สเตล ( / ˈ s t iː l i / STEE -lee ) หรือสเตลา ( / ˈ s t iː l ə / STEE -lə ) ^{[หมายเหตุ 1 ]}คือแผ่นหินหรือแผ่นไม้ โดยทั่วไปจะสูงกว่ากว้าง สร้างขึ้นในโลกโบราณเพื่อเป็นอนุสรณ์สถานพื้นผิวของสเตลมักมีข้อความ ลวดลาย หรือทั้งสองอย่าง อาจเป็นการจารึก แกะสลักนูนต่ำหรือทาสี

เสาหินถูกสร้างขึ้นด้วยเหตุผลหลายประการ^{[ 1 ]} เสา หินหลุมศพถูกใช้เพื่อ วัตถุประสงค์ ในการฝังศพหรือการรำลึก เสาหินซึ่งเป็นแผ่นหินยังถูกใช้เป็นประกาศของรัฐบาลกรีกและโรมัน โบราณ หรือเป็น เครื่องหมายเขตแดนเพื่อทำเครื่องหมายเขตแดนหรือเส้นแบ่งที่ดินบางครั้งเสาหินถูกสร้างขึ้นเพื่อเป็นอนุสรณ์สถานแห่งการรบ ตัวอย่างเช่น นอกเหนือจากอนุสรณ์สถานอื่นๆ แล้ว ยังมีเสาหินมากกว่าครึ่งโหลที่ถูกสร้างขึ้นในสนามรบวอเตอร์ลูณ สถานที่ที่ผู้เข้าร่วมการรบได้กระทำการสำคัญ^{[ 2 ]}

ศิลาจารึกหลุมศพแบบตะวันตกดั้งเดิม(ศิลาหัวหลุมศพ, ศิลาหลุมศพ, ศิลาจารึกหลุมศพ หรือเครื่องหมาย) อาจถือได้ว่าเป็นสิ่งเทียบเท่าสมัยใหม่ของเสาหินโบราณ แม้ว่าคำนี้จะไม่ค่อยถูกนำมาใช้ในลักษณะนี้ก็ตาม ในทำนองเดียวกัน รูปทรงคล้ายเสาหินในวัฒนธรรมที่ไม่ใช่ตะวันตกอาจถูกเรียกด้วยคำอื่น และคำว่า "เสาหิน" และ "เสาหิน" มักถูกนำมาใช้ใน บริบท ทางโบราณคดีกับวัตถุจากยุโรป ตะวันออกใกล้และอียิปต์โบราณ^{[ 3 ]}จีน และบางครั้งก็อเมริกาในยุคก่อนโคลัมบัส

นอกจากนี้ ยังมีการใช้ศิลาจารึกเพื่อประกาศกฎหมายและพระราชกฤษฎีกา บันทึกวีรกรรมและเกียรติยศของผู้ปกครอง ทำเครื่องหมายอาณาเขตศักดิ์สิทธิ์หรือทรัพย์สินที่จำนอง เป็นเครื่องหมายอาณาเขต เช่น ศิลาจารึกเขตแดนของฟาโรห์อัค เคนา ตอนที่อามาร์นา [ ^{4 ] หรือ}เพื่อรำลึกถึงชัยชนะทางทหาร^{[ 5 ]}มีการใช้ศิลาจารึกอย่างแพร่หลายในตะวันออกใกล้โบราณเมโสโปเตเมียกรีซอียิปต์โซมาเลียเอริเท รี ยเอธิโอเปียและน่าจะใช้โดยอิสระในจีนและที่อื่นๆ ในตะวันออกไกลและโดยอิสระในอารยธรรมเมโสอเมริกา โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ชาวออลเมค^{[ 6 ]}และชาวมายา^{[ 7 ]}

ศิลาจารึกจำนวนมากที่หลงเหลือมาจากอียิปต์โบราณและอเมริกากลางถือเป็นแหล่งข้อมูลที่ใหญ่ที่สุดและสำคัญที่สุดแหล่งหนึ่งเกี่ยวกับอารยธรรมเหล่านั้น โดยเฉพาะอย่างยิ่งศิลาจารึกของชาวมายาตัวอย่างที่มีชื่อเสียงที่สุดของศิลาจารึกที่นำไปสู่ความเข้าใจที่เพิ่มขึ้นคือศิลาโรเซตตาซึ่งนำไปสู่ความก้าวหน้าในการอ่านอักษรฮีโรกลิฟของอียิปต์ ศิลาจารึก ที่ให้ข้อมูลของ ทิกลาธ-พิเลเซอร์ที่ 3ถูกเก็บรักษาไว้ในพิพิธภัณฑ์บริติช ศิลาจารึกสองแผ่นที่ฝังอยู่ในกำแพงโบสถ์เป็นเอกสารสำคัญที่เกี่ยวข้องกับภาษาเอตรัสกัน

หินตั้ง ( เมนฮีร์ ) ที่ตั้งขึ้นโดยไม่มีจารึก ตั้งแต่ลิเบียในแอฟริกาเหนือไปจนถึงสกอตแลนด์เป็นอนุสรณ์สถานของวัฒนธรรม หิน ใหญ่ ก่อนยุคจารึกใน ยุคหินตอนปลายหินของชาวพิคท์ในสกอตแลนด์ ซึ่งมักแกะสลักอย่างประณีต มีอายุระหว่างศตวรรษที่ 6 ถึง 9

เสาโอเบลิสก์เป็น เสาหินประเภทพิเศษ เสากางเขนสูงของไอร์แลนด์และบริเตนใหญ่ก็เป็นเสาหินประเภทพิเศษเช่นกันเสาโทเทมของอเมริกาเหนือและอเมริกาใต้ที่ทำจากหินก็อาจถือเป็นเสาหินประเภทพิเศษได้เช่นกันศิลาจารึกหลุมศพซึ่งโดยทั่วไปจะมีชื่อสลักอยู่ และมักจะมีคำ จารึกไว้ด้วย เป็นเสาหินประเภทที่พบเห็นได้บ่อยที่สุดในวัฒนธรรมตะวันตก

ล่าสุดที่อนุสรณ์สถานเพื่อรำลึกถึงชาวยิวที่ถูกสังหารในยุโรปที่กรุงเบอร์ลินสถาปนิกปีเตอร์ ไอเซนแมนได้สร้างพื้นที่ที่มีเสาหินเปล่าประมาณ 2,700 ต้น^{[ 8 ]}อนุสรณ์สถานนี้ไม่ได้มีจุดประสงค์เพื่อให้ตีความเพียงแค่พื้นที่เท่านั้น แต่ยังเป็นการลบข้อมูลที่เกี่ยวข้องกับความทรงจำเกี่ยวกับการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์อีกด้วย

ศิลาจารึกของอียิปต์ (หรือศิลาจารึก หนังสือหิน) ^{[ 9 ]}ถูกค้นพบตั้งแต่สมัยราชวงศ์แรกของอียิปต์แผ่นหินแนวตั้งเหล่านี้ใช้เป็นศิลาจารึกหลุมศพ ใช้ในพิธีกรรมทางศาสนา และใช้เป็นเครื่องหมายเขตแดน^{[ 10 ]}และส่วนใหญ่ทำจากหินปูนและหินทราย หรือหินชนิดที่แข็งกว่า เช่น หินแกรนิตหรือหินไดโอไรต์ แต่ในสมัยต่อมาก็มีการใช้ไม้ด้วย^{[ 11 ] [ 9 ]}

ศิลาจารึกทำหน้าที่หลายอย่าง มีศิลาจารึกบูชา ศิลาจารึกรำลึก และศิลาจารึกเขตแดน แต่กลุ่มที่ใหญ่ที่สุดคือศิลาจารึกสุสาน บริเวณรูปภาพบนศิลาจารึกมักแสดงภาพเจ้าของศิลาจารึก ซึ่งมักเป็นภาพครอบครัวของเขา และจารึกจะระบุชื่อและตำแหน่งของผู้ตายหลังจากคำอธิษฐานต่อเทพเจ้าแห่งความตายหนึ่งองค์หรือหลายองค์ และคำขอเครื่องบูชา ในบางกรณีอาจมีข้อความอัตชีวประวัติที่ให้ข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับชีวิตของบุคคลนั้น^{[ 9 ]}

ในสุสานมาสตาบาของอาณาจักรเก่า (2686 - 2181 ปีก่อนคริสตกาล) เสาหินทำหน้าที่เป็นประตูปลอม ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของทางผ่านระหว่างโลกปัจจุบันและโลกหลังความตาย ซึ่งทำให้ผู้ตายสามารถรับเครื่องบูชาได้ เครื่องบูชาเหล่านี้มีทั้งของจริงและสูตรที่เขียนไว้บนประตูปลอม^{[ 9 ]}

เสาหินบอกเขตแดนหรือเสาหินบอกขอบเขต ใช้เพื่อกำหนดขนาดและตำแหน่งของทุ่งนาและพรมแดนของประเทศ เสาหินบูชาถูกสร้างขึ้นเฉพาะในวิหารโดยผู้แสวงบุญเพื่อแสดงความเคารพต่อเทพเจ้าหรือสัตว์ศักดิ์สิทธิ์ เสาหินรำลึกถูกวางไว้ในวิหารโดยฟาโรห์หรือข้าราชการระดับสูงของพระองค์ โดยให้รายละเอียดเกี่ยวกับเหตุการณ์สำคัญในรัชสมัยของพระองค์ เสาหินอียิปต์ที่เป็นที่รู้จักกันอย่างแพร่หลาย ได้แก่ เสาหินคาโมเซ ซึ่งเล่าเรื่องการเอาชนะชาวฮิกโซ ส เสาหิน แห่ง ชัยชนะซึ่งบรรยายถึงการรณรงค์ของฟาโรห์ปิเยแห่งนูเบียในการพิชิตประเทศคืนเสาหินแห่งการฟื้นฟูของตุตันคาเมน (1336 - 1327 ปีก่อนคริสตกาล) ซึ่งให้รายละเอียดเกี่ยวกับการปฏิรูปศาสนาที่เกิดขึ้นหลังยุคอามาร์นา และเสาหินเมอร์เนปตาห์ ซึ่งเป็นที่กล่าวถึง ชาวอิสราเอลเป็นครั้งแรกในประวัติศาสตร์ ในสมัยปโตเลไมก์ (332 - 30 ปีก่อนคริสตกาล) พระราชกฤษฎีกาที่ออกโดยฟาโรห์และนักบวชจะถูกจารึกไว้บนศิลาจารึกด้วยอักษรฮีโรกลิฟ อักษรเดโมติก และภาษากรีก ซึ่งตัวอย่างที่มีชื่อเสียงที่สุดคือศิลาโรเซตตา^{[ 11 ] [ 9 ]}

เสาหิน อูราร์เทียนเป็นเสาหินโอเบลิสก์ตั้งอิสระที่มีจุดประสงค์หลากหลาย สร้างขึ้นใน อาณาจักร ยุคเหล็กซึ่งมีอยู่ในที่ราบสูงอาร์เมเนียของอาร์เมเนียตุรกีและอิหร่านใน ปัจจุบัน ระหว่างศตวรรษที่ 9 ถึง 6 ก่อนคริสต์ศักราช บางส่วนตั้งอยู่ภายในวิหาร ตั้งอยู่ในช่องหินแกะสลักขนาดใหญ่ (เช่น ช่องของหินแห่งวานซึ่งค้นพบโดยมาร์และออร์เบลีในปี 1916 ^{[ 12 ]} ) หรือสร้างขึ้นข้างสุสาน บางส่วนตั้งอยู่ในตำแหน่งโดดเดี่ยว เช่น เสาหินเคลาชินและมีหน้าที่ในการระลึกถึงหรือทำหน้าที่เป็นเครื่องหมายเขตแดน แม้บางครั้งจะเรียบง่าย แต่ส่วนใหญ่มีจารึกอักษรลิ่มที่ระบุรายละเอียดหน้าที่ของเสาหินหรือเหตุผลในการสร้าง เสาหินจาก "ช่องด้านตะวันตก" ของวานมีบันทึกเหตุการณ์ในรัชสมัยของซาร์ดูรีที่ 2โดยมีรายละเอียดเหตุการณ์เป็นรายปี และแต่ละปีคั่นด้วยวลี "เพื่อพระเจ้าฮัลดีข้าพเจ้าได้กระทำการเหล่านี้" ^{[ 12 ]}บางครั้งพบว่าศิลาจารึกอูราร์เตียนถูกนำมาใช้ซ้ำเป็นศิลาจารึกหลุมศพของชาวคริสต์อาร์เมเนียหรือเป็นของที่ยึดมาได้ในโบสถ์อาร์เมเนีย - มารันซีแนะนำว่าการนำกลับมาใช้ซ้ำนี้เป็นความตั้งใจที่จะใช้ประโยชน์จากพลังของอดีต^{[ 13 ]}นักวิชาการบางคนแนะนำว่าศิลาจารึกอูราร์เตียนอาจมีอิทธิพลต่อการพัฒนาของคัชการ์ อาร์เม เนีย^{[ 14 ]}

เครื่องหมายงานศพของชาวกรีก โดยเฉพาะในแอตติกา มีประวัติศาสตร์อันยาวนานและวิวัฒนาการในเอเธนส์ ตั้งแต่งานศพแบบขบวนแห่ที่เปิดเผยและหรูหรา ไปจนถึงเครื่องปั้นดินเผาประเภทต่างๆ ที่ใช้เก็บเถ้ากระดูกหลังการเผา การมองเห็นได้ชัดเจนเป็นส่วนสำคัญของเครื่องหมายงานศพของชาวกรีกโบราณในเอเธนส์เสมอมา สำหรับสเตไล (คำพหูพจน์ของสเตลในภาษากรีก) ในยุคอาร์เคอิกในเอเธนส์โบราณ (600 ปีก่อนคริสตกาล) สเตไลมักแสดงภาพต้นแบบของบุคคลต่างๆ เช่น นักกีฬาชาย^{[ 15 ]}โดยทั่วไปแล้วรูปปั้นจะมีเพียงรูปเดียว แม้ว่าจะมีบางกรณีที่มีรูปปั้นสองรูปขึ้นไปจากช่วงเวลานี้^{[ 16 ]}เมื่อเข้าสู่ศตวรรษที่ 6 และ 5 ก่อนคริสตกาล สเตไลของชาวกรีกเสื่อมความนิยมลงแล้วก็กลับมาได้รับความนิยมอีกครั้งในเอเธนส์ และพัฒนาไปสู่การแสดงฉากที่มีรูปปั้นหลายรูป มักจะเป็นครอบครัวหรือฉากในครัวเรือน ตัวอย่างที่โดดเด่นอย่างหนึ่งคือ สเตลของเฮเกโซ โดยทั่วไปแล้ว สเตไลสำหรับหลุมฝังศพทำจากหินอ่อนและแกะสลักเป็นภาพนูนต่ำ และเช่นเดียวกับประติมากรรมกรีกโบราณส่วนใหญ่ พวกมันถูกทาสีอย่างสดใส^{[ 17 ]}สำหรับตัวอย่างเพิ่มเติมของสเตไล แคตตาล็อกประติมากรรมงานศพกรีกที่เผยแพร่โดยพิพิธภัณฑ์เก็ตตีถือเป็นแหล่งข้อมูลที่มีค่า^{[ 18 ]}

ศิลาจารึก (ภาษาจีน: bēi碑) เป็นสื่อหลักของการจารึกบนหินในประเทศจีน โดยตัวอย่างที่เก่าแก่ที่สุดมีอายุย้อนไปถึงสมัยราชวงศ์ฉิน^[ 19 ^]ศิลาจารึกของจีนโดยทั่วไปเป็นแผ่นหินสี่เหลี่ยมผืนผ้าซึ่งสลักอักษรจีนแบบ นูนต่ำพร้อมข้อความเกี่ยว ^กับงานศพ การรำลึก หรือการให้ข้อคิด ศิลาจารึกเหล่านี้อาจรำลึกถึงนักเขียนและข้าราชการผู้มีความสามารถ จารึกบทกวี ภาพเหมือน หรือแผนที่ และมักจะมีลายมือของบุคคลสำคัญทางประวัติศาสตร์^{[ 20 ]}นอกเหนือจากคุณค่าในการรำลึกแล้ว ศิลาจารึกของจีนจำนวนมากยังถือเป็นตัวอย่างของอักษรจีนแบบดั้งเดิม โดยเฉพาะอย่างยิ่งอักษรเสนาบดี^{[ 21 ]}

ศิลาจารึกจีนจากก่อนราชวงศ์ถังนั้นหายาก: มีเพียงไม่กี่ชิ้นจากก่อนราชวงศ์ฉินประมาณสิบสองชิ้นจากราชวงศ์ฮั่นตะวันตก 160 ชิ้นจากราชวงศ์ฮั่นตะวันออกและหลายร้อยชิ้นจากราชวงศ์เว่ยจินราชวงศ์เหนือและใต้และ ราชวงศ์ สุย [ ^{20 ] ใน} สมัยราชวงศ์ฮั่น จารึกสุสาน (墓誌, mùzhì ) ที่มีข้อมูลชีวประวัติของผู้ตายเริ่มถูกเขียนลงบนแผ่นหินแทนที่จะเป็นแผ่นไม้^{[ 20 ]}

การสร้างศิลาจารึกที่สุสานหรือวัดในที่สุดก็กลายเป็นปรากฏการณ์ทางสังคมและศาสนาที่แพร่หลาย จักรพรรดิเห็นว่าจำเป็นต้องออกกฎหมายเพื่อควบคุมการใช้ศิลาจารึกในพิธีศพของประชาชน กฎหมาย ราชวงศ์หมิงซึ่งประกาศใช้ในศตวรรษที่ 14 โดยจักรพรรดิหงหวู่ ผู้ก่อตั้งราชวงศ์ ได้ระบุประเภทของศิลาจารึกหลายประเภทที่สามารถใช้เป็นสัญลักษณ์แสดงสถานะสำหรับขุนนางและข้าราชการในระดับต่างๆ ได้แก่ ขุนนางและข้าราชการระดับสูงมีสิทธิ์ได้รับศิลาจารึกที่ติดตั้งอยู่บนเต่าหินและสวมมงกุฎมังกรที่ไม่มีเขาในขณะที่ข้าราชการระดับล่างต้องพอใจกับศิลาจารึกที่มีส่วนบนกลมเรียบ ตั้งอยู่บนฐานสี่เหลี่ยมผืนผ้าธรรมดา^{[ 22 ]}

ศิลาจารึกพบได้เกือบทุกภูเขาสำคัญและสถานที่ทางประวัติศาสตร์ในประเทศจีนจักรพรรดิองค์แรกเสด็จประพาสอาณาจักรของพระองค์ 5 ครั้งในศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช และทรงให้หลี่ซื่อจารึกศิลา 7 แผ่นเพื่อระลึกถึงและสรรเสริญพระราชกรณียกิจของพระองค์ ซึ่งปัจจุบันเหลือเพียงเศษชิ้นส่วน 2 แผ่น^{[ 20 ]}หนึ่งในศิลาจารึกบนภูเขาที่มีชื่อเสียงที่สุดคือศิลาจารึกสูง 13 เมตร (43 ฟุต) บนภูเขาไท่ซานซึ่งมีลายมือส่วนพระองค์ของจักรพรรดิซวนจงแห่งราชวงศ์ถังเพื่อระลึกถึงการเสียสละของพระองค์ ณ ที่แห่งนั้นในปี 725 ^{[ 20 ]}

อนุสาวรีย์หินจำนวนมากได้อนุรักษ์ต้นกำเนิดและประวัติศาสตร์ของชุมชนศาสนาชนกลุ่มน้อยในประเทศจีนไว้ คริสเตียนในเมืองซีอาน ในศตวรรษที่ 8 ได้ทิ้งศิลาจารึกซีอาน ไว้ ซึ่งรอดพ้นจากเหตุการณ์ร้ายในประวัติศาสตร์ยุคหลังโดยการถูกฝังอยู่ใต้ดินเป็นเวลาหลายศตวรรษ ศิลาจารึกที่สร้างโดยชาวยิวในเมืองไคเฟิงในปี 1489, 1512 และ 1663 ได้รอดพ้นจากน้ำท่วมแม่น้ำเหลือง ซ้ำแล้วซ้ำ เล่าที่ทำลายโบสถ์ยิวของพวกเขาหลายครั้ง ซึ่งบอกเล่าเรื่องราวเกี่ยวกับโลกของพวกเขาให้เราฟังชาวมุสลิมจีนก็มีศิลาจารึกโบราณจำนวนมากเช่นกัน ซึ่งมักจะมีทั้งข้อความภาษาจีนและภาษาอาหรับ

ศิลาจารึกหลายพันแผ่นที่เหลือจากการใช้งานเดิม และไม่เกี่ยวข้องกับบุคคลที่สร้างขึ้นเพื่อหรืออุทิศให้ ได้ถูกรวบรวมไว้ในพิพิธภัณฑ์ป่าศิลาจารึก แห่งซีอาน ซึ่งเป็นสถานที่ท่องเที่ยวที่ได้รับความนิยม นอกจากนี้ ยังสามารถพบศิลาจารึกที่ไม่ต้องการอีกมากมายในสถานที่ต่างๆ ในปักกิ่ง เช่น ตงเยว่เมี่ยว วัดห้าเจดีย์ และหอระฆัง ซึ่งถูกรวบรวมไว้เพื่อดึงดูดนักท่องเที่ยวและเพื่อแก้ปัญหาที่ทางการท้องถิ่นประสบอยู่ว่าจะจัดการกับศิลาจารึกเหล่านี้อย่างไร จารึกที่ยาว ละเอียด และมีรายละเอียดบนศิลาจารึกเหล่านี้แทบอ่านไม่ออก เพราะส่วนใหญ่สลักด้วยตัวอักษรขนาดเล็กมากบนหินอ่อนสีขาว มีขนาดเพียงประมาณหนึ่งนิ้ว ทำให้มองเห็นได้ยาก เนื่องจากแผ่นหินมักสูงถึง 3 เมตรหรือมากกว่านั้น

ในประเทศจีนมีจารึกหินที่ยังหลงเหลืออยู่มากกว่า 100,000 ชิ้น อย่างไรก็ตาม มีเพียงประมาณ 30,000 ชิ้นเท่านั้นที่ได้รับการถอดความหรือทำสำเนา และมีน้อยกว่า 30,000 ชิ้นที่ได้รับการศึกษาอย่างเป็นทางการ^{[ 20 ]}

ศิลาจารึกหมายเลข 51 จากCalakmulซึ่งมีอายุย้อนไปถึงปี 731 เป็นอนุสรณ์สถานที่มีการอนุรักษ์ไว้ดีที่สุดของเมืองนี้ ศิลาจารึกนี้แสดงภาพกษัตริย์Yuknoom Took' K'awiil ^{[ 23 ]}

ศิลาจารึกเอช ประติมากรรมนูนสูงแบบสามมิติ จากเมืองโคปันประเทศฮอนดูรัส

เสาหินมายาถูกสร้างขึ้นโดยอารยธรรมมายาในเมโสอเมริกา โบราณ เสาหินเหล่านี้ประกอบด้วยเสาหินหรือแผ่นหินแกะสลักสูง และมักจะอยู่คู่กับหินทรงกลมเตี้ยๆ ที่เรียกว่าแท่นบูชา แม้ว่าหน้าที่ที่แท้จริงของแท่นบูชาเหล่านั้นจะไม่แน่ชัดก็ตาม^{[ 24 ]}เสาหินจำนวนมากถูกแกะสลักเป็นภาพนูนต่ำ^{[ 25 ]}แม้ว่าจะพบอนุสาวรีย์แบบเรียบๆ ทั่วทั้งภูมิภาคมายา^{[ 26 ]}การแกะสลักอนุสาวรีย์เหล่านี้แพร่กระจายไปทั่วพื้นที่มายาในช่วงยุคคลาสสิก (ค.ศ. 250–900) ^{[ 24 ]}และการจับคู่เสาหินแกะสลักกับแท่นบูชาทรงกลมเหล่านี้ถือเป็นเอกลักษณ์ของอารยธรรมมายายุคคลาสสิก^{[ 27 ]}เสาหินที่เก่าแก่ที่สุดที่พบในสถานที่เดิมในที่ราบต่ำของมายาถูกค้นพบจากเมืองใหญ่ติคาลในกัวเตมาลาในช่วงยุคคลาสสิก อาณาจักรมายาเกือบทุกแห่งในที่ราบต่ำทางตอนใต้ได้สร้างเสาหินขึ้นในศูนย์กลางพิธีกรรมของตน^{[ 26 ]}

เสาหินกลายเป็นสิ่งที่เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับแนวคิดเรื่องกษัตริย์ผู้ทรงอำนาจศักดิ์สิทธิ์และเสื่อมถอยลงพร้อมๆ กับสถาบันนี้ การสร้างเสาหินของชาวมายามีต้นกำเนิดราว 400 ปีก่อนคริสตกาล และดำเนินต่อไปจนถึงสิ้นสุดยุคคลาสสิกราว 900 ปี แม้ว่าอนุสาวรีย์บางแห่งจะถูกนำกลับมาใช้ใหม่ในยุคหลังคลาสสิก ( ประมาณ 900–1521ปี) เมืองสำคัญอย่างกาลาคมุลในเม็กซิโกสร้างเสาหินจำนวนมากที่สุดเท่าที่รู้จักจากเมืองมายา ใดๆ อย่างน้อย 166 ต้น แม้ว่าเสาหินเหล่านั้นจะอยู่ในสภาพที่เสื่อมโทรมมากก็ตาม

มีการบันทึกศิลาจารึกหลายร้อยชิ้นในภูมิภาคมายา^{[ 28 ]}ซึ่งแสดงให้เห็นถึงรูปแบบที่หลากหลาย^{[ 26 ]}หลายชิ้นเป็นแผ่นหินปูน ตั้งตรง ที่แกะสลักบนด้านใดด้านหนึ่งหรือมากกว่า^{[ 26 ]}โดยพื้นผิวที่มีอยู่จะถูกแกะสลักเป็นรูปนูนและข้อความอักษรภาพ ศิลาจารึกในบางแหล่งมีลักษณะสามมิติมากขึ้นเมื่อหินที่มีอยู่ในท้องถิ่นเอื้ออำนวย เช่น ที่โคปันและโทนินา [ ^{26 ] ศิลา}จารึกธรรมดาดูเหมือนจะไม่ได้ทาสีหรือตกแต่งด้วยปูนปั้น[ ^{29 ] แต่}ศิลาจารึกของชาวมายาส่วนใหญ่น่าจะถูกทาสีสดใสด้วยสีแดง เหลือง ดำ น้ำเงิน และสีอื่นๆ^{[ 30 ]}

จารึกเขมรเป็นชุดข้อความทางประวัติศาสตร์ที่สลักไว้หลังศตวรรษที่ 5 บางครั้งบนศิลา แต่โดยทั่วไปแล้วจะสลักบนวัสดุต่างๆ เช่น หินและเครื่องโลหะ ซึ่งพบได้ในหลายพื้นที่ของเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ภาคพื้นทวีป( กัมพูชาเวียดนาม ไทย และลาว ) และเกี่ยวข้องกับอารยธรรมเขมรการศึกษาจารึกเขมรเรียกว่าจารึกศาสตร์เขมร

จารึกเขมรเป็นแหล่งข้อมูลลายลักษณ์อักษรในท้องถิ่นเพียงแหล่งเดียวสำหรับการศึกษาอารยธรรมเขมรโบราณ

มีการรวบรวมจารึกเขมรที่มีความยาวแตกต่างกันมากกว่า 1,200 ชิ้น มีการ "เฟื่องฟู" ของจารึกเขมรตั้งแต่ศตวรรษที่ 7 โดยจารึกหินเขมรที่เก่าแก่ที่สุดที่บันทึกไว้มีอายุตั้งแต่ปี 612 คริสต์ศักราช ที่นครเบรี

หิน อ็อกแฮมเป็นหลุมฝังศพและเครื่องหมายเขตแดนแนวตั้ง สร้างขึ้นในสถานที่หลายร้อยแห่งในไอร์แลนด์ตลอดช่วงสหัสวรรษแรกของคริสต์ศักราช โดยมีจารึกเป็น ภาษา ไอริชดั้งเดิมบางครั้งมีการเรียกหินเหล่านี้ว่า "เสาหิน" ^{[ 31 ] [ 32 ] [ 33 ]}

บริเวณ แหลมแอฟริกามีเสาหินจำนวนมาก ในที่ราบสูงของเอธิโอเปียและเอริเทรียชาวอักซุมและชาวดมต์ก่อนหน้านั้นได้สร้างเสาหินขนาดใหญ่จำนวนมาก ซึ่งมีจุดประสงค์ทางศาสนาในยุคก่อนคริสต์ศาสนา เสาหินแกรนิตต้นหนึ่งนี้เป็นโครงสร้างที่ใหญ่ที่สุดในโลก มีความสูง 90 ฟุต^{[ 34 ]}

นอกจากนี้Tiyaยังเป็นหนึ่งในเก้าแหล่งเสาหินขนาดใหญ่ในเขต Gurage ตอนกลางของเอธิโอเปีย ณ ปี 1997 มีรายงานว่าพบเสาหิน 118 ต้นในพื้นที่ดังกล่าว พร้อมกับเสาหินในเขต Hadiya ^{[ 35 ]}นักประวัติศาสตร์ได้ตั้งทฤษฎีว่าเสาหิน Sidamo และ Konso อื่นๆ อาจมีต้นกำเนิดมาจากAksumiteหรือมีความเกี่ยวข้องผ่านวัฒนธรรมระดับภูมิภาคเดียวกัน

ศิลาจารึกที่ทิยาและพื้นที่อื่นๆ ในภาคกลางของเอธิโอเปียมีลักษณะคล้ายกับศิลาจารึกบนเส้นทางระหว่างเมืองจิบูตีและโลยาดาในจิบูตีในพื้นที่หลังนี้ มีศิลาจารึกรูปมนุษย์และรูปอวัยวะเพศชายจำนวนมาก ซึ่งเกี่ยวข้องกับหลุมฝังศพรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้าที่ขนาบข้างด้วยแผ่นหินแนวตั้ง ศิลาจารึกจิบูตี-โลยาดามีอายุไม่แน่ชัด และบางส่วนประดับด้วยสัญลักษณ์รูปตัว T ^{[ 36 ]}

ใกล้กับเมืองโบราณอามุด ทางตะวันตกเฉียงเหนือ ในโซมาเลียเมื่อใดก็ตามที่สถานที่โบราณมีคำนำหน้าAwในชื่อ (เช่น ซากปรักหักพังของAwbareและAwbube ^{[ 37 ]} ) จะหมายถึงสถานที่ฝังศพสุดท้ายของนักบุญท้องถิ่น^{[ 38 ]}การสำรวจโดย AT Curle ในปี 1934 ในเมืองโบราณที่สำคัญหลายแห่งเหล่านี้ได้ค้นพบสิ่งประดิษฐ์ ต่างๆ เช่นเครื่องปั้นดินเผาและเหรียญซึ่งชี้ให้เห็นถึงช่วงกิจกรรมในยุคกลางในช่วงปลายรัชสมัยของสุลต่านอาดาล^{[ 37 ]}ในบรรดาแหล่งที่อยู่อาศัยเหล่านี้ Aw Barkhadle ถูกล้อมรอบด้วยเสาหินโบราณจำนวนมาก^{[ 39 ]}สถานที่ฝังศพใกล้กับBuraoก็มีเสาหินโบราณเช่นกัน^{[ 40 ]}

• ศิลาจารึกของเวสปาเซียน
• ศิลาจารึกแห่งปิเย
• ประมวลกฎหมายฮัมมูราบี
• ศิลาจารึกกวางแกโต
• ศิลาจารึกของกษัตริย์เอซานา
• กุล ทิกิน
• ศิลาจารึกเลมนอส
• ลาพิส ไนเจอร์
• ศิลาเมชา
• นารัม-ซิน
• ศิลาซีอาน
• ศิลาจารึกรูปหมูแห่งเอเดสซา
• หินแห่งเทอร์ปอน
• ศิลาจารึกปริญญาดุษฎีบัณฑิต ณวัดวรรณคดี ฮานอย
• ศิลารามคำแหง
• ศิลาจารึกยูเครน
• บาตู ตาร์ซิลาห์
• ในแอฟริกา:
  • ศิลาเมอร์เนปตาห์
  • พระราชกฤษฎีกาของเนคทาเนโบที่ 1
  • โรเซตตาสโตน
  • ศิลาเขตแดนของฟาโรห์อัคเคนาเตน
  • หินปาแลร์โม
  • ศิลาจารึกของอันค์-เอฟ-เอ็น-คอนซู
  • โอปา โอรันมิยัน
  • เกา-ซานีย์
  • ศิลาจารึกบูเรา
  • ศิลาแห่งกวนเชส
• ในซีกโลกตะวันตก:
  • เม็กซิโก : เตรส ซาโปเตส สเตลา ซี , อิซาปา สเตลา 5 , ลา โมจาร์รา สเตลา 1
  • กัวเตมาลา: Stela 14 จากPiedras Negras
  • ฮอนดูรัส: ศิลาจารึก H จากโคปัน
  • เปรู: ศิลาจารึกไรมอนดี

• 
  แผ่นศิลาจารึกศพของเจ้าหญิงเนเฟอร์ติอาเบต ( ประมาณ 2575  ปีก่อนคริสตกาล) จากราชวงศ์ที่ 4ของอียิปต์
• 
  หลุมศพของชาวอียิปต์ของ Nehemes-Ra-tawy, c. 760 –656 ปีก่อนคริสตกาล
• 
  ศิลาจารึกหมายเลข 25 ( ประมาณ 2500  ปีก่อนคริสตกาล) จากเปอตีต์ ชาสเซอร์ในเมืองซียง ประเทศสวิตเซอร์แลนด์
• 
  เสาหินเมนฮีร์ยุคหินใหม่ของซาร์ดิเนีย ( ประมาณ 2500 ปี  ก่อนคริสตกาล) ที่ค้นพบที่ลาโคนีและจัดอยู่ในกลุ่มวัฒนธรรมอาเบอัลซู-ฟิลิโกซา
• 
  ภาพโค้งครึ่งวงกลมจากประมวลกฎหมายฮัมมูราบี ( ประมาณ 1750  ปีก่อนคริสตกาล) depicting กษัตริย์ทรงรับกฎหมายจากเทพเจ้าแห่งดวงอาทิตย์ชามัช
• 
  บาอัลกับสายฟ้า ( ประมาณ ศตวรรษ ที่ 14 ก่อน  คริสต์ศักราช) ศิลาจารึก อูการิติกจากซีเรีย
• 
  ศิลาจารึกเมอร์เนปตาห์ ( ประมาณ 1200  ปีก่อนคริสตกาล) สลักอยู่ด้านหลังของศิลาจารึกที่นำกลับมาใช้ใหม่ของ พระเจ้า อเมนโฮเทปที่ 3ซึ่งเป็นการกล่าวถึงชื่ออิสราเอล เป็นครั้งแรก
• 
  รูป ปั้นเฮอร์มของกรีก ที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างดีเยี่ยม( ประมาณ 520ปีก่อนคริสตกาล) ใช้เป็นเครื่องหมายเขตแดนและเพื่อขับไล่สิ่งชั่วร้าย
• 
  แผ่นศิลาจารึกบูชาเทพีเบนดิสแห่งเธรเซีย ( ประมาณ 400  ปีก่อนคริสตกาล) แกะสลักที่เอเธนส์
• 
  รูปปั้นเฮอร์มของเดมอสเธเนสสร้างขึ้นประมาณปี ค.ศ. 1520 โดยจำลองมาจากรูปปั้นดั้งเดิมที่มีอายุราวปี ค.ศ. 280ก่อนคริสต์ศักราช ซึ่งตั้งอยู่ในตลาดเอเธนส์
• 
  ศิลาโรเซตตา (196 ปีก่อนคริสตกาล) ซึ่งเป็นการสถาปนาลัทธิบูชาเทพเจ้าปโตเลมีที่ 5
• 
  ศิลาจารึกพุทธศาสนาจากประเทศจีน สมัยราชวงศ์ เว่ยเหนือสร้างขึ้นหลังปี 583
• 
  ภาพลอกลายศิลาจารึกยามาโนอุเอะ (ค.ศ. 681) ในเมืองทาคาซากิ หนึ่งในสาม ศิลาจารึก ที่ได้รับการคุ้มครองในประเทศญี่ปุ่น
• 
  ศิลาจารึกหมายเลข 35 จากยาชิลาน (ศตวรรษที่ 8) depicting Lady Eveningstarพระมเหสีของพระเจ้าชิลด์จากัวร์ที่ 2
• 
  ศิลาจารึกซีอาน (781) บันทึกความสำเร็จของมิชชันนารีอโลเปนในสมัยราชวงศ์ถังของจีนเป็นภาษาจีนและภาษาซีเรีย ศิลาจารึกนี้ถูกถือโดยบิซีและถูกห้ามไม่ให้เดินทางไปต่างประเทศ
• 
  หินของร็อดนีย์แผ่นหินกางเขนจากสกอตแลนด์ ยุคต้นสมัยกลาง
• 
  ศิลาซูเอโน ( ประมาณ ศตวรรษ ที่ 9 ) ในเมืองฟอร์เรสประเทศสกอตแลนด์แสดงให้เห็นถึงความพยายามในการอนุรักษ์ศิลาของชาวพิคท์ ในยุคปัจจุบัน
• 
  ภาพลอกเลียนแบบศิลาจารึกของสุไลมานเจ้าชายแห่งซีหนิง (ค.ศ. 1348) ซึ่งจารึกข้อความ " โอม มณี ปัทเม หุม " ในหกภาษา ได้แก่เนปาลีทิเบตอุยกูร์พักปาตังกุตและจีน
• 
  ศิลาจารึกกัลเลที่เจิ้งเหอทิ้งไว้ในศรีลังกาเมื่อปี ค.ศ. 1409 มีจารึกสามภาษาได้แก่จีนทมิฬและเปอร์เซีย
• 
  ศิลาวีรบุรุษจากศตวรรษที่ 12 พร้อม จารึกภาษา กันนาดาโบราณจากวัดทาราเกศวร ที่เมืองฮังกัลรัฐกรณาฏกะ
• 
  หินกวางทซัตซินเดนจ์ใกล้แม่น้ำทามีร์ จังหวัดอาร์คังไก ประเทศมองโกเลีย
• 
  จารึกสัมโบร์ เป็นจารึกที่มีการใช้เลข "0" ในรูปแบบทศนิยมที่เก่าแก่ที่สุดและระบุวันที่ได้อย่างชัดเจน วันที่ "คริสต์ศักราช 605" (ค.ศ. 683) เขียนด้วยตัวเลขเขมรซึ่งหมายถึงปีที่สร้างจารึกนี้ พบในจังหวัดกระตี ประเทศกัมพูชา

วิกิมีเดียคอมมอนส์มีสื่อเกี่ยวกับสเตเลส

• เสาหินแคนตาเบรีย
• ศิลาฤกษ์
• เสาหินคุร์กัน
• เมกะลิธ
• โมโนลิธ
• จารึกอนุสรณ์
• เสาโอเบลิสก์
• รูนสโตน
• สเตชชี
• ศิลาจารึกแห่งแร้ง

• บอร์ดแมน, จอห์น, บรรณาธิการ. ประวัติศาสตร์โบราณเคมบริดจ์ , เล่ม 1, ฉบับพิมพ์ครั้งที่ 2, ( ISBN) 978-0-521-22496-3)
• คอลลอน, โดมินิก และคณะ "ศิลาจารึก" Grove Art Online . Oxford Art Online. สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด. เว็บไซต์. 3 มิถุนายน 2015. ต้องสมัครสมาชิกจึงจะเข้าถึงได้
• ฟูเอนเต, บีทริซ เด ลา; เลติเซีย สเตนส์ ซิเซโร; อัลฟอนโซ อาเรลลาโน เอร์นันเดซ (1999) "ศิลปะ: ยามแห่งนิรันดร์" ใน A. Arellano Hernández; และคณะ (บรรณาธิการ). ชาวมายาแห่งยุคคลาสสิก . เม็กซิโกซิตี้ เม็กซิโก: Consejo Nacional para la Cultura y las Artes ( CONACULTA ) หน้า  141–226 . ไอเอสบีเอ็น 970-18-3005-9. OCLC  42213077 .
• มาร์ติน, ไซมอน ; กรูเบ, นิโคไล (2000). พงศาวดารกษัตริย์และราชินีแห่งมายา: การถอดรหัสราชวงศ์ของชาวมายาโบราณ . ลอนดอนและนิวยอร์ก: เทมส์ แอนด์ ฮัดสัน . ISBN 0-500-05103-8. OCLC  47358325 .
• มิลเลอร์, แมรี (1999). ศิลปะและสถาปัตยกรรมของชาวมายา . ลอนดอน สหราชอาณาจักร และนิวยอร์ก สหรัฐอเมริกา: เทมส์ แอนด์ ฮัดสัน . ISBN 0-500-20327-X. OCLC  41659173 .
• พูล, คริสโตเฟอร์ เอ. โบราณคดีออลเมคและเมโสอเมริกาตอนต้นสำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์ , 2007 ( ISBN) 978-0-521-78312-5)
• Sharer, Robert J.; Loa P. Traxler (2006). ชาวมายาโบราณ (ฉบับที่ 6). สแตนฟอร์ด, แคลิฟอร์เนีย, สหรัฐอเมริกา: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยสแตนฟอร์ด . ISBN 0-8047-4817-9. OCLC  57577446 .
• Stewart, Daniel Moroni (2009). คำกล่าวเกี่ยวกับวงศ์ตระกูลและศิลาจารึกคู่: สัญญาณแห่งการสืบทอดราชวงศ์ของชาวมายาในยุคคลาสสิก (PDF) (วิทยานิพนธ์ปริญญาโท). โพรโว, ยูทาห์, สหรัฐอเมริกา: มหาวิทยาลัยบริกแฮม ยัง. สืบค้นเมื่อ9 กุมภาพันธ์ 2016 .
• Stuart, David (ฤดูใบไม้ผลิ–ฤดูใบไม้ร่วง 1996). "กษัตริย์แห่งศิลา: การพิจารณาศิลาจารึกในพิธีกรรมและการแสดงออกของชาวมายาโบราณ" RES: มานุษยวิทยาและสุนทรียศาสตร์ 29–30 ( 29/30 ยุคก่อนโคลัมบัส). เคมบริดจ์ แมสซาชูเซตส์ สหรัฐอเมริกา: ประธานและคณะของวิทยาลัยฮาร์วาร์ดดำเนินการผ่านพิพิธภัณฑ์โบราณคดีและชาติพันธุ์วิทยาพีบอดี : 148–171 . doi : 10.1086/RESvn1ms20166947 . JSTOR  20166947 . S2CID  193661049 .
• ทิลล์, คาเรน อี. เดอะ นิว เบอร์ลิน: ความทรงจำ การเมือง สถานที่ . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยมินนิโซตา , 2005
• วิลกินสัน, เอนไดมิออน (2022), ประวัติศาสตร์จีน: คู่มือฉบับใหม่ (ฉบับที่ 6), เคมบริดจ์, แมสซาชูเซตส์: ศูนย์เอเชียศึกษา มหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ด , ISBN 9780674260184.

• คอลเลกชันศิลปะไซปรัสของเซสโนลา: ประติมากรรมหิน แคตตาล็อกคอลเลกชันดิจิทัลฉบับสมบูรณ์จากห้องสมุดพิพิธภัณฑ์ศิลปะเมโทรโพลิแทน ซึ่งประกอบด้วยวัสดุเกี่ยวกับศิลาจารึก
• ศิลาจารึกอียิปต์ในพิพิธภัณฑ์ธรรมชาติวิทยาฟิลด์เอกสารประกอบการจัดเก็บ ปี 1936