ชุมชนหรือชุมชนที่จัดตั้งขึ้นโดยเจตนาคือชุมชน ที่อยู่อาศัยโดยสมัครใจ ซึ่งออกแบบมาเพื่อส่งเสริมความสามัคคีทางสังคมและ การ ทำงานเป็นทีม ในระดับสูง ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]}ชุมชนดังกล่าวโดยทั่วไปส่งเสริมค่านิยมหรือความเชื่อร่วมกัน หรือแสวงหาวิสัยทัศน์ร่วมกัน ซึ่งอาจเป็นเรื่องทางการเมืองศาสนาอุดมคติหรือจิตวิญญาณหรือมุ่งเน้นเฉพาะผลประโยชน์ในทางปฏิบัติของความร่วมมือและการสนับสนุนซึ่งกันและกัน ในขณะที่บางกลุ่มเน้นอุดมการณ์ ร่วมกัน กลุ่มอื่นๆ มุ่งเน้นไปที่การเสริมสร้างความสัมพันธ์ทางสังคมการแบ่งปันทรัพยากร และการสร้างความสัมพันธ์ที่มีความหมาย

บางคนมองว่าชุมชนที่ตั้งใจสร้างขึ้นเป็นวิถีชีวิตทางเลือก^{[ 4 ]}บางคนมองว่าเป็นการทดลองทางสังคม ที่ไม่สามารถทำได้ จริง^{[ 1 ] [ 5 ]}บางคนมองว่าเป็นการตอบสนองตามธรรมชาติของมนุษย์ต่อความโดดเดี่ยวและการแตกแยกของที่อยู่อาศัยสมัยใหม่ โดยเสนอการกลับคืนสู่สายสัมพันธ์ทางสังคมและจิตวิญญาณแห่งความร่วมมือที่พบในชีวิตหมู่บ้าน แบบดั้งเดิม ^{[ 6 ]}บางคนมองว่าเป็นวิธีแก้ไขปัญหาที่ถูกมองว่าเป็นปัญหาที่รุมเร้าเมืองสมัยใหม่ เช่น การดื่มแอลกอฮอล์มากเกินไป ความยากจน การว่างงาน และอาชญากรรม โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อใช้ร่วมกับการอพยพจากประเทศอุตสาหกรรมและการตั้งถิ่นฐานในดินแดนใหม่^{[ 7 ]}

ชุมชนที่มีเจตนารมณ์หลากหลายรูปแบบได้แก่ครัวเรือน รวม ชุมชนที่อยู่อาศัยร่วมกันการอยู่อาศัยร่วมกันหมู่บ้านเชิงนิเวศอารามสถานที่พักฟื้นเพื่อการเอาชีวิตรอดคิบบุตซ์ อาณานิคม ฮั ตเตอร์ไรต์ อาศรมและสหกรณ์ที่อยู่อาศัย

นอกจากนี้การพัฒนาตามแผนเช่นเมืองของบริษัท บางแห่ง ที่จัดหาที่อยู่อาศัยที่สะดวกสบายสำหรับคนงานและความปรารถนาที่จะมีแรงงานที่มั่นคงและมีสติสัมปชัญญะ อาจถือได้ว่าเป็นชุมชนที่มีเจตนา และบางครั้งอาจจุดประกายจากความปรารถนาที่จะสร้างยูโทเปีย^{[ 8 ]}

อาศรมน่าจะเป็นชุมชนที่มีเจตนาตั้งขึ้นที่เก่าแก่ที่สุด ก่อตั้งขึ้นราว 1500 ปีก่อนคริสตกาล วัดพุทธปรากฏขึ้นราว 500 ปีก่อนคริสตกาล^{[ 9 ]}พีทาโกรัสก่อตั้งชุมชนมังสวิรัติเชิงปัญญาขึ้นราว 525 ปีก่อนคริสตกาลในอิตาลีตอนใต้^{[ 10 ]}

ในช่วงสามร้อยปีที่ผ่านมา ชุมชน ยูโทเปีย หลายร้อยแห่ง ได้ก่อตั้งขึ้นในยุโรป อเมริกาเหนือและใต้ ออสเตรเลีย และนิวซีแลนด์ โดยมีเจตนาที่จะสร้างโลกที่ดีขึ้นและยั่งยืนมากขึ้นอย่างน้อยในระดับท้องถิ่น^{[ 10 ]}กระบวนการนี้ยังคงดำเนินต่อไปในยุคปัจจุบัน ดังเช่นกรณีของชุมชนอีสต์วินด์และการวางผังเมืองสีเขียว

คำศัพท์เพิ่มเติมที่อ้างถึงชุมชนที่มีเจตนา ได้แก่วิถีชีวิตทางเลือกสังคมที่มีเจตนา ชุมชนแบบร่วมมือ ชุมชนที่ถอนตัว ชุมชนที่จัดตั้งขึ้น อาณานิคมสังคมนิยม สังคมคอมมิวนิสต์ การตั้งถิ่นฐานแบบรวม สังคมชุมชน ชุมชน ชุมชนแบบพึ่งพาซึ่งกันและกัน การทดลองแบบชุมชนนิยม ชุมชนทดลอง การทดลองแบบยูโทเปีย ยูโทเปียเชิงปฏิบัติ และสังคมยูโทเปีย^{[ 11 ]}

คำว่า ชุมชน ยูโทเปียที่นำมาใช้กับชุมชนที่มีเจตนาอาจถือได้ว่าเป็นการดูหมิ่น ชุมชนที่มีเจตนาหลายแห่งไม่ได้มองว่าตนเองเป็นยูโทเปีย^{[ 1 ]}

คำว่าชุมชน^{[ a ]}ถือเป็นคำที่มีความหมายเชิงลบหรือเชื่อมโยงกับการเมืองฝ่ายซ้าย หรือ พวกฮิปปี้^{[ 12 ] [ 13 ] [ 14 ]}

จุดประสงค์ของชุมชนที่มีเจตนาจะแตกต่างกันไป และอาจเป็นไปเพื่อการเมืองจิตวิญญาณเศรษฐกิจ และสิ่งแวดล้อม^{[ 16 ]}

มีทั้ง ชุมชน ฆราวาสและชุมชนทางจิตวิญญาณ เช่น ชุมชนคริสเตียนที่มีเจตนา^{[ 17 ]}การปฏิบัติทั่วไปอย่างหนึ่ง โดยเฉพาะในชุมชนทางจิตวิญญาณ คือ การรับประทาน อาหารร่วมกัน^{[ 18 ]}

สมาชิกของชุมชนคริสเตียนที่มีเจตนาแน่วแน่ปรารถนาที่จะเลียนแบบการปฏิบัติของคริสเตียนยุคแรก โดยใช้พระคัมภีร์กิจการ(และบ่อยครั้งคำเทศนาบนภูเขา ) เป็นแบบอย่าง ชุมชนเหล่านี้มุ่งมั่นที่จะแสดงศรัทธาของตนในบริบทของกลุ่ม^{[ 19 ]}และดำเนินชีวิตตามคำสอนของพันธสัญญาใหม่โดยฝึกฝนความเมตตาและการต้อนรับ^{[ 20 ]}ชุมชนต่างๆ เช่นSimple Way , BruderhofและRutba Houseจะอยู่ในประเภทนี้ แม้จะมีเกณฑ์การเป็นสมาชิกที่เข้มงวด แต่ชุมชนเหล่านี้ก็เปิดรับผู้มาเยือนและไม่ปิดตัวลงมากเท่ากับชุมชนที่มีเจตนาแน่วแน่อื่นๆ^{[ 21 ]}

จากการสำรวจใน " Communities Directory " ฉบับปี 1995 ซึ่งจัดพิมพ์โดยFellowship for Intentional Community (FIC) พบว่าร้อยละ 54 ของชุมชนที่เลือกจะลงรายชื่อเป็นชุมชนในชนบท ร้อยละ 28 เป็นชุมชนในเมือง และร้อยละ 10 มีทั้งพื้นที่ในชนบทและในเมือง (ร้อยละ 8 ไม่ได้ระบุ) ^{[ 22 ]}

บางชุมชนตั้งอยู่บนพื้นฐานของ ค่า นิยมความเสมอภาค สมาชิกมีสิทธิเข้าถึงทรัพยากรและการตัดสินใจอย่างเท่าเทียมกัน หรือกล่าวให้กว้างขึ้นคือ สมาชิกแต่ละคน "มีสิทธิและโอกาสที่เท่าเทียมกัน โดยได้รับการสนับสนุนจากการดำเนินการเชิงบวก" ^{[ 23 ]}ค่านิยมความเสมอภาคสามารถผสมผสานกับค่านิยมอื่นๆ ได้^{[ 24 ] [ 25 ]}

เบนจามิน ซาบล็อกกีจัดประเภทชุมชนดังนี้: ^{[ 26 ]}

• ชุมชนวิชาการ (ดูชุมชนการเรียนรู้แบบบูรณาการ )
• ชุมชนทางเลือกสำหรับครอบครัว (ดูTenacious Unicorn Ranch )
• ชุมชนที่อยู่อาศัยร่วมกัน
• ชุมชนสหกรณ์
• ชุมชนต่อต้านวัฒนธรรม รวมถึงขบวนการ ต่อต้านวัฒนธรรมในทศวรรษ 1960
• ชุมชนที่เท่าเทียมกัน
• ชุมชนทดลอง
• ชุมชนทางการเมือง
• ชุมชนทางจิตวิทยา (ที่อิงตามหลักการ ลึกลับหรือเกสตัลท์ )
• ชุมชนฟื้นฟู (ดูSynanon )
• ชุมชนทางศาสนา
• ชุมชนทางจิตวิญญาณ

รูปแบบการปกครอง ที่พบได้บ่อยที่สุด ในชุมชนที่ตั้งใจสร้างขึ้นคือระบอบประชาธิปไตย (64 เปอร์เซ็นต์) ซึ่งการตัดสินใจจะเกิดขึ้นโดยวิธีการฉันทามติหรือการลงคะแนนเสียง

โครงสร้างแบบลำดับชั้นหรือแบบเผด็จการปกครองชุมชนร้อยละ 9 ชุมชนที่มีโครงสร้างแบบผสมผสานระหว่างประชาธิปไตยและแบบลำดับชั้นมีสัดส่วนใกล้เคียงกัน (ร้อยละ 11) (ร้อยละ 16 ไม่ได้ระบุ) ^{[ 22 ]}

คอมมูนเป็นชุมชนประเภทหนึ่งที่ก่อตั้งขึ้นโดยเจตนา

ลักษณะสำคัญหรือหลักการหลักของชุมชนได้รับการแสดงออกแตกต่างกันไปในแต่ละปีจอห์น กูดวิน บาร์มบี (ค.ศ. 1820–1881) ผู้หัวรุนแรงที่เกิดในซัฟฟอล์ก ซึ่งต่อมาเป็นบาทหลวงนิกายยูนิแทเรียน ได้คิดค้นคำว่า " คอมมู นิทาเรียน " ^{[ 27 ]} ขึ้น ในปี ค.ศ. 1840 ^{[ 28 ]}

ในช่วงต้นทศวรรษ 1970 รอน อี. โรเบิร์ตส์ ผู้เขียน หนังสือ The New Communesได้จัดประเภทชุมชนเป็นประเภทย่อยของยูโทเปีย ประเภทใหญ่กว่า ^{[ 29 ]}เขาได้ระบุลักษณะสำคัญสามประการดังนี้: ^{[ 30 ]}

• ประการแรก คือหลักความเสมอภาค – ชุมชนเหล่านี้ปฏิเสธอย่างชัดเจนถึงลำดับชั้นหรือระดับสถานะทางสังคม โดยมองว่าสิ่งเหล่านี้ไม่จำเป็นต่อระเบียบสังคม
• ประการที่สอง ขนาดที่เหมาะสมกับมนุษย์ – สมาชิกของชุมชนบางแห่งมองว่าขนาดของสังคมที่จัดระเบียบอยู่ในขณะนั้นมีขนาดใหญ่เกินไปในแบบอุตสาหกรรม (หรือแบบโรงงาน) และจึงไม่สอดคล้องกับมิติของมนุษย์
• ประการ ที่สาม ชุมชนเหล่านี้มีเจตนาต่อต้านระบบราชการ อย่างชัดเจน

ในหนังสือ "Hippies and the Mystic Way: Dropping Out, Unitive Experiences, and Communal Utopianism" มอร์แกน ชิปลีย์ ยืนยันว่าด้วยการปฏิเสธที่จะมีส่วนร่วมในการถกเถียงทางการเมือง แม้แต่การถกเถียงที่พบได้ทั่วไปในกลุ่ม "ฝ่ายซ้ายใหม่" ภายในวัฒนธรรมย่อยของฮิปปี้ ฮิปปี้จึงสามารถสร้างระบบความรับผิดชอบร่วมกันที่เน้น "ประสบการณ์ลึกลับ" เหนือสิ่งอื่นใด^{[ 31 ]}

ยี่สิบห้าปีต่อมา ดร. บิล เมตคาล์ฟ ในหนังสือที่เขาเรียบเรียงShared Visions, Shared Livesได้นิยามชุมชนว่ามีหลักการหลักดังต่อไปนี้: ^{[ 32 ]}

• ความสำคัญของกลุ่มเมื่อเทียบกับหน่วยครอบครัวเดี่ยว
• "กระเป๋าเงินสาธารณะ"
• ครัวเรือนรวม
• การตัดสินใจร่วมกันของกลุ่มในเรื่องทั่วไปและเรื่องส่วนตัว

ตามหนังสือของ Damon R. Bach ที่ชื่อว่าThe American Counterculture: A History of Hippies and Cultural Dissidents ชุมชนฮิปปี้มีลักษณะเด่นคือการเบี่ยงเบนจากสังคมส่วนใหญ่ใน "ทุกวิถีทางที่เป็นไปได้" Bach เขียนว่าชุมชนเหล่านี้ทำหน้าที่เป็นที่หลบภัยจากค่านิยมของสังคม "กระแสหลัก" เช่น การบริโภคนิยม บรรทัดฐานทางสังคมที่เข้มงวด และการเกณฑ์ทหาร^{[ 33 ]}

ชุมชนที่แบ่งปันชีวิตประจำวันและสิ่งอำนวยความสะดวกต่างๆ ถือเป็นรูปแบบอุดมคติของครอบครัวโดยเป็น"กลุ่มหลัก" รูปแบบใหม่ (โดยทั่วไปมีสมาชิกน้อยกว่า 20 คน แม้ว่าจะมีตัวอย่างของชุมชนที่มีขนาดใหญ่กว่ามากก็ตาม) สมาชิกในชุมชนมีความผูกพันทางอารมณ์กับกลุ่มโดยรวมมากกว่ากลุ่มย่อยใดๆ และชุมชนนั้นเต็มไปด้วยอารมณ์ความรู้สึกที่นอกเหนือไปจาก การรวมกลุ่ม ทางสังคม^{[ 34 ]}

อย่างไรก็ตาม เบนจามิน ซาบล็อกกี เขียนไว้ใน "ปัญหาของอนาธิปไตยในชุมชนฮิปปี้" ว่าความตึงเครียดอาจเกิดขึ้นระหว่าง "ครอบครัวดั้งเดิม" ของสมาชิกชุมชนและผู้มาใหม่ เขาอ้างถึงการเผยแพร่ในสื่อ ความหึงหวงทางเพศ และการเปลี่ยนแปลงในโครงสร้างผู้นำว่าเป็นสาเหตุที่เป็นไปได้ของความตึงเครียดเหล่านี้^{[ 35 ]}

สมาคมเพื่อชุมชนที่มีเจตนา (FIC) นิยามชุมชนว่าเป็นชุมชนที่มีเจตนาซึ่งมีการแบ่งปันรายได้ 100% โดยในสารบบออนไลน์ของสมาคม^{[ 36 ]}มีรายชื่อชุมชน 222 แห่งทั่วโลก (28 มกราคม 2019) ^{[ 37 ]}บางแห่งเป็นสถาบันทางศาสนา เช่นอารามและวัดบางแห่งตั้งอยู่บนพื้นฐานของ ปรัชญาแอ นโทรโพโซฟี รวมถึง หมู่บ้าน แคมป์ฮิลล์ซึ่งให้การสนับสนุนด้านการศึกษา การจ้างงาน และชีวิตประจำวันของผู้ใหญ่และเด็กที่มีความพิการทางพัฒนาการปัญหาสุขภาพจิตหรือความต้องการพิเศษ อื่น ๆ^{[ 38 ]}

หลายวัฒนธรรมดำรงชีวิตแบบรวมกลุ่มหรือเป็นเผ่าตามธรรมชาติ และไม่ได้กำหนดวิถีชีวิตของตนว่าเป็น "ชุมชน" ที่วางแผนไว้โดยเฉพาะ แม้ว่าการปฏิบัติของพวกเขาจะมีลักษณะหลายอย่างคล้ายคลึงกับชุมชนก็ตาม

ในออสเตรเลียชุมชนที่มีเจตนารมณ์หลายแห่งเริ่มต้นจากขบวนการฮิปปี้และผู้ที่แสวงหาทางเลือกทางสังคมนอกเหนือจากครอบครัวนิวเคลียร์ หนึ่งในชุมชนที่เก่าแก่ที่สุดที่ดำเนินมาอย่างต่อเนื่องคือ " ชุมชนสหกรณ์มูรา มูรา " ^{[ 39 ]}ซึ่งมีสมาชิกประมาณ 47 คน (ตุลาคม 2021) ตั้งอยู่บนยอดเขาทูลเบอวองห่างจากเมลเบิร์น รัฐวิกตอเรียไปทางตะวันออก 65 กิโลเมตร ที่ระดับความสูง 600–800 เมตร ชุมชนนี้ไม่ได้ใช้ไฟฟ้าจากโครงข่ายไฟฟ้าเลยนับตั้งแต่เริ่มก่อตั้งในปี 1974 สมาชิกผู้ก่อตั้งที่ยังคงอาศัยอยู่ ได้แก่ ปีเตอร์และแซนดรา ค็อก

ชุมชนที่ตั้งใจสร้างขึ้นได้ถูกก่อตั้งขึ้นในแคนาดาตั้งแต่ช่วงต้นศตวรรษที่ 19 และบางแห่งยังคงดำเนินการอยู่ในแคนาดาในปัจจุบัน กลุ่มศาสนาควอเกอร์ในออนแทรีโอชื่อThe Children of Peaceได้ก่อตั้งชุมชนฟาร์มในอุดมคติขึ้นที่ชุมชน Hope (ปัจจุบันคือ Sharon) ใน East Gwillimbury เขต York ซึ่งดำเนินการตั้งแต่ปี 1812 ถึง 1889 ชุมชนในอุดมคติอื่นๆ ได้ถูกก่อตั้งขึ้นที่Maxwellใกล้กับ Sarnia และใน BC ที่Holberg ( ชุมชน Oweniteที่ก่อตั้งขึ้นในปี 1829) RuskinและSointulaบนเกาะ Malcolm (ชุมชนในอุดมคติที่มีชื่อเสียงทางประวัติศาสตร์ของแคนาดา) ^{[ 40 ]}

การตั้งถิ่นฐานอื่นๆ ก่อตั้งขึ้นบนหลักการงดดื่มสุราเฮนรี จอร์จโทลสตอย ดุคโฮบอร์เมนโนไนต์ออร์โธดอกซ์และฮัตเตอร์ไรต์^{[ 41 ] [ 42 ] [ 43 ]}

ยูโทเปียของแคนาดายังปรากฏให้เห็นในงานเขียนด้วย ในนวนิยายเรื่องIn the New Capital ปี 1897 โดย John Galbraith ชาวเมือง Edmonton และ Toronto ตัวละครหลักเดินทางข้ามเวลาจากปี 1897 ไปยังปี 1999 เมื่อออตตาวาใหม่ดำเนินการภายใต้กฎหมายสังคมนิยมยูโทเปีย/ภาษีเดียว/การควบคุมสุรา^{[ 44 ] [ 45 ]}นักเคลื่อนไหวชาวแพรรีEA Partridgeได้กล่าวถึงความเป็นไปได้ของเครือจักรภพสหกรณ์ ยูโทเปียทางตะวันตกของแคนาดา ที่เรียกว่า "Coalsamao" ในหนังสือของเขาในปี 1925 เรื่องA war on poverty: the one war that can end war [ ^{46 ] นัก}ประวัติศาสตร์คนหนึ่งอธิบายว่าRegina Manifesto ปี 1933 เป็นเอกสารยูโทเปียอย่างน้อยบางส่วน^{[ 47 ]}

ปัจจุบันแคนาดายังคงมี การตั้งถิ่นฐานโดยเจตนาอยู่หลายแห่ง

คลื่นลูกแรกของชุมชนยูโทเปียในเยอรมนีเริ่มต้นขึ้นในช่วงที่มีการขยายตัวของเมืองอย่างรวดเร็วระหว่างปี 1890 ถึง 1930 มีชุมชนที่ตั้งใจสร้างขึ้นอย่างน้อยประมาณ 100 แห่งที่ทราบกันว่าได้เริ่มต้นขึ้น^{[ 48 ]}แต่ข้อมูลนั้นไม่น่าเชื่อถือ^{[ 49 ]}ชุมชนเหล่านี้มักจะดำเนินชีวิตแบบเปลือยกายกินมังสวิรัติและ ทำการเกษตร อินทรีย์รวมถึงลัทธิอนาบัปติ ส ต์ลัทธิเทววิทยา ลัทธิอนาธิปไตยลัทธิสังคมนิยมลัทธิยูจีนิกส์หรืออุดมการณ์ทางศาสนาและการเมืองอื่นๆ ในทางประวัติศาสตร์ ผู้อพยพชาวเยอรมันยังมีอิทธิพลในการสร้างชุมชนที่ตั้งใจสร้างขึ้นในประเทศอื่นๆ เช่นบรูเดอร์ฮอฟในสหรัฐอเมริกาและคิบบุตซ์ในอิสราเอล ในช่วงทศวรรษ 1960 มีการฟื้นตัวของชุมชนที่เรียกตัวเองว่าคอมมูน โดยเริ่มต้นจากคอมมูน 1ในเบอร์ลินโดยไม่รู้หรือได้รับอิทธิพลจากขบวนการก่อนหน้านี้^{[ 50 ]} ชุมชนที่มีเจตนาในปัจจุบันจำนวนมากกำหนดตัวเองว่าเป็นชุมชน และมีเครือข่ายชุมชนทางการเมืองที่เรียกว่า "Kommuja" ^{[ 51 ]}ซึ่งมีกลุ่มสมาชิกประมาณ 40 กลุ่ม (พฤษภาคม 2023)

ในหนังสือชุมชนชาวเยอรมันชื่อDas KommuneBuchชุมชนต่างๆ ได้รับการนิยามโดย Elisabeth Voß ว่าเป็นชุมชนที่: ^{[ 52 ]}

• ใช้ชีวิตและทำงานร่วมกัน
• มีระบบเศรษฐกิจแบบชุมชน กล่าวคือ มีการเงินร่วมกันและมีทรัพย์สินร่วมกัน (ที่ดิน อาคารเครื่องมือในการผลิต )
• มีการตัดสินใจร่วมกัน – โดยปกติจะเป็นการตัดสินใจโดยฉันทามติ
• พยายามลดลำดับชั้นและโครงสร้างแบบลำดับชั้นลง
• จัดให้มีการแบ่งปันงานบ้าน การดูแลเด็ก และงานส่วนรวมอื่นๆ
• มีความเท่าเทียมกันระหว่างหญิงและชาย
• ลดผลกระทบต่อสิ่งแวดล้อมด้วยการแบ่งปันและประหยัดทรัพยากร

คิบบุตซ์ในอิสราเอล (เอกพจน์ คิบบุตซ์) เป็นตัวอย่างของชุมชนที่จัดตั้งขึ้นอย่างเป็นทางการ ซึ่งชุมชนแรกๆ นั้นตั้งอยู่บนพื้นฐานของการเกษตร ชุมชนอื่นๆ ในอิสราเอล ได้แก่ควุตซายิชูฟ เคฮิลาติโมชาวิมและคฟาร์ โนอาร์ปัจจุบันมีชุมชนในเมืองหลายสิบแห่งกำลังเติบโตในเมืองต่างๆ ของอิสราเอล ซึ่งมักเรียกว่าคิบบุตซ์ในเมืองคิบบุตซ์ในเมืองมีขนาดเล็กกว่าและมีลักษณะอนาธิปไตยมากกว่า[ 53 ^{]ชุมชนใน}เมืองส่วนใหญ่ในอิสราเอลเน้นการเปลี่ยนแปลงทางสังคม การศึกษา และการมีส่วนร่วมในท้องถิ่นในเมืองที่พวกเขาอาศัยอยู่ ชุมชนในเมืองบางแห่งมีสมาชิกที่สำเร็จการศึกษาจาก ขบวนการเยาวชนไซ ออนิสต์ - สังคมนิยมเช่นฮาโนอาร์ ฮาโอเวด เวฮาโลเมดฮามาฮาโนท ฮาโอลิมและฮาโชเมอร์ ฮัตแซร์^{[ 54 ]}

ในปี ค.ศ. 1831 จอห์น แวนเดอเลอร์ (เจ้าของที่ดิน) ได้ก่อตั้งชุมชนขึ้นบนที่ดินราลาฮีน ของเขา ที่เมืองนิวมาเก็ต-ออน-เฟอร์กัส เคาน์ตีแคลร์แวนเดอเลอร์ขอให้เอ็ดเวิร์ด โทมัส เครก นักสังคมนิยมชาวอังกฤษ ร่างกฎระเบียบสำหรับชุมชน ชุมชนเริ่มต้นด้วยประชากร 22 ชายโสดวัยผู้ใหญ่ 7 หญิงแต่งงานและสามี 7 คน 5 หญิงโสด 4 เด็กกำพร้า และ 5 เด็กอายุต่ำกว่า 9 ปี ไม่มีการใช้เงินสด มีเพียงตั๋วเงินเครดิตที่ใช้ในร้านค้าของชุมชนเท่านั้น สมาชิกทุกคนต้องงดเว้นจากแอลกอฮอล์ ยาสูบ ยาสูบเคี้ยว และการพนัน ทุกคนต้องทำงานวันละ 12 ชั่วโมงในช่วงฤดูร้อน และตั้งแต่รุ่งเช้าถึงพลบค่ำในฤดูหนาว การทดลองทางสังคมนี้ประสบความสำเร็จในระยะหนึ่ง และมีสมาชิกใหม่เข้าร่วม 29 คน

อย่างไรก็ตาม ในปี พ.ศ. 2376 การทดลองล้มเหลวเนื่องจากหนี้สินจากการพนันของจอห์น แวนเดอเลอร์ สมาชิกของชุมชนได้พบกันเป็นครั้งสุดท้ายในวันที่ 23 พฤศจิกายน พ.ศ. 2376 และได้บันทึกคำประกาศถึง "ความพึงพอใจ ความสงบสุข และความสุขที่พวกเขาได้รับเป็นเวลาสองปีภายใต้การจัดการที่ริเริ่มโดยนายแวนเดอเลอร์และนายเครก ซึ่งสิ้นสุดลงแล้วโดยที่สมาคมไม่ได้มีส่วนผิดใดๆ" ^{[ 55 ]}

Topolobampoเป็นที่ตั้งของอาณานิคมยูโทเปียตั้งแต่ปี 1886 ถึง 1893 นักเขียนชาวอเมริกันMarie Howlandและผู้จัดพิมพ์หนังสือชาวแคนาดา John W. Lovell เป็นบุคคลสำคัญในชุมชน^{[ 56 ]}

โครงการซิฮัวตาเนโฮ (Zihuatanejo Project)เป็นศูนย์ฝึกอบรมเกี่ยวกับสารหลอนประสาทและชุมชนที่ตั้งใจสร้างขึ้นในช่วงยุคต่อต้านวัฒนธรรมในทศวรรษ 1960 โดยทิโมธี เลียรี (Timothy Leary)และริชาร์ด อัลเพิร์ต (Richard Alpert) ในเมืองซิฮัวตาเนโฮ รัฐเกร์เรโร (Guerrero )

ในรัสเซียสมัยจักรวรรดิชาวนาชาวรัสเซียส่วนใหญ่ถือครองที่ดินร่วมกันใน ชุมชน มิร์ซึ่งทำหน้าที่เป็นรัฐบาลหมู่บ้านและสหกรณ์^{[ 57 ] [ 58 ]}ประเพณีของชุมชนนักบวชทั้งชายและหญิงที่แพร่หลายและมีอิทธิพลในรัสเซียก่อนยุคโซเวียต อาจถือได้ว่าเป็นรูปแบบหนึ่งของการดำรงชีวิตแบบชุมชน หลังจากการสิ้นสุดของลัทธิคอมมิวนิสต์ในรัสเซียชุมชนนักบวชก็กลับมาแพร่หลาย มีประชากรมาก และมีอิทธิพลต่อสังคมรัสเซียอีกครั้ง รูปแบบพฤติกรรมต่างๆ ของชาวรัสเซีย เช่นโทโลคา (толока), โปโมชี (помочи), อาร์เตล (артель) ล้วนมีพื้นฐานมาจากประเพณีแบบชุมชน ("мирские")

ในช่วงหลายปีหลังการปฏิวัติปี 1917 ชุมชน ตอลสตอยแพร่หลายในรัสเซีย แต่ในที่สุดก็ถูกกวาดล้างหรือถูกริบเอกราชเนื่องจากการรวมกลุ่มและการกวาดล้างทางอุดมการณ์ในช่วงปลายทศวรรษ 1920 ^{[ 59 ]}ชุมชนชีวิตและแรงงานและอาณานิคมอื่นๆ ย้ายไปไซบีเรียเพื่อหลีกเลี่ยงการถูกกวาดล้าง ผู้นำตอลสตอยหลายคน รวมถึงยาคอฟ ดรากูนอฟ สกี (1886–1937) ถูกส่งไปยังค่ายกักกันกูลาก^{[ 60 ]}

ชาวตอลสตอยบางส่วนอพยพไปแคนาดา^{[ 61 ]}

ในปี พ.ศ. 2534 ชาวแอฟริกันเนอร์ในแอฟริกาใต้ได้ก่อตั้งเมืองโอราเนีย ซึ่งเป็นเมืองที่มีแต่ชาวแอฟริกันเนอร์เท่านั้น โดยมีเป้าหมายเพื่อสร้างฐานที่มั่นสำหรับกลุ่มชนกลุ่มน้อยชาวแอฟริกันเนอร์ ภาษาแอฟริกัน และวัฒนธรรมแอฟริกันเนอร์^{[ 62 ]}ในปี พ.ศ. 2565 ประชากรมีจำนวน 2,500 คน เมืองนี้กำลังเติบโตอย่างรวดเร็วและประชากรเพิ่มขึ้น 55% จากปี พ.ศ. 2561 ^{[ 63 ]}พวกเขาสนับสนุนรูปแบบการพึ่งพาตนเองอย่างเคร่งครัดของชาวแอฟริกันเนอร์ โดยมีสกุลเงิน ธนาคาร และรัฐบาลท้องถิ่นของตนเอง และจ้างเฉพาะชาวแอฟริกันเนอร์เท่านั้น^{[ 64 ]}

ผู้สนับสนุนและผู้ปฏิบัติการด้านการดำรงชีวิตแบบชุมชนในศตวรรษที่ 19 คือจอห์น กูดวิน บาร์มบีนักสังคมนิยมยูโทเปีย ผู้ก่อตั้งโบสถ์คอมมิวนิสต์ก่อนที่จะมาเป็นบาทหลวงนิกายยูนิแทเรียน^{[ 65 ]}

ชุมชนไซมอนในลอนดอนเป็นตัวอย่างของความร่วมมือทางสังคมที่สร้างขึ้นเพื่อบรรเทาปัญหาคนไร้บ้านในลอนดอน โดยให้บริการอาหารและศาสนา และมีเจ้าหน้าที่เป็นคนไร้บ้านและอาสาสมัคร^{[ 66 ]}พวกเขาดำเนินกิจการแบบเร่ร่อนเล็กน้อย โดยเปิด "คาเฟ่" ริมถนนเพื่อแจกจ่ายอาหารให้กับสมาชิกที่รู้จักและประชาชนทั่วไป

Bruderhof ^{[ 67 ]}มีสถานที่ตั้ง 3 แห่งในสหราชอาณาจักร^{[ 68 ]}ในGlandwrใกล้กับCrymychในPembrokeshireสหกรณ์ชื่อLammas Ecovillageมุ่งเน้นไปที่การวางแผนและ การ พัฒนาอย่างยั่งยืนได้รับอนุญาตการวางแผนจากรัฐบาลเวลส์ในปี 2009 และได้สร้างที่ดิน 9 แปลงตั้งแต่นั้นมา และเป็นศูนย์กลางชุมชน^{[ 69 ]}ในสกอตแลนด์มูลนิธิFindhornที่ก่อตั้งโดยPeterและEileen CaddyและDorothy Macleanในปี 1962 ^{[ 70 ] มีชื่อเสียงในด้านศูนย์การศึกษาและโครงการชุมชนสถาปัตยกรรมเชิงทดลองซึ่ง ตั้ง}อยู่ที่ The Park ในMorayสกอตแลนด์ ใกล้กับหมู่บ้านFindhorn [ ^{71 ]}

ชุมชน Findhorn Ecovillageที่ The Park, Findhorn ซึ่งเป็นหมู่บ้านใน Moray ประเทศสกอตแลนด์ และที่Cluny HillในForresปัจจุบันมีผู้คนอาศัยอยู่มากกว่า 400 คน^{[ 72 ]}

ตัวอย่างทางการเกษตรในอดีตได้แก่ การตั้งถิ่นฐาน ของชาว Diggersบนเนินเขาเซนต์จอร์จ เซอร์เรย์ ในช่วงสงครามกลางเมืองอังกฤษและอาณานิคมคอมมิวนิสต์และสหกรณ์เสรี Clousden Hillใกล้เมืองนิวคาสเซิลอะพอนไทน์ในช่วงทศวรรษ 1890 ^{[ 73 ] [ 74 ]}

รูปแบบการใช้ชีวิตทางเลือกที่หลากหลาย ซึ่งตั้งอยู่บนความปรารถนาที่จะมีชีวิตที่ดีขึ้นและบรรเทาภาระจากการบริโภคนิยมและการติดสุรา ปรากฏให้เห็นตลอดประวัติศาสตร์ของสหรัฐอเมริกา ดังที่แสดงให้เห็นโดยความพยายามทั้งในระดับใหญ่และเล็กในการจัดตั้งชุมชนที่มีเจตนารมณ์ตลอดช่วงเวลาอันยาวนานของประวัติศาสตร์ของประเทศนั้น แม้ว่าบางชุมชนจะก่อตั้งขึ้นเพื่อช่วยเหลือผู้อยู่อาศัยให้ผ่านพ้นช่วงเวลาเศรษฐกิจตกต่ำ เช่นบ้านพักเพื่อการยังชีพที่ได้รับการสนับสนุนจากรัฐบาล ในยุคเศรษฐกิจตกต่ำ แต่ ชุมชน อื่นๆก็ดำเนินตามแบบสังคมนิยม อนาธิปไตย ความรักเสรี หรือแบบยูโทเปียอื่นๆ^{[ 75 ]}แม้แต่เมืองของบริษัท หลายแห่ง ในสหรัฐอเมริกาในช่วงต้นทศวรรษ 1900 ก็อาจถือได้ว่าเป็นส่วนหนึ่งของเรื่องราวนี้ชุมชนยูโทเปีย ทางประวัติศาสตร์เหล่านี้ มีมาก่อนและนำไปสู่การเกิดขึ้นของชุมชนของ ขบวนการ ฮิปปี้และโครงการ " กลับคืนสู่ธรรมชาติ " ในช่วงทศวรรษ 1960 และ 1970 ^{[ 76 ]}

ชุมชนที่มีบทบาทสำคัญในขบวนการฮิปปี้คือKaliflowerสหกรณ์ที่อยู่อาศัยแบบยูโทเปียนี้เริ่มต้นขึ้นในซานฟรานซิสโกในปี 1967 โดยมีค่านิยมเรื่องความรักเสรีและการต่อต้านทุนนิยมชุมชนที่มีชื่อเสียงอีกสองแห่งในแคลิฟอร์เนียตอนเหนือในเวลานั้นคือ Wheeler's Ranch และ Morning Star Ranch ^{[ 77 ]}

จากหนังสือ Countercultural Communes : A Sociological Perspectiveของ Gilbert Zicklin ในปี 1983 ระบุว่า ผู้อยู่อาศัยส่วนใหญ่ในชุมชนฮิปปี้ของอเมริกาเป็นคนหนุ่มสาวผิวขาวชนชั้นกลางระดับสูง^{[ 78 ]} Damon Bach เขียนว่า บ่อยครั้งที่ชนกลุ่มน้อยและผู้มีรายได้น้อยลังเลที่จะเข้าร่วมชุมชน เนื่องจากพวกเขาไม่น่าจะยอมรับความยากจนโดยสมัครใจ^{[ 33 ]}

แอนดรูว์ เจคอบส์จากเดอะนิวยอร์กไทมส์เขียนไว้ในปี 2549 ว่า "หลังจากหดตัวมาหลายทศวรรษ ขบวนการชุมชนอเมริกันได้ขยายตัวขึ้นตั้งแต่กลางทศวรรษ 1990 โดยได้รับแรงกระตุ้นจากการเติบโตของชุมชนที่พยายามผสมผสานชุมชนในอุดมคติของทศวรรษ 1960 เข้ากับความชอบของชาวอเมริกันในเรื่องความเป็นส่วนตัวและการเพิ่มมูลค่าของทุน" ^{[ 79 ]}สมาคมเพื่อชุมชนที่มีเจตนา (FIC) เป็นหนึ่งในแหล่งข้อมูลหลักสำหรับรายชื่อและข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับชุมชนในสหรัฐอเมริกา

แม้ว่าชุมชนอเมริกันหลายแห่งจะมีอายุสั้น แต่บางแห่งก็ดำเนินกิจการมานานกว่า 50 ปีแล้ว บรูเดอร์ฮอฟก่อตั้งขึ้นในสหรัฐอเมริกาในปี 1954 ^{[ 19 ]}ทวินโอ๊ คส์ ในปี 1967 ^{[ 80 ]}และโคอิโนเนียฟาร์มในปี 1942 ^{[ 81 ]}ทวินโอ๊คส์เป็นตัวอย่างที่หาได้ยากของชุมชนที่ไม่เกี่ยวข้องกับศาสนาซึ่งอยู่รอดมาได้นานกว่า 30 ปี ชุมชนที่มีเจตนาใหม่กว่าคือซิงโครนิซิตี้ แอลเอซึ่งก่อตั้งขึ้นในปี 2008

ปรากฏการณ์ของการตั้งค่ายประท้วง ซึ่งบางแห่งเพิ่งเกิดขึ้นเมื่อปี 2020อาจถือได้ว่าเป็นส่วนหนึ่งของประวัติศาสตร์ชุมชนที่ตั้งใจสร้างขึ้นในสหรัฐอเมริกาอาณานิคมแห่งอิสรภาพเป็นพื้นที่ของทาสที่ได้รับการปลดปล่อยซึ่งต้องการใช้ชีวิตโดยปราศจากการโจมตีจากการเหยียดเชื้อชาติ

• คริสเตียน, ไดอานา ลีฟ (2003). การสร้างชีวิตร่วมกัน: เครื่องมือเชิงปฏิบัติเพื่อการพัฒนาหมู่บ้านเชิงนิเวศและชุมชนที่ตั้งใจ . เกาะกาบริโอลา, บริติชโคลัมเบีย: สำนักพิมพ์นิวโซไซตี. ISBN 9781550923162. OCLC  232159819 .
• เคิร์ล, จอห์น (2007) ความทรงจำเกี่ยวกับดรอปซิตี้ ชุมชนฮิปปี้แห่งแรกในทศวรรษ 1960 และฤดูร้อนแห่งความรัก: บันทึกความทรงจำ iUniverse. ISBN 0-595-42343-4.
• Horrox, James (2011) " ชุมชนเมืองในอิสราเอล " สังคมชุมชน 31 (2): 21–44
• Horrox, James (2012) " Kibbutzim ใหม่: กรณีศึกษาภาพรวมของโครงสร้าง องค์กร และการจัดการของ Kibbutz แห่ง Kvutzot ,” สังคมชุมชน , 32 (2): 122–145
• Kanter, Rosabeth Moss (1972) ความมุ่งมั่นและชุมชน: ชุมชนและยูโทเปียในมุมมองทางสังคมวิทยาเคมบริดจ์ แมสซาชูเซตส์: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ดISBN 0-674-14575-5
• แมคลาฟลิน, ซี. และ เดวิดสัน, จี. (1990) ผู้สร้างรุ่งอรุณ: วิถีชีวิตชุมชนในโลกที่เปลี่ยนแปลงไปบริษัทสำนักพิมพ์บุ๊คพับลิชชิ่งISBN 0-913990-68-X
• ลัปตัน, โรเบิร์ต ซี. (1997) เที่ยวบินกลับ: การพัฒนาชุมชนผ่านการสร้างเมืองเพื่อนบ้านใหม่แอตแลนตา รัฐจอร์เจีย: FCS Urban Ministries
• มัวร์, ชาร์ลส์ อี. ทรงเรียกสู่ชุมชน: ชีวิตที่พระเยซูทรงปรารถนาให้แก่ประชากรของพระองค์ . สำนักพิมพ์พลอว์ , 2016.
• "ชุมชนที่มีเจตนารมณ์" Plough , สำนักพิมพ์ Plough, www.plough.com/en/topics/community/intentional-community
• มาริอานี, ไมค์: ยูโทเปียที่สร้างขึ้นเองในยุคใหม่ , เดอะนิวยอร์กไทมส์, 16 มกราคม 2020

• แอตกินส์, โรเบิร์ต เอ. (1991). ชุมชนเสมอภาค: มานุษยวิทยาและการตีความ . ทัสคาลูซา: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอลาบามา. ISBN 978-0-8173-0513-0OCLC 551378991  –ผ่านทาง Internet Archive
• บราวน์, ซูซาน เลิฟ (2002). ชุมชนที่มีเจตนารมณ์: มุมมองทางมานุษยวิทยา . อัลบานี: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแห่งรัฐนิวยอร์ก. ISBN 978-0-7914-5221-9. OCLC  46791092 .
• โคเซนี, จีโอฟ (1995). "ชุมชนที่มีเจตนารมณ์: วิถีชีวิตบนพื้นฐานของอุดมคติ" (PDF) . คู่มือชุมชน: คู่มือการใช้ชีวิตแบบร่วมมือกัน . สมาคมเพื่อชุมชนที่มีเจตนารมณ์. หน้า  18–24 . OCLC  1368140673 .

Wikisourceมีข้อความของบทความ " สังคมคอมมิวนิสต์ " จากสารานุกรมสากลฉบับใหม่ ปี 1905

• สหพันธ์ชุมชนที่เท่าเทียมกัน
• เว็บไซต์ชุมชนที่ตั้งใจสร้างขึ้น
• eurotopia สารบบชุมชนและหมู่บ้านเชิงนิเวศในยุโรป
• วิกิชุมชนที่มีเจตนารมณ์
• รายชื่อชุมชนที่เก็บถาวรไว้เมื่อวันที่ 8 กันยายน 2011 ในไดเร็กทอรีชุมชนของWayback Machine ที่เก็บถาวรไว้เมื่อวันที่ 8 กันยายน 2011 ในWayback Machine
• ชุมชนที่มีเจตนารมณ์เพื่อสื่อและจิตวิญญาณลิงก์ถูกยกเลิกและเก็บถาวรเมื่อวันที่ 18 กันยายน 2013 ที่archive.today
• รายชื่อและวารสาร Diggers & Dreamers UK
• ยุคทวิตเตอร์เปิดรับการใช้ชีวิตร่วมกัน – สไลด์โชว์โดยเดอะนิวยอร์กไทมส์
• ฝ่ายกิจการชุมชนระหว่างประเทศ
• โครงการดาชา
• นิตยสาร Communities ถูกเก็บถาวรเมื่อวันที่ 2 พฤศจิกายน 2005 ที่Wayback Machine
• วิกิชุมชนที่มีเจตนารมณ์
• รายชื่อชุมชนโคลีเวน
• การประชุม ชุมชนทวินโอ๊คส์มุ่งเน้นการให้ความรู้เกี่ยวกับการใช้ชีวิตในชุมชน