นกกระแตแต้แวดเป็นนกอพยพที่จำศีลในฤดูหนาวตั้งแต่ปลายเดือนตุลาคมถึงปลายเดือนมีนาคมในซีวาอเล็กซานเดรียไฟยุม บูบาสติสพิธอมและ ไซ นายเหนือ ปีกของพวกมันมีลักษณะกว้างและกลมมนอย่างเห็นได้ชัด และพวกมันบินด้วยการกระพือปีกอย่างผ่อนคลายและสบายๆ ด้านบนสีดำและด้านล่างสีขาวซึ่งส่องประกายขณะบิน ทำให้สามารถระบุตัวพวกมันได้ง่ายจากระยะไกล เป็นที่เข้าใจกันว่าชื่อของนกนี้ถูกนำมาใช้เรียกชาวเรคฮิตเป็นครั้งแรกในฐานะชื่อเล่น^{[ 1 ]}

ชาวอียิปต์โบราณมองว่านกกระแตเป็น "นกโศกเศร้าที่งุ่มง่ามในโคลน" เนื่องจาก "พฤติกรรมการบินเป็นฝูงที่เซไปเซมาอย่างช้าๆ" และเสียงร้องที่ยาวเหยียดเป็นเอกลักษณ์ "พลีท" ^{[ 2 ]}

ในอดีตใน วิชาอียิปต์วิทยา มักมีการสันนิษฐานว่าชื่อเรคิต (Rekhyt) เขียนด้วยอักษรฮีโรกลิฟ ตัวเดียว G23

ถูกเขียนขึ้นเพื่อเป็นการถ่ายทอดลักษณะของนกกระแต อย่างไรก็ตาม นี่เป็นสมมติฐานที่ไม่สามารถพิสูจน์ได้และต้องได้รับการแก้ไข^{[ 3 ]}ประชาชนต้องมีชื่อเรียกโดยรวม ชื่อของนกแต่ละตัวไม่สามารถเป็นคำนามรวมได้แต่คำว่า "Rekhyt" มาจากพฤติกรรมและลักษณะของนกกระแต ซึ่งเป็นความหมายพื้นฐานที่กลุ่มชาติพันธุ์นี้ได้รับการตั้งชื่อในภายหลัง โดย Rekhyt เป็นชื่อกลุ่มชาติพันธุ์ที่อ้างอิงถึงคำนามเอกพจน์ "Rekh" ^{[ 4 ]}และ "Rekhet" ^{[ 5 ]}

ชาวอียิปต์ตอนบนไม่รู้จักนกกระแตแต้แวดมาก่อน เนื่องจากนกกระแตแต้แวดไม่ได้อพยพไปยังบริเวณรอบๆอะบีดอส ดังนั้น ในวิหารสุริยะของนีอุเซเรนกกระแตแต้แวดจึงถูกอธิบายว่าเป็น "นกจากเคเบฮู" ในยุคแรกๆ ชาวเรคิทส่วนใหญ่ต่อต้านชาวอียิปต์ตอนบนของแพท ซึ่งมองตัวเองว่าเป็น "ผู้คนของเซธและเคนเมต" ในความขัดแย้งทางอาวุธ ผู้พ่ายแพ้ก็ใช้ชื่อ "เรคิท" เช่นกัน ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมพวกเขาจึงถูกมองว่าเป็นพลเมืองที่ถูกต้องตามกฎหมาย^{[ 6 ]}ตัวอย่างเช่น ในเรื่องราวของเฮนเมเมตแห่งอาณาจักรเก่า เทพเจ้าแห่งดวงอาทิตย์ราได้รับชัยชนะเหนือชาวเรคิท^{[ 7 ]}

การแปลที่Alan Gardiner ทำไว้ โดยมีความหมายเฉพาะว่า "ชนชั้นล่าง กบฏ ผู้พ่ายแพ้ ศัตรูของอียิปต์" ได้รับการแก้ไขในระหว่างนี้ เนื่องจากคำว่า Rekhyt มีความหมายกำกวม ในช่วงต้นราชวงศ์ "Rekhyt" ส่วนใหญ่หมายถึงศัตรูของอียิปต์ รวมถึงนักโทษและพลเมือง ในภูมิภาคตะวันออกของSaisพบชิ้นส่วนของแผ่นหินชนวน ที่วาด ภาพเรือ ซึ่ง มีอายุย้อนไปถึงรัชสมัยของ Scorpion IIและKaเนื่องจากมีการวาดภาพนกกระแตบนหัวเรือ อย่างละเอียด พร้อมกับลักษณะเฉพาะของกรง^{[ 8 ]}จึงเรียกการค้นพบนี้ว่า "แผ่นหินชนวนนกกระแต" ไม่ทราบแหล่งกำเนิด^{[ 9 ]}

สำหรับชาวอียิปต์โบราณ “ถิ่นที่อยู่ของนกกระแต” หมายถึงพื้นที่รอบๆอียิปต์ตอนล่างเมื่อเริ่มต้นยุคอาณาจักรเก่า ความหมายของคำว่า “เรคิต” ได้ขยายความหมายให้หมายถึง “ ชาวนาและช่างฝีมือ ” ^{[ 10 ]}ดังนั้น ในอียิปต์วิทยา คำถามที่ถกเถียงกันคือ เรคิตอาศัยอยู่ในบริเวณสามเหลี่ยมปากแม่น้ำไนล์มาโดยตลอดหรือไม่ หรือว่าพวกเขาเข้ามาตั้งถิ่นฐานที่นั่นในภายหลัง เนื่องจากถิ่นที่อยู่ของเรคิตกระจัดกระจาย จึงเป็นที่เข้าใจได้ว่าพวกเขาถูกจัดอยู่ในกลุ่มศัตรูเก้ากลุ่ม

ในวิหารของอียิปต์โบราณ เรคิท (Rekhyt) ถูกกล่าวถึงร่วมกับชนชั้นอีกสองชนชั้นของประชากร คือ แพท (Pat, pꜥt, 'ชนชั้นสูง') และ เฮนเมเมท (Henmemet, 'ผู้คนแห่งดวงอาทิตย์' (แห่งเฮลิโอโพลิส)) ในฐานะระบบสังคมสามส่วนของมาอัต (Maat ) ในอียิปต์โบราณ นอกจากนี้ "ชาวต่างชาติและศัตรู" ยังถูกวาดภาพไว้ในการตกแต่งวิหารใน ฐานะ คู่แฝดของพวกเขา ซึ่งเป็นตัวแทนของ ความวุ่นวายฟาโรห์ได้รวมเอาทั้งสองด้านของสังคมอียิปต์โบราณเข้าไว้ด้วยกัน ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมเราจึงมักเห็นฟาโรห์ "ยืนอยู่บนผู้พ่ายแพ้" หรือ "มีผู้คนอยู่ในมือ" รูปปั้นของฟาโรห์ที่ยืนอยู่บนเรคิทเน้นย้ำถึง "การปกครองเหนือเรคิท" ของพวกเขา

ในฐานะสัญลักษณ์ของประชากรผู้รับใช้ชาวอียิปต์ กษัตริย์ทรงถือเรคิทไว้แน่นในมือ บนผนังด้านตะวันตกของห้องโถงเสา ที่สองใน วิหารของเซติที่ 1ในอบีดอสมีภาพนูนต่ำของเซติที่ 1ซึ่งเซติคุกเข่าพร้อมมงกุฎขนนกสองอันระหว่างพิธีราชาภิเษกต่อหน้าอามุน-เรเพื่อได้รับการแต่งตั้งเป็นกษัตริย์ที่ถูกต้องของอียิปต์ เซติถือเรคิทไว้ในมือซ้ายเป็นสัญลักษณ์ว่าประชาชนทั้งหมดในอียิปต์อยู่ภายใต้การปกครองของพระองค์ ในมือขวาของพระองค์ถือ ดาบ โคเพชและขวานกระบองซึ่งพระองค์ได้รับจากอามุน-เรเพื่อรับประกันชัยชนะในการรบ^{[ 11 ]}

เนื่องจากนกกระแตแต้แวดเป็นนกอพยพที่อาศัยอยู่ในอียิปต์ตอนล่าง (เคเบฮู) ในช่วงฤดูหนาว จึงมีการเชื่อมโยงระหว่างการปรากฏตัวของนกบาและนกจากเคเบฮู การกล่าวถึงอาหารมีความคล้ายคลึงกับบาสในเกาะแห่งเปลวไฟในฉากที่ 56 ของหนังสือประตูซึ่งสมุนไพร/ผัก (เซมู) ก็ถูกระบุว่าเป็นอาหารเช่นกัน บ้านของนกกระแตแต้แวดถูกอธิบายว่า "มาจากน้ำอันไกลโพ้น (ที่เย็นลง) (ของท้องฟ้า)" การแปลคำศัพท์ในตำนานที่ใช้แบบตรงตัวนั้นเป็นไปไม่ได้^{[ 17 ]}

ย้อนกลับไปในสมัยอาณาจักรเก่า บริเวณ "น้ำ (เย็นยะเยือก) แห่งท้องฟ้า" ถือเป็นพื้นที่เหนือเทพีนุตซึ่งเป็น จุดเริ่มต้นของ ห้วงน้ำดึกดำบรรพ์แห่งนุนในความมืดมิดดึกดำบรรพ์นี้ ไม่มีดวงดาวหรือเทห์ฟากฟ้า อื่น ใด มีเพียงความว่างเปล่าของ "น้ำดึกดำบรรพ์แห่งนุน" ตามความเชื่อของชาวอียิปต์โบราณ ท้องฟ้าตั้งอยู่บนร่างของเทพีแห่งท้องฟ้า นุต ผู้ซึ่งโน้มตัวลงมายังโลกในท่าโค้งที่รองรับด้วยปลายนิ้วและเท้าของเธอ

เทพเจ้าเรคิทได้รับการบันทึกไว้ตั้งแต่สมัยราชอาณาจักรกลางเท่านั้น การกล่าวถึงเทพเจ้าแพทครั้งแรกเกิดขึ้นในช่วงเวลาเดียวกัน ในข้อความงานศพจากสมัยราชอาณาจักรใหม่ ผู้ตายได้ประกาศคำพูดของเทพเจ้าแห่งดวงอาทิตย์ราต่อเรคิท เรคิทยังปรากฏในรูปแบบเล็กๆ อื่นๆ เช่น เรคิทหัวงูลำดับที่ 37 ของผู้ประเมินของมาอัต ("เวดจ์-เรคิท") ซึ่งตรวจสอบว่าผู้ตายเคยล่วงเกินเทพเจ้าในชีวิตหรือไม่^{[ 18 ]}เรคิทและแพทบูชาเทพเจ้าเด็กแรกเกิดอามุนนอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงว่าเรคิทและแพท "ไม่สามารถทำร้าย" ผู้ตายได้

ในสมัยกรีก-โรมันขนนกของเรคิทถูกมอบให้เป็นสัญลักษณ์แทนผมแก่ผู้ตาย ซึ่งทำให้เรคิทเป็นกลุ่มที่สวม "ผ้าพันแผลเปริ" ที่คอ ในขณะที่ชาวแพทสวมผ้าพันแผลอาเรกที่ศีรษะ ในฐานะเทพเจ้าสามองค์เฮนเมเมต แพท และเรคิท น่าจะเป็นเทพเจ้าที่ได้รับการเคารพนับถือเป็นพิเศษในเอ็ดฟูโอซิริสปรากฏในรูปแบบย่อย "ซาว-เรคิท (S3w-Rhjt)" ในฐานะเทพเจ้าผู้ปกป้องเรคิทในอาณาจักร อียิปต์ตอนบนที่ 18 ^{[ 19 ]}

ภาพสัญลักษณ์ Rekhyt ที่เก่าแก่ที่สุดที่ยังหลงเหลืออยู่คือในวิหารศพของ Hatshepsutในห้องโถงทางเข้าของโบสถ์สีแดง ของเธอ มีแถบตกแต่งแคบๆ ทอดยาวไปตามผนังด้านเหนือทั้งหมดพร้อมสัญลักษณ์ของ Rekhyt ซึ่งในบรรดาสิ่งอื่นๆ นั้น แสดงถึงการบูชาHatshepsutในฐานะ "การสรรเสริญนายหญิงของพวกเขา" และในท่าทางเดียวกันในทิศทางของสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ แสดงถึงการบูชาAmun-Reสิ่งนี้มีการตีความที่หลากหลายในอียิปต์วิทยา ในด้านหนึ่ง Rekhyt ที่นี่เป็นสัญลักษณ์ของชาวอียิปต์ทั้งหมด แต่ในอีกด้านหนึ่ง ตำแหน่งของพวกมันบนผนังด้านเหนือสนับสนุนการตีความแบบดั้งเดิมว่าเป็น "ผู้อยู่อาศัยที่ถูกปราบปรามของอียิปต์ตอนล่าง" หาก Pat ถูกวาดไว้บนผนังด้านใต้^{[ 20 ]}

บทสวดเรคฮิตที่อุทิศแด่เทพอะมุน ซึ่งได้รับการเก็บรักษาไว้ทางด้านเหนือของกำแพงด้านตะวันออก น่าจะปรากฏอยู่บนกำแพงขวางทั้งหมดของห้องโถงทางเข้า เนื่องจากยังมีข้อความที่หลงเหลืออยู่สองชิ้นที่พบได้ในบริเวณศักดิ์สิทธิ์ทางด้านเหนือและด้านใต้:

ชีวิตทั้งหมด ระยะเวลาทั้งหมด ความสุขทั้งหมด สุขภาพทั้งหมด ความปีติยินดีทั้งหมด ประเทศและต่างแดนทั้งหมด ล้วนอยู่แทบพระบาทของอามุน เทพเจ้าแห่งบัลลังก์ของทั้งสองประเทศ ผู้ซึ่งชาวเรชิตทั้งหมดต่างสรรเสริญ เพราะพวกเขามีชีวิตอยู่ (โดยพระองค์) เป็นล้านล้านปี ชั่วนิรันดร์

ในลานด้านหน้า วิหาร คุนุมที่เอเลแฟนไทน์มีจารึกที่กล่าวถึงชาวเรคิทว่า “พระองค์ (อเมนโฮเฟสที่ 2) ทรงสร้างวิหารนี้เพื่อพระบิดาของพระองค์คือคุนุม ผู้ซึ่งประทับอยู่ที่เอเลแฟนไทน์ หอประชุมสร้างขึ้นเพื่อให้ชาวเรคิททุกคนได้เห็นสิ่งที่พระองค์ทรงทำเพื่อคุนุม” รูปปั้นหรือภาพวาดของชาวเรคิทก็ปรากฏอยู่ที่นี่เช่นกัน ซึ่งโดยปกติแล้วจะพบได้ในห้องโถงที่มีเสาเรียงราย ไม่เพียงแต่ในบริเวณทางเข้าเท่านั้น แต่ยังรวมถึงห้องภายในอื่นๆ ด้วย

ในวิหารศพของฟาโรห์รามเสสที่ 3แห่งเมดิเนต ฮาบูมีรูปปั้นเรคิทที่โดดเด่นที่สุดในบรรดาวิหารทั้งหมด บนส่วนบนด้านนอกของกำแพงประตูทางเข้ามิกดอล ฟาโรห์รามเสสที่ 3ถูกแสดงภาพเป็นเรคิทในท่าสวดมนต์ พร้อมด้วยเครื่องราชอิสริยยศ ได้แก่ ผ้าโพกศีรษะ เนเมสเคราศักดิ์สิทธิ์ และสัญลักษณ์วัว

ใน วิหารมามมิซีแห่งฟิเลมีรูปปั้นของฮาร์โปเครติสอยู่ด้านหน้าชาว เรคิ ท สามคนที่กำลังคุกเข่าอยู่

คำกล่าว: จงเงียบสี่ครั้งและโห่ร้องสี่ครั้ง ชาวเรคิททั้งหลาย จงมาโห่ร้องด้วยกันเพื่อให้ท่านได้เห็นโอรสของโอซิริส (ฮาร์โปเครเตส) ผู้เป็นพระเจ้าและเจ้าชายของท่าน