โพวาตัน
ชาวพาวฮาตัน ( / ˌ p aʊ h ə ˈ t æ n , p aʊ ˈ h æ t ən / POW -hə- TAN , pow- HAT -ən ) [ 1 ]เป็นชนพื้นเมืองของป่าทางตะวันออกเฉียงเหนือพวกเขาเป็นสมาชิกชั้นนำของสมาพันธ์พาวฮาตันในเซนาคอมมาคาห์ซึ่งมีดินแดนทางประวัติศาสตร์อยู่ในเวอร์จิเนีย ตะวันออก ชาวพาวฮาตันพูดภาษาอัลกอนควิน[ 2 ]
ภาษา Powhatanของพวกเขาเป็น ภาษา ในกลุ่ม Algonquianในปี ค.ศ. 1607 มีชาว Powhatan ประมาณ 14,000 ถึง 21,000 คนอาศัยอยู่ในเวอร์จิเนียตะวันออกเมื่ออาณานิคมอังกฤษ ก่อตั้ง เมืองเจมส์ทาวน์[ 3 ]
ในช่วงปลายศตวรรษที่ 16 และต้นศตวรรษที่ 17 ผู้นำของสมาพันธรัฐซึ่งมีชื่อว่าMamanatowickคือWahunsenacawhเขาเป็นผู้นำสมาพันธรัฐขนาดใหญ่ซึ่งประกอบด้วยสมาชิก 30 คนที่เข้าร่วมผ่านทางมรดก การแต่งงาน และสงคราม สมาพันธรัฐครอบคลุมพื้นที่ส่วนใหญ่ของภูมิภาค Tidewaterของเวอร์จิเนียและพวกเขาเรียกประเทศของตนว่า Tsenacommacah ("ดินแดนที่มีประชากรหนาแน่น") ชาวอาณานิคมอังกฤษใช้ คำว่า The Powhatanเพื่ออ้างถึงWahunsenacawh [ 4 ] [ 5 ]สมาชิกแต่ละคนของสมาพันธรัฐนำโดยWeroance (ผู้นำ ผู้บัญชาการ) ซึ่งทั้งหมดนำโดย Mamanatowick และที่ปรึกษาของพวกเขา[ 6 ]
หลังจาก Wahunsenacawh เสียชีวิตในปี 1618 ความขัดแย้งกับผู้ตั้งถิ่นฐานก็ทวีความรุนแรงขึ้นภายใต้การปกครองของOpchanacanough น้องชายของเขา ซึ่งพยายามขับไล่ผู้ตั้งถิ่นฐานชาวอังกฤษที่รุกคืบเข้ามาแต่ไม่สำเร็จ[ 7 ]การโจมตีผู้รุกรานในปี 1622 และ 1644 ของเขาล้มเหลว และชาวอังกฤษเกือบจะกำจัดสมาพันธรัฐได้หมดสิ้น ในปี 1700 ชาว Powhatan ถูกทำลายล้างไปเป็นจำนวนมาก ไม่เพียงแต่จากสงครามเท่านั้น แต่ยังมาจากโรคติดต่อเช่นโรคหัดและไข้ทรพิษซึ่งชาวยุโรปเพิ่งนำเข้ามาในอเมริกาเหนือ ชนพื้นเมืองอเมริกันไม่มีภูมิคุ้มกันต่อโรคเหล่านี้ ซึ่งเป็นโรคประจำถิ่นในยุโรปและเอเชียมานานหลายศตวรรษ อย่างน้อย 75 เปอร์เซ็นต์ของชาว Powhatan เสียชีวิตจากโรคเหล่านี้ในศตวรรษที่ 17 เพียงศตวรรษเดียว[ 8 ]
ในช่วงกลางศตวรรษที่ 17 อาณานิคมอังกฤษต้องการแรงงานอย่างมากเพื่อพัฒนาที่ดิน เกือบครึ่งหนึ่งของผู้อพยพชาวยุโรปที่มายังเวอร์จิเนียมาในฐานะคนรับใช้ที่ต้อง ทำงานชดใช้หนี้ เมื่อการตั้งถิ่นฐานดำเนินต่อไปอาณานิคมได้นำเข้าทาสชาวแอฟริกันจำนวนมากขึ้นเพื่อใช้แรงงาน ในปี 1700 อาณานิคมมีทาสชาวแอฟริกันประมาณ 6,000 คน คิดเป็นหนึ่งในสิบสองของประชากร ทาสบางครั้งจะหลบหนีและเข้าร่วมกับชนเผ่าพื้นเมืองที่รอดชีวิตในภูมิภาค ทาสชาวแอฟริกันและคนรับใช้ชาวยุโรปที่ต้องทำงานชดใช้หนี้มักทำงานและอาศัยอยู่ด้วยกัน และถึงแม้การแต่งงานจะไม่ถูกต้องตามกฎหมายเสมอไป แต่ชาวพื้นเมืองบางคนก็อาศัย ทำงาน และมีลูกกับพวกเขา หลังจากกบฏของเบคอนในปี 1676 อาณานิคมได้จับชาวอินเดียนแดงมาเป็นทาสเพื่อควบคุม ในปี 1691 สภาผู้แทนราษฎรได้ยกเลิกการเป็นทาสของชาวพื้นเมือง อย่างไรก็ตาม หลายคนยังคงถูกกักขังเป็นทาสต่อไปจนถึงศตวรรษที่ 18 [ 9 ]
ชาวอังกฤษและชาวพาวฮาตันมักแต่งงานกัน โดยคู่ที่รู้จักกันดีที่สุดคือโพคาฮอนทัสและจอห์น โรลฟ์ลูกชายของพวกเขาคือโทมัส โรลฟ์ซึ่งมีลูกหลานประมาณ 100,000 คนในปัจจุบัน[ 10 ]หลายครอบครัวแรกๆ ของเวอร์จิเนียมีทั้งเชื้อสายอังกฤษและเชื้อสายพื้นเมือง[ 2 ]
รัฐเวอร์จิเนีย รับรอง ชนเผ่าพื้นเมือง 8 เผ่าที่มีบรรพบุรุษสืบเชื้อสายมาจากสมาพันธ์พาวฮาตัน[ 11 ]ชาวพามันคีย์และชาวแมตตาโปนีเป็นเพียง 2 ชนเผ่าที่ยังคงรักษาดินแดนเขตสงวนไว้ตั้งแต่ศตวรรษที่ 17 [ 6 ]
ปัจจุบันลูกหลานจำนวนมากของสมาพันธ์พาวฮาตันได้ลงทะเบียนเป็นสมาชิกของชนเผ่าที่ได้รับการยอมรับจากรัฐบาลกลาง จำนวน 6 เผ่า ในรัฐเวอร์จิเนีย[ 12 ]ได้แก่:
การตั้งชื่อและศัพท์เฉพาะ
ชื่อ "Powhatan" หรือสะกดว่าPowatanเป็นชื่อของอาณาจักรหลักของฝ่ายใต้ในสงครามกลางเมืองอเมริกา การที่ชาวอังกฤษใช้คำว่า Powhatan เป็นตำแหน่งนั้น เชื่อกันว่ามีที่มาจากชื่อของสถานที่แห่งนี้ แม้ว่าสถานที่ตั้งที่แน่นอนของหมู่บ้านบ้านเกิดของเขาจะไม่เป็นที่ทราบแน่ชัด แต่ในปัจจุบัน เชื่อกันว่าย่าน Powhatan Hill ในเขต East End ของเมืองริชมอนด์ รัฐเวอร์จิเนีย ในปัจจุบัน อยู่ใกล้กับหมู่บ้านดั้งเดิม นอกจากนี้ Tree Hill Farm ในเขต Henrico Countyก็เป็นอีกหนึ่งสถานที่ที่เป็นไปได้
คำว่าPowhatanยังเป็นชื่อเรียกในหมู่ชาว Powhatan อีกด้วยนักประวัติศาสตร์อาณานิคมอังกฤษมักใช้คำนี้เรียกพวกเขา[ 6 ]
Powhataยังเป็นชื่อที่ชนพื้นเมืองใช้เรียกแม่น้ำที่เมืองตั้งอยู่ตรงต้นทางของการเดินเรือชาวอาณานิคมอังกฤษเลือกที่จะเปลี่ยนชื่อเป็นแม่น้ำเจมส์ตามชื่อพระเจ้าเจมส์ที่ 1 [ 13 ] แหล่งน้ำเพียงแห่งเดียวในเวอร์จิเนียที่ยังคงมีชื่อที่เกี่ยวข้องกับชาว Powhatan คือ Powhatan Creek ซึ่งตั้งอยู่ในJames City Countyใกล้กับWilliamsburg
เทศมณฑลพาวฮาตันและเมืองศูนย์กลางของเทศมณฑลที่พาวฮาตัน รัฐเวอร์จิเนียเป็นชื่อที่ตั้งขึ้นเพื่อเป็นเกียรติในภายหลัง ในบริเวณทางตะวันตกของพื้นที่ที่มีผู้คนพูดภาษาอัลกอนควินอาศัยอยู่
ประวัติศาสตร์ยุคแรก
สมาพันธรัฐเมื่อปะทะกับฝ่ายสัมพันธมิตร
สมาชิกแต่ละคนมีอำนาจเหนือดินแดนของตนเอง และแต่ละคนมีผู้นำที่เรียกว่าweroance (ชาย) หรือweroansqua (หญิง) ซึ่งหมายถึง "ผู้บัญชาการ" [ 14 ]ตั้งแต่สมัยของจอห์น สมิธสมาชิกแต่ละคนได้รับการยอมรับจากอาณานิคมอังกฤษว่าเป็นสมาชิกของสมาพันธ์ที่กว้างขึ้นซึ่งนำโดย Mamanatowick โดยผู้ถือครองตำแหน่งในขณะนั้นคือ Wahunsenacawh [ 2 ]
ในปี ค.ศ. 1607 เมื่อมีการก่อตั้งอาณานิคมถาวรแห่งแรกของอังกฤษในอเมริกาเหนือที่เจมส์ทาวน์ ชนเผ่ามามา นาโทวิคปกครองเป็นหลักจากเวโรโวโคโมโคซึ่งตั้งอยู่บนชายฝั่งทางเหนือของแม่น้ำยอร์ก วา ฮุนเซนาคาวได้รับสืบทอดการปกครองหกชนเผ่าจากมารดาของเขา แต่ปกครองมากกว่า 30 ชนเผ่าในปี ค.ศ. 1607 เมื่อผู้ตั้งถิ่นฐานชาวอังกฤษก่อตั้งอาณานิคมเวอร์จิเนียที่เจมส์ทาวน์ชนเผ่าดั้งเดิมหกเผ่าภายใต้การปกครองของวาฮุนเซนาคาว ได้แก่ โพวาตัน (ชนเผ่าหลัก), อาร์โรฮัตท็อก , แอปพาแมททัก , พา มันคีย์ , แม ตตาโปนีและชิสคิแอค
เขาได้เพิ่มชาวเคโคตันเป็นสมาชิกในปี 1598 สมาชิกอื่นๆ ได้แก่แรปปาแฮนน็อก โมรอททา คุนด์ เวยาโนแอค ปาสปาเฮก ควิโยโคแฮ นน็อก วาร์ ราสโกยัคและแนนเซมอนด์ อีกชนเผ่าหนึ่งที่มีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกันในตระกูลภาษาเดียวกันคือชิคคาโฮมินีแต่พวกเขาสามารถรักษาความเป็นอิสระจากสมาพันธรัฐได้ ชาวแอคคาวแมค ซึ่งตั้งอยู่บนชายฝั่งตะวันออกฝั่งตรงข้ามอ่าวเชซาพีค เป็นสมาชิกของอาณาจักรพาวฮาตันในนาม แต่ได้รับเอกราชภายใต้ "จักรพรรดิ" ของตนเองเดเบเดวอน (หรือที่รู้จักกันในชื่อ "ราชาผู้หัวเราะ") ชาวอเมริกันพื้นเมืองครึ่งล้านคนอาศัยอยู่ในเทือกเขาแอลเลเกนีราวปี 1600 ในจำนวนนั้น 30,000 คนอาศัยอยู่ในภูมิภาคเชซาพีคภายใต้การปกครองของพาวฮาตัน แต่ในปี 1677 เหลือเพียงร้อยละ 5 ของประชากรของเขาเท่านั้น การเสียชีวิตที่เพิ่มขึ้นอย่างมากเกิดจากการสัมผัสและการติดต่อกับชาวยุโรป[ 15 ]
ในบันทึกเกี่ยวกับรัฐเวอร์จิเนีย (ค.ศ. 1781–1782) โทมัส เจฟเฟอร์สันประเมินว่าสมาพันธรัฐโพวาตันครอบครองพื้นที่ประมาณ8,000 ตารางไมล์ (20,000 ตารางกิโลเมตร)โดยมีประชากรประมาณ 8,000 คน ซึ่งในจำนวนนี้เป็นนักรบ 2,400 คน[ 16 ]นักวิชาการรุ่นหลังประเมินว่าประชากรทั้งหมดของประเทศอยู่ที่ 15,000 คน
ผู้ตั้งถิ่นฐานชาวอังกฤษในดินแดนของชาวโพวาตัน
สมาพันธรัฐพาวฮาตันเป็นที่ที่ชาวอาณานิคมอังกฤษได้ตั้งถิ่นฐานถาวรแห่งแรกในอเมริกาเหนือ ความขัดแย้งเริ่มขึ้นทันทีระหว่างชาวพาวฮาตันและชาวอาณานิคมอังกฤษ ชาวอาณานิคมยิงปืนทันทีที่มาถึง (เนื่องจากประสบการณ์ที่ไม่ดีที่พวกเขามีกับชาวสเปนก่อนที่พวกเขาจะมาถึง) ภายในสองสัปดาห์หลังจากที่ชาวอาณานิคมอังกฤษมาถึงเจมส์ทาวน์ ก็มีผู้เสียชีวิต[ 17 ]
ผู้ตั้งถิ่นฐานหวังที่จะมีความสัมพันธ์ฉันมิตรและวางแผนที่จะค้าขายกับชาวพื้นเมืองเวอร์จิเนียเพื่อแลกเปลี่ยนอาหาร กัปตันคริสโตเฟอร์ นิวพอร์ตนำคณะสำรวจอาณานิคมชุดแรกขึ้นไปตามแม่น้ำเจมส์ในปี ค.ศ. 1607 เมื่อเขาได้พบกับพาราฮันต์เวโรแอนซ์แห่งเผ่าโพวาตัน ชาวอาณานิคมอังกฤษในตอนแรกเข้าใจผิดคิดว่าเขาคือ มามา นาโทวิคบิดาของเขา วาฮุนเซนาคาวห์ ผู้ปกครองสมาพันธ์ ผู้ตั้งถิ่นฐานที่เข้ามาในภูมิภาคนี้จำเป็นต้องผูกมิตรกับชาวพื้นเมืองอเมริกันให้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ เนื่องจากพวกเขาไม่คุ้นเคยกับดินแดน ไม่นานหลังจากตั้งรกราก พวกเขาก็ตระหนักถึงศักยภาพมหาศาลของยาสูบ เพื่อปลูกยาสูบให้มากขึ้น พวกเขาต้องยึดครองดินแดนของชาวพื้นเมือง มีปัญหาเกิดขึ้นทันทีซึ่งส่งผลให้เกิดสงครามนาน 14 ปี[ 18 ]
ในภารกิจล่าสัตว์และค้าขายที่แม่น้ำชิคคาโฮมินีในเดือนธันวาคม ค.ศ. 1607 กัปตันจอห์น สมิธ เขียนว่าเขาได้ต่อสู้กับ โอเปชันคาโนห์เล็กน้อยและในระหว่างการต่อสู้นั้น เขาได้มัดไกด์ของเขาไว้กับตัวเพื่อใช้เป็นโล่กำบัง แม้ว่าสมิธจะได้รับบาดเจ็บที่ขาและมีลูกธนูจำนวนมากติดอยู่บนเสื้อผ้าของเขา แต่เขาก็ไม่ได้บาดเจ็บสาหัส แต่ไม่นานหลังจากนั้นเขาก็ถูกโอเปชันคาโนห์จับตัวไป หลังจากที่สมิธถูกจับตัวไป ชนพื้นเมืองได้เตรียมการประหารชีวิตเขาจนกระทั่งเขาได้มอบเข็มทิศให้พวกเขา ซึ่งพวกเขาเห็นว่าเป็นสัญลักษณ์ของความเป็นมิตร ดังนั้นพวกเขาจึงไม่ฆ่าเขา แต่กลับพาเขาไปหาหัวหน้าเผ่าที่เป็นที่นิยมมากกว่า ตามด้วยพิธีการ สมิธได้รับการแนะนำให้รู้จักกับน้องชายของพาวฮาตันก่อน ซึ่งเป็นหัวหน้าเผ่าภายใต้พาวฮาตัน ต่อมา สมิธได้รับการแนะนำให้รู้จักกับพาวฮาตันเอง[ 19 ]สมิธถูกจับโดยโอเปชันคาโนห์ น้องชายของวาฮุนเซนาคาว สมิธกลายเป็นชาวอาณานิคมอังกฤษคนแรกที่ได้พบกับมามานาโตวิก พาวฮาตัน ตามคำบอกเล่าของสมิธ โพคาฮอนทัส ลูกสาวของโพวาตัน ได้ขัดขวางไม่ให้พ่อของเธอประหารสมิธ
นักวิจัยบางคนกล่าวอ้างว่า การจำลองการประหารชีวิตของสมิธนั้นเป็นพิธีกรรมที่ตั้งใจจะรับสมิธเข้าเป็นสมาชิกของเผ่า แต่ผู้เขียนร่วมสมัยคนอื่นๆ โต้แย้งการตีความนี้ โดยสังเกตว่าเรื่องราวหลายเรื่องของสมิธไม่สอดคล้องกับข้อเท็จจริงที่ทราบ พวกเขาชี้ให้เห็นว่าไม่มีข้อมูลใดๆ เกี่ยวกับพิธีรับบุตรบุญธรรมของชาวพาวฮาตันในศตวรรษที่ 17 และพิธีกรรมการประหารชีวิตนั้นแตกต่างจากพิธีกรรมการเปลี่ยนผ่านสู่ความเป็นผู้ใหญ่ที่รู้จักกัน นักประวัติศาสตร์คนอื่นๆ เช่น เฮเลน รอนทรี ตั้งคำถามว่ามีความเสี่ยงที่จะถูกประหารชีวิตหรือไม่ สมิธไม่ได้กล่าวถึงเรื่องนี้ในบันทึกของเขาในปี 1608 และ 1612 และเพิ่งเพิ่มเข้าไปในบันทึกความทรงจำของเขาในปี 1624 หลังจากที่โปคาฮอนทัสมีชื่อเสียงแล้ว
ในปี ค.ศ. 1608 กัปตันนิวพอร์ตตระหนักว่ามิตรภาพของพาวฮาตันมีความสำคัญต่อการอยู่รอดของอาณานิคมเจมส์ทาวน์ขนาดเล็ก ในฤดูร้อนของปีนั้น เขาพยายาม "สวมมงกุฎ" ให้กับมามานาโทวิคด้วยมงกุฎพิธีการ เพื่อเปลี่ยนเขาให้เป็น " ข้าราชบริพาร " [ 20 ]พวกเขายังมอบของขวัญแบบยุโรปมากมายให้กับพาวฮาตัน เช่น เหยือกน้ำ ที่นอนขนนก โครงเตียง และเสื้อผ้า การสวมมงกุฎเป็นไปอย่างไม่ราบรื่นเพราะพวกเขาขอให้พาวฮาตันคุกเข่าเพื่อรับมงกุฎ ซึ่งเขาปฏิเสธที่จะทำ ในฐานะผู้นำที่ทรงอำนาจ พาวฮาตันปฏิบัติตามกฎสองข้อคือ "ผู้ใดที่เชิดหน้าสูงกว่าผู้อื่น ผู้นั้นย่อมมีตำแหน่งสูงกว่า" และ "ผู้ใดที่ทำให้ผู้อื่นตกอยู่ในสถานะที่อ่อนแอ โดยไม่เปลี่ยนแปลงท่าทีของตนเอง ผู้นั้นย่อมมีตำแหน่งสูงกว่า" เพื่อให้การ "สวมมงกุฎ" เสร็จสิ้น ชาวอาณานิคมอังกฤษหลายคนต้องเอนตัวลงบนไหล่ของพาวฮาตันเพื่อให้เขาต่ำพอที่จะวางมงกุฎบนศีรษะของเขาได้ เนื่องจากเขาเป็นคนตัวสูง หลังจากนั้น ชาวอาณานิคมอังกฤษอาจคิดว่าพาวฮาตันยอมจำนนต่อพระเจ้าเจมส์ ในขณะที่พาวฮาตันอาจไม่ได้คิดเช่นนั้นเลย[ 21 ]
หลังจากจอห์น สมิธขึ้นเป็นประธานอาณานิคม เขาได้ส่งกองกำลังภายใต้การนำของกัปตันมาร์ตินไปยึดครองเกาะแห่งหนึ่งใน ดิน แดนแนนเซมอนด์และขับไล่ชาวบ้านออกไป ในเวลาเดียวกัน เขาก็ส่งกองกำลังอีกกลุ่มหนึ่งพร้อมกับฟรานซิส เวสต์ไปสร้างป้อมปราการที่น้ำตกแม่น้ำเจมส์ เขาซื้อหมู่บ้านพาวฮาตันที่มีป้อมปราการอยู่ใกล้เคียง (ปัจจุบันคือเมืองริชมอนด์ รัฐเวอร์จิเนีย) จากพาราฮันต์ด้วยทองแดงจำนวนหนึ่งและชาวอังกฤษผู้ตั้งถิ่นฐานชื่อเฮนรี สเปลแมนซึ่งเขียนบันทึกเหตุการณ์โดยตรงเกี่ยวกับวิถีชีวิตของชาวพาวฮาตัน สมิธจึงเปลี่ยนชื่อหมู่บ้านเป็นนอนซัช และพยายามชักชวนคนของเวสต์ให้มาอาศัยอยู่ที่นั่น ความพยายามทั้งสองครั้งในการตั้งถิ่นฐานนอกเมืองเจมส์ทาวน์ล้มเหลวในไม่ช้าเนื่องจากการต่อต้านของชาวพาวฮาตัน สมิธออกจากเวอร์จิเนียไปยังอังกฤษในเดือนตุลาคม ค.ศ. 1609 และไม่เคยกลับมาอีกเลยเนื่องจากได้รับบาดเจ็บจากอุบัติเหตุดินปืน ไม่นานหลังจากนั้น ชาวอังกฤษผู้ตั้งถิ่นฐานได้สร้างป้อมปราการแห่งที่สองคือป้อมอัลเจอร์นอนในดินแดนเคคูตัน
สงครามและสนธิสัญญาระหว่างอังกฤษและโพวาตัน
ในเดือนพฤศจิกายน ค.ศ. 1609 กัปตันจอห์น แรตคลิฟฟ์ได้รับเชิญไปยังโอราแพ็กซ์เมืองหลวงแห่งใหม่ของเผ่าโพวาตัน หลังจากที่เขาแล่นเรือขึ้นไปตามแม่น้ำพามันคีย์เพื่อทำการค้าขายที่นั่น การต่อสู้ก็ปะทุขึ้นระหว่างชาวอาณานิคมและชาวโพวาตัน ชาวอาณานิคมอังกฤษที่ขึ้นฝั่งทั้งหมดถูกฆ่าตาย รวมถึงแรตคลิฟฟ์ซึ่งถูกทรมานโดยผู้หญิงของเผ่า ส่วนผู้ที่อยู่บนเรือเล็กหนีรอดมาได้และเล่าเรื่องราวที่เจมส์ทาวน์
ในปีต่อมา ชนเผ่าดังกล่าวได้โจมตีและสังหารชาวเมืองเจมส์ทาวน์จำนวนมาก ชาวเมืองต่อสู้กลับ แต่สังหารได้เพียงยี่สิบคน อย่างไรก็ตาม การมาถึงของผู้ว่าการคนใหม่โทมัส เวสต์ บารอนเดอลาวาร์ที่ 3 (ลอร์ดเดลาแวร์) ในเดือนมิถุนายน ค.ศ. 1610 เป็นสัญญาณเริ่มต้นของสงครามแองโกล-โพวาตันครั้งที่หนึ่งช่วงเวลาแห่งสันติภาพสั้นๆ เกิดขึ้นหลังจากที่โปคาฮอนทัสถูกจับตัว รับบัพติศมา และแต่งงานกับจอห์น โรลฟ์ ผู้ปลูกยาสูบ ในปี ค.ศ. 1614 ภายในไม่กี่ปี ทั้งโพวาตันและโปคาฮอนทัสก็เสียชีวิต โพวาตันเสียชีวิตในเวอร์จิเนีย แต่โปคาฮอนทัสเสียชีวิตในอังกฤษ ในขณะเดียวกัน ผู้ตั้งถิ่นฐานชาวอังกฤษก็ยังคงรุกรานดินแดนของโพวาตันต่อไป
หลังจากการเสียชีวิตของ Wahunsenacawh น้องชายของเขา Opitchapam ได้ขึ้นเป็นหัวหน้าเผ่าชั่วคราว ตามด้วยน้องชายอีกคนคือOpechancanoughชาวเผ่า Powhatan หวาดกลัวการหลั่งไหลเข้ามาของผู้อพยพ การขยายตัวของหมู่บ้านใหม่บนที่ดินทำกินแบบดั้งเดิม ความจำเป็นในการซื้ออาหารจากผู้ตั้งถิ่นฐาน และการบังคับให้เยาวชนอินเดียนแดงเข้าเรียนใน "วิทยาลัย" ในเดือนมีนาคม ค.ศ. 1622 พวกเขาโจมตีไร่ Jamestown สังหารผู้คนไปหลายร้อยคน ผู้ตั้งถิ่นฐานตอบโต้กลับอย่างรวดเร็ว โดยสังหารชาวเผ่าและครอบครัวของพวกเขาไปหลายร้อยคน เผาไร่นา และแพร่เชื้อไข้ทรพิษ[ 22 ]ในปี ค.ศ. 1644 ชาวเผ่า Powhatan โจมตีอาณานิคมของอังกฤษอีกครั้งเพื่อขับไล่พวกเขาออกจากดินแดนของ Powhatan ซึ่งได้รับการตอบโต้กลับอย่างรุนแรงจากผู้ตั้งถิ่นฐานอีกครั้ง ส่งผลให้เผ่าเกือบจะถูกทำลายล้างสงครามแองโกล-โพวาตันครั้งที่สองที่เกิดขึ้นหลังเหตุการณ์ในปี 1644 สิ้นสุดลงในปี 1646 หลังจากกองกำลังของวิลเลียม เบิร์กลีย์ ผู้ว่าการราชสำนักแห่งเวอร์จิเนีย จับกุมโอเปชันคาโนห์ ซึ่งเชื่อกันว่ามีอายุระหว่าง 90 ถึง 100 ปี ในระหว่างเป็นเชลย โอเปชันคาโนห์ถูกสังหารโดยทหารที่ได้รับมอบหมายให้เฝ้าเขา โดยถูกยิงที่ด้านหลัง ผู้สืบทอดตำแหน่งมามานาโทวิกต่อ จากเขา คือเนโคโทแวนซ์และต่อมาคือค็อกคาโคเอสเกลูกสาว ของเขา
สนธิสัญญาปี 1646 เป็นจุดสิ้นสุดของสมาพันธรัฐ โดยชาวอาณานิคมผิวขาวได้รับสิทธิ์ครอบครองพื้นที่เฉพาะระหว่างแม่น้ำยอร์กและแม่น้ำแบล็กวอเตอร์ ซึ่งเป็นการแยกชนเผ่าแนนเซมอนด์ เวยาโนก และแอปโปแมททอกซ์ ที่ถอยร่นลงใต้ ออกจากชนเผ่าพาวฮาตันอื่นๆ ที่อาศัยอยู่ในคาบสมุทรตอนกลางและคอคอดเหนือแม้ว่าพรมแดนทางใต้ที่กำหนดไว้ในปี 1646 จะได้รับการเคารพตลอดช่วงที่เหลือของศตวรรษที่ 17 แต่สภาผู้แทนราษฎรได้ยกเลิกพรมแดนทางเหนือในวันที่ 1 กันยายน 1649 คลื่นผู้อพยพใหม่หลั่งไหลเข้ามาในภูมิภาคคาบสมุทรอย่างรวดเร็ว ซึ่งในขณะนั้นรู้จักกันในชื่อชิคคาโคอันและจำกัดชนเผ่าที่เหลือน้อยลงให้อยู่ในพื้นที่เล็กๆ ซึ่งกลายเป็นเขตสงวนของชนพื้นเมืองอเมริกันแห่งแรกๆ
ในปี ค.ศ. 1665 สภาผู้แทนราษฎรได้ผ่านกฎหมายที่เข้มงวดซึ่งกำหนดให้ชาวเผ่าโพวาตันต้องยอมรับหัวหน้าเผ่าที่ได้รับการแต่งตั้งจากผู้ว่าการรัฐ หลังจากสนธิสัญญาอัลบานีในปี ค.ศ. 1684 สมาพันธ์โพวาตันก็แทบจะล่มสลายไป
สังคมที่เปลี่ยนแปลงและการขยายตัวของภาษาอังกฤษ
โครงการทางการศึกษาที่จัดตั้งขึ้นผ่านการก่อตั้งโรงเรียนอินเดียนที่วิทยาลัยวิลเลียมแอนด์แมรีในปี ค.ศ. 1691 เป็นแรงผลักดันสำคัญเบื้องหลังการเปลี่ยนแปลงทางวัฒนธรรม วิทยาลัยแห่งนี้ได้มอบทักษะที่ชนเผ่าโพวาตันมองว่าไม่ค่อยมีประโยชน์ให้กับเด็กชายชาวโพวาตัน อย่างไรก็ตาม การรู้หนังสือโดยทั่วไปถูกมองว่าเป็นประโยชน์ของการศึกษาแบบตะวันตก และเด็กชายชาวโพวาตันที่ได้รับการศึกษาจากวิลเลียมแอนด์แมรีก็ส่งลูกชายของตนไปเรียนที่โรงเรียนแห่งนี้
ชาวพาวฮาตันเริ่มเล่นการพนัน สูบยาสูบ และดื่มเครื่องดื่มแอลกอฮอล์เพื่อความบันเทิงตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 17 [ 23 ]
วัฒนธรรมและวิถีชีวิต
ชาวพาวฮาตันอาศัยอยู่ทางตะวันออกของแนวแบ่งเขตในแถบชายฝั่งเวอร์จิเนียพวกเขาสร้างบ้านที่เรียกว่าเยฮาคินโดยการดัดต้นอ่อนและวางเสื่อสานหรือเปลือกไม้ทับบนต้นอ่อน พวกเขาเลี้ยงชีพด้วยการปลูกพืชเป็นหลัก โดยเฉพาะข้าวโพดแต่พวกเขายังจับปลาและล่าสัตว์ในป่าใหญ่ในพื้นที่ของพวกเขาด้วย หมู่บ้านประกอบด้วยครอบครัวที่เกี่ยวข้องกันหลายครอบครัวที่รวมตัวกันเป็นรัฐเล็กๆ นำโดยเวโรแอนซ์/เวโรแวนซ์หรือเวโรแอนสควาหากเป็นผู้หญิง ซึ่งรัฐเหล่านี้จะนำโดยมามานาโทวิคสำหรับประเด็นระดับสมาพันธรัฐ[ 4 ]
ภูมิภาคที่ปกครองโดยชาวพาวฮาตันมีอาณาเขตโดยประมาณคือแม่น้ำโปโตแมคทางทิศเหนือ เส้นแบ่งเขตทางทิศตะวันตก พรมแดนระหว่างรัฐเวอร์จิเนียและรัฐนอร์ทแคโรไลนาทางทิศใต้ และมหาสมุทรแอตแลนติกทางทิศตะวันออก โดยทั่วไปแล้วมีการปฏิสัมพันธ์อย่างสันติกับชาวแพมลิโกและชาวโชวาโนกตามแนวชายแดนทางใต้ ในขณะที่ชายแดนทางตะวันตกและทางเหนือมีการโต้แย้งกันมากกว่า ความขัดแย้งเกิดขึ้นกับชาวโมนาแคนและชาวแมนนาโฮแอคตามแนวชายแดนทางตะวันตก และชาวมาสซาโวเม็กตามแนวชายแดนทางเหนือ[ 23 ]
ชาวพาวฮาตันส่วนใหญ่ใช้ไฟในการให้ความอบอุ่นแก่ห้องนอน ส่งผลให้ไม่จำเป็นต้องใช้เครื่องนอนจำนวนมาก และสามารถเก็บเครื่องนอนไว้ได้ง่ายในช่วงเวลากลางวัน คู่รักมักจะนอนหันหัวชนเท้า[ 24 ]
จากการวิจัยของ National Park Service ระบุว่า “ผู้ชายชาว Powhatan เป็นนักรบและนักล่า ในขณะที่ผู้หญิงเป็นชาวสวนและผู้เก็บเกี่ยว บันทึกของอาณานิคมอังกฤษบรรยายถึงผู้ชายที่วิ่งและเดินอย่างกว้างขวางในป่าเพื่อไล่ล่าศัตรูหรือสัตว์ป่า ว่ามีรูปร่างสูงผอมและมีสง่า ผู้หญิงนั้นเตี้ยกว่าและแข็งแรงเนื่องจากใช้เวลาหลายชั่วโมงในการดูแลพืชผล ตำข้าวโพดเป็นแป้ง เก็บถั่ว และทำงานบ้านอื่นๆ เมื่อผู้ชายออกล่าสัตว์เป็นเวลานาน ผู้หญิงจะเดินทางล่วงหน้าไปสร้างค่ายล่าสัตว์ เศรษฐกิจในครัวเรือนของชาว Powhatan ขึ้นอยู่กับแรงงานของทั้งสองเพศ” [ 25 ]ผู้หญิงชาว Powhatan จะรวมกลุ่มกันทำงานเพื่อให้งานต่างๆ มีประสิทธิภาพมากขึ้น เชื่อกันว่าผู้หญิงยังทำหน้าที่เป็นช่างตัดผม ตกแต่งบ้าน และผลิตเสื้อผ้า โดยรวมแล้ว ผู้หญิงชาว Powhatan รักษาความเป็นอิสระทั้งในชีวิตการทำงานและชีวิตทางเพศ[ 24 ]หลังจากเหน็ดเหนื่อยมาทั้งวัน ชาว Powhatan จะเฉลิมฉลองและเผาผลาญพลังงานที่เหลืออยู่ด้วยการเต้นรำและร้องเพลง สิ่งนี้ยังช่วยให้พวกเขาสามารถคลายความตึงเครียดที่เกิดจากการทำงานร่วมกับผู้อื่นได้อีกด้วย[ 26 ]
ชนพื้นเมืองทั้งหมดของเวอร์จิเนียประกอบอาชีพเกษตรกรรม พวกเขาย้ายหมู่บ้านเป็นระยะๆ จากที่หนึ่งไปยังอีกที่หนึ่ง ชาวบ้านจะถางพื้นที่เพาะปลูกโดยการตัดโค่นลอกเปลือกหรือเผาต้นไม้ที่โคนต้น แล้วใช้ไฟเผาเศษไม้และตอไม้ หมู่บ้านจะใช้ประโยชน์ไม่ได้อีกต่อไปเมื่อความอุดมสมบูรณ์ของดินลดลงเรื่อยๆ และปลาและสัตว์ป่าในท้องถิ่นลดจำนวนลง ผู้อยู่อาศัยจึงย้ายออกไปเพื่อให้พื้นที่ที่เสื่อมโทรมได้ฟื้นฟู ดินได้รับการเติมเต็ม พืชพรรณเจริญเติบโต และจำนวนปลาและสัตว์ป่าเพิ่มขึ้น ทุกครั้งที่มีการเปลี่ยนสถานที่ ผู้คนจะใช้ไฟเพื่อถางที่ดินใหม่ พวกเขาทิ้งที่ดินที่ถางแล้วไว้เบื้องหลังมากขึ้น ชนพื้นเมืองยังใช้ไฟเพื่อรักษาพื้นที่เปิดโล่งขนาดใหญ่ที่เป็นที่อยู่อาศัยของสัตว์ป่าทั่วภาคตะวันออก ซึ่งต่อมาถูกเรียกว่า "พื้นที่แห้งแล้ง" โดยชาวอาณานิคมยุโรป ชาวพาวฮาตันยังมีแหล่งประมงที่อุดมสมบูรณ์ ควายไบซันได้อพยพมายังพื้นที่นี้ในช่วงต้นศตวรรษที่ 15 [ 27 ]
ชาวพาวฮาตันถวายเครื่องบูชาและสวดมนต์ในยามรุ่งอรุณ[ 24 ]แม้ว่าพวกเขาจะสวดมนต์และถวายเครื่องบูชาแก่เทพเจ้าบางองค์ที่เชื่อกันว่าจะช่วยให้เก็บเกี่ยวผลผลิตได้ดี[ 28 ]พวกเขาใช้ที่ดินแตกต่างออกไป และศาสนาของพวกเขาก็เป็นศาสนาพื้นเมือง ที่สำคัญ หน้าที่หลักอย่างหนึ่งของนักบวชชาวพาวฮาตันคือการควบคุมสภาพอากาศ[ 29 ]
สมาชิกของสมาพันธรัฐ
จำนวนสมาชิกที่ระบุไว้และจำนวนนักรบนั้นอิงตามการประมาณการหรือรายงานซึ่งส่วนใหญ่ย้อนกลับไปถึงกัปตันจอห์น สมิธ (1580 - 1631) และวิลเลียม สแตรชี (1572 - 1621) โดยปกติแล้ว จะทราบเพียงจำนวนนักรบของสมาชิกแต่ละคนเท่านั้น ดังนั้นจำนวนสายตระกูลจึงจะถูกกำหนดด้วยอัตราส่วน 1:3, 1:3,3 หรือสุดท้ายคือ 1:4 และการศึกษาของคริสเตียน ฟีสต์ถือเป็นตัวตัดสิน[ 30 ]ตัวเลขที่กล่าวถึงล่าสุดหมายถึงการกล่าวถึงครั้งแรกและการกล่าวถึงครั้งสุดท้ายของสมาชิกแต่ละคน เช่น 1585/1627 สำหรับเชซาพีค (ที่มา: Handbook of North American Indians )
|
ประวัติศาสตร์ศตวรรษที่ 20
หลังจากที่รัฐเวอร์จิเนียออก กฎหมาย แบ่งแยกเชื้อชาติ อย่างเข้มงวด ในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 และในที่สุดก็ออกกฎหมายความสมบูรณ์ทางเชื้อชาติปี 1924ซึ่งกำหนดให้ทุกคนที่มีเชื้อสายแอฟริกันต้องถูกเรียกว่า "คนดำ" วอลเตอร์ เพล็กเกอร์หัวหน้าสำนักงานทะเบียนราษฎร ได้สั่งการให้สำนักงานทะเบียนของรัฐและท้องถิ่นทั้งหมดใช้คำว่า "ขาว" หรือ "ผิวสี" เท่านั้นในการระบุเชื้อชาติในเอกสารราชการ ซึ่งเป็นการลบหลักฐานทั้งหมดเกี่ยวกับชาวอินเดียนแดงในเวอร์จิเนีย เอกสารของรัฐทั้งหมด รวมถึงใบเกิด ใบมรณบัตร ใบอนุญาตสมรส แบบฟอร์มภาษี และโฉนดที่ดิน จึงไม่มีบันทึกเกี่ยวกับชาวอินเดียนแดงในเวอร์จิเนีย เพล็กเกอร์ดูแลสำนักงานทะเบียนราษฎรในรัฐเป็นเวลากว่า 30 ปี เริ่มตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 20 และให้ความสนใจเป็นพิเศษในการกำจัดร่องรอยของชาวอินเดียนแดงในเวอร์จิเนีย เพล็กเกอร์สันนิษฐานว่าไม่มีชาวอินเดียนแดงเวอร์จิเนียแท้ๆ เหลืออยู่แล้ว เนื่องจากหลายปีของการแต่งงานข้ามเชื้อชาติได้ "เจือจางเชื้อชาติ" ไปแล้ว ตลอดระยะเวลาที่เขาปฏิบัติหน้าที่ เขาได้ดำเนินการรณรงค์เพื่อจัดประเภทบุคคลที่มีเชื้อชาติผสมและหลายเชื้อชาติทั้งหมดใหม่ให้เป็นคนผิวดำ โดยเชื่อว่าบุคคลเหล่านั้นพยายามแอบอ้างเชื้อชาติของตนว่าเป็นชาวอินเดียหรือคนผิวขาวอย่างไม่ถูกต้อง ผลของการจัดประเภทใหม่นี้ได้รับการอธิบายโดยสมาชิกเผ่าว่าเป็น "การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ทางเอกสาร" [ 49 ]
หลังจากสหรัฐอเมริกาเข้าร่วมสงครามโลกครั้งที่สอง ชาวเผ่าพาวฮาตันจำนวนมากอาสาเข้ารับราชการทหาร ชายชาวพาวฮาตันต่อสู้เพื่อให้ได้รับการปฏิบัติแยกต่างหากจากชุมชนคนผิวดำโดยหน่วยงานคัดเลือกทหาร ในปี พ.ศ. 2497 ชาวเผ่าพาวฮาตันได้รับการยอมรับทางกฎหมายบางส่วนจากสภานิติบัญญัติผ่านกฎหมายที่ระบุว่าบุคคลที่มีเชื้อสายอินเดียนแดงหนึ่งในสี่หรือมากกว่าและเชื้อสายแอฟริกันหนึ่งในสิบหกหรือน้อยกว่าจะได้รับการยอมรับว่าเป็นชาวอินเดียนแดงเผ่า[ 23 ]
ชนเผ่าพาวฮาตันในปัจจุบัน
ชนเผ่าที่ได้รับการรับรองจากรัฐ
รัฐเวอร์จิเนียรับรองชนเผ่า 11 เผ่า โดยเริ่มจากเผ่า Mattaponi และ Pamunkey นับตั้งแต่ก่อตั้ง[ 50 ]ในช่วงทศวรรษ 1980 เวอร์จิเนียรับรองชนเผ่าเพิ่มอีก 6 เผ่า[ 50 ] ซึ่งสืบเชื้อสายมาจากสมาพันธรัฐ Powhatan เช่นกัน ในปี 2010 เวอร์จิเนียรับรองชนเผ่าเพิ่มอีก 3 เผ่า[ 50 ]หนึ่งในนั้นคือชนเผ่า Patawomeck Indian แห่งเวอร์จิเนีย [ 51 ]ซึ่งระบุว่าตนเองสืบเชื้อสายมาจากชาว Patawomeckที่มีความเชื่อมโยงอย่างหลวมๆ กับสมาพันธรัฐ Powhatan
ในบรรดาชนเผ่าที่ได้รับการยอมรับจากรัฐเหล่านี้ที่ระบุว่าตนเองเป็นลูกหลานของพาวฮาตัน มีเพียงชนเผ่าอินเดียนแมตตาโปนีและชนเผ่าอินเดียนพาตาโวเมคแห่งเวอร์จิเนียเท่านั้นที่ได้รับการยอมรับจากรัฐบาลกลาง[ 12 ] [ 52 ]
ชนเผ่า Powhatan Renape Nationเป็นชนเผ่าที่ได้รับการยอมรับจากรัฐนิวเจอร์ซีย์ ซึ่งระบุว่าตนเองเป็นลูกหลานของสมาพันธ์ Powhatan [ 53 ]
ชนเผ่าที่ได้รับการรับรองจากรัฐบาลกลาง
ปัจจุบัน มีชนเผ่าพาวฮาตันที่ได้รับการยอมรับจากรัฐบาลกลาง จำนวน 6 เผ่า ซึ่งทั้งหมดตั้งอยู่ในรัฐเวอร์จิเนีย[ 12 ] [ 52 ]
- ชนเผ่าอินเดียนชิคคาโฮมินี
- ชนเผ่าอินเดียนชิคคาโฮมินี – ฝ่ายตะวันออก
- ชนเผ่าอินเดียนแนนเซมอนด์
- ชนเผ่าอินเดียนปามุนคีย์
- บริษัท แรปปาแฮน็อก ไทรบ์ จำกัด
- ชนเผ่า Mattaponi ตอนบน[ 12 ] [ 52 ]
ชนเผ่าอินเดียน Pamunkey เป็นชนเผ่าแรกที่ได้รับการรับรองจากรัฐบาลกลางในปี 2016 [ 12 ]จากนั้นอีกหกชนเผ่าได้รับการรับรองจากรัฐสภาผ่าน พระราชบัญญัติการรับรองชนเผ่าอินเดียน Thomasina E. Jordanแห่งเวอร์จิเนียของรัฐบาลกลางในปี 2017 [ 12 ]
สองเผ่านี้ ได้แก่ เผ่าMattaponiและPamunkeyยังคงรักษาเขตสงวนของตนไว้ตั้งแต่ศตวรรษที่ 17 และตั้งอยู่ในเขต King William County รัฐเวอร์จิเนีย [ 6 ] ตามสนธิสัญญาในปี 1646 และสนธิสัญญาอีกฉบับในปี 1677 เผ่าต่างๆ ตกลงที่จะนำสัตว์ป่ามามอบให้ผู้ว่าการรัฐเวอร์จิเนียทุกปี[ 54 ]
ภาษาของสมาพันธรัฐ
สมาชิกส่วนใหญ่ของสมาพันธรัฐพาวฮาตันน่าจะพูดภาษาอัลกอนควิน ที่เข้าใจกันได้ การใช้ภาษาดังกล่าวหยุดลงเนื่องจากการเสียชีวิตและการแตกแยกทางสังคมอย่างกว้างขวางที่เกิดขึ้นกับผู้คน คำศัพท์ส่วนใหญ่จึงถูกลืมเลือนไป มีการพยายามที่จะฟื้นฟูภาษาโดยใช้แหล่งข้อมูลต่างๆ เช่น รายชื่อคำศัพท์ที่จัดทำโดยสมิธและวิลเลียม สแตรชีนัก เขียนในศตวรรษที่ 17
ดูเพิ่มเติม
หมายเหตุ
- ↑ "Powhatan" .พจนานุกรมภาษาอังกฤษของคอลลินส์ .
- 1 2 3 "คู่มือนักเขียน" เก็บถาวรเมื่อ 24 กุมภาพันธ์ 2012 ที่Wayback Machine , สภาชนพื้นเมืองแห่งรัฐเวอร์จิเนีย, เครือรัฐเวอร์จิเนีย, 2009
- ↑ Keith Egloff และ Deborah Woodward. First People: The Early Indians of Virginia , Charlottesville, VA: University Press of Virginia, 1992
- 1 2วูด, คาเรนน์.เส้นทางมรดกอินเดียนเวอร์จิเนีย , 2007.
- ↑ Capossela, Julie Ann (2 กุมภาพันธ์ 2549). "Jamestown จากมุมมองที่ไม่ใช่ตะวันตก" . วารสาร NIAHD . สถาบันประวัติศาสตร์และประชาธิปไตยอเมริกันแห่งชาติ. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 22 ตุลาคม 2551
- 1 2 3 4 Sandra F. Waugaman และ Danielle Moretti-Langholtz. We're Still Here: Contemporary Virginia Indians Tell Their Stories . Richmond: Palari Publishing, 2006 (ฉบับปรับปรุงแก้ไข)
- ↑ฮอร์น, เจมส์ (16 พฤศจิกายน 2021). เจ้าชายผู้กล้าหาญและเจ้าเล่ห์: หัวหน้าเผ่าโอเปชันคาโนห์ผู้ยิ่งใหญ่และสงครามเพื่ออเมริกา . สำนักพิมพ์เบสิกบุ๊คส์. ISBN 978-1-5416-0003-4.
- ↑ "1700: ชนพื้นเมืองเวอร์จิเนียล้มตายด้วยโรคไข้ทรพิษ" . เสียงของชนพื้นเมือง . หอสมุดแห่งชาติทางการแพทย์. สืบค้นเมื่อ23 ธันวาคม 2023 .
- ↑รอนทรี (1990)
- ↑ Gruenke, Jonathan (22 มีนาคม 2019). "โครงการใหม่เพื่อระบุทายาทของโปคาฮอนทัสกำลังดำเนินการอยู่" . Daily Press . Virginia Gazette . สืบค้นเมื่อ23 ธันวาคม 2023 .
- ↑ "Matchut" . www.virginiaplaces.org . สืบค้นเมื่อ15 พฤศจิกายน 2018 .
- 1 2 3 4 5 6 7 Hilleary, Cecily (31 มกราคม 2018). "สหรัฐฯ รับรองชนเผ่าพื้นเมืองอเมริกัน 6 เผ่าในรัฐเวอร์จิเนีย" . Voice of America . สืบค้นเมื่อ23 ธันวาคม 2023 .
- ↑ "ประวัติศาสตร์แม่น้ำเจมส์" . สมาคมแม่น้ำเจมส์. สืบค้นเมื่อ7 สิงหาคม 2025 .
- ↑ "ลำดับเหตุการณ์กิจกรรมของชาวอินเดียนเผ่าพาวฮาตัน"กรมอุทยานแห่งชาติ
- ↑ Rabow-Edling , Susanna ( 2018). "แนวคิดพลเมืองของชาติ" ลัทธิเสรีนิยมในรัสเซียก่อนการปฏิวัติสำนักพิมพ์ Routledge หน้า18–37 doi : 10.4324/9781315149509-2 ISBN 978-1-315-14950-9. S2CID 240337595 .
- ↑บันทึกเกี่ยวกับรัฐเวอร์จิเนีย โดย โทมัส เจฟเฟอร์สัน ค.ศ. 1743-1826 เก็บถาวรเมื่อ 29 สิงหาคม 2013 ที่Wayback Machine
- ↑ Acemoglu, Daron; Robinson, James A. (2012). เหตุใดชาติจึงล้มเหลว: ต้นกำเนิดของอำนาจ ความเจริญรุ่งเรือง และความยากจน ( ฉบับพิมพ์ครั้งที่ 1). นิวยอร์ก: Crown Publishers. หน้า32. ISBN 978-0307719218สืบค้นข้อมูลเมื่อ วัน ที่27 ตุลาคม 2567
- ↑ "สารานุกรม". JAMA . 279 (17): 1409. 6 พฤษภาคม 1998. doi : 10.1001/jama.279.17.1409-jbk0506-6-1 . ISSN 0098-7484 .
- ↑ "Smith, Generall Histori of Virginia, 1624" . history.hanover.edu . สืบค้นเมื่อ10 ธันวาคม 2019 .
- ↑ Rountree, Helen C. และ E. Randolph Turner III.ก่อนและหลังเจมส์ทาวน์: ชาวพาวฮาตันแห่งเวอร์จิเนียและบรรพบุรุษของพวกเขา . เกนส์วิลล์: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยฟลอริดา, 2002.
- ↑ Rountree, Helen C. Pocahontas, Powhatan, Opechancanough: ชีวิตของชาวอินเดียนแดงสามคนเปลี่ยนไปเพราะเมืองเจมส์ทาวน์ชาร์ลอตต์สวิลล์: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเวอร์จิเนีย, 2005
- ↑ Grizzard, Frank E. (2007). Jamestown Colony: A Political, Social, and Cultural History . Santa Barbara, CA: ABL-CLIO, Inc. หน้า. บทนำ: 1-11. ISBN 978-1-85109-637-4.
- 1 2 3 Rountree, Helen C. (1996). ผู้คนของโปคาฮอนทัส: ชาวอินเดียนเผ่าโพวาตันแห่งเวอร์จิเนียตลอดสี่ศตวรรษสำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยโอคลาโฮมาISBN 0-585-15425-2. OCLC 44957641 .
- 1 2 3 Rountree, Helen C. (1998). "สตรีชาวอินเดียนเผ่าพาวฮาตัน: ผู้คนที่กัปตันจอห์น สมิธแทบไม่ได้เห็น" Ethnohistory . 45 (1): 1– 29. doi : 10.2307/483170 . ISSN 0014-1801 . JSTOR 483170 .
- ↑ ""ภูมิภาคอ่าวเชซาพีคและผู้คนในภูมิภาคนี้ในปี ค.ศ. 1607"( ไฟล์ PDF) . สืบค้นเมื่อ 15 พฤศจิกายน 2018 .
- ↑ Rountree, Helen C. (1998). "สตรีชาวอินเดียนเผ่าโพวาตัน: ผู้คนที่กัปตันจอห์น สมิธแทบไม่ได้เห็น" Ethnohistory . 45 (1): 1– 29. doi : 10.2307/483170 . JSTOR 483170 .
- ↑ Brown, Hutch (ฤดูร้อน 2000). "การเผาป่าโดยชนพื้นเมืองอเมริกันในเวอร์จิเนีย" การจัดการไฟป่าในปัจจุบัน 60 ( 3). วอชิงตัน ดี.ซี.: กระทรวงเกษตรของสหรัฐอเมริกา กรมป่าไม้: 30– 33.
- ↑ "Gale General OneFile - เอกสาร - โพคาฮอนทัสเฉลิมฉลอง: เทศกาลเก็บเกี่ยวของชาวพาวฮาตัน" . go.gale.com . สืบค้นเมื่อ12 มีนาคม 2020 .
- ↑ Rountree, Helen C. (28 สิงหาคม 1992). "นักบวชชาวพาวฮาตันและอธิการชาวอังกฤษ: มุมมองโลกและประชาคมที่ขัดแย้งกัน" The American Indian Quarterly . 16 (4): 485–. doi : 10.2307/1185294 . JSTOR 1185294 . สืบค้นเมื่อ 28 สิงหาคม 2020 –ผ่านทาง Gale.
- ↑ " การประมาณการจำนวนประชากรชาวอัลกอนควินในรัฐเวอร์จิเนียในศตวรรษที่ 17 (1973)" สืบค้นเมื่อ 28 สิงหาคม 2020
- ↑ "เส้นทางประวัติศาสตร์แห่งชาติกัปตันจอห์น สมิธ เชซาพีค - ลุ่มแม่น้ำเจมส์ - เมืองอินเดียนและทรัพยากรธรรมชาติที่พวกเขาพึ่งพา" (PDF) . เก็บถาวรจากต้นฉบับ(PDF)เมื่อวันที่ 16 กันยายน 2016 . เรียกดูเมื่อวันที่ 28 สิงหาคม 2020 .
- ↑ "เรามีเรื่องราวที่จะเล่า - ชนพื้นเมืองแห่งภูมิภาคเชซาพีค" (PDF) . สืบค้นเมื่อ28 สิงหาคม 2020 .
- ↑ "VDOE :: ชนพื้นเมืองกลุ่มแรกของเวอร์จิเนียในอดีตและปัจจุบัน - แนนเซมอนด์" . www.doe.virginia.gov . สืบค้นเมื่อ28 สิงหาคม 2020 .
- ↑ "อ่าวเชซาพีค - ชนพื้นเมืองอเมริกัน - พิพิธภัณฑ์นักเดินเรือ" . www.marinersmuseum.org . สืบค้นเมื่อ28 สิงหาคม 2020 .
- ↑คำว่า Nottowayอาจมาจากคำว่า ″Nadawa″ หรือ ″Nadowessioux″ (ซึ่งแปลกันอย่างกว้างขวางว่า "งูพิษ") ซึ่งเป็นกลุ่มคำในภาษาอัลกอนควินต่างๆ ที่มักใช้เรียกชาวต่างชาติและผู้พูดภาษาอื่นๆ เนื่องจากชาวอัลกอนควินปกครองพื้นที่ชายฝั่ง พวกเขาจึงเป็นชนกลุ่มแรกที่ชาวอังกฤษผู้ตั้งถิ่นฐานได้พบ และมักนำเอาชื่อเรียกกลุ่มชาติพันธุ์ของชาวอัลกอนควินมาใช้เรียกชนเผ่าอื่นๆ ที่แตกต่างจากชื่อเรียกตนเองของชนเผ่าเหล่านั้น ชาว Nottoway เรียกตนเองในภาษาของตนว่า Nottaway (ดาร์-ซัน-เค) Cheroenhaka - "ผู้คน ณ จุดบรรจบของลำธาร" (เพราะพวกเขาอาศัยอยู่ในบริเวณแม่น้ำ Nottaway, แม่น้ำ Blackwater และแม่น้ำ Chowan ซึ่งล้วนเป็นแม่น้ำในกลุ่ม Blackwater ) แต่ความหมายของชื่อ Cheroenhaka นั้นไม่แน่นอนและยังคงเป็นที่ถกเถียงกันอยู่
- ↑ "รายละเอียด GNIS - แม่น้ำพามันคีย์" . geonames.usgs.gov . สืบค้นเมื่อ28 สิงหาคม 2020 .
- ↑ "เส้นทางประวัติศาสตร์แห่งชาติกัปตันจอห์น สมิธ เชซาพีค - ลุ่มแม่น้ำยอร์ก - เมืองอินเดียนและทรัพยากรธรรมชาติที่พวกเขาพึ่งพา" (PDF) . เก็บถาวรจากต้นฉบับ(PDF)เมื่อวันที่ 16 กันยายน 2016 . เรียกดูเมื่อวันที่ 28 สิงหาคม 2020 .
- ↑ "VDOE :: ชนพื้นเมืองกลุ่มแรกของเวอร์จิเนียในอดีตและปัจจุบัน - ปามันกีย์" . www.doe.virginia.gov . สืบค้นเมื่อ28 สิงหาคม 2020 .
- ↑ "ฟาร์มแพมพาไทค์ - จากโอเปชันคาโนห์ถึงพันเอกโทมัส คาร์เตอร์" . www.pampatike.org . สืบค้นเมื่อ28 สิงหาคม 2020 .
- ↑อย่าสับสนกับชาวเวโรแอนซ์ ซึ่งเรียกกันว่าชาวแมตตาพาเนียนต์ตามแม่น้ำพาทักเซนต์ทางตอนเหนือของเคาน์ตีแคลเวิร์ตและทางตะวันออก ของ เคาน์ตีพรินซ์จอร์จในรัฐแมริแลนด์ ซึ่งอยู่ภายใต้การปกครองของชาวพาทักเซนต์หรือชาวพิสคาตาเวย์
- ↑ข้อมูลเกี่ยวกับจำนวนนักรบ (และด้วยเหตุนี้จึงรวมถึงจำนวนประชากร) ของ ชนเผ่า เพิ่มเติมที่ Strachey ระบุไว้ ได้แก่ Cantauncack , Menapacunt , Pataunck , Ochahannauke , Kaposecock(e) , Pamareke , Shamapa , Orapaks , Chepecoและ Paraconosนั้น มีจำนวนมากกว่าจำนวนประชากรปกติของสมาชิกสมาพันธ์ Powhatan อย่างมาก ตามที่ Feest Strachey กล่าว จำนวนประชากรของแม่น้ำ York และ Mattaponi นั้นดีกว่าของ Smith (โดยเฉพาะอย่างยิ่งในส่วนของ Mattaponi) แต่ก็อาจจะสูงเกินไปสำหรับผู้ที่อาศัยอยู่ตามแม่น้ำ Pamunkey (จำนวนนักรบ 400 คน หรือสมาชิก 1,300 คน ที่ระบุไว้สำหรับ Pamareke และ Kaposecock(s) นั้นเป็นที่น่าสงสัย เนื่องจากทั้งสองเผ่ามักถูกมองว่าเป็นกลุ่มย่อยของ Pamunkey ซึ่งตามที่ Smith และ Strachey กล่าวไว้ว่าอาจมีนักรบประมาณ 300 คน หรือสมาชิก 1,000 คน)
- ↑ "VDOE :: ชนพื้นเมืองกลุ่มแรกของเวอร์จิเนียในอดีตและปัจจุบัน - แมตตาโปนี" . www.doe.virginia.gov . สืบค้นเมื่อ28 สิงหาคม 2020 .
- ↑ "VDOE :: ชนพื้นเมืองดั้งเดิมของเวอร์จิเนียในอดีตและปัจจุบัน - อัปเปอร์แมตตาโปนี" . www.doe.virginia.gov . สืบค้นเมื่อ28 สิงหาคม 2020 .
- ↑ "เส้นทางประวัติศาสตร์แห่งชาติกัปตันจอห์น สมิธ เชซาพีค - ลุ่มแม่น้ำแรปปาแฮน็อก - เมืองอินเดียนและทรัพยากรธรรมชาติที่พวกเขาพึ่งพา" (PDF) . เก็บถาวรจากต้นฉบับ(PDF)เมื่อวันที่ 31 กรกฎาคม 2016 . เรียกดูเมื่อวันที่ 28 สิงหาคม 2020 .
- ↑ "Christopher Steadman: The Powhatan Chiefdom: 1606 , Old Dominion University, Model United Nations Society, 2015" (PDF) . สืบค้นเมื่อ28 สิงหาคม 2020 .
- ↑ "VDOE :: ชนพื้นเมืองกลุ่มแรกของเวอร์จิเนียในอดีตและปัจจุบัน - แรปปาแฮน็อก" . www.doe.virginia.gov . สืบค้นเมื่อ28 สิงหาคม 2020 .
- ↑ Wolfe, Brendan (17 กุมภาพันธ์ 2021). "ชนเผ่าปาตาโวเม็ก" . สารานุกรมเวอร์จิเนีย . เวอร์จิเนีย ฮิวแมนิตีส์. สืบค้นเมื่อ30 พฤษภาคม 2021 .
- ↑ "เส้นทางประวัติศาสตร์แห่งชาติกัปตันจอห์น สมิธ เชซาพีค – ชายฝั่งตะวันออกตอนล่าง – เมืองอินเดียนและทรัพยากรธรรมชาติที่พวกเขาพึ่งพา" (PDF) . เก็บถาวรจากต้นฉบับ(PDF)เมื่อวันที่ 16 กันยายน 2016 . เรียกดูเมื่อวันที่ 28 สิงหาคม 2020 .
- ↑ Fiske, Warren. "โลกขาวดำของ Walter Ashby Plecker", The Virginian-Pilot , 18 สิงหาคม 2547
- 1 2 3 "ชาวอินเดียนเวอร์จิเนีย" . เลขาธิการแห่งเครือจักรภพ เคลลี จี. สืบค้นเมื่อ23 ธันวาคม 2023 .
- ↑ "ชนเผ่าอินเดียนปาตาโวเม็กแห่งเวอร์จิเนีย" Cause IQ สืบค้นเมื่อ 23 ธันวาคม 2023
- 1 2 3 สำนักงานกิจการอินเดีย น(12 มกราคม 2023) "หน่วยงานอินเดียนที่ได้รับการรับรองและมีสิทธิ์ได้รับบริการจากสำนักงานกิจการอินเดียนแห่งสหรัฐอเมริกา"วารสารรัฐบาลกลาง 88 : 2112– 16สืบค้นเมื่อ23 ธันวาคม 2023
- ↑วอลช์, จิม (18 มีนาคม 2019). "รัฐยืนยันสถานะของชนเผ่าพาวฮาตัน เรนาเป และรามาพูห์ เลนาเป" . คูเรียร์ โพสต์. สืบค้นเมื่อ22 ธันวาคม 2023 .
- ↑ Sharp, Andrew (27 พฤศจิกายน 2024). "ชนเผ่าต่างๆ ยึดมั่นในสนธิสัญญาที่มีอายุหลายศตวรรษด้วยการส่งมอบซากกวางให้กับผู้ว่าการรัฐเวอร์จิเนีย" . MSN . สืบค้นเมื่อ7 สิงหาคม 2025 .
อ่านเพิ่มเติม
- Sakas, Karliana. "การประพันธ์โดยชนพื้นเมืองของเรื่องเล่าเกี่ยวกับคณะมิชชันนารีเยซูอิตชาวสเปนแห่งอายาคาน (ค.ศ. 1570-1572)" EHumanista, เล่มที่ 19, 2011, หน้า 511+. Gale Academic Onefile, เข้าถึงเมื่อ 14 พฤศจิกายน 2019.
- Gleach, Frederic W. (1997) โลกของ Powhatan และเวอร์จิเนียในยุคอาณานิคม: ความขัดแย้งทางวัฒนธรรมลินคอล์น: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเนบราสกา
- Gleach, Frederic W. (2006) "Pocahontas: An Exercise in Mythmaking and Marketing" ในNew Perspectives on Native North America: Cultures, Histories, and Representationsบรรณาธิการโดย Sergei A. Kan และ Pauline Turner Strong หน้า 433–455 ลินคอล์น: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเนแบรสกา
- Karen Kupperman, การตั้งถิ่นฐานกับชาวอินเดียนแดง: การพบปะกันของวัฒนธรรมอังกฤษและอินเดียนแดงในอเมริกา ค.ศ. 1580–1640 , 1980
- เอ. ไบรอันต์ นิโคลส์ จูเนียร์, กัปตันคริสโตเฟอร์ นิวพอร์ต: พลเรือเอกแห่งเวอร์จิเนีย , ซีเวนเจอร์, 2007
- เจมส์ ไรซ์, ธรรมชาติและประวัติศาสตร์ในดินแดนโปโตแมค: จากนักล่าและผู้เก็บเกี่ยวจนถึงยุคของเจฟเฟอร์สัน , 2009
- เฮเลน ซี. รอนทรี, ชนเผ่าของโปคาฮอนทัส: ชาวอินเดียนเผ่าโพวาตันแห่งเวอร์จิเนียตลอดสี่ศตวรรษ , 1990
ลิงก์ภายนอก
สื่อที่เกี่ยวข้องกับPowhatan ใน Wikimedia Commons
- ลำดับเหตุการณ์กิจกรรมของชาวอินเดียนเผ่าพาวฮาตัน , กรมอุทยานแห่งชาติ
- สงครามแองโกล-โพวาตัน
- การศึกษาเกี่ยวกับชาวอินเดียนแดงในเวอร์จิเนียและเมืองเจมส์ทาวน์: ศตวรรษแรก
- "ชาวอเมริกันในปี ค.ศ. 1607" ( เนชั่นแนล จีโอกราฟิก)
- แบลร์ รูเดส นักภาษาศาสตร์จากมหาวิทยาลัยนอร์ทแคโรไลนา ชาร์ลอตต์ ฟื้นฟูภาษาและวัฒนธรรมที่สูญหายไปสำหรับ 'โลกใหม่'
- วิธีที่นักภาษาศาสตร์ฟื้นฟูภาษาใน "โลกใหม่"
- แผนที่พื้นเมืองและการทำแผนที่ของชาวอินเดียนแดงในอเมริกาเหนือ