ชาวโรมานี

Romane manusha  ( Romani )
ธงโรมานีถูกสร้างขึ้นในปี 1933 และได้รับการยอมรับในการประชุมสภาโรมานีโลก ปี 1971
ประชากรทั้งหมด
6–15.5 ล้าน[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]
สหรัฐอเมริกา	คาดว่ามีเชื้อสายโรมานีประมาณ 1 ล้านคน[ a ] ​​[ 5 ] [ 6 ]
บราซิล	800,000 (0.4%) [ 7 ]
สเปน	750,000–1.5 ล้าน (1.5–3.7%) [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ]
โรมาเนีย	569,500–1.85 ล้าน (3.4–8.32%) [ 14 ] [ 15 ]
ไก่งวง	500,000–2.75 ล้าน (0.57–3.2%) [ 9 ] [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ] [ 19 ]
บัลแกเรีย	325,343 [ b ] –750,000 (4.9–10.3%) [ 21 ] [ 22 ]
ฮังการี	309,632 [ c ] –870,000 (3.21–9%) [ 23 ] [ 24 ] [ 25 ]
ฝรั่งเศส	300,000–1.2 ล้าน (0.21%) [ 26 ] [ 27 ] [ 28 ] [ 29 ]
อาร์เจนตินา	300,000 [ d ] [ 30 ] [ 31 ]
สหราชอาณาจักร	225,000 (0.4%) [ 9 ] [ 32 ] [ 33 ]
รัสเซีย	205,007 [อี] –825,000 (0.6%) [ 9 ]
เซอร์เบีย	131,936 [ f ] [ 9 ] [ 34 ]
อิตาลี	120,000–180,000 (0.3%) [ 35 ] [ 9 ]
กรีซ	111,000–300,000 (2.7%) [ 36 ] [ 37 ]
เยอรมนี	105,000 (0.1%) [ 9 ] [ 38 ]
สโลวาเกีย	105,738 [กรัม] –490,000 (2.1–9%) [ 39 ] [ 40 ] [ 41 ]
แอลเบเนีย	9,813 (สำมะโนประชากร พ.ศ. 2566) [ 42 ]
อิหร่าน	2,000–110,000 [ 43 ] [ 44 ]
มาซิโดเนียเหนือ	46,433 (2.53%) [ 45 ]
สวีเดน	50,000–100,000 [ 9 ] [ 46 ]
ยูเครน	47,587 [ h ] –260,000 (0.6%) [ 9 ] [ 47 ]
โปรตุเกส	52,000 (0.5%) [ 9 ] [ 48 ] [ 49 ]
ออสเตรีย	40,000–50,000 (0.6%) [ 50 ]
โคโซโว	36,000 [ i ] (2%) [ 9 ] [ 51 ]
เนเธอร์แลนด์	32,000–40,000 (0.2%) [ 9 ]
โปแลนด์	17,049 [อี] –32,500 (0.1%) [ 9 ] [ 52 ]
โครเอเชีย	16,975 [อี] –35,000 (0.8%) [ 9 ] [ 53 ]
เม็กซิโก	15,850 [ 54 ]
ชิลี	15,000–20,000 [ 30 ]
ฟินแลนด์	10,000–12,000 ประมาณ (0.2%) [ 55 ]
มอลโดวา	9,323 [ e ] –20,000 [ 56 ]
บอสเนียและเฮอร์เซโกวีนา	8,864 [อี] –58,000 (1.5%) [ 9 ] [ 57 ]
โคลอมเบีย	2,649–8,000 [ 30 ] [ 58 ]
เบลารุส	7,316 [อี] –47,500 (0.5%) [ 59 ]
ลัตเวีย	7,193 [อี] –12,500 (0.6%) [ 9 ]
แคนาดา	5,255–80,000 [ 60 ] [ 61 ]
มอนเตเนโกร	5,629 [ 62 ]
สาธารณรัฐเช็ก	5,199 [ j ] –40,370 [ e ] ( ผู้พูดภาษาโรมานี ) –250,000 (1.9%) [ 63 ] [ 64 ]
ออสเตรเลีย	5,000–25,000 [ 65 ]
สโลวีเนีย	3,246 [ 9 ]
ลิทัวเนีย	2,571 [ 9 ]
เดนมาร์ก	5,500 [ 66 ]
ไอร์แลนด์	22,435 [ 9 ]
จอร์เจีย	1,200 [ 9 ]
เบลเยียม	30,000 [ 67 ]
ไซปรัส	1,250 [ 68 ]
สวิตเซอร์แลนด์	25,000–35,000 [ 9 ]
ภาษา
Romani ( Para-Romani )  ·ภาษาราชการของประเทศพื้นเมือง
ศาสนา
ศาสนาส่วนใหญ่ : คริสต์ศาสนา ( ออร์โธดอกซ์ตะวันออก · คาทอลิก · โปรเตสแตนต์ ) [ 69 ]  · อิสลาม[ 70 ] [ 71 ]ศาสนาส่วนน้อย : ศักติ[ 71 ]  · พุทธศาสนา[ 72 ]  · ยูดาย (ผ่านการเปลี่ยนศาสนาหลังแต่งงาน ) [ 73 ]  · ตำนานโรมานี · ไม่นับถือศาสนา
กลุ่มชาติพันธุ์ที่เกี่ยวข้อง
กอร์บาตี · ดอมส์ · ลอม · โดมา · ชาวอียิปต์อัชคาลีและบอลข่าน · เบเด  · ชนชาติอินโด-อารยัน อื่นๆ

ชาวโรมานี (หรือสะกดว่าRomanyหรือRromani / ˈ r oʊ m ə n i / ROH -mə-neeหรือ/ ˈ r ɒ m ə n i / ROM -ə -nee ) ซึ่งเรียกกันทั่วไปว่าโรมา ( เอกพจน์ : Rom ) เป็นกลุ่มชาติพันธุ์อินโด-อารยัน ที่แต่เดิมดำเนินชีวิตแบบเร่ร่อนและเดินทางไปมาหลักฐานทางภาษาศาสตร์และพันธุกรรมชี้ให้เห็นว่าชาวโรมานีมีต้นกำเนิดในภูมิภาคทางเหนือของเอเชียใต้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในภูมิภาค ปัญจาบในปัจจุบัน[ ^{74 ]}สินธ์^{[ 75 ]}และราชสถาน [ ^{หมายเหตุ 1 ]} ซึ่งกระจายไปทั่วทาง ตะวันตกเฉียงเหนือของอินเดียและปากีสถานในปัจจุบัน^{[ 81 ] [ 82 ] [ 83 ] [ 84 ] การอพยพไปทางตะวันตกในเวลาต่อมาของพวก เขา} ซึ่งอาจ เกิดขึ้นเป็นระลอกๆ ปัจจุบันนักประวัติศาสตร์เชื่อว่าเกิดขึ้นประมาณปี ค.ศ. 1000 ^{[ 85 ] [ 86 ] [ 87 ]}ชื่อเดิมของพวกเขามาจากภาษาสันสกฤตडोम ( doma ) ซึ่งอาจหมายถึงDoma (วรรณะ)ซึ่งเป็นกลุ่มย่อยของชาวดาลิต ที่เกี่ยวข้องกับนักดนตรีและนักเต้นมาแต่ดั้งเดิม ^{[ 88 ]}ประชากรชาวโรมานีได้ย้ายไปทางตะวันตกเข้าสู่จักรวรรดิกัซนาวิดและต่อมาเข้าสู่จักรวรรดิไบแซนไทน์ [ ^{89 ] [ 90 ] ชาว}โรมานีเดินทางมาถึงยุโรปราวศตวรรษที่ 13 ถึง 14 ผ่านทางคาบสมุทรบอลข่าน^{[ 91 ]}แม้ว่าพวกเขาจะกระจัดกระจายแต่ประชากรที่หนาแน่นที่สุดของพวกเขาอยู่ในยุโรป โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ในยุโรป กลางยุโรปตะวันออกและยุโรปใต้รวมถึงเอเชียตะวันตก (ส่วนใหญ่คือตุรกีและอิหร่าน )

ในภาษาอังกฤษชาวโรมานีเป็นที่รู้จักกันอย่างแพร่หลายด้วยชื่อเรียกภายนอกว่าGypsies (หรือGipsies ) ^{[ 92 ]}ซึ่งชาวโรมานีบางกลุ่มถือว่าเป็นคำดูถูกเหยียดหยามเนื่องจากมีความหมายแฝงถึงความผิดกฎหมายและความไม่เป็นระเบียบ รวมถึงการถูกใช้เป็นคำเหยียดเชื้อชาติ ใน อดีต^{[ 93 ] [ 94 ] [ 95 ]}ในสหราชอาณาจักรคำว่า Gypsies เป็นคำที่ชาว KaleและRomanichal หลายคนนิยมใช้ และใช้ในการอ้างถึงพวกเขาในเอกสารทางการ^{[ 96 ] [ 97 ] [ 98 ]}ผู้เข้าร่วมการประชุม World Romani Congress ครั้งแรก ในปี 1971 ลงมติเป็นเอกฉันท์ให้ปฏิเสธการใช้ชื่อเรียกภายนอกทั้งหมดสำหรับชาวโรมานี รวมถึงGypsy ด้วย ^{[ 94 ]}ชื่อเรียกภายนอกTsigani และรูปแบบต่างๆ ของ คำนี้มักใช้กันในยุโรปกลางและยุโรปตะวันออกโดยเฉพาะในคาบคาบสมุทรบอลข่าน อย่างไรก็ตาม คำนี้ก็อาจถือได้ว่าเป็นคำดูถูกเหยียดหยามเช่นกัน^{[ 99 ]}

ตั้งแต่ศตวรรษที่ 19 ชาวโรมานีบางส่วนได้อพยพไปยังทวีปอเมริกา มีชาวโรมานีประมาณหนึ่งล้านคนในสหรัฐอเมริกา^{[ 100 ]}และ 800,000 คนในบราซิลซึ่งบรรพบุรุษส่วนใหญ่อพยพมาจากยุโรปตะวันออกในศตวรรษที่ 19 บราซิลยังมีชุมชนชาวโรมานีที่โดดเด่นซึ่งสืบเชื้อสายมาจากผู้ถูกเนรเทศจากจักรวรรดิโปรตุเกสในช่วงการไต่สวนของโปรตุเกส [ ^{101 ] ตั้งแต่}ปลายศตวรรษที่ 19 ชาวโรมานีได้อพยพไปยังประเทศอื่นๆ ในอเมริกาใต้และแคนาดา แม้ว่าจะมักถูกเข้าใจผิดว่าเป็นชาวไอริชทราเวลเลอร์และชาวเยนิชในยุโรปตะวันตก แต่ชาวโรมานีมีวัฒนธรรมที่แตกต่างกัน^{[ 102 ] [ 103 ] [ 104 ]}

ภาษาโรมานีเป็นภาษาอินโด-อารยันที่มีอิทธิพล จาก ภาษาเปอร์เซีย อา ร์เมเนียกรีกและสลาฟใต้ เป็นอย่างมาก ^{[ 105 ] [ 106 ] [ 107 ] [ 108 ]}ภาษาโรมานีบอลข่านยังแสดงให้เห็น ถึง อิทธิพลของภาษาตุรกี อย่างกว้างขวาง ^{[ 109 ]} ภาษาโรมานี แบ่งออกเป็นหลายสำเนียงซึ่งคาดว่ามีผู้พูดรวมกันมากกว่าสองล้านคน^{[ 110 ]}เนื่องจากภาษานี้เป็นภาษาพูดมาแต่ดั้งเดิม ชาวโรมานีจำนวนมากจึงพูดภาษาแม่เป็นภาษาหลักในประเทศที่ตนอาศัยอยู่ หรือไม่ก็พูดภาษาผสมที่รวมภาษาหลักกับสำเนียงโรมานีในรูปแบบต่างๆที่บางครั้งเรียกว่าพารา-โรมานี^{[ 111 ]}

คำภาษาอังกฤษRomมาจาก Romani romซึ่งหมายถึง 'ผู้ชาย สามี' (พหูพจน์romá ) ทางเลือกที่นิยมใช้คือRomaniหรือRomanyเป็นคำเอกพจน์แทนRomและRomanisหรือRomaniesเป็นคำพหูพจน์แทนRoma ^{[ 112 ]}ที่มาของคำนี้ไม่ชัดเจนพจนานุกรมภาษาอังกฤษของอ็อกซ์ฟอร์ดกล่าวว่าน่าจะมาจากภาษาสันสกฤตḍombaซึ่งหมายถึง ' คน วรรณะต่ำที่ทำงานเป็นนักดนตรีพเนจร' ซึ่งมาจากคำในภาษาดราวิเดียนเช่นdomba , ḍomba ('วรรณะของนักกายกรรม นักเล่นกล ตัวตลก') ^{[ 113 ]}ในภาษาอังกฤษ รูปแบบRomaมักถูกตีความใหม่เป็นเอกพจน์ และมีการสร้าง คำพหูพจน์ใหม่คือ Romas ^{[ 113 ]}หรืออีกทางหนึ่งRomaniอาจใช้เป็นคำคุณศัพท์เพศหญิงและRomanoเป็นคำคุณศัพท์เพศชาย ชาวโรมานีบางกลุ่มใช้RomหรือRomaเป็นชื่อชาติพันธุ์ ในขณะที่กลุ่มอื่นๆ (เช่นSintiหรือRomanichal ) ไม่ได้ใช้คำนี้เพื่ออธิบายกลุ่มชาติพันธุ์ทั้งหมด^{[ 114 ]}

บางครั้งRomและRomaniสะกดด้วยr สองตัว เช่นRromและRromaniในกรณีนี้Rrใช้แทนหน่วยเสียง/ʀ/ (เขียนเป็นřและrh ก็ได้ ) ซึ่งในบางสำเนียงของชาวโรมานียังคงแยกออกจากหน่วยเสียงที่เขียนด้วยr ตัวเดียว การสะกดด้วย rสองตัวเป็นเรื่องปกติในบางสถาบัน (เช่นสถาบัน INALCOในปารีส) หรือใช้ในบางประเทศ เช่น โรมาเนีย เพื่อแยกความแตกต่างจากคำเรียกขานในภาษาโรมาเนีย ( เอกพจน์ român, พหูพจน์ români ) ^{[ 115 ]}

ในนอร์เวย์ คำว่าRomaniใช้เฉพาะกับ ประชากรที่พูดภาษา โรมานีเหนือ กลุ่มเก่า (ซึ่งมาถึงในศตวรรษที่ 16) ในขณะที่Rom/Romanesใช้เพื่ออธิบาย กลุ่มที่พูดภาษา Vlax Romaniที่อพยพมาตั้งแต่ศตวรรษที่ 19 ^{[ 116 ]}

ในภาษาอังกฤษ (ตามพจนานุกรมภาษาอังกฤษของอ็อกซ์ฟอร์ด ) Romเป็นทั้งคำนาม (มีรูปพหูพจน์ คือ RomaหรือRoms ) และคำคุณศัพท์ ในทำนองเดียวกันRomani ( Romany ) ก็เป็นทั้งคำนาม (มีรูปพหูพจน์คือRomanis , RomaniesหรือRomani ) และคำคุณศัพท์^{[ 112 ]}ทั้งRomและRomaniถูกใช้ในภาษาอังกฤษมาตั้งแต่ศตวรรษที่ 19 ในฐานะคำทางเลือกแทนGypsy ^{[ 117 ]}

คำว่าRomaและRomanisมักพบเห็นมากขึ้นเรื่อยๆ^{[ 118 ] [ 119 ] [ 120 ]}ในฐานะคำทั่วไปสำหรับชาวโรมานี^{[ 121 ] [ 122 ] [ 123 ]}

เนื่องจากไม่ใช่ชาวโรมาทุกคนที่ใช้คำว่าโรมานีเป็นคำคุณศัพท์ คำนี้จึงกลายเป็นคำนามสำหรับกลุ่มชาติพันธุ์ทั้งหมด^{[ 124 ]}ปัจจุบัน องค์กรบางแห่งใช้คำว่าโรมานีรวมถึงสหประชาชาติและหอสมุดรัฐสภาสหรัฐอเมริกา^{[ 115 ]}อย่างไรก็ตามสภาแห่งยุโรปและองค์กรอื่นๆ ถือว่า คำว่า โรมาเป็นคำที่ถูกต้องในการอ้างถึงกลุ่มที่เกี่ยวข้องทั้งหมด โดยไม่คำนึงถึงประเทศต้นกำเนิด และแนะนำให้ จำกัดการใช้คำ ว่าโรมานีเฉพาะภาษาและวัฒนธรรม: ภาษาโรมานีวัฒนธรรมโรมานี [ ^{125 ] รัฐบาล}อังกฤษใช้คำว่า "โรมา" เป็นกลุ่มย่อยของ " คนผิวขาว " ในระบบการจำแนกชาติพันธุ์^{[ 126 ]}

ข้อสันนิษฐานมาตรฐานคือคำเรียกชาวโรมา ลอมและดอมมีต้นกำเนิดเดียวกัน^{[ 127 ] [ 128 ]}

ในภาษาอังกฤษคำว่าGypsy (หรือGipsy ) เป็นคำที่ใช้กันทั่วไปมากที่สุดสำหรับกลุ่มนี้^{[ 129 ]}คำนี้มีที่มาจากภาษาอังกฤษยุคกลางgypcianซึ่งเป็นคำย่อของEgipcienคำว่าGitano ในภาษาสเปน และGitan ในภาษาฝรั่งเศส มีรากศัพท์ที่คล้ายคลึงกัน โดยท้ายที่สุดแล้วมาจากภาษากรีกAigyptioi ( Αιγύπτιοι ) ซึ่งหมายถึง 'ชาวอียิปต์' ผ่านทางภาษาละติน การกำหนดชื่อนี้มีที่มาจากความเชื่อที่แพร่หลายในยุคกลางว่าชาวโรมาหรือกลุ่มที่เกี่ยวข้องบางกลุ่ม (เช่นชาวดอม ในอินเดีย ) เป็นชาวอียิปต์ ที่เดินทางไปมา ^{[ 130 ] [ 131 ]}

ชื่อเรียกภายนอกเหล่า นี้บางครั้งเขียนด้วยตัวพิมพ์ใหญ่ เพื่อแสดงว่าหมายถึงกลุ่มชาติพันธุ์^{[ 132 ]}แม้ว่าชาวโรมาบางคนจะใช้คำนี้ แต่ชาวโรมาบางคนก็มองว่าคำนี้เป็นคำดูถูกเหยียดหยาม เนื่องจากมีความหมายเชิงลบและเป็นแบบแผน^{[หมายเหตุ 2 ]}สภาแห่งยุโรปพิจารณาว่าคำว่า "ยิปซี" หรือคำที่เทียบเท่ากัน รวมถึงคำศัพท์ทางการบริหาร เช่น "Gens du Voyage" ไม่สอดคล้องกับคำแนะนำของยุโรป^{[ 125 ]}ในสหราชอาณาจักร ชาวโรมาจำนวนมากภูมิใจที่ได้เป็น "ยิปซี" ^{[ 137 ]}และในฐานะที่เป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มยิปซี โรมา และผู้เดินทาง คำนี้จึงเป็นชื่อที่ใช้เรียกกลุ่มกึ่งโรมานีทั้งหมดในบริบทอย่างเป็นทางการ^{[ 97 ]}ในอเมริกาเหนือ คำว่ายิปซีมักใช้เพื่ออ้างถึงชาติพันธุ์โรมานี แม้ว่าบางครั้งจะใช้คำนี้เพื่ออ้างถึงวิถีชีวิตและแฟชั่นด้วยก็ตาม^{[ 138 ]}

อีกชื่อหนึ่งของชาวโรมาคือCingane (หรือ Çingene, Tsinganoi, Zigar, Zigeuner, Tschingaren) ซึ่งน่าจะมาจากคำภาษาเปอร์เซียچنگانه ( chingane ) ซึ่งมาจากคำภาษาเตอร์กิกçıgañที่แปลว่าคนยากจน^{[ 139 ]}เป็นไปได้เช่นกันว่าที่มาของคำนี้คือAthinganoiซึ่งเป็นชื่อของนิกายคริสเตียนที่ชาวโรมา (หรือกลุ่มที่เกี่ยวข้อง) อาจเคยเกี่ยวข้องด้วยในอดีต^{[ 131 ] [ 140 ] [ 141 ] [ 142 ]}

ไม่มีการนับจำนวนประชากรชาวโรมานีอย่างเป็นทางการหรือน่าเชื่อถือทั่วโลก^{[ 143 ]}ชาวโรมานีจำนวนมากปฏิเสธที่จะลงทะเบียนอัตลักษณ์ทางชาติพันธุ์ของตนในการสำรวจสำมะโนประชากรอย่างเป็นทางการด้วยเหตุผลหลายประการ เช่น ความกลัวการเลือกปฏิบัติ^{[ 144 ] [ 145 ]}

แม้จะมีความท้าทายเหล่านี้ในการได้ภาพที่ถูกต้องเกี่ยวกับการกระจายตัวของชาวโรมานี แต่ก็มีการประมาณการว่ามีชาวโรมานีประมาณ 10 ล้านคนในยุโรป (ณ ปี 2019) ^{[ 146 ]}แม้ว่าองค์กรชาวโรมานีบางแห่งจะให้การประมาณการก่อนหน้านี้สูงถึง 14 ล้านคนก็ตาม^{[ 147 ] [ 148 ]}พบประชากรชาวโรมานีจำนวนมากในคาบสมุทรบอลข่านและทั่วทั้งยุโรป ในสหภาพยุโรป มีชาวโรมานีประมาณ 6 ล้านคน^{[ 149 ]}

นอกยุโรป อาจมีชาวโรมาอีกหลายล้านคน โดยเฉพาะในทวีปอเมริกา จากการอพยพจากยุโรปที่เริ่มต้นในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 ^{[ 150 ] [ 151 ]}

ชาวโรมานีอาจอยู่ในกลุ่มย่อยที่แตกต่างกันโดยพิจารณาจากความแตกต่างทางด้านอาณาเขต วัฒนธรรม และภาษาถิ่นรวมถึงการกำหนดตนเองด้วย^{[ 152 ] [ 153 ] [ 154 ] [ 155 ]}

กลุ่มย่อยของชาวโรมานีอาจมี ชื่อเรียกกลุ่มชาติพันธุ์มากกว่าหนึ่ง ชื่อ พวกเขาอาจใช้ ชื่อเรียกภายในกลุ่มมากกว่าหนึ่ง ชื่อ และเป็นที่รู้จักกันทั่วไปด้วยชื่อเรียกภายนอกกลุ่มหรือโดยเข้าใจผิดว่าเป็นชื่อเรียกภายในกลุ่มย่อยอื่น ชื่อเดียวที่ใกล้เคียงกับการอธิบายตนเองอย่างครอบคลุมคือRom ^{[ 156 ]}แม้ว่ากลุ่มย่อยจะไม่ใช้ชื่อนี้ แต่พวกเขาทั้งหมดก็ยอมรับต้นกำเนิดร่วมกันและความแตกต่างระหว่างตนเองกับGadjo (ไม่ใช่ชาวโรมานี) ^{[ 156 ]}ตัวอย่างเช่น ในขณะที่กลุ่มหลักของชาวโรมานีในประเทศที่พูดภาษาเยอรมันเรียกตนเองว่าSinti แต่ชื่อภาษา ของ พวกเขาคือRomanes

กลุ่มย่อยได้รับการอธิบายบางส่วนว่าเป็นผลมาจากวรรณะและวรรณะย่อยในอินเดีย ซึ่งประชากรผู้ก่อตั้งของโรม เกือบจะแน่นอนว่าได้ประสบมาใน ถิ่นกำเนิดในเอเชียใต้ของพวกเขา^{[ 156 ] [ 157 ]}

กลุ่มย่อยหลายกลุ่มใช้ชื่อที่มาจากคำภาษาโรมานีว่าkaloหรือcaloซึ่งหมายถึง "สีดำ" หรือ "ดูดซับแสงทั้งหมด" ซึ่งคล้ายคลึงกับคำว่า "สีดำ" หรือ "สีเข้ม" ในภาษาอินโด-อารยัน (เช่นสันสกฤต काल kāla : "สีดำ", "สีเข้ม") ^{[ 156 ]}ในทำนองเดียวกัน ชื่อของ ชาว ดอมหรือดอมบาทางตอนเหนือของอินเดีย ซึ่งชาวโรมามีความเชื่อมโยงทางพันธุกรรม^{[ 158 ]}วัฒนธรรม และภาษาศาสตร์ ได้กลายเป็นคำที่หมายถึง "ผิวสีเข้ม" ในภาษาอินเดียบางภาษา^{[ 159 ]}ดังนั้น ชื่อเช่นkaleและcaléอาจมีต้นกำเนิดมาจากคำภายนอกหรือคำที่ใช้แทนคำ ว่าRoma

แม้จะไม่ใช่กลุ่มย่อย แต่ชาวโรมานีมักใช้ชื่อศาสนาและชื่อความเชื่อXoraxaneเพื่ออ้างถึงชาวโรมามุสลิมที่นับถือตุรกี และDasikaneเพื่ออ้างถึงชาวโรมาคริสเตียน^{[ 156 ]}

ชื่อเรียกอื่นๆ ของชาวโรมา ได้แก่ ตัวอย่างเช่น:

• Arlije (หรือ Erlides , Yerliซึ่งหมายถึง "ท้องถิ่น" มาจากคำภาษาตุรกีว่า Yerli ) เป็นคำที่ใช้ในแถบคาบสมุทรบอลข่านและตุรกีเพื่ออธิบายชาวมุสลิมโรมาที่ตั้งถิ่นฐานถาวร
• Bashaldé – ชาวโร มาฮังการี-ส โลวัก ที่อพยพไปอยู่ในสหรัฐอเมริกาตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 19 ^{[ 160 ]}
• เบอร์กิตกา โรมา (เช่นคาร์เพเทียน โรมา ) โปแลนด์ ส่วนใหญ่เป็นดินแดนกอร์ล
• ÇergeหรือČergarja ( ชนเผ่าเร่ร่อน ) หมายถึง วิถีชีวิตแบบเร่ร่อนของชาวมุสลิมโรมาในแถบคาบสมุทรบอลข่านและตุรกี
• Caléซึ่งเป็นคำนามที่ใช้โดยทั้งSpanish Roma ( gitanos ) และRoma โปรตุเกส ( ciganos ) ^{[ 161 ]} Calóเป็นภาษาที่ชาวCaléพูด
• กลุ่มมุสลิมโรมา (Gurbeti Muslim Roma) ในไซปรัสเหนือ ตุรกี และคาบสมุทรบอลขาน
• Kaaleหรือ Kàloในฟินแลนด์และสวีเดน ^{[ 161 ] [ 156 ]}
• Kā̊lē – ชื่อเรียก ภายในหลักที่กลุ่มย่อยชาวโรมานีในเวลส์ใช้ แม้ว่า Kaléจะเป็นการสะกดคำที่โดดเด่นที่สุดในแวดวงวิชาการ ^{[ k ]} (ชาวโรมานีก็อาศัยอยู่ในเวลส์เช่นกัน) ^{[ 12 ]}
• Lalleriจากออสเตรีย เยอรมนี และสาธารณรัฐเช็กตะวันตก (รวมถึงซูเดเทนแลนด์ เดิม ) ^{[ 162 ] [ 163 ] [ 164 ] [ 165 ]}
• ชาวโลวารีส่วนใหญ่อยู่ในยุโรปกลาง เดิมทีรู้จักกันในชื่อพ่อค้าม้า ซึ่งชื่อนี้มาจาก คำภาษา ฮังการีที่แปลว่าม้า ^{[ 156 ]}
• Polska Romaกลุ่มย่อย Romani ที่ใหญ่ที่สุดในโปแลนด์
• โรมในอิตาลี
• ชาวโรมาในโรมาเนียซึ่งชาวโรมาเนียเชื้อสายโรมาเนียเรียกกันทั่วไปว่าțiganiนั้น มีกลุ่มย่อยหลายกลุ่มที่แบ่งตามอาชีพ:
  • อาร์จินตาริ " ช่างเงิน " ^{[ 166 ]}
  • ช่างทองออรารี^{[ 166 ]}
  • Boyashหรือที่รู้จักกันในชื่อ Băieși , Lingurari , Ludar , Ludariหรือ Rudariซึ่งรวมตัวกันในเทือกเขา Apuseniในทรานซิลวาเนีย Băieșiเป็นคำภาษาโรมาเนียที่แปลว่า "คนงานเหมือง" Lingurariหมายถึง "คนทำช้อน" ^{[ 167 ]}และ Ludar (เอกพจน์), Ludari (พหูพจน์) และ Rudariอาจหมายถึง "ช่างไม้" หรือ "คนงานเหมือง" ^{[ 168 ]} (มีการทับซ้อนทางความหมายเนื่องจากความเหมือนกันทางเสียงหรือการรวมกันของคำหลักที่มีความหมายต่างกันจากอย่างน้อยสองภาษา ได้แก่ rudar ในภาษา เซอร์เบีย "คนงานเหมือง" และ ruda "ไม้เท้า", "คทา", "แท่ง", "เสา" (ใน^ภาษาฮังการี rúd [ 169]^{และใน}ภาษาโรมาเนีย rudă . ) ^{[ 170 ]}
  • Churari ^{[ 171 ]} (จากภาษาโรมาเนียciurari "ผู้ทำตะแกรง")
  • พ่อค้าพรมโคลารี^{[ 172 ]}
  • ฟลอราลี " ผู้ขายดอกไม้ " ^{[ 166 ]}
  • Kalderashมาจากภาษาโรมาเนีย căldărarซึ่งแปลตรงตัวว่า "ผู้ทำถัง" หมายถึง "ผู้ทำกาต้มน้ำ" "ช่างทำดีบุก" "ช่างซ่อมดีบุก" นอกจากนี้ยังใช้ในโปแลนด์ มอลโดวา และยูเครน ^{[ 166 ]}
  • Lăutari "นักดนตรี" (lăută =พิณ ) ^{[ 166 ]}
  • อุงการิตซา ( ช่างตีเหล็กช่างทำใบมีด )
  • Ursari "ผู้ฝึกสอนหมีเต้นรำ " (จากภาษาโรมาเนีย urs "หมี") ^{[ 156 ]}
  • Zlătari "ช่างทองที่ทำงานเกี่ยวกับการสกัดและแปรรูปทองคำ" (ไม่ควรสับสนกับ Rudari คนงานเหมือง) ^{[ 156 ]}
• Romové (หรือ Roma ),สาธารณรัฐเช็ก
• โรโมเวีย (หรือ โรมา ),สโลวาเกีย ^{[ 173 ]}
• Romanichalในสหราชอาณาจักร ^{[ 161 ] [ 156 ]}

• Romanisælในประเทศนอร์เวย์และสวีเดน
• โรมานลาร์ (Romanlar) คือชาวมุสลิมเชื้อสายโรมาที่พูดภาษาตุรกีในตุรกี เรียกอีกอย่างว่า ชิงเกเน (Çingene) หรือ โชปาร์ (Şopar) รวมทั้งกลุ่มย่อยต่างๆ ซึ่งตั้งชื่อตามอาชีพของพวกเขา เช่น:
  • อายีจี ( หัวหน้าหมี )
  • คัมบาซ ( การแสดงกายกรรมและการซื้อขายม้า )
  • ชิเชคชิ ( คนขายดอกไม้ )
  • เดมีร์ซี ( ช่างตีเหล็ก )
  • Kalaycı ( ช่างตีเหล็กดีบุก )
  • คูยุมคู ( ช่างทอง )
  • มูซิเซียน (นักดนตรี)
  • เซเปตซี ( ช่างสานตะกร้า )
  • ซูบาชี (ทหารหรือคนรับใช้ )
  • Sünnetçi ( circumsciser )
  • Şarkıcı (นักร้อง) เป็นต้น แต่ชาวโรมาตุรกีส่วนใหญ่ก็ทำงานเป็นแรงงานรับจ้างรายวันเช่นกัน^{[ 156 ]}
• ชาวโรมานีหรือชาวมานูช (จาก manushซึ่งแปลว่า "ผู้คน" ในภาษาโรมานี) ในฝรั่งเศส ^{[ 156 ] [ 174 ]}
• Romungroหรือชาวโรมาคาร์พาเทียนจากทางตะวันออกของฮังการีและบริเวณใกล้เคียงของเทือกเขาคาร์พาเทียน^{[ 175 ]}
• Sepečidesหมายถึง "ผู้ทำตะกร้า"; ชาวมุสลิมโรมาในเธรซตะวันตกประเทศกรีซ
• ซินติหรือซินติส่วนใหญ่อยู่ในเยอรมนี ^{[ 156 ] [ 161 ] [ 176 ]}และของอิตาลี^{[ 156 ]}
• ชาวซาร์การี คือชาวโรมามุสลิมในอิหร่าน ซึ่งครั้งหนึ่งเคยอพยพมาจากรูเมเลีย/บัลแกเรียตอนใต้ จากหุบเขามาริตซาในสมัยจักรวรรดิออตโตมัน และมาตั้งถิ่นฐานในเปอร์เซีย

ชาวโรมานีมีประชากรที่แตกต่างกันหลายกลุ่มทั่วยุโรป^{[ 177 ] [ 81 ]}

ในศตวรรษที่ 19 ชาวโรมาเริ่มอพยพจากยุโรปไปยังทวีปอเมริกา อย่างไรก็ตาม ทาสชาวโรมานีถูกส่งไปยังทวีปอเมริกาเป็นครั้งแรกโดยโคลัมบัสในปี 1498 ^{[ 178 ]}สเปนส่งทาสชาวโรมานีไปยังอาณานิคมลุยเซียนาของตนระหว่างปี 1762 ถึง 1800 ^{[ 179 ]}ชุมชนชาวแอฟริกัน-โรมานีมีอยู่ในเขตเซนต์มาร์ตินเนื่องจากการแต่งงานข้ามเผ่าพันธุ์ระหว่างทาสชาวแอฟริกันอเมริกันที่ได้รับการปลดปล่อยและทาสชาวโรมานี^{[ 180 ]}

ในบราซิล ชาวโรมาส่วนใหญ่ถูกเรียกว่าciganosโดยประชากรที่ไม่ใช่ชาวโรมา พวกเขาส่วนใหญ่เป็นสมาชิกของ เผ่าย่อย Calés (Kale) Juscelino Kubitschekประธานาธิบดีของบราซิลตั้งแต่ปี 1956 ถึง 1961 มีเชื้อสายโรมา 50% จากทางสายแม่ของเขาWashington Luísประธานาธิบดีคนสุดท้ายของสาธารณรัฐบราซิลแห่งแรก (1926–1930) ก็มีเชื้อสายโรมาเช่นกัน^{[ 181 ]}

ประชากรชาวโรมานีในสหรัฐอเมริกาคาดว่ามีมากกว่าหนึ่งล้านคน^{[ l ]}มี ชาวโรมานีในบราซิล ระหว่าง 800,000 ถึง 1 ล้าน คน ซึ่งบรรพบุรุษส่วนใหญ่อพยพมาจากยุโรปตะวันออกในศตวรรษที่ 19 ชาวโรมานีในบราซิลส่วนใหญ่สืบเชื้อสายมาจากชาวซินติ ชาวเยอรมันและอิตาลี (ในภูมิภาคทางใต้และตะวันออกเฉียงใต้) และจากชาวโรมานีและชาวคาลอน บราซิลยังมีชุมชนชาวโรมานีที่โดดเด่นซึ่งสืบเชื้อสายมาจากชาวซินติและชาวโรมานีที่ถูกเนรเทศจากจักรวรรดิโปรตุเกสในช่วงการไต่สวนของโปรตุเกส^{[ 101 ]}

การกดขี่ข่มเหงชาวโรมาส่งผลให้ประเพณีทางวัฒนธรรมหลายอย่างสูญหาย ซ่อนเร้น หรือถูกดัดแปลงเพื่อความอยู่รอดในประเทศที่กีดกันพวกเขาทางชาติพันธุ์และวัฒนธรรม งานเทศกาลรื่นเริงที่แพร่หลายทั่วประเทศบราซิลเป็นหนึ่งในไม่กี่พื้นที่ที่ชาวโรมายังคงสามารถแสดงออกถึงประเพณีทางวัฒนธรรมของตนได้ รวมถึงสิ่งที่เรียกว่า "งานแต่งงานในงานเทศกาลรื่นเริง" ซึ่งเด็กชายจะปลอมตัวเป็นเจ้าสาว และ "การเต้นรำโรมานี" ซึ่งแสดงอย่างงดงามโดยผู้หญิงในเมืองที่เดินขบวนในชุดพื้นเมืองของพวกเธอ^{[ 182 ]}

ผลการศึกษาทางพันธุกรรมเผยให้เห็นว่าบรรพบุรุษของชาวโรมานีมีต้นกำเนิดมาจากภูมิภาคทางเหนือของอนุทวีปอินเดีย โดยเฉพาะใน รัฐปัญจาบและรัฐราชสถานในปัจจุบัน^{[ 74 ] [ 183 ] [ 184 ] [ 185 ]}เนื่องจากกลุ่มชาวโรมานีไม่ได้บันทึกประวัติศาสตร์หรือมีเรื่องเล่าปากเปล่า สมมติฐานส่วนใหญ่เกี่ยวกับการอพยพของชาวโรมานีในยุคแรกจึงอิงตามทฤษฎีทางภาษาศาสตร์^{[ 186 ]}

ตามตำนานที่บันทึกไว้ในมหากาพย์เปอร์เซีย ชาห์ นาเมห์กษัตริย์บาห์รามที่ 5 กอร์แห่งราชวงศ์ซาสาเนียนทรงทราบในช่วงปลายรัชสมัยของพระองค์ (ค.ศ. 421–439) ว่าคนยากจนไม่มีเงินพอที่จะเพลิดเพลินกับดนตรี ดังนั้นพระองค์จึงทรงขอให้กษัตริย์แห่งอินเดียส่งลูริสผู้เชี่ยวชาญด้านการเล่นลูทมาให้พระองค์หนึ่งหมื่นคน เมื่อลูริสมาถึง บาห์รามได้มอบวัวหนึ่งตัว ลาหนึ่งตัว และข้าวสาลีหนึ่งบรรทุกบนหลังลาให้แก่ลูริสแต่ละคน เพื่อให้พวกเขาสามารถดำรงชีวิตด้วยการทำเกษตรกรรมและเล่นดนตรีให้คนยากจนฟังโดยไม่คิดค่าใช้จ่าย อย่างไรก็ตามลูริส เหล่า นั้นกินวัวและข้าวสาลีจนหมด และกลับมาในอีกหนึ่งปีต่อมาด้วยแก้มที่ตอบลงเพราะความหิวโหย กษัตริย์ทรงพิโรธที่พวกเขาทำลายสิ่งที่พระองค์ประทานให้ จึงทรงสั่งให้พวกเขาเก็บสัมภาระและออกเดินทางไปทั่วโลกโดยใช้ลาของพวกเขา^{[ 187 ]}

หลักฐานทางภาษาศาสตร์แสดงให้เห็นอย่างไม่อาจปฏิเสธได้ว่ารากเหง้าของภาษาโรมานีอยู่ในประเทศอินเดียในปัจจุบัน: ภาษานี้มีลักษณะทางไวยากรณ์ของภาษาอินเดีย และคำศัพท์พื้นฐานส่วนใหญ่มีรากศัพท์เดียวกัน^{[ 188 ]}

ภาษาโรมานีและโดมารีมีความคล้ายคลึงกันบางประการ ได้แก่การรวมคำบุพบทชั้นที่สอง (หรือคำเชื่อมแสดงกรณี) เข้ากับรากคำนาม เครื่องหมายแสดงความสอดคล้องสำหรับกาลในอดีต การทำให้เครื่องหมายแสดงเพศเป็นกลางในรูปพหูพจน์ และการใช้กรณีเฉียงเป็นกรรม^{[ 189 ]}สิ่งนี้กระตุ้นให้เกิดการอภิปรายมากมายเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างสองภาษานี้ โดมารีเคยถูกคิดว่าเป็น "ภาษาพี่น้อง" ของโรมานี โดยทั้งสองภาษาแยกออกจากกันหลังจากอพยพออกจากอนุทวีปอินเดีย แต่การวิจัยในภายหลังชี้ให้เห็นว่าความแตกต่างระหว่างพวกเขามีความสำคัญมากพอที่จะถือว่าเป็นสองสาขาที่แยกจากกันภายใน กลุ่มภาษา เขตกลางดังนั้น ดอมและโรมานีจึงน่าจะสืบเชื้อสายมาจากการอพยพสองระลอกจากอินเดียในปัจจุบันซึ่งห่างกันหลายศตวรรษ^{[ 190 ] [ 191 ]}

สมมติฐานการอพยพของชาวโรมานีได้รับการสนับสนุนจากหลักฐานหลายประการ การวิเคราะห์ทางภาษาศาสตร์แสดงให้เห็นว่าภาษาโรมานีมีการผสมผสานคำศัพท์ที่เป็นเอกลักษณ์ซึ่งพบได้ในภาษาถิ่นอินเดียสมัยใหม่ รวมถึงคำศัพท์ที่เกี่ยวข้องกับการทหารจำนวนมาก การศึกษาทางพันธุกรรมยังเสริมสร้างทฤษฎีนี้โดยการเปิดเผยความเชื่อมโยงระหว่างประชากรชาวโรมานีกับชุมชนเฉพาะ ( วรรณะ ) ในอินเดียตอนเหนือ เช่นชาวจัตและชาวราชปุตซึ่งเป็นกลุ่มวรรณะสูง^{[ 191 ] [ 192 ] [ 193 ]}

ในด้านสัทวิทยาภาษาโรมานีมีเส้นแบ่งทางเสียงหลายเส้นร่วมกับกลุ่มภาษาอินโด-อารยันตอนกลาง โดยเฉพาะอย่างยิ่งในการออกเสียงบางเสียงของภาษาอินโด-อารยันโบราณ อย่างไรก็ตาม ภาษาโรมานียังคงรักษากลุ่มเสียงที่เกิดจากการออกเสียงแบบฟันไว้หลายกลุ่ม ในส่วนของโครงสร้างคำกริยา ภาษาโรมานีมีรูปแบบเดียวกันกับภาษาทางตะวันตกเฉียงเหนือ เช่นภาษาแคชเมียร์และภาษาชินาโดยการใช้สรรพนามแบบเอนคลิทีฟเฉียงเป็นเครื่องหมายแสดงบุคคล ซึ่งสนับสนุนทฤษฎีที่ว่ามีต้นกำเนิดมาจากอินเดียตอนกลางและมีการอพยพไปยังอินเดียตะวันตกเฉียงเหนือในภายหลัง แม้ว่าการคงอยู่ของกลุ่มเสียงที่เกิดจากการออกเสียงแบบฟันจะบ่งชี้ถึงการแยกตัวออกจากภาษาตอนกลางในช่วงการเปลี่ยนผ่านจากภาษาอินโด-อารยันโบราณไปสู่ภาษาอินโด-อารยันตอนกลาง แต่โครงสร้างทางภาษาโดยรวมกลับบ่งชี้ว่าภาษานี้มีส่วนร่วมในการพัฒนาที่สำคัญบางประการที่นำไปสู่การกำเนิดของภาษาอินโด-อารยันใหม่^{[ 194 ]} ตารางต่อไปนี้แสดงตัวเลขใน ภาษา โรมานีโดมารีและโลมาฟเรนพร้อมคำศัพท์ที่สอดคล้องกันในภาษาสันสกฤตฮินดีโอเดียและสิงหลเพื่อแสดงให้เห็นถึงความคล้ายคลึงกัน^{[ 195 ]}โปรดทราบว่าตัวเลข 7 ถึง 9 ในภาษาโรมานีนั้นยืมมาจากภาษา กรีก

ผลการศึกษาทางพันธุกรรมที่ตีพิมพ์ในปี 2012 ชี้ให้เห็นว่าชาวโรมามีต้นกำเนิดในภาคตะวันตกเฉียงเหนือของอินเดียและอพยพมาเป็นกลุ่ม^{[ 177 ] [ 81 ] [ 196 ]} จากการศึกษาพบว่าบรรพบุรุษของประชากรวรรณะ และชนเผ่าที่กำหนดไว้ในปัจจุบันของอินเดียตอนเหนือซึ่งโดยทั่วไปเรียกว่าḌomaนั้น น่าจะเป็นบรรพบุรุษของชาวโรมาในยุโรปสมัยใหม่^{[ 197 ]}อย่างไรก็ตาม ตามที่นักวิชาการเช่นIan Hancockกล่าวไว้ ก็มีการคาดการณ์ว่าพวกเขาอาจมีต้นกำเนิดมาจากกลุ่มวรรณะสูง เช่นJatsและRajputs ^{[ 191 ] [ 192 ] [ 193 ]}

ในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2555 มีการค้นพบเพิ่มเติมที่ยืนยันว่า "ชาวโรมามาจากกลุ่มเดียวที่อพยพออกจากอินเดียตะวันตกเฉียงเหนือเมื่อประมาณ 1,500 ปีที่แล้ว" ^{[ 81 ] [ 198 ] [ 199 ] [ 200 ]}จากการศึกษา พวกเขาเดินทางมาถึงคาบสมุทรบอลข่านเมื่อประมาณ 900 ปีที่แล้ว^{[ 177 ]}และต่อมาได้แพร่กระจายไปทั่วยุโรป ทีมวิจัยยังพบว่าชาวโรมามีการแยกตัวทางพันธุกรรม รวมถึง "การไหลเวียนของยีนที่แตกต่างกันทั้งในด้านเวลาและพื้นที่กับชาวยุโรปที่ไม่ใช่ชาวโรมา" ^{[ 177 ] [ 81 ]}

งานวิจัยทางพันธุกรรมที่ตีพิมพ์ในวารสารพันธุศาสตร์มนุษย์แห่งยุโรป "ได้เปิดเผยว่าผู้ชายกว่า 70% อยู่ในสายเลือดเดียวกันซึ่งดูเหมือนจะเป็นเอกลักษณ์เฉพาะของชาวโรมา" ^{[ 201 ]}

หลักฐานทางพันธุกรรมสนับสนุน การอพยพจากอินเดีย ในยุคกลางชาวโรมาได้รับการอธิบายว่าเป็น "กลุ่มประชากรผู้ก่อตั้งที่แยกตัวทางพันธุกรรม" ^{[ 176 ]} ในขณะที่ความผิดปกติ ทางพันธุกรรมแบบเมนเดลทั่วไปจำนวนหนึ่งในหมู่ชาวโรมาจากทั่วทั้งยุโรปบ่งชี้ถึง "ต้นกำเนิดร่วมกันและผลกระทบจากผู้ก่อตั้ง " ^{[ 176 ]}การศึกษาจีโนมทั้งหมดในปี 2020 ยืนยันต้นกำเนิดจากอินเดียตอนเหนือ และยังยืนยันถึงบรรพบุรุษจากบอลข่านและตะวันออกกลางจำนวนมากในหมู่ชาวโรมาในยุโรปกลางและยุโรปตะวันออกการศึกษานี้ยังรวมถึงตัวอย่างชาวโรมาจากสเปนและลิทัวเนีย ซึ่งเผยให้เห็นระดับบรรพบุรุษจากยุโรปที่สูงขึ้นอย่างมีนัยสำคัญ^{[ 202 ]}

การศึกษาในปี 2001 โดย Gresham et al. ชี้ให้เห็นว่า "มีผู้ก่อตั้งที่เกี่ยวข้องจำนวนจำกัด ซึ่งสอดคล้องกับกลุ่มผู้อพยพขนาดเล็กที่แยกตัวออกมาจากวรรณะหรือกลุ่มชนเผ่าที่แตกต่างกัน" ^{[ 203 ]}การศึกษาเดียวกันนี้พบว่า "สายเลือดเดียว... ที่พบในประชากรชาวโรมานี คิดเป็นเกือบหนึ่งในสามของผู้ชายชาวโรมานี" ^{[ 203 ]}การศึกษาในปี 2004 โดย Morar et al. เกี่ยวกับชาวโรมาในยุโรปกลางและตะวันออกและสเปน สรุปว่าประชากรชาวโรมานี "ก่อตั้งขึ้นเมื่อประมาณ 32–40 รุ่นก่อน โดยมีเหตุการณ์การก่อตั้งรองและขั้นที่สามเกิดขึ้นเมื่อประมาณ 16–25 รุ่นก่อน" ^{[ 204 ]}

กลุ่มแฮปโลกรุ๊ป H-M82 เป็นกลุ่มสายเลือดหลักในหมู่ชาวโรมาบอลข่านคิดเป็นประมาณร้อยละ 60 ของทั้งหมด^{[ 205 ]}กลุ่มแฮปโลกรุ๊ป Hไม่ค่อยพบในยุโรป แต่พบได้ในอนุทวีปอินเดีย

การศึกษาในกลุ่มตัวอย่าง 444 คน ซึ่งเป็นตัวแทนของกลุ่มชาติพันธุ์ 3 กลุ่มในมาซิโดเนียเหนือ พบว่าแฮปโลกรุ๊ป mtDNA M5a1 และ H7a1a เป็นกลุ่มเด่นในหมู่ชาวโรมานี (13.7% และ 10.3% ตามลำดับ) ^{[ 206 ]}

องค์ประกอบ Y-DNA ของชาวมุสลิมโรมาจากเทศบาล Šuto Orizariในมาซิโดเนียเหนือโดยอิงจากตัวอย่าง 57 ตัวอย่าง: ^{[ 205 ]}

• กลุ่มแฮปโลกรุ๊ป H – 59.6%
• กลุ่มแฮปโลกรุ๊ป E – 29.8%
• กลุ่มแฮปโลกรุ๊ป I – 5.3%
• กลุ่มแฮปโลกรุ๊ป R – 3.0% ซึ่งครึ่งหนึ่งเป็นR1bและส่วนใหญ่เป็นR1a
• กลุ่มแฮปโลกรุ๊ป G – 1.8%

กลุ่มแฮปโลกรุ๊ป Y-DNA H1a พบในชาวโรมาด้วยความถี่ 7% ถึง 70% ซึ่งแตกต่างจากชาวฮังการีเชื้อสายต่างๆ โดยทั่วไปแล้วประชากรย่อยชาวโรมาในฮังการีและสโลวักมักแสดงกลุ่มแฮปโลกรุ๊ป E-M78และI1ด้วยความถี่สูงกว่า 10% และบางครั้งสูงกว่า 20% ในขณะที่กลุ่มแฮปโลกรุ๊ปที่เด่นในหมู่ชาวโรมาสโลวักและทิสซาวาสวารีคือ H1a ในหมู่ ชาวโรมา โทไคคือกลุ่มแฮปโลกรุ๊ป J2a (23%) และในหมู่ ชาวโรมา ทักทาฮาร์คา นี คือกลุ่มแฮปโลกรุ๊ป I2a (21%) ^{[ 207 ]}

พบสายเลือดผู้ก่อตั้งที่ค่อนข้างสม่ำเสมอ 5 สายในกลุ่มย่อยของชาวโรมา ได้แก่ J-M67 และ J-M92 (J2), H-M52 (H1a1) และ I-P259 (I1) แฮปโลกรุ๊ป I-P259 หรือ H ไม่พบในความถี่ที่สูงกว่า 3% ในประชากรเจ้าบ้าน ในขณะที่แฮปโลกรุ๊ป E และ I ไม่พบในเอเชียใต้ สายเลือด E-V13, I-P37 (I2a) และ R-M17 (R1a) อาจแสดงถึงการไหลของยีนจากประชากรเจ้าบ้าน ชาวโรมาบัลแกเรีย โรมาเนีย และกรีกมีแฮปโลกรุ๊ป H-M82 (H1a1) เป็นหลัก ในขณะที่ J2 แพร่หลายในหมู่ชาวโรมาสเปน^{[ 208 ]}ในเซอร์เบีย แฮปโลกรุ๊ป H แพร่หลายในหมู่ชาวโรมาโคโซโวและเบลเกรดในขณะที่ในหมู่ ชาวโรมา โว Vojvodina H ลดลงเหลือ 7% และ E-V13 กลายเป็นแฮปโลกรุ๊ปที่เด่น^{[ 209 ]}

ในกลุ่มชาวยุโรปที่ไม่ใช่ชาวโรมา กลุ่มแฮปโลกรุ๊ป H นั้นหายากมาก โดยพบสูงสุดที่ 7% ในกลุ่มชาวอัลบาเนียจากติรานา^{[ 210 ]}และ 11% ในกลุ่มชาวเติร์กบัลแกเรียพบที่ 5% ในกลุ่มชาวฮังการี [ ^{207 ]}แม้ว่าผู้ที่มียีนนี้อาจมีเชื้อสายโรมานีก็ตาม^{[ 208 ] ใน กลุ่มชาวยุโรปที่ไม่ พูด}ภาษาโรมา พบที่ 2% ในกลุ่มชาวสโลวัก [ ^{211 ]} 2% ในกลุ่มชาวโครเอเชีย^{[ 212 ]} 1% ในกลุ่มชาวมาซิโดเนียจากสโกเปีย 3% ในกลุ่ม ชาว อัลบาเนียมาซิโดเนีย [ ^{213 ] 1% ในกลุ่มชาวเซอร์เบียจากเบลเกรด [ 205 ] 3 %}ในกลุ่มชาวบัลแกเรียจากโซเฟีย^{[ 214} ] ^{1 % ใน}กลุ่มชาวออสเตรียและชาวสวิส^{[ 215 ]} 3% ในกลุ่มชาวโรมาเนียจากพลอยเอสตีและ1% ในกลุ่มชาวเติร์ก^{[ 211 ]}

การยึดครองบอลข่านของจักรวรรดิออตโตมันยังทิ้งร่องรอยทางพันธุกรรมที่สำคัญไว้บน Y-DNA ของชาวโรมาในบริเวณนั้น ส่งผลให้มีความถี่ของแฮปโลกรุ๊ป J และ E3b สูงขึ้นในประชากรชาวโรมาจากภูมิภาคนี้^{[ 216 ]}

การศึกษาดีเอ็นเอออโตโซมแบบเต็มรูปแบบในปี 2019 จากตัวอย่างชาวโรมา 186 ตัวอย่างจากยุโรปตะวันออกเฉียงใต้ ตะวันออกเฉียงเหนือ และตะวันตกเฉียงใต้ พบว่าชาวโรมาในปัจจุบันในพื้นที่เหล่านี้มีลักษณะร่วมกันคือมี ต้นกำเนิด จากเอเชียใต้และมีการผสมผสานที่ซับซ้อนของบรรพบุรุษจากตะวันออกกลางคอเคซัส บอลข่านและยุโรปในวงกว้าง หลักฐานการผสมผสานทางพันธุกรรมในยุคแรกๆ ของชาวโรมาในบอลข่านสนับสนุนว่าพวกเขาอพยพเข้าสู่ยุโรปผ่านทางบอลข่าน ข้อมูลทางพันธุกรรมออโตโซมเชื่อมโยงชาวโรมาดั้งเดิมกับกลุ่มต่างๆ ในอินเดียตะวันตกเฉียงเหนือ (โดยเฉพาะ ตัวอย่าง ชาวปัญจาบและคุชราตี ) รวมถึงกลุ่มที่พูดภาษาดราวิ เดียนใน อินเดียตะวันออกเฉียงใต้ (โดยเฉพาะชาวอิรูลา ) สายเลือดทางฝ่ายพ่อของชาวโรมาพบได้บ่อยที่สุดในกลุ่มประชากรที่พูดภาษาดราวิเดียนในอินเดียตอนใต้และตอนกลาง ผู้เขียนโต้แย้งว่านี่อาจชี้ให้เห็นถึงปรากฏการณ์ผู้ก่อตั้ง (founder effect)ในหมู่ชาวโรมาในยุคแรกๆ ระหว่างการก่อกำเนิดชาติพันธุ์หรือหลังจากที่พวกเขาอพยพออกจากอนุทวีปอินเดียไม่นาน มีทฤษฎีว่าบรรพบุรุษของชาวโรมานีอาจมี ต้นกำเนิดมา จากวรรณะ ต่ำ เนื่องจากพวกเขามีความใกล้ชิดทางพันธุกรรมกับกลุ่มชาวปัญจาบซึ่งขาดเครื่องหมายร่วมที่เป็นลักษณะเฉพาะของวรรณะสูง นั่นคือการผสมผสานของชาวเอเชียตะวันตก^{[ 200 ]}

บรรพบุรุษของชาวโรมาอาจมีต้นกำเนิดมาจากบริเวณที่ปัจจุบันคือรัฐราชสถาน และอพยพไปทางตะวันตกเฉียงเหนือสู่บริเวณที่ปัจจุบันคือรัฐปัญจาบราว 250 ปีก่อนคริสตกาล^{[ 217 ]}การอพยพไปทางตะวันตกในเวลาต่อมา ซึ่งอาจเป็นระลอกๆ เชื่อกันว่าเริ่มต้นขึ้นประมาณ 500 ปีคริสตกาล^{[ 81 ]}นอกจากนี้ยังมีการเสนอแนะว่าการอพยพจากอินเดียอาจเกิดขึ้นในบริบทของการโจมตีของมาห์มุดแห่งกาซนีเมื่อทหารเหล่านี้พ่ายแพ้ พวกเขาจึงย้ายไปทางตะวันตกพร้อมกับครอบครัวเข้าสู่จักรวรรดิไบแซนไทน์^{[ 218 ]}ราล์ฟ ลิลลีย์ เทอร์เนอร์ผู้เขียน ได้ตั้งทฤษฎีเกี่ยวกับต้นกำเนิดของภาษาโรมานีจากอินเดียตอนกลาง ตามด้วยการอพยพไปยังอินเดียตะวันตกเฉียงเหนือ เนื่องจากมีเส้น แบ่งเสียงโบราณหลายเส้นร่วมกับภาษาอินโด-อารยันตอนกลางในการออกเสียง ภาษา อินโด-อารยันโบราณ บาง เสียง สิ่งนี้ได้รับการสนับสนุนเพิ่มเติมจากการมีรูปแบบเดียวกันกับภาษาทางตะวันตกเฉียงเหนือ เช่นภาษาแคชเมียร์และภาษาชินาผ่านการใช้ สรรพนาม เอนคลิติกแบบเฉียง เป็นเครื่องหมายบุคคล ลักษณะโดยรวมบ่งชี้ว่าชาวโรมานีมีส่วนร่วมในพัฒนาการที่สำคัญบางประการที่นำไปสู่การกำเนิดของภาษาอินโด-อารยันใหม่ซึ่งแสดงให้เห็นว่าชาวโรมาดั้งเดิมไม่ได้ออกจากอนุทวีปอินเดียจนกระทั่งช่วงปลายครึ่งหลังของสหัสวรรษแรก^{[ 194 ] [ 219 ]}

คำศัพท์ที่มีต้นกำเนิดจากภาษาอาร์เมเนียจำนวนหนึ่งในภาษาโรมานีบ่งชี้ว่าชาวโรมานีเดินทางผ่านอาร์เมเนียก่อนการเปลี่ยนแปลงทางภาษาในศตวรรษที่ 9 ^{[ 220 ]}พวกเขาเดินทางมาถึงคาบสมุทรบอลข่าน และต่อมาก็มาถึงยุโรปในช่วงสมัยไบแซนไทน์^{[ 221 ]}

ชาวโรมานีมีประวัติศาสตร์อันยาวนานในการรับเอาอัตลักษณ์ที่แตกต่างกัน หรือมีความเกี่ยวข้องกับกลุ่มชาติพันธุ์ต่างๆ

ในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2519 เทศกาลวัฒนธรรมโรมานานาชาติในเมืองจันดิการ์ประเทศอินเดีย ได้รับการสนับสนุนจากนายกรัฐมนตรีอินทิรา คานธีซึ่งกล่าวถึงชาวโรมาว่าเป็นส่วนหนึ่งของชาวอินเดียพลัดถิ่นทั่วโลก[ 222 ^{]ในเดือน}กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2559 ระหว่างการประชุมโรมานานาชาติสุษมา สวาราจ รัฐมนตรี ว่าการกระทรวงการต่างประเทศของอินเดีย ในขณะนั้น กล่าวว่าชาวโรมานีเป็น "ลูกหลานของอินเดีย" ^{[ 223 ]}ผู้สนับสนุนข้อเสนอที่เข้าร่วมงาน รวมถึงโจวาน ดัมยาโนวิช ประธานองค์การโรมาโลก (Rromanipen) ได้โต้แย้งว่าการยอมรับจะช่วยให้ชาวโรมาได้รับการยืนยันทางวัฒนธรรม มีความรู้สึกเป็นส่วนหนึ่งที่แข็งแกร่งขึ้น และอาจเข้าถึงการสนับสนุนจากสถาบันของอินเดียได้ ในขณะเดียวกันก็เป็นการแก้ไขปัญหาการถูกกีดกันมานานหลายศตวรรษในเชิงสัญลักษณ์ ดัมยาโนวิชกล่าวในการสัมภาษณ์พิเศษกับหนังสือพิมพ์ฮินดูสถานไทมส์ว่า หากอินเดียยอมรับข้อเสนอนี้ จะเป็นก้าวแรกในการต่อต้านทัศนคติเชิงลบที่มีต่อชาวโรมานี เขายังตั้งข้อสังเกตอีกว่าสิ่งนี้อาจมอบผลประโยชน์ทางวัฒนธรรม เศรษฐกิจ และการเมืองที่สำคัญแก่อินเดียได้^{[ 224 ]}การประชุมสิ้นสุดลงด้วยข้อเสนอแนะต่อรัฐบาลอินเดียให้ยอมรับชุมชนชาวโรมาที่กระจายอยู่ทั่ว 30 ประเทศว่าเป็นส่วนหนึ่งของชาวอินเดียพลัดถิ่น^{[ 225 ]}หลังจากเหตุการณ์นั้น มีการตั้งคำถามสำคัญในสภาโลคสภาเกี่ยวกับว่าชาวโรมาเป็นส่วนหนึ่งของชาวพลัดถิ่นหรือไม่ และมีการเสนอให้มีการศึกษาอย่างเป็นทางการเพื่อสืบหาต้นกำเนิดของพวกเขาหรือไม่กระทรวงการต่างประเทศ (อินเดีย)ตอบว่าวัตถุประสงค์ของการประชุมในปี 2016 คือการฟื้นฟูความสัมพันธ์ทางวัฒนธรรมและภาษา ประเมินงานวิจัยที่มีอยู่ และส่งเสริมการวิจัยเพิ่มเติม แต่ไม่ใช่เพื่อให้การยอมรับชาวพลัดถิ่นอย่างเป็นทางการ

ในเดือนเมษายน พ.ศ. 2565 การประชุมนานาชาติที่จัดขึ้นในเมืองซาเกร็บประเทศโครเอเชีย ได้หยิบยกประเด็นนี้ขึ้นมาพิจารณาอีกครั้ง งานนี้ได้รับการสนับสนุนจากสภาวัฒนธรรมแห่งอินเดียโดยมีเป้าหมายเพื่อตรวจสอบว่าชาวโรมาที่กระจัดกระจายอยู่ทั่วหลายประเทศ สามารถได้รับการยอมรับว่าเป็นส่วนหนึ่งของชาวอินเดียพลัดถิ่นหรือไม่ วิทยากรในการประชุมเน้นย้ำถึงความเชื่อมโยงทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของชาวโรมากับอินเดีย และเน้นย้ำถึงความปรารถนาของชุมชนที่จะได้รับการยอมรับ พร้อมทั้งกล่าวถึงความซับซ้อนที่เกิดจากการพลัดถิ่นและการถูกกีดกันมานานหลายศตวรรษ การประชุมเน้นย้ำถึงความจำเป็นอย่างต่อเนื่องในการพิจารณาการยอมรับอย่างเป็นทางการ แม้ว่าอินเดียจะยังไม่ได้มอบสถานะอย่างเป็นทางการใดๆ ก็ตาม^{[ 226 ]}

ในบทความปี 2007 ของเอียน แฮนค็อกนักวิชาการชาวโรมานี ได้โต้แย้งว่าต้นกำเนิดของชาวโรมานีจากอินเดียมีความสำคัญทางการเมืองมากกว่าเพียงแค่ความสนใจทางประวัติศาสตร์หรือวิชาการ เขายืนยันว่าการยอมรับความเชื่อมโยงนี้เป็นสิ่งจำเป็นสำหรับ "ความชอบธรรมและความมั่นคงทางการเมือง" ของชาวโรมานี แฮนค็อกยืนยันว่าด้วยการสร้างความเชื่อมโยงทางประวัติศาสตร์และพันธุกรรมที่ตรวจสอบได้กับสถานที่กำเนิดที่เฉพาะเจาะจง ชาวโรมานีสามารถต่อต้าน "ประวัติศาสตร์ที่แต่งขึ้น" ซึ่งมักถูกกำหนดให้กับพวกเขาโดยบุคคลที่ไม่ใช่ชาวโรมานี สิ่งนี้จะช่วยให้พวกเขาสามารถควบคุมเรื่องราวของตนเองและยืนยันอัตลักษณ์ของตนได้ ยิ่งไปกว่านั้น ความเชื่อมโยงกับอินเดียนี้ยังเป็นพื้นฐานสำหรับการแสวงหาการสนับสนุนจากรัฐบาลอินเดีย ซึ่งมีบทบาทสำคัญในการยอมรับพวกเขาในเชิงสัญลักษณ์ว่าเป็นประชากรชาวอินเดียที่อยู่นอกประเทศอินเดีย การยอมรับนี้ให้การสนับสนุนแก่ผู้นำชาวโรมานีในการต่อสู้เพื่อสิทธิและการเป็นตัวแทนในเวทีระหว่างประเทศเช่นสหประชาชาติ ซึ่งจะช่วยเสริมสร้างสถานะทางการเมืองของพวกเขาและให้ความมั่นคงในระดับหนึ่งในเวทีโลก^{[ 227 ]}

เมื่อชาวโรมาหลบหนีการพิชิตของชาวมุสลิมของมาห์มุดแห่งกาซนีในอินเดียตอนเหนือในช่วงต้นศตวรรษที่ 11 พวกเขาจึงมาถึงจักรวรรดิโรมันตะวันออกในศตวรรษที่ 12 ^{[ 91 ]}ชื่อ Roma/Romani คล้ายกับ Romaei ( Ῥωμαῖοι ) หรือ Rhomaioi/Romioi (Ῥωμαῖοι/Ῥωμηοί/Ρωμιοί, "ชาวโรมัน") ( ชื่อเรียกตนเองของชาวโรมันตะวันออก/ไบแซนไทน์ ) ซึ่งชื่อนี้อาจมีต้นกำเนิดมาจากคำนี้ Roma ยังคล้ายกับคำภาษาสันสกฤต ดั้งเดิมของพวกเขาคือ डोम ( ḍoma ) ซึ่งหมายถึง "มือกลอง" โดยDomaเป็นนักเต้นและนักดนตรี และเป็นกลุ่มย่อยของวรรณะดาลิต^{[ 228 ] [ 229 ]}

ในจักรวรรดิโรมันตะวันออก/ไบแซนไทน์ ชาวโรมายังรับเอาอัตลักษณ์ของกลุ่มชาติพันธุ์ทางศาสนาที่เรียกว่า อะธิกาโนอิ (ภาษากรีก: Αθίγγανοι) พวกเขาเป็นนิกายมานิเคียน^{[ 230 ]}ซึ่งถือว่าเป็นพวกนอกรีตที่นับถือศาสนายูดาย อาศัยอยู่ในฟรีเจียและไลคาโอเนียแต่ไม่ใช่ทั้งชาวฮีบรูหรือชาวต่างชาติพวกเขาถือปฏิบัติวันสะบาโต แต่ไม่ได้เข้าสุหนัต พวกเขาคือโชเมอร์ นาเกีย [ ^{231 ] คำ}ว่า "อะธิกาโนอิ" เป็นที่มาของ ชื่อภาษาตุรกีว่า ซิกาโนสและชื่อภาษาโรมาเนียว่าซิกานี เนื่องจาก จักรวรรดิออตโตมันมีอิทธิพลทางภาษาและวัฒนธรรมต่ออาณาจักรโรมาเนียในยุคกลางที่อยู่ใกล้เคียงอย่างวอลลาเคียและมอลดาเวีย ชาว ออตโตมันตุรกีพิชิตจักรวรรดิไบแซนไท น์ ในศตวรรษที่ 15 ดังนั้นพวกเขาจึงปกครองชาวโรมา (ซิกาโนส) ด้วยเช่นกัน ปัจจุบันตุรกีมีประชากรชาวโรมานีมากที่สุด^{[ 9 ]}

คำบางคำที่ใช้เรียกชาวโรมานีมีที่มาจากการผสมผสานกับชาวอียิปต์คำภาษาอังกฤษGypsy (หรือGipsy ) มาจากคำภาษาอังกฤษยุคกลางgypcianซึ่งเป็นคำย่อของEgipcienคำภาษาสเปนGitanoและภาษาฝรั่งเศสGitanมีรากศัพท์ที่คล้ายคลึงกัน โดยมาจากคำภาษากรีกΑιγύπτιοι ( Aigyptioi ) ซึ่งหมายถึง "ชาวอียิปต์" ผ่านทางภาษาละตินการกำหนดเช่นนี้เกิดขึ้นจากความเชื่อที่แพร่หลายในยุคกลางว่าชาวโรมา หรือกลุ่มที่เกี่ยวข้องบางกลุ่ม (เช่น ชาวอินเดียDom ) เป็นชาวอียิปต์ที่เดินทางไปมา^{[ 130 ]}

ชาวโรมาจากโบฮีเมีย (ปัจจุบันคือสาธารณรัฐเช็ก) ถูกเรียกว่าโบฮีเมียน ( bohémiensในภาษาฝรั่งเศส) เพราะเชื่อกันว่าพวกเขามีต้นกำเนิดทางชาติพันธุ์ในโบฮีเมีย และต่อมาได้อพยพไปยังประเทศในยุโรปตะวันตก เช่น ฝรั่งเศส ในศตวรรษที่ 16 ^{[ 232 ]}คำว่าโบฮีเมียนมีความหมายว่าผู้คนที่มีศิลปะและไร้กังวล ชาวโรมาเป็นนักดนตรี นักเต้น และนักแสดงละครสัตว์ที่ย้ายถิ่นฐานไปเรื่อยๆ มีวิถีชีวิตแบบเร่ร่อนผจญภัย ห่างไกลจากบรรทัดฐานและความคาดหวังของสังคม วิถีชีวิตนี้เป็นแรงบันดาลใจให้กับขบวนการศิลปะของยุโรปในศตวรรษที่ 19 ที่เรียกว่าโบฮีเมียนิสม์^{[ 233 ]}รวมถึงขบวนการฮิปปี้ในช่วงทศวรรษ 1950 และ 1960 ในสหรัฐอเมริกา^{[ 234 ]}

เนื่องจากชาวไอริชทราเวลเลอร์ซึ่งเป็นกลุ่มย่อยของชาวไอริช (มีพันธุกรรมบรรพบุรุษเดียวกันกับประชากรทั่วไปของไอร์แลนด์^{[ 235 ]} ) อาศัยอยู่แบบเร่ร่อน^{[ 236 ]}ทำให้ชาวโรมาและชาวไอริชทราเวลเลอร์ถูกเข้าใจผิดว่าเป็นกลุ่มเดียวกัน แต่จริงๆ แล้วพวกเขาไม่ใช่กลุ่มเดียวกัน^{[ 235 ] [ 237 ]}

เช่นเดียวกับชาวไอริชทราเวลเลอร์ชาวเยนิชก็ถูกเข้าใจผิดว่าเป็นชาวโรมาเช่นกัน เนื่องจากพวกเขาเป็นชนเร่ร่อนและเดินทาง ชาวเยนิชมีต้นกำเนิดในยุโรปตะวันตก ส่วนใหญ่อยู่ในเยอรมนี ออสเตรีย สวิตเซอร์แลนด์ ลักเซมเบิร์ก และเบลเยียม ชาวเยนิชสืบเชื้อสายมาจากสมาชิกของชนชั้นยากจนที่ถูกกีดกันและเร่ร่อนในสังคมในภูมิภาคที่พูดภาษาเยอรมันในยุโรปช่วงปลายยุคกลางชาวเยนิชส่วนใหญ่ตั้งถิ่นฐานถาวรในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 ถึงศตวรรษที่ 20 ^{[ 238 ]}วัฒนธรรมของชาวไอริชทราเวลเลอร์และชาวเยนิชในยุโรปตะวันตกและวัฒนธรรมของชาวโรมานั้นแตกต่างกัน แม้ว่าจะมีลักษณะคล้ายคลึงกันในเรื่องการเร่ร่อนและการเดินทาง^{[ 102 ] [ 239 ] [ 240 ]}

การทำหมันโดยบังคับที่ดำเนินการในหลายประเทศในยุโรป เช่น นอร์เวย์ สวีเดน สาธารณรัฐเช็ก และสโลวาเกีย ในช่วงกลางถึงปลายศตวรรษที่ 20 ส่งผลให้ประชากรชาวโรมาในประเทศเหล่านั้นลดลง^{[ 241 ] [ 242 ] [ 243 ]}ประเทศในยุโรปตะวันออกเฉียงใต้ที่ไม่ได้ดำเนินการทำหมันโดยบังคับ เช่น โรมาเนียและบัลแกเรีย ประสบกับอัตราการเกิดของชาวโรมาที่เพิ่มขึ้นอย่างต่อเนื่องในช่วงศตวรรษที่ 20 ซึ่งยังคงดำเนินต่อไปจนถึงปัจจุบัน ส่วนใหญ่เป็นเพราะประเพณีของชาวโรมาในการแต่งงานตั้งแต่อายุยังน้อย (ในช่วงวัยรุ่นตอนต้น) ^{[ 244 ]}เมื่อระบอบคอมมิวนิสต์ล่มสลายในยุโรปตะวันออกและมีการยกเลิกข้อจำกัดการเดินทาง รวมถึงประเทศในยุโรปตะวันออกเข้าร่วมสหภาพยุโรปในช่วงทศวรรษที่ 2000ทำให้ชาวโรมาจากยุโรปตะวันออกสามารถอพยพไปยังยุโรปตะวันตกได้ง่ายขึ้น บ่อยครั้งที่โรมาเนียถูกระบุอย่างผิดๆ ว่าเป็นแหล่งกำเนิดของชาวโรมาเนื่องจากชื่อที่คล้ายคลึงกันระหว่าง Roma/Romani และ Romanians ชื่อของชาวโรมาเนียมาจากภาษาละตินromanusซึ่งหมายถึง " โรมัน " ^{[ 245 ]}โดยอ้างอิงถึงการพิชิตดาเซียของโรมัน ( ชาวดาเซียเป็นกลุ่มย่อยของชาวเธรเชียน ) พันธุกรรมของชาวโรมาเนียแสดงให้เห็นถึงบรรพบุรุษบอลข่านโบราณ (บรรพบุรุษชาวเธรเชียน) ^{[ 246 ]}เช่นเดียวกับบรรพบุรุษชาวสลาฟ^{[ 247 ]}

คำศัพท์ที่มีต้นกำเนิดจากภาษาอาร์เมเนียจำนวนหนึ่งในภาษาโรมานีบ่งชี้ว่าชาวโรมานีเดินทางผ่านอาร์เมเนียก่อนการเปลี่ยนแปลงทางภาษาในศตวรรษที่ 9 ^{[ 220 ]}พวกเขาเดินทางมาถึงคาบสมุทรบอลข่าน—ยุโรปตอนกลาง—ในช่วงยุคไบแซนไทน์^{[ 221 ]}เอกสารฉบับหนึ่งในปี 1068 ที่บรรยายเหตุการณ์ในคอนสแตนติโนเปิลกล่าวถึง "Atsingani" ซึ่งอาจหมายถึงชาวโรมา^{[ 248 ]}จากการศึกษาทางจีโนมในปี 2012 พบว่าพวกเขาเดินทางมาถึงคาบสมุทรบอลข่านในศตวรรษที่ 12 ^{[ 177 ]}ในขณะเดียวกันก็มีบันทึกที่สนับสนุนการมาถึงก่อนหน้านั้น ซึ่งอาจเร็วที่สุดในศตวรรษที่ 7 ^{[ 249 ]}

บันทึกทางประวัติศาสตร์เกี่ยวกับชาวโรมาในบอลข่านในยุคหลังเริ่มตั้งแต่ศตวรรษที่ 14: ในปี 1322 หลังจากเดินทางออกจากไอร์แลนด์เพื่อไปแสวงบุญที่เยรูซาเล็ม ซิมอน เซเมโอนิส นักบวชฟรานซิสกันชาวไอริชได้พบกับกลุ่มผู้อพยพชาวโรมานอกเมืองแคนเดีย (ปัจจุบันคือเฮราคลิออน ) ในเกาะครีตและเรียกพวกเขาว่า " ลูกหลานของเคน " บันทึกของเขาเป็นคำอธิบายที่เก่าแก่ที่สุดที่ยังหลงเหลืออยู่จากนักบันทึกเหตุการณ์ชาวตะวันตกเกี่ยวกับชาวโรมาในยุโรป^{[ 250 ]}

ในปี ค.ศ. 1350 ลูดอล์ฟแห่งแซกโซนีได้กล่าวถึงชนชาติที่คล้ายคลึงกันซึ่งมีภาษาเฉพาะตัวที่เขาเรียกว่ามันดาโปโลสซึ่งเป็นคำที่อาจมาจากคำภาษากรีกว่าmantes (หมายถึงผู้พยากรณ์หรือหมอดู) ^{[ 251 ]}

ในศตวรรษที่ 14 มีบันทึกว่าชาวโรมาอาศัยอยู่ในดินแดนของเวนิส รวมถึงเมโทนีและนาฟพลิโอในเพโลปอนเนสและคอร์ฟู^{[ 248 ]}ประมาณปี 1360 มีการจัดตั้ง ศักดินาที่เรียกว่าFeudum Acinganorumขึ้นในคอร์ฟูซึ่งส่วนใหญ่ใช้แรงงานชาวโรมานี และชาวโรมาบนเกาะต้องอยู่ภายใต้การปกครองของ ศักดินานี้ ^{[ 252 ]}

เมื่อจักรวรรดิไบแซนไทน์เสื่อมถอยลงจักรวรรดิออตโตมันก็เริ่มขยายอำนาจเข้าสู่ยุโรปในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 14 ^{[ 253 ]} ชาวโรมานี ที่หนีภัยสงครามออตโตมัน [ ^{221 ] เริ่ม}อพยพไปยังยุโรปตะวันตกในช่วงศตวรรษที่ 15 และ 16 ^{[ 90 ] [ 254 ]}พวกเขามักเดินทางในฐานะผู้แสวงบุญเป็นกลุ่มที่จัดระเบียบไว้ระหว่าง 40 ถึง 200 คน เมื่อถึงศตวรรษที่ 16 พวกเขาก็ปรากฏอยู่ทั่วทั้งยุโรปตะวันตกและยุโรปเหนือ^{[ 105 ]}

ในช่วงทศวรรษ 1440 มีการบันทึกถึงพวกเขาในเยอรมนี^{[ 255 ]}และในศตวรรษที่ 16 ในสกอตแลนด์และสวีเดน^{[ 256 ]}เชื่อกันว่าชาวไจตาโนบางส่วน อพยพมาจาก เปอร์เซียผ่านแอฟริกาเหนือ และมาถึงคาบสมุทรไอบีเรียในศตวรรษที่ 15 ^{[ 257 ]}

ประวัติศาสตร์ช่วงต้นของพวกเขาแสดงให้เห็นถึงการต้อนรับที่หลากหลาย แม้ว่าในปี 1385 จะเป็นปีที่มีการบันทึกการซื้อขายทาสชาวโรมานีในวอลลาเคีย เป็นครั้งแรก แต่พวกเขาก็ได้รับการอนุญาตให้เดินทางโดยจักรพรรดิซิกิสมุนด์แห่งจักรวรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์ในปี 1417 ชาวโรมานีถูกสั่งให้ขับไล่ออกจากภูมิภาคไมส์เซินของเยอรมนีในปี 1416 ลูเซิร์นในปี 1471 มิลานในปี 1493 ฝรั่งเศส ในปี 1504 คาตาลันในปี 1512 สวีเดน ในปี 1525 อังกฤษในปี 1530 (ดูพระราชบัญญัติชาวอียิปต์ปี 1530 ) และเดนมาร์กในปี 1536 ตั้งแต่ปี 1510 เป็นต้นไป ชาวโรมานีที่พบในสวิตเซอร์แลนด์จะถูกประหารชีวิต ในขณะที่ในอังกฤษ (เริ่มตั้งแต่ปี 1554) และเดนมาร์ก (เริ่มตั้งแต่ปี 1589) ชาวโรมานีที่ไม่เดินทางออกไปภายในหนึ่งเดือนจะถูกประหารชีวิตโปรตุเกสเริ่มเนรเทศชาวโรมานีไปยังอาณานิคม ของตน ในปี 1538 ^{[ 259 ]}

กฎหมายของอังกฤษในปี 1596 ให้สิทธิพิเศษแก่ชาวโรมาที่คนเร่ร่อนกลุ่มอื่นไม่มี ฝรั่งเศสได้ออกกฎหมายที่คล้ายกันในปี 1683 แคทเธอรีนผู้ยิ่งใหญ่แห่งรัสเซียประกาศให้ชาวโรมาเป็น "ทาสของราชวงศ์" (สถานะที่เหนือกว่าทาสติดที่ดิน ) แต่ก็ยังกีดกันพวกเขาออกจากบางส่วนของเมืองหลวง^{[ 260 ]}ในปี 1595 Ștefan Răzvanเอาชนะการเกิดมาเป็นทาสและกลายเป็นVoivode ( เจ้าชาย ) แห่ง มอ ลโดวา^{[ 259 ]}

นับตั้งแต่พระราชกฤษฎีกาของพระเจ้าชาร์ลส์ที่ 2ในปี ค.ศ. 1695 ชาวโรมานีในสเปนถูกจำกัดให้อยู่ในเมืองบางแห่งเท่านั้น^{[ 261 ]}พระราชกฤษฎีกาอย่างเป็นทางการในปี ค.ศ. 1717 จำกัดให้พวกเขาอยู่ในเมืองและเขตเพียง 75 แห่งเท่านั้น เพื่อไม่ให้พวกเขาไปกระจุกตัวอยู่ในภูมิภาคใดภูมิภาคหนึ่ง ในเหตุการณ์กวาดล้างชาวโรมานีครั้งใหญ่ชาวโรมานีถูกจับกุมและคุมขังโดยราชวงศ์สเปนในปี ค.ศ. 1749

ในช่วงปลายศตวรรษที่ 17 ในช่วงสงครามฝรั่งเศส-ดัตช์ทั้งฝรั่งเศสและสาธารณรัฐดัตช์ต่างต้องการคนหลายพันคนเพื่อไปรบ การเกณฑ์ทหารบางส่วนใช้วิธีการรวบรวมคนเร่ร่อนและคนยากจนมาทำงานในเรือรบเพื่อเป็นกำลังแรงงานให้กับกองทัพ ด้วยเหตุนี้ ชาวโรมาจึงตกเป็นเป้าหมายของทั้งฝรั่งเศสและดัตช์^{[ 262 ]}

หลังสงครามและในช่วงทศวรรษแรกของศตวรรษที่ 18 ชาวโรมาถูกสังหารอย่างไม่เกรงกลัวทั่วสาธารณรัฐดัตช์ ชาวโรมาซึ่งชาวดัตช์เรียกว่า 'heiden' ('คนนอกศาสนา') เร่ร่อนไปทั่วพื้นที่ชนบทของยุโรปและกลายเป็นคนนอกสังคมในยุคนั้นHeidenjachtenซึ่งแปลว่า "การล่าคนนอกศาสนา" เกิดขึ้นทั่วสาธารณรัฐดัตช์เพื่อพยายามกำจัดพวกเขา^{[ 263 ]}

แม้ว่าชาวโรมาบางส่วนจะถูกกักขังเป็นทาสในวอลลาเคียและมอลดาเวียจนกระทั่งมีการยกเลิกการเป็นทาสในปี 1856 แต่ส่วนใหญ่เดินทางเป็นชนเร่ร่อนอิสระพร้อมกับเกวียนของพวกเขา ดังที่แสดงให้เห็นในสัญลักษณ์ล้อซี่ในธงของชาวโรมา [ ^{264 ] ใน}ส่วนอื่นๆ ของยุโรป พวกเขาถูกกวาดล้างทางชาติพันธุ์ถูกลักพาตัวลูกๆ และถูกบังคับใช้แรงงานในบริเตน ชาวโรมาบางครั้งถูกขับไล่ออกจากชุมชนเล็กๆ หรือถูกแขวนคอ ในฝรั่งเศส พวกเขาถูกตีตราและโกนผม ในโมราเวียและโบฮีเมียผู้หญิงถูกทำเครื่องหมายโดยการตัดหูออก ส่งผลให้ชาวโรมาจำนวนมากย้ายไปทางตะวันออก ไปยังโปแลนด์ซึ่งมีความอดทนมากกว่า และรัสเซียซึ่งชาวโรมาได้รับการปฏิบัติอย่างเป็นธรรมมากขึ้นตราบใดที่พวกเขาจ่ายภาษีประจำปี^{[ 265 ]}

ชาวโรมาเริ่มอพยพไปยังอเมริกาเหนือในช่วงยุคอาณานิคม โดยมีกลุ่มเล็กๆ บันทึกไว้ในเวอร์จิเนียและลุยเซียนาของฝรั่งเศสการอพยพของชาวโรมาไปยังสหรัฐอเมริกาในวงกว้างเริ่มขึ้นในช่วงทศวรรษ 1860 โดยมีกลุ่มชาวโรมานิชัลจากบริเตนใหญ่ จำนวนที่อพยพเข้ามามากที่สุดเกิดขึ้นในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 ส่วนใหญ่มาจากกลุ่มวลาซแห่งคาลเดอราชชาวโรมาจำนวนมากยังตั้งถิ่นฐานในอเมริกาใต้ด้วย^{[ 266 ]}

ธงชาติโคโซโวซึ่งได้รับการรับรองเมื่อวันที่ 17 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2551 ประกอบด้วยดาวสีขาวหนึ่งในหกดวง ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของชาวโรมานี ร่วมกับชาวอัลบาเนีย เซอร์เบีย บอสเนียก ตุรกี และโกรานี^{[ 267 ]}

ในช่วงสงครามโลกครั้งที่สองและการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์นาซีได้ก่อการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ อย่างเป็นระบบ ต่อชาวโรมา ในภาษาโรมานีการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์นี้เรียกว่าPorajmos ^{[ 268 ]}ชาวโรมานีถูกหมายหัวเพื่อกำจัดและถูกตัดสินให้ใช้แรงงานบังคับและจำคุกในZigeunerlager ("ค่ายยิปซี") และค่ายกักกันพวกเขามักถูกฆ่าทันทีที่พบเห็น โดยเฉพาะอย่างยิ่งโดยEinsatzgruppen (หน่วยสังหารกึ่งทหาร) ในแนวรบด้านตะวันออก [ ^{269 ] จำนวน}เหยื่อทั้งหมดมีการประมาณการไว้ต่างกันระหว่าง 220,000 ถึง 1,500,000 คน^{[ 270 ]}นาซียังมุ่งเป้าไปที่กลุ่มอื่นๆ เช่น เชลยศึกโซเวียต ชาวโปแลนด์คนพิการพยานพระเยโฮวาห์กลุ่มรักร่วมเพศ และโดยเฉพาะอย่างยิ่งชาวยิว^{[ 271 ]}

ชาวโรมายังถูกกดขี่ข่มเหงในรัฐหุ่นเชิด ของนาซีอีกด้วย ในรัฐอิสระโครเอเชีย กลุ่ม อุ สตาชาได้สังหารชาวโรมาเกือบทั้งหมดจำนวน 25,000 คน ระบบค่ายกักกันยาเซโนวัคซึ่งดำเนินการโดยกองกำลังติดอาวุธอุสตาชาและตำรวจการเมืองโครเอเชีย เป็นสาเหตุการเสียชีวิตของชาวโรมาประมาณ 15,000 ถึง 20,000 คน^{[ 272 ]}

ในประเทศเชโกสโลวาเกียพวกเขาถูกตราหน้าว่าเป็น "ชนชั้นที่เสื่อมทรามทางสังคม" และผู้หญิงชาวโรมานีถูกทำหมันตามนโยบายของรัฐเพื่อลดจำนวนประชากร นโยบายนี้ดำเนินการโดยใช้แรงจูงใจทางการเงินจำนวนมาก พร้อมกับการข่มขู่ว่าจะตัดเงินสวัสดิการในอนาคต พร้อมกับการให้ข้อมูลที่ผิด หรือหลังจากให้ยา^{[ 273 ] [ 274 ]}

การสอบสวนอย่างเป็นทางการจากสาธารณรัฐเช็ก ซึ่งส่งผลให้เกิดรายงาน (ธันวาคม 2548) สรุปว่าทางการคอมมิวนิสต์ได้ดำเนินนโยบายการกลืนกลายทางวัฒนธรรมต่อชาวโรมา ซึ่ง "รวมถึงความพยายามของหน่วยงานบริการสังคมในการควบคุมอัตราการเกิดในชุมชนชาวโรมา ปัญหาการทำหมันทางเพศที่ดำเนินการในสาธารณรัฐเช็ก ไม่ว่าจะด้วยแรงจูงใจที่ไม่เหมาะสมหรือผิดกฎหมาย ก็มีอยู่จริง" ผู้พิทักษ์สิทธิมนุษยชนสาธารณะของเช็กกล่าว พร้อมแนะนำให้รัฐจ่ายค่าชดเชยให้กับผู้หญิงที่ได้รับผลกระทบระหว่างปี 1973 ถึง 1991 ^{[ 275 ]}มีการเปิดเผยกรณีใหม่ๆ จนถึงปี 2547 ทั้งในสาธารณรัฐเช็กและสโลวาเกีย เยอรมนี นอร์เวย์ สวีเดน และสวิตเซอร์แลนด์ "ล้วนมีประวัติการทำหมันโดยบังคับกับชนกลุ่มน้อยและกลุ่มอื่นๆ" ^{[ 276 ]}

ชาวโรมานีแบบดั้งเดิมให้ความสำคัญอย่างมากกับครอบครัวขยายตามประเพณีแล้วพรหมจรรย์เป็นสิ่งจำเป็นสำหรับหญิงสาวที่ยังไม่แต่งงาน อย่างไรก็ตาม ชาวโรมานีในยุโรปตะวันออกมีแนวโน้มที่จะยอมรับได้มากกว่าหากหญิงสาวมีเพศสัมพันธ์ก่อนแต่งงานเมื่อเทียบกับชาวยุโรปตะวันออกอื่นๆ^{[ 277 ]}ทั้งชายและหญิงมักจะแต่งงานกันตั้งแต่อายุยังน้อย มีข้อโต้แย้งในหลายประเทศเกี่ยวกับธรรมเนียมการแต่งงานในวัยเด็ก ของชาวโร มานี^{[ 244 ]}กฎหมายของชาวโรมานีบางกลุ่ม โดยเฉพาะอย่างยิ่งชาวคาไลด์ซีกำหนดให้ครอบครัวของฝ่ายชายต้องจ่ายสินสอดให้แก่พ่อแม่ของฝ่ายหญิง แต่มีเพียงครอบครัวแบบดั้งเดิมเท่านั้นที่ยังคงปฏิบัติตาม

เมื่อแต่งงานแล้ว ผู้หญิงจะเข้าร่วมครอบครัวของสามี โดยหน้าที่หลักของเธอคือการดูแลความต้องการของสามีและลูกๆ และดูแลญาติฝ่ายสามี โครงสร้างอำนาจในครัวเรือนโรมานีแบบดั้งเดิมนั้นมีชายชราหรือปู่อยู่บนสุด และโดยทั่วไปแล้วผู้ชายจะมีอำนาจมากกว่าผู้หญิง ผู้หญิงจะได้รับความเคารพและอำนาจมากขึ้นเมื่ออายุมากขึ้น ภรรยาสาวเริ่มมีอำนาจมากขึ้นเมื่อมีลูก^{[ 278 ]}

ตามธรรมเนียมแล้ว ดังที่เห็นได้จากภาพวาดและภาพถ่าย ผู้ชายชาวโรมานีบางคนไว้ผมยาวถึงไหล่และมีหนวดเครา รวมทั้งสวมต่างหูด้วย โดยทั่วไปแล้วผู้หญิงชาวโรมานีจะมีผมยาว และผู้หญิงชาวโรมานีจากโซราซานมักจะย้อมผมเป็นสีบลอนด์ด้วยเฮนน่า^{[ 279 ]}

ชาวโรมานีมักแสดงความปรารถนาที่จะดำรงชีวิตให้สอดคล้องกับธรรมชาติ^{[ 280 ] [ 281 ]}การทำอาหารมักทำกลางแจ้งบนกองไฟ โดยใช้วัตถุดิบที่ล่ามาหรือหามาได้^{[ 282 ]}ในอดีต ชาวโรมานีจำนวนมากในอังกฤษอาศัยและเดินทางไปทั่วชนบท ของอังกฤษ ในรถม้า (vardos)ในขณะที่บางส่วนตั้งถิ่นฐานในเขตเมือง^{[ 283 ]}ปัจจุบัน ชาวโรมานีส่วนใหญ่ตั้งถิ่นฐานและอาศัยอยู่ในบ้าน^{[ 284 ]}ในงานศิลปะและวรรณกรรมยุโรปในอดีต มักมีการวาดภาพชาวโรมานีอยู่กลางแจ้งในชนบท^{[ 285 ]}

พฤติกรรมทางสังคมของชาวโรมานีได้รับการควบคุมตามประเพณีทางสังคมของชาวอินเดีย^{[ 286 ]} (" marime " หรือ "marhime") ซึ่งชาวโรมาส่วนใหญ่ (และชาวซินติ รุ่นเก่าส่วนใหญ่ ) ยังคงเคารพอยู่ กฎระเบียบนี้ส่งผลกระทบต่อหลายแง่มุมของชีวิตและนำไปใช้กับการกระทำ ผู้คน และสิ่งของต่างๆ ส่วนต่างๆ ของร่างกายมนุษย์ถือว่าไม่บริสุทธิ์อวัยวะเพศ (เนื่องจากมีการหลั่งสารคัดหลั่ง) และส่วนล่างของร่างกาย เสื้อผ้าสำหรับส่วนล่างของร่างกาย รวมถึงเสื้อผ้าของ ผู้หญิง ที่กำลังมีประจำเดือนจะถูกซักแยกต่างหาก สิ่งของที่ใช้ในการรับประทานอาหารก็ถูกซักในที่อื่นเช่นกัน การคลอดบุตรถือว่าไม่บริสุทธิ์และต้องเกิดขึ้นนอกที่อยู่อาศัย มารดาถือว่าไม่บริสุทธิ์เป็นเวลาสี่สิบวันหลังจากคลอดบุตร^{[ 287 ]}

ความตายถือเป็นสิ่งไม่บริสุทธิ์ และส่งผลกระทบต่อทั้งครอบครัวของผู้ตาย ซึ่งจะยังคงไม่บริสุทธิ์เป็นระยะเวลาหนึ่ง ตรงกันข้ามกับการเผาศพชาวโรมานีต้องฝังศพ^{[ 288 ]}สัตว์ที่ถือว่ามีพฤติกรรมไม่สะอาดจะไม่ถูกบริโภคโดยชุมชน^{[ 289 ]}

มีบันทึกว่าสตรีชาวโรมานีประกอบอาชีพทำนายโชคชะตามานานหลายศตวรรษ โดยใช้วิธีการต่างๆ เช่นการอ่านลายมืออาชีพนี้มักใช้เป็นแหล่งรายได้ และมักสืบทอดจากแม่สู่ลูกสาว ในปี ค.ศ. 1747 และต่อมาอีกครั้งในปี ค.ศ. 1824 การอ่านลายมือถูกประกาศให้เป็นสิ่งผิดกฎหมายในบริเตนซึ่งทำให้กลายเป็นอาชีพที่ทำกันอย่างลับๆ^{[ 290 ] [ 291 ]}หมอดูชาวโรมานีเป็นที่รู้จักกันในชื่อdrabardiแม้ว่าจะเป็นอาชีพที่ทำเพื่อคนที่ไม่ใช่ชาวโรมานี แต่แทบไม่เคยมีชาวโรมานีด้วยกันเองทำกันเลย^{[ 292 ]}อย่างไรก็ตาม ความคิดที่ว่าชาวโรมานีมีพลังจิตและสตรีชาวโรมานีเป็นหมอดู ยังคงเป็นภาพลักษณ์เหมารวมที่เป็นอันตราย ซึ่งบางครั้งยังคงมีอยู่จนถึงทุกวันนี้^{[ 293 ] [ 292 ]}

ชาวโรมานีในอดีตประกอบอาชีพเร่ร่อน เช่น การค้าม้า การทำโลหะ ดนตรี การเต้นรำ การเล่นกล การฝึกม้า การทำนายโชคชะตา และการฝึกสัตว์ (เช่น หมี) ^{[ 294 ] [ 295 ]}ชาวโรมานียังหารายได้จากการทำงานในตลาดแรงงานในฐานะช่างซ่อมเครื่องใช้โลหะหรือช่างทำตะแกรง^{[ 296 ]}ชาวโรมานีหันมาประกอบ อาชีพ มุงหลังคาและปูผิวถนนเมื่อการทำโลหะถูกแทนที่ด้วยเทคโนโลยีแบบโรงงาน^{[ 297 ]}

ในปรัชญาของโรมานีRomanipen (รวมถึงromanypen , romanipe , romanype , romanimos , romaimos , romaniya ) คือความสมบูรณ์ของจิตวิญญาณของ Romani วัฒนธรรม Romaniกฎของ Romaniซึ่งเป็น Romani ซึ่งเป็นชุดของสายพันธุ์ Romani ^{[ 298 ]}

ในสังคม โรมานี ผู้ที่ไม่ได้เป็นโรมานีจะถูกมองว่าเป็นกาโจ (gadjo)หากพวกเขาไม่มีโรมานิเปน (Romanipen ) บางครั้งผู้ที่ไม่ใช่โรมานีอาจถูกมองว่าเป็นโรมานีหากพวกเขามีโรมานิเปนซึ่งโดยปกติแล้วจะเป็นบุตรบุญธรรม มีการตั้งสมมติฐานว่าสิ่งนี้เป็นผลมาจากกรอบวัฒนธรรมมากกว่าการยึดมั่นในกฎเกณฑ์ที่ได้รับสืบทอดมาตามประวัติศาสตร์^{[ 299 ]}

โดยทั่วไป ชาวโรมาที่นับถือศาสนาจะเป็นมุสลิมหรือคริสเตียน^{[ 70 ] [ 300 ] [ 301 ]}

โดยทั่วไปแล้ว ชาวโรมามุสลิมยังคงรักษาอิทธิพลของวัฒนธรรมออตโตมัน เอาไว้ ซึ่งก่อตัวขึ้นภายในอดีตจังหวัดในยุโรปของจักรวรรดิออตโตมัน^{[ 302 ] [ 303 ]}ในช่วงเวลาแห่งความขัดแย้ง โดยเฉพาะอย่างยิ่งสงครามออตโตมันในยุโรปชาวโรมาบางส่วนได้หนีออกจากคาบสมุทรบอลข่านไปตั้งถิ่นฐานในบางส่วนของยุโรปเหนือและตะวันตก ชาวโรมามุสลิมที่เข้าร่วมในการอพยพเหล่านี้ หรือลูกหลานของพวกเขา ในที่สุดก็เปลี่ยนไปนับถือศาสนาคริสต์ เนื่องจากศาสนาอิสลามไม่ได้คงอยู่ท่ามกลางประชากรเหล่านี้ ในบางส่วนของคาบสมุทรบอลข่าน โดยเฉพาะในบัลแกเรีย บางคนที่มีเชื้อสายโรมานีระบุว่าตนเองเป็นชาวเติร์ก และตลอดหลายชั่วอายุคนได้นำภาษาตุรกี มาใช้ ^{[ 302 ]}

พุทธศาสนาเถรวาดซึ่งได้รับอิทธิพลจากขบวนการพุทธศาสนาดาลิตได้รับความนิยมในหมู่ชาวโรมาในฮังการีในช่วงไม่นานมานี้^{[ 72 ]}

ชาวโรมาในยุคปัจจุบันมักจะนับถือศาสนาคริสต์หรือศาสนาอิสลาม ขึ้นอยู่กับว่าศาสนาใดเป็นศาสนาหลักในภูมิภาคที่พวกเขาอพยพผ่าน^{[ 304 ]}เป็นไปได้ว่าการยึดมั่นในศาสนาที่แตกต่างกันทำให้ครอบครัวไม่สามารถแต่งงานข้ามศาสนาได้^{[ 305 ]}ในยุโรปตะวันออก ชาวโรมาส่วนใหญ่เป็นคริสเตียนนิกายออร์โธดอกซ์ มุสลิมหรือคาทอลิก^{[ 306 ]} ในบัลแกเรีย กรีซ มอลโดวา โรมาเนีย และเซอร์เบีย ประชากรชาวโรมาส่วนใหญ่เป็นคริสเตียนนิกายออร์โธดอกซ์ ในแอลเบเนีย บอสเนียและเฮอ ร์เซโกวีนา มอนเตเนโกร มาซิโดเนียเหนือ และโคโซโว ส่วนใหญ่เป็นมุสลิม ในโครเอเชีย สาธารณรัฐเช็ก ฮังการี โปแลนด์ สโลวีเนีย และสโลวาเกีย ส่วนใหญ่เป็นคาทอลิก ในยุโรปตะวันตก ประชากรชาวโรมาส่วนใหญ่เป็นคาทอลิกหรือโปรเตสแตนต์ในไครเมียและเธรซตะวันออกประชากรชาวโรมาส่วนใหญ่เป็นมุสลิม ชาวพลัดถิ่นส่วนใหญ่ในสหรัฐอเมริกานับถือศาสนาคริสต์นิกายใดนิกายหนึ่ง^{[ 307 ]}

นักบุญเซเฟริโน กิเมเนซ มัลลาได้รับการยกย่องให้เป็นนักบุญอุปถัมภ์ของชาวโรมาในศาสนาคาทอลิกเมื่อไม่นานมานี้^{[ 308 ]}นักบุญซาราห์หรือ ซารา เอ กาลี ก็ได้รับการยกย่องให้เป็นนักบุญอุปถัมภ์ในศาลเจ้าของเธอที่แซงต์-มารี-เดอ-ลา-แมร์ประเทศฝรั่งเศส^{[ 309 ]}ตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 21 เป็นต้นมาซารา เอ กาลีเข้าใจกันว่าคือกาลีเทพเจ้าฮินดูที่บรรพบุรุษผู้ลี้ภัยของชาวโรมานำมาจากอินเดีย เมื่อชาวโรมาเข้ารีตเป็นคริสเตียน เธอก็ถูกหลอมรวมเข้าด้วยกันและได้รับการยกย่องให้เป็นนักบุญ^{[ 310 ]}

ปัจจุบันนักบุญซาราห์กำลังถูกมองว่าเป็น "เทพีแห่งชาวโรมานี ผู้พิทักษ์ชาวโรมา" และเป็น "ผู้เชื่อมโยงที่ไม่อาจปฏิเสธได้กับแม่แห่งอินเดีย" ^{[ 310 ] [ 311 ]}

สำหรับชุมชนชาวโรมานีที่อาศัยอยู่ในยุโรปตะวันออกเฉียงใต้มาหลายศตวรรษ ความเชื่อทางศาสนาของพวกเขามีดังต่อไปนี้:

• แอลเบเนีย – ประชากรชาวโรมานีส่วนใหญ่ในแอลเบเนียนับถือศาสนาอิสลาม^{[ 312 ]}
• บอสเนียและเฮอร์เซโกวีนา – ประชากรชาวโรมานีส่วนใหญ่ในบอสเนียและเฮอร์เซโกวีนานับถือศาสนาอิสลาม^{[ 313 ]}
• บัลแกเรีย – ประชากรชาวโรมาส่วนใหญ่ในบัลแกเรียเป็นคริสเตียน (ส่วนใหญ่เป็นออร์โธดอกซ์) ในบัลแกเรียตะวันตกเฉียงเหนือ นอกเหนือจากโซเฟียและคิวสเตนดิลแล้ว ศาสนาคริสต์เป็นศาสนาหลักในหมู่ชาวโรมา และมีการเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ตะวันออกในหมู่ชาวโรมาเป็นจำนวนมาก ในบัลแกเรียตะวันออกเฉียงใต้ ศาสนาอิสลามเป็นศาสนาหลักในหมู่ชาวโรมา โดยมีชาวโรมาส่วนน้อยที่ประกาศตนว่าเป็น "ชาวเติร์ก" ^{[ 313 ]}

• โครเอเชีย – ประชากรโรมานีส่วนใหญ่ในโครเอเชียเป็นคริสเตียน (ส่วนใหญ่เป็นคาทอลิก) หลังสงครามโลกครั้งที่สองชาวโรมานีมุสลิมจำนวนมากได้ย้ายถิ่นฐานมายังโครเอเชีย โดยส่วนใหญ่ย้ายมาจากโคโซโว ภาษาของพวกเขาแตกต่างจากผู้ที่อาศัยอยู่ในเมดิมูร์เยและผู้ที่รอดชีวิตจาก การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ชาว โรมานี^{[ 313 ]}
• กรีซ – ประชากรชาวโรมานีส่วนใหญ่ในกรีซนับถือศาสนาคริสต์^{[ m ]}ลูกหลานของกลุ่มต่างๆ เช่น Sepečides หรือ Sevljara, Kalpazaja, Filipidži และอื่นๆ ที่อาศัยอยู่ในเอเธนส์ เทสซาโลนิกี กรีซตอนกลาง และมาซิโดเนียของกรีซ ส่วนใหญ่เป็นชาวคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ โดยมีชาวมุสลิมส่วนน้อยที่นับถือศาสนาอิสลาม ภายหลังสนธิสัญญาสันติภาพโลซานน์ในปี 1923 ชาวโรมานีมุสลิมจำนวนมากได้ย้ายไปตุรกีในการแลกเปลี่ยนประชากรระหว่างตุรกีและกรีซในเวลาต่อมา^{[ 313 ]}
• ฮังการี – ประชากรโรมานีส่วนใหญ่ในฮังการีนับถือศาสนาคริสต์^{[ 314 ]}ประเทศนี้ประสบกับการหลั่งไหลเข้ามาของชาวโรมามุสลิมใน ช่วงสมัย ออตโตมันในฮังการี ซึ่งต่อมาได้เปลี่ยนมานับถือศาสนาคาทอลิก^{[ 315 ]}

• โคโซโว – ประชากรโรมานีส่วนใหญ่ในโคโซโวนับถือศาสนาอิสลามและพูดภาษาแอลเบเนีย โรมานีบางส่วนในโคโซโวพูดภาษาเซอร์เบียและนับถือศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์^{[ 313 ] [ 316 ]}
• มอนเตเนโกร – ประชากรโรมานีส่วนใหญ่ในมอนเตเนโกรนับถือศาสนาอิสลาม^{[ 313 ]}
• มาซิโดเนียเหนือ – ประชากรชาวโรมานีส่วนใหญ่ในมาซิโดเนียเหนือนับถือศาสนาอิสลาม^{[ 313 ]}
• โรมาเนีย – ประชากรโรมานีส่วนใหญ่ในโรมาเนียเป็นคริสเตียน (ส่วนใหญ่เป็นออร์โธดอกซ์) ^{[ 317 ]}ในโดบรุจามีชุมชนเล็กๆ ที่เป็นมุสลิมและพูดภาษาตุรกีด้วย^{[ 313 ]}
• เซอร์เบีย – ประชากรโรมานีส่วนใหญ่ในเซอร์เบียเป็นคริสเตียน (ส่วนใหญ่เป็นออร์โธดอกซ์) มีชาวโรมานีมุสลิมบางส่วนในเซอร์เบียตอนใต้ ซึ่งส่วนใหญ่เป็นผู้ลี้ภัยจากโคโซโว^{[ 313 ]}
• สโลวีเนีย – ประชากรชาวโรมานีส่วนใหญ่ในสโลวีเนียเป็นคริสเตียน (ส่วนใหญ่เป็นคาทอลิก) แม้ว่าจะมีสัดส่วนพอสมควรที่เป็นมุสลิมก็ตาม^{[ 318 ]}

ในยูเครนและรัสเซีย ประชากรชาวโรมานีนับถือศาสนาคริสต์และอิสลาม บรรพบุรุษของพวกเขาตั้งถิ่นฐานบนคาบสมุทรไครเมียในช่วงศตวรรษที่ 17 และ 18 แต่บางส่วนอพยพไปยังยูเครน รัสเซียตอนใต้ และโปโวลซี (ตามแม่น้ำโวลกา) ชุมชนเหล่านี้ได้รับการยอมรับในด้านการรักษาภาษาและเอกลักษณ์ของชาวโรมานีอย่างเหนียวแน่น^{[ 313 ]}

ในสาธารณรัฐเช็ก โปแลนด์ และสโลวาเกีย ประชากรชาวโรมานีส่วนใหญ่เป็นชาวโรมันคาทอลิกหรือกรีกคาทอลิก โดยมักจะรับเอาและปฏิบัติตามศาสนาคาทอลิกท้องถิ่นและวัฒนธรรมในฐานะ ระบบความเชื่อแบบ ผสมผสานที่รวมเอาความเชื่อและแง่มุมทางวัฒนธรรมของชาวโรมานีที่แตกต่างกัน ตัวอย่างเช่น ชาวโรมานีในโปแลนด์จำนวนมากเลื่อนการแต่งงานในโบสถ์ออกไปเนื่องจากเชื่อว่าการแต่งงานตามหลักศีลศักดิ์สิทธิ์นั้นได้รับการรับรองจากพระเจ้า ทำให้เกิดการรวมเป็นหนึ่งเดียวที่แทบจะแยกจากกันไม่ได้จนกว่าคู่สมรสจะสมสู่กัน หลังจากนั้นการแต่งงานตามหลักศีลศักดิ์สิทธิ์จะแยกจากกันได้ก็ต่อเมื่อคู่สมรสเสียชีวิตเท่านั้น ดังนั้นสำหรับชาวโรมานีในโปแลนด์ เมื่อแต่งงานแล้วจะไม่สามารถหย่าร้างได้อีกต่อไป อีกแง่มุมหนึ่งของศาสนาคาทอลิกของชาวโรมานีในโปแลนด์คือประเพณีการแสวงบุญไปยังอารามJasna Góra ^{[ 319 ]}

ในภาคใต้ของสเปน ชาวโรมานีจำนวนมากนับถือนิกายเพนเตโคสต์แต่เป็นเพียงชนกลุ่มน้อยที่เพิ่งเกิดขึ้นในยุคปัจจุบัน ชาวโรมานีส่วนใหญ่ในฝรั่งเศสนับถือนิกายคาทอลิกหรือโปรเตสแตนต์ (ส่วนใหญ่เป็นนิกายเพนเตโคสต์) ^{[ 320 ]}

ดนตรีโรมานีมีบทบาทสำคัญในประเทศแถบยุโรปกลางและตะวันออก เช่น โครเอเชีย บอสเนียและเฮอร์เซโกวีนา เซอร์เบีย มอนเตเนโกร บัลแกเรีย มาซิโดเนีย อัลบาเนีย ฮังการี สโลวาเกีย สโลวีเนีย และโรมาเนีย และรูปแบบและวิธีการแสดงของนักดนตรีโรมานีได้ส่งอิทธิพลต่อนักประพันธ์เพลงคลาสสิก ของยุโรป เช่นฟรานซ์ ลิสต์และโยฮันเนส บราห์มส์นักดนตรีที่เล่นในงานแต่งงานแบบดั้งเดิมของโรมาเนียเกือบทั้งหมดเป็นชาวโรมานี^{[ 321 ] [ 322 ]}

นักแสดงร่วมสมัยที่มีชื่อเสียงระดับนานาชาติมากที่สุดใน ประเพณี lăutari น่าจะ เป็นTaraful Haiducilor [ ^{323 ] "}ดนตรีงานแต่งงาน" ที่เป็นที่นิยมของบัลแกเรียก็มักจะแสดงโดยนักดนตรีชาวโรมานีเกือบทั้งหมด เช่นIvo Papasovนักเล่นคลาริเน็ตฝีมือเยี่ยมซึ่งมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับแนวเพลงนี้ และนักร้องเพลงป๊อปพื้นบ้านชาวบัลแกเรีย Azis

นักดนตรีคลาสสิกชื่อดังหลายคน เช่น จอร์จส์ ซิฟฟรา นักเปียโนชาวฮังการีเป็นชาวโรมานี เช่นเดียวกับนักแสดงเพลงมาเนเลที่มีชื่อเสียงหลายคนวงZdob și Zdub หนึ่งในวง ร็อกที่โดดเด่นที่สุดในมอลโดวา แม้ว่าพวกเขาเองจะไม่ใช่ชาวโรมานี แต่ก็ได้รับอิทธิพลอย่างมากจากดนตรีโรมานี เช่นเดียวกับวง Spitalul de Urgențăในโรมาเนีย, Shantelในเยอรมนี, Goran Bregovićในเซอร์เบีย, Darko Rundekในโครเอเชีย, BeirutและGogol Bordelloในสหรัฐอเมริกา

ประเพณีดนตรีโรมานีอีกอย่างหนึ่งคือแนวดนตรีวงดนตรีทองเหลือง โรมานี โดยมีนักดนตรีที่มีชื่อเสียง เช่นBoban Markovićจากเซอร์เบีย และวงดนตรี ทองเหลือง lăutari ชื่อ Fanfare Ciocărliaและ Fanfare din Cozmesti จากโรมาเนีย^{[ 324 ]}

เสียงอันเป็นเอกลักษณ์ของดนตรีโรมานียังมีอิทธิพลอย่างมากต่อโบเลโรแจ๊สและฟลาเมนโก (โดยเฉพาะคันเต จอนโด ) ในสเปน^{[ 325 ]}

การเต้นรำ เช่น ฟลาเมนโกและโบเลโรของสเปนได้รับอิทธิพลมาจากชาวโรมา^{[ 326 ]}อันโตนิโอ คันซิโนผสมผสานฟลาเมนโกของชาวโรมาและสเปนเข้าด้วยกัน และได้รับการยกย่องว่าเป็นผู้สร้างสรรค์การเต้นรำสเปนสมัยใหม่^{[ 327 ]}คณะนักเต้นคันซิโนทำให้การเต้นฟลาเมนโกและโบเลโรเป็นที่นิยมในสหรัฐอเมริกา นักเต้นและนักแสดงชื่อดังริตา เฮย์เวิร์ธ เป็นหลานสาวของอันโตนิโอ คันซิโน

ดนตรีแจ๊สยิปซีสไตล์ยุโรป("แจ๊สมานูช" หรือ "แจ๊สซินติ") ยังคงมีการฝึกฝนกันอย่างแพร่หลายในหมู่ผู้ริเริ่มดั้งเดิม (ชาวโรมานี) หนึ่งในผู้ที่ยอมรับถึงอิทธิพลทางศิลปะนี้คือนักกีตาร์Django Reinhardt [ ^{328 ] ศิลปิน}ร่วมสมัยในประเพณีนี้ที่เป็นที่รู้จักในระดับนานาชาติ ได้แก่Stochelo Rosenberg , Biréli Lagrène , Jimmy Rosenberg , Paulus SchäferและTchavolo Schmitt

ชาวโรมาในตุรกีได้รับการยกย่องทางดนตรีจากผู้ชมทั้งในระดับชาติและระดับท้องถิ่น นักแสดงท้องถิ่นมักจะแสดงในวันหยุดพิเศษ ดนตรีของพวกเขามักจะบรรเลงด้วยเครื่องดนตรีเช่นดาร์บูกา กี ร์นาตาและจุมบูช^{[ 329 ]}

Paramichiaเป็นคำที่ใช้เรียกตำนานและนิทานพื้นบ้านของชาวโรมานี ตำนานที่เป็นที่นิยมในหมู่ชาวโรมานีเชื้อสายวลาคคือเรื่องราวของวีรบุรุษมุนโดร ซาลามอน ซึ่งเป็นที่รู้จักในกลุ่มย่อยอื่นๆ ของชาวโรมานีในชื่อโซโลมอนผู้ชาญฉลาดหรือโอ ก็อดจิอาเวอร์ ยันโก^{[ 330 ]}

ชาวโรมาบางคนเชื่อในมูโลหรือมุลโลซึ่งหมายถึง "ผู้ที่ตายแล้ว" ซึ่งเป็นแวมไพร์ในแบบฉบับของชาวโรมา[ 331 ^{]ชาวโร}มาจากประเทศสลาฟเชื่อในมนุษย์หมาป่า^{[ 332 ]}ชาวโรมามีบทบาทสำคัญในภาพยนตร์เรื่องThe Wolf Man ปี 1941 และฉบับรีเมค ปี 2010

ชาวโรมาบางกลุ่มเชื่อว่าอาหารบางชนิดเป็นมงคลหรือเป็นมงคล ( baxtalo ) เช่น อาหารที่มีรสจัดจ้านอย่างกระเทียม มะนาว มะเขือเทศ และพริก และอาหารหมักดอง เช่น กะหล่ำปลีดอง ผักดอง และครีมเปรี้ยว^{[ 333 ]}เม่นเป็นอาหารอันโอชะในหมู่ชาวโรมาบางกลุ่ม^{[ 330 ]}กะหล่ำปลียัดไส้และพริกยัดไส้ก็เป็นอาหารที่ชาวโรมานิยมรับประทานกันอย่างแพร่หลายเช่นกัน^{[ 334 ]}

ศิลปะร่วมสมัยของชาวโรมานีถือกำเนิดขึ้นในช่วงจุดสูงสุดของกระบวนการที่เริ่มต้นในยุโรปกลางและยุโรปตะวันออกในช่วงปลายทศวรรษ 1980 เมื่อการตีความแนวปฏิบัติทางวัฒนธรรมของชนกลุ่มน้อยเกิดขึ้นได้จากการเปลี่ยนแปลงกระบวนทัศน์ ซึ่งมักเรียกกันในวรรณกรรมเฉพาะทางว่า " การเปลี่ยนแปลงทางวัฒนธรรม " แนวคิดเรื่องการเปลี่ยนแปลงทางวัฒนธรรมได้รับการนำเสนอ และนี่ก็เป็นช่วงเวลาที่แนวคิดเรื่องประชาธิปไตยทางวัฒนธรรมเริ่มเป็นรูปเป็นร่างขึ้นในการอภิปรายในเวทีสาธารณะต่างๆสังคมพลเมืองมีความเข้มแข็งขึ้น และการเมืองภาคประชาชนก็ปรากฏขึ้น ซึ่งเป็นเงื่อนไขเบื้องต้นสำหรับประชาธิปไตยทางวัฒนธรรม การเปลี่ยนแปลงทัศนคตินี้ในแวดวงวิชาการเกิดจากความกังวลเฉพาะด้านไม่เพียงแต่ชาติพันธุ์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงสังคม เพศ และชนชั้นด้วย^{[ 335 ]}

ชาวโรมาส่วนใหญ่พูด ภาษาโรมานีได้หลายสำเนียง[ ^{336 ] ซึ่ง}เป็น ภาษา อินโด-อารยันพวกเขามักจะพูดภาษาของประเทศที่พวกเขาอาศัยอยู่ด้วย โดยทั่วไปแล้ว พวกเขายังนำคำยืมและคำที่แปลตรงตัว มาใช้ ในภาษาโรมานีจากภาษาของประเทศเหล่านั้น โดยเฉพาะอย่างยิ่งคำศัพท์ที่ภาษาโรมานีไม่มี ชาวซิกันโน ส่วนใหญ่ ในโปรตุเกสชาวกิตาโนในสเปน ชาว โรมานิชัล ในสหราชอาณาจักร และ ชาว โรมานิซาเอลในสวีเดนและนอร์เวย์ได้สูญเสียความรู้เกี่ยวกับภาษาโรมานีบริสุทธิ์ไปแล้ว และพูดภาษาผสม อย่าง คาโล [ ^{337 ] แอ}งโกลโรมานีและสแกนโดโรมานี ตามลำดับ ชุมชนที่พูดภาษาโรมานีส่วนใหญ่ในภูมิภาคเหล่านี้ประกอบด้วยผู้อพยพที่เข้ามาภายหลังจากยุโรปตะวันออกหรือยุโรปกลาง^{[ 338 ]}

ไม่มีสถิติที่แน่ชัดเกี่ยวกับจำนวนผู้พูดภาษาโรมานี ทั้งในยุโรปและทั่วโลก อย่างไรก็ตาม มีการประมาณการอย่างระมัดระวังว่ามีผู้พูด 3.5 ล้านคนในยุโรป และอีก 500,000 คนในที่อื่นๆ^{[ 338 ]}แม้ว่าจำนวนที่แท้จริงอาจสูงกว่านี้มากก็ตาม ทำให้ภาษาโรมานีเป็นภาษาชนกลุ่มน้อย ที่ใหญ่เป็นอันดับสอง ในยุโรป รองจากภาษาคาตาลัน^{[ 338 ]}

ในส่วนของความหลากหลายของสำเนียง ภาษาโรมานีทำงานในลักษณะเดียวกับภาษาอื่นๆ ในยุโรปส่วนใหญ่^{[ 339 ]}การสื่อสารข้ามสำเนียงมีลักษณะเด่นดังต่อไปนี้:

• ผู้พูดภาษาโรมานีทุกคนพูดได้สองภาษาและคุ้นเคยกับการยืมคำหรือวลีจากภาษาที่สองซึ่งทำให้การสื่อสารกับชาวโรมาจากประเทศต่างๆ เป็นเรื่องยาก
• ภาษาโรมานีเป็นภาษาที่ใช้กันแต่เดิมในครอบครัวขยายและชุมชนที่ใกล้ชิดกัน ส่งผลให้ไม่สามารถเข้าใจสำเนียงจากประเทศอื่นได้ และนี่คือเหตุผลที่บางครั้งภาษาโรมานีจึงถูกมองว่าเป็นภาษาที่แตกต่างกันหลายภาษา
• ไม่มีประเพณีหรือมาตรฐานทางวรรณกรรมใดที่ผู้พูดภาษาโรมานีจะใช้เป็นแนวทางในการใช้ภาษาของตน^{[ 339 ]}

หนึ่งในการกดขี่ข่มเหงชาวโรมาที่ยืดเยื้อยาวนานที่สุดคือการเป็นทาส การเป็นทาสเป็นที่แพร่หลายในยุโรปยุคกลางรวมถึงดินแดนของประเทศโรมาเนียในปัจจุบัน ตั้งแต่ก่อนการก่อตั้งอาณาจักรโมลดาเวียและวาลลาเคียในช่วงศตวรรษที่ 13-14 ^{[ 340 ]}กฎหมายบัญญัติให้ชาวโรมาทั้งหมดที่อาศัยอยู่ในรัฐเหล่านี้ รวมทั้งผู้ที่อพยพเข้ามาทั้งหมด จัดเป็นทาส^{[ 341 ]}การเป็นทาสค่อยๆ ถูกยกเลิกในช่วงทศวรรษ 1840 และ 1850 ^{[ 340 ]}

ต้นกำเนิดที่แท้จริงของการเป็นทาสในอาณาจักรดานูเบียนยังไม่เป็นที่ทราบแน่ชัด มีการถกเถียงกันว่าชาวโรมามายังวอลลาเคียและมอลดาเวียในฐานะคนอิสระหรือถูกนำมาที่นี่ในฐานะทาส นักประวัติศาสตร์นิโคไล ยอร์กาเชื่อมโยงการมาถึงของชาวโรมากับการรุกรานยุโรปของมองโกลใน ปี 1241 และเขายังพิจารณาว่าการเป็นทาสของพวกเขาเป็นร่องรอยของยุคนั้น ซึ่งชาวโรมาเนียรับชาวโรมาจากมองโกลและรักษาสถานะของพวกเขาในฐานะทาสไว้เพื่อใช้แรงงานของพวกเขา นักประวัติศาสตร์คนอื่นๆ เชื่อว่าชาวโรมาถูกจับเป็นทาสในขณะที่พวกเขากำลังถูกจับกุมในระหว่างการสู้รบกับชาวตาตาร์ การปฏิบัติในการจับเชลยศึกเป็นทาสอาจได้รับการนำมาจากมองโกลเช่นกัน^{[ 340 ]}

ชาวโรมาบางส่วนอาจเคยเป็นทาสของชาวมองโกลหรือชาวตาตาร์ หรืออาจเคยรับใช้เป็นทหารเสริมในกองทัพมองโกลหรือตาตาร์ อย่างไรก็ตาม ส่วนใหญ่อพยพมาจากทางใต้ของแม่น้ำดานูบในช่วงปลายศตวรรษที่ 14 ซึ่งเป็นช่วงเวลาหลังจากที่วาลลาเคียก่อตั้งขึ้นในเวลานั้น สถาบันทาสได้ถูกจัดตั้งขึ้นแล้วในมอลโดวา และอาจมีการจัดตั้งขึ้นในทั้งสองอาณาจักรด้วย หลังจากที่ชาวโรมาอพยพเข้ามาในพื้นที่ การเป็นทาสก็กลายเป็นสิ่งที่แพร่หลายในหมู่ประชากรส่วนใหญ่ ทาสชาว ตาตาร์ซึ่งมีจำนวนน้อยกว่า ในที่สุดก็ถูกรวมเข้ากับประชากรชาวโรมา^{[ 342 ]}

บางสาขาของชาวโรมาเดินทางมาถึงยุโรปตะวันตกในศตวรรษที่ 15 โดยหนีจากการยึดครองบอลข่านของจักรวรรดิออตโต มันในฐานะผู้ลี้ภัย ^{[ 262 ]}แม้ว่าชาวโรมาจะเป็นผู้ลี้ภัยจากความขัดแย้งในยุโรปตะวันออกเฉียงใต้ แต่พวกเขามักถูกสงสัยว่าเกี่ยวข้องกับการรุกรานของจักรวรรดิออตโตมันโดยประชากรบางกลุ่มในตะวันตก เนื่องจากรูปลักษณ์ภายนอกของพวกเขาแปลกตา ( สภาจักรวรรดิที่แลนเดาและไฟรบูร์กในปี 1496–1498 ประกาศว่าชาวโรมาเป็นสายลับของชาวเติร์ก) ในยุโรปตะวันตก ความสงสัยและการเลือกปฏิบัติเช่นนี้ต่อผู้คนที่เป็นชนกลุ่มน้อยที่เห็นได้ชัด ส่งผลให้เกิดการกดขี่ข่มเหง ซึ่งมักจะรุนแรง และมีการพยายามกวาดล้างชาติพันธุ์จนถึงยุคปัจจุบัน ในช่วงเวลาที่เกิดความตึงเครียดทางสังคม ชาวโรมานีต้องทนทุกข์ทรมานในฐานะแพะรับบาป ตัวอย่างเช่น พวกเขาถูกกล่าวหาว่านำโรคระบาดมาในช่วงเวลาที่มีการระบาด ของ โรค^{[ 343 ]}

เมื่อวันที่ 30 กรกฎาคม ค.ศ. 1749 สเปนได้ดำเนินการ กวาดล้าง ชาวโรมา (ยิปซี) ครั้งใหญ่ในดินแดนของตน ราชสำนักสเปนสั่งให้มีการกวาดล้างทั่วประเทศ ซึ่งนำไปสู่การแตกแยกของครอบครัว เนื่องจากชายฉกรรจ์ทุกคนถูกกักขังในค่ายแรงงานบังคับเพื่อพยายามกวาดล้างชาติพันธุ์ ในที่สุดมาตรการนี้ก็ถูกยกเลิกและชาวโรมาก็ได้รับการปล่อยตัวเมื่อการประท้วงเริ่มปะทุขึ้นในชุมชนต่างๆ ชาวโรมาที่ตั้งถิ่นฐานถาวรได้รับการยกย่องและคุ้มครองอย่างสูงในชนบทของสเปน^{[ 344 ] [ 345 ]}

ต่อมาในศตวรรษที่ 19 การอพยพของชาวโรมานีถูกห้ามโดยอ้างเหตุผลทางเชื้อชาติในพื้นที่นอกยุโรป โดยส่วนใหญ่อยู่ในโลกที่ใช้ภาษาอังกฤษ ในปี 1880 อาร์เจนตินาได้ห้ามการอพยพของชาวโรมานี เช่นเดียวกับสหรัฐอเมริกาในปี 1885 ^{[ 343 ]}

มีการปฏิเสธอย่างแพร่หลายเกี่ยวกับการกดขี่ข่มเหงที่ชาวโรมานียังคงเผชิญอยู่^{[ 346 ]}

ในสมัยราชวงศ์ฮับส์บูร์กภายใต้ การปกครองของ มาเรีย เทเรซา (ค.ศ. 1740–1780) มีพระราชกฤษฎีกาหลายฉบับที่พยายามบูรณาการชาวโรมานีให้ตั้งถิ่นฐานอย่างถาวรเพิกถอนสิทธิ์ในการเป็นเจ้าของม้าและเกวียน (ค.ศ. 1754) เพื่อลดการเคลื่อนย้ายของพลเมือง เปลี่ยนชื่อพวกเขาเป็น "พลเมืองใหม่" และบังคับให้เด็กชายชาวโรมานีเข้ารับราชการทหารเช่นเดียวกับพลเมืองคนอื่นๆ หากไม่มีอาชีพ (ค.ศ. 1761 และการแก้ไขเพิ่มเติม ค.ศ. 1770) และกำหนดให้พวกเขาต้องลงทะเบียนกับหน่วยงานท้องถิ่น (ค.ศ. 1767) และพระราชกฤษฎีกาอีกฉบับหนึ่งห้ามการแต่งงานระหว่างชาวโรมานีด้วยกัน (ค.ศ. 1773) เพื่อบูรณาการพวกเขาเข้ากับประชากรท้องถิ่น ผู้สืบทอดตำแหน่งของเธอโจเซฟที่ 2ห้ามการสวมใส่เครื่องแต่งกายแบบดั้งเดิมของชาวโรมานีและการใช้ภาษาโรมานีซึ่งทั้งสองอย่างมีโทษถึงขั้นเฆี่ยนตี^{[ 347 ]}ในช่วงเวลานี้ โรงเรียนต่างๆ ถูกบังคับให้ลงทะเบียนและบูรณาการเด็กชาวโรมานี นโยบายนี้เป็นนโยบายการบูรณาการสมัยใหม่ครั้งแรก ในสเปน ความพยายามที่จะกลืนกลายชาวจิปซี (ยิตาโน) เริ่มขึ้นตั้งแต่ปี ค.ศ. 1619 เมื่อชาวจิปซีถูกบังคับให้ตั้งถิ่นฐาน ห้ามใช้ภาษาโรมานีชายและหญิงชาวจิปซีถูกส่งไปยังโรงงานทำงานแยกกัน และเด็กๆ ถูกส่งไปยังสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าพระเจ้าชาร์ลส์ที่ 3 ทรงมีแนวทางที่ก้าวหน้ากว่าในการกลืนกลายชาวจิปซี โดยทรงประกาศว่าพวกเขามีสิทธิเท่าเทียมกับพลเมืองสเปน และยุติการดูหมิ่นอย่างเป็นทางการต่อพวกเขาซึ่งมีพื้นฐานมาจากเชื้อชาติ ของพวกเขา ในขณะที่พระองค์ทรงห้ามวิถีชีวิตแบบเร่ร่อน การใช้ภาษาคาโลการผลิตและการสวมใส่เสื้อผ้าโรมานี การค้าม้า และการค้าเร่ร่อนอื่นๆ พระองค์ยังทรงห้ามการเลือกปฏิบัติทุกรูปแบบต่อพวกเขา และทรงห้ามสมาคมต่างๆ ไม่ให้กีดกันพวกเขา การใช้คำว่าจิปซีก็ถูกห้ามเพื่อส่งเสริมการกลืนกลายเช่นกัน คำนี้ถูกแทนที่ด้วย "นิวคาสติเลียน" ซึ่งเป็นคำที่ใช้กับอดีตชาวยิวและชาวมุสลิม ด้วย ^{[ 348 ] [ 349 ]}

นักประวัติศาสตร์ส่วนใหญ่เชื่อว่านโยบาย pragmática ของชาร์ลส์ที่ 3 ล้มเหลวด้วยเหตุผลหลัก 3 ประการ ซึ่งท้ายที่สุดแล้วเป็นผลมาจากการนำไปใช้ในพื้นที่นอกเมืองใหญ่และในพื้นที่ชายขอบ ได้แก่ ความยากลำบากที่ชุมชนชาวยิตาโนเผชิญในการเปลี่ยนแปลงวิถีชีวิตแบบเร่ร่อน วิถีชีวิตชายขอบที่สังคมผลักดันให้ชุมชนนี้ต้องเผชิญ และความยากลำบากอย่างมากในการนำนโยบาย pragmática ไปใช้ในด้านการศึกษาและการทำงาน ผู้เขียนคนหนึ่งกล่าวว่าความล้มเหลวเกิดจากการที่ประชากรส่วนใหญ่ปฏิเสธการบูรณาการชาวยิตาโน^{[ 347 ] [ 350 ]}

นโยบายการกลืนกลายทางวัฒนธรรมแบบบังคับอื่นๆ ถูกนำมาใช้ในประเทศอื่นๆ หนึ่งในประเทศเหล่านั้นคือนอร์เวย์ ซึ่งมีการออกกฎหมายที่อนุญาตให้รัฐนำเด็กออกจากพ่อแม่และส่งไปอยู่ในสถาบันของรัฐในปี 1896 ^{[ 351 ]}ส่งผลให้เด็กชาวโรมานีประมาณ 1,500 คนถูกพรากจากพ่อแม่ในช่วงศตวรรษที่ 20 ^{[ 352 ]}

ในช่วงสงครามโลกครั้งที่สองและการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ชาวยิวการกดขี่ข่มเหงชาวโรมาถึงจุดสูงสุดในช่วงการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ชาวโรมา (Porajmos) ซึ่งเป็นการฆ่า ล้างเผ่าพันธุ์ ที่ นาซีเยอรมนีกระทำต่อพวกเขาในปี 1935 ชาวโรมาที่อาศัยอยู่ในเยอรมนีถูกเพิกถอนสัญชาติโดยกฎหมายนูเรมเบิร์กและต่อมาถูกกระทำทารุณกรรมและถูกคุมขังในค่ายกักกันในช่วงสงคราม นโยบายนี้ขยายไปยังพื้นที่ที่อยู่ภายใต้การยึดครองของเยอรมนี และยังถูกนำไปใช้โดยประเทศฝ่ายอักษะอื่นๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งโดยรัฐอิสระโครเอเชียโรมาเนียและฮังการี ตั้งแต่ ปี 1942 ชาวโรมาถูกฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ในค่ายสังหาร^{[ 353 ]}

เนื่องจากไม่มีข้อมูลสำมะโนประชากรก่อนสงครามที่แม่นยำสำหรับชาวโรมา จึงไม่สามารถประเมินจำนวนเหยื่อชาวโรมาที่ถูกสังหารในเหตุการณ์ฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ชาวโรมาได้ มีการประมาณการตั้งแต่ 90,000 คน ไปจนถึง 4,000,000 คน โดยส่วนใหญ่จะอยู่ระหว่าง 200,000 ถึง 500,000 คน การประมาณการที่ต่ำกว่านี้ไม่ได้รวมถึงชาวโรมาที่ถูกสังหารในทุก ประเทศที่อยู่ ภายใต้การควบคุมของฝ่ายอักษะ การศึกษาอย่างละเอียดโดย Sybil Milton อดีตนักประวัติศาสตร์อาวุโสของพิพิธภัณฑ์อนุสรณ์สถานการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์แห่งสหรัฐอเมริกามีการประมาณการอย่างน้อย 220,000 คน อาจมากถึง 500,000 คน^{[ 354 ]} Ian Hancockผู้อำนวยการโครงการศึกษาชาวโรมาและศูนย์จดหมายเหตุและเอกสารชาวโรมาที่มหาวิทยาลัยเท็กซัสที่ออสตินสนับสนุนตัวเลขที่สูงกว่า คือระหว่าง 500,000 ถึง 1,500,000 คน^{[ 355 ]}

ในยุโรป ประชากรชาวโรมานีมีความเกี่ยวข้องทางสถิติและวัฒนธรรมกับความยากจนสูง อัตราอาชญากรรมสูง และพฤติกรรมที่ถือว่าต่อต้านสังคมหรือไม่เหมาะสมโดยประชากรยุโรปส่วนที่เหลือ^{[ 357 ] [ 358 ]}ส่วนหนึ่งเป็นเพราะเหตุนี้ แต่บางทีก็อาจเป็นสาเหตุของเรื่องนี้ด้วย การเลือกปฏิบัติต่อชาวโรมานียังคงดำเนินต่อไปในปัจจุบัน^{[ 359 ] [ 360 ]}แม้ว่าจะมีการพยายามแก้ไขปัญหาความลำเอียงดังกล่าวแล้วก็ตาม^{[ 143 ]}

รายงานของ แอมเนสตี้ อินเตอร์เนชั่นแนลยังคงบันทึกกรณีการเลือกปฏิบัติต่อชาวโรมาในช่วงปลายศตวรรษที่ 20 โดยเฉพาะในโรมาเนีย เซอร์เบีย^{[ 361 ]}สโลวาเกีย^{[ 362 ]}ฮังการี^{[ 363 ]} สโลวี เนีย^{[ 364 ]}และโคโซโว^{[ 365 ] สหภาพยุโรปได้ตระหนักว่าการเลือกปฏิบัติต่อชาวโรมาต้องได้รับการแก้ไข และด้วยยุทธศาสตร์การบูรณาการชาวโรมาแห่งชาติ พวกเขาสนับสนุนให้รัฐสมาชิกทำงานเพื่อ ส่งเสริม}การมีส่วนร่วมของชาวโรมาและรักษาไว้ซึ่งสิทธิของชาวโรมาในสหภาพยุโรป^{[ 366} ]

เด็กชาวโรมานีในบางส่วนของยุโรปเผชิญกับความเสียเปรียบอย่างมากในด้านการศึกษา รวมถึงอัตราการเข้าเรียนที่ต่ำกว่าและอัตราการออกจากโรงเรียนที่สูงกว่า เด็กชาวโรมานีที่เข้าเรียนในระบบโรงเรียนมักถูกจัดให้อยู่ใน โรงเรียน การศึกษาพิเศษในสัดส่วนที่ไม่สมดุลและมักถูกแยกออกจากเด็กที่ไม่ใช่ชาวโรมานี ความเหลื่อมล้ำในผลลัพธ์ทางการศึกษาทวีความรุนแรงขึ้นจากอัตราความยากจนที่สูงขึ้น ความไม่มั่นคงด้านที่ อยู่อาศัย การเลือกปฏิบัติ และการเข้าถึง การ ศึกษาปฐมวัย ที่จำกัด ^{[ 370 ] : 83 [ 371 ]}

ชาวโรมาในโคโซโวถูกชาวอัลบาเนีย กดขี่ข่มเหงมา ตั้งแต่สิ้นสุดสงครามโคโซโวและส่วนใหญ่แล้วชุมชนชาวโรมาถูกขับไล่ออกไป^{[ 372 ]}

เชโกสโลวาเกียดำเนินนโยบายการทำหมันหญิงชาวโรมานีตั้งแต่ปี 1973 ^{[ 275 ]}ผู้ต่อต้านของกฎบัตร 77ประณามนโยบายนี้ในปี 1977–78 ว่าเป็นการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์แต่การปฏิบัติเช่นนี้ยังคงดำเนินต่อไปจนถึงการปฏิวัติกำมะหยี่ในปี 1989 ^{[ 373 ]}รายงานปี 2005 โดยผู้ตรวจการอิสระของสาธารณรัฐเช็ก โอตาการ์ โมเตจล์ ระบุถึงกรณีการทำหมันโดยบังคับหลายสิบกรณีระหว่างปี 1979 ถึง 2001 และเรียกร้องให้มีการสอบสวนทางอาญาและการดำเนินคดีที่เป็นไปได้ต่อเจ้าหน้าที่สาธารณสุขและผู้บริหารหลายคน^{[ 374 ]}

ในปี 2551 หลังจากเหตุการณ์ข่มขืนและฆาตกรรมหญิงชาวอิตาลีในกรุงโรมโดยชายหนุ่มจากค่ายชาวโรมานีในท้องถิ่น^{[ 375 ]}รัฐบาลอิตาลีประกาศว่าประชากรชาวโรมานีในอิตาลีเป็นภัยคุกคามต่อความมั่นคงของชาติ และยังประกาศว่าจำเป็นต้องดำเนินการอย่างรวดเร็วเพื่อจัดการกับภาวะฉุกเฉินของชาวโรมานี ( emergenza nomadi ) ^{[ 376 ]}โดยเฉพาะอย่างยิ่ง เจ้าหน้าที่ในรัฐบาลอิตาลีกล่าวหาชาวโรมานีว่าเป็นต้นเหตุของการเพิ่มขึ้นของอัตราการก่ออาชญากรรมในเขตเมือง^{[ 377 ]}

การเสียชีวิตของคริสตินาและไวโอเลตตา เจอร์ดเซวิช เด็กหญิงชาวโรมานีสองคน ในปี 2008 ที่จมน้ำเสียชีวิตขณะที่นักท่องเที่ยวชาวอิตาลีบนชายหาดไม่แสดงอาการตกใจใดๆ ทำให้ความสัมพันธ์ระหว่างชาวอิตาลีเชื้อสายต่างๆ กับชาวโรมานีได้รับความสนใจจากนานาชาติ ในการทบทวนสถานการณ์ในปี 2012 นิตยสารฉบับหนึ่งของเบลเยียมได้ตั้งข้อสังเกตว่า:

ในวันโรมาสากล ซึ่งตรงกับวันที่ 8 เมษายน โรมาจำนวนมากในยุโรปจำนวน 12 ล้านคนที่อาศัยอยู่ในสภาพที่น่าเศร้าจะไม่มีอะไรให้เฉลิมฉลองมากนัก และความยากจนไม่ใช่ปัญหาเดียวสำหรับชุมชน ความตึงเครียดทางเชื้อชาติกำลังเพิ่มสูงขึ้น ในปี 2551 ค่ายโรมาถูกโจมตีในอิตาลี การข่มขู่โดยสมาชิกรัฐสภาเหยียดผิวเป็นเรื่องปกติในฮังการีวาคลาฟ ฮาเวล กล่าว อย่างเป็นลางสังหรณ์ในปี 1993 ว่า "การปฏิบัติต่อชาวโรมาเป็นบททดสอบประชาธิปไตย" และประชาธิปไตยก็พบว่าขาดตกบกพร่อง ผลที่ตามมาจากการเปลี่ยนผ่านไปสู่ระบบทุนนิยมนั้นเลวร้ายสำหรับชาวโรมา ภายใต้ระบอบคอมมิวนิสต์พวกเขามีงานทำ ที่อยู่อาศัยฟรี และการศึกษา ตอนนี้หลายคนตกงาน หลายคนกำลังสูญเสียบ้าน และการเหยียดผิวก็ได้รับการตอบแทนโดยไม่ต้องรับโทษมากขึ้นเรื่อยๆ^{[ 378 ]}

ผลสำรวจของ Pew Researchในปี 2016 พบว่าชาวอิตาลีโดยเฉพาะมีทัศนคติต่อต้านชาวโรมาอย่างรุนแรง โดย 82% ของชาวอิตาลีแสดงความคิดเห็นเชิงลบเกี่ยวกับชาวโรมา ในกรีซ 67% ในฮังการี 64% ในฝรั่งเศส 61% ในสเปน 49% ในโปแลนด์ 47% ในสหราชอาณาจักร 45% ในสวีเดน 42% ในเยอรมนี 40% และในเนเธอร์แลนด์^{[ 379 ]} 37% มีทัศนคติที่ไม่ดีต่อชาวโรมา^{[ 380 ]}ผลสำรวจของ Pew Research ในปี 2019 พบว่า 83% ของชาวอิตาลี, 76% ของชาวสโลวัก, 72% ของชาวกรีก, 68% ของชาวบัลแกเรีย, 66% ของชาวเช็ก, 61% ของชาวลิทัวเนีย, 61% ของชาวฮังการี, 54% ของชาวยูเครน, 52% ของชาวรัสเซีย, 51% ของชาวโปแลนด์, 44% ของชาวฝรั่งเศส, 40% ของชาวสเปน และ 37% ของชาวเยอรมัน มีทัศนคติที่ไม่ดีต่อชาวโรมา^{[ 381 ]} IRES เผยแพร่ผลสำรวจในปี 2020 ซึ่งพบว่า 72% ของชาวโรมาเนียมีทัศนคติเชิงลบต่อพวกเขา^{[ 382 ]}

ณ ปี 2019 รายงานการโจมตีชาวโรมาเพิ่มขึ้นทั่วยุโรป^{[ 383 ]}การเลือกปฏิบัติต่อชาวโรมายังคงแพร่หลายในโคโซโว^{[ 384 ]}โรมาเนีย^{[ 385 ]}สโลวาเกีย^{[ 386 ]}บัลแกเรีย^{[ 387 ] [ 388 ]}และสาธารณรัฐเช็ก^{[ 389 ] [ 390 ]}ซึ่งศาลสิทธิมนุษยชนแห่งยุโรปได้ตัดสินให้ฝ่ายผู้สนับสนุนชาวโรมาชนะคดีในเรื่องการปฏิบัติทางการศึกษาและที่อยู่อาศัยที่เลือกปฏิบัติและแบ่งแยก^{[ 391 ]}ชุมชนชาวโรมาทั่วประเทศยูเครนตกเป็นเป้าหมายของการโจมตีอย่างรุนแรง^{[ 392 ] [ 393 ]}

ผู้ลี้ภัยชาวโรมาที่หลบหนีการรุกรานยูเครนของรัสเซียในปี 2022ต้องเผชิญกับการเลือกปฏิบัติในยุโรป รวมถึงในโปแลนด์^{[ 394 ]}สาธารณรัฐเช็ก^{[ 395 ]}และมอลโดวา^{[ 396 ]}

ในส่วนของการจ้างงาน รายงานปี 2019 ของFRAเปิดเผยว่า ในรัฐต่างๆ ของยุโรปที่ทำการสำรวจ โดยเฉลี่ยแล้ว ชายชาวโรมานี 34% และหญิงชาวโรมานี 16% ทำงานที่ได้รับค่าจ้าง^{[ 397 ]}

เด็กชาวโรมานีมีสัดส่วนเป็นเหยื่อของการค้ามนุษย์สูง และมีความเสี่ยงต่อการถูกแสวงประโยชน์ทางเพศ สูงกว่า ^{[ 398 ]}

ชาวโรมาจำนวนมากในสหภาพยุโรปไม่มีประกันสุขภาพ แห่งชาติ และประมาณ 57% ไม่มีงานทำหรือไม่มีการจ้างงานแบบได้รับค่าจ้าง ครัวเรือนหนึ่งในสามไม่มีน้ำประปา ห้องน้ำ หรือฝักบัว^{[ 399 ]}

ชุมชนชาวโรมาและซินติเผชิญกับความวิตกกังวล ปัญหาการนอนหลับ ภาวะซึมเศร้า และความทุกข์ทางจิตใจในระดับที่สูงกว่าอย่างเห็นได้ชัด ซึ่งส่วนใหญ่เป็นผลมาจากการเลือกปฏิบัติอย่างเป็นระบบ การถูกกีดกัน ความยากจนอย่างรุนแรง และบาดแผลทางประวัติศาสตร์^{[ 400 ]}

สำนักงานสิทธิพื้นฐานแห่งสหภาพยุโรปรายงานในปี 2021 ว่าร้อยละ 25 ของชาวโรมาที่ได้รับการสำรวจใน 10 ประเทศในยุโรป ประสบกับการเลือกปฏิบัติภายในปีที่ผ่านมาในด้านต่างๆ เช่น การดูแลสุขภาพ ที่อยู่อาศัย การศึกษา และการจ้างงาน ในจำนวนนี้ มีเพียงร้อยละ 5 เท่านั้นที่รายงานเหตุการณ์ต่อเจ้าหน้าที่ ซึ่งลดลงจากร้อยละ 16 ในปี 2016 ร้อยละ 80 ของชาวโรมาใน 10 ประเทศในยุโรปมีความเสี่ยงต่อความยากจน ซึ่งเป็นอัตราที่ไม่เปลี่ยนแปลงตั้งแต่ปี 2016 แม้ว่าสภาพที่อยู่อาศัยจะดีขึ้นเล็กน้อย โดยสัดส่วนของผู้ที่อาศัยอยู่ในที่อยู่อาศัยที่ยากจนลดลงจากร้อยละ 61 เหลือร้อยละ 52 แต่การขาดแคลนปัจจัยพื้นฐานอย่างรุนแรงและความแออัดยังคงแพร่หลาย การเลือกปฏิบัติยังคงเป็นอุปสรรคสำคัญต่อการเข้าถึงการศึกษาอย่างเท่าเทียมกันสำหรับชุมชนชาวโรมา ซึ่งส่งผลให้เกิดการแบ่งแยกอย่างต่อเนื่องและการศึกษาที่ต่ำลง การสำรวจชาวโรมาของ FRA ในปี 2021 ยังเน้นย้ำถึงความเหลื่อมล้ำด้านสุขภาพอย่างชัดเจน โดยที่ผู้ชายชาวโรมามีอายุเฉลี่ยสั้นกว่าประชากรทั่วไปในประเทศที่ทำการสำรวจถึง 9 ปี และผู้หญิงชาวโรมามีอายุเฉลี่ยสั้นกว่าถึง 11 ปี^{[ 401 ]}

ในช่วงฤดูร้อนปี 2010 ทางการฝรั่งเศสได้รื้อถอนค่ายชาวโรมาอย่างน้อย 51 แห่ง และเริ่มกระบวนการส่งตัวผู้อยู่อาศัยกลับไปยังประเทศต้นกำเนิด^{[ 402 ]}เหตุการณ์นี้เกิดขึ้นหลังจากความตึงเครียดระหว่างรัฐบาลฝรั่งเศสและชุมชนชาวโรมาทวีความรุนแรงขึ้น หลังจากที่นักเดินทางคนหนึ่งขับรถฝ่าด่านตรวจของตำรวจฝรั่งเศส ชนเจ้าหน้าที่ตำรวจ พยายามชนเจ้าหน้าที่อีกสองนาย และถูกตำรวจยิงเสียชีวิต ในการตอบโต้ กลุ่มชาวโรมาติดอาวุธด้วยขวานและเหล็กแท่ง ได้โจมตีสถานีตำรวจในเมืองแซงต์-ไอญอง ทำลายสัญญาณไฟจราจรและป้ายบอกทาง และเผารถยนต์สามคัน^{[ 403 ] [ 404 ]}รัฐบาลฝรั่งเศสถูกกล่าวหาว่ากระทำการเหล่านี้เพื่อผลประโยชน์ทางการเมือง^{[ 405 ]}วิเวียน เรดิงกรรมาธิการยุติธรรมของสหภาพยุโรป กล่าวว่าคณะกรรมาธิการยุโรปควรดำเนินการทางกฎหมายกับฝรั่งเศสในเรื่องนี้ โดยเรียกการเนรเทศว่า "เป็นเรื่องน่าอับอาย" เอกสารที่รั่วไหลลงวันที่ 5 สิงหาคม ซึ่งส่งจากกระทรวงมหาดไทยไปยังหัวหน้าตำรวจประจำภูมิภาค มีคำสั่งว่า "ต้องเคลียร์ค่ายหรือที่ตั้งถิ่นฐานผิดกฎหมาย 300 แห่งภายใน 3 เดือน โดยค่ายชาวโรมาถือเป็นลำดับความสำคัญ" ^{[ 406 ]}

เป็นที่ทราบกันดีว่าชาวโรมานีบางส่วนได้กลืนเข้ากับกลุ่มชาติพันธุ์อื่น ๆ อย่างมากมาย และถึงกับถูกกลืนเข้ากับกลุ่มชาติพันธุ์อื่นไปเลย^{[ 407 ]}ชาวโรมานีที่กลืนเข้ากับกลุ่มชาติพันธุ์อื่นมักจะปกปิดอัตลักษณ์ของตนจากคนภายนอก ดังนั้นจึงเป็นเรื่องยากมากที่จะระบุขอบเขตที่ชาวโรมานีกลืนเข้ากับสังคมกาโจโดยสมัครใจ^{[ 100 ]}

กรณีการกลืนกลายทางวัฒนธรรมของชาวโรมานีในวงกว้างที่โดดเด่นที่สุดคือชาวโรมานีตาตาร์ไครเมียชาวโรมานีหลายระลอกได้กลืนกลายเข้ากับชาวตาตาร์ไครเมียอย่างสมบูรณ์หรือเกือบสมบูรณ์^{[ 408 ] [ 409 ]}ชาวโรมานีตาตาร์ไครเมียเป็นกลุ่มชาติพันธุ์ย่อยที่ใหญ่เป็นอันดับสี่ของชนชาติตาตาร์ไครเมีย^{[ 410 ]}เป็นเวลาหลายศตวรรษที่ชาวโรมาไครเมียทำงานเป็นช่างฝีมือ นักดนตรี นักแสดง และในอาชีพใช้แรงงานหลากหลายประเภท เช่น คนแบกหามและช่างตีเหล็ก^{[ 411 ] [ 409 ]}ชาวโรมานีตาตาร์ไครเมียเกือบทั้งหมดที่อาศัยอยู่ในไครเมียในปัจจุบันมีสถานะทางกฎหมายเป็นGadjoเนื่องจากพวกเขาถูกบันทึกว่าเป็นชาวตาตาร์ไครเมีย ไม่ใช่ชาวโรมา ในหนังสือเดินทางภายในประเทศและสำมะโนประชากร และถือว่าอัตลักษณ์ชาวตาตาร์ไครเมียเป็นอัตลักษณ์หลักของพวกเขา^{[ 409 ] [ 412 ]}การแต่งงานข้ามเชื้อชาติระหว่างชาวโรมานีตาตาร์ไครเมียและชาวตาตาร์ไครเมียอื่นๆ ที่ไม่มีเชื้อสายโรมานีได้รับการยอมรับจากชาวโรมาในไครเมีย^{[ 410 ]} คนดังชาว ตาตาร์ไครเมียที่มีชื่อเสียงหลายคนมีเชื้อสายโรมานี เช่นเอ็นเวอร์ เชอร์เฟดินอฟและซาบริเย เอเรเซโปวา [ ^{413 ] นัก}ประวัติศาสตร์ โอลกา คูเชเรนโก ตั้งสมมติฐานว่าในขณะที่ชาวตาตาร์ไครเมียอยู่ในช่วงลี้ภัย ชาวโรมานีเพิ่มเติมที่ไม่ได้มาจากไครเมียก็ถูกกลืนเข้ากับชาวโรมานีตาตาร์ไครเมียด้วย^{[ 414 ]}

ในแคว้นบาสก์ชาวเออร์โรมินเชลาเป็นลูกหลานที่ถูกกลืนเข้ากับวัฒนธรรมของชาวโรมาคัลเดอราชในศตวรรษที่ 15 ซึ่งเข้ามาในแคว้นบาสก์ผ่านทางฝรั่งเศส [ 415 ] ทั้งในด้านชาติพันธุ์ ภาษา และวัฒนธรรม พวกเขามีความแตกต่างจากชาวโรมานีที่พูดภาษาคาโลในสเปนและชาว^{โรมานีคาส}คารอตในแคว้นบาสก์ตอนเหนือ^{[ 415 ]}เมื่อเวลาผ่านไป ชาวเออร์โรมินเชลาได้แทนที่ประเพณีโรมานีหลายอย่างด้วยประเพณีบาสก์กาดโจ^{[ 416 ]}ภาษาเออร์โรมินเชลาของพวกเขาเป็นการผสมผสานระหว่างภาษาบาสก์และภาษาโรมานี แต่มีผู้พูดเหลือน้อยมากเนื่องจากการกลืนเข้ากับวัฒนธรรม^{[ 417 ]}คนรุ่นใหม่ของชาวโรมาเออร์โรมินเชลาส่วนใหญ่กำลังเปลี่ยนจากภาษาเออร์โรมินเชลาไปใช้ภาษาบาสก์และภาษาสเปนมากขึ้น^{[ 418 ] [ 419 ]}

ในสหรัฐอเมริกา มีชาวอเมริกันเชื้อสายโรมานี ประมาณหนึ่งล้านคน แม้ว่าส่วนใหญ่จะไม่เปิดเผยภูมิหลังของตนและใช้ชีวิตอย่างเงียบๆ^{[ 100 ]}ชาวอเมริกันส่วนใหญ่รู้จักชาวโรมานีน้อยมาก ดังนั้นพวกเขาจึงเผชิญกับการเลือกปฏิบัติในสหรัฐอเมริกาน้อยกว่าในยุโรป แม้ว่าพวกเขายังคงตกเป็นเหยื่อของการเหยียดเชื้อชาติชาวโรมานีได้^{[ 420 ]}ชาวอเมริกันเชื้อสายโรมานีที่มีชื่อเสียง ได้แก่ชาร์ลี แชปลินและประธานาธิบดีบิล คลินตัน^{[ 421 ] [ 422 ]}

ชุมชนชาวโรมาทั่วยุโรปยังคงเผชิญกับอุปสรรคสำคัญในการเข้าถึงน้ำ การสุขาภิบาล และบริการด้านสุขอนามัยที่เพียงพอ เนื่องจากการเลือกปฏิบัติ ความยากจน และการกีดกันทางสังคม รวมถึงปัจจัยอื่นๆ ทำให้การเข้าถึงของกลุ่มเหล่านี้ลดลง^{[ 423 ]}รายงานปี 2018 โดยศูนย์สิทธิชาวโรมาแห่งยุโรป (ERRC) ยกตัวอย่างเรื่องนี้ด้วยสิทธิในการเข้าถึงน้ำ ซึ่งการกีดกันชาวโรมาออกจากกระบวนการตัดสินใจอย่างเป็นระบบ^{[ 424 ]}ส่งผลให้สิทธิมนุษยชน "ในการเข้าถึงน้ำดื่มที่ปลอดภัยและสะอาด และการสุขาภิบาล" ตามที่สมัชชาใหญ่แห่งสหประชาชาติกำหนดไว้ในปี 2010 ถูกปฏิเสธ ^{[ 425 ]}กรณีการเลือกปฏิบัติอย่างเป็นระบบ การเหยียดเชื้อชาติทางสิ่งแวดล้อม^{[ 426 ]}และความล้มเหลวของหน่วยงานในการให้บริการด้านสุขาภิบาล สะท้อนให้เห็นถึงรูปแบบที่ระบุได้ไม่เพียงแต่ในการวิจัยเท่านั้น แต่ยังรวมถึงในกระบวนการทางกฎหมายที่อ้างว่ามีการละเมิดหลักการปฏิบัติอย่างเท่าเทียมกันด้วย^{[ 427 ]}การฟ้องร้องในบัลแกเรีย สโลวาเกีย โรมาเนีย ฮังการี มาซิโดเนียเหนือ บอสเนียและเฮอร์เซโกวีนา เซอร์เบีย และโคโซโว ยังได้เปิดเผยถึงลักษณะเชิงระบบของปัญหานี้ด้วย^{[ 428 ]}

• สภาชาวโรมานีโลก
• ศูนย์สิทธิชาวโรมาแห่งยุโรป
• สมาคมตำนานยิปซี^{[ 429 ]}
• สหภาพชาวโรมานีสากล
• ทศวรรษแห่งการรวมกลุ่มชาวโรมา โครงการข้ามชาติ
• วันโรมานีสากล (8 เมษายน)
• จุดติดต่อสำหรับประเด็นปัญหาของชาวโรมาและซินติ
• คณะกรรมการที่ปรึกษาแห่งชาติว่าด้วยกิจการชาวโรมานี (ฟินแลนด์)

ภาพลักษณ์ของชาวโรมานีในวรรณกรรมและศิลปะหลายเรื่องนำเสนอเรื่องราวที่โรแมนติกเกี่ยวกับพลังลึกลับของการทำนายโชคชะตาหรือในฐานะผู้คนที่มีอารมณ์ฉุนเฉียวหรือเร่าร้อนควบคู่ไปกับความรักในอิสรภาพที่ไม่ย่อท้อและนิสัยชอบก่ออาชญากรรม ชาวโรมาเป็นหัวข้อที่ได้รับความนิยมในภาพวาดของเวนิสตั้งแต่สมัยของจอร์โจเนในช่วงต้นศตวรรษที่ 16 การรวมบุคคลดังกล่าวเข้าไปทำให้ฉากต่างๆ มีกลิ่นอายแบบตะวันออกที่แปลกใหม่ ภาพวาด สมัยเรเนสซองส์ ของ เวนิส โดยปารีส บอร์โดเน (ประมาณปี 1530 เมืองสตราสบูร์ก ) เรื่องครอบครัวศักดิ์สิทธิ์ในอียิปต์ ทำให้เอลิซาเบธ เป็น หมอดูชาวโรมานีฉากอื่นๆ ตั้งอยู่ในภูมิทัศน์แบบยุโรปอย่างชัดเจน^{[ 430 ]}

• 
  บอคคาชิโอ : เด็กสาวชาวโรมา (ประมาณ ค.ศ. 1504–1505)
• 
  ส่วนหนึ่งจากภาพเขียน "การมาเยือนของชาวโรมา" (ประมาณปี ค.ศ. 1510, พรมทอจากขนสัตว์และไหม), พิพิธภัณฑ์ศิลปะเคอร์เรียร์
• 
  ไซมอน วูเอต์ : หมอดู (ค.ศ. 1617)
• 
  เดวิด เทเนียร์ส – ยิปซีสี่คนกับเด็กคนหนึ่ง คนหนึ่งกำลังบอกดวงชะตาให้ชาวนา (ประมาณ ค.ศ. 1630–1690)
• 
  ยาน ฟาน เดอ เวนน์ – ครอบครัวยิปซี (ค.ศ. 1631–1651)
• 
  เม็ก เมอร์ริลีส์จากหนังสือ กาย แมนเนอริงของวอลเตอร์ สก็ อต ต์ ภาพประกอบปี 1821
• 
  Ferencz Pongrácz: สามยิปซี (1836)
• 
  อัลเฟรด เดอโฮเดนซ์ : การเต้นรำของชาวโรมาในสวนแห่งอัลกาซาร์ (1851)
• 
  นาร์ซิสส์ เวอร์จิลิโอ ดิอาซ : เจ้าหญิงยิปซี (ประมาณ ค.ศ. 1865–1870) พิพิธภัณฑ์ศิลปะซานอันโตนิโอ
• 
  คาซิเมียร์ซ อัลชิโมวิช : ยิปซี (ค.ศ. 1870–1879)
• 
  ฟรานซ์ ฟอน เดอเฟรกเกอร์ : ภาพครึ่งตัวของเด็กชายยิปซี (ค.ศ. 1873, สี gouache)
• 
  ฌอง-แบปติสต์-กามิลล์ โคโรต์ : เด็กหญิงยิปซีกับแมนโดลิน (1874)
• 
  กุสตาฟ โดเร : ครอบครัวยิปซี ถึง โตตานา (1874)
• 
  ปิแอร์-ออกุสต์ เรอนัวร์ : สาวชาวโรมา (1879)
• 
  Jozef Van Lerius : Moza หญิงยิปซี (1880)
• 
  เอสเมอรัลดาภาพประกอบปี 1882
• 
  Mihály Munkácsy : ครอบครัวยิปซี (2427 สีน้ำมันบนผ้าใบ)
• 
  สิงหาคม ฟอน เพตเทนโคเฟน : เด็กยิปซี (พ.ศ. 2428), พิพิธภัณฑ์อาศรม
• 
  เซเลสทีน กัลลี-มารีเอ รับบทเป็นคาร์เมน (1886)
• 
  Antoni Kozakiewicz : ครอบครัวยิปซี (ค.ศ. 1886)
• 
  วินเซนต์ แวน โกห์ : ขบวนคาราวาน – ค่ายยิปซีใกล้เมืองอาร์ลส์ (ค.ศ. 1888, สีน้ำมันบนผ้าใบ)
• 
  Nicolae Grigorescu : ยิปซีจาก Boldu (1897), พิพิธภัณฑ์ศิลปะ Iaşi
• 
  โรเบิร์ต อองรี : หญิงสาวชาวโรมาในชุดขาว (1916)
• 
  อาเมเดโอ โมดิกลิอานี : หญิงยิปซีกับเด็กทารก (1919)
• 
  เฟลิกซ์ นัสส์บอม : ยิปซี (1928)
• 
  Béla Iványi-Grünwald : ยิปซีที่ Balatonlelle (1935)

• อาคิม, วิโอเรล (2004). ชาวโรมาในประวัติศาสตร์โรมาเนีย . บูดาเปสต์: สำนักพิมพ์ มหาวิทยาลัยยุโรปกลาง . ISBN 978-963-9241-84-8.
• เฟรเซอร์, แองกัส (1992), เดอะ ยิปซีส์ , อ็อกซ์ฟอร์ด, สหราชอาณาจักร: แบล็กเวลล์, ISBN 978-0-631-15967-4
• Hancock, Ian (2001), Ame sam e rromane džene , นิวยอร์ก: สถาบัน Open Society
• แฮนค็อก, เอียน (2545) [2544] อาเม แซม เอ โรมาเน ดเซน สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัย Hertfordshire ไอเอสบีเอ็น 978-1-902806-19-8.
• Helsinki Watch (1991), การดิ้นรนเพื่ออัตลักษณ์ทางชาติพันธุ์: ยิปซีที่ใกล้สูญพันธุ์ของเชโกสโลวาเกีย , นิวยอร์ก: Helsinki Watch
• Hübshmanová, Milena (2003). "ชาวโรมา – กลุ่มย่อยทางชาติพันธุ์" . Rombase . มหาวิทยาลัย Karl-Franzens-Universität Graz. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 11 ธันวาคม 2022 . สืบค้นเมื่อเมื่อวันที่ 3 ตุลาคม 2015 .
• เลมอน, อลาอินา (2000). ระหว่างสองเปลวไฟ: การแสดงของชาวโรมานีและความทรงจำของชาวโรมาจากพุชกินถึงยุคหลังสังคมนิยม . เดอร์แฮม: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยดุ๊ก . ISBN 978-0-8223-2456-0.
• Matras, Yaron; Popov, Vesselin (2001). ยิปซีในจักรวรรดิออตโตมัน . แฮทฟิลด์: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเฮิร์ตฟอร์ดเชียร์.{{cite book}}: CS1 maint: ตำแหน่งผู้เผยแพร่ ( ลิงก์ )
• Matras, Yaron (2005). Romani: A Linguistic Introduction . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์. ISBN 978-0-521-02330-6.
• Matras, Yaron (2002). Romani: A Linguistic Introduction . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์. ISBN 978-0-521-63165-5.
• "ยิปซี ผู้ถูกมองว่าเป็นคนนอกของโลก" นิตยสารเนชั่นแนล จีโอกราฟิกหน้า  72–101เมษายน 2544
• เนเมธ, เดวิด เจ. (2002). ยิปซี-อเมริกัน . ลูอิสตัน, นิวยอร์ก: เอ็ดวิน เมลเลน.
• ซัทเธอร์แลนด์, แอนน์ (1986). ยิปซี: ชาวอเมริกันที่ซ่อนเร้น . เวฟแลนด์. ISBN 978-0-88133-235-3.
• ซิลเวอร์แมน, แครอล (1995). "การกดขี่ข่มเหงและการเมือง: ชาวโรมา (ยิปซี) แห่งยุโรปตะวันออก" วารสารการอยู่รอดทางวัฒนธรรม

• เลแลนด์, ชาร์ลส์ (1891). เวทมนตร์และการทำนายดวงชะตาของชาวโรมา (ยิปซี )
• เลแลนด์, ชาร์ลส์ (1882). พวกยิปซี
• Kalwant Bhopal ; Martin Myers (2008). Insiders, Outsiders and Others: Gypsies and Identity . Univ of Hertfordshire Press. ISBN 978-1-902806-71-6.
• เวอร์เนอร์ โคห์น (1973). เดอะ ยิปซีส์ (PDF) . สำนักพิมพ์แอดดิสัน-เวสลีย์. ISBN 978-0-201-11362-4.
• เดอ โซโต, เฮอร์มีน; เบดดีส์, ซาบีน; เกเดชี, อิลีร์ (2005). ชาวโรมาและชาวอียิปต์ในแอลเบเนีย: จากการถูกกีดกันทางสังคมสู่การรวมตัวทางสังคม (รายงาน). วอชิงตัน ดี.ซี.: สำนักพิมพ์ธนาคารโลก.
• ฟอนเซกา, อิซาเบล (1995). ฝังฉันในขณะที่ยืนอยู่: ยิปซีและการเดินทางของพวกเขา . นิวยอร์ก: AA Knopf. ISBN 978-0-679-40678-5.
• V. Glajar; D. Radulescu (2008). ยิปซีในวรรณกรรมและวัฒนธรรมยุโรป . Palgrave Macmillan สหรัฐอเมริกา. ISBN 978-0-230-61163-4.
• Gray, RD; Atkinson, QD (2003). "เวลาการแยกสายวิวัฒนาการของภาษาสนับสนุนทฤษฎีต้นกำเนิดอินโด-ยุโรปของอนาโตเลีย" Nature. 426 ( 6965 ) : 435– 439. Bibcode : 2003Natur.426..435G . doi : 10.1038/nature02029 . PMID  14647380. S2CID  42340 .
• เกรแชม, เดวิด; โมราร์ ภารตี; อันเดอร์ฮิลล์, ปีเตอร์ เอ.; ปาสซาริโน, จูเซปเป้; ลิน อลิซ เอ.; ปรีชาญาณเชอริล; แองเจลิเชวา, ดอร่า; กาลาเฟลล์, ฟรานเซสก์; โอฟเนอร์, ปีเตอร์ เจ.; เซิน, เป่ยตง; ตูร์เนฟ, อิไวโล; เด ปาโบล, โรซาริโอ; Kuĉinskas, ไวดูทิส; เปเรซ-เลซอน, แอนนา; มารุชิอาโควา, เอเลน่า; โปปอฟ, เวสเซลิน; Kalaydjieva, Luba (ธันวาคม 2544) "ต้นกำเนิดและความแตกต่างของชาวโรมา (ยิปซี)" . วารสารอเมริกันพันธุศาสตร์มนุษย์ . 69 (6): 1314– 1331. ดอย : 10.1086/324681 . PMC  1235543 . PMID  11704928 .
• คาเลย์จิเอวา, ลูบา; กาลาเฟลล์, ฟรานเซสก์; จ็อบลิง, มาร์ก เอ; แองเจลิเชวา, ดอร่า; เดอ คนิฟฟ์, ปีเตอร์; รอสเซอร์, โซอี้เอช; เฮอร์ลส์, แมทธิว อี ; อันเดอร์ฮิลล์, ปีเตอร์; ตูร์เนฟ, อิไวโล; มารุชิอาโควา, เอเลน่า; โปปอฟ, เวสเซลิน (กุมภาพันธ์ 2544) "รูปแบบของความหลากหลายทางพันธุกรรมระหว่างและภายในกลุ่มใน Vlax Roma ตามที่เปิดเผยโดยโครโมโซม Y และสายเลือด DNA ของไมโตคอนเดรีย " วารสารยุโรปพันธุศาสตร์มนุษย์ . 9 (2): 97– 104. ดอย : 10.1038/ sj.ejhg.5200597 PMID11313742  .​ S2CID  21432405 .
• ริงโกลด์, เดนา (2000), ชาวโรมาและช่วงเปลี่ยนผ่านในยุโรปกลางและยุโรปตะวันออก: แนวโน้มและความท้าทาย , วอชิงตัน ดี.ซี.: ธนาคารโลก.
• Turner, Ralph L (1926), "ตำแหน่งของชาวโรมานีในอินโด-อารยัน", วารสารของสมาคมตำนานยิปซี , ฉบับที่ 3, 5 (4): 145– 188
• แมคโดเวลล์, บาร์ต (1970). ยิปซี นักเดินทางรอบโลก . สมาคมเนชั่นแนล จีโอแกรฟิก. แผนกสิ่งพิมพ์พิเศษ. ISBN 978-0-87044-088-5.
• หนังสือที่เข้าใจง่ายของซานคาร์ เซคคิเนอร์ ชื่อ "ภาคใต้" (Güney) ปี 2013 ประกอบด้วยบทความและเรียงความ 12 เรื่อง หนึ่งในนั้นคือ"Ikiçeşmelik"ซึ่งนำเสนอชีวิตของชาวโรมานีในตุรกี อ้างอิงISBN 978-605-4579-45-7.
• หนังสือเล่มใหม่ของซานคาร์ เซคคิเนอร์ ชื่อ " บ้านของทิลดา " (Thilda'nın Evi) ปี 2017 เน้นย้ำถึงการต่อสู้ของชาวโรมานีในอิสตันบูลที่ถูกขับไล่ออกจากย่านคาดิคอยที่อยู่ใกล้เคียง อ้างอิงISBN 978-605-4160-88-4.
• ราเดเนซ จูเลียน (2014) Recherches sur l'histoire des Tsiganes .
• Auzias, Claire (2002), Les funambules de l'histoire (ภาษาฝรั่งเศส) (Éditions la Digitale ed.), Baye: La Digitale

• สื่อต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับชาวโรมานีในวิกิมีเดียคอมมอนส์