ชาวลอมบาร์ดหรือชาวลองโกบาร์ด ( ภาษาละติน : Langobardi )เป็นชนเผ่าเยอรมันที่พิชิตดินแดนส่วนใหญ่ของคาบสมุทรอิตาลีระหว่างปี ค.ศ. 568 ถึง 774 พวกเขาเคยตั้งถิ่นฐานในบริเวณแม่น้ำดานูบตอนกลางในศตวรรษที่ 5 ใกล้กับบริเวณที่เป็นประเทศออสเตรียสโลวีเนียและฮังการี ในปัจจุบัน ก่อนหน้านั้น พวกเขาอาศัยอยู่ทางเหนือกว่านั้น ใกล้กับ เมืองฮัมบูร์กในปัจจุบันนักประวัติศาสตร์ในยุคโรมันในศตวรรษที่ 1 และ 2 กล่าวถึงชาวลอมบาร์ดว่าเป็นหนึ่งใน ชนเผ่า ซูเบียนและรายงานว่าพวกเขาอาศัยอยู่บริเวณแม่น้ำเอลเบตอนล่างตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 1 มรดกของพวกเขายังคงปรากฏให้เห็นในแคว้นลอมบาร์ดีทางตอนเหนือของอิตาลี ซึ่งชื่อของภูมิภาคนี้มาจากชื่อของพวกเขา

ไม่มีบันทึกร่วมสมัยใด ๆ เกี่ยวกับชาวลอมบาร์ดในศตวรรษที่ 3 หรือ 4 หรือตลอดช่วงส่วนใหญ่ของศตวรรษที่ 5 ซึ่งเป็นช่วงที่พวกเขาปรากฏตัวอีกครั้งใกล้ แม่น้ำ ดานูบทางตอนใต้ เรื่องราวในตำนานเกี่ยวกับการอพยพของชาวลอมบาร์ดพบได้ในตำราสมัยกลางตอนต้นหลายเล่ม โดยเล่มที่เก่าแก่ที่สุดคือOrigo Gentis Langobardorum ( ต้นกำเนิดของชาวลอมบาร์ด ) นอกจากนี้ยังมีงานเขียนที่ปรับปรุงแก้ไขในภายหลังอีกสองเล่มที่น่าสนใจ ได้แก่Chronicon Gothanum และ History of the LombardsโดยPaul the Deacon ซึ่งเป็นงานเขียน เชิงวิชาการมากกว่าเขียนขึ้นระหว่างปี 787 ถึง 796 คริสต์ศักราช ซึ่งมีข้อมูลเพิ่มเติม ทั้งสามเล่มบรรยายถึงชาวลอมบาร์ดว่าเป็นชนชาติที่อพยพมายังแม่น้ำดานูบจากบริเวณใกล้ทะเลเหนืออย่างไรก็ตาม รายละเอียดจะแตกต่างกันไปจนกระทั่งพวกเขาเข้าสู่ "ดินแดนรูกิ" ไม่นานหลังจากที่โอโดอาเซอร์เอาชนะชาวรูกิได้ในปี 487/488 คริสต์ศักราช ซึ่งชาว รูกิมีอาณาจักรอยู่ใกล้กับบริเวณที่เป็นกรุงเวียนนา ใน ปัจจุบัน

ในภูมิภาคแม่น้ำดานูบ ชาวลอมบาร์ดได้เกิดความขัดแย้งกับอาณาจักรเล็กๆ อื่นๆ เริ่มต้นจากชาวเฮรุลซึ่งเป็นเพื่อนบ้านของชาวรูกี และจบลงด้วยการเอาชนะชาวเกปิด กษัตริย์ ออดูอินแห่งลอมบาร์ ดได้เอาชนะทู ริสินด์ผู้นำของชาวเก ปิด ในปี ค.ศ. 551 หรือ 552 และอัลโบอิน ผู้สืบทอดตำแหน่งต่อจากออดูอิน ได้ทำลายล้างชาวเกปิดในที่สุดในปี ค.ศ. 567 ชาวลอมบาร์ดยังได้ตั้งถิ่นฐานทางใต้ลงไปในแพนโนเนียซึ่งปัจจุบันอยู่ในประเทศฮังการี ใกล้กับเมืองโซลาดนักโบราณคดีได้ขุดค้นพบหลุมฝังศพของชายและหญิงชาวลอมบาร์ดที่ถูกฝังไว้ด้วยกันเป็นครอบครัว ซึ่งเป็นเรื่องผิดปกติในหมู่ชนชาวเยอรมันในสมัยนั้น นอกจากนี้ยังพบร่องรอยร่วมสมัยของชาวกรีกเมดิเตอร์เรเนียนและผู้อพยพที่อาจมาจากฝรั่งเศสด้วย

หลังจากอัลโบอินได้รับชัยชนะเหนือชาวเกปิดส์ เขาได้นำผู้คนของเขาเข้าสู่ภาคตะวันออกเฉียงเหนือของอิตาลีซึ่งประชากรลดลงอย่างมากและถูกทำลายล้างจากสงครามกอท (535–554)ระหว่างจักรวรรดิไบแซนไทน์และอาณาจักรออสโตรกอทส์ชาวลอมบาร์ดได้ร่วมกับชาวแซกซอนชาวเฮรุลชาวเกปิดส์ ชาวบัล การ์ ชาวทูริงเกียนและชาวออสโตรกอทส์ จำนวน มาก และการรุกรานอิตาลีของพวกเขาก็แทบจะไม่มีการต่อต้าน ภายในปลายปี 569 พวกเขาได้พิชิตอิตาลีตอนเหนือทั้งหมดและเมืองสำคัญทางเหนือของแม่น้ำโปยกเว้นปาเวียซึ่งตกอยู่ภายใต้การยึดครองในปี 572 ในขณะเดียวกัน พวกเขายังยึดครองพื้นที่ในภาคกลางและภาคใต้ของอิตาลี พวกเขาได้ก่อตั้งอาณาจักรลอมบาร์ดในภาคเหนือและภาคกลางของอิตาลี ซึ่งเจริญรุ่งเรืองถึงขีดสุดภายใต้การปกครองของลิวท์ปรานด์ ผู้ปกครองในศตวรรษที่ 8 ในปี 774 อาณาจักรนี้ถูกพิชิตโดยกษัตริย์ชาร์เลมาญแห่งแฟรงก์และรวมเข้ากับจักรวรรดิแฟรงก์ อย่างไรก็ตาม ขุนนางลอมบาร์ดยังคงปกครองส่วนใต้ของคาบสมุทรอิตาลีต่อไปจนถึงศตวรรษที่ 11 เมื่อพวกเขาถูกชาวนอร์มันพิชิตและผนวกเข้ากับเคาน์ตีซิซิลีในช่วงเวลานี้ ส่วนใต้ของอิตาลีที่ยังคงอยู่ภายใต้การควบคุมของลอมบาร์ดเป็นที่รู้จักในหมู่ชาวนอร์สว่า Langbarðaland หรือ 'ดินแดนของลอมบาร์ด' ดังที่จารึกไว้ในศิลาจารึก ของชาวนอร์ ส^{[ 1 ]}

ชื่อรูปแบบละตินและกรีกคลาสสิก ( ละติน : Langobardiและกรีกโบราณ : Λαγκόβαρδοι ) ได้รับการบันทึกครั้งแรกโดยStraboและVelleius Paterculus ^{[ 2 ]}

คำอธิบายมาตรฐานระบุว่าชื่อนี้มาจากภาษาโปรโตเยอรมัน : * lang- "ยาว" และ* bard- "เครา" ซึ่งหมายถึง "ผู้มีเครายาว" ^{[ 3 ]}อิซิโดร์แห่งเซบียากล่าวในศตวรรษที่ 7 ว่าโดยทั่วไปแล้วกล่าวกันว่าชาวลังโกบาร์ดได้ชื่อนี้เพราะพวกเขาไม่เคยตัดเครา^{[ 4 ]}เรื่องราวต้นกำเนิดในOrigoและประวัติศาสตร์ของเปาโลผู้เป็นดีคอนเชื่อมโยงชื่อนี้กับกลอุบายพิเศษที่บรรพบุรุษของชาวลังโกบาร์ดเล่น ในทางกลับกัน Chronicon Gothanumข้ามเหตุการณ์นี้ไปและกล่าวว่าชื่อของชาวลังโกบาร์ดเกิดขึ้น "จากเสียงของประชาชนทั่วไป" ( ad vulgorum vocem ) เนื่องจากเคราที่ยาวและไม่ตัดของพวกเขา^{[ 5 ]}นักวิชาการโดยทั่วไปยอมรับการตีความ "เครายาว" นี้ว่ามีความสมเหตุสมผลทางภาษาศาสตร์และความหมาย คำอธิบายอื่นๆ นั้นมีความน่าเชื่อถือน้อยกว่า เช่น การได้คำว่า-bard- มาจากอาวุธ ( barta "ขวาน") หรือการถือว่าเป็นคำพ้องความหมายของ "นักรบ" ในลักษณะเดียวกับชื่อกลุ่มชาติพันธุ์อื่น Winnili ("นักรบ") เป็นไปได้ว่าWinniliเป็นชื่อที่เผ่าใช้ภายในกลุ่ม ในขณะที่ Langobardi เริ่มต้นจากการเป็นชื่อที่คนภายนอกใช้^{[ 3 ]}

แหล่งข้อมูลในยุคหลังบางครั้งยังใช้รูปแบบย่อที่หายากอย่างBardi อีก ด้วย^{[ 6 ]}ชื่อสถานที่เช่นBardengauและBardowickในเยอรมนีตอนเหนือ ใกล้กับถิ่นกำเนิดแห่งแรกที่รู้จักของชาว Langobardi อาจยังคงรักษาองค์ประกอบเดียวกันนี้ไว้^{[ 3 ]}ในทางกลับกัน นักวิชาการยังตั้งข้อสังเกตว่าชื่อสถานที่ประเภทBard นี้ พบได้ทั่วไปในเยอรมนีตอนเหนือ และเห็นได้ชัดว่าเกี่ยวข้องกับพื้นที่เปียกหรือเป็นโคลน^{[ 7 ]}

โวดัน (Godan) และฟริกก์ (Frea) มองออกไปนอกหน้าต่างบนสรวงสวรรค์...

...และพบเห็นหญิงชาวลอมบาร์ดที่มีผมยาวมัดไว้คล้ายเครา

ตำนานทั้งสามเรื่องระบุว่าเดิมทีชาวลางโกบาร์ดมีชื่อว่าวินนิลี และเรื่องราวเริ่มต้นด้วยการที่ชาววินนิลีถูกปกครองโดยพี่น้องสองคน คือ อิบอร์และไอโอ (หรืออากิโอ) ซึ่งมีมารดาและที่ปรึกษาชื่อกัมบารา

Origo และประวัติศาสตร์ ของ Paul the Deacon ระบุ ว่าพวกเขาอาศัยอยู่บนเกาะแห่งหนึ่งทางตอนเหนือสุด ซึ่งต้นฉบับต่างๆ ของงานเหล่านี้สะกดแตกต่างกันออกไป เช่นScadan, Scandanan, Scadanan หรือ Scadinaviaดูเหมือนว่านี่จะเป็นการเลียนแบบต้นกำเนิดของชาวกอธ ในศตวรรษที่ 6 ที่ เขียนโดยJordanes ^{[ 8 ]} Fredegar นักเขียนในศตวรรษที่ 7 ก็กล่าวเช่นเดียวกันว่าชาว Langobardi มาจากScathanaviaแต่กล่าวเพียงว่า "อยู่ระหว่างแม่น้ำดานูบและมหาสมุทร" โดยไม่ได้ระบุว่าเป็นเกาะ^{[ 9 ]}

Codex Gothanusถูกเขียนขึ้นภายหลังบันทึกอีกสองฉบับ แต่ดูเหมือนว่าจะเก็บรักษาเนื้อหาเก่าบางส่วนไว้ กล่าวกันว่าชาวลอมบาร์ดออกเดินทางจากแม่น้ำที่ชื่อ Vindilicus ที่ชายแดนไกลของแคว้นกอลจากนั้นจึงย้ายไปยัง "Scatenauga" ซึ่งเป็นสถานที่บนแม่น้ำเอลเบตอนล่าง ที่ซึ่งชาว Langobardi ในศตวรรษที่ 1 ได้รับการยืนยันจากนักเขียนชาวโรมัน^{[ 10 ] [ 5 ]} อันที่จริง Vindilicus ได้รับการกล่าวถึงในชุดคำศัพท์ก่อนหน้านี้โดยIsidore แห่งเซบียา ในฐานะแม่น้ำที่เชื่อกันว่า ชาวแวนดัลมีถิ่นกำเนิด อย่างไรก็ตาม ประโยคนี้มาทันทีหลังจากความคิดเห็นเกี่ยวกับรากศัพท์ของชื่อชาว Langobards ^{[ 4 ]} ดังนั้น Codex จึงดูเหมือนจะรวมรายการ ที่แตกต่างกันสองรายการของ Isidore เข้าด้วยกัน^{[ 9 ]} Codex ไม่ได้กล่าวถึงสถานที่บนเส้นทางการอพยพที่ Paul และOrigo บรรยายไว้ (ดูด้านล่าง) แต่กลับกล่าวอย่างน่าประหลาดใจว่าหลังจากอาศัยอยู่ริมแม่น้ำเอลเบ ชาว Langobardi ได้อาศัยอยู่ในแซกโซนีที่Patespruna ซึ่งน่าจะเป็นPaderborn Chronicon กล่าวว่าชื่อเผ่าใหม่นี้เป็นผลมาจากเสียงของประชาชนทั่วไป ( vulgorum vocem ) ^{[ 5 ]}

ในทางตรงกันข้าม ฉบับที่เก่าแก่ที่สุดในสามฉบับ คือโอริโก (Origo ) กล่าวถึงสงครามระหว่างชาววินนิลี (Winnili) กับชาวแวนดัล (Vandal)ซึ่งพยายามบังคับให้ชนเผ่าอื่นจ่ายบรรณาการ ในฉบับนี้ ชาววินนิลีไม่ได้ย้ายออกจากเกาะบ้านเกิดจนกระทั่งหลังจากที่พวกเขาได้รับชัยชนะในสงคราม และหลังจากที่พวกเขาเปลี่ยนชื่อเป็นลันโกบาร์ดี (Langobardi) โอริโกไม่ได้ให้เหตุผลใดๆ สำหรับการจากไปของพวกเขา

ลำดับเหตุการณ์อีกชุดหนึ่งปรากฏอยู่ในประวัติศาสตร์ ของเปาโลผู้เป็นดีคอน ซึ่งกล่าวว่าหนึ่งในสามของชาววินนิลีจำเป็นต้องออกจากเกาะเนื่องจากประชากรล้นเกินและชายฝั่งที่ต่ำ ในเวอร์ชันนี้ สงครามกับชาวแวนดัลเกิดขึ้นในดินแดนใหม่ที่เรียกว่าสกอริงกาซึ่งไม่ได้กล่าวถึงในแหล่งข้อมูลอีกสองแหล่ง ที่นี่เองที่พวกเขาเปลี่ยนชื่อเผ่าตามที่เปาโลกล่าวไว้ แต่หลังจากนั้นพวกเขาก็ตัดสินใจย้ายอีกครั้ง คราวนี้เนื่องจากความอดอยากสกอริงกาอาจอยู่บนชายฝั่งทะเลบอลติก^{[ 11 ]}หรือบาร์เดนเกาบนฝั่งแม่น้ำเอลเบใกล้กับบ้านของชาวลังโกดบาร์ดีในศตวรรษที่ 1 ^{[ 12 ]}ที่มาของชื่อสกอริงกาไม่แน่นอน แต่น่าจะหมายถึงภูมิภาคชายฝั่งทะเล^{[ 9 ]}

ในสงครามแวนดัลที่รายงานโดยOrigoและHistoryนั้น ชาววินนิลียังหนุ่มและกล้าหาญ และปฏิเสธที่จะจ่ายบรรณาการ โดยกล่าวว่า "การรักษาเสรีภาพด้วยอาวุธดีกว่าการทำให้เสื่อมเสียด้วยการจ่ายบรรณาการ" ^{[ 13 ]}ชาวแวนดัลเตรียมพร้อมสำหรับสงครามและปรึกษา Godan (เทพโอดิน^{[ 14 ]} ) ซึ่งตอบว่าเขาจะมอบชัยชนะให้แก่ผู้ที่เขาเห็นเป็นคนแรกเมื่อพระอาทิตย์ขึ้น^{[ 15 ]}ชาววินนิลีมีจำนวนน้อยกว่า^{[ 13 ]}และ Gambara ขอความช่วยเหลือจาก Frea (เทพีFrigg ^{[ 14 ]} ) ซึ่งแนะนำว่าสตรีชาววินนิลีทุกคนควรมัดผมไว้ข้างหน้าใบหน้าเหมือนเคราและเดินแถวไปพร้อมกับสามีของพวกเธอ เมื่อพระอาทิตย์ขึ้น Frea หันเตียงของสามีให้หันหน้าไปทางทิศตะวันออกและปลุกเขา ดังนั้น Godan จึงเห็นชาววินนิลีเป็นคนแรกและถามว่า "คนมีเครายาวเหล่านี้เป็นใคร?" และ Frea ตอบว่า "ท่านลอร์ด ท่านได้ตั้งชื่อให้พวกเขาแล้ว บัดนี้จงมอบชัยชนะให้แก่พวกเขาด้วย" ^{[ 16 ]}นับจากนั้นเป็นต้นมา ชาววินนิลีก็เป็นที่รู้จักในนามชาวลองเบียร์ด (ในภาษาละตินเรียกว่าLangobardiในภาษาอิตาลีเรียกว่าLongobardiและในภาษาอังกฤษเรียกว่าLangobardsหรือLombards )

เมื่อเปาโลผู้เป็นดีคอนเขียนHistoriaระหว่างปี 787 ถึง 796 เขาเป็น พระภิกษุ คาทอลิกและเป็นคริสเตียน ที่เคร่งครัด เขาคิดว่า เรื่องราวของ คนนอกศาสนาของชนชาติของเขานั้น "ไร้สาระ" และ "น่าหัวเราะ" ^{[ 15 ] [ 17 ]}เปาโลอธิบายว่าชื่อ "Langobard" มาจากความยาวของเคราของพวกเขา^{[ 18 ]}ทฤษฎีสมัยใหม่เสนอว่าชื่อ "Langobard" มาจากLangbarðrซึ่งเป็นชื่อหนึ่งของโอดิน [ ^{19 ] Priester}กล่าวว่าเมื่อชาว Winnili เปลี่ยนชื่อเป็น "Lombards" พวกเขาก็เปลี่ยนลัทธิบูชาความอุดมสมบูรณ์ ทางการเกษตรแบบเก่าของพวกเขา ไปเป็นลัทธิบูชาโอดินด้วย ดังนั้นจึงสร้างประเพณีของชนเผ่าขึ้นมาอย่างมีสติ^{[ 17 ]} Fröhlich กลับลำดับเหตุการณ์ใน Priester และกล่าวว่าด้วยลัทธิบูชาโอดิน ชาว Lombards จึงไว้เคราให้คล้ายกับโอดินตามประเพณี และชื่อใหม่ของพวกเขาสะท้อนถึงสิ่งนี้^{[ 20 ]}

การกล่าวถึงชาวลอมบาร์ดครั้งแรกในบันทึกร่วมสมัยเกิดขึ้นระหว่างปี ค.ศ. 9 ถึง 16 โดยเวลเลียส พาเทอร์คูลัสนักประวัติศาสตร์ประจำราชสำนักโรมันซึ่งร่วมเดินทางไปกับกองทัพโรมันในฐานะผู้บัญชาการทหารม้า^{[ 21 ]}พาเทอร์คูลัสกล่าวว่าภายใต้จักรพรรดิทิเบเรียส “อำนาจของชาวลอมบาร์ดถูกทำลายลง ซึ่งเป็นเผ่าพันธุ์ ( gens ) ที่เหนือกว่าชาวเยอรมันในด้านความป่าเถื่อน” ^{[ 22 ]}สตราโบซึ่งเขียนขึ้นราวปี ค.ศ. 20 ถือว่าพวกเขาเป็นสาขาหนึ่งของชาวซูเอบีและระบุว่าก่อนหน้านี้พวกเขาอาศัยอยู่ทางตะวันตกของแม่น้ำเอลเบแต่ตอนนี้ถูกโรมันบังคับให้อยู่ทางฝั่งตะวันออก^{[ 23 ]}

ทาซิตัส ซึ่งเขียนหนังสือ Germaniaราวปี ค.ศ. 100 ได้เน้นย้ำว่าชาวลังโกบาร์ดีเป็น ชนชาติ ซู เบียนขนาดเล็กที่มีลักษณะเฉพาะ ในแง่ของจำนวนประชากร แต่ถูกล้อมรอบด้วยชนชาติที่มีอำนาจมากที่สุด พวกเขาปลอดภัย ตามที่เขากล่าวไว้ว่า "โดยการกล้าเสี่ยงภัยสงคราม" นอกเหนือจากชาวลังโกบาร์ดีแล้ว ยังมี ชนเผ่าที่ บูชาเนอ ร์ทัส ซึ่งมีดินแดนแม่น้ำและป่าไม้ทอดยาวไปถึงทะเลและส่วนที่ห่างไกลของเยอรมาเนีย^{[ 24 ]}

ในพงศาวดาร ของเขา ทาซิตัสยังได้บันทึกถึงการมีส่วนร่วมของชาวลังโกบาร์ดีในความขัดแย้งในสมัยนั้นด้วย ในปี ค.ศ. 9 เมื่ออาร์มินิอุสและพันธมิตรของเขาได้รับชัยชนะในการรบที่ป่าทอยโทเบิร์กชาวลอมบาร์ดและเซมโนเนสเป็นส่วนหนึ่งของอาณาจักรของมาโรบอดกษัตริย์แห่งมาร์โคมานนิซึ่งเป็นพันธมิตรกับโรม อย่างไรก็ตาม หลังจากเกิดสงครามระหว่างอาร์มินิอุสและมาโรบอดในปี ค.ศ. 17 ชาวลอมบาร์ดและเซมโนเนสก็เปลี่ยนไปเป็นพันธมิตรกับอาร์มินิอุส พวกเขาเกลียดชังตำแหน่งกษัตริย์ของมาโรบอด และมองว่าอาร์มินิอุสเป็นผู้พิทักษ์อิสรภาพ^{[ 25 ]}ในการรบที่ทั้งสองฝ่ายต่อสู้กันในที่สุด ทาซิตัสเชื่อว่าชาวเชรุสซีและลังโกบาร์ดีต่อสู้เพื่อชื่อเสียงในอดีตหรืออิสรภาพที่เพิ่งได้รับมาใหม่ ในขณะที่อีกฝ่ายหนึ่งต่อสู้เพื่อเพิ่มอำนาจปกครองของตน อาร์มินิอุสเสียชีวิตในปี ค.ศ. 21 ^{[ 26 ]}ในปี ค.ศ. 47 โรมได้แต่งตั้งผู้นำคนใหม่ให้กับชาวเชรุ สซี คือ อิตาลิคัสซึ่งเป็นเรื่องที่ถกเถียงกัน ทั้งผู้สนับสนุนและผู้ต่อต้านต่างก็เรียกร้องไปยังชนเผ่าใกล้เคียง เมื่อเขาถูกปลดออกจากตำแหน่งในที่สุด ชาวลังโกบาร์ดีก็ได้คืนตำแหน่งให้เขา^{[ 27 ]}

ดินแดนลุ่มแม่น้ำเอลเบตอนล่างอยู่ในเขตวัฒนธรรมจาสตอร์ฟและกลายเป็นเอลเบ-เยอรมันซึ่งแตกต่างจากดินแดนระหว่างแม่น้ำไรน์แม่น้ำเวเซอร์และทะเลเหนือ [ ^{28 ]}นักโบราณคดีได้ระบุพื้นที่หลักที่เป็นไปได้ของการตั้งถิ่นฐานของชาวลังโกบาร์ดในเขตทางใต้ของฮัมบูร์ก ซึ่งแยกจากชาวเชาซีชายฝั่งทาง^{ตะวันตก}โดยทุ่งหญ้าของ แม่น้ำ โอสเตและทางใต้เป็นทุ่งหญ้าลือเนบูร์ก ที่มีประชากรเบาบาง ทางตะวันออกนั้นยากที่จะกำหนดขอบเขตได้ แม้ว่าพวกเขาอาจจะขยายไปไกลถึงอิลเมเนาหรือดรอว์นหรือแม้แต่โฮเบ็คทางเหนือของแม่น้ำ เอ ลเบ สุสานในเขตฮาเกอโน ว์ ลุดวิกสลุสต์และชายขอบของเขตชเวรินไปจนถึงทะเลสาบชเวรินถือว่าเป็นของชาวลังโกบาร์ด พื้นที่ทั้งหมดนี้มีผู้คนอาศัยอยู่อย่างต่อเนื่องจนถึงช่วงปลายยุคโรมันตอนต้น เมื่อประชากรบางส่วนเริ่มย้ายถิ่นฐาน^{[ 29 ]}นักโบราณคดีชาวเยอรมัน Willi Wegewitz ได้ระบุ แหล่งฝังศพ ยุคเหล็ก หลายแห่ง ที่ลุ่มแม่น้ำเอลเบตอนล่างว่าเป็นของชาวลอมบาร์ด [ ^{30 ] : 19} แหล่งฝังศพเหล่านี้เป็นแบบเผา และโดยทั่วไปมีอายุตั้งแต่ศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราชจนถึงศตวรรษที่ 3 หลังคริสต์ศักราช ดังนั้นการแยกตัวของชุมชนจึงดูไม่น่าเป็นไปได้^{[ 31 ]}การค้นพบทางโบราณคดีแสดงให้เห็นว่าชาวลอมบาร์ดเป็นชนชาติเกษตรกรรม^{[ 32 ]}

ทางใต้สุดของแม่น้ำเอลเบตอนล่าง ในปี ค.ศ. 166 คาสเซียส ดิโอรายงานว่าก่อนสงครามมาร์โคมานนิคไม่นาน ชาวลอมบาร์ดและโอบี (บางครั้งคิดว่าเป็นชาวอูบี ) จำนวน 6,000 คน ข้ามแม่น้ำดานูบและบุกเข้าแพนโนเนีย [ ^{33 ] [ 34 ] ชน}เผ่าทั้งสองพ่ายแพ้ แต่ชนชาติที่ไม่ใช่โรมันในภูมิภาคนี้กังวลเกี่ยวกับปฏิกิริยาของโรมันที่อาจเกิดขึ้น พวกเขาส่งบัลโลมาร์ กษัตริย์แห่งมาร์โคมานนิคเป็นทูตไปยังเอลิอุส บัสซัสซึ่งในขณะนั้นกำลังปกครองแพนโนเนียอยู่ สันติภาพจึงเกิดขึ้นและชนเผ่าทั้งสองก็กลับไปยังบ้านเกิดของตน^{[ 35 ] [ 36 ] [ 37 ] [ 38 ]}อย่างไรก็ตาม เหตุการณ์นี้ถูกมองว่าเป็นลางบอกเหตุของสงครามครั้งใหญ่ที่จะปะทุขึ้นในเวลาต่อมา

ในช่วงกลางศตวรรษที่สอง คำบรรยายเกี่ยวกับยุโรปที่ยังหลงเหลืออยู่ซึ่งอิงจากผลงานของนักภูมิศาสตร์คลอเดียส ปโตเลมีปรากฏว่าได้กล่าวถึงชาวลังโกบาร์ดีในสองสถานที่ที่แตกต่างกัน ซึ่งอาจเป็นเพราะข้อความดังกล่าวมีพื้นฐานมาจากแหล่งข้อมูลก่อนหน้านี้หลายแหล่งที่แตกต่างกัน

• โดยเฉพาะอย่างยิ่ง "Suebi Langobardi" ( Σύηβοι οἱ Λαγγοβάρδοι)ได้รับการอธิบายว่าอาศัยอยู่ใกล้แม่น้ำไรน์ ทางใต้ของBructeriและSugambriทางเหนือของTencteri ทางตะวันออกของพวกเขาทอดยาวไปทางเหนือถึงแม่น้ำเอลเบตอน กลางคือ Suebi Angili ^{[ 21 ] [ 39 ]}สถานที่ตั้งของ Langobards และ Angles เหล่านี้อยู่ไกลไปทางตะวันตกจากรายงานคลาสสิกอื่นๆ
• อย่างไรก็ตาม "Laccobardi" ( Λακκοβάρδοι ) ตั้งอยู่ระหว่างแม่น้ำ Weser ตอนล่างและแม่น้ำ Elbe ตอนล่าง อยู่ลึกเข้าไปในแผ่นดินChauciบนชายฝั่ง ร่วมกับAngrivariiและDulgubniiซึ่งทั้งหมดอยู่ในตำแหน่งโดยประมาณที่แหล่งข้อมูลโรมันก่อนหน้านี้ได้ระบุไว้^{[ 21 ] [ 40 ]}

รายการแรกเหล่านี้ได้รับการตีความว่าเป็นข้อผิดพลาดในการแก้ไขโดย Gudmund Schütte ในการวิเคราะห์ของเขาเกี่ยวกับ Ptolemy ^{[ 41 ]}

การประเมินเป็นเรื่องยากHistoria Langobardorum codicis Gothaniกล่าวถึงPatesprunaในแซกโซนีซึ่งน่าจะเป็นPaderbornว่าเป็นหนึ่งในสถานที่ที่ชาว Langobardi ยุคแรกอาศัยอยู่^{[ 5 ]}

ตั้งแต่ศตวรรษที่สองเป็นต้นมา ชนเผ่าเยอรมันหลายเผ่าที่บันทึกไว้ว่ามีบทบาทในช่วงสมัยจักรวรรดิโรมันเริ่มรวมตัวกันเป็นกลุ่มชนเผ่าขนาดใหญ่ขึ้น เช่นชาวแฟรงก์ชาวอะลามันนีชาวบาวารีและชาวแซกซอน [ ^{34 ] [ 42 ] ใน}ตอนแรกไม่ได้มีการกล่าวถึงชาวลอมบาร์ด อาจเป็นเพราะพวกเขาไม่ได้อยู่บริเวณชายแดนของกรุงโรมในตอนแรก หรืออาจเป็นเพราะพวกเขาอยู่ภายใต้กลุ่มชนเผ่าขนาดใหญ่เช่นเดียวกับชาวแซกซอน^{[ 34 ] [ 42 ]}อย่างไรก็ตาม เป็นไปได้มากว่า เมื่อชาวลอมบาร์ดส่วนใหญ่อพยพออกไป ส่วนที่สำคัญยังคงอยู่เบื้องหลังและต่อมาถูกกลืนเข้ากับชนเผ่าแซกซอนในภูมิภาคเอลเบ ในขณะที่ผู้ที่อพยพออกไปเท่านั้นที่ยังคงใช้ชื่อลอมบาร์ด^{[ 43 ]}อย่างไรก็ตามHistoria Langobardorum codicis Gothaniระบุว่าชาวลอมบาร์ดถูกชาวแซกซอนยึดครองราวปี 300 แต่ได้ลุกขึ้นต่อต้านภายใต้กษัตริย์องค์แรกของพวกเขาคือ Agelmund ซึ่งปกครองเป็นเวลา 30 ปี^{[ 5 ] [ 44 ]}ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่สี่ ชาวลอมบาร์ดได้ละทิ้งบ้านเกิดของตน อาจเนื่องมาจากการเก็บเกี่ยวที่ไม่ดี และเริ่มการอพยพ^{[ 36 ] [ 37 ] [ 38 ] [ 45 ]}

บันทึกเพียงฉบับเดียวเกี่ยวกับการเคลื่อนย้ายของชาว Langobard จากแม่น้ำ Elbe ตอนล่างไปยังแม่น้ำ Danube พบได้ในOrigo Gentis Langobardorumและประวัติศาสตร์ของ Paul the Deacon จุดหมายปลายทางสุดท้ายของการเดินทางของพวกเขาคือ " Rugiland " ซึ่งพวกเขาเดินทางมาถึงหลังจากปี 487 เมื่อOdoacerเอาชนะอาณาจักรRugiiพวกเขาหยุดพักในหลายสถานที่: ScoringaและMauringaถูกกล่าวถึงโดย Paul the Deacon เท่านั้น ส่วนGolanda , Anthaib , BanthaibและVurgundaib ( Burgundaib ) ถูกกล่าวถึงในทั้งสองตำรา^{[ 12 ]}ตามRavenna Cosmographyแล้ว Mauringa คือดินแดนทางตะวันออกของแม่น้ำ Elbe ^{[ 46 ]}

การข้ามไปยังเมาริงกาเป็นเรื่องยากมาก ชาวอัสซิปิตติ (อาจจะเป็นชาวอุซิเพเตส ) ปฏิเสธไม่ให้พวกเขาผ่านดินแดนของตน และมีการจัดการต่อสู้เพื่อหาผู้ที่แข็งแกร่งที่สุดของแต่ละเผ่า ชาวลอมบาร์ดเป็นฝ่ายชนะ ได้รับอนุญาตให้ผ่าน และชาวลอมบาร์ดก็ไปถึงเมาริงกาได้^{[ 47 ]}

ชาวลอมบาร์ดออกเดินทางจากเมาริงกาและไปถึงโกลันดา นักวิชาการลุดวิก ชมิดต์คิดว่าสถานที่นี้อยู่ทางตะวันออกมากกว่า อาจจะอยู่ทางฝั่งขวาของแม่น้ำโอเดอร์ [ ^{48 ] ช}มิดต์ถือว่าชื่อนี้เทียบเท่ากับกอตแลนด์ซึ่งหมายถึง "ดินแดนที่ดี" ^{[ 49 ]}ทฤษฎีนี้มีความเป็นไปได้สูง พอล เดอะ ดีคอนกล่าวถึงชาวลอมบาร์ดที่ข้ามแม่น้ำ และพวกเขาน่าจะไปถึงรูกิแลนด์จากบริเวณแม่น้ำโอเดอร์ตอนบนผ่านทางประตูโมราเวีย^{[ 50 ]}

เมื่อเคลื่อนทัพออกจากโกลันดา ชาวลอมบาร์ดได้ผ่านอันไทบ์และบันไทบ์จนกระทั่งถึงวูร์กุนไดบ์ ซึ่งเชื่อกันว่าเป็นดินแดนเก่าของชาวเบอร์กันดี^{[ 51 ] [ 52 ]}ในวูร์กุนไดบ์ ชาวลอมบาร์ดถูกโจมตีค่ายโดย " ชาวบัลการ์ " (น่าจะเป็นชาวฮั่น ) ^{[ 53 ]}และพ่ายแพ้ กษัตริย์อาเกลมุนด์ถูกสังหาร และไลมิโชได้ขึ้นเป็นกษัตริย์แทน เขายังหนุ่มและปรารถนาที่จะแก้แค้นการสังหารอาเกลมุนด์^{[ 54 ]}ชาวลอมบาร์ดเองอาจตกเป็นข้าราชบริพารของชาวฮั่นหลังจากความพ่ายแพ้ แต่พวกเขาก็ลุกขึ้นต่อสู้และเอาชนะชาวฮั่นด้วยการสังหารหมู่ครั้งใหญ่^{[ 55 ]}ได้รับของปล้นสะดมและความมั่นใจอย่างมาก เนื่องจากพวกเขา "กล้าหาญมากขึ้นในการทำสงคราม" ^{[ 56 ]}

ในรัชสมัยของพระเจ้าแคลฟโฟ ชาว ลอมบาร์ดได้ยึดครองบางส่วนของ ออสเตรียตอนบนและ ตอนล่าง ในปัจจุบันและเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์นิกายอารีอันในปี 505 ชาวเฮรูเลียนได้โจมตีและเอาชนะพวกเขา บังคับให้พวกเขาจ่ายภาษีและถอนตัวไปยังโบฮีเมีย ตอนเหนือ ในปี 508 พระเจ้าโรดูล์ฟทรงส่งพระอนุชาไปที่ราชสำนักลอมบาร์ดเพื่อเก็บส่วยและขยายการสงบศึก อย่างไรก็ตาม พระองค์ถูกโรเมตรุด พระน้องสาวของพระเจ้าทาโตแทง พระเจ้าโรดูล์ฟทรงนำกองกำลังของพระองค์เองเข้าต่อสู้กับพระเจ้าทาโต แต่ถูกซุ่มโจมตีและถูกสังหารจากบนเนินเขา^{[ 57 ]}

ในช่วงทศวรรษที่ 540 ออโดอิน (ครองราชย์ระหว่างปี 546–560) นำชาวลอมบาร์ดข้ามแม่น้ำดานูบเข้าสู่แพนโนเนียอีก ครั้ง ธูริสินด์กษัตริย์แห่งเกปิด พยายามขับไล่พวกเขา และทั้งสองชนชาติต่างขอความช่วยเหลือจากไบแซนไทน์ จัสติเนียนที่ 1 ส่งกองทัพไปปราบปรามเกปิด อย่างไรก็ตาม กองทัพของเขาถูก ชาวเฮรูเลียนโจมตีจนแตกพ่ายระหว่างทางและทั้งสองฝ่ายได้ลงนามในสนธิสัญญาสงบศึกเป็นเวลาสองปี ธูริสินด์ต้องการแก้แค้นสิ่งที่เขารู้สึกว่าเป็นการทรยศ จึงได้เป็นพันธมิตรกับชาวคูทริกูร์ซึ่งได้ทำลายล้างโมเอเซียก่อนที่สนธิสัญญาสงบศึกจะสิ้นสุดลง กองทัพลอมบาร์ดและโรมันได้ร่วมมือกันและเอาชนะเกปิดได้ในปี 551 ในการรบครั้งนั้นอัลโบอินบุตรชายของออโดอินได้สังหาร ทูริ ส โมด บุตรชายของธูริสินด์^{[ 58 ]}

ในปี 552 ชาวไบแซนไทน์ได้รับความช่วยเหลือจากกองกำลังFoederati จำนวนมาก โดยเฉพาะชาวลอมบาร์ด ชาวเฮรุล และชาวบัลการ์ เอาชนะชาวออสโตรกอธกลุ่มสุดท้ายที่นำโดยเทียในการรบที่ทาจิเน^{[ 59 ]}

ประมาณปี 560 ออโดอินถูกสืบทอดตำแหน่งโดยอัลโบอิน บุตรชายของเขา ซึ่งเป็นผู้นำหนุ่มที่มีพลังและเอาชนะเกปิด ที่อยู่ใกล้เคียง และทำให้พวกเขากลายเป็นพลเมืองของตน ในปี 566 เขาได้แต่งงานกับโรซามุนด์ ธิดาของกษัตริย์คูนิมุนด์แห่ง เกปิด ในปีเดียวกันนั้น เขาได้ทำสนธิสัญญากับข่านบายันปีต่อมาชาวลอมบาร์ดและชาวอวาร์ได้ทำลายอาณาจักรเกปิดในสงครามลอมบาร์ด-เกปิดพันธมิตรแบ่งผลประโยชน์จากสงคราม ครึ่งหนึ่ง และพวกเร่ร่อนได้ตั้งถิ่นฐานในทรานซิลวาเนีย^{[ 60 ]}

ในฤดูใบไม้ผลิปี 568 อัลโบอินซึ่งตอนนี้กลัวชาวอวาร์ที่ก้าวร้าว ได้นำชาวลอมบาร์ดอพยพเข้าไปในอิตาลี[ ^{61 ] ซึ่ง}เขาได้วางแผนไว้เป็นเวลาหลายปี^{[ 60 ]}ตามประวัติศาสตร์ของชาวลอมบาร์ดกล่าว ว่า "จากนั้นชาวลอมบาร์ด เมื่อออกจากปันโนเนียก็รีบเร่งเข้ายึดครองอิตาลีพร้อมกับภรรยาและลูก ๆ และทรัพย์สินทั้งหมดของพวกเขา" ^{[ 62 ]}ชาวอวาร์ตกลงที่จะให้ที่พักพิงแก่พวกเขาหากพวกเขาต้องการกลับมา^{[ 60 ]}

ชนชาติอื่นๆ อีกหลากหลายกลุ่มที่เข้าร่วมโดยสมัครใจหรือเป็นพลเมืองของกษัตริย์อัลโบอินก็เป็นส่วนหนึ่งของการอพยพเช่นกัน^{[ 61 ]}

ด้วยเหตุนี้ แม้กระทั่งในปัจจุบัน เราก็ยังเรียกหมู่บ้านที่พวกเขาอาศัยอยู่ว่าGepidan , Bulgarian , Sarmatian , Pannonian , Suabian , Noricanหรือชื่ออื่นๆ ในทำนองนี้" ^{[ 63 ]}

นักรบแซกซอนอย่างน้อย 20,000 คน พันธมิตรเก่าแก่ของชาวลอมบาร์ด และครอบครัวของพวกเขาร่วมอพยพไปกับพวกเขา^{[ 64 ]} เมืองสำคัญแห่งแรกที่ตกอยู่ภายใต้การยึดครองคือฟอรัม อิวลิ ( Cividale del Friuli ) ทางตะวันออกเฉียงเหนือของอิตาลีในปี 569 ที่นั่น อัลโบอินได้สร้างดัชชีลอมบาร์ดแห่งแรก ซึ่งเขามอบหมายให้แก่หลานชายของเขากิซูลฟ์ไม่นานวิเชนซาเวโรนาและเบรสเซียก็ตกอยู่ภายใต้การปกครองของชาวเยอรมัน ในฤดูร้อนปี 569 ชาวลอมบาร์ดได้พิชิตศูนย์กลางโรมันที่สำคัญของอิตาลีตอนเหนือคือ มิลานพื้นที่ดังกล่าวกำลังฟื้นตัวจากสงครามกอท อันน่าสะพรึงกลัว และ กองทัพไบ แซนไทน์ ขนาดเล็ก ที่เหลืออยู่เพื่อป้องกันแทบจะทำอะไรไม่ได้เลย ลองกินัสเอกอัครราชทูต ที่จักรพรรดิ จัสตินที่ 2ส่งไปยังอิตาลีสามารถป้องกันได้เฉพาะเมืองชายฝั่งที่ได้รับการสนับสนุนจากกองเรือไบแซนไทน์อันทรงพลังเท่านั้นเมืองปาเวียตกอยู่ภายใต้การยึดครองหลังจากถูกปิดล้อมนานสามปี ในปี 572 และกลายเป็นเมืองหลวงแห่งแรกของอาณาจักรลอมบาร์ดแห่งใหม่ในอิตาลี

ในปีต่อมา ชาวลอมบาร์ดรุกคืบลงใต้ไปอีก ยึดครองทัสคานีและก่อตั้งดัชชีสองแห่งคือสโปเลโตและเบเนเวนโตภายใต้ การ ปกครองของซอตโตซึ่งในไม่ช้าก็กลายเป็นกึ่งอิสระและอยู่รอดได้นานกว่าอาณาจักรทางเหนือ โดยอยู่รอดมาได้จนถึงศตวรรษที่สิบสอง ไม่ว่าพวกเขาจะไปที่ใด พวกเขาก็ได้รับการช่วยเหลือจากประชากรออสโตรโกธิก ซึ่งได้รับอนุญาตให้ใช้ชีวิตอย่างสงบสุขในอิตาลีร่วมกับ พันธมิตร ชาวรูเจียภายใต้อำนาจของโรมัน^{[ 65 ]}ชาวไบแซนไทน์สามารถรักษาการควบคุมพื้นที่ราเวนนาและโรมไว้ได้ โดยเชื่อมต่อกันด้วยทางเดินแคบๆ ที่วิ่งผ่านเมืองเปรูจา

เมื่อพวกเขาเข้ามาในอิตาลี ชาวลอมบาร์ดบางส่วนยังคงรักษารูปแบบลัทธิบูชาเทพเจ้า ดั้งเดิมของตนไว้ ใน ขณะที่บางส่วนเป็น คริสเตียน นิกายอารีอันดังนั้นพวกเขาจึงไม่มีความสัมพันธ์ที่ดีกับคริสตจักรยุคแรกพวกเขาค่อยๆ รับเอาชื่อ ตำแหน่ง และประเพณีแบบโรมันหรือแบบโรมันมาใช้ และเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์บางส่วน (ในศตวรรษที่ 7) แม้ว่าจะต้องเผชิญกับความขัดแย้งทางศาสนาและชาติพันธุ์มายาวนานก็ตาม เมื่อถึงเวลาที่เปาโลผู้เป็นดีคอน เขียน ภาษา เครื่องแต่งกาย และแม้แต่ทรงผมของชาวลอมบาร์ด ก็แทบจะหายไปทั้งหมด^{[ 66 ]}

ดินแดนลอมบาร์ดทั้งหมดถูกแบ่งออกเป็น 36 ดัชชี โดยผู้นำของแต่ละดัชชีจะตั้งถิ่นฐานอยู่ในเมืองหลัก กษัตริย์ปกครองเหนือดัชชีเหล่านั้นและบริหารดินแดนผ่านทูตที่เรียกว่ากัสตัลดี (gastaldi ) อย่างไรก็ตาม การแบ่งแยกเช่นนี้ ประกอบกับความดื้อรั้นและเป็นอิสระของดัชชีต่างๆ ทำให้ราชอาณาจักรขาดความเป็นเอกภาพ ส่งผลให้ราชอาณาจักรอ่อนแอแม้เมื่อเทียบกับไบแซนไทน์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งหลังจากที่ไบแซนไทน์เริ่มฟื้นตัวจากการรุกรานครั้งแรก ความอ่อนแอเช่นนี้ยิ่งปรากฏชัดขึ้นเมื่อชาวลอมบาร์ดต้องเผชิญกับอำนาจที่เพิ่มขึ้นของชาวแฟรงก์ เพื่อตอบโต้ กษัตริย์จึงพยายามรวมอำนาจเข้าสู่ศูนย์กลาง แต่ในที่สุดก็สูญเสียการควบคุมเมืองสโปเลโตและเบเนเวนโตไปใน ที่สุด

• ดัชชีแห่งสโปเลโตและดยุคแห่งสโปเลโต
• ดัชชีแห่งเบเนเวนโตและรายชื่อดยุคและเจ้าชายแห่งเบเนเวนโต

ในปี 572 อัลโบอินถูกลอบสังหารในเวโรนาในแผนการที่นำโดยโรซามุนด์ ภรรยาของเขา ซึ่งต่อมาได้หลบหนีไปยังราเวนนา [ ^{67 ] เค}ลฟผู้สืบทอดตำแหน่งต่อจากเขาก็ถูกลอบสังหารเช่นกัน หลังจากครองราชย์อย่างโหดเหี้ยมเป็นเวลา 18 เดือน การเสียชีวิตของเขาทำให้เกิดช่วงเวลาว่างเว้นการปกครองหลายปี (" การปกครองของดยุค ") ซึ่งดยุคไม่ได้เลือกกษัตริย์องค์ใดเลย ช่วงเวลานี้ถือเป็นช่วงเวลาแห่งความรุนแรงและความวุ่นวาย^{[ 68 ] [ 69 ]}ในปี 584 เมื่อถูกคุกคามจากการรุกรานของชาวแฟรงก์ ดยุคจึงเลือกออธารี บุตรชายของเคลฟ เป็นกษัตริย์^{[ 68 ]}ในปี 589 เขาได้แต่งงานกับธีโอเดลินดาบุตรสาวของกาลิบัลด์ที่ 1 แห่งบาวาเรียดยุค แห่งบาวา เรีย^{[ 70 ]}ธีโอเดลินดาผู้นับถือศาสนาคาทอลิกได้ติดต่อกับสมเด็จพระสันตะปาปาเกรกอรีที่ 1และสนับสนุนการเปลี่ยนศาสนาของชาวลอมบาร์ด^{[ 68 ]}ในระหว่างนี้ ออธารีได้ดำเนินนโยบายการปรองดองภายในและพยายามจัดระเบียบการบริหารราชการใหม่ เหล่าดยุคได้มอบที่ดินครึ่งหนึ่งของตนเพื่อบำรุงรักษาพระมหากษัตริย์และราชสำนักในปาเวีย^{[ 71 ]}ในด้านการต่างประเทศ ออธารีได้ขัดขวางการเป็นพันธมิตรระหว่างไบแซนไทน์และแฟรงก์^{[ 68 ]}

ออธารีเสียชีวิตในปี 590 และอากิลูล์ฟ ดยุกแห่งตูริน ได้ขึ้นครองราชย์ต่อ โดยอากิลูล์ ฟได้แต่งงานกับธีโอเดลินดาในปีเดียวกัน^{[ 72 ] [ 73 ]}อากิลูล์ฟประสบความสำเร็จในการต่อสู้กับเหล่าดยุกกบฏทางตอนเหนือของอิตาลี โดยพิชิตปาดัว ได้ ในปี 601 เครโมนาและมันตูอาในปี 603 และเรียกเก็บเงินจากเอ็กซาร์คแห่งราเวนนา [ ^{74 ] อา}กิลูล์ฟเสียชีวิตในปี 616 ธีโอเดลินดาจึงครองราชย์เพียงลำพังจนถึงปี 628 เมื่ออาดาโลอัลด์ขึ้นครองราชย์ต่ออาริโอ อั ลด์หัวหน้าฝ่ายต่อต้านอาริอาน ซึ่งแต่งงานกับกุนเดเปอร์กา ธิดาของธีโอเดลินดา ต่อมาได้ปลดอาดาโลอัลด์ออกจากตำแหน่ง^{[ 75 ]}

อาริโออัลด์ได้รับการสืบทอดตำแหน่งโดยโรธารีซึ่งครองราชย์ตั้งแต่ปี 636 ถึง 652 ^{[ 76 ]}พระองค์ทรงขยายอาณาเขตโดยพิชิตลิกูเรียในปี 643 และดินแดนไบแซนไทน์ส่วนที่เหลือของเวเนโตตอนในรวมถึงเมืองโรมันโอปิเทอร์เจียม ( โอเดอร์โซ ) ^{[ 77 ]}โรธารียังออกพระราชกฤษฎีกาที่มีพระนามว่าเอดิกตัม โรธารีซึ่งกำหนดกฎหมายและขนบธรรมเนียมของประชาชนของพระองค์เป็นภาษาละตินพระราชกฤษฎีกานี้ไม่มีผลบังคับใช้กับเมืองขึ้นของชาวลอมบาร์ด ซึ่งสามารถรักษากฎหมายของตนเองไว้ได้^{[ 78 ]}โรโดอัลด์บุตรชายของโรธา รี ขึ้นครองราชย์ต่อจากพระองค์ในปี 652 ขณะที่ยังทรงพระเยาว์มาก และถูกสังหารโดยฝ่ายตรงข้าม

เมื่อพระเจ้าอริเพิร์ตที่ 1 สิ้นพระชนม์ ในปี 661 ราชอาณาจักรก็ถูกแบ่งออกเป็นสองส่วนระหว่างพระโอรสของพระองค์ คือ เพอร์คทาริตซึ่งตั้งเมืองหลวงอยู่ที่มิลาน และโกเดเพิร์ตซึ่งปกครองจากปาเวีย ( ทิซินุม ) ^{[ 79 ]}เพอร์คทาริตถูกโค่นล้มโดยกริมอลด์บุตรชายของกิซูลฟ์ ดยุกแห่งฟริอูลีและเบเนเวนโตตั้งแต่ปี 647 ^{[ 80 ]}เพอร์คทาริตหนีไปยังชาวอวาร์แล้วไปยังชาวแฟรงก์ กริมอลด์ได้ควบคุมดยุกกลับคืนมา ขับไล่ความพยายามของจักรพรรดิไบแซนไทน์คอนสแตนส์ที่ 2ในการพิชิตอิตาลีตอนใต้ และเอาชนะชาวแฟรงก์^{[ 81 ]}เมื่อกริมอลด์สิ้นพระชนม์ในปี 671 เพอร์คทาริตก็กลับมาและส่งเสริมความอดทนอดกลั้นระหว่างชาวอาริอุสและชาวคาทอลิก แต่เขาไม่สามารถปราบปรามกบฏอะลาฮิส ดยุกแห่งเทรนโต ได้ ซึ่งถูกปราบปรามโดยบุตรชายของเขา คูนิสเปอร์ ต ผู้รักคาทอลิกเท่านั้น^{[ 82 ]}

ชาวลอมบาร์ดได้ต่อสู้กับชาวสลาฟ อย่างดุเดือด ในช่วงหลายปีนี้: ตั้งแต่ปี 623 ถึง 626 ชาวลอมบาร์ดได้โจมตีชาวคารันตาเนีย แต่ไม่สำเร็จ และในปี 663–64 ชาวสลาฟได้บุกโจมตีหุบเขาวิปาวาและฟริอูลี^{[ 83 ]}

ความขัดแย้งทางศาสนาและการโจมตีของชาวสลาฟยังคงเป็นสาเหตุของการต่อสู้ในช่วงหลายปีต่อมา ในปี 705 ชาวลอมบาร์ดแห่งฟริอูลีพ่ายแพ้และสูญเสียดินแดนทางตะวันตกของ แม่น้ำ โซชาซึ่งก็คือเนินเขาโกริเซียและสโลวีเนียของเวนิส^{[ 85 ]}พรมแดนชาติพันธุ์ใหม่ได้ถูกกำหนดขึ้นและคงอยู่มานานกว่า 1200 ปีจนถึงปัจจุบัน^{[ 85 ] [ 86 ]}

การปกครองของชาวลอมบาร์ดเริ่มฟื้นตัวอีกครั้งเมื่อพระเจ้าลิวท์ปรานด์แห่งลอมบาร์ด (กษัตริย์ตั้งแต่ปี 712) โอรสของพระเจ้าอันสปรานด์และผู้สืบทอดตำแหน่งต่อจากพระเจ้าอาริเพิร์ตที่ 2 ผู้โหดเหี้ยม พระองค์ ทรงสามารถควบคุมเมืองสโปเลโตและเบเนเวนโตได้บางส่วน และทรงใช้ประโยชน์จากความขัดแย้งระหว่างพระสันตะปาปาและไบแซนเทียมเกี่ยวกับการเคารพรูปเคารพพระองค์จึงผนวกเอาเขตปกครองราเวนนาและดัชชีแห่งโรมเข้ามาพระองค์ยังทรงช่วยเหลือแม่ทัพชาร์ลส์ มาร์เตล แห่งแฟรงก์ใน การขับ ไล่ ชาวอาหรับ ชาวสลาฟพ่ายแพ้ในยุทธการลาวาริอาโนเมื่อพวกเขาพยายามยึดครองที่ราบฟริอู ลี ในปี 720 ^{[ 85 ]} ไอสตูล ฟ์ผู้สืบทอดตำแหน่งต่อ จากพระเจ้าลิวท์ปรานด์ ได้ยึดครองราเวนนาให้แก่ชาวลอมบาร์ดเป็นครั้งแรก แต่ต้องสละราชสมบัติเมื่อพระองค์พ่ายแพ้ต่อพระเจ้าปิปปินที่ 3 แห่ง แฟรงก์ ซึ่งได้รับการเรียกตัวโดยพระสันตะปาปา

หลังจากไอสตูลฟ์เสียชีวิตราทคิสพยายามขึ้นเป็นกษัตริย์แห่งลอมบาร์ดี แต่ถูกปลดโดยเดซิเดริอุส ดยุกแห่งทัสคานีซึ่งเป็นกษัตริย์ลอมบาร์ดีองค์สุดท้ายที่ปกครอง เดซิเดริอุสสามารถยึดราเวนนาได้อย่างเด็ดขาด ยุติอิทธิพลของไบแซนไทน์ในอิตาลีตอนเหนือ เขาตัดสินใจที่จะต่อสู้กับพระสันตะปาปาอีกครั้ง ซึ่งให้การสนับสนุนดยุกแห่งสโปเลโตและเบเนเวนโตต่อต้านเขา และเข้าสู่กรุงโรมในปี 772 ซึ่งเป็นกษัตริย์ลอมบาร์ดีองค์แรกที่ทำเช่นนั้น แต่เมื่อพระสันตะปาปาฮาเดรียนที่ 1ขอความช่วยเหลือจากกษัตริย์แฟรงก์ผู้ทรงอำนาจอย่างชาร์เลมาญเดซิเดริอุสก็พ่ายแพ้ที่ซูซาและถูกล้อมที่ปาเวีย ในขณะที่อา เดลคิสโอรสของเขาถูกบังคับให้เปิดประตูเมืองเวโรนาให้กองทัพแฟรงก์ เดซิเดริอุสยอมจำนนในปี 774 และชาร์เลมาญได้ตัดสินใจครั้งสำคัญโดยรับตำแหน่ง "กษัตริย์แห่งลอมบาร์ดี" ก่อนหน้านั้น อาณาจักรเยอรมันต่าง ๆ มักพิชิตกันเอง แต่ไม่มีอาณาจักรใดเคยใช้ตำแหน่ง "กษัตริย์ของชนชาติอื่น" มาก่อน ชาร์lemagne ยึดครองดินแดนส่วนหนึ่งของชาวลอมบาร์เดียเพื่อก่อตั้งรัฐสันตะปาปา

แคว้นลอมบาร์ดีในอิตาลี ซึ่งรวมถึงเมืองเบรสเซีย แบร์กาโม มิลาน และเมืองหลวงเก่าปาเวีย เป็นเครื่องเตือนใจถึงการมีอยู่ของชาวลอมบาร์ด

แม้ว่าอาณาจักรที่ศูนย์กลางอยู่ที่ปาเวียทางเหนือจะตกอยู่ภายใต้การปกครองของชาร์เลมาญและชาวแฟรงก์ในปี 774 แต่ดินแดนที่อยู่ภายใต้การควบคุมของชาวลอมบาร์ดทางใต้ของรัฐสันตะปาปาไม่เคยถูกชาร์เลมาญหรือทายาทของเขายึดครอง ในปี 774 ดยุกอาเรคิสที่ 2 แห่งเบเนเวนโตซึ่งดัชชีของเขาอยู่ภายใต้อำนาจของกษัตริย์เพียงในนามเท่านั้น แม้ว่ากษัตริย์บางพระองค์จะสามารถแสดงอำนาจของตนในทางใต้ได้อย่างมีประสิทธิภาพ ก็อ้างว่าเบเนเวนโตเป็นรัฐสืบทอดของอาณาจักร เขาพยายามเปลี่ยนเบเนเวนโตให้เป็นsecundum Ticinumหรือปาเวียแห่งที่สอง เขาพยายามอ้างสิทธิ์ในราชบัลลังก์ แต่ปราศจากการสนับสนุนและไม่มีโอกาสที่จะได้รับการสวมมงกุฎในปาเวีย

ชาร์เลมาญยกทัพมา และหลุยส์ผู้เคร่งศาสนาพระโอรสของพระองค์ก็ส่งคนไปบังคับให้ดยุคแห่งเบเนเวนตันยอมจำนน แต่การยอมจำนนและคำสัญญาของเขานั้นไม่เคยได้รับการรักษาไว้ และอาเรคิสและผู้สืบทอดตำแหน่งต่อมาก็เป็นอิสระ โดย พฤตินัย ดยุคแห่งเบเนเวนตันจึงใช้ตำแหน่ง"ปรินเซปส์" (เจ้าชาย) แทนที่จะเป็น "กษัตริย์"

ชาวลอมบาร์ดทางตอนใต้ของอิตาลีจึงตกอยู่ในสถานะที่ผิดปกติ คือครอบครองดินแดนที่อยู่ภายใต้การอ้างสิทธิ์ของสองจักรวรรดิ ได้แก่จักรวรรดิคาโรลิงทางเหนือและตะวันตก และจักรวรรดิไบแซนไทน์ทางตะวันออก พวกเขามักจะให้คำมั่นสัญญาว่าจะจ่ายบรรณาการแก่จักรวรรดิคาโรลิง แต่ในทางปฏิบัติแล้วยังคงอยู่นอกเหนือการควบคุมของชาวแฟรงก์ ในขณะเดียวกัน เบเนเวนโตก็ขยายตัวไปถึงขอบเขตที่ยิ่งใหญ่ที่สุดเมื่อได้เรียกเก็บบรรณาการจากดัชชีแห่งเนเปิลส์ซึ่งมีความจงรักภักดีต่อไบแซนไทน์อย่างไม่มั่นคง และยังได้พิชิตเมืองอามาลฟีของเนเปิลส์ในปี 838 อีกด้วย ในช่วงหนึ่งของรัชสมัยของซิการ์ดการควบคุมของชาวลอมบาร์ดครอบคลุมพื้นที่ส่วนใหญ่ของอิตาลีตอนใต้ ยกเว้นทางใต้สุดของอาปูเลียและคาลาเบรียและ เนเปิลส์พร้อมเมืองต่างๆ ที่อยู่ภายใต้การปกครองอย่างเป็นทางการ ในช่วงศตวรรษที่ 9 การมีอยู่ของชาวลอมบาร์ดอย่างแข็งแกร่งได้หยั่งรากในอาปูเลียซึ่งเดิมเป็นของกรีก อย่างไรก็ตาม ซิการ์ดได้เปิดทางให้ชาวซาราเซน รุกรานทางตอนใต้ ในช่วงสงครามกับแอนดรูว์ที่ 2 แห่งเนเปิลส์และเมื่อเขาถูกลอบสังหารในปี 839 อมาลฟีจึงประกาศเอกราช และมีสองฝ่ายต่อสู้แย่งชิงอำนาจในเบเนเวนโต ทำให้ราชรัฐอ่อนแอและเสี่ยงต่อการถูกศัตรูภายนอกคุกคาม

สงครามกลางเมืองกินเวลาสิบปีและสิ้นสุดลงด้วยสนธิสัญญาสันติภาพที่ทำขึ้นในปี 849 โดยจักรพรรดิหลุยส์ที่ 2กษัตริย์แฟรงก์เพียงพระองค์เดียวที่มีอำนาจอธิปไตยเหนือรัฐลอมบาร์เดียอย่างแท้จริง สนธิสัญญานี้แบ่งอาณาจักรออกเป็นสองรัฐ ได้แก่ ราชรัฐเบเนเวนโตและราชรัฐซาเลร์โนโดยมีเมืองหลวงอยู่ที่ซาเลร์โนริม ทะเลติร์เรเนียน

แอนดรูว์ที่ 2 แห่งเนเปิลส์ว่าจ้างทหารรับจ้างชาวมุสลิมและจัดตั้งพันธมิตรระหว่างมุสลิมและคริสเตียนเพื่อทำสงครามกับซิการ์ดแห่งเบเนเวนโตในปี 836 ซิการ์ดตอบโต้ด้วยการส่งทหารรับจ้างชาวมุสลิมกลุ่มอื่นมาเช่นกัน ในช่วงแรก ชาวซาราเซนเน้นการโจมตีที่ซิซิลีและอิตาลีของไบแซนไทน์ แต่ไม่นานราเดลคิสที่ 1 แห่งเบเนเวนโตก็เรียกทหารรับจ้างมาเพิ่ม ซึ่งทำลายเมืองคาปัวในปี 841 แลนดูล์ฟผู้เฒ่าได้ก่อตั้งเมืองคาปัวในปัจจุบัน หรือ "คาปัวใหม่" บนเนินเขาใกล้เคียง โดยทั่วไปแล้ว เจ้าชายแห่งลอมบาร์ดไม่ค่อยเต็มใจที่จะเป็นพันธมิตรกับชาวซาราเซนมากนัก แต่กลับเลือกที่จะเป็นพันธมิตรกับเพื่อนบ้านชาวกรีกอย่างอามาลฟี กาเอตา เนเปิลส์ และซอร์เรนโต อย่างไรก็ตาม กัวอิเฟอร์แห่งซาเลร์โนได้ยอมอยู่ภายใต้การปกครองของชาวมุสลิมในช่วงสั้นๆ

ในปี 847 กองกำลังมุสลิมขนาดใหญ่เข้ายึดเมืองบารีซึ่งก่อนหน้านั้นเป็นเมืองขึ้น ของชาวลอมบาร์ด ภายใต้การปกครองของปันเดนูลฟ์ การรุกรานของชาวซาราเซนดำเนินต่อไปทางเหนือจนกระทั่งอาเดลคิสแห่งเบเนเวนโตขอความช่วยเหลือจากผู้ปกครองของเขา หลุยส์ที่ 2 ซึ่งได้ร่วมมือกับจักรพรรดิไบแซนไทน์บาซิลที่ 1เพื่อขับไล่ชาวอาหรับออกจากบารีในปี 869กองกำลังยกพลขึ้นบกของชาวอาหรับถูกจักรพรรดิปราบปรามในปี 871 อาเดลคิสและหลุยส์ยังคงทำสงครามกันจนกระทั่งหลุยส์สิ้นพระชนม์ในปี 875 อาเดลคิสถือว่าตนเองเป็นผู้สืทอดที่แท้จริงของกษัตริย์ลอมบาร์ด และในฐานะนั้น เขาได้แก้ไขพระราชกฤษฎีกาโรทารีซึ่งเป็นผู้ปกครองลอมบาร์ดคนสุดท้ายที่ทำเช่นนั้น

หลังจากที่หลุยส์สิ้นพระชนม์ แลนดูล์ฟที่ 2 แห่งคาปัวได้พยายามร่วมมือกับชาวซาราเซนในช่วงสั้นๆ แต่สมเด็จพระสันตะปาปาจอห์นที่ 8ได้โน้มน้าวให้เขาตัดความสัมพันธ์นั้นทิ้งไปกัวอิมาร์ที่ 1 แห่งซาเลอร์โนได้ต่อสู้กับชาวซาราเซนโดยใช้กองทัพไบแซนไทน์ ตลอดช่วงเวลานี้ เจ้าชายแห่งลอมบาร์ดได้เปลี่ยนไปมาระหว่างฝ่ายต่างๆ ในที่สุด ประมาณปี 915 สมเด็จพระสันตะปาปาจอห์นที่ 10ก็สามารถรวมเจ้าชายคริสเตียนทางตอนใต้ของอิตาลีให้ต่อต้านการตั้งรกรากของชาวซาราเซนริม แม่น้ำ การิกลิอาโน ได้สำเร็จ ชาวซาราเซนถูกขับไล่ออกจากอิตาลีในยุทธการที่การิกลิอาโนในปี 915

รัฐอิสระซาเลอร์โนเป็นแรงบันดาลใจให้เหล่ากัสตัลด์แห่งคาปัวมุ่งสู่ความเป็นอิสระ และเมื่อสิ้นสุดศตวรรษ พวกเขาก็เรียกตัวเองว่า "เจ้าชาย" และเป็นรัฐลอมบาร์ดที่สาม รัฐคาปัวและเบเนเวนตันรวมกันโดยอาเตนูล์ฟที่ 1 แห่งคาปัวในปี 900 ต่อมาเขาประกาศให้ทั้งสองรัฐรวมกันเป็นหนึ่งเดียวตลอดไป และแยกจากกันในปี 982 เมื่อพันดูล์ฟ ไอรอนเฮด สิ้นพระชนม์ด้วยดินแดนลอมบาร์ดทางใต้ทั้งหมดอยู่ภายใต้การปกครองของเขา ยกเว้นซาเลอร์โน อาเตนูล์ฟจึงรู้สึกปลอดภัยที่จะใช้ตำแหน่งPrinceps Gentis Langobardorum ("เจ้าชายแห่งชาวลอมบาร์ด") ซึ่งอาเรคิสที่ 2 เริ่มใช้ในปี 774 ในบรรดาผู้สืบทอดตำแหน่งของอาเตนูล์ฟ อาณาจักรนี้ถูกปกครองร่วมกันโดยบิดา บุตรชาย พี่น้อง ลูกพี่ลูกน้อง และลุงเป็นส่วนใหญ่ของศตวรรษ

ในขณะเดียวกัน เจ้าชายกิซูลฟ์ที่ 1 แห่งซาเลอร์โนเริ่มใช้พระยศLangobardorum Gentis Princepsในช่วงกลางศตวรรษ แต่แนวคิดเรื่องอาณาจักรลอมบาร์ดที่เป็นหนึ่งเดียวก็เป็นจริงขึ้นมาได้ในเดือนธันวาคม ค.ศ. 977 เมื่อกิซูลฟ์สิ้นพระชนม์ และดินแดนของพระองค์ตกทอดไปยังพันดูล์ฟ ไอรอนเฮด ผู้ซึ่งปกครองอิตาลีเกือบทั้งหมดทางใต้ของกรุงโรมเป็นการชั่วคราว และนำชาวลอมบาร์ดเข้าร่วมเป็นพันธมิตรกับจักรวรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์ดินแดนของพระองค์ถูกแบ่งแยกเมื่อพระองค์สิ้นพระชนม์

แลนดูล์ฟ เดอะ เรดแห่งเบเนเวนโตและคาปัว พยายามพิชิตอาณาจักรซาเลร์โนด้วยความช่วยเหลือของจอห์นที่ 3 แห่งเนเปิลส์แต่ด้วยความช่วยเหลือของมาสทาลัสที่ 1 แห่งอามาลฟีกิซูล์ฟจึงขับไล่เขาออกไปได้ ผู้ปกครองแห่งเบเนเวนโตและคาปัวพยายามหลายครั้งที่จะยึดครองอาปูเลียของไบแซนไทน์ในช่วงเวลานั้น แต่ในช่วงปลายศตวรรษ ไบแซนไทน์ภายใต้การปกครองที่เข้มงวดของบาซิลที่ 2ก็ได้ยึดครองดินแดนจากชาวลอมบาร์ดได้มากขึ้น

ตามข้อมูลจากCatalogum Principum Salerniเจ้าชายแห่ง "ซาเลร์โนแบบลังโกบาร์ด" กัวอิมาร์ที่ 4 ทรงปกครองเป็นเวลา 34 ปี 17 วัน พระองค์ทรงพิชิตและดำรงตำแหน่งดยุคแห่งอามาลฟี (1039–1052) ดยุคแห่งกาเอตา (1040–1041) และเจ้าชายแห่งคาปัว (1038–1047) ในอิตาลีตอนใต้ในช่วงปี 1027 ถึง 1052 พระองค์เป็นบุคคลสำคัญในระยะสุดท้ายของ อำนาจ ไบแซนไทน์ในเมซโซ จอร์โน และการเริ่มต้นของอำนาจนอร์มัน มรดกของกัวอิมาร์รวมถึงการปกครองของพระองค์ ไม่ว่าจะโดยการพิชิตหรือวิธีอื่นใด เหนือซาเลร์โน อามาลฟี กาเอตา เนเปิลส์ ซอร์เรนโต อาปูเลีย คาลาเบรีย และคาปัว ในช่วงเวลาต่างๆ กัน เขาเป็นเจ้าชายลอมบาร์ดผู้ยิ่งใหญ่คนสุดท้ายแห่งทางใต้ แต่บางทีเขาอาจเป็นที่รู้จักดีที่สุดจากอุปนิสัยของเขา ซึ่งลอร์ดนอร์วิชสรุปไว้ดังนี้: "...โดยไม่เคยผิดสัญญาหรือทรยศต่อความไว้วางใจแม้แต่ครั้งเดียว จนถึงวันที่เขาเสียชีวิต เกียรติและความซื่อสัตย์สุจริตของเขาไม่เคยถูกตั้งคำถามเลยแม้แต่ครั้งเดียว" ^{[ 87 ]}ในช่วงหลายทศวรรษนี้ ซาเลอร์โนเป็นเมืองหลักและร่ำรวยที่สุด (เรียกว่า "Opulenta Salernum") ในอิตาลีตอนใต้ แม้กระทั่งเพราะ "Schola Medica Salernitana" ("มหาวิทยาลัย" การแพทย์แห่งแรกในยุโรป)

หลังจากการลอบสังหารกวยมาร์ที่ 4 ราชรัฐซาเลร์โนก็เริ่มตกอยู่ภายใต้การปกครองของชาวนอร์มันมากขึ้นเรื่อยๆ จนกระทั่งปี 1077 ประวัติศาสตร์ของชาวล็องโกบาร์ดในอิตาลีก็สิ้นสุดลง เมื่อราชรัฐนี้ถูกพิชิตโดยโรเบิร์ต กุยสการ์ด ชาวนอร์ มัน

แหล่งข้อมูลหลักเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของอาณาจักรลอมบาร์เดียในยุคนี้คือChronicon Salernitanumซึ่งเขียนขึ้นในช่วงปลายศตวรรษที่ 10 ณ เมืองซาเลอร์โน

อาณาจักรเบเนเวนตันที่อ่อนแอลงในไม่ช้าก็สูญเสียเอกราชให้กับสันตะปาปาและเสื่อมความสำคัญลงจนกระทั่งล่มสลายในการพิชิตอิตาลีตอนใต้ของชาวนอร์มันชาวนอร์มันซึ่งถูกเรียกตัวมาโดยชาวลอมบาร์ดเพื่อต่อสู้กับชาวไบแซนไทน์เพื่อแย่งชิงการควบคุมอาปูเลียและคาลาเบรีย (ภายใต้การนำของเมลัสแห่งบารีและอาร์ดูอินเป็นต้น) ได้กลายเป็นคู่แข่งในการแย่งชิงอำนาจในภาคใต้ อาณาจักรซาเลอร์นิตันประสบกับยุคทองภายใต้ การปกครองของกั วอิมาร์ที่ 3และกัวอิมาร์ที่ 4แต่ภายใต้ การปกครอง ของกิซูลฟ์ที่ 2อาณาจักรก็หดตัวลงจนไร้ความสำคัญและล่มสลายในปี 1078 ให้กับโรเบิร์ต กุยสการ์ดผู้ซึ่งแต่งงานกับซิเชลไกตา น้องสาวของกิซูลฟ์ อาณาจักรคาปัวถูกแย่งชิงกันอย่างดุเดือดในรัชสมัยของปันดูลฟ์ที่ 4 ผู้เป็นที่เกลียดชัง ฉายา หมาป่าแห่งอาบรุซซี และภายใต้การปกครองของโอรสของเขา อาณาจักรก็ล่มสลายลงแทบจะโดยปราศจากการต่อสู้ใดๆ ให้กับริชาร์ด เดรนก็อต ชาวนอร์มัน (1058) ชาวคาปวนก่อกบฏต่อต้านการปกครองของชาวนอร์มันในปี 1091 ขับไล่ริชาร์ดที่ 2 ซึ่งเป็นหลานชายของริชาร์ด และตั้งแลนโดที่ 4 ขึ้นเป็น กษัตริย์ แทน

หลังจาก การปิดล้อมเมืองคาปัว ในปี 1098 เมืองคาปัวก็ตกอยู่ภายใต้การปกครองของชาวนอร์มันอีกครั้งและความสำคัญของเมืองก็ลดลงอย่างรวดเร็วภายใต้ผู้ปกครองชาวนอร์มันที่ไร้ประสิทธิภาพหลายยุคสมัย สถานะความเป็นอิสระของรัฐลอมบาร์ดเหล่านี้โดยทั่วไปได้รับการยืนยันจากความสามารถของผู้ปกครองในการเปลี่ยนผู้ปกครองตามอำเภอใจ บ่อยครั้งที่พวกเขาเป็นข้าราชบริพารตามกฎหมายของพระสันตะปาปาหรือจักรพรรดิ (ไม่ว่าจะเป็นไบแซนไทน์หรือโรมันอันศักดิ์ ) พวกเขาเป็นผู้มีอำนาจที่แท้จริงในภาคใต้จนกระทั่งพันธมิตรเก่าของพวกเขาอย่างชาวนอร์มันขึ้นมามีอำนาจเหนือกว่า

การศึกษาทางพันธุกรรมที่ตีพิมพ์ในNature Communicationsในเดือนกันยายน 2018 พบความคล้ายคลึงทางพันธุกรรมอย่างมากระหว่างชาวลอมบาร์ดในอิตาลีและชาวลอมบาร์ดในยุคก่อนหน้าของยุโรปกลาง ชายชาวลอมบาร์ดส่วนใหญ่เป็นพาหะของกลุ่มย่อยของแฮปโลกรุ๊ป R1bและI2a2a1ซึ่งทั้งสองกลุ่มนี้พบได้ทั่วไปในกลุ่มชาวเยอรมัน พบว่าชายชาวลอมบาร์ดมีความเป็นเนื้อเดียวกันทางพันธุกรรมมากกว่าหญิงชาวลอมบาร์ด หลักฐานชี้ให้เห็นว่าชาวลอมบาร์ดมีต้นกำเนิดในยุโรปกลาง/เหนือ และเป็นชนชาติที่ปกครองโดยผู้ชายซึ่งตั้งถิ่นฐานในยุโรปกลางและต่อมาในอิตาลีผ่านการอพยพมาจากทางเหนือ^{[ 88 ]}

การศึกษาทางพันธุกรรมที่ตีพิมพ์ในScience Advancesในเดือนกันยายน 2018 ได้ตรวจสอบซากศพของชายชาวลอมบาร์ดที่ฝังอยู่ใน สุสานของชาว อาเลมันนิคพบว่าเขามียีนกลุ่มแฮปโลกรุ๊ปR1b1a2a1a1c2b2b จากฝ่ายพ่อ และยีนกลุ่มแฮปโลกรุ๊ปH65a จากฝ่ายแม่ สุสานแห่งนี้ ยังรวมถึงซากศพของ ชาย ชาวแฟรงก์และ ชาว ไบแซนไทน์ซึ่งทั้งสองคนก็มียีนกลุ่มย่อยของยีนกลุ่มแฮปโลกรุ๊ป R1b1a2a1a1 จากฝ่ายพ่อเช่นกัน พบว่าชายชาวลอมบาร์ด ชาวแฟรงก์ และชาวไบแซนไทน์ทั้งหมดมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกัน และแสดงให้เห็นถึงความเชื่อมโยงทางพันธุกรรมอย่างใกล้ชิดกับยุโรปเหนือโดยเฉพาะลิทัวเนียและไอซ์แลนด์^{[ 89 ]}

การศึกษาทางพันธุกรรมที่ตีพิมพ์ในวารสาร European Journal of Human Geneticsในเดือนมกราคม 2019 ได้ตรวจสอบ mtDNA ของ ซากศพชาวลอมบาร์ด สมัยต้นยุคกลาง จำนวนมาก จากยุโรปกลางและอิตาลี พบว่าบุคคลเหล่านี้มีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกันและแสดงให้เห็นถึงความเชื่อมโยงทางพันธุกรรมที่แข็งแกร่งกับยุโรปกลาง หลักฐานชี้ให้เห็นว่าการตั้งถิ่นฐานของชาวลอมบาร์ดในอิตาลีเป็นผลมาจากการอพยพจากทางเหนือซึ่งเกี่ยวข้องกับทั้งชายและหญิง^{[ 90 ]}

เอกสารฉบับปี 2024 พบว่าชาวลอมบาร์ดแห่งอิตาลีได้รับการจำลองแบบได้ดีที่สุดจากแหล่งข้อมูลยุคเหล็กของจัตแลนด์ ซึ่งสอดคล้องกับต้นกำเนิดในจัตแลนด์หรือเยอรมนีตอนเหนือ^{[ 91 ]}

เว้นแต่ว่าภาษาซิมเบรียนและโมเชโน จะเป็นสำเนียงที่ยังคงหลงเหลืออยู่ ภาษาลอมบาร์ดิกก็สูญพันธุ์ไปแล้ว^{[ 92 ]}ภาษานี้เริ่มเสื่อมถอยลงตั้งแต่ศตวรรษที่ 7 แต่ก็อาจจะมีการใช้งานกระจัดกระจายไปจนถึงประมาณปี 1000 มีเพียงเศษเสี้ยวของภาษาเท่านั้นที่ยังคงหลงเหลืออยู่ หลักฐานสำคัญคือคำแต่ละคำที่อ้างถึงใน ข้อความภาษา ละตินในกรณีที่ไม่มีข้อความภาษาลอมบาร์ดิก จึงไม่สามารถสรุปใดๆ เกี่ยวกับสัณฐานวิทยาและไวยากรณ์ของภาษาได้ การจัดประเภททางพันธุกรรมของภาษานั้นขึ้นอยู่กับสัทวิทยาโดยสิ้นเชิง เนื่องจากมีหลักฐานว่าภาษาลอมบาร์ดิกมีส่วนร่วม และแสดงให้เห็นหลักฐานแรกๆ บางส่วนของการเปลี่ยนแปลงพยัญชนะในภาษาเยอรมันชั้นสูงจึงมักถูกจัดประเภทเป็นสำเนียง ภาษา เยอรมันตอนบนที่สืบเชื้อสายมาจากภาษาเยอรมันเอลเบ^{[ 93 ]}

ชิ้นส่วนของลอมบาร์ดิกได้รับการเก็บรักษาไว้ใน จารึก รูนข้อความต้นฉบับหลักประกอบด้วยจารึกสั้นๆ ในอักษรฟูทาร์กโบราณซึ่งรวมถึง "แคปซูลทองสัมฤทธิ์แห่งชเรตซ์ไฮม์ " (ประมาณ ค.ศ. 600) และหัวเข็มขัดเงินที่พบในพฟอร์เซนออสทัลล์เกา ( ชวาเบน ) ข้อความภาษาละตินจำนวนหนึ่งมีชื่อลอมบาร์ดิก และข้อความทางกฎหมายของลอมบาร์ดิกมีคำศัพท์ที่นำมาจากคำศัพท์ทางกฎหมายของภาษาพื้นถิ่น ในปี ค.ศ. 2548 เอมิเลีย เดนเชวา ได้โต้แย้งว่าจารึกบนดาบเพอร์นิคอาจเป็นของลอมบาร์ดิก^{[ 94 ]}

เปาโลผู้เป็นดีคอน เขียนไว้ราวปี ค.ศ. 790 ว่าในสมัยของเขา ชาวบาวาเรียและชาวแซกซอน และ "ชนชาติอื่นๆ ที่ใช้ภาษาเดียวกัน"ยังคงร้องเพลงเกี่ยวกับกษัตริย์อัลโบอิน (สิ้นพระชนม์ในปี ค.ศ. 572) ^{[ 95 ]}ซึ่งแสดงให้เห็นว่าอย่างน้อยที่สุดสำหรับการใช้เพลงดังกล่าว ยังคงมีภาษาร่วมกันที่เชื่อมโยงชาวแซกซอนและชาวบาวาเรีย และอาจรวมถึงชาวลังโกบาร์ดีด้วย^{[ 96 ]}

ภาษาอิตาลียังคงรักษาคำศัพท์ภาษาลอมบาร์ดิกไว้เป็นจำนวนมาก แม้ว่าจะไม่ใช่เรื่องง่ายเสมอไปที่จะแยกแยะคำเหล่านี้ออกจากคำยืมจากภาษาเยอรมันอื่นๆ เช่น คำจากภาษาโกธิกหรือภาษาแฟรงก์คำเหล่านี้มักมีความคล้ายคลึงกับคำภาษาอังกฤษ เนื่องจากภาษาลอมบาร์ดิกมีความคล้ายคลึงกับภาษาแซกซอนโบราณ [ ^{97 ] ตัวอย่าง}เช่นguardiaมาจากwardan (ผู้คุม), guerraมาจากwerra (สงคราม), riccoมาจากrikki (ร่ำรวย) และguadareมาจากwadjan (ลุยน้ำ)

Codice diplomatico longobardoซึ่งเป็นชุดเอกสารทางกฎหมาย อ้างอิงถึงคำศัพท์ที่มีต้นกำเนิดจากภาษาเยอรมันหลายคำ และบางคำยังคงใช้กันอยู่ในภาษาอิตาลีจนถึงปัจจุบัน:

marchio (เครื่องหมาย), maniscalco (ช่างตีเหล็ก), braida (ทุ่งหญ้าชานเมือง), borgo (เมือง, หมู่บ้าน), fara (หน่วยวัดความเป็นเอกภาพพื้นฐานขององค์กรทางสังคมและการทหารของชาวลอมบาร์เดีย ปัจจุบันใช้เป็นชื่อสถานที่), sala (ห้องโถง, ห้อง ปัจจุบันใช้เป็นชื่อสถานที่), staffa (โกลน) , stalla ( คอกม้า), sculdascio , faida (ความขัดแย้ง), manigoldo (คนชั่ว), sgherro (ลูกสมุน); fanone (กระดูก วาฬ), stamberga ( กระท่อม); anca (สะโพก), guancia (แก้ม), nocca (ข้อนิ้ว), schiena (หลัง); gazza (นกกา), martora (พังพอน); gualdo (ไม้ ปัจจุบันใช้เป็นชื่อสถานที่); คำกริยาเช่นbussare (เคาะ), russare (กรน)

ระหว่างที่พำนักอยู่ที่ปากแม่น้ำเอลเบ ชาวลอมบาร์ดได้ติดต่อกับประชากรชาวเยอรมันตะวันตกอื่นๆ เช่น ชาวแซกซอนและชาวฟรีเซียนจากประชากรเหล่านี้ซึ่งติดต่อกับชาวเคลต์ (โดยเฉพาะชาวแซกซอน) มาเป็นเวลานาน พวกเขาได้นำเอาการจัดระเบียบทางสังคมที่เข้มงวดเป็นวรรณะมาใช้ ซึ่งหาได้ยากในชนชาติเยอรมันอื่นๆ^{[ 98 ]}

กษัตริย์แห่งลอมบาร์ดสามารถสืบย้อนไปได้ตั้งแต่ราวปี ค.ศ. 380 และย้อนกลับไปถึงจุดเริ่มต้นของการอพยพครั้งใหญ่การปกครองโดยกษัตริย์พัฒนาขึ้นในหมู่ชนเผ่าเยอรมันเมื่อพบว่าจำเป็นต้องมีความเป็นเอกภาพของกองบัญชาการทหารเดียว ชมิดท์เชื่อว่าชนเผ่าเยอรมันแบ่งออกเป็นแคนตันและรัฐบาลแรกสุดคือสภาทั่วไปที่เลือกหัวหน้าแคนตันและผู้นำสงครามในช่วงเวลาแห่งความขัดแย้ง บุคคลเหล่านี้ทั้งหมดน่าจะถูกเลือกมาจากชนชั้นสูง ผลจากสงครามระหว่างการอพยพ อำนาจของกษัตริย์พัฒนาขึ้นจนกษัตริย์กลายเป็นตัวแทนของประชาชน แต่อิทธิพลของประชาชนที่มีต่อรัฐบาลไม่ได้หายไปอย่างสิ้นเชิง^{[ 99 ]}พอล เดอะ ดีคอน ได้บันทึกโครงสร้างชนเผ่าลอมบาร์ดในช่วงการอพยพไว้ดังนี้:

...เพื่อให้พวกเขาสามารถเพิ่มจำนวนนักรบของตนได้ [ชาวลอมบาร์ด] จึงมอบอิสรภาพให้แก่ผู้คนมากมายที่พวกเขาปลดปล่อยจากแอกแห่งการเป็นทาส และเพื่อให้ถือว่าอิสรภาพของพวกเขาได้รับการสถาปนาขึ้น พวกเขาจึงยืนยันอิสรภาพนั้นด้วยวิธีการตามธรรมเนียมของพวกเขาโดยการยิงธนู พร้อมทั้งกล่าวถ้อยคำบางอย่างจากประเทศของตนเพื่อยืนยันข้อเท็จจริงนั้น

ดูเหมือนว่าการปลดปล่อยอย่างสมบูรณ์จะได้รับอนุญาตเฉพาะในหมู่ชาวแฟรงก์และชาวลอมบาร์ดเท่านั้น^{[ 100 ]}

สังคมของชาวลอมบาร์ดแบ่งออกเป็นชนชั้นต่างๆ คล้ายคลึงกับรัฐสืบทอดอำนาจของชาวเยอรมันอื่นๆ ในสมัยโรมัน แคว้นกอลของชาวแฟรงก์และสเปนภายใต้การปกครองของชาววิซิโกทมีชนชั้นขุนนาง ชนชั้นคนอิสระที่อยู่ต่ำกว่า ชนชั้นคนไร้ทาส (ชาวนาติดที่ดิน) และสุดท้ายคือทาส ชนชั้นขุนนางเองนั้นยากจนกว่า อาศัยอยู่ในเมืองมากกว่า และมีที่ดินน้อยกว่าที่อื่นๆ นอกจากดยุคที่ร่ำรวยและทรงอำนาจที่สุดและพระมหากษัตริย์แล้ว ขุนนางลอมบาร์ดมักอาศัยอยู่ในเมือง (ต่างจากขุนนางแฟรงก์) และมีที่ดินเพียงเล็กน้อยมากกว่าชนชั้นพ่อค้าประมาณสองเท่า (ซึ่งแตกต่างอย่างมากจากขุนนางแฟรงก์ในต่างจังหวัดที่ถือครองที่ดินผืนใหญ่หลายร้อยเท่าของชนชั้นที่ต่ำกว่า) ในศตวรรษที่แปด ขุนนางพึ่งพาพระมหากษัตริย์อย่างมากในด้านรายได้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในส่วนที่เกี่ยวข้องกับหน้าที่ทางตุลาการ ขุนนางชาวลอมบาร์ดจำนวนมากถูกกล่าวถึงในเอกสารร่วมสมัยว่าเป็นiudices (ผู้พิพากษา) แม้ว่าตำแหน่งของพวกเขาจะมีหน้าที่สำคัญในด้านการทหารและนิติบัญญัติด้วยก็ตาม

พลเมืองอิสระแห่งอาณาจักรลอมบาร์ดมีจำนวนมากกว่าในดินแดนแฟรงก์มาก โดยเฉพาะอย่างยิ่งในศตวรรษที่ 8 ซึ่งแทบจะไม่ปรากฏหลักฐานทางเอกสารใดๆ เหลืออยู่เลย เจ้าของที่ดินรายย่อย ผู้เพาะปลูกที่เป็นเจ้าของที่ดิน และผู้รับค่าเช่า เป็นกลุ่มคนประเภทที่มีจำนวนมากที่สุดในเอกสารทางการทูตของอาณาจักรลอมบาร์ดที่หลงเหลืออยู่ พวกเขาอาจเป็นเจ้าของที่ดินมากกว่าครึ่งหนึ่งในอิตาลีภายใต้การปกครองของลอมบาร์ด พลเมืองอิสระเหล่านี้เป็นexercitalesและviri devotiกล่าวคือ ทหารและ "คนภักดี" (ศัพท์ทางทหารคล้ายกับ "ข้าราชบริพาร") พวกเขาเป็นกำลังพลของกองทัพลอมบาร์ด และบางครั้ง แม้จะไม่บ่อยนัก ก็ถูกเรียกตัวไปรับใช้ชาติ แม้ว่าดูเหมือนว่านี่จะไม่ใช่สิ่งที่พวกเขาต้องการก็ตาม อย่างไรก็ตาม ชนชั้นเจ้าของที่ดินขนาดเล็กขาดอิทธิพลทางการเมืองที่จำเป็นต่อกษัตริย์ (และดยุค) ในการควบคุมการเมืองและกฎหมายของอาณาจักร ชนชั้นสูงมีอำนาจทางการเมืองอย่างทั่วถึงมากกว่า หากไม่ใช่ทางเศรษฐกิจ ในอิตาลีเมื่อเทียบกับกอลและสเปนในยุคเดียวกัน

การพัฒนาเมืองในอิตาลีสมัยลอมบาร์เดียมีลักษณะเด่นคือ "เมืองที่เป็นเหมือนเกาะ" ( città ad isole ) จากการศึกษาทางโบราณคดีพบว่าเมืองใหญ่ๆ ในอิตาลีสมัยลอมบาร์เดีย ( ปาเวียลุคกาเซี ย นา อเรซโซมิลาน ) นั้นก่อตัวขึ้นจากแกนกลางเมืองเล็กๆ ภายในกำแพงเมืองโรมันโบราณ เมืองต่างๆ ของจักรวรรดิโรมันถูกทำลายไปบางส่วนในสงครามต่างๆ ในศตวรรษที่ 5 และ 6 หลายส่วนเหลือเพียงซากปรักหักพัง และโบราณสถานกลายเป็นทุ่งหญ้าเลี้ยงสัตว์ ดังนั้นฟอรัมโรมันจึงกลายเป็นCampo Vaccinoหรือทุ่งเลี้ยงวัว ส่วนของเมืองที่ยังคงสภาพสมบูรณ์นั้นมีขนาดเล็ก เรียบง่าย มีมหาวิหารหรือโบสถ์ใหญ่ (มักตกแต่งอย่างหรูหรา) และอาคารสาธารณะและบ้านเรือนของชนชั้นสูงเพียงไม่กี่หลัง อาคารสำคัญส่วนใหญ่สร้างด้วยไม้ และในที่สุด ส่วนที่อยู่อาศัยของเมืองก็ถูกแยกออกจากกันด้วยทุ่งหญ้า แม้กระทั่งภายในกำแพงเมืองก็ตาม

• รัฐลอมบาร์ดบนเทือกเขาคาร์พาเทียน (ศตวรรษที่ 6)
• รัฐลอมบาร์ดในพันโนเนีย (ศตวรรษที่ 6)
• ราชอาณาจักรอิตาลีและรายชื่อกษัตริย์แห่งลอมบาร์ด
• ราชรัฐเบเนเวนโตและรายชื่อดยุคและเจ้าชายแห่งเบเนเวนโต
• ราชรัฐซาเลอร์โนและรายชื่อเจ้าชายแห่งซาเลอร์โน
• ราชรัฐคาปัวและรายชื่อเจ้าชายแห่งคาปัว

ตำนานจากโอริโกอาจบ่งชี้ว่าในตอนแรก ก่อนการเดินทางจากสแกนดิเนเวียไปยังชายฝั่งทางใต้ของทะเลบอลติก ชาวลอมบาร์ดบูชาเทพวานีร์ต่อมา เมื่อได้ติดต่อกับประชากรชาวเยอรมันกลุ่มอื่น พวกเขาจึงรับเอาการบูชาเทพเอซีร์ มาใช้ ซึ่งเป็นการเปลี่ยนแปลงที่บ่งบอกถึงการเปลี่ยนจากการบูชาเทพเจ้าที่เกี่ยวข้องกับความอุดมสมบูรณ์และแผ่นดินไปสู่การบูชาเทพเจ้าแห่งสงคราม^{[ 101 ] [ 102 ]}

ในบทที่ 40 ของหนังสือ Germania ของเขา นักประวัติศาสตร์โรมันTacitusได้กล่าวถึงชนเผ่า Suebian ใน Germania ว่าชาว Lombards เป็นหนึ่งในชนเผ่า Suebian ที่รวมตัวกันบูชาเทพเจ้า Nerthus ซึ่งมักถูกระบุว่าเป็น^เทพี Freyja ของชาวนอร์ส ชนเผ่าอื่นๆ ได้แก่Reudigni , Aviones , Anglii , Varini , Eudoses , SuarinesและNuitones ^{[ 103} ]

นักบุญบาร์บาตัสแห่งเบเนเวนโตได้สังเกตพิธีกรรมและประเพณีนอกรีตมากมายในหมู่ชาวลอมบาร์ดที่ได้รับอนุญาตจากดยุคโรมาลด์บุตรชายของกษัตริย์กริโมอัลด์ : ^{[ 104 ]}

พวกเขาแสดงความเคารพทางศาสนาต่องูพิษสีทอง และก้มกราบต่อหน้ามัน นอกจากนี้พวกเขายังแสดงความเคารพอย่างงมงายต่อต้นไม้ โดยแขวนหนังสัตว์ป่าไว้ และพิธีกรรมเหล่านี้ปิดท้ายด้วยการแข่งขันกีฬาในที่สาธารณะ ซึ่งหนังสัตว์ป่านั้นใช้เป็นเป้าหมายให้นักธนูยิงลูกธนูข้ามไหล่

ชาวลอมบาร์ดรับนับถือศาสนาคริสต์เป็นครั้งแรกขณะที่ยังอยู่ในแพนโนเนีย แต่การเปลี่ยนศาสนาและการรับนับถือศาสนาคริสต์ของพวกเขาส่วนใหญ่เป็นไปในนามและไม่สมบูรณ์ ในรัชสมัยของวาโชพวกเขาเป็นคาทอลิกออร์โธดอกซ์ที่เป็นพันธมิตรกับจักรวรรดิไบแซนไทน์แต่อัลโบอินเปลี่ยนไปนับถือลัทธิอาริอานิสม์เพื่อเป็นพันธมิตรกับชาวออสโตรกอธและบุกอิตาลี การเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์เหล่านี้ส่วนใหญ่ส่งผลกระทบต่อชนชั้นสูง ในขณะที่ประชาชนทั่วไปยังคงนับถือศาสนาเพแกน^{[ 105 ]}

ในอิตาลี ชาวลอมบาร์ดได้รับการเผยแพร่ศาสนาคริสต์อย่างเข้มข้น และแรงกดดันในการเปลี่ยนมานับถือศาสนาคาทอลิกออร์โธดอกซ์นั้นสูงมาก ด้วยพระราชินีธีโอเดลินดาแห่งบาวาเรียซึ่งเป็นคาทอลิกออร์โธดอกซ์ ราชวงศ์จึงอยู่ภายใต้อิทธิพลของคาทอลิกอย่างมาก หลังจากที่ทรงสนับสนุนฝ่ายต่อต้านโรมในช่วงแรกของการแตกแยกสามบทธีโอเดลินดายังคงเป็นผู้ติดต่อและผู้สนับสนุนใกล้ชิดของสมเด็จพระสันตะปาปาเกรกอรีที่ 1 [ ^{105 ] ใน}ปี 603 อดาโลอัลด์ผู้สืทอดราชบัลลังก์ ได้รับบัพติศมาแบบคาทอลิกออร์โธดอกซ์^{[ 106 ]}อย่างไรก็ตาม การขาดการมีส่วนร่วมทางจิตวิญญาณของชาวลอมบาร์ดส่วนใหญ่ในข้อพิพาททางศาสนายังคงดำเนินต่อไป จนกระทั่งความขัดแย้งระหว่างคาทอลิกออร์โธดอกซ์กับพวกนอกรีต พวกอาริอุส และพวกแตกแยก กลายเป็นเรื่องสำคัญทางการเมืองในไม่ช้า ผู้สนับสนุนนิกายออร์โธดอกซ์โรมัน นำโดยราชวงศ์บาวาเรียเป็นผู้สนับสนุนทางการเมืองในการรวมตัวกับชาวโรมันให้มากขึ้น พร้อมกับกลยุทธ์ในการรักษาสถานะเดิมกับชาวไบแซนไทน์ ส่วนพวกอาริอุส พวกนอกรีต และพวกแตกแยก ซึ่งส่วนใหญ่อยู่ในภาคตะวันออกเฉียงเหนือของราชอาณาจักร ( ออสเตรีย ) กลับเป็นผู้ตีความการรักษาจิตวิญญาณแห่งการทำสงครามและความก้าวร้าวของประชาชน ดังนั้น ในยุค "สนับสนุนคาทอลิก" ของอากิลูล์ฟตามมาด้วยธีโอโดลินดาและอาดาโลอัลด์ ตั้งแต่ปี 626 ( การขึ้นครองราชย์ของ อาริโออัลด์) จนถึงปี 690 (การปราบปรามกบฏอะลาฮิส อย่างเด็ดขาด ) จึงเป็นช่วงเวลาแห่งการฟื้นฟูของลัทธิอาริอุส ซึ่งแสดงออกโดยกษัตริย์ที่ก้าวร้าวทางทหารอย่างโรธารีและกริโมอัลด์ อย่างไรก็ตาม ความอดทนต่อชาวคาทอลิกออร์โธดอกซ์ไม่เคยถูกตั้งคำถามโดยกษัตริย์ต่างๆ ซึ่งยังได้รับการคุ้มครองโดยการมีส่วนร่วมที่มีอิทธิพลของราชินีแต่ละพระองค์ (ส่วนใหญ่ได้รับเลือกด้วยเหตุผลด้านความชอบธรรมของราชวงศ์จากบรรดาเจ้าหญิงคาทอลิกออร์โธดอกซ์แห่งราชวงศ์บาวาเรีย) ^{[ 107 ]}

ในศตวรรษที่ 7 ขุนนางคริสเตียนแห่งเบเนเวนโตยังคงประกอบพิธีกรรมนอกรีต เช่น การบูชายัญในป่า "ศักดิ์สิทธิ์" ^{[ 108 ]} อย่างไรก็ตาม เมื่อสิ้นสุดรัชสมัยของคูนิงเปิร์ตชาวลอมบาร์ดก็เปลี่ยนมานับถือศาสนาคาทอลิกเกือบทั้งหมด ภายใต้ การปกครอง ของลิวท์ปรานด์ศาสนาคาทอลิกออร์โธดอกซ์กลายเป็นรูปธรรมมากขึ้น เนื่องจากกษัตริย์ทรงพยายามพิสูจน์ความชอบธรรมของพระนามrex totius Italiaeโดยการรวมภาคใต้ของคาบสมุทรกับภาคเหนือเข้าด้วยกัน เพื่อรวมประชากรชาวอิตาโล-โรมันและชาวเยอรมันเข้าเป็นรัฐคาทอลิกเดียวกัน^{[ 109 ]}

ดัชชีและในที่สุดก็กลายเป็นราชรัฐเบเนเวนโตในอิตาลีตอนใต้ได้พัฒนาพิธีกรรม คริสเตียนที่เป็นเอกลักษณ์ ในช่วงศตวรรษที่ 7 และ 8 พิธีกรรมเบเนเวนโตมีความเกี่ยวข้องกับพิธีกรรมแอมโบรเซียนมากกว่าพิธีกรรมโรมัน [ ^{110 ] พิธีกรรม}เบเนเวนโตไม่ได้คงอยู่ในรูปแบบที่สมบูรณ์ แม้ว่าเทศกาลหลักส่วนใหญ่และเทศกาลสำคัญในท้องถิ่นหลายแห่งจะยังคงอยู่ พิธีกรรมเบเนเวนโตดูเหมือนจะไม่สมบูรณ์ เป็นระบบน้อยกว่า และมีความยืดหยุ่นทางพิธีกรรมมากกว่าพิธีกรรมโรมัน

ลักษณะเฉพาะของพิธีกรรมนี้คือบทสวดเบเนเวนตันซึ่งเป็นบทสวดที่ได้รับอิทธิพลจากชาวลอมบาร์ด^{[ 110 ]}ซึ่งมีความคล้ายคลึงกับบทสวดแอมโบรเซียนแห่งมิลาน บทสวดเบเนเวนตันส่วนใหญ่ถูกกำหนดโดยบทบาทของมันในพิธีกรรมของเบเนเวนตัน บทสวดเบเนเวนตันหลายบทได้รับมอบหมายบทบาทหลายอย่างเมื่อถูกแทรกเข้าไปในหนังสือบทสวดเกรกอเรียน โดยปรากฏในรูปแบบต่างๆ เช่น บทสวดตอบโต้ บทสวดถวาย และบทสวดศีลมหาสนิท ในที่สุดบทสวดเบเนเวนตันก็ถูกแทนที่ด้วยบทสวดเกรกอเรียนในศตวรรษที่ 11

ศูนย์กลางหลักของการสวดภาวนาแบบเบเนเวนตันคือมอนเตคาสซิโนซึ่งเป็นหนึ่งในอารามแห่งแรกและยิ่งใหญ่ที่สุดของศาสนาคริสต์นิกายตะวันตกกิซุลฟ์ที่ 2 แห่งเบเนเวนโตได้บริจาคที่ดินผืนใหญ่ให้กับมอนเตคาสซิโนในปี 744 และที่ดินนั้นได้กลายเป็นพื้นฐานของรัฐที่สำคัญ คือ เทอร์รา ซันติ เบเนดิกติซึ่งอยู่ภายใต้การปกครองของโรมเท่านั้น อิทธิพลของมอนเตคาสซิโนต่อศาสนาคริสต์ในอิตาลีตอนใต้นั้นมหาศาล^{[ 111 ]}มอนเตคาสซิโนยังเป็นจุดเริ่มต้นของลักษณะเฉพาะอีกประการหนึ่งของศาสนาคริสต์นิกายเบเนเวนตัน คือ การใช้อักษรเบเนเวนตัน ที่โดดเด่น ซึ่งเป็นอักษรที่ชัดเจนและมีเหลี่ยมมุมที่ได้มาจากอักษรเขียนหวัดแบบโรมันที่ชาวลอมบาร์ดใช้^{[ 112 ]}

ในช่วงที่ชาวลอมบาร์ดเป็นชนเผ่าเร่ร่อน พวกเขาสร้างสรรค์งานศิลปะที่พกพาได้ง่ายเป็นหลัก เช่น อาวุธและเครื่องประดับ แม้ว่างานศิลปะเหล่านั้นจะหลงเหลืออยู่ค่อนข้างน้อย แต่ก็มีความคล้ายคลึงกับความพยายามในลักษณะเดียวกันของชนเผ่าเยอรมันอื่นๆ ในยุโรปกลางในยุคเดียวกัน

การปรับเปลี่ยนครั้งสำคัญครั้งแรกของรูปแบบศิลปะเยอรมันของชาวลอมบาร์ดเกิดขึ้นในแพนโนเนียและโดยเฉพาะอย่างยิ่งในอิตาลี ภายใต้อิทธิพลของรูปแบบท้องถิ่นไบแซนไทน์และคริสเตียนการเปลี่ยนจากวิถีชีวิตเร่ร่อนและลัทธิบูชาเทพเจ้ามาเป็นการตั้งถิ่นฐานและศาสนาคริสต์ยังเปิดพื้นที่ใหม่สำหรับการแสดงออกทางศิลปะ เช่น สถาปัตยกรรม (โดยเฉพาะโบสถ์) และศิลปะการตกแต่งที่เกี่ยวข้อง (เช่น ภาพเขียนฝาผนัง)

• 
  หัวโล่ของชาวลอมบาร์ดทางตอนเหนือของอิตาลี ศตวรรษที่ 7 พิพิธภัณฑ์ศิลปะเมโทรโพลิแทน
• 
  กระดูกน่องรูปตัว Sของลอมบาร์ด
• 
  เขาแก้วสำหรับดื่มน้ำจากเมืองคาสเตล โตรซิโน
• 
  ลอมบาร์ด โกลด์เบล็ตครอยซ์
• 
  ฟิบูล่าลอมบาร์ด
• 
  แท่นบูชาแห่งรัตชิส
• 
  ประติมากรรมลอมบาร์ดสมัยศตวรรษที่ 8 depicting สตรีผู้พลีชีพ โดยอิงจากแบบจำลองไบแซนไทน์วิหารลองโก บาร์ โดเมืองซีวิดาเล เดล ฟริอูลี
• 
  สุสานของนักบุญยูเซบิโอเมืองปาเวีย

อาคารสไตล์ลอมบาร์ดเหลือรอดมาไม่มากนัก ส่วนใหญ่ถูกทำลาย สร้างใหม่ หรือปรับปรุงไปแล้ว จึงแทบไม่เหลือโครงสร้างดั้งเดิมของสไตล์ลอมบาร์ดเลย สถาปัตยกรรมลอมบาร์ดได้รับการศึกษาอย่างละเอียดในศตวรรษที่ 20 และหนังสือสถาปัตยกรรมลอมบาร์ด (1919) จำนวน 4 เล่ม โดยอาร์เธอร์ คิงส์ลีย์ พอร์เตอร์ถือเป็น "อนุสรณ์สถานแห่งประวัติศาสตร์ที่มีภาพประกอบ"

โบสถ์ น้อยOratorio di Santa Maria in Valleใน เมือง Cividale del Friuliน่าจะเป็นหนึ่งในตัวอย่างสถาปัตยกรรมลอมบาร์ดที่เก่าแก่ที่สุดที่ยังคงหลงเหลืออยู่ เนื่องจาก Cividale เป็นเมืองแรกของชาวลอมบาร์ดในอิตาลี ส่วนต่างๆ ของสิ่งก่อสร้างแบบลอมบาร์ดได้รับการอนุรักษ์ไว้ในPavia (เช่นโบสถ์ San Pietro in Ciel d'Oro , ห้องใต้ดินของโบสถ์ Sant'Eusebioและ San Giovanni Domnarum) และMonza ( เช่น มหาวิหาร ) โบสถ์ Basilic autarianaในFara Gera d'Addaใกล้กับBergamoและโบสถ์ San Salvatore ในBresciaก็มีองค์ประกอบของสถาปัตยกรรมลอมบาร์ดเช่นกัน อาคารเหล่านี้ทั้งหมดอยู่ในภาคเหนือของอิตาลี (Langobardia major) แต่สิ่งก่อสร้างแบบลอมบาร์ดที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้ดีที่สุดนั้นอยู่ในภาคใต้ของอิตาลี (Langobardia minor) โบสถ์ Santa SofiaในBeneventoสร้างขึ้นในปี 760 โดยดยุค Arechis IIและยังคงรักษาภาพจิตรกรรมฝาผนังแบบลอมบาร์ดและแม้แต่หัวเสาแบบลอมบาร์ดไว้ได้

สถาปัตยกรรมลอมบาร์เดียเจริญรุ่งเรืองภายใต้แรงผลักดันจากกษัตริย์คาทอลิก เช่นเทโอเดลินดาลิวท์ปรานด์และเดซิเดริอุสที่ทรงสร้างอารามเพื่อเสริมสร้างอำนาจทางการเมือง อารามบ็อบบิโอถูกก่อตั้งขึ้นในช่วงเวลานี้

สิ่งก่อสร้างบางส่วนของแคว้นลอมบาร์เดียในช่วงปลายศตวรรษที่ 9 และ 10 พบว่ามีองค์ประกอบของสถาปัตยกรรมโรมาเนสก์จึงถูกขนานนามว่า " โรมาเนสก์ยุคแรก " อาคารเหล่านี้ รวมถึงอาคารที่คล้ายคลึงกันบางแห่งในทางตอนใต้ของฝรั่งเศสและแคว้นกาตาลุญญา ถือเป็น สัญลักษณ์ของช่วงเปลี่ยนผ่านระหว่างยุคก่อนโรมาเนสก์และยุคโรมาเนสก์อย่างเต็มรูปแบบ

วิกิมีเดียคอมมอนส์มีสื่อที่เกี่ยวข้องกับชาวลอมบาร์ด

• เบ็ค, เฟรเดอริค จอร์จ มีสัน; เชิร์ช, ริชาร์ด วิลเลียม (1911). "ชาวลอมบาร์ด"  . สารานุกรมบริแทนนิกา (ฉบับที่ 11).