สายประคำแห่งพระเมตตาหรือที่เรียกว่าสายประคำแห่งพระเมตตาเป็นการ อธิษฐานภาวนา ของคาทอลิกต่อพระเมตตา^{[ 1 ]}โดยอิงจากการปรากฏตัวของพระเยซูคริสต์ ตามหลักคริสตวิทยา ที่รายงานโดยฟาวสตินา โควาลสกา (ค.ศ. 1905–1938) ซึ่งเป็นที่รู้จักในนาม "อัครสาวกแห่งพระเมตตา" ^{[ 2 ] [ 3 ]}เธอเป็นซิสเตอร์ชาว โปแลนด์ แห่งคณะซิสเตอร์แห่งพระแม่แห่งพระเมตตาและได้รับการประกาศเป็นนักบุญคาทอลิก ในปี ค.ศ. 2000 โดยสมเด็จพระสันตะปาปาจอห์น ปอลที่ 2 ^{[ 4 ]}

โควาลสกากล่าวว่าเธอได้รับคำอธิษฐานตามแบบลูกประคำ นี้ โดยตรงจากพระเยซูผ่านทางนิมิตและการสนทนา ซึ่งพระองค์ยังทรงให้คำสัญญาเฉพาะเจาะจงเกี่ยวกับการสวดภาวนาด้วย^{[ 2 ]}ชีวประวัติของเธอในวาติกันอ้างถึงการสนทนาเหล่านี้บางส่วน^{[ 4 ]}

บทภาวนาสาย ประคำนี้จะสวดด้วยลูกประคำชุดเดียวกับที่ใช้ในการสวดลูกประคำพระแม่มารี ในฐานะที่เป็นการ สวดภาวนา แบบแองกลิกันสมาคมพระเมตตาของคริสตจักรแองกลิกันระบุว่าบทภาวนาสายประคำนี้สามารถสวดด้วยลูกประคำแองกลิกัน ได้เช่น กัน^{[ 5 ]}นอกจากนี้ยังสามารถสวดโดยไม่ต้องใช้ลูกประคำ โดยนับคำภาวนาด้วยปลายนิ้ว^{[ 2 ]}และสามารถสวดควบคู่ไปกับการเคารพ รูป พระเมตตาได้^{[ 6 ] [ 7 ]}

โควาลสกาเขียนเกี่ยวกับการเปิดเผยของพระเยซูเกี่ยวกับลูกประคำในบันทึกประจำวันของเธอ ( บันทึกประจำวัน 474-476) ระหว่างที่เธอพำนักอยู่ในวิลนีอุสในวันที่ 13 และ 14 กันยายน พ.ศ. 2478 ^{[ 8 ] [ 9 ]}โควาลสกาเล่าถึงนิมิตที่เธอเห็นทูตสวรรค์แห่งความพิโรธของพระเจ้าถูกส่งมาลงโทษโลกเพราะบาปของมัน โควาลสกาจึงเริ่มอธิษฐานขอให้ทูตสวรรค์ชะลอการลงโทษและขอให้โลกกลับใจ ขณะที่เธอกำลังอธิษฐานอยู่นั้น เธอก็ได้เห็นนิมิตของพระตรีเอกภาพและถูกนำไปอยู่ต่อหน้าพระที่นั่งของพระเจ้า ด้วยความเกรงขามต่อพระบารมี เธอจึงไม่กล้าที่จะอธิษฐานซ้ำอีก อย่างไรก็ตาม เธอรู้สึกถึงพลังจากพระเยซูในจิตวิญญาณของเธอและได้ยินคำอธิษฐานใหม่สองคำในใจว่า"พระบิดาผู้ทรงนิรันดร์"และ"เพื่อเห็นแก่พระมหาทรมานอันแสนเศร้าของพระองค์"ขณะที่เธออธิษฐานด้วยความรู้สึกเช่นนี้ ทูตสวรรค์ก็หมดอำนาจและไม่สามารถทำการลงโทษได้^{[ 10 ] [ 11 ]}วันรุ่งขึ้น ในวันที่ 14 กันยายน พ.ศ. 2478 ขณะที่เธอเข้าไปในโบสถ์ เธอได้ยินพระเยซูทรงบอกคำอธิษฐานเดิมแก่เธออีกครั้ง และทรงบอกโครงสร้างของลูกประคำใหม่โดยอิงจากคำอธิษฐานเหล่านั้น^{[ 10 ] [ 12 ] [ 13 ]}

โควาลสกากล่าวว่าพระเยซูทรงขอให้เธอสวดสายประคำนี้และสั่งสอนผู้อื่นให้ทำเช่นเดียวกัน เธอได้เรียนรู้ว่าคำอธิษฐานเหล่านี้ควรได้รับการสอนแก่ผู้คนทั่วโลก^{[ 14 ]}แม้ว่าสายประคำนี้จะสวดบนลูกปัดเช่นเดียวกับสายประคำแต่มีความยาวประมาณหนึ่งในสามของสายประคำ และแตกต่างจากสายประคำที่พัฒนาไปตามกาลเวลา รูปแบบและโครงสร้างของสายประคำยังคงไม่เปลี่ยนแปลงนับตั้งแต่โควาลสกาเชื่อว่าเป็นข้อความจากพระเยซู^{[ 9 ] [ 15 ]}ตามนิมิตของโควาลสกาที่เขียนไว้ในบันทึกประจำวันของเธอ คำอธิษฐานขอความเมตตาของสายประคำนี้มีสามประการ ได้แก่ การได้รับความเมตตา การวางใจในความเมตตาของพระคริสต์ และการแสดงความเมตตาต่อผู้อื่น ^{[ 6 ] [ 16 ] [ 17 ]}

เมื่อวันที่ 19 พฤศจิกายน พ.ศ. 2491 และได้รับการยืนยันอีกครั้งในปี พ.ศ. 2492 วาติกันได้สั่งห้ามลูกประคำและการเผยแพร่ลูกประคำดังกล่าว บิชอปชาวโปแลนด์บางคนตั้งคำถามถึงคำกล่าวอ้างของ Kowalska และรู้สึกไม่สบายใจกับความคล้ายคลึงกันของภาพกับธงชาติโปแลนด์ สีแดง และ ขาว ^{[ 18 ]}มีรายงานว่าบาทหลวงชาวโปแลนด์ตีความรัศมีว่าเป็นสัญลักษณ์ของธงชาติ^{[ 19 ]}

การห้ามการอุทิศตนถูกยกเลิกเมื่อวันที่ 15 เมษายน พ.ศ. 2521 เนื่องจากการกดดันจากพระสันตะปาปาชาวโปแลนด์ในอนาคตKarol Wojtyłaซึ่งมีความสนใจใน Kowalska เป็นอย่างมาก^{[ 18 ]}หลังจากขึ้นครองบัลลังก์ของเปโตร จอห์น ปอลที่ 2 มีบทบาทสำคัญในการจัดตั้งการอุทิศตนต่อพระเมตตาของพระเจ้า อย่างเป็นทางการ และทรงยอมรับความพยายามของบรรดาพระบิดาแห่งมารีในการส่งเสริมการอุทิศตนนี้ในพระพรของพระสันตะปาปาในปี พ.ศ. 2544 ในโอกาสครบรอบ 70 ปีของการเปิดเผยพระวจนะและพระเมตตาของพระเจ้า

แม้ว่าลูกประคำแห่งพระเมตตาและลูกประคำแห่งบาดแผลศักดิ์สิทธิ์จะมีความคล้ายคลึงกัน แต่ลูกประคำทั้งสองนี้แตกต่างกันและถูกนำมาใช้ห่างกันกว่า 20 ปี โดยลูกประคำหนึ่งมาจากโปแลนด์ และอีก ลูกประคำหนึ่งมาจากฝรั่งเศส^{[ 20 ]}

โควาลสกาเขียนว่า พระเยซูทรงสัญญาว่าจะประทานพระเมตตาอันยิ่งใหญ่แก่ทุกคนที่สวดสายประคำนี้ ทั้งในระหว่างที่ยังมีชีวิตอยู่และโดยเฉพาะอย่างยิ่งในชั่วโมงแห่งความตาย เธอยังตั้งข้อสังเกตอีกว่า พระพรบางประการอาจประทานให้แก่ผู้ที่กำลังจะตายได้ หากมีผู้อื่นสวดสายประคำนี้ข้างเตียงของพวกเขา เธอยังบันทึกคำตรัสของพระเยซูไว้ว่า :

“ผู้ใดท่องบทนี้ ผู้นั้นจะได้รับความเมตตาอย่างยิ่งในยามใกล้ตาย” ( บันทึกประจำวัน 687)

“แม้ว่าจะมีคนบาปที่ดื้อรั้นที่สุด หากเขาสวดสายประคำนี้เพียงครั้งเดียว เขาก็จะได้รับพระคุณจากพระเมตตาอันไม่มีที่สิ้นสุดของข้าพเจ้า... ข้าพเจ้าปรารถนาจะประทานพระคุณอันหาที่เปรียบมิได้แก่ดวงวิญญาณเหล่านั้นที่วางใจในพระเมตตาของข้าพเจ้า” ( บันทึกประจำวัน 687)

"ดวงวิญญาณที่สวดสายประคำนี้ จะได้รับการโอบอุ้มด้วยพระเมตตาของข้าพเจ้าตลอดชีวิต และโดยเฉพาะอย่างยิ่งในชั่วโมงแห่งความตาย" ( บันทึกประจำวัน 754)

“เราจะถือว่าทุกดวงวิญญาณที่สวดสายประคำนี้เป็นเกียรติของเรา และเราจะประทานการปกป้องคุ้มครองในชั่วโมงแห่งความตายแก่ดวงวิญญาณนั้น และผู้ที่มีผู้อื่นสวดสายประคำ ณ ข้างเตียงผู้ใกล้ตาย ก็จะได้รับการอภัยโทษเช่นเดียวกัน เมื่อผู้คนสวดสายประคำ ณ ข้างเตียงผู้ใกล้ตาย ความโกรธของพระเจ้าจะสงบลง และความเมตตาอันหาที่เปรียบมิได้จะโอบล้อมดวงวิญญาณนั้น” ( บันทึกประจำวัน 811)

“เมื่อพวกเขาสวดสายประคำนี้ต่อหน้าผู้ที่กำลังจะตาย ฉันจะยืนอยู่ระหว่างพระบิดาของฉันกับผู้ที่กำลังจะตาย ไม่ใช่ในฐานะผู้พิพากษาที่เที่ยงธรรม แต่ในฐานะพระผู้ช่วยให้รอดที่เปี่ยมด้วยความเมตตา” ( บันทึกประจำวัน 1541)

“เมื่อคนบาปที่ดื้อรั้นกล่าวเช่นนั้น ข้าจะเติมเต็มจิตวิญญาณของพวกเขาด้วยความสงบสุข และชั่วโมงแห่งความตายของพวกเขาจะเป็นชั่วโมงแห่งความสุข” ( บันทึกประจำวัน 1541) ^{[ 21 ] [ 22 ]}

จากบันทึกประจำวันของเธอ เธอมีนิมิตฉับพลันเกี่ยวกับวิญญาณบางดวงที่กำลังจะตาย และพระเยซูทรงขอให้เธอสวดภาวนาบทลูกประคำเพื่อขอความเมตตาและช่วยให้พวกเขาได้รับความรอดผ่านการสวดภาวนานั้น

โควัลสกา ยังกล่าวอีกว่า พระเยซูทรงสัญญาว่าสิ่งใดก็ตามที่สอดคล้องกับพระประสงค์ของพระองค์ จะสามารถสำเร็จได้ด้วยการอธิษฐานเช่นนี้

“เมื่อพวกเขาสวดสายประคำนี้ ข้าจะยินดีประทานทุกสิ่งที่พวกเขาขอ” ( บันทึกประจำวัน 1541)

“ด้วยสายประคำนี้ ท่านจะได้รับทุกสิ่ง หากสิ่งที่ท่านขอสอดคล้องกับพระประสงค์ของข้า” ( บันทึกประจำวัน 1731) ^{[ 21 ] [ 22 ]}

ตาม ธรรมเนียม โรมันคาทอลิกสามารถสวดสายประคำได้ทุกเวลา แต่โดยทั่วไปมักสวดในวันอาทิตย์แห่งพระเมตตาซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของการสวดภาวนาเก้าวันติดต่อกันที่เริ่มต้นในวันศุกร์ประเสริฐ หรือในวันศุกร์เวลา 15.00  น.

มีการสวดภาวนาลูกประคำทุกวัน ณ สักการสถานแห่งชาติแห่งพระเมตตาในเมืองสต็อกบริดจ์ รัฐแมสซาชูเซตส์และ ณ สักการสถานแห่งชาติในเมืองคราคอฟและวิลนีอุส ตามลำดับ ในเวลาเดียวกัน

ในประเทศฟิลิปปินส์ส่วนแรกของบทสวดลูกประคำที่เรียกว่า "บทสวดเวลา 3 นาฬิกา" ( ภาษาฟิลิปปินส์: Panalangin Para Sa Ikatlo/Alas-Tres Ng Hapon ) ออกอากาศทางสถานีวิทยุและโทรทัศน์^{[ a ]}ทุกวันเวลา 15.00  น. เริ่มตั้งแต่วันที่ 16 มิถุนายน พ.ศ. 2528 ^{[ 23 ]}ในปี พ.ศ. 2543 สมเด็จพระสันตะปาปาจอห์น ปอลที่ 2ทรงกำหนดให้วันอาทิตย์หลังวันอีสเตอร์เป็นวันอาทิตย์แห่งพระเมตตา ซึ่งชาวคาทอลิกโรมันระลึกถึงการสถาปนาศีลแห่งการสารภาพบาปเวลาที่พระเยซูสิ้นพระชนม์โดยการตรึงกางเขน เวลา 15.00  น. เรียกว่าชั่วโมงแห่งพระเมตตาใน การสวด ภาวนา เก้า วัน บทสวดลูกประคำมักจะสวดในแต่ละวันตลอดเก้าวัน ตั้งแต่วันศุกร์ประเสริฐจนถึงวันอาทิตย์แห่งพระเมตตา

• พระเมตตา (ความศรัทธาของคาทอลิก)
• วันอาทิตย์แห่งพระเมตตา
• ภาพพระเมตตา
• ฟาวสตินา โควาลสกา
• การกระทำแห่งความเมตตา

• บันทึกประจำวัน: พระเมตตาอันศักดิ์สิทธิ์ในจิตวิญญาณของฉันโดย ฟอสตินา โควาลสกา ปี 2003 ISBN 1-59614-110-7
• พระบัญชาแห่งพระเมตตาของสมเด็จพระสันตะปาปาเบเนดิกต์ที่ 16โดย เดวิด เคม 2009 ISBN 978-1-59614-203-9

• สำนักวาติกัน: "การยกโทษบาปที่เกี่ยวข้องกับการภาวนาเพื่อเป็นเกียรติแก่พระเมตตาของพระเจ้า" (พระราชกฤษฎีกาของสำนักวาติกัน ; เอกสารเก็บถาวรที่Internet Archive )
• สภาบิชอปคาทอลิกแห่งสหรัฐอเมริกา: วิธีการสวดภาวนาลูกประคำแห่งพระเมตตา