เหล่าเทพีชาริเตส ( / ˈ k ær ɪ t iː z / ; ^{[ 1 ]}ภาษากรีกโบราณ : Χάριτες ; เอกพจน์ชาริส ( Χάρις ) หรือที่แปลเป็นภาษาอังกฤษว่า " เกรซ ") เป็นเทพีในเทพปกรณัมกรีกที่แสดงถึงความงามและความสง่างาม^{[ 2 ]}ตามที่เฮซิออด กล่าวไว้ ชื่อของพวกเธอคืออักไลอายูโฟรซีนและธาเลียและเป็นธิดาของซุสและยูรีโนมี ธิดาของโอเชียนัสอย่างไรก็ตาม ชื่อ จำนวน และเชื้อสายของพวกเธอแตกต่างกันไปในแต่ละบันทึก พวกเธอมีเทพปกรณัมที่เป็นอิสระน้อยมาก และมักถูกอธิบายว่าคอยรับใช้เทพเจ้าและเทพีต่างๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งอะโฟรไดท์^{[ 3 ]}

ในเทพปกรณัมโรมันพวกเขาเป็นที่รู้จักในชื่อภาษาละตินที่เทียบเท่ากับภาษากรีก: Gratiaeในศิลปะโรมันและศิลปะยุคหลัง พวกเขามักจะถูกวาดในสภาพเปลือยกายเป็นกลุ่มที่พันกัน แต่ในช่วงยุคกรีกโบราณและ ยุค คลาสสิกพวกเขามักจะถูกวาดในชุดเต็มตัว^{[ 4 ]}เรียงแถวและอยู่ในท่าเต้นรำ

ในTheogonyของHesiodนั้น Charites คือธิดาทั้งสามของ Zeus ได้แก่Aglaia (“ความงดงาม”), Euphrosyne (“ความสุข”) และThalia (“ความรื่นเริง”) โดยมีEurynome เทพธิดาแห่งมหาสมุทร เป็นมารดา ^{[ 5 ]} (หรือเรียกอีกอย่างว่าHermione ^{[ 6 ]} ) Apollodorusก็ได้ให้ลำดับวงศ์ตระกูลที่เหมือนกันนี้ไว้^{[ 7 ]} Pindarก็ได้ให้ชื่อทั้งสามนี้ไว้เช่นกันโดยอาจมีการอ้างอิงถึง “บิดา” ของพวกเธอคือ Zeus และไม่ได้กล่าวถึงมารดา^{[ 8 ]}แม้ว่าโดยทั่วไปแล้ว Charites จะถูกพิจารณาว่าเป็นธิดาของ Zeus และมีจำนวนสามคน แต่ชื่อของพวกเธอรวมถึงเชื้อสายและจำนวนของพวกเธอก็แตกต่างกันไป^{[ 9 ]} Homerกล่าวถึงPasitheaว่าเป็น “หนึ่งในเทพธิดาแห่งความสง่างามวัยเยาว์” ^{[ 10 ]}และอาจจะมี “Charis” (รูปเอกพจน์ของ “Charites”) เป็นชื่อของอีกคนหนึ่ง^{[ 11 ]}แต่ไม่ได้ให้เชื้อสาย จำนวน หรือชื่ออื่นใดของพวกเธอ^{[ 12 ]}

นักภูมิศาสตร์Pausaniasให้ข้อมูลที่แตกต่างกันออกไป ซึ่งบางส่วนก็แตกต่างกันไปตามภูมิภาค^{[ 13 ]}เขากล่าวว่า ตามประเพณีของชาวโบโอเทียEteoclesกษัตริย์แห่งOrchomenusได้กำหนดให้มี Charites สามองค์ แต่ชาวเอเธนส์และชาวสปาร์ตาบูชาเพียงสององค์ สำหรับชาวเอเธนส์ Charites สององค์นั้นคือAuxoและHegemoneในขณะที่สำหรับชาวสปาร์ตาคือCleta และ Phaenna [ ^{14 ] นอกจาก}นี้ ตามที่ Pausanias กล่าว กวีชาวเฮลเลนิสติกHermesianaxกล่าวว่าPeitho ("การชักชวน") เป็นหนึ่งใน Charites และกวีAntimachusกล่าวว่า Charites เป็น "ธิดาของ Aegle และดวงอาทิตย์ [ Helios ]" แต่สังเกตว่า Antimachus ไม่ได้กล่าวถึงจำนวนและชื่อของพวกเธอ^{[ 15 ]}

ในขณะที่เฮซิออดมียูรีโนมี และแอนติมาคัสมีเอเกิลเป็นมารดาของเหล่าคาริเตส ก็มีการตั้งชื่ออื่น ๆ ด้วยเช่นกัน ตามบทเพลงสรรเสริญออร์ฟิกบทที่ 60 เหล่าคาริเตส ("อากลาเอีย, ธาเลีย, ... ยูโฟรซีน") เป็นธิดาของซุสและยูโนเมีย [ ^{16 ] นัก}ปรัชญาสโตอิก คอร์นู ตัส ได้รวมชื่อยูรีโนมีและเอเกิลไว้ด้วย เขายังตั้งชื่ออื่น ๆ ให้กับมารดาด้วย ได้แก่ยูริโดม , ยูรีเมดู ซา , เฮราและยูแอนเธ [ ^{17 ] นอน}นัสมีคาริเตสทั้งสาม (อากลาเอียของเฮซิออด, ปาซิเทียของโฮเมอร์ และเพโทของเฮอร์เมเซียนักซ์) ^{[ 18 ]}เป็นธิดาของไดโอนิซัสและโคโรนิส^{[ 19 ]}

บทสรุปที่อ้างว่าเป็นบทกวีที่สูญหายไปของกวีที่ไม่เป็นที่รู้จักชื่อ "Sostratus" ในขณะที่กล่าวถึง Charites ทั้งสาม ได้เพิ่มชื่อKale เข้าไปใน Pasithea ของ Homer และ Euphrosyne ของ Hesiod โดยกล่าวว่าเธอเป็นภรรยาของ Hephaestus ^{[ 20 ]}

บทบาทสำคัญในตำนานของเหล่าคาริเตสคือการรับใช้เทพโอลิมปัสองค์อื่นๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงงานเลี้ยงและการเต้นรำ^{[ 21 ]}พวกเธอรับใช้เทพีอโฟรไดท์โดยการอาบน้ำและเจิมน้ำมันให้เธอที่ปาโฟสก่อนที่เธอจะล่อลวงอันคิเซสและหลังจากที่เธอออกจากโอลิมปัสเมื่อความสัมพันธ์ของเธอกับอเรสถูกเปิดเผย^{[ 22 ]}นอกจากนี้ ยังกล่าวกันว่าพวกเธอทอหรือย้อมผ้าเปปลอสให้ เธอ ^{[ 23 ]}พร้อมกับเพโธพวกเธอมอบ สร้อยคอให้ แพนโดราเพื่อทำให้เธอดูเย้ายวนยิ่งขึ้น^{[ 24 ]}พินดาร์กล่าวว่าเหล่าคาริเตสจัดงานเลี้ยงและการเต้นรำให้กับเทพโอลิมปัส^{[ 25 ]}พวกเธอยังเต้นรำกับเทพี แห่ง ฤดูกาลเฮเบ ฮาร์โมเนียและอโฟรไดท์เพื่อเฉลิมฉลองการมาถึงของอพอลโลท่ามกลางเทพเจ้าแห่งโอลิมปัส ในขณะที่อาร์เทมิสร้องเพลงและอพอลโลเล่นพิณ^{[ 26 ]}พวกเธอมักถูกอ้างถึงว่าเต้นรำและร้องเพลงกับอพอลโลและเหล่ามิวส์^{[ 27 ]}พินดาร์ยังเรียกพวกเขาว่าเป็นผู้พิทักษ์ของมินยาน โบราณ และราชินีแห่งออร์โคเมนัสซึ่งมีบัลลังก์อยู่ข้างๆอะพอลโลแห่งไพเธียน^{[ 25 ]}

เหล่าคาริเตสดูเหมือนจะมีความเชื่อมโยงกับเฮราโดยที่ผู้เขียนโบราณบางคนอ้างถึงเธอในฐานะพยาบาลของพวกเธอ^{[ 28 ]}ในมหากาพย์อีเลียดในส่วนหนึ่งของแผนการของเธอที่จะล่อลวงซุสเพื่อเบี่ยงเบนความสนใจของเขาจากสงครามโทร จัน เธอเสนอที่จะจัดการ แต่งงานของ ฮิปนอสกับปาซิเทีย ซึ่งถูกกล่าวถึงว่าเป็นหนึ่งในคาริเตสที่อายุน้อยกว่า^{[ 29 ]}

หนึ่งในเหล่าคาริทมีบทบาทเป็นภรรยาของเทพเฮเฟสตัส เทพแห่งการตีเหล็ก เฮซิออดตั้งชื่อภรรยาของเฮเฟสตัสว่าอากไลอา^{[ 30 ]}ในอีเลียดเธอถูกเรียกว่าคาริส และเธอต้อนรับเธทิสเข้าสู่บ้านร่วมกันบนโอลิมปัส เพื่อที่เธทิสจะได้ขอให้เฮเฟสตัสตีเกราะให้ลูกชายของเธออคิลลีส [ ^{31 ] นัก}วิชาการบางคนตีความว่าการแต่งงานครั้งนี้เกิดขึ้นหลังจากที่เฮเฟสตัสหย่ากับอโฟรไดท์เนื่องจากความสัมพันธ์ของเธอกับอเรสถูกเปิดเผย อย่างไรก็ตาม นักวิชาการบางคน เช่นวอลเตอร์ เบอร์เคิร์ตสนับสนุนว่าการแต่งงานของเฮเฟสตัสและอโฟรไดท์เป็นเรื่องที่แต่งขึ้นในโอดิสซี เนื่องจากไม่ได้ปรากฏอยู่ในวรรณกรรมหรือศิลปะยุค อาร์เคอิกหรือ ยุค คลาสสิกอื่นๆและดูเหมือนว่าจะไม่มีความเชื่อมโยงกับลัทธิบูชา^{[ 32 ]}

ลัทธิบูชาคาริเตสมีอายุเก่าแก่มาก โดยชื่อของพวกเธอมีต้นกำเนิดมาจากชาวเพลาสเจียนหรือชาวกรีกก่อนยุคกรีก มากกว่าที่จะมาจากชาวโปรโตอินโด-ยุโรปที่ นำมาสู่กรีซ ^{[ 33 ]}จุดประสงค์ของการบูชาพวกเธอดูเหมือนจะคล้ายกับของนางไม้ โดยเน้นที่ความอุดมสมบูรณ์และธรรมชาติ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเกี่ยวข้องกับน้ำพุและแม่น้ำ^{[ 33 ]}หนึ่งในศูนย์กลางการบูชาคาริเตสที่เก่าแก่ที่สุดคือหมู่เกาะไซคลาดิกรวมถึง เกาะพา รอสโดยมีหลักฐานทางจารึกเกี่ยวกับการบูชาคาริเตสที่ย้อนไปถึงศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราชบนเกาะเธรา [ ^{4 ] [ 33 ] นัก}วิชาการตีความว่าพวกเธอเป็นเทพเจ้าใต้ดินที่เกี่ยวข้องกับความอุดมสมบูรณ์เนื่องจากไม่มีพวงมาลัยและขลุ่ยในพิธีกรรม คำอธิบายเชิงสาเหตุสำหรับการขาดดนตรีและพวงมาลัยมาจากตำนานที่เกี่ยวข้องกับมิโนส กล่าวกันว่าเขากำลังทำพิธีบูชาคาริเตสบนเกาะพารอส เมื่อทราบข่าวการเสียชีวิตของบุตรชายในเอเธนส์ เขาจึงหยุดดนตรีและฉีกพวงมาลัยออกด้วยความโศกเศร้า^{[ 4 ]}อย่างไรก็ตาม การเต้นรำดูเหมือนจะมีความเชื่อมโยงอย่างมากกับลัทธิบูชาของพวกเขา ซึ่งคล้ายคลึงกับลัทธิบูชาไดโอนิซัสและอาร์เทมิส^{[ 33 ]}

แม้ว่าโดยทั่วไปแล้ว Charites จะถูกวาดภาพไว้ในวิหารของเทพเจ้าองค์อื่น ๆ แต่ก็มีวิหารอย่างน้อยสี่แห่งที่อุทิศให้กับพวกเขาโดยเฉพาะในกรีซ วิหารที่ถือว่าสำคัญที่สุดของพวกเขาน่าจะเป็นวิหารในOrkhomenosในBoeotiaซึ่งเชื่อกันว่าลัทธิของพวกเขามีต้นกำเนิดมาจากที่นั่น นอกจากนี้ยังมีวิหารของ Charites ในHermione , SpartaและElisอีก ด้วย ^{[ 34 ]} มี วิหารที่อุทิศให้กับ Charites ใกล้แม่น้ำ TiasaในAmyclae , Laconia ซึ่งมี ^{รายงาน}ว่าก่อตั้งโดยกษัตริย์โบราณแห่งสปาร์ตาLacedaemon ^{[ 35} ]

ในออร์โคเมนอส เทพธิดาได้รับการบูชา ณ สถานที่โบราณที่มีหินสามก้อน ซึ่งคล้ายกับลัทธิบูชาอีรอสและเฮราคลีส ในโบโอเที ย อื่นๆ ^{[ 4 ]}แม่น้ำเคฟิซอส ในท้องถิ่น และบ่อน้ำอากิดาเลีย (หรืออาร์กาเฟีย) เป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์สำหรับเทพธิดาทั้งสาม ออร์โคเมนอสเป็นเมืองที่เจริญรุ่งเรืองทางการเกษตรเนื่องจากที่ราบโคปาอิกที่เป็นหนองน้ำ และชาริเตสได้รับส่วนแบ่งผลผลิต^{[ 4 ]}เกี่ยวกับการก่อตั้งลัทธิบูชาของพวกเขาในออร์โคเมนอส สตราโบเขียนว่า:

เอทีโอเคลส หนึ่งในกษัตริย์ที่ครองราชย์ที่ออร์โคเมนอส ผู้ก่อตั้งวิหารของคาริเตส เป็นคนแรกที่แสดงทั้งความมั่งคั่งและอำนาจ เพราะเขาให้เกียรติเทพธิดาเหล่านี้ ไม่ว่าจะเป็นเพราะเขาประสบความสำเร็จในการได้รับพร หรือในการให้พร หรือทั้งสองอย่าง เพราะเมื่อเขามีแนวโน้มที่จะกระทำความดีโดยธรรมชาติ เขาก็เริ่มให้เกียรติเทพธิดาเหล่านี้ และด้วยเหตุนี้เขาจึงมีอำนาจนี้อยู่แล้ว^{[ 36 ]}

ในลัทธิบูชา เหล่าคาริเตสมีความเชื่อมโยงเป็นพิเศษกับอพอลโลและดูเหมือนว่าจะเชื่อมโยงกับลัทธิบูชาของเขาบนเกาะเดลอสอย่างไรก็ตาม ความเชื่อมโยงนี้ไม่มีอยู่ในลัทธิบูชาอพอลโลอื่นๆ^{[ 33 ]}ในยุคคลาสสิกและหลังจากนั้น เหล่าคาริเตสมีความเกี่ยวข้องกับอโฟรไดท์ในเรื่องที่เกี่ยวข้องกับกิจการพลเมือง^{[ 33 ]}

มีการจัดงานเทศกาลเพื่อเป็นเกียรติแก่ชาวชาริเตส ซึ่งเรียกว่าชาริเซีย (Χαρίσια) ในระหว่างงานเทศกาลนี้ จะมีการเต้นรำตลอดทั้งคืน และในตอนท้ายจะมีการแจกเค้กให้กับผู้ที่ยังคงตื่นอยู่ตลอดทั้งงาน^{[ 37 ]}

แม้ว่าโดยทั่วไปแล้ว Charites จะถูกวาดภาพเปลือยกายพันกันเป็น "กลุ่มสมมาตรปิด" ตลอดสองพันปีที่ผ่านมา แต่นี่เป็นการพัฒนาในภายหลัง เนื่องจากภาพวาดจากกรีกยุคอาร์เคอิกและ คลาสสิก พวกเธอแต่งกายอย่างประณีต^{[ 4 ] [ 38 ]} และมักแสดงเป็นแถวเหมือนนักเต้น ในทางตรงกันข้าม กวี CallimachusและEuphorionในศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราชบรรยายถึงสามสาวว่าเปลือยกาย^{[ 38 ]}

ภาพจำลองที่เก่าแก่ที่สุดของเทพธิดาเหล่านี้พบในวิหารของอพอลโลในเทอร์มอนซึ่งมีอายุระหว่างศตวรรษที่ 7 ถึง 6 ก่อนคริสต์ศักราช^{[ 33 ]}อย่างไรก็ตาม เป็นไปได้ว่าชาริเตสปรากฏอยู่บน แหวนตราประทับทองคำ ของชาวไมซีเนียนซึ่งแสดงภาพสตรีสองคนกำลังเต้นรำอยู่ต่อหน้าบุรุษ ซึ่งตีความได้ว่าเป็นเฮอร์มีสหรือไดโอนิซัส^{[ 33 ]}ภาพจำลองยุคแรกอีกภาพหนึ่งของชาริเตส จากภาพนูนต่ำที่อาณานิคมพารอสแห่งทาซอสซึ่งมีอายุย้อนไปถึงต้นศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช แสดงให้เห็นชาริเตสกับเฮอร์มีสและอะโฟรไดท์หรือเพโธ ซึ่งเป็นเครื่องหมายทางเข้าเมืองเก่า^{[ 33 ]}ด้านตรงข้ามของภาพนูนต่ำแสดงให้เห็นอพอลโลได้รับการสวมมงกุฎโดยอาร์เทมิสโดยมีนางไม้เป็นฉากหลัง ที่ทางเข้าของอะโครโพลิสมีภาพนูนต่ำยุคคลาสสิกที่มีชื่อเสียงของชาริเตสและเฮอร์มีส และความเชื่อที่เป็นที่นิยมคือประติมากรคือโสกราตีสแม้ว่าจะเป็นไปได้ยากมากก็ตาม^{[ 4 ]}

เคนเนธ คลาร์กอธิบายท่าทางที่ "ซับซ้อน" ของเทพธิดาแห่งความงามทั้งสามที่หันหน้าเข้าหากันโดยประสานแขนเข้าด้วยกันว่าเป็น "หนึ่งในสิ่งประดิษฐ์ที่สวยงามชิ้นสุดท้ายของศิลปะโบราณ" เขาคิดว่าท่าทางนี้ถูกคิดค้นขึ้นในศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช โดยพิจารณาจากสัดส่วนของรูปทรง และตั้งข้อสังเกตว่าไม่มีชิ้นงานใดที่หลงเหลือมาจากสมัยโบราณที่มี "คุณภาพสูง" ^{[ 39 ]} โอกาสที่ศิลปินจะได้แสดงทักษะในการแสดงภาพบุคคลที่มีรูปผู้หญิงเปลือยกายสามคนจากมุมต่างๆ เป็นปัจจัยหนึ่งที่ทำให้หัวข้อนี้ได้รับความนิยมอย่างต่อเนื่อง

หนึ่งในภาพวาดของเหล่าเทพธิดาแห่งความงามที่รู้จักกันในยุคโรมันที่เก่าแก่ที่สุดคือภาพเขียนฝาผนังในบอสโคเรียเล ซึ่งมีอายุราว 40 ปีก่อนคริสต์ศักราช ซึ่งยังแสดงภาพอะโฟรไดท์กับ อี รอสและไดโอนิซัสกับอาริอาเดเน ด้วย ^{[ 38 ]}กลุ่มเทพธิดาเหล่านี้อาจปรากฏบนเหรียญจำนวนเล็กน้อยเพื่อเป็นสัญลักษณ์ของการรวมกันระหว่างมาร์คัส ออเรลิอุสและฟอสทีนา ไมเนอร์และบนเหรียญอื่นๆ พวกเธอถูกวาดอยู่ในมือของจูโนหรือวีนัส^{[ 38 ]}เหล่าเทพธิดาแห่งความงามเป็นหัวข้อที่พบได้ทั่วไปบนโลงศพของชาวโรมัน และพวกเธอยังถูกวาดบนกระจกหลายบานด้วย^{[ 38 ]} เกี่ยวกับภาพวาดของเหล่าเทพธิดาแห่งความงาม ผู้เขียนหนังสือแนะนำในศตวรรษที่ 2 คริสต์ศักราชอย่างเปาซาเนียสได้เขียนไว้ว่า:

ฉันไม่สามารถค้นพบได้ว่าใครเป็นคนแรกที่สร้างภาพเทพธิดาแห่งความงามเปลือยกาย ไม่ว่าจะเป็นในงานประติมากรรมหรือจิตรกรรม ในยุคแรกๆ แน่นอนว่าทั้งประติมากรและจิตรกรต่างก็สร้างภาพเทพธิดาเหล่านั้นในชุดคลุม ตัวอย่างเช่น ที่เมืองสมีร์นาในวิหารของเนเมเซสเหนือภาพเหล่านั้นมีรูปปั้นเทพธิดาแห่งความงามทำจากทองคำ ผลงานของบูพาลัส และในหอแสดงดนตรีในเมืองเดียวกันนั้นก็มีภาพเหมือนของเทพธิดาแห่งความงามที่วาดโดยอเพลเลสที่ เมือง เปอร์กามัสเช่นกัน ในห้องของอัตทาลัสก็มีรูปปั้นเทพธิดาแห่งความงามอื่นๆ ที่สร้างโดยบูพาลัส และใกล้กับสิ่งที่เรียกว่าพิเธียม ก็มีภาพเหมือนของเทพธิดาแห่งความงามที่วาดโดยพีทาโกรัสแห่งปาเรียน โซครา เตส บุตรของโซโฟรนิสคัสก็สร้างรูปปั้นเทพธิดาแห่งความงามสำหรับชาวเอเธนส์ ซึ่งตั้งอยู่หน้าทางเข้าอะโครโพลิส นอกจากนี้ โซคราเตสยังเป็นที่รู้จักกันดีว่าทำลายผลงานของตนเองเมื่อเขาศึกษาปรัชญาและแสวงหาจิตสำนึกอย่างลึกซึ้งยิ่งขึ้น เนื่องจากทัศนคติที่ต่อต้านรูปเคารพต่อศิลปะและสิ่งต่างๆ เหล่านั้น ทั้งหมดนี้ล้วนคลุมด้วยผ้าเหมือนกัน แต่ศิลปินรุ่นหลังๆ ไม่ทราบสาเหตุ ได้เปลี่ยนวิธีการวาดภาพพวกเธอไป ปัจจุบันประติมากรและจิตรกรต่างวาดภาพเทพธิดาแห่งความงามในสภาพเปลือยเปล่า

ภาพวาด "เทพธิดาทั้งสาม"โดยคาร์ล ฟาน ลู (ค.ศ. 1765)

ภาพวาด "เทพธิดาทั้งสาม"โดยแยน บรูเกล ผู้เยาว์ (ค.ศ. 1635)

คลาร์กเขียนว่า "ด้วยเหตุผลบางประการ ความเปลือยเปล่าของเทพธิดาแห่งความงามนั้นปราศจากการประณามทางศีลธรรม และด้วยเหตุนี้พวกเธอจึงเป็นหัวข้อที่ทำให้ความงามแบบนอกศาสนาได้รับอนุญาตให้ปรากฏเป็นครั้งแรกในศตวรรษที่ 15" ^{[ 40 ]}อันที่จริง กลุ่มหินอ่อนขนาดใหญ่แบบกรีก-โรมัน ซึ่งเป็นแบบจำลองสำคัญในยุคเรเนสซองส์^{[ 40 ]}เมื่อครั้งที่อยู่ในห้องสมุด Piccolominiปัจจุบันจัดแสดงอยู่ในมหาวิหารเซียนา

เทพธิดาชาริเตสปรากฏอยู่ร่วมกับเทพปกรณัมอื่นๆ อีกหลายองค์ใน ภาพวาด Primaveraของซานโดร บอตติเชลลีราฟาเอลก็วาดภาพพวกเธอไว้ในภาพเขียนขนาดเล็กซึ่งปัจจุบันอยู่ในพิพิธภัณฑ์คอนเด ( ชองติลลีประเทศฝรั่งเศส) นอกจากนี้ พวกเธอยังเป็นหัวข้อของประติมากรรมที่มีชื่อเสียงของอันโตนิโอ คาโนวาและเบอร์เทล ธอร์วัลด์เซนโดยส่วนใหญ่ใช้ท่าทางแบบกลุ่มปิดที่แตกต่างกันไป

ต้นไม้สามต้นในอุทยานแห่งรัฐ Calaveras Big Treesได้รับการตั้งชื่อว่า "The Three Graces" ตามชื่อของ Charites ^{[ 41 ]}

• นิรนาม^{[ 42 ]}
• นิรนาม^{[ 43 ]}
• ฌอง อาร์ป (16 กันยายน 1886 – 7 มิถุนายน 1966) เทพธิดาทั้งสาม (1961)
• ฟรานเชสโก บาร์โตลอซซี^{[ 44 ]}
• Jacques Blanchard (1631–33) ชายผู้ทำให้วีนัสและเทพธิดาแห่งความงามที่กำลังหลับใหลประหลาดใจ^{[ 45 ]}
• จูลิโอ ดิ อันโตนิโอ โบนาโซเน^{[ 46 ]}
• ซานโดร บอตติเชลลี (1482); รายละเอียดของPrimavera ; ^{[ 47 ]}
• Marie Bracquemond (1880) ทรอยส์ เฟมส์ โอมเบรลส์^{[ 48 ]}
• อันโตนิโอ คาโนวา (1799) เทพธิดาทั้งสาม^{[ 49 ]}
• อากอสติโน่ การ์รัคชี่^{[ 50 ] [ 51 ]}
• พอล เซซานน์
• อันโตนิโอ ดา คอร์เรจโจ (1518); ^{[ 52 ]}
• ฟรานเชสโก เดล คอสซาสัญลักษณ์เปรียบเทียบของเดือนเมษายนปาลัซโซ ชิฟาโนเอียโรงเรียนเฟอร์รารา
• มอริซ ราฟาเอล ดรูอาร์ต^{[ 53 ]}
• Ewen Feuillâtre The Three Graces : Aglaea, Euphrosyne & Thalia (2020)
• ฮันส์ บัลดุง กรีน (1540)
• ลุดวิก ฟอน ฮอฟมันน์^{[ 54 ]}
• ลอร่า ไนท์^{[ 55 ] [ 56 ]}
• Jean-Baptiste van Loo (1684–1745) ที่Château de Chenonceau ^{[ 57 ]}
• อัมโบรจิโอ ลอเรนเซ็ตติ (ค.ศ. 1348–50) สัญลักษณ์เปรียบเทียบเรื่องการปกครองที่ดี^{[ 58 ]}
• อริสติด เมโยล , เลส์ ทรอยส์ นิมฟ์ส (1930-1937)
• จาคอบ มาแธม^{[ 59 ]}
• อาร์เธอร์ แฟรงค์ แมทธิวส์^{[ 60 ]}
• เฮนรี มัวร์ , สามร่างยืน (1947)
• โฆษณาของ บริษัท บรูซ พีเบิลส์ แอนด์ โค (ประมาณปี 1900)
• เอดูอาร์ด ซิมเมอร์มันน์ "น้ำพุแห่งสามพระหรรษทาน" (Drei Grazien Brunnen) ใน อาคารหลักของ ETH ซูริก (1921) ^{[ 61 ]}
• ปาโบล ปิกัสโซ ภาพวาด"สามเทพธิดา " (ค.ศ. 1925)
• Germain Pilon ^{[ 62 ]}
• จาโคโป ปอนตอร์โม (1535) ^{[ 63 ]}
• เจมส์ พราเดียร์ (ค.ศ. 1831) เลส์ ทรัวส์ กราเซส^{[ 64 ]}
• ฌ็อง-บัปติสต์ เรโญต์เลส์ ทรัวส์ กราซ (1797–1798) ^{[ 65 ]}
• ปีเตอร์ พอล รูเบนส์^{[ 66 ]}
• ราฟาเอล ซานซิโอ^{[ 67 ]}
• Anna Soghomonyan , Three Graces (2020) ^{[ 68 ]}
• รายละเอียดของภาพ Allegory of April โดย Cosimo Tura (1476–84) ^{[ 69 ]}
• ประติมากรรม "เทพธิดา แห่งความงามทั้งสาม"โดยศิลปินนิรนามในเมืองอินเดียนาโพลิส
• Kehinde Wiley Three Graces ^{[ 70 ]}
• โจเอล-ปีเตอร์ วิตกิน

• 627 ชาริส
• เสน่ห์
• ชาริส (ชื่อ)
• กราเซส
• ไพ่ทาโรต์สามถ้วย
• อเรเต (เทพีในตำนานกรีก-โรมันโบราณ และแนวคิดเรื่องความเป็นเลิศ)

(ลิงก์ Imagebase ทั้งหมดใช้งานไม่ได้แล้ว)

วิกิมีเดียคอมมอน ส์มีสื่อที่เกี่ยวข้องกับGratiae

• บทความศิลปะ เรื่อง "การพิพากษาแห่งปารีส " (ภาษาสเปน)
• ฐานข้อมูลภาพประกอบของสถาบันวอร์เบิร์ก (ภาพของเหล่าเทพธิดาแห่งความงาม)