สงครามในสวรรค์
สงครามในสวรรค์เป็น ความขัดแย้ง ในตำนานระหว่างพลังเหนือธรรมชาติ ใน จักรวาลวิทยาคริสเตียน ดั้งเดิม ซึ่งได้รับการยืนยันในหนังสือวิวรณ์ควบคู่ไปกับข้อเสนอที่คล้ายคลึงกันในพระคัมภีร์ฮีบรูและม้วนหนังสือทะเลเดดซีมีการอธิบายว่าเป็นผลมาจากการที่ซาตานซึ่งมักถูกระบุว่าเป็นทูตสวรรค์ลูซิเฟอร์กบฏต่อพระเจ้าและนำไปสู่สงครามระหว่างผู้ติดตามของเขาและผู้ที่ยังคงภักดีต่อพระเจ้า นำโดยอัครทูตสวรรค์มิคาเอล [ 1 ] [ 2 ] ในพันธสัญญาใหม่สงครามในสวรรค์เป็นพื้นฐานสำหรับแนวคิดของทูตสวรรค์ที่ตกสวรรค์และการเนรเทศซาตานไปยังนรกสงครามนี้มักปรากฏในงานศิลปะคริสเตียนเช่น บทกวีมหากาพย์ Paradise Lostของจอห์น มิลตันซึ่งอธิบายว่าเกิดขึ้นในช่วงสามวันอันเป็นผลมาจากการที่พระเจ้าพระบิดาประกาศพระเยซูคริสต์เป็นพระบุตรของพระองค์
วิวรณ์ 12:7–10
สงครามในสวรรค์นั้นมีกล่าวถึงเฉพาะในหนังสือวิวรณ์เท่านั้น
แล้วสงครามก็ปะทุขึ้นในสวรรค์ มิคาเอลและเหล่าทูตสวรรค์ของเขาต่อสู้กับมังกร และมังกรและเหล่าทูตสวรรค์ของมันก็ต่อสู้กลับ แต่พวกมันไม่มีกำลังมากพอ และพวกมันก็สูญเสียที่อยู่ในสวรรค์ มังกรตัวใหญ่ถูกเหวี่ยงลงมา—งูโบราณที่เรียกว่าปีศาจ หรือซาตาน ผู้ซึ่งล่อลวงโลกทั้งใบให้หลงผิด มันถูกเหวี่ยงลงมายังโลก และเหล่าทูตสวรรค์ของมันก็ถูกเหวี่ยงลงมาด้วย
— วิวรณ์ 12:7–10 (NIV) [ 3 ]
การตีความ
ประเพณีคริสเตียนมีเรื่องราวเกี่ยวกับเหล่าทูตสวรรค์ที่ถูกพระเจ้าขับไล่ลงมาจากสวรรค์ โดยมักจะนำเสนอการลงโทษที่กระทำต่อซาตาน โดยเฉพาะ ผลจากการเชื่อมโยงแนวคิดนี้กับข้อความที่อ้างถึงในหนังสือวิวรณ์การขับไล่ซาตานลงมาจากสวรรค์ ซึ่งในเวอร์ชันอื่นๆ ของแนวคิดนี้ นำเสนอว่าเป็นการกระทำของพระเจ้าเอง ได้ถูกนำมาเชื่อมโยงกับอัครทูตสวรรค์มิคาเอลเมื่อสิ้นสุดสงครามระหว่างทูตสวรรค์สองกลุ่ม ซึ่ง (เนื่องจากการกล่าวถึงหางของมังกรที่ขับไล่ดวงดาวหนึ่งในสามของสวรรค์ลงมายังโลก) หนึ่งในสามนั้นเชื่อกันว่าอยู่ฝ่ายซาตาน แม้ว่าการขับไล่ดวงดาวลงมา (วิวรณ์ 12:4) [ 4 ]จะถูกเล่าว่าเกิดขึ้นก่อนเริ่ม "สงครามในสวรรค์" (วิวรณ์ 12:7 ) [ 5 ]
นักวิจารณ์ได้กล่าวถึงแรงจูงใจหลายประการที่อยู่เบื้องหลังการกบฏของซาตาน ซึ่งล้วนมาจากความเย่อหยิ่งอย่างมากของมัน แรงจูงใจเหล่านั้นได้แก่:
- การปฏิเสธที่จะก้มกราบมนุษย์เนื่องในโอกาสการสร้างมนุษย์ —ดังเช่นใน ฉบับ ภาษาอาร์เมเนียจอร์เจียและละตินของเรื่องราวชีวิตของอาดัมและอีฟ [ 6 ] ประเพณีอิสลามมีมุมมองที่คล้ายกัน: อิบลีสปฏิเสธที่จะก้มกราบอาดัม[ 7 ]
- จุดสูงสุดของการค่อยๆ ห่างเหินจากพระเจ้าผ่านการกบฏ (แนวคิดของโอริเจนแห่งอเล็กซานเดรีย ) [ 8 ]
- คำประกาศของพระเจ้าที่ว่าทุกคนจะต้องอยู่ภายใต้พระบุตรของพระองค์ พระเมสสิยาห์ (ดังเช่นในParadise Lost ของมิลตัน ) [ 9 ]
โจนาธาน เอ็ดเวิร์ดส์กล่าวไว้ในเทศนาเรื่อง"ปัญญาที่ปรากฏในความรอด"ว่า:
ซาตานและเหล่าทูตสวรรค์ของมันได้กบฏต่อพระเจ้าในสวรรค์ และอวดดีที่จะลองกำลังของตนกับพระองค์ และเมื่อพระเจ้าทรงใช้อำนาจอันยิ่งใหญ่ของพระองค์เอาชนะกำลังของซาตาน และส่งมันจากสวรรค์ลงนรกพร้อมกับกองทัพทั้งหมดของมันเหมือนสายฟ้าแลบ ซาตานก็ยังหวังที่จะได้รับชัยชนะด้วยเล่ห์เหลี่ยม[.] [ 10 ]
ในบทความ "อัครทูตมิคาเอล" ใน สารานุกรมคาทอลิก (พ.ศ. 2454) เฟรเดอริค โฮลเวคเขียนว่า "นักบุญยอห์นกล่าวถึงความขัดแย้งครั้งใหญ่ในช่วงปลายยุคซึ่งสะท้อนถึงการต่อสู้ในสวรรค์ในช่วงต้นยุคด้วย" เขากล่าวเสริมว่าชื่อของมิคาเอล "เป็นเสียงร้องของเหล่าทูตสวรรค์ผู้ดีในการต่อสู้ในสวรรค์กับศัตรูและผู้ติดตามของเขา" [ 11 ]
นักวิจารณ์พระคัมภีร์สมัยใหม่หลายคนมองว่า “สงครามในสวรรค์” ในวิวรณ์ 12:7–13 เป็นนิมิตเกี่ยวกับจุดจบของโลก หรือเป็นการอ้างถึงสงครามฝ่ายวิญญาณภายในคริสตจักรมากกว่าที่จะเป็น (ดังเช่นในParadise Lostของมิลตัน ) “เรื่องราวต้นกำเนิดของซาตาน/ลูซิเฟอร์ในฐานะทูตสวรรค์ที่กบฏต่อพระเจ้าในยุคดึกดำบรรพ์” [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ]นักวิจารณ์บางคนมองว่าสงครามในสวรรค์นั้น “ไม่ใช่สงครามตามตัวอักษร” แต่เป็นสัญลักษณ์ของเหตุการณ์บนโลก[ 16 ] [ 17 ]
ศาสนาจักรของพระเยซูคริสต์แห่งวิสุทธิชนยุคสุดท้าย
ศาสนาจักรของพระเยซูคริสต์แห่งวิสุทธิชนยุคสุดท้าย (ศาสนาจักร LDS) สอนว่าวิวรณ์บทที่ 12 เกี่ยวข้องกับเหตุการณ์จริงในชีวิตก่อนเกิดของมนุษย์หนังสือโมเสส ซึ่งรวมอยู่ในคัมภีร์ มาตรฐานของ LDS กล่าวถึงสงครามในสวรรค์และต้นกำเนิดของซาตานในฐานะทูตสวรรค์แห่งแสงที่ตกต่ำ[ 18 ]แนวคิดเรื่องสงครามในสวรรค์ในตอนปลายกาลเวลากลายเป็นส่วนเพิ่มเติมของเรื่องราวการตกต่ำของซาตานในตอนกำเนิดของกาลเวลา ซึ่งเป็นเรื่องเล่าที่รวมถึงซาตานและทูตสวรรค์หนึ่งในสามของสวรรค์ทั้งหมด หลักฐานสำหรับการตีความนี้มาจากวลี "ปีศาจและทูตสวรรค์ของมัน" [ 19 ]วลีเฉพาะนี้กลายเป็นสิ่งสำคัญในการเสริมสร้างแนวคิดที่ว่าผู้คนเชื่อมโยงทูตสวรรค์กับปีศาจก่อนการเขียนวิวรณ์
คริสตจักร LDS เชื่อว่าสงครามในสวรรค์เริ่มต้นขึ้นในภพก่อนเกิด เมื่อพระบิดาแห่งสวรรค์ ( เอโล ฮิม ) ทรงสร้างแผนการแห่งความรอดเพื่อให้มนุษยชาติสามารถเป็นเหมือนพระองค์ พระเยซูคริสต์ตามแผนการทรงเป็นพระผู้ช่วยให้รอด และผู้ที่ปฏิบัติตามแผนการจะมายังโลกเพื่อประสบกับความตายและก้าวหน้าไปสู่ชีวิตนิรันดร์ ลูซิเฟอร์ บุตรวิญญาณอีกองค์หนึ่งของพระเจ้า ได้กบฏต่อแผนการที่พึ่งพาเจตจำนงเสรีและเสนอแผนการที่เปลี่ยนแปลงไปซึ่งปฏิเสธเจตจำนงเสรี ดังนั้นเขาจึงกลายเป็นซาตาน และเขาและผู้ติดตามของเขาถูกขับไล่ออกจากสวรรค์ สิ่งนี้ทำให้พวกเขาไม่สามารถมีส่วนร่วมในแผนการของพระเจ้า ไม่ได้รับสิทธิพิเศษในการรับร่างกาย และประสบกับความตายได้[ 20 ] [ 21 ]
เซเว่นเดย์แอดเวนติสต์
ในหลักคำสอน ของ คริสตจักรเซเว่นเดย์แอดเวนติ สต์ หัวข้อ " การต่อสู้ครั้งยิ่งใหญ่" หมายถึง การต่อสู้ ระดับจักรวาลระหว่างพระเยซูคริสต์และซาตานซึ่งเกิดขึ้นบนโลกด้วย หนึ่งใน28 ความเชื่อพื้นฐาน (ข้อที่แปด หรือ "การต่อสู้ครั้งยิ่งใหญ่") ของคริสตจักรเซเว่นเดย์แอดเวนติสต์ระบุว่า:
ขณะนี้มวลมนุษยชาติกำลังเผชิญกับการโต้แย้งครั้งใหญ่ระหว่างพระคริสต์และซาตาน เกี่ยวกับพระลักษณะของพระเจ้า พระบัญญัติของพระองค์ และอำนาจสูงสุดของพระองค์เหนือจักรวาล ความขัดแย้งนี้เริ่มต้นขึ้นในสวรรค์ เมื่อสิ่งมีชีวิตที่ถูกสร้างขึ้นมา ซึ่งได้รับอิสรภาพในการเลือก ได้ยกตนเองขึ้นและกลายเป็นซาตาน ศัตรูของพระเจ้า เขาได้ชักนำเหล่าทูตสวรรค์บางส่วนให้ก่อกบฏ เขาได้นำวิญญาณแห่งการกบฏเข้ามาในโลกนี้เมื่อเขาชักนำอาดัมและเอวาให้ทำบาป บาปของมนุษย์นี้ส่งผลให้ภาพลักษณ์ของพระเจ้าในมนุษยชาติบิดเบือนไป โลกที่ถูกสร้างขึ้นเกิดความวุ่นวาย และในที่สุดก็ถูกทำลายล้างในสมัยน้ำท่วมโลกครั้งใหญ่ โลกนี้ซึ่งถูกเฝ้าดูโดยสิ่งทรงสร้างทั้งปวง กลายเป็นสนามแห่งความขัดแย้งระดับสากล ซึ่งในที่สุดพระเจ้าแห่งความรักจะทรงได้รับการพิสูจน์ความถูกต้อง เพื่อช่วยเหลือประชากรของพระองค์ในการโต้แย้งนี้ พระคริสต์ทรงส่งพระวิญญาณบริสุทธิ์และเหล่าทูตสวรรค์ผู้ภักดีมานำทาง ปกป้อง และค้ำจุนพวกเขาในหนทางแห่งความรอด ( วิวรณ์ 12:4-9; อสย. 14:12-14; เอเสเคีย. 28:12-18; ปฐมกาล 3; โรม 1:19-32; 5:12-21; 8:19-22; ปฐมกาล 6-8; 2 เปโตร 3:6; 1 คร. 4:9; ฮบ. 1:14.) [ 22 ]
ผู้สนับสนุนหลักของ "สงครามในสวรรค์" ในกลุ่มเซเวนเดย์แอดเวนติสต์คือเอลเลน จี. ไวท์ซึ่งได้ขยายแนวคิดนี้ในหนังสือของเธอเรื่อง "การโต้เถียงครั้งยิ่งใหญ่ระหว่างพระคริสต์กับซาตาน" (ค.ศ. 1884) โดยเธอตีความและขยายความภาพที่มิลตันวาดไว้ใน "สวรรค์ที่สาบสูญ" (Paradise Lost) ในฐานะอุปมาอุปไมยสำหรับความขัดแย้งทางศาสนาตลอดช่วงยุคคริสเตียน
ความคล้ายคลึงในพระคัมภีร์
มีการเปรียบเทียบในข้อความในอิสยาห์ 14:4–17 [ 23 ]ซึ่งกล่าวถึง “บุตรแห่งรุ่งอรุณ” ผู้ซึ่ง “ตกจากสวรรค์” และ “ถูกโยนลงมายังแผ่นดิน” ในข้อ 12 ของข้อความนี้ คำภาษา ฮีบรูที่อ้างถึงดาวรุ่งถูกแปลเป็นภาษาละตินว่าluciferด้วยการนำเรื่องราวของดาวรุ่งมาใช้กับปีศาจ “Lucifer” จึงถูกนำมาใช้เรียกเขาอย่างแพร่หลายในฐานะชื่อเฉพาะ คำว่าluciferซึ่งเป็น ชื่อ ภาษาละติน (แปลตรงตัวว่า 'ผู้ถือแสง' หรือ 'ผู้ให้แสงสว่าง') สำหรับดาวรุ่ง (ดาวศุกร์ในยามเช้า) มักถูกนำมาเรียกปีศาจในเรื่องเล่าที่เป็นที่นิยม ความสว่างไสวของดาวรุ่ง—ซึ่งปรากฏสว่างกว่าดาวดวงอื่นๆ แต่ไม่สามารถมองเห็นได้ในเวลากลางคืน—อาจก่อให้เกิดตำนานต่างๆ เช่น เรื่องราว ของชาวบาบิโลนเกี่ยวกับเอทานาและซู ผู้ซึ่งถูกความเย่อหยิ่งนำพาให้พยายามแย่งชิงตำแหน่งสูงสุดในบรรดาเทพแห่งดวงดาวบนภูเขาแห่งเทพเจ้าทางเหนือ (ภาพนี้ปรากฏอยู่ในเอเสเคียล 28:14 ด้วย) [ 24 ]แต่ถูกผู้ปกครองสูงสุดของโอลิมปัสแห่งบาบิโลนขับไล่ลงมา[ 25 ]ในเวลานั้น ดวงดาวจึงถูกมองว่าเป็นสิ่งมีชีวิตบนท้องฟ้า[ 25 ] [ 26 ]
สารานุกรมยิวระบุว่าตำนานเกี่ยวกับดาวรุ่งได้ถูกถ่ายทอดไปยังซาตานในช่วงศตวรรษแรกก่อนคริสต์ศักราชโดยอ้างอิงถึงชีวิตของอาดัมและเอวาและหนังสือเอโนคฉบับสลาฟ 29:4, 31:4 ซึ่งซาตาน- ซาตานิเอลถูกอธิบายว่าเป็นหนึ่งในอัครทูตสวรรค์ เนื่องจากเขาคิดแผนการ “ที่จะทำให้บัลลังก์ของเขาสูงกว่าเมฆเหนือแผ่นดินโลกและคล้ายกับ 'อำนาจของข้า' ที่สูงส่ง” ซาตาน-ซาตานิเอลจึงถูกโยนลงมาพร้อมกับทูตสวรรค์ของเขา และตั้งแต่นั้นมาเขาก็ได้บินอยู่ในอากาศเหนือเหวอย่างต่อเนื่องตามความคิดของชาวยิว ข้อความในอิสยาห์ถูกนำมาใช้เพื่อทำนายชะตากรรมของกษัตริย์แห่งบาบิโลนซึ่งถูกอธิบายว่ามีเป้าหมายที่จะเป็นคู่แข่งกับพระเจ้า[ 27 ]
ม้วนหนังสือทะเลเดดซี
นักวิชาการบางคนมองเห็นแนวคิดเรื่องสงครามในสวรรค์ในคัมภีร์ม้วนทะเลเดดซี บางเล่ม ได้แก่สงครามของบุตรแห่งแสงสว่างต่อบุตรแห่งความมืด (หรือที่รู้จักกันในชื่อคัมภีร์สงคราม; 1QM และ 4Q491–497) บทเพลงที่ 5 ของบทเพลงแห่งการถวายบูชาในวันสะบาโต (4Q402) และเอกสารของเมลคีเซเดก (11Q13)
ในคัมภีร์สงคราม ตามที่เมนาเฮม มันซูร์กล่าวไว้ เหล่าทูตสวรรค์แห่งแสงสว่าง ซึ่งถูกระบุว่าเป็นมิคาเอล เจ้าชายแห่งแสงสว่าง จะต่อสู้บนสวรรค์กับเหล่าทูตสวรรค์แห่งความมืด ซึ่งถูกระบุว่าเป็นเบลิอัลในขณะที่บุตรแห่งแสงสว่างจะต่อสู้กับบุตรแห่งความมืดบนโลก และในช่วงการต่อสู้ครั้งสุดท้ายจากเจ็ดครั้งที่อธิบายไว้ในคัมภีร์ จะมาช่วยเหลือบุตรแห่งแสงสว่างให้ได้รับชัยชนะในที่สุด[ 28 ]
เจมส์ อาร์. ดาวิลากล่าวถึงบทเพลงที่ 5 ของบทเพลงแห่งการบูชาวันสะบาโตว่าเป็นการบรรยายถึง "สงครามในสวรรค์ในยุคสุดท้ายที่คล้ายกับที่พบใน11Q13และประเพณีเกี่ยวกับอัครทูตสวรรค์มิคาเอลในกฎแห่งสงครามและหนังสือวิวรณ์" เขาเสนอแนะว่าเมลคีเซเดกซึ่งถูกกล่าวถึงทั้งในเอกสารเมลคีเซเดกและบทเพลงที่ 5 ของบทเพลงแห่งการบูชาวันสะบาโต อาจเป็นนักรบศักดิ์สิทธิ์ที่เกี่ยวข้องกับความขัดแย้งกับอัครทูตสวรรค์มิคาเอลในความหมายอนาคต[ 29 ]
อย่างไรก็ตาม เฟรด แอล. ฮอร์ตัน ปฏิเสธว่าเอกสารเมลคีเซเดก (11Q13) เกี่ยวข้องกับสงครามในสวรรค์ โดยกล่าวว่า "ไม่มีคำใบ้ใดๆ ในส่วนที่เหลืออยู่ของเมลคีเซเดก 11Q เกี่ยวกับการกบฏของสิ่งมีชีวิตในสวรรค์ต่อสภาสวรรค์และวิญญาณที่ไม่เห็นด้วยเพียงตนเดียวคือเบลิอัลตามประเพณี" [ 30 ]อย่างไรก็ตาม มุมมองของดาวิลาคือ เอกสารนี้เดิมทีเป็นเรื่องเกี่ยวกับสงครามในสวรรค์ในยุคสุดท้าย โดยมีเมลคีเซเดกเป็นมหาปุโรหิตทูต สวรรค์ และผู้ไถ่บาปทางทหาร[ 31 ]
การพรรณนา
ลวดลายของการตกของซาตานและเหล่าทูตสวรรค์ของเขาสามารถพบได้ในเทววิทยา คริสเตียน และศิลปะคริสเตียนและแนวคิดเรื่องทูตสวรรค์ที่ตกต่ำ (ซึ่งถูกลดระดับและถูกลงโทษให้อยู่ในโลกเพราะกบฏต่อพระเจ้า) แพร่หลาย[ 32 ]
วรรณกรรม
อนาโตล ฟรองซ์ ในนวนิยายเรื่อง La Révolte des Anges ที่เขียน ในปี 1914 ได้ดัดแปลงเนื้อหาจากศาสนาคริสต์เพื่อสร้างเป็นนิทานเปรียบเทียบเกี่ยวกับการก่อกบฏและการเคลื่อนไหวปฏิวัติ
ในParadise Lost ของมิลตัน (1674) เทวดาลูซิเฟอร์นำการกบฏต่อพระเจ้าก่อนการตกสู่บาปของมนุษย์โดยปฏิเสธที่จะกราบไหว้พระบุตรของพระเจ้า เขาหนีไปทางเหนือในสวรรค์ พยายามสร้างพระราชวังของตนเองและท้าทายพระบิดา การต่อสู้อันน่าสะพรึงกลัวจึงเกิดขึ้น ในตอนแรก ไมเคิลและลูซิเฟอร์ต่อสู้กันในวันแรก การต่อสู้นี้จบลงด้วยการล่าถอยของเหล่าเทวดากบฏ ในวันที่สอง เหล่ากบฏใช้ปืนใหญ่และเครื่องมือสงครามอื่นๆ ต่อสู้กับเหล่าเทวดา ได้รับชัยชนะในเบื้องต้น อย่างไรก็ตาม กองกำลังแห่งสวรรค์ตอบโต้ด้วยการสร้างเนินเขาทับเหล่ากบฏ ในวันที่สาม พระเจ้าทรงส่งพระบุตรของพระองค์เองคือพระเมสสิยาห์มาปราบเหล่าเทวดาและโยนพวกเขาลงไปในเหว เทวดาหนึ่งในสาม รวมถึงเทพเจ้านอกรีตเช่นโมลอคและเบลิอัล ถูก พระเจ้าโยนลงมาจากสวรรค์[ 33 ]
ศิลปะ
เรื่องราวเกี่ยวกับสงครามในสวรรค์ได้รับการถ่ายทอดโดยศิลปินชื่อดังหลายท่าน ทั้งในรูปแบบภาพวาดและประติมากรรม รวมถึงผลงานของปีเตอร์ พอล รูเบนส์ , กุยโด เรนีและจาคอบ เอปสไตน์
- สงครามในสวรรค์
ภาพเขียน "สงครามในสวรรค์" โดยปีเตอร์ พอล รูเบนส์ปี 1619
ภาพวาด "ไมเคิลและซาตาน" โดยกุยโด เรนีประมาณปี ค.ศ. 1636
ภาพเขียน "ชัยชนะของนักบุญไมเคิลเหนือปีศาจ"โดยเจคอบ เอปสไตน์ณมหาวิหารโคเวนทรี
ภาพเขียน "การล่มสลายของเหล่าทูตสวรรค์กบฏ"โดยชาร์ลส์ เลอ บรุนหลังปี ค.ศ. 1680
ภาพวาด "ไมเคิลต่อสู้กับเหล่าทูตสวรรค์กบฏ" โดยเซบาสเตียโน ริชชีประมาณปี ค.ศ. 1720
Michael ต่อสู้กับเทวดากบฏ โดยJohann Georg Unruhe 1793
รายละเอียดโดย Georg Unruhe
ไมเคิลและมังกร. Die Bibel ในภาพแกะสลักของ Bildern (วิวรณ์) โดยJulius Schnorr von Carolsfeld , 1860
ภาพประกอบโดย Gustave Doréในปี 1866 สำหรับหนังสือParadise Lost depicting ...
ดนตรี
บทสวดประสานเสียงสำหรับเทศกาลมิคาเอล Factum est Silentiumเป็นการถอดความเหตุการณ์ที่อธิบายไว้ในวิวรณ์ 8:1 [ 34 ]และวิวรณ์ 12:7–12: [ 35 ]
ข้อเท็จจริงคือความเงียบใน Caelo, Dum committeret bellum draco และ Michaele Archangelo Audita est vox millia millium dicentium: Salus, Honor et virtus omnipotenti Deo. Millia millium minestrabant ei et decies centena millia Assistebant ei. พระเจ้า. Dum draco committeret bellum และ Michael pugnavit cum eo et fecit victoriam.
สวรรค์เงียบสงบ เมื่อพญามังกรต่อสู้กับอัครทูตมิคาเอล เสียงของคนนับพันดังขึ้นว่า “ ความรอด เกียรติ และอำนาจจงมีแด่พระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพ คนนับพันปรนนิบัติท่าน และคนนับแสนยืนอยู่เบื้องหน้าท่าน ฮาเลลูยา” เพราะงูร้ายได้ทำสงคราม และมิคาเอลต่อสู้กับมันและได้รับชัยชนะ
บทสวดนี้ได้รับการประพันธ์เป็นเพลง ประสานเสียง โดยนักประพันธ์หลายท่าน รวมถึงเฟลิเช่ อเนริโอ , ริชาร์ด เดอริง , เมลคิออร์ ฟรังก์ , อเลสซานโดร แกรนดีและคอสแทนโซ ปอร์ตา[ 36 ] [ 37 ]บทเพลงสวดที่เขียนโดยกวีและนักแต่งเพลงสวดชาวเยอรมัน ฟรีดริช สปีในปี 1621 ชื่อ Unüberwindlich starker Held ("วีรบุรุษผู้แข็งแกร่งไร้เทียมทาน") ยังกล่าวถึงอัครทูตมิคาเอลผู้เอาชนะมังกรด้วย[ 38 ]บทเพลงสวดEs erhub sich ein Streit ของบา ค BWV 19 ก็เกี่ยวกับเรื่องนี้เช่นกัน
อื่น
สื่ออื่นๆ ที่อ้างอิงถึงสงครามในสวรรค์ ไม่ว่าจะเป็นภาพโดยตรงหรือการอ้างอิงในข้อความ ได้แก่Warhammer 40K , Babylon 5และซีรีส์Doom สงครามในสวรรค์ เป็น เกมเลียน แบบ Doomที่มีธีมคริสเตียนในปี 1999 พัฒนาโดย Eternal Warriors และเผยแพร่โดย ValuSoft [ 39 ]
ดูเพิ่มเติม
อ่านเพิ่มเติม
- Christoph Auffarth, Loren T. Stuckenbruck (บรรณาธิการ): การตกของเหล่าทูตสวรรค์ Brill, Leiden 2004 (Themes in Biblical Narrative, 6), ISBN 90-04-12668-6.
- มาเรเก ฮาร์ทมันน์: โฮลเลน-เซนาเรียน Eine Analyze des Höllenverständnisses verschiedener Epochen และ Höllendarstellungen Lit, Münster 2005 (Åsthetik – Theologie – Liturgik, 32), ISBN 3-8258-7681-0.
- นีล ฟอร์ไซธ์, ศัตรูเก่า: ซาตานและตำนานการต่อสู้ (สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยพรินซ์ตัน) 1987
ลิงก์ภายนอก
- การล่มสลายของซาตาน , beliefnet.com
- การตกของเหล่าทูตสวรรค์ , cfdevotionals.org
- การกบฏในสวรรค์ถูกเก็บถาวรเมื่อวันที่ 14 กุมภาพันธ์ 2021 ที่Wayback Machine , christiancourier.com
- ลูซิเฟอร์ , สารานุกรมยิว
- การตกของเหล่าทูตสวรรค์ , สารานุกรมยิว
- สงครามในสวรรค์ warinheaven.com