สมยา ( ทิเบต : དམ་ཚིག , ไวลี : dam tshig , จีน :三昧耶戒, พินอิน : Sānmèiyē jiè ; โรมาจิ: sonmaya kai ) คือชุดคำปฏิญาณหรือศีล ที่มอบให้แก่ผู้เข้ารับการฝึกฝนในนิกายพุทธ วัชรยานลึกลับซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของ พิธี อภิเษก ( การมอบอำนาจหรือการเริ่มต้น) ที่สร้างความผูกพันระหว่างครูและศิษย์

ตามที่ Keown และคณะได้กล่าวไว้Samayaอาจนิยามได้ดังนี้:

• ระบบการสอนหรือหลักคำสอนเฉพาะอย่างหนึ่ง^{[ 1 ]}
• พฤติกรรมที่ผู้ปฏิบัติตันตระต้องปฏิบัติตาม มักจะเป็นชุดของคำปฏิญาณหรือพันธสัญญา^{[ 1 ] [ 2 ]}
• การบรรลุพุทธภาวะ ( อภิสมายะ ) ^{[ 1 ]}
• ในพุทธศาสนาตันตระ การรวมเป็นหนึ่งเดียวกับไตรกายคือกาย วาจา และจิตของพระพุทธเจ้า^{[ 1 ]}

ในคำสอนเรื่องสมยาที่แพร่หลายที่สุดบทหนึ่งสากยะปัณฑิตะ นักวิชาการ พุทธศาสนาทิเบตผู้มีชื่อเสียงในศตวรรษที่ 12 ได้สรุปประเด็นหลัก 14 ประการที่ต้องพิจารณาในการรักษาคำปฏิญาณสมยาให้บริสุทธิ์^{[ 3 ]}

1. การไม่ให้เกียรติอาจารย์วัชระ
2. ฝ่าฝืนคำสอนของพระพุทธเจ้า
3. การดูหมิ่นพี่น้องร่วมอุดมการณ์วัชระ
4. การละทิ้งความรักต่อสิ่งมีชีวิตที่มีความรู้สึกนึกคิด
5. การละทิ้งโพธิจิตในความปรารถนาหรือการประยุกต์ใช้
6. การวิพากษ์วิจารณ์คำสอนของพระสูตรและตันตระ
7. การเปิดเผยความลับให้แก่ผู้ที่ไม่คู่ควร
8. การทำร้ายร่างกายตนเอง
9. ปฏิเสธความว่างเปล่า
10. คบเพื่อนไม่ดี
11. การไม่พิจารณาถึงความว่างเปล่า
12. ทำให้ผู้ที่ศรัทธาในคำสอนรู้สึกผิดหวัง
13. ไม่ปฏิบัติตามพันธสัญญาแห่งสันติสุข
14. การดูหมิ่นเหยียดหยามผู้หญิง

Jamgon Kongtrulแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับLamrim Yeshe Ningpoว่า samaya ถูกสร้างขึ้นโดยการรับ abhiṣeka และ samaya เป็นวิธีที่ผู้ปฏิบัติ "รักษาพลังชีวิตของการเสริมพลังนั้นไว้ภายในตัวคุณ" ^{[ 4 ]}

เคนโป คาร์ทาร์ ริมโปเชนิยามสมยาหลักว่าคือสมยาใดๆ ที่หากฝ่าฝืนจะทำให้ประโยชน์จากการปฏิบัติธรรมหมดไป ท่านนิยามสมยาสาขาว่าคือสมยาใดๆ ที่หากฝ่าฝืนจะทำให้ประโยชน์จากการปฏิบัติธรรมลดลงหรือเสียหาย ท่านกล่าวว่าสมยาหลักที่ร้ายแรงที่สุดที่ฝ่าฝืนคือพันธสัญญาที่มีต่อคุรุของตน^{[ 5 ]}

โดยเน้นย้ำถึงการสังเกตกระแสจิตอย่างมีสติพร้อมทั้งชี้ให้เห็นถึงความสัมพันธ์แบบผูกพันของสมาธิ Gyatrul (เกิดปี 1924) ^{[ 6 ]}ในคำอธิบายของเขาเกี่ยวกับChagmé (Wylie: karma-chags-med, fl. ศตวรรษที่ 17) ซึ่งแปลเป็นภาษาอังกฤษโดยWallace (Chagmé et al. , 1998: หน้า 29) ระบุว่า:

หากลามะปฏิเสธที่จะให้คำแนะนำแก่ศิษย์ที่มีคุณสมบัติเหมาะสมอย่างดื้อรั้น ถือเป็นการฝ่าฝืนสมายะของลามะ เป็นเรื่องเหมาะสมที่ลามะจะแสดงความลังเลบ้างโดยไม่ยินยอมในคำขอครั้งแรก เพื่อกระตุ้นและตรวจสอบศิษย์ ไม่ใช่เป็นอุบายเพื่อดูว่าจะเพิ่มจำนวนเงินถวายได้หรือไม่ แต่เป็นการให้เวลาเพื่อตรวจสอบกระแสจิตของศิษย์^{[ 7 ]}

ในสายธรรมนิงมา สมยาหลักสามประการแบ่งออกเป็นกาย วาจา และจิตแต่ละประการต้องละเว้นจากความชั่วและรักษาทัศนะอันศักดิ์สิทธิ์ การรักษาทัศนะอันศักดิ์สิทธิ์โดยทั่วไปหมายถึงการมองสรรพสัตว์และปรากฏการณ์ทั้งหมดว่าเป็น 'บริสุทธิ์โดยกำเนิด' (ทิเบต: กาดัก) สมยากายคือการละเว้นจากความชั่วที่เกี่ยวกับกาย และอุทิศตนให้กับคุรุและสังฆะของตนเสมอสมยาวาจาคือการหลีกเลี่ยงคำพูดที่ไม่เป็นคุณธรรม และอย่าลืมพันธสัญญาในการปฏิบัติมนต์สมยาจิตคือการละเว้นจากการเปิดเผยความลับและรักษาทัศนะว่าจิตของตนคือธรรมกายเสมอ^{[ 8 ]}

ตามคำสอนของตุลกุ อูร์เกน ริมโปเชมีสี่ระดับที่เพิ่มขึ้นซึ่งอาจทำให้สมาธิของบุคคลเสียหายได้ ได้แก่ "การฝ่าฝืน การฝ่าฝืน การละเมิด และการแตกหักโดยสมบูรณ์" เมื่อสมาธิเสียหายแล้ว อาจซ่อมแซมได้ แต่หากปล่อยทิ้งไว้โดยไม่ซ่อมแซมนานกว่าสามปี ก็จะไม่สามารถซ่อมแซมได้^{[ 9 ]}

สมายะนั้นเสียหายได้ง่ายปาตรุล ริมโปเชกล่าวว่าการรักษาสมายะนั้นยากมาก และได้ยกอุปมาอุปไมยที่มีชื่อเสียงว่าการรักษาสมายะนั้นเหมือนกับการรักษากระจกหรือกระเบื้องให้สะอาดเมื่อถูกยกขึ้นไปในพายุทราย ฝุ่นจะเกาะทันทีที่มันสะอาด และเราต้องทำความสะอาดมันอย่างต่อเนื่อง เพื่อซ่อมแซมสมายะ ผู้ปฏิบัติอาจฟื้นฟูสติและความตระหนักรู้ถึงทัศนะอันศักดิ์สิทธิ์ สารภาพการละเมิดต่อผู้ปฏิบัติอื่นที่ถือสมายะ^{[ 10 ]}ท่องมนต์หนึ่งร้อยพยางค์ ( มนต์ วัชรสัตวะ ) ^{[ 9 ]}หรือใช้วิธีการอื่น ๆ ที่กำหนดโดยคุรุของตน

ในสายธรรมลึกลับของ พุทธศาสนา ชิงงอน ของญี่ปุ่น พิธี สมายะจะมาก่อน พิธี อภิเษกที่แท้จริง ผู้เข้ารับการบวชจะถือศีลสี่ข้อ: ^{[ 11 ]}

1. อย่าละทิ้งธรรมที่แท้จริงเด็ดขาด
2. ห้ามปฏิเสธโพธิจิตเด็ดขาด
3. อย่าได้ปิดบังหรือเลือกปฏิบัติในการสอนหลักธรรมทางพุทธศาสนาแก่ผู้อื่น
4. ห้ามทำร้ายสิ่งมีชีวิตใดๆ โดยเด็ดขาด

การรับศีลสมณะครั้งแรกที่มีบันทึกไว้ที่ วัด โทไดจิเริ่มขึ้นในปี 822 เมื่อคุไกประกอบ พิธี อภิเษกต่อหน้าจักรพรรดิเฮเซ ที่สละราชสมบัติ และช่วยสถาปนา พุทธศาสนานิกาย ชิงงอนให้เป็นนิกายที่ถูกต้องตามกฎหมายในญี่ปุ่น^{[ 11 ]}