หนังสือปัญญาจารย์ ( / ˈ s aɪ r æ k / ) ^{[ a ]} ​​หรือที่รู้จักกันในชื่อ^{ปัญญา}ของพระเยซูบุตรของปัญญาจารย์ [ ^{1 ]}ปัญญาของพระเยซูบุตรของเอเลอาซาร์ [ ^{2 ] หรือ}ปัญญาจารย์ ( / ɪ ˌ k l iː z i ˈ æ s t ɪ k ə s / ) ^{[ 3 ]}เป็นงานวรรณกรรมของชาวยิวที่เขียนขึ้นในภาษาฮีบรูในพระคัมภีร์ไบเบิล เป็น หนังสือปัญญาที่ยาวที่สุดที่ยังหลงเหลืออยู่จากสมัยโบราณ^{[ 1 ] [ 4 ]}ประกอบด้วยคำสอนทางจริยธรรม เขียนโดยเยชูอา บุตรของเอเลอาซาร์ บุตรของปัญญาจารย์ (เบน ปัญญาจารย์) นักเขียน ชาวยิวในยุคเฮลเลนิสติกสมัยพระวิหารที่สอง^{[ 1 ] [ 5 ]}

ข้อความนี้เขียนขึ้นในช่วงระหว่างปี 196 ถึง 175 ก่อนคริสต์ศักราช และหลานชายของเบน ซิราได้แปลข้อความนี้เป็นภาษากรีกโคอิเนและเพิ่มคำนำในช่วงประมาณปี 117 ก่อนคริสต์ศักราช^{[ 4 ]}โดยทั่วไปแล้วคำนำนี้ถือเป็นหลักฐานที่เก่าแก่ที่สุดของคัมภีร์ไบเบิลภาษาฮีบรูที่แบ่งเป็นสามส่วน[ 6 ^{]ข้อเท็จจริงที่}ว่าข้อความและคำนำนี้สามารถระบุวันที่ได้อย่างแม่นยำเช่นนี้มีนัยสำคัญอย่างยิ่งต่อการพัฒนาคัมภีร์ไบเบิลภาษาฮีบรู

แม้ว่าหนังสือปัญญาจารย์จะไม่รวมอยู่ในพระคัมภีร์ฮีบรูและด้วยเหตุนี้จึงไม่ถือว่าเป็นพระคัมภีร์ในศาสนายูดาย แต่ก็รวมอยู่ในเซปตัวจินต์และพันธสัญญาเดิมของคริสตจักรคาทอลิก ค ริสตจักรออร์โธดอกซ์ตะวันออก คริสตจักรออร์โธดอกซ์ตะวันออกและคริสตจักรอัสซีเรียแห่งตะวันออกใน ประเพณี โปรเตสแตนต์ในอดีต และยังคงสืบทอดมาจนถึงปัจจุบันในลูเธอรานิสม์และแองกลิกันหนังสือปัญญาจารย์เป็น ข้อความ ระหว่างพันธสัญญาที่พบในอะโพครีฟาแม้ว่าจะถือว่าไม่ใช่พระคัมภีร์ก็ตาม^{[ 7 ]}

เยชูอา เบน เอเลอาซาร์ เบน ซิรา (เบน ซิรา หรือ—ตามข้อความภาษากรีก—"โยชูอา บุตรของซิราคแห่งเยรูซาเล็ม") เป็น อาลักษณ์ ชาวยิวชาวเฮลเลนิสติกในยุคพระวิหารที่สองเขาเขียนหนังสือซิราคเป็นภาษาฮีบรูในพระคัมภีร์ราว 180 ปีก่อนคริสตกาล^{[ 4 ]}ในบรรดานักเขียนพระคัมภีร์และ หนังสือ นอกสารบบภาษา ฮีบรูทั้งหมด เบน ซิรามีความพิเศษตรงที่เขาเป็นเพียงคนเดียวที่ลงนามในงานของเขา^{[ 1 ]}

สิรัค (Sirach)เป็นรูปภาษากรีกของชื่อสกุลสิรา (Sira ) ซึ่งในภาษาอาราเมอิกน่าจะหมายถึง "หนาม" อาจเกี่ยวข้องกับคำภาษาฮีบรู ว่า สิริม (sirim ) ที่แปลว่า "หนาม" รูปภาษากรีกมีการเพิ่มตัวอักษรไค (Chi ) เข้ามา ซึ่งเป็นการเพิ่มที่คล้ายคลึงกับที่พบในอะเคลดามา (Akeldama(ch))ในกิจการ 1:19 สิ่งนี้สะท้อนให้เห็นถึงธรรมเนียมปฏิบัติทั่วไปในการถอดเสียงจากภาษาอาราเมอิกหรือฮีบรูเป็นภาษากรีกในช่วงเวลานั้น

การ แปล ภาษากรีกโคอิเนได้รับการยอมรับในฉบับเซปตัวจินต์ภายใต้ชื่อย่อของผู้เขียนว่าสิรัค ( Σιραχ ) ต้นฉบับภาษากรีกบางฉบับใช้ชื่อเรื่องว่า "ปัญญาของพระเยซูบุตรของสิรัค " หรือย่อว่า "ปัญญาของสิรัค " พระคัมภีร์ฉบับเวตุสลาตินาอิงตามฉบับเซปตัวจินต์ และเพียงแค่ถอดเสียงชื่อเรื่องภาษากรีกเป็นอักษรละตินว่าสิรัคในฉบับวัลเกตภาษาละตินหนังสือเล่มนี้มีชื่อว่าSapientia Jesu Filii Sirach ("ปัญญาของพระเยซูบุตรของสิรัค")

บรรดาบิดาแห่ง คริสตจักรกรีกเรียกหนังสือเล่มนี้ว่า "ปัญญาอันเปี่ยมด้วยคุณธรรม" ในขณะที่บรรดาบิดาแห่งคริสตจักรละตินเริ่มจากไซเปรียน [ ^{11 ] เรียก}หนังสือ เล่มนี้ว่า Ecclesiasticusเพราะมีการอ่านกันบ่อยในโบสถ์ ทำให้บรรดาบิดาแห่งคริสตจักรละตินเรียกหนังสือเล่มนี้ว่าLiber Ecclesiasticus ("หนังสือของคริสตจักร") ในทำนองเดียวกันNew Latin Vulgateและคำแปลภาษาอังกฤษสมัยใหม่หลายฉบับของ Apocrypha ใช้ชื่อEcclesiasticusซึ่งแปลตรงตัวว่า "ของคริสตจักร" เนื่องจากมีการใช้กันบ่อยในการสอนและการนมัสการของคริสเตียน

เช่นเดียวกับหนังสือปัญญา อื่นๆ หนังสือ ปัญญาจารย์ไม่มีโครงสร้างที่สามารถจดจำได้ง่าย ในหลายส่วนเป็นการยากที่จะค้นพบความก้าวหน้าเชิงตรรกะของความคิดหรือแยกแยะหลักการจัดเรียง^{[ 4 ]}อย่างไรก็ตาม บทกวีหกบทเกี่ยวกับการค้นหาและการบรรลุซึ่งปัญญา (1:1–10, 4:11–19; 6:18–37; 14:20–15:10; 24:1–33; และ 38:24–39:11) แบ่งหนังสือออกเป็นสิ่งที่คล้ายกับบทต่างๆ แม้ว่าการแบ่งจะไม่ขึ้นอยู่กับหัวข้อก็ตาม^{[ 4 ]}ข้อยกเว้นคือสองบทแรก ซึ่งการไตร่ตรองเกี่ยวกับปัญญาและความเกรงกลัวพระเจ้าเป็นกรอบทางเทววิทยาสำหรับสิ่งที่ตามมา และเก้าบทสุดท้ายซึ่งทำหน้าที่เป็นจุดไคลแม็กซ์ ประการแรกคือการสรรเสริญพระสิริของพระเจ้าที่ปรากฏผ่านการสร้างสรรค์ (42:15–43:33) และประการที่สองคือการเฉลิมฉลองวีรบุรุษในประวัติศาสตร์ของอิสราเอลโบราณตั้งแต่ก่อนน้ำท่วมใหญ่จนถึงปัจจุบัน (ดูส่วนก่อนหน้า) ^{[ 4 ]}

แม้จะขาดโครงสร้างที่ชัดเจน แต่ก็มีประเด็นหลักบางอย่างที่ปรากฏซ้ำๆ ตลอดทั้งเล่ม หนังสือ New Oxford Annotated Apocrypha ระบุหัวข้อสำคัญที่ปรากฏซ้ำๆ ไว้สิบหัวข้อ ดังนี้:

1. การทรงสร้าง: 16:24–17:24; 18:1–14; 33:7–15; 39:12–35; และ 42:15–43:33
2. ความตาย: 11:26–28; 22:11–12; 38:16–23; และ 41:1–13
3. มิตรภาพ: 6:5–17; 9:10–16; 19:13–17; 22:19–26; 27:16–21; และ 36:23–37:15
4. ความสุข: 25:1–11; 30:14–25; และ 40:1–30
5. เกียรติและความอัปยศ: 4:20–6:4; 10:19–11:6; และ 41:14–42:8
6. เรื่องเงินทอง: 3:30–4:10; 11:7–28; 13:1–14:19; 29:1–28; และ 31:1–11
7. บาป: 7:1–17; 15:11–20; 16:1–17:32; 18:30–19:3; 21:1–10; 22:27–23:27; และ 26:28–28:7
8. ความยุติธรรมทางสังคม: 4:1–10; 34:21–27; และ 35:14–26
9. คำเทศนา: 5:6, 9–15; 18:15–29; 19:4–17; 20:1–31; 23:7–15; 27:4–7, 11–15; และ 28:8–26
10. ผู้หญิง: 9:1–9; 23:22–27; 25:13–26:27; 36:26–31; และ 42:9–14 ^{[ 4 ] [ 12 ]}

นักวิชาการบางคนโต้แย้งว่าข้อ 50:1 ดูเหมือนจะเป็นตอนจบดั้งเดิมของข้อความ และบทที่ 50 (ตั้งแต่ข้อ 2) และ 51 เป็นการเพิ่มเติมในภายหลัง^{[ 13 ]}

หนังสือปัญญาจารย์เป็นชุดคำสอนด้านจริยธรรมที่คล้ายคลึงกับสุภาษิตแต่ต่างจากสุภาษิตตรงที่หนังสือเล่มนี้ถูกนำเสนอในฐานะผลงานของผู้เขียนคนเดียว ไม่ใช่การรวบรวมคำคมหรือสุภาษิตจากแหล่งต่างๆ คำสอนในหนังสือปัญญาจารย์มีจุดประสงค์เพื่อนำไปใช้กับทุกคนโดยไม่คำนึงถึงสถานการณ์ แม้ว่านักวิจารณ์ Verna Holyhead จะแนะนำว่าปัญญาจารย์สามารถอ่านได้ว่าเป็น "ชุดภูมิปัญญาสำหรับชนชั้นกลาง " ^{[ 14 ]}คำสอนหลายอย่างเป็นกฎของมารยาทและความสุภาพและมีคำแนะนำและคำสั่งสอนเกี่ยวกับหน้าที่ของมนุษย์ที่มีต่อตนเองและผู้อื่น โดยเฉพาะอย่างยิ่งคนยากจนและผู้ถูกกดขี่ ตลอดจนต่อสังคมและรัฐ และเหนือสิ่งอื่นใด ต่อพระเจ้า ในมุมมองของเบน ซิรา ปัญญาเป็นสิ่งเดียวกันกับความเกรงกลัวพระเจ้าและบางครั้งในข้อความก็ระบุว่าเป็นการยึดมั่นในกฎของโมเสสคำถามที่ว่าคำกล่าวใดมีต้นกำเนิดมาจากหนังสือปัญญาจารย์นั้นยังเป็นที่ถกเถียงกันอยู่ แม้ว่านักวิชาการมักจะมองว่าเบน ซิราเป็นผู้รวบรวมหรือผู้รวบรวมบทความ^{[ 4 ]}

ในทางตรงกันข้าม ผู้เขียนแสดงความเห็นอกเห็นใจต่อผู้หญิงและทาสน้อยมาก เขาสนับสนุนความไม่ไว้วางใจและความหวงแหนผู้หญิง^{[ 15 ]}และการปฏิบัติต่อทาสอย่างโหดร้าย (ซึ่งถือว่าการเป็นทาสเป็นสถาบันที่ถูกต้อง) ^{[ 16 ]}ซึ่งเป็นจุดยืนที่ไม่เพียงแต่ยากสำหรับผู้อ่านในยุคปัจจุบันเท่านั้น แต่ยังไม่สามารถสอดคล้องกับสภาพแวดล้อมทางสังคมในขณะที่เขียนขึ้นได้อย่างสมบูรณ์

หนังสือสิราคมีข้อความเดียวในพระคัมภีร์ที่สรรเสริญแพทย์อย่างชัดเจน^{[ 17 ]}แม้ว่าข้อความในพระคัมภีร์อื่นๆ จะถือว่าการรักษาทางการแพทย์ควรใช้เมื่อจำเป็นก็ตาม^{[ 18 ] [ 19 ]}นี่เป็นการท้าทายโดยตรงต่อแนวคิดที่ว่าความเจ็บป่วยและโรคภัยไข้เจ็บถูกมองว่าเป็นบทลงโทษสำหรับบาป ซึ่งจะรักษาให้หายได้ด้วยการกลับใจเท่านั้น^{[ 20 ]}

เช่นเดียวกับในหนังสือปัญญาจารย์ผู้เขียนแสดงให้เห็นถึงแนวโน้มที่ขัดแย้งกันสองประการ คือ ศรัทธาและศีลธรรมในยุคก่อน กับลัทธิเอพิคิวเรียนในยุคปัจจุบัน บางครั้ง เบน ซิราก็เบี่ยงเบนไปโจมตีทฤษฎีที่เขาคิดว่าอันตราย ตัวอย่างเช่น ทฤษฎีที่ว่ามนุษย์ไม่มีเสรีภาพในการเลือกและพระเจ้าไม่แยแสต่อการกระทำของมนุษย์และไม่ทรงให้รางวัลแก่คุณธรรม การหักล้างมุมมองเหล่านี้บางส่วนได้รับการพัฒนาอย่างละเอียดถี่ถ้วน

ตลอดทั้งเล่มมีการสวดภาวนาของชาวอิสราเอลวิงวอนพระเจ้าให้ทรงรวบรวมลูกหลานที่กระจัดกระจายของพระองค์ ให้ทรงทำให้คำพยากรณ์ของบรรดาผู้เผยพระวจนะสำเร็จ และให้ทรงเมตตาต่อพระวิหารและประชาชนของพระองค์ หนังสือเล่มนี้จบลงด้วยการยกย่องพระเจ้า ซึ่งพระปัญญาและความยิ่งใหญ่ของพระองค์นั้นกล่าวกันว่าได้เปิดเผยออกมาในงานทั้งหมดของพระเจ้าและในประวัติศาสตร์ของอิสราเอล หนังสือเล่มนี้จบลงด้วยคำรับรองของผู้เขียน ตามด้วยบทเพลงสรรเสริญสองบท ซึ่งบทหลังเป็นเหมือนบทกวี แบบอักษร นำ^{[ 21 ]}

นักวิชาการด้านพระคัมภีร์สนใจเป็นพิเศษในบทที่ 44–50 ^{[ 22 ]}ซึ่งเบน ซิราห์ยกย่อง “บุคคลผู้มีชื่อเสียง บรรพบุรุษของเราในแต่ละรุ่น” เริ่มจากเอโนค ในยุคก่อนน้ำท่วมโลก และต่อเนื่องไปจนถึงซีโมนบุตรชายของโอนิอัส (300–270 ปีก่อนคริสตกาล) ภายในข้อความของบทเหล่านี้ เบน ซิราห์ระบุ ไม่ว่าโดยตรงหรือโดยอ้อม ถึงหนังสือแต่ละเล่มของพระคัมภีร์ฮีบรูที่จะกลายเป็นพระคัมภีร์ที่ได้รับการยอมรับในที่สุด (หนังสือทั้งห้าเล่มของโตราห์หนังสือแปดเล่มของเนวิอิมและหกเล่มจากสิบเอ็ดเล่มของเคทูวิม ) หนังสือเดียวที่ไม่ได้รับการอ้างอิงคือเอซราดาเนียลรูธเอสเธอร์และอาจรวมถึงพงศาวดารด้วย^{[ 23 ]}ความสามารถในการกำหนดช่วงเวลาการแต่งหนังสือสิราคภายในไม่กี่ปี โดยอาศัยคำบอกใบ้จากชีวประวัติของเบน สิราและหลานชายของเขา (ผู้เขียนคำนำของงาน) ทำให้เกิดความเข้าใจอย่างลึกซึ้งเกี่ยวกับพัฒนาการทางประวัติศาสตร์และวิวัฒนาการของคัมภีร์ยิว^{[ 24 ]}

หนังสือปัญญาจารย์ (Sirach) เดิมทีเขียนขึ้นในภาษาฮีบรูแบบที่ใช้ในพระคัมภีร์และเป็นที่รู้จักกันในชื่อ "สุภาษิตของเบน ปัญญาจารย์" ( משלי בן סירא , Mišlē ben Sirā ) หรือ "ปัญญาของเบน ปัญญาจารย์" ( חכמת בן סירא , Ḥokhmat ben Sirā ) หนังสือเล่มนี้ไม่ได้รับการยอมรับให้รวมอยู่ในพระคัมภีร์ฮีบรูและต้นฉบับภาษาฮีบรูดั้งเดิมก็ไม่ได้ถูกเก็บรักษาไว้โดยพวกมาโซเรต (Masoretes) อย่างไรก็ตาม ในปี ค.ศ. 1896 ได้มีการค้นพบเศษม้วนกระดาษหลายชิ้นของต้นฉบับภาษาฮีบรูดั้งเดิมของหนังสือปัญญาจารย์ ซึ่งคัดลอกไว้ในศตวรรษที่ 11 และ 12 ใน ห้องเก็บเอกสารเกนิซา ( Cairo Geniza ) ซึ่งเป็นห้องเก็บต้นฉบับที่ชำรุดของธรรมศาลาแห่งหนึ่ง^{[ 45 ] [ 46 ] [ 47 ]}แม้ว่าต้นฉบับเหล่านี้จะไม่สมบูรณ์ แต่เมื่อรวมกันแล้วก็มีเนื้อหาประมาณสองในสามของหนังสือสิราค^{[ 48 ]}ตามที่นักวิชาการหลายท่าน รวมถึงโซโลมอน เชคเตอร์และเฟรเดอริก จี. เคนยอน กล่าวไว้ การค้นพบเหล่านี้สนับสนุนข้อกล่าวอ้างที่ว่าหนังสือเล่มนี้เดิมทีเขียนเป็นภาษาฮีบรู^{[ 49 ]}

ในช่วงทศวรรษ 1950 และ 1960 มีการค้นพบเศษม้วนหนังสือพระสิราคที่เขียนด้วยภาษาฮีบรูจำนวน 3 ชิ้นใกล้ทะเลเดดซีม้วนหนังสือที่ใหญ่ที่สุดคือ Mas1H (MasSir) ถูกค้นพบในห้องใต้ดินหมายเลข 1109 ที่มาซาดาป้อมปราการของชาวยิวที่ถูกทำลายโดยชาวโรมันในปี ค.ศ. 73 ^{[ 50 ] [ 51 ]}ม้วนหนังสือนี้มีเนื้อหาพระสิราค 39:27–44:17 ^{[ 52 ]}เศษม้วนหนังสืออีก 2 ชิ้นถูกพบที่คุมรานหนึ่งในนั้นคือม้วนหนังสือสดุดีขนาดใหญ่ (11Q5 หรือ 11QPs ^a ) ซึ่งมีเนื้อหาพระสิราคบทที่ 51 (ข้อ 13-20 และ 30) ^{[ 53 ]}เศษอีกชิ้นหนึ่งคือ 2Q18 (2QSir) ซึ่งมีเนื้อหาพระสิราค 6:14–15, 20–31 ข้อความภาษาฮีบรูยุคแรกเหล่านี้มีความสอดคล้องกันอย่างมากกับข้อความภาษาฮีบรูที่ค้นพบในไคโร แม้ว่าจะมีข้อความที่แตกต่างกันเล็กน้อยอยู่มากมายก็ตาม ด้วยการค้นพบเหล่านี้ นักวิชาการจึงมีความมั่นใจมากขึ้นว่าข้อความในไคโรเป็นพยานที่เชื่อถือได้ของต้นฉบับภาษาฮีบรู^{[ 54 ] [ 55 ]}

หมายเหตุ: หมายเลขบทอาจแตกต่างกันเล็กน้อยในแต่ละฉบับ

• นิทานเรื่องหม้อสองใบของ อีสอป ถูกอ้างอิงในสิราค 13:2–3 ^{[ 78 ] [ 79 ]}
• บทเสียดสีการค้าของชาวอียิปต์ (เขียนขึ้นในช่วงอาณาจักรกลางของอียิปต์ระหว่างปี 2025 ถึง 1700 ก่อนคริสตกาล) หรือผลงานอื่นในประเพณีดังกล่าว ^{[ 80 ]}ที่อ้างอิงใน Sirach 38:24–39:11 ^{[ 81 ]}
• บทความของซาราห์ ยาคอบจักรพรรดิแห่งเอธิโอเปีย เกี่ยวกับธรรมชาติและพลังของพระแม่มารี อ้างถึงสิราค 3:30 ว่า "น้ำดับไฟที่กำลังลุกไหม้ และการให้ทานชดใช้บาป" ^{[ 82 ]}
• Kebra Nagastบทที่ 88 อ้างอิงถึง Sirach 15:16–17
• เบเดอ้างถึงปัญญาจารย์ 32:1 ในชีวประวัติของเจ้าอาวาสแห่งเวียร์เมาท์และจาร์โรว์
• เพลงที่สามO Tod, wie bitter bist duในJohannes Brahms ' Vier ernste Gesänge (เพลงจริงจังสี่เพลง) อ้างอิงคำพูดของ Sirach 41:1–3
• นักบุญ อัลฟองซัส ลิกูโอรีในThe Glories of Maryกล่าวถึงสิรัค 24 สำหรับพระนางมารีย์พรหมจารี^{[ 83 ] [ 84 ]}

• บรรทัดแรกของChariots of Fireภาพยนตร์ยอดเยี่ยมในงานประกาศรางวัลออสการ์ปี 1982 มาจาก Sirach 44:1: "ขอให้เราสรรเสริญบุคคลผู้มีชื่อเสียงและบรรพบุรุษของเราผู้ให้กำเนิดเรา" ^{[ 85 ]}
• ในเรื่องผีเรื่องแรกในหนังสือรวมเรื่องสั้นเล่มแรกของเขา " สมุดบันทึกของบาทหลวงอัลเบอริก " เอ็มอาร์ เจมส์ให้ตัวเอกของเขา เดนนิสทาวน์ อ้างข้อความจากปัญญาจารย์ 39:28 ว่า "มีวิญญาณบางตนที่ถูกสร้างขึ้นมาเพื่อแก้แค้น และด้วยความโกรธแค้นของพวกมัน พวกมันจึงลงมือทำร้ายอย่างรุนแรง"
• " ชื่อของพวกเขาจะคงอยู่เป็นนิจ " เป็นวลีจากพระคัมภีร์ฉบับคิงเจมส์ซึ่งเป็นครึ่งหลังของบรรทัดในหนังสือปัญญาจารย์ 44:14 และมักถูกจารึกไว้บนอนุสรณ์สถานสงคราม
• ชื่อหนังสือLet Us Now Praise Famous Men ของ เจมส์ เอจีและวอล์คเกอร์ อีแวนส์มาจากหนังสือปัญญาจารย์ บทที่ 44 ข้อ 1
• บทปัญญาจารย์ 43:11–26 ถูกอ่านในงานศพของเจ้าชายฟิลิป ในปี 2021 โดยคณบดีแห่งวินด์เซอร์

• อักษรของสิราค
• รอย คินเนียร์ แพทเทอร์สัน จูเนียร์
• เดวิด โคน
• หนังสือปัญญาจารย์จากพระคัมภีร์ดูเอ-แร็งส์ ซึ่งเป็นการแปลพระคัมภีร์จากภาษาละตินวัลเกตเป็นภาษาอังกฤษ ที่ WikiSource:

• Askin, Lindsey A. (2018) วัฒนธรรมการเขียนใน Ben Sira EJ Brill, Leiden ISBN 978-9004372863
• Beentjes, Pancratius C. (1997) หนังสือเบนซีราในภาษาฮีบรู: การจัดพิมพ์ข้อความจากต้นฉบับภาษาฮีบรูที่มีอยู่ทั้งหมด และบทสรุปของข้อความเบนซีราภาษาฮีบรูคู่ขนานทั้งหมด EJ Brill, Leiden, ISBN 9004107673
• Toy, Crawford Howell และ Lévi, Israel (1906) บทความ "Sirach, The Wisdom of Jesus the Son of"ในสารานุกรมยิว
• Amidah , รายการใน (1972) สารานุกรม Judaica Jerusalem , Keter Publishing, Jerusalem, OCLC 10955972 

วิกิมีเดียคอมมอนส์มีสื่อเกี่ยวกับอัครสาวก

Wikiquote มีคำคมที่เกี่ยวข้องกับหนังสือสิราค

Wikisourceภาษาอังกฤษมีข้อความต้นฉบับที่เกี่ยวข้องกับบทความนี้:

คัมภีร์ปัญญาของสิราค ฉบับคิงเจมส์

• หนังสือปัญญาจารย์ (Sirach/Ecclesiasticus) – ฉบับภาษาละตินวัลเกต เทียบกับฉบับดูเอ-แร็งส์ (ลิงก์เสีย)
• BenSira.org, ต้นฉบับภาษาฮีบรูดั้งเดิม
• สิราค – ภาพรวมวิดีโอจาก Bibledex
• สิราค ฉบับแปลปี 2012 พร้อมเสียงบรรยาย
• ปัญญาของพระเยซู พระบุตรของสิราคสารานุกรมชาวยิว ( ฉบับปี 1906)
• หนังสือเสียง Sirachที่เป็นสาธารณสมบัติ มีให้บริการที่LibriVox