ลัทธิฟาสซิสต์อิตาลีตั้งอยู่บนพื้นฐานของชาตินิยมอิตาลีและโดยเฉพาะอย่างยิ่ง มุ่งที่จะทำให้โครงการชาตินิยมอิตาลีที่ไม่สมบูรณ์ของRisorgimento ( “ การฟื้นฟู”, 1815–1871) สมบูรณ์ โดยการรวมดินแดนที่ชาวอิตาลีอาศัยอยู่ซึ่งกระจัดกระจายอยู่ทั่วคาบสมุทรบอลข่านและยุโรปใต้ซึ่งทั้งชาตินิยมอิตาลีและฟาสซิสต์ถือว่าเป็นItalia irredenta (“อิตาลีที่ยังไม่ได้รับการไถ่ถอน”) เข้ากับราชอาณาจักรอิตาลีหลังจากการรวมชาติภายใต้ราชวงศ์ซาวอย (1861) ^{[ 57 ]}พรรคฟาสซิสต์แห่งชาติ (PNF: Partito Nazionale Fascista ) ซึ่งก่อตั้งขึ้นในมิลานโดยเบนิโต มุสโซลินีในปี 1921 ประกาศว่าพรรคจะทำหน้าที่เป็น “กองกำลังปฏิวัติที่รับใช้ชาติ โดยดำเนินนโยบายบนพื้นฐานของหลักการสามประการ ได้แก่ ระเบียบวินัย และลำดับชั้น” ^{[ 56 ]}

ลัทธิฟาสซิสต์อิตาลีระบุว่าอิตาลีสมัยใหม่เป็นทายาทของจักรวรรดิโรมันและอิตาลีในยุคเรเนสซองส์และส่งเสริมเอกลักษณ์ทางวัฒนธรรมของโรมันิตัส (“ความเป็นโรมัน”) ^{[ 58 ]}ลัทธิฟาสซิสต์อิตาลีในอดีตพยายามสร้างจักรวรรดิอิตาลี ที่แข็งแกร่ง ให้เป็นโรมที่สาม โดย ระบุว่าโรมโบราณเป็นโรมแรกและอิตาลีในยุคเรเนสซองส์เป็น “โรมที่สอง” ^{[ 59 ]}ลัทธิฟาสซิสต์อิตาลีพยายามเลียนแบบโรมโบราณ ในหลายๆ ด้าน โดยเฉพาะอย่างยิ่งมุสโซลินีได้เลียนแบบ จักรพรรดิโรมันบางพระองค์เช่นจูเลียส ซีซาร์เป็นแบบอย่างในการขึ้นสู่อำนาจของมุสโซลินีและออกัสตัสเป็นแบบอย่างในการสร้างจักรวรรดิอิตาลี^{[ 61 ]}ลัทธิฟาสซิสต์ของอิตาลีส่งเสริมลัทธิล่าอาณานิคมและจักรวรรดินิยม โดยตรง ซึ่งอธิบายผ่านบทความทางการเมืองและปรัชญาและแถลงการณ์เชิงอุดมการณ์เรื่องหลักคำสอนของลัทธิฟาสซิสต์ ( La dottrina del fascismo , 1932) ซึ่งเขียนโดยนักปรัชญาชาวอิตาลี^แนวสัจนิยมGiovanni Gentile [ ^{62 ]}เขียนโดย Gentile เองในนามของBenito Mussoliniและตีพิมพ์ในปี 1932: ^{[ 63 ]}

รัฐฟาสซิสต์คือเจตจำนงแห่งอำนาจและจักรวรรดิ ประเพณีโรมันเป็นพลังสำคัญในที่นี้ ตามหลักคำสอนของฟาสซิสต์ จักรวรรดิไม่ใช่เพียงแค่แนวคิดด้านดินแดน การทหาร หรือการค้าเท่านั้น แต่ยังเป็นแนวคิดทางจิตวิญญาณและศีลธรรมด้วย เราอาจนึกถึงจักรวรรดิ ซึ่งก็คือชาติหนึ่ง ที่ชี้นำชาติอื่นๆ โดยตรงหรือโดยอ้อม โดยไม่จำเป็นต้องพิชิตดินแดนแม้แต่ตารางกิโลเมตรเดียว

ลัทธิเรียกร้องดินแดนและลัทธิขยายอำนาจ

ลัทธิฟาสซิสต์ของอิตาลีเน้นย้ำถึงความจำเป็นในการฟื้นฟูและสืบทอดประเพณีชาตินิยมอิตาลีRisorgimento (“การฟื้นคืนชีพ”, 1815–1871) ที่พัฒนาโดยGiuseppe MazziniและGiuseppe Garibaldiซึ่งเกิดขึ้นหลังจากการรวมชาติอิตาลีภายใต้ราชวงศ์ซาวอย (1861) ^{[ 55 ]}ซึ่งพวกฟาสซิสต์อ้างว่าประเพณีนี้ยังไม่เสร็จสมบูรณ์และถูกละทิ้งในอิตาลีสมัยใหม่เนื่องจากรัฐบาลที่นำโดยเสรีนิยม ในยุคของ Giolittian [ ^{64 ] ใน}ปี 1914 นักชาตินิยมอิตาลีเริ่มรณรงค์อย่างแข็งขันต่อต้านจักรวรรดิออสเตรีย-ฮังการีซึ่งยังคงควบคุม“ดินแดนที่ไม่ถูกยึดครอง” ที่พูดภาษาอิตาลี บางส่วน ภายหลังสงครามประกาศอิสรภาพอิตาลีครั้งที่สาม (1866) และความเป็นกลางของอิตาลีระหว่างมหาอำนาจยุโรปหลังจากการปะทุของสงครามโลก ครั้งที่ หนึ่ง^{[ 54 ]} หลัง สงครามโลกครั้งที่ 1สิ้นสุดลงและในช่วงระหว่างสงคราม (พ.ศ. 2461–2482) ระบอบฟาสซิสต์พยายามที่จะผนวกดินแดนที่ "ไม่ได้รับการไถ่ถอน" ที่อ้างสิทธิ์เข้าเป็นส่วนหนึ่งของ^ราชอาณาจักรอิตาลีและจักรวรรดิอิตาลี [ ^{67 ]}

ทางตะวันออกของอิตาลี พวกฟาสซิสต์อิตาลีอ้างว่าดัลมาเทียเป็นดินแดนแห่งวัฒนธรรมอิตาลีซึ่งประชากรชาวอิตาลี ( ชาวอิตาลีดัลมาเทีย ) รวมถึงผู้ที่มี เชื้อสาย สลาฟใต้ ที่ถูกทำให้ เป็นอิตาลี ได้ถูกขับไล่ออกจากดัลมาเทียและลี้ภัยไปยังอิตาลี และสนับสนุนการกลับมาของชาวอิตาลีเชื้อสายดัลมาเทีย^{[ 65 ]}มุสโซลินีระบุว่าดัลมาเทียมีรากฐานทางวัฒนธรรมอิตาลีที่แข็งแกร่งมานานหลายศตวรรษเนื่องจากมรดกของพวกเขาเชื่อมโยงกับจักรวรรดิโรมันและสาธารณรัฐเวนิส^{[ 66 ]} พวกฟาสซิสต์มุ่งเน้นการอ้างสิทธิ์โดยเฉพาะอย่างยิ่งจากมรดกทางวัฒนธรรมเวนิสของดัลมาเทีย โดยอ้างว่าการปกครอง ของเวนิสเป็นประโยชน์ต่อชาวดัลมาเทียทั้งหมดและได้รับการยอมรับจากประชากรดัลมาเทีย^{[ 66 ]}หลังสงครามโลกครั้งที่ 1พวกฟาสซิสต์อิตาลีโกรธแค้นเมื่อข้อตกลงระหว่างอิตาลีและฝ่ายสัมพันธมิตร Ententeที่จะให้ดัลมาเทียเข้าร่วมกับอิตาลีซึ่งทำไว้ในสนธิสัญญาลอนดอน ปี 1915 ถูกยกเลิกในปี 1919 ^{[ 66 ]}ระบอบฟาสซิสต์สนับสนุนการผนวกดิน แดน สโลวีเนียของยูโกสลาเวีย เข้ากับอิตาลี ซึ่งมี ประชากรชาวสโล วีเนีย อยู่จำนวนหนึ่งอยู่แล้วทำให้สโลวีเนียกลายเป็นจังหวัดหนึ่งของอิตาลี^{[ 68 ]}ส่งผลให้ดินแดนของชาวสโลวีเนียหนึ่งในสี่และชาวสโลวีเนียประมาณ 327,000 คนจากประชากรทั้งหมด 1.3 ล้านคน^{[ 69 ]}ถูกบังคับให้รับวัฒนธรรมอิตาลี [ ^{70 ] [ 71 ] ระบอบ}ฟาสซิสต์บังคับให้ชาวเยอรมันและชาวสลาฟใต้ที่อาศัยอยู่ภายในพรมแดนของอิตาลีรับวัฒนธรรมอิตาลี^{[ 72 ]}ระบอบฟาสซิสต์ได้ยกเลิกการสอนภาษาเยอรมันและภาษาสลาฟที่เป็นชนกลุ่มน้อยในโรงเรียน หนังสือพิมพ์ภาษาเยอรมันและภาษาสลาฟถูกปิดตัวลง และชื่อทางภูมิศาสตร์และนามสกุลในพื้นที่ที่ใช้ภาษาเยอรมันหรือภาษาสลาฟจะต้องถูกทำให้เป็นภาษาอิตาลีโดยบังคับ^{[ 72 ]}ส่งผลให้เกิดความรุนแรงอย่างมากต่อชาวสลาฟใต้ที่ถูกมองว่าต่อต้านนโยบายการทำให้เป็นภาษาอิตาลีของฟาสซิสต์^{[ 72 ]}

นอกจากนี้ ระบอบฟาสซิสต์ยังสนับสนุนการผนวกแอลเบเนียเข้ากับอิตาลีโดยอ้างว่าชาวแอลเบเนียมีความสัมพันธ์ทางชาติพันธุ์กับชาวอิตาลีผ่านความเชื่อมโยงกับประชากรยุคก่อนประวัติศาสตร์อย่างชาวอิตาลิโอเต ชาวอิลลีเรียน และชาวโรมัน และอิทธิพลสำคัญที่จักรวรรดิโรมันและสาธารณรัฐเวนิสมีต่อแอลเบเนียในศตวรรษก่อนหน้านี้เป็นเหตุผลที่ทำให้อิตาลีมีสิทธิ์ครอบครองแอลเบเนีย^{[ 74 ]}ระบอบฟาสซิสต์ยังให้เหตุผลในการผนวกแอลเบเนียโดยอ้างว่าเนื่องจากมีชาวแอลเบเนียหลายแสนคนถูกกลืนเข้าสู่สังคมในอิตาลีตอนใต้แล้วการรวมแอลเบเนียจึงเป็นมาตรการที่สมเหตุสมผลที่จะรวมชาวแอลเบเนียเข้าเป็นรัฐเดียวกัน^{[ 75 ]}ระบอบฟาสซิสต์สนับสนุนลัทธิเรียกร้องดินแดนของแอลเบเนีย โดยมุ่งเป้าไปที่โคโซโวและเอพิรัส ซึ่ง มีชาวแอลเบเนียอาศัยอยู่ เป็นส่วนใหญ่ โดยเฉพาะในชาเมเรียซึ่งมีชาวแอลเบเนียอาศัยอยู่เป็นจำนวนมาก^{[ 76 ]}หลังจากที่อิตาลีผนวกแอลเบเนียในปี พ.ศ. 2482 ระบอบฟาสซิสต์ได้สนับสนุนการกลืนชาติแอลเบเนียเข้ากับชาวอิตาลีและการตั้งอาณานิคมในแอลเบเนียด้วยผู้ตั้งถิ่นฐานชาวอิตาลีจากคาบสมุทรอิตาลีเพื่อค่อยๆ เปลี่ยนแอลเบเนียให้เป็นดินแดนของอิตาลี^{[ 77 ]}ระบอบฟาสซิสต์อ้างว่าหมู่เกาะไอโอเนียนเป็นดินแดนของอิตาลีโดยอ้างว่าหมู่เกาะเหล่านี้เคยเป็นของสาธารณรัฐเวนิสตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 14 จนถึงปลายศตวรรษที่ 18 ^{[ 78 ]}

ทางตะวันตกของอิตาลี พวกฟาสซิสต์อ้างสิทธิ์ในดินแดนคอร์ซิกานีซและซาวอยและทางใต้อ้างสิทธิ์ในดินแดนมอลตาและคอร์ฟูเนื่องจากมีชาวอิตาลีคอร์ซิกาชาวอิตาลีนีซชาวอิตาลีมอลตา ชาวอิตาลีคอร์ฟูและชาวอิตาลีซาวอยอาศัย อยู่ ^{[ 79 ] [ 80 ]}ในช่วงการรวมชาติอิตาลีระหว่างปี 1860 ถึง 1861 นายกรัฐมนตรีของปีเอมอนต์-ซาร์ดิเนียคามิลโล เบนโซ เคานต์แห่งคาวูร์ซึ่งเป็นผู้นำความพยายามในการรวมชาติ เผชิญกับการต่อต้านจาก จักรพรรดิน โปเลียนที่ 3 แห่งฝรั่งเศส ซึ่งระบุว่าฝรั่งเศสจะต่อต้านการรวมชาติอิตาลี เว้นแต่ฝรั่งเศสจะได้รับเคาน์ตีแห่งนีซและซาวอยที่ปีเอมอนต์-ซาร์ดิเนียครอบครองอยู่ เนื่องจากฝรั่งเศสไม่ต้องการให้รัฐที่มีอำนาจควบคุมเส้นทางทั้งหมดของเทือกเขาแอลป์^{[ 81 ]}ผลที่ตามมาคือปิเอมอนต์-ซาร์ดิเนียถูกกดดันให้ยกเมืองนีซและซาวอยให้แก่ฝรั่งเศสเพื่อแลกกับการที่ฝรั่งเศสยอมรับการรวมชาติอิตาลี^{[ 82 ]}ระบอบฟาสซิสต์ได้ผลิตวรรณกรรมเกี่ยวกับคอร์ซิกาซึ่งนำเสนอหลักฐานเกี่ยวกับความเป็นอิตาลี (Italianità) ของเกาะ^{[ 83 ]}ระบอบฟาสซิสต์ได้ผลิตวรรณกรรมเกี่ยวกับนีซซึ่งให้เหตุผลว่านีซเป็นดินแดนของอิตาลีโดยอิงจากประวัติศาสตร์ ชาติพันธุ์ และภาษา^{[ 83 ]}พวกฟาสซิสต์อ้างคำพูดของเปตราร์ค นักวิชาการชาวอิตาลีในยุคกลาง ที่กล่าวว่า "พรมแดนของอิตาลีคือวาร์ ดังนั้นนีซจึงเป็นส่วนหนึ่งของอิตาลี" ^{[ 83 ]}พวกฟาสซิสต์อ้างคำพูดของจูเซปเป การิบัลดี วีรบุรุษแห่งชาติของอิตาลี ที่กล่าวว่า "คอร์ซิกาและนีซต้องไม่เป็นของฝรั่งเศส วันหนึ่งอิตาลีที่ตระหนักถึงคุณค่าที่แท้จริงของตนจะทวงคืนจังหวัดต่างๆ ที่ตกอยู่ภายใต้การปกครองของต่างชาติอย่างน่าอับอาย" ^{[ 83 ]}มุสโซลินีในตอนแรกพยายามส่งเสริมการผนวกคอร์ซิกาผ่านวิธีการทางการเมืองและการทูต โดยเชื่อว่าคอร์ซิกาสามารถผนวกเข้ากับอิตาลีได้โดยการส่งเสริมแนวโน้มการปกครองตนเองที่มีอยู่แล้วในคอร์ซิกาก่อน จากนั้นจึงประกาศเอกราชของคอร์ซิกาจากฝรั่งเศส ซึ่งจะตามมาด้วยการผนวกคอร์ซิกาเข้ากับอิตาลี^{[ 84 ]}

ทางตอนเหนือของอิตาลี ระบอบฟาสซิสต์ในช่วงทศวรรษ 1930 มีแผนที่จะยึดครองภูมิภาคติชิโน ซึ่งมีประชากรส่วนใหญ่เป็นชาวอิตาลี ( ชาวอิตาลีในสวิตเซอร์แลนด์ ) และภูมิภาคกราอูบุ นเดน ในสวิตเซอร์แลนด์ซึ่งมี ประชากรเป็นชาวโรมันช์ (ชาวโรมันช์เป็นชนชาติที่พูดภาษาละตินในเทือกเขาแอลป์ตะวันตก ) ^{[ 85 ]}ในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2481 มุสโซลินีประกาศต่อสภาฟาสซิสต์ใหญ่ว่า "เราจะขยายพรมแดนของเราไปถึงช่องเขาโกทาร์ด " ^{[ 86 ]}ระบอบฟาสซิสต์กล่าวหารัฐบาลสวิตเซอร์แลนด์ว่ากดขี่ข่มเหงชาวโรมันช์ในกราอูบุนเดน^{[ 85 ]}มุสโซลินีแย้งว่าโรมันช์เป็นภาษาถิ่นของอิตาลี ดังนั้นกราอูบุนเดนจึงควรผนวกเข้ากับอิตาลี^{[ 87 ]}ติชิโนก็ถูกอ้างสิทธิ์เช่นกัน เนื่องจากภูมิภาคนี้เคยเป็นของดัชชีแห่งมิลานตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 14 จนถึงปี 1515 และยังมีประชากรที่พูดภาษาอิตาลีเชื้อสายอิตาลีอาศัยอยู่ด้วย^{[ 88 ]}ข้อเรียกร้องยังถูกยกขึ้นโดยอ้างว่าพื้นที่ซึ่งปัจจุบันเป็นส่วนหนึ่งของ Graubünden ในหุบเขา MesolcinaและHinterrheinเคยเป็นของ ตระกูล Trivulzio แห่งมิลาน ซึ่งปกครองจากปราสาท Mesoccoในช่วงปลายศตวรรษที่ 15 ^{[ 89 ]}นอกจากนี้ ในช่วงฤดูร้อนของปี 1940 Galeazzo Cianoได้พบกับฮิตเลอร์และ Ribbentrop และเสนอให้พวกเขาแบ่งสวิตเซอร์แลนด์ตามแนวเทือกเขาแอลป์ตะวันตกตอน กลาง ซึ่งจะทำให้อิตาลีได้ดินแดนValaisเพิ่มเติมจากข้อเรียกร้องที่ยกขึ้นก่อนหน้านี้^{[ 90 ]}

ทางทิศใต้ ระบอบการปกครองอ้างสิทธิ์ในหมู่เกาะมอลตาซึ่งอยู่ภายใต้การปกครองของจักรวรรดิอังกฤษตั้งแต่ปี ค.ศ. 1800 ^{[ 91 ]}มุสโซลินีอ้างว่าภาษามอลตาเป็นภาษาถิ่นของภาษาอิตาลี และมีการส่งเสริมทฤษฎีที่ว่ามอลตาเป็นแหล่งกำเนิดอารยธรรมละติน^{[ 91 ] [ 92 ]}ภาษาอิตาลีถูกใช้กันอย่างแพร่หลายในมอลตาในด้านวรรณกรรม วิทยาศาสตร์ และกฎหมาย และเป็นหนึ่งในภาษาทางการของมอลตาจนถึงปี ค.ศ. 1937 เมื่อสถานะของภาษาอิตาลีถูกยกเลิกโดยอังกฤษเพื่อตอบโต้การรุกรานเอธิโอเปียของอิตาลี^{[ 93 ]}กลุ่มผู้สนับสนุนดินแดนอิตาลีอ้างว่าดินแดนบนชายฝั่งแอฟริกาเหนือ เป็น ชายฝั่งที่สี่ของอิตาลีและใช้การปกครองของโรมันในแอฟริกาเหนือในอดีตเป็นแบบอย่างในการให้เหตุผลในการผนวกดินแดนดังกล่าวเข้ากับเขตอำนาจศาลของอิตาลีว่าเป็น "การกลับคืน" ของอิตาลีสู่แอฟริกาเหนือ^{[ 94 ]}ในเดือนมกราคม พ.ศ. 2482 อิตาลีได้ผนวกดินแดนในลิเบียที่ถือว่าเป็นส่วนหนึ่งของชายฝั่งที่สี่ของอิตาลี โดยจังหวัดชายฝั่งทั้งสี่ของลิเบีย ได้แก่ ตริโปลี มิซูราตา เบนกาซี และเดอร์นา กลายเป็นส่วนหนึ่งของอิตาลีแผ่นดินใหญ่^{[ 95 ]}ในขณะเดียวกัน ชาวลิเบียพื้นเมืองได้รับสิทธิ์ในการยื่นขอ "สัญชาติอิตาลีพิเศษ" ซึ่งกำหนดให้บุคคลดังกล่าวต้องอ่านออกเขียนได้ในภาษาอิตาลีและจำกัดสัญชาติประเภทนี้ให้มีผลใช้ได้เฉพาะในลิเบียเท่านั้น^{[ 95 ]}ตูนิเซียซึ่งอยู่ภายใต้การปกครองของจักรวรรดิฝรั่งเศสในฐานะรัฐอารักขาตั้งแต่ปี พ.ศ. 2424 มีชาวอิตาลีอาศัยอยู่หนาแน่นที่สุดในแอฟริกาเหนือการที่ฝรั่งเศสเข้ายึดครองตูนิเซียถือเป็นการทำลายเกียรติของชาติอิตาลีในสิ่งที่พวกเขามองว่าเป็น "การสูญเสีย" ตูนิเซียจากแผนการของอิตาลีที่จะผนวกเข้าเป็นส่วนหนึ่งของอิตาลี^{[ 96 ]}เมื่อเข้าร่วมสงครามโลกครั้งที่สองอิตาลีประกาศเจตนาที่จะยึดตูนิเซียและจังหวัดคอนสแตนตินแห่งแอลจีเรียจากฝรั่งเศส^{[ 97 ]}

ทางตอนใต้ ระบอบฟาสซิสต์มีความสนใจในการขยายอาณานิคมแอฟริกาของอิตาลี ในช่วงทศวรรษ 1920 อิตาลีมองว่าโปรตุเกสเป็นประเทศที่อ่อนแอและไม่เหมาะสมกับการเป็นมหาอำนาจอาณานิคม เนื่องจากโปรตุเกสควบคุมอาณานิคม ได้ไม่ดี และบริหารจัดการอาณานิคมได้ไม่ดี ดังนั้นอิตาลีจึงต้องการผนวกอาณานิคมของโปรตุเกสเช่นกัน^{[ 98 ]}ความสัมพันธ์ของอิตาลีกับโปรตุเกสได้รับอิทธิพลจากการขึ้นสู่อำนาจของเผด็จการชาตินิยมอนุรักษ์นิยมแบบอำนาจนิยม ของอันโตนิโอ เด โอลิเวียรา ซาลาซาร์^{[ 101 ]}ซึ่งยืมวิธีการของฟาสซิสต์^{[ 102 ]}แม้ว่าซาลาซาร์จะยังคงรักษาพันธมิตรดั้งเดิมของโปรตุเกสกับสหราชอาณาจักร ไว้ ก็ตาม^{[ 98 ]}

การเหยียดเชื้อชาติ

จนกระทั่งมิตรภาพส่วนตัวของเบนิโต มุสโซลินี กับ อดอล์ฟ ฮิตเลอร์และพันธมิตรทางการทหารและการเมืองระหว่างอิตาลีฟาสซิสต์และนาซีเยอรมนีเขาก็ปฏิเสธมาโดยตลอดว่าไม่มีการต่อต้านชาวยิวภายในพรรคฟาสซิสต์แห่งชาติ (PNF) ในช่วงต้นทศวรรษ 1920 มุสโซลินีเขียนบทความที่ระบุว่าลัทธิฟาสซิสต์จะไม่ยกประเด็น "ปัญหาชาวยิว " ขึ้นมา และ "อิตาลีไม่รู้จักการต่อต้านชาวยิว และเราเชื่อว่ามันจะไม่มีวันรู้จัก" จากนั้นก็อธิบายเพิ่มเติมว่า "เราหวังว่าชาวยิวอิตาลีจะยังคงมีสติปัญญาเพียงพอที่จะไม่ก่อให้เกิดการต่อต้านชาวยิวในประเทศเดียวที่ไม่เคยมีมาก่อน" ^{[ 104 ]}ในปี 1932 ระหว่างการสนทนากับเอมิล ลุดวิกมุสโซลินีอธิบายว่าการต่อต้านชาวยิวเป็น "ความชั่วร้ายของเยอรมัน" และกล่าวว่า "ไม่มี 'ปัญหาชาวยิว' ในอิตาลี และไม่สามารถมีได้ในประเทศที่มีระบบการปกครองที่ดี" ^{[ 105 ]}มุสโซลินีได้กล่าวชื่นชมชาวยิวและขบวนการไซออนิสต์ใน หลายโอกาส ^{[ 106 ]} ใน ตอนแรกมุสโซลินีปฏิเสธลัทธิเหยียดผิวของนาซี โดยเฉพาะแนวคิดเรื่องเผ่าพันธุ์ที่เหนือกว่าว่าเป็น "เรื่องไร้สาระ โง่เขลา และงี่เง่า" ^{[ 107 ]}

ในปี พ.ศ. 2462 มุสโซลินีได้ยอมรับถึงคุณูปการของชาวยิวอิตาลีต่อสังคมอิตาลี แม้ว่าพวกเขาจะเป็นชนกลุ่มน้อย และเชื่อว่าวัฒนธรรมยิวเป็นแบบเมดิเตอร์เรเนียน ซึ่งสอดคล้องกับมุมมองแบบเมดิเตอร์เรเนียน ในยุคแรก ของ เขา ^{[ 108 ]}เขายังโต้แย้งว่าชาวยิวอิตาลีเป็นชนพื้นเมืองของอิตาลี เนื่องจากพวกเขาอาศัยอยู่ในคาบสมุทรอิตาลีมาตั้งแต่สมัยโรมัน [ ^{111 ] ใน}ช่วงแรกอิตาลีภายใต้การปกครองของฟาสซิสต์ไม่ได้ออกนโยบายเหยียดเชื้อชาติอย่างครอบคลุมเหมือนกับนโยบายที่นาซีเยอรมนี ซึ่งเป็น พันธมิตรในสงครามโลกครั้งที่สอง ได้ออก ใช้^{[ 112 ]}เบนิโต มุสโซลินีผู้นำพรรคฟาสซิสต์แห่งชาติของอิตาลีได้แสดงความคิดเห็นที่แตกต่างกันเกี่ยวกับเรื่องเชื้อชาติตลอดอาชีพการงานของเขา ในการสัมภาษณ์ที่จัดขึ้นในปี พ.ศ. 2475 ที่พระราชวังเวนิเซียในกรุงโรม เขากล่าวว่า "เชื้อชาติ? มันเป็นความรู้สึก ไม่ใช่ความจริง อย่างน้อย 95 เปอร์เซ็นต์เป็นความรู้สึก ไม่มีอะไรจะทำให้ผมเชื่อว่าเชื้อชาติที่บริสุทธิ์ทางชีววิทยาจะสามารถมีอยู่ได้ในปัจจุบัน" ^{[ 113 ]}หลังจากการปราบปรามการต่อต้านการล่าอาณานิคมในลิเบียของอิตาลี (พ.ศ. 2454–2475) และสงครามอิตาลี-เอธิโอเปียครั้งที่สอง (พ.ศ. 2478–2479) รัฐบาลฟาสซิสต์ของอิตาลีได้นำระบบการแบ่งแยกเชื้อชาติ อย่างเข้มงวดระหว่างชาวอิตาลีและชาวแอฟริกันมา ใช้ในอาณานิคมทั้งหมดของจักรวรรดิอิตาลี^{[ 114 ]}

ในปี พ.ศ. 2481 มุสโซลินีเริ่มให้การสนับสนุนนโยบายเหยียดเชื้อชาติในระบอบฟาสซิสต์อิตาลีอย่างแข็งขัน ดังที่เห็นได้จากการรับรองแถลงการณ์เรื่องเชื้อชาติซึ่งข้อที่เจ็ดระบุว่า "ถึงเวลาแล้วที่ชาวอิตาลีจะประกาศตนว่าเป็นคนเหยียดเชื้อชาติอย่างเปิดเผย" ^{[ 115 ]}แม้ว่ามุสโซลินีจะกล่าวว่าแถลงการณ์ดังกล่าวได้รับการรับรอง "ด้วยเหตุผลทางการเมืองโดยสิ้นเชิง" เพื่อเอาใจความต้องการของนาซีเยอรมัน^{[ 116 ]}แถลงการณ์เรื่องเชื้อชาติได้รับการตีพิมพ์เมื่อวันที่ 14 กรกฎาคม พ.ศ. 2481 ซึ่งปูทางไปสู่การออกกฎหมายเชื้อชาติ [ ^{117 ] มี} รายงานว่า สมาชิกชั้นนำของพรรคฟาสซิสต์แห่งชาติเช่นดิโน กรันดีและอิตาโล บัลโบคัดค้านกฎหมายเชื้อชาติ^{[ 118 ]}โดยเฉพาะอย่างยิ่ง บัลโบ มองว่าการต่อต้านชาวยิวไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับลัทธิฟาสซิสต์ และคัดค้านกฎหมายต่อต้านชาวยิวอย่างแข็งขัน^{[ 119 ]}หลังปี 1938 การเลือกปฏิบัติทางเชื้อชาติและการกดขี่ข่มเหงชนกลุ่มน้อยในอิตาลีภายใต้การปกครองของฟาสซิสต์ทวีความรุนแรงขึ้น และกลายเป็นลักษณะเด่นที่สำคัญยิ่งขึ้นของอุดมการณ์และนโยบายฟาสซิสต์ของอิตาลี^{[ 120 ]}อย่างไรก็ตาม มุสโซลินีและกองทัพอิตาลีไม่ได้บังคับใช้กฎหมายที่ระบุไว้ในแถลงการณ์เรื่องเชื้อชาติอย่าง สม่ำเสมอ ^{[ 121 ]}ในปี 1943 ไม่นานหลังจากที่ระบอบฟาสซิสต์ของอิตาลีล่มสลายมุสโซลินีแสดงความเสียใจต่อการรับรองดังกล่าว โดยกล่าวว่าสามารถหลีกเลี่ยงได้^{[ 122 ]}

ในปี พ.ศ. 2468 พรรคฟาสซิสต์แห่งชาติ (PNF) ประกาศว่ารัฐฟาสซิสต์ของอิตาลีจะเป็นแบบเผด็จการเบ็ดเสร็จ [ ^{56 ] คำ}ว่า "เผด็จการเบ็ดเสร็จ" เดิมทีถูกใช้เป็นคำกล่าวหาเชิงลบโดยฝ่ายค้านเสรีนิยมของอิตาลีที่ประณามขบวนการฟาสซิสต์ว่าพยายามสร้างเผด็จการเบ็ดเสร็จ^{[ 56 ]}อย่างไรก็ตาม พวกฟาสซิสต์ตอบโต้ด้วยการยอมรับว่าพวกเขาเป็นเผด็จการเบ็ดเสร็จ แต่ได้นำเสนอเผด็จการเบ็ดเสร็จจากมุมมองเชิงบวก[ ^{56 ] มุ}สโซลินีอธิบายว่าเผด็จการเบ็ดเสร็จคือการพยายามสร้างรัฐชาติเผด็จการที่สามารถทำให้RisorgimentoของItalia Irredenta สำเร็จ สร้างอิตาลีสมัยใหม่ที่ทรงพลัง และสร้างพลเมืองประเภทใหม่ นั่นคือชาวอิตาลีฟาสซิสต์ที่มีบทบาททางการเมือง^{[ 56 ]}หลักคำสอนของลัทธิฟาสซิสต์ ( La dottrina del fascismo , 1932) โดยนักปรัชญาชาวอิตาลีแนวสัจนิยมGiovanni Gentileเป็นสูตรอย่างเป็นทางการของลัทธิฟาสซิสต์อิตาลีซึ่งเขียนโดย Gentile และตีพิมพ์ภายใต้ชื่อของBenito Mussolini ในปี 1932 ^{[ 63 ]} หนังสือเล่ม นี้อธิบายถึงลักษณะเผด็จการของลัทธิฟาสซิสต์อิตาลี โดยระบุดังต่อไปนี้:

ลัทธิฟาสซิสต์สนับสนุนเสรีภาพเพียงอย่างเดียวที่ถือได้ว่าเป็นสิ่งที่มีความสำคัญอย่างแท้จริง นั่นคือเสรีภาพของรัฐและเสรีภาพของปัจเจกชนภายในรัฐ ดังนั้นสำหรับลัทธิฟาสซิสต์ ทุกสิ่งทุกอย่างจึงอยู่ในรัฐ และไม่มีสิ่งใดที่เป็นมนุษย์หรือทางจิตวิญญาณดำรงอยู่หรือมีคุณค่าใดๆ นอกเหนือจากรัฐ ในแง่นี้ ลัทธิฟาสซิสต์จึงเป็นเผด็จการเบ็ดเสร็จ และรัฐฟาสซิสต์ซึ่งเป็นการสังเคราะห์และเอกภาพของทุกคุณค่า จะตีความ พัฒนา และเสริมสร้างชีวิตทั้งหมดของประชาชน

นักข่าวชาวอเมริกันHR Knickerbockerเขียนไว้ในปี 1941 ว่า “รัฐฟาสซิสต์ของมุสโซลินีเป็นรัฐเผด็จการที่ก่อการร้ายน้อยที่สุดในบรรดารัฐเผด็จการเบ็ดเสร็จทั้งสามรัฐ การก่อการร้ายนั้นเบาบางมากเมื่อเทียบกับแบบโซเวียตหรือนาซี จนแทบจะไม่ถือว่าเป็นการก่อการร้ายเลยด้วยซ้ำ” เขาได้ยกตัวอย่างเพื่อนนักข่าวชาวอิตาลีคนหนึ่งที่ปฏิเสธที่จะเป็นฟาสซิสต์ เขาถูกไล่ออกจากหนังสือพิมพ์และถูกเฝ้าระวังตลอด 24 ชั่วโมง แต่ก็ไม่ได้ถูกรังแกในด้านอื่น ๆ สัญญาจ้างงานของเขาถูกตกลงกันด้วยเงินก้อน และเขายังได้รับอนุญาตให้ทำงานให้กับสื่อต่างประเทศ Knickerbocker เปรียบเทียบการปฏิบัติที่เขาได้รับกับการทรมานและการประหารชีวิตที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ภายใต้สตาลินหรือฮิตเลอร์ และกล่าวว่า “คุณคงพอจะนึกภาพออกถึงความอ่อนโยนของการปกครองแบบเผด็จการเบ็ดเสร็จของอิตาลีได้” ^{[ 123 ]}

อย่างไรก็ตาม นับตั้งแต่สงครามโลกครั้งที่สอง นักประวัติศาสตร์ได้ตั้งข้อสังเกตว่าในอาณานิคมของอิตาลี ลัทธิฟาสซิสต์ของอิตาลีแสดงให้เห็นถึงระดับความรุนแรงที่มากเกินไป การเสียชีวิตของประชากรหนึ่งในสิบของอาณานิคมลิเบียของอิตาลีเกิดขึ้นในช่วงยุคฟาสซิสต์ ซึ่งรวมถึงการใช้แก๊สพิษค่ายกักกันความอดอยาก และโรคภัยไข้เจ็บ และในเอธิโอเปียในช่วงสงครามอิตาลี-เอธิโอเปียครั้งที่สองและหลังจากนั้นจนถึงปี 1938 ชาวเอธิโอเปียเสียชีวิตไปถึงหนึ่งในสี่ล้านคน^{[ 124 ]}

ลัทธิฟาสซิสต์ของอิตาลีส่งเสริมระบบเศรษฐกิจแบบคอร์ปอเรติสต์ เศรษฐกิจดังกล่าวเกี่ยวข้องกับ สหภาพนายจ้างและลูกจ้างที่เชื่อมโยงกันในสมาคมคอร์ปอเรติสต์เพื่อเป็นตัวแทนผู้ผลิตทางเศรษฐกิจของประเทศโดยรวม และทำงานร่วมกับรัฐเพื่อกำหนดนโยบายเศรษฐกิจของชาติ^{[ 14 ]}มุสโซลินีประกาศว่าเศรษฐกิจดังกล่าวเป็น " ทางเลือกที่สาม " ต่อระบบทุนนิยมและลัทธิมาร์กซ์ตัวอย่างเช่น เขากล่าวในปี 1935 ว่าระบบทุนนิยมแบบดั้งเดิมไม่มีอยู่ในประเทศอีกต่อไป แผนเบื้องต้นในปี 1939 มีจุดประสงค์เพื่อแบ่งประเทศออกเป็น 22 บริษัท ซึ่งจะส่งตัวแทนจากแต่ละอุตสาหกรรมไปยังรัฐสภา^{[ 125 ]}

แทบทุกกิจกรรมทางธุรกิจ เช่น การขยายโรงงาน การควบรวมกิจการ หรือการไล่ออกหรือปลดพนักงาน ต้องได้รับอนุญาตจากรัฐ ค่าจ้างทั้งหมดถูกกำหนดโดยรัฐบาล และ มีการกำหนด ค่าจ้างขั้นต่ำในอิตาลี ข้อจำกัดด้านแรงงานเพิ่มมากขึ้น ในขณะที่บริษัทต่างๆ ยังคงสามารถทำกำไรได้^{[ 125 ]}ลัทธิฟาสซิสต์ของอิตาลีสนับสนุนการทำให้การประท้วงของพนักงานและการปิดโรงงานของนายจ้างเป็นอาชญากรรม เนื่องจากถือเป็นการกระทำที่ผิดกฎหมายและเป็นอันตรายต่อชุมชนโดยรวม^{[ 126 ]}

เพลงปลุกใจทางการเมืองของพวกฟาสซิสต์อิตาลีมีชื่อว่าGiovinezza ("เยาวชน") ^{[ 127 ]}ลัทธิฟาสซิสต์มองว่าช่วงวัยหนุ่มสาวเป็นช่วงเวลาสำคัญสำหรับการพัฒนาทางศีลธรรมของผู้คนที่จะส่งผลกระทบต่อสังคม^{[ 128 ]}

ลัทธิฟาสซิสต์อิตาลีดำเนินนโยบายที่เรียกว่า "สุขอนามัยทางศีลธรรม" ของเยาวชน โดยเฉพาะอย่างยิ่งในเรื่องเพศ [ ^{129 ] อิตาลีภาย ใต้}ลัทธิฟาสซิสต์ส่งเสริมพฤติกรรมทางเพศที่ถือว่าเป็นปกติในเยาวชน ในขณะเดียวกันก็ประณามพฤติกรรมทางเพศที่ถือว่าเป็นพฤติกรรมเบี่ยงเบน^{[ 129 ]} อิตาลีภาย ใต้ลัทธิฟาสซิสต์ประณามสื่อลามกอนาจาร วิธีการคุมกำเนิดและอุปกรณ์คุมกำเนิดส่วนใหญ่ (ยกเว้นถุงยางอนามัย ) การรักร่วมเพศ และการค้าประเวณีว่าเป็นพฤติกรรมทางเพศที่เบี่ยงเบน^{[ 129 ]} อิตาลีภายใต้ ลัทธิฟาสซิสต์ถือว่าการส่งเสริมการกระตุ้นทางเพศของเพศชายก่อนวัยแร้งเป็นสาเหตุของอาชญากรรมในหมู่เยาวชนชาย^{[ 129 ]}อิตาลีภายใต้ลัทธิฟาสซิสต์สะท้อนความเชื่อของชาวอิตาลีส่วนใหญ่ว่าการรักร่วมเพศเป็นสิ่งผิด แทนที่จะยึดถือคำสอนดั้งเดิมของคาทอลิกที่ว่าเป็นบาป กลับใช้แนวทางใหม่ที่อิงตามจิตวิเคราะห์ร่วมสมัยว่าเป็นโรคทางสังคม^{[ 129 ]}อิตาลีภายใต้ลัทธิฟาสซิสต์ดำเนินแคมเปญเชิงรุกเพื่อลดการค้าประเวณีของหญิงสาว^{[ 129 ]}

มุสโซลินีมองว่าบทบาทหลักของผู้หญิง คือการให้กำเนิดบุตร ในขณะที่ผู้ชายเป็นนักรบ ^{[ 130 ]}เคยกล่าวว่า "สงครามสำหรับผู้ชายก็เหมือนกับความเป็นแม่สำหรับผู้หญิง" ^{[ 131 ] [ 132 ]}เพื่อเพิ่มอัตราการเกิดรัฐบาลฟาสซิสต์อิตาลีได้ริเริ่มนโยบายที่ออกแบบมาเพื่อลดความจำเป็นที่ครอบครัวจะต้องพึ่งพารายได้จากทั้งสองฝ่ายนโยบายที่เห็นได้ชัดที่สุดในการลดการมีส่วนร่วมของผู้หญิงในที่ทำงานคือโครงการส่งเสริมครอบครัวขนาดใหญ่โดยพ่อแม่จะได้รับเงินอุดหนุนสำหรับบุตรคนที่สอง และได้รับเงินอุดหนุนเพิ่มขึ้นตามสัดส่วนสำหรับบุตรคนที่สาม สี่ ห้า และหก^{[ 133 ]}ลัทธิฟาสซิสต์อิตาลีเรียกร้องให้ยกย่องผู้หญิงในฐานะ "ผู้ให้กำเนิดของชาติ" และรัฐบาลฟาสซิสต์อิตาลีได้จัดพิธีกรรมเพื่อยกย่องบทบาทของผู้หญิงในชาติอิตาลี^{[ 134 ]}ในปี พ.ศ. 2477 มุสโซลินีประกาศว่าการจ้างงานผู้หญิงเป็น "แง่มุมสำคัญของปัญหาการว่างงานที่ยุ่งยาก" และสำหรับผู้หญิง การทำงาน "ไม่เข้ากันกับการมีบุตร" มุสโซลินีกล่าวต่อไปว่าวิธีแก้ปัญหาการว่างงานสำหรับผู้ชายคือ "การที่ผู้หญิงออกจากกำลังแรงงาน" ^{[ 135 ]}แม้ว่าแถลงการณ์ฟาสซิสต์ ฉบับแรก จะมีการอ้างอิงถึงสิทธิออกเสียงเลือกตั้งทั่วไป แต่ การต่อต้านสตรีนิยมอย่างกว้างขวางนี้หมายความว่าเมื่อมีการให้สิทธิออกเสียงแก่ผู้หญิงในปี พ.ศ. 2468 สิทธินั้นถูกจำกัดไว้เฉพาะการออกเสียงในการเลือกตั้งท้องถิ่น และใช้ได้กับประชากรหญิงเพียงส่วนน้อยเท่านั้น ยิ่งไปกว่านั้น การปฏิรูปนี้ก็ไร้ประโยชน์อย่างรวดเร็วเนื่องจากการเลือกตั้งท้องถิ่นถูกยกเลิกในปี พ.ศ. 2469 ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของ กฎหมาย ฟาสซิสต์พิเศษ^{[ 136 ] [ 137 ]}

ลัทธิฟาสซิสต์ของอิตาลีเชื่อว่าความสำเร็จของชาตินิยมอิตาลีต้องอาศัยความรู้สึกที่ชัดเจนเกี่ยวกับอดีตร่วมกันในหมู่ชาวอิตาลี พร้อมกับความมุ่งมั่นที่จะทำให้อิตาลีทันสมัย^{​​[ 20 ]}ในสุนทรพจน์ที่มีชื่อเสียงในปี 1926 มุสโซลินีเรียกร้องให้มีศิลปะฟาสซิสต์ที่เป็น "แบบดั้งเดิมและในขณะเดียวกันก็ทันสมัย ​​ที่มองย้อนอดีตและมองอนาคตไปพร้อมๆ กัน" ^{[ 20 ]}

สัญลักษณ์โบราณของอารยธรรมโรมันถูกนำมาใช้โดยพวกฟาสซิสต์อิตาลี โดยเฉพาะอย่างยิ่งฟาสเซสซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความเป็นเอกภาพ อำนาจ และการใช้อำนาจ^{[ 138 ]}สัญลักษณ์ดั้งเดิมอื่นๆ ของโรมโบราณที่พวกฟาสซิสต์ใช้ ได้แก่หมาป่าตัวเมีย [ ^{138 ] ฟา}สเซสและหมาป่าตัวเมียเป็นสัญลักษณ์ของมรดกโรมันร่วมกันของทุกภูมิภาคที่ประกอบกันเป็นชาติอิตาลี^{[ 138 ]}ในปี ค.ศ. 1926 รัฐบาลฟาสซิสต์ของอิตาลีได้นำฟาสเซสมาใช้เป็นสัญลักษณ์ของรัฐ^{[ 139 ]}ในปีนั้น รัฐบาลฟาสซิสต์พยายามที่จะออกแบบธงชาติอิตาลีใหม่โดยใส่ฟาสเซสเข้าไปด้วย^{[ 139 ]}ความพยายามที่จะใส่ฟาสเซสลงในธงนี้ถูกหยุดยั้งโดยการต่อต้านอย่างรุนแรงจากกลุ่มนิยมระบอบกษัตริย์ของอิตาลี^{[ 139 ]}หลังจากนั้น ในพิธีสาธารณะ รัฐบาลฟาสซิสต์ได้ชักธงสามสีของชาติขึ้นพร้อมกับธงดำของฟาสซิสต์^{[ 140 ]}หลายปีต่อมา หลังจากที่มุสโซลินีถูกกษัตริย์บีบให้ลงจากอำนาจในปี พ.ศ. 2486 และได้รับการช่วยเหลือจากกองกำลังเยอรมันสาธารณรัฐสังคมนิยมอิตาลีที่ก่อตั้งโดยมุสโซลินีและพวกฟาสซิสต์ก็ได้นำสัญลักษณ์ฟาสเซสมาใช้ในธงสงครามของรัฐ ซึ่งเป็นธงสามสีของชาติอิตาลี

ประเด็นเรื่องการปกครองแบบราชาธิปไตยหรือสาธารณรัฐในอิตาลีเป็นประเด็นที่เปลี่ยนแปลงไปหลายครั้งในระหว่างการพัฒนาของลัทธิฟาสซิสต์อิตาลี เนื่องจากในตอนแรกขบวนการฟาสซิสต์เป็นฝ่ายสาธารณรัฐนิยมและประณามราชวงศ์ซาวอย [ ^{141 ] อย่างไรก็ตาม}มุสโซลินีได้ละทิ้งลัทธิสาธารณรัฐนิยมอย่างมีกลยุทธ์ในปี 1922 และตระหนักว่าการยอมรับระบอบกษัตริย์เป็นการประนีประนอมที่จำเป็นเพื่อให้ได้รับการสนับสนุนจากสถาบันในการท้าทายระบอบรัฐธรรมนูญเสรีนิยมที่สนับสนุนระบอบกษัตริย์เช่นกัน^{[ 141 ]}พระเจ้าวิกเตอร์ เอ็มมานูเอลที่ 3 ทรงกลายเป็นผู้ปกครองที่เป็นที่นิยมภายหลังความสำเร็จของอิตาลีหลังสงครามโลกครั้งที่ 1 และกองทัพมีความจงรักภักดีต่อพระองค์อย่างใกล้ชิด ดังนั้นความคิดใดๆ เกี่ยวกับการโค่นล้มระบอบกษัตริย์จึงถูกพวกฟาสซิสต์มองว่าเป็นเรื่องโง่เขลา ณ จุดนี้^{[ 141 ]}ที่สำคัญ การที่ลัทธิฟาสซิสต์ยอมรับระบอบกษัตริย์ทำให้ลัทธิฟาสซิสต์มีความรู้สึกถึงความต่อเนื่องทางประวัติศาสตร์และความชอบธรรม^{[ 141 ]}พวกฟาสซิสต์ระบุอย่างเปิดเผยว่ากษัตริย์วิกเตอร์ เอ็มมานูเอลที่ 2กษัตริย์องค์แรกของอิตาลีที่รวมเป็นหนึ่งเดียวอีกครั้ง ผู้ทรงริเริ่มRisorgimentoพร้อมกับบุคคลสำคัญทางประวัติศาสตร์ของอิตาลีคนอื่นๆ เช่นไกอุส มาริอุสจูเลียส ซีซาร์ จูเซปเป มาซซินีคามิลโล เบนโซ เคานต์แห่งกาโวร์จูเซปเป การิบัลดี และอื่นๆ อยู่ในประเพณีเผด็จการในอิตาลีที่พวกฟาสซิสต์ประกาศว่าพวกเขาเลียนแบบ^{[ 142 ]}อย่างไรก็ตาม การประนีประนอมกับสถาบันกษัตริย์นี้ไม่ได้ทำให้ความสัมพันธ์ระหว่างกษัตริย์กับมุสโซลินีเป็นไปอย่างฉันมิตร^{[ 141 ]}แม้ว่ามุสโซลินีจะยอมรับสถาบันกษัตริย์อย่างเป็นทางการ แต่เขาก็พยายามและประสบความสำเร็จอย่างมากในการลดอำนาจของกษัตริย์ให้เหลือเพียงแค่ตำแหน่งประมุข ใน นาม^{[ 143 ]}เดิมทีพระมหากษัตริย์ทรงมีอำนาจทางกฎหมายโดยสมบูรณ์เหนือกองทัพผ่านทางพระราชบัญญัติอัลเบอร์ติโนแต่สิ่งนี้สิ้นสุดลงในช่วงระบอบฟาสซิสต์เมื่อมุสโซลินีสร้างตำแหน่งจอมพลแห่งจักรวรรดิขึ้นในปี 1938 ซึ่งเป็นตำแหน่งควบคุมกองทัพที่มีบุคคลสองคนคือพระมหากษัตริย์และหัวหน้าฝ่ายรัฐบาล ซึ่งมีผลทำให้พระราชอำนาจทางกฎหมายเฉพาะของพระมหากษัตริย์เหนือกองทัพหมดไป โดยให้มุสโซลินีมีอำนาจทางกฎหมายเท่าเทียมกับพระมหากษัตริย์เหนือกองทัพ^{[ 144 ]}ในช่วงทศวรรษ 1930 มุสโซลินีรู้สึกไม่พอใจกับการดำรงอยู่ของสถาบันพระมหากษัตริย์เนื่องจากอิจฉาที่อดอล์ฟ ฮิตเลอร์ คู่ปรับของเขาในเยอรมนีมีอำนาจเหนือกองทัพมุสโซลินีเป็นทั้งประมุขแห่งรัฐและหัวหน้าคณะรัฐบาลของสาธารณรัฐ และมุสโซลินีได้ประณามระบอบกษัตริย์เป็นการส่วนตัวและระบุว่าเขามีแผนที่จะล้มล้างระบอบกษัตริย์และสร้างสาธารณรัฐโดยให้ตนเองเป็นประมุขแห่งรัฐของอิตาลี หากอิตาลีประสบความสำเร็จในสงครามครั้งใหญ่ที่คาดว่าจะเกิดขึ้นในยุโรป^{[ 141 ]}

หลังจากถูกปลดออกจากตำแหน่งและถูกจับกุมโดยพระมหากษัตริย์ในปี พ.ศ. 2486 เมื่อรัฐบาลใหม่ที่ไม่ใช่ฟาสซิสต์ของราชอาณาจักรอิตาลีเปลี่ยนข้างจากฝ่ายอักษะไปอยู่ฝ่าย สัมพันธมิตร ฟาสซิสต์อิตาลีจึงกลับไปสู่ระบอบสาธารณรัฐและประณามสถาบันกษัตริย์^{[ 145 ]}ในวันที่ 18 กันยายน พ.ศ. 2486 มุสโซลินีได้กล่าวปราศรัยต่อประชาชนชาวอิตาลีเป็นครั้งแรกนับตั้งแต่ได้รับการช่วยเหลือจากการถูกจับกุมโดยกองกำลังเยอรมันฝ่ายสัมพันธมิตร ซึ่งเขายกย่องความภักดีของฮิตเลอร์ในฐานะพันธมิตร ขณะเดียวกันก็ประณามกษัตริย์วิกเตอร์ เอ็มมานูเอลที่ 3 แห่งราชอาณาจักรอิตาลีที่ทรยศต่อฟาสซิสต์อิตาลี^{[ 145 ]}ในประเด็นเรื่องสถาบันกษัตริย์ปลดเขาออกจากอำนาจและทำลายระบอบฟาสซิสต์ มุสโซลินีกล่าวว่า “ไม่ใช่ระบอบการปกครองที่ทรยศต่อสถาบันกษัตริย์ แต่เป็นสถาบันกษัตริย์เองที่ทรยศต่อระบอบการปกครอง” และว่า “เมื่อสถาบันกษัตริย์ล้มเหลวในการปฏิบัติหน้าที่ มันก็สูญเสียเหตุผลในการดำรงอยู่ไปทั้งหมด ... รัฐที่เราต้องการสถาปนาขึ้นจะเป็นรัฐชาติและรัฐสังคมในความหมายสูงสุดของคำ นั่นคือ มันจะเป็นรัฐฟาสซิสต์ ซึ่งเป็นการกลับคืนสู่รากเหง้าของเรา” ^{[ 145 ]}ในขณะนี้พวกฟาสซิสต์ไม่ได้ประณามราชวงศ์ซาวอยตลอดประวัติศาสตร์ และยกย่องวิกเตอร์ เอ็มมานูเอลที่ 2 สำหรับการปฏิเสธ “สนธิสัญญาที่น่าอับอายอย่างยิ่ง” และประณามวิกเตอร์ เอ็มมานูเอลที่ 3 ที่ทรยศวิกเตอร์ เอ็มมานูเอลที่ 2 โดยการทำสนธิสัญญาที่น่าอับอายกับฝ่ายสัมพันธมิตร^{[ 146 ]}

ความสัมพันธ์ระหว่างลัทธิฟาสซิสต์อิตาลีกับคริสตจักรโรมันคาทอลิกนั้นค่อนข้างซับซ้อน เนื่องจากเดิมทีพวกฟาสซิสต์ต่อต้านนักบวชและเป็นปฏิปักษ์ต่อศาสนาโรมันคาทอลิก อย่างมาก แต่ตั้งแต่ช่วงกลางถึงปลายทศวรรษ 1920 การต่อต้านนักบวชเริ่มลดลงในขบวนการ เนื่องจากมุสโซลินีผู้มีอำนาจพยายามแสวงหาความปรองดองกับคริสตจักร เพราะคริสตจักรมีอิทธิพลอย่างมากต่อสังคมอิตาลีโดย ชาวอิตาลีส่วนใหญ่เป็น ชาวโรมันคาทอลิก^{[ 147 ]}ในปี 1929 ระบอบฟาสซิสต์ได้ลงนามในสนธิสัญญาลาเตรานกับสันตะสำนักซึ่งเป็นสนธิสัญญาระหว่างราชอาณาจักรอิตาลีกับคริสตจักรโรมันคาทอลิกที่อนุญาตให้มีการจัดตั้งเขตปกครองเล็กๆ ที่รู้จักกันในชื่อนครวาติกันในฐานะรัฐอธิปไตยที่เป็นตัวแทนของสันตะปาปาสิ่งนี้ยุติความห่างเหินที่รับรู้กันมานานหลายปีระหว่างคริสตจักรและรัฐบาลอิตาลีหลังจากที่อิตาลีผนวกดินแดนสันตะปาปาในปี 1870 ลัทธิฟาสซิสต์ของอิตาลีให้เหตุผลในการออกกฎหมายต่อต้านชาวยิวในปี 1938 โดยอ้างว่าอิตาลีกำลังปฏิบัติตามพันธกิจทางศาสนาคริสต์ของคริสตจักรโรมันคาทอลิกที่ริเริ่มโดยสมเด็จพระสันตะปาปาอินโนเซนต์ที่ 3ในสภาลาเตรานครั้งที่ 4ในปี 1215 ซึ่งสมเด็จพระสันตะปาปาได้ออกกฎระเบียบที่เข้มงวดเกี่ยวกับชีวิตของชาวยิวในดินแดนคริสเตียนชาวยิวถูกห้ามไม่ให้ดำรงตำแหน่งสาธารณะใด ๆ ที่จะทำให้พวกเขามีอำนาจเหนือชาวคริสเตียน และชาวยิวต้องสวมเสื้อผ้าที่แตกต่างเพื่อแยกแยะพวกเขาออกจากชาวคริสเตียน^{[ 148 ]}

หลัง สงครามโลกครั้งที่ 1สิ้นสุดลง(ค.ศ. 1914–1918) แม้ว่าราชอาณาจักรอิตาลี (ค.ศ. 1861–1946) จะเป็นพันธมิตรฝ่ายสัมพันธมิตร อย่างเต็มตัว ในการต่อต้าน ฝ่าย มหาอำนาจกลางแต่ทั้งกลุ่มชาตินิยมอิตาลีและกลุ่มฟาสซิสต์ต่างอ้างว่าอิตาลีถูกโกงในสนธิสัญญาแซงต์-แฌร์แมง-ออง-ลาเย (ค.ศ. 1919) ดังนั้น ฝ่ายสัมพันธมิตรจึงขัดขวางความก้าวหน้าของอิตาลีในการเป็น "มหาอำนาจ" ^{[ 172 ]}นับจากนั้นเป็นต้นมาพรรคฟาสซิสต์แห่งชาติ (PNF) ได้ใช้ประโยชน์จาก "การดูหมิ่น" ชาตินิยมอิตาลีนี้ในการนำเสนอลัทธิฟาสซิสต์ว่าเหมาะสมที่สุดสำหรับการปกครองประเทศ โดยอ้างว่าประชาธิปไตยสังคมนิยมและเสรีนิยมเป็นระบบการเมืองที่ล้มเหลว PNF ขึ้นสู่อำนาจในอิตาลีหลังจากการเดินขบวนสู่กรุงโรม ในเดือนตุลาคม ค.ศ. 1922 ซึ่งเป็นผลมาจาก การปราศรัยของเบนิโต มุสโซลินีผู้นำฟาสซิสต์และความรุนแรงทางการเมืองแบบกึ่งทหารของ กลุ่ม เสื้อดำ^{[ 177 ]}

ในการประชุมสันติภาพปารีสในปี 1919 ฝ่ายสัมพันธมิตรได้บีบบังคับให้ราชอาณาจักรอิตาลีมอบท่าเรือฟิอูเม ( ริเยกา ) ของโครเอเชียให้แก่^ราชอาณาจักรยูโกสลาเวียยิ่งไปกว่านั้น อิตาลียังถูกกีดกันออกจากสนธิสัญญาลอนดอน ลับในช่วงสงคราม (1915) ที่ทำข้อตกลงกับกลุ่มพันธมิตรสามฝ่าย [ ^{178 ]}ซึ่งอิตาลีจะต้องออกจากกลุ่มพันธมิตรสามฝ่ายและเข้าร่วมกับฝ่ายศัตรูโดยการประกาศสงครามกับจักรวรรดิเยอรมันและออสเตรีย-ฮังการีเพื่อแลกกับดินแดนเมื่อสงครามสิ้นสุดลง ซึ่งราชอาณาจักรอิตาลีอ้างสิทธิ์ ( เซาท์ไทโรล / เทรนติโน-อัลโตอาดิเจ ชายฝั่ง ออสเตรียอิสเตรียดัลมาเทียจูเลียนมาร์ชและที่ราบสูงสเนชนิก ) ตามเงื่อนไขที่กำหนดโดยสนธิสัญญาลอนดอนในปี 1915 (ดูชัยชนะที่ถูกทำลาย )

ในเดือนกันยายน พ.ศ. 2462 การตอบสนองแบบชาตินิยมของนักเขียนนวนิยาย กวี และวีรบุรุษสงครามชาวอิตาลีผู้โกรธแค้น อย่าง กาเบรียล ดันนันซิโอคือการประกาศจัดตั้งรัฐอิสระแห่งคาร์นาโรของอิตาลี [ ^{179 ] เขา}ได้สถาปนาตนเองเป็นรีเจนต์ดูเชในรัฐอิสระ ของอิตาลี และประกาศใช้กฎบัตรแห่งคาร์นาโร ( Carta del Carnaro , 8 กันยายน พ.ศ. 2463) ซึ่งเป็นการผสมผสานทางการเมือง ของ อนาธิปไตยฝ่ายขวาและฝ่ายซ้ายลัทธิฟาสซิสต์เบื้องต้นและ การเมือง แบบสาธารณรัฐประชาธิปไตยซึ่งมีอิทธิพลอย่างมากต่อการพัฒนาทางการเมืองและปรัชญาของลัทธิฟาสซิสต์อิตาลีในยุคแรก ผลสืบเนื่องมาจากสนธิสัญญาราปัลโล (1920) กองทัพอิตาลีได้ปลดผู้สำเร็จราชการแทนพระองค์ของดูเช ดันนันซิโอในวันคริสต์มาสปี 1920 ในการพัฒนารูปแบบการปกครองแบบฟาสซิสต์ ดันนันซิโอเป็นนักชาตินิยม ไม่ใช่นักฟาสซิสต์ มรดกทางการเมืองของเขา( "การเมืองในฐานะละคร") เป็นเพียงรูปแบบ (พิธีการ เครื่องแบบ การปราศรัย และการขับร้อง) ไม่ใช่สาระสำคัญ ซึ่งลัทธิฟาสซิสต์อิตาลีได้พัฒนาอย่างชาญฉลาดให้เป็นแบบจำลองการปกครอง^{[ 179 ] [ 180 ]}

ในขณะเดียวกัน มุสโซลินีและผู้สนับสนุนลัทธิสหภาพแรงงานปฏิวัติจำนวนมากของเขามุ่งไปสู่ลัทธิชาตินิยมปฏิวัติ รูปแบบหนึ่ง โดยพยายามที่จะ "ระบุ 'ความเป็นชุมชน' ของมนุษย์ ไม่ใช่กับชนชั้น แต่กับชาติ" ^{[ 181 ]}ตามที่เอ. เจมส์ เกรกอร์กล่าว มุสโซลินีเชื่อว่า "ลัทธิฟาสซิสต์เป็น 'สังคมนิยม' รูปแบบเดียวที่เหมาะสมกับชาติของชนชั้นกรรมาชีพในศตวรรษที่ 20" ในขณะที่เขากำลังเปลี่ยนมุมมองจากสังคมนิยมไปสู่ชาตินิยม^{[ 182 ]}เอนริโก คอร์ราดินีหนึ่งในผู้มีอิทธิพลต่อความคิดของมุสโซลินีในช่วงแรก และต่อมาเป็นสมาชิกในคณะบริหารของเขา สนับสนุนแนวคิดชาตินิยมของชนชั้นกรรมาชีพ โดยเขียนเกี่ยวกับอิตาลีในปี 1910 ว่า "เราคือประชาชนชนชั้นกรรมาชีพเมื่อเทียบกับส่วนที่เหลือของโลก ชาตินิยมคือสังคมนิยมของเรา" ^{[ 183 ]}มุสโซลินีจะใช้ถ้อยคำที่คล้ายกัน เช่น กล่าวถึงอิตาลีฟาสซิสต์ในช่วงสงครามโลกครั้งที่สองว่าเป็น "ชาติชนชั้นกรรมาชีพที่ลุกขึ้นต่อต้านพวกมหาเศรษฐี" ^{[ 184 ]}

ด้วย การผสมผสาน นโยบายทางเศรษฐกิจและสังคม ทั้งฝ่ายซ้ายและฝ่ายขวา อย่างเป็นรูปธรรม ของลัทธิฟาสซิสต์อิตาลีทำให้แรงงานและชาวนาที่ไม่พอใจกลายเป็นแหล่งพลังทางการเมืองที่สำคัญ โดยเฉพาะอย่างยิ่งจากการต่อต้านระบบรวมกลุ่มทางการเกษตรแบบสังคมนิยมของชาวนา ด้วยพลังนี้ เบนิโต มุสโซลินี อดีตนักสังคมนิยม จึงใช้คำพูดปลุกเร้าและระดมผู้คนในชนบทและชนชั้นแรงงานว่า "เราประกาศสงครามกับลัทธิสังคมนิยม ไม่ใช่เพราะมันเป็นสังคมนิยม แต่เพราะมันต่อต้านลัทธิชาตินิยม" ยิ่งไปกว่านั้น ในช่วงปี 1920-1921 พรรคฟาสซิสต์แห่งชาติ (PNF) ยังพยายามดึงดูดกลุ่มอุตสาหกรรมและเจ้าของที่ดินศักดินาในอดีต โดยใช้ความหวาดกลัวต่อนโยบายแรงงานของพรรคสังคมนิยมฝ่ายซ้ายและพรรคบอลเชวิกรวมถึงการนัดหยุดงานในเมืองและชนบท มาเป็นประเด็นในการหาเสียง พรรคฟาสซิสต์สัญญาว่าจะสร้างสภาพแวดล้อมทางธุรกิจที่ดี มีแรงงานต้นทุนต่ำ ค่าจ้างคงที่ และมีเสถียรภาพทางการเมือง และพรรคฟาสซิสต์ก็กำลังก้าวขึ้นสู่อำนาจ

นักประวัติศาสตร์ ชาร์ลส์ เอฟ. เดลเซลล์ รายงานว่า: "ในตอนแรก พรรคปฏิวัติฟาสซิสต์กระจุกตัวอยู่ในมิลานและเมืองอื่นๆ อีกไม่กี่เมือง พวกเขาค่อยๆ ขยายอิทธิพลขึ้นระหว่างปี 1919 ถึง 1920 จนกระทั่งหลังจากความหวาดกลัวที่เกิดจากการ "ยึดครองโรงงาน" ของคนงานในช่วงปลายฤดูร้อนปี 1920 ลัทธิฟาสซิสต์จึงแพร่หลายอย่างแท้จริง นักอุตสาหกรรมเริ่มให้การสนับสนุนทางการเงินแก่มุสโซลินีหลังจากที่เขาเปลี่ยนชื่อพรรคและถอนการสนับสนุนเลนินและการปฏิวัติรัสเซียในอดีต นอกจากนี้ ในช่วงปลายปี 1920 ลัทธิฟาสซิสต์เริ่มแพร่กระจายไปยังชนบท โดยพยายามขอการสนับสนุนจากเจ้าของที่ดินรายใหญ่ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในพื้นที่ระหว่างโบโลญญาและเฟอร์รารา ซึ่งเป็นฐานที่มั่นดั้งเดิมของฝ่ายซ้ายและเป็นสถานที่เกิดความรุนแรงบ่อยครั้ง ผู้จัดตั้งกลุ่มแรงงานเกษตรกรรมที่เป็นสังคมนิยมและคาทอลิกในภูมิภาคนั้น เวนิเซีย จูเลีย ทัสคานี และแม้แต่อาปูเลียที่อยู่ห่างไกล ก็ถูกโจมตีโดยกลุ่มฟาสซิสต์เสื้อดำที่ติดอาวุธด้วยน้ำมันละหุ่ง กระบอง และอื่นๆ อาวุธร้ายแรง ยุคของหน่วยจู่โจมและการออกปฏิบัติการในเวลากลางคืนเพื่อเผาสำนักงานใหญ่ของพรรคสังคมนิยมและพรรคแรงงานคาทอลิกได้เริ่มต้นขึ้น ในช่วงเวลานี้ หน่วยจู่โจมฟาสซิสต์ของมุสโซลินียังได้ทำการโจมตีคริสตจักรอย่างรุนแรง โดย "มีบาทหลวงหลายรูปถูกลอบสังหารและโบสถ์ถูกเผาโดยพวกฟาสซิสต์" ^{[ 185 ]}

จนกระทั่งปี 1925 เมื่ออัลแบร์โต เด สเตฟานี นักเศรษฐศาสตร์เสรีนิยม แม้จะเป็นอดีตสมาชิกของกลุ่มสควาดริสติก็ถูกปลดออกจากตำแหน่งรัฐมนตรีว่าการกระทรวงเศรษฐกิจ (1922–1925) รัฐบาลผสมของอิตาลีก็สามารถเริ่มต้นเศรษฐกิจใหม่และรักษาสมดุลงบประมาณของประเทศได้ สเตฟานีพัฒนานโยบายเศรษฐกิจที่สอดคล้องกับหลักการเสรีนิยมแบบคลาสสิก เช่นการยกเลิกภาษีมรดก ภาษี สินค้าฟุ่มเฟือยและ ภาษี เงินทุนต่างประเทศ^{[ 194 ]}และประกันชีวิต (1923) ^{[ 195 ]} และ การแปรรูปการผูกขาดการสื่อสารของรัฐเป็นต้น ในช่วงยุครัฐบาลผสมของอิตาลี นโยบายที่สนับสนุนธุรกิจดูเหมือนจะไม่ขัดแย้งกับการที่รัฐให้เงินทุนแก่ธนาคารและอุตสาหกรรม นักวิทยาศาสตร์การเมือง แฟรงคลิน ฮิวจ์ แอดเลอร์ กล่าวถึงช่วงเวลาการจัดตั้งรัฐบาลผสมระหว่างการแต่งตั้งมุสโซลินีเป็นนายกรัฐมนตรีเมื่อวันที่ 31 ตุลาคม พ.ศ. 2465 และการปกครองแบบเผด็จการในปี พ.ศ. 2468 ว่าเป็น "ลัทธิเสรีนิยม-ฟาสซิสต์ ซึ่งเป็นรูปแบบการปกครองแบบผสมผสาน ไม่มั่นคง และชั่วคราว โดยยังคงรักษากรอบกฎหมายและสถาบันอย่างเป็นทางการของระบอบเสรีนิยมไว้" ซึ่งยังคงอนุญาตให้มีพหุภาคี การเลือกตั้งที่มีการแข่งขัน เสรีภาพของสื่อ และสิทธิของสหภาพแรงงานในการประท้วงหยุดงาน^{[ 196 ]}ผู้นำพรรคเสรีนิยมและนักอุตสาหกรรมคิดว่าพวกเขาสามารถทำให้มุสโซลินีเป็นกลางได้โดยการแต่งตั้งเขาเป็นหัวหน้ารัฐบาลผสม ในขณะที่ลุยจิ อัลเบอร์ตินีกล่าวว่า "เขาจะอยู่ภายใต้อิทธิพลได้มากขึ้น" ^{[ 197 ]}

หนึ่งในมาตรการแรกๆ ของนายกรัฐมนตรีมุสโซลินีคือการให้เงินทุน 400 ล้านลีราแก่Gio. Ansaldo & C.ซึ่งเป็นหนึ่งในบริษัทวิศวกรรมที่สำคัญที่สุดของประเทศ หลัง วิกฤต เงินฝืด ในปี 1926 ธนาคารต่างๆ เช่นBanco di Roma (ธนาคารแห่งโรม), Banco di Napoli (ธนาคารแห่งเนเปิลส์) และBanco di Sicilia (ธนาคารแห่งซิซิลี) ก็ได้รับเงินทุนจากรัฐเช่นกัน^{[ 198 ]}ในปี 1924 บริษัทเอกชนแห่งหนึ่งได้ก่อตั้งUnione Radiofonica Italiana (URI) ขึ้นเป็นส่วนหนึ่งของ บริษัท Marconiซึ่งรัฐบาลฟาสซิสต์ของอิตาลีได้มอบสิทธิผูกขาดการออกอากาศทางวิทยุอย่างเป็นทางการให้ หลังจากความพ่ายแพ้ของลัทธิฟาสซิสต์ในปี 1944 URI ได้กลายเป็นRadio Audizioni Italiane (RAI) และเปลี่ยนชื่อเป็น RAI — Radiotelevisione Italianaเมื่อมีการนำโทรทัศน์เข้ามาในปี 1954

เนื่องจากเศรษฐกิจของอิตาลีในยุคนั้นส่วนใหญ่เป็นชนบท การเกษตรจึงมีความสำคัญอย่างยิ่งต่อนโยบายเศรษฐกิจและการโฆษณาชวนเชื่อของพรรคฟาสซิสต์ เพื่อเสริมสร้างการผลิตธัญพืชภายในประเทศ รัฐบาลฟาสซิสต์จึงได้กำหนด นโยบาย คุ้มครองอุตสาหกรรม ภายในประเทศในปี 1925 ซึ่งในที่สุดก็ล้มเหลว (ดูการต่อสู้เพื่อธัญพืช )

นับตั้งแต่ปี 1926 หลังจากสนธิสัญญาพระราชวังวิโดนีและกฎหมายสหภาพแรงงานธุรกิจและแรงงานได้รวมตัวกันเป็น 12 สมาคมแยกต่างหาก โดยห้ามหรือรวมสมาคมอื่นๆ เข้าด้วยกัน องค์กรเหล่านี้เจรจาสัญญาแรงงานในนามของสมาชิกทั้งหมด โดยมีรัฐทำหน้าที่เป็นผู้ไกล่เกลี่ย รัฐมักจะให้ความสำคัญกับอุตสาหกรรมขนาดใหญ่มากกว่าอุตสาหกรรมขนาดเล็ก การค้า การธนาคาร เกษตรกรรม แรงงาน และการขนส่ง แม้ว่าแต่ละภาคส่วนจะมีตัวแทนเท่าเทียมกันอย่างเป็นทางการก็ตาม^{[ 199 ]}การกำหนดราคา การผลิต และการจัดจำหน่ายถูกควบคุมโดยสมาคมนายจ้างมากกว่าบริษัทแต่ละแห่ง และสหภาพแรงงานเจรจาสัญญาแรงงานร่วมกันซึ่งมีผลผูกพันกับทุกบริษัทในภาคส่วนนั้นๆ การบังคับใช้สัญญานั้นทำได้ยาก และระบบราชการขนาดใหญ่ทำให้การแก้ไขข้อพิพาทแรงงานล่าช้า^{[ 200 ]}

หลังปี 1929 ระบอบฟาสซิสต์ได้ต่อต้านภาวะเศรษฐกิจตกต่ำครั้งใหญ่ด้วย โครงการ ก่อสร้างสาธารณะ ขนาดใหญ่ เช่น การระบายน้ำออกจากพื้นที่ลุ่มน้ำปอนตินการ พัฒนา พลังงานไฟฟ้าพลังน้ำการปรับปรุงทางรถไฟ และการเสริมกำลังทางทหาร^{[ 201 ]}ในปี 1933 สถาบันเพื่อการฟื้นฟูอุตสาหกรรม (IRI – Institute for Industrial Reconstruction) ได้ถูกจัดตั้งขึ้นเพื่ออุดหนุนบริษัทที่ล้มเหลว และในไม่ช้าก็ควบคุมส่วนสำคัญของเศรษฐกิจของประเทศผ่านบริษัทที่เชื่อมโยงกับรัฐบาลซึ่งรวมถึงAlfa Romeo ด้วย ผลิตภัณฑ์มวลรวมประชาชาติของเศรษฐกิจอิตาลีเพิ่มขึ้น 2 เปอร์เซ็นต์ การผลิตรถยนต์เพิ่มขึ้น โดยเฉพาะอย่างยิ่งของ บริษัท Fiat Motor ^{[ 202 ]}และ อุตสาหกรรม การบินก็กำลังพัฒนา^{[ 172 ]}โดยเฉพาะอย่างยิ่งหลังจากมาตรการคว่ำบาตรของสันนิบาตชาติในปี 1936 ต่อการรุกรานเอธิโอเปียของอิตาลี มุสโซลินีได้สนับสนุนลัทธิเกษตรกรรมและการพึ่งพาตนเอง อย่างแข็งขันในฐานะส่วนหนึ่งของ " การต่อสู้" ทางเศรษฐกิจของเขาเพื่อที่ดินเงินลีราและธัญพืชในฐานะนายกรัฐมนตรี มุสโซลินีได้เข้าร่วมกับคนงานในการทำงานด้วยตนเอง มรดก "การเมืองในฐานะละคร" ของกาเบรียล ดันนุนซิโอ ก่อให้เกิดภาพโฆษณาชวนเชื่อที่ยิ่งใหญ่ของอิล ดูเชในฐานะ "บุรุษของประชาชน" ^{[ 203 ] [ 204 ]}

หนึ่งปีหลังจากการก่อตั้ง IRI มุสโซลินีได้โอ้อวดต่อสภาผู้แทนราษฎรของเขาว่า "สามในสี่ของเศรษฐกิจอิตาลี ทั้งภาคอุตสาหกรรมและเกษตรกรรม อยู่ในมือของรัฐ" ^{[ 205 ] [ 206 ]}ขณะที่อิตาลียังคงดำเนินการแปรรูปเศรษฐกิจของตนต่อไป IRI "กลายเป็นเจ้าของไม่เพียงแต่ธนาคารที่สำคัญที่สุดสามแห่งของอิตาลี ซึ่งเห็นได้ชัดว่าใหญ่เกินกว่าจะล้มเหลว แต่ยังเป็นเจ้าของอุตสาหกรรมส่วนใหญ่ของอิตาลีด้วย" ^{[ 207 ]}ในช่วงเวลานี้ มุสโซลินีได้ระบุถึงนโยบายเศรษฐกิจของเขาว่าเป็น "ทุนนิยมโดยรัฐ" และ "สังคมนิยมโดยรัฐ" ซึ่งต่อมาได้รับการอธิบายว่าเป็น "ระบบเศรษฐกิจแบบควบคุมโดยรัฐ" ซึ่งเป็นระบบเศรษฐกิจที่รัฐมีอำนาจในการกำกับการผลิตทางเศรษฐกิจและการจัดสรรทรัพยากร^{[ 208 ]}ภายในปี พ.ศ. 2482 อิตาลีภายใต้การปกครองของฟาสซิสต์มีอัตราการเป็นเจ้าของเศรษฐกิจโดยรัฐสูงที่สุดในโลก รองจากสหภาพโซเวียต^{[ 209 ]}โดยรัฐอิตาลี "ควบคุมการขนส่งทางเรือและการต่อเรือของอิตาลีมากกว่าสี่ในห้าส่วน การผลิตเหล็กหล่อสามในสี่ส่วน และเหล็กกล้าเกือบครึ่งหนึ่ง" ^{[ 210 ]}

ในศตวรรษที่ 19 กองกำลังเสรีนิยม ชาตินิยม และสาธารณรัฐนิยมของอิตาลีในขบวนการริซอร์จิเมนโต (ค.ศ. 1815–1871) ได้พิชิตกรุงโรมและเข้าควบคุมกรุงโรมจากสันตะปาปาซึ่งนับจากนั้นเป็นต้นมา สันตะปาปาจึงมองว่าตนเองเป็น " นักโทษในวาติกัน " ในเดือนกุมภาพันธ์ ค.ศ. 1929 ในฐานะหัวหน้าคณะรัฐบาลอิตาลี มุสโซลินีได้ยุติความขัดแย้งระหว่างศาสนจักรและรัฐที่ยังไม่ได้รับการแก้ไขใน " ปัญหาโรมัน " ( Questione Romana ) ด้วยสนธิสัญญาลาเตรานระหว่างอิตาลีฟาสซิสต์และสันตะสำนักซึ่งก่อตั้งรัฐขนาดเล็กวาติกัน ในกรุงโรม เมื่อสนธิสัญญาลาเตรานได้รับการให้สัตยาบัน สันตะปาปาได้ยอมรับรัฐอิตาลีเพื่อแลกกับการยอมรับทางการทูตของนครวาติกัน^{[ 211 ]}ค่าชดเชยดินแดน การนำการศึกษาทางศาสนาเข้าสู่โรงเรียนของรัฐทั้งหมดในอิตาลี^{[ 161 ] [ 212 ]}และเงิน 50 ล้านปอนด์สเตอร์ลิงที่ถูกโอนจากหุ้นธนาคารอิตาลีไปยังบริษัท Profima SA ของสวิตเซอร์แลนด์ บันทึกสงครามของอังกฤษจากหอจดหมายเหตุแห่งชาติในคิวได้ยืนยันว่า Profima SA เป็นบริษัทของวาติกันซึ่งถูกกล่าวหาในช่วงสงครามโลกครั้งที่สองว่ามีส่วนร่วมใน "กิจกรรมที่ขัดต่อผลประโยชน์ของฝ่ายสัมพันธมิตร" จอห์น เอฟ. พอลลาร์ด นักประวัติศาสตร์จากเคมบริดจ์ เขียนไว้ในหนังสือของเขาว่าการชำระเงินทางการเงินนี้ทำให้มั่นใจได้ว่า "สันตะปาปา [...] จะไม่ยากจนอีกต่อไป" ^{[ 213 ]}

ไม่นานหลังจากมีการลงนามในสนธิสัญญาลาเตราน มุสโซลินีเกือบถูก "ขับไล่ออกจากศาสนา" เนื่องจากความตั้งใจแน่วแน่ที่จะป้องกันไม่ให้วาติกันควบคุมการศึกษา^{[ 214 ]}ในการตอบโต้ พระสันตะปาปาได้ประท้วง "การบูชารัฐแบบนอกรีต" ของมุสโซลินี และการบังคับใช้ "คำสาบานแห่งการเชื่อฟังแต่เพียงผู้เดียว" ที่บังคับให้ทุกคนต้องยึดมั่นในลัทธิฟาสซิสต์^{[ 214 ]}ครั้งหนึ่งเมื่อครั้งยังหนุ่ม มุสโซลินีเคยประกาศว่า "ศาสนาเป็นโรคทางจิตชนิดหนึ่ง" ^{[ 215 ]}เขา "ต้องการให้ดูเหมือนว่าได้รับความโปรดปรานอย่างมากจากพระสันตะปาปา" ในขณะเดียวกันก็ "ไม่ยอมอยู่ใต้บังคับบัญชาของใคร" ^{[ 214 ]}ภรรยาม่ายของมุสโซลินียืนยันในหนังสือของเธอในปี 1974 ว่าสามีของเธอ "โดยพื้นฐานแล้วไม่นับถือศาสนาจนกระทั่งช่วงบั้นปลายชีวิต" ^{[ 216 ]}

หลังจากการเดินขบวนสู่กรุงโรมในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2465 ลัทธิฟาสซิสต์ของอิตาลีได้แพร่กระจายไปทั่วยุโรปกลายเป็นแบบอย่างที่มีอิทธิพลต่อองค์กรฟาสซิสต์อื่นๆ ทั่วทวีป^{[ 219 ]}ใน ช่วงเวลา ระหว่างสงครามโลก ครั้งที่หนึ่งและครั้งที่สอง เป็น เวลา 21 ปี ศิลปิน นักรัฐศาสตร์ และนักปรัชญาหลายคนแสวงหาแรงบันดาลใจทางอุดมการณ์จากอิตาลีฟาสซิสต์ [ ^{220 ] การ}ที่มุสโซลินีสถาปนากฎหมายและความสงบเรียบร้อยในอิตาลีและสังคมได้รับการยกย่องจากวินสตัน เชอร์ชิลล์ [ ^{221 ] ซิก}มุนด์ ฟรอยด์ [ ^{222 ] จอ}ร์จ เบอร์นาร์ด ชอว์ [ ^{223 ]}และโทมัส เอดิสัน [ ^{224 ] เนื่องจาก}รัฐบาลฟาสซิสต์ของอิตาลีต่อสู้^กับอาชญากรรมที่จัดตั้งขึ้นและมาเฟียซิซิลี^{[ 225 ]}

ลัทธิฟาสซิสต์อิตาลีถูกลอกเลียนแบบโดยพรรคนาซีของอดอล์ฟ ฮิตเลอร์ (NSDAP) ขบวนการฟาสซิสต์แห่งชาติ โรมาเนีย (ซึ่งประกอบด้วยขบวนการฟาสซิสต์แห่งชาติโรมาเนียและขบวนการวัฒนธรรมและเศรษฐกิจแห่งชาติอิตาลี-โรมาเนีย ) องค์กรฟาสซิสต์รัสเซีย (RFO) และขบวนการฟาสซิสต์ดัตช์ซึ่งมีพื้นฐานมาจาก วารสาร Verbond van ActualistenของHA Sinclair de RochemontและAlfred Haightonพรรคฟาสซิสต์ซานมาริโน (PFS) ได้จัดตั้งรัฐบาลฟาสซิสต์ในช่วงแรกในซานมาริโนและพื้นฐานทางการเมืองและปรัชญาของพวกเขาโดยพื้นฐานแล้วคือลัทธิฟาสซิสต์อิตาลี

ในราชอาณาจักรยูโกสลาเวียนักการเมืองและนักเศรษฐศาสตร์ชาวเซอร์เบีย มิลาน สโตยาดิโนวิชได้ก่อตั้งสหภาพหัวรุนแรงยูโกสลาเวีย (JRZ) ขึ้น พวกเขาสวมเสื้อสีเขียวและ หมวก ชาจกาชาและใช้การทำความเคารพแบบโรมัน ส โตยาดิโนวิชยังใช้ตำแหน่ง " วอดจา" ( คำภาษาสลาฟที่มีความหมายเดียวกับ " ดูเช"หรือ"ฟือเรอร์" ) ในสวิต เซอร์แลนด์ พันเอกอาเธอร์ ฟอนยาลลาซแห่งแนวร่วมแห่งชาติ ซึ่งสนับสนุน นาซี ได้กลายเป็นผู้ชื่นชมมุสโซลินีอย่างมากหลังจากไปเยือนอิตาลีภายใต้การปกครองของฟาสซิสต์ในปี 1932 และสนับสนุนการผนวกสวิตเซอร์แลนด์เข้ากับอิตาลีในขณะที่ได้รับความช่วยเหลือจากต่างประเทศของฟาสซิสต์^{[ 226 ]}ประเทศนี้เป็นเจ้าภาพจัดกิจกรรมทางการเมืองและวัฒนธรรมของอิตาลีสองกิจกรรม ได้แก่ ศูนย์นานาชาติเพื่อการศึกษาลัทธิฟาสซิสต์ (CINEF: Centre International d' Études Fascistes ) และการประชุมใหญ่ของคณะกรรมการปฏิบัติการเพื่อความเป็นสากลของกรุงโรม (CAUR: Comitato d'Azione della Università di Roma ) ในปี 1934 ^{[ 227 ]}

ในโปรตุเกสและบราซิลขบวนการมวลชนฟาสซิสต์และกึ่งฟาสซิสต์ที่ได้รับแรงบันดาลใจจากลัทธิฟาสซิสต์ของอิตาลีมีส่วนทำให้เกิดการก่อตั้งระบอบเผด็จการอำนาจนิยมกึ่งฟาสซิสต์ในทั้งสองประเทศ ได้แก่Ditadura Nacional (“ระบอบเผด็จการแห่งชาติ”) ภายใต้António de Oliveira SalazarและEstado Novo (“รัฐใหม่”) ภายใต้Getúlio Vargasตามลำดับ^{[ 228 ]}ในสเปนนักเขียนErnesto Giménez CaballeroในGenio de España ( อัจฉริยะแห่งสเปน , 1932) เรียกร้องให้อิตาลีผนวกสเปน โดยมีมุสโซลินีเป็นประธานใน จักรวรรดิ คาทอลิกละติน ระหว่างประเทศ จากนั้นเขาก็มีความเกี่ยวข้องใกล้ชิดกับ ลัทธิฟาลันจิสต์มากขึ้นซึ่งทำให้เขาละทิ้งความคิดเดิมเกี่ยวกับการผนวกสเปนเข้ากับอิตาลีฟาสซิสต์^{[ 229 ]}

ในอิตาลี ระบอบฟาสซิสต์ของมุสโซลินีใช้คำว่าต่อต้านฟาสซิสต์เพื่ออธิบายถึงฝ่ายตรงข้ามตำรวจลับ ของมุสโซลินี มีชื่ออย่างเป็นทางการว่าองค์การเฝ้าระวังและปราบปรามการต่อต้านฟาสซิสต์ในช่วงทศวรรษ 1920 ในราชอาณาจักรอิตาลี กลุ่มต่อต้านฟาสซิสต์จำนวนมากซึ่งมาจากขบวนการแรงงานต่อสู้กับกลุ่มเสื้อดำ ที่ใช้ความรุนแรง และต่อต้านการขึ้นมามีอำนาจของเบนิโต มุสโซลินี ผู้นำฟาสซิสต์ หลังจากที่พรรคสังคมนิยมอิตาลี (PSI) ลงนามในสนธิสัญญาสันติภาพกับมุสโซลินีและกลุ่มฟาสซิสต์ ของเขา เมื่อวันที่ 3 สิงหาคม 1921 ^{[ 239 ]}และสหภาพแรงงานนำกลยุทธ์ทางกฎหมายและสันติภาพมาใช้ สมาชิกของขบวนการแรงงานที่ไม่เห็นด้วยกับกลยุทธ์นี้ได้ก่อตั้งกลุ่ม Arditi del Popoloขึ้น^{[ 240 ]}

สมาพันธ์แรงงานทั่วไปของอิตาลี (CGL) และ PSI ปฏิเสธที่จะรับรองกองกำลังต่อต้านฟาสซิสต์อย่างเป็นทางการ และยึดมั่นในกลยุทธ์ที่ไม่ใช้ความรุนแรงและยึดหลักกฎหมาย ในขณะที่พรรคคอมมิวนิสต์แห่งอิตาลี (PCd'I) สั่งให้สมาชิกออกจากองค์กร PCd'I ได้จัดตั้งกลุ่มติดอาวุธขึ้นบ้าง แต่การกระทำของพวกเขาค่อนข้างเล็กน้อย^{[ 241 ]}เซเวริโน ดิ จิโอวานนีนักอนาธิปไตยชาวอิตาลีผู้ซึ่งลี้ภัยไปยังอาร์เจนตินาหลังจากการเดินขบวนสู่กรุงโรมใน ปี 1922 ได้จัดให้มีการวางระเบิดหลายครั้งต่อชุมชนฟาสซิสต์ชาวอิตาลี^{[ 242 ]}เบเนเดตโต โครเชนักเสรีนิยมต่อต้านฟาสซิสต์ชาวอิตาลีได้เขียนแถลงการณ์ของปัญญาชนต่อต้านฟาสซิสต์ซึ่งได้รับการตีพิมพ์ในปี 1925 ^{[ 243 ]}นักเสรีนิยมต่อต้านฟาสซิสต์ชาวอิตาลีที่มีชื่อเสียงคนอื่นๆ ในช่วงเวลานั้น ได้แก่ปิเอโร โกเบตติและคาร์โล รอสเซลลี^{[ 244 ]}

Concentrazione Antifascista Italiana ( ภาษาอังกฤษ: Italian Anti-Fascist Concentration ) หรือชื่อทางการคือ Concentrazione d'Azione Antifascista (Anti-Fascist Action Concentration) เป็นกลุ่มพันธมิตรต่อต้านฟาสซิสต์ของอิตาลีที่มีอยู่ตั้งแต่ปี 1927 ถึง 1934 ก่อตั้งขึ้นในเมืองเนรักประเทศฝรั่งเศส โดยชาวอิตาลีที่ลี้ภัย CAI เป็นพันธมิตรของกองกำลังต่อต้านฟาสซิสต์ที่ไม่ใช่คอมมิวนิสต์ (สาธารณรัฐนิยม สังคมนิยม ชาตินิยม) ที่พยายามส่งเสริมและประสานงานการกระทำของชาวอิตาลีที่ลี้ภัยเพื่อต่อสู้กับลัทธิฟาสซิสต์ในอิตาลี พวกเขาตีพิมพ์หนังสือพิมพ์โฆษณาชวนเชื่อชื่อLa Libertà ^{[ 245 ] [ 246 ] [ 247 ]}

Giustizia e Libertà ( ^ภาษาอังกฤษ: Justice and Freedom ) เป็นองค์กรใต้ดินในช่วงแรกๆ ที่ก่อตั้งโดย สมาชิก ต่อต้านฟาสซิสต์ของขบวนการต่อต้านอิตาลีซึ่งดำเนินกิจกรรมตั้งแต่ปี 1929 ถึง 1945 ^{[ 248 ]}ขบวนการนี้ร่วมก่อตั้งโดยCarlo Rosselli [ ^{248 ]} Ferruccio Parriซึ่งต่อมาได้เป็นนายกรัฐมนตรีของอิตาลีและSandro Pertiniซึ่งต่อมาได้เป็นประธานาธิบดีของอิตาลีต่างก็เป็นผู้นำของขบวนการ^{[ 249 ]}สมาชิกของขบวนการมีความเชื่อทางการเมืองที่หลากหลาย แต่มีความเชื่อร่วมกันในการต่อต้านฟาสซิสต์อย่างแข็งขันและมีประสิทธิภาพ เมื่อเทียบกับพรรคต่อต้านฟาสซิสต์ของอิตาลีรุ่นก่อนๆGiustizia e Libertàยังทำให้ประชาคมระหว่างประเทศตระหนักถึงความเป็นจริงของฟาสซิสต์ในอิตาลีด้วยผลงานของGaetano Salvemini

ชาวอิตาลีผู้ต่อต้านฟาสซิสต์จำนวนมากเข้าร่วมในสงครามกลางเมืองสเปนด้วยความหวังที่จะสร้างตัวอย่างของการต่อต้านด้วยอาวุธต่อระบอบ เผด็จการ ของฟรานซิสโก ฟรังโกในสเปนเพื่อต่อต้านระบอบของมุสโซลินีในอิตาลี ดังนั้นจึงมีคำขวัญว่า "วันนี้ในสเปน พรุ่งนี้ในอิตาลี" ^{[ 250 ]}

ระหว่างปี 1920 ถึง 1943 มีการเคลื่อนไหวต่อต้านฟาสซิสต์หลายกลุ่มในหมู่ชาวสโลวีเนียและโครเอเชียในดินแดนที่ถูกผนวกเข้ากับอิตาลีหลังสงครามโลกครั้งที่ 1ซึ่งรู้จักกันในชื่อการเดินขบวนจูเลียน [ ^{251 ] [ 252 ] กลุ่ม}ที่มีอิทธิพลมากที่สุดคือองค์กรก่อการร้ายTIGRซึ่งดำเนินการก่อวินาศกรรมหลายครั้ง รวมถึงการโจมตีตัวแทนของพรรคฟาสซิสต์และกองทัพ^{[ 253 ] [ 254 ]}โครงสร้างใต้ดินส่วนใหญ่ขององค์กรถูกค้นพบและทำลายโดยองค์การเฝ้าระวังและปราบปรามการต่อต้านฟาสซิสต์ (OVRA) ในปี 1940 และ 1941 ^{[ 255 ]}และหลังจากเดือนมิถุนายน 1941 อดีตนักเคลื่อนไหวส่วนใหญ่ได้เข้าร่วมกับพรรคพวกสโลวีเนีย

ในช่วงสงครามโลกครั้งที่สองสมาชิกหลายคนของขบวนการต่อต้านอิตาลีได้ละทิ้งบ้านเกิดและไปอาศัยอยู่ในภูเขา ต่อสู้กับพวกฟาสซิสต์อิตาลีและทหารนาซีเยอรมัน ในช่วง สงครามกลางเมืองอิตาลีเมืองหลายแห่งในอิตาลี รวมถึงตูรินเนเปิลส์และมิลานได้รับการปลดปล่อยจากการลุกฮือต่อต้านฟาสซิสต์^{[ 256 ]}

รัฐธรรมนูญฉบับ ปัจจุบันของสาธารณรัฐอิตาลีได้รับการให้สัตยาบันและประกาศใช้อย่างเป็นทางการเมื่อวันที่ 27 ธันวาคม พ.ศ. 2490 ^{[ 257 ]}หลังจากการลงประชามติเกี่ยวกับรูปแบบสถาบันของรัฐ ที่จัด ^ขึ้นโดยการออกเสียงเลือกตั้งทั่วไปในราชอาณาจักรอิตาลีเมื่อวันที่ 2 มิถุนายน พ.ศ. 2489 ^{[ 258 ]}ซึ่งโค่นล้มระบอบกษัตริย์และแทนที่ด้วยระบอบสาธารณรัฐ [ ^{258 ]}สภาร่างรัฐธรรมนูญแห่งอิตาลีจึงถูกจัดตั้งขึ้นในปีเดียวกันโดยผู้แทนทางการเมืองและนักกฎหมายที่สำคัญของกองกำลังต่อต้านฟาสซิสต์ ทั้งหมด ที่ประกอบขึ้นเป็นขบวนการต่อต้านอิตาลีของพันธมิตรตะวันตกซึ่งมีส่วนช่วยในการเอาชนะระบอบนาซี-ฟาสซิสต์ในช่วงการปลดปล่อยอิตาลี (พ.ศ. 2486-2488) ^{[ 259 ]}เดิมทีรัฐธรรมนูญประกอบด้วย 139 มาตรา ซึ่งกำหนดโครงสร้างพื้นฐานของรัฐบาลสาธารณรัฐของอิตาลี และได้รับการแก้ไขโดยสภาร่างรัฐธรรมนูญถึง 170 ครั้งก่อนที่จะได้รับการอนุมัติ^{[ 258 ]}รัฐธรรมนูญมีผลบังคับใช้ในสาธารณรัฐอิตาลี ที่เพิ่งก่อตั้งขึ้นใหม่ เมื่อวันที่ 1 มกราคม พ.ศ. 2491 ^{[ 258 ]}

วันแห่งการปลดปล่อยเป็นวันหยุดประจำชาติในอิตาลีเพื่อรำลึกถึงชัยชนะของขบวนการต่อต้านอิตาลีต่อนาซีเยอรมนีและสาธารณรัฐสังคมนิยมอิตาลี (RSI) ซึ่งเป็นรัฐหุ่นเชิดของนาซีเยอรมันและรัฐที่เหลืออยู่ของพวกฟาสซิสต์อิตาลีที่ดำรงอยู่ระหว่างสงครามกลางเมืองอิตาลี ซึ่งเกิดขึ้น ในช่วงสงครามโลกครั้งที่สองโดยตรงกับวันที่ 25 เมษายน 1945 วันดังกล่าวถูกเลือกตามธรรมเนียม เนื่องจากเป็นวันที่คณะกรรมการปลดปล่อยแห่งชาติสำหรับอิตาลีเหนือ (CLNAI) ประกาศอย่างเป็นทางการถึงการก่อกบฏต่อต้านฟาสซิสต์ในการประกาศทางวิทยุในปี 1945 โดยประกาศการยึดอำนาจโดย CLNAI และประกาศโทษประหารชีวิตสำหรับผู้นำฟาสซิสต์อิตาลีและผู้ร่วมมือกับระบอบนาซี-ฟาสซิสต์ ทั้งหมด (รวมถึงมุสโซลินีเอง ซึ่งถูกยิงเสียชีวิตในอีกสามวันต่อมาโดยกลุ่มพลพรรคชาวอิตาลี) ^{[ 260 ]}

สมาคมแห่งชาติของพรรคพวกอิตาลี (ANPI: "สมาคมแห่งชาติของพรรคพวก อิตาลี ") เป็นสมาคมที่ก่อตั้งขึ้นในกรุงโรมในปี 1944 ^{[ 261 ]}โดยผู้เข้าร่วมการต่อต้านของอิตาลีต่อระบอบนาซี-ฟาสซิสต์และการยึดครองทางตอนเหนือของอิตาลีโดยนาซีในช่วงสงครามโลกครั้งที่สอง [ ^{261 ] วัตถุประสงค์}ของ ANPI คือการรักษาบทบาททางประวัติศาสตร์ของกลุ่มพรรคพวกอิตาลีที่ต่อสู้ในสงครามกลางเมืองอิตาลีโดยผ่านการวิจัยและการรวบรวมจดหมายเหตุ เอกสารทางประวัติศาสตร์ และเรื่องราวส่วนบุคคล^{[ 261 ]}เป้าหมายขององค์กรคือการปกป้องสาธารณรัฐนิยมต่อต้านฟาสซิสต์ อย่างต่อ เนื่องจากการบิดเบือนประวัติศาสตร์ของ^พวกนีโอฟาสซิสต์ในสาธารณรัฐอิตาลี [ ^{5 ]}พร้อมกับการสนับสนุนอุดมการณ์และจริยธรรมของสิทธิมนุษยชนเสรีภาพทางการเมืองความเป็นยุโรปและประชาธิปไตยแบบรัฐสภาที่แสดงออกในรัฐธรรมนูญของสาธารณรัฐอิตาลี (1948) ^{[ 258 ]}ซึ่งรวบรวม อุดมการณ์ของ การต่อต้านของอิตาลี ไว้ ^{[ 262 ]}ตั้งแต่ปี 2008 เป็นต้นมา ANPI จัดงานเทศกาลระดับชาติทุกสองปี ในระหว่างงาน จะมีการจัดประชุม อภิปราย และคอนเสิร์ตดนตรีที่เน้นเรื่องการต่อต้านฟาสซิสต์ สันติภาพ และประชาธิปไตยทั่วประเทศ^{[ 263 ]}

Bella ciao (การออกเสียงภาษาอิตาลี: [ ˈbɛlla ˈtʃaːo ] ; "ลาก่อนที่รัก") เป็นเพลงพื้นบ้านของอิตาลีที่ได้รับการดัดแปลงและนำมาใช้เป็นเพลงประจำขบวนการต่อต้านของอิตาลีโดยกลุ่มผู้ต่อต้านนาซีและฟาสซิสต์และต่อสู้กับกองกำลังยึดครองของนาซีเยอรมนี ซึ่งเป็นพันธมิตรกับ สาธารณรัฐสังคมนิยมอิตาลี (RSI) ที่เป็นฟาสซิสต์และร่วมมือกับนาซีระหว่างปี 1943 ถึง 1945 ในช่วงสงครามกลางเมืองอิตาลีเพลงต่อต้านฟาสซิสต์ของอิตาลีเวอร์ชันต่างๆ ยังคงถูกร้องไปทั่วโลกในฐานะเพลงสรรเสริญเสรีภาพและการต่อต้าน ^{[ 264 ]}ในฐานะเพลงสรรเสริญเสรีภาพที่เป็นที่รู้จักในระดับสากล เพลงนี้ถูกขับร้องในเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์และการปฏิวัติหลายครั้ง เพลงนี้เดิมทีมีความเกี่ยวข้องกับกลุ่มผู้ต่อต้านชาวอิตาลีที่ต่อสู้กับกองกำลังยึดครองของนาซีเยอรมนี แต่ต่อมาได้กลายเป็นเพียงสัญลักษณ์ของสิทธิโดยกำเนิดของประชาชนทุกคนที่จะได้รับการปลดปล่อยจากความกดขี่ ^{[ 265 ] [ 266 ]}

• ราชอาณาจักรอิตาลี (ค.ศ. 1922–1943; ในฐานะระบอบฟาสซิสต์ )
• สาธารณรัฐสังคมนิยมอิตาลี (1943–1945)

• ลัทธิฟาสซิสต์ออสเตรีย (ลัทธิฟาสซิสต์ชาตินิยมสุดโต่งในสหพันธ์รัฐออสเตรีย )
• ลัทธิฟาลางิซึม (ลัทธิชาตินิยมสุดโต่งแบบฟาสซิสต์สเปนในสเปนยุคฟรังโกและลาตินอเมริกา )
• ฮินดูตวา (ลัทธิฟาสซิสต์ฮินดูชาตินิยมสุดโต่งในอินเดีย )
• อินทิกรัลลิสโม (ลัทธิชาตินิยมบราซิลแบบกึ่งฟาสซิสต์ในยุคของวาร์กัส )
• ลัทธิเลจิโอนาริสม์ (ลัทธิฟาสซิสต์โรมาเนียแบบชาตินิยมสุดโต่งในราชอาณาจักรโรมาเนีย )
• ค็อกกะชูกิ (ลัทธิฟาสซิสต์ที่ได้รับการสนับสนุนจากรัฐในจักรวรรดิญี่ปุ่น )
• ลัทธินาซี (ลัทธิฟาสซิสต์ชาตินิยมสุดโต่งของเยอรมนีในยุคนาซี )
• Révolution nationale (ลัทธิฟาสซิสต์ที่รัฐสนับสนุนในฝรั่งเศสวิชี )
• อุสตาเช่ (ลัทธิฟาสซิสต์ชาตินิยมสุดโต่งของโครเอเชียในราชอาณาจักรยูโกสลาเวีย )

• Acemoglu, Daron; De Feo, Giuseppe; De Luca, Giacomo; Russo, Gianluca. 2022. " สงคราม สังคมนิยม และการกำเนิดของลัทธิฟาสซิสต์: การสำรวจเชิงประจักษ์ " วารสารเศรษฐศาสตร์รายไตรมาส
• เดอ เฟลิเช่, เรนโซ . 1977. การตีความลัทธิฟาสซิสต์ , แปลโดย เบรนดา ฮัฟฟ์ เอเวอเร็ตต์, เคมบริดจ์; ลอนดอน: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ดISBN 0674459628.
• อีทเวลล์, โรเจอร์. 1996. ลัทธิฟาสซิสต์: ประวัติศาสตร์.นิวยอร์ก: อัลเลน เลน.
• ฮิวส์, เอช. สจ๊วต. 1953. สหรัฐอเมริกาและอิตาลี.เคมบริดจ์, แมสซาชูเซตส์: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ด.
• เคิร์ตเซอร์, เดวิด ไอ. (2014). พระสันตะปาปาและมุสโซลินี: ประวัติศาสตร์ลับของปิอุสที่ 11 และการกำเนิดของลัทธิฟาสซิสต์ในยุโรปสำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ดISBN 978-0198716167.
• แม็ค สมิธ, เดนิส. "มุสโซลินี ศิลปินแห่งการโฆษณาชวนเชื่อ: การล่มสลายของลัทธิฟาสซิสต์". History Today (เมษายน 1959) 9#4 หน้า 223–232.
• แพ็กซ์ตัน, โรเบิร์ต โอ. 2004. กายวิภาคของลัทธิฟาสซิสต์ . นิวยอร์ก: อัลเฟรด เอ. นอฟฟ์, ISBN 1400040949.
• เพย์น, สแตนลีย์ จี. 1995. ประวัติศาสตร์ของลัทธิฟาสซิสต์, 1914–45 . แมดิสัน, วิสคอนซิน: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยวิสคอนซินISBN 0299148742.
• ไรช์, วิลเฮล์ม. 1970. จิตวิทยามวลชนของลัทธิฟาสซิสต์ . นิวยอร์ก: ฟาร์ราร์, สเตราส์ แอนด์ จิรูซ์.
• เซลเดส, จอร์จ . 1935. ซีซาร์ขี้เลื่อย: ประวัติศาสตร์ที่ไม่เคยเปิดเผยของมุสโซลินีและลัทธิฟาสซิสต์ . นิวยอร์กและลอนดอน: ฮาร์เปอร์ แอนด์ บราเธอร์ส.
• อัลเฟรด โซห์ น-เรเทลเศรษฐกิจและโครงสร้างชนชั้นของลัทธิฟาสซิสต์เยอรมันลอนดอน CSE Bks 1978 ISBN 0906336007.
• Adler, Frank และ Danilo Breschi (บรรณาธิการ) ฉบับพิเศษว่าด้วยลัทธิฟาสซิสต์อิตาลี , Telos 133 (ฤดูหนาว 2005)

• เดอ เฟลิเช่, เรนโซ . 1976. ลัทธิฟาสซิสต์: บทนำอย่างไม่เป็นทางการเกี่ยวกับทฤษฎีและการปฏิบัติ: บทสัมภาษณ์กับไมเคิล เลดีน , นิวบรันสวิก, นิวเจอร์ซีย์: ทรานซิชัน บุ๊คส์ISBN 0878551905.
• ฟริตซ์เช่, ปีเตอร์. 1990. การซ้อมรบเพื่อลัทธิฟาสซิสต์: ประชานิยมและการระดมพลทางการเมืองในเยอรมนีสมัยไวมาร์ . นิวยอร์ก: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด. ISBN 0195057805.
• Gregor, A. James "ปัญญาชนของมุสโซลินี: แนวคิดทางสังคมและการเมืองแบบฟาสซิสต์". พรินซ์ตัน, นิวเจอร์ซีย์: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยพรินซ์ตัน, 2005. ISBN 978-0691127903.
• กริฟฟิน, โรเจอร์ . 2000. "การปฏิวัติจากฝ่ายขวา: ฟาสซิสม์", บทหนึ่งในหนังสือRevolutions and the Revolutionary Tradition in the West 1560–1991 โดย เดวิด พาร์เกอร์ (บรรณาธิการ) , สำนักพิมพ์ Routledge, ลอนดอน.
• ลาเคอร์, วอลเตอร์ . 1966. ลัทธิฟาสซิสต์: อดีต ปัจจุบัน อนาคต,นิวยอร์ก: อ็อกซ์ฟอร์ด: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอ็อกซ์ฟอร์ด, 1997.
• Schapiro, J. Salwyn . 1949. ลัทธิเสรีนิยมและความท้าทายของลัทธิฟาสซิสต์ พลังทางสังคมในอังกฤษและฝรั่งเศส (1815–1870).นิวยอร์ก: McGraw-Hill.
• ลาคลาว, เออร์เนสโต. 1977. การเมืองและอุดมการณ์ในทฤษฎีมาร์กซ์: ทุนนิยม ฟาสซิสต์ และประชานิยม.ลอนดอน: NLB/Atlantic Highlands Humanities Press.
• Sternhell, Zeevร่วมกับ Mario Sznajder และ Maia Asheri. [1989] 1994. กำเนิดอุดมการณ์ฟาสซิสต์ จากการกบฏทางวัฒนธรรมสู่การปฏิวัติทางการเมืองแปลโดย David Maisei. Princeton, NJ: Princeton University Press.

• คูแกน, เควิน (1999). นักฝันแห่งวัน: ฟรานซิส พาร์คเกอร์ ย็อกกีย์ และองค์การฟาสซิสต์สากลหลังสงคราม . บรูคลิน: ออโต้โนมีเดีย . ISBN 978-1-57027-039-0.
• Gregor, A. James. 2006. "การค้นหาลัทธินีโอฟาสซิสต์: การใช้และการใช้ในทางที่ผิดของสังคมศาสตร์". นิวยอร์ก: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์.
• กริฟฟิน, โรเจอร์. 1991. ธรรมชาติของลัทธิฟาสซิสต์ . นิวยอร์ก: สำนักพิมพ์เซนต์มาร์ตินส์.
• แพ็กซ์ตัน, โรเบิร์ต โอ. 2004. กายวิภาคของลัทธิฟาสซิสต์ . นิวยอร์ก: อัลเฟรด เอ. นอฟฟ์.
• เวเบอร์, ยูเจน [1964] 1985. ความหลากหลายของลัทธิฟาสซิสต์: หลักคำสอนของการปฏิวัติในศตวรรษที่ 20นิวยอร์ก: บริษัท แวน นอสตรานด์ ไรน์โฮลด์ ประกอบด้วยบทต่างๆ เกี่ยวกับขบวนการฟาสซิสต์ในประเทศต่างๆ
• วอลเลซ, เฮนรี. "อันตรายของลัทธิฟาสซิสต์อเมริกัน" . เดอะนิวยอร์กไทมส์ , วันอาทิตย์ที่ 9 เมษายน 1944.
• ทรอตสกี, เลออน . 1944. "ลัทธิฟาสซิสต์ คืออะไร และจะต่อสู้กับมันได้อย่างไร"สำนักพิมพ์ไพโอเนียร์ (จุลสาร)