ห้องสมุดมาร์เซียนา
ห้องสมุดมาร์เซียนาหรือ ห้องสมุดนักบุญมาร์ค ( ภาษาอิตาลี: Biblioteca Marcianaแต่ในเอกสารทางประวัติศาสตร์มักเรียกกันว่าLibreria pubblica di san Marco ) เป็นห้องสมุดสาธารณะในเมืองเวนิสประเทศอิตาลี เป็นหนึ่งในห้องสมุดสาธารณะและแหล่งเก็บรักษาต้นฉบับ ที่เก่าแก่ที่สุดที่ยังคงหลงเหลืออยู่ในอิตาลี และเป็นที่เก็บรวบรวม หนังสือคลาสสิกที่สำคัญที่สุดแห่งหนึ่งของโลก ชื่อของห้องสมุดตั้งตามชื่อนักบุญมาร์คนักบุญอุปถัมภ์ของเมือง
ห้องสมุดแห่งนี้ก่อตั้งขึ้นในปี ค.ศ. 1468 เมื่อพระคาร์ดินัลเบสซาริออนนักปราชญ์มนุษยนิยมบิชอปแห่งทัสคูลัมและอัครสังฆราชละตินแห่งคอนสแตนติโนเปิลได้บริจาคคอลเลกชันต้นฉบับภาษากรีกและละตินของเขาให้แก่สาธารณรัฐเวนิสโดยมีเงื่อนไขว่าต้องจัดตั้งห้องสมุดเพื่อสาธารณประโยชน์ขึ้น คอลเลกชันนี้เป็นผลมาจากความพยายามอย่างไม่ย่อท้อของเบสซาริออนในการค้นหาต้นฉบับหายากทั่วทั้งกรีซและอิตาลี จากนั้นจึงจัดหาหรือคัดลอกต้นฉบับเหล่านั้นเพื่อเป็นวิธีการอนุรักษ์งานเขียนของนักเขียนชาวกรีกคลาสสิกและวรรณกรรมของไบแซนไทน์หลังจากการล่มสลายของคอนสแตนติโนเปิลในปี ค.ศ. 1453 การเลือกเวนิสของเขาเป็นเพราะเมืองนี้มีชุมชนผู้ลี้ภัยชาวกรีก ขนาดใหญ่ และมีความสัมพันธ์ทางประวัติศาสตร์กับจักรวรรดิไบแซนไทน์อย่างไรก็ตาม รัฐบาลเวนิสดำเนินการอย่างล่าช้าในการปฏิบัติตามพันธสัญญาที่จะจัดเก็บต้นฉบับอย่างเหมาะสม โดยมีการถกเถียงและลังเลใจเป็นเวลาหลายทศวรรษ อันเนื่องมาจากความขัดแย้งทางทหารหลายครั้งในช่วงปลายศตวรรษที่ 15 และต้นศตวรรษที่ 16 และบรรยากาศของความไม่แน่นอนทางการเมืองที่เกิดขึ้น ในที่สุดห้องสมุดแห่งนี้ก็ถูกสร้างขึ้นในช่วงการฟื้นฟู ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของโครงการพัฒนาเมืองครั้งใหญ่ที่มีจุดมุ่งหมายเพื่อเชิดชูเกียรติสาธารณรัฐผ่านทางสถาปัตยกรรม และยืนยันถึงศักดิ์ศรีระดับนานาชาติในฐานะศูนย์กลางแห่งปัญญาและการเรียนรู้
อาคารห้องสมุดดั้งเดิมตั้งอยู่ในจัตุรัสเซนต์มาร์คซึ่งเป็นศูนย์กลางการปกครองเดิมของเวนิส โดยมีด้านหน้ายาวหันหน้าไปทางพระราชวังดอจ สร้างขึ้นระหว่างปี 1537 ถึง 1588 ถือเป็นผลงานชิ้นเอกของสถาปนิกจาโคโป ซานโซวิโนและเป็นผลงานสำคัญในสถาปัตยกรรมยุคเรเนสซองส์ของเวนิส [ 1 ] [ 2 ] อันเดรีย ปัลลาดิโอ สถาปนิกยุคเรเนส ซองส์ ได้บรรยายไว้ว่า "อาจเป็นอาคารที่ร่ำรวยและประณีตที่สุดเท่าที่เคยมีมาตั้งแต่สมัยโบราณจนถึงปัจจุบัน" ( "il più ricco ed ornato edificio che forse sia stato da gli Antichi in qua" ) [ 3 ]ยาคอบ เบิร์คฮาร์ดท์ นักประวัติศาสตร์ศิลปะถือว่าอาคารนี้เป็น "อาคารฆราวาสที่งดงามที่สุดของอิตาลี" ( "das prächtigste profane Gebäude Italiens" ) [ 4 ]และเฟรเดอริก ฮาร์ตต์เรียกอาคารนี้ว่า "หนึ่งในโครงสร้างที่น่าพึงพอใจที่สุดในประวัติศาสตร์สถาปัตยกรรมของอิตาลี" [ 1 ]นอกจากนี้ ห้องสมุดยังมีความสำคัญในด้านศิลปะ โดยมีผลงานของจิตรกรผู้ยิ่งใหญ่แห่งเวนิสในศตวรรษที่ 16 จำนวนมาก ทำให้ห้องสมุดแห่งนี้เป็นอนุสรณ์สถานอันครอบคลุมของศิลปะแมนเนอริสม์แบบ เวนิส [ 5 ]
ปัจจุบันอาคารนี้มักถูกเรียกว่า ' Libreria sansoviniana ' และส่วนใหญ่เป็นพิพิธภัณฑ์ ตั้งแต่ปี 1904 สำนักงานห้องสมุด ห้องอ่านหนังสือ และหนังสือส่วนใหญ่ได้ย้ายไปอยู่ที่Zecca ซึ่งอยู่ติดกัน ซึ่งเคยเป็นโรงกษาปณ์ของสาธารณรัฐเวนิส ปัจจุบันห้องสมุดนี้มีชื่ออย่างเป็นทางการว่าBiblioteca nazionale Marcianaเป็นสถาบันอย่างเป็นทางการเพียงแห่งเดียวที่ก่อตั้งโดยรัฐบาลสาธารณรัฐเวนิสที่ยังคงอยู่รอดและดำเนินงานต่อไป[ 6 ]
ภูมิหลังทางประวัติศาสตร์
ห้องสมุดมหาวิหารและห้องสมุดอารามเป็นศูนย์กลางการศึกษาและการเรียนรู้หลักทั่วประเทศอิตาลีในยุคกลางแต่เริ่มตั้งแต่ศตวรรษที่ 15 การเน้นย้ำ ของมนุษยนิยมเกี่ยวกับความรู้ในโลกคลาสสิกซึ่งเป็นสิ่งจำเป็นต่อการก่อตัวของบุคคลในยุคเรเนสซองส์นำไปสู่การแพร่หลายของห้องสมุดราชสำนัก ซึ่งได้รับการอุปถัมภ์จากผู้ปกครองที่เป็นเจ้าชาย โดยหลายแห่งเปิดให้ประชาชนเข้าถึงได้ในระดับหนึ่ง[ 7 ]ในเวนิส ความพยายามในช่วงแรกในการ ก่อตั้ง ห้องสมุดสาธารณะ เพื่อเลียน แบบห้องสมุดขนาดใหญ่ในสมัยโบราณนั้นไม่ประสบความสำเร็จ เนื่องจากคอลเลกชันต้นฉบับส่วนตัวของเปตราร์คซึ่งบริจาคให้กับสาธารณรัฐในปี 1362 ได้กระจัดกระจายไปเมื่อเขาเสียชีวิต[ 8 ] [ 9 ]
ในปี ค.ศ. 1468 พระคาร์ดินัล เบสซาริออนนักมนุษยนิยมและนักวิชาการชาวไบแซนไทน์ได้บริจาคคอลเล็กซ์ภาษากรีก 482 เล่ม และภาษา ละติน 264 เล่ม ให้แก่สาธารณรัฐเวนิสโดยมีเงื่อนไขว่าจะต้องจัดตั้งห้องสมุดสาธารณะขึ้นเพื่อรับประกันการอนุรักษ์ไว้สำหรับคนรุ่นหลังและเพื่อให้นักวิชาการสามารถเข้าถึงได้[ 10 ] [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] [หมายเหตุ 1 ]จดหมายอย่างเป็นทางการที่ประกาศการบริจาค ลงวันที่ 31 พฤษภาคม ค.ศ. 1468 และส่งถึงดอจคริสโตโฟโร โมโร ( ดำรงตำแหน่ง ค.ศ. 1462–1471 ) และวุฒิสภาเล่าว่าหลังจากการล่มสลายของคอนสแตนติโนเปิลในปี ค.ศ. 1453 และการทำลายล้างโดยชาวเติร์กเบสซาริออนได้เริ่มดำเนินการอย่างจริงจังในการจัดหาผลงานที่หายากและสำคัญของกรีกโบราณและไบแซนไทน์และเพิ่มเข้าไปในคอลเล็กซ์ที่มีอยู่ของเขา เพื่อป้องกันการกระจัดกระจายและการสูญเสียวัฒนธรรมกรีกไปทั้งหมด ความปรารถนาที่พระคาร์ดินัลได้กล่าวไว้ในการมอบต้นฉบับให้กับเวนิสโดยเฉพาะก็คือ เพื่อให้ต้นฉบับเหล่านั้นได้รับการอนุรักษ์อย่างเหมาะสมในเมืองที่ผู้ลี้ภัยชาวกรีก จำนวนมาก ได้หลบหนีมา และซึ่งตัวท่านเองก็ถือว่าเป็น "ไบแซนเทียมอีกแห่งหนึ่ง" ( "alterum Byzantium" ) [ 14 ] [หมายเหตุ 2 ] [หมายเหตุ 3 ]
การติดต่อครั้งแรกของเบสซาริออนกับเวนิสเกิดขึ้นในปี 1438 เมื่อเขาในฐานะบิชอปมหานครแห่งนิเซียที่ เพิ่งได้รับการแต่งตั้งใหม่ ได้ เดินทางมาพร้อมกับคณะผู้แทนไบแซนไทน์ไปยังสภาเฟอร์รารา-ฟลอเรนซ์โดยมีวัตถุประสงค์เพื่อเยียวยาความแตกแยกKระหว่างคริสตจักรคาทอลิกและออร์โธดอกซ์ และรวมคริสตจักร ให้เป็นหนึ่งเดียว เพื่อต่อต้านชาวเติร์กออตโตมัน[ 15 ]การเดินทางของเขาในฐานะทูตไปยังเยอรมนีในนามของสมเด็จพระสันตะปาปาปิอุสที่ 2ทำให้เขากลับมายังเมืองนี้อีกครั้งในช่วงสั้นๆ ในปี 1460 และ 1461 [ 16 ] [หมายเหตุ 4 ]ในวันที่ 20 ธันวาคม 1461 ระหว่างการพำนักครั้งที่สอง เขาได้รับการยอมรับเข้าสู่ชนชั้นสูงของเวนิสโดยมีที่นั่งในสภาใหญ่[ 17 ] [หมายเหตุ 5 ]
ในปี ค.ศ. 1463 เบสซาริออนกลับมายังเวนิสในฐานะผู้แทนพระสันตะปาปาโดยได้รับมอบหมายให้เจรจาเกี่ยวกับการเข้าร่วมของสาธารณรัฐในสงครามครูเสดเพื่อปลดปล่อยคอนสแตนติโนเปิลจากพวกเติร์ก[ 19 ]ตลอดระยะเวลาการพำนักอันยาวนานนี้ (ค.ศ. 1463–1464) พระคาร์ดินัลได้พักอาศัยและศึกษาใน อาราม เบเนดิกตินแห่งซานจอร์โจมาจโจเรและในตอนแรกเขาได้ตั้งใจจะมอบคัมภีร์ภาษากรีกของเขาให้กับอารามแห่งนี้หลังจากที่เขาเสียชีวิต[ 12 ] [ 20 ]แต่ภายใต้อิทธิพลของนักมนุษยนิยมอย่างเปาโล โมโรซินี และญาติของเขา ปีเอโตร ทูตเวนิสประจำกรุงโรม เบสซาริออนได้ยกเลิกการกระทำทางกฎหมายของการบริจาคในปี ค.ศ. 1467 โดยได้รับความยินยอมจากพระสันตะปาปา โดยอ้างถึงความยากลำบากที่ผู้อ่านจะต้องเผชิญในการเดินทางไปยังอาราม ซึ่งตั้งอยู่บนเกาะที่แยกต่างหาก[ 21 ] [หมายเหตุ 6 ]ในปีต่อมา เบสซาริออนประกาศเจตนาที่จะมอบห้องสมุดส่วนตัวทั้งหมดของเขา ทั้งหนังสือโบราณภาษากรีกและละติน ให้แก่สาธารณรัฐเวนิสโดยมีผลทันที[ 22 ] [หมายเหตุ 7 ]
เมื่อวันที่ 26 มิถุนายน ค.ศ. 1468 ปีเอโตร โมโรซินี ได้เข้าครอบครองห้องสมุดของเบสซาริออนในกรุงโรมอย่างถูกต้องตามกฎหมายในนามของสาธารณรัฐ[ 23 ]มรดกนี้รวมถึงหนังสือโบราณ 466 เล่ม ซึ่งถูกขนส่งไปยังเวนิสในลังไม้ในปีถัดมา[ 24 ] [หมายเหตุ 8 ] [หมายเหตุ 9 ]หลังจากเบสซาริออนเสียชีวิตในปี ค.ศ. 1472 ได้มีการเพิ่มหนังสือโบราณและหนังสือยุค แรกๆ เข้ามาในการส่งมอบครั้งแรกนี้ การขนส่งครั้งที่สองนี้ ซึ่งจัดขึ้นในปี ค.ศ. 1474 โดย เฟเดริโก ดา มอนเตเฟลโตรได้ออกเดินทางจากอูร์บิโน ซึ่งเบสซาริออนได้ฝากห้องสมุดที่เหลือของเขาไว้เพื่อความปลอดภัย โดยรวมถึงหนังสือที่พระคาร์ดินัลได้สงวนไว้สำหรับตนเองหรือได้มาหลังจากปี ค.ศ. 1468 [ 25 ]
แม้ว่ารัฐบาลเวนิสจะยอมรับการบริจาคด้วยความขอบคุณและให้คำมั่นที่จะจัดตั้งห้องสมุดสาธารณะ แต่คัมภีร์โบราณก็ยังคงถูกเก็บไว้ในลังภายในพระราชวังดอ จ โดยมอบหมายให้นักประวัติศาสตร์ของรัฐดูแลภายใต้การกำกับดูแลของเจ้าหน้าที่ศาลแห่งเซนต์มาร์คเดอ ซูพรา [ 26 ] แทบไม่มีการดำเนินการใด ๆ เพื่ออำนวยความสะดวกในการเข้าถึง โดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงปีแห่งความขัดแย้งกับพวกออตโตมัน (1463–1479) เมื่อเวลาและทรัพยากรถูกนำไปใช้ในการทำสงคราม[ 27 ] [ 28 ]ในปี 1485 ความจำเป็นในการจัดหาพื้นที่มากขึ้นสำหรับกิจกรรมของรัฐบาลนำไปสู่การตัดสินใจที่จะบีบอัดลังให้เข้าไปอยู่ในพื้นที่เล็ก ๆ ของพระราชวัง โดยวางซ้อนกัน[ 29 ]การเข้าถึงจึงยากขึ้นและการปรึกษาหารือในสถานที่ก็เป็นไปไม่ได้[ 30 ] [ 31 ]แม้ว่าคัมภีร์โบราณจะถูกให้ยืมเป็นระยะ โดยส่วนใหญ่ให้กับสมาชิกผู้ทรงความรู้ของขุนนางเวนิสและนักวิชาการ แต่ข้อกำหนดในการวางหลักประกันก็ไม่ได้ถูกบังคับใช้เสมอไป[ 32 ] [หมายเหตุ 10 ]ต่อมามีการค้นพบต้นฉบับบางส่วนในห้องสมุดส่วนตัวหรือแม้กระทั่งวางขายในร้านหนังสือท้องถิ่น[ 33 ]ในกรณีพิเศษ อนุญาตให้ผู้คัดลอกทำสำเนาต้นฉบับสำหรับห้องสมุดส่วนตัวของผู้อุปถัมภ์ที่มีอิทธิพล เช่นลอเรนโซ เด เมดิชีได้สั่งทำสำเนาต้นฉบับภาษากรีกเจ็ดเล่ม[ 34 ]ในช่วงเวลานี้ การทำสำเนาต้นฉบับสำหรับโรงพิมพ์ที่ต้องการสำเนาสำหรับเขียนบันทึกและแก้ไขเมื่อพิมพ์ฉบับวิจารณ์นั้นเกิดขึ้นไม่บ่อยนัก เนื่องจากเชื่อกันว่ามูลค่าของต้นฉบับจะลดลงอย่างมากเมื่อพิมพ์ฉบับแรก ( editio princeps ) แล้ว [หมายเหตุ 11 ]ที่น่าสังเกตคืออัลดัส มานูติอุสสามารถใช้ต้นฉบับเหล่านี้สำหรับสำนักพิมพ์ ของเขาได้เพียง จำกัด[ 35 ] [หมายเหตุ 12 ]
นักมนุษยศาสตร์ที่มีชื่อเสียงหลายคน รวมถึงMarcantonio Sabellicoในฐานะนักประวัติศาสตร์อย่างเป็นทางการ และBartolomeo d'Alvianoได้เรียกร้องให้รัฐบาลจัดหาสถานที่ที่เหมาะสมกว่านี้ แต่ก็ไม่เป็นผลสำเร็จ[ 36 ]สถานการณ์ทางการเมืองและการเงินในช่วงสงครามอิตาลี อันยาวนาน ได้ขัดขวางแผนการใดๆ ที่จริงจังในการดำเนินการดังกล่าว แม้ว่าวุฒิสภาจะแสดงเจตจำนงในปี 1515 ที่จะสร้างห้องสมุดก็ตาม[ 37 ] [ 38 ] [ 39 ] [หมายเหตุ 13 ] อย่างไรก็ตาม การเข้าถึงคอลเลกชันได้รับการปรับปรุงให้ดีขึ้นหลังจากที่ Andrea Navageroได้รับการแต่งตั้งเป็นนักประวัติศาสตร์อย่างเป็นทางการและผู้ดูแล (ภัณฑารักษ์) ของคอลเลกชัน ในช่วงที่นาวาเกโรดำรงตำแหน่ง (1516–1524) นักวิชาการได้ใช้ต้นฉบับมากขึ้น และมีการอนุญาตให้ผู้คัดลอกทำสำเนาต้นฉบับให้กับผู้อุปถัมภ์ที่มีชื่อเสียงมากขึ้น รวมถึงสมเด็จพระสันตะปาปาเลโอที่ 10 พระเจ้าฟรานซิสที่ 1แห่งฝรั่งเศส และพระคาร์ดินัลโทมัส วอลซีย์อัครมหาเสนาบดีแห่งอังกฤษ[ 40 ]มีการตีพิมพ์ต้นฉบับมากขึ้นในช่วงเวลานี้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งโดยทายาทของมานูติอุส[ 41 ]เมื่อมีการแต่งตั้งปีเอโตร เบมโบเป็นผู้ว่าการในปี 1530 และการสิ้นสุดของสงครามสันนิบาตแห่งคอนญักในปีเดียวกันนั้น ความพยายามในการรวบรวมการสนับสนุนสำหรับการสร้างห้องสมุดจึงเริ่มต้นขึ้นอีกครั้ง[ 42 ]อาจเป็นเพราะการยุยงของเบมโบ ผู้ชื่นชอบการศึกษาคลาสสิก คอลเลกชันจึงถูกย้ายในปี 1532 ไปยังชั้นบนของโบสถ์เซนต์มาร์คซึ่งเป็นโบสถ์ประจำตำแหน่งของดยุค โดยที่ต้นฉบับถูกนำออกจากลังและวางบนชั้นวาง[ 43 ] [ 44 ]ในปีเดียวกันนั้น Vettore Grimani ได้เร่งเร้าอัยการคนอื่นๆ โดยยืนยันว่าถึงเวลาแล้วที่จะต้องดำเนินการตามเจตนารมณ์อันยาวนานของสาธารณรัฐในการสร้างห้องสมุดสาธารณะซึ่งสามารถเก็บรักษาต้นฉบับของ Bessarion ไว้ได้[ 37 ] [ 45 ] [หมายเหตุ 14 ]
อาคาร
การก่อสร้าง
การก่อสร้างห้องสมุดเป็นส่วนสำคัญของRenovatio urbis (การบูรณะเมือง) ซึ่งเป็นโครงการสถาปัตยกรรมขนาดใหญ่ที่เริ่มต้นขึ้นภายใต้การปกครองของดอจอันเดรีย กริตติ ( ดำรงตำแหน่งระหว่าง ปี 1523–1538 ) โครงการนี้มีจุดประสงค์เพื่อเพิ่มความมั่นใจในตนเองของชาวเวนิสและยืนยันเกียรติภูมิระหว่างประเทศของสาธารณรัฐอีกครั้งหลังจากความพ่ายแพ้ที่Agnadelloในช่วงสงคราม Cambraiและ สนธิสัญญา โบโลญญา ในเวลาต่อมา ซึ่งรับรองอำนาจของราชวงศ์ฮับส์บูร์กบนคาบสมุทรอิตาลีเมื่อสิ้นสุดสงครามสันนิบาตแห่ง Cognac [ 46 ] โครงการนี้ ได้รับการสนับสนุนจาก ตระกูล Grimaniโดยเรียกร้องให้มีการเปลี่ยนแปลงจัตุรัสเซนต์มาร์คจากศูนย์กลางเมืองในยุคกลางที่มีผู้ขายอาหาร ผู้แลกเปลี่ยนเงิน และแม้แต่ห้องสุขา ให้กลายเป็นฟอรัมแบบคลาสสิกจุดประสงค์คือเพื่อรำลึกถึงสาธารณรัฐโรมัน โบราณ และภายหลังการปล้นสะดมกรุงโรมในปี 1527 เพื่อนำเสนอเวนิสในฐานะผู้สืบทอดที่แท้จริงของโรม[ 47 ] [ 48 ] [ 49 ]สิ่งนี้จะพิสูจน์ให้เห็นถึงข้ออ้างของเวนิสว่า แม้สาธารณรัฐจะสูญเสียอิทธิพลทางการเมืองไปบ้าง แต่ความยืนยาวและความมั่นคงของสาธารณรัฐได้รับการรับรองโดยโครงสร้างรัฐธรรมนูญ ซึ่งประกอบด้วยรัฐบาลผสมที่จำลองตามแบบสาธารณรัฐคลาสสิก [ 50 ] [ 51 ] [ 52 ] [หมายเหตุ 15 ]
โครงการสถาปัตยกรรมนี้มีขนาดใหญ่โตมโหฬาร และเป็นหนึ่งในโครงการฟื้นฟูเมืองที่ทะเยอทะยานที่สุดในอิตาลีในศตวรรษที่ 16 [ 53 ] [ 54 ]นอกจากโรงกษาปณ์ (เริ่มในปี 1536) และระเบียงหอระฆังของมหาวิหารเซนต์มาร์ค (เริ่มในปี 1538) [ 55 ]แล้ว ยังเกี่ยวข้องกับการแทนที่อาคารเก่าแก่ที่ทรุดโทรมในศตวรรษที่ 13 ซึ่งเรียงรายอยู่ทางด้านทิศใต้ของจัตุรัสและบริเวณด้านหน้าพระราชวังดอจ สำหรับเรื่องนี้ ผู้ดูแลมหาวิหารเซนต์มาร์คได้มอบหมายให้จาโคโป ซานโซวิโน สถาปนิกที่ปรึกษาและผู้จัดการอาคาร ( proto ) ของพวกเขาในวันที่ 14 กรกฎาคม 1536 [ 56 ] [ 57 ] [ 58 ]ซานโซวิโน ผู้ลี้ภัยจากการปล้นสะดมกรุงโรม มีความรู้และความเข้าใจโดยตรงเกี่ยวกับต้นแบบของโรมันโบราณที่จำเป็นต่อการดำเนินโครงการสถาปัตยกรรม[ 59 ]
คณะกรรมการเรียกร้องให้สร้างอาคารสามชั้น แต่โครงการได้รับการเปลี่ยนแปลงอย่างสิ้นเชิง เมื่อวันที่ 6 มีนาคม พ.ศ. 2480 มีการตัดสินใจว่าการก่อสร้างอาคารใหม่ซึ่งตอนนี้มีเพียงสองชั้น จะจำกัดเฉพาะส่วนที่อยู่ตรงหน้าพระราชวังเท่านั้น และชั้นบนจะสงวนไว้สำหรับสำนักงานของข้าราชการและห้องสมุด[ 58 ] [ 60 ] [หมายเหตุ 16 ]สิ่งนี้ไม่เพียงแต่จะตรงตามเงื่อนไขของการบริจาคเท่านั้น แต่ยังจะนำชื่อเสียงมาสู่สาธารณรัฐในฐานะศูนย์กลางแห่งปัญญา การเรียนรู้ และวัฒนธรรม[ 61 ] [ 62 ]ที่สำคัญ พระราชกฤษฎีกาก่อนหน้านี้ในปี พ.ศ. 2458 โดยอ้างถึงห้องสมุดในกรุงโรมและกรุงเอเธนส์ เป็นตัวอย่าง ได้ระบุไว้อย่างชัดเจนว่าห้องสมุดที่สมบูรณ์แบบพร้อมหนังสือชั้นดีจะทำหน้าที่เป็นเครื่องประดับสำหรับเมืองและเป็นแสงสว่างสำหรับอิตาลีทั้งหมด[ 63 ] [หมายเหตุ 17 ]
การควบคุมดูแลของซานโซวิโน (1537– ประมาณปี1560 )
การก่อสร้างดำเนินไปอย่างช้าๆ พื้นที่ที่เลือกไว้สำหรับห้องสมุด แม้จะเป็นกรรมสิทธิ์ของรัฐบาล แต่ก็มีโรงแรมอยู่ 5 แห่ง (Pellegrino, Rizza, Cavaletto, Luna, Lion) และแผงขายอาหารหลายแห่ง ซึ่งหลายแห่งมีสิทธิ์ตามสัญญามายาวนาน ดังนั้นจึงจำเป็นต้องหาสถานที่อื่นที่ตกลงร่วมกันได้ และโรงแรมอย่างน้อย 3 แห่งต้องคงอยู่ในบริเวณจัตุรัสเซนต์มาร์ค[ 64 ]นอกจากนี้ โรงแรมและร้านค้ายังเป็นแหล่งรายได้ค่าเช่าอย่างต่อเนื่องให้กับผู้ดูแลจัตุรัสเซนต์มาร์คซึ่งเป็นผู้พิพากษาที่รับผิดชอบอาคารสาธารณะรอบจัตุรัสเซนต์มาร์ค ดังนั้นจึงจำเป็นต้องจำกัดการหยุดชะงักของรายได้โดยการย้ายกิจกรรมต่างๆ ไปเรื่อยๆ ตามความคืบหน้าของการก่อสร้างและเมื่อต้องการพื้นที่ใหม่จึงจะดำเนินต่อไปได้[ 64 ]
ร้านขายขนมปังแบบเพิงและส่วนหนึ่งของโรงแรม Pellegrino ที่อยู่ติดกับหอระฆังถูกรื้อถอนในช่วงต้นปี ค.ศ. 1537 [ 64 ]แต่แทนที่จะนำฐานรากที่มีอยู่มาใช้ใหม่ Sansovino กลับสร้างห้องสมุดแยกต่างหากเพื่อให้หอระฆังเป็นโครงสร้างที่ตั้งอิสระและเปลี่ยนจัตุรัสเซนต์มาร์คให้เป็นรูปสี่เหลี่ยมคางหมูซึ่งมีจุดประสงค์เพื่อให้โบสถ์เซนต์มาร์คที่ตั้งอยู่ทางด้านตะวันออกมีความโดดเด่นทางสายตามากขึ้น[ 65 ] [ 66 ]
งานก่อสร้างถูกระงับหลังสงครามออตโตมัน-เวนิส (1537–1540)เนื่องจากขาดเงินทุน แต่กลับมาดำเนินการต่อในปี 1543 ปีต่อมาในปี 1544 ส่วนที่เหลือของโรงแรม Pellegrino ถูกรื้อถอน ตามด้วย Rizza [ 64 ]ในวันที่ 18 ธันวาคม 1545 เพดานโค้งก่ออิฐขนาดใหญ่พังทลายลง[ 67 ] [ 68 ] [ 69 ]ในการสอบสวนครั้งต่อมา Sansovino อ้างว่าคนงานได้ถอดเสาค้ำยันไม้ชั่วคราวออกก่อนที่คอนกรีตจะแข็งตัว และเรือรบในอ่าวเซนต์มาร์คที่ยิงปืนใหญ่เพื่อเป็นการแสดงความเคารพได้ทำให้ตัวอาคารสั่นสะเทือน อย่างไรก็ตาม สถาปนิกถูกตัดสินให้ชดใช้ค่าเสียหายด้วยตนเอง ซึ่งใช้เวลา 20 ปี[ 70 ] [หมายเหตุ 18 ]นอกจากนี้ เงินเดือนของเขายังถูกระงับจนถึงปี 1547 อันเป็นผลมาจากการพังทลาย การออกแบบจึงได้รับการแก้ไขโดยใช้โครงสร้างไม้ที่เบากว่าเพื่อรองรับหลังคา[ 70 ] [ 71 ]
ในปีต่อมา ผู้ดูแลทรัพย์สินได้เพิ่มเงินทุนโดยการกู้ยืมจากกองทุนทรัสต์ เรียกเก็บค่าเช่าที่ค้างชำระ ขายทรัพย์สินที่ไม่ก่อให้เกิดกำไร และดึงรายได้จากดอกเบี้ยจากพันธบัตรของรัฐบาล[ 72 ]งานก่อสร้างดำเนินไปอย่างรวดเร็วหลังจากนั้น โรงแรม Cavaletto ถูกย้ายที่ตั้งในปี 1550 [ 70 ]ตามมาด้วยการรื้อถอน Luna ในปี 1552 อย่างน้อยเจ็ดช่องที่ตรงกับห้องอ่านหนังสือก็สร้างเสร็จแล้ว[หมายเหตุ 19 ]แผ่นจารึกที่ระลึกในห้องโถงที่อยู่ติดกัน ซึ่งตรงกับสามช่องถัดไป มีวันที่ของปีเวนิส 1133 ( เช่น 1554) [หมายเหตุ 20 ]ซึ่งบ่งชี้ว่าการก่อสร้างใกล้จะเสร็จสิ้นแล้ว ในขณะนั้น มีการสร้างไปแล้วสิบสี่ช่อง[ 73 ]อย่างไรก็ตาม เนื่องจากความยากลำบากในการหาสถานที่อื่นที่เหมาะสม โรงแรมแห่งสุดท้ายคือโรงแรมไลออนจึงถูกย้ายในปี 1556 ทำให้ตัวอาคารสามารถขยายไปถึงช่องที่สิบหกซึ่งสอดคล้องกับทางเข้าด้านข้างของโรงกษาปณ์[ 72 ]ถัดไปเป็นตลาดขายเนื้อกลาง ซึ่งเป็นแหล่งรายได้ค่าเช่าที่สำคัญสำหรับผู้ดูแล และการก่อสร้างจึงหยุดชะงักลง งานตกแต่งภายในยังคงดำเนินต่อไปจนถึงประมาณปี 1560 [ 74 ]แม้ว่าจะมีการตัดสินใจในอีกห้าปีต่อมาว่าจะย้ายตลาดขายเนื้อและสร้างอาคารต่อไป[ 75 ] แต่ก็ ไม่มีการดำเนินการใดๆ เพิ่มเติม และในปี 1570 ซานโซวิโนก็เสียชีวิต[ 56 ]
ภายใต้การดูแลของสกาโมซซี (ค.ศ. 1582–1588)
ตลาดขายเนื้อถูกรื้อถอนในปี ค.ศ. 1581 ปีต่อมาVincenzo Scamozziได้รับเลือกให้ดูแลการก่อสร้างส่วนต่อเติมอีกห้าส่วนสุดท้าย โดยยังคงใช้แบบของ Sansovino สำหรับส่วนหน้าอาคาร[ 75 ]ซึ่งทำให้ตัวอาคารลดระดับลงมาอยู่ที่ริมตลิ่งของอ่าวเซนต์มาร์คและอยู่ในแนวเดียวกับส่วนหน้าหลักของโรงกษาปณ์ Scamozzi ได้เพิ่มรูปปั้นและเสาโอเบลิสก์ที่ยอดอาคาร[ 76 ] [หมายเหตุ 21 ]เนื่องจากแบบแผนดั้งเดิมของ Sansovino ไม่หลงเหลืออยู่ จึงไม่ทราบว่าสถาปนิกตั้งใจให้ห้องสมุดมีความยาวครบยี่สิบเอ็ดส่วนหรือไม่[ 75 ] [ 77 ]ความคิดเห็นเชิงลบของ Scamozzi เกี่ยวกับการเชื่อมต่อของห้องสมุดกับโรงกษาปณ์ทำให้ผู้เชี่ยวชาญด้านประวัติศาสตร์สถาปัตยกรรมบางคนโต้แย้งว่าผลลัพธ์ที่ได้นั้นไม่น่าจะเป็นการออกแบบโดยเจตนาของ Sansovino [หมายเหตุ 22 ]อย่างไรก็ตาม การวิจัยเอกสารและการประเมินทางเทคนิคและสุนทรียศาสตร์ยังไม่สามารถสรุปได้[หมายเหตุ 23 ]
ในระหว่างที่ Scamozzi เป็นผู้ควบคุมดูแล การถกเถียงเรื่องความสูงของอาคารก็ถูกหยิบยกขึ้นมาอีกครั้ง[ 76 ]เมื่อ Sansovino ได้รับมอบหมายงานครั้งแรกเมื่อวันที่ 14 กรกฎาคม 1536 โครงการดังกล่าวระบุอย่างชัดเจนให้สร้างอาคารสามชั้นคล้ายกับProcuratie Vecchie ที่เพิ่งสร้างใหม่ ทางด้านทิศเหนือของจัตุรัสเซนต์มาร์ค แต่เมื่อถึงวันที่ 6 มีนาคม 1537 เมื่อมีการตัดสินใจที่จะตั้งห้องสมุดไว้ภายในอาคารใหม่ แผนดังกล่าวก็ถูกยกเลิกไปและเปลี่ยนเป็นอาคารชั้นเดียวเหนือระดับพื้นดินแทน[หมายเหตุ 24 ]อย่างไรก็ตาม Scamozzi แนะนำให้เพิ่มชั้นให้กับห้องสมุด วิศวกรถูกเรียกมาประเมินฐานรากที่มีอยู่เพื่อพิจารณาว่าจะสามารถรับน้ำหนักที่เพิ่มขึ้นได้หรือไม่[ 78 ]ผลสรุปไม่ชัดเจน และในที่สุดก็ตัดสินใจในปี 1588 ว่าห้องสมุดจะยังคงมีเพียงสองชั้น[หมายเหตุ 25 ]
สถาปัตยกรรม
ชั้นบน
ชั้นบนมีลักษณะเด่นคือชุดของเซอร์เลียนซึ่งเรียกเช่นนั้นเพราะองค์ประกอบทางสถาปัตยกรรมนี้ได้รับการวาดภาพประกอบและอธิบายโดยเซบาสเตียโน เซอร์ลิโอในหนังสือTutte l'opere d'architettura et prospetivaซึ่งเป็นตำราเจ็ดเล่มสำหรับสถาปนิกยุคเรเนสซองส์และผู้อุปถัมภ์ทางวิชาการ[ 79 ] [ 80 ]ต่อมาได้รับความนิยมจากสถาปนิกอันเดรีย ปัลลาดีโอองค์ประกอบนี้ยังเป็นที่รู้จักในชื่อหน้าต่างปัลลาดีโอ[ 81 ]มันได้รับแรงบันดาลใจจากซุ้มประตูชัย โบราณ เช่นซุ้มประตูคอนสแตนตินและประกอบด้วยช่องเปิดโค้งสูงที่ขนาบข้างด้วย ช่อง แสงด้านข้างที่ สั้นกว่าสองช่อง ซึ่งมีคานอยู่ด้านบนและรองรับด้วยเสา[ 82 ]จากช่วงเวลาที่เขาอยู่ในฟลอเรนซ์ ซานโซวิโนน่าจะคุ้นเคยกับเซอร์เลียน โดยสังเกตเห็นมันในแท่นบูชาของสมาคมพ่อค้าโดย โดนา เตลโลและมิเชโลซโซ ( ประมาณ ค.ศ. 1423 ) บนด้านหน้าของโบสถ์ออร์ซานมิเชเล เขาคงได้เห็น หน้าต่างสามส่วนของ โดนาโต บรามันเตในซาลา เรเจียแห่งวาติกันระหว่างการพำนักในกรุงโรม และอาจทราบถึงนิมเฟียม ในศตวรรษที่ 16 ที่เจนาซซาโนใกล้กรุงโรม ซึ่งเชื่อกันว่าเป็นผลงานของบรามันเต โดยมีเซอร์เลียนวางเรียงกัน[ 83 ] [หมายเหตุ 26 ]ที่มาร์เซียนา ซานโซวิโนได้นำเซอร์เลียนแบบย่อส่วนของต้นแบบออร์ซานมิเคเลมาใช้ ซึ่งมีช่องแสงด้านข้างแคบ แต่ช่องแสงเหล่านี้ถูกแยกออกจากช่องเปิดสูงด้วยเสาคู่ที่วางเรียงกัน[ 1 ]วิธีแก้ปัญหาช่องแสงด้านข้างแคบนี้ทำให้ผนังโครงสร้างมีความแข็งแรงมากขึ้น ซึ่งจำเป็นต่อการปรับสมดุลแรงผลักของเพดานโค้งทรงกระบอกที่วางแผนไว้สำหรับชั้นบน[ 83 ] [ 84 ]
เหนือชุดของ Serlians มีแถวของเสา Ionic ขนาดใหญ่ หัวเสาที่มี ลวดลาย ไข่และลูกศรบนส่วนปลายแหลมและลวดลายใบปาล์มและหน้ากากเปลวไฟบนส่วนคอ อาจได้รับแรงบันดาลใจโดยตรงจากวิหาร Saturnในกรุงโรม และอาจได้รับแรงบันดาลใจจากVilla Medicea ที่ Poggio a CaianoโดยGiuliano da Sangallo [ 85 ] สำหรับ ฐานนั้น เพื่อแสดงถึงความรู้ทางสถาปัตยกรรมของเขา Sansovino ได้นำฐาน Ionic มาใช้ เนื่องจาก Antonio da Sangallo the YoungerและBaldassare Peruzziได้สังเกตและจดบันทึกไว้ในซากปรักหักพังโบราณที่ Frascati [ 85 ] [ หมายเหตุ 27 ]แนวคิดของแถบประดับ ตกแต่ง เหนือเสาที่มีพวงมาลัยสลับกับช่องหน้าต่างนั้น Sansovino เคยใช้มาแล้วสำหรับลานของ Palazzo Gaddi ในกรุงโรม (1519–1527) แต่การแทรกหน้าต่างเข้าไปในแถบประดับนั้นได้รับการริเริ่มมาก่อนหน้านั้นโดยบรามันเตที่ปาลาซโซ คาปรินีในกรุงโรม (ค.ศ. 1501–1510 ซึ่งถูกรื้อถอนในปี ค.ศ. 1938) และนำมาใช้ในวิลลาฟาร์เนซินา ของเปรูซซีในช่วงต้นศตวรรษที่ 16 [ 86 ]ในห้องสมุด รูปแบบเฉพาะของพวงมาลัยที่มีรูปเทวดาน้อยดูเหมือนจะมีพื้นฐานมาจากชิ้นส่วนโลงศพในช่วงต้นศตวรรษที่ 2 ซึ่งเป็นของ สะสม โบราณวัตถุของ พระคาร์ดินัล โดเมนิโก กริมมานี [ 87 ] [ หมายเหตุ 28 ]
ชั้นล่าง
ชั้นล่างจำลองมาจากโรงละครมาร์เซลลัสและโคลอสเซียมในกรุงโรม[ 1 ] [ 88 ] [ 89 ]ประกอบด้วยเสาแบบดอริก เรียงกัน รองรับคานและวางซ้อนกันเหนือซุ้มโค้งที่วางอยู่บนเสา การผสมผสานของเสาที่วางซ้อนกันเหนือซุ้มโค้งนี้ได้รับการเสนอโดยบรามันเตสำหรับพระราชวังจิอุสติเซีย (ไม่ได้สร้าง) และถูกนำมาใช้โดยอันโตนิโอ ดา ซานกัลโล ผู้เยาว์สำหรับลานของพระราชวังฟาร์เนเซ (เริ่มในปี 1517) [ 90 ] [หมายเหตุ 29 ]ในการนำวิธีการนี้มาใช้กับห้องสมุดมาร์เซียนา ซานโซวิโนได้ปฏิบัติตามคำแนะนำของเลออน บัตติสตา อัลเบอร์ติ อย่างเคร่งครัด ว่าในโครงสร้างขนาดใหญ่ เสาซึ่งสืบทอดมาจากสถาปัตยกรรมกรีก ควรจะรองรับเฉพาะคานเท่านั้น ในขณะที่ซุ้มโค้งซึ่งสืบทอดมาจากการก่อสร้างกำแพงโรมัน ควรได้รับการรองรับบนเสาสี่เหลี่ยมเพื่อให้ซุ้มโค้งที่ได้ดูเหมือนเป็นส่วนที่เหลือของ "กำแพงที่เปิดและไม่ต่อเนื่องในหลายๆ จุด" [ 91 ] [ 92 ]
ตามคำบอกเล่าของฟรานเชสโก บุตรชายของสถาปนิก การออกแบบมุมของบัวประดับแบบดอริกของซานโซวิโนได้รับการกล่าวถึงและชื่นชมอย่างมากในเรื่องการยึดมั่นในหลักการของสถาปัตยกรรมโรมันโบราณ ตามที่ วิทรูวิอุสได้กล่าวไว้ในDe architecturaหลักการเหล่านี้กำหนดให้ มี แผ่นสามเหลี่ยมอยู่ตรงกลางเหนือเสาต้นสุดท้าย ตามด้วยแผ่นเมโทป ครึ่งแผ่น แต่พื้นที่นั้นไม่เพียงพอ[ 93 ]เนื่องจากไม่มีตัวอย่างคลาสสิกที่หลงเหลืออยู่ให้เป็นแนวทาง บรามันเต อันโตนิโอ ดา ซานกัลโล ผู้เยาว์ราฟาเอลและสถาปนิกผู้ยิ่งใหญ่คนอื่นๆ ในยุคเรเนสซองส์จึงประสบปัญหาดังกล่าว โดยได้นำแนวคิดต่างๆ มาใช้ แต่ไม่มีแนวคิดใดที่ตรงตามหลักการของวิทรูวิอุส[ 94 ] [หมายเหตุ 30 ]วิธีแก้ปัญหาของซานโซวิโนคือการต่อส่วนปลายของบัวประดับให้ยาวขึ้นโดยการวางเสาหลัก สุดท้าย บนฐาน ที่กว้างกว่า จึงสร้างพื้นที่ที่จำเป็นสำหรับแผ่นเมโทปครึ่งแผ่นที่สมบูรณ์แบบ[ 95 ] [ 96 ] [หมายเหตุ 31 ]ฟรานเชสโก ซานโซวิโน เล่าว่าพ่อของเขายังทำให้การออกแบบน่าตื่นเต้นยิ่งขึ้นด้วยการท้าทายสถาปนิกชั้นนำในอิตาลีให้แก้ไขปัญหา แล้วจึงเปิดเผยวิธีแก้ปัญหาของตนเองอย่างมีชัย[ 97 ] [ 98 ] [ 99 ]
งานแกะสลัก
แทนที่จะเป็นผนังสองมิติ ด้านหน้าอาคารได้รับการออกแบบให้เป็นการประกอบกันขององค์ประกอบโครงสร้างสามมิติ รวมถึงเสา ซุ้มประตู เสา และคานที่ซ้อนทับกันเพื่อสร้างความรู้สึกถึงความลึก[ 1 ] [ 100 ]ซึ่งเพิ่มขึ้นด้วยการแกะสลักพื้นผิวอย่างกว้างขวาง สิ่งเหล่านี้เป็นผลงานของผู้ร่วมงานของซานโซวิโน รวมถึงดาเนเซ คัตตาเนโอ , ปีเอโตร ดา ซาโล, บาร์โตโลเมโอ อัมมานนาติและอเลสซานโดร วิตโตเรีย [ 101 ] [ 102 ] รูปปั้นผู้ชายแบบนูนสูงตั้งอยู่ในส่วนโค้งของชั้นล่าง ยกเว้นซุ้มประตูที่ตรงกับทางเข้าห้องสมุดซึ่งมีเนปจูนถือตรีศูลและเอโอลัสกับใบเรือที่เต็มไปด้วยลม รูปปั้นเหล่านี้แสดงถึงอุปมาอุปไมยของแม่น้ำที่ไม่เจาะจง ซึ่งมีลักษณะเฉพาะด้วยเขาสัตว์แห่งความอุดมสมบูรณ์และโถที่มีน้ำไหลออกมาหินหลักที่ขยายใหญ่ขึ้นของซุ้มโค้งบนชั้นล่างสลับกันระหว่างหัวสิงโตและหัวของเทพเจ้าในศาสนาเพแกน ( เซเรส ?, แพน , อพอ ลโล , ได อานา , เมอร์คิวรี , มิเนอร์วา , วีนัส , มาร์ส , จูโน ?, จูปิเตอร์ , ซาเทิร์นและฟาเนส ) [ 103 ] [ 104 ]ในส่วนใต้ซุ้มโค้งจะมีภาพนูนต่ำเป็นฉากเทพนิยาย ส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับเทพเจ้าในหินหลัก หรือเป็นภาพประหลาดส่วนโค้งบนชั้นบนมีรูปสตรีเชิงสัญลักษณ์ที่มีปีก ภาพเหล่านี้เป็นภาพนูนปานกลางทำให้เกิดภาพลวงตาว่าอยู่ไกลจากผู้ดู[ 105 ]แกนโครงสร้างแนวตั้ง ซึ่งประกอบด้วยเสาและฐานที่เรียงต่อกัน จะค่อยๆ เบาลง ทั้งหมดนี้เพื่อเน้นความสูงและสร้างความสมดุลให้กับซุ้มโค้งแนวนอนที่ยาวต่อเนื่องกัน[ 1 ] [ 106 ]
ราวบันไดด้านบนประดับด้วยรูปปั้นเทพเจ้าของศาสนาเพแกนและวีรบุรุษผู้เป็นอมตะในสมัยโบราณ สร้างโดยสกาโมซซีระหว่างปี 1588 ถึง 1591 ตามแบบของซานโซวิโน วิธีแก้ปัญหาสำหรับรูปทรงหลังคานี้อาจได้รับอิทธิพลจากการออกแบบของมิเกลันเจโล สำหรับ เนินเขาคาปิโตลีนในกรุงโรม และอาจเป็นแรงบันดาลใจให้กับงานของสกาโมซซีเองที่โรงละครโอลิมปิกในวิเชนซาใน ภายหลัง [ 102 ] [หมายเหตุ 32 ]ในบรรดาประติมากร ได้แก่ อากอสติโนและวิจิลิโอ รูบินี, คามิลโล มาริอานี , ทิเซียโน อัสเปตติและจิโรลาโม คัมปาญญา [ 102 ] อย่างไรก็ตามเมื่อเวลาผ่านไป รูปปั้นดั้งเดิมหลายรูปสึกกร่อนหรือเสียหาย และในที่สุดก็ถูกแทนที่ด้วยรูปปั้นที่ไม่สอดคล้องกับหัวข้อดั้งเดิมเสมอไป[ 107 ]
โดยรวมแล้ว ผลของห้องสมุดคือ ด้านหน้าอาคารทั้งหมดถูกประดับประดาด้วยโบราณวัตถุ รูปปั้นและงานแกะสลักมีอยู่มากมาย และไม่มีพื้นที่ผนังเรียบขนาดใหญ่ นอกจากองค์ประกอบตกแต่งแบบคลาสสิกมากมาย เช่น เสาโอเบลิสก์ หัวหินหลัก รูปปั้นโค้ง และภาพนูนต่ำแล้ว รูปแบบของสถาปัตยกรรมดอริกและไอโอนิก ซึ่งแต่ละแบบมีแถบประดับ บัว และฐานที่เหมาะสม ก็เป็นไปตามแบบอย่างของโรมันโบราณ ทำให้ตัวอาคารมีความสมจริง[ 108 ]อย่างไรก็ตาม สัดส่วนไม่ได้เคารพหลักการของวิทรูเวียนเสมอไป[ 109 ]สกาโมซซี นักคลาสสิกที่เคร่งครัด วิจารณ์ซุ้มประตูที่ชั้นล่าง ซึ่งถือว่าเล็กและไม่ได้สัดส่วน และความสูงที่มากเกินไปของคานไอโอนิกเมื่อเทียบกับเสา[หมายเหตุ 33 ]อย่างไรก็ตาม การอ้างอิงแบบคลาสสิกก็เพียงพอที่จะสนองความปรารถนาของชาวเวนิสที่จะเลียนแบบอารยธรรมอันยิ่งใหญ่ในสมัยโบราณและนำเสนอเมืองของตนเองในฐานะผู้สืบทอดของสาธารณรัฐโรมัน[ 109 ]ในขณะเดียวกัน การออกแบบยังเคารพประเพณีการก่อสร้างในท้องถิ่นหลายประการและกลมกลืนกับ พระราชวังดอจ แบบโกธิกผ่านการใช้หินปูนอิสเตรีย ร่วมกัน ซุ้มประตูสองชั้น ราวบันได และเส้นหลังคาที่ประณีต[ 1 ] [ 110 ] [ 111 ] [ 112 ]
ภายใน
เดิมทีห้องสมุดตั้งอยู่บนชั้นบน ในขณะที่ชั้นล่างให้เช่าเป็นร้านค้า และต่อมาเป็นร้านกาแฟ เพื่อเป็นแหล่งรายได้ให้แก่ผู้ดูแลทรัพย์สิน ห้องภายในที่ประดับประดาด้วยทองคำเปลว ตกแต่งด้วยภาพสีน้ำมันโดยจิตรกรเอกแห่ง ยุค แมนเนอริ สต์ของเวนิส เช่นทิเชียน , ทินโตเรตโต , เปาโล เวโรเน เซ และอันเดรีย สเคียโวเนภาพเขียนบางส่วนแสดงฉากเทพนิยายที่ดัดแปลงมาจากงานเขียนของนักเขียนคลาสสิก เช่นMetamorphosesและFasti ของโอวิด , The Golden Ass ของอพูเลียส, Dionysiacaของนอนนัส , The Marriage of Philology and Mercuryของมาร์ติอานัส คาเปลลาและSudaในหลายกรณี เรื่องราวของเทพเจ้าในศาสนาเพแกนเหล่านี้ถูกนำมาใช้ในเชิงเปรียบเทียบ โดยอิงจากงานเขียนของคริสเตียนยุคแรกอย่างอาร์โนบิอุสและยูเซบิอุสภาพเขียนอื่นๆ แสดงภาพเชิงสัญลักษณ์ และรวมถึงอักษรภาพสมัยเรเนสซองส์ ซึ่งประกอบด้วยสัญลักษณ์ของพืช สัตว์ และวัตถุที่มีความหมายเฉพาะเจาะจงแต่คลุมเครือ สิ่งเหล่านี้สะท้อนให้เห็นถึงความสนใจเป็นพิเศษในศาสตร์ลึกลับของงานเขียนเฮอร์เมติกและคำพยากรณ์ของชาวคาลเดียซึ่งกระตุ้นให้นักมนุษยนิยมจำนวนมากสนใจหลังจากที่หนังสือἹερογλυφικά ( Hieroglyphica ) ของ โฮราโปลโล ได้รับการตีพิมพ์ในปี 1505 ซึ่งเป็นหนังสือที่คริสโตโฟโร บูออนเดลมอนติ ค้นพบในปี 1419 และเชื่อกันว่าเป็นกุญแจสำคัญในการถอดรหัสอักษรภาพอียิปต์โบราณ[ 113 ]
แหล่งที่มาของภาพสัญลักษณ์มีความหลากหลายและรวมถึงพจนานุกรมสัญลักษณ์ของ Pierio Valeriano ชื่อ Hieroglyphica (1556); หนังสือสัญลักษณ์ที่เป็นที่นิยม เช่นEmblematum LiberของAndrea Alciati (1531) และSymbolicarum quaestionum de universo genereของAchille Bocchi (1555); เกมทำนายดวงชะตาLe ingeniose sorti (1540) โดยFrancesco Marcolini da Forlì ; รวมถึงคู่มือการวาดภาพสำหรับจิตรกรImagini colla sposizione degli dei degli antichi ของ Vincenzo Cartari (1556) [ 114 ] “ Mantegna Tarocchi ” ถูกใช้เป็นแหล่งที่มาของภาพสัญลักษณ์สำหรับการวาดภาพศิลปะเสรีและเทพธิดาในบันได[ 115 ] [ 116 ]
แม้ว่าภาพหลายภาพจะมีหน้าที่ทางการศึกษาเฉพาะเจาะจงที่มุ่งสร้างผู้ปกครองที่สุขุมและมั่นคง และปลูกฝังคุณสมบัติของการอุทิศตนเพื่อหน้าที่และความเป็นเลิศทางศีลธรรมในเยาวชนผู้สูงศักดิ์ที่ศึกษาในห้องสมุด[ 117 ]แต่โดยรวมแล้ว โครงการตกแต่งสะท้อนให้เห็นถึงความสนใจของชนชั้นสูงชาวเวนิสในปรัชญาในฐานะการแสวงหาความรู้ และในความหมายที่กว้างขึ้น ความสนใจที่เพิ่มขึ้นในปรัชญาเพลโตในฐานะกระแสหลักกระแสหนึ่งในความคิดของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา มันถูกจัดระเบียบตามแนวคิดของการยกระดับจิตวิญญาณแบบนีโอเพลโตและยืนยันว่าการแสวงหาความรู้มุ่งไปสู่การบรรลุถึง ปัญญาอัน ศักดิ์สิทธิ์[ 102 ]บันไดส่วนใหญ่แสดงถึงชีวิตของจิตวิญญาณ ที่อยู่ ในร่างในระยะแรกของการยกระดับ: การฝึกฝนคุณธรรมหลักการศึกษาและการพิจารณาโลกแห่งประสาทสัมผัสทั้งในความหลากหลายและความกลมกลืน การก้าวข้ามความคิดเห็น ( doxa ) เพียงอย่างเดียวผ่านวิภาษวิธีและการชำระล้าง ห้องอ่านหนังสือสอดคล้องกับการเดินทางของจิตวิญญาณในอาณาจักรแห่งปัญญา และแสดงให้เห็นถึงจุดสูงสุดของการก้าวขึ้นสู่ระดับที่สูงขึ้นด้วยการตื่นรู้ของจิตวิญญาณที่สูงกว่า การ รวมเป็น หนึ่งเดียวอันปีติสุขและการตรัสรู้[ 118 ]โปรแกรมนี้จบลงด้วยการนำเสนอรัฐเพลโตในอุดมคติที่ตั้งอยู่บนความเข้าใจอันเหนือธรรมชาติของความเป็นจริงที่สูงกว่า โดยนัยยะก็คือ สาธารณรัฐเวนิสเป็นแบบอย่างของปัญญา ความเป็นระเบียบ และความกลมกลืน[ 119 ]
บันได
บันไดประกอบด้วยโดมสี่โดม (โดมแห่งจริยธรรมโดมแห่งวาทศิลป์โดมแห่งตรรกศาสตร์ และโดมแห่งกวีนิพนธ์ ) และบันไดสองช่วง โดยเพดานโค้งของแต่ละช่วงตกแต่งด้วยภาพ ปูนปั้นสี่เหลี่ยมสลับกับภาพเฟรสโกแปดเหลี่ยมจำนวน 21 ภาพ โดยฝีมือ ของAlessandro VittoriaและฝีมือของBattista Franco (ช่วงแรก) และBattista del Moro (ช่วงที่สอง) [ 120 ] [ 121 ] [ 122 ]บริเวณทางเข้าและชานพัก Sansovino ได้นำองค์ประกอบแบบ Serlian จากด้านหน้าอาคารมาใช้ซ้ำ โดยใช้เสาโบราณที่นำมาจากโบสถ์ไบแซนไทน์Santa Maria del Canneto ใน ศตวรรษที่ 6 ที่ทรุดโทรม ในPolaบนคาบสมุทร Istrian [ 123 ] [ 124 ]
ห้องโถงทางเข้า
ห้องโถงทางเข้าได้รับการออกแบบให้เป็นห้องบรรยายสำหรับโรงเรียนสาธารณะแห่งเซนต์มาร์ค ก่อตั้งขึ้นในปี 1446 เพื่อฝึกอบรมข้าราชการพลเรือนสำหรับสำนักพระราชวังดยุค โดยเริ่มแรกโรงเรียนเน้นที่ไวยากรณ์และวาทศิลป์ เมื่อมีการเพิ่มตำแหน่งอาจารย์สอนวิชากวีนิพนธ์ วาทศิลป์ และประวัติศาสตร์ในปี 1460 โรงเรียนจึงพัฒนาเป็น โรงเรียน มนุษยศาสตร์โดยส่วนใหญ่สำหรับบุตรชายของขุนนางและพลเมือง ในบรรดานักมนุษยศาสตร์ชาวอิตาลีที่สอนอยู่ที่นั่น ได้แก่จอร์จแห่งเทรบิซอนด์จอร์โจ วัลลา มาร์ คันโตนิโอ ซาเบลลิโก ราฟาเอล เรจิอุส บาติสตา เอ็ก นาซิโอและมาร์โก มูซูโร[ 125 ] [ 126 ]นอกจากนี้ ห้องโถงทางเข้ายังเป็นสถานที่จัดการประชุมของAccademia Venezianaตั้งแต่ปี 1560 จนกระทั่งสถาบันถูกยุบเนื่องจากล้มละลายในปีถัดมา[ 127 ]
เดิมทีห้องนี้เรียงรายไปด้วยม้านั่งไม้ โดยมีแท่นอ่านหนังสือตั้งอยู่ใต้หน้าต่างกลางของผนังด้านตะวันตก[ 128 ]ตั้งแต่ปี 1591 ห้องนี้ถูกเปลี่ยนเป็นหอประติมากรรมสาธารณะโดยVincenzo Scamozziเพื่อจัดแสดงคอลเลกชันประติมากรรมโบราณที่Giovanni Grimaniบริจาคให้กับสาธารณรัฐเวนิสในปี 1587 [ 129 ]จากการตกแต่งดั้งเดิม เหลือเพียงเพดานที่มีการตกแต่งสามมิติแบบภาพลวงตาโดยCristoforo และ Stefano De Rosaแห่ง Brescia (1559) [ 130 ]ภาพวาดแปดเหลี่ยมของ Titian ตรงกลางมักถูกระบุว่าเป็นภาพแทนของปัญญาหรือประวัติศาสตร์[ 131 ] [ 132 ] [ 133 ] [ 134 ]ข้อเสนอแนะอื่นๆ ได้แก่ บทกวี ปรัชญา วาทศิลป์ และความรักในวรรณกรรม[ 135 ]
ห้องอ่านหนังสือ
ห้องอ่านหนังสือที่อยู่ติดกันเดิมมีโต๊ะ 38 ตัวอยู่ตรงกลาง จัดเรียงเป็นสองแถว โดยมีหนังสือโบราณล้ำค่าผูกไว้ กับโต๊ะเหล่านั้น ตามหัวข้อเรื่อง[หมายเหตุ 34 ]ระหว่างหน้าต่างมีภาพเหมือนสมมติของบุคคลสำคัญในสมัยโบราณ หรือที่เรียกว่า 'นักปรัชญา' แต่ละภาพเดิมมีจารึกระบุตัวตนกำกับอยู่[ 136 ]ภาพเหมือนที่คล้ายกันนี้ตั้งอยู่ในห้องโถงทางเข้า อย่างไรก็ตาม เมื่อเวลาผ่านไป ภาพวาดเหล่านี้ถูกย้ายไปยังสถานที่ต่างๆ ภายในห้องสมุด และในที่สุดในปี 1763 ก็ถูกย้ายไปยังพระราชวังดอจ เพื่อสร้างพื้นที่ผนังที่จำเป็นสำหรับชั้นวางหนังสือเพิ่มเติม[ 137 ]ด้วยเหตุนี้ ภาพวาดบางส่วนจึงสูญหายไปพร้อมกับจารึกระบุตัวตนทั้งหมด ภาพวาดสิบภาพที่ยังคงเหลืออยู่ได้รับการส่งคืนไปยังห้องสมุดในช่วงต้นศตวรรษที่สิบเก้าและรวมเข้ากับภาพวาดอื่นๆ ในปี 1929 [ 124 ] ในบรรดา 'นักปรัชญา' มีเพียง ภาพของไดโอเจเนสที่วาด โดยทินโตเร็ตโต เท่านั้นที่ได้รับการระบุตัวตนอย่างน่าเชื่อถือ[ 138 ] [หมายเหตุ 35 ]
เพดานของห้องอ่านหนังสือประดับด้วยภาพวาดสีน้ำมันทรงกลม 21 ภาพ โดยGiovanni de Mio , Giuseppe Salviati , Battista Franco, Giulio Licinio , Bernardo Strozzi , Giambattista Zelotti , Alessandro Varotari , Paolo Veronese และ Andrea Schiavone ภาพเหล่านี้ถูกติดตั้งในกรอบไม้ปิดทองและทาสี พร้อมด้วยภาพประหลาด 52 ภาพโดย Battista Franco [ 139 ]ภาพทรงกลมโดย Bernardo Strozzi และ Alessandro Varotari เป็นภาพที่นำมาแทนที่ภาพทรงกลมเดิมในปี 1635 ซึ่งวาดโดย Giulio Licinio และ Giambattista Zelotti ตามลำดับ เนื่องจากภาพเดิมเสียหายอย่างแก้ไขไม่ได้จากการรั่วซึมของน้ำ[ 140 ]ภาพทรงกลมดั้งเดิมได้รับการว่าจ้างในปี 1556 [หมายเหตุ 36 ]
แม้ว่าศิลปินทั้งเจ็ดคนแรกจะได้รับการคัดเลือกอย่างเป็นทางการโดยซานโซวิโนและทิเชียน[ 122 ]การคัดเลือกพวกเขาสำหรับงานที่เป็นทางการและทรงเกียรติเช่นห้องสมุดนั้นบ่งชี้ถึงอำนาจของตระกูลกริมานีและตระกูลอื่นๆ ในชนชั้นสูงที่รักษาความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับราชสำนักของพระสันตะปาปา และความชอบทางศิลปะของพวกเขาจึงมีแนวโน้มไปทางศิลปะแมนเนอริสม์ตามที่กำลังพัฒนาในทัสคานีเอมิเลียและโรม[ 141 ] [ 142 ]ศิลปินส่วนใหญ่ยังหนุ่มและมีความคิดสร้างสรรค์ พวกเขาได้รับการฝึกฝนจากต่างประเทศเป็นหลักและอยู่นอกเหนือประเพณีเวนิสในด้านรูปแบบศิลปะ โดยได้รับอิทธิพลจากแนวโน้มในฟลอเรนซ์โรม มันตู อา และปาร์มาโดยเฉพาะอย่างยิ่งจากผลงานของมิเกลันเจโลจูลิโอ โรมาโนและปาร์มิเจียโน ภาพวงกลมที่พวกเขาสร้างขึ้นสำหรับเพดานห้องอ่านหนังสือมีลักษณะเด่นที่แตกต่างกันไป โดยเน้นที่การวาดเส้น ความแข็งทื่อเชิงประติมากรรมที่มากขึ้น และท่าทางที่ประดิษฐ์ขึ้นของรูปทรง รวมถึงองค์ประกอบโดยรวมที่ดูดราม่า อย่างไรก็ตาม ภาพเหล่านี้แสดงให้เห็นถึงอิทธิพลของประเพณีการวาดภาพแบบเวนิส ทั้งในด้านสีและฝีแปรง[ 143 ] [ 144 ]
สำหรับวงกลมเดี่ยว มีการเสนอชื่อที่หลากหลายและขัดแย้งกันตลอดเวลา[หมายเหตุ 37 ]ชื่อแรกสุดที่จอร์โจ วาซารีเสนอสำหรับวงกลมสามวงของเวโรเนเซมีข้อผิดพลาดที่เห็นได้ชัด และแม้แต่ชื่อและคำอธิบายภาพที่ฟรานเชสโก ซานโซวิโน บุตรชายของสถาปนิกให้ไว้สำหรับวงกลมทั้ง 21 วงก็มักจะไม่แม่นยำหรือไม่ถูกต้อง[ 145 ] [ 146 ]
โดยใช้ชื่อ/คำอธิบายของ Francesco Sansovino และข้อเสนอใหม่ๆ ที่เสนอมา
คีย์: (S) = Sansovino, 1581 (I) = Ivanoff, 1967 (P) = Paolucci, 1981 (H) = Hope, 1990 (B) = Broderick, 2016 1 – โจวันนี เด มิโอ(S) ธรรมชาติอยู่ต่อหน้าจูปิเตอร์ ขออนุญาตนำสรรพสิ่งมาสร้างสรรค์ และพัลลัสให้คำแนะนำจูปิเตอร์เกี่ยวกับลำดับขั้นตอน(P) ธรรมชาติอยู่ระหว่างพัลลัสและจูปิเตอร์(H) จูปิเตอร์ มิเนอร์วา และธรรมชาติ(B) โลโกส |  2 – จิโอวานนี เด มิโอ(S) เทววิทยาต่อหน้าเทพเจ้า ซึ่งกานีมีเดถวายน้ำทิพย์และน้ำหวาน แสดงให้เห็นว่าเทววิทยาทำอะไรเพื่อศรัทธา ความหวัง และความรัก(I) เทววิทยา(P) คุณธรรมทางเทววิทยาต่อหน้าพระเจ้า(H) เทววิทยาและคุณธรรมทางเทววิทยาต่อหน้าจูปิเตอร์(B) หนึ่งเดียว |  3 – โจวันนี เด มิโอ(S) ปรัชญาธรรมชาติ ท่ามกลางโลก ที่มีธาตุต่างๆ สมุนไพร สัตว์ และมนุษย์อยู่รอบๆ(P) ธรรมชาติและฤดูกาล(H) ธรรมชาติและฤดูกาล(B) ธรรมชาติและฤดูกาล |
 4 – จูเซปเป ซัลวิอาติ(S) คุณธรรม ปฏิเสธโชคลาภ หันไปหาความรอบคอบ ความยุติธรรม ความกล้าหาญ ความพอประมาณ และสหายอื่นๆ(I) คุณธรรม ปฏิเสธโชคลาภ หันไปหาความรอบคอบ ความยุติธรรม ความกล้าหาญ ความพอประมาณ และสหายอื่นๆ(P) พัลลัสอยู่ระหว่างโชคลาภและคุณธรรม(H) ปัญญาเลือกคุณธรรมมากกว่าโชคลาภ(B) มิเนอร์วาอยู่ระหว่างโชคลาภและคุณธรรมต่างๆ |  5 – จูเซปเป ซัลวิอาติ(S) ศิลปะที่มีลักษณะทางกายภาพที่แสดงถึงความเฉลียวฉลาด ความเฉียบแหลม และความว่องไว โดยมีดาวพุธและดาวพลูโตอยู่ใกล้เคียง(I) วาทศิลป์(P) ดาวพุธและดาวพลูโตและศิลปะ(H) ศิลปะ ดาวพุธ และดาวพลูโต(B) การแต่งงานของภาษาศาสตร์และดาวพุธ |  6 – จูเซปเป ซัลวิอาติ(S) กองกำลังทหาร(I) กองกำลังทหาร(P) พัลลัสและเฮอร์คิวลีส(H) กองกำลังทหารและคุณธรรมแห่งความเป็นชาย(B) มิเนอร์วาและเฮอร์คิวลีส |
 7 – บัตติสตา ฟรังโก(S) การเกษตรกับโพโมนา เซเรส และเวอร์ทุมนัส(I) การเกษตร(P) เวอร์ทุมนัส เซเรส และโพโมนา(H) การเกษตรกับโพโมนา เซเรส และเวอร์ทุมนัส(B) แอตติสและไซเบลกับนานาและซานการิติส |  8 – บัตติสตา ฟรังโก(S) การล่าสัตว์ ที่ซึ่งไดอาน่าและแอคทีออนอยู่ พร้อมด้วยสุนัข อวน และสิ่งอื่นๆ ที่จำเป็นสำหรับการล่าสัตว์(I) การล่าสัตว์(P) ไดอาน่าและแอคทีออน(H) ทางเลือกระหว่างการศึกษาและความสุขทางโลก(B) แอคทีออนและไดอาน่า |  9 – บัตติสตา ฟรังโก(S) ความรวดเร็ว ความเหนื่อยยาก การฝึกฝน และสิ่งอื่นๆ(I) การออกกำลังกาย(P) ความรวดเร็วระหว่างความเหนื่อยยากและการออกกำลังกาย(H) ความขยันหมั่นเพียรและการออกกำลังกาย(B) การไตร่ตรองอย่างรอบคอบและการช่วยเหลือซึ่งกันและกัน |
 10 – จูลิโอ ลิซินิโอ(S) การเฝ้าระวัง การถือศีลอด ความอดทน และสิ่งอื่นๆ ที่ผู้ดำเนินตามคุณธรรมแสวงหา(I) อุปมาเรื่องเวลา(P) อุปมาเรื่องการเฝ้าระวังและการเสียสละ(H) การเฝ้าระวังและการเสียสละ(B) การเฝ้าระวังและการออกกำลังกาย |  11 – จูลิโอ ลิซินิโอ(S) เกียรติยศ ความสุข และความปีติอื่นๆ ที่ได้มาจากการทำงานหนักเพื่อมุ่งสู่การมีคุณธรรม(I) ความสุขและความปีติอื่นๆ ที่ได้มาจากการทำงานหนักเพื่อมุ่งสู่การมีคุณธรรม(P) เกียรติยศและความสุข(H) เกียรติยศและความสุข(B) ความปีติ |  12 – เบอร์นาร์โด สโตรซซี(S) ความสุขที่เกิดจากหลากหลายสาขาวิชา ความสามารถ และนิสัยที่ดีในการศึกษาและคุณธรรม (หมายเหตุ: คำอธิบายนี้อ้างอิงถึงภาพวงกลมต้นฉบับโดย Giulio Licinio) (I) ประติมากรรม(P) อุปมาอุปไมยของประติมากรรม(B) การวัดตนเอง |
 13 – จิอัมบัตติสตา เซล็อตติ(S) องค์ประกอบต่างๆ ที่จำเป็นต่อการเรียนรู้(P) อุปมาเรื่องการศึกษาที่ขจัดสิ่งรบกวน(H) ทางเลือกระหว่างการศึกษาและการเสพสุขทางกามารมณ์(B) ความขยันหมั่นเพียรตรงข้ามกับตัณหา |  14 – จิอัมบัตติสตา เซล็อตติ(S) ความสุขที่เกิดจากศาสตร์ต่างๆ ความสามารถ และนิสัยที่ดีในการศึกษาและคุณธรรม(I) การวัด(P) อุปมาเรื่องความอ่อนน้อมถ่อมตน(H) คุณธรรมและความรู้? (B) จิตวิญญาณเบื้องหน้าพระปัญญาอันศักดิ์สิทธิ์ที่ประทับบนบัลลังก์ |  15 – อเลสซานโดร วาโรตารี(S) คณิตศาสตร์กับเครื่องมือ (หมายเหตุ: ชื่อเรื่องอ้างอิงถึงภาพวงกลมต้นฉบับโดย Giambattista Zelotti) (P) แอตลาส(B) แอตลาสแบกโลกไว้บนบ่า |
 16 – เปาโล เวโรเนเซ(S) เกียรติยศในแบบโบราณ โดยมีผู้คนรอบข้างถวายเครื่องหอมและบูชา(I) เกียรติยศ โดยมีผู้คนรอบข้างถวายเครื่องหอมและบูชา(P) เกียรติยศ(H) เกียรติยศ(B) อัจฉริยภาพของชาวเวนิส |  17 – เปาโล เวโรเนเซ(S) เรขาคณิตและเลขคณิตพร้อมสัญลักษณ์(I) เรขาคณิตและเลขคณิต(P) เลขคณิตและเรขาคณิต(H) ดาราศาสตร์ ดนตรี และการหลอกลวง(B) วิทยาศาสตร์คณิตศาสตร์และปัญญา |  18 – เปาโล เวโรเนเซ(S) ดนตรีที่มีเครื่องดนตรีหลากหลายและสิ่งประดิษฐ์แปลกประหลาด(I) ดนตรี(P) ดนตรี(H) ดนตรี(B) ความกลมกลืนและความงดงาม |
 19 – อันเดรีย สคิอาโวเน(ส) ฐานะปุโรหิต(อิ) ฐานะปุโรหิต(ป) ฐานะปุโรหิต(ข) ประชาชน |  20 – อันเดรีย สคิอาโวเน(S) ศักดิ์ศรีแห่งจักรวรรดิและราชอาณาจักร(I) ศักดิ์ศรีแห่งจักรวรรดิและราชอาณาจักร(P) ศักดิ์ศรีแห่งจักรวรรดิและราชอาณาจักร(B) กษัตริย์นักปราชญ์ |  21 – อันเดรีย สคิอาโวเน(S) ชัยชนะของเหล่ากัปตัน(I) ชัยชนะของเหล่ากัปตัน(P) ชัยชนะของเหล่ากัปตัน(B) นักรบ |
| หมายเหตุ: วงกลมที่ออกแบบโดย Andrea Schiavone แสดงอยู่ในตำแหน่งเดิม การกลับด้านของวงกลมหมายเลข 19 และ 20 เกิดขึ้นระหว่างปี 1819 ถึง 1839 ซึ่งอาจเป็นผลมาจากงานโครงสร้างหรือการบูรณะ[ 130 ] | ||
ประวัติศาสตร์ในภายหลัง
การบริหารงานของเวนิส
แม้ว่าผู้ดูแลจะยังคงรับผิดชอบอาคารห้องสมุด แต่ในปี ค.ศ. 1544 สภาสิบคนได้มอบหมายการดูแลรักษาคอลเลกชันให้กับriformatori dello studio di Padovaซึ่งเป็นคณะกรรมการด้านการศึกษาของวุฒิสภา[ 147 ] riformatoriก่อตั้งขึ้นในปี ค.ศ. 1517 โดยมีหน้าที่หลักในการเปิดมหาวิทยาลัยปาดัว ขึ้นใหม่ หลังจากปิดทำการในช่วงสงครามแคมเบร [ หมายเหตุ 38 ] ซึ่งรวมถึงการซ่อมแซมความเสียหายทางกายภาพของอาคาร การจ้างอาจารย์ใหม่ และการจัดหลักสูตร เมื่อเวลาผ่านไป บทบาทของพวกเขาก็ครอบคลุมเกือบทุกด้านของการศึกษาของประชาชน ภายใต้การดูแลของ riformatori คอลเลกชันได้รับการจัดทำรายการเป็นครั้งแรก (ค.ศ. 1545) มีการเตรียมการเพื่อย้ายต้นฉบับและหนังสือจากชั้นบนของมหาวิหารเซนต์มาร์คไปยังอาคารใหม่: ไม่ทราบวันที่การย้ายมีผลจากเอกสารที่หลงเหลืออยู่ แต่ต้องเกิดขึ้นระหว่างปี 1559 ถึง 1565 อาจจะก่อนเดือนกรกฎาคม 1560 [ 148 ]สำหรับการให้ยืมต้นฉบับที่มีค่า สภาสิบคนได้กำหนดเงื่อนไขที่เข้มงวดมากขึ้น ซึ่งรวมถึงข้อกำหนดให้วางเงินมัดจำเป็นทองคำหรือเงินจำนวน 25 ดูแคต [ 149 ] จำนวน เงินดังกล่าว ซึ่งมีจำนวนมากอยู่แล้ว ได้เพิ่มขึ้นเป็น 50 ดูแคตในปี 1558 [ 150 ]
นับตั้งแต่ปี 1558 คณะปฏิรูปได้เสนอชื่อบรรณารักษ์ ซึ่งเป็นขุนนางที่ได้รับเลือกให้ดำรงตำแหน่งตลอดชีวิต[ 152 ]แต่ในปี 1626 วุฒิสภาได้กลับมารับผิดชอบโดยตรงในการเสนอชื่อบรรณารักษ์อีกครั้ง โดยวาระการดำรงตำแหน่งถูกจำกัดโดยสภาใหญ่ในปี 1775 ไว้ที่สามปี[ 153 ]โดยส่วนใหญ่แล้ว บรรณารักษ์มักได้รับเลือกจากบรรดาผู้ตรวจการของเซนต์มาร์ค[ 153 ]
การปฏิรูปในปี ค.ศ. 1626 ได้จัดตั้งตำแหน่งผู้ดูแลและผู้ช่วย ซึ่งทั้งสองตำแหน่งอยู่ภายใต้บรรณารักษ์ โดยกำหนดให้ผู้ดูแลต้องมีความเชี่ยวชาญในภาษาละตินและกรีก ผู้ช่วยมีหน้าที่รับผิดชอบความเป็นระเบียบเรียบร้อยทั่วไปของห้องสมุด และได้รับการคัดเลือกโดยผู้ตรวจการ ผู้ปฏิรูป และบรรณารักษ์[ 153 ]ไม่มีการระบุถึงการเสนอชื่อผู้ดูแล ซึ่งเป็นการแต่งตั้งตลอดชีพ จนกระทั่งปี ค.ศ. 1633 เมื่อมีการกำหนดให้การเลือกตั้งเป็นอำนาจของผู้ปฏิรูปโดยความร่วมมือกับบรรณารักษ์[ 154 ]ผู้ดูแลมีหน้าที่รับผิดชอบในการเปิดและปิดห้องสมุด โดยมีการกำหนดวันเปิดทำการ (วันจันทร์ วันพุธ และเช้าวันศุกร์) ในขณะที่ก่อนหน้านี้การเข้าถึงต้องนัดหมายล่วงหน้าเท่านั้น[ 153 ]ผู้ดูแลให้ความช่วยเหลือผู้อ่าน รวมถึงนักวิชาการนานาชาติที่สนใจในความสำคัญของต้นฉบับ ในบรรดาคนเหล่านี้ ได้แก่Willem Canter , Henry Savile , Jacques GaffarelและThomas van Erpe [ 155 ]
นอกจากนี้ ผู้ดูแลยังได้รับมอบหมายให้พาชาวต่างชาติที่มาเยี่ยมชมห้องสมุด ซึ่งส่วนใหญ่มาเพื่อชื่นชมโครงสร้างและต้นฉบับ โดยเขียนบันทึกการเดินทางเพื่อบรรยายความงดงามของอาคาร รูปปั้นโบราณ ภาพวาด และตัวต้นฉบับเอง[ 156 ]ที่น่าสังเกตคือโทมัส คอเรียต นักเขียนบันทึกการเดินทางชาวอังกฤษ จาคอบ สปอนนักโบราณคดีชาวฝรั่งเศส โร เบิร์ต เดอ คอตต์สถาปนิกชาวฝรั่งเศส และ โยฮันน์ โยอาคิม วิงเคลมันน์นักประวัติศาสตร์ศิลปะชาวเยอรมัน[ 157 ] [หมายเหตุ 39 ]
แท้จริงแล้ว ความงดงามของห้องสมุดแห่งนี้อยู่ที่ความโอ่อ่าตระการตาของอาคาร และความหลากหลายของหนังสือในทุกสาขาวิทยาศาสตร์และภาษาที่น่าชื่นชม จนข้าพเจ้าเชื่อว่าไม่มีห้องสมุดใดในสมัยโบราณที่นักประวัติศาสตร์ผู้ทรงคุณวุฒิได้กล่าวถึงไว้ ไม่ว่าจะเป็นห้องสมุดของราชวงศ์ปโต เลมี แห่งอเล็กซานเดรียที่ถูกเผาโดย จักรพรรดิ จูเลียส ซีซาร์ ห้องสมุดของกษัตริย์ยูเมเนสแห่งเปอร์กามัมในกรีซ ห้องสมุดของจักรพรรดิออกัส ตัส แห่ง กรุงโรม ห้องสมุด ของจักรพรรดิเทรี ยนส์อุลเปียนหรือห้องสมุดของเซเรนัส ซัมโมนิคัสที่มอบให้แก่จักรพรรดิกอร์เดียนัสผู้เยาว์ หรือห้องสมุดใดๆ ในโลกก่อนยุคการประดิษฐ์แท่นพิมพ์ จะเทียบได้กับห้องสมุดแห่งนี้ นอกจากนี้ ข้าพเจ้ายังยกย่องห้องสมุดแห่งนี้เป็นอย่างมาก จนยกให้เหนือกว่าห้องสมุดอันทรงเกียรติอื่นๆ ที่ข้าพเจ้าได้พบเห็นในการเดินทางทั้งหมด
— โทมัส คอเรียต, ความหยาบกระด้างของคอเรียต[ 158 ]
ในปี ค.ศ. 1680 วุฒิสภาได้ยอมรับข้อเสนอแนะของบรรณารักษ์ ซึ่งต่อมาคือดอจ ซิลเวสโตร วาลิเยร์ ( บรรณารักษ์ ค.ศ. 1679–1694 ดอจ ค.ศ. 1694–1700 ) เพื่อปกป้องคัมภีร์ให้ดียิ่งขึ้นโดยการนำออก จากโซ่และเก็บไว้ในตู้ แทนที่ม้านั่งแบบเดิม ได้มีการจัดโต๊ะขนาดใหญ่สี่ตัวไว้สำหรับการปรึกษาหารือ นอกจากนี้ ยังมีการตัดสินใจจำกัดการยืม แต่ห้องสมุดจะเปิดให้บริการทุกวัน[ 159 ]
การพัฒนาด้านบรรณารักษศาสตร์ในศตวรรษที่สิบแปดนำไปสู่ความพยายามที่เพิ่มมากขึ้นในการจัดระเบียบและปกป้องต้นฉบับ ภายใต้อิทธิพลของห้องสมุดหลวงที่สำคัญ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในปารีสและเวียนนา การเข้าเล่มของต้นฉบับทั้งหมดได้รับการกำหนดมาตรฐาน และมีการ เพิ่ม ex librisเพื่อเน้นย้ำถึงความเป็นเอกภาพและศักดิ์ศรีของคอลเลกชันโดยรวมและการเป็นเจ้าของโดยสาธารณรัฐ[ 161 ]แคตตาล็อกสมัยใหม่ได้รับการรวบรวมโดยผู้ดูแลทางวิชาการอันโตนิโอ มาเรีย ซาเน็ตติ แคตตาล็อกเหล่านี้พิมพ์ในปี 1740 และ 1741 ส่วนใหญ่ยึดตามแนวทางการจัดทำบรรณานุกรมของเบอร์นาร์ด เดอ มงต์โฟคอนสำหรับห้องสมุดของเฮนรี-ชาร์ลส์ เดอ คอยส์ลิน บิชอปแห่งเมตซ์ และระบุหมายเลขชั้นวางของต้นฉบับแต่ละเล่มพร้อมกับการระบุอายุและที่มา คำอธิบายทางกายภาพ และรายการข้อความที่บรรจุอยู่[ 162 ]
ฝ่ายบริหารของฝรั่งเศสและออสเตรีย
หลังจากสาธารณรัฐเวนิสล่มสลายให้กับฝรั่งเศสในปี 1797 ตำแหน่งบรรณารักษ์ก็สิ้นสุดลงเช่นเดียวกับตำแหน่งราชการอื่นๆ ผู้ดูแลJacopo Morelliจึงกลายเป็นบรรณารักษ์โดยปริยาย[ 163 ]ชื่อของห้องสมุดถูกเปลี่ยนเป็น Biblioteca nazionale ในช่วงที่ฝรั่งเศสยึดครอง (พฤษภาคม 1797 – มกราคม 1798) แต่กลับมาใช้ชื่อLibreria pubblica di san Marcoอีกครั้งในช่วงที่ออสเตรียปกครอง (1798–1805) [ 164 ]ในช่วงที่ฝรั่งเศสปกครองครั้งที่สอง (1805–1814) ห้องสมุดแห่งนี้ ได้รับการกำหนดให้เป็น Regia Biblioteca di Venezia (หอสมุดหลวงแห่งเวนิส) [ 165 ]
ในปี ค.ศ. 1811 คอลเลกชันทั้งหมดถูกย้ายไปยังหอประชุมสภาใหญ่เดิมในพระราชวังดอจ เมื่อห้องสมุดและอาคารProcuratie Nuove ที่อยู่ติดกันถูกดัดแปลง ให้เป็นที่พำนักอย่างเป็นทางการของอุปราชแห่งราชอาณาจักรนโปเลียนแห่งอิตาลี [ 166 ] อาคาร นี้ ถูกเรียกว่า ' Libreria vecchia ' (ห้องสมุดเก่า) และยังคงถูกใช้ในลักษณะนี้ต่อไปในช่วงที่สองของการปกครองของออสเตรีย (ค.ศ. 1814–1866) ในขณะที่คอลเลกชันซึ่งยังคงอยู่ในพระราชวังดอจ ได้กลายเป็นBiblioteca Reale di S. Marco di Venezia (ห้องสมุดหลวงเซนต์มาร์กแห่งเวนิส) [ 167 ]
ฝ่ายบริหารของอิตาลี
ในปี ค.ศ. 1876 หลังจากสงครามประกาศอิสรภาพอิตาลีครั้งที่สามและการผนวกเวนิสเข้ากับราชอาณาจักรอิตาลีห้องสมุดมาร์เซียนาได้รับการกำหนดให้เป็นห้องสมุดแห่งชาติ ซึ่งเป็นชื่อที่รับรองความสำคัญทางประวัติศาสตร์ของห้องสมุด แต่ไม่ได้เกี่ยวข้องกับเขตอำนาจศาลทางกฎหมายเฉพาะใดๆ ภายในระบบห้องสมุดของอิตาลี[ 168 ] [หมายเหตุ 40 ]ห้องสมุดอื่นๆ อีกหลายแห่งก็มีชื่อนี้เช่นกัน แต่มีเพียงสองแห่ง คือ ห้องสมุดในกรุงโรมและในฟลอเรนซ์ที่ประกอบเป็นห้องสมุดกลางแห่งชาติ โดยมีข้อกำหนดในการฝากหนังสือที่พิมพ์ในอิตาลีทั้งหมดตามกฎหมายห้องสมุดมาร์เซียนาได้รับสำเนาหนังสือที่พิมพ์โดยสำนักพิมพ์ท้องถิ่น[ 168 ] [หมายเหตุ 41 ]
คอลเลกชันถูกย้ายจากพระราชวังดอจไปยังเซคกาซึ่งเป็นโรงกษาปณ์เก่า ในปี พ.ศ. 2447 [ 169 ]ถือเป็นทรัพย์สินของชาติอิตาลี และห้องสมุดแห่งนี้เป็นห้องสมุดของรัฐที่ขึ้นอยู่กับสำนักงานใหญ่ด้านห้องสมุดและลิขสิทธิ์ ( Direzione Generale Biblioteche e Diritto d'Autore ) ของกระทรวงมรดกทางวัฒนธรรม กิจกรรม และการท่องเที่ยว ( Ministero per i Beni e le Attività Culturali e per il turismo ) [หมายเหตุ 42 ]สำนักงานใหญ่ให้การสนับสนุนทางการเงินและความช่วยเหลือด้านการบริหาร สถาบันกลางเพื่อพยาธิวิทยาของจดหมายเหตุและหนังสือ ( Istituto Centrale per la Patologia degli Archivi e del Libro ) ให้คำแนะนำเฉพาะเกี่ยวกับการอนุรักษ์และการบูรณะหนังสัตว์และกระดาษ นอกจากนี้ Marciana ยังมีส่วนร่วมในบริการห้องสมุดแห่งชาติของอิตาลีซึ่งมุ่งที่จะสร้างมาตรฐานการจัดทำรายการบรรณานุกรมในหมู่ห้องสมุดสาธารณะ เอกชน และมหาวิทยาลัย ผ่านทางสถาบันกลางสำหรับรายการบรรณานุกรมรวมของห้องสมุดอิตาลีและสำหรับข้อมูลบรรณานุกรม ( Istituto centrale per il catalogo unico delle biblioteche italiane e per le informazioni bibliografiche ) ซึ่งเกี่ยวข้องกับการสร้างฐานข้อมูลเดียวสำหรับคอลเลกชันที่จัดเก็บโดยสถาบันต่างๆ[ 168 ]
ภายใต้การปกครองของอิตาลี ' Libreria vecchia ' ตกเป็นของราชวงศ์อิตาลี ซึ่งได้โอนกรรมสิทธิ์ให้แก่รัฐในปี พ.ศ. 2462 [ 170 ]มาร์เซียนาได้ครอบครองห้องประวัติศาสตร์ของห้องสมุดในปี พ.ศ. 2467 [ 170 ]ห้องเหล่านี้ได้รับการบูรณะอย่างกว้างขวางและเปิดให้ประชาชนเข้าชมอีกครั้งในปี พ.ศ. 2462 ในฐานะพิพิธภัณฑ์[ 170 ] [หมายเหตุ 43 ]
ของสะสม
รัฐบาลเวนิสถือว่าการครอบครองต้นฉบับอันล้ำค่าเป็นแหล่งความภาคภูมิใจและเกียรติยศของสาธารณรัฐ ในช่วงแรกแทบไม่มีการดำเนินการใดๆ เพื่ออำนวยความสะดวกให้ประชาชนเข้าถึงห้องสมุดหรือปรับปรุงบริการสำหรับผู้อ่าน[ 171 ]มีการสำรวจสินค้าคงคลังเป็นระยะๆ แต่ไม่มีการกำหนดนโยบายการจัดหาเพื่อเพิ่มจำนวนหนังสือในคอลเลกชันอย่างต่อเนื่อง[ 172 ]มีเพียงต้นฉบับใหม่สองเล่ม ซึ่งทั้งสองเล่มเป็นการบริจาค เข้ามาในห้องสมุดก่อนการสำรวจสินค้าคงคลังในปี 1575 [ 173 ]แม้ว่าจะมีความพยายามในปี 1603 ที่จะเพิ่มจำนวนหนังสือในห้องสมุดโดยกำหนดให้สำเนาหนังสือทั้งหมดที่พิมพ์ภายในอาณาเขตของสาธารณรัฐเวนิสต้องถูกเก็บไว้ในมาร์เซียนา แต่กฎหมายดังกล่าวก็แทบไม่มีผลในระยะแรกเนื่องจากขาดการบังคับใช้[ 174 ] [หมายเหตุ 44 ] [หมายเหตุ 45 ]ในทำนองเดียวกัน พระราชกฤษฎีกาของวุฒิสภาในปี 1650 ที่กำหนดให้ผู้ดูแลจัดสรรเงินทุนประจำปีสำหรับการซื้อหนังสือใหม่ก็ถูกละเลยเช่นกัน[ 175 ] [ 176 ]อย่างไรก็ตาม การบริจาคส่วนบุคคลหลายรายการเริ่มต้นขึ้นในปี 1589 และขยายคอลเลกชันอย่างมากเมื่อเวลาผ่านไป ข้อกำหนดให้โรงพิมพ์ต้องฝากสำเนาหนังสือใหม่ก็ได้รับการบังคับใช้มากขึ้นเรื่อยๆ โดยเริ่มตั้งแต่ต้นศตวรรษที่สิบแปด[ 177 ]นอกจากนี้ ตั้งแต่ปี 1724 เป็นต้นไป วุฒิสภาได้จัดสรรงบประมาณประจำปีสำหรับการซื้อหนังสือต่างประเทศที่พิมพ์ใหม่เพื่อให้แน่ใจว่าคอลเลกชันยังคงทันสมัยอยู่เสมอ[ 151 ]ในขณะเดียวกัน ห้องสมุดก็เริ่มขายหนังสือที่มีความน่าสนใจน้อยหรือมีมูลค่าน้อย โดยส่วนใหญ่เป็นหนังสือที่โรงพิมพ์ต้องฝากไว้ และใช้เงินที่ได้มาซื้อผลงานที่มีความสำคัญทางวัฒนธรรมเพื่อรักษาระดับคุณภาพของคอลเลกชันโดยรวม[ 178 ]
ห้องสมุดของเบสซาริออน
ห้องสมุดส่วนตัวของพระคาร์ดินัลเบสซาริออนถือเป็นศูนย์กลางทางประวัติศาสตร์ของมาร์เซียนา นอกเหนือจากตำราทางศาสนาและศาสนศาสตร์สำหรับการอ้างอิงแล้ว ห้องสมุดของเบสซาริออนยังสะท้อนให้เห็นถึงความสนใจพิเศษของเขาในประวัติศาสตร์กรีกโบราณ ปรัชญาเพลโตและวิทยาศาสตร์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งดาราศาสตร์ ตำราบางส่วนถูกนำติดตัวมาโดยเบสซาริออนเมื่อเขาเดินทางมาถึงอิตาลี (ค.ศ. 1438) เพื่อเข้าร่วมสภาเฟอร์รารา-ฟลอเรนซ์ส่วนตำราอื่นๆ ถูกส่งมาในภายหลังโดยไม่ทราบวันที่แน่ชัดจากเมืองโมโดเน ( เมโทนี ) ในเวนิส ใกล้กับมิสตราสซึ่งเบสซาริออนเคยศึกษาอยู่กับเจมิสตัส เพลโทในบรรดาต้นฉบับยุคแรกๆ มีผลงานของซีริลแห่งอเล็กซานเดรียยูคลิด ป โตเลมีและสตรโบซึ่งบางเล่มหายากหรือไม่เป็นที่รู้จักในยุโรปตะวันตก[ 179 ]เมื่อได้รับการแต่งตั้งเป็นพระคาร์ดินัลในปี พ.ศ. 2483 เบสซาริออนได้รับทรัพยากรทางการเงินมากขึ้น และเขายังได้เพิ่มคัมภีร์สำคัญๆ ซึ่งรวมถึงต้นฉบับอันล้ำค่าในศตวรรษที่ 10 ของ ผลงานของ อเล็กซานเดอร์แห่งอโฟรดิเซียสและ อัล มาเกสต์ ของปโตเลมี ซึ่งครั้งหนึ่งเคยเป็นของห้องสมุดของสมเด็จพระสันตะปาปาโบนิเฟซที่ 8 [ 180 ] [ 181 ]
ประมาณปี ค.ศ. 1450 เบสซาริออนเริ่มติดตราประจำตระกูลทางศาสนา ของเขา ไว้บนหนังสือและกำหนดหมายเลขชั้นหนังสือ ซึ่งแสดงให้เห็นว่าคอลเลกชันนี้ไม่ได้จำกัดอยู่เพียงการค้นคว้าส่วนตัวอีกต่อไป แต่เขามีเจตนาที่จะสร้างห้องสมุดที่ยั่งยืนสำหรับนักวิชาการ[ 183 ] [ 184 ]ในปี ค.ศ. 1454 หลังจากการล่มสลายของคอนสแตนติโนเปิ ล ให้กับชาวเติร์กออตโตมัน (ค.ศ. 1453) และความเสียหายที่ตามมา เขาได้มอบหมายให้มิคาเอล อโพสโตลิอุสและธีโอฟาเนส บิชอปแห่งเอเธนส์ ทำหน้าที่ค้นหาและซื้อผลงานเฉพาะต่างๆ ทั่วประเทศกรีซ โดยเฉพาะในเมืองเอเดรียโนเปิล เอเธนส์ เทสซาโลนิกี เอโนส กัลลิโปลี และคอนสแตนติโนเปิล โดยมีวัตถุประสงค์เพื่อรักษาผลงานเขียนของนักเขียนชาวกรีกคลาสสิกและวรรณกรรมของไบแซนเทียมเขายังได้จัดตั้งโรงเขียนหนังสือบนเกาะครีต ภายใต้การดูแลของอโพสโตลิอุส ซึ่งมีผู้รับจ้างคัดลอกข้อความที่ไม่สามารถหาซื้อได้[ 185 ] มี ห้องเขียนต้นฉบับที่คล้ายกันอยู่ในที่พำนักของเขาในกรุงโรม ซึ่งมีการคัดลอกข้อความอื่นๆ ต้นฉบับจำนวนมากถูกยืมมาเพื่อจุดประสงค์นี้จากอารามซานตาโครเช ดิ ฟอนเต อเวลลานา (มาร์เค) และจากอารามบาซิเลียน หลายแห่ง ในอิตาลีตอนใต้ ซึ่งเบสซาริออนได้รับการแต่งตั้งเป็นผู้พิทักษ์และผู้เยี่ยมเยียนอัครสังฆราชในปี 1446 [ 186 ]ซึ่งรวมถึงการค้นพบหนังสือโพสต์โฮเมริกาของควินตัส สมีร์เนอุสและการลักพาตัวเฮเลนของโคลูทัสซึ่งหากไม่เช่นนั้นคงสูญหายไปเนื่องจากการรุกรานของออตโตมันที่โอตรันโตและการทำลายห้องสมุดของอารามซานนิโคลา ดิ กาโซเล (อาปูเลีย) ในปี 1480 [ 187 ] มีการสั่งทำสำเนาผลงานทั้งหมดของ ออกัสตินจากผู้ขายหนังสือเวสปาเซียโน ดา บิสติชชี[ 188 ]
เบสซาริออนได้รับผลงานหลายชิ้นจากโจวันนี ออริสปาและต่อมาจากนาร์โด ปาลมิเอรี หลานชายและทายาทของเขา ผลงานเหล่านี้ได้แก่Anthologia Planudeaซึ่งประกอบด้วยบทกวีภาษากรีก 2400 บท สำเนาต้นฉบับลายมือเดียวของคำอธิบายเกี่ยวกับโอดิสซี ของโฮเมอร์ โดยยูสตาธิอุสแห่งเธสซาโลนิกา สุนทรพจน์ของเดมอสเธเนส ประวัติศาสตร์โรมันโดยคาสเซียส ดิโอ BibliothecaของโฟติอุสและสำเนาDeipnosophistae ฉบับเดียวที่ยังหลงเหลืออยู่โดยอาเธเนอุส “ เวเนตัส เอ ” และ “ เวเนตัส บี ” ซึ่งเป็นข้อความที่เก่าแก่ที่สุดของอีเลียดของโฮเมอร์พร้อมด้วยคำอธิบายประกอบ หลายศตวรรษ อาจได้รับมาจากออริสปาเช่นกัน[ 189 ] [ 190 ]
ในขณะเดียวกัน เบสซาริออนได้รวบรวมชุดต้นฉบับภาษาละตินคู่ขนาน ซึ่งส่วนใหญ่เป็นงานเกี่ยวกับ ศาสนศาสตร์ ปรัชญา (โดยเฉพาะปรัชญาเพลโตและอริสโตเติลในยุคกลาง) ประวัติศาสตร์ คณิตศาสตร์ และวรรณคดี บางส่วนซื้อมาในระหว่างที่เขาพำนักอยู่ในโบโลญญา (1450–1455) หรือคัดลอกจากต้นฉบับในซาน จิโอวานนี เอวันเจลิสตา (ราเวนนา) ซึ่งรวมถึงงานของควินติ เลียน แลคแทนติอุส ออกัสติน และเจอโรม สิ่งที่เบสซาริออนสนใจเป็นพิเศษคืองานเขียนประวัติศาสตร์ภาษาละติน ซึ่งรวมถึงลิวีและทาซิตัส ต้นฉบับ ภาษาละตินยังรวมถึงงานแปลงานภาษากรีกที่เบสซาริออนสั่งให้แปลด้วย ต้นฉบับภาษาละตินอื่นๆ ซื้อมาในระหว่างที่เขาดำรงตำแหน่งทูตในเยอรมนี (1460–1461) โดยเฉพาะอย่างยิ่ง งาน ตีความและศาสนศาสตร์ของนิโคลัสแห่งไลราและวิลเลียมแห่งโอแวร์ญ[ 191 ] [ 192 ]
เมื่อใกล้สิ้นชีวิต หนังสือที่พิมพ์ออกมาเริ่มมีให้เลือกมากขึ้น และเบสซาริออนเริ่มเพิ่มหนังสือยุคอินคูนาบูล่าลงในห้องสมุดของเขา โดยส่วนใหญ่มาจากโรงพิมพ์ของอาร์โนลด์ ปันนาร์ทซ์และคอนราด สเวนไฮม์ในกรุงโรม หนังสือเหล่านี้รวมถึงผลงานของซิเซโรพลูตาร์คพลิ นี ควินทิเลียน และโทมัส อควินัสรวมถึงงานแปลภาษาละตินของเบสซาริออนเองที่เขียนเพื่อปกป้องเพลโตAdversus calumniatorem Platonis (1469) [ 193 ]
ปัจจุบันห้องสมุดมาร์เซียนาครอบครองคัมภีร์ภาษากรีก 548 เล่ม คัมภีร์ภาษาละติน 337 เล่ม และหนังสือยุค แรก 27 เล่ม ซึ่งครั้งหนึ่งเคยเป็นของพระคาร์ดินัลเบสซาริออน[ 194 ]ในจำนวนนี้มีคัมภีร์ที่มีผลงานของนักเขียนยุคเพลโตตอนกลางและยุคนีโอเพลโต ซึ่งหลายเล่มถือเป็นแหล่งข้อมูลที่สำคัญที่สุด หากไม่ใช่แหล่งข้อมูลเดียวที่ยังหลงเหลืออยู่สำหรับงานเขียนของพวกเขา[ 195 ] [ 196 ]
ส่วนเพิ่มเติม
การเพิ่มเติมที่สำคัญ ได้แก่:
- 1589 – เมลคิออร์เร กุยลันดิโน แห่งมารีเอ็นบูร์ก: มรดกของแพทย์และนักพฤกษศาสตร์ชาวปรัสเซีย ผู้อำนวยการสวนพฤกษศาสตร์ที่มหาวิทยาลัยปาดัว และศาสตราจารย์ด้านพฤกษศาสตร์และเภสัชพฤกษศาสตร์ ประกอบด้วยหนังสือที่พิมพ์แล้ว 2,200 เล่ม เกี่ยวกับปรัชญา การแพทย์ คณิตศาสตร์ พฤกษศาสตร์ เทววิทยา วรรณคดี บทกวี และประวัติศาสตร์[ 199 ]
- 1595 – จาโคโป คอนตารินี ดา ซาน ซามูเอเล: มรดกของขุนนางเวนิส ซึ่งล่าช้าจนกระทั่งสายตระกูลคอนตารินี สิ้นสุดลง ในปี 1713 ประกอบด้วยต้นฉบับภาษากรีกและละติน 175 เล่ม และหนังสือที่พิมพ์แล้ว 1,500 เล่ม ซึ่งรวมถึงผลงานเกี่ยวกับประวัติศาสตร์เวนิส กฎหมาย บทกวี กิจการทางทะเลและการทหาร ดาราศาสตร์ ฟิสิกส์ ทัศนศาสตร์ สถาปัตยกรรม และปรัชญา[ 200 ]
- 1619 – Girolamo Fabrici d'Acquapendente : มรดกของศัลยแพทย์และศาสตราจารย์ด้านกายวิภาคศาสตร์แห่งมหาวิทยาลัยปาดัว ประกอบด้วยหนังสือ 13 เล่ม พร้อมภาพประกอบกายวิภาคศาสตร์ที่ระบายสีด้วยมือ[ 201 ]
- 1624 – จาโคโม กัลลิซิโอ: การบริจาคประกอบด้วยคัมภีร์ภาษากรีก 21 เล่ม ซึ่งประกอบด้วยผลงานกว่า 90 ชิ้น โดยส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับการตีความคัมภีร์ ภาษาศาสตร์ และปรัชญา[ 201 ]
- 1734 – จิอัมบัตติสตา เรคานาติ: มรดกของกวีและนักปราชญ์ชาวเวนิสผู้สูงศักดิ์ ซึ่งเป็นสมาชิกของทั้งสถาบันฟลอเรนซ์และราชสมาคมแห่งลอนดอน ประกอบด้วยต้นฉบับภาษากรีก ละติน อิตาลี ฝรั่งเศส ฝรั่งเศส-เวนิสและอิลลีริก จำนวน 216 เล่ม ซึ่งรวมถึงต้นฉบับประดับภาพยุคกลางหลายเล่มที่เคยเป็นของราชวงศ์กอนซากา[ 202 ]
- 1792 – Tommaso Giuseppe Farsetti: มรดกของขุนนางเวนิสประกอบด้วยต้นฉบับภาษาละตินและอิตาลี 386 เล่ม และหนังสือที่พิมพ์แล้วกว่า 1600 เล่ม ซึ่งส่วนใหญ่เป็นวรรณกรรม[ 203 ]
- 1794 – Amedeo Schweyer หรือที่รู้จักกันในชื่อ "Svajer": การซื้อคอลเลกชันของนักโบราณคดีชาวเยอรมันผู้ นี้เกี่ยวข้องกับต้นฉบับมากกว่า 340 เล่ม รวมถึงลำดับวงศ์ตระกูลและเอกสารของเวนิสและต่างประเทศ ซึ่งรวมถึงพินัยกรรมฉบับสุดท้ายของมาร์โค โปโล [ 204 ]
- 1797 – จาโคโป นานี: มรดกของนักสะสมชาวเวนิสประกอบด้วยต้นฉบับภาษากรีก ละติน อิตาลี ฝรั่งเศส อาหรับ อียิปต์ เปอร์เซีย ซีเรีย และตุรกี จำนวน 716 เล่ม ครอบคลุมประวัติศาสตร์ การเดินทาง วรรณกรรม การเมือง วิทยาศาสตร์ เรื่องการทหาร สถาปัตยกรรม ปรัชญา และศาสนา[ 205 ]
- 1814 – Girolamo Ascanio Molin: มรดกของขุนนางชาวเวนิส นักสะสม และนักเขียน ประกอบด้วยหนังสือพิมพ์ชั้นดีและหนังสือพิมพ์ยุค แรก 2209 เล่ม ภาพพิมพ์ 3835 ภาพ ภาพวาด 408 ภาพ และแผนที่ 136 แผ่น[ 206 ]
- 1843 – จิโรลาโม คอนตารินี: มรดกของขุนนางชาวเวนิสประกอบด้วยหนังสือที่พิมพ์แล้วประมาณ 4,000 เล่มและต้นฉบับ 956 เล่ม รวมถึงคัมภีร์ดนตรี 170 เล่ม[ 207 ]
- 1852 – โจวันนี รอสซี: มรดกประกอบด้วยต้นฉบับ 470 เล่ม ซึ่งส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับประวัติศาสตร์เวนิส และชุดรวมโอเปร่าเวนิส[ 208 ]
ในปี ค.ศ. 1789 ต้นฉบับอันล้ำค่าจำนวน 303 เล่ม พร้อมด้วยหนังสือพิมพ์หายากจำนวน 88 เล่ม ถูกโอนไปยังมาร์เซียนาจากห้องสมุดทางศาสนาของซานติ จิโอวานนี เอ เปาโลซานต์อันเดรีย เดลลา แซร์โตซา และซานปิเอโตร มาร์ติเร ดิ มูราโน ตามคำสั่งของสภาสิบคน หลังจากที่การสืบสวนคดีโจรกรรมเผยให้เห็นสภาพความปลอดภัยที่ไม่น่าพอใจ[ 209 ]ระหว่างปี ค.ศ. 1792 ถึง 1795 สภาสิบคนยังได้โอนผลงานจากหอจดหมายเหตุลับของตนไปยังมาร์เซียนา ซึ่งไม่ถือว่ามีความอ่อนไหวทางการเมืองอีกต่อไปแล้ว ผลงานเหล่านี้รวมถึงงานเขียนทางวิทยาศาสตร์ของไทโค บราเฮและเซซาเร เครโมนินีซึ่งเดิมทีนำเสนอต่อศาลศาสนาเนื่องจากความกังวลเกี่ยวกับหลักคำสอนทางศาสนา ตลอดจนเอกสารทางการเมืองที่มีความสำคัญทางประวัติศาสตร์[ 210 ]
หลังจากสาธารณรัฐเวนิสล่มสลายลงด้วยฝีมือของนโปเลียนในปี 1797 ต้นฉบับอันล้ำค่าจำนวน 470 เล่ม ซึ่งคัดเลือกมาจากห้องสมุดสาธารณะ ห้องสมุดทางศาสนา และห้องสมุดส่วนตัวทั่วเวนิส ถูกส่งมอบให้กับฝรั่งเศสในฐานะของรางวัลสงคราม ในจำนวนนี้ 203 เล่มถูกนำออกจากมาร์เซียนา พร้อมกับโน้ตเพลงอีก 2 ชุด[ 211 ]ในทำนองเดียวกัน ในช่วงแรกของการยึดครองของออสเตรีย (1798–1805) หนังสือยุคแรกหา ยาก 6 เล่ม และต้นฉบับสำคัญ 10 เล่มถูกนำออกไป[ 212 ] [หมายเหตุ 46 ]อย่างไรก็ตาม มาร์เซียนาได้รับหนังสือจำนวน 4,407 เล่ม รวมทั้งต้นฉบับ 630 เล่ม เมื่อในช่วงที่สองของการยึดครองของฝรั่งเศส (1805–1815) อารามและวัดจำนวนมากถูกยุบและห้องสมุดของพวกเขากระจัดกระจายไป[ 213 ]ในปี 1811 แผนที่ของฟรา มาอูโรถูกย้ายมาจากอารามคามัลโดเลเซแห่งซาน มิเคเล อิน อิโซลาที่ ถูกยุบ [ 214 ]
ณ ปี 2019 คอลเลกชันประกอบด้วยต้นฉบับ 13,117 เล่ม; หนังสือยุคอินคูนาบูล่า 2,887 เล่ม ; หนังสือ ยุคซินเค วเซนไทน์ 24,060 เล่ม ; และหนังสือหลังศตวรรษที่ 16 ประมาณ 1,000,000 เล่ม [ 215 ]โดยรวมแล้ว ห้องสมุดมาร์เซียนายังคงมีความเชี่ยวชาญในด้านวรรณคดีคลาสสิกมนุษยศาสตร์และประวัติศาสตร์เวนิส[ 216 ]
ดูเพิ่มเติม
ลิงก์ภายนอก
- เว็บไซต์อย่างเป็นทางการ (ภาษาอิตาลี)
- แคตตาล็อกของคัมภีร์กรีก(ในภาษาละติน)
- แคตตาล็อกของคัมภีร์ละติน (รวมถึงคัมภีร์ฝรั่งเศสและอิตาลี) (เป็นภาษาละติน)
45°26′00″N 12°20′21″E / 45.43333°N 12.33917°E / 45.43333; 12.33917