การเลือกปฏิบัติ

การเลือกปฏิบัติคือกระบวนการสร้างความแตกต่าง ที่ไม่เป็นธรรม ระหว่างผู้คนโดยอิงจากกลุ่ม ชั้น หรือประเภทอื่นๆ ที่พวกเขาเป็นสมาชิกหรือถูกมองว่าเป็นสมาชิก โดยปกติแล้วจะเป็นไปในลักษณะที่ทำให้พวกเขาเสียสิทธิทางกฎหมายหรือสิทธิมนุษยชน[ 1 ] กลุ่มอาจถูกระบุโดยลักษณะเฉพาะ เช่น เชื้อชาติ เพศ ส่วนสูง อายุ ชั้น ศาสนา ความพิการ หรือ^{รสนิยมทางเพศ} [ 2 ] การเลือกปฏิบัติมักนำไปสู่การปฏิบัติต่อ^{กลุ่มต่างๆอย่าง}ไม่เป็นธรรมโดยอิงจากสถานะหรือลักษณะเฉพาะที่ถูกมอง เช่น เชื้อชาติ ชาติพันธุ์ เพศ หรือศาสนา^{[ 2 ] [ 3 ]}นอกจากนี้ยังเกี่ยวข้องกับการกีดกันสมาชิกของกลุ่มหนึ่งจากโอกาสหรือสิทธิพิเศษที่มีให้แก่สมาชิกของอีกกลุ่มหนึ่ง^{[ 4 ]}

ประเพณี นโยบาย แนวคิด การปฏิบัติ และกฎหมายที่เลือกปฏิบัติมีอยู่ในหลายประเทศและสถาบันในทุกส่วนของโลก รวมถึงประเทศที่โดยทั่วไปแล้วมีการประณามการเลือกปฏิบัติดังกล่าว ในบางแห่งมีการใช้มาตรการตอบโต้เช่นโควตา เพื่อปรับ สมดุล ให้ เป็นประโยชน์แก่ผู้ที่เชื่อว่าเป็นเหยื่อของการเลือกปฏิบัติในปัจจุบันหรือในอดีต ความพยายามเหล่านี้มักถูกโต้แย้ง และบางครั้งก็ถูกเรียกว่า การเลือก ปฏิบัติแบบย้อนกลับ^{[ 5 ]}

นิรุกติศาสตร์

คำว่าdiscriminateปรากฏขึ้นในภาษาอังกฤษในช่วงต้นศตวรรษที่ 17 มาจากภาษาละตินdiscriminat- 'แยกแยะระหว่าง' มาจากคำกริยาdiscriminareซึ่งมาจากdiscrimen 'ความแตกต่าง' มาจากคำกริยาdiscernere (ซึ่งตรงกับคำว่า "แยกแยะ") ^{[ 6 ]}นับตั้งแต่สงครามกลางเมืองอเมริกาคำว่า "discrimination" โดยทั่วไปได้พัฒนาใน การใช้งาน ภาษาอังกฤษแบบอเมริกันให้หมายถึงการปฏิบัติต่อบุคคลอย่างมีอคติโดยอาศัยเชื้อชาติเพียงอย่างเดียว ต่อมาได้ขยายความไปถึงการเป็นสมาชิกในกลุ่มหรือประเภททางสังคม ที่ไม่เป็นที่ยอมรับ ^{[ 7 ]} ก่อนที่ความหมายนี้ของคำจะกลายเป็นสากล คำนี้มีความหมายเหมือนกับ discernment, tact และ culture เช่น "taste and discrimination" ซึ่งโดยทั่วไปถือเป็นคุณลักษณะที่น่ายกย่อง ในขณะที่ "discriminate against" มักถูกดูหมิ่น^{[ 8 ] [ 9 ]}

คำจำกัดความ

นักปรัชญาด้านศีลธรรมได้กำหนดนิยามของการเลือกปฏิบัติโดยใช้ นิยาม เชิงศีลธรรมภายใต้แนวทางนี้ การเลือกปฏิบัติถูกนิยามว่าเป็นการกระทำ การปฏิบัติ หรือนโยบายที่สร้างความเสียเปรียบหรือการถูกกีดกันอย่างไม่ถูกต้องแก่บุคคลโดยอิงจากการเป็นสมาชิกในกลุ่มทางสังคมที่โดดเด่น^{[ 10 ]}นี่คือนิยามเชิงเปรียบเทียบ บุคคลไม่จำเป็นต้องได้รับอันตรายจริง ๆ จึงจะถูกเลือกปฏิบัติ พวกเขาเพียงแค่ต้องได้รับการปฏิบัติที่แย่กว่าคนอื่นด้วยเหตุผลที่กำหนดขึ้นเอง หากใครบางคนตัดสินใจบริจาคเพื่อช่วยเหลือเด็กกำพร้า แต่ตัดสินใจบริจาคน้อยลง เช่น ให้กับเด็กเชื้อชาติใดเชื้อชาติหนึ่งด้วยทัศนคติเหยียดเชื้อชาติ พวกเขาก็จะกระทำการเลือกปฏิบัติแม้ว่าพวกเขาจะให้ประโยชน์แก่ผู้คนที่พวกเขาเลือกปฏิบัติด้วยการบริจาคเงินก็ตาม^{[ 11 ]}การเลือกปฏิบัติยังพัฒนาไปสู่แหล่งที่มาของการกดขี่การกระทำของการยอมรับว่าใครบางคน 'แตกต่าง' มากจนพวกเขาได้รับการปฏิบัติอย่างไร้มนุษยธรรมและเสื่อมเสียศักดิ์ศรี^{[ 12 ]}

นิยามการเลือกปฏิบัติเชิงศีลธรรมนี้แตกต่างจากนิยามที่ไม่เชิงศีลธรรม—ในกรณีแรก การเลือกปฏิบัติเป็นสิ่งผิดตามนิยาม ในขณะที่ในกรณีหลัง ไม่เป็นเช่นนั้น^{[ 13 ]}

จุดยืน ของสหประชาชาติเกี่ยวกับการเลือกปฏิบัติรวมถึงคำแถลงที่ว่า: "พฤติกรรมการเลือกปฏิบัติมีหลายรูปแบบ แต่ทั้งหมดล้วนเกี่ยวข้องกับการกีดกันหรือการปฏิเสธในรูปแบบใดรูปแบบหนึ่ง" ^{[ 14 ]}คณะมนตรีสิทธิมนุษยชนแห่งสหประชาชาติและองค์กรระหว่างประเทศอื่นๆ ทำงานเพื่อช่วยยุติการเลือกปฏิบัติทั่วโลก

ประเภท

อายุ

การเหยียดอายุหรือการเลือกปฏิบัติทางอายุคือการเลือกปฏิบัติและการสร้างแบบแผนโดยอิงจากอายุของบุคคล^{[ 15 ]}มันคือชุดของความเชื่อ บรรทัดฐาน และค่านิยมที่ใช้เพื่ออ้างเหตุผลในการเลือกปฏิบัติหรือการกดขี่ข่มเหงโดยอิงจากอายุของบุคคล^{[ 16 ]}การเหยียดอายุส่วนใหญ่มักมุ่งเป้าไปที่ผู้สูงอายุ หรือวัยรุ่นและเด็ก^{[ 17 ] [ 18 ]}

การเลือกปฏิบัติทางอายุในการจ้างงานได้รับการพิสูจน์แล้วว่ามีอยู่จริงในสหรัฐอเมริกา โจแอนนา ลาเฮย์ ศาสตราจารย์จากโรงเรียนรัฐบาลและบริการสาธารณะบุชมหาวิทยาลัยเท็กซัสเอแอนด์เอ็มพบว่าบริษัทต่างๆ มีแนวโน้มที่จะสัมภาษณ์ผู้สมัครงานที่เป็นผู้ใหญ่ที่อายุน้อยกว่ามากกว่าผู้สมัครงานที่มีอายุมากกว่าถึง 40% ^{[ 19 ]}ในยุโรป สไตน์ บาเอิร์ต เจนนิเฟอร์ นอร์กา ยานนิค ทุย และมารีเกอ แวน เฮคเค นักวิจัยจากมหาวิทยาลัยเกนต์ได้วัดอัตราส่วนที่เทียบเคียงได้ในเบลเยียม พวกเขาพบว่าการเลือกปฏิบัติทางอายุมีความแตกต่างกันไปตามกิจกรรมที่ผู้สมัครที่มีอายุมากกว่าได้ทำในช่วงปีหลังการศึกษา ในเบลเยียม พวกเขาจะถูกเลือกปฏิบัติก็ต่อเมื่อพวกเขามีช่วงเวลาที่ไม่ได้ทำงานหรือทำงานที่ไม่เกี่ยวข้องเป็นเวลานานกว่า^{[ 20 ]}

จากการสำรวจของมหาวิทยาลัยเคนต์ประเทศอังกฤษ ผู้ตอบแบบสอบถามร้อยละ 29 ระบุว่าตนเองเคยประสบกับการเลือกปฏิบัติเนื่องจากอายุ ซึ่งเป็นสัดส่วนที่สูงกว่าการเลือกปฏิบัติ เนื่องจาก เพศหรือเชื้อชาติโดมินิก อับรามส์ศาสตราจารย์ด้านจิตวิทยาสังคมของมหาวิทยาลัย สรุปว่าการเลือกปฏิบัติเนื่องจากอายุเป็นรูปแบบของอคติ ที่แพร่หลายมากที่สุด ในประชากรของสหราชอาณาจักร^{[ 21 ]}

วรรณะ

ตามรายงานของUNICEF และ Human Rights Watch การเลือกปฏิบัติ ทางวรรณะส่งผลกระทบต่อผู้คนประมาณ 250 ล้านคนทั่วโลก และส่วนใหญ่แพร่หลายในบางส่วนของเอเชีย (อินเดีย ศรีลังกา บังกลาเทศ ปากีสถาน เนปาล ญี่ปุ่น) และแอฟริกา^{[ 22 ] [ 23 ]}ณ ปี 2011 มีชาวดาลิตหรือวรรณะที่กำหนดไว้ (เดิมเรียกว่า "วรรณะที่แตะต้องไม่ได้") จำนวน 200 ล้านคนในอินเดีย^{[ 24 ]}

สัญชาติหรือความเป็นพลเมือง

การเลือกปฏิบัติบนพื้นฐานของสัญชาติความเป็นพลเมืองหรือการแปลงสัญชาติมักจะรวมอยู่ในกฎหมายการจ้างงาน [ ^{25 ] อาจ}แตกต่างกันไปตั้งแต่กฎหมายที่ควบคุมการจ้างงานและการเลิกจ้างโดยอิงจากสัญชาติ ไปจนถึงการเกษียณอายุโดยบังคับ ค่าตอบแทนและค่าจ้าง ฯลฯ โดยอิงจากสถานะการเข้าเมือง ใน รัฐ GCCในสถานที่ทำงาน การปฏิบัติอย่างเป็นพิเศษจะมอบให้แก่พลเมืองเต็มตัว แม้ว่าหลายคนจะขาดประสบการณ์หรือแรงจูงใจในการทำงานก็ตาม สวัสดิการของรัฐโดยทั่วไปก็มีให้เฉพาะพลเมืองเท่านั้น^{[ 26 ]}การเลือกปฏิบัติทางสัญชาติอาจแสดงออกมาในรูปแบบของ "ระดับการยอมรับ" ในทีมเกี่ยวกับสมาชิกทีมใหม่และพนักงานที่มีสัญชาติแตกต่างจากสมาชิกทีมส่วนใหญ่^{[ 27 ]}การเลือกปฏิบัติทางสัญชาติบางครั้งอาจเชื่อมโยงกับการเลือกปฏิบัติทางเชื้อชาติ^{[ 28 ]}แม้ว่าจะสามารถแยกออกจากกันได้ก็ตาม

ระดับ

การเลือกปฏิบัติทางชนชั้นหรือที่รู้จักกันในชื่อลัทธิแบ่งชนชั้น คืออคติหรือการเลือกปฏิบัติบนพื้นฐานของชนชั้นทางสังคมซึ่งรวมถึงทัศนคติ พฤติกรรม ระบบนโยบาย และการปฏิบัติต่างๆ ของแต่ละบุคคลที่ตั้งขึ้นเพื่อเอื้อประโยชน์แก่ชนชั้นสูงโดยเสียเปรียบชนชั้นต่ำ^{[ 29 ]} ชนชั้นทางสังคมหมายถึงการจัดกลุ่มบุคคลในลำดับชั้นตามความมั่งคั่ง รายได้ การศึกษา อาชีพ และเครือข่ายทางสังคม

ความพิการ

การเลือกปฏิบัติโดยให้ความสำคัญกับผู้ที่ไม่พิการมากกว่าผู้พิการ เรียกว่า อเบลิซึม หรือ ดิสบัลบลิซึม การเลือกปฏิบัติโดยถือว่าผู้ที่ไม่พิการเป็นมาตรฐานของ “การใช้ชีวิตปกติ” ส่งผลให้พื้นที่สาธารณะและส่วนตัว บริการ สถานที่ทำงาน และสภาพแวดล้อมทางการศึกษา ถูกออกแบบมาเพื่อผู้ใช้ “มาตรฐาน” เป็นหลัก ซึ่งอาจกีดกันหรือสร้างความเสียเปรียบให้แก่ผู้พิการได้

การศึกษาบางชิ้นแสดงให้เห็นว่าการจ้างงานมีประโยชน์ต่อผู้พิการ ช่วยสนับสนุนสุขภาพจิตและคุณภาพชีวิตโดยรวม การทำงานอาจตอบสนองความต้องการพื้นฐานหลายประการ รวมถึงการมีปฏิสัมพันธ์ทางสังคม ความรู้สึกถึงจุดมุ่งหมาย กิจกรรมที่เป็นระบบ และสถานะทางสังคม ซึ่งจะช่วยลดความโดดเดี่ยวทางสังคม อย่างไรก็ตาม งานวิจัยอื่นๆ ชี้ให้เห็นว่าการจ้างงานไม่ได้ให้ผลลัพธ์ที่ดีเสมอไป โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อสภาพแวดล้อมในที่ทำงานไม่สามารถรองรับความต้องการเฉพาะของผู้พิการได้ ในกรณีเช่นนี้ การจ้างงานอาจนำไปสู่ความเครียด การถูกกีดกัน หรือคุณภาพชีวิตที่ลดลง การเปลี่ยนแปลงทางประชากรศาสตร์ เช่น การลดลงของประชากรวัยทำงานในบางภูมิภาค ยังนำไปสู่การให้ความสนใจผู้พิการในฐานะผู้มีส่วนร่วมในตลาดแรงงานมากขึ้นด้วยเหตุผลทางเศรษฐกิจ

งานวิจัยเชิงประจักษ์ชี้ให้เห็นว่า การเผชิญกับการเหยียดหยามคนพิการในระดับเล็กน้อยซ้ำๆ อาจส่งผลกระทบทางจิตใจสะสมได้ การศึกษาต่างๆ เชื่อมโยงประสบการณ์เหล่านี้กับการเพิ่มขึ้นของความทุกข์ทางจิตใจ การลดลงของความนับถือตนเอง และการลดลงของความรู้สึกเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่ม โดยเฉพาะอย่างยิ่งในกลุ่มนักศึกษาในระดับอุดมศึกษา ผลการค้นพบเหล่านี้บ่งชี้ว่า การเลือกปฏิบัติไม่ได้จำกัดอยู่เพียงแค่การกีดกันอย่างโจ่งแจ้ง แต่ยังเกิดขึ้นผ่านปฏิสัมพันธ์ในชีวิตประจำวันที่ละเอียดอ่อน ซึ่งอาจส่งผลเสียต่อความเป็นอยู่ที่ดีในระยะยาวได้

การเลือกปฏิบัติเนื่องจากความพิการยังได้รับอิทธิพลจากมุมมองทางทฤษฎีที่กว้างขึ้นด้วย แบบจำลองทางสังคมของความพิการเน้นว่าความพิการไม่ได้เกิดจากความบกพร่องของแต่ละบุคคลเท่านั้น แต่ยังเกิดจากอุปสรรคด้านสิ่งแวดล้อม สังคม และสถาบันที่จำกัดการมีส่วนร่วมด้วย ซึ่งแตกต่างจากแบบจำลองทางการแพทย์ที่เน้นสภาพของแต่ละบุคคลเป็นหลัก แบบจำลองทางสังคมมีอิทธิพลต่อนโยบาย มาตรฐานการเข้าถึง และความพยายามในการสนับสนุนเพื่อลดอุปสรรคและส่งเสริมการมีส่วนร่วมอย่างเท่าเทียมกัน^{[ 30 ]}

การศึกษาบางชิ้นแสดงให้เห็นว่าการจ้างงานมีประโยชน์ต่อคนพิการ ช่วยรักษาสุขภาพจิตและความเป็นอยู่ที่ดีของพวกเขา การทำงานสามารถตอบสนองความต้องการพื้นฐานหลายประการของแต่ละบุคคล เช่น จุดมุ่งหมายร่วมกัน การติดต่อทางสังคม สถานะ และกิจกรรม จึงช่วยลดการแยกตัวทางสังคมได้^{[ 31 ]}

งานวิจัยอื่นแสดงให้เห็นว่าการจ้างงานไม่ได้เป็นประโยชน์เสมอไป โดยเฉพาะอย่างยิ่งหากไม่ได้พิจารณาความต้องการของคนพิการ การลดลงของประชากรวัยทำงาน โดยเฉพาะในยุโรป ส่งผลให้คนพิการถูกมองว่าเป็นทรัพยากรที่มีค่ามากขึ้นในตลาดแรงงานด้วยเหตุผลทางเศรษฐกิจ^{[ 32 ]}

ในสหรัฐอเมริกากฎหมาย Americans with Disabilities Actกำหนดให้มีการเข้าถึงอาคารและบริการอย่างเท่าเทียมกัน และมีกฎหมายที่คล้ายคลึงกันในประเทศอื่นๆ เช่นกฎหมาย Equality Act 2010ในสหราชอาณาจักร

ความเป็นเลิศ

การเลือกปฏิบัติเนื่องจากความเป็นเลิศ^{[ 33 ]}คือการละเมิดความเท่าเทียมกันอย่างเป็นทางการของโอกาส^{[ 34 ]}และระบบคุณธรรม^{[ 35 ]}ซึ่งให้รางวัลแก่คุณงามความดีของแต่ละบุคคลและความสำเร็จที่เหนือกว่า [ ^{33 ] การ}เลือกปฏิบัติเนื่องจากความเป็นเลิศอาจเกิดจากสาเหตุต่างๆ รวมถึงการเลือกปฏิบัติโดยอาศัยมรดก [ ^{36 ]}การเล่นพรรคเล่นพวกความ เท่าเทียม กันอย่างแท้จริง^{[ 34 ]}การดำเนินการเชิงบวก[ ^{37 ] การ เลือกปฏิบัติโดย อาศัย}อายุ^{[ 38 ]}หรือโชค แบบสุ่ม ^{[ 39 ]}

ภาษา

( เรียนรู้วิธีและเวลาในการลบข้อความนี้ )

การเลือกปฏิบัติโดยอิงจากชื่อของบุคคลอาจเกิดขึ้นได้เช่นกัน โดยนักวิจัยชี้ว่าการเลือกปฏิบัติในรูปแบบนี้เกิดขึ้นจากความหมายของชื่อ การออกเสียง ความเป็นเอกลักษณ์ การเกี่ยวข้องกับเพศ และการเกี่ยวข้องกับเชื้อชาติ^{[ 45 ] [ 46 ] [ 47 ] [ 48 ] [ 49 ]}งานวิจัยยังแสดงให้เห็นอีกว่าผู้สรรหาบุคลากรในโลกแห่งความเป็นจริงใช้เวลาเฉลี่ยเพียงหกวินาทีในการตรวจสอบประวัติย่อแต่ละฉบับก่อนที่จะตัดสินใจคัดกรองเบื้องต้นว่า "เหมาะสม/ไม่เหมาะสม" และชื่อของบุคคลเป็นหนึ่งในหกสิ่งที่พวกเขาให้ความสำคัญมากที่สุด^{[ 50 ]}ฝรั่งเศสได้ออกกฎหมายห้ามดูชื่อของบุคคลในประวัติย่อเมื่อทำการคัดกรองรายชื่อผู้สมัครที่มีคุณสมบัติเหมาะสมที่สุดในเบื้องต้น สหราชอาณาจักร เยอรมนี สวีเดน และเนเธอร์แลนด์ได้ทดลองใช้กระบวนการสรุปแบบไม่เปิดเผยชื่อเช่นกัน^{[ 51 ]}การเลือกปฏิบัติที่เห็นได้ชัดบางอย่างอาจอธิบายได้ด้วยปัจจัยอื่นๆ เช่น ความถี่ของชื่อ^{[ 52 ]}ผลกระทบของการเลือกปฏิบัติทางชื่อโดยพิจารณาจากความคล่องแคล่วของชื่อนั้นละเอียดอ่อน เล็กน้อย และขึ้นอยู่กับบรรทัดฐานที่เปลี่ยนแปลงไปอย่างมาก^{[ 53 ]}

การเลือกปฏิบัติทางการเมืองเกี่ยวข้องกับการปฏิบัติต่อบุคคลหรือกลุ่มบุคคลอย่างไม่เป็นธรรมโดยอิงจากความคิดเห็นทางการเมือง สังกัด หรือกิจกรรมทางการเมืองของพวกเขา แม้ว่าตราสารสิทธิมนุษยชนระหว่างประเทศหลายฉบับ เช่นปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชนจะห้ามการเลือกปฏิบัติโดยอิงจาก "ความคิดเห็นทางการเมืองหรือความคิดเห็นอื่น ๆ" แต่การคุ้มครองทางกฎหมายก็แตกต่างกันอย่างมากในแต่ละเขตอำนาจศาล^{[ 54 ] [ 55 ]}

ในบริบททางประวัติศาสตร์และสมัยใหม่หลายแห่ง การเลือกปฏิบัติเช่นนี้ปรากฏให้เห็นในสองรูปแบบหลัก ได้แก่:

• การต่อต้านฝ่ายซ้าย (หรือการคัดค้านการเมืองฝ่ายซ้าย ) หมายถึง การคัดค้าน อคติ หรือการกดขี่ข่มเหงบุคคลและกลุ่มที่เกี่ยวข้องกับมุมมองฝ่ายซ้าย ตัวอย่างทางประวัติศาสตร์ ได้แก่ ลัทธิแมคคาร์ธีในสหรัฐอเมริกา ซึ่งบุคคลที่ต้องสงสัยว่ามีแนวคิดคอมมิวนิสต์ถูกขึ้นบัญชีดำ และการก่อการร้ายสีขาวในช่วงและหลังสงครามกลางเมืองสเปน^{[ 56 ] [ 57 ]}
• การต่อต้านฝ่ายขวา (หรือการต่อต้านการเมืองฝ่ายขวา ) หมายถึง การต่อต้าน อคติ หรือการข่มเหงบุคคลและกลุ่มที่เกี่ยวข้องกับมุมมองฝ่ายขวา สิ่งนี้เกิดขึ้นในรัฐปฏิวัติ หลายแห่ง (เช่น ยุคแห่งความหวาดกลัวการรณรงค์ต่อต้านฝ่ายขวาฯลฯ) หรือผ่านการกีดกันทางสังคมและวิชาชีพในสภาพแวดล้อมที่มีการแบ่งขั้วสูง^{[ 58 ]}

การศึกษาในศตวรรษที่ 21 โดยเฉพาะในสหรัฐอเมริกาและยุโรปแสดงให้เห็นว่าการสังกัดพรรคการเมืองสามารถส่งผลต่อการตัดสินใจจ้างงาน ปฏิสัมพันธ์ทางสังคม และการเข้าถึงบริการ ซึ่งเป็นปรากฏการณ์ที่มักเชื่อมโยงกับการแบ่งขั้วทางการเมือง ที่เพิ่มมาก ขึ้น^{[ 59 ]}

การเลือกปฏิบัติทางเชื้อชาติและชาติพันธุ์แบ่งแยกบุคคลตามความแตกต่างทางเชื้อชาติและชาติพันธุ์ที่แท้จริงและที่รับรู้ และนำไปสู่การลงโทษทางชาติพันธุ์ใน รูปแบบต่างๆ ^{[ 60 ] [ 61 ]}นอกจากนี้ยังอาจหมายถึงความเชื่อที่ว่ากลุ่มมนุษย์มีลักษณะพฤติกรรมที่แตกต่างกันซึ่งสอดคล้องกับรูปลักษณ์ภายนอก และสามารถแบ่งแยกได้ตามความเหนือกว่า ของ เชื้อชาติหนึ่งเหนืออีกเชื้อชาติหนึ่ง^{[ 62 ] [ 63 ] [ 64 ] [ 65 ]}นอกจากนี้ยังอาจหมายถึงอคติการเลือกปฏิบัติ หรือความเป็นปรปักษ์ที่มุ่งเป้าไปที่ผู้อื่นเพราะพวกเขามีเชื้อชาติหรือชาติพันธุ์ ที่แตกต่าง กัน^{[ 63 ] [ 64 ]}

รูปแบบ การเหยียดเชื้อชาติสมัยใหม่มักมีพื้นฐานมาจากการรับรู้ทางสังคมเกี่ยวกับความแตกต่างทางชีววิทยาของผู้คน มุมมองเหล่านี้อาจอยู่ในรูปแบบของการกระทำทางสังคมการปฏิบัติ หรือความเชื่อ หรือระบบการเมืองที่จัดลำดับเชื้อชาติที่แตกต่างกันว่าเหนือกว่าหรือด้อยกว่ากันโดยธรรมชาติ โดยอิงจากลักษณะทางพันธุกรรม ความสามารถ หรือคุณสมบัติที่สันนิษฐานว่ามีร่วมกัน^{[ 63 ] [ 64 ] [ 66 ]}นโยบายของรัฐบาลอย่างเป็นทางการในหลายประเทศ เช่นแอฟริกาใต้ในช่วง ยุค การแบ่งแยกสีผิวนโยบายการเลือกปฏิบัติต่อชนกลุ่มน้อยทางชาติพันธุ์ ได้แก่ การเลือกปฏิบัติทางเชื้อชาติต่อชาวอินเดียและชาวจีนในมาเลเซีย^{[ 67 ]}แนวคิดเรื่องการเหยียดเชื้อชาติหลายเชื้อชาติถูกนำมาใช้เพื่ออธิบายความหลากหลายของการเลือกปฏิบัติทางเชื้อชาติ^{[ 68 ]}หลังสงครามเวียดนามผู้ลี้ภัยชาวเวียดนามจำนวนมากย้ายไปออสเตรเลียและสหรัฐอเมริกา ซึ่งพวกเขาต้องเผชิญกับการเลือกปฏิบัติ^{[ 69 ]} ชาวตะวันตกอาจได้รับค่าจ้างมากกว่าผู้อพยพอื่นๆ ในรัฐGCC ^{[ 70 ]}

ชาวโรมาและชาวซินติถือเป็นหนึ่งในกลุ่มชาติพันธุ์ที่ถูกเลือกปฏิบัติมากที่สุดในโลก พวกเขาต้องทนทุกข์ทรมานจากการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ การทำหมัน และการเป็นทาส^{[ 71 ]}ชาวโรมาถูกเลือกปฏิบัติอย่างน่าสงสัยเช่นเดียวกับ วรรณะ ดอมที่พวกเขาสืบเชื้อสายมา^{[ 72 ]}ชาวโรฮิงยาก็เป็นกลุ่มชาติพันธุ์ที่ถูกเลือกปฏิบัติมากที่สุดในโลกเช่นกัน^{[ 73 ]}

ชนพื้นเมืองอเมริกันประสบกับการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์และการกวาดล้างชาติพันธุ์ครั้งใหญ่ที่สุดครั้งหนึ่งในประวัติศาสตร์^{[ 74 ] [ 75 ]}คนผิวดำและชาวยิวก็เป็นกลุ่มชาติพันธุ์ที่เปราะบางเช่นกัน^{[ 76 ]}

การเลือกปฏิบัติตามภูมิภาคหรือภูมิศาสตร์เป็นรูปแบบหนึ่งของการเลือกปฏิบัติที่อิงตามภูมิภาคที่บุคคลอาศัยอยู่หรือภูมิภาคที่บุคคลเกิด ซึ่งแตกต่างจากการเลือกปฏิบัติตามชาติ เพราะอาจไม่ได้อิงตามพรมแดนของประเทศหรือประเทศที่ผู้ถูกกระทำอาศัยอยู่ แต่กลับอิงตามอคติที่มีต่อภูมิภาคใดภูมิภาคหนึ่งหรือหลายประเทศ ตัวอย่างเช่น การเลือกปฏิบัติต่อชาวจีนที่เกิดในชนบทที่อยู่ห่างไกลจากเมืองต่างๆ ในประเทศจีน และการเลือกปฏิบัติต่อชาวอเมริกันที่มาจากภาคใต้หรือ ภาค เหนือของสหรัฐอเมริกา มักมีการเลือกปฏิบัติที่อิงตามสำเนียง ภาษาถิ่น หรือความแตกต่างทางวัฒนธรรมร่วมด้วย^{[ 77 ]}

การเลือกปฏิบัติในระดับภูมิภาคของ ญี่ปุ่นปรากฏให้เห็นเป็นหลักผ่านอคติทางประวัติศาสตร์ที่มีต่อชุมชนเฉพาะ เช่น ชาวบุราคุมินและชาวโอกินาวาและผ่านแบบแผนที่คงอยู่เกี่ยวกับผู้อยู่อาศัยในจังหวัดต่างๆ^{[ 78 ]}การเลือกปฏิบัติในระดับภูมิภาคในเกาหลีใต้เกี่ยวข้องกับความแตกแยกกันระหว่างจังหวัดชอลลาและ จังหวัดคยองซัง และความแตกแยกกันระหว่างกรุงโซลและภูมิภาคอื่นๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง การเลือกปฏิบัติต่อจังหวัดชอลลาเป็นสิ่งที่น่าสังเกต ซึ่งถูกประเมินว่าเป็นกรณีหนึ่งของการล่าอาณานิคมภายในที่ส่งเสริมโดย เผด็จการ ทหารฝ่ายขวา^{[ 79 ] [ 80 ]}การเลือกปฏิบัติในระดับภูมิภาคของอเมริกาในอดีตอาจรวมถึงการเลือกปฏิบัติต่อ ชาว ใต้โดยชาวเหนือ^{[ 81 ]}

การเลือกปฏิบัติทางศาสนา คือ การให้คุณค่าหรือปฏิบัติต่อบุคคลหรือกลุ่มบุคคลแตกต่างกันออกไป เนื่องมาจากสิ่งที่พวกเขาเชื่อหรือไม่เชื่อ หรือเนื่องจากความรู้สึกที่มีต่อศาสนา ใดศาสนาหนึ่ง ตัวอย่างเช่น ประชากรชาวยิวในเยอรมนี และในหลายส่วนของยุโรป ถูกเลือกปฏิบัติภายใต้การปกครองของอดอล์ฟ ฮิตเลอร์และพรรคนาซี ระหว่างปี 1933 ถึง 1945 พวกเขาถูกบังคับให้ไปอาศัยอยู่ในเขตเกตโต สวมเครื่องหมายดาวแห่งดาวิดบนเสื้อผ้า และถูกส่งไปยังค่ายกักกันและค่ายมรณะในชนบทของเยอรมนีและโปแลนด์ ที่ซึ่งพวกเขาจะถูกทรมานและฆ่า เพียงเพราะศาสนายิวของพวกเขา กฎหมายหลายฉบับ (โดยเฉพาะอย่างยิ่งกฎหมายนูเรมเบิร์กปี 1935) แยกผู้ที่นับถือศาสนายิวออกจากประชากรที่นับถือศาสนาคริสต์

ทางการคริสเตียนได้กำหนดข้อจำกัดเกี่ยวกับประเภทของอาชีพที่ ชาว ยิว สามารถประกอบได้ ผู้ปกครองท้องถิ่นและเจ้าหน้าที่ของโบสถ์ได้ปิดกั้นอาชีพจำนวนมากสำหรับชาวยิวที่เคร่งศาสนา ผลักดันให้พวกเขาไปอยู่ในบทบาทชายขอบที่ถือว่าด้อยกว่าทางสังคม เช่น การเก็บภาษีและค่าเช่า และ การให้กู้ยืมเงิน ซึ่งเป็นอาชีพที่ยอมรับได้ว่าเป็น " ความชั่วร้ายที่จำเป็น " เท่านั้น^{[ 82 ]}จำนวนชาวยิวที่ได้รับอนุญาตให้อาศัยอยู่ในสถานที่ต่างๆ มีจำกัด พวกเขาถูกรวมศูนย์อยู่ในเขตเกตโตและถูกห้ามไม่ให้เป็นเจ้าของที่ดิน

ในซาอุดีอาระเบีย ผู้ที่ไม่ใช่มุสลิมไม่ได้รับอนุญาตให้ประกอบศาสนกิจในที่สาธารณะ และไม่สามารถเข้าเมืองเมกกะและเมดินาได้ [ ^{83 ] [ 84 ] นอกจาก}นี้ การชุมนุมทางศาสนาส่วนตัวของผู้ที่ไม่ใช่มุสลิมอาจถูกตำรวจศาสนาบุกค้น^{[ 84 ]}ในมัลดีฟส์ ผู้ที่ไม่ใช่มุสลิมที่อาศัยอยู่และมาเยือนประเทศถูกห้ามไม่ให้แสดงความเชื่อทางศาสนาอย่างเปิดเผย จัดการชุมนุมสาธารณะเพื่อประกอบศาสนกิจ หรือชักชวนชาวมัลดีฟส์ให้เข้าร่วมกิจกรรมดังกล่าว ผู้ที่แสดงความเชื่อทางศาสนาอื่นที่ไม่ใช่อิสลามอาจต้องโทษจำคุกสูงสุดห้าปีหรือกักบริเวณในบ้าน ปรับตั้งแต่ 5,000 ถึง 20,000 รูฟิยา (320 ถึง 1,300 ดอลลาร์สหรัฐ) และเนรเทศ^{[ 85 ]}

ในเมียนมาร์ ชาว มุสลิมโรฮิงยา 600,000 คนถูกบังคับให้กลายเป็นผู้ลี้ภัยในบังกลาเทศเนื่องจากการเลือกปฏิบัติทางศาสนาที่เป็นระบบ ทั้งในกฎหมาย นโยบาย และการปฏิบัติ^{[ 86 ]}ตัวอย่างเช่น รัฐบาลปฏิเสธที่จะให้สัญชาติแก่พวกเขา ทำให้พวกเขากลายเป็นคนไร้สัญชาติหากไม่มีเอกสารทางกฎหมาย ในปี 2015 นักชาตินิยม ชาวพุทธได้ประท้วงสิทธิในการออกเสียงลงคะแนนในการลงประชามติรัฐธรรมนูญ^{[ 87 ]}

ในการปรึกษาหารือเกี่ยวกับประเด็นนี้ในปี 1979 คณะกรรมการสิทธิพลเมืองของสหรัฐอเมริกาได้กำหนดนิยามของการเลือกปฏิบัติทางศาสนาโดยสัมพันธ์กับสิทธิพลเมืองที่ได้รับการรับรองโดยการแก้ไขเพิ่มเติมครั้งที่สิบสี่ในขณะที่เสรีภาพทางศาสนา เช่น สิทธิที่จะยึดถือหรือไม่ยึดถือความเชื่อทางศาสนา เป็นสิ่งจำเป็นสำหรับเสรีภาพทางศาสนา (ในสหรัฐอเมริกาตามที่ได้รับการรับรองโดยการแก้ไขเพิ่มเติมครั้งที่หนึ่ง ) การเลือกปฏิบัติทางศาสนาเกิดขึ้นเมื่อบุคคลใดบุคคลหนึ่งถูกปฏิเสธ "การคุ้มครองที่เท่าเทียมกันภายใต้กฎหมาย ความเท่าเทียมกันของสถานะภายใต้กฎหมาย การปฏิบัติที่เท่าเทียมกันในการบริหารงานยุติธรรม และความเท่าเทียมกันของโอกาสและการเข้าถึงการจ้างงาน การศึกษา ที่อยู่อาศัย บริการและสิ่งอำนวยความสะดวกสาธารณะ และที่พักสาธารณะ เนื่องจากการใช้สิทธิเสรีภาพทางศาสนาของพวกเขา" ^{[ 88 ]}

การเหยียดเพศ เป็นรูปแบบหนึ่งของการเลือกปฏิบัติโดยอิงจากเพศหรืออัตลักษณ์ ^ทางเพศของบุคคล มีความเชื่อมโยงกับแบบแผนและบทบาททางเพศ [ ^{89 ] [ 90 ]}และอาจรวมถึงความเชื่อที่ว่าเพศหรืออัตลักษณ์ทางเพศหนึ่งนั้นเหนือกว่าอีกเพศหนึ่งโดยเนื้อแท้^{[ 91 ]}การเหยียดเพศอย่างรุนแรงอาจส่งเสริม การล่วงละเมิด ทางเพศการข่มขืนและความรุนแรงทางเพศรูปแบบอื่นๆ^{[ 92 ]}การเลือกปฏิบัติทางเพศอาจครอบคลุมถึงการเหยียดเพศและเป็นการเลือกปฏิบัติต่อบุคคลโดยอิงจากอัตลักษณ์ทางเพศ ของพวกเขา ^{[ 93 ]}หรือความแตกต่างทางเพศหรืออัตลักษณ์ทางเพศของพวกเขา^{[ 94 ]}การเลือกปฏิบัติทางเพศเชื่อมโยงกับ ความไม่เท่าเทียมกัน ในที่ทำงาน^{[ 94 ]}อาจเกิดขึ้นจากขนบธรรมเนียมและบรรทัดฐานทางสังคมหรือวัฒนธรรม^{[ 95 ]}

บุคคลที่มีภาวะเพศกำกวม ประสบกับ การเลือกปฏิบัติเนื่องจากลักษณะทางเพศ ที่ผิดปกติโดยกำเนิด ปัจจุบันหลายเขตอำนาจศาลให้การคุ้มครองบุคคลบนพื้นฐานของสถานะภาวะเพศกำกวมหรือลักษณะทางเพศแอฟริกาใต้เป็นประเทศแรกที่เพิ่มภาวะเพศกำกวมลงในกฎหมายอย่างชัดเจน โดยเป็นส่วนหนึ่งของคุณลักษณะของ 'เพศ' ^{[ 96 ]}ออสเตรเลียเป็นประเทศแรกที่เพิ่มคุณลักษณะอิสระของ 'สถานะภาวะเพศกำกวม' ^{[ 97 ] [ 98 ]}มอลตาเป็นประเทศแรกที่นำกรอบ 'ลักษณะทางเพศ' ที่กว้างขึ้นมาใช้ผ่านกฎหมายที่ยุติการแก้ไขลักษณะทางเพศของผู้เยาว์ที่ดำเนินการด้วยเหตุผลทางสังคมและวัฒนธรรม^{[ 99 ] [ 100 ]}ความพยายามระดับโลก เช่น เป้าหมายการพัฒนาที่ยั่งยืนของสหประชาชาติข้อ 5มีเป้าหมายเพื่อยุติการเลือกปฏิบัติทุกรูปแบบบนพื้นฐานของเพศและเพศสภาพ^{[ 101 ]}

รสนิยมทางเพศของบุคคลคือ "ความชอบในรักร่วมเพศ รักต่างเพศ หรือรักสองเพศ" ^{[ 102 ]}เช่นเดียวกับกลุ่มชนกลุ่มน้อยส่วนใหญ่ ผู้ที่มีรสนิยมทางเพศแบบรักร่วมเพศและรักสองเพศมีความเสี่ยงต่ออคติและการเลือกปฏิบัติจากกลุ่มคนส่วนใหญ่ พวกเขาอาจประสบกับความเกลียดชังจากผู้อื่นเนื่องจากรสนิยมทางเพศของพวกเขา คำที่ใช้เรียกความไม่ชอบดังกล่าวโดยอิงจากรสนิยมทางเพศของบุคคลนั้น มักเรียกว่าโฮโมโฟเบียหลายคนยังคงมีความรู้สึกเชิงลบต่อผู้ที่มีรสนิยมทางเพศที่ไม่ใช่รักต่างเพศ และจะเลือกปฏิบัติต่อผู้ที่มีรสนิยมทางเพศดังกล่าวหรือที่ถูกมองว่ามีรสนิยมทางเพศดังกล่าว ผู้ที่มีรสนิยมทางเพศที่ผิดปกติอื่นๆ ก็ประสบกับการเลือกปฏิบัติเช่นกัน การศึกษาหนึ่งพบว่ากลุ่มตัวอย่างที่เป็นรักต่างเพศมีอคติต่อผู้ที่ไม่สนใจเรื่องเพศมากกว่าผู้ที่มีรสนิยมทางเพศแบบรักร่วมเพศหรือรักสองเพศ^{[ 103 ]}

การเลือกปฏิบัติในการจ้างงานโดยอิงจากรสนิยมทางเพศแตกต่างกันไปในแต่ละประเทศ การเปิดเผยรสนิยมทางเพศแบบเลสเบี้ยน (โดยการกล่าวถึงการมีส่วนร่วมในองค์กรสีรุ้งหรือโดยการกล่าวถึงชื่อคู่รัก) ทำให้โอกาสในการทำงานลดลงในไซปรัสและกรีซ แต่โดยรวมแล้ว ไม่พบผลกระทบเชิงลบในสวีเดนและเบลเยียม^{[ 104 ] [ 105 ] [ 106 ] [ 107 ]}ในประเทศหลังนี้ ยังพบผลกระทบเชิงบวกจากการเปิดเผยรสนิยมทางเพศแบบเลสเบี้ยนสำหรับผู้หญิงในวัยเจริญพันธุ์อีกด้วย

นอกจากการศึกษาเชิงวิชาการเหล่านี้แล้ว ในปี 2552 ILGAได้เผยแพร่รายงานที่อ้างอิงจากการวิจัยที่ดำเนินการโดย Daniel Ottosson ที่วิทยาลัยมหาวิทยาลัย Södertörn ในสตอกโฮล์ม ประเทศสวีเดนการวิจัยนี้พบว่าจาก 80 ประเทศทั่วโลกที่ยังคงถือว่าการรักร่วมเพศเป็นสิ่งผิดกฎหมาย มี 5 ประเทศที่กำหนดโทษประหารชีวิตสำหรับกิจกรรมรักร่วมเพศ และอีก 2 ประเทศกำหนดโทษประหารชีวิตในบางภูมิภาคของประเทศ^{[ 108 ]}ในรายงานนี้ อธิบายสิ่งนี้ว่าเป็น "การต่อต้านรักร่วมเพศที่ได้รับการสนับสนุนจากรัฐ" ^{[ 109 ]}สิ่งนี้เกิดขึ้นใน รัฐ อิสลามหรือใน 2 กรณีคือภูมิภาคที่อยู่ภายใต้อำนาจของอิสลาม^{[ 110 ] [ 111 ]}เมื่อวันที่ 5 กุมภาพันธ์ 2548 IRINได้ออกรายงานชื่อ "อิรัก: การรักร่วมเพศชายยังคงเป็นสิ่งต้องห้าม" บทความดังกล่าวระบุว่าการฆ่าเพื่อรักษาเกียรติโดยชาวอิรักต่อสมาชิกในครอบครัวที่เป็นเกย์เป็นเรื่องปกติและได้รับการคุ้มครองทางกฎหมายบางประการ^{[ 112 ]}ในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2552 องค์กร Human Rights Watch ได้เผยแพร่รายงานฉบับเต็มที่ระบุรายละเอียดเกี่ยวกับการทรมานผู้ชายที่ถูกกล่าวหาว่าเป็นเกย์ในอิรักรวมถึงการอุดทวารหนักของผู้ชายด้วยกาวแล้วให้ยาระบายแก่พวกเขา^{[ 113 ]}แม้ว่าการแต่งงานของคนรักเพศเดียวกันจะถูกกฎหมายในแอฟริกาใต้ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2549 แต่สหภาพของคนรักเพศเดียวกันมักถูกประณามว่าเป็น "ไม่เป็นแอฟริกัน" ^{[ 114 ]}งานวิจัยที่ดำเนินการในปี พ.ศ. 2552 แสดงให้เห็นว่า 86% ของเลสเบี้ยนผิวดำจากแหลมตะวันตกอาศัยอยู่ด้วยความหวาดกลัวต่อการถูกล่วงละเมิดทางเพศ^{[ 115 ]}

หลายประเทศ โดยเฉพาะประเทศในโลกตะวันตกได้ออกกฎหมายเพื่อบรรเทาการเลือกปฏิบัติต่อกลุ่มคนรักเพศเดียวกัน รวมถึงกฎหมายต่อต้านอาชญากรรมจากความเกลียด ชัง ต่อคนรักเพศเดียวกัน และการเลือกปฏิบัติในที่ทำงาน บางประเทศยังได้ทำให้การแต่งงานหรือการจดทะเบียนสมรสของคู่รักเพศเดียวกันถูกกฎหมาย เพื่อให้คู่รักเพศเดียวกันได้รับความคุ้มครองและสิทธิประโยชน์เช่นเดียวกับคู่รักต่างเพศ ในปี 2554 องค์การสหประชาชาติได้ผ่านมติฉบับแรกที่รับรองสิทธิของกลุ่ม LGBT

การเลือกปฏิบัติแบบย้อนกลับคือการเลือกปฏิบัติต่อสมาชิกของกลุ่มที่มีอำนาจเหนือกว่าหรือกลุ่มส่วนใหญ่ โดยให้ความสำคัญกับสมาชิกของกลุ่มชนกลุ่มน้อยหรือกลุ่มที่เสียเปรียบทางประวัติศาสตร์^{[ 116 ]}

การเลือกปฏิบัตินี้อาจมุ่งแก้ไขความไม่เท่าเทียมทางสังคมที่กลุ่มชนกลุ่มน้อยได้รับสิทธิพิเศษน้อยกว่ากลุ่มชนกลุ่มใหญ่ ในกรณีเช่นนี้มีจุดประสงค์เพื่อขจัดการเลือกปฏิบัติที่กลุ่มชนกลุ่มน้อยอาจเผชิญอยู่แล้ว การเลือกปฏิบัติแบบย้อนกลับสามารถนิยามได้ว่าเป็นการปฏิบัติต่อสมาชิกของกลุ่มชนกลุ่มใหญ่อย่างไม่เท่าเทียมกันอันเป็นผลมาจากนโยบายพิเศษ เช่น ในการรับเข้าเรียนในวิทยาลัยหรือการจ้างงาน ซึ่งมีจุดประสงค์เพื่อแก้ไขการเลือกปฏิบัติต่อชนกลุ่มน้อยในอดีต^{[ 117 ]}

แนวคิดเรื่องการดำเนินการเชิงบวกในฐานะการเลือกปฏิบัติแบบย้อนกลับได้รับความนิยมในช่วงต้นถึงกลางทศวรรษ 1970 ซึ่งเป็นช่วงเวลาที่มุ่งเน้นไปที่การเป็นตัวแทนที่น้อยเกินไปและนโยบายการดำเนินการที่มุ่งแก้ไขผลกระทบของการเลือกปฏิบัติในอดีตทั้งในภาครัฐและภาคธุรกิจ^{[ 118 ]}

• พระราชบัญญัติต่อต้านการเลือกปฏิบัติทางเชื้อชาติ พ.ศ. 2518
• พระราชบัญญัติต่อต้านการเลือกปฏิบัติทางเพศ พ.ศ. 2527
• พระราชบัญญัติต่อต้านการเลือกปฏิบัติเนื่องจากความพิการ พ.ศ. 2535
• พระราชบัญญัติต่อต้านการเลือกปฏิบัติทางอายุ พ.ศ. 2547

• ประมวลกฎหมายสิทธิมนุษยชนแห่งรัฐออนแทรีโอค.ศ. 1962
• พระราชบัญญัติสิทธิมนุษยชนแคนาดาพ.ศ. 2520 ^{[ 119 ]}

• พระราชบัญญัติว่าด้วยการเลือกปฏิบัติทางเพศ (พ.ศ. 2539)

มาตรา 15 ของรัฐธรรมนูญแห่งอินเดียห้ามการเลือกปฏิบัติใดๆ ต่อพลเมืองด้วยเหตุผลเรื่องวรรณะ ศาสนา เพศ เชื้อชาติ หรือสถานที่เกิด เป็นต้น^{[ 120 ]}ในทำนองเดียวกันรัฐธรรมนูญแห่งอินเดียรับประกันสิทธิหลายประการแก่พลเมืองทุกคนโดยไม่คำนึงถึงเพศ เช่นสิทธิในการเสมอภาคภายใต้มาตรา 14 สิทธิในการดำรงชีวิตและเสรีภาพส่วนบุคคลภายใต้มาตรา 21 ^{[ 121 ]}

ประมวลกฎหมายอาญาของอินเดียค.ศ. 1860 (มาตรา 153 ก) – กำหนดให้การใช้ภาษาที่ส่งเสริมการเลือกปฏิบัติหรือความรุนแรงต่อบุคคลบนพื้นฐานของเชื้อชาติ วรรณะ เพศ สถานที่เกิด ศาสนา อัตลักษณ์ทางเพศ รสนิยมทางเพศ หรือหมวดหมู่อื่นใด เป็นความผิดทางอาญา^{[ 122 ]}

• กฎหมายว่าด้วยการห้ามการเลือกปฏิบัติในสินค้า บริการ และการเข้าสถานที่บันเทิงและสถานที่สาธารณะ พ.ศ. 2543
• กฎหมายว่าด้วยการจ้างงาน (โอกาสที่เท่าเทียมกัน) พ.ศ. 2531
• กฎหมายว่าด้วยสิทธิเท่าเทียมสำหรับคนพิการ พ.ศ. 2541

• มาตรา 137c ส่วนที่ 1 ของWetboek van Strafrechtห้ามการดูหมิ่นกลุ่มบุคคลเนื่องจากเชื้อชาติ ศาสนา รสนิยมทางเพศ (ตรงหรือรักร่วมเพศ) ความพิการ (ทางร่างกาย ทางจิต หรือทางจิตเวช) ในที่สาธารณะหรือโดยการพูด การเขียน หรือรูปภาพ โทษจำคุกสูงสุดหนึ่งปีหรือปรับประเภทที่สาม^{[ 123 ] [ 124 ]}
• ส่วนที่ 2 เพิ่มโทษจำคุกสูงสุดเป็น 2 ปี และโทษปรับสูงสุดเป็น 4 ^{[ 125 ]}เมื่อกระทำความผิดซ้ำซากหรือกระทำโดยบุคคลตั้งแต่ 2 คนขึ้นไป
• มาตรา 137d ห้ามการยุยงให้เกิดการเลือกปฏิบัติหรือความเกลียดชังต่อกลุ่มที่กล่าวถึงข้างต้น บทลงโทษใช้เช่นเดียวกับในมาตรา 137c ^{[ 126 ]}
• มาตรา 137e ส่วนที่ 1 ห้ามการเผยแพร่ข้อความที่เลือกปฏิบัติ เว้นแต่ในข้อความที่เป็นทางการ หรือส่งมอบวัตถุ (ที่มีข้อมูลที่เลือกปฏิบัติ) เว้นแต่ตามคำขอของเขา โทษจำคุกสูงสุดคือ 6 เดือน หรือปรับประเภทที่สาม^{[ 123 ] [ 127 ]}
• ส่วนที่ 2 เพิ่มโทษจำคุกสูงสุดเป็นหนึ่งปีและโทษปรับสูงสุดเป็น 4 ^{[ 125 ]}เมื่อกระทำความผิดซ้ำซากหรือกระทำโดยบุคคลสองคนขึ้นไป
• มาตรา 137f ห้ามการสนับสนุนกิจกรรมการเลือกปฏิบัติโดยการให้เงินหรือสิ่งของ โทษจำคุกสูงสุดคือ 3 เดือนหรือปรับประเภทที่สอง^{[ 128 ] [ 129 ]}

• รัฐธรรมนูญฟิลิปปินส์ พ.ศ. 2530 – รับประกันการคุ้มครองที่เท่าเทียมกันภายใต้กฎหมายและห้ามการเลือกปฏิบัติบนพื้นฐานของเพศ ศาสนา เชื้อชาติ และสถานะอื่น ๆ^{[ 130 ]}
• ประมวลกฎหมายแรงงานของฟิลิปปินส์ (พระราชกฤษฎีกาหมายเลข 442 พ.ศ. 2517) – ห้ามการปฏิบัติที่ไม่เป็นธรรมในการจ้างงานโดยอิงจากเพศ เชื้อชาติ ศาสนา และส่งเสริมการตัดสินใจจ้างงานตามความสามารถ^{[ 131 ]}
• กฎบัตรสิทธิของคนพิการ (RA 7277, 1992) – ห้ามการเลือกปฏิบัติกับคนพิการในด้านการจ้างงาน การศึกษา และการเข้าถึงบริการสาธารณะ^{[ 132 ]}
• พระราชบัญญัติป้องกันการล่วงละเมิดทางเพศ (RA 7877, 1995) – ห้ามการล่วงละเมิดทางเพศในสถานที่ทำงาน โรงเรียน และสถานที่ฝึกอบรม ซึ่งถือเป็นรูปแบบหนึ่งของการเลือกปฏิบัติ^{[ 133 ]}
• พระราชบัญญัติต่อต้านการเลือกปฏิบัติทางอายุในการจ้างงาน (RA 10911, 2016) – ห้ามการเลือกปฏิบัติในการจ้างงานโดยอิงจากอายุ รวมถึงการว่าจ้าง การเลื่อนตำแหน่ง และค่าตอบแทน^{[ 134 ]}
• กฎบัตรสิทธิสตรี (พระราชบัญญัติ 9710, 2009) – ให้การคุ้มครองอย่างครอบคลุมต่อการเลือกปฏิบัติทางเพศและส่งเสริมสิทธิสตรี^{[ 135 ]}
• พระราชบัญญัติพื้นที่ปลอดภัย (RA 11313, 2019) – ห้ามการคุกคามทางเพศ การแสดงความคิดเห็นเหยียดเพศ และการแสดงความคิดเห็นต่อต้านกลุ่ม LGBTQ+ รวมถึงการเลือกปฏิบัติในพื้นที่สาธารณะและทางออนไลน์^{[ 136 ] [ 137 ] [ 138 ]}
• พระราชบัญญัติสวัสดิการผู้ปกครองเดี่ยว (RA 8972, 2000) – คุ้มครองผู้ปกครองเดี่ยวจากการเลือกปฏิบัติในการจ้างงานและบริการทางสังคม^{[ 139 ]}
• พระราชบัญญัติสุขภาพจิต (RA 11036, 2018) – ห้ามการเลือกปฏิบัติต่อบุคคลที่มีปัญหาสุขภาพจิตในการจ้างงาน การศึกษา และการเข้าถึงบริการ^{[ 140 ]}
• ร่างพระราชบัญญัติความเท่าเทียม SOGIE (ณ ปี 2025) – มุ่งห้ามการเลือกปฏิบัติบนพื้นฐานของรสนิยมทางเพศ อัตลักษณ์ทางเพศ และการแสดงออกทางเพศในการจ้างงาน การศึกษา การดูแลสุขภาพ และบริการสาธารณะ^{[ 141 ] [ 142 ]}

• พระราชบัญญัติค่าจ้างเท่าเทียม ค.ศ. 1970 – กำหนดให้มีค่าจ้างเท่าเทียมกันสำหรับงานที่เทียบเคียงกันได้
• พระราชบัญญัติต่อต้านการเลือกปฏิบัติทางเพศ ค.ศ. 1975 – กำหนดให้การเลือกปฏิบัติต่อหญิงหรือชาย รวมถึงการเลือกปฏิบัติบนพื้นฐานของสถานภาพการสมรส เป็นสิ่งผิดกฎหมายในสถานที่ทำงาน
• พระราชบัญญัติสิทธิมนุษยชน ค.ศ. 1998 – ให้ขอบเขตที่กว้างขึ้นสำหรับการแก้ไขความไม่สมดุลในการเลือกปฏิบัติทุกรูปแบบ
• พระราชบัญญัติความเสมอภาค พ.ศ. 2553 – รวบรวม ปรับปรุง และเสริมพระราชบัญญัติและข้อบังคับก่อนหน้านี้ซึ่งเป็นพื้นฐานของกฎหมายต่อต้านการเลือกปฏิบัติ^{[ 143 ] [ 144 ] [ 145 ]}

• พระราชบัญญัติค่าจ้างที่เท่าเทียมกัน พ.ศ. 2506 ^{[ 146 ]} – (ส่วนหนึ่งของพระราชบัญญัติมาตรฐานแรงงานที่เป็นธรรม ) – ห้ามการเลือกปฏิบัติทางค่าจ้างโดยนายจ้างและองค์กรแรงงานโดยอิงตามเพศ
• พระราชบัญญัติสิทธิพลเมือง พ.ศ. 2507 – มีบทบัญญัติมากมาย รวมถึงการห้ามการเลือกปฏิบัติในสถานที่ทำงานอย่างกว้างขวาง ซึ่งรวมถึงการจ้างงาน การเลิกจ้าง การลดจำนวนพนักงาน สวัสดิการ และพฤติกรรมล่วงละเมิดทางเพศ^{[ 147 ]}
• พระราชบัญญัติว่าด้วยการเคหะที่เป็นธรรมค.ศ. 1968 ห้ามการเลือกปฏิบัติในการขายหรือให้เช่าที่อยู่อาศัยโดยอิงจากเชื้อชาติ สีผิว สัญชาติ ศาสนา เพศ สถานภาพครอบครัว หรือความพิการสำนักงานว่าด้วยการเคหะที่เป็นธรรมและโอกาสที่เท่าเทียมกันมีหน้าที่ในการบริหารและบังคับใช้พระราชบัญญัตินี้
• พระราชบัญญัติการเลือกปฏิบัติเนื่องจากการตั้งครรภ์ พ.ศ. 2521ซึ่งแก้ไขเพิ่มเติมมาตรา VII ของพระราชบัญญัติสิทธิพลเมือง พ.ศ. 2507 ครอบคลุมการเลือกปฏิบัติเนื่องจากการตั้งครรภ์ในสถานที่ทำงาน^{[ 148 ]}
• กฎหมาย Americans With Disabilities Act of 1990ห้ามการเลือกปฏิบัติบนพื้นฐานของความพิการ และกำหนดให้สถานที่สาธารณะต้องสามารถเข้าถึงได้
• พระราชบัญญัติต่อต้านความรุนแรงต่อสตรี ปี 1994
• หลายรัฐมีกฎหมายต่อต้านการเลือกปฏิบัติ เช่นกฎหมายสิทธิพลเมืองของรัฐฟลอริดา ที่พบในกฎหมายรัฐมาตรา 760 ^{[ 149 ]}

เอกสารสำคัญของสหประชาชาติที่กล่าวถึงการเลือกปฏิบัติ ได้แก่:

• ปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชนเป็นปฏิญญาที่สมัชชาใหญ่แห่งสหประชาชาติ รับรองเมื่อ วันที่ 10 ธันวาคม พ.ศ. 2491 โดยระบุว่า “ ทุกคนมีสิทธิที่จะได้รับสิทธิและเสรีภาพทั้งหมดที่ระบุไว้ในปฏิญญานี้ โดยไม่มีการแบ่งแยกใดๆ เช่น เชื้อชาติ สีผิว เพศ ภาษา ศาสนา ความคิดเห็นทางการเมืองหรืออื่นๆ ชาติกำเนิดหรือสังคม ทรัพย์สิน การเกิด หรือสถานะอื่นๆ ” ^{[ 150 ]}
• อนุสัญญาระหว่างประเทศว่าด้วยการขจัดทุกรูปแบบของการเลือกปฏิบัติทางเชื้อชาติ (ICERD) เป็นอนุสัญญาของสหประชาชาติ อนุสัญญานี้กำหนดให้ประเทศสมาชิกต้องขจัดความไม่เท่าเทียมทางเชื้อชาติอนุสัญญานี้ได้รับการรับรองและเปิดให้ลงนามโดยสมัชชาใหญ่แห่งสหประชาชาติเมื่อวันที่ 21 ธันวาคม 1965 และมีผลบังคับใช้เมื่อวันที่ 4 มกราคม 1969
• อนุสัญญาว่าด้วยการขจัดทุกรูปแบบของการเลือกปฏิบัติต่อสตรี (CEDAW) เป็นสนธิสัญญาระหว่างประเทศที่สมัชชาใหญ่แห่งสหประชาชาติรับรองในปี 1979 โดยได้รับการอธิบายว่าเป็นกฎหมายสิทธิมนุษย ชนระหว่างประเทศ สำหรับสตรี และมีผลบังคับใช้เมื่อวันที่ 3 กันยายน 1981
• อนุสัญญาว่าด้วยสิทธิของคนพิการเป็นสนธิสัญญาด้านสิทธิมนุษยชนระหว่างประเทศของสหประชาชาติ ภาคีของอนุสัญญาต้องส่งเสริม ปกป้อง และรับรองการใช้สิทธิมนุษยชนอย่างเต็มที่ของคนพิการ และรับรองว่าพวกเขามีความเสมอภาคอย่างเต็มที่ภายใต้กฎหมาย ข้อความของอนุสัญญาได้รับการรับรองโดยสมัชชาใหญ่แห่งสหประชาชาติเมื่อวันที่ 13 ธันวาคม 2549 และเปิดให้ลงนามเมื่อวันที่ 30 มีนาคม 2550 หลังจากได้รับการให้สัตยาบันโดยภาคีที่ 20 อนุสัญญาจึงมีผลบังคับใช้เมื่อวันที่ 3 พฤษภาคม 2551

กฎหมายต่อต้านการเลือกปฏิบัติของประเทศส่วนใหญ่อนุญาตและยกเว้นการเลือกปฏิบัติโดยอิงจากสัญชาติและสถานะการเข้าเมือง^{[ 151 ]}อนุสัญญาระหว่างประเทศว่าด้วยการขจัดการเลือกปฏิบัติทางเชื้อชาติทุกรูปแบบ (CERD) ไม่ได้ห้ามการเลือกปฏิบัติโดยอิงจากสัญชาติ พลเมือง หรือการแปลงสัญชาติ แต่ห้ามการเลือกปฏิบัติ "ต่อสัญชาติใดสัญชาติหนึ่งโดยเฉพาะ" ^{[ 152 ]}

• เวทีระดับโลกเพื่อต่อต้านการเหยียดเชื้อชาติและการเลือกปฏิบัติ^{[ 153 ]}
• กลุ่มพันธมิตรระหว่างประเทศของเมืองที่ครอบคลุมและยั่งยืน (ICCAR) เปิดตัวโดย UNESCO ในปี 2547 ^{[ 154 ]}
• โครงการเส้นทางของทาส

ทฤษฎีทางสังคมเช่นลัทธิความเสมอภาคยืนยันว่าความเสมอภาคทางสังคมควรมีชัย ในบางสังคม รวมถึงประเทศที่พัฒนาแล้วส่วนใหญ่ สิทธิพลเมืองของแต่ละบุคคลรวมถึงสิทธิที่จะได้รับการคุ้มครองจากการเลือกปฏิบัติทางสังคมที่ได้รับการสนับสนุนจากรัฐบาล^{[ 155 ]}เนื่องจากความเชื่อในความสามารถในการรับรู้ความเจ็บปวดหรือความทุกข์ทรมานที่สัตว์ทุกชนิดมีร่วมกัน ลัทธิความเสมอภาค แบบต่อต้านการค้าทาสหรือมังสวิรัติจึงยืนยันว่าผลประโยชน์ของแต่ละบุคคล (โดยไม่คำนึงถึงสายพันธุ์) สมควรได้รับการพิจารณาอย่างเท่าเทียมกับผลประโยชน์ของมนุษย์ และการไม่ทำเช่นนั้นถือเป็นการเลือกปฏิบัติทางสายพันธุ์^{[ 156 ]}

นักปรัชญาถกเถียงกันว่านิยามของการเลือกปฏิบัติควรครอบคลุมมากน้อยเพียงใด นักปรัชญาบางคนแย้งว่าการเลือกปฏิบัติควรหมายถึงการปฏิบัติที่ไม่ถูกต้องหรือไม่เป็นธรรมในบริบทของกลุ่มที่มีความสำคัญทางสังคม (เช่น เชื้อชาติ เพศ รสนิยมทางเพศ เป็นต้น) ภายในบริบทที่กำหนดเท่านั้น ภายใต้ทัศนะนี้ การไม่จำกัดแนวคิดของการเลือกปฏิบัติจะนำไปสู่การครอบคลุมมากเกินไป ตัวอย่างเช่น เนื่องจากคดีฆาตกรรมส่วนใหญ่เกิดขึ้นเพราะความแตกต่างที่รับรู้ได้ระหว่างผู้กระทำและเหยื่อ ดังนั้นคดีฆาตกรรมจำนวนมากจะถือเป็นการเลือกปฏิบัติหากไม่รวมข้อกำหนดเรื่องความสำคัญทางสังคม ดังนั้นทัศนะนี้จึงโต้แย้งว่าการทำให้นิยามของการเลือกปฏิบัติครอบคลุมมากเกินไปจะทำให้มันไร้ความหมาย ในทางกลับกัน นักปรัชญาคนอื่นๆ โต้แย้งว่าการเลือกปฏิบัติควรหมายถึงการปฏิบัติที่ไม่ถูกต้องหรือไม่เป็นธรรมโดยไม่คำนึงถึงความสำคัญทางสังคมของกลุ่ม โดยโต้แย้งว่าการจำกัดแนวคิดเฉพาะกลุ่มที่มีความสำคัญทางสังคมนั้นเป็นไปโดยพลการ และยังก่อให้เกิดปัญหาในการกำหนดว่ากลุ่มใดควรนับว่าเป็นกลุ่มที่มีความสำคัญทางสังคม ปัญหาเรื่องกลุ่มใดควรนับรวมนั้นก่อให้เกิดการถกเถียงทางการเมืองและสังคมมากมาย^{[ 13 ]}

โดยอิงตามทฤษฎีความขัดแย้งที่สมจริง^{[ 157 ]}และทฤษฎีอัตลักษณ์ทางสังคม^{[ 158 ]} Rubin และ Hewstone ^{[ 159 ]}ได้เน้นย้ำถึงความแตกต่างระหว่างการเลือกปฏิบัติสามประเภท:

1. การแข่งขันที่สมจริงนั้นขับเคลื่อนด้วยผลประโยชน์ส่วนตนและมุ่งเป้าไปที่การได้มาซึ่งทรัพยากรทางวัตถุ (เช่น อาหาร ดินแดน ลูกค้า) สำหรับกลุ่มของตน (เช่น การให้ความสำคัญกับกลุ่มใดกลุ่มหนึ่งเพื่อให้ได้ทรัพยากรมากขึ้นสำหรับสมาชิกในกลุ่มนั้น รวมถึงตนเองด้วย)
2. การแข่งขันทางสังคมนั้นเกิดจากความต้องการความภาคภูมิใจในตนเอง และมีเป้าหมายเพื่อให้กลุ่มของตนมีสถานะทางสังคมที่ดีกว่ากลุ่มอื่นที่มีลักษณะใกล้เคียงกัน (เช่น การให้ความสำคัญกับกลุ่มของตนเพื่อให้ดีกว่ากลุ่มอื่น)
3. การเลือกปฏิบัติโดยความเห็นชอบเกิดจากความต้องการความถูกต้อง^{[ 160 ]}และสะท้อนถึงลำดับชั้นสถานะระหว่างกลุ่มที่มั่นคงและถูกต้องตามกฎหมาย (เช่น การให้ความสำคัญกับกลุ่มที่มีสถานะสูงเพราะมีสถานะสูง)

ในทฤษฎีการตีตรา การเลือกปฏิบัติ เกิดขึ้นในรูปแบบของการจัดหมวดหมู่ทางจิตใจของชนกลุ่มน้อยและการใช้ภาพเหมารวมทฤษฎีนี้อธิบายความแตกต่างว่าเป็นความเบี่ยงเบนจากบรรทัดฐาน ซึ่งส่งผลให้เกิดการลดคุณค่าภายในและการตีตราทางสังคม^{[ 161 ]}ซึ่งอาจถูกมองว่าเป็นการเลือกปฏิบัติ ทฤษฎีนี้เริ่มต้นด้วยการอธิบายระเบียบทางสังคม "ตามธรรมชาติ" โดยแยกแยะความแตกต่างระหว่างหลักการพื้นฐานของลัทธิฟาสซิสต์และประชาธิปไตยสังคมนิยม^{[ 162 ]}นาซี ในเยอรมนีช่วงทศวรรษ 1930 และรัฐบาล แบ่งแยกสีผิว ของแอฟริกาใต้ ก่อนปี 1990 ใช้แผนการเลือกปฏิบัติทางเชื้อชาติเพื่อจุดประสงค์ทางการเมืองของตน การปฏิบัติเช่นนี้ยังคงดำเนินต่อไปในรัฐบาลบางแห่งในปัจจุบัน^{[ 163 ]}

นักเศรษฐศาสตร์Yanis Varoufakis (2013) โต้แย้งว่า "การเลือกปฏิบัติโดยอาศัยลักษณะที่กำหนดขึ้นโดยพลการอย่างสิ้นเชิงนั้นพัฒนาไปอย่างรวดเร็วและเป็นระบบในห้องปฏิบัติการทดลอง" และทฤษฎีเกม แบบคลาสสิก หรือเศรษฐศาสตร์นีโอคลาสสิก ก็ไม่ สามารถอธิบายสิ่งนี้ได้^{[ 164 ]}

ในปี 2002 วารูฟาคิสและฌอน ฮาร์กรีฟส์-ฮีป ได้ทำการทดลองโดยให้ผู้เข้าร่วมเล่นเกมเหยี่ยว-นกพิราบ แบบหลายรอบผ่านคอมพิวเตอร์ ในตอนเริ่มต้นแต่ละรอบ ผู้เข้าร่วมแต่ละคนจะได้รับสีแบบสุ่ม ไม่ว่าจะเป็นสีแดงหรือสีน้ำเงิน ในแต่ละรอบ ผู้เล่นแต่ละคนจะรู้สีที่กำหนดให้กับคู่ต่อสู้ของตน แต่จะไม่รู้ข้อมูลอื่นใดเกี่ยวกับคู่ต่อสู้ ฮาร์กรีฟส์-ฮีปและวารูฟาคิสพบว่าพฤติกรรมของผู้เล่นภายในรอบการทดลองมักจะพัฒนารูปแบบการเลือกปฏิบัติ ทำให้เกิดสมดุลแนชที่ผู้เล่นสีหนึ่ง (สี "ได้เปรียบ") จะใช้กลยุทธ์ "เหยี่ยว" ที่ก้าวร้าวอย่างสม่ำเสมอเมื่อเล่นกับผู้เล่นอีกสีหนึ่ง (สี "เสียเปรียบ") ซึ่งจะใช้กลยุทธ์ "นกพิราบ" ที่ยอมจำนนเมื่อเล่นกับสีที่ได้เปรียบ ผู้เล่นทั้งสองสีใช้กลยุทธ์ผสมเมื่อเล่นกับผู้เล่นที่ได้รับสีเดียวกันกับตนเอง จากนั้นผู้ทำการทดลองได้เพิ่ม ตัวเลือก การร่วมมือเข้าไปในเกม และพบว่าผู้เล่นที่เสียเปรียบมักจะร่วมมือกัน ในขณะที่ผู้เล่นที่ได้เปรียบมักจะไม่ร่วมมือกัน พวกเขาระบุว่าในขณะที่สมดุลที่เกิดขึ้นในเกมเหยี่ยว-นกพิราบดั้งเดิมนั้นสามารถทำนายได้ด้วยทฤษฎีเกมเชิงวิวัฒนาการแต่ทฤษฎีเกมไม่สามารถอธิบายการเกิดขึ้นของความร่วมมือในกลุ่มที่เสียเปรียบได้ โดยอ้างอิงถึงงานทางจิตวิทยาของMatthew Rabin ก่อนหน้านี้ พวกเขาตั้งสมมติฐานว่าบรรทัดฐานของสิทธิที่แตกต่างกันเกิดขึ้นในสองกลุ่ม และบรรทัดฐานนี้สามารถกำหนดสมดุล "ความยุติธรรม" ภายในกลุ่มที่เสียเปรียบได้^{[ 165 ]}

การวิเคราะห์ข้อมูลจากการศึกษาติดตามระยะยาวของครัวเรือนในสหราชอาณาจักรแสดงให้เห็นถึงความเชื่อมโยงระหว่างการเลือกปฏิบัติเนื่องจากความพิการกับความเป็นอยู่ที่ดี คนพิการร้อยละ 13.4 รู้สึกว่าตนเองถูกเลือกปฏิบัติ การศึกษาขนาดใหญ่ในยุโรปพบว่าการเลือกปฏิบัติเนื่องจากความพิการเป็นเรื่องที่พบได้บ่อยมาก การเลือกปฏิบัติเนื่องจากความพิการมีความสัมพันธ์กับความเป็นอยู่ที่ดีที่ลดลง เช่น ภาวะซึมเศร้า สุขภาพที่ประเมินตนเอง ความทุกข์ทางจิตใจ และความพึงพอใจในชีวิต^{[ 175 ]}

• อคติเชิงอัลกอริทึม  – ปรากฏการณ์ทางเทคโนโลยีที่มีนัยสำคัญทางสังคม
• การเลือกปฏิบัติทางชนชั้น  – การเลือกปฏิบัติบนพื้นฐานของชนชั้นทางสังคม
• การทำลาย ชนชั้นทางสังคม  – การทำลายชนชั้นทางสังคมโดยเจตนา
• การลอกเลียนวัฒนธรรม  – การนำวัฒนธรรมและอัตลักษณ์ทางวัฒนธรรมที่ถูกมองว่าไม่เหมาะสมมาใช้
• การกลืนกลายทางวัฒนธรรม  – การรับเอาลักษณะเด่นของวัฒนธรรมอื่นมาใช้
• การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ทางวัฒนธรรม  – การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ที่เกี่ยวข้องกับการทำลายวัฒนธรรม
• การลดทอนความเป็นมนุษย์  – พฤติกรรมหรือกระบวนการที่บั่นทอนความเป็นปัจเจกบุคคลของผู้อื่น
• ศักดิ์ศรี  – สิทธิของบุคคลที่จะได้รับการยกย่อง เคารพ และได้รับการปฏิบัติอย่างมีจริยธรรม
• การเลือกปฏิบัติต่อผู้ที่ไม่สนใจเรื่องเพศ
• การเลือกปฏิบัติต่อผู้ที่ไม่เชื่อในพระเจ้า  – การเลือกปฏิบัติเนื่องจากไม่มีความเชื่อทางศาสนา
• การเลือกปฏิบัติต่อผู้ติดยาเสพติด
• การเลือกปฏิบัติต่อสมาชิกกองทัพในสหราชอาณาจักร
• การเลือกปฏิบัติต่อผู้ติดเชื้อเอชไอวี/เอดส์
• การเลือกปฏิบัติบนพื้นฐานของสีผิว
• การเลือกปฏิบัติทางเศรษฐกิจ  – การเลือกปฏิบัติโดยอิงจากปัจจัยทางเศรษฐกิจ
• โอกาสที่เท่าเทียมกัน  – แง่มุมหนึ่งของความเสมอภาคทางสังคม
• สิทธิเท่าเทียมกัน  – หลักการทางตุลาการ
• การทำให้การต่อต้านชาวยิวกลายเป็นเรื่องปกติ

วิกิมีเดียคอมมอนส์มีสื่อที่เกี่ยวข้องกับอคติและการเลือกปฏิบัติ

Wikiquote มีคำคมที่เกี่ยวข้องกับการเลือกปฏิบัติ

ลองค้นหาคำว่า "การเลือกปฏิบัติ"ในวิกิพีเดีย ซึ่งเป็นพจนานุกรมเสรี

• การเลือกปฏิบัติในการจ้างงาน – Topics.law.cornell.edu
• คำจำกัดความทางกฎหมาย
  • ออสเตรเลีย
  • แคนาดา
  • รัสเซีย
  • เรา
• กฎหมายต่อต้านการเลือกปฏิบัติในยุโรป
• ชีววิทยาเชิงพฤติกรรมและการเหยียดเชื้อชาติ