ราชวงศ์ฮัสโมเนียน עַשְׁמוָּנָאָים; בָּית שָׁמוָּנָאָי
ราชวงศ์
เหรียญของแอนติโกนัสที่ 2 มัตตาเธียสกษัตริย์ฮัสโมเนียนองค์สุดท้ายของแคว้นยูเดีย (ราว 40–37 ปีก่อนคริสตกาล)
ครอบครัวผู้ปกครอง	เยโฮยาริบ
ประเทศ	ยูเดีย
ก่อตั้ง	167 ปีก่อนคริสตกาล
ผู้ก่อตั้ง	มัททาเธียส (ปู่) ไซมอน ธัสซี (ผู้ปกครองคนแรก)
ผู้ปกครองคนสุดท้าย	แอนติโกนัสที่ 2 มัททาเธียส
ที่นั่ง	เยรูซาเลม
ที่นั่งประวัติศาสตร์	โมดีอิน
ชื่อเรื่อง	มหาปุโรหิตเอธนาร์ค /กษัตริย์แห่งยูเดีย
ครอบครัวที่เชื่อมโยงกัน	ราชวงศ์เฮโรเดียน
การสะสม	37 ปีก่อนคริสตกาล

ราชวงศ์ฮัสโมเนียน^{[ 1 ]} ( / h æ z m ə ˈ n iː ən / ; ภาษาฮีบรู : שַשְׁמוָּנָאָים Ḥašmōnāʾīm ; กรีก : Ασμοναϊκή δυναστεία ) เป็น ราชวงศ์ยิวที่ปกครองแคว้นยูเดียในสมัยนั้น สมัย ขนมผสมน้ำยาของสมัยวิหารที่สอง (ส่วนหนึ่งของสมัยโบราณคลาสสิก ) ตั้งแต่ค. 141 ปีก่อนคริสตกาล ถึง 37 ปีก่อนคริสตกาล

ผู้ปกครองราชวงศ์ฮัสโมเนียนใช้ตำแหน่งภาษากรีกว่าbasileus ("กษัตริย์") และอาณาจักรก็มีสถานะเป็นมหาอำนาจระดับภูมิภาคเป็นเวลาหลายทศวรรษ

ระหว่างราวปี ค.ศ. 141ถึงค.ศ. 116ก่อนคริสต์ศักราช ราชวงศ์นี้ปกครองยูเดียอย่างกึ่งอิสระภายในจักรวรรดิเซเลวซิดและตั้งแต่ราวปี ค.ศ. 110 ก่อนคริสต์ศักราช เมื่อจักรวรรดิเริ่มล่มสลาย ราชวงศ์นี้ก็ได้รับเอกราชมากขึ้นและขยายอำนาจไปยังภูมิภาคใกล้เคียง ได้แก่เปเรอา ซามารียาอิดูเมีย กาลิลีและอิตูเรีย

กองกำลังของสาธารณรัฐโรมันเข้าแทรกแซงสงครามกลางเมืองของราชวงศ์ฮัสโมเนียนในปี 63 ก่อนคริสต์ศักราช ทำให้ราชอาณาจักรกลายเป็นรัฐบริวารและเป็นการบ่งบอกถึงการเสื่อมถอยอย่างไม่อาจหวนกลับของอำนาจราชวงศ์ฮัสโมเนียน โดยเฮโรดมหาราชได้โค่นล้มผู้ปกครองรัฐบริวารองค์สุดท้ายของราชวงศ์ฮัสโมเนียนในปี 37 ก่อนคริสต์ศักราช

ไซมอน ธัสซีได้สถาปนาราชวงศ์ขึ้นในปี 141 ก่อนคริสต์ศักราช สองทศวรรษหลังจากที่ยูดาห์ มัคคาบี ( יהודה המכבי Yehudah HaMakabi ) พี่ชายของเขาได้เอาชนะกองทัพเซเลวซิดในช่วงการกบฏของมัคคาบีในปี 167 ถึง 160 ก่อนคริสต์ศักราช ตามที่1 มัคคาบี , 2 มัคคาบีและหนังสือเล่มแรกของสงครามยิวโดยนักประวัติศาสตร์โจเซฟัส (37 –  ประมาณ 100  ปีคริสต์ศักราช) ^{[ 2 ]}กษัตริย์เซ เลวซิด แอนติโอคัสที่ 4 เอพิฟาเนส ( ครองราชย์ 175–164 ก่อนคริสต์ศักราช ) ได้เคลื่อนไหวเพื่อยืนยันการควบคุมอย่างเข้มงวดเหนือเขตปกครองเซเลวซิดแห่งโคเอเล ซีเรียและฟีนิเซีย^{[ 3 ]} หลังจากที่การรุกราน อาณาจักรปโตเลไมก์แห่งอียิปต์ (170–168 ก่อนคริสต์ศักราช) ประสบความสำเร็จ แต่ถูกขับไล่กลับไปโดยการแทรกแซงของสาธารณรัฐโรมัน^{[ 4 ] [ 5 ]}เขาปล้นสะดมกรุงเยรูซาเล็มและพระวิหารปราบปรามพิธีกรรมทางศาสนาและวัฒนธรรมของชาวยิวและชาวสะมาเรีย^{[ 3 ] [ 6 ]} และบังคับใช้ธรรมเนียมปฏิบัติแบบเฮลเลนิสติก ( ประมาณค.ศ. 168–167 ก่อนคริสต์ศักราช) ^{[ 6 ]}

การล่มสลายอย่างต่อเนื่องของจักรวรรดิเซเลอซิดภายใต้การโจมตีจากอำนาจที่กำลังเติบโตของสาธารณรัฐโรมันและจักรวรรดิพาร์เธียทำให้ยูเดียสามารถฟื้นคืนเอกราชได้บ้าง อย่างไรก็ตาม ในปี 63 ก่อนคริสต์ศักราช อาณาจักรนี้ถูกรุกรานโดยสาธารณรัฐโรมันแตกแยก และถูกจัดตั้งเป็นรัฐบริวาร ของ โรมัน

ฮีร์คานัสที่ 2และอริสโตบูลัสที่ 2เหลนของไซมอน กลายเป็นหมากในสงครามตัวแทนระหว่างจูเลียส ซีซาร์และปอมเปย์การเสียชีวิตของปอมเปย์ (48 ปีก่อนคริสต์ศักราช) และซีซาร์ (44 ปีก่อนคริสต์ศักราช) และสงครามกลางเมืองโรมัน ที่เกี่ยวข้อง ทำให้การควบคุมของโรมเหนืออาณาจักรฮัสโมเนียนลดลงชั่วคราว เปิดโอกาสให้มีการกลับมาปกครองตนเองอีกครั้งในช่วงสั้นๆ โดยได้รับการสนับสนุนจากจักรวรรดิพาร์เธี ย ซึ่งต่อมาถูกโรมันภายใต้การนำของมาร์ค แอนโทนีและออกัสตัส บดขยี้อย่างรวดเร็ว

ราชวงศ์ฮัสโมเนียนดำรงอยู่ได้ 103 ปี ก่อนจะพ่ายแพ้ให้กับราชวงศ์เฮโรเดียนในปี 37 ก่อนคริสต์ศักราช การขึ้นครองราชย์ของเฮโรดมหาราช (ชาวอิดูเมีย ) ในปี 37 ก่อนคริสต์ศักราช ทำให้ยูเดียกลายเป็นรัฐบริวารของโรมัน และเป็นการสิ้นสุดของราชวงศ์ฮัสโมเนียน ถึงกระนั้น เฮโรดก็ยังพยายามเสริมสร้างความชอบธรรมในการครองราชย์ของตนด้วยการแต่งงานกับเจ้าหญิงฮัสโมเนียน นามว่ามาริอัมเนที่ 1และวางแผนที่จะจมน้ำทายาทชายคนสุดท้ายของราชวงศ์ฮัสโมเนียนที่พระราชวัง เยริโค ของเขา

ในปี ค.ศ. 6 โรมได้ผนวกแคว้นยูเดีย แคว้นซามารียา และแคว้นอิดูเมีย เข้าเป็นส่วนหนึ่งของมณฑล ยูเดียของโรมัน

ในปี ค.ศ. 44 กรุงโรมได้สถาปนาระบบการปกครองโดยผู้ว่าการควบคู่ไปกับการปกครองของกษัตริย์ราชวงศ์เฮโรเดียน (โดยเฉพาะอย่างยิ่งอากริปปาที่ 1 ในช่วงปี ค.ศ. 41–44 และอากริปปาที่ 2 ในช่วงปี ค.ศ. 50–100)

ชื่อสกุลของราชวงศ์ฮัสโมเนียนมีที่มาจากบรรพบุรุษของราชวงศ์ ซึ่งโจเซฟัสเรียกด้วยชื่อแบบกรีกว่า อัสโมเนียส หรือ อัสโมเนียส ( กรีก : Ἀσαμωναῖος ) ^{[ 7 ]}ซึ่งกล่าวกันว่าเป็นปู่ทวดของมัททาเธียสแต่ไม่มีข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับเขา^{[ 8 ]}ชื่อนี้ดูเหมือนจะมาจากชื่อภาษาฮีบรู ว่า ฮัชโมไน ( ฮีบรู : חַשְׁמוֹנַאי , โรมันไนซ์ :  Ḥašmōnaʾy ) ^{[ 9 ]}มุมมองทางเลือกอีกประการหนึ่งเสนอว่าชื่อภาษาฮีบรู ฮัชโมไนเชื่อมโยงกับหมู่บ้านเฮชมอนซึ่งกล่าวถึงในโยชูวา 15:27 [ ^{8 ] พีเจ ก็อตต์ และโลแกน ลิชต์ ระบุว่าชื่อนี้มาจาก "ฮา ซิเมโอน" ซึ่ง เป็นการ}อ้างอิงถึงเผ่าซิเมโอนอย่าง คลุมเครือ ^{[ 10 ]}

ต้นกำเนิดของราชวงศ์ฮัสโมเนียนค่อนข้างคลุมเครือ เนื่องจากตระกูลนี้ปรากฏในบันทึกทางประวัติศาสตร์เฉพาะเมื่อพวกเขาลุกขึ้นต่อต้านการปกครองของเซเลวซิดในช่วงกลางศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช การขึ้นมามีอำนาจของตระกูลเริ่มต้นด้วยมัททาเธียส นักบวชจากเมืองโมดอินผู้ต่อต้านพระราชกฤษฎีกาต่อต้านชาวยิวของแอนติโอคัสที่ 4 และจุดประกายสิ่งที่กลายเป็นการกบฏของมัคคาบี^{[ 11 ]}โจเซฟัสและ 1 มัคคาบีระบุว่าตระกูลนี้เป็นของคณะนักบวชแห่งโยยาริบ [ ^{11 ] ฉายา}ที่รู้จักกันอย่างแพร่หลายว่า " มัคคาบี " เดิมทีใช้เฉพาะกับยูดาส มัคคาบี บุตรชายของมัททาเธียส ซึ่งฉายาของเขาน่าจะหมายถึง "ค้อน" และบ่งบอกถึงชื่อเสียงของเขาในฐานะนักรบที่ดุร้าย^{[ 11 ]}

1. มัททาเธียส , 170–167 ปีก่อนคริสตกาล
2. ยูดาส แม็กคาบิวส์ 167–160 ปีก่อนคริสตกาล
3. โจนาธาน แอปฟัส , 160–143 ปีก่อนคริสตกาล ( มหาปุโรหิตตั้งแต่ปี 152 ก่อนคริสตกาล)

1. ไซมอน ธัสซี , 142/1–134 ปีก่อนคริสตกาล ( ผู้นำชาติพันธุ์และมหาปุโรหิต)
2. จอห์น ไฮร์คานัสที่ 1 , 134–104 ปีก่อนคริสตกาล (ผู้นำชนเผ่าและมหาปุโรหิต)
3. อริสโตบูลัสที่ 1 , 104–103 ปีก่อนคริสตกาล ( กษัตริย์และมหาปุโรหิต)
4. อเล็กซานเดอร์ ยานเนียส , 103–76 ปีก่อนคริสตกาล (กษัตริย์และมหาปุโรหิต)
5. ซาโลเม อเล็กซานดรา 76–67 ปีก่อนคริสตกาล ( ราชินีผู้ปกครอง เพียงพระองค์เดียว )
6. ไฮร์คานัสที่ 2 , 67–66 ปีก่อนคริสตกาล (กษัตริย์ตั้งแต่ปี 67 ก่อนคริสตกาล; มหาปุโรหิตตั้งแต่ปี 76 ก่อนคริสตกาล)
7. อริสโตบูลัสที่ 2 , 66–63 ปีก่อนคริสตกาล (กษัตริย์และมหาปุโรหิต)
8. ไฮร์คานัสที่ 2 (ได้รับการบูรณะ) 63–40 ปีก่อนคริสตกาล (มหาปุโรหิตตั้งแต่ปี 63 ก่อนคริสตกาล; ผู้นำชนเผ่าตั้งแต่ปี 47 ก่อนคริสตกาล)
9. แอนติโกนัส , 40–37 ปีก่อนคริสตกาล (กษัตริย์และมหาปุโรหิต)
10. อริสโตบูลัสที่ 3 , 36 ปีก่อนคริสตกาล (มหาปุโรหิตเพียงองค์เดียว)

• 
  การขยายอาณาเขตของอาณาจักร ระหว่างปี 167–80 ก่อนคริสตกาล
• 
  แคว้นยูเดียภายใต้ การปกครองของ ยูดาส มัคคาบี
• 
  แคว้นยูเดียภายใต้ การปกครองของ โยนาธาน อัปฟัส (หลังจากการพิชิตเปเรีย )
• 
  อาณาจักรฮัสโมเนียนภายใต้การนำของไซมอน ทัสซี
• 
  อาณาจักรฮัสโมเนียนภายใต้ การปกครองของ จอห์น ไฮร์คานัส (หลังจากการพิชิตซามารียาและอิดูเมีย )
• 
  อาณาจักรฮัสโมเนียนภายใต้การปกครองของอริสโตบูลัสที่ 1 (หลังจากการพิชิตกาลิลี )
• 
  อาณาจักรฮัสโมเนียนภายใต้ การปกครอง ของอเล็กซานเดอร์ ยานเนียส (หลังจากการพิชิตอิทูเรีย )
• 
  อาณาจักรฮัสโมเนียนภายใต้การปกครองของซาโลเม อเล็กซานดรา
• 
  แคว้นยูเดียของโรมันภายใต้การปกครองของฮีร์คานัสที่ 2

แหล่งข้อมูลหลักเกี่ยวกับต้นกำเนิดของราชวงศ์ฮัสโมเนียนคือหนังสือ1 มัคคาบีและ2 มัคคาบีซึ่งถือเป็น คัมภีร์ ศักดิ์สิทธิ์โดยคริสตจักรคาทอลิก ออ ร์โธดอกซ์และ คริสตจักร ออร์โธดอกซ์ตะวันออก ส่วนใหญ่ และถือเป็นคัมภีร์นอกสารบบโดย นิกาย โปรเตสแตนต์ แม้ว่าหนังสือเหล่า ^นี้จะไม่ใช่หนังสือศักดิ์สิทธิ์ของพระคัมภีร์ฮีบรู [ ^{12 ]}

หนังสือชุดนี้ครอบคลุมช่วงเวลาตั้งแต่ปี 175 ก่อนคริสต์ศักราชถึงปี 134 ก่อนคริสต์ศักราช ซึ่งเป็นช่วงเวลาที่ราชวงศ์ฮัสโมเนียนเริ่มเป็นอิสระจากจักรวรรดิเซเลอซิดแต่ยังไม่ได้ขยายอำนาจออกไปไกลนอกแคว้นยูเดีย หนังสือเหล่านี้เขียนขึ้นจากมุมมองที่ว่า การช่วยให้รอดพ้นจากวิกฤตของชาวอิสราเอลนั้นมาจากพระเจ้าผ่านทางครอบครัวของมัททาเธียส โดยเฉพาะอย่างยิ่งบุตรชายของเขา ยูดาส มัคคาบี โยนาธาน อัปฟัส และไซมอน ธัสซี และหลานชายของเขาจอห์น ไฮร์คานัสหนังสือชุดนี้ประกอบด้วยเนื้อหาทางประวัติศาสตร์และศาสนาจากฉบับเซปตัวจินต์ซึ่งได้รับการรวบรวมและเรียบเรียงโดยชาวคาทอลิกและคริสเตียน ออร์โธดอกซ์ตะวันออก

แหล่งข้อมูลหลักอื่น ๆ เกี่ยวกับราชวงศ์ฮัสโมเนียนคือหนังสือเล่มแรกของสงครามชาวยิวและประวัติศาสตร์โดยละเอียดในหนังสือโบราณของชาวยิวโดยนักประวัติศาสตร์ชาวยิวโจเซฟัส ( ค.ศ. 37– ประมาณ ค.ศ. 100) ^{[ 2 ]}บันทึกของโจเซฟัสเป็นแหล่งข้อมูลหลักเพียงแหล่งเดียวที่ครอบคลุมประวัติศาสตร์ของราชวงศ์ฮัสโมเนียนในช่วงการขยายตัวและความเป็นอิสระระหว่าง ค.ศ. 110 ถึง 63 ก่อนคริสต์ศักราช ที่น่าสังเกตคือ โจเซฟัสพลเมืองโรมันและอดีตนายพลในกาลิลี ผู้รอดชีวิตจากสงครามระหว่างชาวยิวกับโรมันในศตวรรษที่ 1 เป็นชาวยิวที่ถูกจับและร่วมมือกับชาวโรมัน และเขียนหนังสือของเขาภายใต้การอุปถัมภ์ของโรมัน

ระหว่างราวปี ค.ศ. 720 ถึง 333 ก่อนคริสต์ศักราช ดินแดนของอดีตอาณาจักรอิสราเอลและ อาณาจักรยู ดาห์ ถูกยึดครองโดย อัสซีเรียบาบิโลเนียและจักรวรรดิอะเคเมนิดตาม ลำดับ

หลังจากที่อเล็กซานเดอร์มหาราชพิชิตจักรวรรดิอะเคเมนิด ( ประมาณ 333 ปีก่อนคริสตกาล) ภูมิภาคทั้งหมดก็ถูกแย่งชิงกันอย่างหนักระหว่างสองรัฐผู้สืบทอดหลักของจักรวรรดิมาซิโดเนีย ได้แก่ จักรวรรดิเซเลucidทางเหนือและราชอาณาจักรปโตเลไมก์ทางใต้ ระหว่างปี 319 ถึง 302 ก่อนคริสตกาล กรุงเยรูซาเล็มเปลี่ยนมือถึงเจ็ดครั้ง^{[ 13 ]}

ภายใต้ การปกครองของ แอนติโอคัสที่ 3 มหาราช ชาวเซเลวซิดได้ยึดครองยูเดียจากราชวงศ์ปโตเลมีเป็นครั้งสุดท้าย โดยเอาชนะปโตเลมีที่ 5 เอพิฟาเนสในการรบที่ปานิอุมในปี 200 ก่อนคริสต์ศักราช^{[ 14 ] [ 15 ]}การปกครองของชาวเซเลวซิดเหนือดินแดนของชาวยิวในภูมิภาคนี้ ส่งผลให้เกิดการเติบโตของวัฒนธรรมและศาสนาแบบเฮลเลนิสติก: "นอกเหนือจากความวุ่นวายของสงครามแล้ว ยังมีการแบ่งฝ่ายระหว่างฝ่ายสนับสนุนเซเลวซิดและฝ่ายสนับสนุนปโตเลมีในหมู่ชาวยิว และการแตกแยกนี้มีอิทธิพลอย่างมากต่อศาสนายูดายในสมัยนั้น ที่เมืองแอน ติโอค ชาวยิวได้รู้จักกับวัฒนธรรมเฮลเลนิสติกและด้านที่เสื่อมทรามของวัฒนธรรมกรีกเป็นครั้งแรก และ ยูเดีย ก็ ถูกปกครองจากเมืองแอนติโอค นับแต่นั้นมา" ^{[ 16 ]}

การแพร่กระจายวัฒนธรรมกรีกในยูเดียอย่างต่อเนื่องทำให้ผู้ที่กระตือรือร้นที่จะรับวัฒนธรรมกรีกต้องเผชิญหน้ากับผู้ที่ยึดมั่นในประเพณี^{[ 17 ]}เนื่องจากฝ่ายแรกคิดว่าความเคร่งครัดทางศาสนาของฝ่ายหลังเป็นอุปสรรคต่อพวกเขา^{[ 18 ]}นอกจากนี้ ความขัดแย้งระหว่างราชวงศ์ปโตเลมีและราชวงศ์เซเลวซิดยังแบ่งแยกพวกเขาออกเป็นสองฝ่ายอีกด้วย

ตัวอย่างหนึ่งของการแบ่งแยกเหล่านี้คือความขัดแย้งที่ปะทุขึ้นระหว่างมหาปุโรหิตโอนิอัสที่ 3 (ผู้ต่อต้านการรับอิทธิพลจากกรีกและสนับสนุนราชวงศ์ปโตเลมี ) กับเจสัน ผู้เป็นน้องชาย (ผู้สนับสนุนการรับอิทธิพลจากกรีกและราชวงศ์เซเลวซิด) ในปี 175 ก่อนคริสต์ศักราช ตามมาด้วยช่วงเวลาแห่งการวางแผนทางการเมือง โดยทั้งเจสันและเมเนเลาส์ต่างติดสินบนกษัตริย์เพื่อชิงตำแหน่งมหาปุโรหิต และมีการกล่าวหาว่าคู่แข่งคนอื่นฆ่าคน ผลที่ตามมาคือสงครามกลางเมืองช่วงสั้นๆ พรรคโท เบียดส์ซึ่งเป็นพรรคที่สนับสนุนกรีก ประสบความสำเร็จในการแต่งตั้งเจสันให้ดำรงตำแหน่งมหาปุโรหิตอันทรงอำนาจ เขาได้สร้างสนามประลองสำหรับการแข่งขันกีฬาสาธารณะใกล้กับวิหาร^{[ 19 ]}ผู้เขียน Lee I. Levine ตั้งข้อสังเกตว่า "'ผลงานชิ้นเอก' ของการทำให้ชาวยิวกลายเป็นกรีก และพัฒนาการที่น่าทึ่งที่สุดเหล่านี้ เกิดขึ้นในปี 175 ก่อนคริสต์ศักราช เมื่อมหาปุโรหิตเจสันเปลี่ยนกรุงเยรูซาเล็มให้เป็นเมือง กรีก ที่มีโรงยิมและเอเฟเบียน (2 มัคคาบี 4) ไม่ว่าขั้นตอนนี้จะเป็นจุดสูงสุดของกระบวนการทำให้เยรูซาเล็มกลายเป็นกรีกที่ดำเนินมา 150 ปี หรือเป็นเพียงความคิดริเริ่มของกลุ่มปุโรหิตในเยรูซาเล็มกลุ่มเล็กๆ ที่ไม่มีผลกระทบในวงกว้าง ก็มีการถกเถียงกันมานานหลายทศวรรษแล้ว" ^{[ 20 ]} เป็นที่ทราบกันว่า ชาวยิวที่กลายเป็นกรีกได้มีส่วนร่วมในการฟื้นฟูหนังหุ้ม ปลายอวัยวะเพศโดยไม่ใช้การผ่าตัด (epispasm) เพื่อเข้าร่วมกับแนวปฏิบัติทางวัฒนธรรมของชาวกรีกที่โดดเด่นในการเข้าสังคมโดยเปลือยกายในโรงยิม^{[ 21 ] [ 22 ] [ 23 ]}ซึ่งการขลิบ ของพวกเขา จะนำมาซึ่งความอัปยศทางสังคม^{[ 21 ] [ 22 ] [ 23 ]}วัฒนธรรมคลาสสิก เฮ ลเลนิสติกและ โรมัน มองว่าการขลิบเป็นประเพณีที่โหดร้าย ป่าเถื่อน และน่ารังเกียจ^{[ 21 ] [ 22 ] [ 23 ]}

ในฤดูใบไม้ผลิ ค.ศ. 168 ก่อนคริสต์ศักราช หลังจากที่แอนติโอคัส ที่ 4บุกยึดอาณาจักรปโตเลมีแห่งอียิปต์ได้สำเร็จ เขาก็ถูกโรมันกดดันอย่างน่าอับอายให้ถอนทัพ ตามที่ลิวี นักประวัติศาสตร์ชาวโรมันกล่าวไว้ วุฒิสภาโรมันได้ส่งนักการทูตไกอุส โปปิลิอุสไปยังอียิปต์เพื่อเรียกร้องให้แอนติโอคัสถอนทัพ เมื่อแอนติโอคัสขอเวลาหารือเรื่องนี้ โปปิลิอุส “ได้ลากวงกลมรอบกษัตริย์ด้วยไม้เท้าที่เขาถืออยู่และกล่าวว่า ‘ก่อนที่ท่านจะก้าวออกจากวงกลมนั้น จงตอบข้าเพื่อนำไปเสนอต่อวุฒิสภา’” ^{[ 24 ]}

ขณะที่แอนติโอคัสกำลังทำสงครามในอียิปต์ ข่าวลือแพร่กระจายในยูดาห์ว่าเขาถูกฆ่า เจสัน มหาปุโรหิตที่ถูกปลดจากตำแหน่ง ได้ฉวยโอกาสนี้ โจมตีกรุงเยรูซาเลม และขับไล่เมเนลาอุสและผู้ติดตามของเขา เมเนลาอุสลี้ภัยไปที่อักรา ป้อมปราการของชาวเซเลวซิดในกรุงเยรูซาเลม เมื่อแอนติโอคัสได้ยินเรื่องนี้ เขาจึงส่งกองทัพไปยังกรุงเยรูซาเลม ขับไล่เจสันและผู้ติดตามของเขา และแต่งตั้งเมเนลาอุสกลับเป็นมหาปุโรหิต^{[ 25 ]}จากนั้นเขาก็เก็บภาษีและสร้างป้อมปราการในกรุงเยรูซาเลม

ในช่วงเวลานี้ แอนติโอคัสพยายามปราบปรามการปฏิบัติตามกฎหมายของชาวยิวในที่สาธารณะ เห็นได้ชัดว่าเป็นการพยายามควบคุมชาวยิว รัฐบาลของเขาตั้งรูปปั้นของซุส^{[ 26 ]}ไว้บนภูเขาพระวิหารซึ่งชาวยิวถือว่าเป็นการลบหลู่ภูเขา ห้ามการปฏิบัติตามวันสะบาโตและการถวายเครื่องบูชาที่พระวิหารในเยรูซาเล็ม บังคับให้ผู้นำชาวยิวถวายเครื่องบูชาแก่รูปเคารพ และห้ามทั้งการขลิบและการครอบครองคัมภีร์ของชาวยิว โดยมีโทษถึงตาย นอกจากนี้ยังมีการกำหนดการประหารชีวิตเพื่อลงโทษอีกด้วย

ตามที่โจเซฟัสกล่าวไว้

“แอนติโอคัสไม่พอใจทั้งการยึดเมืองอย่างไม่คาดคิด การปล้นสะดม หรือการสังหารหมู่ครั้งใหญ่ที่เขาได้กระทำที่นั่น แต่ด้วยอารมณ์โกรธเกรี้ยว และเมื่อนึกถึงสิ่งที่เขาได้รับระหว่างการปิดล้อม เขาจึงบังคับให้ชาวยิวละทิ้งกฎหมายของประเทศ และให้เด็กทารกของพวกเขาไม่ต้องเข้าสุหนัต และให้บูชาด้วยเนื้อหมูบนแท่นบูชา” ^{[ 27 ]}

แรงจูงใจของแอนติโอคัสไม่ชัดเจน เขาอาจจะโกรธแค้นที่เมเนเลาส์ผู้ได้รับการแต่งตั้งของเขาถูกโค่นล้ม^{[ 28 ]}เขาอาจจะตอบโต้การกบฏของชาวยิวที่อาศัยพระวิหารและโตราห์เป็นแหล่งพลัง หรือเขาอาจจะได้รับการสนับสนุนจากกลุ่มผู้สนับสนุนวัฒนธรรมกรีกหัวรุนแรงในหมู่ชาวยิว^{[ 29 ]}

ผู้เขียนหนังสือมัคคาบีเล่มแรกมองว่าการกบฏของมัคคาบีเป็นการลุกฮือของชาวยิวผู้เคร่งศาสนาต่อต้านกษัตริย์เซเลวซิดผู้พยายามกำจัดศาสนาของพวกเขาและต่อต้านชาวยิวที่สนับสนุนเขา ผู้เขียนหนังสือมัคคาบีเล่มที่สองนำเสนอความขัดแย้งนี้ว่าเป็นการต่อสู้ระหว่าง "ศาสนายูดาย" และ "ศาสนากรีก" ซึ่งเป็นคำที่เขาใช้เป็นครั้งแรก^{[ 29 ]}นักวิชาการสมัยใหม่มีแนวโน้มที่จะเห็นด้วยกับมุมมองที่สอง

นักวิชาการสมัยใหม่ส่วนใหญ่โต้แย้งว่ากษัตริย์ทรงแทรกแซงสงครามกลางเมืองระหว่างชาวยิวหัวอนุรักษ์นิยมในชนบทกับชาวยิวที่รับวัฒนธรรมกรีกในเยรูซาเลม^{[ 30 ] [ 31 ] [ 32 ]}ตามที่โจเซฟ พี. ชูลซ์ กล่าวไว้ นักวิชาการสมัยใหม่ "พิจารณาการกบฏของมัคคาบีว่าเป็นสงครามกลางเมืองระหว่างฝ่ายออร์โธดอกซ์และฝ่ายปฏิรูปในค่ายชาวยิวมากกว่าการลุกฮือต่อต้านการกดขี่จากต่างชาติ" ^{[ 33 ]}ในความขัดแย้งเกี่ยวกับตำแหน่งมหาปุโรหิต ชาวยิวหัวอนุรักษ์นิยมที่มีชื่อฮีบรู/อาราเมอิก เช่น โอนิอัส ต่อสู้กับชาวยิวที่รับวัฒนธรรมกรีกที่มีชื่อกรีก เช่น เจสัน หรือ เมเนเลาส์^{[ 34 ]}ผู้เขียนคนอื่นๆ ชี้ให้เห็นถึงปัจจัยทางสังคมและเศรษฐกิจในความขัดแย้ง^{[ 35 ] [ 36 ]}สิ่งที่เริ่มต้นเป็นสงครามกลางเมืองกลับกลายเป็นลักษณะของการรุกรานเมื่ออาณาจักรกรีกแห่งซีเรียเข้าข้างชาวยิวที่รับวัฒนธรรมกรีกต่อต้านชาว ยิวหัวอนุรักษ์นิยม ^{[ 37 ]}เมื่อความขัดแย้งทวีความรุนแรงขึ้น แอนติโอคัสจึงสั่งห้ามการปฏิบัติของกลุ่มอนุรักษ์นิยม ซึ่งเป็นการเบี่ยงเบนจากการปฏิบัติปกติของราชวงศ์เซเลวซิด โดยการสั่งห้ามศาสนาของชนชาติทั้งหมด^{[ 36 ]}นักวิชาการคนอื่นๆ โต้แย้งว่า แม้การลุกฮือจะเริ่มต้นจากการกบฏทางศาสนา แต่ก็ค่อยๆ เปลี่ยนไปเป็นสงครามปลดปล่อยชาติ^{[ 38 ]}

นักวิชาการที่ยิ่งใหญ่ที่สุดสองคนในศตวรรษที่ 20 เกี่ยวกับการกบฏของมัคคาบี ได้แก่ Elias Bickermann และ Victor Tcherikover ต่างก็กล่าวโทษนโยบายของผู้นำชาวยิว ไม่ใช่ผู้ปกครองเซเลวซิด Antiochus IV Epiphanes แต่ด้วยเหตุผลที่แตกต่างกันBickermann มองว่าต้นกำเนิดของปัญหามาจากการที่ชาวยิวที่ "กลายเป็นชาวกรีก" พยายามปฏิรูปศาสนาที่ "ล้าสมัย" และ "ตกยุค" ที่ปฏิบัติกันในเยรูซาเลม และกำจัดองค์ประกอบที่งมงายออกไป พวกเขาเป็นผู้ยุยง Antiochus IV และริเริ่มการปฏิรูปศาสนาในเยรูซาเลม คาดว่า [Bickermann] อาจได้รับอิทธิพลจากความไม่ชอบศาสนายูดายปฏิรูปในเยอรมนีช่วงศตวรรษที่ 19 และ 20 Tcherikover อาจได้รับอิทธิพลจากความกังวลของสังคมนิยม มองว่าการลุกฮือครั้งนี้เป็นการต่อต้านชนชั้นสูงที่ร่ำรวยของชาวนาในชนบท^{[ 39 ]}

ตามที่กล่าวไว้ในหนังสือมัคคาบีเล่ม 1 และ 2 ครอบครัวปุโรหิตของมัททาธิอัส (มัททิติยาฮูในภาษาฮีบรู) ซึ่งต่อมาเป็นที่รู้จักในนามมัคคาบี [ ^{40 ] ได้}เรียกร้องให้ประชาชนออกไปทำสงครามศักดิ์สิทธิ์ต่อต้านชาวเซเลวซิด บุตรชายของมัททาธิอัสคือยูดาส (เยฮูดา) โยนาธาน (โยโนซอน/โยนาธาน) และซีโมน (ชิมอน) ได้เริ่มการรณรงค์ทางทหาร ซึ่งในตอนแรกประสบผลสำเร็จอย่างน่าเศร้า: ชาย หญิง และเด็กชาวยิวหนึ่งพันคนถูกทหารเซเลวซิดสังหารในวันสะบาโตเนื่องจากพวกเขาปฏิเสธที่จะต่อสู้ในวันศักดิ์สิทธิ์ หลังจากนั้น ชาวยิวคนอื่นๆ ก็ยอมรับว่าเมื่อถูกโจมตีในวันสะบาโต พวกเขาควรต่อสู้กลับ

ในที่สุด การใช้ ยุทธวิธี สงครามกองโจรของยูดาห์ตลอดหลายปีที่ผ่านมา ก็ทำให้พวกมัคคาบีเข้าควบคุมประเทศได้:

ในฤดูใบไม้ร่วงปี 165 ความสำเร็จของยูดาห์เริ่มสร้างความไม่สบายใจให้กับรัฐบาลกลาง ดูเหมือนว่าเขาจะควบคุมเส้นทางจากยาฟฟาไปยังเยรูซาเลมได้ และด้วยเหตุนี้จึงตัดขาดการติดต่อโดยตรงระหว่างราชวงศ์ในอักรากับทะเลและกับรัฐบาล เป็นเรื่องสำคัญที่ในครั้งนี้กองทัพซีเรียภายใต้การนำของผู้ว่าการลิเซียสได้ใช้เส้นทางทางใต้ผ่านทางอิดูเมีย^{[ 41 ]}

ในช่วงปลายคริสต์ศักราช 164 หลังจากบรรลุข้อตกลงกับลิเซียส (ซึ่งถอยกลับไปยังอันติโอคอาจเป็นเพราะเหตุผลทางการเมืองหลังจากการเสียชีวิตของอันติโอคัสที่ 4 ซึ่งเสียชีวิตขณะทำสงครามกับชาวพาร์เธีย ) ^{[ 42 ]}ยูดาสได้เข้าสู่กรุงเยรูซาเล็มและฟื้นฟูการบูชาพระยาห์เวห์อย่างเป็นทางการ เทศกาลฮานุกกะห์ถูกกำหนดขึ้นเพื่อระลึกถึงการกู้คืนพระวิหาร^{[ 43 ]}

ประมาณเดือนเมษายน ค.ศ. 162 ยูดาสได้ปิดล้อมเมืองอัคราซึ่งยังคงอยู่ภายใต้การควบคุมของเซเลวซิดส์ เพื่อเป็นการตอบโต้ ลิเซียสจึงกลับไปต่อสู้กับชาวยิวในยุทธการที่เบธเซคาริยาห์แต่ถึงแม้ผลลัพธ์ของการรบจะเป็นไปในทางที่ดี การต่อต้านของพวกมัคคาบีในภูเขาอะไฟเรมา (ใกล้กับศูนย์กลางของการกบฏในครั้งแรก) ^{[ 44 ]}และปัญหาในประเทศบ้านเกิดของเขาเอง ซึ่งเกิดจากสถานการณ์ทางการเมืองที่เกี่ยวข้องกับแอนติโอคัสที่ 5 ยูพาเตอร์ผู้สืบทอดตำแหน่งของแอนติโอคัสที่ 4 ทำให้ลิเซียสต้องเจรจาสันติภาพกับพวกมัคคาบีอีกครั้ง โดยยอมสละการปิดล้อมกรุงเยรูซาเล็มเพื่อแลกกับการที่พวกมัคคาบีปิดล้อมเมืองอัคราแทน [ ^{หมายเหตุ 1 ]}

ในปี ค.ศ. 161 ขณะเดินทางไปรับตำแหน่งผู้ว่าการนิคานอร์ผู้บัญชาการทหารคนใหม่ของภูมิภาค ได้รับชัยชนะในการปะทะกับไซมอน และขณะอยู่ในกรุงเยรูซาเลม แม้ว่าหนังสือ 2 มัคคาบีจะบรรยายถึงความสัมพันธ์ที่ดีในช่วงแรกระหว่างเขากับยูดาส (รวมถึงการแต่งตั้งให้ดำรงตำแหน่งอย่างเป็นทางการ) แต่ในที่สุดเขาก็พยายามจับกุมยูดาส อย่างไรก็ตาม ยูดาสสามารถหลบหนีไปยังชนบทได้ และหลังจากเอาชนะนิคานอร์และกองกำลังเล็กๆ ที่ไล่ตามเขามาได้ เขาก็ได้รับชัยชนะในการรบครั้งสำคัญที่อาดาสาซึ่งนิคานอร์ถูกสังหาร (2 มัคคาบี 7:26–50) ทำให้ยูดาสกลับมาควบคุมกรุงเยรูซาเลมได้อีกครั้ง ณ จุดนี้ ด้วยความมั่นใจจากชัยชนะหลายครั้งเหนือชาวเซเลวซิด เขาจึงส่งยูโปเลมัส บุตรชายของโยฮานัน และเจสัน บุตรชายของเอเลอาซาร์ไปเป็นคณะทูต "เพื่อสร้างพันธมิตรและสมาพันธ์กับชาวโรมัน" ^{[ 46 ]}

อย่างไรก็ตาม ในปีเดียวกันนั้น แอนติโอคัสที่ 5 ก็ถูกแทนที่โดยเดเมตริอุสที่ 1 โซเตอร์ ลูกพี่ลูกน้องของเขา ซึ่งบัลลังก์นั้นบิดาของเขาได้แย่งชิงมา เดเมตริอุสหลังจากกำจัดแอนติโอคัสและไลซัสแล้ว ก็ได้ส่งแม่ทัพบัคคิเดสไปยังอิสราเอลพร้อมกองทัพขนาดใหญ่ เพื่อแต่งตั้งอัลคิมัสให้ดำรงตำแหน่งมหาปุโรหิต หลังจากที่บัคคิเดสทำการสังหารหมู่ในกาลิลี และอัลคิมัสอ้างว่าตนเองอยู่ในฐานะที่ดีกว่ายูดาสในการปกป้องประชากรชาวฮีบรู ผู้นำฮัสโมเนียนจึงเตรียมที่จะเผชิญหน้ากับแม่ทัพเซเลวซิดในการรบ อย่างไรก็ตาม เส้นทางที่ผิดปกติที่บัคคิเดสใช้ (ผ่านภูเขาเบธเอล ) อาจทำให้กองกำลังของยูดาสประหลาดใจ ซึ่งสองในสามของกองกำลังเหล่านั้น เมื่อพบว่าตนเองมีจำนวนน้อยกว่ามากในการรบแบบเปิดโล่ง ก็ไม่ได้ต่อสู้ ในสิ่งที่เรียกว่ายุทธการที่เอลาซา (ไลซา) ยูดาสเลือกที่จะต่อสู้กับอุปสรรคทั้งหมดและตั้งเป้าที่จะเอาชนะโดยการบุกโจมตีปีกขวาซึ่งบัคคิเดสจะอยู่ และตัดหัวกองทัพเซเลวซิดเช่นเดียวกับที่เขาทำกับกองทัพของนิคานอร์ หลังจากที่แหล่งข้อมูลบรรยายว่าเป็นการสู้รบที่กินเวลานาน "ตั้งแต่เช้าถึงเย็น" กองทหารม้าของเซเลอซิดก็สามารถตัดเส้นทางของยูดาสได้ และในที่สุดกองทัพยิวก็แตกกระเจิงไปหลังจากสูญเสียผู้นำ

เมื่อยูดาสเสียชีวิต เหล่าผู้รักชาติที่ถูกข่มเหงภายใต้การนำของโยนาธานผู้เป็นน้องชายของเขา ได้หนีข้ามแม่น้ำจอร์แดนไป (อ้างแล้ว 9:25–27) พวกเขาตั้งค่ายอยู่ใกล้กับบึงแห่งหนึ่งชื่ออัสฟาร์ และหลังจากปะทะกับชาวเซเลวซิดหลายครั้ง ก็ยังคงอาศัยอยู่ในบึงทางตะวันออกของแม่น้ำจอร์แดน

หลังจากการเสียชีวิตของมหาปุโรหิตอัลคิมัสซึ่ง เป็นหุ่นเชิดของเขา ในปี 159 ก่อนคริสต์ศักราช บาคิเดสรู้สึกปลอดภัยพอที่จะออกจากประเทศ แต่สองปีต่อมาเมืองเอเคอร์ได้ติดต่อเดเมตริอุสและขอให้บาคิเดสกลับมาเพื่อจัดการกับภัยคุกคามจากชาวมัคคาบี โยนาธานและซีเมโอนซึ่งมีประสบการณ์ในการทำสงครามกองโจรมา 10 ปี คิดว่าควรจะถอยทัพไปไกลกว่านี้ และจึงได้เสริมกำลังป้องกันสถานที่แห่งหนึ่งชื่อเบธ-โฮกลาในทะเลทราย^{[ 47 ]}ซึ่งพวกเขาถูก บาคิเดสล้อม โจมตีอยู่หลายวัน โยนาธานเสนอสนธิสัญญาสันติภาพและการแลกเปลี่ยนเชลยศึกให้กับแม่ทัพฝ่าย ตรงข้าม ซึ่งบาคิเดสก็ยินยอมอย่างง่ายดาย และยังสาบานว่าจะไม่ทำสงครามกับโยนาธานอีกต่อไป จากนั้นบัคคิอุสและกองกำลังของเขาก็ออกจากอิสราเอล และไม่มีรายงานใดๆ เป็นเวลาห้าปีถัดมา (158–153 ปีก่อนคริสตกาล) ดังที่แหล่งข้อมูลหลัก (1 มัคคาบี) รายงานว่า: "ดังนั้นดาบจึงหยุดลงในอิสราเอล โยนาธานตั้งรกรากในมิคมัชและเริ่มพิพากษาประชาชน และเขาทำลายคนอธรรมและคนละทิ้งศาสนาออกจากอิสราเอล" ^{[ 48 ]}

เหตุการณ์ภายนอกที่สำคัญได้นำแผนการของชาวมัคคาบีมาสู่ความเป็นจริงความสัมพันธ์ของเดเมตริอุสที่ 1 โซเตอร์ กับ อัตตาลัสที่ 2 ฟิลาเดลฟัสแห่งเปอร์กามอน (ครองราชย์ 159–138 ปีก่อนคริสตกาล) ปโตเลมีที่ 6 แห่งอียิปต์ (ครองราชย์ 163–145 ปีก่อนคริสตกาล) และคลี โอพัตราที่ 2 แห่งอียิปต์ผู้ร่วมปกครองกับปโตเลมี กำลังเสื่อมถอยลง และพวกเขาสนับสนุนผู้ท้าชิงบัลลังก์เซเลวซิด อีกคนหนึ่ง คือ อเล็กซานเดอร์ บาลาสซึ่งอ้างว่าเป็นบุตรชายของ แอนติ โอคัสที่ 4 เอพิฟาเนสและเป็นญาติสนิทของเดเมตริอุส เดเมตริอุสจึงจำต้องเรียกกองทหารรักษาการณ์ในยูเดียกลับ ยกเว้นกองทหารในเมืองเอเคอร์และที่เบธซูร์ เพื่อเสริมกำลัง นอกจากนี้ เขายังพยายามขอความภักดีจากโยนาธาน โดยอนุญาตให้เขาเกณฑ์ทหารและนำตัวประกันที่ถูกคุมขังไว้ในเมืองเอเคอร์กลับคืนมา โยนาธานยินดีรับเงื่อนไขเหล่านี้ และย้ายไปพำนักที่เยรูซาเล็มในปี 153 ก่อนคริสตกาล พร้อมทั้งเริ่มเสริมสร้างป้อมปราการของเมือง

อเล็กซานเดอร์ บาลาส เสนอเงื่อนไขที่เป็นประโยชน์ยิ่งกว่าให้กับโยนาธาน รวมถึงการแต่งตั้งอย่างเป็นทางการให้เป็นมหาปุโรหิตในเยรูซาเล็ม และถึงแม้จะมีจดหมายฉบับที่สองจากเดเมตริอุสที่สัญญาว่าจะมอบสิทธิพิเศษที่แทบจะเป็นไปไม่ได้ที่จะรับประกัน^{[ 49 ]}โยนาธานก็ประกาศความจงรักภักดีต่อบาลาส โยนาธานกลายเป็นผู้นำทางศาสนาอย่างเป็นทางการของประชาชนของเขา และทำหน้าที่ในเทศกาลพลับพลาในปี 153 ก่อนคริสต์ศักราช โดยสวมเครื่องแต่งกายของมหาปุโรหิต ฝ่ายเฮลเลนิสติกไม่สามารถโจมตีเขาได้อีกต่อไปโดยปราศจากผลที่ตามมาอย่างรุนแรง ราชวงศ์ฮัสโมเนียนดำรงตำแหน่งมหาปุโรหิตอย่างต่อเนื่องจนถึงปี 37 ก่อนคริสต์ศักราช

ในไม่ช้า เดเมตริอุสก็สูญเสียทั้งบัลลังก์และชีวิตของเขาในปี 150 ก่อนคริสต์ศักราช อเล็กซานเดอร์ บาลาส ผู้ชนะสงคราม ได้รับเกียรติเพิ่มเติมด้วยการแต่งงานกับคลีโอพัตรา เธียธิดาของปโตเลมีที่ 6 และคลีโอพัตราที่ 2 พันธมิตรของเขา โจนาธานได้รับเชิญไปที่ปโตเลมีเพื่อร่วมพิธี โดยปรากฏตัวพร้อมของขวัญสำหรับกษัตริย์ทั้งสอง และได้รับอนุญาตให้นั่งอยู่ระหว่างพวกเขาในฐานะผู้เท่าเทียมกัน บาลาสถึงกับสวมฉลองพระองค์ของกษัตริย์เองให้เขาและให้เกียรติเขาอย่างสูง บาลาสแต่งตั้งโจนาธานเป็นแม่ทัพและ "เมริดาร์ค" (เช่น ผู้ว่าราชการจังหวัด รายละเอียดไม่พบในโจเซฟัส) ส่งเขากลับไปยังเยรูซาเล็มด้วยเกียรติยศ^{[ 50 ]}และปฏิเสธที่จะฟังคำร้องเรียนของฝ่ายเฮลเลนิสติกต่อโจนาธาน

ในปี ค.ศ. 147 ก่อนคริสต์ศักราชเดเมตริอุสที่ 2 นิเคเตอร์บุตรชายของเดเมตริอุสที่ 1 โซเตอร์ อ้างสิทธิ์ในบัลลังก์ของบาลัส ผู้ปกครองโคเอเล-ซีเรีย อพอลโลนิอุส ทาออส ใช้โอกาสนี้ท้าทายโยนาธานให้ต่อสู้ โดยกล่าวว่าชาวยิวอาจจะออกจากภูเขาและออกมาสู่ที่ราบ เป็นครั้ง แรก^{[ 51 ]}โยนาธานและซีเมโอนนำกองกำลัง 10,000 คนเข้าโจมตีกองกำลังของอพอลโลนิอุสในยาฟฟาซึ่งไม่ทันตั้งตัวกับการโจมตีอย่างรวดเร็วและเปิดประตูเมืองยอมจำนนต่อกองกำลังชาวยิว อพอลโลนิอุสได้รับการเสริมกำลังจากอาโซทัสและปรากฏตัวในที่ราบพร้อมกองกำลัง 3,000 คน รวมทั้งกองกำลังทหารม้าที่เหนือกว่า โยนาธานโจมตี ยึด และเผาอาโซทัสพร้อมกับวิหารของดากอนและหมู่บ้านโดยรอบ

อเล็กซานเดอร์ บาลาส ให้เกียรติมหาปุโรหิตผู้ชนะโดยมอบเมืองเอครอนพร้อมดินแดนโดยรอบให้แก่เขา ชาวเมืองอาโซทัสร้องเรียนต่อกษัตริย์ปโตเลมีที่ 6 ผู้ซึ่งเสด็จมาเพื่อทำสงครามกับพระโอรสเขยของพระองค์ แต่โยนาธานได้พบกับปโตเลมีที่เมืองยาฟฟาอย่างสันติและร่วมเดินทางไปกับเขาจนถึงแม่น้ำเอลูเธอรัส จากนั้นโยนาธานก็กลับไปยังกรุงเยรูซาเลม โดยรักษาสันติภาพกับกษัตริย์แห่งอียิปต์ไว้แม้ว่าทั้งสองพระองค์จะสนับสนุนผู้ท้าชิงบัลลังก์เซเลวซิดที่แตกต่างกันก็ตาม^{[ 52 ]}

ในปี ค.ศ. 145 ก่อนคริสต์ศักราชยุทธการที่แอนติโอคส่งผลให้พระเจ้าอเล็กซานเดอร์ บาลาส พ่ายแพ้อย่างราบคาบต่อกองกำลังของพระเจ้าปโตเลมีที่ 6 พระบิดาของพระมเหสีของพระองค์ อย่างไรก็ตาม พระเจ้าปโตเลมีเองก็ทรงเสียชีวิตในยุทธการครั้งนั้นด้วย พระเจ้าเดเมตริอุสที่ 2 นิกาเตอร์จึงทรงเป็นผู้ปกครองจักรวรรดิเซเลอซิดแต่เพียงผู้เดียว และได้เป็นพระสวามีองค์ที่สองของพระนางคลีโอพัตรา เธีย

โยนาธานไม่ได้จงรักภักดีต่อกษัตริย์องค์ใหม่ และใช้โอกาสนี้ปิดล้อมเมืองอัคราป้อมปราการของชาวเซเลวซิดในเยรูซาเล็ม ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการควบคุมยูเดียของชาวเซเลวซิด เมืองนี้มีกองกำลังเซเลวซิดประจำการอยู่เป็นจำนวนมาก และให้ที่พักพิงแก่ชาวยิวที่นับถือกรีก^{[ 53 ]}เดเมตริอุสโกรธมาก เขาปรากฏตัวพร้อมกองทัพที่ปโตเลไมส์และสั่งให้โยนาธานเข้าเฝ้า โดยไม่ยกเลิกการปิดล้อม โยนาธานพร้อมด้วยผู้อาวุโสและปุโรหิตได้เข้าเฝ้ากษัตริย์และทำให้กษัตริย์สงบลงด้วยของขวัญ จนกระทั่งกษัตริย์ไม่เพียงแต่ยืนยันตำแหน่งมหาปุโรหิตของเขาเท่านั้น แต่ยังมอบเขตปกครองของชาวสะมาเรีย สามแห่ง ได้แก่ ภูเขาเอฟราอิมลอดและรามาไทม์-โซฟิม ให้แก่เขาด้วย โดยแลกกับของขวัญ 300 ทาเลนต์ประเทศทั้งหมดได้รับการยกเว้นภาษีการยกเว้นนี้ได้รับการยืนยันเป็นลายลักษณ์อักษร โยนาธานจึงยกเลิกการปิดล้อมเมืองอัคราและปล่อยให้เมืองอยู่ในมือของชาวเซเลวซิด

อย่างไรก็ตาม ในไม่ช้า ผู้ท้าชิงบัลลังก์เซเลวซิดรายใหม่ก็ปรากฏตัวขึ้น นั่นคือ แอนติโอคัสที่ 6 ไดโอนิซัสบุตรชายของอเล็กซานเดอร์ บาลาส และคลีโอพัตรา เธีย เขามีอายุไม่เกิน 3 ขวบ แต่แม่ทัพไดโอโดตัส ไทรฟอนใช้เขาเป็นเครื่องมือเพื่อผลักดันแผนการของตนเองในการขึ้นครองบัลลังก์ เมื่อเผชิญหน้ากับศัตรูรายใหม่นี้ เดเมตริอุสไม่เพียงแต่สัญญาว่าจะถอนทหารรักษาการณ์ออกจากเมืองเอเคอร์เท่านั้น แต่ยังเรียกโยนาธานมาเป็นพันธมิตรและขอให้เขาส่งทหารมาช่วย ทหาร 3,000 นายของโยนาธานปกป้องเดเมตริอุสในเมืองหลวงแอนติโอคจากประชาชนของเขาเอง^{[ 54 ]} เนื่องจากเดเมตริอุสที่ 2 ไม่รักษาสัญญา โยนาธานจึงคิดว่าเป็นการดีกว่าที่จะสนับสนุนกษัตริย์องค์ใหม่เมื่อไดโอโดตัส ไทรฟอนและแอนติโอคัสที่ 6 ยึดเมืองหลวง โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อแอนติโอคัสที่ 6 ยืนยันสิทธิ์ทั้งหมดของเขาและแต่งตั้งไซมอน (ซีเมียน) น้องชายของเขา^เป็นแม่ทัพแห่งปาราเลีย (ชายฝั่งทะเล) จาก "บันไดแห่งไทร์ " ไปจนถึงชายแดนของอียิปต์ [ ^{55 ]}

บัดนี้โยนาธานและไซมอนมีสิทธิ์ที่จะทำการพิชิตเมืองต่างๆอัชเคลอนยอมจำนนโดยสมัครใจ ในขณะที่กาซาถูกยึดครองโดยใช้กำลัง โยนาธานเอาชนะแม้กระทั่งแม่ทัพของเดเมตริอุสที่ 2 ทางตอนเหนือไกลโพ้น ในที่ราบฮาซาร์ ในขณะเดียวกันไซมอนก็ยึดป้อมปราการเบธซูร์อันแข็งแกร่งได้ โดยอ้างว่าที่นั่นมีผู้สนับสนุนของเดเมตริอุสอยู่^{[ 56 ]}เช่นเดียวกับยูดาสในปีก่อนๆ โยนาธานแสวงหาพันธมิตรกับชนชาติอื่นๆ เขาต่ออายุสนธิสัญญากับสาธารณรัฐโรมันและแลกเปลี่ยนข้อความที่เป็นมิตรกับสปาร์ตาและสถานที่อื่นๆ อย่างไรก็ตาม เอกสารที่อ้างถึงเหตุการณ์ทางการทูตเหล่านั้นมีความน่าเชื่อถือที่น่าสงสัย

ไดโอโดตัส ไทรฟอน นำกองทัพไปยังยูเดียและเชิญโยนาธานไปที่สคิโทโพลิสเพื่อประชุมอย่างเป็นมิตร โดยเขาชักชวนให้โยนาธานปลดกองทัพจำนวน 40,000 นาย โดยสัญญาว่าจะมอบปโตเลไมส์และป้อมปราการอื่นๆ ให้แก่เขา โยนาธานตกหลุมพราง เขาพาทหาร 1,000 นายไปยังปโตเลไมส์ ซึ่งทั้งหมดถูกสังหาร ส่วนเขาถูกจับเป็นเชลย^{[ 57 ]}

เมื่อไดโอโดตัส ไทรฟอนกำลังจะเข้าสู่แคว้นยูเดียที่ฮาดิด เขาถูกผู้นำชาวยิวคนใหม่คือไซมอนขัดขวางไว้ ไทรฟอนหลีกเลี่ยงการสู้รบและเรียกร้องเงินหนึ่งร้อยเหรียญและบุตรชายสองคนของโยนาธานเป็นตัวประกัน โดยสัญญาว่าจะปล่อยตัวโยนาธาน แม้ว่าไซมอนจะไม่ไว้ใจไดโอโดตัส ไทรฟอน แต่เขาก็ยอมทำตามคำขอเพื่อไม่ให้ถูกกล่าวหาว่าเป็นต้นเหตุการตายของพี่ชาย แต่ไดโอโดตัส ไทรฟอนไม่ได้ปล่อยตัวเชลยของเขา ด้วยความโกรธที่ไซมอนขัดขวางเขาไปทุกหนทุกแห่งและเขาไม่สามารถทำอะไรได้ เขาจึงประหารโยนาธานที่บาสกามาในดินแดนทางตะวันออกของแม่น้ำจอร์แดน^{[ 58 ]}โยนาธานถูกฝังโดยซีเมโอนที่โมดินไม่มีใครรู้เรื่องราวของบุตรชายสองคนที่ถูกจับเป็นเชลย ลูกสาวคนหนึ่งของเขาเป็นบรรพบุรุษของโจเซฟัส^{[ 59 ]}

ไซมอนขึ้นเป็นผู้นำ (142 ปีก่อนคริสตกาล) โดยได้รับตำแหน่งควบคู่กันคือ มหาปุโรหิตและเอธนาร์ค (เจ้าชาย) แห่งอิสราเอล การปกครองของราชวงศ์ฮัสโมเนียนได้รับการสถาปนาขึ้นโดยมติที่ลงมติในปี 141 ปีก่อนคริสตกาล ในที่ประชุมใหญ่ "ของปุโรหิต ประชาชน และผู้อาวุโสของแผ่นดิน โดยมีใจความว่าไซมอนควรเป็นผู้นำและมหาปุโรหิตของพวกเขาตลอดไป จนกว่าจะมีผู้เผยพระวจนะที่ซื่อสัตย์ เกิดขึ้น " (1 มัคคาบี 14:41) ที่น่าขันคือ การเลือกตั้งนั้นจัดขึ้นตามแบบกรีกโบราณ

ไซมอนได้ทำให้ชาวอิสราเอลเป็นอิสระจากชาวกรีกเซเลวซิด และครองราชย์ตั้งแต่ปี 142 ถึง 135 ก่อนคริสต์ศักราช และก่อตั้งราชวงศ์ฮัสโมเนียน โดยในที่สุดก็ยึดป้อมปราการ [อักรา] ได้ในปี 141 ก่อนคริสต์ศักราช^{[ 60 ] [ 61 ]}วุฒิสภาโรมันให้การรับรองราชวงศ์ใหม่ราว ปี 139ก่อนคริสต์ศักราช เมื่อคณะผู้แทนของไซมอนอยู่ในกรุงโรม^{[ 62 ]}

ไซมอนปกครองประชาชนอย่างสงบสุขและเจริญรุ่งเรือง จนกระทั่งในเดือนกุมภาพันธ์ ค.ศ. 135 ก่อนคริสต์ศักราช เขาถูกลอบสังหาร โดยการยุยงของ ปโตเลมีลูกเขยของเขาบุตรชายของอาบูบุส (หรือสะกดว่า อาโบบุส หรือ อาโบบี) ซึ่งได้รับการแต่งตั้งให้เป็นผู้ว่าการภูมิภาคโดยพวกเซเลอซิด บุตรชายคนโตของไซมอน คือ มัททาเธียสและยูดาห์ ก็ถูกสังหารด้วยเช่นกัน

หลังจากได้รับเอกราชบางส่วนจากจักรวรรดิเซเลอซิด ราชวงศ์ฮัสโมเนียนก็เริ่มขยายอำนาจไปยังภูมิภาคใกล้เคียงเปเรียถูกพิชิตโดยโจนาธาน อัปฟัสต่อมาจอห์น ไฮร์ คา นั ส พิชิตซามารียาและอิดูเมีย อริสโตบูลัส ที่ 1 พิชิตดินแดนกาลิลีและอเล็กซานเดอร์ ยานเนียสพิชิตดินแดนอิทูเรียนอกจากการพิชิตดินแดนแล้ว ผู้ปกครองราชวงศ์ฮัสโมเนียน ซึ่งในตอนแรกปกครองในฐานะผู้นำกบฏ ค่อยๆ ก้าวขึ้นสู่ตำแหน่งนักบวชชั้นสูงในรัชสมัยของโจนาธาน อัปฟัส ในปี 152 ก่อนคริสต์ศักราช และตำแหน่งกษัตริย์ ( เอ ธนาร์ช) ในรัชสมัยของไซมอน ทัสซีในปี 142 ก่อนคริสต์ศักราช และในที่สุดก็ได้รับตำแหน่งกษัตริย์ ( บาซิเลอุส ) ในปี 104 ก่อนคริสต์ศักราช โดยอริสโตบูลัสที่ 1

ในราวปี ค.ศ. 135ก่อนคริสต์ศักราช จอห์น ไฮร์คานัส บุตรชายคนที่สามของไซมอน ได้ขึ้นเป็นผู้นำทั้งในฐานะมหาปุโรหิต (โคเฮน กาโดล) และเอธนาร์ค โดยใช้ชื่อ "รัชกาล " ของกรีก (ดูไฮร์คาเนีย ) เพื่อยอมรับ วัฒนธรรม เฮลเลนิสติก ของผู้ปกครองชาว เซเลวซิดของเขาภายในหนึ่งปีหลังจากที่ไซมอนสิ้นพระชนม์กษัตริย์ เซเลวซิด แอนติโอคัสที่ 7 ไซเดเตสได้โจมตีเยรูซาเล็ม ตามที่โจเซฟัสกล่าว ไว้ ^{[ 63 ]}จอห์น ไฮร์คา นัส ได้เปิด สุสานของกษัตริย์ดาวิดและนำเงินสามพันทาเลนต์ออกมา ซึ่งเขาจ่ายเป็นเครื่องบรรณาการเพื่อไว้ชีวิตเมือง เขาสามารถรักษาตำแหน่งผู้ว่าการในฐานะข้า ราชบริพาร ของเซเลวซิดและในอีกสองทศวรรษต่อมาในรัชสมัยของเขา ไฮร์คานัสยังคงปกครองอย่างกึ่งอิสระจากเซเลวซิดเช่นเดียวกับบิดาของเขา

จักรวรรดิเซเลวซิดกำลังแตกสลายเนื่องจากสงครามระหว่างเซเลวซิดกับพาร์เธียและในปี 129 ก่อนคริสต์ศักราชแอนติโอคัสที่ 7 ซิเดเตสถูกสังหารในมีเดียโดยกองกำลังของฟราอาเตสที่ 2 แห่งพาร์เธียซึ่งเป็นการสิ้นสุดการปกครองของเซเลวซิดทางตะวันออกของแม่น้ำ ยู เฟรติส อย่างถาวร ในปี 116 ก่อนคริสต์ศักราช สงครามกลางเมืองระหว่างแอนติโอคัสที่ 8 กรีปัสและแอนติโอคัสที่ 9 ซิซิเซนัส ซึ่งเป็นพี่น้องต่างมารดาของเซเลวซิด ได้ปะทุขึ้น และในช่วงเวลาแห่งการแบ่งแยกของอาณาจักรที่ลดขนาดลงอย่างมากนี้เองที่รัฐบริวารกึ่งอิสระของเซเลวซิด เช่น ยูเดีย พบโอกาสที่จะก่อกบฏ^{[ 64 ] [ 65 ] [ 66 ]}ในปี 110 ก่อนคริสต์ศักราชจอห์น ไฮร์คานัสได้ทำการพิชิตทางทหารครั้งแรกของอาณาจักรฮัสโมเนียนที่เพิ่งได้รับเอกราช โดยระดมกองทัพทหารรับจ้างเพื่อยึดมาดาบาและเชเคมซึ่งเป็นการเพิ่มอิทธิพลในภูมิภาคของเขาอย่างมาก^{[ 67 ] [ 68 ]}

ฮีร์คานัสพิชิตทรานส์จอร์แดนซามารียา^{[ 69 ]}และอิดูเมีย (หรือที่รู้จักกันในชื่อเอโดม ) และบังคับให้ชาวอิดูเมียเปลี่ยนมานับถือศาสนายูดาย:

ไฮร์คานัส...ปราบปรามชาวอิดูเมียนทั้งหมด และอนุญาตให้พวกเขาอยู่ในประเทศนั้นได้ หากพวกเขายอมขลิบอวัยวะเพศและปฏิบัติตามกฎหมายของชาวยิว และพวกเขาก็ปรารถนาที่จะอาศัยอยู่ในประเทศของบรรพบุรุษของพวกเขามากจนยอมขลิบอวัยวะเพศ (25) และปฏิบัติตามวิถีแห่งการดำรงชีวิตของชาวยิวอื่นๆ ในเวลานี้เอง เหตุการณ์นี้จึงเกิดขึ้นกับพวกเขาว่านับจากนี้ไปพวกเขาจะไม่ต่างไปจากชาวยิวเลย^{[ 70 ]}

ฮีร์คานัสปรารถนาให้ภรรยาของเขาสืบทอดตำแหน่งหัวหน้าการปกครองต่อจากเขา แต่เมื่อเขาเสียชีวิตในปี 104 ก่อนคริสต์ศักราชอริสโตบูลัสที่ 1 บุตรชายคนโตในบรรดาบุตรชายทั้งห้าของเขา ซึ่งเขาปรารถนาจะมอบให้เพียงตำแหน่งมหาปุโรหิต ได้จับพี่น้องชายสามคนของเขา (รวมถึงอเล็กซานเดอร์ ยานเนียส ) และมารดาของเขาไปขังคุก และปล่อยให้มารดาอดอาหารจนตาย ด้วยวิธีการเหล่านั้น เขาจึงได้ครอบครองบัลลังก์และกลายเป็นชาวฮัสโมเนียนคนแรกที่ได้รับตำแหน่งบาซิเลียสโดยประกาศอิสรภาพที่เพิ่งค้นพบของรัฐ ต่อมาเขาก็พิชิตกาลิลีได้ [ ^{71 ] อริ}สโตบูลัสที่ 1 เสียชีวิตหลังจากป่วยหนักในปี 103 ก่อนคริสต์ศักราช

พี่น้องของอริสโตบูลัสได้รับการปล่อยตัวจากคุกโดยภรรยาม่ายของเขา หนึ่งในนั้นคืออเล็กซานเดอร์ ยานเนียสซึ่งได้ครองราชย์เป็นทั้งกษัตริย์และมหาปุโรหิตตั้งแต่ปี 103–76 ก่อนคริสต์ศักราช ในรัชสมัยของเขา เขาได้พิชิตอิทูเรียและตามที่โจเซฟัสกล่าวไว้ เขาได้บังคับให้ชาวอิทูเรียเปลี่ยนมานับถือศาสนายูดาย^{[ 72 ] [ 73 ]}

ในปี 93 ก่อนคริสต์ศักราช ณ ยุทธการที่กาดารายานเนียสและกองกำลังของเขาถูกซุ่มโจมตีในพื้นที่เนินเขาโดยชาวนาบาเทียนซึ่งมองว่าการได้มาซึ่งดินแดนทรานส์จอร์แดนของราชวงศ์ฮัสโมเนียนเป็นภัยคุกคามต่อผลประโยชน์ของพวกเขา และยานเนียสก็ "โชคดีที่รอดชีวิตมาได้" หลังจากการพ่ายแพ้ครั้งนี้ ยานเนียสกลับไปเผชิญกับการต่อต้านอย่างรุนแรงจากชาวยิวในเยรูซาเล็ม และต้องยกดินแดนทรานส์จอร์แดนให้แก่ชาวนาบาเทียนเพียงเพื่อจะยับยั้งไม่ให้พวกเขาสนับสนุนฝ่ายตรงข้ามของเขาในยูเดีย^{[ 74 ]}ตามที่โจเซฟัสกล่าวไว้ ในราวปี 87ก่อนคริสต์ศักราช หกปีหลังจากสงครามกลางเมือง (ซึ่งเกี่ยวข้องกับกษัตริย์เซเลวซิดเดเมตริอุสที่ 3 ยูคาเอรัส ) เขาได้ตรึงกางเขนกบฏชาวยิว 800 คนในเยรูซาเล็ม

เขาเสียชีวิตระหว่างการล้อมป้อมปราการรากาบาและพระมเหสีของเขาซาโลเม อเล็กซานดรา ขึ้น ครองราชย์ต่อจากเขา โดยทรงครองราชย์ตั้งแต่ปี 76 ถึง 67 ก่อนคริสต์ศักราช พระองค์เป็น ราชินี ชาวยิว เพียงพระองค์เดียวที่ครองราชย์ในยุควิหารที่สอง ต่อจากราชินีอาธาเลียผู้ แย่งชิงบัลลังก์ ซึ่งครองราชย์มาหลายศตวรรษก่อน ในรัชสมัยของอเล็กซานดรา พระโอรสของพระองค์ฮีร์คานัสที่ 2ดำรงตำแหน่งมหาปุโรหิตและได้รับการแต่งตั้งให้เป็นผู้สืบทอดตำแหน่งต่อจากพระองค์

พวกฟาริสีและพวกซัดดูซีเป็นนิกาย คู่แข่งกัน ในศาสนายูดายตลอดช่วงราชวงศ์ฮัสโมเนียน โดยส่วนใหญ่แล้วพวกเขามีบทบาทเป็นกลุ่มการเมือง

หนึ่งในปัจจัยที่ทำให้พวกฟาริสี (ซึ่งโจเซฟัสกล่าวถึงเป็นครั้งแรกในความสัมพันธ์กับโยนาธาน ("Ant." xiii. 5, § 9)) แตกต่างจากกลุ่มอื่นๆ ก่อนการทำลายวิหาร คือความเชื่อของพวกเขาที่ว่าชาวยิวทุกคนต้องปฏิบัติตามกฎแห่งความบริสุทธิ์ (ซึ่งใช้กับการปฏิบัติศาสนกิจในวิหาร) นอกวิหาร อย่างไรก็ตาม ความแตกต่างที่สำคัญคือ การที่พวกฟาริสียังคงยึดมั่นในกฎหมายและประเพณีของชาวยิวแม้จะมีการกลืนกลายทางวัฒนธรรม ดังที่โจเซฟัสได้กล่าวไว้ พวกฟาริสีได้รับการยกย่องว่าเป็นผู้เชี่ยวชาญและผู้ตีความกฎหมายของชาวยิวที่ถูกต้องแม่นยำที่สุด ตำราในยุคต่อมา เช่น มิชนาห์และทัลมุด บันทึกคำตัดสินมากมายที่มาจากพวกฟาริสีเกี่ยวกับการบูชายัญและพิธีกรรมอื่นๆ ในวิหาร การละเมิด กฎหมายอาญา และการปกครอง อิทธิพลของพวกฟาริสีต่อชีวิตของคนทั่วไปยังคงแข็งแกร่ง และคำตัดสินของพวกเขาเกี่ยวกับกฎหมายของชาวยิวได้รับการยอมรับว่ามีอำนาจโดยคนจำนวนมาก แม้ว่าข้อความเหล่านี้จะถูกเขียนขึ้นนานหลังจากช่วงเวลาดังกล่าว แต่ผู้เชี่ยวชาญหลายคนเชื่อว่า ข้อความ เหล่านี้เป็นบันทึกทางประวัติศาสตร์ที่ค่อนข้างน่าเชื่อถือในช่วงสมัยวิหารที่สอง

แม้ว่าพวกฟาริสีจะต่อต้านสงครามขยายอำนาจของราชวงศ์ฮัสโมเนียนและการบังคับเปลี่ยนศาสนาของชาวอิดูเมียน แต่ความแตกแยกทางการเมืองระหว่างพวกเขากลับยิ่งกว้างขึ้นเมื่อพวกฟาริสีเรียกร้องให้กษัตริย์อเล็กซานเดอร์ ยานเนียสแห่งราชวงศ์ฮัสโมเนียนเลือกระหว่างการเป็นกษัตริย์และการเป็นมหาปุโรหิต เพื่อตอบโต้ กษัตริย์จึงเข้าข้างพวกซัดดูซีอย่างเปิดเผยโดยการนำพิธีกรรมของพวกเขามาใช้ในพระวิหาร การกระทำของพระองค์ทำให้เกิดการจลาจลในพระวิหารและนำไปสู่สงครามกลางเมืองช่วงสั้นๆ ซึ่งจบลงด้วยการปราบปรามพวกฟาริสีอย่างนองเลือด แม้ว่าในขณะที่พระองค์กำลังจะสิ้นพระชนม์ กษัตริย์จะทรงเรียกร้องให้มีการปรองดองระหว่างทั้งสองฝ่ายก็ตาม

อย่างไรก็ตาม อเล็กซานเดอร์ได้มีพระมเหสีคือซาโลเม อเล็กซานดราซึ่งโจเซฟัสได้บันทึกไว้ว่าทรงโปรดปรานพวกฟาริสีเป็นอย่างมาก โดยชิมอน เบน เชทัคพระอนุชาของพระนางก็เป็นผู้นำของพวกฟาริสีเช่นกัน ทำให้พวกฟาริสีมีอิทธิพลทางการเมืองเพิ่มมากขึ้นในรัชสมัยของพระนาง โดยเฉพาะในสถาบันที่เรียกว่าสภาซานเฮดริน

เมื่อพระนางสิ้นพระชนม์ พระโอรสองค์โตฮีร์คานัสที่ 2ทรงแสวงหาการสนับสนุนจากพวกฟาริสี ส่วนพระโอรสองค์เล็กอริสโตบูลัสที่ 2ทรงแสวงหาการสนับสนุนจากพวกซัดดูซี ฮีร์คานัสทรงครองราชย์ได้เพียงสามเดือน พระอนุชาคืออริสโตบูลัสก็ก่อกบฏ ความขัดแย้งระหว่างทั้งสองพระองค์สิ้นสุดลงเมื่อปอมเปย์ แม่ทัพโรมันยึดกรุงเยรูซาเล็มได้ในปี 63 ก่อนคริสต์ศักราช และเป็นการเริ่มต้นยุคโรมันในประวัติศาสตร์ของชาวยิว

ตามที่โจเซฟัสกล่าวไว้ว่า: "บัดนี้ไฮร์คานัสเป็นทายาทแห่งราชอาณาจักร และมารดาของเขาได้มอบราชอาณาจักรให้แก่เขาก่อนสิ้นพระชนม์ แต่อริสโตบูลัสมีอำนาจและความใจกว้างมากกว่าเขา และเมื่อมีการสู้รบกันเพื่อตัดสินข้อพิพาทเกี่ยวกับราชอาณาจักร ใกล้เมืองเยริโค ประชาชนส่วนใหญ่ได้ละทิ้งไฮร์คานัสและไปอยู่กับอริสโตบูลัส" ^{[ 75 ]}

จากนั้นฮีร์คานัสจึงลี้ภัยไปอยู่ในป้อมปราการของเยรูซาเล็ม แต่การที่อริสโตบูลัสที่ 2 ยึดวิหารได้ในที่สุด ทำให้เขาต้องยอมจำนน มีการทำสนธิสัญญาสันติภาพ โดยมีเงื่อนไขว่าฮีร์คานัสจะต้องสละราชบัลลังก์และตำแหน่งมหาปุโรหิต (ดูเอมิล ชูเรอร์ , "Gesch." i. 291, หมายเหตุ 2) แต่จะยังคงได้รับรายได้จากตำแหน่งเดิม ดังที่โจเซฟัสกล่าวไว้ว่า: "แต่ฮีร์คานัสพร้อมกับพรรคพวกที่ยังอยู่กับเขาได้หนีไปยังอันโตเนีย และได้ตัวประกัน (ซึ่งก็คือภรรยาของอริสโตบูลัสพร้อมกับลูกๆ) ไว้เพื่อที่เขาจะได้ยืนหยัดต่อไป แต่ทั้งสองฝ่ายได้ตกลงกันก่อนที่เรื่องจะบานปลายว่าอริสโตบูลัสจะเป็นกษัตริย์ และฮีร์คานัสจะสละราชสมบัติ แต่ยังคงรักษาเกียรติยศอื่นๆ ทั้งหมดไว้ในฐานะน้องชายของกษัตริย์ จากนั้นพวกเขาก็คืนดีกันในพระวิหาร และกอดกันอย่างอบอุ่นในขณะที่ผู้คนยืนอยู่รอบๆ พวกเขายังเปลี่ยนบ้านกันด้วย โดยอริสโตบูลัสไปที่พระราชวัง และฮีร์คานัสกลับไปที่บ้านของ... Aristobulus" ^{[ 75 ]}จากนั้น Aristobulus ก็ปกครองตั้งแต่ 67–63 ปีก่อนคริสตกาล

ระหว่างปี 63 ถึง 40 ก่อนคริสต์ศักราช รัฐบาลอย่างเป็นทางการ (ซึ่งในเวลานั้นลดสถานะลงเป็นรัฐอารักขาของโรมดังที่อธิบายไว้ด้านล่าง) กลับมาอยู่ในมือของฮีร์คานัสที่ 2 ในฐานะมหาปุโรหิตและผู้นำชนเผ่าแม้ว่าอำนาจที่แท้จริงจะอยู่ในมือของแอนติพาเตอร์ชาวอิดูเมียนที่ ปรึกษาของเขา

ขณะที่ฮีร์คานัสปลีกตัวไปใช้ชีวิตส่วนตัวแอนติปาเตอร์แห่งอิดูเมีย ผู้ว่าการอิดูเมีย เริ่มปลูกฝังความคิดให้เขาว่าอริสโตบูลัสกำลังวางแผนฆ่าเขา และในที่สุดก็ชักชวนให้เขาไปลี้ภัยกับอาเรทัสกษัตริย์แห่งชาวนาบาเทียนอาเรทัสได้รับสินบนจากแอนติปาเตอร์ ซึ่งสัญญาว่าจะคืนเมืองอาหรับที่ถูกฮัสโมเนียนยึดครองให้ด้วย จึงเข้าร่วมกับฮีร์คานัสอย่างเต็มใจและยกทัพห้าหมื่นนายมุ่งหน้าไปยังเยรูซาเล็ม ในระหว่างการปิดล้อมซึ่งกินเวลานานหลายเดือน ผู้สนับสนุนของฮีร์คานัสได้กระทำการสองอย่างที่ทำให้ชาวยิวส่วนใหญ่โกรธแค้นอย่างมาก คือ พวกเขาขว้างก้อนหินใส่ชาวโอนิอัสผู้เคร่งศาสนา (ดูHoni ha-Magel ) และเมื่อผู้ถูกปิดล้อมจ่ายเงินให้ผู้ปิดล้อมเพื่อรับลูกแกะสำหรับบูชายัญในเทศกาลปัสคาพวกเขากลับส่งหมูมาให้แทน^{[หมายเหตุ 2 ]}

ในขณะที่สงครามกลางเมืองกำลังดำเนินอยู่นั้น แม่ทัพโรมันมาร์คัส เอมิลิอุส สเคารัสได้เดินทางไปยังซีเรียเพื่อยึดครองอาณาจักรเซเลอซิดในนามของกเนอุส ปอมเปียส แม็กนัสพี่น้องแต่ละคนได้ขอร้องเขาด้วยของขวัญและคำสัญญา สเคารัสซึ่งประทับใจกับของขวัญจำนวนสี่ร้อยทาเลนต์ จึงตัดสินใจเข้าข้างอริสโตบูลัส ส่วนอาเรตัสได้รับคำสั่งให้ถอนทัพออกจากยูเดีย และระหว่างการถอยทัพก็พ่ายแพ้อย่างยับเยินต่ออริสโตบูลัสเอง

แต่สถานการณ์เปลี่ยนไปเมื่อปอมเปย์ ผู้ซึ่งเพิ่งได้รับพระราชทานบรรดาศักดิ์ "ผู้พิชิตเอเชีย" จากชัยชนะอย่างเด็ดขาดในเอเชียไมเนอร์เหนือปอนตุสและจักรวรรดิเซเลอซิด ได้เดินทางมายังซีเรีย (63 ปีก่อนคริสต์ศักราช) โดยตั้งใจจะนำยูเดียมาอยู่ภายใต้การปกครองของโรมัน สองพี่น้อง รวมทั้งบุคคลที่สามซึ่งเบื่อหน่ายกับความขัดแย้งของราชวงศ์ฮัสโมเนียนและปรารถนาที่จะทำลายราชวงศ์ ได้ส่งผู้แทนไปยังปอมเปย์ ปอมเปย์จึงชะลอการตัดสินใจ และในที่สุด แม้ว่าอริสโตบูลัสจะมอบเถาองุ่นทองคำมูลค่าห้าร้อยทาเลนต์ให้ เขาก็ตัดสินใจว่าฮีร์คานัสที่ 2 จะเป็นผู้ปกครองที่โรมยอมรับได้ดีกว่าพี่ชายของเขา อริสโตบูลัสรู้ทันแผนการของปอมเปย์และรวบรวมกองทัพ แต่ปอมเปย์ก็สามารถเอาชนะเขาได้หลายครั้งและยึดเมืองของเขาได้ ดังนั้นเขาจึงตั้งมั่นอยู่ในป้อมปราการอเล็กซานเดรียม อย่างไรก็ตาม เมื่อตระหนักถึงความไร้ประโยชน์ของการต่อต้าน เขาก็ยอมจำนนเมื่อได้รับการเรียกตัวจากชาวโรมัน และตัดสินใจมอบกรุงเยรูซาเล็มให้แก่พวกเขา ถึงกระนั้น เหล่าผู้รักชาติก็ไม่ยอมเปิดประตูเมืองให้แก่ชาวโรมัน และการปิดล้อมจึงเกิดขึ้น ซึ่งจบลงด้วยการยึดเมืองได้ในที่สุด

ปอมเปย์เข้าไปในห้องศักดิ์สิทธิ์ (นี่เป็นเพียงครั้งที่สองที่มีคนกล้าเข้าไปในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์แห่งนี้) ยูเดียต้องจ่ายบรรณาการให้แก่โรมและอยู่ภายใต้การดูแลของผู้ว่าการโรมันแห่งซีเรีย อริสโตบูลัสถูกนำตัวไปโรมในฐานะนักโทษ และฮีร์คานัสได้รับการคืนตำแหน่งเป็นมหาปุโรหิต แต่ไม่ได้กลับมาเป็นกษัตริย์ อำนาจทางการเมืองตกอยู่กับชาวโรมันซึ่งผลประโยชน์ของพวกเขาได้รับการเป็นตัวแทนโดยแอนติปาเตอร์ ข้อเท็จจริงนี้ทำให้การปกครองของราชวงศ์ฮัสโมเอียนในพื้นที่และเอกราชของชาวยิวสิ้นสุดลง^{[ 76 ] [ 77 ]}

ใน 57–55 ปีก่อนคริสตกาลอูลุส กาบินิอุส ผู้ว่าการซีเรียได้แบ่งอาณาจักรฮัสโมเนียนเดิมออกเป็นกาลิลี ซามารียา และยูเดีย โดยมีเขตการปกครอง 5 เขต ซึ่งเรียกว่าสภาทางกฎหมายและศาสนาที่เรียกว่าซานเฮดริน (ภาษากรีก: συνέδριον, "synedrion"): "และเมื่อเขาได้ตั้งสภา 5 สภา (συνέδρια) แล้ว เขาก็แบ่งประเทศออกเป็นจำนวนส่วนเท่ากัน ดังนั้นสภาเหล่านี้จึงปกครองประชาชน สภาแรกอยู่ที่เยรูซาเล็ม สภาที่สองอยู่ที่กาดาราสภาที่สามอยู่ที่อามัทัส สภาที่สี่อยู่ที่เยริโคและสภาที่ห้าอยู่ที่เซปโฟริสในกาลิลี" ^{[ 78 ] [ 79 ]}

เมื่อราวปี 50 ก่อนคริสต์ศักราช ปรากฏว่าจูเลียส ซีซาร์สนใจที่จะใช้อริสโตบูลัสและครอบครัวเป็นลูกน้องเพื่อเข้ายึดครองยูเดียจากฮีร์คานัสที่ 2 และแอนติพาเตอร์ ซึ่งเป็นลูกน้องของปอมเปย์ ผู้สนับสนุนของปอมเปย์จึงวางยาพิษอริสโตบูลัสในกรุงโรมและประหารอเล็กซานเดอร์ที่เมืองแอนติโอค

อย่างไรก็ตาม ในไม่ช้า ไฮร์คานัสและแอนติเพเตอร์ก็จะหันไปอยู่ฝ่ายตรงข้าม:

ในช่วงเริ่มต้นของสงครามกลางเมืองระหว่าง [ซีซาร์] กับปอมเปย์ ฮีร์คานัสตามคำแนะนำของแอนติพาเตอร์ ได้เตรียมที่จะสนับสนุนชายผู้ที่เขาเป็นหนี้บุญคุณในตำแหน่งของเขา แต่หลังจากที่ปอมเปย์ถูกสังหารในอียิปต์ แอนติพาเตอร์ได้นำกองกำลังชาวยิวไปช่วยเหลือซีซาร์ซึ่งถูกล้อมอยู่ที่อเล็กซานเดรีย ความช่วยเหลือที่ทันท่วงทีและอิทธิพลของเขาที่มีต่อชาวยิวในอียิปต์ทำให้ซีซาร์โปรดปราน และทำให้เขาได้รับการขยายอำนาจในปาเลสไตน์ ในขณะที่ฮีร์คานัสได้รับการยืนยันตำแหน่งผู้นำทางชาติพันธุ์ยอปปาได้รับการคืนสู่อาณาเขตของราชวงศ์ฮัสโมเนียน ยูเดียได้รับการยกเว้นจากการจ่ายบรรณาการและภาษีทั้งหมดแก่โรม และความเป็นอิสระของการบริหารภายในได้รับการรับประกัน” ^{[ 80 ]}

ความโปรดปรานที่แอนติพาเตอร์และไฮร์คานัสได้รับมาใหม่ ทำให้จักรพรรดิซีซาร์ผู้มีชัยเหนือจักรพรรดิเพิกเฉยต่อการอ้างสิทธิ์ของแอนติโกนัส ฮัสโมเนียน โอรสองค์เล็กของอริสโตบูลัสและยืนยันอำนาจของพวกเขา แม้ว่าก่อนหน้านี้พวกเขาจะจงรักภักดีต่อปอมเปย์ก็ตาม โจเซฟัสบันทึกไว้ว่า

แอนติโกนัส... มาหาซีซาร์... และกล่าวหาฮีร์คานัสและแอนติเพเตอร์ ว่าพวกเขาได้ขับไล่เขาและพี่น้องของเขาออกจากบ้านเกิดเมืองนอนของพวกเขาทั้งหมด... และสำหรับความช่วยเหลือที่พวกเขาส่ง [ไปให้ซีซาร์] ในอียิปต์นั้น ไม่ได้ทำด้วยความปรารถนาดีต่อเขา แต่ทำด้วยความกลัวที่พวกเขามีจากการทะเลาะวิวาทในอดีต และเพื่อขออภัยโทษสำหรับมิตรภาพของพวกเขากับปอมเปย์^{[ 81 ]}

การฟื้นฟูอำนาจของฮีร์คานัสที่ 2 ในฐานะผู้นำชาติพันธุ์ในปี 47 ก่อนคริสต์ศักราช ตรงกับการที่ซีซาร์แต่งตั้งแอนติพาเตอร์เป็นผู้ปกครอง คนแรก ของยูเดีย (จังหวัดโรมัน) "ซีซาร์แต่งตั้งฮีร์คานัสให้เป็นมหาปุโรหิต และมอบอำนาจให้แอนติพาเตอร์เลือกอาณาจักรที่เขาต้องการ โดยปล่อยให้เขาเป็นผู้ตัดสินใจ ดังนั้นเขาจึงแต่งตั้งแอนติพาเตอร์เป็นผู้ปกครองยูเดีย" ^{[ 82 ]}

แอนติพาเตอร์แต่งตั้งบุตรชายของเขาให้ดำรงตำแหน่งสำคัญ: ฟาซาเอลเป็นผู้ว่าการกรุงเยรูซาเลม และเฮโรดเป็นผู้ว่าการแคว้นกาลิลี สิ่งนี้ทำให้เกิดความตึงเครียดมากขึ้นระหว่างฮีร์คานัสและครอบครัวของแอนติพาเตอร์ ซึ่งถึงจุดสูงสุดในการพิจารณาคดีเฮโรดในข้อหาทุจริตในการปกครอง ส่งผลให้เฮโรดต้องลี้ภัยในปี 46 ก่อนคริสต์ศักราช อย่างไรก็ตาม เฮโรดก็กลับมาในไม่ช้า และครอบครัวของแอนติพาเตอร์ก็ยังคงได้รับเกียรติยศต่อไป ความไร้ความสามารถและความอ่อนแอของฮีร์คานัสปรากฏชัดเจนมาก จนกระทั่งเมื่อเขาปกป้องเฮโรดจากสภาซานเฮดรินและต่อหน้ามาร์ค แอนโทนี แอนโทนีจึงริบอำนาจทางการเมืองและตำแหน่งของฮีร์คานัส และมอบทั้งสองอย่างให้แก่ผู้ถูกกล่าวหา

ซีซาร์ถูกลอบสังหารในปี 44 ก่อนคริสต์ศักราช ทำให้เกิดความไม่สงบและความสับสนไปทั่วโลกโรมัน รวมถึงยูเดีย ไม่นานหลังจากนั้น แอนติพาเตอร์แห่งอิดูเมียก็ถูกลอบสังหารในปี 43 ก่อนคริสต์ศักราชโดยกษัตริย์นาบาเทียน มาลิคัสที่ 1ซึ่งติดสินบนคนถือถ้วยคนหนึ่งของฮีร์คานัสให้วางยาพิษเขา อย่างไรก็ตาม บุตรชายของแอนติพาเตอร์ก็สามารถรักษาอำนาจการปกครองเหนือฮีร์คานัสและยูเดียไว้ได้

ในปี 40 ก่อนคริสต์ศักราช กองทัพ พาร์เธียได้ข้ามแม่น้ำยูเฟรติส โดยมีควินตัส ลาบิเอนัสนายพลโรมันฝ่ายสาธารณรัฐ ซึ่งเคยถูกส่งไปเป็นทูตประจำพาร์เธีย เข้าร่วมด้วย และหลังจากเหตุการณ์สงครามกลางเมืองของกลุ่มผู้ปลดปล่อยเขาได้ช่วยเหลือพาร์เธียในการรุกรานดินแดนโรมัน และสามารถชักชวนกองทหารโรมันของมาร์ค แอนโทนีที่ประจำการอยู่รอบซีเรียให้เข้าร่วมกับเขาได้

ชาวพาร์เธียแบ่งกองทัพออกเป็นสองส่วน และภายใต้ การนำ ของปาโครัส พวกเขา ก็พิชิตดินแดนเลแวนต์ได้

แอนติโกนัส... ปลุกระดมชาวพาร์เธียให้บุกซีเรียและปาเลสไตน์ [และ] ชาวยิวก็ลุกขึ้นสนับสนุนทายาทแห่งราชวงศ์มัคคาบีอย่างกระตือรือร้น และขับไล่ชาวอิดูเมียนที่น่ารังเกียจพร้อมกับกษัตริย์ชาวยิวที่เป็นหุ่นเชิดของพวกเขา การต่อสู้ระหว่างประชาชนและชาวโรมันได้เริ่มต้นขึ้นอย่างจริงจัง และถึงแม้ว่าแอนติโกนัส เมื่อได้รับการแต่งตั้งให้ขึ้นครองบัลลังก์โดยชาวพาร์เธีย จะดำเนินการปล้นสะดมและรังแกชาวยิว โดยยินดีกับการฟื้นฟูราชวงศ์ฮัสโมเนียน และคิดว่ายุคแห่งความเป็นอิสระใหม่ได้มาถึงแล้ว^{[ 83 ]}

เมื่อฟาซาเอล บุตรชายของแอนติพาเตอร์และฮีร์คานัสที่ 2ออกเดินทางไปเป็นทูตในดินแดนของชาวพาร์เธียและถูกจับตัวไป แอนติโกนัสซึ่งอยู่ในเหตุการณ์ได้ตัดหูของฮีร์คานัสออกเพื่อทำให้เขาไม่เหมาะสมที่จะดำรงตำแหน่งมหาปุโรหิต ในขณะที่ฟาซาเอลด้วยความกลัวต่อการถูกดูหมิ่นและทรมานจึงฆ่าตัวตาย แอนติโกนัสซึ่งมีชื่อภาษาฮีบรูว่ามัททาเธียส ดำรงตำแหน่งทั้งกษัตริย์และมหาปุโรหิตเพียงสามปีเท่านั้น เนื่องจากเขาไม่สามารถกำจัดเฮโรด บุตรชายอีกคนของแอนติพาเตอร์ ซึ่งเป็นศัตรูที่อันตรายที่สุดของเขา

เฮโรดหนีไปลี้ภัยและขอความช่วยเหลือจากมาร์ค แอนโทนี เขาได้รับการแต่งตั้งให้เป็น "กษัตริย์แห่งชาวยิว" โดยวุฒิสภาโรมันในปี 40 ก่อนคริสต์ศักราช ในชื่อแอนโทนี

จากนั้นจึงตัดสินใจที่จะให้ [เฮโรด] เป็นกษัตริย์ของชาวยิว...[และ] บอก [วุฒิสภา] ว่าจะเป็นประโยชน์ต่อพวกเขาใน สงคราม กับชาวปาร์เธียหากเฮโรดเป็นกษัตริย์ ดังนั้นพวกเขาทั้งหมดจึงลงคะแนนเสียงเห็นด้วย และเมื่อวุฒิสภาแยกย้ายกันไป แอนโทนีและซีซาร์ [ออกัสตัส] ก็ออกไปพร้อมกับเฮโรดอยู่ตรงกลาง ขณะที่กงสุลและผู้พิพากษาคนอื่นๆ เดินนำหน้าพวกเขาไป เพื่อถวายเครื่องบูชา [แก่เทพเจ้าโรมัน] และเพื่อวางพระราชกฤษฎีกาไว้ในแคปิตอล แอนโทนียังจัดงานเลี้ยงฉลองให้กับเฮโรดในวันแรกแห่งการครองราชย์ของเขาด้วย^{[ 84 ]}

การต่อสู้หลังจากนั้นกินเวลาหลายปี เนื่องจากกองกำลังหลักของโรมันยุ่งอยู่กับการปราบชาวพาร์เธีย และมีทรัพยากรเพิ่มเติมเพียงเล็กน้อยที่จะใช้สนับสนุนเฮโรด อย่างไรก็ตาม หลังจากชาวพาร์เธียพ่ายแพ้ ในปี 37 ก่อนคริสต์ศักราช เฮโรดก็ได้รับชัยชนะเหนือคู่ปรับของเขา แอนติโกนัสถูกส่งตัวให้แอนโทนี ถูกประหารชีวิต และชาวโรมันก็ยอมรับการประกาศแต่งตั้งเฮโรดเป็นกษัตริย์แห่งชาวยิว ซึ่งนำไปสู่การสิ้นสุดการปกครองของราชวงศ์ฮัสโมเนียนเหนือยูเดีย

แอนติโกนัสไม่ใช่สมาชิกคนสุดท้ายของราชวงศ์ฮัสโมเนียน อย่างไรก็ตาม ชะตากรรมของสมาชิกชายที่เหลืออยู่ในราชวงศ์ภายใต้การปกครองของเฮโรดนั้นไม่น่ายินดีอริสโตบูลัสที่ 3หลานชายของอริสโตบูลัสที่ 2 ผ่านทางอเล็กซานเดอร์ บุตรชายคนโตของเขา ได้รับแต่งตั้งเป็นมหาปุโรหิตในช่วงสั้นๆ แต่ไม่นานก็ถูกประหารชีวิต (36 ปีก่อนคริสตกาล) เนื่องมาจากความริษยาของเฮโรด มาริอัมเน น้องสาวของเขาแต่งงานกับเฮโรด^{[ 85 ]} แต่ก็ตกเป็นเหยื่อของความริษยาของเขาเช่นกัน อริสโตบูลัสที่ 4และอเล็กซานเดอร์ บุตรชายของเธอกับเฮโรด ก็ถูกประหารชีวิตโดยบิดาของพวกเขาเมื่อเป็นผู้ใหญ่แล้ว

ฮีร์คานัสที่ 2ถูกชาวพาร์เธียคุมขังมาตั้งแต่ปี 40 ก่อนคริสต์ศักราช เขาอาศัยอยู่ท่ามกลางชาวยิวบาบิโลน เป็นเวลาสี่ปี ซึ่งให้ความเคารพเขาอย่างยิ่ง อย่างไรก็ตาม ในปี 36 ก่อนคริสต์ศักราช เฮโรดซึ่งเกรงว่าสมาชิกราชวงศ์ฮัสโมเนียนชายคนสุดท้ายที่เหลืออยู่ อาจได้รับการสนับสนุนจากชาวพาร์เธียเพื่อยึดบัลลังก์คืน จึงเชิญเขากลับไปยังเยรูซาเล็ม ชาวยิวบาบิโลนได้เตือนเขาแต่ก็ไร้ผล เพราะเฮโรดต้อนรับเขาด้วยความเคารพอย่างยิ่ง มอบที่นั่งชั้นหนึ่งบนโต๊ะอาหารและตำแหน่งประธานสภาแห่งรัฐให้แก่เขา ขณะเดียวกันก็รอโอกาสที่จะกำจัดเขา ในฐานะที่เป็นสมาชิกราชวงศ์ฮัสโมเนียน ฮีร์คานัสจึงเป็นคู่แข่งที่อันตรายเกินไปสำหรับเฮโรด ในปี 30 ก่อนคริสต์ศักราช ฮีร์คานัสถูกกล่าวหาว่าสมคบคิดกับกษัตริย์แห่งอาระเบีย จึงถูกตัดสินประหารชีวิต

กษัตริย์ราชวงศ์เฮโรเดียนรุ่นหลังอย่างอากริปปาที่ 1และอากริปปาที่ 2ต่างก็มีเชื้อสายฮัสโมเนียน เนื่องจากบิดาของอากริปปาที่ 1 คืออริสโตบูลัสที่ 4โอรสของเฮโรดกับมาริอัมเนที่ 1แต่ทั้งสองพระองค์ไม่ได้เป็นทายาทชายโดยตรง ราชวงศ์ฮัสโมเนียนไม่มีกฎเกณฑ์การสืราชบัลลังก์ที่ชัดเจน และอากริปปาจึงได้รับการยอมรับว่าเป็นผู้สืราชบัลลังก์โดยชอบธรรมผ่านทางพระอัยยิกาของพระองค์ คือ มาริอัมเนที่ 1

ในหนังสือประวัติศาสตร์ ของเขา ทาซิตัสได้อธิบายถึงเบื้องหลังการก่อตั้งรัฐฮัสโมเนียนไว้ดังนี้ :

ขณะที่ทางตะวันออกอยู่ภายใต้การปกครองของชาวอัสซีเรีย ชาวมีเดีย และชาวเปอร์เซีย ชาวยิวถูกมองว่าเป็นชนชาติที่ต่ำต้อยที่สุด แต่หลังจากที่ชาวมาซิโดเนียได้อำนาจสูงสุด กษัตริย์แอนติโอคัสได้พยายามกำจัดความเชื่อโชลางของชาวยิวและนำอารยธรรมกรีกเข้ามา อย่างไรก็ตาม สงครามกับชาวพาร์เธียได้ขัดขวางการพัฒนาชนชาติที่ต่ำต้อยที่สุดนี้ เพราะในช่วงเวลานั้นเองที่อาร์ซาเซสได้ก่อกบฏ ต่อมา เมื่ออำนาจของมาซิโดเนียเสื่อมลง ชาวพาร์เธียยังไม่แข็งแกร่งพอ และชาวโรมันก็อยู่ห่างไกล ชาวยิวจึงเลือกกษัตริย์ของตนเอง กษัตริย์เหล่านี้ถูกขับไล่โดยฝูงชนที่เอาแน่เอานอนไม่ได้ แต่เมื่อได้บัลลังก์คืนด้วยกำลังอาวุธ พวกเขาก็เนรเทศประชาชน ทำลายเมือง ฆ่าพี่น้อง ภรรยา และพ่อแม่ และกล้าที่จะก่ออาชญากรรมของราชวงศ์ทุกประเภทโดยไม่ลังเล แต่พวกเขากลับส่งเสริมความเชื่อโชลางของชาติ เพราะพวกเขาได้สวมบทบาทเป็นนักบวชเพื่อสนับสนุนอำนาจการปกครองของตน^{[ 86 ]}

• เหรียกษาปณ์สมัยฮัสโมเนียน
• ประวัติศาสตร์ของอิสราเอลและยูดาห์โบราณ
• พระราชวังฤดูหนาวของราชวงศ์ฮัสโมเนียน
• รายชื่อรัฐและราชวงศ์ของชาวยิว
• การล้อมกรุงเยรูซาเล็ม (37 ปีก่อนคริสตกาล)
• วิหารในเยรูซาเล็ม

ป้อมปราการทะเลทรายของราชวงศ์ฮัสโมเนียน

• อเล็กซานเดรียน / อเล็กซานเดรียน / อเล็กซานเดรียม
• ไซปรัส (ป้อมปราการ)
• ด็อก/ด็อก (ดากอน) บนภูเขาแห่งการล่อลวง
• ไฮร์คาเนีย (ป้อมปราการ)
• คีร์เบต เอล-ออร์เมห์
• มาเคอรัส
• มาซาดะ

• ไดโอโดรัส ซิคูลัส. บรรณานุกรมประวัติศาสตร์ .
• โจเซฟัส . โบราณวัตถุของชาวยิว .
• โจเซฟัส . สงครามยิว .
• ทาซิตัส . ประวัติศาสตร์ .
• 1 มัคคาบี
• 2 มัคคาบี
• คัมภีร์ทัลมุดบาบิโลน
• เยรูซาเล็มทัลมุด
• เมกิลลัต ทานิท .
• มิชนาห์

• สารานุกรมยิว: ราชวงศ์ฮัสโมเนียน
• อิทธิพลของวัฒนธรรมกรีกต่อศาสนายูดายตามบรรทัดฐาน ตั้งแต่ยุคเฮลเลนิสติกจนถึงยุคกลาง ประมาณ 330 ปีก่อนคริสตกาล – คริสตกาล 1250
• รัชสมัยของราชวงศ์ฮัสโมเนียนถูกเก็บถาวรเมื่อวันที่ 21 ตุลาคม 2016 ที่Wayback Machine – Crash Course in Jewish History
• "ภายใต้อิทธิพล: ความเป็นกรีกในชีวิตของชาวยิวโบราณ" เก็บถาวรเมื่อวันที่ 29 กุมภาพันธ์ 2012 ที่Wayback Machine – สมาคมโบราณคดีพระคัมภีร์