นี่คือรายชื่อสถานที่ที่กล่าวถึงในพระคัมภีร์ซึ่งไม่มีบทความในวิกิพีเดีย เป็นของตนเอง โปรดดู รายชื่อสถานที่ในพระคัมภีร์สำหรับสถานที่ที่มีบทความเป็นของตนเอง ด้วย

ตามที่ระบุใน 2 พงศ์กษัตริย์ 5:12 อะบานา เป็นหนึ่งใน " แม่น้ำแห่งดามัสกัส " ร่วมกับแม่น้ำฟาร์ปาร์^{[ 1 ]}

อับดอนเป็นเมืองของชาวเลวีในอาเชอร์ซึ่งถูกจัดสรรให้กับชาวเกอร์โชนตามโยชูวา 21:30 และ 1 พงศาวดาร 6:74 ^{[ 2 ]}

อาเบล-ชิตติมค่ายพักแรมสุดท้ายของชาวอิสราเอลก่อนข้ามไปยังดินแดนแห่งพันธสัญญา ถูกระบุโดยโจเซฟัสว่าเป็นอาบิลาในเปเรอาซึ่งอาจเป็นที่ตั้งของเทล เอล-ฮัมมาม ในปัจจุบัน ในประเทศ จอร์แดน

อาดัมเป็นสถานที่ซึ่งตามโยชูวา 3:16 อยู่ริมแม่น้ำจอร์แดน ใกล้กับซาเรธาน [ ^{3 ] ตาม}ที่เชย์นและแบล็กกล่าว อาจเป็นข้อผิดพลาดในการคัดลอกสำหรับ "อาดัมะห์" ^{[ 4 ]}

อาดาดาห์เป็นชื่อเมืองที่กล่าวถึงในโยชูวา 15:22 ในรายชื่อเมืองต่างๆ ภายในอาณาเขตของเผ่ายูดาห์ [ ^{5 ] ชื่อ} "อาดาดาห์" ไม่ปรากฏที่อื่นใดในพระคัมภีร์^{[ 6 ]}อาดาดาห์คือ ฮาดาด หรือ ฮัดดาด ที่เขียนกลับหลัง ตามสารานุกรมพระคัมภีร์ชื่อ "อาดาดาห์" อาจเป็นชื่อที่เขียนผิดของอาราห์ ซึ่งเป็นชื่อที่เทียบเท่ากับ " อาโรเออร์ " ^{[ 6 ]}

อัดดานหรืออัดดอนเป็นสถานที่ในบาบิโลนที่กล่าวถึงในเอซรา 2:59 และเนเฮมียา 7:61

Adithaimซึ่งกล่าวถึงเฉพาะใน Joshua 15:36 ^{[ 7 ] อยู่ในราย ชื่อ}สถานที่ที่เป็นของยูดาห์ในShephelah [ ^{8 ]}

อาเดรียซึ่งกล่าวถึงในกิจการ 27:27 ^{[ 9 ]}เป็นคำที่ใช้เรียก "เขตแดนของทะเลเมดิเตอร์เรเนียนซึ่งอยู่ระหว่างซิซิลีและมอลตาทางทิศตะวันตกและเกาะครีตทางทิศตะวันออก" ^{[ 10 ]}

เอโซรา (หรือเอโซรา ) เป็นสถานที่ที่กล่าวถึงเฉพาะในยูดิธ 4:4 เท่านั้น^{[ 11 ]}หนังสือยูดิธถือเป็นหนังสือศักดิ์สิทธิ์ของคริสตจักรคาทอลิกและออร์โธดอกซ์ แต่ไม่ใช่ของชาวยิวและโปรเตสแตนต์ส่วนใหญ่

ฉบับเซปตัวจินต์เรียกสถานที่นี้ว่าAisora , Arasousia , AisoraaหรือAssaronขึ้นอยู่กับต้นฉบับ^{[ 12 ]}หนังสือยูดิธระบุว่าสถานที่นี้อยู่ระหว่าง Choba และหุบเขา Salem ^{[ 12 ]}ตามที่ Cheyne และ Black (1899) ระบุ ตำแหน่งที่แน่นอนยังไม่แน่นอน^{[ 12 ]}อาจเป็นที่เดียวกับTel Hazor ซึ่งกล่าวถึงใน หนังสือโยชูวาหรือที่ As[h]er- Michmethath (โยชูวา 16:6) ซึ่งนักบุญแอนน์ แคทเธอรีน เอมเมอริชและผู้แสวงบุญบอร์โดซ์ระบุว่าอยู่ที่Tayasirใน ปัจจุบัน ^{[ 13 ] [ 14 ]}

เอทานปรากฏใน ฉบับ เซปตัวจินต์ของหนังสือโยชูวา^{[ 15 ] [ 16 ]}

อาฮาวาเป็นชื่อของคลองหรือแม่น้ำที่กล่าวถึงในหนังสือเอซราซึ่งเอซราและกลุ่มผู้ลี้ภัยที่เดินทางกลับมารวมตัวกันก่อนเดินทางไปยังเยรูซาเล็ม^{[ 17 ] [ 18 ]}สถานที่ตั้งของมันไม่เป็นที่รู้จัก^{[ 18 ] [ 19 ]}ข้อความที่เทียบเท่ากันในหนังสือเอสดราส ฉบับภาษากรีก กล่าวถึง "แม่น้ำเธราส" ^{[ 20 ]}

อัลเบิร์ต บาร์นส์กล่าวว่ามันเป็นทั้งเมืองและแม่น้ำ^{[ 21 ]}

อัลมอนเป็นสถานที่ที่กล่าวถึงในโยชูวา 21:18 ซึ่งมอบให้แก่โคฮาธ [ ^{22 ] และ}เชื่อกันว่าอยู่ใกล้กับนิคมอิสราเอล สมัยใหม่ ที่อัลมอน มาเตห์ บินยามินในเขตเวสต์แบงก์

อามัดเป็นชื่อสถานที่ในพระคัมภีร์ที่กล่าวถึงเฉพาะในโยชูวา 19:26 ^{[ 23 ] [ 24 ]}ปรากฏอยู่ในรายชื่อสถานที่ที่ประกอบเป็นเขตแดนของดินแดนที่กำหนดให้กับ เผ่าอาเชอ ร์ใน พระคัมภีร์ ^{[ 24 ]}

อามัม ( ภาษาฮีบรู : אמם , 'amam ) เป็นสถานที่ที่ไม่ทราบชื่อในเนเกบแห่งยูดาห์ใกล้ชายแดนกับเอโดมซึ่งกล่าวถึงในโยชูวา 15:26 ^{[ 25 ] [ 26 ]}

อนาฮารัธถูกอธิบายไว้ในโยชูวา 19:19 ว่าเป็นสถานที่บนชายแดนของดินแดนที่เป็นของเผ่าอิสสาคาร์ [ ^{27 ] น่า}จะตั้งอยู่ที่บริเวณที่ปัจจุบันรู้จักกันในชื่อเทล เรเคช^{[ 28 ]} /เทล เอล-มุคาร์คาช ในหุบเขา แม่น้ำทาบอร์

อาราห์แห่งชาวไซดอนเป็นชื่อสถานที่ที่ปรากฏในโยชูวา 13:4 ^{[ 29 ]}การแปลอื่นๆ ใช้ชื่อว่าเมอราห์ [ ^{30 ] พยางค์}แรกme-ในที่นี้มักถูกตีความว่าเป็นคำบุพบท ทำให้ได้คำแปลว่า "จากอาราห์" แทนที่จะเป็น "เมอราห์" โทมัส เคลลี เชน ก็ตีความ me-ว่า "จาก" เช่นกัน แม้ว่าเขาจะเสนอเพิ่มเติมว่าความผิดพลาดในการคัดลอกอาจส่งผลต่อคำนี้ด้วย^{[ 31 ]}

อารูมาห์เป็นสถานที่ที่กล่าวถึงในผู้วินิจฉัย 9:41 ว่าเป็นสถานที่ที่อาบิเมเลคบุตรชายของกิเดโอนอาศัยอยู่ชั่วระยะหนึ่ง โดยทั่วไปแล้วสถานที่แห่งนี้ถือว่าเป็นที่เดียวกับเจเบล เอล-อูร์มาห์ในปัจจุบัน ^{[ 32 ]}

ดูลูฮิธ

Ashnahเป็นชื่อที่ปรากฏในโยชูวา 15 (ข้อ 33 และ 43) สำหรับสถานที่สองแห่งในShephelah ของยูดาห์สำหรับแห่งแรก มีการเสนอสถานที่ปัจจุบันคือ Aslin สำหรับแห่งที่สองคือ Idna ^{[ 33 ]}

อะทาโรธ-อัดดาร์เป็นสถานที่ที่กล่าวถึงในโยชูวา 16:5 ^{[ 34 ]}อาจเป็นสถานที่เดียวกับอะทาโรธที่กล่าวถึงใน 16:2 ^{[ 35 ]}

Aznoth-taborเป็นชื่อสถานที่ในดินแดนของเผ่า Naphtaliน่าจะเป็น Khirbet el-Jebeil ในปัจจุบัน^{[ 36 ]}ประมาณ 3 ไมล์ทางเหนือของภูเขา Tabor

เบียร์เป็นสถานที่ที่ชาวอิสราเอล เดินทางไปถึง ระหว่าง การ อพยพซึ่งกล่าวถึงในกันดารวิถี 21:16-18 ^{[ 37 ]} หลังจากที่ อาโรนเสียชีวิตชาวอิสราเอลก็เดินทางต่อไปอย่างรวดเร็ว ผ่านสถานที่ต่างๆ ตาม แนวชายแดน โมอับ / อมอไรต์มีบ่อน้ำอยู่ที่เบียร์ ซึ่งโมเสสสามารถรวบรวมและพักผ่อนชุมชนที่เดินทาง และเกี่ยวข้องกับบทเพลงเกี่ยวกับผู้นำชาวอิสราเอลและ 'ผู้บัญญัติกฎหมาย' ในการจัดหาน้ำ

เบียร์อีกแห่งหนึ่ง (หรือเบรา) ^{[ 38 ]}ถูกกล่าวถึงในผู้วินิจฉัย 9:21 ว่าเป็นสถานที่ที่โยอาธัมหรือโยธามบุตรชายคนสุดท้องของกิเดโอน หนีไปเพื่อหลบหนีจาก อาบิเมเลคหลังจากพี่น้อง 69 คนของเขาถูกฆ่า^{[ 39 ]}แมทธิว พูลอธิบายเบียร์ว่าเป็น "สถานที่ห่างไกลจากเชเคมและพ้นมือของอาบิเมเลค" ^{[ 40 ]}และคำอธิบายใน Pulpit Commentaryแนะนำว่า "อาจจะเป็นที่เดียวกับเบเอโรธซึ่งอยู่บนที่สูงของเผ่าเบนจามิน (โยชูวา 9:17) ปัจจุบันคือเอล-เบิร์ช 'สถานที่พักแรกสำหรับกองคาราวานบนถนนสายเหนือจากเยรูซาเล็ม ' ( อาร์เธอร์ เพนริน สแตนลีย์ , ซีนายและปาเลสไตน์ , หน้า 210); หรือสถานที่ที่ยูเซบิอุส เรียกว่า 'เบตา' ปัจจุบันคือเอล-เบิร์ช ห่างจากเอลูเธโรโพลิส (ปัจจุบันคือเบธ จิบรีน ) แปด ไมล์โรมันและอาจจะเป็นที่เดียวกับสถานที่ชื่อเดียวกันที่เมาน์เดรลล์ บรรยาย ว่าอยู่ห่างจากเยรูซาเล็มสี่ชั่วโมง และอยู่ทางตะวันตกของเบธเอล สองชั่วโมง ; หรืออย่างที่อีวาลด์คิด คือเบียร์ที่อยู่เลยแม่น้ำจอร์แดน ไป (กันดารวิถี 21:16 [ดูข้างต้น])" คำอธิบายสรุปว่า "เป็นไปไม่ได้ที่จะตัดสินใจว่าสถานที่ใดหรือสถานที่ใดในบรรดาสถานที่เหล่านี้เป็นสถานที่ที่กำหนดให้เป็นที่ลี้ภัยของโยธาม^{[ 41 ]}

เบียร์ลาไฮโรยหรือบ่อน้ำของพระผู้ทรงพระชนม์อยู่ผู้ทรงเห็นข้าพเจ้า [ ^{42 ] เป็น}ชื่อของบ่อน้ำแห่งหนึ่งในทะเลทรายเนเกฟ ซึ่งทูตสวรรค์ของพระเจ้าได้ปรากฏแก่ฮาการ์ [ ^{43 ] [ 44 ] ต่อ}มาในพระธรรมปฐมกาลระบุว่าอิสอัคได้พักอยู่ใกล้บ่อน้ำนั้น^{[ 45 ]}ปฐมกาลบทที่ 16 ระบุตำแหน่งของบ่อน้ำนี้ในถิ่นทุรกันดารเบียร์เชบา^{[ 46 ]} "บนเส้นทางไปยังชูร์ ... ระหว่างคาเดชและเบเรด" ^{[ 47 ] [ 43 ]}เนื่องจากคำว่าเบียร์ในเบียร์ลาไฮโรยเป็นเพียงคำภาษาฮีบรูว่า "บ่อน้ำ" ดังนั้นฉบับคิงเจมส์จึงแปลคำทั้งหมดว่า "บ่อน้ำลาไฮโรย" ปฐมกาล 24:62 เล่าว่าอิสอัคกลับมาจากบ่อน้ำก่อนที่เรเบคาห์ว่าที่ภรรยาของเขา จะปรากฏตัวมาจากนาโฮร์HE Ryleคิดว่า "ข้อความภาษาฮีบรู (ของปฐมกาล 24:62) น่าจะผิดเพี้ยนไป แปลตรงตัวได้ว่า 'และอิสอัคมาจากทางบ่อน้ำ' ซึ่งเข้าใจกันว่าหมายถึง 'จากทิศทางของบ่อน้ำ' ... เห็นได้ชัดว่าข้อความนี้ตั้งใจจะกล่าวว่าบริเวณใกล้เคียง Beer-lahai-roi (ปฐมกาล 16:14, ปฐมกาล 25:11) เป็นสถานที่ที่อิสอัคและเรเบคาห์พบกัน" ^{[ 48 ]}

การอ้างอิงในพระคัมภีร์อาจวางตำแหน่งไว้ในบริเวณใกล้เคียงกับBir 'Aslujใน ปัจจุบัน ^{[ 49 ]}

bȝ(j)rtw [ 50 ] [ 51 ]ในอักษรภาพ
ยุค : อาณาจักรใหม่(1550–1069 ปีก่อนคริสตกาล)

ดูที่เมืองเบเอรอธ (เมืองในพระคัมภีร์ไบเบิล ) บีเอรอธ ( ฮีบรู : בָּאָרוָת ; ในLXXกรีกโบราณ : Βηρωθ ) เป็นเมืองเล็กๆ ในกิเบโอนที่กล่าวถึงใน โยชู วา9:17 Maspero , Petrie , MüllerและBudgeระบุชื่อสถานที่Baertouที่กล่าวถึงในพงศาวดารของ Thutmose IIIที่Temple of Karnakว่าเป็น Beeroth ในพระคัมภีร์ไบเบิล^{[ 50 ]}

เบออนเป็นสถานที่ที่กล่าวถึงเฉพาะในกันดารวิถี 32:3 เท่านั้น อาจเป็นข้อผิดพลาดในการคัดลอกสำหรับ "เมออน" ^{[ 52 ]}

ชื่อเรียกอีกอย่างหนึ่งของเบียร์^{[ 53 ]}

เบเรดเป็นสถานที่ที่กล่าวถึงเฉพาะในปฐมกาล 16:14 ซึ่งระบุว่าฮาการ์อยู่ระหว่างคาเดชและเบเรดในขณะที่เธอกำลังตั้งครรภ์และได้พบกับทูตสวรรค์

เบโรทาห์เป็นสถานที่ที่ถูกกล่าวถึงโดยผ่านๆ ในเอเซเคียล 47:16

สถานที่ซึ่งกล่าวถึงในผู้วินิจฉัย 1:33 และตั้งอยู่ในดินแดนของเผ่านัฟทาลี^{[ 54 ]}

เบธนาธ

เบธาราบาห์

เบธ-อารัม

เบธาร์เบล ( โฮเซอา 10:14 )

เบธอาเวนเป็นเมืองที่ตั้งอยู่ในเขตแดนของเผ่าเบนจามิน (โยชูวา 18:12) ซึ่งเกี่ยวข้องกับชัยชนะของโยนาธาน เหนือชาวฟิลิสเตียใน การรบที่มิคมัส [ ^{55 ] ใน} โฮเซอา 4:15 เบธอาเวนตั้งอยู่ตรงข้ามกับเบธเอล^{[ 56 ] [ 57 ]}ในหนังสือเล่มเดียวกันนี้ มีคำเตือนถึงเบธอาเวนพร้อมกับกิเบอาห์และรามาห์เกี่ยวกับการรุกรานที่กำลังจะเกิดขึ้น^{[ 55 ]}ข้อเสนอเกี่ยวกับที่ตั้งของเบธอาเวนนั้นแตกต่างกันไป โดยไม่มีข้อใดได้รับการยืนยัน บางคนเสนอว่าเป็นคำดูหมิ่นสำหรับเบธเอล ซึ่งสะท้อนถึงความเกี่ยวข้องกับลูกวัวทองคำของเยโรโบอัม^{[ 55 ]}

เบธ-อัซมาเวท

สถานที่ที่ถูกกล่าวถึงในผู้วินิจฉัย 7:24 ^{[ 58 ]}

เบธ-บิเรอิ

เบธคาร์: จุดที่ชาวอิสราเอลขับไล่ชาวฟิลิสเตีย กลับไป หลังจากที่พวกเขาบุกโจมตีการชุมนุมของชาวอิสราเอลที่ ซามูเอลเรียกประชุมที่ มิสปาห์ซึ่งบันทึกไว้ใน 1 ซามูเอล 7:5-12 ^{[ 59 ]}

เบธ-ดิบลาไทม์

เบเธเมก

เบเธอร์

เบธ-เอซาล

เบธ-กาเดอร์

เบธ-กามุล

เบธเยชิมอท (ภาษาฮีบรูBeit ha-Yeshimot ) เป็นเมืองในฝั่งตะวันออกของแม่น้ำจอร์แดนซึ่งมีการกล่าวถึงในพระคัมภีร์ฮีบรู 4 ข้อ ได้แก่ กันดารวิถี 33:49, โยชูวา 12:3 และ 13:20 และเอเสเคียล 25:9 กันดารวิถีกล่าวถึงเมืองนี้ในคำอธิบายเกี่ยวกับการตั้งค่ายของชาวอิสราเอลระหว่างการเดินทางในทะเลทราย ตามโยชูวา 13:20 เมืองนี้เป็นส่วนหนึ่งของดินแดนที่จัดสรรให้กับเผ่ารูเบน เอเสเคียล 25:9 ระบุว่าเป็นหนึ่งในสามเมืองที่ประกอบขึ้นเป็น "ความรุ่งโรจน์ของประเทศ" ของโมอับในข้อความที่พระเจ้าทรงสัญญาว่าจะลงโทษโมอับ ในช่วงสงครามยิว-โรมันครั้งแรก เบธเยชิมอท (เบเซโมท) ถูก กองทัพจักรวรรดิโรมันยึดครองและถูกใช้เป็นที่ตั้งถิ่นฐานใหม่สำหรับผู้ที่หนีทัพไปเข้าร่วมกับกองทัพโรมัน^{[ 60 ]}

ฉบับ คิงเจมส์สะกดชื่อว่าเบธเจซิโมธและเบธเจชิโมธส่วนแหล่งข้อมูลภาษากรีกโบราณสะกดว่าเบเซโมธ

Beth Jeshimoth มักถูกระบุว่าเป็นหมู่บ้านSweimehในประเทศจอร์แดนในปัจจุบัน^{[ 61 ]}

เบธเลบาออธหรือ เบธเลบา ออธตั้งอยู่ในเนเกฟ และในดินแดนซึ่งตามหนังสือโยชูวาได้กำหนดไว้สำหรับเผ่าซีเมโอน^{[ 62 ] [ 63 ]}

เบธ-มาร์คาโบธ

เบธมีออน

เบธมิลโล , ผู้พิพากษา 9:6 , ผู้พิพากษา 9:20

เบธเปเลท (สะกดว่าBethpaletและBethpheletในฉบับคิงเจมส์ ) เป็นสถานที่ในดินแดนที่กำหนดให้เผ่าของยูดาห์โดยโยชูวา 15:27 และชาวยูดาห์อาศัยอยู่ในเยฮูดเมดินาตาหลังจากกลับจากการถูกจับเป็นเชลยในบาบิโลนตามที่เนเฮมียาห์ 11:26 สถานที่ตั้งไม่แน่นอน แต่อาจอยู่ตามแนวชายแดนทางใต้ของยูดาห์ใกล้กับชายแดนกับเอโดม^{[ 64 ]}

เบธ-ปาซเซซ

เบธเปออร์ – หรือเขียนทับศัพท์ว่าBethpeor ( KJ21 ), Beth-peor ( ASV ), Beth-pe'or ( RSV ), Beit-P'or ( CJB ) หรือPhogar ( Douai-Rheims Bible ) – ตามที่ระบุในเฉลยธรรมบัญญัติ 3:29 และเฉลยธรรมบัญญัติ 4:46 เป็นสถานที่ “ตรงข้าม” กับที่ชาวอิสราเอลตั้งค่ายอยู่หลังจากได้รับชัยชนะเหนือสิโฮนกษัตริย์แห่งชาวอมอไรต์ และโอกกษัตริย์แห่งบาชาน หลังจากที่ดินแดนที่ยึดมาได้ถูกแบ่งให้กับเผ่ารูเบนกาดและมานาเสห์ [ ^{65 ] และ}เป็นสถานที่ที่โมเสสเทศนาสรุปประวัติศาสตร์พันธสัญญาและพระบัญญัติสิบประการในเรื่องเล่าของหนังสือเฉลยธรรมบัญญัติ^{[ 66 ] [ 67 ]}

เบธ-เฟเลท

เบธราฟา

ดูศิลาแห่งโบฮาน

คาเลบ-เอฟราทาห์หรือคาเลบ-เอฟราทาห์เป็นสถานที่ที่กล่าวถึงเฉพาะใน 1 พงศาวดาร 2:24 ซึ่งกล่าวว่าเฮสรอนเสียชีวิตที่นั่น^{[ 68 ]}

คามอนถูกกล่าวถึงเพียงครั้งเดียวในพระคัมภีร์ไบเบิล ในขณะที่ ข้อความมาโซเรติกระบุชื่อภาษาฮีบรู เพียง ^ชื่อเดียว[ ^{69 ]}แต่ ใน ต้นฉบับเซปตัวจินต์พบทั้ง Καμων (Kamôn) และ Ραμμω (Rhammô) ^{[ 70 ] [ 71 ]}

ในศตวรรษที่ 19 อีสตันเชื่อว่าน่าจะตั้งอยู่บนเนินเขาคาร์เมล [ ^{72 ] รากศัพท์}ที่เป็นไปได้ของคำนี้อาจมาจาก קָמָה (Qamāh) ซึ่งหมายถึง "ขึ้น" อาจบ่งชี้ว่าเป็นสถานที่ที่มีป้อมปราการตั้งอยู่บนที่สูง^{[ 71 ]} โพ ลิบิอุสได้กล่าวถึงสถานที่ชื่อ Καμους (Kamous) และแอนติโอคัสที่ 3 ได้พิชิต[ 73 ^{]อาจเป็น}สถานที่เดียวกัน^{[ 74 ]}

อย่างไรก็ตาม จากการวิจัยล่าสุด คำนี้อาจมีความหมายเชิงสัญลักษณ์เป็นหลัก โดยมาจากภาษากรีก Kαμίνος (Kaminos) ซึ่งหมายถึง "เตาหลอม" ^{[ 75 ] [ 76 ]}การตีความนี้ได้รับการสนับสนุนจากPseudo-Philoซึ่งตีความข้อความที่เกี่ยวข้องกับ Jair โดยระบุว่า "และในไฟที่เจ้าจะตาย ที่นั่นเจ้าจะมีที่อยู่อาศัย" ^{[ 75 ] [ 77 ]}

Caremปรากฏใน ฉบับ เซปตัวจินต์ของหนังสือโยชูวา ^{[ 15 ] [ 16 ]}

คาซิเฟียหรือคาซิเฟียเป็นชื่อสถานที่ที่พบเฉพาะในเอซรา 8:17 ซึ่งหมายถึงสถานที่ที่ไม่ทราบแน่ชัดในบาบิโลน^{[ 78 ]}มีบันทึกว่าเอซราได้รับชาวเลวีจากคาซิเฟียเพื่อรับใช้ในพระวิหารแห่งเยรูซาเล็ม

ดูเมืองมักกะฮ์

ดูเชฟิราห์

เชซิบหมู่บ้านชาวคานาอันที่บุตรชายของยูดาห์ประสูติ เชื่อกันว่าเป็นคีร์เบต กาซีปัจจุบันเหลือเพียงซากปรักหักพัง

คูลอน ปรากฏใน ฉบับ เซปตัวจินต์ของหนังสือโยชูวา^{[ 15 ] [ 16 ]}

ดิบลาห์ (เรียกอีกอย่างว่าดิบลาธ ) เป็นชื่อสถานที่ที่พบในเอเสเคียล 6:14 ^{[ 79 ]}น่าจะเป็นรูปแบบที่แตกต่างกันของชื่อริบลาห์^{[ 80 ] [ 81 ]}

ดีเลียนเป็นชื่อสถานที่ที่พบในโยชูวา 15:38 ในรายการสถานที่ที่จัดสรรให้กับเผ่าของยูดาห์ในเชเฟลาห์สถานที่ตั้งไม่เป็นที่รู้จัก แต่จากตำแหน่งของเมืองในรายการ ดูเหมือนว่าจะอยู่ทางเหนือของเทลลาคิชและเอกลอน^{[ 82 ] [ 83 ]}

ดิโมนาห์เป็นสถานที่ที่ระบุไว้ในโยชูวา 15:22 ว่าอยู่ในอาณาเขตของยูดาห์ตามแนวชายแดนทางใต้ติดกับเอโดมอาจเป็นที่เดียวกับดิโบน^{[ 84 ]}

“ที่ราบดูรา ” เป็นสถานที่ที่กล่าวถึงในดาเนียล 3:1 ว่าเป็นสถานที่ที่กษัตริย์แห่งบาบิโลนสร้างรูปเคารพของพระองค์เอง สถานที่ตั้งไม่แน่นอน เนื่องจากมีสถานที่หลายแห่งที่ชื่อดูราในภูมิภาคนี้^{[ 85 ]}

เอ็กไลม์เป็น เมือง ของชาวโมอับ ที่ อิสยาห์กล่าวถึงในคำประกาศต่อต้านโมอับ ( อิสยาห์15 :8) ไม่ทราบที่ตั้งที่แน่ชัด

เอเลอาเลห์เป็นเมืองของชาวโมอับ ทุกครั้งที่มีการกล่าวถึงในพระคัมภีร์ ก็จะมีการกล่าวถึง เฮชบอนด้วย^{[ 86 ]}หนังสือกันดาร วิถี ระบุว่าเอเลอาเลห์อยู่ในเผ่ารูเบน [ ^{87 ] โท}มัส เคลลี เชนเชื่อว่าข้อความภาษาฮีบรูในปัจจุบันของอิสยาห์ 15:8 อ่านว่าเบียร์ เอลิมแต่ข้อความดั้งเดิมน่าจะอ่านว่าบี- [คำบุพบทภาษาฮีบรู "ใน"] เอเลอาเลห์^{[ 86 ]}ปัจจุบันสถานที่ตั้งของเอเลอาเลห์ในพระคัมภีร์เรียกว่าเอลอัล^{[ 88 ]}

เอเลฟเป็นชื่อที่ปรากฏในโยชูวา 18:28 ซึ่งเห็นได้ชัดว่าเป็นชื่อเมืองในดินแดนของเผ่าเบนจามินเนื่องจากชื่อ "เอเลฟ" หมายถึงพัน และเนื่องจากรูปแบบที่พบในโยชูวาเป็นภาษาฮีบรูว่าha-elephซึ่งแปลว่า "พัน" โทมัส เคลลี เชย์นจึงเชื่อว่ามีข้อผิดพลาดในข้อความ และha-elephเป็นความผิดพลาดของผู้คัดลอกสำหรับ Taralah หรือ Irpeel ^{[ 89 ]}ความเข้าใจอีกอย่างหนึ่งของคำนี้คือเป็นส่วนหนึ่งของชื่อผสมของเมืองที่เรียกว่าZela Haelephแทนที่จะเป็น "Zela" และ "Eleph" เป็นสองเมืองที่แยกจากกันดังเช่นในฉบับคิงเจมส์^{[ 90 ]}คอนเดอร์และ  คิทเชเนอร์ระบุว่าเอเลฟคือลิฟตา^{[ 91 ]}

เอลอนเบธฮานัน (บางครั้งเขียนว่าElonbethhanan, Elonbeth-hanan, Elon Bethhananเป็นต้น) ดูเหมือนจะเป็นชื่อสถานที่ที่บันทึกไว้ใน 1 พงศ์กษัตริย์ 4:9 1 พงศ์กษัตริย์บทที่ 4 กล่าวว่าโซโลมอนกษัตริย์แห่งอิสราเอล ได้แบ่งอาณาจักรของพระองค์ออกเป็นสิบสองเขตการปกครอง แต่ละเขตมีผู้ว่าราชการรับผิดชอบในการนำส่งภาษีจากเขตนั้นๆ ให้แก่กษัตริย์ เขตที่มอบหมายให้แก่เบนเดเคอร์นั้นบันทึกไว้ว่ารวมถึงมาคาซ ชาอัลบิม เบธเชเมช และเอลอนเบธฮานัน แทนที่จะใช้คำว่าเบธบางฉบับเขียนว่าเบน ซึ่งเป็นคำภาษาฮีบรูที่แปลว่า "บุตรของ" จึงอ่านได้ว่า "เอลอน บุตรของฮานัน" ^{[ 92 ]}แทนที่จะเป็น "Elon-beth-hanan" ฉบับเซปตัวจินต์อ่านว่า "และ Elon ไปจนถึง Beth-hanan" ซึ่งเป็นการอ่านที่ได้รับการรับรองว่า "น่าจะถูกต้อง" โดยสารานุกรม Biblicaแม้ว่าสารานุกรมจะแสดงความสงสัยว่า "Beth-hanan" นั้นถูกต้องหรือไม่^{[ 92 ]}

ดูMeonenim​

เอลโทลาดเป็นสถานที่ในคานาอันที่กล่าวถึงในหนังสือโยชูวาโยชูวา 15:30 ถือว่าเป็นส่วนหนึ่งของดินแดนยูดาห์ในเนเกฟตามแนวชายแดนทางใต้กับเอโดมแต่โยชูวา 19:4 ถือว่าเป็นส่วนหนึ่งของดินแดนของเผ่าซีเมโอน 1 พงศาวดาร 4:29 เรียกสถานที่นี้ว่า "โทลาด" ^{[ 93 ]}

ตามที่ระบุในโยชูวา15:34 เอนามเป็นเมืองในเชเฟลาห์ของเผ่ายูดาห์อาจเป็นสถานที่เดียวกับเอนาอิมซึ่งในเรื่องเล่าที่พบในหนังสือปฐมกาลทามาร์ได้ล่อลวงยูดาห์ ผู้ เป็น บรรพบุรุษ ^{[ 94 ] [ 95 ]}

เอ็น-เอกไลม์ ( เอ็นเอกไลม์ , เอ็น เอกไลม์ ) เป็นสถานที่ที่กล่าวถึงในนิมิตของศาสดาเอเส เคียล ตามนิมิตของเขา ทะเลเดดซี (ทะเลสาบน้ำเค็มที่ปลาไม่สามารถอาศัยอยู่ได้) จะเต็มไปด้วยน้ำจืดในวันหนึ่ง และชาวประมงจะเหวี่ยงแห "จากเอ็นเกดีไปยังเอ็น-เอกไลม์" ^{[ 96 ]}ตามที่โทมัส เคลลี เชน (1899) กล่าวไว้ ทฤษฎีที่เป็นไปได้คือสถานที่ที่กล่าวถึงนั้นอยู่ใกล้กับจุดที่แม่น้ำจอร์แดนไหลลงสู่ทะเลเดดซี ส่งผลให้ปลาน้ำจืดที่ถูกพัดลงสู่ทะเลเดดซีตายเนื่องจากปริมาณเกลือที่มากเกินไปและถูกพัดมาตายบนชายหาด เชนเสนอว่า อาจเป็นที่ตั้งของ ไอน์ ฮาจเลห์ (ไอน์ ฮาจลาห์) โดยคิดว่าคำว่าเอกไลม์ ในภาษาฮีบรู อาจเป็นเวอร์ชันในภายหลังในข้อความที่เดิมอ่านว่า "โฮกลาห์" เช่นเดียวกับชื่อสถานที่ "เบธ-โฮกลาห์" ^{[ 96 ]}ปัจจุบันยังไม่สามารถระบุตำแหน่งที่แน่นอนได้ แม้ว่าจะมีการเสนอชื่อ Ain Hajlah, Ain Feshka หรือEglaim ไว้ ก็ตาม^{[ 97 ]}

เอ็น-กันนิมเป็นชื่อเมืองสองเมืองที่กล่าวถึงในพระคัมภีร์ฮิบรู^{[ 98 ]}

• เมืองหนึ่งในเชเฟลาห์แห่งยูดาห์ตามที่ระบุในโยชูวา 15:34
• เมืองหนึ่งในดินแดนของเผ่าอิสสาคาร์ตามที่ระบุในโยชูวา 19:21 ดูเพิ่มเติมที่อาเนม

เอนฮัดดาห์เป็นเมืองที่กล่าวถึงเพียงครั้งเดียวในพระคัมภีร์ ในโยชูวา 19:21 ซึ่งระบุว่าเป็นดินแดนของเผ่าอิสสาคาร์เนื่องจากตำแหน่งในรายชื่อเมือง ดูเหมือนว่ามันจะอยู่ใกล้กับเอนกันนิม ซึ่งอยู่ก่อนหน้าทันที^{[ 99 ]}

เอนฮักโคเรเป็นชื่อของน้ำพุแห่งหนึ่ง ซึ่งกล่าวถึงเฉพาะในผู้วินิจฉัย 15:18-19 ในเรื่องราวในพระคัมภีร์แซมซันวีรบุรุษชาวอิสราเอล กระหายน้ำ และร้อง ( คารา ) ต่อพระเจ้าด้วยความกลัวว่าจะตายเพราะกระหายน้ำ พระเจ้าทรงบันดาลให้เกิดน้ำพุขึ้นอย่างอัศจรรย์ แซมซันระลึกถึงเหตุการณ์นี้โดยตั้งชื่อน้ำพุว่าเอนฮักโคเรซึ่งเป็นภาษาฮีบรูแปลว่า "น้ำพุของผู้ร้อง" ตามสารานุกรมพระคัมภีร์รากศัพท์ดั้งเดิมของเอนฮักโคเรคือ "น้ำพุของนกกระทา" ในขณะที่ความหมาย "น้ำพุของผู้ร้อง" เป็นการประดิษฐ์ขึ้นในตำนานในภายหลัง^{[ 100 ]}

เอฟราธา (เบธเลเฮม ); จาก ฉบับ เซปตัวจินต์ของหนังสือโยชูวา ^{[ 15 ] [ 16 ]}

เอเสกเป็นชื่อของบ่อน้ำแห่งแรกจากสองบ่อน้ำ ซึ่งตามพระคัมภีร์ปฐมกาลระบุว่าเป็นบ่อน้ำที่อิสอัคและคนเลี้ยงสัตว์จากเมืองเกราร์ของชาวฟิลิสเตียได้ โต้เถียงกัน ^{[ 101 ]}รูปแบบภาษาฮีบรูของชื่อที่ปรากฏในข้อความมาโซเรติกคือเอเสก ในขณะที่ต้นฉบับ เซปตัวจินต์ภาษากรีกมีรูปแบบเป็นอะดิเกียหรือซิโคแฟนเทีย

เอนเชเมชซึ่งหมายถึง "น้ำพุแห่งดวงอาทิตย์" เป็นชื่อสถานที่ตามแนวชายแดนระหว่างยูดาห์และเผ่าเบนจามินระหว่างเอนโรเกลและอาดุมมิม^{[ 102 ] [ 103 ]}

เอชัน ( เอเชียน ) เป็นชื่อสถานที่ในเขตภูเขาของดินแดนเผ่ายูดาห์ [ ^{104 ] ยัง}ไม่มีการระบุตำแหน่งที่แน่ชัด^{[ 105 ]}

Esoraคือการสะกดของ "Aesora" ในพระคัมภีร์ ฉบับ คิงเจมส์และฉบับแก้ไข^{[ 11 ]}ดูAesora

เอท-คาซิน ( ฉบับ คิงเจมส์เรียกว่า อิททาห์-คาซิน ) เป็นชื่อสถานที่แห่งหนึ่งตามแนวชายแดนของดินแดนเผ่าเซบูลุน ตามที่ระบุไว้ในโยชูวา 19:13

เอเซลดูเหมือนจะเป็นชื่อที่ใช้เรียกกองหิน หลักเขต หรือหลักไมล์ในเรื่องราวในพระคัมภีร์เกี่ยวกับดาวิดและโยนาธาน (1 ซามูเอล 20:19) ดาวิด กษัตริย์แห่งอิสราเอลในอนาคต เป็นเพื่อนสนิทของโยนาธาน บุตรชายของกษัตริย์ซาอูลในขณะนั้น โยนาธานเตือนดาวิดว่าซาอูลอาจกำลังวางแผนฆ่าเขา และสั่งให้ดาวิดหนี โยนาธานสั่งให้ดาวิดรอ "ที่หินเอเซล" จนกว่าโยนาธานจะเข้าใจเจตนาของซาอูล ซึ่งเขาจะส่งสัญญาณให้ดาวิดทราบ เพื่อให้ดาวิดรู้ว่าควรหนีหรืออยู่ในราชสำนักของซาอูล ตามที่นักวิจารณ์พระคัมภีร์บางคนกล่าว คำว่า "เอเซล" ไม่ใช่คำนามเฉพาะในภาษาฮีบรู และอาจเป็นความผิดพลาดของผู้คัดลอกหรือคำที่นักวิชาการพระคัมภีร์ไม่เข้าใจ^{[ 106 ]}ฉบับRevised Standard Versionเรียกมันว่า "กองหินตรงนั้น" ^{[ 107 ]}

ตามที่กล่าวไว้ในปฐมกาล 31:47-48 กาเลดเป็นชื่อที่ยาโคบ ตั้ง ให้กับสถานที่ที่เขาและลาบันตกลงกันด้วยสันติภาพ ชื่อนี้เป็นภาษาฮีบรูแปลว่า "เนินพยาน" และหมายถึงกองหินที่ยาโคบและลาบันสร้างขึ้นเพื่อเป็นอนุสรณ์หรือ "พยาน" ของข้อตกลงระหว่างญาติทั้งสอง ลาบันเรียกหินก้อนนั้นว่า "เยการ์-สาหะดุทาห์" ซึ่งเป็นคำภาษาอาราเมอิกที่เทียบเท่ากับคำว่า "กาเลด" ในภาษาฮีบรู^{[ 108 ]}

กัลลิมเป็นชื่อสถานที่ในคัมภีร์ไบเบิล ใน คัมภีร์ ไบเบิลฉบับมาโซเรติกของภาษาฮีบรูกัลลิมเป็นชื่อสถานที่แห่งเดียว ในขณะที่ฉบับเซปตัวจินต์ ของภาษากรีก มีสถานที่สองแห่งที่มีชื่อเดียวกันนี้

ในอิสยาห์ 10:30 หมู่บ้านกัลลิมถูกกล่าวถึงควบคู่ไปกับไลชาห์ ( เทล ดาน ) และอนาโทธ ซึ่งระบุว่าตั้งอยู่ทางเหนือของกรุงเยรูซาเล็ม^{[ 109 ]}มิคาลใน 1 ซามูเอล ซึ่งเป็นที่รู้จักกันดีในฐานะภรรยาของดาวิดเคยเป็นภรรยาของปัลติ บุตรชายของไลช์ซึ่งเป็นชายที่ระบุว่ามาจากกัลลิม^{[ 110 ]}

มีการกล่าวถึง Gallim (หรือ Galem) เพิ่มเติมในข้อความเซปตัวจินต์ของ 15:59a ซึ่งมีเมืองเพิ่มเติมที่กำหนดให้กับเผ่าของยูดาห์ซึ่งไม่ได้บันทึกไว้ในข้อความมาโซเรติก^{[ 109 ] [ 111 ]}

กัทริมมอนเมืองเลวีจากโยชูวา 19:45, โยชูวา 21:25 และ 1 พงศาวดาร 6:69 ^{[ 112 ]}ได้รับการระบุโดยเบนจามิน มาซาร์ว่าเป็นเทล เกริซา [ ^{113 ] แอ}นสัน เรนีย์สนับสนุนแนวคิดที่ว่ามันคือเมืองเดียวกันกับกิตไทม์และตั้งอยู่ที่หรือใกล้กับรามลา^{[ 114 ]}

เกบิมเป็นชื่อสถานที่ในพระคัมภีร์ซึ่งปรากฏเฉพาะในอิสยาห์ 10:31 ^{[ 115 ]}ซึ่งกล่าวว่า "ชาวเมืองเกบิมรวมตัวกันเพื่อหนี" สถานที่ตั้งของเกบิมนั้นไม่เป็นที่รู้จัก^{[ 116 ]}

Gederothaimเป็นชื่อสถานที่ซึ่งปรากฏเฉพาะในโยชูวา 15:36 ในรายการสถานที่ที่เผ่าของยูดาห์ ครอบครอง ในเชเฟลาห์ [ ^{117 ] เนื่องจาก}ปรากฏทันทีหลังจากที่กล่าวถึงเกเดราห์ นักวิชาการบางคนจึงเสนอว่า "Gederothaim" ถูกนำมาใช้โดยการคัดลอกชื่อ "Gederah" ผิดพลาด^{[ 117 ]}

เกลิโลทเป็นชื่อสถานที่ที่กล่าวถึงในโยชูวา 18:17 ซึ่งอธิบายถึงสถานที่ตามแนวเขตแดนของดินแดนที่กำหนดให้กับเผ่าเบนจามินชื่อนี้มีความหมายว่า "วงกลมหิน" ^{[ 118 ]}

กิบบาร์เป็น "เขตหนึ่งของยูดาห์" ที่กล่าวถึงในรายชื่อผู้ที่กลับมาจากการถูกจับเป็นเชลยในบาบิโลนโดยรายชื่อดังกล่าวระบุว่ามี "บุตรชาย [เช่น ผู้คน] ของกิบบาร์" จำนวน 95 คนกลับมา^{[ 119 ] [ 120 ]}

สำหรับชื่อสถานที่ที่เป็นไปได้ว่า Ginath โปรดดูที่ รายชื่อบุคคลในพระคัมภีร์ § Ginath

กิตไทม์เป็นชื่อสถานที่ซึ่งปรากฏหลายครั้งในพระคัมภีร์ฮีบรูตามที่โทมัส เคลลี เชน กล่าวไว้ ว่า "น่าจะมีกิตไทม์หลายแห่ง" ^{[ 121 ]}

• เมืองชื่อกิตไทม์ในดินแดนของเผ่าเบนจามินปรากฏอยู่ในเนหะมีย์ 11:33 ^{[ 122 ]}
• เมืองที่ชื่อว่ากิตไทม์เป็นที่ที่ชาวเบเอโรธได้รับการยอมรับให้เป็นชาวต่างชาติที่อาศัยอยู่ในเมืองนั้น ตามที่ระบุไว้ใน 2 ซามูเอล 4:3 ^{[ 123 ]}
• จากการอ่านที่พบในSeptuagint ฉบับ ภาษากรีก Cheyne แนะนำว่า "Gittaim น่าจะเป็นชื่อเมืองในหรือใกล้ Edom" ซึ่งกล่าวถึงในปฐมกาล 36:35 และ 1 พงศาวดาร 1:46 ซึ่งข้อความภาษาฮีบรูอ่านว่า "Avith" ^{[ 121 ]} Anson Raineyยังวาง "Gath/Gittaim/Gath-rimmon" ซึ่งแตกต่างจาก Gath ของชาวฟิลิสเตีย อย่างชัดเจน ไว้ที่หรือใกล้ Ramla ^{[ 114 ]}
• ในฉบับเซปตัวจินต์ 1 ซามูเอล 14:33 มีการอ้างอิงถึง Gittaim (ภาษากรีกgeththaim ) ^{[ 124 ]}แม้ว่า Cheyne เชื่อว่าการอ่านของฉบับเซปตัวจินต์ตรงนี้เป็น "ข้อผิดพลาดที่เห็นได้ชัด" ^{[ 121 ]}

กูร์-บาอัลเป็นชื่อสถานที่ที่กล่าวถึงใน 2 พงศาวดาร 26:7 ตามที่ผู้เขียนพงศาวดารกล่าวไว้ สถานที่แห่งนี้มีชาว "อาหรับ" อาศัยอยู่ และเป็นเป้าหมายของการโจมตีที่ประสบความสำเร็จโดยอุสซิยาห์กษัตริย์แห่งยูดาห์

ฮาบอร์เป็นชื่อในพระคัมภีร์ของแม่น้ำคาบูร์ซึ่งอยู่ในถิ่นทุรกันดารของยูดาห์ และมีการกล่าวถึงใน 2 พงศ์กษัตริย์ 17:6, 18:11 ^{[ 125 ]}

เนินเขาฮาชิลาห์เป็นสถานที่แห่งหนึ่งในถิ่นทุรกันดารของยูดาห์^{[ 126 ]}มีการกล่าวถึงใน 1 ซามูเอล 23:19, 26:1 ว่าเป็นสถานที่ที่ดาวิดซ่อนตัวจากซาอูล^{[ 127 ]}

ดูเศคาริยาห์ 12:11 , รุมมานาห์ , เลจิโอ , แม็กซิมิอาโนโพลิส (ปาเลสไตน์) , ฮาดัด .

หรือ
ḥwdjsꜣtꜣ(j) หรือ ḥwdꜣsꜣṯ [ 128 ] [ 129 ] [ 130 ]ในอักษรฮีโรกลิฟ
ยุค : อาณาจักรใหม่(1550–1069 ปีก่อนคริสตกาล)

ฮาดาชาห์ ( ภาษาฮีบรู : חֲדָשָׁה ; ในLXXภาษากรีกโบราณ : Ἀδασὰν ) ถูกกล่าวถึงเพียงครั้งเดียวในพระคัมภีร์ในหนังสือโยชูวาเป็นเมืองในหุบเขายูดาห์^{[ 131 ] [ 132 ]}ชื่อของเมืองนี้มีความหมายว่า 'ใหม่' ^{[ 132 ]}มีการกล่าวถึงเมืองนี้ในบรรดาเมืองที่ถูกฟาดฟันโดยรามเสสที่ 3ในรายชื่อของพระองค์ที่วิหารคาร์นักและวิหารฝังศพของรามเสสที่ 3ที่เมดินาตฮาบูในชื่อฮูดาซาธา^{[ 128 ] [ 129 ] [ 130 ]}

ฮาลีถูกกล่าวถึงเฉพาะในโยชูวา 19:25 ในรายชื่อเมืองที่กำหนดให้กับเผ่าอาเชอร์ [ ^{133 ] [ 134 ] สแตนลีย์}คุกเชื่อว่าชื่อ "ฮาลี" อาจเป็นความผิดพลาดในการคัดลอกสำหรับ " เฮลบาห์ " ^{[ 134 ]}

ฮัมมัทเป็นหนึ่งในเมืองป้อมปราการของนัฟทาลี [ ^{135 ] บาง}คนมองว่ามันคือเมืองเดียวกันกับฮัมมัทดอร์

ฮัมมอนเป็นชื่อของสถานที่สองแห่งใน^พระคัมภีร์ฮีบรู^{[ 136} ] แห่งแรกตั้งอยู่ตามแนวชายแดนของเผ่าอาเชอร์ [ ^{137 ] [ 136 ] แห่ง}ที่สองเป็นเมืองของชาวเลวีภายในอาณาเขตของเผ่านัฟทาลีซึ่งน่าจะเป็นเมืองฮัมมัทและฮัมมัทดอร์ (1 พงศาวดาร 6:76) หรือข้อ 61 ในพระคัมภีร์บางฉบับ^{[ 136 ]}

ฮัมโมทดอร์เป็นเมืองเลวีแห่งนัฟทาลี [ ^{138 ] ดู}ฮัมโมทดอร์

ฮาโมนาห์เป็นเมืองที่กล่าวถึงในคำพยากรณ์วันสิ้นโลกของเอเสเคียล ซึ่งตั้งอยู่ใน " หุบเขาฮาโมน-โกก " ตามข้อความที่ปรากฏอยู่ในปัจจุบัน ^{[ 139 ]}โทมัส เคลลี เชย์นแสดงความสงสัยว่าข้อความเดิมอ่านว่า "ฮาโมนาห์" หรือไม่ โดยแนะนำว่าความผิดพลาดของผู้คัดลอกอาจบดบังการอ่านดั้งเดิมที่แท้จริง^{[ 140 ]}

ฮาฟาราอิมหรือฮาฟราอิมเป็นเมืองที่ระบุไว้ว่าเป็นส่วนหนึ่งของดินแดนของเผ่าอิสสาคาร์ในหนังสือโยชูวา^{[ 141 ] [ 142 ]}

ฮาเรธหรือเฮเรธเป็นพื้นที่ป่าในยูดาห์ซึ่งดาวิดและครอบครัวของเขากลับไปหลังจากลี้ภัยในโมอับตามคำสั่งของศาสดากาด^{[ 143} ] เชื่อกันว่าตั้งอยู่บริเวณชายแดนของ ที่ราบ ฟิลิสเตียทางตอนใต้ของยูดา^{ห์[ 144 ]}

ฮาซาร์-อัดดาร์เป็นชื่อที่ปรากฏเฉพาะในกันดารวิถี 34:4 ซึ่งหมายถึงสถานที่ทางตอนใต้สุดของดินแดนที่เป็นของเผ่ายูดาห์ตามที่โทมัส เคลลี เชย์น กล่าวไว้ ข้อความดั้งเดิมของโยชูวา 15:3 น่าจะมีการอ้างอิงถึงเมือง^{[ 145 ]}

ฮาซาร์-เอนัน (บางครั้งสะกดว่าฮาซาร์ เอนันหรือฮาซาเรนัน ) ถูกกล่าวถึงในเอเสเคียล 47:17 ว่าเป็นสถานที่ตามแนวชายแดนทางตะวันออกเฉียงเหนือของแผ่นดินคานาอันตามเขตแดน "ในอุดมคติ" ของเอเสเคียล^{[ 146 ]} ทาร์กุมภาษา อาราเมอิก โจนาธาน เบน อุซซีเอลในกันดารวิถี 34:9–10 แปลว่าṭirath ʿenawatha ("ชานเมืองที่มีกำแพงล้อมรอบแหล่งน้ำพุ") ตามสารานุกรมพระคัมภีร์เอเสเคียล 47:16 เดิมทีน่าจะมีชื่อว่า "ฮาซาร์-เอนัน" ตรงที่ปัจจุบันมีชื่อว่า "ฮาซาร์-ฮัตติคอน" ^{[ 146 ]}

ฮาซาร์กั๊ดดาห์เป็นสถานที่ที่ระบุไว้ในโยชูวา 15:27 ว่าเป็นหนึ่งในเมืองตามแนวชายแดนทางใต้ของยูดาห์กับเอโดม^{[ 147 ]}

ฮาซาร์ชูอัลเป็นเมืองในดินแดนของเผ่าซีเมโอนตามแนวชายแดนติดกับยูดาห์^{[ 148 ] [ 149 ]}

ฮาซาร์-ซูซาห์ หรือเรียกอีกอย่างว่าฮาซาร์-ซูซิมเป็นหนึ่งในเมืองที่ระบุไว้ในหนังสือโยชูวาว่าเป็นส่วนหนึ่งของมรดกของเผ่าซีเมโอน [ ^{150 ] มี}การกล่าวถึงเฉพาะในโยชูวา 19:5 และ 1 พงศาวดาร 4:13 เท่านั้น^{[ 150 ]}

ฮาเซอร์-ฮัตติคอนเป็นสถานที่ที่ปรากฏอยู่บนพรมแดนทางเหนือของดินแดนคานาอันตามแนวคิดในอุดมคติของเอเสเคียลเกี่ยวกับพรมแดน^{[ 151 ] [ 152 ]}ตามสารานุกรมบิบลิกาชื่อนี้อาจเป็นรูปแบบที่เขียนผิดของฮาซาร์-เอนัน^{[ 152 ]}

Hazor-hadattah ซึ่งเป็นภาษาอาราเมอิกแปลว่า "ฮาซอร์ใหม่" เป็นสถานที่ที่กล่าวถึงในโยชูวา 15:25 บนพรมแดนระหว่างยูดาห์และเอโดม^{[ 153 ]}

เฮเลฟตามที่ ปรากฏใน ข้อความมาโซเรติกในปัจจุบัน ดูเหมือนจะเป็นชื่อสถานที่ที่ตั้งอยู่ในดินแดนของเผ่านัฟทาลี [ ^{154 ] ปรากฏ}เฉพาะในโยชูวา 19:33 เท่านั้น^{[ 154 ]}ตามที่โทมัส เคลลี เชน กล่าวไว้ข้อความนี้ดูเหมือนจะมีข้อผิดพลาดในการคัดลอก และคำว่า "เฮเลฟ" อาจไม่ใช่ส่วนดั้งเดิมของข้อความ^{[ 154 ]}

เฮลคัท ( ภาษาฮีบรู : חֶלְקַת ) เป็นสถานที่บนพรมแดนของเผ่าอาเชอร์^{[ 155 ]}

เฮลคัทฮาซูริมซึ่งเป็นคำที่ปรากฏใน 2 ซามูเอล 2:16 เป็นชื่อสถานที่ที่กองทัพของดาวิดต่อสู้กับกองทัพของอิชโบเชทสถานที่นั้นถูกอธิบายว่า "เฮลคัทฮาซูริม ซึ่งอยู่ในกิเบโอน" แม้ว่าสแตนลีย์ เอ. คุก จะแนะนำว่าคำว่า "ซึ่งอยู่ในกิเบโอน" เป็นหมายเหตุอธิบายที่เพิ่มเข้ามาภายหลัง และเรื่องราวอาจจะตั้งอยู่ในสถานที่อื่นแต่เดิม^{[ 156 ]}

เฮนาเป็นชื่อสถานที่หรือประเทศที่กล่าวถึงเพียงครั้งเดียวในคำปราศรัยในพระคัมภีร์ฮิบรูโดย รับชาเคห์ เจ้าหน้าที่ของเซนนาคาริบซึ่งกล่าวถึงสถานที่นี้ในการข่มขู่ชาวยูดาห์ในสมัยของกษัตริย์เฮเซคียาห์ รับชาเคห์เตือนชาวอิสราเอลว่านายจ้างของเขาคือจักรวรรดิอัสซีเรียจะเอาชนะอาณาจักรยูดาห์ และชาวอิสราเอลไม่ควรวางใจในเทพเจ้าของพวกเขาที่จะช่วยพวกเขา เขาสนับสนุนข้อโต้แย้งของเขาโดยชี้ไปยังสถานที่อื่นๆ ที่ถูกอัสซีเรียพิชิต และชี้ให้เห็นว่าเทพเจ้าของสถานที่เหล่านั้นไม่สามารถป้องกันการพิชิตได้ “กษัตริย์แห่งฮามาท กษัตริย์แห่งอาร์ปาด กษัตริย์แห่งเมืองเซฟาร์วาอิม แห่งเฮนา และอิววาห์ อยู่ที่ไหน?” ^{[ 157 ]}สถานที่ตั้งของเฮนาและอิววาห์ยังไม่เป็นที่รู้จักจนถึงปัจจุบัน^{[ 158 ]}โทมัส เคลลี เชน เสนอว่าชื่อ “เฮนา” ปรากฏอยู่ในข้อความ “เนื่องจากความผิดพลาดของอาลักษณ์” ^{[ 159 ]}

เฮเฟอร์เป็นชื่อสถานที่ที่พบในพระคัมภีร์ฮีบรูในเรื่องราวการพิชิตในหนังสือโยชูวามีรายชื่อกษัตริย์ 31 องค์ที่พ่ายแพ้ต่อชาวอิสราเอลที่รุกราน^{[ 160 ]}กษัตริย์เหล่านี้ไม่มีชื่อ แต่กล่าวถึงเพียงแค่เมืองที่พวกเขาปกครอง และมี "กษัตริย์แห่งเฮเฟอร์" อยู่ในรายชื่อนั้นในโยชูวา 12:17 ต่อมา ในเรื่องราวเกี่ยวกับโซโลมอนโซโลมอนได้แบ่งดินแดนของเขาออกเป็นสิบสองเขต แต่ละเขตปกครองโดยผู้ว่าราชการที่รับผิดชอบในการเก็บภาษี เขตที่มอบให้แก่เบน-เฮเซดนั้นรวมถึง "ดินแดนทั้งหมดของเฮเฟอร์" ^{[ 161 ]}นอกเหนือจากการอ้างอิงอย่างชัดเจนถึงสถานที่ที่รู้จักกันในชื่อเฮเฟอร์แล้ว ยังมีการอ้างอิงถึงเฮเฟอร์อย่างคลุมเครือในข้อความลำดับวงศ์ตระกูล ซึ่งภูมิภาคทางประวัติศาสตร์และกลุ่มชาติพันธุ์ถูกอธิบายราวกับว่าสืบเชื้อสายมาจากต้นตระกูลที่มีบรรพบุรุษแต่ละคน^{[ 162 ]}ในเรื่องเล่าเหล่านี้ มีการบรรยายถึง “บุคคล” ที่ชื่อเฮเฟอร์ว่าเป็นผู้สืบเชื้อสายมาจากมนัสเสห์ ซึ่งแสดงให้เห็นว่าเฮเฟอร์เคยถูกปกครองโดยผู้คนที่ระบุว่ามาจากเผ่ามนัสเสห์ใน บางช่วงเวลา ^{[ 163 ] [ 162 ]}ผู้คนของเฮเฟอร์ถูกระบุว่าเป็น “ชาวเฮเฟอร์” ในกันดารวิถี 26:32

การกล่าวถึงเมืองเฮเฟอร์ในพระคัมภีร์ไม่เพียงพอที่จะระบุตำแหน่งเมืองได้อย่างแม่นยำ แม้แต่จะไม่แน่ใจว่าเมืองเฮเฟอร์อยู่ในฝั่งทรานส์จอร์แดนหรือฝั่งซิสจอร์แดนก็ตาม^{[ 162 ]}

เฮชมอนเป็นชื่อเมืองที่กล่าวถึงในโยชูวา 15:27 ในรายชื่อเมืองที่อยู่บนพรมแดนระหว่างยูดาห์และเอโดมชื่อเฮชมอนอาจเป็นที่มาของคำว่าฮัสโมเนียน (ภาษาฮีบรูhashmoni ) เนื่องจากชาวฮัสโมเนียนอาจมีต้นกำเนิดมาจากเฮชมอน^{[ 164 ]}

โฮลอน ( ฮิเลน, ฮิเลซ ) เป็นชื่อเมืองสองแห่งในพระคัมภีร์ไบเบิล

• เมืองในเขตภูเขาของยูดาห์ตามที่ระบุในโยชูวา 15:21 และโยชูวา 21:15 ^{[ 165 ]}แต่สถานที่ตั้งยังไม่เป็นที่ทราบแน่ชัด^{[ 166 ]}นอกจากนี้ยังถูกกล่าวถึงในชื่อฮิเลนหรือฮิเลซใน 1 พงศาวดาร 6:58 (ข้อ 43 ในพระคัมภีร์บางฉบับ) ^{[ 167 ]}
• เมืองหนึ่งในแคว้นโมอับซึ่งถูกกล่าวถึงในเยเรมีย์ 48:21 ในลำดับต้นๆ ของรายชื่อเมืองที่จะถูก "พิพากษา" โดยพระเจ้าเนื่องจากความผิดบาปของโมอับ

โฮเรมเป็นหนึ่งในเมืองป้อมปราการของนัฟทาลีตามที่โยชูวา 19:38 กล่าวไว้^{[ 168 ]}ไม่ทราบตำแหน่งที่แน่นอน^{[ 169 ]}

ḫꜣṯꜣjj [ 170 ] [ 171 ]ในอักษรฮีโรกลิฟ
ยุค : อาณาจักรใหม่(1550–1069 ปีก่อนคริสตกาล)

โฮซาห์ ( ภาษาฮีบรู : חֹסָה ) ตามที่ระบุในโยชูวา 19:29เป็นเมืองที่ตั้งอยู่บนพรมแดนระหว่างเผ่าอาเชอร์และไทร์^{[ 172 ]}ในฉบับมาโซเรติก อ่านว่า "โฮซาห์" แต่ในฉบับเซปตัว จินต์ภาษากรีกที่สำคัญกลับอ่านว่า "อิอาเซฟ" ทำให้เกิดความไม่แน่นอนเกี่ยวกับการอ่านดั้งเดิม^{[ 172 ]}สถานที่ตั้งยังไม่เป็นที่ทราบแน่ชัด แต่นักวิจัยมีแนวโน้มที่จะเชื่อกันว่าเป็นเทล ราชิดิเยห์ หรือคีร์เบต เอล-โฮส^{[ 173 ]}ซึ่งปัจจุบันอยู่ในประเทศเลบานอน โดย แห่งหนึ่งอยู่ทางใต้ของไทร์ [ ^{174 ] และอีกแห่งหนึ่ง อยู่}ทางตะวันออกเฉียงใต้ของไทร์^{[ 175 ]}

ฮุกกอกหรือฮุกกุกเป็นเมืองที่อยู่ใกล้เซบูลุนบนพรมแดนของนัฟทาลี [ ^{176 ] นัก}วิจารณ์หลายคนระบุว่าเมืองนี้คือยากุก^{[ 177 ]}

ฮุมทาห์เป็นเมืองหนึ่งของยูดาห์ ตามที่ระบุในโยชูวา 15:54 ^{[ 178 ]}ซึ่งไม่สามารถระบุตำแหน่งได้ ชื่อในภาษาฮีบรูมีความหมายว่า 'หอยทาก'

ฮูชาห์เป็นสถานที่ในเขตภูเขาของยูดาห์ซึ่งก่อตั้งโดยบุตรชายของเอเซอร์ ( 1 พงศาวดาร 4:4) โดยทั่วไปแล้วถือว่าเป็นฮูซานซึ่งอยู่ทางตะวันตกเฉียงใต้ของเบธเลเฮม [ ^{179 ] หนึ่ง}ในนักรบผู้ยิ่งใหญ่ของดาวิดได้รับการระบุในพระคัมภีร์ว่าเป็น "ซิบเบไคชาวฮูชาห์ " ^{[ 180 ]}

อิดาลาห์เป็นชื่อเมืองในดินแดนของเผ่าเซบูลุนตามโยชูวา 19:15 ซึ่งเป็นสถานที่เดียวในพระคัมภีร์ฮีบรูที่มีการกล่าวถึง^{[ 181 ]}

ˁȝˁjnȝ [ 182 ] [ 183 ]ในอักษรภาพ
ยุค : อาณาจักรใหม่(1550–1069 ปีก่อนคริสตกาล)

อิโยน ( ภาษาฮีบรู : עיּוֹן ; ในLXXภาษากรีกโบราณ : Άίν ) เป็นชื่อสถานที่ที่กล่าวถึงสามครั้งในพระคัมภีร์ฮีบรูใน 1 พงศ์กษัตริย์ 15:20 และข้อความคู่ขนานใน 2 พงศาวดาร 16:4 อิโยนพร้อมกับดานและอาเบลเบธมาอาคาห์ (ในพงศ์กษัตริย์ระบุว่า "อาเบลมาอิม" ในพงศาวดารระบุว่า "อาเบลมาอิม") ถูกพิชิตโดยเบนฮาดัดที่ 1แห่งอารามในสมัยของบาอาชาแห่งอิสราเอล (ประมาณ 900 ถึง 877 ปีก่อนคริสตกาล) ใน 2 พงศ์กษัตริย์ 15:29 อิโยนพร้อมกับอาเบลเบธมาอาคาห์และสถานที่อื่นๆ อีกหลายแห่งถูกจับเป็นเชลยโดยทิกลัทพิเลเซอร์ที่ 3 (ครองราชย์ 745-727 ปีก่อนคริสตกาล) ในรัชสมัยของเปคาห์ สถานที่นี้อยู่ทางเหนือเล็กน้อยของบริเวณ เมทูลาในปัจจุบัน^{[ 184 ]} Budgeและ Paton เทียบ Ijon กับชื่อสถานที่อักษรภาพ^' Aiina [ ^{183 ]}

Ijon มักถูกระบุว่าเป็น Tel Dibbine ซึ่งเป็นเนินดินใกล้Marjayounประเทศเลบานอน^{[ 185 ]}

อิฟทาห์ ( ฉบับคิงเจมส์สะกดว่าจิฟทาห์ ) ตามที่ระบุในโยชูวา 15:43 เป็นสถานที่ในเชเฟลาห์ของเผ่ายูดาห์ปัจจุบันไม่ทราบที่ตั้ง^{[ 186 ]}

อิฟทาห์เอล ( ฉบับคิงเจมส์สะกดว่าจิฟทาห์เอล ) เป็นชื่อสถานที่ที่กล่าวถึงเฉพาะในโยชูวา 19:14 และ 19:27 ^{[ 187 ]}โยชูวาอธิบายว่าสถานที่นี้ตั้งอยู่ตามแนวชายแดนทางเหนือของเผ่าเซบูลุน ในบริเวณที่อยู่ติดกับดินแดนของเผ่าอาเชอร์ อิฟทาห์เอลในพระคัมภีร์น่าจะเป็นสถานที่ที่รู้จักกันในปัจจุบันว่า คีร์เบต ยาเฟท^{[ 188 ]}

Irpeelเป็นชื่อเมืองที่กล่าวถึงเฉพาะในโยชูวา 18:27 ในดินแดนของเผ่าเบนจามิน^{[ 189 ]}

อิธลาห์ ( ฉบับคิงเจมส์เจธลาห์ ) เป็นสถานที่ซึ่งตามพระคัมภีร์โยชูวา 19:42 เป็นส่วนหนึ่งของดินแดนของเผ่าดานนักวิชาการสมัยใหม่ยังไม่สามารถระบุสถานที่นี้ได้^{[ 190 ]}

ดูEth- kazin

ญับนีล (เดิมชื่อญับเนห์ ) เป็นชื่อที่ปรากฏในคัมภีร์ฮิบรูสำหรับสถานที่สองแห่ง

• เมืองแรกเป็นเมืองของชาวฟิลิสเตีย ซึ่งในโยชูวา 15:11 ถือว่าอยู่ในอาณาเขตของเผ่ายูดาห์ [ ^{191 ] [ 192 ] ใน} 2 พงศาวดาร 26:6 ซึ่งชื่อเมืองถูกย่อเหลือเพียง "ยาบเนห์" บันทึกไว้ว่าอุสซิยาห์ในระหว่างการโจมตีเมืองของชาวฟิลิสเตีย ได้ทำลายกำแพงเมืองลง^{[ 192 ]}
• ดินแดนที่สองนั้น ระบุไว้ในโยชูวา 19:33 ว่าเป็นดินแดนของเผ่านาฟทาลี

ยาฮาซ (หรือยาฮาซา , ยาฮาซาห์ , ยา ห์ซาห์ , ยาฮาซ ) เป็นสถานที่เกิดการสู้รบระหว่างกษัตริย์สิโฮนกับชาวอิสราเอลที่กำลังรุกคืบ ตามที่กล่าวไว้ในกันดารวิถี 21:23 ^{[ 193 ]}และต่อมาได้กลายเป็น^{เมือง}เลวีในดินแดนของรูเบนทางตะวันออกของแม่น้ำจอร์แดน^{[ 194} ]

ชื่อยาฮาซปรากฏอยู่ในทั้งพระคัมภีร์ฮีบรู (ยาฮัตส์, อิสยาห์ 16:4, เยเรมีย์ 48:34; "ยาฮัตซาห์" หรือ "ยาห์ทซาห์", กันดารวิถี 21:23, เฉลยธรรมบัญญัติ 2:32, โยชูวา 13:18, โยชูวา 21:36) และฉบับคิงเจมส์ ("ยาฮาซาห์": ผู้พิพากษา 11:20, เยเรมีย์ 48:21, 1 พงศาวดาร 6:78 "ยาห์ซาห์") และในศิลา เมชา

André Lemaireระบุว่าตั้งอยู่บริเวณชายแดนทางตะวันออกเฉียงเหนือของโมอับ [ ^{195 ] นัก}วิชาการหลายคน รวมถึง Yohanan Aharoni, J. Andrew Dearman, Israel Finkelstein และ Oded Lipschits ได้ระบุว่าที่นี่คือKhirbet Mudayna (Wadi ath-Thamad)ซึ่งเป็นซากปรักหักพังของป้อมปราการบนที่ราบสูง Dhiban ^{[ 196 ]}

JanimหรือJanumเป็นสถานที่ที่กล่าวถึงเฉพาะใน Joshua 15:53 ​​ซึ่งระบุว่าอยู่ในเขตภูเขาของยูดาห์ ใกล้กับ Beth-tappuah ^{[ 197 ]}

ภูเขาเยอาริมถูกกล่าวถึงในโยชูวา 15:10 ซึ่งเป็นข้อที่อธิบายถึงเขตแดนทางเหนือของเผ่ายูดาห์ [ ^{198 ] ตาม}สารานุกรมพระคัมภีร์คำที่กล่าวถึงในกรณีนี้ไม่ได้หมายถึงภูเขาในความหมายสมัยใหม่ แต่หมายถึงสันเขา และ "เยอาริม" อาจเป็นการอ่านที่ไม่ถูกต้อง โดยที่เดิมทีตั้งใจจะใช้คำว่า "ยาริบ" หรือ "เอฟรอน" ^{[ 198 ]}

ดูGaleed .

“ถิ่นทุรกันดารเยรูเอล ” คือสถานที่ที่ยาฮาซีเอลบอกเยโฮชาฟัทให้เตรียมรับมือกับกองทัพที่บุกเข้ามาจากชาวโมอับ ชาวอัมโมน และชาวเอโดม ตามที่ระบุไว้ใน 2 พงศาวดาร 20:16 ^{[ 199 ]}

ดูอิธลาห์

ดูที่เมืองอิฟทาห์

ดูอิฟทาห์-เอล

โจกเบฮาห์เป็นเมืองทางตะวันออกของแม่น้ำจอร์แดน ซึ่งกล่าวถึงในกันดารวิถี 32:35 ว่าเป็นหนึ่งในสถานที่ในทรานส์จอร์แดนที่โมเสสมอบให้แก่เผ่ากาด เมืองนี้ปรากฏขึ้นอีกครั้งในเรื่องราวของกิเดโอน [ ^{200 ] น่า}จะเป็นป้อมปราการของชาวอัมโมน ปัจจุบันมีชื่อว่า รุคม์ อัล-กูเบคา^{[ 201 ]}

โยคเดียมเป็นชื่อสถานที่ที่กล่าวถึงเพียงครั้งเดียวในพระคัมภีร์ ในโยชูวา 15:56 ^{[ 202 ]}ข้อความระบุว่าสถานที่นี้อยู่ในเขตภูเขาของยูดาห์ แต่หลังจากนั้นสถานที่ตั้งของสถานที่นี้ก็ไม่เป็นที่รู้จักในปัจจุบัน^{[ 203 ]}

ดูคาโมน

ดูแคซิเฟีย

ดูKiriath-Jearim

คิทลิชเป็นเมืองและกำแพงเมืองของชาวพื้นเมืองในที่ราบยูดาห์ ( โยชูวา 15:40 ) มีการระบุว่าเมืองนี้คือเยลาเมห์

ดูBeer-lahai-roi .

ดูBeth Lebaoth .

เลคาห์หรือเลกาห์เป็นสถานที่ที่กล่าวถึงใน 1 พงศาวดาร 4:21 ซึ่งระบุว่า เออร์ บุตรชายของยูดาห์ (บุตรชายของยาโคบ)ได้มาตั้งถิ่นฐานอยู่ที่นั่น

"ทางขึ้นลูหิท " เป็นสถานที่ในแคว้นโมอับที่กล่าวถึงในอิสยาห์ 15:5 และเยเรมีย์ 48:5

มาฮาเนห์ ดานหรือมาฮาเนห์-ดานเป็นสถานที่ที่เกี่ยวข้องกับเผ่าดานตามที่ระบุในผู้วินิจฉัย 18:12 ตั้งอยู่ทางทิศตะวันตกของคีริยาท-เยอาริม [ ^{204 ] [ 205 ] ใน}ทางกลับกัน ผู้วินิจฉัย 13:25 ระบุว่าเป็นสถานที่ที่แซมซันอาศัยอยู่และที่ซึ่ง "พระวิญญาณของพระเจ้าเริ่มเคลื่อนไหวในตัวเขา" แต่ระบุตำแหน่งที่แตกต่างออกไป คือ "ระหว่างโซราห์และเอชทาโอล " ^{[ 206 ] [ 205 ]}

มาคาซเป็นสถานที่ที่กล่าวถึงใน 1 พงศ์กษัตริย์ 4:9 ในข้อความที่บรรยายถึงกษัตริย์โซโลมอนที่ปกครองอาณาจักรอิสราเอลโดยแบ่งออกเป็นสิบสองเขต มาคาซปรากฏอยู่ในรายชื่อเมืองต่างๆ ซึ่งส่วนที่เหลือเป็นของดินแดนที่เดิมทีจัดสรรให้กับเผ่าดาน [ ^{207 ]}ดังนั้นจึงดูเหมือนว่ามาคาซเดิมทีตั้งใจจะหมายถึงสถานที่บางแห่งในเผ่า^{ดาน[ 208 ]}

หรือ
m(j)ḳꜣtꜣ หรือ mḳwtꜣ [ 209 ] [ 210 ]ในอักษรภาพ
ยุค : อาณาจักรใหม่(1550–1069 ปีก่อนคริสตกาล)

มักเคดาห์ ( ภาษาฮีบรู : מַקֵּדָה ; ในLXXภาษากรีกโบราณ : Μακηδά หรือ Μακέδ เหมือนใน1 มัคคาบี ; ในภาษาละตินวัลเกต : มาเกธ ) เป็นเมืองในดินแดนคานาอันโยชูวา 12:16 ให้รายชื่อเมือง 31 เมืองที่กษัตริย์ของพวกเขาพ่ายแพ้ในการพิชิตคานาอันหลังจากการอพยพ ตาม หนังสือโยชูวาและมักเคดาห์ก็รวมอยู่ด้วย^{[ 211 ]}โยชูวา 15:41 ระบุตำแหน่งไว้ในส่วนของเชเฟลาห์ที่มอบให้แก่เผ่าของยูดาห์ [ ^{212 ] โย}ชูวา 10 เล่าเรื่องราวของกษัตริย์ " อมอไรต์ " ห้าองค์ที่ซ่อนตัวอยู่ใน "ถ้ำมักเคดาห์" หลังจากการรบ ต่อมาพวกเขาถูกนำตัวออกจากถ้ำและถูกฆ่าอย่างน่าอับอาย หลังจากนั้น มักกะฮ์ก็ถูกยึดครอง^{[ 213 ] [ 214 ]}มาสเปโร มุ ลเลอร์และบัดจ์ระบุว่ามาคูตาที่กล่าวถึงในพงศาวดารของทุตโมสที่ 3ที่วิหารคาร์นักคือมักกะฮ์ในพระคัมภีร์^{[ 209 ] [ 210 ]}นักภูมิศาสตร์ประวัติศาสตร์ประสบปัญหาในการระบุสถานที่ในยุคปัจจุบัน โดยคอนเดอร์และคิทเชเนอร์นักสำรวจของ PEFคิดว่าสถานที่โบราณแห่งนี้เคยเป็นที่ตั้งของหมู่บ้านอาหรับเอล-มูการ์ทางเหนือของนาฮาลโซเรก^{[ 215 ]}

มาโนโชปรากฏใน ฉบับ เซปตัวจินต์ของหนังสือโยชูวา^{[ 15 ] [ 16 ]}

บทความนี้กล่าวถึงสถานที่ที่รู้จักกันในชื่อ มาออน หรือ "ถิ่นทุรกันดารของมาออน" สำหรับกลุ่มชาติพันธุ์ที่รู้จักกันในชื่อนั้น โปรดดูที่ รายชื่อชนเผ่าเล็ก ๆ ในพระคัมภีร์ § มาออน

ตามที่ระบุในโยชูวา 15:55 มาออนเป็นสถานที่บนที่สูงของเผ่ายูดาห์ซึ่งในสมัยปัจจุบันระบุว่าเป็นคีร์เบต มาอิน (หรือในภาษาฮีบรูว่า ฮอร์วัต มาออน) ^{[ 216 ]}ตามที่ระบุใน1 ซามูเอล 23:24ถิ่นทุรกันดารมาออนในที่ราบทางใต้ของเยชิมอนเป็นหนึ่งในสถานที่ที่ดาวิดซ่อนตัวจากกษัตริย์ซาอูล [ ^{217 ] นา}บาลเจ้าของที่ดินผู้มั่งคั่งแต่ใจแข็งที่ปฏิเสธที่จะสนับสนุนคนของดาวิดใน1 ซามูเอล 23:1–11มาจากมาออน ใน ฉบับ เซปตัวจินต์ของ1 ซามูเอล ดาวิดถอยไปที่ถิ่นทุรกันดารมาออนหลังจาก ซามูเอลเสียชีวิต^{[ 218 ]}แต่ในฉบับมาโซเรติกเขาไปที่ถิ่นทุรกันดารปาราน

โดยการใช้ลำดับวงศ์ตระกูล มาออนถูกมองว่าเป็นลูกหลานของเฮบรอน^{[ 219 ]}

ที่เมืองมาออนในเนินเขา เฮบรอนเขตเวสต์แบงก์เคยเป็น หมู่บ้านของ ชาวอาหรับและปัจจุบันเป็นที่ตั้งของนิคมชาวอิสราเอล

มาราลาห์เป็นสถานที่ที่กล่าวถึงเฉพาะในโยชูวา 19:11 ซึ่งบรรยายถึงสถานที่แห่งหนึ่งในดินแดนของเผ่าเซบูลุนตามแนวชายแดนทางตะวันตกเฉียงใต้^{[ 220 ]}

ตามที่ระบุในปฐมกาล 36:36 และ 1 พงศาวดาร 1:47 มาสเรคาห์ เป็นสถานที่ที่กษัตริย์ซามลาห์แห่งเอโดมอาศัยอยู่

เมอาห์คือชื่อหอคอยที่กล่าวถึงในเนเฮมียา 3:1 และ 12:39

^{เม จา}ร์คอน (สะกดว่าMejarkonหรือMe-jarkon ก็ได้ ) เป็นสถานที่ตั้งอยู่บนพรมแดนของเผ่าดาน^[ 221 ^]

Meonenimปรากฏในผู้วินิจฉัย 9:37 ในวลีภาษาฮีบรูelon meonenimซึ่งมีการแปลได้หลายอย่าง เช่น "ที่ราบของ Meonenim" "Elon-meonenim" "ต้นโอ๊กของ Meonenim" หรือ "ต้นโอ๊กของหมอดู" ^{[ 222 ] [ 223 ]}

เมฟาอาทเป็นเมืองของชาวเล วีแห่ง เผ่าเมราไรต์ตั้งอยู่ในเขตมิโชร์ในดินแดนของเผ่ารูเบนตามที่โยชูวา 21:37 กล่าวไว้^{[ 224 ]}และถูกกล่าวถึงในการประณามโดยผู้เผยพระวจนะเยเรมีย์ในเยเรมีย์ 48:21 ^{[ 225 ]}

มิคเมธัท ( Michmethah , Mikmethath, Micmethath ) เป็นชื่อสถานที่ที่กล่าวถึงในโยชูวา 16:6 และ 17:7 16:6 บันทึกว่าตั้งอยู่ทางตอนเหนือสุดของอาณาเขตของเผ่าเอฟราอิม 17:7 ระบุว่าตั้งอยู่ทางตอนใต้สุดของอาณาเขตของเผ่ามานาเสห์จากคำอธิบายในพระคัมภีร์ดูเหมือนว่าน่าจะอยู่ทางตะวันออกเฉียงใต้ของเชเคม^{[ 226 ]}นักบุญแอนน์ แคทเธอรีน เอมเมอริชได้วางอาสเฮอร์-มิค เมธัท (โยชูวา 16:6) ไว้ที่ เมืองทายาซีร์ในปัจจุบัน^{[ 13 ]}

เมืองมิดดินถูกกล่าวถึงโดยผ่านๆ ในโยชูวา 15:61 ในรายชื่อเมืองหกเมืองในถิ่นทุรกันดารของดินแดนเผ่ายูดาห์ [ ^{227 ] ไม่}ทราบตำแหน่งที่แน่นอน^{[ 228 ]}

มีสถานที่แห่งหนึ่งชื่อมิกรอนอยู่ชานเมืองกิเบอาห์ตามที่กล่าวไว้ใน 1 ซามูเอล 14:2 ซึ่งเป็นที่ตั้งของกษัตริย์ซาอูล^{[ 229 ]}ซึ่งแตกต่างจากมิกรอนที่กล่าวถึงในอิสยาห์ 10:28 ซึ่งอยู่ทางเหนือของมิคมัช^{[ 230 ] [ 231 ]}

มินนีถูกกล่าวถึงในเยเรมีย์ 51:27 ว่าเป็นชื่อของจังหวัดหนึ่งในอาร์เมเนีย [ ^{232 ] ซึ่งในเวลานั้นอยู่ภายใต้การ ปกครอง}ของกษัตริย์มีเดีย บางคนถือว่าอาร์เมเนียคือฮาร์-มินนี นั่นคือดินแดนภูเขาของมินนี^{[ 233 ]}

มินนิธถูกกล่าวถึงในผู้พิพากษา 11:33 ว่าเป็นเครื่องหมายแสดงถึงขอบเขตแห่งชัยชนะของเยฟทาห์ เหนือชาว อัมโมน^{[ 234 ]}และในเอเสเคียล 27:17 ว่าเป็นเมืองที่ทำการเกษตรปลูกข้าวสาลี^{[ 235 ]}มินนิธ รัฐมิสซูรีได้รับชื่อมาจากการอ้างอิงในเอเสเคียล

มิสเรโฟท-ไมม์เป็นชื่อสถานที่ที่เกี่ยวข้องกับไซดอนซึ่งตามพระคัมภีร์โยชูวาโยชูวาได้ไล่ตามชาวคานาอันที่ล่าถอยหลังจากสงครามที่เมโรม^{[ 236 ] [ 237 ]}ตามที่ระบุในโยชูวา 13:6 สถานที่นี้ตั้งอยู่ใกล้เขตแดนระหว่างดินแดนทางเหนือของเผ่าอิสราเอลและชาวไซดอน^{[ 237 ]}

ดูเยริม

เนอาห์เป็นสถานที่ที่กล่าวถึงเฉพาะในโยชูวา 19:13เท่านั้น^{[ 238 ] [ 239 ]}หนังสือโยชูวาระบุว่าอยู่ในดินแดนของเผ่าเซบูลุนใกล้กับหุบเขาอิฟทาห์เอล^{[ 240 ]}

เนบาลลัตเป็นชื่อเมืองที่อยู่ในรายชื่อเมืองที่ผู้คนจากเผ่าเบนจามินอาศัยอยู่ตามเนหะมีย์ 11:34 ^{[ 241 ] [ 242 ]}ปัจจุบันเป็นที่รู้จักกันในชื่อเบธเนบาลา^{[ 243 ]}

เนซิบหรือเนตซิฟ (נְצִיב, 'ป้อมปราการ' หรือ 'เสาหลัก') เป็นเมืองที่กล่าวถึงในโยชูวา 15:42–44และยูเซบิอุส ยังคงระบุไว้ บนถนนจากเฮบรอน ว่า "นาซิบ ห่าง จากเอลูเธโรโพลิส 7 หลักไมล์ " ซึ่งนักโบราณคดีระบุอย่างกว้างขวางว่าเป็นคีร์เบต เบต นาซิบ^{[ 244 ]}หรือคีร์เบต เบต นาติฟ / ราส เอ็น-เนซิบ (กริด 148.8/111.9) ^{[ 245 ]}ดูเพิ่มเติมที่วาดี เอล-คัฟฟ์

นิบชันเป็นชื่อเมืองในถิ่นทุรกันดารของยูดาห์ ซึ่งกล่าวถึงเฉพาะในหนังสือผูพิพากษา บทที่ 15 ข้อ 62 เท่านั้น

โนหรือโนอาโมนเป็นชื่อเมืองในอียิปต์ที่ถูกกล่าวถึงในเชิงลบโดยผู้เผยพระวจนะเยเรมีย์ (46:25) เอเสเคียล (30:14-16) และนาฮุม (3:8) โดยทั่วไปแล้วในงานวิจัยสมัยใหม่มักระบุว่าเป็นเมืองธีบส์แต่ในฉบับเซปตัวจินต์ วัลเกต และนักวิจารณ์รับบีหลายคนตีความว่าเป็นเมืองอเล็กซานเดรีย^{[ 246 ] [ 247 ]}

ตามฉบับคิงเจมส์ Parbarเป็นชื่อสถานที่ที่กล่าวถึงใน 1 พงศาวดาร 26:18 ในคำอธิบายเกี่ยวกับการแบ่งกลุ่มผู้เฝ้าประตูพระวิหารในเยรูซาเล็ม อย่างไรก็ตาม ในงานวิจัยล่าสุด คำว่าparbarหรือparwarโดยทั่วไปไม่ได้ถูกมองว่าเป็นคำนามเฉพาะแต่เป็นคำนามทั่วไปโดยมีข้อเสนอแนะต่างๆ เกี่ยวกับความหมายของคำนี้ นักวิชาการชาวแคนาดา Donna Runnalls แนะนำว่า "ดูเหมือนจะหมายถึงโครงสร้างที่ตั้งอยู่บนสุดของถนนทางด้านตะวันตกของพระวิหาร" ^{[ 248 ]}ฉบับ New Revised Standard Version แปลคำนี้ว่า "ระเบียงเสาทางด้านตะวันตก" ^{[ 249 ]}

เปเรซ อุซซาห์ (ภาษาฮีบรู แปลว่า "การระเบิดอารมณ์ใส่อุซซาห์") ^{[ 250 ]}เป็นชื่อสถานที่ซึ่งปรากฏเฉพาะในเรื่องราวในพระคัมภีร์เกี่ยวกับอุซซาห์ชายผู้ถูกพระเจ้าสังหารเพราะแตะต้องหีบพันธสัญญา (2 ซามูเอล 6:8; 1 พงศาวดาร 13:11) ดาวิดตั้งชื่อสถานที่นี้เพื่อระลึกถึงการตายของอุซซาห์ สถานที่ตั้งยังไม่ได้รับการระบุ^{[ 251 ]}

ฟาโกร์ ( ภาษากรีก : Φαγὼρ ) ปรากฏใน ฉบับ เซปตัวจินต์ของหนังสือโยชูวา [ ^{252 ] [ 16 ] ในกลุ่มเมืองยูดาห์ 11 เมือง ที่}ไม่ได้ระบุไว้ในข้อความภาษาฮีบรู มีการแปลเป็น "เปออร์" ในฉบับภาษาอังกฤษร่วมสมัย (พ.ศ. 2538) ^{[ 253 ]}

Pulซึ่งเป็นชื่อสถานที่ในอิสยาห์ 66:19ในภาษาฮีบรู อาจหมายถึงPutหรือ Phut ^{[ 254 ]}

ตามที่ระบุในโยชูวา 19:20 กระต่ายเป็นสถานที่ภายในอาณาเขตของเผ่าอิสสาคาร์^{[ 255 ]}

ตาม 1 ซามูเอล 30:29 ระบุว่าราคัล (หรือราคัลหรือราคาล ) เป็นหนึ่งในสถานที่ที่ ดาวิด ส่งของปล้นไปหลังจากเอาชนะ ชาวอะมาเลกกลุ่มหนึ่งสถานที่แห่งนี้ไม่เป็นที่รู้จักและไม่มีการกล่าวถึงที่อื่น อาจเป็นความผิดพลาดของผู้คัดลอกที่เขียนว่าคาร์เมล^{[ 255 ]}

Rakkath (หรือRakatหรือRakkat ) ถูกกล่าวถึงในโยชูวา 19:35 ว่าเป็นเมืองที่มีรั้วล้อมรอบหรือมีป้อมปราการในดินแดนของเผ่านัฟทาลี^{[ 256 ]}และตามประเพณีของชาวยิวถือว่าเป็นสถานที่ตั้งของเมืองทิเบเรียสตั้งแต่ราวปี ค.ศ. 20 ^{[ 257 ]}บางคนระบุว่ามันคือ Tel Rakat (Khirbet el Kaneitriyeh บน แผนที่ สำรวจปาเลสไตน์ของ PEF )

ตามข้อความมาโซเรติก ในผู้วินิจฉัย 19:46 รากคอนเป็นชื่อสถานที่สำหรับบริเวณชายแดนของเผ่าดานความคิดเห็นทั่วไปคือชื่อสถานที่รากคอน (ภาษาฮีบรูhrqwn ) เดิมทีเกิดจากการคัดลอกผิดพลาดของส่วนหนึ่งของชื่อสถานที่ก่อนหน้าคือ เม ยาร์คอน (ภาษาฮีบรูmy hyrqwn ) ซึ่งกล่าวถึงไว้ก่อนหน้าทันที^{[ 258 ]}หากเป็นชื่อสถานที่จริง สถานที่ตั้งก็ไม่แน่นอน และไม่ชัดเจนว่าหมายถึงเมืองหรือแม่น้ำ^{[ 258 ]}เซปตัวจินต์ละเว้นชื่อนี้ไปทั้งหมด^{[ 259 ]}

ตามที่ระบุในโยชูวา 13:26 รามัทมิสเปห์เป็นสถานที่ในดินแดนของเผ่ากาด ซึ่ง เป็นเผ่าทรานส์จอร์แดน อาจเป็นที่เดียวกับ อิรักอัลอามีร์ในปัจจุบัน^{[ 260 ]}

' รามมัทเลฮีตามที่บันทึกไว้ในหนังสือผู้วินิจฉัยในพันธสัญญาเดิม เป็นชื่อที่แซมซันตั้งให้สถานที่แห่งนี้เมื่อเขาเอาชนะชาวฟิลิสเตียได้หนึ่งพันคน'

สถานที่ชื่อรามัต-เนเกฟ (ภาษาฮีบรูrmt ngb ) ถูกกำหนดให้เป็นของเผ่าซีเมโอนโดยโยชูวา 19:8 น่าจะเป็นที่เดียวกันกับรามัต-เนเกฟ ( rmwt ngb ) ใน 1 ซามูเอล 30:27 ซึ่งเป็นสถานที่ที่ดาวิดส่งของที่ปล้นมาจากการบุกโจมตีชาวอะมาเลกไป^{[ 255 ]}รามัตหรือรามัต-เนเกฟยังถูกกล่าวถึงในหนึ่งในแผ่น จารึกอารัด ซึ่งเป็นชุดจดหมายที่ค้นพบจากเทลอารัดสั่งให้ส่งทหารไปยังรามัต-เนเกฟเพื่อป้องกันการรุกรานของชาวเอโดม^{[ 261 ]}

เป็นไปได้ว่า Ramot-Negev คือสถานที่ที่ปัจจุบันรู้จักกันในชื่อ Hurvath Uza ^{[ 262 ]}ดูเพิ่มเติมที่Baalath- Beer

นี่เป็นเรื่องเกี่ยวกับเมือง สำหรับบุคคลที่มีชื่อเดียวกัน โปรดดูรายชื่อบุคคลสำคัญในพระคัมภีร์ (ส่วนที่ § Rekem )

เรเคมเป็นชื่อเมืองหรือเมืองที่มีป้อมปราการในดินแดนของเผ่าเบนจามินตามโยชูวา 18:27 สถานที่ตั้งไม่เป็นที่รู้จัก^{[ 263 ]}

ดูSela Hammahlekoth

โรเจลิมเป็นสถานที่ที่กล่าวถึงสองครั้งใน 2 ซามูเอล ทั้งสองครั้งเกี่ยวข้องกับบาร์ซิลไลชาวกิเลอาด มันถูกระบุว่าเป็นเมืองของเขา (17:27) และเป็นสถานที่ที่เขาเดินทางมาพบกษัตริย์ดาวิดหลังจากการกบฏของอับซาโลม (19:31) สถานที่ตั้งของมันอยู่ในกิเลอาดแต่ไม่ได้ระบุอย่างแน่ชัด^{[ 264 ]} Strong's Concordance เรียกมันว่า "สถานที่ของช่างฟอกผ้า " ^{[ 265 ]}

รูมาห์หรือรูมาเป็นชื่อสถานที่ในพระคัมภีร์ฮีบรู มีการกล่าวถึงใน 2 พงศ์กษัตริย์ 23:26 ซึ่งระบุว่ามารดาของกษัตริย์เยโฮยาคิมคือ "เซบูดาห์ บุตรสาวของเปดายาห์แห่งรูมาห์" การระบุที่แพร่หลาย แต่ไม่เป็นเอกฉันท์ ถือว่านี่คือสถานที่ตั้งปัจจุบันของรูมา (เทล รูเมห์) ในกาลิลีตอนล่าง^{[ 266 ] [ 267 ]}

โยชูวา 15:52 ระบุ "รูมาห์" หรือ "ดูมาห์" (ขึ้นอยู่กับต้นฉบับที่ใช้) ว่าเป็นเมืองในเขตภูเขาของยูดาห์^{[ 268 ]}ซึ่งมักจะเชื่อมโยงกับหมู่บ้านดูเมในปัจจุบัน แม้ว่านักวิชาการบางคนจะแสดงความไม่แน่ใจเกี่ยวกับตำแหน่งนี้เช่นกัน^{[ 269 ] [ 267 ]}

ชื่อสถานที่ซาลิมปรากฏในยอห์น 3:23 ในวลี "เอโนนแห่งซาลิม" ยังไม่มีการระบุตำแหน่งที่แน่ชัด แม้ว่าจะมีการเสนอความเป็นไปได้หลายประการ^{[ 270 ]}

ซานซันนาห์ปรากฏในโยชูวา 15:31 ในรายชื่อเมืองต่างๆ ในเนเกฟของยูดาห์ นักวิชาการระบุว่าเมืองนี้เทียบเท่ากับเมืองเคอร์เบต เอช-ชัมซานิยัตในปัจจุบัน แม้ว่าจะมีความสงสัยอยู่บ้างก็ตาม^{[ 271 ]}ในโยชูวา 19 ดินแดนส่วนหนึ่งของยูดาห์ถูกมอบให้แก่เผ่าซีเมโอนและในรายชื่อนี้ แทนที่จะเป็นซานซันนาห์ ข้อความกลับอ่านว่า "ฮาซาร์ ซูซาห์" (ข้อ 5) ^{[ 272 ]}

ดูSibmah .

เซคู (หรือเซกู , เซชู ) เป็นชื่อสถานที่ที่พบใน 1 ซามูเอล 19:22 สถานที่ตั้งยังไม่ได้รับการระบุ และไม่มีการกล่าวถึงที่อื่นในพระคัมภีร์^{[ 273 ]}

เซลา ฮัมมาห์เลโคท (หรือหินแห่งการหลบหนี ) เป็นชื่อที่ตามพระคัมภีร์ 1 ซามูเอล 23:28 ตั้งให้กับสถานที่ที่ดาวิด เกือบจะถูก ซาอูลฆ่าสถานที่นี้ไม่ได้รับการระบุอย่างแน่ชัด แต่เรื่องราวในพระคัมภีร์ระบุว่าอยู่ในถิ่นทุรกันดารของมาออน^{[ 274 ]}

เซเนห์เป็นชื่อของหน้าผาหินแห่งหนึ่งในสองแห่ง (อีกแห่งหนึ่งคือโบเซซ) ซึ่งโยนาธานต้องผ่านระหว่างการโจมตีค่ายทหารของชาวฟิลิสเตีย (1 ซามูเอล 14:4)

ชาอัลบิมเป็นชื่อสถานที่ซึ่งปรากฏสองครั้ง (ในรูปแบบ "ชาอัลบิม") ในพระคัมภีร์ฮีบรู ในผู้วินิจฉัย 3:5 และอีกครั้งใน 1 พงศ์กษัตริย์ 4:9 ข้อความในผู้วินิจฉัย 1 กล่าวถึงสถานการณ์หลังจากโยชูวา เสียชีวิต ซึ่งเผ่าดานมีความยากลำบากในการขับไล่ชาวอมอไรต์ออกจากดินแดนที่จัดสรรให้พวกเขา และชาวอมอไรต์บังคับให้ชาวดานอาศัยอยู่ในเขตภูเขา โดยเก็บหุบเขาไว้สำหรับตนเอง (ผู้วินิจฉัย 1:1-34) "แต่ชาวอมอไรต์ตั้งใจจะอาศัยอยู่ในฮาร์เฮเรส ในไอจาลอน และในชาอัลบิม แต่ทางของวงศ์โยเซฟก็มีชัย ดังนั้นพวกเขาจึงกลายเป็นเมืองขึ้น และเขตแดนของชาวอมอไรต์เริ่มจากทางขึ้นของอัคราบบิม จากเซลา และขึ้นไป" ^{[ 275 ]}

1 พงศ์กษัตริย์ 4 บันทึกว่าโซโลมอนได้แบ่งอาณาจักรของเขาออกเป็นเขตต่างๆ ภายใต้การปกครองของผู้ปกครองหลายคน และทรงเลือกชายคนหนึ่งชื่อเบนเดเคอร์เป็นผู้ปกครอง "ในมาคาซ และในชาอัลบิม และเบธเชเมช และเอลอนเบธฮานัน" ^{[ 276 ]}

ในโยชูวา 19:42 มีการระบุ Shaalabbinไว้ว่าเป็นสถานที่ภายในดินแดนที่จัดสรรให้แก่ดาน ดังนั้นจึงน่าจะเป็นสถานที่เดียวกับ "Shaalbim" ซึ่งดานไม่สามารถครอบครองได้^{[ 190 ]}โดยทั่วไปถือว่าตั้งอยู่บนพื้นที่ของเมืองSalbit ในปัจจุบัน ^{[ 190 ] [ 277 ]}

นอกจากนี้ อาจเป็นที่เดียวกับสถานที่ที่เรียกว่า "ชาอัลบัน" (2 ซามูเอล 23:32; 1 พงศาวดาร 11:33) และอาจเป็น "ชาอาลิม" ใน 1 ซามูเอล 9:4 ก็ได้^{[ 277 ]}

ซาอูลและผู้ช่วยของเขาเดินทางผ่านดินแดนชาอาลิมเพื่อตามหาลาที่หายไปของบิดาของเขา ตามที่กล่าวไว้ใน 1 ซามูเอล 9:4 ^{[ 278 ]}น่าจะเป็นในที่ราบสูงของเอฟราอิม ต้นฉบับบางฉบับของเซปตัวจินต์ระบุสถานที่ฝังศพของอับดอนในพิราธอนในเขตภูเขาของเอฟราอิม ในดินแดนชาอาลิม^{[ 279 ]}แม้ว่าฉบับอื่นจะอ่านว่า "ในเขตภูเขาของชาวอะมาเลก" ^{[ 280 ]}

นี่เป็นเรื่องเกี่ยวกับสถานที่ในพระคัมภีร์ ไม่ใช่บุคคลที่กล่าวถึงใน 1 พงศาวดาร 24:24

ชามีร์เป็นชื่อสถานที่ในพระคัมภีร์ ซึ่งตามพระคัมภีร์โยชูวา 15:48 ระบุว่าตั้งอยู่ในเขตภูเขาของเผ่าเยฮูดาห์

ตามที่ระบุในผูวินิจฉัย 10:1-2 ผู้นำชาวอิสราเอลชื่อโทลามีชีวิตอยู่ เสียชีวิต และถูกฝังไว้ในสถานที่ชื่อชามีร์ ในเขตภูเขาของเผ่าเอฟราอิม

ตามที่ระบุในปฐมกาล 14:5 เชโดร์ลาโอเมอร์และพันธมิตรของเขาได้เอาชนะชาวเอมิมที่ชาเวห์ คิริอาไทม์

หุบเขาชื่อชาเวห์ (หรือหุบเขาของกษัตริย์) เป็นสถานที่ที่ตามพระคัมภีร์ปฐมกาล 14:17ระบุว่า เบรา กษัตริย์แห่งเมืองโซดอม ได้เดินทางไปพบกับอับรามหลังจากที่กองกำลังของเคโดร์ลาโอเมอร์พ่ายแพ้

สิบมะห์ (ภาษาฮีบรูSibmah ) เป็นสถานที่ซึ่งตามหนังสือกันดารวิถี 32:37-38 และโยชูวา 13:19 อยู่ในดินแดนของเผ่ารูเบน^{[ 281 ]}ในฉบับคิงเจมส์บางครั้งสะกดว่าShibmahอิสยาห์ 16:7-8 กล่าวถึงว่าเป็นเมืองของชาวโมอับ เช่นเดียวกับเยเรมีย์ 48:31-32 ในบางกรณีเรียกว่าเซบัม^{[ 282 ]} (ภาษาฮีบรูSebam ) สะกดว่าShebamในฉบับคิงเจมส์ (กันดารวิถี 32:3) ไม่ทราบตำแหน่งที่ตั้งที่แน่นอน^{[ 283 ]}

หินของโบฮาน บุตรชายของรูเบนถูกกล่าวถึงในโยชูวา 15:6 ว่าเป็นจุดตามแนวเขตแดนของดินแดนที่จัดสรรให้กับเผ่าของยูดาห์ [ ^{284 ] โบ}ฮานไม่ได้ถูกระบุว่าเป็นหนึ่งในบุตรชายของรูเบนในที่ที่พวกเขามีรายชื่ออยู่ในปฐมกาล 46:9 ^{[ 285 ]}โบฮานเป็นชื่อที่ปรากฏสองครั้งในพระคัมภีร์ฮีบรู [ ^{286 ] ใน}ทั้งสองกรณี ชื่อนี้ปรากฏในวลี "หินของโบฮาน บุตรชายของรูเบน" ซึ่งหมายถึงสถานที่ตามแนวเขตแดนระหว่างยูดาห์และเผ่าเบนจามิน^{[ 287 ]}

Suphah ถูกกล่าวถึงใน Numbers 21:14 ^{[ 288 ]}โดยอ้างถึงหนังสือสงครามของพระเจ้าที่หายไป และอาจเป็นSuph คนเดียวกัน

Tappuahซึ่งเป็นคำภาษาฮีบรูแปลว่า 'แอปเปิล' และคำที่ประกอบด้วยคำนี้ เป็นชื่อสถานที่ที่ปรากฏในหนังสือโยชูวา :

• เบธทัปปูอาห์ เมืองในเขตภูเขาของยูดาห์ ( โยชูวา 15:53 ) ซึ่งโดยทั่วไปมักระบุว่าเป็น เมือง ทัฟฟูห์เมืองของชาวปาเลสไตน์ในเขตเวสต์แบงก์ ห่างจากเฮบรอนไปทางตะวันตก 4 ไมล์
• ทัปปูวาห์ เมืองในที่ราบลุ่มยูดาห์ ( โยชูวา 12:17, 15:34 )
• ทัปปูอาห์ เมืองหลวงของกษัตริย์ชาวคานาอันที่พ่ายแพ้ต่อโยชูวา เมืองนี้ถูกจัดสรรให้กับเผ่าเอฟราอิม ผู้ทรงอำนาจ ซึ่งจำเป็นต้องยึดเมืองนี้ให้ได้ก่อน เมืองนี้ตั้งอยู่ทางตะวันออกของอาณาจักรและอยู่บนพรมแดนติดกับเผ่ามนัสเสห์ ซึ่งได้รับดินแดนโดยรอบ ( โยชูวา 16:8, 17:8 ) โดยทั่วไปแล้วเมืองนี้ถูกระบุว่าเป็นเทล เอช-เชค อาบู ซารัด ซึ่งอยู่ห่างจาก เชเคมไปทางใต้ 8 ไมล์ (13 กิโลเมตร) และอยู่ในบริเวณใกล้เคียงกับยาซูฟ ในปัจจุบัน (ระบุว่าเป็นยาชูบของLXXและอาจจะเป็นแผ่นจารึกสะมาเรีย ) ^{[ 289 ] [ 290 ]}เครื่องปั้นดินเผาที่พบในเชค อาบู ซารัด มีอายุย้อนไปถึง ยุค สำริดตอนปลายและยุคเหล็ก^{[ 290} ] สารานุกรม Judaicaเห็นว่าเอน-ทัปปูอาห์จาก^โยชูวา 17:7 (ดูด้านล่าง) เป็นชื่อทางเลือกของเมืองนี้^{[ 290 ]}การระบุสถานที่ซึ่งปัจจุบันถูกยกเลิกไปแล้วว่าเป็นป้อมปราการที่บัคคิเดส สร้างขึ้น นั้น มาจากการตีความผิดพลาดของโจเซฟัส ( Ant. , 13:15 / Whiston Book 13, Ch 1:3 ; 1 Maccabees 9:50 ): บัคคิเดสสร้างป้อมปราการที่เธโค ( เทโคอา ) ไม่ใช่เทโฟ (ทัปปูอาห์) ^{[ 290 ]}
• เอ็นตัปปูอาห์ ('บ่อน้ำตัปปูอาห์') ในส่วนตะวันออกของมนัสเสห์บนพรมแดนติดกับเอฟราอิม ( โยชูวา 17:7 ) ระบุว่าเป็นบ่อน้ำอัยน์ อัล-ทัฟฟูห์ ใกล้หมู่บ้านยาซุฟ [ ^{290 ] ถือ}เป็นชื่อเรียกอีกชื่อหนึ่งของเมืองตัปปูอาห์ในเอฟราอิม^{[ 290 ]}
• ทิฟซาห์เมืองที่กษัตริย์เมฮาเฮม ยึดครอง ( 2 พงศ์กษัตริย์ 15:16 ) แต่ในฉบับภาษากรีกเมืองนี้มีชื่อว่าทัปปูอาห์ ซึ่งก็คือเมืองในเอฟราอิม (ดูข้างต้น) ^{[ 289 ]}

ทาทัมปรากฏใน ฉบับ เซปตัวจินต์ของโยชูวา 15:59-60 ^{[ 16 ]}

Thecoปรากฏใน ฉบับ เซปตัวจินต์ของโยชูวา 15:59-60 ^{[ 16 ]}

Thetherปรากฏใน ฉบับ เซปตัวจินต์ของโยชูวา 15:59-60 ^{[ 16 ]}

Thobesปรากฏใน ฉบับ เซปตัวจินต์ของโยชูวา 15:59-60 ^{[ 16 ]}

อุซเซนเชราห์ (หรืออุซเซนชีราห์ ) เป็นชื่อเมืองที่กล่าวถึงเฉพาะใน 1 พงศาวดาร 7:24 เท่านั้น^{[ 291 ]}เมืองนี้ตั้งชื่อตามเชราห์บุตรสาวของเอฟราอิม ผู้สร้างเมือง แม้ว่าจะเชื่อกันว่าเมืองนี้ตั้งอยู่ใกล้กับเบธโฮรอนแต่สถานที่ตั้งที่แน่นอนยังไม่ได้รับการระบุ^{[ 292 ]}

ดูBeer-lahai-roi .

ซาโฟน ( ภาษาฮีบรู : Tsaphonahซึ่งแปลเป็นSepheniaในบางฉบับของเซปตัวจินต์) ^{[ 293 ]}ถูกกล่าวถึงในโยชูวา 13:27 ว่าเป็นสถานที่ภายในอาณาเขตของเผ่ากาด^{[ 294 ]}และในผู้วินิจฉัย 12:1 ว่าเป็นสถานที่ที่ชาวเอฟราอิมพบกับเยฟทาห์และกองทัพของเขาเพื่อร้องเรียนว่าเยฟทาห์ได้ต่อสู้ กับ ชาวอัมโมนโดยไม่ขอความช่วยเหลือทางทหารจากชาวเอฟราอิม^{[ 295 ]} ฉบับ Easy -to-Read Versionเรียกสถานที่นี้ว่า "เมือง" ^{[ 296 ]}บางฉบับแปล (เช่น ฉบับ King James Version ) แปลTsaphonahว่า "ทางทิศเหนือ"

สถานที่แห่งหนึ่งที่ชายแดนเบนจามิน ซึ่งชายสองคนจะไปพบซาอูลเพื่อเป็นเครื่องหมายแสดงถึงความเป็นกษัตริย์ของเขา ตามที่กล่าวไว้ใน 1 ซามูเอล 10:2 ^{[ 297 ]}นี่เป็นการกล่าวถึงสถานที่นี้เพียงครั้งเดียวในพระคัมภีร์ และไม่ทราบตำแหน่งที่ตั้ง^{[ 298 ]}

Zer เมืองที่มีป้อมปราการที่กล่าวถึงในโยชูวา 19:35พร้อมด้วยZiddim , Hammath , RakkathและChinnereth ^{[ 299 ]}

เซเรดา(ฮ) เป็นสถานที่เกิดของเยโรโบอัม กษัตริย์องค์แรกของอาณาจักรอิสราเอล ทางเหนือ และบุตรชายของเนบัตแห่งเผ่าเอฟราอิม^{[ 300 ]}

“ทางขึ้นซิซ ” คือสถานที่ที่ยาฮาซิเอลบอกเยโฮชาฟัทให้เตรียมรับมือกองทัพโมอับ อัมโมน และเอโดมที่จะบุกเข้ามาทางทะเลทรายเยรูเอล ตามที่ระบุไว้ใน 2 พงศาวดาร 20:16 ^{[ 301 ]}

• เมืองต่างๆ ในหนังสือโยชูวา
• รายชื่อสถานที่ในพระคัมภีร์
• รายชื่อบุคคลสำคัญรองในพระคัมภีร์
• รายชื่อเผ่าเล็ก ๆ ในพระคัมภีร์
• รายชื่อชื่อสมัยใหม่สำหรับชื่อสถานที่ในพระคัมภีร์