ลัทธิเวทิสม์แห่งปีเตอร์บูร์ก
ลัทธิปีเตอร์เบิร์กเกียน ( รัสเซีย : Петербургский Ведизм ) หรือปีเตอร์เบิร์กเกียน ร็อดโนเวอรี ( Петербургское Родноверие ), [ 1 ]หรือในวงกว้างกว่านั้นลัทธิเวทรัสเซีย ( Русский Ведизм ) และลัทธิเวทแบบสลาฟ ( Славянский Ведизм ) เป็นหนึ่งในสาขาแรกสุดของRodnovery (Slavic Neopaganism) และเป็นหนึ่งในสำนักคิดที่สำคัญที่สุดในนั้น ก่อตั้งโดย Viktor Nikolayevich Bezverkhy ( volkhv Ded Ostromysl; 1930–2000) ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กประเทศรัสเซียในทศวรรษ 1970 [ 2 ]ลัทธิเวดิซึมยุคต้นของปีเตอร์เบิร์กพัฒนาขึ้นอย่างอิสระจากขบวนการรอดโนเวอร์อื่นๆ ในรัสเซียตอนใน เนื่องมาจากวัฒนธรรมอันโดดเด่นของเมืองเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเอง และถือเป็นหนึ่งในขบวนการรอดโนเวอร์ชาตินิยมฝ่ายขวาที่ เหนียวแน่นที่สุด [ 3 ]
แม้ว่าการเคลื่อนไหวจะโดดเดี่ยวในช่วงแรก แต่กลุ่มเวดิสต์ปีเตอร์บูร์กยุคแรกได้รับแรงบันดาลใจจากลัทธิอีวาโนวิสม์ ของรัสเซีย - ยูเครน [ 1 ]และสร้างความสัมพันธ์กับกลุ่มเวเซยาสเวตนิกส์[ 4 ]และกลุ่มอิงลิสต์ [ 5 ] ในขณะที่การใช้คำว่า "เวดิสต์" เพื่ออ้างถึงโรดโนเวรีนั้นย้อนกลับไปถึงยูรี เปโตรวิช มิโรลยูบอฟ ผู้เขียนหรือผู้ค้นพบหนังสือแห่งเวเลส [ 6 ] เทววิทยาเวดิสต์ปีเตอร์บูร์กเป็นลัทธิแพนธีอิสม์ซึ่งเทพเจ้าทั้งหมดถือเป็นไฮโปสเตซิสที่สืบเนื่องมาจากเยดิโนบ็อก ( Единобог , "พระเจ้าองค์เดียว") อันสูงสุด [ 7 ] ชุมชนของลัทธิเวดิสต์ปีเตอร์ บูร์กได้ก่อตั้งขึ้นทั่วรัสเซีย ในเบลารุสและในยูเครน[ 8 ]
ภาพรวม
นิยามของ "เวทนิยม"
Viktor Bezverkhy ยืมคำว่า "Vedism"—ซึ่งถูกใช้ในแวดวงวิชาการอยู่แล้วเพื่ออ้างถึงศาสนาเวทในประวัติศาสตร์ที่อิงตามพระเวทของอินเดีย —จาก Yury Mirolyubov และการตีความหนังสือของ Veles ของเขา ซึ่งสอดคล้องกับประเพณีความคิดที่ระบุว่าศาสนาสลาฟคือศาสนาเวทโบราณ ศึกษาความคล้ายคลึงกันทางภาษาและแนวคิดระหว่างอินเดียและสลาฟ และคาดเดาเกี่ยวกับลักษณะของศาสนา "เวทรัสเซีย" หรือ "เวดรัสเซียน" ดั้งเดิม[ 9 ]ตามที่นักเวทแห่งปีเตอร์เบิร์กกล่าว คำว่า "Vedism" มาจากคำกริยา "รู้" ( vedat' )—รากศัพท์ที่ภาษาสลาฟมีร่วมกับ ภาษา สันสกฤต ของอินเดีย —และแสดงถึงความแตกต่างระหว่างการมองเห็นหรือความรู้เกี่ยวกับความจริงทางจิตวิญญาณและการ "เชื่อ" ( verit' ) ตามหลักคำสอน ซึ่งอย่างหลังเป็นลักษณะเฉพาะของหลักคำสอนที่ไม่ใช่เวท[ 10 ]ตามคำกล่าวของโรมัน เพอริน หนึ่งในผู้นำของขบวนการเวทแห่งปีเตอร์เบิร์ก "Rodnovery" หมายถึงศาสนาที่ปฏิบัติกัน ในขณะที่ "Vedism" หมายถึงปรัชญาที่เป็นแก่นแท้ของศาสนา[ 11 ]
ในความคิดของเบ ซเวอร์คี "เวทิซึม" นิยามโลกทัศน์ของชาวอารยัน โบราณ ซึ่งตั้งอยู่บนการสังเกตปรากฏการณ์ของโลกด้วยประสบการณ์ และด้วยเหตุนี้จึงเป็นวิทยาศาสตร์ [ 10 ]เป็นระบบความรู้และสามัญสำนึกที่ไม่ขึ้นอยู่กับการเปิดเผยเหนือธรรมชาติ[ 12 ]เป็นปรัชญาธรรมชาติ [ 13 ] สำหรับเบซเวอร์คี วิทยาศาสตร์เป็นหัวใจสำคัญของความรู้ โดยหลักการแล้ว "ไม่มีสิ่งใดที่เข้าใจไม่ได้" ในความเป็นจริง และ "ไม่มีสิ่งใดในโลกนอกจากสสารที่เคลื่อนที่ในอวกาศและเวลาและคุณสมบัติที่แท้จริงของมัน" [ 13 ]โลกแห่งจิตวิญญาณจึงเข้าใจได้ผ่านการ สร้างบทกวี แบบแพนธีอิสติกของธรรมชาติ[ 13 ]โดยคำว่า "อารยัน" " สลาฟ " และ " เวนด์ " เบซเวอร์คีและผู้ติดตามของเขาหมายความถึง "ชนชาติทั้งหมดในยูเรเซียที่ประกอบอาชีพปลูกธัญพืช" [ 14 ]ซึ่งหมายถึงเกษตรกร ผู้ไถนา และผู้ทำนา ซึ่งต่อมาได้รับการจำแนกทางวัฒนธรรมเป็นชนชาติสลาฟชาวเยอรมันและชาวฟินโน-อูราลิกใน ปัจจุบัน [ 15 ]เบซเวอร์คีได้กำหนดความหมายของ "อารยัน" ของเขาไว้ไม่เพียงแต่ชนชาติที่สืบเชื้อสายมาจากชาวอินโด-ยุโรปเท่านั้น แต่ยังรวมถึง ชาว สุเมเรียนและชนชาติที่อยู่ภายใต้ "การผสมผสานทางวัฒนธรรมของชาวอินโด-ยุโรปในยุคแรก" ด้วย [ 16 ]เบซเวอร์คีอธิบายที่มาของคำว่า "อารยัน" ว่ามีความเกี่ยวข้องกับคำกริยา "ไถนา" ( орать , orat' ) และ "เวนด์ส" ว่าหมายถึงผู้คนที่ "ถักฟ่อนข้าว" ( вено венил , veno venil ) [ 17 ]ตามที่เบซเวอร์คีกล่าว ชนชาติเหล่านี้จะมี "จิตสำนึกสร้างสรรค์" โดยกำเนิดที่เชื่อมโยงกับ "ความรู้สึกตามธรรมชาติของความยุติธรรมร่วมกันสูงสุด" [ 15 ]
เบซเวอร์คีได้นิยาม "เวทิซึม" ว่าเป็น วิธี การเชิงวิภาษวิธีสำหรับ "การรวบรวมกฎทั่วไปที่สุดของการพัฒนาตนเองของธรรมชาติ" ซึ่งให้ "ระบบมุมมองแบบองค์รวมเกี่ยวกับโลก แนวคิดของธรรมชาติ ซึ่งบุคคลรับรู้อย่างต่อเนื่อง และเกี่ยวกับสังคมในฐานะโครงสร้างที่ยุติธรรมของความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลในกระบวนการชีวิตของพวกเขา" มุมมองที่เกิดขึ้นนี้ เบซเวอร์คีเรียกว่าzdravomyslie ( здравомыслие ) ซึ่งแปลตรงตัวว่า "สติ" หรือ "ปัญญา" ทางจิตใจ[ 12 ]วลาดิมีร์ โกลยาคอฟ ผู้ก่อตั้งSkhoron ezh Slovenซึ่งเป็นหนึ่งในองค์กรที่ใหญ่ที่สุดของเวทิซึมปีเตอร์เบิร์ก กล่าวว่าความแข็งแกร่งของศาสนาสลาฟคือสามารถสร้างและสร้างใหม่ได้อย่างแม่นยำเพียงแค่สังเกตกฎของธรรมชาติเอง โดยไม่จำเป็นต้องใช้หนังสือและตำนาน[ 18 ]ตามที่ Alexey Tishchenko หนึ่งในโฆษกคนแรกๆ ของ Bezverkhy ในสหภาพ Wends ซึ่งเป็นองค์กรของลัทธิเวทิสม์แห่งปีเตอร์สเบิร์กที่ก่อตั้งโดย Bezverkhy เอง กล่าวไว้ว่า ความคิดนามธรรมเหนือธรรมชาติ "เกิดขึ้นได้ทั้งในภาวะไข้สูงของผู้ป่วยหรือในจิตใจที่คำนวณของคนเจ้าเล่ห์ ผู้หลอกลวง" [ 12 ]
ดังนั้น “เวทิซึม” จึงไม่ใช่ศาสนา แต่เป็นทัศนะและความรู้ที่มาก่อนศาสนา ตามที่เบซเวอร์คีกล่าวไว้ ศาสนาแบบด็อกมาติก เช่นศาสนาคริสต์ในยุโรปและศาสนาพราหมณ์ในอินเดีย ถูกสร้างขึ้นโดยชนชั้นปกครองเพื่อควบคุมทาสจำนวนมาก[ 1 ]ตามความเชื่อของนักเวทิสต์ปีเตอร์เบิร์ก “เวทิซึม” คือแก่นปรัชญาพื้นฐานที่พบได้ทั่วไปในวัฒนธรรมอินโด-ยุโรป (อารยัน) ทั้งหมด โรดโนเวรีเป็นเพียงรูปแบบหนึ่งในบรรดารูปแบบอื่นๆ ดังนั้น ในแนวคิดเวทิสต์ของปีเตอร์เบิร์ก “เวทิซึม” จึงทำหน้าที่เป็นหมวดหมู่ที่ครอบคลุมศาสนาท้องถิ่นหลายศาสนา เช่นเดียวกับศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ที่ครอบคลุมคริสตจักรปกครองตนเองหลายแห่ง[ 19 ]
นอกเหนือจากลัทธิเวทิสม์ของปีเตอร์บูร์กแล้ว คำว่า "เวทิสม์" ยังถูกนำไปใช้โดยกระแสและผู้นำอื่นๆ อีกมากมายภายในโรดโนเวรี[ 20 ]เนื่องจากหลังจากการเผยแพร่หนังสือของเวเลสและความคิดของมิโรลยูบอฟ ในช่วงกลางทศวรรษ 1970 คำนี้ได้กลายเป็นคำพ้องความหมายของโรดโนเวรีที่เพิ่งเกิดขึ้นใหม่โดยรวม[ 12 ]ตัวอย่างเช่น คำนี้ได้รับความนิยมจากบรรณาธิการบริหารของนิตยสารRusskaya Pravdaอเล็กซานเดอร์ เอ็ม. อาราตอฟ[ 21 ]และจากนักเขียนโรดโนเวอร์ผู้ทรงอิทธิพลอย่างอเล็กซานเดอร์ อาซอฟซึ่งใช้คำนี้เป็นคำพ้องความหมายของ "ออร์โธดอกซ์" ในฐานะความเชื่อในรอด (พระเจ้าสูงสุด) โดยยืนยันว่าเป็นความรู้ทางศาสนาดั้งเดิมที่ต่อมาก่อให้เกิดประเพณีระดับภูมิภาคต่างๆ รวมถึงลัทธิเวทิสม์ของอินเดียในอดีต ในความคิดของอาซอฟ ลัทธิเวทิสม์ของรัสเซียคือสิ่งที่ถ่ายทอดคำสอนของพระเวทได้อย่างชัดเจนที่สุด[ 22 ]ร็อดโนเวอร์คนอื่นๆ ยกตัวอย่างโดยตรงจากศาสนาฮินดู สมัยใหม่ โดยอธิบายการยืมของพวกเขาโดยหลักๆ ด้วยข้อเท็จจริงที่ว่าในอินเดียประเพณีอารยันได้รับการรักษาไว้อย่างสมบูรณ์ที่สุด เนื่องจากไม่ได้ถูกปราบปรามโดยการรุกรานของศาสนาคริสต์และอิสลาม[ 23 ] ส่วนมิโรลยูบอฟนั้นสนับสนุนทฤษฎีอารยันพื้นเมืองซึ่งกล่าวว่าชาวอารยันหรือชาวสลาฟมีต้นกำเนิดในอินเดียตอนเหนือแล้วแพร่กระจายไปทั่วยูเรเซียและศาสนาสลาฟโบราณเป็นรูปแบบที่หยาบกว่าของระบบศาสนาที่บัญญัติไว้ในพระเวทของอินเดีย[ 24 ]
ลักษณะของการเคลื่อนไหว
ลัทธิเวทิสม์แห่งปีเตอร์เบิร์กเริ่มต้นขึ้นโดยค่อนข้างเป็นอิสระจากขบวนการรอดโนเวอร์อื่นๆ ที่พัฒนาขึ้นในส่วนอื่นๆ ของรัสเซีย[ 3 ]ทั้งนี้เนื่องมาจากวัฒนธรรมที่โดดเด่นของเมืองเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ซึ่งเป็นวัฒนธรรมรัสเซียที่ใกล้เคียงกับวัฒนธรรมสแกนดิเนเวียมากกว่าวัฒนธรรมรัสเซียแผ่นดินใหญ่ แม้กระทั่งในแง่ของศาสนา โดยมีกลุ่มต่างๆ จำนวนมากที่ได้รับอิทธิพลจากลัทธิฮีทเธนรีของชาวเยอรมัน [ 25 ] แม้จะมีการแยกตัวเช่นนี้ แต่ลัทธิเวทิสม์แห่งปีเตอร์เบิร์กในยุคแรกๆ ก็ได้นำหลักคำสอนบางส่วนมาจาก ลัทธิ อีวาโนวิสม์ ซึ่งเป็นขบวนการการใช้ชีวิตและการรักษาแบบธรรมชาติที่ก่อตั้งโดย นักบวช ลึกลับชาว รัสเซีย-ยูเครน ชื่อปอร์ฟิรี อีวานอ ฟ[ 1 ]พวกเขายังปลูกฝังความสัมพันธ์กับกลุ่มVseyasvetnaya Gramotaตั้งแต่เริ่มต้นขบวนการในช่วงทศวรรษ 1970 และตลอดทศวรรษ 2010 [ 4 ] นักวิชาการยังได้รายงานถึงการรู้จักกันของวิกเตอร์ เบซเวอร์คีกับอเล็กซานเดอร์ คิเนวิชและ กลุ่มอิงลิสต์ในช่วงทศวรรษ 1990 อีกด้วย[ 5 ]มีรายงานว่า Khinevich ได้รับตำแหน่ง "เวนด์กิตติมศักดิ์" จากสหภาพเวนด์[ 26 ]แม้ว่าจะไม่มีความร่วมมืออย่างเต็มรูปแบบ และนักเวทแห่งปีเตอร์บูร์กไม่เคยยอมรับเวทสลาฟ-อารยันของ Ynglism แต่ Khinevich ก็ได้รับแรงบันดาลใจจากเวทแห่งปีเตอร์บูร์กและพิมพ์ซ้ำเอกสารจำนวนมากของสหภาพเวนด์[ 27 ] Bezverkhy อาจมีอิทธิพลโดยตรงต่อ Viktor M. Kandyba ซึ่งในช่วงทศวรรษ 1980 และ 1990 เริ่มเผยแพร่แนวคิด "เวทรัสเซีย" ของตนเอง ซึ่งก็คือ Kandybaism [ 28 ]
เบซเวอร์คีเป็นคนแรกที่ตีพิมพ์หนังสือเวเลส ฉบับสมบูรณ์ ในสหภาพโซเวียต : ในปี 1989 เขาได้ติดต่อทายาทของผู้ลี้ภัย บอริส เอ. เรห์บินเดอร์ (1909–1987) ผู้เขียนบทความภาษาฝรั่งเศสVie et religion des Slaves selon le Livre de Vles (1980) และได้รับสำเนาหนังสือที่แปลเป็นภาษารัสเซียโดยเรห์บินเดอร์เอง เบซเวอร์คีพิมพ์ซ้ำและเผยแพร่ 300 เล่ม[ 29 ] เบซเวอร์คีได้รวบรวมหลักคำสอนของลัทธิ เว ดิ สม์ปี เตอร์เบิร์กของเขา ไว้ในหนังสือ 11 เล่ม โดยมีชื่อตามลำดับว่าฤคเวทประวัติศาสตร์ศาสนาประวัติศาสตร์ปรัชญาปรัชญาฟิสิกส์โหราศาสตร์มานุษยวิทยาสังคมวิทยาจริยศาสตร์สุนทรียศาสตร์และปรัชญาศาสนา[ 30 ] Vladimir Golyakov ผู้ซึ่งได้ให้แรงผลักดันที่สำคัญแก่ขบวนการนี้ นอกเหนือจากและหลังจาก Bezverkhy [ 31 ]ได้วางหลักคำสอนของเขาไว้ในหนังสือSolstice ( Solnstevorot ) ที่เผยแพร่อย่างเปิดเผย แต่ยังรวมถึงหนังสือเล่มอื่นๆ ที่สงวนไว้สำหรับนักบวชเท่านั้น เช่นTrizna , Rodovoy stroy , Shesten , Spolokh , Gromovik , Dozhdevik , Zmeyevik [ 7 ]
ลัทธิเวทิสต์ปีเตอร์บูร์กของเบซเวอร์คีได้มอบแบบแผนที่ยั่งยืนให้กับ กลุ่มรอดโน เวอร์ฝ่ายขวาและฟาสซิสต์ ที่มีส่วนร่วมทางการเมือง ทั่วรัสเซีย[ 32 ]ความคิดของเบซเวอร์คีที่ต่อต้านปรากฏการณ์สมัยใหม่ของโลกตะวันตก เช่นเทคโนแครซี สตรีนิยมและรักร่วมเพศได้มีส่วนช่วยสร้างพื้นฐานของความรู้สึกต่อต้านตะวันตก อย่างรุนแรง ซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของปรัชญาทางการเมืองของกลุ่มรอดโนเวอร์ [ 33 ] ความรู้สึกต่อต้านตะวันตกนี้มาพร้อมกับความรู้สึกต่อต้านศาสนาคริสต์เนื่องจากความคิดของเบซเวอร์คีคล้ายคลึงกับความคิดของผู้นำกลุ่มรอดโนเวอร์ยุคแรกที่มีอิทธิพลอีกคนหนึ่งคืออเล็กเซย์ โดโบรโวล สกี แห่งคิรอฟซึ่งมองว่าศาสนาคริสต์เป็นสิ่งต่างชาติที่ถูกบังคับใช้กับชาวสลาฟ[ 34 ]อย่างไรก็ตาม กลุ่มเวทิสต์ปีเตอร์บูร์กมักร่วมมือกับคริสเตียนออร์โธดอกซ์ชาตินิยม โดยมองว่าคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียเป็นศาสนาท้องถิ่นที่ไม่เกี่ยวข้องกับศาสนาคริสต์ข้ามชาติ[ 35 ]
ประวัติศาสตร์
ทศวรรษ 1970-1990: สมาคมนักเวท, สหภาพชาวเวนด์
Viktor Nikolayevich Bezverkhy (1930–2000) เป็นทหาร อาชีพ จบการศึกษาด้านปรัชญาจากสถาบันการทหารเรือคุซเนต ซอฟ แห่งเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก (ในขณะนั้นคือเลนินกราด) และต่อมาได้สอนที่มหาวิทยาลัยแห่งรัฐเลนินกราดและสถาบันการทหารบางแห่ง[ 36 ]เขาเริ่มดำเนินกิจกรรมเกี่ยวกับ Rodnovery ภายใต้ชื่อvolkhv Ostromysl ในช่วงทศวรรษ 1970 และกลายเป็น Rodnover ที่มีอิทธิพลมากที่สุดในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเป็นเวลาหนึ่งทศวรรษครึ่ง จนมักกล่าวกันว่าเขาเป็น "ปู่" ของ Rodnovery ในเมืองนี้[ 32 ]ในปี 1986 เขาได้ก่อตั้งองค์กรลับชื่อ "สมาคมนักเวท" ( Общество Волхвов , Obshchestvo Volkhvov ) โดยหลักๆ แล้วคือการรับนักเรียนของเขาเข้าร่วม ซึ่งต่อมาในปี 1990 ก็ได้ก่อตั้ง "สหภาพชาวเวนด์" ( Союз Венедов , Soyuz Venedov ) ขึ้น ซึ่งเป็นองค์กรสาธารณะแห่งแรกสุดของลัทธิเวดิซึมแห่งปีเตอร์เบิร์ก[ 37 ]สหภาพชาวเวนด์ ซึ่งเบซเวอร์คีทำหน้าที่เป็นนักคิดและผู้นำ ก่อตั้งขึ้นโดยกลุ่ม เยาวชน ชาตินิยมผู้รักชาติที่เคยมีส่วนร่วมในกิจกรรมขององค์กรปามยัต มาก่อน [ 38 ]สหภาพเวนด์ของเบซเวอร์คีมีโครงสร้างภายในเป็น 3 ฝ่าย ซึ่งสมาชิกจะยึดถือตามผลประโยชน์และภูมิหลังของตน ได้แก่ "เวนด์ขาว" "เวนด์ทอง" และ "เวนด์ดำ" [ 29 ]
แนวคิดเรื่องชาตินิยมเป็นศูนย์กลางของความคิดของเบซเวอร์คี นำไปสู่การ สร้างพันธมิตรของสหภาพชาวเวนด์กับกลุ่มชาตินิยมจากภูมิหลังทางอุดมการณ์ที่แตกต่างกัน[ 39 ]ในปี 1990 พวกเขาสนับสนุนสหภาพแห่งชาติรัสเซียของอเล็กซานเดอร์ บาร์คาชอฟในขณะที่ในปี 1991 พวกเขาก่อตั้งแกนหลักของพรรครัสเซีย[ 14 ]ในช่วงกลางทศวรรษ 1990 เบซเวอร์คีพบผู้ติดตามที่มีความคิดเหมือนกันจำนวนมากในหมู่คริสเตียนออร์โธดอกซ์แห่งเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ผู้ซึ่งบ่มเพาะ ความรู้สึก ชาตินิยม สุดโต่งต่อต้านการรวมศาสนา ซึ่งได้รับการสนับสนุนจากมหานครโยอันน์ สนิเชฟในขณะนั้น[ 40 ]ในการเลือกตั้งประธานาธิบดีปี 1996สหภาพชาวเวนด์สนับสนุนผู้สมัครจากพรรคคอมมิวนิสต์รัสเซีย เก นนาดี ซูแกนอฟ[ 41 ]ในเวลานั้น ความไม่พอใจต่อนโยบายเสรีนิยมที่สนับสนุนตะวันตกของบอริส เยลต์ซิน ทำให้กลุ่มชาตินิยมฝ่ายขวาจำนวนมากหันไปสนับสนุนพรรคคอมมิวนิสต์รัสเซีย ซึ่งเป็นตัวแทนของกลุ่ม อนุรักษ์นิยมในสังคม[ 41 ]สำหรับสหภาพเวนด์ " คอมมิวนิสต์ " ไม่เหมือนกับลัทธิมาร์กซ์-เลนินและเมื่อวิเคราะห์จากกรอบของหมวดหมู่ทางการเมืองตะวันตก สหภาพเวนด์เป็นขบวนการฝ่ายขวาอย่างชัดเจน[ 41 ]ต่อมา สหภาพเวนด์ได้สร้างความร่วมมือกับกลุ่มฝ่ายขวาจัดต่างๆ ในยุโรปตะวันตก[ 41 ]
ในความคิดของเบซเวอร์คีลัทธิลึกลับและการเมืองต้องรวมเข้าด้วยกัน เนื่องจากบทบาทของลัทธิลึกลับคือการให้ความรู้แก่โครงสร้างทางสังคม เขาต้องการจัดตั้งโครงสร้างทางทหารของรอดโนเวรีเพื่อดำเนินการและรักษา "ระเบียบสาธารณะ" [ 32 ]เบซเวอร์คีเป็นหนึ่งในคนแรกๆ ที่ยกตัวอย่างรอดโนเวรีฝ่ายขวาฟาสซิสต์ที่มีบทบาททางการเมือง ซึ่งมีอิทธิพลต่อทัศนคติของสังคมรัสเซียในวงกว้างที่มีต่อขบวนการรอดโนเวรีทั้งหมด ซึ่งยังคงถูกมองว่าเป็นฝ่ายขวาสุดโต่งตามแบบแผน[ 32 ]การส่งเสริมลัทธิชาตินิยมและอนุรักษ์นิยมทำให้เบซเวอร์คีมีปัญหากับทางการของสหภาพโซเวียตในหลายโอกาส[ 41 ]สองปีหลังจากที่เขาก่อตั้งสมาคมนักเวทในปี 1988 เบซเวอร์คีได้รับคำเตือนอย่างเป็นทางการจากKGBเกี่ยวกับความไม่สามารถยอมรับได้ของการเผยแพร่ลัทธิฟาสซิสต์และการจัดตั้งกลุ่มต่อสู้[ 40 ]ในช่วงต้นทศวรรษ 1990 เขาถูกดำเนินคดีในข้อหาขายสำเนาหนังสือMein Kampf ของอดอล์ฟ ฮิตเลอร์ ผ่านสำนักพิมพ์ของสหภาพเวนด์ และในข้อหายุยงให้เกิดความเกลียดชังต่อชาวยิวแต่ในทั้งสองกรณีเขาถูกตัดสินว่าไม่มีความผิด[ 42 ]
ทศวรรษ 1990-2000
การแตกแยกของสหภาพเวนด์
หลังจากการเสียชีวิตของเบซเวอร์คีในปี 2000 สหภาพเวนด์ในยุคแรกได้แตกออกเป็นองค์กรต่างๆ มากมาย ซึ่งส่วนใหญ่ยังคงใช้ชื่อเดิม[ 41 ]สาเหตุหนึ่งของการแตกออกเป็นกลุ่มต่างๆ คือทัศนคติที่มีต่อชาวยูเครนกลุ่มหนึ่งมองว่าพวกเขาเป็นส่วนหนึ่งของชาวรัสเซียในขณะที่อีกกลุ่มหนึ่งมองว่าพวกเขาเป็นชาติอิสระและเป็นทายาทโดยตรงของเคียฟรุส [ 43 ] อีกสาเหตุหนึ่งคือสหภาพเวนด์ดั้งเดิมไม่ได้กำหนดแนวปฏิบัติทางศาสนาที่ชัดเจน ซึ่งกลายเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับขบวนการที่กำลังเติบโต[ 33 ]องค์กรที่แตกแยกออกมาโดยทั่วไปยังคงปฏิบัติตามปฏิทินพิธีกรรมที่รวบรวมโดยเบซเวอร์คีและยอมรับเขาในฐานะผู้ก่อตั้งทางจิตวิญญาณ[ 41 ]สหภาพเวนด์ใหม่ที่มีชื่อเดียวกันได้เกิดขึ้นจากแกนหลักขององค์กรดั้งเดิมที่นำโดยวิกเตอร์ เฟโดซอฟ[ 44 ]และในปี 2006 เฟโดซอฟและอเล็กเซย์ ทิชเชนโกเป็นผู้นำ[ 45 ]ณ ปี 2017 มีสาขาอยู่นอกเมืองเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในเมืองเวลิกีโนฟโกรอด , ปัสคอฟ , ซามารา , ทอมสค์และในเขตเคเมโรโว [ 27 ] นัก ปฏิบัติธรรมเวดิ สต์ชาวปีเตอร์เบิร์กอีกสองคนคือ โอเลก กูเซฟ และโรมัน เพอริน ยังคงดำเนินรอยตามเบซเวอร์คี โดยเผยแพร่แนวคิดของพวกเขาผ่านหนังสือและหนังสือพิมพ์หลายฉบับ รวมถึงZa Russkoye DeloและPotayennoye [ 46 ]อีกองค์กรหนึ่งที่แยกตัวออกมาจากสหภาพชาวเวนด์ในปี 2000 คือ "โซลสติส" ( Solnstevorot ) ซึ่งนำโดยอาร์ทยอม ทาลาคิน ซึ่งมีต้นกำเนิดมาจากสาขาเยาวชนขององค์กรดั้งเดิม [ 47 ] องค์กรนี้ยังคงดำเนินรอยตามเบซเวอร์คี และ ณ ปี 2017 มีสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ขนาดใหญ่ในเขตสหพันธ์ตะวันตกเฉียงเหนือและสาขาในหลายเมืองของรัสเซีย[ 29 ]ชุมชนชาวเวดิสต์แห่งปีเตอร์บูร์กจำนวนมากได้เข้าร่วมสหภาพชุมชนชาวสลาฟแห่งความเชื่อพื้นเมืองสลาฟของวาดิม คาซาคอฟ ซึ่งก่อตั้งขึ้นในปี 1997 และองค์กรโรดโนเวอร์อื่นๆ[ 27 ]ตั้งแต่ปี 1990 และตลอดช่วงปี 2000 สหภาพกลางของชาวเวนด์ได้ตีพิมพ์นิตยสารRodnye Prostory , Volkhv (เก้าปี), Yar' (สิบแปดฉบับ) และVolkh (สองฉบับ) [ 27 ]
นอกเหนือจากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กแล้ว สหภาพเวนด์ดั้งเดิมยังได้สร้างฐานที่มั่นคงในปัสคอฟ ซึ่งชุมชนเวทท้องถิ่นได้ถือกำเนิดขึ้นในปี 1990 ภายใต้การนำของดมิทรี วี. เบลยาเยฟ ทหารรับจ้างหนุ่มที่มีการศึกษาดนตรีระดับมัธยมปลาย ซึ่งผู้ติดตามของเขายกย่องให้เป็น "หัวหน้าชาว พื้นเมือง ของภาคตะวันตกเฉียงเหนือ" [ 48 ]ชาวเวทในปัสคอฟได้จัดตั้งกลุ่มอภิปรายชื่อ Patriot ( Патриот ) ซึ่งจัดการบรรยายเกี่ยวกับเวทที่ห้องสมุดวิทยาศาสตร์ท้องถิ่น ซึ่งเบซเวอร์คีเองก็มักเข้าร่วมด้วย[ 48 ]เมื่อสหภาพเวนด์ดั้งเดิมล่มสลาย ชาวเวทในปัสคอฟได้จัดตั้งตนเองขึ้นใหม่ในชื่อสหภาพเวนด์แห่งแคว้นปัสคอฟ นำโดยเกออร์กี ปาฟลอฟ (1974–) ซึ่งเป็นเจ้าหน้าที่รักษาความปลอดภัย[ 48 ]ในปี 1998 ปาฟลอฟลงสมัครรับเลือกตั้งสภาดูมาแห่งปัสคอฟ และหนึ่งในเป้าหมายของโปรแกรมทางการเมืองของเขาคือการเนรเทศผู้คนที่มีเชื้อชาติที่ไม่ใช่รัสเซีย ( ชาวยิวยิปซีคน ผิว ดำชาวเวียดนามชาวคอเคเซียน ) ออกนอกภูมิภาค[ 48 ]สหภาพชาวเวนด์แห่งแคว้นปัสคอฟถูกอธิบายว่าเป็นชาตินิยมและฟาสซิสต์ที่เด่นชัดยิ่งกว่าสหภาพชาวเวนด์แห่งเบซเวอร์คีเดิม[ 48 ]องค์กรนี้ถูกยุบอย่างเป็นทางการในช่วงปี 2000 หลังจากที่ปาฟลอฟและสมาชิกคนอื่นๆ ถูกตัดสินจำคุกในข้อหาทำร้ายคริสเตียนอย่างรุนแรงหลายครั้ง ในขณะที่ดมิทรี เบลยาเยฟหายตัวไป[ 34 ]กลุ่ม Pskov Vedists ได้จัดระเบียบตนเองใหม่อีกครั้ง: ปีกที่หัวรุนแรงที่สุดเข้าร่วมพรรคเสรีภาพของ Yury Belyaev ในขณะที่ปีกที่สายกลางกว่าซึ่งนำโดย VE Baranov ได้ก่อตั้งกลุ่มSlavyansky ( Славянский ) โดยมีเป้าหมายเพื่อพัฒนาองค์กรทางศาสนาที่มีนัยทางการเมืองน้อยลง[ 34 ]
Skhoron ezh Sloven
หมอพื้นบ้าน วลาดิมีร์ ยูริเยวิช โกลยาคอฟ ( โวลค์ฟโบกูมิลที่ 2; 1968–2021) ซึ่งใกล้ชิดกับสหภาพชาวเวนด์ ได้เริ่มพัฒนาเทววิทยาของเบซเวอร์คีให้กลายเป็นแนวปฏิบัติทางศาสนาที่สอดคล้องกัน ซึ่งประกอบด้วยพิธีกรรมเวทมนตร์และพิธีกรรมพื้นบ้าน[ 44 ]โกลยาคอฟสืบเชื้อสายมาจากตระกูลหมอพื้นบ้านชื่อ บายัน-โกลยาค หรือ โกลยาคอฟ-กลูคอฟ ซึ่งกล่าวกันว่าได้ถ่ายทอดความรู้เกี่ยวกับศาสนาสลาฟโบราณผ่านรุ่นสู่รุ่น เขาเป็นผู้นำของชุมชนเวทิก โรโดโบซีทำงานเป็นสูตินรีแพทย์และทำการรักษาแบบรับจ้างที่บ้าน[ 49 ]แม้ว่าเขาจะร่วมมืออย่างแข็งขันในการพัฒนาสหภาพชาวเวนด์ แต่โกลยาคอฟก็ยังคงรักษาความเป็นอิสระในระดับหนึ่งตั้งแต่เริ่มต้น[ 29 ]ในปี 1991 เขาได้ก่อตั้งSkhoron ezh Sloven ( Схорон еж Словен ; สำนวน สลาฟโบราณที่มีความหมายว่า "ขอให้ชาวสลาฟจงได้รับการอนุรักษ์") [ 50 ]ซึ่งในปี 1997 ได้แยกตัวเป็นอิสระจากสหภาพเวนด์โดยสมบูรณ์ และได้รวบรวมผู้เชี่ยวชาญรุ่นเยาว์จำนวนมาก จากสหภาพเวนด์ [ 29 ]การตัดสินใจจัดตั้งองค์กรนี้เกิดขึ้นจาก "วงกลมใหญ่" ( Великий Круг , Veliky Krug ) ของตัวแทนจากเก้าตระกูลของหมอพื้นบ้านชาวรัสเซีย โปเมอราเนีย (โปมอร์ หรือ "ชาวรัสเซียดำ") ซึ่งโกลยาคอฟเองก็เป็นหนึ่งในนั้น เพื่อฟื้นฟู "ความเป็นเทพ" ( богодержавие , bogoderzhavie ) กล่าวคือ ระบบทางศาสนาและกฎหมายเพื่อรวมผู้คนเข้ากับพระเจ้า[ 51 ]
ตามที่นักวิชาการ Kaarina Aitamurto กล่าวไว้ แม้ว่าSkhoron ezh Slovenจะไม่ใช่สาขาโดยตรงของสหภาพ Wends และหลักคำสอนและการปฏิบัติส่วนใหญ่มีพื้นฐานมาจากประเพณีของครอบครัว Golyakov แต่ Golyakov อาจถือได้ว่าเป็นทายาทที่ถูกต้องตามกฎหมายของบทบาทของ Bezverkhy เนื่องจากเขาได้ริเริ่มคนรุ่นใหม่จำนวนมากของนักเวทแห่งเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก[ 52 ]หลังจากการเสียชีวิตของ Bezverkhy ในปี 2000 เถ้ากระดูกของเขากลายเป็นประเด็นถกเถียงระหว่างกลุ่มผู้ติดตามต่างๆ ของเขา และยังไม่แน่ชัดว่าถูกฝังไว้ที่ใด ความคิดเห็นที่แพร่หลายคือโกศบรรจุเถ้ากระดูกของเขาถูก Golyakov ยึดครอง โดยอ้างว่าได้ฝังไว้ใต้เทวสถาน Perun ของSkhoron ezh Slovenบนถนน Zagreb Boulevard ใน Kupchino เขต Frunzensky เมืองเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก[ 53 ]
ตามคำกล่าวของโกลยาคอฟ ประเพณีSkhoron ezh Slovenมีมานานหลายศตวรรษ โดยน่าจะก่อตั้งขึ้นในปี 1074 ในเมืองเซเวโรดวิน สค์ ซึ่งในขณะนั้นเป็นเมืองขึ้นแห่งหนึ่งของโนฟโกรอด โดยบรรพบุรุษของเขา มิโลสลาฟ โบโกมิล หรือที่รู้จักกันในชื่อ โซโลเวย์ โบโกมิล มหาปุโรหิตแห่งทริกลาฟ[ 49 ]โบโกมิลและนักบวชคนอื่นๆ ได้สร้างประเพณีลับของ "ก้าวหมาป่า" ( Шаг Волка , Shag Volka ) หรือ "การเคลื่อนไหวหมาป่า" ( Ход Волка , Khod Volka ) เพื่อการถ่ายทอดข้อความรูนิกของพวกเขาจากรุ่นสู่รุ่นโดยตรง หลังจากความพยายามก่อกบฏที่ไม่ประสบความสำเร็จในปี 1034 ซึ่งนำโดยนักบวชเพื่อต่อต้านการนำศาสนาคริสต์และระบบศักดินาเข้ามา นำไปสู่การกดขี่ข่มเหงศาสนาเก่าและการประหารชีวิตนักบวชโดยเจ้าชายเกล็บ สเวียโตสลาวิชในปี 1071 [ 49 ]โกลยาคอฟเรียกเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กว่า "เนโวกราด" โดยอ้างว่าเป็นเมืองที่เก่าแก่ที่สุดของชาวสลาฟและศูนย์กลางดั้งเดิมคือป้อมโอเรเช็ก[ 44 ]
เมื่อวันที่ 9 พฤษภาคม พ.ศ. 2543 โกลยาคอฟได้ก่อตั้งวิหารเปรุนบนถนนซาเกร็บบูเลอวาร์ด ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นสถานที่บูชาหลักของสกอรอน เอซ สโลเวน [ 44 ] ตลอด ช่วงปี พ.ศ. 2543 โกลยาคอฟได้เข้าร่วมการเดินขบวนชาตินิยม โจมตีชาวมอร์มอนและพยานพระเยโฮวาห์ว่าเป็นศาสนาต่างชาติ[ 54 ]และนำการโจมตีองค์กรสิทธิมนุษยชน[ 55 ]เขาเสียชีวิตจากอาการป่วยเมื่อวันที่ 5 เมษายน พ.ศ. 2564 โดยมีนักบวชสเวียโตสลาฟ เนโว ทำพิธีอวยพรศพในเดือนมีนาคม[ 54 ]เมื่อวันที่ 13 เมษายน พาเวล กาลาคติออฟ ประธาน สาขา ซาราตอฟของ พรรค เอกภาพแห่งชาติรัสเซีย ได้ขอให้อเล็ก ซานเดอร์ เบกลอฟผู้ว่าการเมืองเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กจัดตั้งสวนสาธารณะที่มีวิหารสลาฟซึ่งตั้งชื่อเพื่อเป็นเกียรติแก่โกลยาคอฟอย่างเป็นทางการ[ 56 ] Skhoron ezh Slovenมีชุมชนในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กมอ ส โกเยคาเทรินเบิร์กทิวเมนวลาดิโวสต็อกรวมถึงในเบลารุสและยูเครนด้วย[ 57 ]องค์กรนี้มีโรงเรียนชื่อ "Wolf Step" สำหรับฝึกอบรมนักบวชหนุ่ม[ 48 ]
ความเชื่อ
เทววิทยาและจักรวาลวิทยา
เยดิโนบ็อกและเหล่าเทพ
เทววิทยาพระเวทปีเตอร์เบิร์กเป็นลัทธิแพนเทวนิยม : เทพเจ้าทุกองค์ถือเป็นภาวะ hypostases ของพระเจ้า สูงสุด เยดิโนบ็อก ( Единобог , "พระเจ้าองค์เดียว"; หรือЕдиный Бог , เยดินี บ็อก , "พระเจ้าองค์เดียว") หรือเรียกอีกชื่อหนึ่งว่าวเซบ็อก ( Всебог , "All-God") [ 7 ]หรือYedinogo Sushchestvo ( EDиного Существо , "ความเป็นหนึ่งเดียว"). [ 13 ]การปรากฏครั้งแรกของมันคือความเป็นคู่Belobog ( Белобог , "เทพเจ้าสีขาว") และChernobog ( Чернобог , "เทพเจ้าสีดำ") ความสว่างและความมืด และเทพเจ้าทั้งหมดอาจเกี่ยวข้องกับด้านใดด้านหนึ่ง[ 18 ] ไม่ ว่าจะเป็นพลังงานเพศชายของจิตวิญญาณ— Vsebog เอง —หรือธาตุ เพศหญิง ของสสาร—ธรรมชาติ; Природа , Priroda [ 58 ]พระเจ้าสากลซึ่งสร้างตัวเองขึ้นใหม่ในสสารอย่างต่อเนื่อง เรียกว่าRod ( Род , "ผู้สร้าง") เมื่ออ้างถึงพลังแห่งการสืบพันธุ์เอง—ต้นไม้แห่งวงศ์ตระกูลที่มันปรากฏออกมาเป็นบรรพบุรุษเพียงคนเดียวของสายเลือด—หรือSvarog ( Сварог , "สวรรค์") เมื่ออ้างถึง จักรวาล ที่มองเห็น ได้ทั้งหมด[ 59 ]ไม่ใช่ผู้สร้างเหนือธรรมชาติที่มีรูปร่างเหมือนมนุษย์ เพราะมันดำรงอยู่ภายในธรรมชาติที่เป็นวัตถุเสมอ[ 13 ]เยดิโนบ็อกถือว่าเป็นสิ่งเดียวกับโอดิน ในศาสนาฮีทเธน ของชาวเยอรมันชื่อ "โอดิน" ถือเป็นคำที่มาจากเยดิโนบ็อก (คำนามодин , odinหรือคำคุณศัพท์един , yedinหมายถึง "หนึ่ง", "เดี่ยว" และ "เอกภาพ" ในภาษารัสเซีย ) [ 60 ]เช่นเดียวกับศาสนาโบราณของชาวเยอรมัน ศาสนาของชาวฟินโน-อูราลิกก็ได้รับการพิจารณาโดยชาวเวดิสต์แห่งปีเตอร์เบิร์กว่ามีที่มาจากภูมิปัญญาดั้งเดิมของชาวสลาฟ[ 60 ]
ในหลักคำสอนของวลาดิมีร์ โกลยาคอฟ หลักคำสอนพื้นฐานสามประการของศาสนศาสตร์นั้นแสดงด้วยอักษรรูนพื้นฐานสามตัว ซึ่งอธิบายไว้ในหนังสือTrizna ดังนี้ :
- "พระเจ้าทรงเป็นทุกสิ่งทุกอย่าง" ( สลาโวนิกเก่า : Бо еж се , Bo ezh se ; รัสเซีย: Бог есть всё , Bog est' vse ) เนื่องจากทุกสิ่งสามารถสร้างพระเจ้าได้
- "ทุกสิ่งคือพระเจ้า" ( се еж Бо , se ezh Bo ; всё есть Бог , vse est' Bog ) – เนื่องจากทุกสิ่งพร้อมที่จะผสมพันธุ์ทุกสิ่ง
- "สิ่งที่เป็นกฎหมายนั้นชัดเจน" ( то закон, что явно , to zakon, chto yavno ; что есть, то есть , chto est', to est' ) [ 61 ]อักษรรูนตัวที่สามมีความสำคัญต่อเทววิทยา เพราะหมายความว่ามนุษย์ไม่สามารถพยายามอธิบายสิ่งที่ตนไม่สามารถเข้าใจได้โดยหลักการได้ เป็นเรื่องไร้ประโยชน์[ 60 ]
แม้ว่าพระเจ้าจะเป็นหนึ่งเดียว ( odin ) และเป็นเอกภาพ ( yedin ) แต่พระองค์ก็ทรงสำแดงพระองค์เองในรูปแบบของเทพเจ้ามากมายซึ่งเป็น "พระนาม" หรือ "คุณลักษณะ" ต่างๆ ของพระองค์[ 62 ]ในคำสอนของวิกเตอร์ เบซเวอร์คี เทพเจ้าเหล่านี้ยังถูกนิยามว่าเป็น "การแสดงออกทางศิลปะ" ของพระเจ้าสูงสุด และเปรียบได้กับบทบาทต่างๆ ที่บุคคลอาจรับในระหว่างชีวิตของเขา[ 63 ]พวกมันดำรงอยู่เป็นสิ่งมีชีวิตส่วนบุคคลภายในธรรมชาติ[ 13 ]ภาวะคู่แรกของพระเจ้าเบโลบ็อกและเชอร์โนบ็อกสลับไปมาอย่างต่อเนื่องในทุกระดับของความเป็นจริง และด้วยเหตุนี้ ภาวะอื่นๆ ทั้งหมดของพวกเขา ได้แก่เปรุน ( Перун , "ผู้ฟ้าร้อง") และเวเลส ( Велес , "ผู้ปกคลุม") และเทพเจ้าอื่นๆ ทั้งหมด ล้วนเป็นพระเจ้าเองที่เปลี่ยนแปลงพระนาม พระพักตร์ และบุคลิกภาพของพระองค์อย่างต่อเนื่อง[ 64 ]ความเป็นนิรันดร์ของพระเจ้าคือการเปลี่ยนแปลงอย่างต่อเนื่องนี้ ซึ่งภายใต้ภาวะคู่ (dyadic hypostasis) จะปรากฏให้เห็นในธรรมชาติในรูปของวัฏจักรของฤดูกาลทั้งสี่[ 64 ]เทพเจ้าถือเป็นทั้งตัวแทนของพลังธรรมชาติและเทพเจ้าของบรรพบุรุษทางประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติ ในการรวมกันของสองกระบวนการนี้ เมื่อวีรบุรุษ บรรพบุรุษ ได้กระทำการที่ประสบความสำเร็จ พลังธรรมชาติบางอย่างก็ถือว่าได้ร่วมมือกับความสำเร็จของเขา ตัวอย่างเช่น "เจ้าชายดาซด์" ได้รวมเป็นหนึ่งเดียวกับเทพเจ้าแห่งฝนในเทพเจ้าดาซด์บ็อก ( Даждбог , "เทพเจ้าผู้ให้") หลังจากที่ฝนช่วยให้ดาซด์กระทำการที่กล้าหาญ ในขณะที่ "เจ้าชายสตรีก" ได้รวมเป็นหนึ่งเดียวกับเทพเจ้าแห่งลมในเทพเจ้าสตรีบ็อก ( Стрибог , "เทพเจ้าแห่งลม") หลังจากที่ลมช่วยให้สตรีกกระทำการที่กล้าหาญ[ 60 ]
หนังสือSolstice of Skhoron ezh Slovenแนะนำแง่มุมเฉพาะของพระเจ้าVolk Semarglovich ( Волк Семаргловичь ) [ 65 ]พระองค์คือ "หมาป่า" ( волк , volk ) หรือ "สุนัข" ( пес , pes ) ของพระเจ้า ผู้รับผิดชอบในการรักษาสมดุลระหว่างทุกฝ่าย ทุกพระนามของพระเจ้า ไม่ยอมให้ฝ่ายใดฝ่ายหนึ่งชนะหรือตายไปในที่สุด รักษาสมดุลระหว่างด้านบวกและด้านลบที่เปลี่ยนแปลงอยู่ตลอดเวลาของการสำแดงสากลของพระเจ้า[ 65 ]โวลค์ฟ (คำนี้มีความเกี่ยวข้องกับคำภาษาสลาฟที่แปลว่า "หมาป่า") เป็นตัวแทนของพลังนี้ โดยส่งเสริมการบูชาเทพเจ้าองค์ใดองค์หนึ่งในช่วงเวลาที่เหมาะสม เช่น ส่งเสริมการบูชาดิตสนอป ( Дитсноп ) ในช่วงเวลาเก็บเกี่ยว การบูชาโปโคติช ( Похотич ) ในช่วงเวลาของการสืบพันธุ์และการเพิ่มจำนวน และการบูชาซดราวิช ( Здравич ) ในช่วงเวลาแห่งความเจ็บป่วย[ 65 ]
โรโดโลจีและไข่ที่เป็นมิตร
จักรวาลที่สร้างขึ้นโดยพระเจ้าสูงสุด และสอดคล้องกับพระองค์อย่างแท้จริง เป็นนิรันดร์และไม่มีที่สิ้นสุด ไม่มีจุดเริ่มต้นหรือจุดสิ้นสุดทั้งในเวลาและอวกาศ[ 13 ]การแทนVsebogในฐานะต้นไม้ลำดับวงศ์ตระกูลของสรรพสิ่งและมนุษยชาติทั้งหมดRodมีความสำคัญอย่างยิ่งสำหรับชาวเวดิสต์ปีเตอร์เบิร์ก เนื่องจากเป็นการแสดงออกถึงแก่นแท้ของ Rodnovery ซึ่งเป็นแนวคิดที่ว่าความเป็นเทพอยู่ในทุกสิ่งในฐานะหลักการที่ทำให้สสารมีชีวิตชีวา ซึ่งจะตายไปหากปราศจากการมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันของผู้ศรัทธาในวัฏจักรชีวิต— rodobozhie ( родобожие ) "ความสัมพันธ์อันศักดิ์สิทธิ์" และ "ความเป็นเทพของบรรพบุรุษ" หรือที่แปลว่า "rodology" [ 60 ]ดังนั้น พระเจ้าจึงอยู่ในตัวมนุษย์เอง และโดยเฉพาะอย่างยิ่งในเลือด วิญญาณ กล่าวคือวิญญาณบรรพบุรุษ เชื่อกันว่าอาศัยอยู่ในเลือดของลูกหลาน ไหลเวียนผ่านต้นไม้ของระบบหลอดเลือดดำ[ 64 ]ชาวสลาฟที่แท้จริงถือเป็นผู้ที่ "เชิดชูสายเลือดของตน" "เชิดชูเส้นเลือดของตน" [ 64 ]ความศรัทธาในแนวคิดนี้แสดงออกในระดับของแต่ละตระกูลผ่านการยกย่องบรรพบุรุษในสายเลือดชายให้เป็น "เทพเจ้าแห่งตระกูล" ( родной бог , rodnoy bog ) และบรรพสตรีในสายเลือดหญิงให้เป็น "เทพีแห่งบ้านเกิด" ( богиня родины , boginya rodiny ; рожаница , rozhanitsa ; берегиния , bereginya ) [ 66 ]วิธีการกลับคืนสู่และการสื่อสารกับเยดิโนบ็อกเทพเจ้าสูงสุดแห่งจักรวาล คือการยกย่องบรรพบุรุษให้เป็นเทพเจ้า[ 65 ]
นักปรัชญาเวดิสต์แห่งปีเตอร์เบิร์กเชื่อว่าทุกชาติกำเนิดมาจากพระเจ้า และประชาชนของทุกชาติได้รับความเข้าใจในพระเจ้าสูงสุดอย่างถูกต้องผ่านภาพลักษณ์ของพระองค์เอง[ 18 ]นักปรัชญาเวดิสต์แห่งปีเตอร์เบิร์กถือว่าชาติหรือชนชาติเป็นหน่วยอินทรีย์ที่เป็นเอกภาพ บุคคลทั้งหมดที่ประกอบขึ้นเป็นชาติล้วนเป็นส่วนหนึ่งของบรรพบุรุษอันศักดิ์สิทธิ์เดียวกัน[ 64 ]นอกจากนี้ แต่ละชาติยังสร้างลำดับชั้นของไฮโปสเตซิสของตนเอง กล่าวคือ แพนธีออนที่สืบเนื่องมาจากพระเจ้าสูงสุด ตามความต้องการของชาตินั้นๆ[ 18 ]ชาวต่างชาติอาจอาศัยอยู่ในชาติในฐานะแขก แต่ไม่ใช่ในฐานะผู้ปกครอง พวกเขาอาจสารภาพถึงพระเจ้าผ่านภาพลักษณ์ของพระองค์เอง แต่พวกเขาไม่มีสิทธิ์ที่จะเปลี่ยนแปลงวิถีทางของชาติที่มีต่อพระเจ้า[ 18 ]เนื่องจากทุกชนชาติและบุคคลที่ประกอบขึ้นเป็นชนชาตินั้นล้วนสืบเชื้อสายมาจากพระเจ้า ในลัทธิเวทของปีเตอร์เบิร์กจึงไม่มีที่ว่างสำหรับความเชื่อที่ว่าบางเชื้อชาติ "ได้รับการเลือกสรรจากพระเจ้า" เพราะพระเจ้าสูงสุดไม่ได้ทรงให้ความสำคัญกับใครเป็นพิเศษ[ 65 ]
ในมุมมองทางเทววิทยา ทุกสิ่งล้วนเป็นหนึ่งเดียวในพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพสูงสุดในฐานะเอกภาพที่ซับซ้อนของทุกส่วน คือ "ไข่อันเป็นหนึ่งเดียว" ( Подобный Завяз , Podobny Zavyaz ) ไข่จักรวาล นี้ คือระบบต้นไม้แห่งความสัมพันธ์อันเป็นหนึ่งเดียวระหว่างไฮโปสเตซิสทั้งหมดของVsebog [ 18 ]ไข่จักรวาลไม่อาจดำรงอยู่ได้หากปราศจากความสมดุล ซึ่งได้รับการรักษาไว้โดยพระเจ้าเองโดยปรากฏเป็นตรีเอกภาพTriglav ("สามหัว") ตามเทววิทยาของ Golyakov โครงสร้างสามส่วนประกอบด้วยธรรมชาติ ( Priroda ) – เทพีแห่งสสาร สวรรค์ ( Svarog ) – ร่างกายของพระเจ้า และเวลา ( Время , Vremya ) – สภาพของสรรพสิ่งและพลังที่รวมTriglav เข้าด้วยกันอย่างมีประสิทธิภาพ ในฐานะไข่อันเป็นหนึ่งเดียว[ 18 ]โกลยาคอฟยืนยันว่ามีเพียงชาวสลาฟเท่านั้นที่ยังคงรักษาแนวคิดเรื่องพระเจ้าในฐานะเวลาไว้ ในขณะที่แนวคิดนี้สูญหายไปในหมู่ชนชาติอื่น เวลาคือพลังที่ติดตามบุคคลตั้งแต่เกิดจนตายและให้โอกาสพวกเขาได้เกิดใหม่[ 18 ]ในจักรวาลวิทยาเวทของปีเตอร์เบิร์กเกี่ยวกับพระเจ้าในฐานะเวลาซึ่งทำให้สสารมีชีวิตชีวาและปรากฏออกมาเป็นระบบเลือดที่เหมือนต้นไม้ในมนุษย์ นักวิชาการวลาดิมีร์ โปวารอฟเห็นความคล้ายคลึงกับแนวคิดที่คล้ายกันในศาสนาอื่น ๆ ได้แก่โครโนสในศาสนากรีกและ ซู ร์วานในศาสนาโซโรแอสเตอร์[ 67 ]
จิตวิทยาและหลักคำสอนเรื่องการไถ่บาป
ตามหลักคำสอนของวลาดิมีร์ โกลยาคอฟ ความดีและความชั่วถูกกำหนดในมนุษย์โดยความสมดุลระหว่างหลักการทางจิตวิญญาณของจิตสำนึกและหลักการของสัตว์ในจิตใต้สำนึก ความสุขและความโกรธ ชัยชนะและความพ่ายแพ้ ซึ่งแสดงโดยเบโลบ็อกและเชอร์โนบ็อก ตามลำดับ ในระดับจักรวาล[ 68 ]บุคคลไม่สามารถตัดสินใจได้ว่าตนเองอยู่ฝ่ายใดมากกว่ากัน แม้ว่าเขาจะรู้เสมอว่าตนเองเป็นใคร[ 68 ]หากบุคคลไม่รู้ว่าตนเองเป็นใคร ความล้มเหลวทางจิตวิญญาณจะเกิดขึ้นภายในตัวเขา และวอลค์อาจเข้ามาแทรกแซงเพื่อฟื้นฟูสถานที่ที่แท้จริงของบุคคลนั้นในโลก[ 68 ]หากบุคคลใดเป็น "คนชั่ว" เขาควรจะแปดเปื้อนเหมือนเชอร์โนบ็อกในขณะที่หากบุคคลใดเป็น "วีรบุรุษ" เขาควรจะบริสุทธิ์เหมือนเบโลบ็อกยอมรับบทบาทของกันและกันในจักรวาลโดยไม่แสร้งทำเป็นตรงกันข้าม[ 69 ]ตามคำพูดของโกลยาคอฟเอง: [ 68 ]
ถ้าคุณทำสีดำ อย่าเรียกมันว่าสีขาว ถ้าคุณทำสีขาว อย่าทำให้มันดำ อย่านั่งบนม้านั่งสองตัว เพราะม้านั่งตัวหนึ่งสำหรับเชอร์โนบ็อก และอีกตัวสำหรับเบโลบ็อก
ชาวเวดิสต์ปีเตอร์เบิร์กเชื่อในการเกิดใหม่ทุกสิ่งเกิดมาเพื่อตายและเกิดใหม่ และความตายไม่ใช่จุดจบของชีวิตอย่างถาวร[ 18 ]ในมุมมองทางเทววิทยาของจักรวาล ไม่มีสิ่งใดเกิดขึ้นจากความว่างเปล่า พระเจ้าของเวดิสต์ปีเตอร์เบิร์กไม่ได้สร้างความเป็นจริง แต่สร้างมันขึ้นในธรรมชาติทางวัตถุ ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของพระเจ้าในฐานะที่เป็นเพศหญิง[ 68 ]พวกเขาเชื่อว่าจิตวิญญาณของมนุษย์เป็นการผสมผสานระหว่างประสบการณ์ทางข้อมูลและสนามพลังงาน[ 65 ]พลังงานทางจิตวิญญาณที่เป็นเพศชายและองค์ประกอบทางวัตถุที่เป็นเพศหญิงถูกกระจายอย่างเข้มงวดโดยพระเจ้า ตามกฎภายในของตนเอง[ 65 ]บุตรชายจะเกิดจากบิดาและมารดาของเขาเสมอ และมนุษย์จะดำรงอยู่ชั่วนิรันดร์ในสายเลือดของบรรพบุรุษและลูกหลานที่สืบต่อกันมา[ 65 ]จากมุมมองนี้ นักเวทแห่งปีเตอร์เบิร์กเชื่อว่าหลักคำสอนเรื่องการกลับชาติมาเกิดในสิ่งมีชีวิตชนิดอื่นนั้นผิดพลาด เพราะการกลับชาติมาเกิดอาจเกิดขึ้นได้เฉพาะในสายเลือดทางพันธุกรรมเท่านั้น—เพื่อที่จะเกิดมาเป็นหนู บุคคลนั้นต้องเป็นหนูเสียก่อน มนุษย์จะกลับชาติมาเกิดได้เฉพาะในเผ่าพันธุ์มนุษย์เท่านั้น[ 65 ]
จากการแสดงภาพเปรียบเทียบของพระเจ้าในฐานะสวาร็อกนักปรัชญาเวทแห่งปีเตอร์เบิร์กได้วาดภาพแนวคิดของสวรรค์ ( рай , ray ) และนรก ( ад , ad ) เป็นสองสถานะในโลกปัจจุบัน: พระเจ้าคือช่างตีเหล็กที่ตีทั่งด้วยค้อนของพระองค์ ทั่งคือธรรมชาติที่บุคคลถือกำเนิด บุคคลแต่ละคนคือใบมีดที่ถูกตีโดยพระเจ้า กล่าวคือถูกทดสอบด้วยการทดลองของชีวิต[ 68 ]หากใบมีดแข็งแกร่งขึ้นภายใต้การตีของค้อนแห่งการทดลอง บุคคลนั้นจะอยู่ในสถานะ "สวรรค์" หากใบมีดแตกหักภายใต้การตีของค้อน พระเจ้าจะโยนมันลงในเตาหลอมเพราะมันพิสูจน์แล้วว่าไร้ประโยชน์สำหรับเศรษฐกิจของจักรวาล และบุคคลนั้นจะอยู่ในสถานะ "นรก" [ 68 ]
มนุษย์ต้องต่อสู้เพื่อการดำรงอยู่ แต่การต่อสู้เช่นนั้นไม่ใช่การต่อสู้เพื่อแสวงหาสิ่งของซึ่งไม่สามารถให้พลังชีวิตได้ แต่เป็นการต่อสู้เพื่อพระเจ้าในฐานะกาลเวลาซึ่งผูกมัดโลกเข้าด้วยกัน โดยการต่อสู้กับธรรมชาติรอบข้าง และผ่านความตายของตนเอง มนุษย์จึงมอบโอกาสให้ลูกหลานเติบโตขึ้นภายในกาลเวลา[ 64 ]การต่อสู้เช่นนั้นคือความเพียรพยายามผ่านสวรรค์และนรก ชัยชนะและความพ่ายแพ้ การเกิดและการตาย และความเพียรพยายามเช่นนั้นคือการสำแดงสลับไปมาอย่างต่อเนื่องของพระเจ้าเองในฐานะเบโลบ็อกและเชอร์โนบ็อกในชีวิตของบุคคลแต่ละคนและชาติทั้งชาติ[ 64 ]ความตายเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับการเกิดใหม่ในฐานะลูกหลานของตน[ 65 ]หากบุคคลใดไม่กระตือรือร้น หากเขาไม่ต่อสู้ เขาจะพินาศ[ 65 ]ความหมายของการต่อสู้คือการขยายเวลาที่กำหนดไว้ให้กับตนเองเพื่อทำงานของตนให้สำเร็จและเติมเต็มชะตากรรมของตนเอง[ 65 ]
ศีลธรรมและจริยธรรม
กฎธรรมชาติและหลักธรรมสิบเอ็ดประการ
โดยทั่วไป จริยธรรมเวทของปีเตอร์เบิร์กสอนเรื่อง "คุณค่าของครอบครัว ความรักชาติและผู้คน และความพยายามที่จะรับรู้ความเป็นจริงอย่างเป็นกลาง" [ 70 ]นักเวทของปีเตอร์เบิร์กแห่งSkhoron ezh Slovenพบจริยธรรมของพวกเขาบนอักษรรูนที่สามของTrizna "สิ่งที่เป็นกฎหมายนั้นชัดเจน" พวกเขาตีความความศักดิ์สิทธิ์ไม่ใช่ในฐานะสถานะของการปราศจากบาปโดยการยึดมั่นในชุดของบรรทัดฐานที่เป็นนามธรรม แต่เป็นการยืนยันความจริงตามธรรมชาติซึ่งเป็นการสำแดงของพระเจ้า ผู้ที่พูดสิ่งต่างๆ ตามความเป็นจริงโดยไม่เพิ่มเติมการตีความของตนเองย่อม เป็นผู้ศักดิ์สิทธิ์ [ 18 ]ดังนั้น มนุษยชาติจึงศักดิ์สิทธิ์ในความจริง ตัวอย่างเช่น หากชายคนหนึ่งกล่าวว่า "ดวงอาทิตย์เป็นหัวใจของโลก เพราะหากปราศจากมันก็คงไม่มีชีวิต" – เขาได้กล่าวความจริงอันศักดิ์สิทธิ์และด้วยเหตุนี้เขาจึงเป็นผู้ศักดิ์สิทธิ์[ 18 ]ในระดับที่สูงขึ้น มีตรรกะของความรู้เกี่ยวกับการทำงานของพระเจ้าที่ถ่ายทอดโดยvolkhv s และเรียกว่าpovedenie ( поведение ) ซึ่งเป็น "พฤติกรรม" หรือ "มารยาท" ที่ถูกต้อง ซึ่งประกอบด้วยการกระทำที่ถูกต้องสอดคล้องกับระเบียบของพระเจ้า ผู้ที่ประพฤติตนอย่างถูกต้องเช่นนี้จะสามารถตีความและกำหนดปรากฏการณ์ของโลกได้อย่างถูกต้อง[ 18 ]การเคารพกฎธรรมชาติของพระเจ้าภายในขอบเขตของมนุษย์ยังแปลเป็น จริยธรรม ด้านสิ่งแวดล้อมของ "การให้เกียรติและอนุรักษ์ธรรมชาติ" ในความหมายที่กว้างที่สุด การใช้ชีวิต "ให้สอดคล้องกับความต้องการของธรรมชาติ" และการเรียนรู้ "กฎแห่งการพัฒนาตนเอง" ของธรรมชาติ[ 63 ]
ภายใต้การนำของวิกเตอร์ เบซเวอร์คี สหภาพเวนด์ได้จัดทำประมวลจริยธรรมตามแบบของอีวาโนไวต์ซึ่งประกอบด้วยหลักการสิบเอ็ดข้อ[ 33 ]
- คนเราควรทำงานเพื่อเลี้ยงดูตนเอง ลูกหลาน และผู้ที่อาจไม่ได้ทำงาน คนที่ไม่อยากทำงานย่อมไม่มีที่ยืนในสังคมมนุษย์
- ควรเลือกอาชีพตามความถนัดและความสามารถของตนเอง โดยคำนึงถึงผลประโยชน์ของสังคม และหากเป็นไปได้ ควรสืบทอดประเพณีของครอบครัวต่อไป
- ควรปฏิบัติตามระเบียบวินัยในการทำงาน
- ไม่ควรสูบบุหรี่และดื่มเครื่องดื่มแอลกอฮอล์ตราบใดที่ยังมีแผนจะมีลูก
- เมื่อถึงวัยแต่งงาน ควรจะมองเห็นในบุคคลเพศตรงข้ามเป็นอันดับแรกคือ แม่ (หรือพ่อ) ของลูกในอนาคต อันดับที่สองคือ ภรรยา (หรือสามี) ที่ซื่อสัตย์ในอนาคต และอันดับที่สามคือ นายหญิง (หรือนายหญิง) ของบ้าน
- เราไม่ควรหยุดดูแลลูกๆ จนกว่าพวกเขาจะเติบโตเต็มที่ทั้งทางร่างกายและจิตใจ
- คนเราควรเคารพพ่อแม่ผู้ให้กำเนิด และไม่ควรหยุดดูแลเอาใจใส่ท่านจนกว่าจะถึงวาระสุดท้ายของชีวิต
- ทุกคนควรปกป้องมาตุภูมิจากศัตรู ปฏิบัติตามระเบียบวินัยทางทหาร ศึกษาศาสตร์การทหารเพื่อเป็นนักรบที่เก่งกาจ และเสียสละเลือดเนื้อและชีวิตหากจำเป็น
- คนเราควรเลือกอิสรภาพมากกว่าการถูกจองจำและเป็นทาส
- คนเราควรซื่อสัตย์ รักชุมชนของตนและช่วยกันรักษาชุมชนให้เจริญรุ่งเรือง ไม่ควรขโมยทรัพย์สินของผู้อื่น ไม่ควรแต่งงานกับคนที่ไม่เหมาะสมกับชีวิตที่ดี ไม่ควรทำลายครอบครัวของตนเองหรือผู้อื่น และควรปฏิบัติตามหลักศีลธรรม
- เราควรปกป้องกิจกรรมที่สำคัญและมีชีวิตชีวาของมวลมนุษยชาติ ดูแลชีวิตและสุขภาพของคนงาน และทำลายศัตรูของเผ่าพันธุ์มนุษย์โดยปราศจากความเมตตาหรือความเสียใจใดๆ
ในหลักคำสอนของเบซเวอร์คีเกี่ยวกับเวทิซึมปีเตอร์บูร์ก เน้นย้ำถึงความสำคัญของโครงสร้างครอบครัวและสังคมที่แน่นแฟ้นและมีประสิทธิภาพเพื่อความเป็นอยู่ที่ดีของมนุษยชาติ ดังที่เบซเวอร์คีเขียนไว้เองว่า: [ 71 ]
ในครอบครัว ความสัมพันธ์ทางชีวภาพมักผสมผสานกับความสัมพันธ์ทางสังคม โดยความสัมพันธ์ทางชีวภาพมักถูกครอบงำโดยความสัมพันธ์ทางสังคม... หน้าที่พื้นฐานของครอบครัว ได้แก่ การควบคุมความสัมพันธ์ระหว่างเพศ การผลิตแรงงาน การศึกษาของเด็ก การดำเนินงานด้านเศรษฐกิจของครอบครัว และส่วนหนึ่งของการดำเนินงานเหล่านั้น คือ การดูแลสมาชิกในครอบครัว
— Viktor Bezverkhy, สังคมวิทยา , 1996, 22–3
ปรัชญาการเมือง
เบซเวอร์คีเป็นหนึ่งในนักอุดมการณ์โรดโนเวอร์คนแรกๆ ที่แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงแนวคิดเรื่องความร้ายกาจของปรากฏการณ์ต่างๆ ของความทันสมัยแบบตะวันตก เช่นอารยธรรมเทคโนแครต สตรีนิยม การรักร่วมเพศและปรากฏการณ์อื่นๆ ซึ่งกลายเป็นธีมร่วมกันของความรู้สึกต่อต้านตะวันตกภายในกลุ่มโรดโนเวอร์ที่กว้างขึ้น[ 33 ]เบซเวอร์คีสนับสนุนการรักษาเผ่าพันธุ์ที่แตกต่างกัน และในขณะเดียวกันเขาก็เทศนาต่อต้านการครอบงำของบางชาติพันธุ์เหนือชาติพันธุ์อื่นๆ และต่อต้านการแบ่งชนชั้นและการต่อสู้ทางชนชั้นภายในชาติพันธุ์เดียวกัน[ 72 ]การที่เบซเวอร์คีปฏิเสธทฤษฎีความเท่าเทียมกันของทุกชนชาติมีจุดมุ่งหมายเพื่อท้าทายศาสนาคริสต์การที่เขาปฏิเสธการครอบงำของบางชาติพันธุ์เหนือชาติพันธุ์อื่นๆ มีจุดมุ่งหมายเพื่อท้าทายลัทธิชาตินิยมแบบสุดโต่ง และการที่เขาปฏิเสธการต่อสู้ทางชนชั้นมีจุดมุ่งหมายเพื่อท้าทายลัทธิมาร์กซ์-เลนิน[ 63 ]แม้ว่า Bezverkhy จะตีพิมพ์Mein Kampfในช่วงทศวรรษ 1990 แต่การปฏิเสธลัทธิชาตินิยมแบบสุดโต่งทำให้เขาและสหภาพ Wends ปฏิเสธลัทธิสังคมนิยมแห่งชาติ แบบ เยอรมัน อย่างเป็นทางการด้วย [ 73 ]ปรัชญาการเมืองเวทของ Peterburg ได้รับการอธิบายว่าเป็นการผสมผสานที่แปลกประหลาดของศาสนาสลาฟพื้นเมืองแนวคิดแบบรัสเซีย ลัทธิรวมกลุ่มแบบสลาฟดั้งเดิมความรักชาติและลัทธิท้องถิ่น นิยมที่ยึดโยงกับผืนดิน ซึ่งถูกมองว่าเป็นหนทางเดียวที่สามารถมอบ ความ เจริญรุ่งเรืองให้กับมนุษยชาติที่ มีรากเหง้า และปรากฏออกมาในรูปแบบต่างๆ เช่นลัทธิบอลเชวิกแห่งชาติ [ 15 ]
การวิจัยทางประวัติศาสตร์ที่ดำเนินการโดย Bezverkhy มีจุดมุ่งหมายเพื่อสร้าง "มรดกทางจิตวิญญาณร่วมกันของคนผิวขาว " ซึ่งก็คือศาสนาเวทิสม์ โดยทำหน้าที่เป็น "รากฐานสำหรับการสร้างแนวคิดและการพัฒนาที่มีประโยชน์ใหม่ๆ" [ 16 ]แม้ว่าเขาจะปฏิเสธแนวคิดเรื่องการครอบงำของบางเชื้อชาติเหนือเชื้อชาติอื่น และเป็นส่วนหนึ่งของการปฏิเสธแนวคิดเรื่องความเท่าเทียมกัน เขาสนับสนุน แนวคิด เหยียดเชื้อชาติและพูดถึง "ความสามารถของคนผิวขาวในการสร้างวัฒนธรรมที่สูงกว่า" ซึ่ง "ทำให้พวกเขาอยู่เหนือกว่าคนผิวเหลืองและ ผิวสีดำ " และครั้งหนึ่งเคยเขียนว่า "มีเพียงคนผิวขาวเท่านั้นที่สามารถวิวัฒนาการได้" [ 16 ]เขาบรรยายอย่างกว้างขวางต่อต้านการผสมข้ามเชื้อชาติเพื่อ "การรักษาความบริสุทธิ์ของยีนและสายเลือด" ตามที่เขากล่าว ลูกหลานที่มีเชื้อชาติผสม เช่นชาวยิวและยิปซีซึ่งเขาถือว่าเป็นมูลาโตจะ "บกพร่อง" และ "ไร้ประโยชน์" [ 74 ]และพวกเขาจะ "ชะลอการพัฒนาทางสังคมและความยุติธรรมทางสังคม" [ 75 ]เขายังเขียนอีกว่าเพื่อป้องกันความเสื่อมโทรมที่เกิดจากการผสมข้ามเชื้อชาติ รัฐควรควบคุมความสัมพันธ์ทางการแต่งงานอย่างเข้มงวด[ 16 ]อย่างไรก็ตาม ตามที่นักวิชาการ Oleg V. Kutarev กล่าว ความเชื่อเหล่านี้เกี่ยวกับลัทธิเหยียดเชื้อชาติเป็นเพียงส่วนน้อยของงานของ Bezverkhy เท่านั้น[ 16 ]
แม้ว่าลัทธิเวทิสม์ปีเตอร์บูร์กโดยทั่วไปจะมีจุดยืนที่รุนแรงต่อต้านสังคมตะวันตกแบบเทคโนแครต แต่ Vladimir Golyakov ก็สนับสนุนการใช้เทคโนโลยีสมัยใหม่เพื่อประโยชน์ของ Rodnovery เนื่องจากเขามองว่าเทคโนโลยีเองก็เป็นการแสดงออกของพระเจ้า ดังที่เขากล่าวไว้ว่า: [ 76 ]
ปรากฏการณ์ทั้งปวงล้วนเป็นแง่มุมต่างๆ ของพระเจ้า จงเป็นไปตามที่มันเป็น นั่นหมายความว่ามนุษยชาติเอง ในฐานะส่วนหนึ่งของพระเจ้าผู้ทรงสมบูรณ์ อาจและต้องใช้ทุกความเป็นไปได้เพื่อตอบสนองความต้องการของตน
ส่วนเรื่องอื่นๆ Golyakov ยังคงดำเนินตามประเพณีของ Bezverkhy ต่อไป โดยองค์กรSkhoron ezh Slovenต่อต้านสตรีนิยม และผู้หญิงไม่สามารถเข้าร่วมพิธีได้ แต่สามารถช่วยเหลือจากระยะไกลได้เท่านั้น[ 76 ] Golyakov ได้กำหนดทัศนคติของเขาต่อผู้หญิงไว้ดังนี้: [ 76 ]
ผู้หญิงไม่จำเป็นต้องรู้เรื่องนี้ [แก่นแท้ของศาสนา] เธอมีธุระของตัวเอง เธออ่อนแอกว่า ซึ่งหมายความว่าฐานะของเธอต่ำกว่าเรา ในทุกๆ ด้าน
ในแง่ของเทววิทยา โกลยาคอฟได้นิยามธรรมชาติ ซึ่งเป็นด้านที่เป็นเพศหญิงของพระเจ้า ว่าเป็นของ "ญาติ" เช่นเดียวกับ "บ้านเกิด" [ 76 ]ตามที่โกลยาคอฟกล่าว ผู้หญิงให้กำเนิดผู้ชายที่เธอให้กำเนิดบุตรด้วย และอยู่ในอำนาจของเธอที่จะให้การเลี้ยงดูที่ถูกต้องหรือผิดแก่บุตร[ 76 ]การเลี้ยงดูที่ผิดจากผู้หญิง ตามที่โกลยาคอฟกล่าว เป็นรากเหง้าของความชั่วร้ายทั้งหมดของสังคมสมัยใหม่ ได้แก่ การปลดปล่อยสตรี การรักร่วมเพศ และผู้ชายที่อ่อนแอซึ่งไม่รู้เรื่องเลยว่าจะทำหน้าที่เป็นตัวแทนของครอบครัวอย่างไร[ 76 ]
สัจธรรม
มุมมองความเป็นจริงแบบโรโดโลจิคัลนั้นเกี่ยวข้องกับแนวคิดเรื่อง "ยุคทอง" ( Золотой Век , Zolotoy Vek ) ของมนุษยชาติ ซึ่งพวกเวดิสต์มุ่งหวังที่จะฟื้นคืนชีพ[ 73 ]ยุคทองดังกล่าวเกี่ยวข้องกับภาพลักษณ์ของรัสเซียก่อนคริสต์ศาสนา ซึ่งการบูชาบรรพบุรุษของตระกูลเชื่อมโยงแต่ละบุคคลเข้ากับผู้คนที่ตนสังกัดในฐานะครอบครัวใหญ่ เชื่อมโยงผู้คนเข้ากับเทพเจ้าของพวกเขา สิ่งแวดล้อม และพระเจ้าสูงสุดในฐานะครอบครัวสากล โดยปราศจากอิทธิพลจากต่างชาติมาทำลายความกลมกลืนดังกล่าวผ่านอุดมการณ์ระหว่างประเทศ[ 73 ]
นักเวทแห่งปีเตอร์เบิร์กมองว่าโลกปัจจุบันและรัสเซียเองอยู่ในสภาพเสื่อมโทรมในด้านสิ่งแวดล้อม ประชากรศาสตร์ และศีลธรรม[ 77 ]แต่พวกเขาคิดว่าสิ่งต่างๆ กำลังจะเปลี่ยนแปลง และศาสตร์แห่งสายสัมพันธ์และแนวคิดทางการเมืองของพวกเขาจะบรรลุผลอย่างสมบูรณ์[ 78 ]ตามโหราศาสตร์ ของพวกเขา นักเวทเชื่อว่าในปี 2003 วันวสันตวิษุวัตเป็นจุดเริ่มต้นของการเปลี่ยนผ่านจากยุคของกลุ่มดาวราศีมีนไปสู่ยุคของกลุ่มดาวราศีกุมภ์ — ยุคแห่งราศีกุมภ์ [ 78 ]ตามภูมิศาสตร์ ของพวกเขา สัญลักษณ์ราศีกุมภ์สอดคล้องกับรัสเซีย ซึ่งมนุษยชาติทั้งหมดจะเชื่อมโยงด้วยความหวังที่จะบรรลุอนาคตที่สุขสันต์[ 78 ]
สัญลักษณ์ราศีกุมภ์ (♒︎) ซึ่งเป็นเส้นหย wavy สองเส้นขนานกัน หมายถึงน้ำที่ไหล เป็นส่วนหนึ่งของตราสัญลักษณ์อย่างเป็นทางการของสหภาพเวนด์[ 78 ]ชาวเวดิสต์ปีเตอร์เบิร์กถือว่าสัญลักษณ์นี้เป็นสัญลักษณ์ของการต่อสู้และชัยชนะของเวดิสต์เอง ซึ่งเป็นโลกทัศน์ที่ถูกต้อง[ 78 ]ดังที่แสดงไว้ในคำขวัญของสหภาพเวนด์ในยุคแรกจากนิตยสารอย่างเป็นทางการขององค์กรRodnye Prostory : [ 78 ]
เราจะได้รับชัยชนะภายใต้สัญลักษณ์แห่งราศีกุมภ์ เราไม่ต้องการลัทธิมาร์กซ์และเลนิน และเราจะละทิ้งลัทธิคาทอลิก โปรเตสแตนต์ และลัทธิเอกภาพทางศาสนาไปจากเส้นทางของเราโดยไม่เสียใจ
— รอดนี โปรสตอรี่ , 1994, อันดับ 1
แนวปฏิบัติ
ตำแหน่งนักบวช
ตามที่ Vladimir Golyakov กล่าวไว้ คณะสงฆ์ควรประกอบด้วยสามลำดับชั้น ดังเช่นในสมัยโบราณ ได้แก่volkhv ( волхв , "นักเวท", "ปราชญ์" หรือ "นักบวช") – มีหน้าที่รักษาความสมดุลระหว่างหลักการทางจิตวิญญาณและหลักการทางสัตว์ในมนุษยชาติ; rodar ( родар ) – มีหน้าที่รับผิดชอบในการบูชาRod (พระเจ้าในฐานะที่เป็นโครงสร้างของความสัมพันธ์ระหว่างสรรพสิ่ง); และrozhen ( рожен ) – มีหน้าที่รับผิดชอบในการบูชาเทพธิดาและการดูแลสตรีที่กำลังคลอดบุตร[ 68 ] Volkhvอาจเป็นได้ทั้งrodarหรือrozhen [ 68 ]และrodarควรมีลำดับชั้นสูงกว่าrozhenเนื่องจากRod เป็นหลักการเพศชายที่ทำให้เทพธิดาทางวัตถุ ตั้งครรภ์ และหลักการเพศชายมักจะครอบงำหลักการเพศหญิงเสมอ[ 68 ]
โวลค์ (volkhv s)—ซึ่งชื่อของพวกเขามีความเกี่ยวข้องกับคำสลาฟเดียวกันที่แปลว่า "หมาป่า" คือโวลค์ ( волк )—เป็นเจ้าหน้าที่ของโวลค์ เซมาร์กโลวิช ( Vsebog) ซึ่งเป็นภาคปรากฏของเวสบ็อก (Vsebog)ที่รับผิดชอบในการรักษาสมดุลระหว่างพลังของทุกแง่มุมที่เปลี่ยนแปลงอยู่ตลอดเวลาของเวสบ็ อก เอง ระหว่างแง่มุมเชิงบวกและเชิงลบของความเป็นเทพ[ 65 ]หน้าที่ของพวกเขาคือการแสดงให้มนุษยชาติเห็นเส้นทางแห่งวิวัฒนาการ "จากสัตว์ร้ายสู่มนุษย์ที่มีอารยธรรม" ซึ่งแสดงโดยพิธีกรรมที่คิดค้นโดยโกลยาคอฟ (Golyakov) ซึ่งนักบวชจะปลอมตัวเป็นหมาป่าที่กลายร่างเป็นมนุษย์[ 76 ]นักบวชควรนิ่งเฉยเหมือนพระเจ้าในฐานะกาลเวลา ซึ่งไม่มีอารมณ์และเป็นผู้ปกครองชะตากรรมที่นิ่งเฉย พวกเขาไม่ควรใส่ใจกับอารมณ์ความรู้สึกของมนุษย์ แต่เพียงแค่เรียนรู้แก่นแท้ของสิ่งต่างๆ และเปิดเผยให้ผู้คนได้รับรู้[ 64 ]โรดาร์ (rodar s) มีสิทธิ์ตั้งชื่อสิ่งต่างๆ และปรากฏการณ์ต่างๆ โดยจับคู่รากศัพท์กับประเพณีของบ้านเกิด ตัวอย่างเช่น วัฏจักรของดวงอาทิตย์เรียกว่า "solstice" — solnstevorot — และแสดงด้วยสัญลักษณ์สวัสติกะ ที่เป็นที่รู้จักกันดี แต่ทั้งวัฏจักรและสัญลักษณ์ควรตั้งชื่อด้วยคำภาษาสลาฟดั้งเดิม ไม่ใช่คำภาษาสันสกฤตว่าสวัสติกะเนื่องจากชาวสลาฟไม่ใช่ชาวอินเดีย[ 64 ]
นักบวชควรวางตนให้สงบนิ่งเหมือนพระเจ้าสูงสุด และควรเสียสละในบทบาทของตน เพื่อไม่ให้ได้รับผลประโยชน์ทางวัตถุใดๆ และไม่ควรมีพื้นฐานมาจากสัญญา (ในกรณีเช่นนี้ ข้อตกลงกับพระเจ้าจะเป็นโมฆะ เพราะพระเจ้าทรงสงบนิ่งโดยสมบูรณ์) [ 79 ]ตามความเชื่อของนักบวชชาวเวทิสต์แห่งปีเตอร์เบิร์ก นักบวชไม่จำเป็นต้องทำการเผยแพร่ศาสนา ด้วยซ้ำ เนื่องจากโรดโนเวรีและโรโดโลจีมีความชัดเจนและมีเหตุผลสำหรับชาวสลาฟ พวกเขาจึงหันมานับถือโดยไม่ต้องใช้ความพยายามในการโน้มน้าวใจ[ 65 ]
ตำนาน พิธีกรรม และวัดวาอาราม
นักปรัชญาเวท แห่งปีเตอร์เบิร์กเข้าใจว่าตำนาน คือคำอธิบายเชิงอุปมาอุปไมยของความเป็นจริงทางธรรมชาติในการเปลี่ยนแปลง ซึ่งเป็นรากฐานของบรรทัดฐานทางจริยธรรมที่ต้องปฏิบัติตาม และได้รับการเสริมสร้างใน ศิลปะและพิธีกรรม[ 70 ]ประเพณีทางวัฒนธรรมทางประวัติศาสตร์รับประกันความต่อเนื่องของ "การเชื่อมโยงของกาลเวลา" ซึ่งเสริมสร้างความแข็งแกร่งให้กับผู้คนในยุคสมัยใหม่ปัจจุบัน[ 70 ]สหภาพเวนด์ในยุคแรกให้เสรีภาพอย่างสมบูรณ์แก่ชุมชนสมาชิกในการสร้างสรรค์พิธีกรรม โดยมีเงื่อนไขว่าต้องอยู่บนพื้นฐานของมุมมองโลกที่สมเหตุสมผลซึ่งเป็นพื้นฐานของขบวนการ[ 63 ]อย่างไรก็ตาม เบซเวอร์คีได้กำหนดปฏิทินร่วมกันเพื่อให้แน่ใจว่าทุกชุมชนเฉลิมฉลองพิธีกรรมในเวลาเดียวกัน[ 63 ]กล่าวคือในวันหยุดสลาฟดั้งเดิมของวันครีษมายันและวันวสันตวิษุวัต[ 13 ]วันหยุดหลักคือมาสเลนิตซา ( Shrovetide ) ซึ่งเชื่อมโยงกับวันวสันตวิษุวัตและเป็นสัญลักษณ์ของการเปลี่ยนผ่านจากวัฏจักรเก่าไปสู่วัฏจักรใหม่ของชีวิตประจำปี[ 70 ]
สหภาพเวนด์ให้ความสำคัญกับสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ตามธรรมชาติมากกว่าวัดที่สร้างขึ้นโดยเฉพาะ[ 70 ]และมุ่งเน้นการจัดกิจกรรมทางวัฒนธรรมและการศึกษาสำหรับชุมชนของตน โดยถือเป็นองค์กรที่ "ลึกลับ" ที่สุด—ในแง่ของการปิดกั้นจากโลกภายนอก—ในบรรดาองค์กรของลัทธิเวทิสม์ปีเตอร์เบิร์ก (ณ ปี 2017 พวกเขายังคงหลีกเลี่ยงการใช้อินเทอร์เน็ต) [ 80 ] ในวันหยุด พวกเขาจัดทริปไปยังหินศักดิ์สิทธิ์และสุสานคูร์กัน เช่นเนินเขาโนอิสในเขตโนฟโกรอด [ 70 ] พวกเขาใช้พิธีกรรมตามประเพณีพื้นบ้านและการศึกษาชาติพันธุ์วิทยาของบอริส รีบาคอฟซึ่งเป็นเรื่องปกติในโรดโนเวรีโดยทั่วไป[ 70 ]พวกเขาทำและเผาหุ่นฟาง สรรเสริญเทพเจ้า ดื่มเหล้ามีดเต้นรำเป็นวงกลม ( хоровод , khorovod ) ฝึกฝนพิธีกรรม "บุกโจมตีป้อมปราการน้ำแข็ง" และจัดงานเลี้ยงด้วยแพนเค้ก[ 70 ]พิธีกรรมยังรวมถึงผู้เลียนแบบหมีที่สวมชุดหนังที่ออกแบบอย่างมีสไตล์[ 70 ]
ในทางกลับกัน เมื่อปี พ.ศ. 2542 มีวัดมาตรฐานของSkhoron ezh Sloven ทั้งหมดเก้าแห่ง ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและบริเวณโดยรอบ[ 60 ]แต่ละวัดบริหารงานโดยvolkhv หลายคน และศิษย์สิบถึงสามสิบคน ( волчат , volchat , แปลตรงตัวว่า "ลูกหมาป่า") ซึ่งทำงานร่วมกับนักบวชอย่างใกล้ชิด[ 60 ]หลักการทางเทววิทยาของTriznaถูกเขียนไว้ด้านในของหนังหมาป่าที่ใช้เป็นส่วนหนึ่งของเครื่องแต่งกายศักดิ์สิทธิ์ของนักบวช[ 60 ]พิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์ของSkhoron ezh Slovenจัดขึ้นสามครั้งต่อสัปดาห์ที่วัดโดยนักบวช และสามครั้งต่อวันที่บ้านโดยแต่ละครอบครัวของ Vedists [ 60 ]ตัวอย่างเช่น ในกรณีของวิหารเปรุนบนถนนซาเกร็บบูเลอวาร์ดในคุปชิโน เขตฟรุนเซนสกีของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ซึ่งก่อตั้งโดยโกลยาคอฟในปี 2000 สำหรับสกอรอนเอซ สโลเวนที่ดินที่วิหารครอบครองนั้นถูกแบ่งออกเป็นสิบสองส่วน แต่ละส่วนมีสถานที่ศักดิ์สิทธิ์สำหรับนักบวชผู้ร่วมงานของโกลยาคอฟสิบสองคนและผู้ร่วมงานของพวกเขา และมีการประกอบพิธีกรรมทุกสัปดาห์ในวันจันทร์ พุธ และเสาร์[ 44 ]ในวันหยุด เทวรูปของวิหารจะได้รับการตกแต่งด้วยเครื่องประดับพิเศษ และมีการประกอบพิธีกรรมพิเศษ ซึ่งเกี่ยวข้องกับการบูชายัญ การจุดไฟศักดิ์สิทธิ์ และการต่อสู้ตามพิธีกรรม—แบบมือเปล่าหรือด้วยดาบ[ 60 ] นักบวชเวดิสต์ แห่งเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กของสกอรอนเอซ สโลเวนไม่ได้บูชายัญสัตว์ แต่ถวายน้ำผึ้งขนมปังไข่และควาสแก่เทพเจ้า[ 60 ]
ความสัมพันธ์กับศาสนาอื่นๆ
โดยทั่วไปแล้วลัทธิเวทิสต์ปีเตอร์บูร์กต่อต้านศาสนาคริสต์ อย่างรุนแรง และด้วยเหตุนี้จึงถูกเปรียบเทียบกับความคิดของอเล็กเซย์ โดโบรโวลสกี ผู้นำโรดโนเวอร์ผู้ทรงอิทธิพลจากคิรอฟซึ่งถือว่าศาสนาคริสต์ เป็นอุดมการณ์ ของชาวยิวที่แปลกปลอมซึ่งถูกบังคับใช้กับชาวสลาฟ[ 34 ]วิกเตอร์ เบซเวอร์คี ถือว่าศาสนาคริสต์เป็น "ความโง่เขลา" ( чужеверие , chuzheverie ) ที่ถูกบังคับใช้[ 13 ]เป็นโครงสร้างทางหลักคำสอนที่ชนชั้นปกครองกำหนดขึ้นโดยมีเป้าหมายเพื่อกดขี่ประชาชนจำนวนมาก[ 1 ]ลัทธิเวทิสต์ปีเตอร์บูร์กถือว่าศาสนาคริสต์ทุกรูปแบบเป็นนิกายที่ทำลายล้าง อย่างไรก็ตาม บางครั้งพวกเขาก็ร่วมมือกับกลุ่มชาตินิยมของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียซึ่งถือเป็นคริสตจักรท้องถิ่นที่ไม่เกี่ยวข้องกับการวางแผนของศาสนาคริสต์ในระดับนานาชาติ[ 81 ]โดยเฉพาะอย่างยิ่ง กลุ่มบางกลุ่ม เช่น กลุ่มคาร์โลไวต์และกลุ่มคาตาคอมบิสต์และโดยทั่วไปแล้ว กลุ่มออร์โธดอกซ์รัสเซียทั้งหมดที่ต่อต้านสังคมกระแสหลักและคริสตจักรส่วนกลาง รวมถึง "ออร์โธดอกซ์พื้นบ้าน" ถือได้ว่าเป็นกลุ่ม "ที่คล้ายคลึงกันทางสังคม" โดยกลุ่มเวดิสต์[ 82 ]กลุ่มเวดิสต์แห่งปีเตอร์เบิร์กยังมีความขัดแย้งกับศาสนายูดายและศาสนาอิสลามโดยวิพากษ์วิจารณ์ศาสนายูดายว่าก่อให้เกิดศาสนาคริสต์และสอนว่าชาวยิวเป็น "ชนชาติที่พระเจ้าทรงเลือก" [ 65 ]เช่นเดียวกับศาสนากฤษณะ [ 75 ] ตาม ที่เบซเวอร์คีกล่าว ศาสนาเหล่านี้ทั้งหมดจะเป็น สิ่งประดิษฐ์ทางอุดมการณ์ของลูกผสมที่บกพร่องซึ่งเกิดจากการผสมข้ามเชื้อชาติเช่นเดียวกับศาสนาคริสต์และลัทธิมาร์กซ์-เลนิน[ 75 ]
ในช่วงกลางทศวรรษ 1990 สหภาพชาวเวนด์แห่งเบซเวอร์คีได้ร่วมมือกับคริสเตียนออร์โธดอกซ์ชาตินิยมแห่งเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กซึ่งนำโดยมหานครโยอันน์ สนิเชฟในขณะนั้น เบซเวอร์คีและสนิเชฟเป็นบุคคลสำคัญสองคนของลัทธิชาตินิยมในเมืองในช่วงปีเหล่านั้น[ 40 ]สหภาพชาวเวนด์แห่งแคว้นปัสคอฟซึ่งนำโดยเกออร์กี ปาฟลอฟ ได้ก่อเหตุโจมตีศาสนาคริสต์และชาวต่างชาติในปัสคอฟหลายครั้ง[ 83 ]ในปี 1998 พวกเขาบุกเข้าไปในพิธีของโบสถ์โปรเตสแตนต์เอ็มมานูเอล ในวันที่ 3 กุมภาพันธ์และ 16 มีนาคม 2000 พวกเขาจัดการประท้วงและขว้างกระป๋องสีแดงใส่สถานกงสุลลัตเวียและในวันที่ 5 เมษายน 2000 พวกเขาขว้างก้อนหินใส่อาคารของโบสถ์คริสเตียนนิกายอีแวนเจลิคัลแบปติสต์ซึ่งตั้งอยู่บนพื้นที่ของ สุสานลู เธอ รันลัตเวียเดิม และยังโจมตีมหาวิทยาลัยเสรีปัสคอฟอีกด้วย[ 83 ]ผนังของโบสถ์และมหาวิทยาลัยถูกทาสีเป็นจุดสีดำและสีเขียว พร้อมกับจารึกที่อวยพรให้ "ความตาย" แก่ "พวกแบ่งแยกนิกาย" "ชาวยิว" และ "ชลอสเบิร์ก" ซึ่งก็คือเลฟ ชลอสเบิร์กหัวหน้า พรรค ยาบล็อกโก ในท้องถิ่น และเป็นหนึ่งในผู้ก่อตั้งมหาวิทยาลัยเสรีปัสคอฟ[ 83 ]การโจมตีเกิดขึ้นในวันที่ 5 เมษายน ซึ่งตรงกับวันครบรอบชัยชนะของอเล็กซานเดอร์ เนฟสกีเหนือพวกครูเสดที่ทะเลสาบเปปุสและตามคำกล่าวของปาฟลอฟ นักเคลื่อนไหวบางคนของพรรคบอลเชวิกแห่งชาติของเอ็ดเวิร์ด ลิโมนอฟมีส่วนเกี่ยวข้องในเหตุการณ์นี้[ 83 ]ในวันที่ 31 พฤษภาคมของปีเดียวกัน สมาชิกปัสคอฟเวนด์จำนวนหนึ่งโหลที่พันผ้าพันแผลสีแดงได้ขว้างก้อนหินใส่โบสถ์โปรเตสแตนต์เอ็มมานูเอลอีกแห่งหนึ่ง[ 83 ]ปาฟลอฟและผู้ติดตามของเขาที่เข้าร่วมในการโจมตีถูกนำตัวขึ้นศาล ปาฟลอฟถูกตัดสินจำคุก 5 ปี ในขณะที่คนอื่นๆ ได้รับโทษเบากว่า[ 34 ]อย่างไรก็ตาม มีการพิจารณาคดีใหม่เพื่อปกป้องปาฟลอฟและผู้ติดตามของเขาในนามของพลเมืองของปัสคอฟ ซึ่งบางคนได้ยื่นอุทธรณ์ "ต่อต้านลัทธิฟาสซิสต์ต่อต้านรัสเซียและลัทธินอกรีต" [ 34 ]
วลาดิมีร์ โกลยาคอฟ แห่งสโกรอน เอซ สโลเวน ประณามศาสนาคริสต์ทุกรูปแบบ ยกเว้นคริสตจักรนิกายออร์โธดอกซ์รัสเซีย ว่าเป็น "พวกแบ่งแยกที่สกปรก" คริสตจักรนิกายออร์โธดอกซ์รัสเซียได้รับการยกเว้นในคำพูดของโกลยาคอฟ เพราะเป็นศาสนา "ท้องถิ่น" [ 76 ]แต่จะให้ความเคารพเฉพาะนักบวชของคริสตจักรนิกายออร์โธดอกซ์ที่ "เป็นเชื้อสายสลาฟ" เท่านั้น[ 65 ] แม้แต่ศาสนาโรดโนเวรีและ ลัทธิเพแกนสมัยใหม่บางรูปแบบโกลยาคอฟก็ถือว่าเป็น "สิ่งประดิษฐ์ใหม่ของคริสเตียนชาวยิว" [ 76 ]ในช่วงต้นทศวรรษ 2000 ชาวเวดิสต์ปีเตอร์เบิร์กแห่งสโกรอน เอซ สโลเวนร่วมกับคริสเตียนนิกายออร์โธดอกซ์ในเมือง ได้ร่วมกันขับไล่ นักเทศน์ มอร์มอนออกจากโรงเรียนมัธยมคุปชิโนอย่างรุนแรง และโกลยาคอฟถูกนำตัวขึ้นศาลในข้อหาทำร้ายร่างกายมิชชันนารี[ 76 ]ในปี พ.ศ. 2551 โกลยาคอฟได้สลายการชุมนุมของพยานพระเยโฮวาห์ในยูเครน[ 54 ]
ในขณะที่ปฏิเสธ ศาสนาอับราฮัมทั้งหมด ชาวเวดิสต์แห่งปีเตอร์เบิร์กมีความเคารพอย่างสูงต่อวัฒนธรรม "ที่ แท้จริง " ทั้งหมด กล่าวคือ วัฒนธรรมทางศาสนาพื้นเมืองของโลก[ 73 ]สหภาพชาวเวนด์ได้ร่วมมืออย่างแข็งขันกับชาวเวดิสต์ในยุโรปตะวันตก โดยเฉพาะอย่างยิ่งชาวเวดิสต์ชาวเยอรมันที่ตีพิมพ์นิตยสารThought and Memoryและหลายคนเป็นสมาชิกของพรรคThe Greens [ 73 ]