ตามความเชื่อของคริสเตียนนักบุญแอนน์ (หรือที่รู้จักกันในชื่อแอนน์หรือแอนนา ) เป็นมารดาของมารีย์ภรรยาของโยอาคิมและเป็นย่าของพระเยซู ชื่อของมารดาของ มารีย์ไม่ได้ปรากฏอยู่ในพระคัมภีร์ไบเบิลฉบับมาตรฐาน ชื่อของแอนน์และสามีของเธอโยอาคิมมาจากคัมภีร์นอกสารบบของพันธสัญญาใหม่ซึ่งพระวรสารของยากอบ (เขียนขึ้นราวปี ค.ศ. 150) ดูเหมือนจะเป็นเล่มที่เก่าแก่ที่สุดที่กล่าวถึงพวกเขา มีการกล่าวถึงมารดาของมารีย์ใน คัมภีร์อัลกุรอานแต่ไม่ได้ระบุชื่อ

เรื่องราวนี้คล้ายคลึงกับเรื่องของซามูเอลซึ่งมารดาของเขาฮันนาห์ ( ภาษาฮีบรู: חַנָּה ‎ Ḥannāh "ความโปรดปราน, พระคุณ"; ตามรากศัพท์แล้วเป็นชื่อเดียวกับแอนน์) ก็ไม่มีบุตรเช่นกันการปฏิสนธิอันบริสุทธิ์ในที่สุดก็กลายเป็นหลักคำสอนของคริสตจักรคาทอลิกหลังจากความศรัทธาต่อแอนน์เพิ่มมากขึ้นในศตวรรษที่สิบสอง^{[ 4 ]}การอุทิศตนให้กับแอนน์ในศาสนาคริสต์ตะวันออกเกิดขึ้นตั้งแต่ศตวรรษที่หก^{[ 5 ]}ในประเพณีออร์โธดอกซ์ตะวันออกแอนน์และโยอาคิมได้รับตำแหน่งบรรพบุรุษของพระเจ้า [ ^{6 ]}และทั้งการประสูติของพระแม่มารีและการถวายพระแม่มารีได้รับการเฉลิมฉลองเป็นหนึ่งในสิบสอง เทศกาลใหญ่ของคริสต ^จักรออร์โธ ดอกซ์ การสิ้นพระชนม์ของแอนน์ก็เป็นเทศกาลเล็กๆ ในศาสนาคริสต์ตะวันออกเช่นกัน ในนิกายโปรเตสแตนต์ลูเธอรัน เชื่อกันว่ามาร์ติน ลูเธอรันเลือกที่จะเข้าสู่ชีวิตทางศาสนาในฐานะนักบวชออกัสตินหลังจากอธิษฐานต่อนักบุญแอนน์ขณะที่ตกอยู่ในอันตรายจากฟ้าผ่า^{[ 7 ]}

แม้ว่าหนังสือหลักของพันธสัญญาใหม่จะไม่เคยกล่าวถึงมารดาของพระแม่มารีย์ แต่ประเพณีเกี่ยวกับครอบครัว วัยเด็ก การศึกษา และการหมั้นหมายกับโยเซฟของพระแม่มารีย์นั้นพัฒนาขึ้นตั้งแต่ช่วงต้นประวัติศาสตร์ของคริสตจักร แหล่งข้อมูลที่เก่าแก่และมีอิทธิพลมากที่สุดคือพระวรสารของยากอบซึ่งเป็นพระวรสารนอกสารบบที่เขียนขึ้นครั้งแรกในภาษากรีกโคอิเนราวกลางศตวรรษที่ 2 หลังคริสต์ศักราช ในโลกตะวันตก พระวรสารของยากอบตกอยู่ภายใต้ความสงสัยในศตวรรษที่ 4 และ 5 เมื่อเจอโรม กล่าวหาว่าพระวรสารนี้ "ไร้สาระ" และสมเด็จพระสันตะปาปาดามัสที่ 1 สมเด็จพระสันตะปาปาอินโนเซนต์ที่ 1 และสมเด็จพระสันตะปาปาเจลาเซียสที่ 1 ทรงประณามว่าไม่น่าเชื่อถือ[ 8 ]อย่างไรก็ตามแม้จะ^{ถูกคริ} สตจักรประณาม แต่พระวรสารนอก สารบบอีกเล่มหนึ่งคือพระวรสารของมัทธิวปลอมก็ถูกนำไปใช้เกือบทั้งหมดและทำให้เรื่องราวส่วนใหญ่เป็นที่นิยม^{[ 9 ]}

ความเชื่อโบราณที่ได้รับการยืนยันจากคำเทศนาของจอห์นแห่งดามัสกัสคือว่าแอนน์แต่งงานเพียงครั้งเดียว^{[ 10 ]}น้องสาวของนักบุญแอนน์คือโซเบมารดาของเอลิซาเบธ ในศตวรรษที่สิบห้า โยฮันน์ เอ็คนักบวชคาทอลิก เล่าในคำเทศนาว่าพ่อแม่ของนักบุญแอนน์ชื่อสโต ลลานัสและเอเมเรนเทีย เฟรเดอริค จอร์จ โฮลเว็คเขียนในสารานุกรมคาทอลิก (1907) ถือว่าลำดับวงศ์ตระกูลนี้เป็นของปลอม^{[ 11 ]}

ในศตวรรษที่ 4 และต่อมาในศตวรรษที่ 15 ความเชื่อที่ว่าพระแม่มารีทรงได้รับการปฏิสนธิจากพระนางแอนน์โดยปราศจากบาปดั้งเดิม ได้เกิดขึ้น ความเชื่อเรื่อง การปฏิสนธิอันบริสุทธิ์นี้กล่าวว่าพระเจ้าทรงรักษาพระกายและพระวิญญาณของพระแม่มารีให้สมบูรณ์และปราศจากบาปตั้งแต่แรกเริ่มของการดำรงอยู่ของพระองค์ โดยอาศัยพระคุณของพระเยซูคริสต์^{[ 12 ]}การปฏิสนธิอันบริสุทธิ์ ซึ่งมักสับสนกับการประกาศการจุติของพระ เยซู (การประสูติของพระเยซูโดยพรหมจารีของพระแม่มารี) ได้รับการกำหนดให้เป็นหลักคำสอนในคริสตจักรคาทอลิกโดยพระราชกฤษฎีกาของ สมเด็จพระ สันตะปาปาปิอุสที่ 9เรื่องIneffabilis Deusในปี ค.ศ. 1854 หนังสือ Speculum Maiusของวินเซนต์แห่งโบเวส์ ในศตวรรษที่ 13 ได้รวบรวมข้อมูลเกี่ยวกับชีวิตของนักบุญแอนน์จากงานก่อนหน้านี้ของฮรอตสวิธาแห่งอารามกันเด อร์สไฮม์ ^{[ 13 ]}

ในคริสตจักรตะวันออกการเคารพสักการะแอนน์อาจมีมาตั้งแต่ราวปี ค.ศ. 550เมื่อจัสติเนียนสร้างโบสถ์ในคอนสแตนติโนเปิลเพื่อเป็นเกียรติแก่เธอ^{[ 14 ]}สัญลักษณ์ภาพวาดที่เก่าแก่ที่สุดของการเคารพสักการะเธอในตะวันตกคือภาพจิตรกรรมฝาผนังในศตวรรษที่ 8 ในโบสถ์ซานตามาเรียอันติ กา กรุง โรม^{[ 8 ]}เทศกาลการปฏิสนธิของพระแม่มารีได้แพร่ไปถึงอิตาลีตอนใต้ในศตวรรษที่ 9 ในคริสตจักรละติน ไม่มีการเคารพสักการะนักบุญแอนน์ ยกเว้นบางทีในทางตอนใต้ของฝรั่งเศสก่อนศตวรรษที่ 13 ^{[ 12 ]}ศาลเจ้าที่เมืองดูเอ ในฝรั่งเศสตอนเหนือ เป็นหนึ่งในศูนย์กลางแรกๆ ของการอุทิศตนต่อนักบุญแอนน์ในตะวันตก^{[ 15 ]}

ภาพAnna Selbdrittเป็นรูปแบบภาพสัญลักษณ์ที่แสดงถึงนักบุญแอนน์ พระแม่มารี และพระเยซูในวัยเด็กสามรุ่น โดยเน้นถึงความเป็นมนุษย์ของพระเยซู และอ้างอิงตามแบบแผนดั้งเดิมของภาพSeat of Wisdomซึ่งเป็นที่นิยมในเยอรมนีตอนเหนือในช่วงทศวรรษที่ 1500 ^{[ 16 ]}ในช่วงยุคกลางตอนปลาย นักบุญแอนน์ได้รับการระบุว่าเป็นนักบุญแห่งท้องทะเลมากขึ้นเรื่อยๆ คอยปกป้องกะลาสีและชาวประมง และได้รับการอธิษฐานขอพรเพื่อป้องกันพายุ^{[ 17 ]}

ศาลเจ้าที่มีชื่อเสียงสองแห่งของนักบุญแอนน์ ได้แก่ ศาลเจ้าSte-Anne-d'Aurayในแคว้นบริตตานี ประเทศฝรั่งเศส และศาลเจ้าSte-Anne-de-Beaupréใกล้เมืองควิเบก จำนวนผู้เข้าชมมหาวิหาร Ste-Anne-de-Beaupré มากที่สุดในวันฉลองนักบุญแอนน์ วันที่ 26 กรกฎาคม และวันอาทิตย์ก่อนวันประสูติของพระแม่มารี วันที่ 8 กันยายน ในปี ค.ศ. 1892 สมเด็จพระสันตะปาปาเลโอที่ 13 ได้ส่งพระธาตุของนักบุญแอนน์มายังโบสถ์^{[ 17 ]}

ในภาษามอลตากาแล็กซีทางช้างเผือกเรียกว่าIt-Triq ta' Sant'Annaซึ่งแปลตรงตัวว่า "ทางของนักบุญแอนน์" ^{[ 18 ]}ในสหรัฐอเมริกา คณะธิดาแห่งพระวิญญาณบริสุทธิ์ ได้ตั้งชื่อ วิทยาลัยแอนน์เฮิร์สต์เดิมตามชื่อของเธอ^{[ 19 ]}

ในช่วงกลางศตวรรษที่ 7 มีการจัดวันฉลองที่แตกต่างออกไป คือ วันปฏิสนธิของนักบุญแอนน์ (การคลอดบุตรของนักบุญแอนนา) เพื่อเฉลิมฉลองการปฏิสนธิของพระแม่มารีโดยนักบุญแอนน์ ณ อารามนักบุญซาบาส [ ^{20 ] ปัจจุบัน}ในคริสตจักรกรีกออร์โธดอกซ์เรียกวันฉลองนี้ว่า "วันปฏิสนธิของพระแม่มารีโดยนักบุญแอนน์ " และฉลองในวันที่ 9 ธันวาคม^{[ 21 ]}ในคริสตจักรคาทอลิกวันฉลองนักบุญแอนน์และนักบุญโยอาคิมจะฉลองในวันที่ 26 กรกฎาคม

วันฉลอง

โบสถ์คาทอลิก

• 26 กรกฎาคม

คริสตจักรออร์โธดอกซ์ตะวันออก

• 25 กรกฎาคม: ( วันสิ้นพระชนม์ของนักบุญอันนา พระมารดาของพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด )
• 9 กันยายน: ( บรรพบุรุษ ผู้ศักดิ์สิทธิ์และชอบธรรมของพระเจ้าโยอาคิมและอันนาวันฉลองหลังวันประสูติของพระมารดาแห่งพระเจ้า )
• 9 ธันวาคม ( วันประสูติของพระมารดาแห่งพระเจ้าผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด โดยนางอันนาผู้ทรงคุณธรรม )

นิกายแองกลิกัน

• 26 กรกฎาคม: มีการรำลึกถึง แอนน์ (พร้อมกับโยอาคิม ) ในคริสตจักรแห่งอังกฤษด้วยเทศกาลเล็ก ๆในวันที่ 26 กรกฎาคม^{[ 22 ]}

ลูเธอรานิสม์

• 26 กรกฎาคม

โบสถ์คอปติกออร์โธดอกซ์ และโบสถ์เอธิโอเปียออร์โธดอกซ์เทวาเฮโด

• 7 พฤศจิกายน ( การจากไปของนักบุญแอนนา (ฮันนาห์) มารดา ของพระมารดาของพระเจ้า ) ^{[ 23 ]}

คริสตจักรอะโพสโตลิกอาร์เมเนีย

• 9 ธันวาคม ( วันประสูติของพระมารดาแห่งพระเจ้าผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด โดยนางอันนาผู้ทรงคุณธรรม )
• วันอังคาร สัปดาห์ที่ 2 หลังวันบรรทมของพระมารดาของพระเจ้า^{[ 24 ]} (กับโยอาคิม ) ^{[ 23 ]}

โบสถ์ซีโร-มาลาบาร์

• 26 กรกฎาคม (แอนน์และโยอาคิม ) ^{[ 25 ]}

โบสถ์คาทอลิกซีโร-มาลังการา

• 9 กันยายน (มาร์โยอาคิมและมาร์ธา อันนา) ^{[ 26 ]}

โบสถ์มารอนิต

• 9 กันยายน (นักบุญแอนน์และโยอาคิมบิดามารดาของพระแม่มารี ) ^{[ 27 ]}

โบราณวัตถุ

พระธาตุที่กล่าวอ้างว่าเป็นของนักบุญแอนน์ถูกนำมาจากดินแดนศักดิ์สิทธิ์มายังคอนสแตนติโนเปิลในปี 710 และถูกเก็บรักษาไว้ในโบสถ์เซนต์โซเฟียจนถึงปี 1333 ^{[ 12 ]}ในช่วงศตวรรษที่ 12 และ 13 นักรบครูเสดและผู้แสวงบุญที่เดินทางกลับจากตะวันออกได้นำพระธาตุของแอนน์มายังโบสถ์หลายแห่ง รวมถึงโบสถ์ที่มีชื่อเสียงที่สุดที่เมืองอัปต์ ในโพรวองซ์ เมืองเกนต์ และเมืองชาร์ตร์^{[ 8 ]}พระธาตุของนักบุญแอนน์ได้รับการเก็บรักษาและเคารพสักการะในมหาวิหารและอารามหลายแห่งที่อุทิศให้กับพระนามของพระองค์ ตัวอย่างเช่น ในออสเตรียแคนาดา^{[ 28 ]}เยอรมนี อิตาลี^{[ 29 ]} และกรีซใน ภูเขาอาโทสซึ่งเป็นเขตปกครองตนเองและเมืองคาเทรินี^{[ 30 ]}งานฝีมือในยุคกลางและยุคบาโรกปรากฏให้เห็นได้ในงานโลหะของหีบพระธาตุขนาดเท่าตัวจริงที่บรรจุกระดูกแขนของพระองค์ ตัวอย่างที่ใช้เทคนิคศิลปะพื้นบ้านก็เป็นที่รู้จักเช่นกันเมืองดือเรนเป็นสถานที่แสวงบุญหลักของพระนางแอนน์มาตั้งแต่ปี 1506 เมื่อสมเด็จพระสันตะปาปาจูเลียสที่ 2ทรงมีพระราชกฤษฎีกาให้เก็บรักษาพระธาตุของพระนางไว้ที่นั่น หลังจากที่พระธาตุถูกขโมยไปจากโบสถ์เซนต์สตีเฟนในเมืองไมนซ์

โบสถ์เซนต์แอนน์ในอุทยานแห่งชาติเบทกูฟรินสร้างขึ้นโดยชาวไบแซนไทน์และพวกครูเซเดอร์ในศตวรรษที่ 12 ซึ่งในภาษาอาหรับเรียกว่า คีร์เบต ( แปลว่า' ซากปรักหักพัง' ) ซานดาฮันนา โดยเนินดินของมาเรชาเรียกว่า เทล ซานดาฮันนา เซนต์แอนน์เป็นนักบุญอุปถัมภ์ของหญิงโสด แม่บ้าน หญิงที่กำลังคลอดบุตรหรือต้องการตั้งครรภ์ ยาย แม่ และนักการศึกษา นอกจากนี้เธอยังเป็นนักบุญอุปถัมภ์ของนักขี่ม้า ช่างทำตู้^{[ 15 ]}และคนงานเหมือง ในฐานะมารดาของพระแม่มารี ความศรัทธาต่อเซนต์แอนน์ในฐานะนักบุญอุปถัมภ์ของคนงานเหมืองเกิดขึ้นจากการเปรียบเทียบในยุคกลางระหว่างพระแม่มารีและพระคริสต์กับโลหะมีค่าอย่างเงินและทองคำ ครรภ์ของแอนน์ถือเป็นแหล่งที่มาของโลหะมีค่าเหล่านี้^{[ 31 ]}

นักบุญแอนน์เป็นนักบุญอุปถัมภ์ของGoiás ( บราซิล ), ^{[ 32 ]} Anahy , Castro , Laranjeiras do Sul , Paulo Frontin , Pitanga , Ponta Grossa , Santana do Iapó, Santana do Itararé ( Paraná , บราซิล), ^{[ 33 ]} Analândia , Areias , Botucatu , Herculândia , Iporanga , Ipuã , Itapeva , Itapirapuã Paulista , Mogi das Cruzes , Pedreira , Pedro de Toledo , Roseira , Santana da Ponte Pensa , Santana de Parnaíba , Sumaré , Trabiju , Vargem Grande do Sul , Vinhedo ( เซาเปาโล , บราซิล), ^{[ 34 ]}ชาวMi'kmaq , Quebec ( แคนาดา ), Cuenca ( เอกวาดอร์ ), Santa Ana , Jucuarán ( เอลซัลวาดอร์ ), บริตตานี ( ฝรั่งเศส ), คาสเตลบูโอโน ( อิตาลี ) , บูกิต เมอร์ตาแจม, พอร์ตกลัง ( มาเลเซีย ), ชินันเดกา ( นิการากัว ), เมืองสตา อานา จังหวัดปัมปังกา , โมโล, เมืองอิโลอิโล, บาลาซาน , อิโลอิโล, ฮา โกนอย , ซานตา อานา, เมืองตากีก , ศาลเซนต์แอนน์ , มาลิคบอย, ปัก บิเลา , เกซอนและมาลิเนา, อัลเบย์ ( ฟิลิปปินส์ ), แอดจันทาส ( เปอร์โตริโก ), เกาะเซนต์แอนน์, เบแซงต์แอนน์และเกาะปราสลิน ( เซเชลส์ ), Kľúčové ( สโลวาเกีย ) ชิคลานา เด ลา ฟรอนเตรา , มาร์ซาสกาลา , ทูเดลา,อาตาร์เฟและฟาสเนีย ( สเปน ) ซานตา อานา (แคลิฟอร์เนีย ), นอร์วิช ( คอนเนตทิคัต ), เซนต์แอนน์ ( อิลลินอยส์ ), ดีทรอยต์ ( มิชิแกน ), ^{[ 35 ]}เบอร์ลิน ( นิวแฮมป์เชียร์ ), ซานตาอานาพวยโบล , ซีมา , ทาออส ( นิวเม็กซิโก ) และเวียดนามใต้โบสถ์ประจำเขตของนครวาติกันคือSant'Anna dei Palafrenieriมีศาลเจ้าที่อุทิศให้กับนักบุญแอนน์ในป่าในบริสตอลสหราชอาณาจักร

แอนน์ ( ภาษาอาหรับ: حنة بنت فاقوذ , โรมันไนซ์ :  Ḥannah bint Faḳūdh ) ได้รับการยกย่องในศาสนาอิสลามได้รับการยอมรับว่าเป็นสตรีผู้มีจิตวิญญาณสูงและเป็นมารดาของมารีย์เธอไม่ได้ถูกเอ่ยชื่อในคัมภีร์อัลกุรอานแต่ถูกกล่าวถึงว่าเป็น "ภรรยาของอิมรอน" คัมภีร์อัลกุรอานบรรยายว่าเธอไม่มีบุตรจนกระทั่งอายุมาก วันหนึ่ง แอนน์เห็นนกตัวหนึ่งกำลังป้อนอาหารลูกนกขณะนั่งอยู่ใต้ร่มเงาของต้นไม้ ซึ่งปลุกเร้าความปรารถนาของเธอที่จะมีบุตร เธออธิษฐานขอให้มีบุตรและในที่สุดก็ตั้งครรภ์ สามีของเธออิมรอนเสียชีวิตก่อนที่บุตรจะเกิด แอนน์คาดหวังว่าบุตรจะเป็นเพศชาย จึงตั้งปณิธานว่าจะอุทิศเขาให้อยู่ในความสันโดษและรับใช้ใน^พระวิหารที่สอง [ ^{N 1 ] [ 37 ] [ 38 ]}อย่างไรก็ตาม แอนน์กลับให้กำเนิดบุตรสาว และตั้งชื่อว่ามารีย์ คำพูดของเธอเมื่อคลอดแมรี่สะท้อนให้เห็นถึงสถานะของเธอในฐานะนักบวกลึกลับ ผู้ยิ่งใหญ่ โดยตระหนักว่าแม้เธอจะปรารถนาลูกชาย แต่ลูกสาวคนนี้เป็นของขวัญจากพระเจ้าสำหรับเธอ: ^{[ 37 ] [ 38 ]}

เมื่อนางคลอดบุตร นางกล่าวว่า “โอ้พระเจ้าของข้า! ข้าได้ให้กำเนิดบุตรสาว” —และอัลลอฮ์ทรงทราบดีถึงสิ่งที่นางได้คลอด—“และเพศชายไม่เหมือนเพศหญิง ข้าได้ตั้งชื่อนางว่ามัรยัม และข้าขอความคุ้มครองจากพระองค์สำหรับนางและลูกหลานของนางจากซาตานผู้ถูกสาปแช่ง” ดังนั้นพระเจ้าของนางจึงทรงรับนางด้วยความเมตตาและประทานการเลี้ยงดูที่ดีแก่นาง—โดยทรงมอบหมายให้ซาคาริยาห์ดูแลนาง...

• ภาพวาดต่างๆ ของนักบุญแอนน์
• 
  ภาพการนมัสการของโหราจารย์โดยมี (สันนิษฐานว่า) นักบุญแอนน์อยู่ตรงกลาง (  ศตวรรษที่ 5) โบสถ์ซานตามาเรียมาจโจเรกรุงโรม
• 
  รูปปั้นนักบุญแอนน์ชาวคอปติกจากฟาราสนูเบีย (ศตวรรษที่ 8) พิพิธภัณฑ์แห่งชาติในวอร์ซอ
• 
  ภาพ โมเสกการประกาศข่าวดีแก่แอนน์ (  ศตวรรษที่ 11) โบสถ์โชรา อิสตันบูล
• 
  โบสถ์ออร์โธดอกซ์ตะวันออกลา มาร์โตรานา (  ศตวรรษที่ 12) เมืองปาแลร์โม เกาะซิซิลี
• 
  รูปปั้นครึ่งตัวนูนต่ำสไตล์ โกธิคตอนปลาย depicting นักบุญแอนน์สวมมงกุฎ (เป็นของที่นำมาจากโบสถ์ที่สร้างใหม่) โบสถ์อันนาเคียร์เชอ เมืองดือเรนประเทศเยอรมนี
• 
  ตำนานของนักบุญแอนน์ (  ศตวรรษที่ 15) แท่นบูชานักบุญแอนน์ อารามของคณะคาร์เมไลท์ แฟรงก์เฟิร์ต
• 
  นักบุญแอนน์และพระแม่มารีทั้งสาม ,จากHours of Étienne Chevalier ,ส่องสว่างโดยJean Fouquet (ปลาย 15  ct.), Bibliothèque nationale de France , Paris
• 
  The Line of Saint Anne , Gérard David (ประมาณ ค.ศ. 1500), Musée des Beaux-Arts de Lyon
• 
  มิตรภาพอันศักดิ์สิทธิ์ (ต้น ศตวรรษที่ 16) โบสถ์ Liebfrauenkirche Oberweselประเทศเยอรมนี
• 
  ครอบครัวศักดิ์สิทธิ์กับนักบุญอันนาและนักบุญยอห์นโดยEl Greco (ประมาณ ค.ศ.  1600), Biblioteca Museu Víctor Baagueer , Vilanova i la Geltrú (บาร์เซโลนา)
• 
  นักบุญแอนน์โดยเจมส์ ทิสโซต์ (ปลาย ศตวรรษที่ 19) พิพิธภัณฑ์บรูคลิน นิวยอร์ก

• พระแม่มารีและพระเยซูกับนักบุญแอนน์
• 
  ประติมากรรมไม้ ลงสีแบบฝรั่งเศส(ปลายศตวรรษที่ 14) จากบาร์เจลโลเมืองฟลอเรนซ์
• 
  ฮันส์ เมมลิงตรงกันข้ามกับมิวนิก ดิปทิช (ค.ศ. 1480), อัลเต ปินาโคเทค มิวนิ ก
• 
  แอนนา เซลบดริตต์ (ค.ศ. 1500), โบสถ์เซนต์นิโคลัส, กุนเดลส์ไฮม์ , เยอรมนี
• 
  ภาพเขียน " พระแม่มารีและพระเยซูในวัยเด็กกับนักบุญแอนน์" โดย เลโอนาร์โด ดา วินชี (ประมาณ ค.ศ.  1501–1519) พิพิธภัณฑ์ลูฟร์ปารีส
• 
  กรอบรูปทรงรีที่มีรูปพระแม่มารีและพระเยซู และนักบุญแอนน์ โดยดาเนียล เซเกอร์ส (ประมาณ ค.ศ.  1590–1661) หอศิลป์ดัลวิชลอนดอน

• การศึกษาของพระแม่มารี
• 
  กุยโด เรนี (ค.ศ. 1640–1642)
• 
  ฌอง จูเวเนต์ (ค.ศ. 1700)
• 
  โจเซฟ วินเทอร์ฮัลเดอร์ ผู้เยาว์ (ค.ศ. 1766)
• 
  เออแฌน เดลาครัวซ์ (1842)
• 
  อิเกลเซีย เดล ซัลวาดอร์ , เซบียา
• 
  แผงภาพรังผึ้งประดับด้วยรูปนักบุญแอนน์ ขนาบข้างด้วยดอกไม้ศิลปะพื้นบ้านของสโลวีเนีย (ค.ศ. 1842)

• มาร์ค-อองตวน ชาร์ปองติเยร์ ประพันธ์ เพลงโมเต็ตสอง เพลง :
  • Pour Ste Anne , H.315, สำหรับสองเสียงและคอนตินูโอ (ประมาณปี 1675)
  • Canticum Annae , H.325, สำหรับเสียงร้องสามเสียง เครื่องดนตรีเสียงสูงสองชิ้น และคอนตินูโอ (ประมาณปี 1680)

• โบสถ์เซนต์แอนน์ กรุงเยรูซาเลม– โบสถ์ในเยรูซาเลมตะวันออก 
• โบสถ์เซนต์แอนน์ (การแยกความหมาย)
• วันฉลองการปฏิสนธิของพระแม่มารี– วันหยุดทางศาสนา 
• โบสถ์โมโล– โบสถ์โรมันคาทอลิกในเมืองอิโลอิโล ประเทศฟิลิปปินส์ 
• โมโล เมืองอิโลอิโล– เขตเมืองอิโลอิโล ประเทศฟิลิปปินส์ 
• รูปปั้นนักบุญแอนน์ สะพานชาร์ลส์– รูปปั้นในกรุงปราก ประเทศเช็ก 
• วิทยาลัยเซนต์แอนน์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด ประเทศอังกฤษ 
• แถวของนักบุญแอนน์– ภาพวาดโดย เจอราร์ด เดวิด 
• พระแม่มารีและพระเยซูในวัยเด็กกับนักบุญแอนน์– หัวข้อในศิลปะคริสเตียน 

• บทความสั้น ๆ จาก Franciscan Media เกี่ยวกับ "นักบุญโยอาคิมและนักบุญแอนน์"
• "นักบุญแอนน์"บนเว็บไซต์Christian Iconography
• "ต่อไปนี้คือเรื่องราวการประสูติของพระแม่มารี"จากฉบับแปล Golden Legend ของ Caxton
• พระธรรมคำสอนของยากอบ
• พระวรสารของมัทธิวปลอม
• รีมส์, เชอร์รี แอล. (บรรณาธิการ), "ตำนานนักบุญแอนน์ พระมารดาของพระแม่มารี: บทนำ", ตำนานนักบุญหญิงในยุคกลาง , สำนักพิมพ์สถาบันยุคกลาง, คาลามะซู, มิชิแกน, 2003
• เวลช์, เจนนิเฟอร์. ลัทธิบูชานักบุญแอนน์ในยุคกลางและยุคต้นสมัยใหม่ของยุโรป . รูทเลดจ์, 2017.