ถ้ำเอลโลรา
ถ้ำเอลโลราเป็นแหล่งมรดกโลกของยูเนสโกในเมืองออรังกาบัดประเทศอินเดียเป็นหนึ่งในกลุ่มถ้ำที่แกะสลักจากหินที่ใหญ่ที่สุดในโลก มีงานศิลปะที่สร้างขึ้นระหว่างปี ค.ศ. 600–1000 รวมถึงถ้ำฮินดู พุทธ และเชน [ 1 ] [ 2 ]กลุ่มถ้ำนี้เป็นตัวอย่างชั้นนำของสถาปัตยกรรมแกะสลักหินของอินเดียและหลายแห่งไม่ได้เป็น "ถ้ำ" อย่างแท้จริงเพราะไม่มีหลังคา ถ้ำหมายเลข 16 มีการแกะสลักหินขนาดใหญ่ที่สุดในโลก คือวิหารไกรลาส อนุสาวรีย์รูปทรงรถม้าที่อุทิศให้กับพระศิวะการแกะสลักวิหารไกรลาสยังมีประติมากรรมที่แสดงถึงเทพเจ้าฮินดูต่างๆ รวมถึงแผ่นภาพนูนต่ำที่สรุปมหากาพย์ฮินดูที่ สำคัญสอง เรื่อง
มีถ้ำมากกว่า 100 แห่งในบริเวณนี้ ซึ่งทั้งหมดขุดขึ้นจาก หน้าผาหิน บะซอลต์ในเนินเขาจารานันดรี โดย 34 แห่งเปิดให้ประชาชนเข้าชมได้[ 3 ]ประกอบด้วยถ้ำฮินดู 17 แห่ง (ถ้ำ 13–29) ถ้ำพุทธ 12 แห่ง (ถ้ำ 1–12) และถ้ำเชน 5 แห่ง (ถ้ำ 30–34) [ 4 ] [ 5 ]แต่ละกลุ่มแสดงถึงเทพเจ้าและตำนานที่แพร่หลายในสหัสวรรษที่ 1 คริสต์ศักราช รวมทั้งอารามของแต่ละศาสนา[ 4 ]ถ้ำเหล่านี้สร้างอยู่ใกล้กันและแสดงให้เห็นถึงความกลมกลืนทางศาสนาที่มีอยู่ในอินเดียโบราณ[ 2 ] [ 6 ]อนุสาวรีย์เอลลอราทั้งหมดถูกสร้างขึ้นในสมัยราชวงศ์รัชตรากุตะ (ครองราชย์ ค.ศ. 753-982) ซึ่งสร้างถ้ำฮินดูและพุทธบางส่วน และราชวงศ์ยาดาวา (ประมาณ ค.ศ. 1187–1317) ซึ่งสร้างถ้ำเชนจำนวนหนึ่ง เงินทุนสำหรับการก่อสร้างอนุสาวรีย์มาจากราชวงศ์ พ่อค้า และผู้มั่งคั่งจากภูมิภาค[ 3 ] [ 7 ]
แม้ว่าถ้ำเหล่านี้จะทำหน้าที่เป็นวัดและจุดพักสำหรับผู้แสวงบุญ[ 5 ]แต่ที่ตั้งของสถานที่แห่งนี้บนเส้นทางการค้าโบราณของเอเชียใต้ยังทำให้ที่นี่เป็นศูนย์กลางการค้าที่สำคัญในภูมิภาคเดคคานอีกด้วย[ 8 ]ตั้งอยู่ ห่างจากออรังกาบัดไปทางตะวันตกเฉียงเหนือ 29 กิโลเมตร (18 ไมล์)และห่างจากมุมไบไปทางตะวันออกเฉียงเหนือประมาณ300กิโลเมตร( 190 ไมล์)ปัจจุบันถ้ำเอลโลรา พร้อมกับถ้ำอชันตา ที่อยู่ใกล้เคียง เป็นสถานที่ท่องเที่ยวสำคัญใน ภูมิภาค มาลาธวาฑาของรัฐมหาราษฏระและเป็นอนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์ที่ได้รับการคุ้มครองโดยกรมสำรวจโบราณคดีแห่งอินเดีย (ASI) [ 9 ]
นิรุกติศาสตร์
เอลลอรา หรือเรียกอีกอย่างว่า เวรุล หรือ เอลูรา เป็นชื่อย่อของชื่อโบราณเอลลูร์ ปุ รัม[ 10 ]รูปแบบเก่าของชื่อนี้พบได้ในเอกสารอ้างอิงโบราณ เช่น จารึกบารอดา ค.ศ. 812 ซึ่งกล่าวถึง "ความยิ่งใหญ่ของอาคารนี้" และ "อาคารอันยิ่งใหญ่นี้สร้างขึ้นบนเนินเขาโดยกฤษณราชาที่เอลาปุระ" โดยอาคารในจารึกนั้นคือวัดไกลาส[ 3 ]ในประเพณีของอินเดีย ถ้ำแต่ละแห่งจะมีชื่อและมีคำต่อท้ายว่ากูหะ (สันสกฤต) เลนะหรือเลนี (มราฐี) ซึ่งหมายถึงถ้ำ[ 3 ] [ 11 ]
เชื่อกันว่าชื่อนี้มาจาก Ilvalapuram ซึ่งตั้งชื่อตามอสูรIlvala ผู้ปกครองภูมิภาคนี้ ซึ่งถูกปราบโดยฤๅษีAgastya [ 12 ]
ที่ตั้ง
ถ้ำเอลโลราตั้งอยู่ในรัฐมหาราษฏระ ห่างจากเมืองออรังกาบาดไปทางตะวันตกเฉียงเหนือ ประมาณ 29 กิโลเมตร (18 ไมล์) ห่างจากมุมไบ ไปทางตะวันออกเฉียงเหนือ300 กิโลเมตร (190 ไมล์)ห่างจากปูเน 235 กิโลเมตร(146 ไมล์) และห่างจาก ถ้ำอชันตาซึ่งเป็นแหล่งมรดกโลกของยูเนสโกอีกแห่งหนึ่งไปทางตะวันตกประมาณ100 กิโลเมตร (62 ไมล์) และ ห่างจากวัดกริษณเนศวร (อินเดีย) 2.3 กิโลเมตร (1.4 ไมล์)
เอลลอราตั้งอยู่ในภูมิประเทศหินราบเรียบของเทือกเขาเวสเทิร์น กัตส์ ซึ่งกิจกรรมภูเขาไฟโบราณได้สร้าง ชั้น หินบะซอลต์ หลายชั้น ที่เรียกว่าเดคคานแทรปส์กิจกรรมภูเขาไฟที่ก่อให้เกิดหน้าผาด้านทิศตะวันตกซึ่งเป็นที่ตั้งของถ้ำเอลลอราเกิดขึ้นในช่วง ยุค ครีเทเชียสหน้าผาแนวตั้งที่เกิดขึ้นทำให้การเข้าถึงชั้นหินหลายชั้นง่ายขึ้น ช่วยให้สถาปนิกสามารถเลือกหินบะซอลต์ที่มีเม็ดละเอียดกว่าเพื่อใช้ในการแกะสลักที่มีรายละเอียดมากขึ้น[ 13 ]
ลำดับเหตุการณ์
การก่อสร้างที่เอลลอราได้รับการศึกษามาตั้งแต่สมัยอาณานิคมอังกฤษ อย่างไรก็ตาม รูปแบบที่ทับซ้อนกันระหว่างถ้ำพุทธ ฮินดู และเชน ทำให้ยากที่จะสร้างข้อตกลงเกี่ยวกับลำดับเวลาของการก่อสร้าง[ 14 ]ข้อพิพาทโดยทั่วไปเกี่ยวข้องกับ 1. ถ้ำพุทธหรือฮินดูถูกแกะสลักก่อน และ 2. การกำหนดอายุสัมพัทธ์ของถ้ำภายในประเพณีเฉพาะ ความเห็นพ้องอย่างกว้างขวางที่เกิดขึ้นนั้นขึ้นอยู่กับการเปรียบเทียบรูปแบบการแกะสลักที่เอลลอรากับวัดถ้ำอื่นๆ ในภูมิภาคเดคคานที่มีการกำหนดอายุ บันทึกข้อความของราชวงศ์ต่างๆ และหลักฐานจารึกที่พบในแหล่งโบราณคดีต่างๆ ใกล้เอลลอราและที่อื่นๆ ในมหาราษฏระ มัธยประเทศ และกรณาฏกะ[ 15 ] [ 16 ]เกริ ฮอกฟิลด์ มาลันดรา และนักวิชาการคนอื่นๆได้กล่าวว่าถ้ำเอลลอรามีช่วงเวลาการก่อสร้างที่สำคัญ 3 ช่วง ได้แก่ ช่วงพุทธศาสนา (ค.ศ. 600 ถึง 730) และช่วงฮินดูและเชนในภายหลัง (ค.ศ. 730 ถึง 950) [ 15 ] [ 17 ] [ 18 ] [ 19 ]
ถ้ำที่เก่าแก่ที่สุดอาจถูกสร้างขึ้นในช่วงราชวงศ์ไตรกุฏกะและวากาฏกะโดยราชวงศ์วากาฏกะเป็นที่รู้จักในฐานะผู้สนับสนุนถ้ำอชันตา อย่างไรก็ตาม เชื่อกันว่าถ้ำที่เก่าแก่ที่สุดบางแห่ง เช่น ถ้ำ 29 (ฮินดู) ถูกสร้างขึ้นโดย ราชวงศ์ กาลาจูรีที่ได้รับแรงบันดาลใจ จากพระศิวะ ในขณะที่ถ้ำพุทธศาสนาถูกสร้างขึ้นโดยราชวงศ์จาลุกยะ[ 15 ]ถ้ำฮินดูในยุคหลังและถ้ำเชนในยุคแรกถูกสร้างขึ้นโดย ราชวงศ์ รัชตรากุฏะในขณะที่ถ้ำเชนสุดท้ายถูกสร้างขึ้นโดย ราชวงศ์ ยาดาวะซึ่งได้สนับสนุนวัดถ้ำเชนอื่นๆ ด้วย[ 20 ] [ 21 ] [ 22 ]
โบราณสถานทางพุทธศาสนา: ถ้ำหมายเลข 1–12
ถ้ำเหล่านี้ตั้งอยู่ทางด้านทิศใต้และสร้างขึ้นระหว่างปี ค.ศ. 630 ถึง 700 [ 24 ]หรือ ค.ศ. 600–730 [ 25 ]เดิมทีคิดว่าถ้ำพุทธเป็นสิ่งก่อสร้างที่เก่าแก่ที่สุดที่สร้างขึ้นระหว่างศตวรรษที่ 5 ถึง 8 โดยถ้ำหมายเลข 1–5 อยู่ในช่วงแรก (ค.ศ. 400–600) และถ้ำหมายเลข 6–12 อยู่ในช่วงหลัง (ค.ศ. 650–750) แต่นักวิชาการสมัยใหม่ในปัจจุบันถือว่าการสร้างถ้ำฮินดูเกิดขึ้นก่อนถ้ำพุทธ[ 25 ] [ 26 ]ถ้ำพุทธที่เก่าแก่ที่สุดคือถ้ำหมายเลข 6 ตามด้วย 5, 2, 3, 5 (ปีกขวา), 4, 7, 8, 10 และ 9 [ 24 ]โดยถ้ำหมายเลข 11 และ 12 หรือที่รู้จักกันในชื่อ โดถัล และ ทินถัล ตามลำดับ เป็นถ้ำสุดท้าย[ 27 ]
ถ้ำพุทธ 11 แห่งจากทั้งหมด 12 แห่งประกอบด้วยวิหาร [ 25 ]หรืออารามที่มีห้องสวดมนต์: อาคารขนาดใหญ่หลายชั้นที่แกะสลักเข้าไปในหน้าผา รวมถึงที่พักอาศัย ห้องนอน ห้องครัว และห้องอื่นๆ ถ้ำอารามมีศาลเจ้าที่มีรูปแกะสลักของพระพุทธเจ้าพระโพธิสัตว์และนักบุญ ในบางถ้ำ ช่างแกะสลักได้พยายามทำให้หินดูเหมือนไม้
ถ้ำหมายเลข 5, 10, 11 และ 12 เป็นถ้ำพุทธศาสนาที่มีความสำคัญทางสถาปัตยกรรม ถ้ำหมายเลข 5 มีเอกลักษณ์เฉพาะในบรรดาถ้ำเอลโลรา เนื่องจากได้รับการออกแบบให้เป็นห้องโถงที่มีม้านั่งรับประทานอาหารคู่ขนานอยู่ตรงกลาง และมีพระพุทธรูปอยู่ด้านหลัง[ 28 ]ถ้ำนี้และถ้ำหมายเลข 11 ของถ้ำคานเฮรีเป็นถ้ำพุทธศาสนาเพียงสองแห่งในอินเดียที่จัดเรียงในลักษณะดังกล่าว[ 8 ]ถ้ำหมายเลข 1 ถึง 9 เป็นอารามทั้งหมด ในขณะที่ถ้ำหมายเลข 10 หรือถ้ำวิศวกรมา เป็นหอสวดมนต์พุทธศาสนาที่สำคัญ[ 8 ]
ถ้ำหมายเลข 11 และ 12 เป็น ถ้ำอารามมหายานสามชั้น ที่มี มัณฑละเทพธิดาจำนวนมาก และสัญลักษณ์ที่เกี่ยวข้องกับพระโพธิสัตว์ซึ่งเป็นของพุทธศาสนาวัชรยานแกะสลักอยู่บนผนัง สิ่งเหล่านี้เป็นหลักฐานที่น่าเชื่อถือที่บ่งชี้ว่าแนวคิดพุทธศาสนาวัชรยานและตันตระได้แพร่หลายในเอเชียใต้ตั้งแต่ศตวรรษที่ 8 [ 8 ] [ 29 ]
ถ้ำวิศวกรมา
ในบรรดาถ้ำพุทธศาสนาที่โดดเด่นคือถ้ำหมายเลข 10 ซึ่งเป็นศาลาบูชาที่เรียกว่า 'ถ้ำวิศวกรมา' สร้างขึ้นราวปี ค.ศ. 650 [ 30 ] [ 31 ]ถ้ำนี้ยังเป็นที่รู้จักในชื่อ "ถ้ำช่างไม้" เนื่องจากหินได้รับการตกแต่งให้มีลักษณะคล้ายคานไม้ ถัดจากทางเข้าหลายชั้นเป็นศาลาสถูปคล้ายวิหาร หรือที่รู้จักกันในชื่อไชยคฤหะ (ศาลาสำหรับสวดมนต์) ใจกลางถ้ำนี้มีรูปปั้นพระพุทธเจ้าขนาด 15 ฟุตประทับนั่งในท่าเทศนา
ถ้ำหมายเลข 10 ประกอบด้วยวิหารที่มีห้องบูชาคล้ายโบสถ์ซึ่งมีห้องย่อยแปดห้อง สี่ห้องอยู่ที่ผนังด้านหลังและสี่ห้องอยู่ที่ด้านขวา[ 32 ]รวมทั้งระเบียงด้านหน้า[ 24 ]เป็นเจดีย์ศักดิ์สิทธิ์เพียงแห่งเดียวในบรรดาถ้ำพุทธศาสนา และสร้างขึ้นตามแบบเดียวกับถ้ำหมายเลข 19 และ 26 ของอชันตาถ้ำหมายเลข 10 ยังมี หน้าต่างโค้งแบบ gavakshaหรือ chandrashala และทางเชื่อมด้านข้างไปยังถ้ำหมายเลข 9 ของเอลลอรา[ 30 ]
ห้องโถงหลักของถ้ำวิศวกรมามี ผังเป็นรูป ครึ่งวงกลมแบ่งออกเป็นทางเดินกลางและทางเดินด้านข้างด้วยเสาแปดเหลี่ยม 28 ต้นที่มีหัวเสาเรียบ ในส่วนปลายครึ่งวงกลมของห้องโถงเจดีย์มีเจดีย์ซึ่งด้านหน้ามีพระพุทธรูปปางนั่งขนาดมหึมาใน ท่าสอนธรรม ( vyakhyana mudra ) มี ต้นโพธิ์ ขนาดใหญ่ แกะสลักอยู่ด้านหลัง ห้องโถงมีหลังคาโค้งซึ่งมีซี่โครง (เรียกว่า triforium) แกะสลักไว้ในหินเลียนแบบซี่โครงไม้ [ 33 ] แถบเหนือเสาเป็น รูปราชินี นาคและงานศิลปะนูนต่ำที่กว้างขวางแสดงตัวละครต่างๆ เช่น นักแสดง นักเต้น และนักดนตรี
ด้านหน้าของห้องสวดมนต์เป็นลานหินที่เข้าถึงได้โดยบันได ทางเข้าถ้ำมีด้านหน้าที่แกะสลักประดับด้วยลวดลายอินเดียมากมาย รวมถึงนางอัปสรและพระภิกษุนั่งสมาธิ[ 32 ]ด้านข้างของชั้นบนมีระเบียงเสาพร้อมห้องเล็กๆ อยู่ที่ผนังด้านหลังระเบียงเสาของเจดีย์มีศาลเล็กๆ อยู่ที่ปลายทั้งสองข้างและห้องเล็กๆ ห้องเดียวอยู่ที่ปลายสุดของผนังด้านหลัง เสาทางเดินมีลำต้นสี่เหลี่ยมขนาดใหญ่และ หัวเสาแบบ ฆาตะ-ปัลลาวะ (แจกันและใบไม้) ระดับต่างๆ ของถ้ำ 10 ยังมีรูปปั้นเทพเจ้าชายและหญิง เช่นพระเมตไตรยพระธารา พระอ วโล กิเตศวร (วัชรธรรม) พระมัญจุศรีพระภรกุฏิ และพระมหามยุรีแกะสลักใน รูปแบบ ราชวงศ์ปาละที่พบในภาคตะวันออกของอินเดีย [ 34 ] อิทธิพลจากอินเดียตอนใต้บางส่วนยังสามารถพบได้ในงานต่างๆ ในถ้ำนี้[ 35 ]
อนุสรณ์สถานฮินดู: ถ้ำหมายเลข 13–29
ถ้ำฮินดูถูกสร้างขึ้นในช่วงยุคกาลาจูรี ตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 6 ถึงปลายศตวรรษที่ 8 โดยแบ่งเป็นสองช่วง มีการขุดถ้ำวัดเก้าแห่งในช่วงต้นศตวรรษที่ 6 [ 36 ] [ 37 ]ตามมาด้วยถ้ำอีกสี่แห่ง (ถ้ำ 17–29) การขุดเริ่มขึ้นตามลำดับที่ถ้ำ 28, 27 และ 19 จากนั้นจึงเป็นถ้ำ 29 และ 21 ซึ่งขุดพร้อมกันกับถ้ำ 20 และ 26 ส่วนถ้ำ 17 และ 28 เป็นถ้ำสุดท้ายที่เริ่มขุด[ 38 ] [ 39 ]
ถ้ำที่สร้างขึ้นในภายหลัง ได้แก่ ถ้ำหมายเลข 14, 15 และ 16 ถูกสร้างขึ้นในช่วง สมัย ราชวงศ์รัชตรากุตะโดยบางแห่งมีอายุย้อนไปถึงศตวรรษที่ 8 ถึง 10 [ 40 ]งานก่อสร้างเริ่มขึ้นในถ้ำหมายเลข 14 และ 15 ก่อน โดยถ้ำหมายเลข 16 ซึ่งเป็น "หินโมโนลิธเดี่ยวที่ใหญ่ที่สุดในโลก" ตั้งอยู่ในวัดไกรลาสในรัฐมหาราษฏระ ประเทศอินเดีย เป็นถ้ำสุดท้ายในสามถ้ำที่ถูกสร้างขึ้น[ 38 ]ถ้ำเหล่านี้สร้างเสร็จสมบูรณ์ในศตวรรษที่ 8 ด้วยการสนับสนุนจากกษัตริย์ กฤษณะ ที่1 [ 41 ] [ 42 ]
วัดฮินดูยุคแรก: Dhumar Lena, ถ้ำ 29
ถ้ำยุคแรกเหล่านี้โดยทั่วไปแล้วอุทิศให้กับพระศิวะ เทพเจ้า ในศาสนาฮินดู แม้ว่าภาพสัญลักษณ์จะบ่งชี้ว่าช่างฝีมือเหล่านั้นให้ความเคารพต่อเทพเจ้าและเทพธิดาองค์อื่นๆ ในศาสนาฮินดูอย่างเท่าเทียมกันก็ตาม ลักษณะเด่นของวัดถ้ำเหล่านี้คือรูปสลักศิวลึงค์และโยนีที่อยู่ภายในใจกลางของศาลเจ้า โดยแต่ละแห่งจะมีพื้นที่ล้อมรอบสำหรับการเดินเวียนรอบ ( ปาริกรมะ )
ถ้ำหมายเลข 29 หรือที่เรียกว่าDhumar Lenaเป็นหนึ่งในแหล่งขุดค้นที่เก่าแก่ที่สุดใน Ellora และมีขนาดใหญ่ที่สุดแห่งหนึ่ง[ 43 ]การสร้างวัดฮินดูในยุคแรกภายในถ้ำนั้นตั้งอยู่รอบ "Vale Ganga" ซึ่งเป็นน้ำตกธรรมชาติที่ถูกรวมเข้ากับอนุสรณ์สถาน[ 44 ] [ 39 ]สามารถมองเห็นน้ำตกได้จากระเบียงหินที่แกะสลักทางทิศใต้ และได้รับการอธิบายว่า "ไหลลงมาจากหน้าผากของพระศิวะผู้ยิ่งใหญ่" โดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงฤดูมรสุม[ 44 ]รูปแกะสลักในถ้ำนี้มีขนาดใหญ่กว่าขนาดจริง แต่ตามที่ผู้เขียน Dhavalikar กล่าวไว้ รูปแกะสลักเหล่านั้น "อ้วนเตี้ยและมีแขนขาที่ไม่สมส่วน" เมื่อเทียบกับรูปแกะสลักที่พบในถ้ำอื่นๆ ใน Ellora [ 45 ]
วัดราเมศวร ถ้ำที่ 21
ถ้ำ 21 หรือที่เรียกว่าRameshwar Lenaเป็นการขุดค้นในยุคแรกๆ อีกแห่งหนึ่ง[ 46 ] [ 47 ]ซึ่งเชื่อกันว่าสร้างขึ้นโดยราชวงศ์Kalachuris แห่ง Mahishmati ในท้องถิ่น ถ้ำนี้สร้างเสร็จก่อนการขึ้นครองราชย์ของราชวงศ์ Rashtrakutaซึ่งต่อมาได้ขยายถ้ำต่างๆ ที่ Ellora [ 3 ]
แม้ว่าถ้ำนี้จะมีงานแกะสลักที่คล้ายคลึงกับถ้ำอื่นๆ ในเอลลอรา แต่ก็ยังมีชิ้นงานที่เป็นเอกลักษณ์อยู่หลายชิ้น เช่น ชิ้นงานที่บอกเล่าเรื่องราวการตามหาพระศิวะ ของพระนาง ปาร วตี มีการแกะสลักรูปพระนางปารวตีและพระศิวะในยามพักผ่อนงานแต่งงานของพระนางปารวตี กับพระศิวะ พระศิวะกำลังเต้นรำ และพระการติเกยะ (สกันดา) ในถ้ำอื่นๆ ด้วย [ 48 ]ถ้ำนี้ยังมีรูปปั้นขนาดใหญ่ของสัปตะมาตริกา เทพธิดามารดาทั้งเจ็ดแห่ง ประเพณี ศักติ ของศาสนาฮินดู โดยมีพระ พิฆเนศและพระศิวะขนาบข้าง[ 48 ]ภายในวิหารยังมีเทพธิดาองค์อื่นๆ ที่สำคัญต่อประเพณีศักติเช่น พระแม่ทุรคา ทางเข้าถ้ำหมายเลข 21 ขนาบข้างด้วยรูปปั้นขนาดใหญ่ของเทพธิดาคงคาและยมุนาซึ่งเป็นตัวแทนของแม่น้ำหิมาลัยสองสายหลักและความสำคัญของแม่น้ำเหล่านี้ต่อวัฒนธรรมอินเดีย[ 49 ]
ถ้ำแห่งนี้จัดวางอย่างสมมาตรตามหลักการของมณฑปสี่เหลี่ยม และมีลวดลายเรขาคณิตที่ฝังอยู่ซ้ำๆ ทั่วทั้งถ้ำ[ 50 ]ศิวลึงค์ในห้องศักดิ์สิทธิ์ของวัดตั้งอยู่ห่างจากรูปปั้นหลักของเทพธิดาคงคาและยมุนาในระยะเท่ากัน โดยทั้งสามตั้งอยู่ในรูปสามเหลี่ยมด้านเท่า[ 51 ]ตามที่คาร์เมล เบิร์กสันกล่าวไว้ การจัดวางนี้อาจเป็นสัญลักษณ์ของความ สัมพันธ์ ระหว่างพรหมันและ ประกฤติ ความสัมพันธ์ พึ่งพาซึ่งกันและกันของพลังงานเพศชายและเพศหญิง ซึ่งเป็นหัวใจสำคัญของเทววิทยาฮินดู[ 49 ]
วัดไกรลาส: ถ้ำหมายเลข 16
ถ้ำหมายเลข 16 ซึ่งรู้จักกันในชื่อวัดไคลาส (Kalash) เป็นวัดถ้ำที่โดดเด่นเป็นพิเศษในอินเดียเนื่องจากขนาด สถาปัตยกรรม และการที่มันถูกแกะสลักจากหินก้อนเดียวทั้งหมด[ 52 ] [ 53 ]
วัดไกรลาส ซึ่งได้รับแรงบันดาลใจจากภูเขาไกรลาสอุทิศแด่พระศิวะ [ 54 ] สร้างขึ้นตามแบบวัดฮินดู อื่นๆ โดยมีประตูทางเข้า หอประชุม วิหารหลักหลายชั้นล้อมรอบด้วยศาลเจ้าจำนวนมากที่จัดวางตามหลักสี่เหลี่ยม[ 55 ]พื้นที่สำหรับเดินเวียนรอบวิหาร ห้องศักดิ์สิทธิ์ ( garbha-griha ) ซึ่งเป็นที่ประดิษฐาน ลิงคะโยนีและยอดแหลมรูปทรงคล้ายภูเขาไกรลาส ทั้งหมดนี้แกะสลักจากหินก้อนเดียว[ 53 ] [ 56 ] ศาลเจ้าอื่นๆ ที่แกะสลักจากหินก้อนเดียวกันนี้ อุทิศให้กับคงคา ยมุนา สรัสวตี อวตารทั้งสิบของพระวิษณุ เทพเจ้าในศาสนาเวท ได้แก่ อินทรา อัคนี วายุ สุริยะ และอุษารวมถึงเทพเจ้าที่ไม่ใช่เวทเช่นพระพิฆเนศอรธนารีศวร(ครึ่งพระศิวะครึ่งพระปารวตี) หริหระ (ครึ่งพระศิวะ ครึ่งพระวิษณุ) อันนาปุรณะและทุรคา [ 52 ] [ 53 ] [ 57 ] ชั้นใต้ดินของวัดมีงานแกะสลักมากมายในศาสนาไศวะไวษณวะและศักติ ชุดงานแกะสลักที่โดดเด่น ได้แก่ เรื่องราว 12 ตอนจากวัยเด็กของพระกฤษณะซึ่งเป็นองค์ประกอบสำคัญของศาสนาไวษณวะ[ 58 ]
โครงสร้างนี้เป็นวิหารแบบตั้งอิสระที่มีหลายระดับ ครอบคลุมพื้นที่เป็นสองเท่าของวิหารพาร์เธนอนในเอเธนส์[ 60 ]มีการประมาณการว่าศิลปินได้นำหิน ออกไป 3,000,000 ลูกบาศก์ฟุต (85,000 ลูกบาศก์เมตร) ซึ่ง มีน้ำหนักประมาณ 200,000 ตัน (220,000 ตัน) [ 54 ] เพื่อขุดวิหาร[ 53 ]
การก่อสร้างวิหารนี้เชื่อกันว่าเป็นผลงานของพระเจ้า ก ฤษณะที่ 1 แห่งราชวงศ์รัชตรากุตะ ( ครองราชย์ ค.ศ. 756–773) [ 61 ]แต่ก็มีการสังเกตเห็นองค์ประกอบของสถาปัตยกรรมปัลลาวะ ด้วย [ 62 ]ลานวิหารมีขนาด 82 เมตร คูณ 46 เมตร ที่ฐาน และสูง 30 เมตร (280 × 160 × 106 ฟุต) [ 56 ]ทางเข้ามีโกปุรัม เตี้ยๆ วิหารกลางที่ประดิษฐานศิวลึงค์ มี มณฑปหลังคาแบนที่รองรับด้วยเสา 16 ต้น และศิขระแบบดราวิเดีย น รูปปั้น นันทิ (วัวศักดิ์สิทธิ์) พาหนะของพระศิวะตั้งอยู่บนระเบียงด้านหน้าวิหาร[ 52 ]ผนังสองด้านของวิหารหลักมีภาพแกะสลักเรียงราย depicting มหาภารตะทางด้านทิศเหนือ และรามายณะทางด้านทิศใต้[ 63 ]
วัดไกรลาสถือเป็นตัวอย่างที่โดดเด่นอย่างยิ่งของการสร้างวัดจากประวัติศาสตร์อินเดียในสหัสวรรษที่ 1 [ 64 ] [ 65 ] [ 54 ]และคาร์เมล เบิร์กสันเรียกวัดนี้ว่า "สิ่งมหัศจรรย์ของโลก" ในบรรดาอนุสาวรีย์ที่แกะสลักจากหิน[ 66 ]
พระทศาวตาร: ถ้ำที่ 15
วัดทศาวตารหรือถ้ำหมายเลข 15 เป็นการขุดค้นที่สำคัญอีกแห่งหนึ่งซึ่งแล้วเสร็จหลังจากถ้ำหมายเลข 14 (ราวันกีไค ซึ่งเป็นถ้ำฮินดู) ถ้ำหมายเลข 15 มีห้องและผังโครงสร้างที่คล้ายกับถ้ำพุทธหมายเลข 11 และ 12 ซึ่งบ่งชี้ว่าถ้ำนี้ตั้งใจจะเป็นถ้ำพุทธ อย่างไรก็ตาม การมีอยู่ของสิ่งที่ไม่ใช่พุทธศาสนา เช่นนฤตยมณฑป ( ศาลา รำอินเดีย ) ที่ทางเข้า แสดงให้เห็นเป็นอย่างอื่น ตามที่เจมส์ ฮาร์ล กล่าวไว้ มีการพบภาพฮินดูในถ้ำพุทธหมายเลข 11 ในขณะที่เทพเจ้าฮินดูหลายองค์ถูกรวมไว้ในถ้ำพุทธในภูมิภาคนี้ การทับซ้อนกันของการออกแบบที่แตกต่างกันระหว่างถ้ำพุทธและฮินดูอาจเกิดจากสถานที่เหล่านั้นถูกสร้างโดยสถาปนิกและคนงานกลุ่มเดียวกัน หรือบางทีถ้ำพุทธที่วางแผนไว้อาจถูกดัดแปลงเป็นอนุสาวรีย์ฮินดู[ 67 ] [ 68 ]
ตามที่ Geri Malandra กล่าวไว้ Ellora เป็นสถานที่ ปฏิบัติธรรม (สถานที่สวดมนต์และแสวงบุญ) ของพราหมณ์ที่ก่อตั้งขึ้นก่อนที่ผู้ปฏิบัติธรรมชาวพุทธจะมาถึงราวปี ค.ศ. 600 แม้ว่าถ้ำพุทธจะไม่มีจารึกใด ๆ ที่บ่งชี้ถึงการอุปถัมภ์ของราชวงศ์ แต่ถ้ำเหล่านี้ “…[แสดงให้เห็น] การเปลี่ยนแปลงที่สำคัญอย่างมาก ดูเหมือนว่าจะอยู่บนเส้นแบ่งเขตที่เกิดการเปลี่ยนแปลงในด้านสัญลักษณ์และรูปแบบ ที่ Ellora เราเห็นจุดสูงสุดของประเพณีสถาปัตยกรรมพุทธที่แกะสลักจากหินในอินเดียมายาวนานนับพันปี” (หน้า 194) [ 69 ]
วิหารฮินดูที่ตั้งอยู่ในถ้ำหมายเลข 15 มีลานเปิดโล่งพร้อม มณฑปหินขนาดใหญ่ตั้งอยู่ตรงกลาง และวิหารที่ขุดค้นขึ้นใหม่สองชั้นอยู่ด้านหลัง แผ่นประติมากรรมขนาดใหญ่ระหว่างเสาผนังบนชั้นบนแสดงให้เห็นถึงหลากหลายเรื่องราว รวมถึงอวตาร ทั้งสิบ ของพระวิษณุจารึก ของ ทันติดุรคะซึ่งมีความสำคัญต่อการกำหนดอายุของวิหาร อยู่บนผนังด้านหลังของมณฑป ด้านหน้า ตามคำกล่าวของคูมาราสวามี ภาพสลักนูนต่ำที่งดงามที่สุดในถ้ำนี้คือภาพที่แสดงถึงการตายของหิรันยากาชิปุซึ่งพระวิษณุในร่างมนุษย์สิงห์ ( นรสิงห์ ) ปรากฏออกมาจากเสาและวางพระหัตถ์ลงบนไหล่ของเขาเพื่อสังหาร เป็นประติมากรรมสมัยราชวงศ์รัชตรากูฏ[ 70 ]ภาพนูนต่ำอื่นๆ ในถ้ำหมายเลข 15 ได้แก่ กังกาธาราการแต่งงานของพระศิวะและพระปารว ตี ตรีปุรันติกาแห่งประเพณีศักติมาร์เกนเดยาครุฑแง่มุมต่างๆ ของชีวิต นันดีในมณฑป พระศิวะกำลังเต้นรำ อันธากาสุระ โกวรธนาธารีและกาเจนทรวรทะ [ 71 ] แผงภาพถูกจัดเรียงเป็นคู่ ซึ่งคาร์เมล เบิร์กสันกล่าวว่า เสริมซึ่งกันและกันโดยแสดง "พลังแห่งความร่วมมือแต่ก็เป็นปฏิปักษ์" พร้อมกับการถ่ายโอนพลังซึ่งกันและกัน[ 72 ]
ถ้ำฮินดูอื่นๆ
ถ้ำฮินดูที่น่าสนใจอื่นๆ ได้แก่ ถ้ำราวันกีไค (ถ้ำหมายเลข 14) และถ้ำนิลกันธา (ถ้ำหมายเลข 22) ซึ่งทั้งสองถ้ำมีประติมากรรมมากมาย โดยเฉพาะถ้ำหมายเลข 25 มีรูปแกะสลักพระสุริยะเทพอยู่บนเพดาน
อนุสรณ์สถานของศาสนาเชน: ถ้ำหมายเลข 30–34
ทางตอนเหนือสุดของเอลลอร่ามีถ้ำเชน 5 แห่งที่เป็นของ นิกาย ดิกัมบาราซึ่งขุดขึ้นในช่วงศตวรรษที่ 9 และต้นศตวรรษที่ 10 [ 73 ] [ 74 ]ถ้ำเหล่านี้มีขนาดเล็กกว่าถ้ำพุทธและฮินดู แต่ก็มีการแกะสลักที่ละเอียดมาก ถ้ำเหล่านี้และถ้ำฮินดูในยุคหลังถูกสร้างขึ้นในช่วงเวลาใกล้เคียงกัน และทั้งสองแห่งมีแนวคิดทางสถาปัตยกรรมและการบูชาที่คล้ายคลึงกัน เช่น ระเบียงที่มีเสา มณฑปที่สมมาตร และปูจา (การบูชา) [ 75 ] อย่างไรก็ตาม แตกต่างจากวัดฮินดู ถ้ำเหล่านี้เน้นที่การแสดงภาพของ ติรถังการะทั้ง 24 องค์(ผู้พิชิตทางจิตวิญญาณที่ได้รับอิสรภาพจากวัฏสงสารอันไม่มีที่สิ้นสุด) [ 76 ]นอกจากพระชินะเหล่านี้แล้ว งานแกะสลักในวัดเชนยังรวมถึงรูปเทพเจ้าและเทพธิดายักษ์ (เทพแห่งธรรมชาติเพศชาย) ยักษิณี (เทพแห่งธรรมชาติเพศหญิง) และผู้ศรัทธาที่เป็นมนุษย์ ซึ่งแพร่หลายในตำนานเชนในสหัสวรรษที่ 1 ส.ศ. [ 77 ]
ตามที่José Pereiraกล่าวไว้ ถ้ำทั้งห้าแห่งนั้นแท้จริงแล้วเป็นการขุดค้นที่แตกต่างกันถึง 23 แห่ง ในช่วงเวลาต่างๆ กัน สิบสามแห่งอยู่ใน Indra Sabha หกแห่งอยู่ใน Jagannatha Sabha และที่เหลืออยู่ใน Chhota Kailash [ 76 ] Pereira ใช้แหล่งข้อมูลจำนวนมากเพื่อสรุปว่าการสร้างถ้ำเชนที่ Ellora น่าจะเริ่มต้นในช่วงปลายศตวรรษที่ 8 [ 78 ]โดยกิจกรรมการก่อสร้างและการขุดค้นดำเนินต่อไปจนถึงศตวรรษที่ 10 และต่อเนื่องไปจนถึงศตวรรษที่ 13 ก่อนที่จะหยุดชะงักลงเมื่อสุลต่านแห่งเดลีเข้ายึดครองภูมิภาค[ 79 ]สิ่งนี้ได้รับการยืนยันโดยจารึกถวายที่ลงวันที่ในปี ค.ศ. 1235 ซึ่งผู้บริจาคระบุว่าได้ "เปลี่ยน Charanadri ให้เป็นสถาน ที่ศักดิ์สิทธิ์ " สำหรับชาวเชนโดยการมอบการขุดค้น Jinas ให้แก่พวกเขา[ 80 ]
ศาลเจ้าเชนที่สำคัญเป็นพิเศษ ได้แก่โชตะไกรลาส (ถ้ำ 30, 4 หลุมขุดค้น), อินทราสภา (ถ้ำ 32, 13 หลุมขุดค้น) และจาแกนนาถสภา (ถ้ำ 33, 4 หลุมขุดค้น); [ 76 ]ถ้ำ 31 เป็นห้องโถงและศาลเจ้าที่มีเสาสี่ต้นที่ยังสร้างไม่เสร็จ[ 81 ]ถ้ำ 34 เป็นถ้ำขนาดเล็ก ซึ่งสามารถเข้าถึงได้ผ่านทางช่องเปิดทางด้านซ้ายของถ้ำ 33 [ 82 ]
ถ้ำเชนมีภาพ Samavasaranaที่เก่าแก่ที่สุดบางส่วนอยู่ในงานแกะสลักบูชา Samavasarana มีความสำคัญเป็นพิเศษสำหรับชาวเชน เนื่องจากเป็นห้องโถงที่TirthankaraเทศนาหลังจากบรรลุKevala Jnana (ความรู้แจ้งที่หลุดพ้น) [ 83 ]อีกหนึ่งลักษณะที่น่าสนใจที่พบในถ้ำเหล่านี้คือการจับคู่ของบุคคลศักดิ์สิทธิ์ในศาสนาเชน โดยเฉพาะParsvanathaและBahubaliซึ่งปรากฏ 19 ครั้ง[ 84 ]งานศิลปะสำคัญอื่นๆ ได้แก่ ภาพของเทพเจ้าSarasvati , Sri , Saudharmendra ( Indra), Sarvanubhuti , Gomukha , Ambika , Chakreshvari , Padmavati , KsetrapalaและHanuman [ 85 ]
โชตา ไคลาศา: ถ้ำหมายเลข 30
โชตา ไคลาศา หรือ ไคลาศาน้อย ได้รับชื่อนี้เนื่องจากความคล้ายคลึงกันของงานแกะสลักกับงานแกะสลักในวิหารไคลาศา วิหารแห่งนี้น่าจะสร้างขึ้นในช่วงต้นศตวรรษที่ 9 พร้อมกับการก่อสร้างชั้นล่างของอินทราสภา ซึ่งเกิดขึ้นหลายทศวรรษหลังจากการสร้างวิหารไคลาศาเสร็จสมบูรณ์[ 86 ]วิหารนี้มีภาพนูนต่ำขนาดใหญ่กว่าชีวิตจริงสองภาพของพระอินทร์กำลังร่ายรำ ภาพหนึ่งมีแปดแขนและอีกภาพหนึ่งมีสิบสองแขน ทั้งสองประดับด้วยเครื่องประดับและมงกุฎ แขนของพระอินทร์แสดงในท่าทางมุทราต่างๆ ที่ชวนให้นึกถึงงานศิลปะพระศิวะกำลังร่ายรำที่พบในถ้ำฮินดูใกล้เคียง[ 87 ]อย่างไรก็ตาม สัญลักษณ์ทางศาสนามีความแตกต่างกันหลายประการที่บ่งชี้ว่าถ้ำนี้แสดงภาพพระอินทร์กำลังร่ายรำ ไม่ใช่พระศิวะกำลังร่ายรำ แผงพระอินทร์ที่ทางเข้ายังมีเทพเจ้า เทวดา นักดนตรี และนักเต้นอื่นๆ อีกด้วย[ 88 ]
นักประวัติศาสตร์ศิลปะ Lisa Owen ได้ตั้งคำถามเกี่ยวกับว่าดนตรีและการเต้นรำเป็นส่วนหนึ่งของศาสนาเชนในศตวรรษที่ 9 หรือไม่ เนื่องจากหลักคำสอนของศาสนาเชนเน้นที่การบำเพ็ญตบะแบบ ทำสมาธิ ตัวอย่างเช่น Rajan ได้เสนอว่าถ้ำ 30 อาจเดิมเป็นอนุสาวรีย์ฮินดูที่ถูกดัดแปลงเป็นวัดเชนในภายหลัง อย่างไรก็ตาม Owen แนะนำว่างานศิลปะที่เต็มไปด้วยการเฉลิมฉลองในวัดนี้ควรเข้าใจว่าเป็นส่วนหนึ่งของ หลักคำสอน Samavasaranaในศาสนาเชน[ 88 ]
ความทับซ้อนระหว่างตำนานของศาสนาเชนและฮินดูทำให้เกิดความสับสน เนื่องจากมหาภารตะ เล่มที่ 3 ของฮินดู บรรยายถึงที่ประทับของพระอินทร์ว่าเต็มไปด้วยวีรบุรุษ นางสนม และช่างฝีมือมากมายในบรรยากาศราวกับสวรรค์[ 89 ]ภาพลักษณ์นี้ปรากฏซ้ำๆ ทั่วถ้ำ 30 คล้ายกับถ้ำฮินดู ซึ่งเป็นการกำหนดบริบทของวัด[ 89 ]อย่างไรก็ตาม สัญลักษณ์ที่อยู่ใกล้ใจกลางวัดนั้นสอดคล้องกับแนวคิดหลักของศาสนาเชนมากกว่า นั่นคือ มีภาพคนนั่งสมาธิและพระชินะปรากฏอยู่มากมาย ซึ่งเป็นสถานที่ที่ผู้ศรัทธาในศาสนาเชนจะประกอบพิธีกรรมอภิเษก (การบูชา) [ 90 ]
ถ้ำหมายเลข 31
ถ้ำหมายเลข 31 ซึ่งประกอบด้วยเสา 4 ต้น ศาลเล็กๆ และรูปแกะสลักจำนวนหนึ่ง ยังสร้างไม่เสร็จสมบูรณ์ รูปแกะสลักของพระปารศวนาถ ซึ่งมี ยักษ์ธราเนนทระ ผู้มี 7 หัว คอยปกป้องและพระพหุภลี ถูกแกะสลักไว้ที่ผนังด้านซ้ายและด้านขวาของห้องโถงตามลำดับ ในขณะที่ภายในศาลมีรูปปั้นของพระมหาวีระ รูปปั้นประทับนั่งในท่าปัทมาสนะบนบัลลังก์สิงห์ และมีจักรปรากฏอยู่ตรงกลางของบัลลังก์ รูปปั้นของยักษ์มัตางคะบนช้างตั้งอยู่ทางด้านซ้ายของศาล ในขณะที่รูปปั้นของยักษ์สิทธาอิกิ ประทับนั่งในท่าสวะยลลิตัสนะบนสิงห์โดยมีเด็กอยู่ในอ้อมพระหัตถ์ ตั้งอยู่ทางด้านขวา[ 91 ] [ 92 ]
อินทราสภา: ถ้ำหมายเลข 32
อินทราสภา (ถ้ำ 32) ซึ่งขุดค้นในศตวรรษที่ 9 เป็นถ้ำสองชั้นที่มีศาลเจ้าหินขนาดใหญ่อยู่ในลาน นักประวัติศาสตร์ในศตวรรษที่ 19 สับสนระหว่างยักษ์ของศาสนาเชนกับภาพอินทราอีกแบบหนึ่งที่พบในงานศิลปะของพุทธศาสนาและฮินดู จึงทำให้วัดแห่งนี้ได้รับชื่อเรียกผิดว่า "อินทราสภา" [ 93 ]อินทราเป็นเทพเจ้าที่สำคัญในศาสนาหลักทั้งสามศาสนา แต่มีความสำคัญเป็นพิเศษในศาสนาเชน เพราะไม่เพียงแต่พระองค์จะเป็นหนึ่งใน 64 เทพเจ้าผู้ปกครองสวรรค์เท่านั้น แต่พระองค์ยังเป็นกษัตริย์แห่งสวรรค์ชั้นแรกของศาสนาเชน คือเสาธรรมกัลปะและเป็นสถาปนิกหลักของหอประชุมสวรรค์ตามคัมภีร์อธิปุราณะซึ่งเป็นคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ของศาสนาเชน[ 94 ]
วัดอินทราสภาเชนมีความสำคัญทางประวัติศาสตร์เนื่องจากมีหลักฐานในรูปแบบของการสะสมชั้นดินและบันทึกข้อความที่แสดงถึงการบูชาภายในวัดโดยชุมชนเชน โดยเฉพาะอย่างยิ่ง เป็นที่ทราบกันว่ามีการประกอบพิธีกรรมในชั้นบน ซึ่งงานศิลปะอาจมีบทบาทสำคัญ[ 95 ]
เช่นเดียวกับถ้ำหลายแห่งในเอลลอรา วิหารแห่งนี้ประดับประดาด้วยงานแกะสลักมากมาย เช่น รูปดอกบัวบนเพดาน บนชั้นบนของศาลเจ้า ซึ่งขุดค้นขึ้นที่ด้านหลังของลาน มีรูปปั้นของอัมบิกายักษ์ชีแห่งเนมินาถประทับอยู่บนสิงโตใต้ต้นมะม่วงที่เต็มไปด้วยผลไม้ ใจกลางศาลเจ้า มีรูปปั้นสาร์วา โตภัทระ ซึ่งเป็นที่ประดิษฐานพระติ รถัง การะ ทั้งสี่ของศาสนาเชนได้แก่ฤษภณถะ (องค์ที่ 1) เนมินา ถะ (องค์ที่ 22) ปาร์ศวนาถะ (องค์ที่ 23) และมหาวีระ (องค์ที่ 24) เรียงตัวตามทิศหลักทั้งสี่ ก่อให้เกิดสถานที่บูชาสำหรับผู้ศรัทธา[ 96 ]
สภาจาแกนนาถ: ถ้ำหมายเลข 33
ถ้ำจาแกนนาถสภา (ถ้ำ 33) เป็นถ้ำเชนที่ใหญ่เป็นอันดับสองในเอลลอรา และมีอายุย้อนไปถึงศตวรรษที่ 9 ตามจารึกบนเสา เป็นถ้ำสองชั้นที่มีเสาขนาดใหญ่สิบสองต้นและหัวช้างยื่นออกมาทางระเบียง ซึ่งทั้งหมดแกะสลักจากหินก้อนเดียว ห้องโถงมีเสาสี่เหลี่ยมขนาดใหญ่สองต้นอยู่ด้านหน้า สี่ต้นในบริเวณตรงกลาง และห้องโถงหลักภายในเป็นรูปสี่เหลี่ยมจัตุรัสที่มีเสาเรียงเป็นร่อง ซึ่งทั้งหมดแกะสลักอย่างประณีตด้วยหัวเสา สัน และคาน ภายในมีรูปปั้นหลักเป็นของพระปาร์ศวนาถและพระมหาวีระ ซึ่ง เป็นติรถังการะสององค์สุดท้ายในศาสนาเชน[ 97 ] [ 98 ]
ถ้ำหมายเลข 34
จารึกบางส่วนในถ้ำ 34 หรือ J26 ตามที่นักประวัติศาสตร์José Pereiraกล่าว ไว้ [ 76 ] [ 99 ]ยังไม่สามารถถอดรหัสได้ แต่คาดว่าน่าจะสร้างขึ้นระหว่างปี ค.ศ. 800 ถึง 850 จารึกอื่นๆ เช่น จารึกของศรีนาคาวาร์มา เชื่อกันว่ามีอายุตั้งแต่ศตวรรษที่ 9 หรือ 10 [ 100 ]
ถ้ำนี้มีรูปพระปาร์ศวนาถประทับนั่งขนาดใหญ่ พร้อมด้วย ข้ารับ ใช้ สี่คน ซึ่งสองคนถือพัดและดูเหมือนจะโผล่ออกมาจากด้านหลังบัลลังก์ของพระชินะ[ 101 ] เช่นเดียวกับการขุดค้นทางโบราณคดีของ ศาสนาเชนอื่นๆ อีกมากมายยังพบรูปยักษ์คู่หนึ่งขนาดใหญ่ในถ้ำนี้ใกล้กับพระชินะ ด้วย [ 102 ]ด้านหลังถ้ำมีรูปชายมีเคราถือชามบรรจุเครื่องบูชาทรงกลม ซึ่งมีรูปร่างคล้ายปิณฑะ (ข้าวปั้น) หรือลัดดู (ขนมหวาน) สิ่งนี้ชี้ให้เห็นว่าฉากนี้อาจเกี่ยวข้องกับการบูชาของศาสนาเชน อาจเป็นพิธีศรัทธา[ 103 ]พระปาร์ศวนาถในถ้ำนี้คู่กับพระบาหุบาลีที่ยืนอยู่[ 104 ]และมีรูปแกะสลักอื่นๆ แสดงให้เห็นนักดนตรีเล่นเครื่องดนตรีหลากหลายชนิด เช่น แตร กลอง สังข์ แตรลม และฉาบ[ 105 ]ลักษณะเด่นอย่างหนึ่งของถ้ำนี้คือรูปแกะสลักดอกบัวบานขนาดใหญ่บนเพดานและหลังคา ซึ่งพบได้เพียงในการขุดค้นของศาสนาเชนอีกแห่งเดียวและถ้ำฮินดูหมายเลข 25 เพียงแห่งเดียวในเอลลอราทั้งหมด การวางดอกบัวไว้บนถ้ำแทนที่จะเป็นรูปปั้นเป็นสัญลักษณ์ว่าวัดแห่งนี้เป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์[ 106 ]
รูปแกะสลักหินของพระปรศวนาถ
บนเนินเขาทางทิศตะวันออกเฉียงเหนือของกลุ่มถ้ำหลัก มีวัดเชนแห่งหนึ่งซึ่งมี รูปแกะสลักหินของพระปารศวนาถสูง 4.9 เมตร (16 ฟุต)จากสมัยราชวงศ์รัชตรากุตะ พร้อมจารึกที่ลงวันที่ ค.ศ. 1234 รูปแกะสลักที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างดีนั้นขนาบข้างด้วยรูปของพระธราอีนทราและพระปัทมาวตี จารึกกล่าวถึงสถานที่แห่งนี้ว่าเป็นเนินเขาจารณะ ซึ่งเป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์[ 107 ] : 255ยังคงมีการประกอบพิธีกรรมทางศาสนาอยู่ จึงไม่ได้รับการคุ้มครองโดยกรมโบราณคดี ต้องปีนบันได 600 ขั้นจึงจะไปถึงได้ วัดแห่งนี้ได้รับการดูแลโดยคุรุกุลเชนในหมู่บ้าน[ 108 ]
ผู้มาเยือน การลบหลู่ และความเสียหาย
มีบันทึกหลายฉบับที่เขียนขึ้นในช่วงหลายศตวรรษหลังจากที่สร้างเสร็จ ซึ่งบ่งชี้ว่าถ้ำเหล่านี้มีผู้คนมาเยี่ยมเยียนเป็นประจำ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเพราะอยู่ในระยะที่มองเห็นเส้นทางการค้า[ 109 ]ตัวอย่างเช่น เอลลอราเป็นที่รู้จักกันดีว่ามีพระภิกษุสงฆ์ชาวพุทธมาเยี่ยมเยียนบ่อยครั้งในช่วงศตวรรษที่ 9 และ 10 [ 110 ]อัล-มาซูดีผู้พำนักอยู่ในแบกแดดในศตวรรษที่ 10 เรียกสถานที่แห่งนี้อย่างผิดพลาดว่า อลาดรา ซึ่งเป็นที่ตั้งของวิหารขนาดใหญ่ สถานที่แสวงบุญของชาวอินเดีย และเป็นสถานที่ที่มีห้องเล็กๆ นับพันห้องที่ผู้ศรัทธาอาศัยอยู่[ 111 ]ในปี ค.ศ. 1352 บันทึกของอลาอุดดิน บาห์มาน ชาห์กล่าวถึงเขาตั้งค่ายพักแรมที่สถานที่แห่งนี้ บันทึกอื่นๆ เขียนโดยฟิริชตา , เธเวโนต์ (1633–67), นิโคลาโอ มานุชชี (1653–1708), ชาร์ลส์ วาร์เร มาเลต์ (1794) และซีลีย์ (1824) [ 3 ]บางรายงานยอมรับความสำคัญของเอลลอรา แต่ให้ข้อมูลที่ไม่ถูกต้องเกี่ยวกับการก่อสร้าง ตัวอย่างเช่น คำอธิบายเกี่ยวกับถ้ำโดยนักเดินทางชาวเวนิส นิคโคลาโอ มานุชชี ซึ่งประวัติศาสตร์สมัยราชวงศ์โมกุลของเขาได้รับการยอมรับอย่างดีในฝรั่งเศส เขียนว่าถ้ำเอลลอรา "...สร้างโดยชาวจีนโบราณ" โดยอิงจากการประเมินฝีมือและสิ่งที่เขาได้รับแจ้ง[ 112 ] เอลลอราเป็นสถานที่ที่มีชื่อเสียงในสมัยราชวงศ์โมกุล จักรพรรดิออรังเซบเคยมาปิกนิกที่นั่นกับครอบครัว เช่นเดียวกับขุนนางโมกุลคนอื่นๆ มุสไทด์ ข่าน ข้าราชบริพารของออรังเซบ กล่าวว่าผู้คนมาเยี่ยมชมพื้นที่นี้ในทุกฤดูกาล โดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงฤดูมรสุม เขายังพูดถึง "ภาพหลายประเภทที่มีรูปร่างเหมือนจริง" ที่แกะสลักบนเพดานและผนังทั้งหมด แต่สังเกตว่าอนุสาวรีย์เหล่านั้นอยู่ในสภาพ "ทรุดโทรมแม้จะมีฐานรากที่แข็งแรง" [ 113 ]ตรงกันข้ามกับประวัติศาสตร์ปากเปล่าในภายหลัง ไม่มีบันทึกทางประวัติศาสตร์ใดที่ระบุว่าออรังเซบพยายามทำลายวิหารไกรลาสนาถะที่เอลลอรา[ 114 ] [ 115 ]
ลิลาจาริตราซึ่งเป็นตำราภาษามาแรทีที่เขียนขึ้นในช่วงปลายศตวรรษที่ 13 เป็นรายงานฉบับแรกที่ระบุว่าการใช้งานเอลลอราอย่างจริงจังได้ยุติลงในศตวรรษที่ 13 [ 109 ]บันทึกของศาลอิสลามระบุว่าเดโอคิริ เมืองหลวงของราชวงศ์ยาดาวา ซึ่งอยู่ห่างจากเอลลอราประมาณ 10 กิโลเมตร ได้ถูกโจมตีอย่างต่อเนื่องในช่วงเวลานี้ และต่อมาตกอยู่ภายใต้การปกครองของสุลต่านเดลีในปี ค.ศ. 1294 [ 116 ]ตามที่โฮเซ่ เปเรย์รากล่าว มีหลักฐานว่าการทำงานในถ้ำเชนที่เอลลอราเจริญรุ่งเรืองภายใต้การปกครองของสิงหานะ ผู้ปกครองราชวงศ์ยาดาวา ระหว่างประมาณปี ค.ศ. 1200 ถึง 1247 และถ้ำเหล่านี้ถูกใช้โดยผู้มาเยือนและผู้บูชาชาวเชนจนถึงศตวรรษที่ 13 อย่างไรก็ตาม กิจกรรมทางศาสนาของเชนได้ยุติลงหลังจากที่ภูมิภาคนี้ตกอยู่ภายใต้การปกครองของอิสลามในช่วงปลายศตวรรษที่ 13 [ 117 ]
อนุสรณ์สถานทางพุทธศาสนา ฮินดู และเชนที่เอลลอราได้รับความเสียหายอย่างมาก โดยเฉพาะอย่างยิ่งรูปปั้น ในขณะที่งานแกะสลักที่ซับซ้อนบนเสา และวัตถุธรรมชาติบนผนังยังคงสภาพสมบูรณ์ การทำลายรูปปั้นและรูปภาพสามารถสืบย้อนไปได้ถึงศตวรรษที่ 15 ถึง 17 เมื่อภูมิภาคนี้ของคาบสมุทรเดคคานถูกกองทัพมุสลิมทำลายรูป เคารพ [ 118 ]ตามที่เกรี มาลันดรากล่าว การทำลายล้างดังกล่าวโดยชาวมุสลิมเกิดจากความรู้สึกขุ่นเคืองที่เกิดจาก "ภาพกราฟิกแบบมนุษย์ของศาลเจ้าฮินดูและพุทธ" [ 111 ]นักประวัติศาสตร์มุสลิมในยุคสุลต่านอิสลามกล่าวถึงเอลลอราในคำอธิบายเกี่ยวกับความเสียหายอย่างกว้างขวางและการทำลายรูปปั้นและงานศิลปะอย่างบ้าคลั่งของภูมิภาค โดยมีชาวมุสลิมบางคนในยุคนั้นเป็นที่ทราบกันดีว่าแสดงความกังวลเกี่ยวกับการทำลายล้างอย่างไม่ยั้งคิดและ "ประณามว่าเป็นการละเมิดความงาม" ตามที่คาร์ล เอิร์นสต์กล่าว[ 115 ]
จารึกเอลลอรา
จารึกหลายชิ้นที่เอลลอรา[ 119 ]มีอายุตั้งแต่ศตวรรษที่ 6 เป็นต้นไป ซึ่งจารึกที่รู้จักกันดีที่สุดคือจารึกของรัชตรากุตะ ทันทิทุรคา (ประมาณ ค.ศ. 753–757) บนผนังด้านหลังของมณฑปด้านหน้าของถ้ำ 15 ซึ่งระบุว่าเขาเคยสวดมนต์ที่วัดแห่งนั้น จาแกนนาถสภา ถ้ำเชน 33 มีจารึก 3 ชิ้นที่ระบุชื่อของพระภิกษุและผู้บริจาค ในขณะที่วัดปาร์ศวนาถบนเนินเขามีจารึกปี ค.ศ. 1247 ที่ระบุชื่อผู้บริจาคจากวรธนาปุระ[ 107 ] : 254–57
วัดไคลาสาอันยิ่งใหญ่ (ถ้ำ 16) เชื่อกันว่าสร้างขึ้นโดยพระเจ้ากฤษณะที่ 1 (ค.ศ. 757–783) ผู้สืบทอดตำแหน่งและลุงของพระเจ้าทันทิทุรคา จารึกแผ่นทองแดงจากปี ค.ศ. 812 ที่พบในบารอดา รัฐคุชราต ระบุว่าพระกฤษณราชาได้สร้างอาคารขนาดใหญ่บนเนินเขาที่เอลลอรา: "สถาปนิกผู้สร้าง (...) เองก็ตกตะลึงในทันทีและกล่าวว่า 'โอ้ ฉันสร้างมันได้อย่างไร!'" [ 120 ]
งานแกะสลักและภาพวาดที่ลงสี
ครั้งหนึ่งรูปแกะสลักที่เอลลอราเคยถูกทาสีอย่างมากมาย หินถูกปกคลุมด้วยปูนปลาสเตอร์ที่ทาสี ปูนปลาสเตอร์และสียังคงหลงเหลืออยู่ในบางส่วน[ 121 ] [ 122 ]
ภาพจิตรกรรมฝาผนังเอลโลราสมัยราชวงศ์รัชตรากุตะ ซึ่งได้รับการบูรณะทางดิจิทัล
ภาพจิตรกรรมฝาผนังเอลโลราสมัยราชวงศ์รัชตรากุตะ
ในวัฒนธรรมสมัยนิยม
สัตยาจิต เรย์ผู้กำกับภาพยนตร์ (และนักเขียน) ชาวเบงกาลีชื่อดัง ได้เขียนนวนิยายแนวอาชญากรรมระทึกขวัญเรื่องไกลาสเชย์ เก เลนการี ในปี 1974 โดยมีตัวเอกเป็นนักสืบสมมติชื่อเฟลูดาในนวนิยายเรื่องนี้ เฟลูดาเดินทางไปยังถ้ำเอลโลราเพื่อเปิดโปงขบวนการลักลอบค้าโบราณวัตถุจากวัดต่างๆ ในอินเดีย ซึ่งรวมถึงถ้ำที่ใหญ่ที่สุดในเอลโลรา คือวัดไกลาสลูกชายของสัตยาจิต คือแซนดิป เรย์ได้ดัดแปลงนวนิยายเรื่องนี้เป็นภาพยนตร์ชื่อเดียวกันในปี 2007
ในศิลปะและวรรณกรรม
สมุดภาพ Fisher's Drawing Room Scrap Book ปี 1832 มีภาพ 'กลุ่มโครงกระดูกใน Ramedwur ถ้ำ Ellora ซึ่งสันนิษฐานว่าเป็นภาพการสมรสของพระศิวะและพระปารวตี' โดยGeorge Cattermoleแกะสลักโดย W. Kelsall พร้อมด้วยภาพประกอบเชิงกวีโดยLetitia Elizabeth Landonซึ่งถอดความมาจากการแปลจากSiva-Pooraun [ 123 ] [ 124 ] ภาพนี้มาจากถ้ำหมายเลข 21
ดูเพิ่มเติม
- ถ้ำอชันตา – อนุสรณ์สถานถ้ำพุทธศาสนาในรัฐมหาราษฏระ ประเทศอินเดีย
- วัดถ้ำบาดามิ – วัดถ้ำฮินดูและเชนสมัยศตวรรษที่ 6-8 ในรัฐกรณาฏกะ ประเทศอินเดีย
- ถ้ำบาราบาร์ – ถ้ำโบราณที่แกะสลักจากหินในอินเดีย พร้อมจารึกของพระเจ้าอโศก
- ถ้ำเอเลแฟนตา – กลุ่มวัดถ้ำในรัฐมหาราษฏระ ประเทศอินเดีย
- สถาปัตยกรรมแกะสลักหินของอินเดีย – การสร้างสิ่งก่อสร้างโดยการขุดเจาะหินแข็ง
- รายชื่อประติมากรรมขนาดมหึมาที่ยังคงตั้งอยู่ ณ สถานที่เดิม – ประติมากรรมขนาดใหญ่ที่แกะสลักจากวัสดุต่างๆ และยังคงตั้งอยู่ ณ สถานที่นั้นๆหน้าเว็บที่แสดงคำอธิบายสั้นๆ ของเป้าหมายการเปลี่ยนเส้นทาง
- ถ้ำปิฏัลโกรา – ถ้ำพุทธศาสนาโบราณในอินเดีย
- รายชื่อวัดที่แกะสลักจากหินในอินเดีย
- การท่องเที่ยวในอินเดีย
- การท่องเที่ยวในมาราธวาฑา
- ถ้ำ Udayagiri - วัดถ้ำฮินดูและเชนในช่วงต้นศตวรรษที่ 5 ในรัฐมัธยประเทศ
ลิงก์ภายนอก
- ถ้ำเอลโลราอยู่ในรายชื่อมรดกโลกขององค์การยูเนสโก
- ผังพื้น แผนผัง และคำอธิบายของถ้ำเอลโลราดีปันจานา และอาร์โน ไคลน์ แต่ละแห่ง
- ภาพถ่ายของเอลลอร่า , Getty Images
- ภาพวาดถ้ำประกอบบทกวีเรื่อง " เดอะ เซนานา"โดยเลติเทีย เอลิซาเบธ แลนดอน :
- Dus AwtarโดยGeorge CattermoleแกะสลักโดยWilliam Woolnoth
- Dher Warraโดย George Cattermole แกะสลักโดย William Woolnoth
- วิหารคีลาสที่ขุดค้นพบโดยซามูเอล พราวด์แกะสลักโดย อี. ชาลลิส