กลับไปหน้าบทความ

อ่าน 5 นาที

ไม่มีชื่อบทความ

เอ เสเคียล 43 คือบทที่สี่สิบสามของ หนังสือเอเสเคียล ในพระ คัมภีร์ฮีบรู หรือ พันธสัญญาเดิม ของ พระคัมภีร์ คริสเตียน [ 1 ] [ 2 ] หนังสือเล่มนี้ประกอบด้วยคำพยากรณ์ที่กล่าวถึง ศาสดา /.

เอเสเคียล 43

เอเสเคียล 43คือบทที่สี่สิบสามของหนังสือเอเสเคียลในพระคัมภีร์ฮีบรูหรือพันธสัญญาเดิมของพระคัมภีร์คริสเตียน[ 1 ] [ 2 ]หนังสือเล่มนี้ประกอบด้วยคำพยากรณ์ที่กล่าวถึงศาสดา / ปุโรหิตเอเสเคียลและเป็นหนึ่งในหนังสือของศาสดา[ 3 ] [ 4 ]บทที่40 - 48 ให้ภาพอุดมคติของพระวิหารใหม่ บทนี้ประกอบด้วยนิมิตของเอเสเคียลเกี่ยว กับการกลับคืนสู่พระวิหารของพระสิริของพระเจ้า เอเสเคียล 43:1-6; พระเจ้าทรงสัญญาว่าจะประทับอยู่ที่นั่น หากประชาชนจะละทิ้งบาปของตน เอเสเคียล 43:7-9; เพื่อกระตุ้นให้พวกเขากลับใจศาสดาจึงแสดงให้พวกเขาเห็นแบบจำลองและกฎของพระวิหาร เอเสเคียล 43:10-12; ขนาดของแท่นบูชา เอเสเคียล 43:13-17; บทบัญญัติเหล่านั้น เอเสเคียล 43:18-27 [ 5 ]

ข้อความ

ต้นฉบับเดิมเขียนด้วยภาษาฮีบรูบทนี้แบ่งออกเป็น 27 ข้อ

พยานหลักฐานทางข้อความ

ภาพวาดวิหารในนิมิตของเอเสเคียล วาดโดยสถาปนิกชาวดัตช์ บาร์เทลเมอส์ ไรน์เดอร์ส ซีเนียร์ (1893-1979)

ต้นฉบับโบราณบางฉบับที่มีข้อความของบทนี้ในภาษาฮีบรูเป็นของ ประเพณี ข้อความมาโซเรติกซึ่งรวมถึงCodex Cairensis (895), Petersburg Codex of the Prophets (916), Aleppo Codex (ศตวรรษที่ 10), Codex Leningradensis (1008) [ 6 ]

นอกจากนี้ยังมีฉบับแปลเป็นภาษากรีกโคอิเน่ที่รู้จักกันในชื่อเซปตัวจินต์ซึ่งจัดทำขึ้นในช่วงไม่กี่ศตวรรษสุดท้ายก่อนคริสต์ศักราช ต้นฉบับโบราณที่ยังหลงเหลืออยู่ของ ฉบับ เซปตัวจินต์ได้แก่Codex Vaticanus ( B ;จี{\displaystyle {\mathfrak {G}}}B ; ศตวรรษที่ 4), Codex Alexandrinus ( A ;จี{\displaystyle {\mathfrak {G}}}A ; ศตวรรษที่ 5) และCodex Marchalianus ( Q ;จี{\displaystyle {\mathfrak {G}}}Q ; ศตวรรษที่ 6) [ 7 ] [ a ]

พระสิริของพระเจ้ากลับคืนมา (43:1–12)

ส่วนนี้บันทึกถึงนิมิตแห่งพระสิริของพระเจ้าที่เสด็จกลับมายังพระวิหาร เปรียบเทียบกับการเสด็จออกไปในบทที่ 10และ11ดังที่เอเสเคียลได้เห็นพระสิริเคลื่อนผ่านประตูทิศตะวันออกเข้าไปในพระวิหาร ในขณะที่ก่อนหน้านี้ได้เสด็จผ่านไปเพื่อออกไปและประทับอยู่ทางทิศตะวันออกของเมือง ( เอเสเคียล 11:13 ) [ 9 ]

เอเสเคียลได้รับคำสั่งสุดท้ายให้ถ่ายทอดสิ่งที่เขาเห็นแก่ชาวอิสราเอล (ข้อ 10–12) ซึ่งสรุปจุดประสงค์ของนิมิตและการมีอยู่ของหนังสือของเขา เพื่อให้คนรุ่นหลังรู้ถึงอำนาจดั้งเดิมของการสร้างวิหารขึ้นใหม่จากงานเขียนของเขา (ข้อ 11) [ 10 ]คำสั่งให้ "เขียนลงไป" บ่งชี้ว่าข้อความส่วนใหญ่ในหนังสือเล่มนี้น่าจะเขียนโดยเอเสเคียลเอง ซึ่งเป็นการบ่งชี้ที่หาได้ยากถึงความรู้และทักษะการเขียนในหมู่ปุโรหิต[ 10 ]

บทที่ 1

หลังจากนั้นเขาพาฉันไปที่ประตู ซึ่งเป็นประตูที่หันหน้าไปทางทิศตะวันออก[ 11 ]

นี่คือประตูแรกที่ได้รับการสำรวจในเอเสเคียล 40: 6 [ 12 ]

บทที่ 3

และเป็นไปตามลักษณะที่ปรากฏในนิมิตที่ข้าพเจ้าได้เห็น
ตามนิมิตที่ข้าพเจ้าได้เห็นเมื่อครั้งมาทำลายเมืองนั้น:
และนิมิตเหล่านั้นก็เหมือนกับนิมิตที่ข้าพเจ้าเห็นริมแม่น้ำเชบาร์
และฉันก็ล้มลงคว่ำหน้าลง[ 13 ]

โดยทั่วไปแล้ว "แม่น้ำเชบาร์ " จะถูกระบุว่าเป็น "คลองเคบาร์" ใกล้กับนิปปูร์ในประเทศอิรักในปัจจุบัน คลองนี้เป็นส่วนหนึ่งของเครือข่ายคลองชลประทานและขนส่งที่ซับซ้อน ซึ่งรวมถึงชัตต์เอลนิล ซึ่งเป็นคลองที่ตื้นเขินทางทิศตะวันออกของบาบิโลนด้วย[ 14 ] [ 15 ]นิมิตก่อนหน้านี้ที่กล่าวถึงนั้นถูกเล่าไว้ในเอเสเคียล 1: 1

บทที่ 7

และพระองค์ตรัสกับข้าพเจ้าว่า “บุตรมนุษย์เอ๋ย นี่คือที่ประทับของบัลลังก์ของข้า และที่ประทับของฝ่าพระบาทของข้า ที่ซึ่งข้าจะประทับอยู่ท่ามกลางชนชาติอิสราเอลเป็นนิจนิรันดร์ ชนชาติอิสราเอลจะไม่ทำให้พระนามอันศักดิ์สิทธิ์ของข้าแปดเปื้อนอีกต่อไป ทั้งพวกเขาและกษัตริย์ของพวกเขา ด้วยการประพฤติชั่ว หรือด้วยซากศพของกษัตริย์ของพวกเขาบนที่สูงของพวกเขา[ 16 ]
  • นิมิตนี้ได้รับในวันครบรอบ 25 ปีแห่งการเนรเทศของเอเสเคียล ซึ่งตรงกับวันที่ 28 เมษายน ค.ศ. 573 ก่อนคริสตกาล[ 17 ] 14 ปีหลังจากการล่มสลายของกรุงเยรูซาเล็ม และ 12 ปีหลังจากข้อความแห่งความหวังสุดท้ายในบทที่ 39 [ 18 ]
  • “บุตรมนุษย์” (ภาษาฮีบรู: בן־אדם ḇen - 'ā-ḏām ): วลีนี้ถูกใช้ถึง 93 ครั้งเพื่อกล่าวถึงเอเสเคียล[ 19 ]เพื่อแยกแยะพระเจ้าผู้สร้างออกจากสิ่งที่พระเจ้าทรงสร้าง และเพื่อวางเอเสเคียลให้เป็น “ตัวแทนของเผ่าพันธุ์มนุษย์” [ 20 ]

แท่นบูชาเครื่องเผาบูชา (43:13–17)

ส่วนนี้เป็นการเพิ่มเติมจากคำอธิบายสั้นๆ เกี่ยวกับแท่นบูชาในลานชั้นในใน เอเสเคี ยล40:47 [ 21 ]การออกแบบมีลักษณะเหมือนหอคอยวิหารบาบิโลน ซึ่งแตกต่างจากแท่นบูชาที่ทำจากหินที่ไม่ได้สกัดซึ่งใช้จริงในวิหารหลังการเนรเทศ[ 21 ]

บทที่ 13

นี่คือขนาดของแท่นบูชาในหน่วยศอก (หนึ่งศอกเท่ากับหนึ่งศอกกับความกว้างมือ): ฐานสูงหนึ่งศอกและกว้างหนึ่งศอก มีขอบรอบด้านยาวหนึ่งช่วง นี่คือความสูงของแท่นบูชา: [ 22 ]
  • "ศอก": นี่คือ "ศอกยาว" ประมาณ21 นิ้ว (53 ซม.)ซึ่งเป็นผลรวมของ "ศอกสั้น" และ "ความกว้างของมือ" ตามที่กำหนดไว้ในเอเสเคียล 40: 5 [ 18 ] 

การอุทิศแท่นบูชา (43:18–27)

ส่วนนี้ดูเหมือนจะเป็นส่วนที่เพิ่มเข้ามาภายหลัง โดยอ้างอิงถึงเนื้อหาเกี่ยวกับปุโรหิตในอพยพ 29:36 f. [ 23 ]หลังจากที่แท่นบูชาได้รับการถวายด้วยเครื่องบูชาพิเศษเป็นเวลาเจ็ดวันแล้ว ก็สามารถใช้สำหรับการถวายบูชาทั่วไปได้[ 24 ]กฎระเบียบเหล่านี้น่าจะถูกรวมเข้ามาเพื่อเติมเต็มรายละเอียดสำหรับรายงานฉบับเดิม รวมถึงเพื่อหลีกเลี่ยงความสับสนวุ่นวาย และ – พร้อมกับนิมิตในหนังสือ – ได้รับการรักษาไว้ในยุคหลังการเนรเทศโดยลูกหลานของกลุ่มปุโรหิตผู้ทรงอิทธิพลที่ถูกเนรเทศไปพร้อมกับเอเสเคียล[ 25 ]

ดูเพิ่มเติม

หมายเหตุ

  1. เอเสเคียลหายไปจาก Codex Sinaiticusที่ มีอยู่ [ 8 ]

แหล่งที่มา

  • บรอไมลีย์, เจฟฟรีย์ ดับเบิลยู. (1995). สารานุกรมพระคัมภีร์ฉบับมาตรฐานสากล: เล่มที่ 4, QZ . เอิร์ดแมนส์. ISBN 9780802837844.
  • บราวน์, ฟรานซิส; บริกส์, ชาร์ลส์ เอ.; ไดรเวอร์, เอสอาร์ (1994). พจนานุกรมภาษาฮีบรูและภาษาอังกฤษ บราวน์-ไดรเวอร์-บริกส์ (ฉบับพิมพ์ ซ้ำ). สำนักพิมพ์เฮนดริกสัน. ISBN 978-1565632066.
  • คาร์ลีย์, คีธ ดับเบิลยู. (1974). หนังสือของผู้เผยพระวจนะเอเสเคียล . คำอธิบายพระคัมภีร์เคมบริดจ์เกี่ยวกับพระคัมภีร์ภาษาอังกฤษฉบับใหม่ (ฉบับภาพประกอบ ). สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์. ISBN 9780521097550.
  • เคลเมนต์ส, โรนัลด์ อี (1996). เอเสเคียล . สำนักพิมพ์เวสต์มินสเตอร์ จอห์น น็อกซ์. ISBN 9780664252724.
  • คูแกน, ไมเคิล เดวิด (2007). คูแกน, ไมเคิล เดวิด; เบรตต์เลอร์, มาร์ค ซวี; นิวซัม, แครอล แอนน์; เพอร์กินส์, ฟีเม (บรรณาธิการ). พระคัมภีร์ไบเบิลฉบับอ็อกซ์ฟอร์ดพร้อมคำอธิบายประกอบเล่มอโปครีฟา/ดิวเทอโรคาโนนิคัล: ฉบับมาตรฐานปรับปรุงใหม่ ฉบับที่ 48 (  ฉบับเสริมครั้งที่ 3). สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอ็อกซ์ฟอร์ด. ISBN 9780195288810.
  • Gesenius, HWF (1979). พจนานุกรมภาษาฮีบรูและภาษาคาลเดียของ Gesenius สำหรับพระคัมภีร์พันธสัญญาเดิม: เข้ารหัสเชิงตัวเลขตามดัชนีคำศัพท์ฉบับสมบูรณ์ของ Strong พร้อมดัชนีภาษาอังกฤษแปลโดย Tregelles, Samuel Prideaux (  ฉบับที่ 7). สำนักพิมพ์ Baker Book House.
  • จอยซ์, พอล เอ็ม. (2009). เอเสเคียล: คำอธิบาย . คอนทินิวอัม. ISBN 9780567483614.
  • พระคัมภีร์ฉบับศึกษาของเนลสันสำนักพิมพ์โทมัส เนลสัน จำกัด ปี 1997 ISBN 9780840715999.
  • เวิร์ธไวน์, เอิร์นสต์ (1995). เนื้อหาของพันธสัญญาเดิมแปลโดย โรดส์, เออร์รอล เอฟ. แกรนด์แรพิดส์, มิชิแกน: ดับเบิลยูเอ็ม บี. เอิร์ดมันส์ISBN 0-8028-0788-7สืบค้นข้อมูลเมื่อวันที่ 26 มกราคม 2562

ชาวยิว

  • เอเสเคียล 43 ภาษาฮีบรู พร้อมคำแปลคู่ขนานภาษาอังกฤษ
  • เอเสเคียล บทที่ 43 ภาษาฮีบรู พร้อมคำอธิบายของราชิ

คริสเตียน

  • เอเสเคียล 43 คำแปลภาษาอังกฤษพร้อมคู่ขนานภาษาละตินวัลเกตเก็บถาวรเมื่อ 25 เมษายน 2560 ที่Wayback Machine

สรุปเนื้อหา

ข้อมูลสำคัญจากบทความ

ข้อมูลสำคัญเกี่ยวกับ ไม่มีชื่อบทความ

เอ เสเคียล 43 คือบทที่สี่สิบสามของ หนังสือเอเสเคียล ในพระ คัมภีร์ฮีบรู หรือ พันธสัญญาเดิม ของ พระคัมภีร์ คริสเตียน [ 1 ] [ 2 ] หนังสือเล่มนี้ประกอบด้วยคำพยากรณ์ที่กล่าวถึง ศาสดา /.

ข้อความ

ต้นฉบับเดิมเขียนด้วยภาษา ฮีบรู บทนี้แบ่งออกเป็น 27 ข้อ

พยานหลักฐานทางข้อความ

ต้นฉบับโบราณบางฉบับที่มีข้อความของบทนี้ใน ภาษาฮีบรู เป็นของ ประเพณี ข้อความมาโซเรติก ซึ่งรวมถึง Codex Cairensis (895), Petersburg Codex of the Prophets (916), Aleppo Codex (ศตวรรษที่ 10), Codex Leningradensis (1008) [ 6 ]

พระสิริของพระเจ้ากลับคืนมา (43:1–12)

ส่วนนี้บันทึกถึงนิมิตแห่งพระสิริของพระเจ้าที่เสด็จกลับมายังพระวิหาร เปรียบเทียบกับการเสด็จออกไปใน บทที่ 10 และ 11 ดังที่เอเสเคียลได้เห็นพระสิริเคลื่อนผ่านประตูทิศตะวันออกเข้าไปในพระวิหาร...