อุสตาเช่
Ustaša – การปฏิวัติฮวาตสเค
ผู้นำ	Ante Pavelić  X [ n 1 ]
ก่อตั้ง	7 มกราคม พ.ศ. 2462 [ 4 ] ( 7 มกราคม 1929 )
ละลายแล้ว	25 พฤษภาคม 2488 ( 25 พฤษภาคม 1945 ) ( โดยพฤตินัย ) [ 5 ]
กลุ่ม	กองกำลังติดอาวุธอุสตาเช่[ 6 ] เยาวชนอุสตาเช่[ 7 ]
สำนักงานใหญ่	ตูรินประเทศอิตาลี (จนถึงปี 1941) [ 8 ] ซาเกร็บประเทศโครเอเชีย (ตั้งแต่ปี 1941)
อุดมการณ์	ลัทธิฟาสซิสต์ของนักบวช ลัทธิชาตินิยมสุดโต่ง การปกครองโดยชาติพันธุ์ ลัทธิเรียกร้องดินแดน การต่อต้านชาวยิว ความรู้สึกต่อต้านชาวเซิร์บ ความรู้สึกต่อต้านชาวโรมานี ความรู้สึกต่อต้านชาวสลาฟ อารยัน โรมันคาทอลิก
จุดยืนทางการเมือง	ขวาจัด
เพลงชาติ	Puška puca [ 9 ] [ 10 ] [แปลตรงตัวว่า' ขณะที่ปืนไรเฟิลยิง... 'ⓘ ]
ขนาด	100,000 (พฤษภาคม 2484 โดยประมาณ ) [ 11 ]
ส่วนหนึ่งของ	สำนักงานใหญ่ของกลุ่มอุสตาชา

กลุ่มอุสตาเช ( ออกเสียงว่า[ûstaʃe] ; ในภาษาอังกฤษเรียกว่าUstashaหรือUstashe ) ^{[ n 3 ]}เป็น องค์กร ฟาสซิสต์และชาตินิยมสุดโต่ง ของโครเอเชีย ที่เคลื่อนไหวในฐานะองค์กรเดียวระหว่างปี 1929 ถึง 1945 ^{[ 19 ]}เป็นที่รู้จักอย่างเป็นทางการในชื่ออุสตาเช – ขบวนการปฏิวัติโครเอเชีย ( ภาษาโครเอเชีย : Ustaša – Hrvatski revolucionarni pokret ) นับตั้งแต่เริ่มก่อตั้งและก่อนสงครามโลกครั้งที่สององค์กร นี้ได้มีส่วนร่วมใน กิจกรรมก่อการร้ายหลายครั้ง ต่อ ราชอาณาจักรยูโกสลาเวีย^{[ 20 ] [ 21 ]}กลุ่มนี้ร่วมมือกับIMROในการลอบสังหารกษัตริย์อเล็กซานเดอร์ที่ 1 แห่งยูโกสลาเวียในปี 1934 ^{[ 22 ]}ในช่วงสงครามโลกครั้งที่ 2 ในยูโกสลาเวียกลุ่ม Ustaše ได้ก่อการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ชาวยิวเซอร์เบียและโรมา^{[ 23 ]} สังหารชาวเซอร์เบีย ชาวยิว โรมา รวมถึง ชาวมุสลิมและผู้เห็นต่างทางการเมือง ชาว โครเอเชียหลายแสนคน^{[ 20 ] [ 24 ]}อุดมการณ์ของกลุ่มนี้ผสมผสานลัทธิฟาสซิสต์นิกายโรมันคาทอลิกและ ลัทธิชาตินิยม สุดโต่งของโครเอเชีย^{[ 20 ]}

กลุ่มอุสตาเช่สนับสนุนการสร้างโครเอเชียที่ยิ่งใหญ่กว่า [ ^{25 ] ขบวนการ}นี้สนับสนุน โครเอเชีย ที่มีเชื้อชาติ "บริสุทธิ์"และส่งเสริมการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ชาวเซิร์บ—เนื่องจากความรู้สึกต่อต้านชาวเซิร์บ ของกลุ่มอุสตาเช่ —และการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ชาวยิวและชาวโรมาตามทฤษฎีเชื้อชาติของนาซีและการกดขี่ ข่มเหง ชาวโครเอเชียและชาวบอสเนียกที่ต่อต้านฟาสซิสต์ หรือผู้เห็นต่าง ^{[ 26 ]}พวกเขามองว่าชาวบอสเนียกเป็น " ชาวโครเอเชียที่เป็นมุสลิม " จึงละเว้นการดำเนินคดีกับพวกเขา^{[ 26 ]}หลังจากการรุกรานยูโกสลาเวียในเดือนเมษายน พ.ศ. 2484 กลุ่มอุสตาเช่ก็ขึ้นมามีอำนาจพร้อมกับรัฐอิสระโครเอเชีย (NDH) ซึ่งก่อตั้งขึ้นเป็น รัฐใน อารักขาแบบกึ่งๆ ของ อิตาลีและเยอรมนีโดยอิทธิพลของเยอรมนีเพิ่มขึ้นเรื่อยๆ เมื่อเวลาผ่านไป ในขณะที่อิทธิพลของอิตาลีลดลง รัฐนี้เป็นหนี้บุญคุณต่อการก่อตั้งและการดำรงอยู่ของสองมหาอำนาจฝ่ายอักษะ^{[ 27 ]}กองกำลังติดอาวุธ Ustašeเป็นปีกทางทหารของกลุ่ม^{[ 20 ]}เมื่อเยอรมนียอมจำนนสงครามโลกครั้งที่สองในยุโรปสิ้นสุดลงและการก่อตั้งยูโกสลาเวียสังคมนิยมในปี พ.ศ. 2488 ขบวนการ Ustaše ก็ล่มสลาย

กลุ่ม Ustaše ที่อ่อนแอทางการทหารไม่เคยได้รับการสนับสนุนอย่างมีนัยสำคัญในหมู่ชาวโครเอเชีย หลายคนที่เคยสนับสนุนระบอบนี้ในช่วงระหว่างสงคราม – ซึ่งรู้สึกถูกกดขี่โดยยูโกสลาเวียที่นำโดยชาวเซิร์บ – รู้สึกแปลกแยกจากความโหดร้ายของระบอบนี้^{[ 28 ] [ 29 ]}

คำว่าustaša (พหูพจน์: ustaše ) มาจากกริยาไม่ต้องการกรรมustati (ภาษาโครเอเชีย แปลว่าลุกขึ้น ) " Pučki-ustaša " ( ภาษาเยอรมัน : Landsturm ) เป็นยศทหารในกองกำลังพิทักษ์บ้านเกิดของจักรวรรดิโครเอเชีย (ค.ศ. 1868–1918) คำเดียวกันนี้ยังเป็นชื่อของกรมทหารราบชั้นสามของโครเอเชีย ( ภาษาเยอรมัน : กรมทหาร Landsturm ) ในช่วงสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง (ค.ศ. 1914–1918) อีกรูปแบบหนึ่งของคำว่าustatiคือustanik (พหูพจน์: ustanici ) ซึ่งหมายถึงผู้ก่อการจลาจลหรือ กบฏ ชื่อUstašaไม่ได้มีความหมายเชิงฟาสซิสต์ในช่วงปีแรก ๆ ของราชอาณาจักรยูโกสลาเวีย เนื่องจากคำว่า "ustat" ถูกใช้ในเฮอร์เซโกวีนาเพื่อหมายถึงผู้ก่อการกบฏจากการกบฏเฮอร์เซโกวีนาในปี 1875 ชื่อเต็มดั้งเดิมขององค์กรปรากฏขึ้นในเดือนเมษายน 1931 ในชื่อUstaša – Hrvatska revolucionarna organizacijaหรือ UHRO (Ustaša – องค์กรปฏิวัติโครเอเชีย) ในปี 1933 ได้เปลี่ยนชื่อเป็นUstaša – Hrvatski revolucionarni pokret (Ustaša – ขบวนการปฏิวัติโครเอเชีย) ซึ่งเป็นชื่อที่ใช้มาจนถึงสงครามโลกครั้งที่สอง^{[ 20 ]}ในภาษาอังกฤษ คำว่า Ustasha, Ustashe, Ustashas และ Ustashi ถูกใช้สำหรับขบวนการหรือสมาชิกของขบวนการ

หนึ่งในอิทธิพลทางอุดมการณ์ที่สำคัญต่อลัทธิชาตินิยมโครเอเชียของ Ustaše คือAnte Starčević นักเคลื่อนไหวชาวโครเอเชียในศตวรรษที่ 19 [ ^{26 ]}ผู้สนับสนุนความเป็นเอกภาพและเอกราชของโครเอเชีย ซึ่งมีทัศนคติต่อต้านทั้ง^{ราชวงศ์}ฮับส์บูร์กและเซอร์เบีย^{[ 26 ]}

เขาจินตนาการถึงการสร้างโครเอเชียที่ยิ่งใหญ่กว่าซึ่งจะรวมดินแดนที่ชาวบอสเนียกชาวเซิร์บและชาวสโลเวเนีย อาศัยอยู่ โดยถือว่าชาวบอสเนียกและชาวเซิร์บเป็นชาวโครเอเชียที่เปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามและคริสต์ศาสนาออร์โธดอกซ์และถือว่าชาวสโลเวเนียเป็น "ชาวโครเอเชียบนภูเขา" ^{[ 26 ]}สตาร์เชวิชแย้งว่าการมีอยู่ของชาวเซิร์บจำนวนมากในดินแดนที่อ้างสิทธิ์โดยโครเอเชียที่ยิ่งใหญ่กว่านั้น เป็นผลมาจากการตั้งถิ่นฐานเมื่อไม่นานมานี้ ซึ่งได้รับการสนับสนุนจากผู้ปกครองราชวงศ์ฮับส์บูร์ก และการหลั่งไหลเข้ามาของกลุ่มต่างๆ เช่นชาววลาคที่หันมานับถือคริสต์ศาสนาออร์โธดอกซ์และระบุตนเองว่าเป็นชาวเซิร์บ สตาร์เชวิชชื่นชมชาวบอสเนียกเพราะในมุมมองของเขา พวกเขาเป็นชาวโครเอเชียที่รับเอาศาสนาอิสลามมาเพื่อรักษาความเป็นอิสระทางเศรษฐกิจและการเมืองของบอสเนียและโครเอเชียภายใต้การยึดครองของออตโตมัน^{[ 26 ]}

กลุ่มอุสตาเช่ใช้ทฤษฎีของสตาร์เชวิชเพื่อส่งเสริมการผนวกบอสเนียและเฮอร์เซโกวีนาเข้ากับโครเอเชีย และยอมรับว่าโครเอเชียมีองค์ประกอบทางชาติพันธุ์และวัฒนธรรมหลักสองกลุ่ม ได้แก่ ชาวคาทอลิกและชาวมุสลิม^{[ 26 ]}กลุ่มอุสตาเช่พยายามแสดงให้เห็นว่าสตาร์เชวิชมีความเชื่อมโยงกับมุมมองของพวกเขา^{[ 30 ]}โจซิป แฟรงก์แยกตัวออกจาก กลุ่มหัวรุนแรงของ พรรคสิทธิ ของสตาร์เชวิช และก่อตั้งพรรคของตนเองขึ้นมา คือพรรคสิทธิบริสุทธิ์ซึ่งกลายเป็นกลุ่มสมาชิกหลักของขบวนการอุสตาเช่ในเวลาต่อมา^{[ 31 ] [ 32 ] [ 33 ] [ 34 ]}นักประวัติศาสตร์ จอห์น พอล นิวแมน กล่าวว่า "การต่อต้านยูโกสลาเวียอย่างไม่ลดละของเจ้าหน้าที่ ออสเตรีย-ฮังการีได้วางแบบแผนให้กับกลุ่มขวาจัดหัวรุนแรงของโครเอเชีย คือ กลุ่มอุสตาเช่" ^{[ 35 ]}

กลุ่ม Ustaše สนับสนุนทฤษฎีของMilan Šufflayซึ่งเชื่อกันว่าเขาอ้างว่าโครเอเชียเคยเป็น "หนึ่งในปราการที่แข็งแกร่งที่สุดของอารยธรรมตะวันตกมาหลายศตวรรษ" ซึ่งเขาอ้างว่าสูญเสียไปเนื่องจากการรวมกับเซอร์เบียเมื่อประเทศยูโกสลาเวียก่อตั้งขึ้นในปี 1918 ^{[ 36 ]} Šufflay ถูกสังหารในซาเกร็บในปี 1931 โดยผู้สนับสนุนรัฐบาล^{[ 37 ] [ 38 ]}

กลุ่ม Ustaše ยอมรับวิทยานิพนธ์ปี 1935 ของKrunoslav Draganovićซึ่งเป็นบาทหลวงคาทอลิกที่อ้างว่าชาวคาทอลิกจำนวนมากในเฮอร์เซโกวีนาตอนใต้ได้เปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ในช่วงศตวรรษที่ 16 และ 17 เพื่อใช้เป็นเหตุผลในการดำเนินนโยบายบังคับเปลี่ยนศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์มาเป็นนิกายคาทอลิก^{[ 39 ]}

กลุ่ม Ustaše ได้รับอิทธิพลอย่างมากจากลัทธินาซีและลัทธิฟาสซิสต์ ผู้นำของกลุ่มคือ Ante Pavelić ดำรงตำแหน่งPoglavnikซึ่งมีพื้นฐานมาจากตำแหน่งDuceที่ Benito Mussolini เคยดำรง และตำแหน่ง Führerที่ Adolf Hitler เคยดำรง^{[ 26 ]}กลุ่ม Ustaše เช่นเดียวกับพวกฟาสซิสต์ ส่งเสริมเศรษฐกิจ แบบ คอร์ปอเรติสต์^{[ 40 ]} Pavelić และกลุ่ม Ustaše ได้รับอนุญาตให้ลี้ภัยในอิตาลีโดย Mussolini หลังจากถูกเนรเทศออกจากยูโกสลาเวีย Pavelić ได้เจรจากับอิตาลีฟาสซิสต์มาตั้งแต่ปี 1927 ซึ่งรวมถึงการสนับสนุนการแลกเปลี่ยนดินแดนเพื่ออธิปไตย โดยเขาจะยอมให้อิตาลีผนวกดินแดนที่อ้างสิทธิ์ในดัลมาเทียเพื่อแลกกับการที่อิตาลีสนับสนุนอธิปไตยของโครเอเชียที่เป็นอิสระ^{[ 26 ]}อุดมการณ์ Ustaše ยังถูกอธิบายว่าเป็นลัทธิฟาสซิสต์ทางศาสนา^{[ 41 ]}โดยผู้เขียนหลายคนที่เน้นย้ำถึงความสำคัญที่ขบวนการนี้ให้ความสำคัญกับศาสนาคาทอลิกโรมัน

การสนับสนุนของมุสโซลินีต่อกลุ่มอุสตาเช่มีพื้นฐานมาจากการพิจารณาเชิงปฏิบัติ เช่น การเพิ่มอิทธิพลของอิตาลีในบอลข่านและทะเลเอเดรียติกให้มากที่สุด หลังจากปี 1937 เมื่ออิทธิพลของฝรั่งเศสในยุโรปอ่อนแอลงหลังจากการเสริมกำลังทางทหารของเยอรมนีในไรน์แลนด์ และการเกิดขึ้นของรัฐบาลกึ่งฟาสซิสต์ในยูโกสลาเวียภายใต้การนำของมิลาน สโตยาดิโนวิช มุสโซลินีจึงละทิ้งการสนับสนุนกลุ่มอุสตาเช่ตั้งแต่ปี 1937 ถึง 1939 และพยายามปรับปรุงความสัมพันธ์กับยูโกสลาเวีย โดยเกรงว่าความเป็นปรปักษ์ต่อยูโกสลาเวียอย่างต่อเนื่องจะส่งผลให้ยูโกสลาเวียตกอยู่ภายใต้อิทธิพลของเยอรมนี^{[ 42 ]}

การล่มสลายของระบอบการปกครองกึ่งฟาสซิสต์ของสโตจาดิโนวิชส่งผลให้อิตาลีกลับมาสนับสนุนอุสตาเชอีกครั้ง ซึ่งมีเป้าหมายที่จะสร้างโครเอเชียที่เป็นอิสระภายใต้การปกครองของอิตาลี^{[ 42 ]} อย่างไรก็ตาม ความไม่ไว้วางใจต่ออุสตาเชก็เพิ่มมากขึ้น เคานต์กา เลอัซโซ ชิอาโนลูกเขยของมุสโซลินีและรัฐมนตรีต่างประเทศของอิตาลีได้บันทึกไว้ในไดอารี่ของเขาว่า "มุสโซลินีไม่พอใจปาเวลิช เพราะเขาอ้างว่าชาวโครเอเชียเป็นลูกหลานของชาวกอธ ซึ่งจะทำให้พวกเขาตกอยู่ภายใต้อิทธิพลของเยอรมนี" ^{[ 43 ]}

ฮังการีสนับสนุน Ustaše อย่างแข็งขันเพื่อจุดประสงค์สองประการ ประการแรก เพื่อทำให้ยูโกสลาเวียอ่อนแอลงกลุ่มพันธมิตรเล็ก ๆเพื่อที่จะได้ดินแดนที่สูญเสียไปกลับคืนมาในที่สุด ประการที่สอง ฮังการียังต้องการสร้างพันธมิตรที่แข็งแกร่งกับรัฐอิสระโครเอเชียในอนาคต และอาจเข้าร่วมสหภาพส่วนบุคคลได้^{[ 44 ]}

ในตอนแรกนาซีเยอรมนีไม่ได้สนับสนุนโครเอเชียที่เป็นอิสระ และไม่ได้สนับสนุนกลุ่มอุสตาเช่ โดยฮิตเลอร์เน้นย้ำถึงความสำคัญของ "ยูโกสลาเวียที่แข็งแกร่งและเป็นหนึ่งเดียว" ^{[ 42 ]}เจ้าหน้าที่นาซี รวมถึงเฮอร์มันน์ เกอริงต้องการให้ยูโกสลาเวียมีเสถียรภาพและเป็นกลางอย่างเป็นทางการในช่วงสงคราม เพื่อให้เยอรมนีสามารถได้รับวัตถุดิบส่งออกของยูโกสลาเวียได้อย่างปลอดภัยต่อไป^{[ 42 ]}นาซีเริ่มไม่พอใจกลุ่มอุสตาเช่ รวมถึงไรช์ฟือเรอร์ เอสเอส ไฮน์ริช ฮิมม์เลอร์ซึ่งไม่พอใจกับการที่ NDH ไม่ปฏิบัติตามวาระการกำจัดชาวยิวของนาซีอย่างเต็มที่ เนื่องจากกลุ่มอุสตาเช่อนุญาตให้ชาวยิวที่เปลี่ยนมานับถือศาสนาคาทอลิกได้รับการยอมรับว่าเป็น "ชาวโครเอเชียกิตติมศักดิ์" จึงได้รับการยกเว้นจากการถูกกดขี่ข่มเหง^{[ 26 ]}

ในปี ค.ศ. 1932 บทบรรณาธิการในฉบับแรกของ หนังสือพิมพ์ อุสตาเชซึ่งลงนามโดยอันเต ปาเวลีช ผู้นำของอุสตาเช ได้ประกาศว่าความรุนแรงและการก่อการร้ายจะเป็นวิธีการหลักที่อุสตาเชใช้เพื่อให้บรรลุเป้าหมายของพวกเขา

มีด ปืนพก ปืนกล และระเบิดเวลา สิ่งเหล่านี้คือรูปเคารพ สิ่งเหล่านี้คือระฆังที่จะประกาศรุ่งอรุณและการฟื้นคืนชีพของรัฐเอกราชโครเอเชีย^{[ 45 ]}

ในปี พ.ศ. 2476 กลุ่มอุสตาเช่ได้นำเสนอ "หลักการสิบเจ็ดประการ" ซึ่งเป็นอุดมการณ์อย่างเป็นทางการของขบวนการ หลักการดังกล่าวระบุถึงเอกลักษณ์ของชาติโครเอเชีย ส่งเสริมสิทธิส่วนรวมเหนือสิทธิส่วนบุคคล และประกาศว่าผู้ที่ไม่ใช่ชาวโครเอเชียโดย " สายเลือด " จะถูกกีดกันออกจากชีวิตทางการเมือง^{[ 26 ]}

ผู้ที่ถูกพิจารณาว่าเป็น "ผู้ไม่พึงประสงค์" จะถูกสังหารหมู่^{[ 46 ]}หลักการเหล่านี้เรียกร้องให้มีการสร้างระบบเศรษฐกิจใหม่ที่ไม่ใช่ทั้งทุนนิยมหรือคอมมิวนิสต์^{[ 26 ]}และจะเน้นความสำคัญของคริสตจักรโรมันคาทอลิกและ ครอบครัว แบบปิตาธิปไตยเป็นวิธีการรักษาความสงบเรียบร้อยทางสังคมและศีลธรรม^{[ 26 ]} (ชื่อที่นักประวัติศาสตร์สมัยใหม่ตั้งให้กับแง่มุมเฉพาะนี้ของอุดมการณ์ Ustaše นั้นแตกต่างกันไป มีการเสนอชื่อต่างๆ เช่น " คาทอลิกแห่งชาติ " ^{[ 47 ]} " คาทอลิกทางการเมือง " และ "คาทอลิกโครเอเชีย" ^{[ 48 ]}เป็นต้น) เมื่อมีอำนาจ Ustaše ได้สั่งห้ามการคุมกำเนิดและเข้มงวดกฎหมายต่อต้านการหมิ่นศาสนา^{[ 49 ]}

กลุ่มอุสตาเชยอมรับว่าชาวโครเอเชียเป็นส่วนหนึ่งของเผ่าพันธุ์ไดนาริก [ ^{50 ]}แต่ปฏิเสธความคิดที่ว่าชาวโครเอเชียเป็นชาวสลาฟเป็นหลัก โดยอ้างว่าพวกเขามาจากรากเหง้าเยอรมันเป็นหลักร่วมกับ^ชาวกอธ [ ^{51 ] กลุ่ม}อุสตาเชเชื่อว่ารัฐบาลจะต้องเข้มแข็งและมีอำนาจเผด็จการโดยธรรมชาติ ขบวนการนี้ต่อต้านประชาธิปไตยแบบรัฐสภาเพราะมองว่า "ทุจริต" และ ต่อต้าน ลัทธิมาร์กซิสต์และบอลเชวิกเพราะแทรกแซงชีวิตครอบครัวและเศรษฐกิจ รวมถึงลัทธิวัตถุนิยมกลุ่มอุสตาเชถือว่าพรรคการเมืองคู่แข่งและรัฐสภาที่มาจากการเลือกตั้งเป็นอันตรายต่อผลประโยชน์ของตนเอง^{[ 40 ]}

กลุ่มอุสตาเช่รับรองทั้งศาสนาโรมันคาทอลิกและศาสนาอิสลามว่าเป็นศาสนาประจำชาติของชาวโครเอเชีย แต่ในตอนแรกปฏิเสธศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์เพราะไม่สอดคล้องกับวัตถุประสงค์ของพวกเขา^{[ 36 ]}แม้ว่ากลุ่มอุสตาเช่จะเน้นเรื่องศาสนา แต่ก็เน้นย้ำว่าหน้าที่ต่อชาติมีความสำคัญเหนือกว่าประเพณีทางศาสนา^{[ 52 ]}

เมื่อมีอำนาจ กลุ่มอุสตาเช่ได้สั่งห้ามใช้คำว่า "ศาสนาออร์โธดอกซ์เซอร์เบีย" โดยกำหนดให้ใช้คำว่า "ศาสนากรีก-ตะวันออก" แทน^{[ 46 ]}กลุ่มอุสตาเช่บังคับให้ชาวออร์โธดอกซ์จำนวนมากเปลี่ยนมานับถือศาสนาคาทอลิก สังหารและขับไล่บาทหลวงออร์โธดอกซ์ถึง 85% ^{[ 53 ]}และปล้นสะดมและเผาโบสถ์คริสต์ออร์โธดอกซ์หลายแห่ง^{[ 53 ]} กลุ่มอุสตาเช่ ยังได้ข่มเหงชาวคาทอลิกเก่าที่ไม่ยอมรับความไม่ผิดพลาดของพระสันตะปาปา อีกด้วย ^{[ 46 ]}เมื่อวันที่ 2 กรกฎาคม พ.ศ. 2485 ได้มีการก่อตั้ง คริสตจักรออร์โธดอกซ์โครเอเชียขึ้น เพื่อเป็นอีกวิธีหนึ่งในการทำลายคริสตจักรออร์โธดอกซ์เซอร์เบียแต่คริสตจักรใหม่นี้มีผู้ติดตามน้อยมากและถูกยุบเลิกในปี พ.ศ. 2488 ^{[ 54 ]}

แม้ว่าในตอนแรกจะมุ่งเน้นไปที่ชาวเซิร์บ แต่เมื่อกลุ่มอุสตาเช่เข้าใกล้พวกนาซีมากขึ้น พวกเขาก็เริ่มต่อต้านชาวยิว^{[ 55 ]}ในปี พ.ศ. 2479 ในหนังสือ "ปัญหาของชาวโครเอเชีย" อันเต ปาเวลีช จัดให้ชาวยิวอยู่ในอันดับที่สามในบรรดา "ศัตรูของชาวโครเอเชีย" (รองจากชาวเซิร์บและฟรีเมสันแต่ก่อนคอมมิวนิสต์) โดยเขียนว่า:

ปัจจุบัน การเงินและการค้าเกือบทั้งหมดในโครเอเชียอยู่ในมือของชาวยิว สิ่งนี้เป็นไปได้ก็ต่อเมื่อได้รับการสนับสนุนจากรัฐ ซึ่งด้วยเหตุนี้จึงมุ่งหวังที่จะเสริมสร้างความแข็งแกร่งให้กับชาวยิวที่สนับสนุนเซอร์เบียในด้านหนึ่ง และในอีกด้านหนึ่งก็มุ่งหวังที่จะลดทอนความแข็งแกร่งของชาติโครเอเชีย ชาวยิวเฉลิมฉลองการก่อตั้งรัฐยูโกสลาเวียที่เรียกว่าด้วยความยินดีอย่างยิ่ง เพราะโครเอเชียที่เป็นชาติเดียวไม่สามารถเป็นประโยชน์ต่อพวกเขาได้เท่ากับยูโกสลาเวียที่มีหลายชาติ เพราะในความวุ่นวายของชาตินั้นคืออำนาจของชาวยิว... อันที่จริง ดังที่ชาวยิวได้คาดการณ์ไว้ ยูโกสลาเวียได้กลายเป็นดินแดนแห่งความสุขของชาวยิวอย่างแท้จริง อันเป็นผลมาจากการทุจริตของเจ้าหน้าที่ในเซอร์เบีย^{[ 56 ]}

เมื่อขึ้นสู่อำนาจแล้ว อุสตาเช่ได้นำกฎหมายเชื้อชาติแบบนาซีมาใช้ทันที ในวันที่ 30 เมษายน พ.ศ. 2484 อุสตาเช่ได้ประกาศใช้ "พระราชกฤษฎีกาว่าด้วยต้นกำเนิดทางเชื้อชาติ" "พระราชกฤษฎีกาว่าด้วยการปกป้องสายเลือดอารยันและเกียรติของชาวโครเอเชีย" และ "บทบัญญัติว่าด้วยสัญชาติ" ^{[ 57 ]}พระราชกฤษฎีกาเหล่านี้กำหนดว่าใครคือชาวยิว และริบสิทธิพลเมืองของผู้ที่ไม่ใช่ชาวอารยันทั้งหมด กล่าวคือ ชาวยิวและชาวโรมา ภายในสิ้นเดือนเมษายน พ.ศ. 2484 หลายเดือนก่อนที่นาซีจะนำมาตรการที่คล้ายกันมาใช้ในเยอรมนี และกว่าหนึ่งปีหลังจากที่นำมาใช้ในโปแลนด์ที่ถูกยึดครอง อุสตาเช่กำหนดให้ชาวยิวทุกคนต้องสวมเครื่องหมาย ซึ่งโดยทั่วไปคือดาวเดวิด สี เหลือง^{[ 58 ]}อุสตาเช่ประกาศใช้ "บทบัญญัติทางกฎหมายว่าด้วยการโอนกรรมสิทธิ์ทรัพย์สินของชาวยิวและบริษัทของชาวยิวให้เป็นของรัฐ" เมื่อวันที่ 10 ตุลาคม พ.ศ. 2484 และด้วยเหตุนี้พวกเขาจึงยึดทรัพย์สินของชาวยิวทั้งหมด^{[ 59 ]}

ในวันแรกของพวกเขา 10–11 เมษายน 1941 กลุ่มอุสตาเช่ได้จับกุมกลุ่มชาวยิวที่มีชื่อเสียงในซาเกร็บและเรียกค่าไถ่ ในวันที่ 13 เมษายน ก็มีการกระทำเช่นเดียวกันในโอซิเยกซึ่งกลุ่มอุสตาเช่และ กลุ่ม โฟล์กส์ดอยท์เชอร์ได้ทำลายโบสถ์ยิวและสุสานชาวยิว กระบวนการนี้เกิดขึ้นซ้ำหลายครั้งในปี 1941 กับกลุ่มชาวยิว ในขณะเดียวกัน กลุ่มอุสตาเช่ได้เริ่มการโฆษณาชวนเชื่อต่อต้านชาวยิวอย่างกว้างขวาง โดยหนังสือพิมพ์ของอุสตาเช่เขียนว่าชาวโครเอเชียต้อง "ระมัดระวังมากกว่ากลุ่มชาติพันธุ์อื่น ๆ เพื่อปกป้องความบริสุทธิ์ทางเชื้อชาติของตน ... เราต้องรักษาเลือดของเราให้สะอาดจากชาวยิว" พวกเขายังเขียนอีกว่าชาวยิวมีความหมายเหมือนกันกับ "การทรยศ การโกง ความโลภ ความไม่ดีงาม และความเป็นคนต่างชาติ" ดังนั้น "ชาวโครเอเชียจำนวนมากจึงดูหมิ่นชาวยิวและรู้สึกรังเกียจพวกเขาโดยธรรมชาติ" ^{[ 60 ]}

ในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2484 กลุ่มอุสตาเช่ได้รวบรวมเยาวชนชาวยิว 165 คนในซาเกร็บ ซึ่งเป็นสมาชิกของสโมสรกีฬาชาวยิว Makabi และส่งพวกเขาไปยังค่ายกักกัน Danicaต่อมามีเพียงสามคนเท่านั้นที่รอดชีวิต ยกเว้นเพียงสามคนที่ถูก กลุ่มอุสตาเช่สังหาร ^{[ 61 ]}กลุ่มอุสตาเช่ส่งชาวยิวส่วนใหญ่ไปยังค่ายกักกันของอุสตาเช่และนาซี รวมถึงค่ายกักกัน Jasenovac ที่มีชื่อเสียงฉาวโฉ่ ซึ่งบริหารโดยกลุ่มอุสตา เช่ โดยมีชาวยิวเกือบ 32,000 คน หรือ 80% ของชาวยิวในรัฐอิสระโครเอเชียถูกสังหารที่นั่น^{[ 62 ]}ในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2484 นายกเทศมนตรี Ustaše แห่งซาเกร็บสั่งให้รื้อถอนโบสถ์ยิวแห่งซาเกร็บซึ่งถูกทำลายจนหมดสิ้นภายในเดือนเมษายน พ.ศ. 2485 ^{[ 63 ]}กลุ่ม Ustaše ข่มเหงชาวยิวที่นับถือศาสนายูดายแต่กลับอนุญาตให้ชาวยิวที่เปลี่ยนมานับถือศาสนาคาทอลิกได้รับการยอมรับว่าเป็นพลเมืองโครเอเชียและได้รับสัญชาติอารยันกิตติมศักดิ์ ซึ่งทำให้พวกเขากลับเข้าทำงานในตำแหน่งเดิมที่เคยถูกไล่ออกไปได้^{[ 52 ]}หลังจากที่พวกเขาริบสิทธิพลเมืองของชาวยิวแล้ว กลุ่ม Ustaše ก็อนุญาตให้บางคนยื่นขอสิทธิอารยันผ่านการติดสินบนและ/หรือผ่านความสัมพันธ์กับ Ustaše ที่มีชื่อเสียง กระบวนการทั้งหมดเป็นไปอย่างไม่เป็นธรรม ตัวอย่างเช่น มีชาวยิวในซาเกร็บเพียง 2% เท่านั้นที่ได้รับสิทธิอารยัน นอกจากนี้ สิทธิอารยันยังไม่รับประกันการคุ้มครองอย่างถาวรจากการถูกส่งไปยังค่ายกักกันหรือการข่มเหงอื่นๆ^{[ 64 ]}

ศาสนาอิสลามซึ่งมีผู้ติดตามจำนวนมากในบอสเนียและเฮอร์เซโกวีนา ได้รับการยกย่องจากกลุ่มอุสตาเชว่าเป็นศาสนาที่ "รักษาสายเลือดของชาวโครเอเชียไว้" ^{[ 65 ]}กลุ่มอุสตาเชมองชาวบอสเนียว่าเป็น " ชาวโครเอเชียที่เป็นมุสลิม " และด้วยเหตุนี้พวกเขาจึงไม่ถูกกดขี่ข่มเหงบนพื้นฐานของเชื้อชาติ^{[ 26 ]}อย่างไรก็ตาม ชาวมุสลิมก็ไม่ได้ปลอดภัยจากการกดขี่ข่มเหงและความโหดร้ายของกลุ่มอุสตาเช แม้ว่าพวกเขาจะไม่ได้ถูกกำหนดเป้าหมายบนพื้นฐานของศาสนาหรือชาติพันธุ์ก็ตาม ชาวมุสลิมส่วนใหญ่ต้องการกลับคืนสู่การปกครองตนเองภายใต้การปกครองของราชวงศ์ฮับส์บูร์กและมีรายงานว่าพวกเขาเป็นกลางหรือต่อต้านระบอบการปกครองของกลุ่มอุสตาเช แม้ว่าปาเวลิชจะให้สัญญาถึงความเท่าเทียมกันระหว่างชาวคาทอลิกและชาวมุสลิม แต่ชาวมุสลิมจำนวนมากก็ไม่พอใจกับการปกครองของชาวโครเอเชีย^{[ 66 ]}ชาวมุสลิม (ชาวบอสเนีย) คิดเป็นประมาณ 12% ของข้าราชการพลเรือนและกองกำลังติดอาวุธของรัฐเอกราชแห่งชาติ^{[ 67 ]}

ในเชิงเศรษฐกิจ กลุ่มอุสตาเช่สนับสนุนการสร้างเศรษฐกิจแบบคอร์ปอเรติ สต์ ^{[ 40 ] [ 49 ] [ 68 ]}ขบวนการนี้เชื่อว่าสิทธิตามธรรมชาติมีอยู่จริงในทรัพย์สินส่วนตัวและการเป็นเจ้าของวิธีการผลิตขนาดเล็กโดยปราศจากการควบคุมของรัฐ การต่อสู้ด้วยอาวุธ การแก้แค้น และการก่อการร้ายได้รับการยกย่อง^{[ 40 ]}

พระราชกฤษฎีกาที่ตราขึ้นโดยระบอบการปกครองเป็นพื้นฐานที่ทำให้สามารถกำจัดพนักงานที่ไม่พึงประสงค์ทั้งหมดในรัฐบาลระดับรัฐและท้องถิ่น รวมถึงรัฐวิสาหกิจ โดย "พนักงานที่ไม่พึงประสงค์" เหล่านั้นได้แก่ ชาวยิว ชาวเซิร์บ และชาวโครเอเชียที่มุ่งไปทางยูโกสลาเวีย ซึ่งถูกขับไล่ออกไปทั้งหมด ยกเว้นบางคนที่รัฐบาลเห็นว่าจำเป็นเป็นพิเศษ ซึ่งจะทำให้มีตำแหน่งงานจำนวนมากว่างลงและถูกเติมเต็มโดยกลุ่มอุสตาเช่และผู้สนับสนุนอุสตาเช่ และจะนำไปสู่การที่ตำแหน่งงานในรัฐบาลถูกเติมเต็มโดยคนที่ไม่มีคุณสมบัติทางวิชาชีพ^{[ 69 ]}โจโซ โทมาเซวิช นักประวัติศาสตร์ชาวดัลเมเชียน-อเมริกันใน หนังสือ War and Revolution in Yugoslavia: 1941–1945กล่าวว่า "ไม่เคยมีมาก่อนในประวัติศาสตร์ที่ชาวโครเอเชียต้องเผชิญกับความโหดร้ายและการละเมิดทางปกครอง ตำรวจ และตุลาการที่ถูกกฎหมายเช่นเดียวกับในสมัยระบอบอุสตาเช่" ^{[ 69 ]}

ในช่วงทศวรรษ 1920 อันเต ปาเวลีช ทนายความ นักการเมือง และผู้ติดตามพรรคPure Party of Rights ของโจซิป แฟรงก์ ได้กลาย เป็นผู้สนับสนุนหลักของการประกาศเอกราชของโครเอเชีย^{[ 33 ]}ในปี 1927 เขาได้ติดต่อเบนิโต มุสโซลินีเผด็จการแห่งอิตาลีและผู้ก่อตั้งลัทธิฟาสซิสต์ อย่างลับๆ เพื่อนำเสนอแนวคิดแบ่งแยกดินแดน ของเขา ^{[ 70 ]}ปาเวลีชเสนอให้จัดตั้งโครเอเชียใหญ่ที่เป็นอิสระ ครอบคลุมพื้นที่ทางประวัติศาสตร์และชาติพันธุ์ทั้งหมดของชาวโครเอเชีย^{[ 70 ]}นักประวัติศาสตร์รอรี่ เยโอแมนส์อ้างว่ามีสัญญาณปรากฏขึ้นตั้งแต่ปี 1928 ว่าปาเวลีชกำลังพิจารณาจัดตั้งกลุ่มก่อความไม่สงบชาตินิยม^{[ 71 ]}

ในเดือนตุลาคม ค.ศ. 1928 หลังจากการลอบสังหารสเตปัน ราดิช นักการเมืองชั้นนำของโครเอเชีย ( ประธาน พรรคชาวนาโครเอเชียในสภาแห่งยูโกสลาเวีย ) โดย ปู นิชา ราซิช นักการเมืองหัวรุนแรงชาวมอนเตเนโกร บรานิมีร์ เยลิชได้ก่อตั้งกลุ่มเยาวชนชื่อ ขบวนการเยาวชนโครเอเชีย ขึ้นที่มหาวิทยาลัยซาเกร็บหนึ่งปีต่อมา พาเวลีชได้รับเชิญจากเยลิชซึ่งมีอายุ 21 ปี ให้เข้าร่วมองค์กรในฐานะสมาชิกรุ่นเยาว์ ขบวนการที่เกี่ยวข้องอีกขบวนการหนึ่งคือ โดโมบรานสกี โปเครต ซึ่งเป็นชื่อของกองทัพโครเอเชียที่ถูกกฎหมายในออสเตรีย-ฮังการี ได้เริ่มตีพิมพ์หนังสือพิมพ์ฮร์วัตสกี โดโมบรานซึ่งเป็นหนังสือพิมพ์ที่อุทิศให้กับเรื่องราวของชาติโครเอเชีย กลุ่มอูสตาเชได้ส่งหนังสือพิมพ์ฮร์วัตสกี โดโมบรานไปยังสหรัฐอเมริกาเพื่อขอการสนับสนุนจากชาวโครเอเชีย-อเมริกัน^{[ 72 ]}องค์กรที่อยู่รอบDomobranพยายามมีส่วนร่วมและปลุกระดมชาวโครเอเชียสายกลาง โดยใช้การลอบสังหาร Radić เพื่อปลุกเร้าอารมณ์ภายในประเทศที่แตกแยก ในปี 1929 กระแสการเมืองโครเอเชียสองกระแสที่แตกต่างกันได้ก่อตัวขึ้น ได้แก่ กลุ่มที่สนับสนุนมุมมองของ Pavelić ที่ว่ามีเพียงความรุนแรงเท่านั้นที่จะรักษาผลประโยชน์ของชาติโครเอเชียได้ และกลุ่มที่ใหญ่กว่ามากที่สนับสนุนพรรคชาวนาโครเอเชีย ซึ่งนำโดยVladko Mačekผู้สืบทอดตำแหน่งต่อจาก Stjepan Radić ^{[ 40 ]}

สมาชิกหลายคนของพรรคสิทธิโครเอเชียมีส่วนร่วมในการเขียนDomobranจนกระทั่งประมาณช่วงคริสต์มาสปี 1928 เมื่อหนังสือพิมพ์ถูกทางการของราชอาณาจักรเซอร์เบีย โครเอเชีย และสโลวีเนีย สั่งห้าม ในเดือนมกราคมปี 1929 กษัตริย์สั่งห้ามพรรคการเมืองระดับชาติทั้งหมด^{[ 73 ]}และฝ่ายหัวรุนแรงของพรรคสิทธิถูกเนรเทศ รวมถึง Pavelić, Jelić และ Gustav Perčec กลุ่มนี้มีผู้ลี้ภัยชาวโครเอเชียคนอื่นๆ เข้าร่วมในภายหลัง เมื่อวันที่ 22 มีนาคม 1929 Zvonimir Pospišil , Mijo Babić , Marko Hranilovićและ Matija Soldin ได้สังหาร Toni Šlegel หัวหน้าบรรณาธิการหนังสือพิมพ์Novostiจากซาเกร็บและประธานของJugoštampaซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของการก่อการร้ายของ Ustaše Hranilović และ Soldin ถูกจับกุมและประหารชีวิตในข้อหาฆาตกรรม^{[ 74 ]}เมื่อวันที่ 20 เมษายน พ.ศ. 2462 Pavelić และคนอื่นๆ ได้ร่วมลงนามในแถลงการณ์ในเมืองโซเฟีย ประเทศบัลแกเรียร่วมกับสมาชิกของ คณะกรรมการแห่งชาติ มาซิโดเนียโดยยืนยันว่าพวกเขาจะดำเนิน "กิจกรรมทางกฎหมายเพื่อการสถาปนาสิทธิมนุษยชนและสิทธิแห่งชาติ เสรีภาพทางการเมือง และความเป็นอิสระอย่างสมบูรณ์สำหรับทั้งโครเอเชียและมาซิโดเนีย" ศาลเพื่อการรักษารัฐในเบลเกรดได้ตัดสินประหารชีวิต Pavelić และ Perčec เมื่อวันที่ 17 กรกฎาคม พ.ศ. 2462

ผู้ลี้ภัยเริ่มจัดตั้งการสนับสนุนสำหรับอุดมการณ์ของพวกเขาในหมู่ชาวโครเอเชียพลัดถิ่นในยุโรป รวมถึงอเมริกาเหนือและอเมริกาใต้ ในเดือนมกราคม พ.ศ. 2475 พวกเขาตั้งชื่อองค์กรปฏิวัติของพวกเขาว่า " อุสตาชา"อุสตาชาได้ก่อการร้ายโดยมีเป้าหมายเพื่อสร้างความเสียหายให้แก่ยูโกสลาเวียให้มากที่สุด จากค่ายฝึกอบรมของพวกเขาในอิตาลีและฮังการีที่เป็นฟาสซิสต์ พวกเขาวางระเบิดเวลาบนรถไฟระหว่างประเทศที่มุ่งหน้าไปยังยูโกสลาเวีย ทำให้มีผู้เสียชีวิตและทรัพย์สินเสียหาย^{[ 75 ]}ในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2475 อุสตาชา 10 คน นำโดยอันดริยา อาร์ตูโควิชและได้รับการสนับสนุนจากผู้เห็นอกเห็นใจในท้องถิ่นอีก 4 คน ได้โจมตีฐานที่มั่นของตำรวจที่บรูซานีใน พื้นที่ ลิกา / เวเลบิตในความพยายามที่จะข่มขู่ทางการยูโกสลาเวีย เหตุการณ์นี้บางครั้งเรียกว่า " การลุกฮือเวเลบิต "

การก่อการร้ายที่เลวร้ายที่สุดของ Ustaše เกิดขึ้นเมื่อวันที่ 9 ตุลาคม พ.ศ. 2477 เมื่อพวกเขาร่วมมือกับองค์การปฏิวัติมาซิโดเนียภายใน (IMRO) ลอบสังหารกษัตริย์อเล็กซานเดอร์ที่ 1 แห่งยูโกสลาเวียในเมืองมาร์เซย์ ประเทศฝรั่งเศส ผู้ก่อเหตุคือวลาโด เชอร์โนเซมสกี นักปฏิวัติชาวบัลแกเรีย ถูกตำรวจฝรั่งเศสสังหาร^{[ 76 ]}สมาชิก Ustaše สามคนที่รอกษัตริย์อยู่ที่สถานที่ต่างๆ ได้แก่มิโย คราลจ์ ซโวนิมีร์ ปอสปิชิล และมิลาน ราจิช ถูกจับกุมและถูกศาลฝรั่งเศสตัดสินจำคุกตลอดชีวิต หลังจากการรุกรานฝรั่งเศสของเยอรมนีชายเหล่านี้ก็ได้รับการปล่อยตัวจากเรือนจำ^{[ 75 ]}

Ante Pavelić พร้อมด้วยEugen Kvaternikและ Ivan Perčević ถูกศาลฝรั่งเศสตัดสินประหารชีวิตโดยไม่ปรากฏตัวในฐานะผู้จัดแผนการที่แท้จริง กลุ่ม Ustaše เชื่อว่าการลอบสังหารกษัตริย์อเล็กซานเดอร์ได้ "ทำลายกระดูกสันหลังของยูโกสลาเวีย" อย่างมีประสิทธิภาพและเป็น "ความสำเร็จที่สำคัญที่สุด" ของพวกเขา^{[ 76 ]}

ไม่นานหลังจากเหตุการณ์ลอบสังหาร องค์กรทั้งหมดที่เกี่ยวข้องกับอุสตาเช่ รวมถึงฮร์วัตสกี โดโมบรานซึ่งยังคงดำเนินงานในฐานะองค์กรพลเรือน ถูกสั่งห้ามทั่วทั้งยุโรป ภายใต้แรงกดดันจากฝรั่งเศส ตำรวจอิตาลีได้จับกุมปาเวลีชและผู้ลี้ภัยอุสตาเช่หลายคนในเดือนตุลาคม ปี 1934 ปาเวลีชถูกจำคุกในเมืองตูรินและได้รับการปล่อยตัวในเดือนมีนาคม ปี 1936 หลังจากที่เขาได้พบกับยูเจน ดิโด ควาเทอร์นิค เขาได้กล่าวว่าการลอบสังหารเป็น "ภาษาเดียวที่ชาวเซิร์บเข้าใจ" ขณะอยู่ในคุก ปาเวลีชได้รับแจ้งเกี่ยวกับการเลือกตั้งปี 1935 ในยูโกสลาเวีย ซึ่งพรรคร่วมรัฐบาลที่นำโดยวลาดโก มาเช็ก ชาวโครเอเชีย ได้รับชัยชนะ เขาได้กล่าวว่าชัยชนะของเขาได้รับความช่วยเหลือจากกิจกรรมของอุสตาเช่^{[ 77 ]}ในช่วงกลางทศวรรษ 1930 กราฟฟิตีที่มีอักษรย่อŽAPซึ่งหมายถึง "ขอให้ Ante Pavelić จงเจริญ" ( ภาษาโครเอเชีย : Živio Ante Pavelić ) เริ่มปรากฏบนท้องถนนในซาเกร็บ^{[ 78 ]}ในช่วงทศวรรษ 1930 เกิดความแตกแยกขึ้นระหว่าง สมาชิก Ustaše "ในประเทศ" ที่อยู่เบื้องหลังในโครเอเชียและบอสเนียเพื่อต่อสู้กับยูโกสลาเวีย และสมาชิกUstaše "ผู้อพยพ" ที่เดินทางไปต่างประเทศ^{[ 79 ]}สมาชิกUstaše ผู้อพยพ ซึ่งมีระดับการศึกษาต่ำกว่ามาก ถูกมองว่ารุนแรง โง่เขลา และคลั่งไคล้โดยสมาชิกUstaše ในประเทศ ซึ่งในทางกลับกันก็ถูกมองว่า "อ่อนแอ" โดยผู้อพยพที่มองตัวเองว่าเป็น "ชนชั้นนักรบ" ^{[ 79 ]}

หลังจากเดือนมีนาคม พ.ศ. 2480 เมื่ออิตาลีและยูโกสลาเวียลงนามในสนธิสัญญามิตรภาพ กลุ่มอุสตาเชและกิจกรรมของพวกเขาก็ถูกห้าม ซึ่งดึงดูดความสนใจของชาวโครเอเชียรุ่นเยาว์ โดยเฉพาะนักศึกษามหาวิทยาลัย ที่กลายเป็นผู้เห็นอกเห็นใจหรือสมาชิก ในปี พ.ศ. 2479 รัฐบาลยูโกสลาเวียเสนอการนิรโทษกรรมให้กับสมาชิกอุสตาเชในต่างประเทศ โดยมีเงื่อนไขว่าพวกเขาต้องสัญญาว่าจะละเว้นความรุนแรง สมาชิกกลุ่มผู้ลี้ภัยจำนวนมากยอมรับการนิรโทษกรรม^{[ 80 ]}  ในช่วงปลายทศวรรษ พ.ศ. 2473 กลุ่มอุสตาเชเริ่มแทรกซึมเข้าไปในองค์กรกึ่งทหารของพรรคชาวนาโครเอเชีย กองกำลังป้องกันโครเอเชีย และพรรคพลเรือนชาวนา^{[ 81 ]}ที่มหาวิทยาลัยซาเกร็บ กลุ่มนักศึกษาที่เชื่อมโยงกับ อุสตาเช่กลายเป็นกลุ่มนักศึกษาที่ใหญ่ที่สุดเพียงกลุ่มเดียวภายในปี 1939 ^{[ 81 ]}ในเดือนกุมภาพันธ์ 1939 ผู้ที่ได้รับการปล่อยตัวจากการถูกคุมขังสองคน ได้แก่ไมล์ บูดักและอีวาน ออร์ซานิช ได้เป็นบรรณาธิการของวารสารที่สนับสนุนอุสตาเช่ชื่อ Hrvatski narod ^ซึ่งในภาษาอังกฤษเรียกว่าThe Croatian Nation [ ^{82 ]}

ฝ่ายอักษะบุกยูโกสลาเวียเมื่อวันที่ 6 เมษายน พ.ศ. 2484 วลาดโก มาเช็ก ผู้นำพรรคชาวนาโครเอเชีย (HSS) ซึ่งเป็นพรรคที่มีอิทธิพลมากที่สุดในโครเอเชียในขณะนั้น ปฏิเสธข้อเสนอของเยอรมนีที่จะให้เขาเป็นผู้นำรัฐบาลใหม่ เมื่อวันที่ 10 เมษายนสลาฟโก ควาเท อร์นิค ผู้นำระดับสูง ของกลุ่มอูสตาเช่ในประเทศ ได้เข้าควบคุมตำรวจในซาเกร็บ และในการออกอากาศทางวิทยุในวันนั้น ได้ประกาศการก่อตั้งรัฐอิสระโครเอเชีย ( Nezavisna Država Hrvatska , NDH) ชื่อของรัฐนี้เป็นความพยายามที่จะใช้ประโยชน์จากการต่อสู้เพื่อเอกราชของชาวโครเอเชีย มาเช็กได้ออกแถลงการณ์ในวันนั้น เรียกร้องให้ชาวโครเอเชียทุกคนร่วมมือกับทางการใหม่^{[ 83 ]}

ในขณะเดียวกัน Pavelić และ Ustaše อีกหลายร้อยคนออกจากค่ายในอิตาลีไปยังซาเกร็บ ซึ่งเขาได้ประกาศจัดตั้งรัฐบาลใหม่เมื่อวันที่ 16 เมษายน พ.ศ. 2484 ^{[ 26 ]}เขามอบตำแหน่ง "Poglavnik" ให้กับตัวเอง ซึ่งเป็นคำที่คล้ายกับ "Führer" ในภาษาโครเอเชีย รัฐอิสระโครเอเชียได้รับการประกาศบน "ดินแดนทางชาติพันธุ์และประวัติศาสตร์" ของโครเอเชีย^{[ 84 ]}ซึ่งปัจจุบันคือสาธารณรัฐโครเอเชีย (ไม่รวมอิสเตรีย ) บอสเนียและเฮอร์เซโก วี นาซีร์เมียและอ่าวโคเตอร์อย่างไรก็ตาม ไม่กี่วันหลังจากการประกาศอิสรภาพ Ustaše ถูกบังคับ^{[ 26 ]}ให้ลงนามในสนธิสัญญาโรมซึ่งพวกเขายอมยกดินแดนบางส่วนของดัลมาเทียและKrk , Rab , Korčula , Biograd , Šibenik , Split , Čiovo , Šolta , Mljetและบางส่วนของKonavleและอ่าวโคเตอร์ให้กับอิตาลี การควบคุมโดย พฤตินัยเหนือดินแดนนี้เปลี่ยนแปลงไปตลอดช่วงสงคราม เนื่องจากกองกำลังพลพรรคยูโกสลาเวียประสบความสำเร็จมากขึ้น ในขณะที่เยอรมันและอิตาลีควบคุมพื้นที่ที่สนใจโดยตรงมากขึ้น เยอรมันและอิตาลีแบ่ง NDH ออกเป็นสองเขตอิทธิพล ได้แก่ ทางตะวันตกเฉียงใต้ ซึ่งอยู่ภายใต้การควบคุมของอิตาลี และทางตะวันออกเฉียงเหนือ ซึ่งอยู่ภายใต้การควบคุมของเยอรมัน ด้วยเหตุนี้ NDH จึงถูกอธิบายว่าเป็น "รัฐในอารักขาแบบกึ่งๆ ของอิตาลีและเยอรมัน" ในเดือนกันยายน พ.ศ. 2486 หลังจากการยอมจำนนของอิตาลี NDH ได้เข้ายึดครองดินแดนทั้งหมดที่อิตาลีผนวกผ่านสนธิสัญญาโรมอีกครั้ง^{[ 85 ]}

การสนับสนุนระบอบอุสตาเช่ที่ลดลงในหมู่ชาวโครเอเชียเชื้อสายโครเอเชียที่เคยสนับสนุนรัฐบาลเริ่มขึ้นเมื่อดัลมาเทียซึ่งถือเป็นหัวใจสำคัญของรัฐถูกยกให้แก่อิตาลี และยิ่งแย่ลงไปอีกเมื่อเกิดความไร้ระเบียบภายในประเทศจากการกดขี่ข่มเหงของกลุ่มอุสตาเช่^{[ 86 ]}

กองทัพของรัฐอิสระโครเอเชียประกอบด้วยทหารเกณฑ์ที่ไม่เข้าร่วมกิจกรรมของอุสตาเช กองกำลังติดอาวุธอุสตาเชจัดตั้งขึ้นในปี พ.ศ. 2484 เป็นกองพัน 700 นายจำนวน 5 กองพัน (ต่อมาเป็น 15 กองพัน) กองพันรักษาความปลอดภัยทางรถไฟ 2 กองพัน และ กองพัน ทหารองครักษ์ดำและกองพันคุ้มกันโปกลาฟนิก (ต่อมาเป็นกองพลน้อย) ซึ่งเป็นหน่วยชั้นยอด ^{[ 87 ]}พวกเขาส่วนใหญ่ได้รับการเกณฑ์มาจากประชากรที่ไม่ได้รับการศึกษาและชนชั้นแรงงาน^{[ 88 ]}

เมื่อวันที่ 27 เมษายน พ.ศ. 2484 หน่วยทหารอุสตาเช่ที่เพิ่งก่อตั้งขึ้นใหม่ได้สังหารสมาชิกของชุมชนกูโดวัค ซึ่งส่วนใหญ่เป็นชาวเซอร์เบีย ใกล้กับ เมืองบี เยโลวาร์ในที่สุด ทุกคนที่ต่อต้านและ/หรือคุกคามอุสตาเช่ก็ถูกประกาศให้เป็นผู้กระทำผิดกฎหมาย องค์กร HSS ถูกสั่งห้ามเมื่อวันที่ 11 มิถุนายน พ.ศ. 2484 ซึ่งเป็นความพยายามของอุสตาเช่ที่จะเข้ามาแทนที่ในฐานะตัวแทนหลักของชาวนาโครเอเชีย วลาดโก มาเช็กถูกส่งไปยังค่ายกักกันยาเซโนวัค แต่ต่อมาได้รับการปล่อยตัวให้รับ โทษ กักบริเวณในบ้านเนื่องจากความนิยมของเขาในหมู่ประชาชน ต่อมา มาเช็กได้รับการเรียกร้องจากชาวต่างชาติอีกครั้งให้ลุกขึ้นต่อต้านรัฐบาลปาเวลีช แต่เขาปฏิเสธ ในช่วงต้นปี พ.ศ. 2484 ชาวยิวและชาวเซอร์เบียได้รับคำสั่งให้ออกจากบางพื้นที่ของซาเกร็บ^{[ 89 ] [ 90 ]}

ในช่วงหลายเดือนหลังจากการสถาปนารัฐเอกราชโครเอเชีย กลุ่มอุสตาเชส่วนใหญ่ไม่ได้อยู่ภายใต้การควบคุมจากส่วนกลาง: นอกเหนือจากกองกำลังอุสตาเชประจำการ 4,500 นายแล้ว ยังมี "อุสตาเชป่า" (hrv. "divlje ustaše") อีกประมาณ 25,000-30,000 นาย ซึ่งได้รับการสนับสนุนจากสื่อที่รัฐบาลควบคุมว่าเป็น "อุสตาเชชาวนา" ที่ "ขอร้อง" ให้ถูกส่งไปต่อสู้กับศัตรูของระบอบการปกครอง หลังจากเกิดอาชญากรรมร้ายแรงต่อชาวเซิร์บในช่วงฤดูร้อนปี 1941 ระบอบการปกครองตัดสินใจที่จะกล่าวโทษความโหดร้ายทั้งหมดไปที่อุสตาเชนอกระบบ ซึ่งไร้ระเบียบวินัยอย่างสิ้นเชิงและได้รับค่าตอบแทนเพียงแค่ทรัพย์สินที่ปล้นมาได้เท่านั้น ทางการถึงกับตัดสินประหารชีวิตและประหารชีวิตต่อหน้าสาธารณชนในเดือนสิงหาคมและกันยายนปี 1941 หลายคนในข้อหาใช้ความรุนแรงอย่างสุดขีดโดยไม่ได้รับอนุญาตต่อชาวเซิร์บและชาวโรมา (ยิปซี) เพื่อยุติการปล้นสะดมและการฆ่าอย่างไม่หยุดยั้งของกลุ่ม Wild Ustaše รัฐบาลกลางได้ใช้ตำรวจประมาณ 6,000 นาย และสมาชิกใหม่ที่ได้รับการเกณฑ์จากกองกำลัง"Domobranstvo" ประมาณ 45,000 นาย ^{[ 91 ]}

ปาเวลีชได้พบกับอดอล์ฟ ฮิตเลอร์เป็นครั้งแรกเมื่อวันที่ 6 มิถุนายน 1941 ไมล์ บูดัก ซึ่งดำรงตำแหน่งรัฐมนตรีในรัฐบาลของปาเวลีชในขณะนั้น ได้ประกาศนโยบายเหยียดเชื้อชาติอย่างรุนแรงของรัฐเมื่อวันที่ 22 กรกฎาคม 1941 เวียโคสลาฟ "มักส์" ลูบูริชหัวหน้าตำรวจลับ เริ่มสร้างค่ายกักกันในช่วงฤดูร้อนของปีเดียวกันนั้น กิจกรรมของกลุ่มอุสตาเชในหมู่บ้านต่างๆ ทั่วเทือกเขาดีนาริกแอลป์ทำให้ชาวอิตาลีและชาวเยอรมันแสดงความไม่สบายใจ ตามที่นักเขียน/นักประวัติศาสตร์สรจา ทริฟโควิช กล่าวไว้ว่า เมื่อวันที่ 10 กรกฎาคม 1941 พลเอกเอ็ดมุนด์ ไกลส์ ฟอน ฮอร์สเตเนา แห่ง กองทัพเยอรมัน ได้รายงานเรื่องต่อไปนี้ต่อกองบัญชาการสูงสุดของเยอรมัน ( Oberkommando der Wehrmachtหรือ OKW):

กองทัพของเราต้องเป็นเพียงพยานเงียบๆ ต่อเหตุการณ์เช่นนี้ มันไม่ได้ส่งผลดีต่อชื่อเสียงอันสูงส่งของพวกเขาเลย ... ผมมักได้รับแจ้งว่าในที่สุดกองกำลังยึดครองของเยอรมันจะต้องเข้าแทรกแซงต่ออาชญากรรมของอุสตาเช่ นี่อาจเกิดขึ้นในที่สุด แต่ในขณะนี้ ด้วยกำลังพลที่มีอยู่ ผมไม่สามารถขอให้ดำเนินการเช่นนั้นได้ การแทรกแซงเฉพาะกิจในแต่ละกรณีอาจทำให้กองทัพเยอรมันดูเหมือนต้องรับผิดชอบต่ออาชญากรรมมากมายที่พวกเขาไม่สามารถป้องกันได้ในอดีต^{[ 92 ] [ 93 ]}

นักประวัติศาสตร์Jonathan Steinbergบรรยายถึงอาชญากรรมของ Ustaše ต่อพลเรือนชาวเซอร์เบียและชาวยิวว่า "ชายหญิงและเด็กชาวเซอร์เบียและชาวยิวถูกฟันจนตาย" เมื่อพิจารณาจากภาพถ่ายอาชญากรรมของ Ustaše ที่ถ่ายโดยชาวอิตาลี Steinberg เขียนว่า "มีภาพถ่ายของผู้หญิงชาวเซอร์เบียที่เต้านมถูกฟันออกด้วยมีดพก ผู้ชายที่ถูกควักลูกตาออก ถูกตัดอวัยวะเพศและถูกทำร้ายร่างกาย" ^{[ 94 ]}

รายงาน ของเกสตาโปถึงไรช์ฟือเรอร์ เอสเอส ไฮน์ริช ฮิมม์เลอร์ ลงวันที่ 17 กุมภาพันธ์ 1942 ระบุว่า:

กิจกรรมที่เพิ่มขึ้นของกลุ่ม [กบฏ] ส่วนใหญ่เป็นผลมาจากการกระทำโหดร้ายที่หน่วย Ustaše กระทำในโครเอเชียต่อประชากรออร์โธดอกซ์ Ustaše กระทำการอย่างป่าเถื่อนไม่เพียงแต่กับชายวัยเกณฑ์ทหารเท่านั้น แต่โดยเฉพาะอย่างยิ่งกับผู้สูงอายุที่ไร้ทางสู้ ผู้หญิง และเด็ก จำนวนชาวออร์โธดอกซ์ที่ Ustaše สังหารหมู่และทรมานอย่างโหดเหี้ยมจนตายมีประมาณสามแสนคน^{[ 95 ]}

ในเดือนกันยายน พ.ศ. 2485 กองพลป้องกันอุสตาเช่ถูกจัดตั้งขึ้น และในช่วงปี พ.ศ. 2486 กองพันอุสตาเช่ได้รับการจัดระเบียบใหม่เป็นกองพลน้อย 8 กองพลน้อย กองพลน้อยละ 4 กองพัน (กองพลน้อยที่ 1 ถึง 8) ^{[ 87 ]}ในปี พ.ศ. 2486 ฝ่ายเยอรมันประสบความสูญเสียครั้งใหญ่ในแนวรบด้านตะวันออกและฝ่ายอิตาลีได้ลงนามในข้อตกลงหยุดยิงกับฝ่ายสัมพันธมิตรโดยทิ้งคลังอาวุธจำนวนมากไว้ ซึ่งกองกำลังพลพรรคจะนำไปใช้

ในปี พ.ศ. 2487 Pavelić พึ่งพาหน่วย Ustaše เกือบทั้งหมด ซึ่งขณะนั้นมีกำลังพลถึง 100,000 นาย จัดตั้งเป็นกองพลน้อยที่ 1 ถึง 20 กองพลน้อยฝึกทหารเกณฑ์ที่ 21 ถึง 24 กองพล 3 กองพล กองพลน้อยรถไฟ 2 กองพลน้อยป้องกัน 1 กองพลน้อย และกองพลน้อยเคลื่อนที่ใหม่ ในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2487 กองทัพถูกควบคุมโดย Ustaše อย่างมีประสิทธิภาพ เมื่อกองกำลังติดอาวุธของรัฐอิสระโครเอเชียถูกรวมเข้ากับหน่วยของ Ustaše เพื่อจัดตั้งเป็น 18 กองพล ประกอบด้วยกองพลทหารราบ 13 กองพล กองพลภูเขา 2 กองพล กองพลจู่โจม 2 กองพล และกองพลทดแทน 1 กองพล แต่ละกองพลมีปืนใหญ่ประจำการและหน่วยสนับสนุนอื่นๆ ของตนเอง นอกจากนี้ยังมีหน่วยยานเกราะอีกหลายหน่วย^{[ 87 ]}

การต่อสู้ยังคงดำเนินต่อไปอีกระยะหนึ่งหลังจากการยอมจำนนอย่างเป็นทางการของกองทัพกลุ่ม E ของเยอรมัน เมื่อวันที่ 9 พฤษภาคม 1945 เนื่องจาก Pavelić สั่งให้กองกำลัง NDH พยายามหลบหนีไปยังออสเตรียพร้อมกับพลเรือนจำนวนมากยุทธการที่ Poljanaระหว่างกองกำลังผสมของเยอรมันและ Ustaše กับกองกำลังพาร์ติซาน เป็นยุทธการสุดท้ายของสงครามโลกครั้งที่สองบนแผ่นดินยุโรป ผู้ที่หลบหนีส่วนใหญ่ รวมทั้ง Ustaše และพลเรือน ถูกส่งตัวให้กับพาร์ติซานที่ Bleiburg และที่อื่นๆ บนพรมแดนออสเตรีย Pavelić หลบซ่อนตัวอยู่ในออสเตรียและโรมด้วยความช่วยเหลือจากนักบวชคาทอลิก ต่อมาหลบหนีไปยังอาร์เจนตินา^{[ 96 ]}

หลังสงครามโลกครั้งที่สอง สมาชิก Ustaše จำนวนมากหลบซ่อนตัวหรือหลบหนีไปยังประเทศต่างๆ เช่นแคนาดาออสเตรเลียเยอรมนีและบางประเทศในอเมริกาใต้ โดยเฉพาะ อาร์เจนตินาโดยได้รับความช่วยเหลือจากโบสถ์โรมันคาทอลิกและผู้สนับสนุนระดับรากหญ้าของพวกเขาเอง^{[ 97 ]}

เป็นเวลาหลายปีที่ Ustaše บางกลุ่มพยายามจัดตั้งกลุ่มต่อต้านที่เรียกว่าCrusadersแต่ความพยายามของพวกเขาส่วนใหญ่ถูกขัดขวางโดยทางการยูโกสลาเวีย^{[ 20 ]}เมื่อรัฐอิสระโครเอเชียพ่ายแพ้ ขบวนการที่กระตือรือร้นก็หยุดเคลื่อนไหว การทะเลาะวิวาทภายในทำให้ Ustaše ที่เหลืออยู่แตกแยก Pavelić ก่อตั้งขบวนการปลดปล่อยโครเอเชียซึ่งดึงผู้นำหลายคนจากอดีตรัฐเข้าร่วมVjekoslav Vrančićก่อตั้งขบวนการปลดปล่อยโครเอเชียที่ได้รับการปฏิรูปและเป็นผู้นำMaks Luburićก่อตั้งขบวนการต่อต้านแห่งชาติโครเอเชีย Branimir Jelić ก่อตั้งคณะกรรมการแห่งชาติโครเอเชีย อดีต Crusaders และเจ้าหน้าที่ตำรวจเคลื่อนที่ของ Ustaša Srecko Rover ช่วยจัดตั้งกลุ่ม Ustaše ในออสเตรเลีย

Blagoje Jovović ชาวมอนเตเนโกรยิง Pavelić ใกล้บัวโนสไอเรสเมื่อวันที่ 9 เมษายน พ.ศ. 2500; ในเวลาต่อมา Pavelić เสียชีวิตจากอาการบาดเจ็บ^{[ 98 ]}

กลุ่มอุสตาเช่ตั้งใจที่จะสร้างโครเอเชียที่ "บริสุทธิ์" ทางชาติพันธุ์ และพวกเขามองว่าชาวเซิร์บที่อาศัยอยู่ในโครเอเชีย บอสเนียและเฮอร์เซโกวีนาเป็นอุปสรรคที่ใหญ่ที่สุดต่อเป้าหมายนี้ รัฐมนตรีอุสตาเช่ ไมล์ บูดักมิร์โก ปุกและมิโลวาน ซานิช ประกาศในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2484 ว่าเป้าหมายของนโยบายใหม่ของอุสตาเช่คือโครเอเชียที่บริสุทธิ์ทางชาติพันธุ์ กลยุทธ์ในการบรรลุเป้าหมายของพวกเขาคือ: ^{[ 99 ] [ 100 ]}

1. หนึ่งในสามของชาวเซิร์บจะต้องถูกสังหาร
2. หนึ่งในสามของชาวเซิร์บจะถูกขับไล่ออกไป
3. หนึ่งในสามของชาวเซอร์เบียจะต้องถูกบังคับให้เปลี่ยนไปนับถือศาสนาคาทอลิก

รัฐบาล NDH ร่วมมือกับนาซีเยอรมนีในการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ และดำเนิน การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ในรูปแบบของตนเองต่อชาวเซิร์บ ชาวยิว และชาวโรมาภายในพรมแดนของตน นโยบายของรัฐที่มีต่อชาวเซิร์บได้รับการประกาศครั้งแรกโดยมิโลวาน ซานิช รัฐมนตรีแห่งสภานิติบัญญัติของ NDH เมื่อวันที่ 2 พฤษภาคม 1941:

ประเทศนี้จะเป็นประเทศโครเอเชียได้เท่านั้น และเราจะไม่ลังเลที่จะใช้วิธีการใดๆ เพื่อทำให้ประเทศนี้เป็นโครเอเชียอย่างแท้จริงและกำจัดชาวเซิร์บออกไป ซึ่งเป็นภัยคุกคามต่อเรามาหลายศตวรรษแล้ว และจะเป็นภัยคุกคามต่อเราอีกครั้งหากพวกเขามีโอกาส^{[ 101 ]}

กลุ่มอุสตาเช่ได้ออกกฎหมายแบ่งแยกเชื้อชาติโดยเลียนแบบกฎหมายของไรช์ที่สามซึ่งกดขี่ข่มเหงชาวยิวชาวโรมานีและชาวเซิร์บ ซึ่งถูกประกาศรวมกันว่าเป็นศัตรูของชาวโครเอเชีย^{[ 26 ]} ชาวเซิร์ บชาวยิว ชาวโรมานี และผู้ต่อต้านชาวโครเอเชียและบอสเนียก รวมถึงคอมมิวนิสต์ ถูกกักขังในค่ายกักกัน ซึ่งค่ายที่ใหญ่ที่สุดคือยาเซโนวัค เมื่อสิ้นสุดสงคราม กลุ่มอุสตาเช่ภายใต้การนำของปาเวลีช ได้สังหารชาวยิวไปประมาณ 30,000 คน และชาวโรมานี 26,000–29,000 คน^{[ 102 ]}ในขณะที่ประมาณการจำนวนเหยื่อชาวเซิร์บมีตั้งแต่ 200,000 ถึง 500,000 คน^{[ 103 ]}โดยทั่วไปนักประวัติศาสตร์ระบุจำนวนผู้เสียชีวิตระหว่าง 300,000 ถึง 350,000 คน^{[ 104 ] [ 105 ] [ 106 ] [ 107 ]}

ตำราเรียนประวัติศาสตร์ในสาธารณรัฐสังคมนิยมสหพันธ์ยูโกสลาเวียระบุจำนวนผู้เสียชีวิตทั้งหมดที่ยาเซโนวัคไว้ที่ 700,000 คน ตัวเลขนี้มาจากการคำนวณการสูญเสียประชากรในปี 1946 (ความแตกต่างระหว่างจำนวนประชากรจริงหลังสงครามกับจำนวนประชากรที่จะมีหากแนวโน้มการเติบโตก่อนสงครามยังคงดำเนินต่อไป) หลังจากนั้นเอ็ดเวิร์ด คาร์เดลจ์และโมชา ปิยาเด ได้นำตัวเลขนี้ไปใช้ ในการเรียกร้องค่าชดเชยสงครามของยูโกสลาเวียที่ส่งไปยังเยอรมนีในส่วนของข้อมูลเกี่ยวกับยาเซโนวัคพิพิธภัณฑ์อนุสรณ์สถานการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์แห่งสหรัฐอเมริกาได้กล่าวไว้ว่า:

การกำหนดจำนวนเหยื่อเป็นเรื่องยากมาก เนื่องจากเอกสารที่เกี่ยวข้องจำนวนมากถูกทำลาย เอกสารที่หลงเหลืออยู่ไม่สามารถเข้าถึงได้โดยนักวิชาการอิสระเป็นเวลานาน และวาระทางอุดมการณ์ของการศึกษาและวารสารศาสตร์ของฝ่ายสนับสนุนหลังสงคราม ซึ่งได้รับอิทธิพลจากความตึงเครียดทางเชื้อชาติ อคติทางศาสนา และความขัดแย้งทางอุดมการณ์ กลุ่มอุสตาเชสังหารชาวเซิร์บเชื้อสายโครเอเชียและบอสเนียระหว่าง 320,000 ถึง 340,000 คนในช่วงที่อุสตาเชปกครอง และชาวยิวโครเอเชียมากกว่า 30,000 คนถูกสังหารทั้งในโครเอเชียหรือที่เอาชวิตซ์-เบียร์เคเนา^{[ 108 ]}

USHMM ระบุว่าการประมาณการจำนวนเหยื่อชาวเซิร์บ ซึ่งเป็นเหยื่อหลักของอุสตาเช่ แตกต่างกันอย่างมาก แต่ "ตัวเลขที่น่าเชื่อถือที่สุดระบุว่าจำนวนอยู่ระหว่าง 330,000 ถึง 390,000 คน โดยมีชาวเซิร์บ 45,000 ถึง 52,000 คนถูกสังหารในยาเซโนวัค" ^{[ 109 ]}

พื้นที่อนุสรณ์สถานยาเซโนวัคเก็บรักษารายชื่อเหยื่อยาเซโนวัคจำนวน 83,145 ราย ซึ่งรวบรวมโดยเจ้าหน้าที่รัฐบาลในเบลเกรดในปี 1964 รวมทั้งชื่อและข้อมูลชีวประวัติของเหยื่อที่ระบุได้จากการสอบสวนล่าสุด^{[ 110 ]}เนื่องจากกระบวนการรวบรวมไม่สมบูรณ์ พวกเขาจึงประเมินว่ารายชื่อดังกล่าวแสดงถึงเหยื่อทั้งหมดประมาณ 60%–75% ทำให้จำนวนผู้เสียชีวิตในบริเวณนั้นอยู่ที่ประมาณ 80,000–100,000 ราย หัวหน้าพื้นที่อนุสรณ์สถานคนก่อน ซิโม บรดาร์ ประเมินว่ามีผู้เสียชีวิตที่ยาเซโนวัคอย่างน้อย 365,000 ราย การวิเคราะห์ของนักสถิติ วลาดิมีร์ เซอร์ยาวิชและโบโกลจูบ โคโชวิชคล้ายคลึงกับการวิเคราะห์ของพื้นที่อนุสรณ์สถาน ในยูโกสลาเวียทั้งหมด จำนวนชาวเซิร์บที่เสียชีวิตโดยประมาณอยู่ที่ 487,000 คน ตามข้อมูลของโคโชวิช และ 530,000 คน ตามข้อมูลของเซอร์ยาวิช จากจำนวนผู้เสียชีวิตทั้งหมด 1.014 ล้านคน หรือ 1.027 ล้านคน (ตามลำดับ) เซอร์ยาวิชยังระบุเพิ่มเติมว่า มีพลเรือนชาวเซิร์บ 197,000 คน ถูกสังหารใน NDH (78,000 คน เป็นเชลยศึกในยาเซโนวัคและที่อื่นๆ) รวมถึงนักรบชาวเซิร์บอีก 125,000 คน

พิพิธภัณฑ์อนุสรณ์สถานการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์แห่งเบลเกรดได้รวบรวมรายชื่อเหยื่อจากเหตุการณ์ที่ยาเซโนวัคไว้กว่า 77,000 ราย ก่อนหน้านี้พิพิธภัณฑ์แห่งนี้บริหารงานโดยมิลาน บูลาจิช ซึ่งสนับสนุนข้ออ้างที่ว่ามีเหยื่อทั้งหมด 700,000 ราย คณะผู้บริหารปัจจุบันของพิพิธภัณฑ์ได้ขยายรายชื่อให้ครอบคลุมมากกว่า 80,000 ราย ในช่วงสงครามโลกครั้งที่สอง ผู้บัญชาการทหารเยอรมันและเจ้าหน้าที่พลเรือนหลายคนได้ให้ตัวเลขที่แตกต่างกันเกี่ยวกับจำนวนชาวเซิร์บ ชาวยิว และคนอื่นๆ ที่ถูกสังหารภายในดินแดนของรัฐอิสระโครเอเชีย นักประวัติศาสตร์ ศาสตราจารย์โจโซ โทมาเซวิช ได้ตั้งข้อสันนิษฐานว่าตัวเลขบางส่วนเหล่านี้อาจเป็น "การกล่าวเกินจริงโดยเจตนา" เพื่อสร้างความขัดแย้งระหว่างชาวเซิร์บและชาวโครเอเชียให้มากขึ้น เพื่อไม่ให้พวกเขารวมตัวกันต่อต้านฝ่ายอักษะ^{[ 111 ]}ตัวเลขเหล่านี้รวมถึงชาวเซิร์บ 400,000 คน ( อเล็กซานเดอร์ โลห์ร ); ^{[ 112 ]}ชาวเซิร์บ 500,000 คน ( โลธาร์ เรนดูลิช ); ^{[ 113 ]} 250,000 ถึงมีนาคม พ.ศ. 2486 (เอ็ดมันด์ เกลส ฟอน ฮอร์สเตเนา); ^{[ 111 ]}มากกว่า "3/4 ของล้านชาวเซิร์บ" (แฮร์มันน์ นอยบาเชอร์) ในปี พ.ศ. 2486; ^{[ 114 ]} 600,000–700,000 คนในค่ายกักกันจนถึงเดือนมีนาคม พ.ศ. 2487 (เอิร์นส์ ฟิค); ^{[ 111 ]} 700,000 (มาสเซนบาค) ^{[ 115 ]}

ค่ายกลุ่มแรกก่อตั้งขึ้นในฤดูใบไม้ผลิปี 1941 ซึ่งประกอบด้วย:

• ดานิกา ใกล้กับโคปริฟนิกา
• สลานาและเมตาจนาบนเกาะปาจ
• จาโดฟโนใกล้กับโกสปิช
• Kruščicaใกล้VitezและTravnikในบอสเนีย
• Đakovo
• โลบอร์กราดในซาโกร์เย
• เทนจาใกล้เมืองโอซิเยก

ค่ายเหล่านี้ถูกปิดลงในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2485 ส่วนค่ายยาเซโนวัคถูกสร้างขึ้นระหว่างเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2484 ถึงเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2485 ค่ายสองแห่งแรก คือ คราปเยและโบรชิกา ถูกปิดลงในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2484 ส่วนค่ายอีกสามแห่งที่สร้างใหม่ยังคงเปิดดำเนินการต่อไปจนกระทั่งสงครามสิ้นสุดลง

• ซิกลานา (เจเซโนวัคที่ 3)
• โคซารา (ยาเซโนวัคที่ 4)
• Stara Gradiška (Jasenovac V) – ค่ายกักกันสำหรับผู้หญิงและเด็ก

นอกจากนี้ยังมีค่ายอื่นๆ อีกใน:

• ค่ายกักกันซิซัก
• ค่ายกักกันเด็ก Jastrebarsko
• กอสปิช
• เรือนจำเคเรสทีเนคใกล้เมืองซาเกร็บ
• เลโปกลาวาใกล้เมืองวาราซดิน

จำนวนนักโทษ:

• ระหว่าง 300,000 ถึง 350,000 คน และอาจสูงถึง 700,000 คน ในเมืองยาเซโนวัค (ตัวเลขยังเป็นที่ถกเถียง)
• ประมาณ 35,000 คนในกอสปิช
• ประมาณ 8,500 คนในปาเก
• ประมาณ 3,000 คนใน Đakovo
• 1,018 คนใน Jastrebarsko
• ประมาณ 1,000 คนในเลโปกลาวา

นอกเหนือจากการสังหารหมู่ในค่ายกักกันแล้ว กลุ่มอุสตาเชยังได้สังหารหมู่พลเรือนจำนวนมากในพื้นที่ปฏิบัติการ การสังหารหมู่ชาวเซิร์บครั้งแรกเกิดขึ้นเมื่อวันที่ 30 เมษายน พ.ศ. 2484 เมื่อกลุ่มอุสตาเชรวบรวมและสังหารชาวเซิร์บ 196 คนในหมู่บ้านกูโดวัคการสังหารหมู่ครั้งอื่นๆ ตามมาในไม่ช้า รวมถึงที่บลาไก , กลินา , โคริตา, เนเวซินเย, เปรบิโลฟซี , เม ตโควิช , โอโตชัค, โวชิน, ชาร์โกวัคเป็นต้น บิชอปคาทอลิกโครเอเชียแห่งโมสตาร์ อาลอย ซิเย มิซิชได้บรรยายถึงการสังหารหมู่พลเรือนชาวเซิร์บในพื้นที่เล็กๆ แห่งหนึ่งของเฮอร์เซโกวีนาในช่วงหกเดือนแรกของสงคราม: ^{[ 116 ]}

ผู้คนถูกจับเหมือนสัตว์เดรัจฉาน ถูกสังหาร ถูกโยนลงไปในเหวทั้งเป็น ผู้หญิง แม่ที่มีลูก หญิงสาว เด็กหญิง และเด็กชายถูกโยนลงไปในหลุม รองนายกเทศมนตรีเมืองโมสตาร์ นายบัลยิช ซึ่งเป็นชาวมุสลิม กล่าวต่อสาธารณะ แม้ว่าในฐานะเจ้าหน้าที่ เขาควรจะเงียบและไม่พูดอะไร ว่าในเมืองลูบินเยเพียงแห่งเดียว มีผู้ที่แยกตัวออกมาจากศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์เซอร์เบียถึง 700 คนถูกโยนลงไปในหลุมเดียวกัน รถไฟหกขบวนเต็มไปด้วยผู้หญิง แม่ และเด็กหญิง เด็กอายุต่ำกว่า 10 ปี ถูกนำตัวจากโมสตาร์และชัปลินาไปยังสถานีซูร์มันซี ที่นั่นพวกเขาถูกขนลงและนำตัวขึ้นไปบนเนินเขา โดยที่แม่และลูกๆ ที่ยังมีชีวิตอยู่ถูกโยนลงจากหน้าผา ทุกคนถูกโยนและถูกฆ่า ในเขตเคลปซี จากหมู่บ้านโดยรอบ มีผู้ที่แยกตัวออกมาจากศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์เซอร์เบีย 3,700 คนถูกฆ่า น่าสงสารเหลือเกิน พวกเขาดูสงบ ฉันจะไม่กล่าวรายละเอียดไปมากกว่านี้ เพราะมันจะเกินเลยไป ในเมืองโมสตาร์ มีคนหลายร้อยคนถูกมัด พาออกไปนอกเมือง และถูกฆ่าอย่างโหดเหี้ยมราวกับสัตว์

เจ้าหน้าที่เยอรมันในโครเอเชียและบอสเนียแสดงความรังเกียจต่อการสังหารหมู่ชาวเซิร์บโดยกลุ่มอุสตาเช่ซ้ำแล้วซ้ำเล่า โดยใช้คำต่างๆ เช่น "การสังหารหมู่" "ความโหดร้าย" "การฆ่าฟัน" และ "ความหวาดกลัว" ^{[ 117 ]}พร้อมทั้งอ้างถึงเหยื่อหลายแสนคน พันตรีวอลเตอร์ ไคลเนนเบอร์เกอร์ เจ้าหน้าที่จากกองพลที่ 714 บ่นว่าความโหดร้ายของกลุ่มอุสตาเช่ "เป็นการฝ่าฝืนกฎหมายของอารยธรรมทั้งหมด กลุ่มอุสตาเช่สังหารชาย หญิง และเด็กโดยไม่เว้นแม้แต่น้อย" ^{[ 117 ]}ร้อยเอกโคโนปัตซกีชาวเยอรมันเรียกการสังหารหมู่พลเรือนชาวเซิร์บในบอสเนียตะวันออกโดยกองทัพดำ อุสตาเช่ว่า "คลื่นลูกใหม่ของการฆ่าฟันผู้บริสุทธิ์" ^{[ 117 ]}การ "ฆ่าฟันหมู่" (Abschlachtung) ชาวเซิร์บโดยกลุ่มอุสตาเช่ในสเรม ในเซอร์เบียที่ถูกยึดครองโดย ISC ทำให้เยอรมันกังวลเกี่ยวกับการลุกฮือของชาวเซิร์บ^{[ 117 ]}พันโทฟอน เวเดล เขียนว่าในบอสเนียตะวันตก กลุ่มอุสตาเชสังหารผู้หญิงและเด็ก "ราวกับปศุสัตว์" ใน "การประหารชีวิตที่โหดเหี้ยม" หลายครั้ง^{[ 117 ]}ผู้แทนพิเศษของฮิตเลอร์ประจำโครเอเชีย นายพลฟอน ฮอร์สตาเนา ​​บรรยายถึงผลพวงของการสังหารหมู่ที่กระทำโดยผู้คุมค่ายกักกันยาเซโนวัคในหมู่บ้านใกล้เคียง: ^{[ 118 ]}

ที่ Crkveni Bok สถานที่อันน่าเศร้า ที่ซึ่งกลุ่มอันธพาลอายุ 15-20 ปีประมาณห้าร้อยคนภายใต้การนำของรองผู้พันอูสตาชา บุกเข้ามา ผู้คนถูกฆ่าตายทุกหนทุกแห่ง ผู้หญิงถูกข่มขืนแล้วทรมานจนตาย เด็ก ๆ ถูกฆ่า ผมเห็นศพหญิงสาวคนหนึ่งในแม่น้ำซาวา ดวงตาของเธอถูกควักออก และมีไม้เสียบเข้าไปในอวัยวะเพศ หญิงคนนี้อายุไม่เกินยี่สิบปีเมื่อเธอตกอยู่ในเงื้อมมือของพวกปีศาจเหล่านี้ หมูรอบ ๆ กำลังกินศพมนุษย์ที่ยังไม่ได้ฝัง ชาวบ้านที่ "โชคดี" ถูกส่งตัวไปในรถไฟบรรทุกสินค้าที่น่าสยดสยอง ผู้โดยสารที่ไม่สมัครใจเหล่านี้จำนวนมากกรีดเส้นเลือดของตนเองระหว่างการขนส่งไปยังค่าย [Jasenovac]

กองทัพเยอรมันถึงกับดำเนินคดีกับมิโรสลาฟ ฟิลิโปวิช บาทหลวงของกลุ่มอุสตาเช่ ในข้อหาสังหารหมู่พลเรือน 2,300 คนในสามหมู่บ้านรอบเมืองบันยา ลูคา ในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2485 ซึ่งรวมถึงเด็ก 52 คนในโรงเรียนด้วย^{[ 119 ]}เมื่อวันที่ 3 มีนาคม พ.ศ. 2486 นายพลฟอน ฮอร์สตาเนา ​​เขียนว่า "จนถึงขณะนี้มีชาวเซิร์บถูกฆ่าไปแล้ว 250,000 คน" ^{[ 120 ]}นายพลโลทาร์ เรนดูลิช เขียนว่าในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2485 เขาได้กล่าวกับเจ้าหน้าที่ของกลุ่มอุสตาเช่ว่า เขานึกไม่ออกว่าชาวเซิร์บ 500,000 คนถูกฆ่าได้อย่างไร ซึ่งกลุ่มอุสตาเช่ตอบว่า "ครึ่งล้านเป็นการกล่าวหาที่ใส่ร้าย ตัวเลขไม่น่าจะเกิน 200,000 คน" แหล่งข้อมูลอื่นๆ ของเยอรมันระบุว่าจำนวนเหยื่อชาวเซิร์บทั้งหมดใน ISC สูงถึง 600,000 ถึง 700,000 คน^{[ 121 ]}

ในฐานะส่วนหนึ่งของนโยบายในการกำจัดชาวเซิร์บออกจาก NDH อย่างสิ้นเชิง โดยการฆ่าหนึ่งในสาม เปลี่ยนศาสนาหนึ่งในสาม และขับไล่หนึ่งในสาม (แม้ว่าในความเป็นจริงแล้ว ในปี 1945 มีผู้ถูกฆ่ามากกว่าผู้ที่ถูกเปลี่ยนศาสนาหรือถูกขับไล่มาก) กลุ่มอุสตาเช่ได้ทำการบังคับเปลี่ยนศาสนาของชาวเซิร์บที่นับถือศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ไปเป็นนิกายคาทอลิก โดยมีบาทหลวงคาทอลิกเข้าร่วมด้วย^{[ 122 ]}ในบางครั้ง การเปลี่ยนศาสนาเป็นเพียงอุบายเพื่อรวบรวมชาวเซิร์บมาสังหาร เช่นในกลินา เมื่อวันที่ 18 พฤษภาคม 1943 อาร์คบิชอปสเตปินัคได้เขียนจดหมายถึงพระสันตะปาปา โดยประมาณการว่ามีการเปลี่ยนศาสนาเกิดขึ้น 240,000 ครั้ง^{[ 123 ]}กลุ่มอุสตาเชสังหารนักบวชออร์โธดอกซ์ 157 คน รวมถึงบิชอปออร์โธดอกซ์ชาวเซอร์เบีย 3 คน (เชือดคอบิชอปแห่งบันยาลูกาและสังหารอาร์คบิชอปแห่งซาราเยโว) ^{[ 124 ]}ขณะที่พวกเขากักขังและทรมานอาร์คบิชอปออร์โธดอกซ์แห่งซาเกร็บ กลุ่มอุสตาเชเนรเทศนักบวชออร์โธดอกซ์ 327 คนและบิชอป 1 คนไปยังเซอร์เบีย ขณะที่บิชอปอีก 2 คนและนักบวชอีก 12 คนเดินทางออกไปเอง^{[ 53 ]}ตามกฎหมายของ NDH เฉพาะชาวเซอร์เบียที่ไม่ได้รับการศึกษาเท่านั้นที่มีสิทธิ์เปลี่ยนศาสนา ส่วนผู้มีการศึกษา รวมถึงพ่อค้า ปัญญาชน และโดยเฉพาะอย่างยิ่งนักบวชออร์โธดอกซ์ จะถูกกำจัดหรือเนรเทศ^{[ 125 ]}

ดังนั้น ร้อยละ 85 ของบาทหลวงออร์โธดอกซ์ในรัฐอิสระโครเอเชียจึงถูกสังหารหรือขับไล่ออกไปเพื่อ "ทำให้ประชากรออร์โธดอกซ์ขาดผู้นำทางจิตวิญญาณ เพื่อให้นโยบายของอุสตาเช่ในการบังคับหรือสร้างความหวาดกลัวให้เปลี่ยนไปนับถือศาสนาคาทอลิกสามารถดำเนินการได้ง่ายขึ้น" ^{[ 53 ]}อุสตาเช่ทำลายและลบหลู่โบสถ์ออร์โธดอกซ์จำนวนมาก^{[ 53 ]}ห้ามใช้ตัวอักษรซีริลลิกและปฏิทินจูเลียน (ซึ่งทั้งสองอย่างนี้ใช้อย่างเป็นทางการโดยคริสตจักรออร์โธดอกซ์เซอร์เบีย) และแม้แต่ห้ามใช้คำว่า "คริสตจักรออร์โธดอกซ์เซอร์เบีย" โรงเรียนออร์โธดอกซ์ถูกปิด และคริสตจักรถูกห้ามไม่ให้เก็บเงินบริจาค ทำให้ขาดรายได้^{[ 126 ]}ทรัพย์สินของคริสตจักรถูกยึด^{[ 126 ]}บางส่วนถูกโอนไปยังคริสตจักรคาทอลิกโครเอเชีย สุดท้าย เพื่อทำลายคริสตจักรออร์โธดอกซ์เซอร์เบีย กลุ่มอุสตาเช่พยายามสร้างคริสตจักรออร์โธดอกซ์โครเอเชีย ทางเลือกของตนเอง โดยมีพระสงฆ์ ชาวรัสเซียที่นำเข้า ชื่อเกอร์โมเจน แม็กซิโมฟครองตำแหน่ง " อัครสังฆราช " แต่ก็ไม่สามารถดึงดูดผู้ติดตามได้^{[ 127 ]}

แม้ว่ากลุ่มอุสตาเช่จะกระทำการทำลายคริสตจักรนิกายออร์โธดอกซ์เซอร์เบีย แต่นักประวัติศาสตร์โจซิป "โจโซ" โทมาเซวิชกลับไม่พบการประณามอาชญากรรมเหล่านี้ ไม่ว่าจะเป็นในที่สาธารณะหรือส่วนตัว โดยอาร์คบิชอปสเตปินัคแห่งคริสตจักรคาทอลิก หรือสมาชิกคนอื่นๆ ของคริสตจักรคาทอลิกโครเอเชีย ในทางตรงกันข้าม เขากล่าวว่าการโจมตีครั้งใหญ่ของกลุ่มอุสตาเช่ต่อคริสตจักรนิกายออร์โธดอกซ์เซอร์เบีย "ได้รับการอนุมัติและสนับสนุนจากนักบวชคาทอลิกโครเอเชียจำนวนมาก" ^{[ 126 ]}และลำดับชั้นของคริสตจักรโรมันคาทอลิกโครเอเชียและวาติกัน "ถือว่านโยบายของกลุ่มอุสตาเช่ต่อชาวเซิร์บและคริสตจักรนิกายออร์โธดอกซ์เซอร์เบียเป็นประโยชน์ต่อโรมันคาทอลิก" ^{[ 128 ]}

มาร์ค บิออนดิช นักประวัติศาสตร์ตั้งข้อสังเกตว่า ในอดีตคริสตจักรคาทอลิกมีบทบาทค่อนข้างน้อยในแวดวงการเมืองและชีวิตสาธารณะของโครเอเชีย และอิทธิพลของคริสตจักรก็ยิ่งลดลงไปอีกในช่วงระหว่างสงครามโลกครั้งที่หนึ่งและครั้งที่สอง เนื่องจากการปกครองแบบเผด็จการของกษัตริย์และความนิยมของพรรคชาวนาโครเอเชียซึ่งต่อต้านนักบวช^{[ 129 ]}ในช่วงราชอาณาจักรยูโกสลาเวีย คณะสงฆ์คาทอลิกไม่พอใจระบอบการปกครองอย่างมาก: "...มีการรณรงค์ทางสื่ออย่างใหญ่หลวงเพื่อระดมชาวคาทอลิกเกือบสามล้านคนในโครเอเชียให้ต่อต้านมาตรการของรัฐบาลกลางที่ลงโทษการเผยแพร่ศาสนาของนักบุญปีเตอร์ อันดับแรก มีการประณามความไม่เท่าเทียมกันในการปฏิบัติ: 'งบประมาณสำหรับศาสนามีจำนวน 141 ล้านดีนาร์ โดย 70 ล้านดีนาร์เป็นของคริสตจักรเซอร์เบีย และ 34 ล้านดีนาร์เป็นของคริสตจักรคาทอลิก (...) รัฐบาลของ ปาซิชใจดีในเซอร์เบีย ซึ่งพลเมืองแต่ละคนจ่ายภาษีปีละ 55 ดีนาร์ ในขณะที่โหดร้ายในโครเอเชียและสโลวีเนีย ซึ่งส่วนใหญ่เป็นเขตคาทอลิก ที่พลเมืองแต่ละคนจ่ายภาษี 165 ดีนาร์'" ^{[ 130 ]}

ความเป็นปฏิปักษ์ของคริสตจักรคาทอลิกโครเอเชียต่อคริสตจักรออร์โธดอกซ์กลายเป็นส่วนสำคัญของความเป็นปฏิปักษ์ของกลุ่มอุสตาเชต่อชาวเซิร์บ ซึ่งส่งผลร้ายแรงในช่วงสงคราม^{[ 124 ]}กลุ่มอุสตาเชสนับสนุนการใช้ความรุนแรงหรือการบังคับเปลี่ยนศาสนาของผู้เชื่อออร์โธดอกซ์ที่พูดภาษาเซอร์โบ-โครเอเชีย ให้เป็นโรมันคาทอลิก กลุ่มอุสตาเชถือว่า ศาสนาออร์โธดอกซ์ตะวันออกซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของชาตินิยมเซิร์บเป็นศัตรูที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของพวกเขา และไม่เคยยอมรับการมีอยู่ของชาวเซิร์บในดินแดนโครเอเชียหรือบอสเนีย พวกเขายอมรับเฉพาะ "ชาวโครเอเชียที่นับถือศาสนาตะวันออก" เท่านั้น ภายใต้นโยบายการกำจัดชาวเซิร์บของกลุ่มอุสตาเช คริสตจักรคาทอลิกในโครเอเชียมีส่วนร่วมในการบังคับเปลี่ยนศาสนาของชาวเซิร์บออร์โธดอกซ์ให้เป็นคาทอลิก^{[ 122 ]}อย่างไรก็ตาม แม้แต่การเปลี่ยนศาสนาก็ไม่ได้ปกป้องชาวเซิร์บและชาวยิวจากการสังหารหมู่เสมอไป บิชอปAlojzije Mišićแห่งMostarบรรยายว่าในขณะที่ชาวเซิร์บที่เปลี่ยนมานับถือศาสนาคาทอลิก "กำลังอยู่ที่โบสถ์เพื่อเข้าร่วมพิธีมิสซา พวกเขา (Ustaše) จับตัวพวกเขา ทั้งเด็กและผู้ใหญ่ ชายและหญิง ไล่ต้อนพวกเขาเหมือนปศุสัตว์...และส่งพวกเขาไปสู่นิรันดร์ในไม่ช้า เป็นกลุ่มใหญ่ " ^{[ 131 ]}

กลุ่มอุสตาเชเรียกชาวบอสเนียกว่า "ชาวโครเอเชียที่นับถือศาสนาอิสลาม" และโดยทั่วไปก็ยอมรับชาวมุสลิม ในทางกลับกัน ชุมชนชาวบอสเนียก็ไม่ได้แสดงความเป็นปรปักษ์ต่อรัฐบาลอุสตาเชแต่อย่างใด^{[ 132 ]}ทหารเกณฑ์ชาวมุสลิมจำนวนมากรับใช้ในกองทัพของรัฐอิสระโครเอเชียและกองกำลังตำรวจของรัฐนั้น มีชาวมุสลิมเพียงจำนวนน้อยมากที่รับใช้ในกองกำลังพาร์ติซานคอมมิวนิสต์จนกระทั่งสิ้นสุดสงคราม^{[ 133 ]}มติของ ชาวมุสลิมซาราเยโว เมื่อวันที่ 12 ตุลาคม พ.ศ. 2484 ซึ่ง ลงนาม โดยชาวมุสลิมที่มีชื่อเสียง 108 คน ได้ประณามการกระทำโหดร้ายของกลุ่มอุสตาเชต่อชาวเซิร์บ

เมื่อวันที่ 28 เมษายน พ.ศ. 2484 หัวหน้าคริสตจักรคาทอลิกในโครเอเชีย อาร์คบิชอป Alojzije Stepinac ได้ออกจดหมายเปิดผนึกสนับสนุนรัฐอิสระโครเอเชียที่นำโดย Ustaše และขอให้คณะสงฆ์สวดภาวนาเพื่อ Pavelić ^{[ 134 ]}ทั้งๆ ที่ Ustaše ได้ประกาศมาตรการห้ามชาวเซิร์บ ชาวยิว และชาวโรมาเข้ารับราชการเป็นตำรวจ ผู้พิพากษา และทหาร และทำให้เจ้าหน้าที่รัฐสามารถไล่สมาชิกของกลุ่มชาติพันธุ์/ศาสนาเหล่านั้นออกจากราชการได้ง่าย^{[ 135 ]}และเขารู้ว่าพวกเขากำลังเตรียมกฎหมายแบ่งแยกเชื้อชาติแบบนาซี ซึ่ง Pavelić ได้ลงนามเพียงสองวันหลังจากนั้น^{[ 136 ]}

แม้ว่าต่อมาสเตปินัคจะคัดค้านนโยบายบางอย่างของอุสตาเช่และช่วยเหลือชาวยิวและชาวเซิร์บบางส่วน แต่เขาก็ยังคงสนับสนุนการอยู่รอดของรัฐอิสระโครเอเชียอย่างเปิดเผยจนถึงที่สุด ทำหน้าที่เป็นผู้แทนทางการทหารของรัฐ และในปี 1944 ได้รับเหรียญรางวัลจากปาเวลีช^{[ 137 ]}ในระหว่างสงคราม สเตปินัคได้คัดค้านนโยบายของอุสตาเช่อย่างเปิดเผย อันที่จริง ในส่วนที่เกี่ยวกับความสัมพันธ์กับหัวหน้าของระบอบอุสตาเช่ อันเต ปาเวลีช "โดยทั่วไปแล้วเป็นที่ยอมรับกันว่าพวกเขาเกลียดชังกันอย่างมาก... อาร์คบิชอปยังต่อต้านอุดมการณ์ฟาสซิสต์และนาซี โดยเฉพาะอย่างยิ่งอุดมการณ์เหยียดเชื้อชาติของนาซี และนโยบายของอุสตาเช่หลายอย่าง" ซึ่งแตกต่างจากสมาชิกคนอื่นๆ ของคณะสงฆ์คาทอลิกโครเอเชีย^{[ 138 ]}ตามที่นักประวัติศาสตร์มาร์ติน กิลเบิร์ต กล่าวไว้ ว่า "อโลอีเซียส สเตปินัค ผู้ซึ่งในปี พ.ศ. 2484 ได้ต้อนรับเอกราชของโครเอเชีย ต่อมาได้ประณามการกระทำโหดร้ายของชาวโครเอเชียต่อทั้งชาวเซิร์บและชาวยิว และตัวเขาเองก็ช่วยชีวิตชาวยิวกลุ่มหนึ่งในบ้านพักคนชรา" ^{[ 139 ]}

นักบวชคาทอลิกส่วนใหญ่ในโครเอเชียสนับสนุนกลุ่มอุสตาเช่ในขณะที่พวกเขาประสบความสำเร็จในการก่อตั้งรัฐอิสระโครเอเชีย แต่ต่อมาเมื่อชัดเจนแล้วว่าฝ่ายสัมพันธมิตรจะได้รับชัยชนะ คณะสงฆ์คาทอลิกพยายามที่จะแยกตัวออกจากระบอบการปกครองและอาชญากรรมสงคราม^{[ 140 ]}อย่างไรก็ตาม ในจดหมายอภิบาลเมื่อวันที่ 24 มีนาคม 1945 คริสตจักรคาทอลิกโครเอเชียยังคงประกาศสนับสนุนรัฐหุ่นเชิดและผู้ปกครอง แม้ว่า บุคคลสำคัญ ในระบอบการปกครอง ส่วนใหญ่ กำลังเตรียมที่จะหลบหนีออกนอกประเทศ^{[ 141 ]}สื่อคาทอลิกยังคงให้การสนับสนุนปาเวลีชจนถึงที่สุด^{[ 142 ]}และสเตปินัคเองก็แสดงเพลงTe Deum ครั้งสุดท้าย ให้กับ NDH ในวันครบรอบการก่อตั้งเมื่อวันที่ 10 เมษายน 1945 ในขณะที่ NDH กำลังดำเนินการสังหารหมู่ครั้งสุดท้ายเพื่อกำจัดค่ายกักกันยาเซโนวัค

บาทหลวงบางรูป ส่วนใหญ่เป็น บาทหลวงฟ รานซิสกันโดยเฉพาะในเฮอร์เซโกวีนาและบอสเนีย แต่ไม่จำกัดเฉพาะในนั้น ได้มีส่วนร่วมในความโหดร้ายเหล่านั้นด้วย บาทหลวงอย่างอีวาน กูเบรีนา ทำหน้าที่เป็นองครักษ์ของปาเวลีช ในขณะที่ดิโอนิซิเย ยูริเชฟ ผู้รับผิดชอบการบังคับเปลี่ยนศาสนาของชาวเซิร์บในรัฐบาลอุสตาเช เขียนว่าการฆ่าเด็กอายุเจ็ดขวบไม่ใช่ความผิดอีกต่อไป หากพวกเขาขัดขวางการเคลื่อนไหวของอุสตาเช^{[ 143 ]}ในหนังสือพิมพ์ประจำสังฆมณฑลของเขา อาร์คบิชอปแห่งซาราเยโว อีวาน ชาริช ได้ตีพิมพ์ว่า "การปลดปล่อยโลกจากชาวยิวเป็นการเคลื่อนไหวเพื่อการฟื้นฟูมนุษยชาติ" ^{[ 144 ]}ในบอสเนีย อุสตาเชปกครองส่วนใหญ่ผ่านทางคณะสงฆ์คาทอลิก โดยมีบาทหลวงโบซิดาร์ บราโล ทำหน้าที่เป็นผู้แทนหลักของอุสตาเชสำหรับบอสเนีย^{[ 145 ]}

มิโรสลาฟ ฟิลิโปวิชเป็นพระภิกษุคณะฟรานซิสกัน (จาก อาราม เปตริเชวัช ) ที่ถูกกล่าวหาว่าเข้าร่วมกลุ่มอุสตาเชในฐานะบาทหลวง และในวันที่ 7 กุมภาพันธ์ 1942 ได้เข้าร่วมในการสังหารหมู่ชาวเซิร์บประมาณ 2,730 คนจากหมู่บ้านใกล้เคียง รวมถึงเด็กประมาณ 500 คน มีรายงานว่าต่อมาเขาถูกไล่ออกจากคณะและถูกปลดจากตำแหน่งนักบวช แม้ว่าเขาจะสวมชุดนักบวชขณะถูกแขวนคอในข้อหาอาชญากรรมสงครามก็ตาม เขาได้เป็นหัวหน้าผู้คุมค่ายกักกันยาเซโนวัช ซึ่งเขาได้รับฉายาว่า"ฟรา โซโตนา" (พระภิกษุซาตาน ) จากชาวโครเอเชียด้วยกันมลาเดน ลอร์โควิช รัฐมนตรีว่าการกระทรวงการต่างประเทศของโครเอเชีย ได้กล่าวไว้ดังนี้ว่า“ในโครเอเชีย เราพบชาวเซิร์บแท้ๆ ได้น้อยมาก ชาวปรอฟสลาฟส่วนใหญ่ [เช่น คริสเตียนออร์โธดอกซ์] แท้จริงแล้วเป็นชาวโครเอเชียที่ถูกผู้รุกรานต่างชาติบังคับให้ยอมรับศาสนาที่ไม่ใช่คริสเตียน ตอนนี้เป็นหน้าที่ของเราที่จะนำพวกเขากลับเข้าสู่ศาสนาโรมันคาทอลิก” ^{[ 146 ]}

ตลอดช่วงสงคราม “ตามหลักปฏิบัติทางการทูตระยะยาวของวาติกัน ที่ไม่รับรองรัฐใหม่ในยามสงครามก่อนที่จะได้รับการรับรองโดยสนธิสัญญาสันติภาพ พระสันตะปาปาไม่ได้ส่งทูตหรือนักการทูตไปยังโครเอเชียตามที่ร้องขอ แต่ส่งผู้เยี่ยมเยียนอัครสังฆราช คือเจ้าอาวาสจูเซปเป มาร์โคเนซึ่งมีหน้าที่เป็นตัวแทนของวาติกันต่อคริสตจักรคาทอลิกโครเอเชีย ไม่ใช่ต่อรัฐบาล รัฐบาลเพิกเฉยต่อความแตกต่างเล็กน้อยนี้ โดยมอบตำแหน่งที่โดดเด่นให้กับมาร์โคเนในงานทางการทั้งหมด” ^{[ 147 ]}หลังจากสงครามโลกครั้งที่สองสิ้นสุดลง อุสตาเช่ที่สามารถหลบหนีออกจากดินแดนยูโกสลาเวียได้ (รวมถึงปาเวลีช) ถูกลักลอบพาไปยังอเมริกาใต้^{[ 96 ]}ส่วนใหญ่ทำผ่านเส้นทางลับที่ดำเนินการโดยบาทหลวงคาทอลิกที่เคยได้รับตำแหน่งในวาติกัน มา ก่อน สมาชิกที่มีชื่อเสียงในทางไม่ดีของวิทยาลัยอิลลีเรียนแห่งซานจิโรลาโมในกรุงโรมที่เกี่ยวข้องกับเรื่องนี้ ได้แก่ พระฟรานซิสกันครูโนสลาฟ ดรากาโนวิชและโดมินิก แมนดิชและพระอีกรูปหนึ่งที่มีนามสกุลว่าเปตราโนวิช (ไม่ทราบชื่อจริง) ^{[ 148 ]}

ระบอบอุสตาเชได้ฝากทองคำจำนวนมาก—รวมถึงทองคำที่ปล้นมาจากชาวเซิร์บและชาวยิวในช่วงสงครามโลกครั้งที่สอง—ไว้ใน บัญชี ธนาคารของสวิตเซอร์แลนด์ ดูเหมือนว่าอุสตาเชยังได้ขนส่งทองคำจำนวนมากไปยังออสเตรียในช่วงปลายสงครามโลกครั้งที่สองอีกด้วย จากจำนวนทั้งหมด ตามการประมาณการบางส่วน 350 ล้านฟรังก์สวิสรายงานข่าวกรองระบุว่า 200 ล้านฟรังก์ (ประมาณ 47 ล้านดอลลาร์สหรัฐ) ไปถึงวาติกัน^{[ 149 ]}คำถามยังคงไม่ได้รับการชี้แจง^{[ 150 ] [ 148 ]}

พระคาร์ดินัลอาโลจซิเย สเตปินัคอาร์คบิชอปแห่งซาเกร็บถูกกล่าวหาและตัดสินจำคุกหลังสงครามโลกครั้งที่สองโดยทางการคอมมิวนิสต์ยูโกสลาเวียในข้อหาสนับสนุนกลุ่มอูสตาเช่ และปล่อยปละละเลยบรรดาพระสงฆ์ที่ร่วมมือกับกลุ่มดังกล่าว ซึ่งจึงมีส่วนร่วมในการบังคับเปลี่ยนศาสนา สเตปินัคได้กล่าวไว้เมื่อวันที่ 28 มีนาคม 1941 โดยกล่าวถึงความพยายามในช่วงแรกที่จะรวมชาวโครเอเชียและชาวเซิร์บเข้าด้วยกันว่า:

“โดยรวมแล้ว ชาวโครเอเชียและชาวเซอร์เบียเปรียบเสมือนคนสองโลก ขั้วโลกเหนือและขั้วโลกใต้ พวกเขาจะไม่มีวันมารวมกันได้ เว้นแต่ด้วยปาฏิหาริย์ของพระเจ้า การแตกแยก (ระหว่างคริสตจักรคาทอลิกและคริสตจักรออร์โธดอกซ์ตะวันออก) เป็นคำสาปแช่งที่ร้ายแรงที่สุดในยุโรป เกือบจะร้ายแรงกว่า ลัทธิ โปรเตสแตนต์เสียอีก ไม่มีศีลธรรม ไม่มีหลักการ ไม่มีสัจธรรม ไม่มีความยุติธรรม ไม่มีความซื่อสัตย์” ^{[ 151 ]}

เมื่อวันที่ 22 กรกฎาคม 2559 ศาลประจำเขตซาเกร็บได้เพิกถอนคำพิพากษาลงโทษหลังสงครามของเขาเนื่องจาก "การละเมิดอย่างร้ายแรงต่อหลักการพื้นฐานในปัจจุบันและในอดีตของกฎหมายอาญาทั้งที่เป็นสาระสำคัญและขั้นตอน" ^{[ 152 ]}

ในปี 1998 สเตปินัคได้รับการประกาศเป็นผู้ศักดิ์สิทธิ์โดยสมเด็จพระสันตะปาปาจอห์น ปอลที่ 2เมื่อวันที่ 22 มิถุนายน 2003 สมเด็จพระสันตะปาปา จอห์น ปอลที่ 2 เสด็จเยือน บันยา ลูการะหว่างการเยือน พระองค์ทรงประกอบพิธีมิสซา ที่อารามเปตรีเชวัช ซึ่งก่อให้เกิดความวุ่นวายในหมู่ประชาชนเนื่องจากความเกี่ยวข้องของอารามกับฟิลิโปวิช ณ สถานที่เดียวกันนั้น สมเด็จพระสันตะปาปายังทรงประกาศเป็นผู้ศักดิ์สิทธิ์แก่ฆราวาสโรมันคาทอลิก อีวาน เมอร์ซ (1896–1928) ผู้ก่อตั้ง "สมาคมนกอินทรีโครเอเชีย" ในปี 1923 ซึ่งบางคนมองว่าเป็นต้นกำเนิดของกลุ่มอุสตาเชนัก辯護ของโรมันคาทอลิก ปกป้องการกระทำของสมเด็จพระสันตะปาปาโดยระบุว่าอารามที่เปตรีเชวัชเป็นหนึ่งในสถานที่ที่เกิดเพลิงไหม้ ทำให้บาทหลวงอาโลจซิเย อัตลิยา วัย 80 ปีเสียชีวิต นอกจากนี้ ผู้ที่แก้ตัวให้สงครามยังอ้างว่าสงครามทำให้ "ประชากรคาทอลิกอพยพออกจากภูมิภาคนี้ไปทั้งหมด" ผู้ที่เหลืออยู่เพียงไม่กี่คนก็ "ส่วนใหญ่เป็นผู้สูงอายุ" และคริสตจักรในบอสเนียก็เสี่ยงต่อ "การสูญสิ้นอย่างสิ้นเชิง" เนื่องมาจากสงคราม

แม้จะเป็นตัวแทนของลัทธิชาตินิยมที่ขัดแย้งกัน แต่เมื่อเผชิญกับความแข็งแกร่งที่เพิ่มขึ้นของศัตรูร่วมกัน (เช่น กองโจร) อุสตาเชและเชตนิกส์ทั่วรัฐอิสระโครเอเชียได้ลงนามในข้อตกลงความร่วมมือในฤดูใบไม้ผลิปี 1942 ซึ่งส่วนใหญ่ยังคงมีผลบังคับใช้จนถึงสิ้นสุดสงคราม^{[ 153 ]}คำนำของข้อตกลงเหล่านี้ระบุว่า: ^{[ 153 ]}

ตราบใดที่ยังมีความเสี่ยงจากกลุ่มกองกำลังติดอาวุธฝ่ายต่อต้าน กองกำลังเชตนิกจะให้ความร่วมมือโดยสมัครใจกับกองทัพโครเอเชียในการต่อสู้และทำลายกองกำลังฝ่ายต่อต้าน และจะอยู่ภายใต้การบังคับบัญชาของกองทัพโครเอเชียในการปฏิบัติการเหล่านี้

นอกจากนั้น ข้อตกลงยังระบุว่ากองทัพ NDH จะจัดหาอาวุธและกระสุนให้กับเชตนิกส์ เชตนิกส์ที่ได้รับบาดเจ็บจากการปฏิบัติการต่อต้านกองโจรจะได้รับการรักษาที่โรงพยาบาลทหารของ NDH และแม่ม่ายและเด็กกำพร้าของทหารเชตนิกส์ที่เสียชีวิตจะได้รับความช่วยเหลือทางการเงินจากรัฐเท่ากับความช่วยเหลือที่แม่ม่ายและเด็กกำพร้าของทหาร NDH ได้รับ ทางการ NDH ได้จัดการให้ชาวเซิร์บในค่ายกักกันอุสตาเชได้รับการปล่อยตัว แต่เฉพาะในกรณีที่ได้รับการแนะนำเป็นพิเศษจากผู้บัญชาการเชตนิกส์เท่านั้น (ดังนั้นจึงไม่ใช่กองโจรและผู้เห็นอกเห็นใจ) ^{[ 154 ]}เมื่อวันที่ 30 มิถุนายน พ.ศ. 2485 กองบัญชาการใหญ่ของโปกลาฟนิก (เช่นอันเต ปาเวลีช ) ได้ส่งแถลงการณ์ที่ลงนามโดยจอมพลสลาฟโก ควาเทอร์นิก ไปยังกระทรวงอื่นๆ ของ NDH โดยสรุปข้อตกลงเหล่านี้กับเชตนิกส์ของ NDH ^{[ 154 ]}

กลุ่มอุสตาเชได้ลงนามในข้อตกลงความร่วมมือกับผู้บัญชาการเชตนิกคนสำคัญของ NDH ตามลำดับดังนี้:

• Momčilo DUujić (ผู้บัญชาการกองพล Chetnik Dinara ), Brane Bogunović (ผู้บัญชาการกองพล Gavrilo Princip, กอง Dinara), Mane Rokvić (ผู้บัญชาการของ King Alexander I Corps, กอง Dinara ), Pajica Omčikus (กองพล King Petar II, กอง Dinara) และPajo Popović (ผู้บัญชาการของ Onisin Popović Corps, กอง Dinara) ในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2484 เริ่มการเจรจากับ David Sinčić นายกเทศมนตรี Ustaše ของ Knin ในเมืองKnin ^{[ 155 ]}
• Uroš Drenović ผู้บัญชาการกองทหาร Chetnik "Kočić" ได้ลงนามในข้อตกลงกับ Ustaše ใน Mrkonjić Grad เมื่อวันที่ 27 เมษายน พ.ศ. 2485 ^{[ 156 ]}
• Lazar Tešanovićผู้บัญชาการกองพัน Chetnik »Mrkonjić« ลงนามข้อตกลงกับ NDH เมื่อวันที่ 23 พฤษภาคม 1942
• Cvijetin TodićและSavo Božićผู้บัญชาการกองกำลัง Chetnik Ozren และ Trebava ลงนามข้อตกลงกับ NDH เมื่อวันที่ 28 พฤษภาคม พ.ศ. 2485 ในหมู่บ้าน Lipac ^{[ 157 ] [ 158 ] [ 159 ]}
• ตัวแทนของหน่วยเชตนิกแห่งมาเจวิกาได้ลงนามในข้อตกลงกับ NDH เมื่อวันที่ 30 พฤษภาคม พ.ศ. 2485 ^{[ 160 ]}
• Rade Radićผู้บัญชาการหน่วย Chetnik "Borja" บรรลุข้อตกลงกับทางการ NDH เมื่อวันที่ 9 มิถุนายน พ.ศ. 2485 ^{[ 161 ]}
• Slavko BjelajacและJovan Dabovićผู้บัญชาการเชตนิกจาก พื้นที่ Otočacลงนามข้อตกลงกับ NDH เมื่อวันที่ 17 ธันวาคม พ.ศ. 2485 ^{[ 155 ]}

เมื่อวันที่ 26 พฤษภาคม พ.ศ. 2485 มลาเดน ลอร์โควิช รัฐมนตรีของกลุ่มอุสตาเช ได้เขียนข้อความถึงเจ้าหน้าที่ท้องถิ่นของ NDH ว่า ตามข้อตกลงเหล่านี้ " กองบัญชาการ กองกำลังรักษาบ้านเกิดเห็นด้วยกับข้อเสนอของคุณที่จะมอบความช่วยเหลือหนึ่งล้านคูน่าให้กับผู้นำของชุมชนกรีกตะวันออก [เช่น ชาวเซิร์บออร์โธดอกซ์] มอมชีโล จูยิช มาเน รอกวิช [บรังโก] โบกูโนวิช ปายา โปโปวิช และปายา ออมชีคุส ปืนใหญ่ยูโกสลาเวีย 200 กระบอก และปืนกล 10 กระบอก" ^{[ 155 ]}กลุ่มอุสตาเชและเชตนิกส์ได้เข้าร่วมพร้อมกับกองกำลังเยอรมันและอิตาลีในการสู้รบครั้งสำคัญกับกองกำลังพาร์ติซานใน NDH เช่นการรุกโคซาราคดีไวท์ปฏิบัติการรอสเซลสปรุงยุทธการเพื่อคนิน (พ.ศ. 2487) เป็นต้น

ในปี พ.ศ. 2488 ผู้บัญชาการเชตนิก มอมชีโล จูยิช และกองกำลังของเขา ได้รับอนุญาตจากผู้นำอุสตาเช อันเต ปาเวลีช ให้หลบหนีข้าม NDH ไปทางตะวันตก^{[ 162 ]} ในเดือนเมษายน พ.ศ. 2488 อันเต ปาเวลีช ยอมรับเองว่าเขาได้รับ "นายพลสองคนจากกองบัญชาการ ดราซา มิไฮโลวิชและบรรลุข้อตกลงกับพวกเขาเกี่ยวกับการต่อสู้ร่วมกันต่อต้านคอมมิวนิสต์ของติโต" ในขณะที่ในช่วงต้นเดือนพฤษภาคม หน่วยเชตนิกได้ผ่านซาเกร็บที่อุสตาเชยึดครอง ระหว่างทางไปเบลเบิร์ก หลังจากนั้น เชตนิกและสมาชิกของกองทัพอุสตาเชถูกสังหารโดยพาร์ติซานในสถานที่ต่างๆ รวมถึงเตซโน ใกล้เมืองมาริบอร์^{[ 163 ]}

ที่จุดสูงสุดของคำสั่งคือPoglavnik (หมายถึง "หัวหน้า") Ante Pavelić Pavelić ได้รับการแต่งตั้งให้ดำรงตำแหน่งประมุขแห่งรัฐของโครเอเชียหลังจากที่อดอล์ฟ ฮิตเลอร์ยอมรับข้อเสนอของเบนิโต มุสโซลินีที่เสนอชื่อ Pavelić เมื่อวันที่ 10 เมษายน พ.ศ. 2484 กองกำลังพิทักษ์บ้านเกิดโครเอเชียเป็นกองกำลังติดอาวุธของโครเอเชีย ต่อมาได้รวมเข้ากับกองทัพโครเอเชีย [ ^{2 ] โครงสร้าง}คำสั่งของ Ustaše ยังถูกแบ่งย่อยออกเป็นการบริหารใน ระดับ stožer (เขต), logor (ประเทศ) และtabor (เทศมณฑล) ^{[ 164 ]}

สัญลักษณ์ของ Ustaše คือ ตัวอักษร "U" สีน้ำเงิน ตัวใหญ่ที่มีสัญลักษณ์ระเบิดมืออยู่ภายใน^{[ 165 ] [ 166 ]}

ธงของรัฐเอกราชโครเอเชียเป็นธงสามสีแนว นอน แดง ขาว น้ำเงิน โดยมีตราแผ่นดินของโครเอเชียอยู่ตรงกลาง และตัวอักษร U อยู่ด้านบนซ้าย สกุลเงินคือNDH คูนา

คำทักทายของอุสตาเชคือ " Za dom – spremni! ":

ขอคารวะ: ซา ดอม!เพื่อบ้านเกิดเมืองนอน!

ตอบ: สเปรมนี! (พวกเรา) พร้อมแล้ว!

กลุ่มอุสตาเช่ใช้คำนี้แทนคำทักทาย"ไฮล์ ฮิตเลอร์"ของนาซี ปัจจุบันคำนี้เกี่ยวข้องกับผู้ที่เห็นอกเห็นใจกลุ่มอุสตาเช่ ในอินเทอร์เน็ตบางครั้งมีการย่อเป็น ZDS ^{[ 167 ] [ 168 ]}

เพลงที่โปรโมต Ustaše ได้แก่ " Evo zore, evo dana ", " Hrvatska se vojska diže ", " Pjesma Poglavniku " ^{[ 169 ]} "Evo zore, evo dana" (เรียกอีกอย่างว่า "Jure i Boban") โปรโมตBlack Legionและเป็นเรื่องปกติที่เพลงจะมีทั้งเวอร์ชัน Partisan และ Ustaše ^{[ 170 ]}

กลุ่มอุสตาเช่มีบทบาทสำคัญใน เรื่องสั้น แนวประวัติศาสตร์ทางเลือกเรื่องReady for the Fatherlandของแฮร์รี เทอร์เทิลโดฟ และ มีบทบาทเพียงเล็กน้อยในฉากหลังของเรื่องIn the Presence of Mine Enemiesซึ่งเป็นผลงานที่ไม่เกี่ยวข้องกันของนักเขียนคนเดียวกัน ในทั้งสองเรื่องนี้ ระบอบการปกครองที่ก่อตั้งโดยปาเวลีชดำรงอยู่หลายทศวรรษหลังจากปี 1940

นักร้องชื่อดังชาวโครเอเชียMarko Perković Thompsonมักจะเริ่มคอนเสิร์ตของเขาด้วยคำนับ “Za Dom Spreni” ซึ่งเป็นคำนับที่กลุ่ม Ustaše คิดค้นขึ้นอย่างน่าอับอาย^{[ 171 ]}ศูนย์ Wiesenthal ได้ประท้วงเรื่องนี้ รวมถึงความพยายามอื่นๆ ในการแก้ไขประวัติศาสตร์และการปฏิเสธการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ในโครเอเชีย^{[ 172 ]}

นับตั้งแต่สิ้นสุดสงครามโลกครั้งที่สอง นักประวัติศาสตร์ชาวเซอร์เบียได้ใช้กลุ่มอุสตาเช่เพื่อส่งเสริมว่าชาวเซอร์เบียต่อต้านฝ่ายอักษะ ในขณะที่ชาวโครเอเชียและชาวบอสเนียกสนับสนุนพวกเขาอย่างกว้างขวาง อย่างไรก็ตาม กลุ่มอุสตาเช่ขาดการสนับสนุนจากชาวโครเอเชียทั่วไปและไม่เคยได้รับการสนับสนุนอย่างมีนัยสำคัญจากประชาชน^{[ 28 ] [ 173 ]}ระบอบอุสตาเช่ได้รับการสนับสนุนจากประชากรโครเอเชียบางส่วนที่รู้สึกถูกกดขี่ในยูโกสลาเวียที่นำโดยเซอร์เบียในช่วงระหว่างสงคราม การสนับสนุนส่วนใหญ่ที่ได้รับในตอนแรกจากการสร้างรัฐชาติโครเอเชียได้สูญเสียไปเนื่องจากการปฏิบัติที่โหดร้ายที่พวกเขาใช้^{[ 29 ]}

ในช่วงทศวรรษ 1980 นักประวัติศาสตร์ชาวเซอร์เบียได้ผลิตผลงานมากมายเกี่ยวกับการบังคับเปลี่ยนศาสนาของชาวเซิร์บในโครเอเชียภายใต้การปกครองของอุสตาเชในช่วงสงครามโลกครั้งที่สอง^{[ 174 ]}การถกเถียงระหว่างนักประวัติศาสตร์เหล่านี้กลายเป็นเรื่องชาตินิยมอย่างเปิดเผยและเข้าสู่สื่อในวงกว้างด้วย^{[ 175 ]}นักประวัติศาสตร์ในเบลเกรดในช่วงเวลานั้นซึ่งมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับรัฐบาลมักจะออกรายการโทรทัศน์ในช่วงเย็นเพื่อพูดคุยเกี่ยวกับรายละเอียดที่เป็นจริงหรือที่แต่งขึ้นเกี่ยวกับการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ชาวเซิร์บโดยอุสตาเชในช่วงสงครามโลกครั้งที่สอง^{[ 176 ]}นักบวชและนักชาตินิยมชาวเซิร์บกล่าวโทษชาวโครเอเชียทั้งหมดสำหรับอาชญากรรมที่อุสตาเชก่อขึ้น และสำหรับการวางแผนการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ซ้ำต่อชาวเซิร์บ โดยอ้างถึงชาวโครเอเชียว่าเป็น “ผู้มีนิสัยฆ่าล้างเผ่าพันธุ์โดยธรรมชาติ” กิจกรรมโฆษณาชวนเชื่อเหล่านี้มีจุดมุ่งหมายเพื่อสร้างความชอบธรรมให้กับอาชญากรรมที่วางแผนไว้และการเปลี่ยนแปลงทางชาติพันธุ์และประชากรในโครเอเชีย^{[ 177 ] [ 176 ]}

การกระทำบางอย่างในสาธารณรัฐสังคมนิยมโครเอเชียจะยิ่งกระตุ้นให้เกิดวาทกรรมดังกล่าวมากขึ้น เพื่อรวมการสนับสนุนเอกราชของโครเอเชียฟรานโย ทูจมันประธานาธิบดีคนแรกของโครเอเชีย ในช่วงปลายทศวรรษ 1980 ได้สนับสนุน "pomirba" ซึ่งหมายถึงการปรองดองแห่งชาติระหว่างกลุ่ม Ustaše และกลุ่ม Partisans ^{[ 178 ]}สิ่งนี้ทำให้เกิดการฟื้นคืนชีพของมุมมอง สัญลักษณ์ และการแสดงความเคารพที่สนับสนุน Ustaše ในกลุ่มการเมืองฝ่ายขวาของโครเอเชีย^{[ 179 ]}หลังจากโครเอเชียได้รับเอกราชในทศวรรษ 1990 ถนนหลายสายถูกเปลี่ยนชื่อเพื่อใช้ชื่อของผู้นำ Ustaše เช่นMile BudakและJure Francetićแม้ว่าบางชื่อจะถูกลบออกในภายหลัง แต่Radio Free Europeตั้งข้อสังเกตว่าจากถนนประมาณ 20 สายที่ตั้งชื่อตาม Mile Budak ในช่วงทศวรรษ 1990 ครึ่งหนึ่งยังคงอยู่ในโครเอเชียในปี 2019 ^{[ 180 ]}

องค์กรชาวยิวและชาวเซิร์บ นักประวัติศาสตร์ชาวโครเอเชียและกลุ่มต่อต้านฟาสซิสต์ รวมถึงผู้สังเกตการณ์ระหว่างประเทศ ได้เตือนซ้ำแล้วซ้ำเล่าถึงการแก้ไขประวัติศาสตร์ในโครเอเชีย ซึ่งพยายามลดทอนความร้ายแรงของอาชญากรรมของกลุ่มอุสตาเช่ และถึงกับยกย่องระบอบการปกครองของอุสตาเช่ ตัวอย่างล่าสุด ได้แก่ การตีพิมพ์หนังสือที่ยกย่อง "อัศวินชาวโครเอเชีย" มักส์ ลูบูริช [ ^{181 ] ซึ่ง}ในฐานะหัวหน้าค่ายกักกันของอุสตาเช่ มีส่วนรับผิดชอบต่อการเสียชีวิตกว่า 100,000 คน ในระหว่างการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ของอุสตาเช่ต่อชาวยิว ชาวเซิร์บ และชาวโรมา และสารคดีที่ลดทอนความร้ายแรงของการเสียชีวิตของเด็กในค่ายกักกันของอุสตาเช่^{[ 182 ]}หนังสือของลูบูริชได้รับการส่งเสริมโดยความช่วยเหลือของคริสตจักรคาทอลิกโครเอเชีย [ ^{181 ] และแหล่งข้อมูลของคริ สต}จักรได้ลดทอนความร้ายแรงของการเสียชีวิตของเด็กในค่ายกักกัน นักประวัติศาสตร์ชาวโครเอเชียตั้งข้อสังเกตว่าคริสตจักรเป็นผู้นำในการส่งเสริมการแก้ไขประวัติศาสตร์และลดทอนความร้ายแรงของอาชญากรรมของกลุ่มอุสตาเช่^{[ 182 ]}ในปี 2013 หนังสือพิมพ์Glas Koncila ของอัครสังฆมณฑลคาทอลิกโครเอเชีย ได้ตีพิมพ์บทความชุดเกี่ยวกับ Jasenovac โดยIgor Vukićผู้ ปฏิเสธ Jasenovac ^{[ 183 ]}ซึ่งอ้างว่า Jasenovac เป็นเพียง "ค่ายแรงงาน" ที่ไม่มีการประหารชีวิตหมู่เกิดขึ้น ในปี 2015 หัวหน้าสภาบิชอปโครเอเชียได้ขอให้กองทัพโครเอเชียใช้คำทักทาย "Za dom spremni" ของ Ustaše ^{[ 184 ]}

แฟนบอลโครเอเชียได้ตะโกนคำทักทายแบบอุสตาเช่ " Za dom spremni " ซ้ำแล้วซ้ำเล่า ซึ่งฟีฟ่าและยูฟ่าได้ลงโทษสหพันธ์ฟุตบอลโครเอเชียซ้ำแล้วซ้ำเล่าเนื่องจากการแสดงออกที่ แสดงถึงลัทธิฟาสซิสต์ ^{[ 185 ] [ 186 ]} ในปี 2014 โจซิป ชิมูนิชนักฟุตบอลชาวโครเอเชียถูกแบนจากการแข่งขันฟุตบอลโลกฟีฟ่าเนื่องจากนำแฟนบอลเต็มสนามตะโกนคำทักทายแบบอุสตาเช่^{[ 187 ]}

ในปี 2014 นายกเทศมนตรีเมืองสปลิต ประเทศโครเอเชีย ในขณะนั้น ได้เปิดตัวอนุสาวรีย์ที่อุทิศให้กับกองพล HOS ในช่วงทศวรรษ 1990 ซึ่งมีชื่อว่า "อัศวินราฟาเอล โบบัน " ตามชื่อของผู้บัญชาการอุสตาเช ซึ่งรวมถึงตราสัญลักษณ์ HOS พร้อมด้วยคำนับ "Za dom spremni" ของอุสตาเช^{[ 188 ]}ตั้งแต่นั้นมา องค์กร HOS ได้จัดพิธีรำลึกประจำปีที่อนุสรณ์สถานในวันที่ 10 เมษายน (วันครบรอบการก่อตั้งรัฐอิสระโครเอเชีย) ซึ่งผู้เข้าร่วมที่สวมเครื่องแบบสีดำจะตะโกนคำนับ "Za dom spremni" ของอุสตาเช^{[ 189 ]}

ในปี 2016 องค์กรทหารผ่านศึกสงคราม HOS ของโครเอเชียได้ติดตั้งแผ่นป้ายที่ค่ายกักกันยาเซโนวัคพร้อมคำนับแบบอุสตาเช "Za dom spremni" ^{[ 190 ]}แม้จะมีการประท้วงจากองค์กรชาวยิวและองค์กรอื่นๆ แต่ก็ยังคงอนุญาตให้คงอยู่จนกระทั่งคำวิจารณ์จากทูตพิเศษของกระทรวงการต่างประเทศสหรัฐฯ เกี่ยวกับประเด็นโฮโลคอสต์^{[ 191 ]}บังคับให้รัฐบาลต้องย้ายไปที่เมืองใกล้เคียง ผลจากเหตุการณ์นี้และข้อกล่าวหาว่ารัฐบาลยอมลดทอนความร้ายแรงของอาชญากรรมของอุสตาเช กลุ่มต่อต้านสงครามโลกครั้งที่ 2 ของชาวยิว เซอร์เบีย และโครเอเชียจึงปฏิเสธที่จะปรากฏตัวพร้อมกับตัวแทนรัฐบาลในการรำลึกถึงยาเซโนวัคประจำปี^{[ 192 ]}

ในปี 2019 รัฐบาลออสเตรียได้ผ่านกฎหมายห้ามการแสดงสัญลักษณ์ Ustaše ^{[ 193 ]}พร้อมกับสัญลักษณ์นาซีที่ถูกห้ามก่อนหน้านี้ ซึ่งส่วนใหญ่เป็นผลมาจากการแสดงสัญลักษณ์ดังกล่าวโดยกลุ่มชาตินิยมโครเอเชียในงานรำลึก Bleiburg ประจำปีที่รัฐบาลโครเอเชียให้การสนับสนุน ซึ่งตำรวจออสเตรียได้จับกุมกลุ่มชาตินิยมโครเอเชียซ้ำแล้วซ้ำเล่าในข้อหาแสดงความเคารพแบบนาซีและฟาสซิสต์ สมาชิกรัฐสภายุโรปชาวออสเตรีย 3 คนประกาศว่าพิธี Bleiburg ซึ่งมีกลุ่มชาตินิยมโครเอเชียเข้าร่วมหลายหมื่นคน เป็น "การชุมนุมของพวกฟาสซิสต์ที่ใหญ่ที่สุดในยุโรป" ^{[ 194 ]}โบสถ์คาทอลิกออสเตรียสั่งห้ามการประกอบพิธีมิสซาโดยโบสถ์คาทอลิกโครเอเชียที่ Bleiburg เนื่องจากพวกเขาระบุว่า "พิธีมิสซาที่ Bleiburg ได้กลายเป็นส่วนหนึ่งของการแสดงออกที่ถูกใช้เป็นเครื่องมือทางการเมืองและเป็นส่วนหนึ่งของพิธีกรรมทางการเมืองและชาตินิยมที่ทำหน้าที่ในการเลือกสรรประสบการณ์และตีความประวัติศาสตร์" โดยเสริมว่าเป็นการใช้ "พิธีกรรมทางศาสนาเพื่อวัตถุประสงค์ทางการเมืองโดยไม่แยกตัวออกจากโลกทัศน์ของฟาสซิสต์" ^{[ 195 ] [ 196 ]}

วิกิมีเดียคอมมอนส์มีสื่อที่เกี่ยวข้องกับกลุ่มอุสตาเช่ (Ustaše )

• ยุคแห่งการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ในโครเอเชีย: ยาเซโนวัค 1941–1945 เก็บถาวรเมื่อวันที่ 16 กันยายน 2007 ที่Wayback Machineพิพิธภัณฑ์ออนไลน์ของพิพิธภัณฑ์อนุสรณ์สถานการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์แห่งสหรัฐอเมริกา
• กองทุนเพื่อการวิจัยการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ ค่ายมรณะยาเซโนวัค guskova.ru
• การพิจารณาคดีไอค์มันน์ เทลอาวีฟ ปี 1961 เก็บถาวรเมื่อวันที่ 3 มีนาคม 2016 ที่Wayback Machine , nizkor.org
• การฟ้องร้องธนาคารวาติกันและคณะฟรานซิสกันเพื่อขอคืนคลังสมบัติของกลุ่มอุสตาเช่จากเหยื่อการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์