การรักร่วมเพศ

การรักร่วมเพศคือความดึงดูดทางโรแมนติกความดึงดูดทางเพศหรือพฤติกรรมทางเพศ ระหว่างบุคคล เพศเดียวกันหรือเพศเดียวกัน [ ¹^]^[²^]^[³^]^{นอกจาก}นี้ยังหมายถึงอัตลักษณ์ที่อิงตามความดึงดูด พฤติกรรมที่เกี่ยวข้อง และการสังกัดชุมชน^[⁴^]^[⁵^]

นอกจากความรักสองเพศและความรักต่างเพศแล้วความรักร่วมเพศยังเป็นหนึ่งในสามประเภทหลักของรสนิยมทางเพศภายใน ช่วงความ รักต่างเพศ-ความรักร่วมเพศ^{[ 4 ]}แม้ว่าจะยังไม่มีทฤษฎีใดทฤษฎีหนึ่งเกี่ยวกับสาเหตุของรสนิยมทางเพศที่ได้รับการสนับสนุนอย่างกว้างขวาง แต่นักวิทยาศาสตร์ก็นิยมทฤษฎีทางชีววิทยา^{[ 6 ]}^{[ 7 ]}^{[ 8 ]}มีหลักฐานสนับสนุนสาเหตุทางชีววิทยาที่ไม่เกี่ยวข้องกับสังคมของรสนิยมทางเพศมากกว่าสาเหตุทางสังคม โดยเฉพาะในเพศชาย^{[ 6 ]}^{[ 9 ]}^{[ 10 ]}

สมมติฐานหลักเกี่ยวข้องกับสภาพแวดล้อมก่อนคลอดโดยเฉพาะอย่างยิ่งผลกระทบของฮอร์โมนต่อสมองของทารกใน ครรภ์ ^{[ 6 ]}^{[ 8 ]}^{[ 11 ]}ไม่มีหลักฐานที่แน่ชัดที่ยืนยันว่าการเลี้ยงดูหรือประสบการณ์ในวัยเด็กตอนต้นมีบทบาทสำคัญในการพัฒนารสนิยมทางเพศ^{[ 6 ]}^{[ 12 ]}งานวิจัยทางวิทยาศาสตร์แสดงให้เห็นว่าการรักร่วมเพศเป็นความหลากหลายตามธรรมชาติและปกติของเพศวิถีของมนุษย์และไม่ได้เป็นสาเหตุของผลกระทบทางจิตวิทยาเชิงลบ^{[ 4 ]}^{[ 13 ]}องค์กรด้านสุขภาพจิตที่สำคัญปฏิเสธการบำบัดเพื่อเปลี่ยนรสนิยม ทางเพศอย่างท่วมท้น เนื่องจากไม่มีประสิทธิภาพ ไม่ได้รับการสนับสนุนทางวิทยาศาสตร์และอาจเป็นอันตราย^{[ 14 ]}^{[ 15 ]}

คำที่ใช้กันทั่วไปสำหรับคนรักร่วมเพศคือเลสเบี้ยนสำหรับผู้หญิง และเกย์สำหรับผู้ชายแต่คำว่าเกย์มักใช้เรียกทั้งผู้หญิงและผู้ชายที่เป็นรักร่วมเพศด้วยเช่นกัน นักวิจัยประเมินจำนวนคนที่เป็นเกย์หรือเลสเบี้ยนได้อย่างน่าเชื่อถือได้ยาก เนื่องจากเกย์และเลสเบี้ยนจำนวนมากไม่ได้เปิดเผยตัวตนว่าเป็นเช่นนั้นเพราะการเลือกปฏิบัติหรืออคติเช่นการเหยียดเพศตรงข้ามหรือ การเกลียด ชังคนรักร่วมเพศ^{[ 16 ]}พฤติกรรมรักร่วมเพศยังได้รับการบันทึกไว้ในสัตว์หลายชนิดที่ไม่ใช่มนุษย์ [ ¹⁷^]^[¹⁸^]^[¹⁹^]^[²⁰^]^[²¹^]แม้ว่าแกะบ้าน จะเป็นสัตว์เพียงชนิดเดียวที่ได้รับการบันทึกอย่างแน่ชัด ^ว่ามีรสนิยมทางเพศแบบเดียวกัน^[⁶^]

เกย์และเลสเบี้ยนจำนวนมากมีความสัมพันธ์แบบเพศเดียวกันที่มั่นคง ความสัมพันธ์เหล่านี้เทียบเท่ากับความสัมพันธ์แบบต่างเพศในแง่จิตวิทยาที่สำคัญ^{[ 5 ]}ความสัมพันธ์และการกระทำทางเพศของคนรักเพศเดียวกันได้รับการยกย่องและประณามตลอดประวัติศาสตร์ที่บันทึกไว้ ขึ้นอยู่กับรูปแบบและวัฒนธรรมที่เกิดขึ้น^{[ 22 ]}ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 20 เป็นต้นมา มีการเคลื่อนไหวทั่วโลกเพื่อเสรีภาพและความเท่าเทียมกันสำหรับคนรักเพศเดียวกัน รวมถึงการออกกฎหมายต่อต้านการกลั่นแกล้งเพื่อปกป้องวัยรุ่นที่เป็นเกย์ในโรงเรียน กฎหมายที่รับรองการไม่เลือกปฏิบัติ ความสามารถที่เท่าเทียมกันในการรับราชการทหารการเข้าถึงการดูแลสุขภาพที่เท่าเทียมกันความสามารถที่เท่าเทียมกันในการรับเลี้ยง บุตรบุญธรรม และ การ เป็นพ่อแม่และการจัดตั้งความเท่าเทียมกันทางการสมรส

นิรุกติศาสตร์

คำว่าhomosexual เป็น คำผสมระหว่างภาษากรีกและละตินโดยองค์ประกอบแรกมาจากภาษากรีกὁμός homosซึ่งแปลว่า 'เหมือนกัน' (ไม่เกี่ยวข้องกับคำภาษาละตินhomoซึ่งแปลว่า 'ผู้ชาย' ดังที่ปรากฏในสกุลHomoซึ่งรวมถึงHomo sapiensและสายพันธุ์ที่สูญพันธุ์ไป แล้ว ) จึงสื่อถึงการกระทำทางเพศและความรักใคร่ระหว่างบุคคลเพศเดียวกัน รวมถึงเลสเบี้ยนด้วย^[²³^]^[²⁴^]การปรากฏของคำว่าhomosexualในงานเขียนครั้งแรกที่รู้จักกันนั้นพบในจดหมายปี 1868 ถึงKarl Heinrich Ulrichs โดย Karl-Maria Kertbenyนักเขียนนวนิยายชาวออสเตรีย^[²⁵^]^[²⁶^]ซึ่งโต้แย้งกฎหมายต่อต้านการ ร่วมเพศทาง ทวารหนักของปรัสเซีย^[²⁶^]^[²⁷^]ในปี 1886 จิตแพทย์Richard von Krafft-Ebingได้ใช้คำว่าhomosexualและheterosexualในหนังสือPsychopathia Sexualisของ เขา หนังสือของ Krafft-Ebing ได้รับความนิยมอย่างมากในหมู่คนทั่วไปและแพทย์ จนกระทั่งคำว่ารักต่างเพศและรักร่วมเพศกลายเป็นคำที่ได้รับการยอมรับอย่างกว้างขวางที่สุดสำหรับรสนิยมทางเพศ^[²⁸^]^[²⁹^]

คู่มือการเขียนสมัยใหม่หลายฉบับในสหรัฐอเมริกาแนะนำให้หลีกเลี่ยงการใช้ คำว่า homosexualเป็นคำนาม แต่ให้ใช้ gay man หรือ lesbian แทน[ 30 ] [ ^{31 ] [}^{32 ] [}^{33 ] [}^{34 ] [}^{35 ] ใน}^{ทำนองเดียวกันบาง}ฉบับแนะนำให้หลีกเลี่ยงการใช้คำว่าhomosexual โดยสิ้นเชิง เนื่องจากมีประวัติทางการแพทย์ที่เป็นลบ และเพราะคำนี้หมายถึงพฤติกรรมทางเพศของบุคคล (ตรงข้ามกับความรู้สึกโรแมนติก) ดังนั้นจึงมีความหมาย เชิง ลบ^[³⁰^] Gayและlesbianเป็นคำทางเลือกที่ใช้กันทั่วไป ตัวอักษรตัวแรกมักนำมารวมกันเพื่อสร้างคำย่อ LGBT (บางครั้งเขียนว่า GLBT) ซึ่งBและTหมายถึงคนรักร่วมเพศและคนข้ามเพศ

คำว่า เกย์โดยเฉพาะ หมายถึง การรักร่วมเพศชาย^{[ 36 ]}แต่อาจใช้ในความหมายที่กว้างขึ้นเพื่อหมายถึง กลุ่ม LGBTQ ทั้งหมด ในบริบทของเพศวิถี คำว่า เลสเบี้ยนหมายถึง การรักร่วมเพศหญิงเท่านั้น คำว่าเลสเบี้ยนมาจากชื่อเกาะเลสบอส ของกรีก ซึ่งกวีซัปโฟเขียนเกี่ยวกับความสัมพันธ์ทางอารมณ์ของเธอกับหญิงสาวเป็นส่วนใหญ่^{[ 37 ]}^{[ 38 ]}

แม้ว่านักเขียนในยุคแรกๆ จะใช้คำคุณศัพท์ว่าhomosexualเพื่อหมายถึงบริบทที่มีเพศเดียว (เช่น โรงเรียนหญิงล้วน) แต่ในปัจจุบัน คำนี้มักใช้เพื่ออ้างถึงแรงดึงดูดทางเพศ กิจกรรมทางเพศ และรสนิยมทางเพศ ส่วนคำว่าhomosocialนั้นใช้เพื่ออธิบายบริบทที่มีเพศเดียวที่ไม่เจาะจงเรื่องทางเพศ นอกจากนี้ยังมีคำที่หมายถึงความรักระหว่างเพศเดียวกันคือhomophilia

Some synonyms for same-sex attraction or sexual activity include men who have sex with men or MSM (used in the medical community when specifically discussing sexual activity) and homoerotic (referring to works of art).^[39]^[40]Pejorative terms in English include queer, faggot, fairy, poof, poofter^[41] and homo.^[42]^[43]^[44]^[45] Beginning in the 1990s, some of these have been reclaimed as positive words by gay men and lesbians, as in the usage of queer studies, queer theory, and even the popular American television program Queer Eye for the Straight Guy.^[46] The word homo occurs in many other languages without the pejorative connotations it has in English.^[47] As with ethnic slurs and racial slurs, the use of these terms can still be considered offensive. The range of acceptable use for these terms depends on the context and speaker.^[47] Conversely, gay, a word originally embraced by homosexual men and women as a positive, affirmative term (as in gay liberation and gay rights),^[48] came into widespread pejorative use among young people in the early 2000s.^[49]

History

ความสัมพันธ์ระหว่างเพศเดียวกันได้รับการบันทึกไว้ตลอดประวัติศาสตร์และการยอมรับก็แตกต่างกันไปตามกาลเวลาและสถานที่^{[ 50 ]}อย่างไรก็ตาม นักประวัติศาสตร์และนักมานุษยวิทยาหลายคนเตือนไม่ให้ใช้คำเช่น "รักร่วมเพศ" เพื่ออธิบายการปฏิบัติเหล่านี้ เพราะอาจทำให้เกิดความเท่าเทียมกันที่ผิดพลาดระหว่างการกระทำที่แม้จะคล้ายกันในทางเทคนิค แต่ก็อาจถูกมองว่าเป็นการกระทำที่แตกต่างกันโดยสิ้นเชิง ในหลายวัฒนธรรม ความสัมพันธ์ระหว่างเพศเดียวกันไม่ได้ถูกมองว่าเป็นเรื่องทางเพศในลักษณะเดียวกับการมีเพศสัมพันธ์เพื่อ "การสืบพันธุ์" ระหว่างชายและหญิง โดยเฉพาะอย่างยิ่งการมีเพศสัมพันธ์ระหว่างหญิงกับหญิง^{[ 51 ]}^{[ 52 ]}การเป็นหุ้นส่วนทางเพศแบบรักร่วมเพศในยุคปัจจุบัน รวมถึงการแต่งงาน ยิ่งไม่ค่อยพบเห็น อาจเป็นเพราะการแต่งงานเกือบทั้งหมดมุ่งเน้นไปที่การผลิตบุตร^{[ 52 ]}นักวิชาการคนอื่นๆ โต้แย้งว่ามีความต่อเนื่องที่สำคัญระหว่างการรักร่วมเพศในอดีตและปัจจุบัน^{[ 53 ]}^{[ 54 ]}^{[ 55 ]}

ในวัฒนธรรมที่ได้รับอิทธิพลจากศาสนาอับราฮัมกฎหมายและ ค ริ สตจักรได้กำหนดให้การร่วมเพศทางทวารหนักเป็นการละเมิดกฎของพระเจ้าหรือเป็นอาชญากรรมต่อธรรมชาติ อย่างไรก็ตาม การประณามการร่วมเพศทางทวารหนักระหว่างชายกับชายนั้นมีมาก่อนความเชื่อของคริสเตียน ตลอดประวัติศาสตร์ส่วนใหญ่ของคริสเตียน นักเทววิทยา และนิกาย คริสเตียนส่วนใหญ่ถือว่าพฤติกรรมรักร่วมเพศเป็นสิ่งผิดศีลธรรมหรือเป็นบาป^[⁵⁶^]^[⁵⁷^]

บุคคลสำคัญทางประวัติศาสตร์หลายคน รวมถึงโสกราตีสลอร์ดไบรอนเอ็ดเวิร์ดที่ 2และฮาเดรียน [ ^{58 ] ต่าง}ก็ถูกเรียกด้วยคำเช่นเกย์หรือไบเซ็กชวล นักวิชาการบางคนมองว่าการใช้คำสมัยใหม่เหล่านี้กับบุคคลในอดีตเป็นการนำเอาแนวคิด เรื่องเพศวิถีร่วม สมัยมาใช้ซึ่งเป็นสิ่งที่แปลกแยกจากยุคสมัยของพวกเขา^[⁵⁹^]^[⁶⁰^]ในขณะที่นักวิชาการคนอื่นๆ กลับมองเห็นความต่อเนื่องแทน^[⁶¹^]^[⁵⁵^]^[⁵³^]

ในสังคมศาสตร์ มีข้อถกเถียงระหว่างมุมมองแบบ "สาระสำคัญนิยม" และ "การสร้างสรรค์นิยม" เกี่ยวกับเรื่องรักร่วมเพศ การถกเถียงนี้แบ่งผู้ที่เชื่อว่าคำต่างๆ เช่น "เกย์" และ "ตรง" หมายถึงคุณสมบัติที่เป็นกลางและไม่เปลี่ยนแปลงทางวัฒนธรรมของบุคคล ออกจากผู้ที่เชื่อว่าประสบการณ์ที่พวกเขากล่าวถึงนั้นเป็นผลผลิตของกระบวนการทางวัฒนธรรมและสังคมที่เป็นเอกลักษณ์ "สาระสำคัญนิยม" มักเชื่อว่าความชอบทางเพศถูกกำหนดโดยแรงทางชีววิทยา ในขณะที่ "การสร้างสรรค์นิยม" สันนิษฐานว่าความปรารถนาทางเพศนั้นเรียนรู้ได้^{[ 62 ]}ไมเคิล รูสนักปรัชญาวิทยาศาสตร์ได้กล่าวว่าแนวทางการสร้างสรรค์ทางสังคม ซึ่งได้รับอิทธิพลจากฟูโกต์นั้น ตั้งอยู่บนการอ่านบันทึกทางประวัติศาสตร์แบบเลือกสรร ซึ่งทำให้การดำรงอยู่ของคนรักร่วมเพศสับสนกับวิธีที่พวกเขาถูกตีตราหรือได้รับการปฏิบัติ^{[ 63 ]}

แอฟริกา

บันทึกแรกสุดของคู่รักเพศเดียวกันที่เป็นไปได้ในประวัติศาสตร์นั้นโดยทั่วไปถือว่าเป็นKhnumhotep และ Niankhkhnumคู่รักชายชาวอียิปต์โบราณที่อาศัยอยู่ราว 2400 ปีก่อนคริสตกาล ทั้งคู่ถูกวาดภาพในท่าจูบจมูก ซึ่งเป็นท่าที่ใกล้ชิดที่สุดในศิลปะอียิปต์โดยมีสิ่งที่ดูเหมือนจะเป็นทายาทของพวกเขาอยู่รายล้อม นักมานุษยวิทยาStephen MurrayและWill Roscoeรายงานว่าผู้หญิงในเลโซโทมีส่วนร่วมใน "ความสัมพันธ์ทางเพศระยะยาว" ที่ได้รับการยอมรับทางสังคมที่เรียก^ว่า motsoalle [ ^{64 ]}

นักมานุษยวิทยาEE Evans-Pritchardยังบันทึกไว้ว่านักรบชายชาวAzandeในคองโก ตอนเหนือ มักมีคนรักเป็นชายหนุ่มอายุระหว่างสิบสองถึงยี่สิบปี ซึ่งจะช่วยงานบ้านและมีเพศสัมพันธ์กับสามีที่อายุมากกว่า^{[ 65 ]}นักวิชาการบางคนวิพากษ์วิจารณ์การติดป้ายความสัมพันธ์เช่นนี้ว่า "รักร่วมเพศ" เพราะความสัมพันธ์เหล่านี้เป็นข้อตกลงชั่วคราวที่ออกแบบมาเพื่อเตรียมชายหนุ่มให้พร้อมสำหรับการเป็นผู้ใหญ่เต็มตัว มากกว่าจะเป็นรสนิยมทางเพศถาวรที่คำว่า "รักร่วมเพศ" สื่อความหมาย^{[ 52 ]} Evans-Pritchard ยังบันทึกข้อมูลเกี่ยวกับความสัมพันธ์ทางเพศระหว่างผู้หญิง โดยอิงจากรายงานของชายชาว Azande ตามรายงานของชายชาว Azande ผู้หญิงจะมีคนรักเป็นผู้หญิง และคู่รักจะสอดใส่กันโดยใช้กล้วยหรืออาหารอื่นๆ ที่แกะสลักเป็นรูปอวัยวะเพศชาย พวกเขายังรายงานว่าลูกสาวของผู้ปกครองอาจได้รับทาสหญิงเป็นคู่รักทางเพศ Evans-Pritchard ยังบันทึกไว้ว่าชายชาว Azande กลัวที่ผู้หญิงจะมีคนรักเป็นผู้หญิง เพราะพวกเธออาจมองว่าผู้ชายไม่จำเป็น^{[ 66 ]}

ทวีปอเมริกา

วัฒนธรรมพื้นเมือง

เช่นเดียวกับวัฒนธรรมที่ไม่ใช่ตะวันตกอื่นๆ อีกมากมาย เป็นเรื่องยากที่จะระบุขอบเขตที่แนวคิดเรื่องรสนิยมทางเพศและอัตลักษณ์ทางเพศของตะวันตกนั้นใช้ได้กับวัฒนธรรมก่อนยุคโคลัมบัส หลักฐานของการกระทำทางเพศแบบรักร่วมเพศและการแต่งกายข้ามเพศพบได้ในอารยธรรมก่อนการพิชิต หลายแห่ง ในละตินอเมริกาเช่นชาวแอซเท็ก ชาวมายาชาว เคชั ว ชาว โมเชชาวซาโปเตก ชาว อินคาและชาวทูปินัมบาแห่งบราซิล^{[ 67 ]}^{[ 68 ]}^{[ 69 ]}

ผู้พิชิตชาวสเปนตกใจเมื่อพบว่ามีการร่วมเพศทางทวารหนักอย่างเปิดเผยในหมู่ชนพื้นเมือง และพยายามปราบปรามโดยการลงโทษอย่างรุนแรงต่อพวกเบอร์ดาเชส (ตามที่ชาวสเปนเรียก) ที่อยู่ภายใต้การปกครองของพวกเขา รวมถึงการประหารชีวิต ในที่สาธารณะ การเผา และการถูกสุนัขกัดฉีกเป็นชิ้นๆ^{[ 70 ]}ผู้พิชิตชาวสเปนพูดถึงการร่วมเพศทางทวารหนักในหมู่ชนพื้นเมืองอย่างกว้างขวางเพื่อแสดงให้เห็นว่าพวกเขาเป็นคนป่าเถื่อน และเพื่อเป็นการอ้างความชอบธรรมในการพิชิตและการบังคับให้เปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์ ผลจากอิทธิพลและอำนาจที่เพิ่มขึ้นของผู้พิชิต วัฒนธรรมพื้นเมืองหลายแห่งเริ่มประณามการกระทำรักร่วมเพศด้วยตนเอง

ในกลุ่ม ชนพื้นเมืองบางกลุ่มในทวีปอเมริกาเหนือก่อนการล่าอาณานิคมของยุโรป รูปแบบความสัมพันธ์ทางเพศแบบเดียวกันที่ค่อนข้างแพร่หลายนั้นเกี่ยวข้องกับบุคคลที่เรียกว่าTwo-Spirit (คำนี้ถูกบัญญัติขึ้นในปี 1990 เท่านั้น) ^{[ 71 ]}โดยทั่วไป บุคคลนี้จะได้รับการยอมรับตั้งแต่ยังเด็ก ได้รับทางเลือกจากพ่อแม่ให้เดินตามเส้นทางนั้น และหากเด็กยอมรับบทบาทนั้น ก็จะได้รับการเลี้ยงดูอย่างเหมาะสม เรียนรู้ขนบธรรมเนียมของเพศที่ตนเลือก^[⁷²^]^[⁷³^]บุคคล Two-Spirit มักจะเป็นหมอผีและได้รับการยกย่องว่ามีพลังเหนือกว่าหมอผีทั่วไป^[⁷⁴^]ชีวิตทางเพศของพวกเขาคือกับสมาชิกเผ่าทั่วไปที่เป็นเพศเดียวกัน

ในช่วงยุคอาณานิคมหลังจากการรุกรานของชาวยุโรป การรักร่วมเพศถูกดำเนินคดีโดยศาลศาสนาซึ่งบางครั้งนำไปสู่โทษประหารชีวิตในข้อหาการร่วมเพศทางทวารหนัก และการปฏิบัติเช่นนี้จึงกลายเป็นเรื่องลับๆ หลายคนที่เป็นเกย์จึงแต่งงานกับคนต่างเพศเพื่อรักษาภาพลักษณ์ และหลายคนเข้าร่วมเป็นนักบวชคาทอลิก (ที่ยังไม่แต่งงาน) เพื่อหลีกเลี่ยงการถูกจับตามองจากสาธารณชนว่าพวกเขาไม่สนใจเพศตรงข้าม

แคนาดา

ในช่วงยุคอาณานิคม ทั้งฝรั่งเศสและอังกฤษถือว่าการมีเพศสัมพันธ์ระหว่างเพศเดียวกันเป็นความผิดทางอาญา การมีเพศสัมพันธ์ทางทวารหนักระหว่างชายกับชายถือเป็นความผิดร้ายแรง^{[ 75 ]}หลังจากการรวมประเทศ การมีเพศสัมพันธ์ทางทวารหนักและการกระทำที่ "อนาจารอย่างร้ายแรง" ยังคงเป็นความผิดทางอาญา แต่ไม่ใช่ความผิดร้ายแรงอีกต่อไป^{[ 76 ]}บุคคลยังคงถูกดำเนินคดีในข้อหาการมีเพศสัมพันธ์ระหว่างเพศเดียวกันจนถึงช่วงทศวรรษ 1960 ซึ่งนำไปสู่การที่รัฐสภาของรัฐบาลกลางแก้ไขประมวลกฎหมายอาญาในปี 1969 เพื่อกำหนดว่าการมีเพศสัมพันธ์ทางทวารหนักระหว่างผู้ใหญ่ที่ยินยอมพร้อมใจกันในที่ส่วนตัว (กำหนดไว้ว่ามีเพียงสองคน) ไม่ถือเป็นความผิดทางอาญา ในการสนับสนุนกฎหมายนี้ปิแอร์ ทรูโด รัฐมนตรีว่าการกระทรวงยุติธรรมในขณะนั้น กล่าวว่า "รัฐไม่มีสิทธิ์เข้าไปยุ่งเกี่ยวกับห้องนอนของประชาชน" ^{[ 77 ]}

ในปี พ.ศ. 2538 ศาลฎีกาของแคนาดาได้ตัดสินว่ารสนิยมทางเพศเป็นลักษณะส่วนบุคคลที่ได้รับการคุ้มครองภายใต้มาตราความเสมอภาคของกฎบัตรสิทธิและเสรีภาพของแคนาดา [ ^{78 ] รัฐสภา}ของรัฐบาลกลางและสภานิติบัญญัติของจังหวัดต่างๆ เริ่มแก้ไขกฎหมายของตนเพื่อปฏิบัติต่อความสัมพันธ์ระหว่างเพศเดียวกันในลักษณะเดียวกับความสัมพันธ์ระหว่างเพศตรงข้าม ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2546 ศาลในแคนาดาเริ่มตัดสินว่าการกีดกันคู่รักเพศเดียวกันจากการแต่งงานเป็นการละเมิดมาตราความเสมอภาคของกฎบัตรในปี พ.ศ. 2548 รัฐสภาของรัฐบาลกลางได้ออกพระราชบัญญัติการสมรสทางแพ่งซึ่งทำให้การสมรสระหว่างเพศเดียวกันถูกกฎหมายทั่วแคนาดา^{[ 79 ]}

แคนาดาได้รับการกล่าวถึงว่าเป็น ประเทศ ที่เป็นมิตรกับเกย์ มากที่สุด ในโลก โดยได้รับการจัดอันดับเป็นอันดับหนึ่งใน แผนภูมิ Gay Travel Indexในปี 2018 และอยู่ในกลุ่มประเทศที่ปลอดภัยที่สุด 5 อันดับแรกในนิตยสาร Forbesในปี 2019 ^{[ 80 ]}^{[ 81 ]}นอกจากนี้ยังได้รับการจัดอันดับเป็นอันดับหนึ่งในดัชนีอันตราย LGBTQ+ ของ Asher & Lyric ในการอัปเดตปี 2021 อีกด้วย^{[ 82 ]}

เม็กซิโก

นักมานุษยวิทยา โจเซฟ แคร์ริเออร์ พบในช่วงทศวรรษ 1990 ว่าความสัมพันธ์ทางเพศระหว่างเพศเดียวกันค่อนข้างเป็นเรื่องปกติในหลายย่านในเมืองเม็กซิโกซิตี้แม้ว่าการเป็นหุ้นส่วนระยะยาวจะไม่เป็นที่ยอมรับ และผู้ชายรักร่วมเพศยังคงถูกคาดหวังว่าจะแต่งงานและมีลูก แต่การที่ผู้ชายมีความสัมพันธ์แบบ "ลับๆ" กับผู้ชายด้วยกันนั้นเป็นที่ยอมรับได้ ตราบใดที่พวกเขารับบทบาทเป็นฝ่ายรุกและสอดใส่ การรับบทบาทเป็นฝ่ายรับนั้นถือว่าเป็นอันตรายต่อความเป็นชาย^{[ 83 ]}

สหรัฐอเมริกา

ในยุควิกตอเรีย ความปรารถนาทางเพศเดียวกันถูกมองว่าเป็นบาปทั่วไป ใครๆ ก็สามารถ "ยอมจำนน" ต่อแรงดึงดูดทางเพศเดียวกันได้ และการกระทำทางเพศและไม่ใช่ทางเพศต่างๆ รวมถึงการสำเร็จความใคร่ด้วยตนเอง ถูกมองว่าเป็นวิธีที่อาจทำให้ใครบางคน "กลายเป็น" เกย์ได้ เกย์มักถูกมองว่าเป็นผู้ล่า ผู้ที่ดึงดูดเฉพาะคนรักต่างเพศเท่านั้น และด้วยเหตุนี้จึงเป็นอันตรายต่อสังคม^{[ 52 ]}

ความสัมพันธ์ระหว่างเพศเดียวกันมักถูกตีตราตลอดศตวรรษที่ 20 และอาชญากรรมจากความเกลียดชังมักเกิดขึ้นบ่อยครั้ง โดยเฉพาะอย่างยิ่งกับผู้ชาย คนรักเพศเดียวกันส่วนใหญ่ใช้ชีวิตความสัมพันธ์เหล่านี้อย่างลับๆ บ่อยครั้งที่พวกเขายังคงแต่งงานและมีครอบครัวกับเพศตรงข้ามอยู่ ความรู้สึกต่อต้านคนรักเพศเดียวกันเพิ่มสูงขึ้นหลังสงครามเย็นเมื่อคนรักเพศเดียวกันถูกมองว่าเป็นภัยคุกคามต่อสังคมอเมริกันและถูกกำจัดออกจากองค์กรต่างๆ ทั่วประเทศ^{[ 52 ]}

การรักร่วมเพศถูกยกเลิกการจัดประเภทเป็นโรคโดยสมาคมจิตแพทย์อเมริกันในปี พ.ศ. 2516 ^{[ 52 ]}

ในปี 1986 ศาลฎีกาแห่งสหรัฐอเมริกาได้ตัดสินในคดีBowers v. Hardwickว่ารัฐสามารถกำหนดให้การร่วมเพศทางทวารหนักเป็นความผิดทางอาญา ได้ แต่ในปี 2003 ศาลฎีกาได้กลับคำตัดสินของตนเองในคดีLawrence v. Texasส่งผลให้การร่วมเพศระหว่างเพศเดียวกันถูกกฎหมายทั่วสหรัฐอเมริกา

นับตั้งแต่ทศวรรษ 2010 เป็นต้นมา แบบฟอร์ม สำมะโนประชากรและสภาพทางการเมืองได้อำนวยความสะดวกให้สามารถมองเห็นและนับจำนวนความสัมพันธ์ระหว่างเพศเดียวกันได้^{[ 84 ]}^{[ 85 ]}^{[ 86 ]}^{[ 87 ]}^{[ 88 ]}^{[ 89 ]}^{[ 90 ]}^{[ 91 ]}^[⁹²^]

การแต่งงานระหว่างเพศเดียวกันในสหรัฐอเมริกาขยายจากรัฐเดียวในปี 2547 ไปสู่ทั้ง 50 รัฐในปี 2558 ผ่านคำตัดสินของศาลระดับรัฐ กฎหมายของรัฐ การลงคะแนนเสียงโดยตรงจากประชาชน ( การลงประชามติและการริเริ่ม ) และคำตัดสินของศาลรัฐบาลกลาง

เอเชีย

เอเชียตะวันออก

ในเอเชียตะวันออกความรักระหว่างเพศเดียวกันได้รับการกล่าวถึงมาตั้งแต่ยุคแรกสุดของประวัติศาสตร์ที่มีการบันทึกไว้

การรักร่วมเพศในประเทศจีนซึ่งรู้จักกันในชื่อ " ความหลงใหลของลูกพีชที่ถูกหั่น"และคำเปรียบเทียบอื่นๆ ได้รับการบันทึกไว้ตั้งแต่ประมาณ 600 ปีก่อนคริสตกาล การรักร่วมเพศถูกกล่าวถึงในวรรณกรรมจีนที่มีชื่อเสียงหลายเรื่อง ตัวอย่างความรักและความสัมพันธ์ทางเพศระหว่างเพศเดียวกันที่บรรยายไว้ในนวนิยายคลาสสิกเรื่องความฝันในหอแดงดูเหมือนจะคุ้นเคยสำหรับผู้สังเกตการณ์ในปัจจุบันเช่นเดียวกับเรื่องราวความรักระหว่างคนรักต่างเพศในช่วงเวลาเดียวกัน Keith McMahon เสนอว่าความสัมพันธ์รักร่วมเพศระหว่างผู้ชายในเรื่องราวของราชวงศ์หมิง เช่น Bian er chai ถูกบรรยายว่ามีความกลมกลืนและน่าพึงพอใจมากกว่าความสัมพันธ์ระหว่างคนรักต่างเพศ^{[ 93 ]}งานเขียนจากราชวงศ์หลิวซ่งโดย Wang Shunu อ้างว่าการรักร่วมเพศเป็นเรื่องปกติเช่นเดียวกับการรักต่างเพศในช่วงปลายศตวรรษที่ 3 ^{[ 94 ]}

การต่อต้านการรักร่วมเพศในประเทศจีนมีต้นกำเนิดมาจากราชวงศ์ถัง ในยุคกลาง (ค.ศ. 618–907) ซึ่งเป็นผลมาจากอิทธิพลที่เพิ่มขึ้นของค่านิยมคริสเตียนและอิสลาม^{[ 95 ]}แต่การต่อต้านนี้ไม่ได้เกิดขึ้นอย่างแพร่หลายจนกระทั่งถึง ความพยายามในการนำ วัฒนธรรมตะวันตกมาใช้ในช่วงปลายราชวงศ์ชิงและสาธารณรัฐจีน^{[ 96 ]}

เอเชียเหนือ

นักมานุษยวิทยาชาวรัสเซียในยุคแรกๆ สังเกตว่า หมอผี ชาวชุกชีในไซบีเรียบางครั้งถูกเรียกโดยพลังลึกลับให้มีส่วนร่วมในความสัมพันธ์ทางเพศแบบรักร่วมเพศกับผู้ชายคนอื่น พิธีกรรมนี้มักเกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนเพศซึ่งเป็นพิธีกรรมทางศาสนาที่เชื่อกันว่าจะเปลี่ยนอวัยวะเพศของเขาให้เป็นของผู้หญิง หลังจากนั้น เขาอาจแต่งกายด้วยเสื้อผ้าผู้หญิงและประพฤติตนในแบบผู้หญิง เชื่อกันว่าเขาจะ "สูญเสีย" คุณลักษณะของผู้ชาย เช่น ทักษะการล่าสัตว์ และรับเอาคุณลักษณะ "ของผู้หญิง" แทน เช่น การรักษาและการดูแล หมอผีบางคนจะมีคนรักเป็นผู้ชาย และอาจแต่งงานกับผู้ชายคนอื่นได้ และหมอผีจะรับบทบาทเป็น "ภรรยา" มีรายงานว่าความสัมพันธ์ทางเพศแบบรักร่วมเพศนอกเหนือจากบทบาทเฉพาะนี้ไม่เป็นที่ยอมรับ^{[ 52 ]}^{[ 97 ]}

เอเชียใต้

เอเชียใต้มีประวัติศาสตร์ที่บันทึกและตรวจสอบได้เกี่ยวกับการรักร่วมเพศย้อนกลับไปอย่างน้อย 1200 ปีก่อนคริสตกาล ตำราแพทย์ฮินดูที่เขียนในอินเดียในช่วงเวลานี้ได้บันทึกการกระทำรักร่วมเพศและพยายามอธิบายสาเหตุในลักษณะที่เป็นกลาง/ทางวิทยาศาสตร์^{[ 98 ]}^{[ 99 ]}^{[ 100 ]}งานศิลปะและวรรณกรรมจำนวนมากจากช่วงเวลานี้ยังบรรยายถึงการรักร่วมเพศอีกด้วย^{[ 101 ]}^{[ 102 ]}^{[ 103 ]}^{[ 104 ]}

ตำราฮินดูโบราณหลายเล่มมีข้อความที่ประณามการรักร่วมเพศ ตัวอย่างเช่น มนุสมฤติ (11.174) กล่าวว่า หากชายคนหนึ่งมีเพศสัมพันธ์กับชายอีกคนหนึ่ง เขาควรอาบน้ำโดยสวมเสื้อผ้า ความหมายโดยนัยของข้อความนี้คือ การมีเพศสัมพันธ์ระหว่างชายสองคนไม่ถือว่าเป็นเรื่องปกติ^{[ 105 ]}พระสูตรบาลี ซึ่งเขียนขึ้นในศรีลังการะหว่าง 600 ปีก่อนคริสตกาลถึง 100 ปีก่อนคริสตกาล ระบุว่า ความสัมพันธ์ทางเพศ ไม่ว่าจะเป็นแบบรักร่วมเพศหรือรักต่างเพศ เป็นสิ่งต้องห้ามในหลักธรรมของพระสงฆ์ และระบุว่า การกระทำทางเพศแบบรักร่วมเพศที่ไม่รุนแรง (รวมถึงการสำเร็จความใคร่ด้วยตนเองและการมีเพศสัมพันธ์ระหว่างชายกับหญิง) จะไม่ถูกลงโทษ แต่ต้องสารภาพต่อวัด หลักธรรมเหล่านี้ใช้กับพระสงฆ์เท่านั้น ไม่ใช่กับประชาชนทั่วไป^{[ 106 ]}^{[ 107 ]}กามสูตร ซึ่งเขียนขึ้นในอินเดียราวปี ค.ศ. 200 ยังได้บรรยายถึงการกระทำทางเพศแบบรักร่วมเพศมากมาย^{[ 108 ]}^{[ 109 ]}

ก่อนยุคสมัยใหม่ตอนต้นและยุคอาณานิคม ไม่มีกฎหมายที่เข้มงวดต่อต้านการรักร่วมเพศและการแปลงเพศ อย่างไรก็ตาม หลักศีลธรรมทางศาสนาบางประการห้ามการประพฤติผิดทางเพศ (ทั้งแบบรักต่างเพศและรักร่วมเพศ) ในหมู่ชนชั้นสูงของนักบวชและพระสงฆ์ และหลักธรรมทางศาสนาของศาสนาต่างชาติ เช่น ศาสนาคริสต์และศาสนาอิสลาม ได้กำหนดกฎเกณฑ์ต่อต้านการรักร่วมเพศในหมู่ประชากรของตน^{[ 110 ]}^{[ 111 ]}

ศาสนาฮินดูอธิบายถึงเพศที่สามซึ่งเท่าเทียมกับเพศอื่นๆ และเอกสารเกี่ยวกับเพศที่สามพบได้ในตำราแพทย์ฮินดูและพุทธโบราณ^{[ 112 ]}มีตัวละครบางตัวในมหาภารตะที่ตามบางฉบับของมหากาพย์เปลี่ยนเพศ เช่นศิขันธีซึ่งบางครั้งกล่าวกันว่าเกิดมาเป็นหญิงแต่ระบุตนเองว่าเป็นชายและในที่สุดก็แต่งงานกับผู้หญิงบาฮูชารา มาตาเป็นเทพีแห่งความอุดมสมบูรณ์ ซึ่งได้รับการบูชาโดยฮิจระในฐานะเทพีผู้อุปถัมภ์ของพวกเขา

ยุโรป

ยุคคลาสสิก

เอกสารตะวันตกที่เก่าแก่ที่สุด (ในรูปแบบของงานวรรณกรรม วัตถุศิลปะ และเอกสารเกี่ยวกับเทพนิยาย ) ที่เกี่ยวข้องกับความสัมพันธ์ระหว่างเพศเดียวกันนั้น มาจากกรีกโบราณ

การปฏิบัติอย่างเป็นทางการของความสัมพันธ์ทางเพศระหว่างชายกับชาย (Pederasty) ซึ่งเป็นความสัมพันธ์ทางเพศที่มักถูกจำกัดไว้ระหว่างชายวัยผู้ใหญ่ที่เป็นอิสระกับวัยรุ่นชายที่เป็นอิสระ ได้รับการยกย่องในด้าน ประโยชน์ ทางการศึกษาและเป็นวิธีการควบคุมประชากร แม้ว่าบางครั้งจะถูกตำหนิว่าก่อให้เกิดความวุ่นวายก็ตาม ในหนังสือ Symposiumของ เพล โต ฟาเอ็ดราสได้ยกย่องประโยชน์ของความสัมพันธ์ดังกล่าว ในขณะที่โสกราตีสสนับสนุนความสัมพันธ์แบบเพลโตนิคระหว่างชายที่อายุมากกว่าและชายที่อายุน้อยกว่า^{[ 113 ]} (ที่มาตามตัวอักษรของคำว่า ความรัก แบบเพลโตนิค ) ในงานเขียนต่อมาของเขาLawsเขามีคนแปลกหน้าชาวเอเธนส์เสนอให้ห้ามความสัมพันธ์ทางเพศระหว่างชายกับชายโดยสิ้นเชิง โดยกล่าวว่ามันผิดธรรมชาติ^{[ 114 ]}แต่อริสโตเติลในจริยศาสตร์นิโคมาเคียนของเขากล่าวว่า การรักร่วมเพศในผู้ชายบางคนเกิดขึ้นโดยธรรมชาติ และบางคนเกิดจากการเคยชิน และยังกล่าวอีกว่าไม่มีใครสามารถอธิบายได้ว่าขาดการควบคุมตนเองหากธรรมชาติเป็นสาเหตุ^{[ 115 ]}

นักวิชาการบางคนโต้แย้งว่ามีตัวอย่างความรักแบบรักร่วมเพศในวรรณกรรมโบราณ เช่นอคิลลีสและแพโทรคลัสในอีเลียด^{[ 116 ]}

ความรู้เกี่ยวกับรักร่วมเพศหญิงในสมัยโบราณมีน้อยมากซัปโฟเกิดบนเกาะเลสบอสและชาวกรีกในยุคหลังได้รวมเธอไว้ในรายชื่อกวีหญิงเก้าคนคำคุณศัพท์ที่มาจากชื่อและสถานที่เกิดของเธอ ( Sapphicและ Lesbian) เริ่มนำมาใช้กับรักร่วมเพศหญิงตั้งแต่ศตวรรษที่ 19 ^{[ 117 ]}^{[ 118 ]}บทกวีของซัปโฟเน้นเรื่องความหลงใหลและความรักที่มีต่อบุคคลต่างๆ และทั้งสองเพศ ผู้เล่าเรื่องในบทกวีหลายบทของเธอกล่าวถึงความลุ่มหลงและความรัก (บางครั้งก็สมหวัง บางครั้งก็ไม่) ที่มีต่อผู้หญิงหลายคน แต่คำอธิบายเกี่ยวกับการกระทำทางกายระหว่างผู้หญิงมีน้อยและเป็นที่ถกเถียงกัน^{[ 119 ]}^{[ 120 ]}

ในสมัยโรมันโบราณรูปแบบของการรักร่วมเพศที่พบเห็นมักเป็นความสัมพันธ์แบบรักร่วมเพศระหว่างชายกับชาย โดยชายอิสระที่มีอายุมากกว่าจะเป็นฝ่ายกระทำ ในขณะที่ทาสหรือเยาวชนที่ได้รับการปลดปล่อยจะเป็นฝ่ายรับ/เป็นฝ่ายถูกกระทำในเรื่องเพศ ชาวโรมันมองว่าการเป็นฝ่ายถูกกระทำนั้นโดยทั่วไปแล้วไม่เป็นลูกผู้ชาย และไม่สอดคล้องกับจริยธรรมของนักรบที่คาดหวังจากผู้ชายที่รับใช้รัฐโรมันที่กำลังขยายอำนาจ^{[ 121 ]}

ในจดหมายที่เปาโลอัครทูต เขียนถึงชุมชนคริสเตียนในกรุงโรม ท่านได้กล่าวถึงผู้คนที่บูชารูปเคารพ (“พวกเขาแลกเปลี่ยนพระสิริของพระเจ้าผู้เป็นอมตะกับรูปเคารพที่ทำขึ้นให้ดูเหมือนมนุษย์ นก สัตว์ และสัตว์เลื้อยคลาน” ^{[ 122 ]} ) ซึ่งในที่สุดก็หลงใหลในบุคคลเพศเดียวกันจนกลายเป็น “ความทุกข์ทรมานอันน่าอับอาย” ^{[ 123 ]}

การล่วงละเมิดทางเพศเด็กถือว่าถูกต้องตามกฎหมายเฉพาะเมื่อกระทำต่อทาสในปัจจุบันหรืออดีต เท่านั้น จักรพรรดิฮาเดรียน ผู้ชื่นชอบวัฒนธรรมกรีก (ค.ศ. 117–138) มีชื่อเสียงในเรื่องความสัมพันธ์กับแอนติโนอุสชายหนุ่มผู้มีชาติกำเนิดต่ำต้อย มีเพียงจักรพรรดิธีโอโดซิอุสที่ 1 ผู้เป็นคริสเตียนเท่านั้น ที่ออกกฎหมายเมื่อวันที่ 6 สิงหาคม ค.ศ. 390 ประณามผู้ชายที่เป็นฝ่ายรับให้ถูกเผาทั้งเป็น แม้จะมีกฎระเบียบเหล่านี้ แต่ภาษีจากซ่องโสเภณีที่มีเด็กชายให้บริการทางเพศแบบรักร่วมเพศยังคงถูกจัดเก็บต่อไปจนถึงปลายรัชสมัยของจักรพรรดิอนาสตาซิอุสที่ 1ในปี ค.ศ. 518 จักรพรรดิจัสติเนียนในช่วงปลายรัชสมัยของพระองค์ได้ขยายข้อห้ามนี้ไปถึงฝ่ายรุกด้วย (ในปี ค.ศ. 558) โดยเตือนว่าพฤติกรรมดังกล่าวอาจนำไปสู่การทำลายล้างเมืองต่างๆ ด้วย "พระพิโรธของพระเจ้า" ^[¹²⁴^]^[¹²⁵^]

ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา

ในช่วงยุคเรเนสซองส์เมืองที่ร่ำรวยทางตอนเหนือของอิตาลีโดย เฉพาะ ฟลอเรนซ์และเวนิสมีชื่อเสียงในเรื่องการปฏิบัติความรักระหว่างเพศเดียวกันอย่างแพร่หลาย ซึ่งมีผู้ชายจำนวนมากมีส่วนร่วม และสร้างขึ้นตามแบบแผนคลาสสิกของกรีกและโรม^{[ 126 ]}^{[ 127 ]}แต่ถึงแม้ว่าผู้ชายจำนวนมากจะมีความสัมพันธ์แบบเพศเดียวกัน ทางการภายใต้การดูแลของเจ้าหน้าที่ศาลกลางคืนก็ยังคงดำเนินคดี ปรับ และจำคุกผู้ชายจำนวนมากในกลุ่มนี้

ตั้งแต่ครึ่งหลังของศตวรรษที่ 13 การลงโทษสำหรับการรักร่วมเพศชายคือการประหารชีวิตในเกือบทุกประเทศในยุโรป^{[ 128 ]} ความสัมพันธ์ของบุคคลสำคัญในสังคม เช่นพระเจ้าเจมส์ที่ 1และดยุคแห่งบักกิงแฮมถูกนำมาใช้เพื่อเน้นย้ำประเด็นนี้ รวมถึงในแผ่นพับที่เขียนโดยบุคคลนิรนามตามท้องถนน: "โลกเปลี่ยนไปแล้ว ฉันไม่รู้ว่าอย่างไร เพราะตอนนี้ผู้ชายจูบผู้ชาย ไม่ใช่ผู้หญิง...เกี่ยวกับพระเจ้าเจมส์ที่ 1 และบักกิงแฮม: จริงอยู่ที่เขาหนีจากอ้อมกอดของภรรยา เพื่อไปมีความสัมพันธ์กับกานิเมดผู้เป็นที่รัก" ( Mundus Foppensis, or The Fop Display'd , 1691)

ยุคสมัยใหม่

ภาพถ่ายของ ศิลปินชาว ฟินแลนด์โทโก ลาคโซเนน (1920–1991) หรือที่รู้จักกันในนามทอมแห่งฟินแลนด์ผู้มีชื่อเสียงจาก งาน ศิลปะ ที่มีสไตล์และแสดงออกถึงความรักร่วมเพศอย่างเด่น ชัด กำลังเล่นเปียโนในช่วงปลายทศวรรษ 1950 ด้านหลังเป็นภาพของ เวลี แมคิเนน ( *ซ้าย* ) คู่ชีวิตของเขา และ ไคยา ( *ขวา* ) น้องสาวของเขา

หนังสือ Love Letters Between a Certain Late Nobleman and the Famous Mr. Wilsonตีพิมพ์ในปี 1723 ในประเทศอังกฤษ และนักวิชาการสมัยใหม่บางคนสันนิษฐานว่าเป็นนวนิยาย นวนิยายยอดนิยมเรื่องFanny HillของJohn Cleland ฉบับปี 1749 มีฉากรักร่วมเพศ แต่ฉากนี้ถูกตัดออกในฉบับปี 1750 นอกจากนี้ ในปี 1749 ยังมีการตีพิมพ์บทความปกป้องการรักร่วมเพศที่ยาวและจริงจังที่สุดในภาษาอังกฤษเรื่องAncient and Modern Pederasty Investigated and Exemplifiedซึ่งเขียนโดยThomas Cannonแต่ก็ถูกระงับเกือบจะในทันที บทความนี้มีข้อความว่า "ความปรารถนาที่ไม่เป็นธรรมชาติเป็นคำที่ขัดแย้งกัน เป็นเรื่องไร้สาระโดยสิ้นเชิง ความปรารถนาเป็นแรงกระตุ้นทางความรักจากส่วนลึกที่สุดของมนุษย์" ^[¹²⁹^]ประมาณปี 1785 Jeremy Benthamได้เขียนบทความปกป้องการรักร่วมเพศอีกฉบับหนึ่ง แต่บทความนี้ไม่ได้ตีพิมพ์จนกระทั่งปี 1978 ^[¹³⁰^]

การประหารชีวิตในข้อหาการรักร่วมเพศยังคงดำเนินต่อไปในเนเธอร์แลนด์จนถึงปี 1803 และในอังกฤษจนถึงปี 1835 โดยเจมส์ แพรตต์และจอห์น สมิธเป็นชาวอังกฤษคนสุดท้ายที่ถูกแขวนคอด้วยวิธีนี้

ระหว่างปี 1864 ถึง 1880 คาร์ล ไฮน์ริช อุลริชส์ได้ตีพิมพ์บทความ 12 เรื่อง ซึ่งเขารวมชื่อไว้ว่าการวิจัยเกี่ยวกับปริศนาแห่งความรักแบบชาย-ชายในปี 1867 เขาได้กลายเป็นบุคคลที่ประกาศตนว่าเป็นเกย์คนแรกที่ออกมาพูดปกป้องการรักร่วมเพศอย่างเปิดเผย โดยเขาได้เรียกร้องต่อที่ประชุมนักกฎหมายเยอรมันในมิวนิกให้มีมติเรียกร้องให้ยกเลิกกฎหมายต่อต้านการรักร่วมเพศ^{[ 16 ]}หนังสือ Sexual InversionโดยHavelock Ellisซึ่งตีพิมพ์ในปี 1896 ได้ท้าทายทฤษฎีที่ว่าการรักร่วมเพศเป็นเรื่องผิดปกติ รวมถึงแบบแผนต่างๆและยืนยันถึงความแพร่หลายของการรักร่วมเพศและความเกี่ยวข้องกับความสำเร็จทางปัญญาและศิลปะ^{[ 131 ]}

แม้ว่าตำราทางการแพทย์เช่นนี้ (ซึ่งเขียนเป็นภาษาละตินบางส่วนเพื่อปกปิดรายละเอียดทางเพศ) จะไม่เป็นที่อ่านกันอย่างแพร่หลายในหมู่ประชาชนทั่วไป แต่ก็เป็นจุดเริ่มต้นของคณะกรรมการวิทยาศาสตร์และมนุษยธรรมของแม็กนัส ฮิร์ชเฟลด์ซึ่งรณรงค์ต่อต้านกฎหมายต่อต้านการรักร่วมเพศในเยอรมนี ตั้งแต่ปี 1897 ถึง 1933 รวมถึงขบวนการที่ไม่เป็นทางการและไม่เป็นที่รู้จักในหมู่นักปัญญาชนและนักเขียนชาวอังกฤษ นำโดยบุคคลสำคัญอย่างเอ็ดเวิร์ด คาร์เพนเตอร์และจอห์น แอดดิงตัน ไซมอนด์สเริ่มต้นในปี 1894 ด้วย หนังสือ Homogenic Loveนักกิจกรรมสังคมนิยมและกวีเอ็ดเวิร์ด คาร์เพนเตอร์ ได้เขียนบทความและจุลสารสนับสนุนกลุ่มรักร่วมเพศหลายเล่ม และ "เปิดเผยตัวตน" ในปี 1916 ในหนังสือMy Days and Dreams ของเขา ในปี 1900 เอลิซาร์ ฟอน คุปเฟอร์ได้ตีพิมพ์รวมบทความวรรณกรรมเกี่ยวกับรักร่วมเพศตั้งแต่สมัยโบราณจนถึงยุคของเขาเองในชื่อ Lieblingminne und Freundesliebe in der Weltliteratur

ตะวันออกกลาง

มีบันทึกการเดินทางของชาวอาหรับไปยังยุโรปในช่วงกลางคริสต์ศตวรรษที่ 19 อยู่จำนวนหนึ่ง นักเดินทางสองคนนี้ ได้แก่ Rifa'ah al-Tahtawi และ Muhammad as-Saffar แสดงความประหลาดใจที่ชาวฝรั่งเศสบางครั้งจงใจแปลบทกวีรักเกี่ยวกับเด็กชายตัวเล็กๆ ผิด โดยอ้างถึงเด็กหญิงตัวเล็กๆ แทน เพื่อรักษาบรรทัดฐานทางสังคมและศีลธรรมของพวกเขา^{[ 132 ]}

อิสราเอลถือเป็นประเทศที่ยอมรับกลุ่มรักร่วมเพศมากที่สุดในตะวันออกกลาง^{[ 133 ]}โดยเทลอาวีฟได้รับการขนานนามว่าเป็น "เมืองหลวงของกลุ่มรักร่วมเพศในตะวันออกกลาง" ^{[ 134 ]}และถือเป็นหนึ่งในเมืองที่เป็นมิตรกับกลุ่มรักร่วมเพศมากที่สุดในโลก^{[ 135 ]}ขบวนพาเหรดไพรด์ประจำปีเพื่อสนับสนุนกลุ่มรักร่วมเพศจัดขึ้นในเทลอาวีฟ^{[ 136 ]}

ในทางกลับกัน รัฐบาลหลายแห่งในตะวันออกกลางมักเพิกเฉย ปฏิเสธการมีอยู่ หรือกำหนดให้การรักร่วมเพศเป็นอาชญากรรม การรักร่วมเพศเป็นสิ่งผิดกฎหมายในเกือบทุกประเทศมุสลิม^{[ 137 ]}การมีเพศสัมพันธ์ระหว่างเพศเดียวกัน^มีโทษประหารชีวิตอย่างเป็นทางการในหลายประเทศมุสลิม ได้แก่ ซาอุดีอาระเบีย อิหร่านมอริเตเนีย ไนจีเรียตอนเหนือและเยเมน [ ¹³⁸^]ประธานาธิบดีอิหร่านมาห์มูด อาห์มาดิเนจาดในระหว่างการกล่าวสุนทรพจน์ที่มหาวิทยาลัยโคลัมเบียในปี 2007ยืนยันว่าไม่มีคนรักร่วมเพศในอิหร่าน อย่างไรก็ตาม เหตุผลที่เป็นไปได้คือพวกเขาเก็บเรื่องเพศของตนเป็นความลับเพราะกลัวการลงโทษจากรัฐบาลหรือการถูกปฏิเสธจากครอบครัว^{[ 139 ]}

ยุคก่อนอิสลาม

ในสมัยสุเมเรียนโบราณกลุ่มนักบวชที่เรียกว่ากาลาทำงานในวิหารของเทพีอินันนาซึ่งพวกเขาแสดงบทเพลงไว้อาลัยและบทคร่ำครวญ^{[ 141 ]}^{: 285}กาลาใช้ชื่อผู้หญิง พูด ภาษาถิ่น เอเม-ซาลซึ่งโดยปกติสงวนไว้สำหรับผู้หญิง และดูเหมือนว่าจะมีความสัมพันธ์ทางเพศแบบรักร่วมเพศ^{[ 142 ]}สัญลักษณ์ของชาวสุเมเรียนสำหรับกาลาเป็นการรวมกันของสัญลักษณ์สำหรับ "อวัยวะเพศชาย" และ "ทวารหนัก" ^{[ 142 ]}สุภาษิตของชาวสุเมเรียนบทหนึ่งกล่าวว่า "เมื่อกาลาเช็ดก้นของเขา [เขาพูดว่า] 'ฉันต้องไม่ปลุกเร้าสิ่งที่เป็นของนายหญิงของฉัน [เช่น อินันนา]'" ^{[ 142 ]}

ในวัฒนธรรมเมโสโปเตเมีย ยุคหลัง คูร์การ์รูและอัสซินนูเป็นผู้รับใช้ของเทพีอิชตาร์ (เทียบเท่ากับอินันนา ใน ภาษาเซมิติกตะวันออก ) ซึ่งแต่งกายด้วยเสื้อผ้าผู้หญิงและทำการรำสงครามในวิหารของอิชตาร์^{[ 142 ]} สุภาษิตอัค คาเดียนหลาย บท ดูเหมือนจะบ่งชี้ว่าพวกเขาอาจมีเพศสัมพันธ์แบบรักร่วมเพศด้วย^{[ 142 ]}การมีเพศสัมพันธ์ทางทวารหนักถูกวาดไว้ในงานศิลปะในอูรุกอัสซูร์บาบิโลนและซูซาตั้งแต่สหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราชซึ่งแสดงให้เห็นว่าการกระทำทางเพศนี้เป็นส่วนหนึ่งของพิธีกรรมทางศาสนา^{[ 143 ]}

เชื่อกันว่าอัสซีเรีย โบราณ (ตั้งแต่สหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราชถึงสหัสวรรษที่ 1 หลังคริสต์ศักราช) มองว่าการรักร่วมเพศเป็นสิ่งที่ไม่ดีและอย่างน้อยก็เป็นอาชญากรรม^{[ 144 ]}โดยมีบทบัญญัติทางศาสนาของศาสนาโซโรแอสเตอร์ที่ห้ามการรักร่วมเพศ^{[ 145 ]}ตำราทางศาสนาบางเล่มมีบทสวดขอพรจากพระเจ้าสำหรับความสัมพันธ์รักร่วมเพศปฏิทินบทสวดมีบทสวดที่สนับสนุนความรักของชายที่มีต่อหญิง หญิงที่มีต่อชาย และชายที่มีต่อชายอย่างเท่าเทียมกัน^{[ 143 ]}

แปซิฟิกใต้

ในบางสังคมของเมลานีเซียโดยเฉพาะในปาปัวนิวกินีประเพณีดั้งเดิมกำหนดให้เด็กชายก่อนวัยเจริญพันธุ์ต้องจับคู่กับวัยรุ่นที่อายุมากกว่า ซึ่งจะกลายเป็นผู้ให้คำแนะนำและเป็นผู้ "ผสมเทียม" ให้เขา (ทางปาก ทางทวารหนัก หรือทางผิวหนัง ขึ้นอยู่กับเผ่า) เป็นเวลาหลายปี เพื่อให้เด็กชายที่อายุน้อยกว่าสามารถเข้าสู่วัยเจริญพันธุ์ได้เช่นกัน^{[ 146 ]}ประเพณีนี้ในหมู่ชาวซิมบารีเกิดขึ้นเนื่องจากความเชื่อในท้องถิ่นว่าน้ำอสุจิมีความจำเป็นต่อการเจริญเติบโตของเพศชาย ประเพณีนี้ดูเหมือนจะไม่ส่งผลกระทบต่อรสนิยมทางเพศของเพศชาย เกือบทุกคนที่เป็นเพศชายยินดีที่จะเริ่มต้นความสัมพันธ์กับผู้หญิงเมื่อได้รับอนุญาต^{[ 147 ]}มีเพียงส่วนน้อยของเพศชายเท่านั้นที่ยังคงเป็นโสดและยังคงมีส่วนร่วมในความสัมพันธ์รักร่วมเพศ ซึ่งถือว่าผิดปกติและถูกเยาะเย้ยโดยคนในเผ่าอื่น^{[ 148 ]}^{สังคมเมลานีเซียหลายแห่งได้ละทิ้งประเพณีนี้ไป แล้ว}นับตั้งแต่มีการนำศาสนาคริสต์ เข้ามา โดยมิชชันนารี ชาวยุโรป [ ¹⁴⁶^]

เพศวิถีและอัตลักษณ์

พฤติกรรมและความปรารถนา

สมาคมจิตวิทยาอเมริกันสมาคมจิตแพทย์อเมริกันและสมาคมนักสังคมสงเคราะห์แห่งชาติระบุว่ารสนิยมทางเพศนั้น "ไม่ใช่เพียงลักษณะส่วนบุคคลที่สามารถกำหนดได้โดยลำพัง แต่รสนิยมทางเพศของบุคคลนั้นกำหนดขอบเขตของบุคคลที่ตนมีแนวโน้มที่จะพบความสัมพันธ์ที่น่าพึงพอใจและสมบูรณ์ได้" ^{[ 5 ]}

โดยทั่วไปแล้ว การวางแนวทางทางเพศมักถูกกล่าวถึงว่าเป็นลักษณะเฉพาะของแต่ละบุคคล เช่นเดียวกับเพศทางชีววิทยา อัตลักษณ์ทางเพศ หรืออายุ มุมมองนี้ไม่สมบูรณ์ เพราะการวางแนวทางทางเพศมักถูกกำหนดในแง่ของความสัมพันธ์ และเกี่ยวข้องกับความสัมพันธ์กับบุคคลอื่นเสมอ การกระทำทางเพศและความดึงดูดใจทางโรแมนติกถูกจัดประเภทเป็นรักร่วมเพศหรือรักต่างเพศตามเพศทางชีววิทยาของบุคคลที่เกี่ยวข้อง เมื่อเทียบกับอีกฝ่ายหนึ่ง อันที่จริง การกระทำ—หรือความปรารถนาที่จะกระทำ—กับบุคคลอื่นนั้น บุคคลแสดงออกถึงความเป็นรักต่างเพศ รักร่วมเพศ หรือรักสองเพศของตน ซึ่งรวมถึงการกระทำง่ายๆ เช่น การจับมือหรือจูบกับบุคคลอื่น ดังนั้น การวางแนวทางทางเพศจึงเชื่อมโยงอย่างแยกไม่ออกกับความสัมพันธ์ส่วนตัวที่ใกล้ชิดที่มนุษย์สร้างขึ้นกับผู้อื่นเพื่อตอบสนองความต้องการที่ลึกซึ้งในด้านความรัก ความผูกพัน และความใกล้ชิด นอกเหนือจากพฤติกรรมทางเพศแล้ว ความสัมพันธ์เหล่านี้ยังครอบคลุมถึงความรักทางกายที่ไม่ใช่ทางเพศระหว่างคู่รัก เป้าหมายและค่านิยมร่วมกัน การสนับสนุนซึ่งกันและกัน และความมุ่งมั่นอย่างต่อเนื่อง^{[ 5 ]}

มาตราส่วนคินซีย์หรือที่เรียกว่ามาตราส่วนการให้คะแนนเพศตรงข้าม-เพศเดียวกัน^{[ 149 ]}พยายามอธิบายประวัติทางเพศหรือกิจกรรมทางเพศของบุคคลในช่วงเวลาหนึ่ง โดยใช้มาตราส่วนตั้งแต่ 0 ซึ่งหมายถึงเพศตรงข้าม อย่างเดียว ไปจนถึง 6 ซึ่งหมายถึงเพศเดียวกันอย่างเดียว ในรายงานคินซีย์ ทั้งฉบับชายและหญิง มีเกรดเพิ่มเติมที่ระบุเป็น "X" ซึ่งนักวิชาการตีความว่าบ่งชี้ถึงภาวะไม่สนใจเรื่องเพศ^{[ 150 ]}

อัตลักษณ์ทางเพศ

บ่อยครั้งที่รสนิยมทางเพศและอัตลักษณ์ทางเพศไม่ได้รับการแยกแยะ ซึ่งอาจส่งผลต่อการประเมินรสนิยมทางเพศอย่างแม่นยำ ตามที่ Bailey และคณะกล่าวไว้ว่า "อัตลักษณ์ทางเพศ คือ การรับรู้ตนเอง (บางครั้งเปิดเผยต่อผู้อื่นและบางครั้งไม่เปิดเผย) ว่าเป็นคนรักร่วมเพศ คนรักสองเพศ หรือคนรักต่างเพศ" ป้ายกำกับอัตลักษณ์ทางเพศของบุคคลอาจไม่สอดคล้องกับพฤติกรรมทางเพศหรือรสนิยมทางเพศของบุคคลนั้น (เช่น ในกรณีของคนรักร่วมเพศที่อาจแสดงออกว่าเป็นคนรักต่างเพศ) ^{[ 6 ]}^{: 48, 89}

ความหลากหลายทางเพศ

แม้ว่ารสนิยมทางเพศจะเป็นคุณลักษณะที่คงที่ เป็นลักษณะเฉพาะตัวโดยกำเนิด และเป็นคุณสมบัติที่ไม่สามารถเปลี่ยนแปลงได้ แต่ผลการวิจัยบางชิ้นชี้ให้เห็นว่าบางคนอาจประสบกับการเปลี่ยนแปลงในอัตลักษณ์รสนิยมทางเพศ ของตนเอง ตลอดช่วงชีวิต และมีแนวโน้มที่จะเกิดขึ้นในเพศหญิงมากกว่าเพศชาย^{[ 151 ]}^{[ 152 ]}^{[ 153 ]}สมาคมจิตวิทยาแห่งอเมริกาแยกแยะความแตกต่างระหว่างรสนิยมทางเพศ (ความดึงดูดใจโดยกำเนิด) และอัตลักษณ์รสนิยมทางเพศ (ซึ่งอาจเปลี่ยนแปลงได้ตลอดเวลาในชีวิตของบุคคล) ^{[ 154 ]}

ความสัมพันธ์ระหว่างเพศเดียวกัน

สัญลักษณ์รักร่วมเพศชาย

สัญลักษณ์รักร่วมเพศหญิง

ผู้ที่มีรสนิยมทางเพศแบบรักร่วมเพศสามารถแสดงออกถึงรสนิยมทางเพศของตนได้หลากหลายวิธี และอาจแสดงออกหรือไม่แสดงออกในพฤติกรรมก็ได้^{[ 4 ]} หลายคนมีความสัมพันธ์ทางเพศกับคน เพศเดียวกันเป็นหลักแม้ว่าบางคนจะมีความสัมพันธ์ทางเพศกับคนเพศตรงข้าม ความสัมพันธ์ แบบรักร่วมเพศหรือไม่มีเลย ( การงดเว้นการมีเพศสัมพันธ์ ) ^{[ 4 ]}การศึกษาพบว่าคู่รักเพศเดียวกันและคู่รักต่างเพศมีความเท่าเทียมกันในด้านความพึงพอใจและความมุ่งมั่นในความสัมพันธ์ อายุและเพศมีความน่าเชื่อถือมากกว่ารสนิยมทางเพศในการทำนายความพึงพอใจและความมุ่งมั่นในความสัมพันธ์ และผู้ที่มีรสนิยมทางเพศแบบรักต่างเพศหรือรักร่วมเพศมีความคาดหวังและอุดมคติที่เทียบเคียงกันได้เกี่ยวกับความสัมพันธ์โรแมนติก^{[ 155 ]}^{[ 156 ]}^{[ 157 ]}

การเปิดเผยตัวตนที่แท้จริง

การเปิดเผยตัวตน ( จากตู้ ) เป็นวลีที่หมายถึงการเปิดเผยรสนิยมทางเพศหรืออัตลักษณ์ทางเพศของตนเอง และมีการอธิบายและประสบการณ์ที่หลากหลายในฐานะกระบวนการหรือการเดินทางทางจิตวิทยา^{[ 158 ]}โดยทั่วไป การเปิดเผยตัวตนจะถูกอธิบายในสามขั้นตอน ขั้นตอนแรกคือ "การรู้จักตนเอง" และการตระหนักรู้ก็เกิดขึ้นว่าตนเองเปิดรับความสัมพันธ์แบบเพศเดียวกัน^{[ 159 ]}ซึ่งมักถูกอธิบายว่าเป็นการเปิดเผยตัวตนภายใน ขั้นตอนที่สองเกี่ยวข้องกับการตัดสินใจที่จะเปิดเผยตัวตนต่อผู้อื่น เช่น ครอบครัว เพื่อน หรือเพื่อนร่วมงาน ขั้นตอนที่สามโดยทั่วไปเกี่ยวข้องกับการใช้ชีวิตอย่างเปิดเผยในฐานะบุคคล LGBT ^{[ 160 ]}ในสหรัฐอเมริกาในปัจจุบัน ผู้คนมักเปิดเผยตัวตนในช่วงมัธยมปลายหรือมหาวิทยาลัย ในวัยนี้ พวกเขาอาจไม่ไว้วางใจหรือขอความช่วยเหลือจากผู้อื่น โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อรสนิยมทางเพศของพวกเขาไม่ได้รับการยอมรับในสังคม บางครั้งแม้แต่ครอบครัวของพวกเขาก็ยังไม่ได้รับแจ้ง

การเปิดเผยรสนิยมทางเพศของบุคคลที่ปกปิดไว้ต่อสาธารณะเรียกว่าการเอาท์^{[ 161 ]}นักการเมืองที่มีชื่อเสียง ดารา นักแสดง ทหาร และนักบวชหลายคนถูกเปิดเผยรสนิยมทางเพศ โดยมีแรงจูงใจที่หลากหลาย ตั้งแต่ความอาฆาตพยาบาทไปจนถึงความเชื่อทางการเมืองหรือศีลธรรม นักวิจารณ์หลายคนคัดค้านการกระทำนี้โดยสิ้นเชิง^{[ 162 ]}ในขณะที่บางคนสนับสนุนให้เปิดเผยรสนิยมทางเพศของบุคคลสาธารณะที่ใช้ตำแหน่งอิทธิพลของตนเพื่อทำร้ายคนรักร่วมเพศคนอื่น^{[ 163 ]}

ข้อมูลประชากร

การรักร่วมเพศเกิดขึ้นในวัฒนธรรมและสังคมของมนุษย์ส่วนใหญ่ และอาจจะทั้งหมดด้วยซ้ำ^{[ 6 ]}^{[ 9 ]}^{[ 10 ]}ในการทบทวนวรรณกรรมปี 2016 Bailey และคณะระบุว่าพวกเขา "คาดหวังว่าในทุกวัฒนธรรม ... บุคคลส่วนน้อยจะมีแนวโน้มทางเพศ (ไม่ว่าจะเฉพาะหรือไม่เฉพาะ) ต่อเพศเดียวกัน" พวกเขาระบุว่าไม่มีหลักฐานที่น่าเชื่อถือว่าข้อมูลประชากรเกี่ยวกับรสนิยมทางเพศมีการเปลี่ยนแปลงไปมากเมื่อเวลาหรือสถานที่เปลี่ยนไป^{[ 6 ]}ผู้ชายมีแนวโน้มที่จะเป็นรักร่วมเพศมากกว่าที่จะดึงดูดทั้งสองเพศอย่างเท่าเทียมกัน ในขณะที่ผู้หญิงมีแนวโน้มตรงกันข้าม^{[ 6 ]}^{[ 9 ]}^{[ 10 ]}

จากการสำรวจในวัฒนธรรมตะวันตก พบว่าโดยเฉลี่ยแล้ว ผู้ชายประมาณ 93% และผู้หญิง 87% ระบุว่าตนเองเป็นเพศตรงข้ามโดยสมบูรณ์ ผู้ชาย 4% และผู้หญิง 10% เป็นเพศตรงข้ามเป็นส่วนใหญ่ ผู้ชาย 0.5% และผู้หญิง 1% เป็นไบเซ็กชวลอย่างเท่าเทียมกัน ผู้ชาย 0.5% และผู้หญิง 0.5% เป็นเพศเดียวกันเป็นส่วนใหญ่ และผู้ชาย 2% และผู้หญิง 0.5% เป็นเพศเดียวกันโดยสมบูรณ์^{[ 6 ]}การวิเคราะห์งานวิจัย 67 ชิ้น พบว่าอัตราการมีเพศสัมพันธ์ระหว่างผู้ชายด้วยกันตลอดชีวิต (โดยไม่คำนึงถึงรสนิยมทางเพศ) อยู่ที่ 3–5% สำหรับเอเชียตะวันออก 6–12% สำหรับเอเชียใต้และเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ 6–15% สำหรับยุโรปตะวันออก และ 6–20% สำหรับละตินอเมริกา^{[ 164 ]} พันธมิตรระหว่างประเทศด้าน เอชไอวี/เอดส์ประมาณการว่าทั่วโลก ผู้ชายระหว่าง 3 ถึง 16% เคยมีเพศสัมพันธ์กับผู้ชายคนอื่นอย่างน้อยหนึ่งครั้งในช่วงชีวิตของพวกเขา^{[ 165 ]}

จากการศึกษาวิจัยที่สำคัญ พบว่า 2% ถึง 11% ของผู้คนเคยมีประสบการณ์ทางเพศกับเพศเดียวกันในช่วงชีวิต^{[ 166 ]}^{[ 167 ]}^{[ 168 ]}^{[ 169 ]}และเปอร์เซ็นต์นี้จะเพิ่มขึ้นเป็น 16–21% เมื่อมีการรายงานทั้งความดึงดูดทางเพศกับเพศเดียวกันและพฤติกรรมทางเพศกับเพศเดียวกัน^{[ 169 ]}

จากข้อมูลสำมะโนประชากรของสหรัฐอเมริกา ปี 2021 พบว่ามีครัวเรือนคู่รักเพศเดียวกันประมาณ 1.2 ล้านครัวเรือน^{[ 170 ]}ในสหรัฐอเมริกาจากรายงานของสถาบันวิลเลียมส์ในเดือนเมษายน 2011 พบว่า 3.5% หรือประมาณ 9 ล้านคนของประชากรวัยผู้ใหญ่ระบุว่าตนเองเป็นเลสเบี้ยน เกย์ ไบเซ็กชวล หรือทรานส์เจนเดอร์^{[ 171 ]}การศึกษาในปี 2013 โดย CDC ซึ่งสัมภาษณ์ชาวอเมริกันกว่า 34,000 คน ระบุว่าร้อยละของผู้ที่ระบุตนเองว่าเป็นเลสเบี้ยนและเกย์อยู่ที่ 1.6% และของไบเซ็กชวลอยู่ที่ 0.7% ^{[ 172 ]}

ในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2555 Gallupเริ่มทำการสำรวจประจำปีเพื่อศึกษาข้อมูลประชากรของกลุ่ม LGBT โดยพบว่า 3.4% (±1%) ของผู้ใหญ่ในสหรัฐอเมริการะบุว่าตนเองเป็น LGBT ^{[ 173 ]}นับเป็นการสำรวจความคิดเห็นที่ใหญ่ที่สุดของประเทศในประเด็นนี้ในขณะนั้น^{[ 174 ]}^{[ 175 ]}ในปี พ.ศ. 2560 คาดว่าเปอร์เซ็นต์ดังกล่าวเพิ่มขึ้นเป็น 4.5% ของผู้ใหญ่ โดยการเพิ่มขึ้นส่วนใหญ่มาจากกลุ่มมิลเลนเนียล การสำรวจระบุว่าการเพิ่มขึ้นนี้เกิดจากความเต็มใจที่มากขึ้นของคนรุ่นใหม่ที่จะเปิดเผยอัตลักษณ์ทางเพศของตน^{[ 176 ]}

การวัดความชุกของพฤติกรรมรักร่วมเพศนั้นมีความยากลำบาก จำเป็นต้องพิจารณาเกณฑ์การวัดที่ใช้ จุดตัด และช่วงเวลาที่ใช้ในการกำหนดรสนิยมทางเพศ^{[ 16 ]}หลายคนแม้จะมีความดึงดูดทางเพศต่อเพศเดียวกันก็อาจลังเลที่จะระบุตนเองว่าเป็นเกย์หรือไบเซ็กชวล การวิจัยต้องวัดลักษณะบางอย่างที่อาจเป็นหรือไม่เป็นตัวกำหนดรสนิยมทางเพศ จำนวนคนที่มีความปรารถนาทางเพศต่อเพศเดียวกันอาจมีมากกว่าจำนวนคนที่แสดงออกตามความปรารถนานั้น ซึ่งในทางกลับกันอาจมีมากกว่าจำนวนคนที่ระบุตนเองว่าเป็นเกย์ เลสเบี้ยน หรือไบเซ็กชวล^{[ 177 ]}

ข้อมูลที่เชื่อถือได้เกี่ยวกับขนาดของประชากรเกย์และเลสเบี้ยนมีคุณค่าในการให้ข้อมูลแก่นโยบายสาธารณะ^{[ 177 ]}ตัวอย่างเช่น ข้อมูลประชากรศาสตร์มีประโยชน์ในการคำนวณต้นทุนและผลประโยชน์ของสิทธิประโยชน์การเป็นคู่ชีวิตผลกระทบของการทำให้การรับบุตรบุญธรรมของเกย์ ถูกกฎหมาย และผลกระทบของ นโยบาย " ห้ามถาม ห้ามบอก"ของกองทัพสหรัฐฯ ในอดีต^{[ 177 ]}นอกจากนี้ ความรู้เกี่ยวกับขนาดของประชากรเกย์และเลสเบี้ยนยังเป็นประโยชน์ในการช่วยให้นักสังคมศาสตร์เข้าใจคำถามสำคัญมากมาย เช่น คำถามเกี่ยวกับลักษณะทั่วไปของทางเลือกในตลาดแรงงาน การสะสมทุนมนุษย์ การแบ่งงานเฉพาะด้านภายในครัวเรือน การเลือกปฏิบัติ และการตัดสินใจเกี่ยวกับที่ตั้งทางภูมิศาสตร์^{[ 177 ]}

จิตวิทยา

สมาคมจิตวิทยาแห่งอเมริกา สมาคมจิตแพทย์แห่งอเมริกาและสมาคมนักสังคมสงเคราะห์แห่งชาติระบุว่า:

ในปี ค.ศ. 1952 เมื่อสมาคมจิตแพทย์อเมริกันตีพิมพ์คู่มือการวินิจฉัยและสถิติความผิดปกติทางจิต ฉบับแรก (DSM) การรักร่วมเพศถูกรวมอยู่ในกลุ่มความผิดปกติทางจิต อย่างไรก็ตาม แทบจะในทันที การจัดประเภทดังกล่าวเริ่มถูกตรวจสอบอย่างเข้มงวดในงานวิจัยที่ได้รับทุนสนับสนุนจากสถาบันสุขภาพจิตแห่งชาติงานวิจัยนั้นและงานวิจัยต่อมาล้มเหลวอย่างต่อเนื่องในการสร้างหลักฐานเชิงประจักษ์หรือทางวิทยาศาสตร์ใดๆ ที่สนับสนุนการมองว่าการรักร่วมเพศเป็นความผิดปกติหรือความบกพร่อง มากกว่าที่จะเป็นรสนิยมทางเพศที่ปกติและมีสุขภาพดี เมื่อผลการวิจัยดังกล่าวสะสมมากขึ้น ผู้เชี่ยวชาญทางการแพทย์ สุขภาพจิต และวิทยาศาสตร์พฤติกรรมและสังคมต่างสรุปได้ว่า การจัดประเภทการรักร่วมเพศเป็นความผิดปกติทางจิตนั้นไม่ถูกต้อง และการจัดประเภทใน DSM สะท้อนให้เห็นถึงสมมติฐานที่ยังไม่ได้รับการทดสอบ ซึ่งอิงจากบรรทัดฐานทางสังคมที่เคยแพร่หลายและความประทับใจทางคลินิกจากกลุ่มตัวอย่างที่ไม่เป็นตัวแทน ซึ่งประกอบด้วยผู้ป่วยที่เข้ารับการบำบัดและบุคคลที่มีพฤติกรรมนำพาพวกเขาเข้าสู่ระบบยุติธรรมทางอาญา
เพื่อเป็นการยอมรับหลักฐานทางวิทยาศาสตร์^{[ 178 ]}สมาคมจิตแพทย์อเมริกันได้ถอดการรักร่วมเพศออกจาก DSM ในปี 1973 โดยระบุว่า "การรักร่วมเพศโดยตัวมันเองไม่ได้หมายความว่าจะทำให้เกิดความบกพร่องในการตัดสินใจ ความมั่นคง ความน่าเชื่อถือ หรือความสามารถทางสังคมหรืออาชีพโดยทั่วไป" หลังจากตรวจสอบข้อมูลทางวิทยาศาสตร์อย่างละเอียดแล้ว สมาคมจิตวิทยาอเมริกันได้นำเอาจุดยืนเดียวกันนี้มาใช้ในปี 1975 และกระตุ้นให้ผู้เชี่ยวชาญด้านสุขภาพจิตทุกคน "เป็นผู้นำในการขจัดความอคติเกี่ยวกับความเจ็บป่วยทางจิตที่เกี่ยวข้องกับการรักร่วมเพศมาเป็นเวลานาน" สมาคมนักสังคมสงเคราะห์แห่งชาติได้นำนโยบายที่คล้ายคลึงกันมาใช้
ดังนั้น ผู้เชี่ยวชาญด้านสุขภาพจิตและนักวิจัยจึงยอมรับมานานแล้วว่าการเป็นเกย์ไม่ได้เป็นอุปสรรคโดยเนื้อแท้ต่อการใช้ชีวิตอย่างมีความสุข มีสุขภาพดี และมีประสิทธิภาพ และคนส่วนใหญ่ที่เป็นเกย์และเลสเบี้ยนก็ใช้ชีวิตได้ดีในสถาบันทางสังคมและความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลทุกรูปแบบ^{[ 5 ]}

งานวิจัยและวรรณกรรมทางคลินิกส่วนใหญ่แสดงให้เห็นว่า ความดึงดูดทางเพศและความรักแบบเพศเดียวกัน ความรู้สึก และพฤติกรรมทางเพศแบบเดียวกันนั้น เป็นรูปแบบปกติและเชิงบวกของเพศวิถีของมนุษย์^{[ 179 ]}ปัจจุบันมีหลักฐานการวิจัยจำนวนมากที่บ่งชี้ว่า การเป็นเกย์ เลสเบี้ยน หรือไบเซ็กชวลนั้น เข้ากันได้กับสุขภาพจิตและการปรับตัวทางสังคมตามปกติ^{[ 12 ]} ICD-9ขององค์การอนามัยโลก (1977) ระบุว่า การรักร่วมเพศเป็นโรคทางจิต แต่ถูกถอดออกจากICD-10ซึ่งได้รับการรับรองโดยสมัชชาอนามัยโลกครั้งที่ 43 เมื่อวันที่ 17 พฤษภาคม 1990 ^[¹⁸⁰^]^[¹⁸¹^]^[¹⁸²^]เช่นเดียวกับ DSM-II, ICD-10 ได้เพิ่มการวางแนวทางทางเพศแบบ ego-dystonicเข้าไปในรายการ ซึ่งหมายถึงบุคคลที่ต้องการเปลี่ยนอัตลักษณ์ทางเพศหรือการวางแนวทางทางเพศของตนเองเนื่องจากความผิดปกติทางจิตใจหรือพฤติกรรม ( F66.1 ) สมาคมจิตเวชศาสตร์จีนได้ถอดการรักร่วมเพศออกจากการจำแนกประเภทความผิดปกติทางจิตของจีนในปี พ.ศ. 2544 หลังจากที่สมาคมได้ทำการศึกษาเป็นเวลาห้าปี^[¹⁸³^]

ตามที่วิทยาลัยจิตแพทย์หลวงระบุไว้ว่า "[ประวัติศาสตร์อันน่าเศร้านี้แสดงให้เห็นว่าการกีดกันกลุ่มคนที่มีลักษณะบุคลิกภาพเฉพาะ (ในกรณีนี้คือการรักร่วมเพศ) สามารถนำไปสู่การปฏิบัติทางการแพทย์ที่เป็นอันตรายและเป็นพื้นฐานสำหรับการเลือกปฏิบัติในสังคมได้" ^{[ 12 ]}

คนส่วนใหญ่ที่เป็นเลสเบี้ยน เกย์ และไบเซ็กชวลที่เข้ารับการบำบัดทางจิตมักมีเหตุผลเดียวกับคนรักต่างเพศ (ความเครียด ปัญหาความสัมพันธ์ ความยากลำบากในการปรับตัวเข้ากับสถานการณ์ทางสังคมหรือการทำงาน ฯลฯ) รสนิยมทางเพศของพวกเขาอาจมีความสำคัญหลัก รอง หรือไม่มีความสำคัญเลยต่อปัญหาและการรักษาของพวกเขา ไม่ว่าปัญหาจะเป็นอย่างไร ก็มีความเสี่ยงสูงที่จะเกิดอคติต่อต้านเกย์ในการบำบัดทางจิตกับลูกค้าที่เป็นเลสเบี้ยน เกย์ และไบเซ็กชวล^{[ 184 ]}งานวิจัยทางจิตวิทยาในด้านนี้มีความเกี่ยวข้องกับการต่อต้านทัศนคติและการกระทำที่เป็นอคติ ("การเกลียดชังคนรักเพศเดียวกัน ") และการเคลื่อนไหวเพื่อสิทธิของกลุ่ม LGBTโดยทั่วไป^{[ 185 ]}

ตามที่สมาคมจิตวิทยาอเมริกันระบุไว้^{[ 179 ]}การประยุกต์ใช้จิตบำบัดที่เหมาะสมนั้นขึ้นอยู่กับการยอมรับหลักฐานที่ว่า: ความดึงดูดและความชอบทางเพศแบบเดียวกันเป็นการเปลี่ยนแปลงตามธรรมชาติของเพศวิถีของมนุษย์ ไม่ใช่สัญญาณของความผิดปกติทางจิตหรือพัฒนาการ แม้ว่าการรักร่วมเพศและการรักสองเพศมักถูกตีตรา ทำให้เกิดความเครียดทางสังคมและผลกระทบเชิงลบอื่นๆ แต่ความชอบทางเพศเหล่านี้เป็นส่วนหนึ่งของประสบการณ์ปกติของมนุษย์ ผู้ที่มีความชอบทางเพศแบบเดียวกันสามารถและดำเนินชีวิตได้อย่างสมบูรณ์ สร้างความสัมพันธ์และครอบครัวที่มั่นคงและเปี่ยมด้วยความรัก ไม่มีหลักฐานทางวิทยาศาสตร์ใดที่สนับสนุนข้ออ้างที่ว่าความชอบทางเพศแบบเดียวกันเป็นผลมาจากความผิดปกติของครอบครัวหรือบาดแผลทางใจ^{[ 179 ]}

ความพยายามในการเปลี่ยนแปลงรสนิยมทางเพศ

ไม่มีการศึกษาทางวิทยาศาสตร์ที่เพียงพอใด ๆ ที่สรุปได้ว่าความพยายามในการเปลี่ยนแปลงรสนิยมทางเพศได้ผลในการเปลี่ยนแปลงรสนิยมทางเพศของบุคคล ความพยายามเหล่านั้นเป็นที่ถกเถียงกันเนื่องจากความตึงเครียดระหว่างค่านิยมที่องค์กรทางศาสนาบางแห่งยึดถือ กับค่านิยมที่องค์กรสิทธิ LGBT องค์กรวิชาชีพและวิทยาศาสตร์ และองค์กรทางศาสนาอื่น ๆ ยึดถือ^{[ 14 ]}ความเห็นพ้องต้องกันมายาวนานของวิทยาศาสตร์พฤติกรรมและสังคม และวิชาชีพด้านสุขภาพและสุขภาพจิต คือ การรักร่วมเพศนั้นเป็นรูปแบบปกติและเป็นบวกของรสนิยมทางเพศของมนุษย์ ดังนั้นจึงไม่ใช่ความผิดปกติทางจิต^{[ 14 ]}สมาคมจิตวิทยาอเมริกันกล่าวว่า "คนส่วนใหญ่แทบไม่มีความรู้สึกถึงทางเลือกเกี่ยวกับรสนิยมทางเพศของตนเอง" ^{[ 186 ]} บุคคลและกลุ่มบางกลุ่มได้ส่งเสริมแนวคิดที่ว่าการรักร่วมเพศเป็นอาการของความบกพร่องในการพัฒนาหรือความล้มเหลวทางจิตวิญญาณและศีลธรรม และได้โต้แย้งว่าความพยายามในการเปลี่ยนแปลงรสนิยมทางเพศ รวมถึงจิตบำบัดและความพยายามทางศาสนา สามารถเปลี่ยนแปลงความรู้สึกและพฤติกรรมรักร่วมเพศได้ บุคคลและกลุ่มเหล่านี้จำนวนมากดูเหมือนจะฝังตัวอยู่ในบริบทที่ใหญ่กว่าของขบวนการทางการเมืองทางศาสนาอนุรักษ์นิยมที่สนับสนุนการตีตราการรักร่วมเพศบนพื้นฐานทางการเมืองหรือทางศาสนา^{[ 14 ]}

ไม่มีองค์กรวิชาชีพด้านสุขภาพจิตที่สำคัญใดให้การรับรองความพยายามในการเปลี่ยนแปลงรสนิยมทางเพศ และแทบทุกองค์กรได้นำนโยบายออกแถลงการณ์เตือนวิชาชีพและสาธารณชนเกี่ยวกับการรักษาที่อ้างว่าสามารถเปลี่ยนแปลงรสนิยมทางเพศได้ ซึ่งรวมถึงสมาคมจิตแพทย์อเมริกัน สมาคมจิตวิทยาอเมริกัน สมาคมการให้คำปรึกษาอเมริกัน สมาคมนักสังคมสงเคราะห์แห่งชาติในสหรัฐอเมริกา^{[ 187 ]}ราชวิทยาลัยจิตแพทย์^{[ 188 ]}และสมาคมจิตวิทยาออสเตรเลีย [ ¹⁸⁹^]สมาคมจิตวิทยาอเมริกันและราชวิทยาลัยจิตแพทย์แสดงความกังวลว่าจุดยืนที่NARTH ยึดถือ ไม่ได้รับการสนับสนุนจากวิทยาศาสตร์ และสร้างสภาพแวดล้อมที่อคติและการเลือกปฏิบัติสามารถเจริญเติบโต^ได้^[¹⁸⁸^]^[¹⁹⁰^]

สมาคมจิตแพทย์อเมริกันกล่าวว่า "บุคคลอาจตระหนักรู้ในช่วงเวลาต่างๆ ในชีวิตว่าตนเองเป็นเพศตรงข้าม เกย์ เลสเบี้ยน หรือไบเซ็กชวล" และ "คัดค้านการรักษาทางจิตเวชใดๆ เช่นการบำบัด 'แก้ไข' หรือ 'เปลี่ยนเพศ'ซึ่งตั้งอยู่บนสมมติฐานว่าการรักร่วมเพศ เป็นความผิดปกติ ทางจิต หรือตั้งอยู่บนสมมติฐานก่อนหน้านี้ว่าผู้ป่วยควรเปลี่ยนรสนิยมทางเพศของตน" อย่างไรก็ตาม พวกเขาสนับสนุนจิตบำบัดเชิงบวกต่อเกย์ [ ^{191 ] ใน}ทำนองเดียวกัน สมาคมจิตวิทยาอเมริกันก็สงสัยเกี่ยวกับประสิทธิภาพและผลข้างเคียงของความพยายามในการเปลี่ยนแปลงรสนิยมทางเพศ รวมถึงการบำบัดเปลี่ยนเพศ^{[ 192 ]}

สมาคมจิตวิทยาอเมริกัน "สนับสนุนให้ผู้เชี่ยวชาญด้านสุขภาพจิตหลีกเลี่ยงการบิดเบือนประสิทธิภาพของความพยายามในการเปลี่ยนแปลงรสนิยมทางเพศโดยการส่งเสริมหรือสัญญาว่าจะเปลี่ยนแปลงรสนิยมทางเพศเมื่อให้ความช่วยเหลือแก่บุคคลที่ทุกข์ใจเกี่ยวกับรสนิยมทางเพศของตนเองหรือผู้อื่น และสรุปว่าประโยชน์ที่ผู้เข้าร่วมรายงานในความพยายามในการเปลี่ยนแปลงรสนิยมทางเพศสามารถได้รับผ่านแนวทางที่ไม่พยายามเปลี่ยนแปลงรสนิยมทางเพศ" ^{[ 14 ]}

สาเหตุ

นักวิทยาศาสตร์เริ่มให้ความสำคัญกับสาเหตุทางชีววิทยาของรสนิยมทางเพศ มากขึ้น ^{[ 6 ]}^{[ 7 ]}มีหลักฐานสนับสนุนสาเหตุทางชีววิทยาที่ไม่เกี่ยวข้องกับสังคมของรสนิยมทางเพศมากกว่าสาเหตุทางสังคม โดยเฉพาะในเพศชาย^{[ 6 ]}^{[ 8 ]}ไม่มีหลักฐานสำคัญใดที่บ่งชี้ว่าการเลี้ยงดูหรือประสบการณ์ในวัยเด็กตอนต้นมีบทบาทต่อรสนิยมทางเพศ^{[ 12 ]}^{[ 7 ]}^{[ 6 ]}

สมาคมกุมารแพทย์แห่งอเมริกาได้ระบุไว้ในวารสารกุมารเวชศาสตร์ฉบับปี 2004 ว่า:

ไม่มีหลักฐานทางวิทยาศาสตร์ใดที่บ่งชี้ว่าการเลี้ยงดูที่ไม่เหมาะสม การล่วงละเมิดทางเพศ หรือเหตุการณ์ในชีวิตที่ไม่พึงประสงค์อื่นๆ มีอิทธิพลต่อรสนิยมทางเพศ ความรู้ในปัจจุบันชี้ให้เห็นว่ารสนิยมทางเพศมักจะถูกกำหนดขึ้นในช่วงวัยเด็กตอนต้น^{[ 7 ]}

สมาคมจิตวิทยาแห่งอเมริกา สมาคมจิตแพทย์แห่งอเมริกาและสมาคมนักสังคมสงเคราะห์แห่งชาติได้แถลงไว้ในปี 2549 ว่า:

ปัจจุบันยังไม่มีข้อสรุปทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับปัจจัยเฉพาะที่ทำให้บุคคลกลายเป็นคนรักต่างเพศ คนรักเพศเดียวกัน หรือคนรักสองเพศ ซึ่งรวมถึงผลกระทบทางชีววิทยา จิตวิทยา หรือสังคมที่อาจเกิดขึ้นจากรสนิยมทางเพศของพ่อแม่ อย่างไรก็ตาม หลักฐานที่มีอยู่บ่งชี้ว่าผู้ใหญ่ที่เป็นเลสเบี้ยนและเกย์ส่วนใหญ่ได้รับการเลี้ยงดูโดยพ่อแม่ที่เป็นคนรักต่างเพศ และเด็กส่วนใหญ่ที่ได้รับการเลี้ยงดูโดยพ่อแม่ที่เป็นเลสเบี้ยนและเกย์ในที่สุดก็เติบโตขึ้นมาเป็นคนรักต่างเพศ^{[ 4 ]}

ฮอร์โมนก่อนคลอด

ทฤษฎีฮอร์โมนก่อนคลอดของรักร่วมเพศระบุว่า การเปลี่ยนแปลงของการได้รับฮอร์โมนเพศ โดยเฉพาะแอนโดรเจนและเอสโทรเจน ในช่วงเวลาสำคัญของการพัฒนาสมองในระยะแรก มีบทบาทสำคัญในการกำหนดรสนิยมทางเพศ หลักฐานจากการทดลองตามธรรมชาติในมนุษย์และการศึกษาในสัตว์พบว่า แอนโดรเจนก่อนคลอดที่สูงขึ้นมีความสัมพันธ์กับความดึงดูดใจต่อเพศหญิงที่เพิ่มขึ้น ในขณะที่การส่งสัญญาณแอนโดรเจนที่ลดลงหรือการได้รับเอสโทรเจนก่อนคลอดที่เพิ่มขึ้นอาจเชื่อมโยงกับความดึงดูดใจต่อเพศชายที่เพิ่มขึ้น^{[ 11 ]}^{[ 193 ]}^{[ 6 ]}

ยีน

หลักฐานจากการศึกษาแฝดและการศึกษาพันธุศาสตร์ระดับโมเลกุลบ่งชี้ว่ายีนน่าจะมีบทบาทบางอย่างในรสนิยมทางเพศ^{[ 6 ]}^{: 74–77}^{[ 194 ]}นักวิทยาศาสตร์เตือนว่าหลายคนเข้าใจความหมายของพันธุกรรมและสิ่งแวดล้อม ผิด อิทธิพลของ สิ่งแวดล้อม ไม่ได้หมายความโดยอัตโนมัติว่าสภาพแวดล้อมทางสังคมมีอิทธิพลหรือมีส่วนช่วยในการพัฒนารสนิยมทางเพศ สมมติฐานเกี่ยวกับผลกระทบของสภาพแวดล้อมทางสังคมหลังคลอดต่อรสนิยมทางเพศนั้นอ่อนแอ โดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับเพศชาย^{[ 6 ]}

การตอบสนองทางภูมิคุ้มกันของมารดา

สมมติฐานด้านสิ่งแวดล้อมประการหนึ่งเกี่ยวกับพฤติกรรมรักร่วมเพศคือสมมติฐานภูมิคุ้มกันของมารดา ซึ่งเสนอว่าพฤติกรรมรักร่วมเพศในผู้ชายอาจเกิดจากการตอบสนองทางชีวภาพของระบบภูมิคุ้มกันของมารดาต่อทารกในครรภ์เพศชายในระหว่างตั้งครรภ์^{[ 6 ]}ตามสมมติฐานนี้ เมื่อผู้หญิงตั้งครรภ์ทารกในครรภ์เพศชาย ร่างกายของเธอจะสัมผัสกับแอนติเจนเฉพาะเพศชายที่เชื่อมโยงกับโครโมโซม Y ในมารดาบางราย การสัมผัสนี้จะกระตุ้นการตอบสนองทางภูมิคุ้มกันที่สร้างแอนติบอดีต่อโปรตีนเหล่านี้ เชื่อกันว่าการตอบสนองทางภูมิคุ้มกันของมารดาจะแข็งแกร่งขึ้นในการตั้งครรภ์เพศชายแต่ละครั้ง และแอนติบอดีที่เกิดขึ้นอาจผ่านรกไปส่งผลต่อการแยกเพศของสมองทารกในครรภ์ที่กำลังพัฒนา กระบวนการนี้ถูกตั้งสมมติฐานว่าเป็นพื้นฐานของผลกระทบลำดับการเกิดของพี่น้องชายซึ่งเป็นการสังเกตว่าโอกาสที่ผู้ชายจะเป็นรักร่วมเพศจะเพิ่มขึ้นตามจำนวนพี่ชายทางชีวภาพที่แก่กว่าที่เขามี^{[ 6 ]}^{[ 195 ]}^{[ 8 ]}

สมมติฐานเอพิเจเนติกส์

สมมติฐานที่พัฒนาโดย Rice et al. เสนอว่า "เครื่องหมายเอพิเจ เนติก " (การดัดแปลงลำดับที่ไม่ใช่ DNA เช่นเมทิลเลชันของ DNA ) มีบทบาทสำคัญในการควบคุมพัฒนาการทางเพศ โดยควบคุมว่าสัญญาณแอนโดรเจนของทารกในครรภ์มีอิทธิพลต่อเนื้อเยื่อมากน้อยเพียงใด^{[ 196 ]}^{[ 194 ]}เครื่องหมายเอพิเจเนติกบางส่วนมีความเฉพาะเจาะจงทางเพศ (เช่น แตกต่างกันในตัวอ่อน XX กับ XY) และช่วยป้องกันการสัมผัสแอนโดรเจนที่ผิดปกติ (มากเกินไปใน XX น้อยเกินไปใน XY) ในบางครั้ง เครื่องหมายเอพิเจเนติกที่ป้องกันเหล่านี้บางส่วนหลุดรอดการลบเลือนไปในรุ่นต่อๆ ไป และพบว่าตัวเองอยู่ในบุคคลเพศตรงข้าม ทำให้เกิดความไม่สอดคล้องกันระหว่างเพศของอวัยวะสืบพันธุ์และลักษณะทางเพศที่แตกต่างกันบางอย่าง^{[ 196 ]} Rice et al. เสนอว่าความไม่สอดคล้องกันดังกล่าวอาจเป็นสาเหตุของรสนิยมทางเพศแบบเพศเดียวกัน^{[ 196 ]}^{[ 194 ]}

วิวัฒนาการ

เนื่องจากพฤติกรรมรักร่วมเพศมีแนวโน้มที่จะลดความสำเร็จในการสืบพันธุ์จึงไม่ชัดเจนว่าพฤติกรรมนี้คงอยู่ในประชากรด้วยความถี่ที่ค่อนข้างสูงได้อย่างไร^{[ 197 ]}มีคำอธิบายที่เสนอไว้มากมาย เช่น ยีนที่ทำให้เกิดพฤติกรรมรักร่วมเพศยังให้ประโยชน์แก่ผู้รักต่างเพศด้วย (ความขัดแย้งทางเพศ) ^{[ 6 ]}ผลกระทบจากการคัดเลือกญาติ^{[ 198 ]} การปรับตัวให้เข้ากับสภาพแวดล้อม^{[ 199 ]}และอื่นๆ

การเลี้ยงดูบุตร

งานวิจัยทางวิทยาศาสตร์โดยทั่วไปมีความสอดคล้องกันในการแสดงให้เห็นว่าพ่อแม่ที่เป็นเลสเบี้ยนและเกย์มีความเหมาะสมและมีความสามารถเช่นเดียวกับพ่อแม่ที่เป็นเพศตรงข้าม และลูกๆ ของพวกเขามีสุขภาพจิตที่ดีและปรับตัวได้ดีเช่นเดียวกับเด็กที่ได้รับการเลี้ยงดูจากพ่อแม่ที่เป็นเพศตรงข้าม^{[ 200 ]}^{[ 201 ]}^{[ 202 ]}^{[ 5 ]}^{[ 203 ]}^{[ 204 ]}^{[ 205 ]}

งานวิจัยบางชิ้นได้ตรวจสอบรสนิยมทางเพศของเด็กที่ถูกเลี้ยงดูโดยคู่รักเพศเดียวกัน การทบทวนงานวิจัยในปี 2005 โดยCharlotte J. Pattersonสำหรับสมาคมจิตวิทยาอเมริกัน ไม่พบอัตราการรักร่วมเพศที่สูงขึ้นในหมู่เด็กของพ่อแม่ที่เป็นเลสเบี้ยนหรือเกย์^{[ 206 ]}ตามที่ Bailey et al. 2016 ระบุ ข้อมูลที่มีอยู่ไม่ได้บ่งชี้ว่าอัตราการไม่เป็นเพศตรงข้ามที่สูงขึ้นในหมู่เด็กของคู่รักเพศเดียวกัน อย่างไรก็ตาม พวกเขาระบุว่าแม้จะมีการถ่ายทอดทางพันธุกรรมของรสนิยมทางเพศในระดับปานกลาง ก็คาดได้ว่าเด็กทางชีวภาพของพ่อแม่ที่ไม่เป็นเพศตรงข้ามจะมีแนวโน้มที่จะมีรสนิยมทางเพศที่ไม่เป็นเพศตรงข้ามมากขึ้นเนื่องจากยีนเพียงอย่างเดียว^{[ 207 ]}จากข้อมูลปี 2011 พบว่า 80% ของเด็กที่ถูกเลี้ยงดูโดยคู่รักเพศเดียวกันในสหรัฐอเมริกาเป็นลูกทางชีวภาพของพวกเขาเอง^{[ 208 ]}นอกจากนี้ สภาพแวดล้อมทางสังคมที่ยอมรับอาจอำนวยความสะดวกในการแสดงออกอย่างเปิดเผยของความดึงดูดทางเพศต่อเพศเดียวกันของแต่ละบุคคล^{[ 209 ]}ดังนั้นจึงจำเป็นต้องควบคุมปัจจัยรบกวนต่างๆ^{[ 207 ]}การศึกษาหนึ่งโดย Bailey et al. พบว่ารสนิยมทางเพศของลูกชายที่ถูกเลี้ยงดูโดยชายรักร่วมเพศนั้นไม่เกี่ยวข้องกับระยะเวลาที่พวกเขาอาศัยอยู่กับพ่อ (ทฤษฎีทางสังคมเกี่ยวกับรักร่วมเพศจะทำนายว่าลูกชายที่อาศัยอยู่กับพ่อที่เป็นเกย์นานที่สุดมีแนวโน้มที่จะเป็นเกย์มากที่สุด) ^{[ 210 ]}การทบทวนของ Bailey et al. สรุปว่าอิทธิพลของสภาพแวดล้อมทางสังคมต่อรสนิยมทางเพศของผู้ชายไม่ได้รับการสนับสนุนอย่างดี ในขณะที่ยังคงมีความเป็นไปได้มากกว่าสำหรับรสนิยมทางเพศของผู้หญิง^{[ 209 ]}

สุขภาพ

ทางกายภาพ

คำว่า " ผู้ชายที่มีเพศสัมพันธ์กับผู้ชาย " (MSM) และ " ผู้หญิงที่มีเพศสัมพันธ์กับผู้หญิง " (WSW) หมายถึงบุคคลที่ร่วมกิจกรรมทางเพศกับบุคคลเพศเดียวกันโดยไม่คำนึงถึงอัตลักษณ์ทางเพศของตนเอง เนื่องจากหลายคนเลือกที่จะไม่ยอมรับอัตลักษณ์ทางสังคมเช่น เลสเบี้ยน เกย์ และไบเซ็กชวล^{[ 211 ]}^{[ 212 ]}^{[ 213 ]}^{[ 214 ]}^{[ 215 ]}คำเหล่านี้มักถูกใช้ในเอกสารทางการแพทย์และการวิจัยทางสังคมเพื่ออธิบายกลุ่มดังกล่าวสำหรับการศึกษา โดยไม่จำเป็นต้องพิจารณาประเด็นเรื่องอัตลักษณ์ทางเพศ อย่างไรก็ตาม บางคนมองว่าคำเหล่านี้มีปัญหา เพราะ "บดบังมิติทางสังคมของเรื่องเพศ บั่นทอนการติดป้ายตนเองของเลสเบี้ยน เกย์ และไบเซ็กชวล และไม่ได้อธิบายความหลากหลายของพฤติกรรมทางเพศอย่างเพียงพอ" ^{[ 216 ]}

ตรงกันข้ามกับประโยชน์ของมัน พฤติกรรมทางเพศอาจเป็นพาหะนำโรคได้การมีเพศสัมพันธ์อย่างปลอดภัยเป็นปรัชญาการลดอันตราย ที่เกี่ยวข้อง ^{[ 217 ]} ปัจจุบัน หลายประเทศห้ามผู้ชายที่มีเพศสัมพันธ์กับผู้ชายบริจาคเลือดนโยบายของสำนักงานคณะกรรมการอาหารและยา ของ สหรัฐอเมริกา ระบุว่า "พวกเขาเป็นกลุ่มที่มีความเสี่ยงเพิ่มขึ้นต่อเชื้อเอชไอวี ไวรัสตับอักเสบ บีและการติดเชื้ออื่นๆ บางชนิดที่สามารถแพร่กระจายได้จากการถ่ายเลือด" ^[²¹⁸^]

จิต

เมื่อมีการกล่าวถึงการรักร่วมเพศในวรรณกรรมทางการแพทย์เป็นครั้งแรก มักจะพิจารณาจากมุมมองที่พยายามค้นหาความผิดปกติทางจิตที่เป็นสาเหตุหลัก วรรณกรรมเกี่ยวกับสุขภาพจิตและผู้ป่วยรักร่วมเพศส่วนใหญ่มุ่งเน้นไปที่ภาวะซึมเศร้า การใช้สารเสพติดและการฆ่าตัวตาย แม้ว่าปัญหาเหล่านี้จะมีอยู่ในกลุ่มคนที่ไม่ใช่คนรักต่างเพศ แต่การอภิปรายเกี่ยวกับสาเหตุของปัญหาเหล่านี้ได้เปลี่ยนไปหลังจากที่การรักร่วมเพศถูกถอดออกจากคู่มือการวินิจฉัยและสถิติ (DSM) ในปี 1973 แทนที่จะเป็นเช่นนั้น การถูกกีดกันทางสังคม การเลือกปฏิบัติทางกฎหมาย การซึมซับแบบแผนเชิงลบ และโครงสร้างการสนับสนุนที่จำกัด บ่งชี้ถึงปัจจัยที่คนรักร่วมเพศเผชิญในสังคมตะวันตก ซึ่งมักส่งผลเสียต่อสุขภาพจิตของพวกเขา^{[ 219 ]} การตีตรา อคติ และการเลือกปฏิบัติที่เกิดจากทัศนคติเชิงลบของสังคมที่มีต่อการรักร่วมเพศ นำไปสู่ความชุกของความผิดปกติทางสุขภาพจิตที่สูงขึ้นในกลุ่มเลสเบี้ยน เกย์ และไบเซ็กชวล เมื่อเทียบกับคนรักต่างเพศ^{[ 220 ]}หลักฐานบ่งชี้ว่าการเปิดกว้างของทัศนคติเหล่านี้เกี่ยวข้องกับการลดลงของความเสี่ยงด้านสุขภาพจิตในกลุ่มคนเพศวิถีทางเลือกที่อายุน้อยกว่า^{[ 221 ]}

เยาวชนเกย์และเลสเบี้ยน

เยาวชนเกย์และเลสเบี้ยนมีความเสี่ยงเพิ่มขึ้นต่อการฆ่าตัวตาย การใช้สารเสพติด ปัญหาในโรงเรียน และการถูกโดดเดี่ยวเนื่องจาก "สภาพแวดล้อมที่เป็นปรปักษ์และประณาม การถูกทำร้ายทางวาจาและร่างกาย การถูกปฏิเสธและการถูกโดดเดี่ยวจากครอบครัวและเพื่อนฝูง" ^{[ 222 ]}นอกจากนี้ เยาวชน LGBT มีแนวโน้มที่จะรายงานการถูกทำร้ายทางจิตใจและร่างกายโดยพ่อแม่หรือผู้ดูแล และการถูกล่วงละเมิดทางเพศมากกว่า เหตุผลที่แนะนำสำหรับความแตกต่างนี้คือ (1) เยาวชน LGBT อาจถูกกำหนดเป้าหมายโดยเฉพาะบนพื้นฐานของรสนิยมทางเพศหรือรูปลักษณ์ที่ไม่สอดคล้องกับเพศสภาพ และ (2) "ปัจจัยเสี่ยงที่เกี่ยวข้องกับสถานะชนกลุ่มน้อยทางเพศ รวมถึงการเลือกปฏิบัติ การถูกมองข้าม และการถูกปฏิเสธจากสมาชิกในครอบครัว...อาจนำไปสู่พฤติกรรมที่เพิ่มขึ้นซึ่งเกี่ยวข้องกับความเสี่ยงต่อการตกเป็นเหยื่อ เช่น การใช้สารเสพติด การมีเพศสัมพันธ์กับหลายคน หรือการหนีออกจากบ้านเมื่อเป็นวัยรุ่น" ^{[ 223 ]}

ศูนย์วิกฤตในเมืองใหญ่และเว็บไซต์ข้อมูลบนอินเทอร์เน็ตได้เกิดขึ้นเพื่อช่วยเหลือเยาวชนและผู้ใหญ่^{[ 224 ]}โครงการเทรเวอร์ ซึ่ง เป็นสายด่วนป้องกันการฆ่าตัวตายสำหรับเยาวชนเกย์ ได้ก่อตั้งขึ้นหลังจาก ภาพยนตร์สั้นเรื่องเทรเวอร์ ที่ได้รับ รางวัลออสกา ร์ ออกอากาศทาง HBO ในปี1998 ^[²²⁵^]

กฎหมายและการเมือง

กฎหมาย

ประเทศส่วนใหญ่ไม่ได้ห้ามการมีเพศสัมพันธ์โดยสมัครใจระหว่างบุคคลที่ไม่เกี่ยวข้องซึ่งมีอายุเกินกว่าเกณฑ์ที่กฎหมายกำหนดบางประเทศยังยอมรับสิทธิ การคุ้มครอง และสิทธิพิเศษที่เท่าเทียมกันสำหรับโครงสร้างครอบครัวของคู่รักเพศเดียวกัน รวมถึงการแต่งงาน ด้วย บางประเทศและเขตอำนาจศาลกำหนดให้บุคคลทุกคนจำกัดตนเองเฉพาะการมีเพศสัมพันธ์กับเพศตรงข้ามและห้ามการมีเพศสัมพันธ์กับเพศเดียวกันผ่านกฎหมายเกี่ยวกับการร่วมเพศทางทวารหนักผู้กระทำผิดอาจต้องโทษประหารชีวิตในประเทศอิสลามและเขตอำนาจศาลที่ปกครองโดยชะรีอะห์อย่างไรก็ตาม มักมีความแตกต่างอย่างมีนัยสำคัญระหว่างนโยบายอย่างเป็นทางการและการบังคับใช้ในโลกแห่งความเป็นจริง

แม้ว่าการกระทำทางเพศระหว่างเพศเดียวกันจะถูกยกเลิกการลงโทษทางอาญาในบางส่วนของโลกตะวันตกเช่นโปแลนด์ในปี 1932 เดนมาร์กในปี 1933 สวีเดนในปี 1944 และอังกฤษและเวลส์ในปี 1967 แต่ก็ไม่ใช่จนกระทั่งช่วงกลางทศวรรษ 1970 ที่ชุมชนเกย์เริ่มได้รับสิทธิพลเมือง อย่างจำกัด ในบางประเทศที่พัฒนาแล้วจุดเปลี่ยนสำคัญเกิดขึ้นในปี 1973 เมื่อสมาคมจิตแพทย์อเมริกันซึ่งก่อนหน้านี้ได้ระบุการรักร่วมเพศไว้ในDSM-Iในปี 1952 ได้ถอดการรักร่วมเพศออกจากDSM-IIเพื่อเป็นการยอมรับหลักฐานทางวิทยาศาสตร์^{[ 5 ]}ในปี 1977 ควิเบกกลายเป็นเขตอำนาจศาลระดับรัฐแห่งแรกในโลกที่ห้ามการเลือกปฏิบัติบนพื้นฐานของรสนิยมทางเพศ ในช่วงทศวรรษ 1980 และ 1990 ประเทศที่พัฒนาแล้วหลายประเทศได้ออกกฎหมายยกเลิกการลงโทษทางอาญาต่อพฤติกรรมรักร่วมเพศและห้ามการเลือกปฏิบัติต่อบุคคลที่เป็นเลสเบี้ยนและเกย์ในการจ้างงาน ที่อยู่อาศัย และบริการ ในทางกลับกัน หลายประเทศในตะวันออกกลางและแอฟริกาในปัจจุบัน รวมถึงหลายประเทศในเอเชีย แคริบเบียน และแปซิฟิกใต้ ต่างก็ออกกฎหมายห้ามการรักร่วมเพศ ในปี 2556 ศาลฎีกา^ของอินเดียได้ยืนยันมาตรา 377 ของประมวลกฎหมายอาญาอินเดีย [ ²²⁶^]แต่ในปี 2561 ได้กลับคำตัดสินก่อนหน้านี้และทำให้การรักร่วมเพศถูกกฎหมายในอินเดีย^[²²⁷^]สิบประเทศหรือเขตอำนาจศาล ซึ่งส่วนใหญ่เป็นประเทศอิสลามและปกครองตามกฎหมายชะรีอะฮ์ได้กำหนดโทษประหารชีวิตสำหรับการรักร่วมเพศซึ่งรวมถึงอัฟกานิสถาน อิหร่าน บรูไน มอริเตเนีย ซาอุดีอาระเบีย และหลายภูมิภาคในไนจีเรียและจูบาแลนด์^[²²⁸^]^[²²⁹^]^[²³⁰^]^[²³¹^]^[²³²^]^[²³³^]

กฎหมายต่อต้านการเลือกปฏิบัติเนื่องจากรสนิยมทางเพศ

สหรัฐอเมริกา

การเลือกปฏิบัติในการจ้างงานหมายถึงการปฏิบัติการจ้างงานที่เป็นการเลือกปฏิบัติ เช่น อคติในการจ้างงาน การเลื่อนตำแหน่ง การมอบหมายงาน การเลิกจ้าง และค่าตอบแทน รวมถึงการคุกคามประเภทต่างๆในสหรัฐอเมริกามี "กฎหมายบัญญัติ กฎหมายจารีตประเพณี และกฎหมายคดีน้อยมากที่กำหนดให้การเลือกปฏิบัติในการจ้างงานโดยอิงจากรสนิยมทางเพศเป็นความผิดทางกฎหมาย" ^{[ 234 ]}มีข้อยกเว้นและกลยุทธ์ทางกฎหมายทางเลือกบางประการคำสั่งบริหารหมายเลข 13087ของ ประธานาธิบดี บิล คลินตัน (1998) ห้ามการเลือกปฏิบัติโดยอิงจากรสนิยมทางเพศในบริการแข่งขันของกำลังคนพลเรือนของรัฐบาลกลาง^[²³⁵^]และพนักงานของรัฐบาลกลางที่ไม่ใช่ข้าราชการพลเรือนอาจมีสิทธิ์เรียกร้องภายใต้ข้อกำหนดกระบวนการยุติธรรมของรัฐธรรมนูญ ของ สหรัฐอเมริกา^[²³⁶^]พนักงานในภาคเอกชนอาจฟ้องร้องตามมาตรา VII ของพระราชบัญญัติสิทธิพลเมือง พ.ศ. 2507 ภายใต้ ทฤษฎีการล่วงละเมิดทางเพศแบบแลกเปลี่ยนผลประโยชน์^[²³⁷^] ทฤษฎี " สภาพแวดล้อมการทำงานที่ไม่เป็นมิตร " ^[²³⁸^]ทฤษฎีการเหมารวมทางเพศ^[²³⁹^]หรือทฤษฎีอื่นๆ^[²³⁴^]
การเลือกปฏิบัติในที่อยู่อาศัยหมายถึงการเลือกปฏิบัติต่อผู้เช่าที่มีศักยภาพหรือผู้เช่าปัจจุบันโดยเจ้าของบ้าน ในสหรัฐอเมริกาไม่มีกฎหมายของรัฐบาลกลางที่ต่อต้านการเลือกปฏิบัติดังกล่าวบนพื้นฐานของรสนิยมทางเพศหรืออัตลักษณ์ทางเพศ แต่มีอย่างน้อยสิบสามรัฐและเมืองใหญ่หลายแห่งได้ออกกฎหมายห้ามไว้^{[ 240 ]}
อาชญากรรมจากความเกลียดชังคืออาชญากรรมที่เกิดจากความเกลียดชัง ต่อกลุ่มคนรักร่วมเพศ หรืออคติต่อกลุ่มทางสังคมที่สามารถระบุได้โดยปกติแล้วจะเป็นกลุ่มที่กำหนดโดยเชื้อชาติ (การจำแนกประเภทมนุษย์)ศาสนารสนิยมทาง เพศ ความ พิการ ชาติพันธุ์สัญชาติอายุเพศ อัต ลักษณ์ทางเพศหรือสังกัดทางการเมืองในสหรัฐอเมริกา 45 รัฐและเขตโคลัมเบีย มีกฎหมายที่ กำหนดให้การใช้ความรุนแรงหรือการข่มขู่ที่เกิดจากอคติประเภทต่างๆ เป็นความผิดทางอาญา (ยกเว้นรัฐแอริโซนาจอร์เจียอินเดียนาเซาท์แคโรไลนาและไวโอมิง ) กฎหมายเหล่านี้ครอบคลุมถึงอคติบนพื้นฐานของเชื้อชาติ ศาสนา และชาติพันธุ์ 32 ฉบับครอบคลุมรสนิยมทางเพศ 28 ฉบับครอบคลุมเพศ และ 11 ฉบับครอบคลุมบุคคลข้ามเพศ/อัตลักษณ์ทางเพศ^[²⁴¹^]ในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2552 พระราชบัญญัติป้องกันอาชญากรรมจากความเกลียดชัง Matthew Shepard และ James Byrd Jr.ซึ่ง "...ให้อำนาจกระทรวงยุติธรรมในการสืบสวนและดำเนินคดีกับความรุนแรงที่เกิดจากอคติ โดยที่ผู้กระทำความผิดได้เลือกเหยื่อเนื่องจากเชื้อชาติ สีผิว ศาสนา สัญชาติ เพศ รสนิยมทางเพศ อัตลักษณ์ทางเพศ หรือความพิการของบุคคลนั้น" ได้รับการลงนามเป็นกฎหมาย และทำให้อาชญากรรมจากความเกลียดชังบนพื้นฐานของรสนิยมทางเพศ รวมถึงความผิดอื่นๆ เป็นอาชญากรรมของรัฐบาลกลางในสหรัฐอเมริกา^[²⁴²^]

สหภาพยุโรป

ในสหภาพยุโรปการเลือกปฏิบัติทุกประเภทโดยอิงจากรสนิยมทางเพศหรืออัตลักษณ์ทางเพศถือเป็นสิ่งผิดกฎหมายภายใต้^{กฎบัตร}สิทธิพื้นฐานของสหภาพยุโรป [ ^{243 ]}

การเคลื่อนไหวทางการเมือง

นับตั้งแต่ทศวรรษ 1960 เป็นต้นมา กลุ่ม LGBT ในโลกตะวันตก โดยเฉพาะอย่างยิ่งในเขตเมืองใหญ่ ได้พัฒนาสิ่งที่เรียกว่า " วัฒนธรรมเกย์" ขึ้นมา สำหรับหลายคนวัฒนธรรมเกย์นั้นเห็นได้ชัดจาก ขบวนการ เกย์ไพรด์ซึ่งมีการจัดขบวนพาเหรดประจำปีและการชูธงสีรุ้ง อย่างไรก็ตาม ไม่ใช่ว่ากลุ่ม LGBT ทุกคนจะเลือกเข้าร่วมใน "วัฒนธรรมเกย์" และชายและหญิงเกย์จำนวนมากปฏิเสธที่จะทำเช่นนั้น สำหรับบางคนมันดูเหมือนเป็นการแสดงออกที่ไร้สาระและเป็นการตอกย้ำภาพลักษณ์เหมารวมของเกย์

ธงสีรุ้งแห่งความภาคภูมิใจ (Rainbow Pride Flag) ต้นฉบับในซานฟรานซิสโกออกแบบโดยกิลเบิร์ต เบเกอร์ในปี 1978

เมื่อ โรคเอดส์ระบาดในช่วงต้นทศวรรษ 1980 กลุ่มและบุคคล LGBT จำนวนมากได้จัดแคมเปญเพื่อส่งเสริมความพยายามในการให้ความรู้เกี่ยวกับโรคเอดส์ การป้องกัน การวิจัย การสนับสนุนผู้ป่วย และการเข้าถึงชุมชน ตลอดจนเรียกร้องให้รัฐบาลสนับสนุนโครงการเหล่านี้

จำนวนผู้เสียชีวิตจากโรคเอดส์ในตอนแรกดูเหมือนจะทำให้ความก้าวหน้าของขบวนการเรียกร้องสิทธิของกลุ่ม LGBTQ+ ชะลอตัวลง แต่เมื่อเวลาผ่านไป มันกลับกระตุ้นให้บางส่วนของชุมชน LGBTQ+ หันมาทำกิจกรรมเพื่อสังคมและเคลื่อนไหวทางการเมือง และท้าทายให้ชุมชนคนรักต่างเพศตอบสนองด้วยความเห็นอกเห็นใจ ภาพยนตร์อเมริกันเรื่องสำคัญจากยุคนี้ที่ถ่ายทอดเรื่องราวการตอบสนองของบุคคลและชุมชนต่อวิกฤตการณ์เอดส์ ได้แก่An Early Frost (1985), Longtime Companion (1990), And the Band Played On (1993), Philadelphia (1993) และCommon Threads: Stories from the Quilt (1989)

นักการเมืองที่เป็นเกย์อย่างเปิดเผยได้รับตำแหน่งทางการเมืองมากมาย แม้แต่ในประเทศที่เคยมีกฎหมายต่อต้านการรักร่วมเพศในอดีต ตัวอย่างเช่นกุยโด เวสเตอร์เวลเล รองนายกรัฐมนตรีของเยอรมนี; พีท บุตติจีจ รัฐมนตรีว่าการกระทรวงคมนาคมของสหรัฐอเมริกา ; ปีเตอร์ แมนเดลสัน รัฐมนตรีในคณะรัฐบาล พรรคแรงงานของอังกฤษและเพอร์-คริสเตียน ฟอสส์อดีต รัฐมนตรี ว่าการกระทรวงการคลัง ของนอร์เวย์

การเคลื่อนไหวของกลุ่ม LGBT ถูกต่อต้านโดยบุคคลและองค์กรต่างๆ มากมาย กลุ่มอนุรักษ์นิยมทางสังคม บางกลุ่ม เชื่อว่าความสัมพันธ์ทางเพศกับบุคคลอื่นที่ไม่ใช่คู่สมรสเพศตรงข้ามจะทำลายครอบครัวแบบดั้งเดิม^{[ 244 ]}และเด็กควรได้รับการเลี้ยงดูในบ้านที่มีทั้งพ่อและแม่^{[ 245 ]}^{[ 246 ]}บางคนโต้แย้งว่าสิทธิของเกย์อาจขัดแย้งกับเสรีภาพในการพูดของบุคคล^{[ 247 ]}^{[ 248 ]}เสรีภาพทางศาสนาในที่ทำงาน^{[ 249 ]}^{[ 250 ]}ความสามารถในการบริหารโบสถ์^{[ 251 ]}องค์กรการกุศล^{[ 252 ]}^{[ 253 ]}และองค์กรทางศาสนาอื่นๆ^{[ 254 ]}ตามทัศนะทางศาสนาของตน และการยอมรับความสัมพันธ์รักร่วมเพศโดยองค์กรทางศาสนาอาจถูกบังคับโดยการขู่ว่าจะเพิกถอนสถานะการยกเว้นภาษีของโบสถ์ที่มีทัศนะไม่สอดคล้องกับทัศนะของรัฐบาล^{[ 255 ]}^{[ 256 ]}^{[ 257 ]}^{[ 258 ]}

การรับราชการทหาร

นโยบายและทัศนคติที่มีต่อ บุคลากร ทางการทหาร ที่เป็นเกย์และเลสเบี้ยน แตกต่างกันอย่างมากทั่วโลก บางประเทศอนุญาตให้ชายรักชาย หญิงรักหญิง และคนรักสองเพศรับราชการทหารได้อย่างเปิดเผย และให้สิทธิและสิทธิพิเศษเท่าเทียมกับคนรักต่างเพศ หลายประเทศไม่ห้ามหรือสนับสนุนบุคลากรที่เป็น LGB ในกองทัพ ขณะที่บางประเทศยังคงห้ามบุคลากรที่เป็นเกย์หรือเลสเบี้ยนอย่างเด็ดขาด

กองทัพของประเทศตะวันตกส่วนใหญ่ได้ยกเลิกนโยบายกีดกันสมาชิกที่เป็นกลุ่มคนรักเพศเดียวกันแล้ว ในบรรดา 26 ประเทศที่เข้าร่วมในองค์การนาโต้ ทางการทหาร มีมากกว่า 20 ประเทศที่อนุญาตให้บุคคลที่เป็นเกย์ เลสเบี้ยน และไบเซ็กชวลเข้ารับราชการทหารได้ ในบรรดาสมาชิกถาวรของคณะมนตรีความมั่นคงแห่งสหประชาชาติ มีเพียง 3 ประเทศ ( สหราชอาณาจักร ฝรั่งเศสและสหรัฐอเมริกา)ที่ทำเช่นนั้น ส่วนอีก 2 ประเทศโดยทั่วไปไม่ได้อนุญาต คือจีนห้ามบุคคลที่เป็นเกย์และเลสเบี้ยนเข้ารับราชการทหารโดยสิ้นเชิง และรัสเซียกีดกันบุคคลที่เป็นเกย์และเลสเบี้ยนทุกคนในช่วงเวลาสงบสุข แต่ก็อนุญาตให้ชายเกย์บางคนเข้ารับราชการทหารได้ในยามสงคราม (ดูด้านล่าง) อิสราเอลเป็นประเทศเดียวในตะวันออกกลางที่อนุญาตให้บุคคลที่เป็น LGB เข้ารับราชการทหารได้

ตามข้อมูลจากสมาคมจิตวิทยาอเมริกันหลักฐานเชิงประจักษ์ไม่แสดงให้เห็นว่ารสนิยมทางเพศมีความเกี่ยวข้องกับประสิทธิภาพทางการทหาร รวมถึงความสามัคคีในหน่วย ขวัญกำลังใจ การสรรหา และการรักษาบุคลากร^{[ 259 ]}

สังคมและสังคมวิทยา

ความคิดเห็นสาธารณะ

การยอมรับทางสังคมของรสนิยมทางเพศที่ไม่ใช่เพศตรงข้าม เช่น การรักร่วมเพศ อยู่ในระดับต่ำที่สุดในประเทศแถบเอเชีย แอฟริกา และยุโรปตะวันออก^{[ 260 ]}^{[ 261 ]}และสูงที่สุดในยุโรปตะวันตก ออสเตรเลีย และอเมริกา สังคมตะวันตกยอมรับการรักร่วมเพศมากขึ้นเรื่อยๆ ตั้งแต่ทศวรรษ 1990 ในปี 2017 ศาสตราจารย์ Amy Adamczyk ได้กล่าวว่าความแตกต่างระหว่างประเทศเหล่านี้ในการยอมรับสามารถอธิบายได้ด้วยปัจจัยสามประการ ได้แก่ ความแข็งแกร่งของสถาบันประชาธิปไตย ระดับการพัฒนาทางเศรษฐกิจ และบริบททางศาสนาของสถานที่ที่ผู้คนอาศัยอยู่^{[ 262 ]}

ความเชื่อ แบบเหมารวมของผู้คนที่มีต่อชุมชน LGBTQ+ ทำให้เกิดการปฏิเสธและพฤติกรรมเลือกปฏิบัติกับพวกเขา งานวิจัยต่างๆ แสดงให้เห็นว่ากลุ่ม LGBTQ+ ในสังคมที่ไม่ยอมรับการรักร่วมเพศว่าเป็นอัตลักษณ์ทางเพศของกลุ่มดังกล่าว รู้สึกไม่มั่นคง กดดันทางจิตใจ และถูกโดดเดี่ยวจากสังคม^{[ 263 ]}^{[ 264 ]}^{[ 265 ]}^{[ 266 ]}ข้อจำกัดทางกฎหมาย เช่น การจำคุก ความกลัวการประหารชีวิต การไม่ได้รับอนุญาตให้ทำงานในหน่วยงานราชการ รวมถึงข้อจำกัดที่ไม่เป็นทางการ เช่น การล่วงละเมิดทางเพศในสังคม การถูกกีดกันจากครอบครัวและกลุ่มสังคม การถูกดูหมิ่นเหยียดหยามทั้งทางวาจาและในที่สาธารณะ ล้วนทำให้ชีวิตของชุมชน LGBTQ+ ยากลำบาก^{[ 267 ]}^{[ 268 ]}^{[ 269 ]}^{[ 270 ]}

ความสัมพันธ์

ในปี 2549 สมาคมจิตวิทยาแห่งอเมริกา สมาคมจิตแพทย์แห่งอเมริกาและสมาคมนักสังคมสงเคราะห์แห่งชาติได้ระบุในบันทึกความเห็นประกอบที่ยื่นต่อศาลฎีกาแห่งแคลิฟอร์เนียว่า “ชายรักร่วมเพศและหญิงรักร่วมเพศสร้างความสัมพันธ์ที่มั่นคงและผูกพันซึ่งเทียบเท่ากับความสัมพันธ์ต่างเพศในแง่สำคัญ สถาบันการแต่งงานมอบผลประโยชน์ทางสังคม จิตวิทยา และสุขภาพที่คู่รักเพศเดียวกันไม่ได้รับ การที่รัฐปฏิเสธสิทธิในการแต่งงานของคู่รักเพศเดียวกันเป็นการตอกย้ำและสืบทอดตราบาปที่เกี่ยวข้องกับการรักร่วมเพศมาแต่เดิม การรักร่วมเพศยังคงถูกตีตรา และตราบาปนี้มีผลเสีย การห้ามการแต่งงานของคู่รักเพศเดียวกันในแคลิฟอร์เนียสะท้อนและตอกย้ำตราบาปนี้” พวกเขาสรุปว่า “ไม่มีพื้นฐานทางวิทยาศาสตร์ใดที่จะแยกแยะระหว่างคู่รักเพศเดียวกันและคู่รักต่างเพศในแง่ของสิทธิทางกฎหมาย ภาระผูกพัน ผลประโยชน์ และภาระที่ได้รับจากการแต่งงานตามกฎหมายแพ่ง” ^{[ 5 ]}

ศาสนา

แม้ว่าความสัมพันธ์ระหว่างการรักร่วมเพศกับศาสนาจะซับซ้อน แต่หน่วยงานและหลักคำสอนที่มีอำนาจในปัจจุบันของศาสนาที่ใหญ่ที่สุดในโลกต่างมองพฤติกรรมรักร่วมเพศในแง่ลบซึ่งอาจมีตั้งแต่การห้ามปรามกิจกรรมรักร่วมเพศอย่างเงียบๆ ไปจนถึงการห้ามการมีเพศสัมพันธ์ระหว่างเพศเดียวกันอย่างชัดเจนในหมู่ผู้นับถือศาสนา และการต่อต้านการยอมรับการรักร่วมเพศในสังคมอย่างแข็งขัน บางศาสนาสอนว่าความปรารถนาทางเพศแบบรักร่วมเพศนั้นเป็นบาป^[²⁷¹^] บาง ศาสนากล่าวว่าเฉพาะการกระทำทางเพศเท่านั้นที่เป็นบาป^[²⁷²^]ในขณะที่บางศาสนายอมรับเกย์และเลสเบี้ยนอย่าง สมบูรณ์ ^[²⁷³^]บางศาสนาอ้างว่าการรักร่วมเพศสามารถเอาชนะได้ด้วยศรัทธาและการปฏิบัติทางศาสนา ในทางกลับกัน มีเสียงในศาสนาเหล่านี้หลายศาสนาที่มองการรักร่วมเพศในแง่บวกมากขึ้น และนิกายทางศาสนา เสรีนิยม อาจให้พรแก่การแต่งงานระหว่างเพศเดียวกันบางศาสนามองว่าความรักและเพศสัมพันธ์ระหว่างเพศเดียวกันเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์ และตำนานเกี่ยวกับความรักระหว่างเพศเดียวกันสามารถพบได้ทั่วโลก^[²⁷⁴^]จากผลสำรวจในปี 2025 ที่จัดทำโดยPew Researchพบว่าเกือบครึ่งหนึ่งของชาวอเมริกันที่เป็น LGBT ระบุว่าตนเองนับถือศาสนา^[²⁷⁵^]

การเลือกปฏิบัติ

การกลั่นแกล้งคนรักร่วมเพศ

การกลั่นแกล้งคนรักเพศเดียวกันอาจเป็นการทำร้าย ร่างกายหรือ จิตใจ ต่อบุคคลที่ผู้กระทำมองว่าเป็นเลสเบี้ยน เกย์ไบเซ็กชว ล ทรานส์เจน เดอร์หรือเควียร์โดยทั่วไป รวมถึงบุคคลที่เป็นเพศตรงข้าม หรือมี รสนิยมทางเพศที่ไม่เฉพาะเจาะจงหรือไม่ทราบแน่ชัดในสหรัฐอเมริกา นักเรียนวัยรุ่นได้ยินคำดูถูกเหยียดหยามคนรักเพศเดียวกัน เช่น "โฮโม" "แฟกก็อต" และ "ซิสซี่" ประมาณ 26 ครั้งต่อวันโดยเฉลี่ย หรือทุกๆ 14 นาที ตามการศึกษาในปี 1998 โดย Mental Health America (เดิมชื่อ National Mental Health Association) ^[²⁷⁶^]

การเหยียดเพศตรงข้ามและการเกลียดชังคนรักเพศเดียวกัน

ในหลายวัฒนธรรม คนรักร่วมเพศมักตกเป็นเป้าของอคติและการเลือกปฏิบัติ การศึกษาของเนเธอร์แลนด์ในปี 2011 สรุปว่า 49% ของเยาวชนชาวฮอลแลนด์และ 58% ของเยาวชนต่างชาติในประเทศปฏิเสธการรักร่วมเพศ^{[ 277 ]}เช่นเดียวกับกลุ่มชนกลุ่มน้อยอื่นๆ พวกเขาก็อาจตกเป็นเป้าของการเหมารวม ได้เช่นกัน ทัศนคติเหล่านี้มักเกิดจากรูปแบบของความเกลียดชังคนรักร่วมเพศและอคติทางเพศ ( ทัศนคติ เชิง ลบ อคติ และการเลือกปฏิบัติที่เข้าข้างเพศวิถีและความสัมพันธ์ของเพศตรงข้าม) อคติทางเพศอาจรวมถึงการสันนิษฐานว่าทุกคนเป็นคนรักต่างเพศ หรือว่าความดึงดูดใจและความสัมพันธ์ของเพศตรงข้ามเป็นบรรทัดฐานและเหนือกว่า ความเกลียดชังคนรักร่วมเพศคือความกลัว ความรังเกียจ หรือการเลือกปฏิบัติต่อคนรักร่วมเพศ มันแสดงออกมาในรูปแบบต่างๆ และมีการตั้งสมมติฐานเกี่ยวกับประเภทต่างๆ ไว้หลายประเภท เช่น ความเกลียดชังคนรักร่วมเพศภายในใจ ความเกลียดชังคนรักร่วมเพศทางสังคม ความเกลียดชังคนรักร่วมเพศทางอารมณ์ ความเกลียดชังคนรักร่วมเพศที่มีเหตุผล และอื่นๆ^{[ 278 ]}เช่นเดียวกับ เล สโบโฟเบีย (โดยเฉพาะการมุ่งเป้าไปที่เลสเบี้ยน) และไบโฟเบีย (ต่อคนรักร่วมเพศ) เมื่อทัศนคติดังกล่าวปรากฏออกมาในรูปแบบของอาชญากรรม มักจะเรียกว่าอาชญากรรมจากความเกลียดชังและการทำร้ายคนรักร่วมเพศ

ภาพลักษณ์เชิงลบทำให้คนกลุ่ม LGB มีแนวโน้มที่จะมีความสัมพันธ์ทางโรแมนติกที่ไม่มั่นคงและมีแนวโน้มที่จะล่วงละเมิดเด็กมากขึ้น แต่ไม่มีหลักฐานทางวิทยาศาสตร์ใดรองรับข้อกล่าวอ้างดังกล่าว เกย์และเลสเบี้ยนสร้างความสัมพันธ์ที่มั่นคงและผูกพันซึ่งเทียบเท่ากับความสัมพันธ์แบบต่างเพศในแง่สำคัญ^{[ 5 ]}รสนิยมทางเพศไม่ได้ส่งผลต่อโอกาสที่คนจะล่วงละเมิดเด็ก^{[ 279 ]}^{[ 280 ]}^{[ 206 ]}ข้ออ้างที่ว่ามีหลักฐานทางวิทยาศาสตร์สนับสนุนความสัมพันธ์ระหว่างการเป็นเกย์กับการเป็นผู้ล่วงละเมิดทางเพศเด็กนั้นมาจากการใช้คำเหล่านั้นในทางที่ผิดและการบิดเบือนหลักฐานที่แท้จริง^{[ 280 ]}

ความรุนแรงต่อผู้รักร่วมเพศ

ในสหรัฐอเมริกาFBIรายงานว่า 20.4% ของอาชญากรรมจากความเกลียดชังที่รายงานต่อหน่วยงานบังคับใช้กฎหมายในปี 2011 มีพื้นฐานมาจากอคติทางเพศ 56.7% ของอาชญากรรมเหล่านี้มีพื้นฐานมาจากอคติต่อชายรักร่วมเพศ 11.1% มีพื้นฐานมาจากอคติต่อหญิงรักร่วมเพศ และ 29.6% มีพื้นฐานมาจากอคติต่อต้านรักร่วมเพศโดยไม่คำนึงถึงเพศ^{[ 281 ]}เลสเบี้ยนอาจตกเป็นเหยื่อของ " การข่มขืนเพื่อแก้ไข " ซึ่งเป็นอาชญากรรมรุนแรงที่มีจุดประสงค์เพื่อทำให้พวกเธอกลายเป็นคนรักต่างเพศในบางส่วนของโลก กลุ่ม LGBT ยังมีความเสี่ยงต่อ " การฆ่าเพื่อรักษาเกียรติ " ที่กระทำโดยครอบครัวหรือญาติของพวกเขา^[²⁸²^]^[²⁸³^]^[²⁸⁴^]หรือความรุนแรงที่กระทำโดยรัฐ^[²⁸⁵^]

พฤติกรรมรักร่วมเพศในสัตว์ชนิดอื่น

Homosexual and bisexual behaviors occur in a number of other animal species. Such behaviors include sexual activity, courtship, affection, pair bonding, and parenting,^[20] and are widespread; a 1999 review by researcher Bruce Bagemihl shows that homosexual behavior has been documented in about 500 species, ranging from primates to gut worms.^[20]^[21] Animal sexual behavior takes many different forms, even within the same species. The motivations for and implications of these behaviors have yet to be fully understood, since most species have yet to be fully studied.^[287] According to Bagemihl, "the animal kingdom [does] it with much greater sexual diversity—including homosexual, bisexual and nonreproductive sex—than the scientific community and society at large have previously been willing to accept".^[288] According to Bailey et al., domestic sheep are the only conclusively documented example of animals to exhibit an exclusively homosexual orientation, besides humans.^[6]

A review paper by N. W. Bailey and Marlene Zuk looking into studies of same-sex sexual behaviour in animals challenges the view that such behaviour lowers reproductive success, citing several hypotheses about how same-sex sexual behavior might be adaptive; these hypotheses vary greatly among different species.^[289]

In October 2023, biologists reported studies of animals (over 1,500 different species) that found same-sex behavior (not necessarily related to human orientation) may help improve social stability by reducing conflict within the groups studied.^[290]^[291]

Notes

↑ "คำจำกัดความที่เกี่ยวข้องกับรสนิยมทางเพศและความหลากหลายทางเพศในเอกสารของ APA" ( PDF)สมาคมจิตวิทยาอเมริกัน 2015 หน้า 6 เก็บถาวรจากต้นฉบับ(PDF)เมื่อวันที่ 19 เมษายน 2022 สืบค้นเมื่อ6 กุมภาพันธ์ 2020 รสนิยมทางเพศหมายถึงเพศของบุคคลที่ตนมีความดึงดูดทางเพศและทางโรแมนติกด้วย ... [มันคือ] ความดึงดูดทางเพศที่ยั่งยืนต่อคู่รักชาย คู่รักหญิง หรือทั้งสองเพศ รสนิยมทางเพศอาจเป็นเพศตรงข้าม เพศเดียวกัน (เกย์หรือเลสเบี้ยน) หรือเพศสองเพศ ... บุคคลอาจดึงดูดใจผู้ชาย ผู้หญิง ทั้งสองเพศ ไม่ดึงดูดใจใครเลย หรือดึงดูดใจบุคคลที่มีเพศสภาพไม่ตรงกับเพศกำเนิด เพศกำกวม หรือมีอัตลักษณ์ทางเพศอื่นๆ บุคคลอาจระบุตนเองว่าเป็นเลสเบี้ยน เกย์ เพศตรงข้าม เพศสองเพศ เพศทางเลือก เพศทุกเพศ หรือไม่มีเพศ เป็นต้น ...โดยทั่วไปแล้ว การแบ่งประเภทของรสนิยมทางเพศมักรวมถึงความดึงดูดใจต่อบุคคลเพศเดียวกัน (ชายรักชายหรือหญิงรักหญิง) ความดึงดูดใจต่อบุคคลเพศตรงข้าม (คนรักต่างเพศ) และความดึงดูดใจต่อบุคคลทั้งสองเพศ (คนรักสองเพศ) แม้ว่าหมวดหมู่เหล่านี้จะยังคงถูกใช้อย่างแพร่หลาย แต่การวิจัยชี้ให้เห็นว่ารสนิยมทางเพศไม่ได้ปรากฏอยู่ในหมวดหมู่ที่กำหนดได้ชัดเจนเสมอไป แต่กลับเกิดขึ้นในลักษณะต่อเนื่อง ... บางคนระบุว่าตนเองเป็นคนรักทุกเพศทุกวัย (pansexual) หรือกลุ่ม LGBTQ+ ในแง่ของรสนิยมทางเพศ ซึ่งหมายความว่าพวกเขาให้นิยามรสนิยมทางเพศของตนเองนอกเหนือจากกรอบเพศแบบ 'ชาย' และ 'หญิง' เท่านั้น
↑ Eric B. Shiraev; David A. Levy (2016). จิตวิทยาข้ามวัฒนธรรม: การคิดเชิงวิพากษ์และการประยุกต์ใช้ร่วมสมัย ฉบับที่หก Taylor & Francisหน้า216 ISBN 978-1134871315เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 24 พฤศจิกายน 2021 เรียกดูเมื่อวันที่ 15 กันยายน 2021 รสนิยมทางเพศหมายถึงความดึงดูดทางโรแมนติกหรือทางเพศต่อบุคคลที่มีเพศหรือเพศสภาพเฉพาะ ... ความรักต่างเพศ รวมถึงความรักสองเพศและความรักร่วมเพศ เป็นอย่างน้อยสามประเภทหลักของความต่อเนื่องของรสนิยมทางเพศ... ความรักร่วมเพศคือความดึงดูดทางโรแมนติกหรือทางเพศระหว่างบุคคลที่มีเพศหรือเพศสภาพเดียวกัน
↑ James R. Lehman; Kristine Diaz; Henry Ng; Elizabeth M. Petty; Meena Thatikunta; Kristen Eckstrand, บรรณาธิการ (2019). หลักสูตรที่เท่าเทียมกัน: คู่มือสำหรับนักเรียนและครูเกี่ยวกับสุขภาพของกลุ่ม LGBTQ . Springer Nature . หน้า5. ISBN 978-3030240257เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 24 พฤศจิกายน 2021 เรียกดูเมื่อวันที่ 15 กันยายน 2021 คำว่า "รักร่วมเพศ " (Homosexual) ซึ่งแปลตรงตัวว่า "เพศเดียวกัน" ถูกใช้เป็นคำคุณศัพท์เพื่ออธิบายความดึงดูดทางเพศระหว่างเพศเดียวกันหรือเพศเดียวกัน ... คำนี้ก่อให้เกิดความกำกวมเพราะมักถูกนำมาใช้เป็นป้ายกำกับอัตลักษณ์ให้กับบุคคลหรือกลุ่มคนโดยพิจารณาจากพฤติกรรมของพวกเขา ไม่ใช่เพราะรสนิยมทางเพศหรือความปรารถนาทางเพศที่ระบุด้วยตนเอง ... นอกจากจะมีนัยยะเชิงลบแล้ว คำว่า"รักร่วมเพศ"ยังไม่ชัดเจนว่าหมายถึงกลุ่มคนใด...
1 2 3 4 5 6 "รสนิยมทางเพศ, รักร่วมเพศ และรักสองเพศ"สมาคมจิตวิทยาอเมริกันเก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 8 สิงหาคม 2556 สืบค้นเมื่อวันที่ 10 สิงหาคม 2556
1 2 3 4 5 6 7 8 9 "คดีหมายเลข S147999 ในศาลฎีกาแห่งรัฐแคลิฟอร์เนีย ในเรื่องคดีสมรส กระบวนการประสานงานสภาตุลาการหมายเลข 4365... – เอกสารคำแถลงการณ์ของ APA California — ตามที่ยื่นไว้" (PDF)หน้า30 เก็บถาวร(PDF)จากต้นฉบับเมื่อวันที่ 3 มกราคม 2020 เรียกดูเมื่อวันที่ 21 ธันวาคม 2010
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 Bailey JM , Vasey PL , Diamond LM , Breedlove SM , Vilain E , Epprecht M (2016). "การวางแนวทางเพศ ความขัดแย้ง และวิทยาศาสตร์" . วิทยาศาสตร์จิตวิทยาเพื่อประโยชน์สาธารณะ . 17 (21): 45– 101. doi : 10.1177/1529100616637616 . PMID 27113562 .
1 2 3 4 Frankowski, Barbara L (มิถุนายน 2547). "รสนิยมทางเพศและวัยรุ่น" . Pediatrics . 113 (6): 1827– 32. doi : 10.1542/peds.113.6.1827 . ISSN 0031-4005 . PMID 15173519 . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 20 มีนาคม 2556 . สืบค้นเมื่อ18 กันยายน 2555 .
1 2 3 4 Bogaert, Anthony F.; Skorska, Malvina N. (1 มีนาคม 2020). "บทวิจารณ์สั้นๆ เกี่ยวกับงานวิจัยทางชีววิทยาเกี่ยวกับการพัฒนารสนิยมทางเพศ" . ฮอร์โมนและพฤติกรรม . 119 104659. doi : 10.1016/j.yhbeh.2019.104659 . ISSN 0018-506X . PMID 31911036 .
1 2 3 LeVay, Simon (2017). เกย์, ตรง และเหตุผล: วิทยาศาสตร์แห่งการวางแนวทางทางเพศ . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด. ISBN 978-0-19-029737-4. OL 26246092M –ผ่านทางOpen Library .
1 2 3 Balthazart, Jacques (2012). ชีววิทยาของรักร่วมเพศ . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด. ISBN 9780199838820เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 26 มกราคม 2021 เรียกดูเมื่อวันที่ 27 กรกฎาคม 2019
1 2 Swift-Gallant, Ashlyn; Aung, Toe; Rosenfield, Kevin; Dawood, Khytam; Puts, David (2023). "ผลกระทบของฮอร์โมนเพศต่อการวางแนวทางทางเพศของมนุษย์"พฤติกรรมและสรีรวิทยาของมนุษย์ที่ปรับตัวได้ 9 ( 4): 344– 370. doi : 10.1007/s40750-023-00226-x . ISSN 2198-7335 .
1 2 3 4 "เอกสารประกอบการรับฟังความคิดเห็นของคริสตจักรแห่งอังกฤษเกี่ยวกับเรื่องเพศสัมพันธ์ของมนุษย์"ราชวิทยาลัยจิตแพทย์จัดเก็บจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 16 ตุลาคม 2015 สืบค้นเมื่อวันที่ 13 มิถุนายน 2013
↑ "“การบำบัดเพื่อเปลี่ยนรสนิยมทางเพศนั้นขาดเหตุผลทางการแพทย์และเป็นภัยต่อสุขภาพ”องค์การอนามัยแพนอเมริกัน (เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 23 พฤษภาคม 2555 เรียกดูเมื่อวันที่ 26 พฤษภาคม 2555 )
1 2 3 4 5 "มติว่าด้วยการตอบสนองเชิงบวกที่เหมาะสมต่อความทุกข์ใจและความพยายามในการเปลี่ยนแปลงรสนิยมทางเพศ"สมาคมจิตวิทยาอเมริกัน 2009 เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 23 เมษายน 2022 สืบค้นเมื่อวันที่ 18 สิงหาคม 2022
↑ "แนวทางปฏิบัติทางจิตวิทยาที่พยายามเปลี่ยนแปลงรสนิยมทางเพศ: แถลงการณ์แสดงจุดยืน"สมาคมจิตวิทยาแห่งออสเตรเลียเก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 12 พฤศจิกายน 2020 สืบค้นเมื่อ 28 มกราคม 2020
1 2 3 LeVay, Simon (1996). "Queer Science: The Use and Abuse of Research into Homosexuality" . The Washington Post . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 13 ธันวาคม 2017 . สืบค้นเมื่อ4 กันยายน 2025 .
↑ "การสังเกตพบพฤติกรรมรักร่วมเพศในสัตว์เกือบทุกชนิด" . ScienceDaily . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 18 มิถุนายน 2009 . สืบค้นเมื่อ9 มีนาคม 2018 .
↑ " สัตว์ 1,500 ชนิดมีพฤติกรรมรักร่วมเพศ " . ข่าวการแพทย์ . 23 ตุลาคม 2549. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 10 กุมภาพันธ์ 2554.
↑ Sommer, Volker & Paul L. Vasey (2006), พฤติกรรมรักร่วมเพศในสัตว์ มุมมองเชิงวิวัฒนาการสำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์เคมบริดจ์ ISBN 0-521-86446-1
1 2 3 ( บาเกมิห์ล 1999 )
1 2 Harrold, Max (16 กุมภาพันธ์ 1999). "ความอุดมสมบูรณ์ทางชีวภาพ: การรักร่วมเพศของสัตว์และความหลากหลายทางธรรมชาติ" . The Advocate . Regent Media. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 20 พฤษภาคม 2011 . สืบค้นเมื่อ10 พฤศจิกายน 2023 –ผ่านทางTheFreeLibrary .
↑ "รสนิยมทางเพศ" . สมาคมจิตแพทย์อเมริกัน . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 26 กรกฎาคม 2011 . สืบค้นเมื่อ 4 กันยายน 2025 .
↑ Room, Adrian (1986). พจนานุกรมรากศัพท์ที่แท้จริง . Routledge & Kegan Paul. หน้า84. ISBN 978-0710203403.
↑ Statt, David A. (2004). พจนานุกรมจิตวิทยา สำหรับนักศึกษา . สำนักพิมพ์จิตวิทยา. หน้า93. ISBN 978-1841693422.
↑เอนเดรส, นิโคไล (2004) "เคิร์ตเบนี, คาโรลี มาเรีย (1824-1882)" (PDF ) สารานุกรม glbtq เก็บถาวร(PDF)จากต้นฉบับเมื่อวันที่ 22 มกราคม 2022 . สืบค้นเมื่อ22 มกราคม 2565 .
1 2 "Karl-Maria Kertbeny: การบัญญัติและการเผยแพร่คำศัพท์" , glbtq.com , เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 27 กันยายน 2012 , เรียกดูเมื่อวันที่ 12 มิถุนายน 2012
↑ Feray Jean-Claude; Herzer Manfred (1990). "การศึกษาเรื่องรักร่วมเพศและการเมืองในศตวรรษที่ 19: Karl Maria Kertbeny". วารสารรักร่วมเพศ19 (1): 23– 47. doi : 10.1300/j082v19n01_02 . PMID 2187922 .
↑ "Krafft-Ebing, Richard von (1840–1902)" . glbtq.com . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 9 เมษายน 2012
↑ "Psychopathia Sexualis" . Kino.com . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 4 ตุลาคม 2550 . เรียกดูเมื่อวันที่ 7 กันยายน 2550 .
1 2 "คู่มืออ้างอิงสื่อของ GLAAD - คำศัพท์: LGBTQ" . GLAAD . 24 กุมภาพันธ์ 2022. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 23 เมษายน 2022 . เรียกดูเมื่อ18 สิงหาคม 2022 .
↑ "การเปลี่ยนแปลงล่าสุดเกี่ยวกับเพศและรสนิยมทางเพศจาก AP Stylebook" . PR Say . 13 มิถุนายน 2023. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 16 มกราคม 2025 . เรียกดูเมื่อ4 กันยายน 2025 .
↑ Fu, Angela (23 มีนาคม 2023). " AP Stylebookขยายคำแนะนำเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศ เพิ่มสัญลักษณ์บวกให้กับ LGBTQ+" . Poynter . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 23 มีนาคม 2023 . สืบค้นเมื่อ18 ธันวาคม 2025 .
↑ Siegal, Allan M; Connolly, William (2015). Philip B Corbett; Jill Taylor; Patrick LaForge; Susan Wessling (บรรณาธิการ). คู่มือรูปแบบและการใช้ภาษาของ The New York Times . สำนักพิมพ์ Three Rivers. หน้า132.
↑ Dunlap, David W (19 มิถุนายน 2017). "The Timesให้ 'เกย์' มีเสียงเป็นของตัวเองได้อย่างไร (อีกครั้ง)" . The New York Times . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 25 มีนาคม 2025 . สืบค้นเมื่อ18 ธันวาคม 2025 .
↑ "ดัชนี - G" . คู่มือการเขียนสไตล์ชิคาโก . 2024. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 15 พฤศจิกายน 2025 . เรียกดูเมื่อวันที่ 18 ธันวาคม 2025 .
↑ "เกย์" . พจนานุกรมออกซ์ฟอร์ด . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 27 สิงหาคม 2016 . สืบค้นเมื่อ7 สิงหาคม 2015 . (หมายถึงบุคคล โดยเฉพาะผู้ชาย) รักร่วมเพศ
↑ Johnson, Marguerite; Ryan, Terry (2005). เพศวิถีในสังคมและวรรณกรรมกรีกและโรมัน: แหล่งข้อมูล . Abingdon : Routledge. หน้า4. ISBN 978-0-203-64582-6. OCLC 252815648 .
↑ "เลสเบี้ยน" . Dictionary.com . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 7 มีนาคม 2016 . สืบค้นเมื่อ 24 สิงหาคม 2010 .
↑ "UNAIDS: ผู้ชายที่มีเพศสัมพันธ์กับผู้ชาย" (PDF) UNAIDS เก็บถาวรจากต้นฉบับ(PDF)เมื่อวันที่ 20 มีนาคม 2012 เรียกดูเมื่อวันที่ 4 ตุลาคม 2012
↑ Younger, John G. (2005). เพศในโลกยุคโบราณจาก A ถึง Z (ฉบับพิมพ์ครั้งแรก). ลอนดอน: Routledge. หน้า38. ISBN 0-415-24252-5.
↑ "'ผมไม่ต้องการให้คนรักร่วมเพศมาแสดงเป็นผมในหนัง': เซอร์ สเตอร์ลิง มอสส์ ตกอยู่ในข้อกล่าวหาเรื่องการเหยียดเพศหลังจากการแสดงความคิดเห็นที่ 'ไม่เหมาะสม'เดอะอินดิเพนเดนท์ 14 มีนาคม 2013 เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 10 สิงหาคม 2022 เรียกดูเมื่อ 10 สิงหาคม 2022
↑ พจนานุกรมภาษาอังกฤษฉบับอเมริกันเฮอริเทจ ฉบับที่สี่ สำนักพิมพ์ฮิวตัน มอฟฟิน ปี 2000 ISBN 0-618-70172-9.
↑ Spears, Richard A. (2007). "Fag" . พจนานุกรมคำแสลงและสำนวนภาษาพูดของอเมริกา . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 27 กุมภาพันธ์ 2016 . สืบค้นเมื่อ 4 ตุลาคม 2012 .
↑ Dalzell, Tom, บรรณาธิการ (25 กรกฎาคม 2551). พจนานุกรมคำแสลงอเมริกันสมัยใหม่และภาษาอังกฤษนอกแบบแผนของ Routledge . Routledge. หน้า1104. doi : 10.4324/9780203895139 . ISBN 978-0-203-89513-9.
↑ "พจนานุกรมศัพท์ทางเพศ" . Sex-lexis.com. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 15 ตุลาคม 2547 . เรียกดูเมื่อวันที่ 4 ตุลาคม 2555 .
↑เทย์เลอร์, มาร์วิน เจ. "เรื่องราวเกี่ยวกับเพศวิถีจากตู้เสื้อผ้าเก่า: ห้องสมุด การศึกษาเกี่ยวกับเกย์และเล สเบี้ยน – ทฤษฎีเพศวิถี" (PDF)สมาคมห้องสมุดวิทยาลัยและงานวิจัยเก็บถาวร(PDF)จากต้นฉบับเมื่อวันที่ 16 มกราคม 2016 สืบค้นเมื่อ4 ตุลาคม 2012
1 2 Wolinsky, Marc (1993). เกย์และกองทัพ: โจเซฟ สเตฟฟาน ปะทะ สหรัฐอเมริกา . พรินซ์ตัน รัฐนิวเจอร์ซีย์ : สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยพรินซ์ตัน . หน้า49–55 . ISBN 0691033072เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 18 สิงหาคม 2565 เรียกดูเมื่อวันที่ 15 กันยายน 2564
↑ Murray, Stephen O. (2000). Homosexualities . ชิคาโก: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยชิคาโก . หน้า394. ISBN 9780226551944เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 18 สิงหาคม 2565 เรียกดูเมื่อวันที่ 15 กันยายน 2564
↑เดนิส วินเทอร์แมน (18 มีนาคม 2008). "เหตุใดคำว่า 'เกย์' จึงกลายเป็นคำดูถูกที่เด็กๆ เลือกใช้" . บีบีซี นิวส์ ออนไลน์ . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 13 กุมภาพันธ์ 2009 . สืบค้นเมื่อ 4 ตุลาคม 2012 .
↑ ฮับบาร์ด, โทมั สเค. (2003). "บทนำ". เรื่องรักร่วมเพศในกรีซและโรม: แหล่งข้อมูลเอกสารพื้นฐาน . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย. หน้า1. ISBN 0520234308คำว่า "รักร่วมเพศ" นั้นเองก็มีปัญหาเมื่อนำมาใช้กับวัฒนธรรมโบราณ เนื่องจากทั้งภาษากรีกและภาษาละตินไม่มีคำใดคำหนึ่งที่ครอบคลุมความหมาย ได้กว้างเท่ากับแนวคิดสมัยใหม่ การใช้คำนี้ในเล่มนี้ไม่ได้มาจากความเชื่อที่ว่ามีความเหมือนกันพื้นฐานระหว่างการปฏิบัติหรือแนวคิดเกี่ยวกับตนเองในสมัยโบราณและสมัยใหม่ แต่เป็นเพียงคำย่อที่สะดวกในการเชื่อมโยงปรากฏการณ์ต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับความรักและ/หรือกิจกรรมทางเพศระหว่างเพศเดียวกัน แน่นอนว่าในสมัยโบราณนั้นมีการปฏิบัติที่แตกต่างกันหลากหลายในเรื่องนี้ ซึ่งแต่ละอย่างได้รับการยอมรับในระดับที่แตกต่างกันไปขึ้นอยู่กับยุคสมัยและสถานที่
↑แบล็งก์, ฮันเน (2012). ตรง: ประวัติศาสตร์ของเพศตรงข้ามที่สั้นอย่างน่าประหลาดใจบอสตัน: สำนักพิมพ์บีคอนISBN 978-0-8070-4443-8.
1 2 3 4 5 6 7 Herdt, Gilbert H. (1998). เพศเดียวกัน วัฒนธรรมต่างกัน: สำรวจชีวิตของเกย์และเลสเบี้ยน . โบลเดอร์: สำนักพิมพ์เวสต์วิว. ISBN 978-0-8133-3164-5.
1 2 Norton, Rictor (2016). ตำนานของคนรักร่วมเพศยุคใหม่ . Bloomsbury Academic. ISBN 9781474286923เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 11 พฤษภาคม 2021 เรียกดูเมื่อวันที่ 27 กรกฎาคม 2019
↑ Norton, Rictor. "บทวิจารณ์ทฤษฎีการสร้างสรรค์ทางสังคมและทฤษฎีควียร์หลังสมัยใหม่" . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 30 มีนาคม 2019 . สืบค้นเมื่อ2 ตุลาคม 2025 .
1 2บอสเวลล์, จอห์น (1989). "การปฏิวัติ สากล และหมวดหมู่ทางเพศ" (PDF)ใน ดูเบอร์แมน, มาร์ติน บอมล์; วิซินัส, มาร์ธา; ชอนซีย์, จอร์จ จูเนียร์ (บรรณาธิการ). ซ่อนเร้นจากประวัติศาสตร์: การทวงคืนอดีตของชาวเกย์และเลสเบี้ยนสำนักพิมพ์เพนกวิน หน้า17–36 . S2CID 34904667เก็บถาวรจากต้นฉบับ(PDF)เมื่อวันที่ 4 มีนาคม 2019
↑ Gnuse, Robert K. (พฤษภาคม 2015). "ข้อความเกี่ยวกับเกย์เจ็ดข้อความ: ข้อความในพระคัมภีร์ที่ใช้ประณามการรักร่วมเพศ". Biblical Theology Bulletin . 45 (2). SAGE Publicationsในนามของ Biblical Theology Bulletin Inc.: 68– 87. doi : 10.1177/0146107915577097 . ISSN 1945-7596 . S2CID 170127256 .
↑ Koenig, Harold G.; Dykman, Jackson (2012). ศาสนาและจิตวิญญาณในจิตเวชศาสตร์ . เคมบริดจ์: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์. หน้า43. ISBN 9780521889520ค ริสตจักรส่วนใหญ่ยังคงยึดมั่นในจุดยืนที่ว่าพฤติกรรมรักร่วมเพศเป็นบาป
↑วิลเลียมส์, เครก เอ. (1999). การรักร่วมเพศในสมัยโรมัน: อุดมการณ์ของความเป็นชายในสมัยโบราณคลาสสิก . อ็อกซ์ฟอร์ด. หน้า60. ISBN 0-19-511300-4. OCLC 55720140 . {{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
↑ ( ฟูโกต์ 1986 )
↑บักซ์ตัน, ริชาร์ด (2004). "ความเร้าอารมณ์ทางเพศระหว่างเพศเดียวกัน". โลกแห่งเทพปกรณัมกรีกฉบับสมบูรณ์ . ลอนดอน: เทมส์ แอนด์ ฮัดสัน. หน้า174. ISBN 0500251215ดังที่นักวิชาการเริ่มตระหนักมากขึ้นเรื่อย ๆโลกกรีกโบราณไม่รู้จักการแบ่งประเภท "วิถีชีวิต" แบบสมัยใหม่ระหว่างรักร่วมเพศและรักต่างเพศ ซึ่งคำเหล่านั้นใช้เพื่อบ่งบอกถึงลักษณะทางจิตวิทยาหรือพฤติกรรมที่แตกต่างกัน
↑ Hubbard Thomas K (22 กันยายน 2003). "บทวิจารณ์หนังสือของ David M. Halperin เรื่องHow to Do the History of Homosexuality. " Bryn Mawr Classical Review .
↑ Halperin, David M. (1990). หนึ่งร้อยปีแห่งการรักร่วมเพศ: และบทความอื่นๆ เกี่ยวกับความรักแบบกรีก . นิวยอร์ก: Routledge. หน้า41–42 . ISBN 0-415-90097-2.
↑ Ruse, Michael (2005). Honderich, Ted (บรรณาธิการ). คู่มือปรัชญาฉบับออกซ์ฟอร์ด . ออกซ์ฟอร์ด: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด. หน้า399. ISBN 0-19-926479-1เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 11 พฤษภาคม 2021 เรียกดูเมื่อวันที่ 15 กันยายน 2021
↑ Murray, Stephen ; Roscoe, Will (1998). Boy Wives and Female Husbands: Studies of African Homosexualities . นิวยอร์ก: St. Martin's Press . ISBN 0-312-23829-0.
↑ Evans-Pritchard, EE (1970). "การเบี่ยงเบนทางเพศในหมู่ชาวอาซานเด" . American Anthropologist . 72 (6): 1428– 1434. doi : 10.1525/aa.1970.72.6.02a00170 . S2CID 162319598 .
↑ Rupp, Leila J. (2009). Sapphistries: ประวัติศาสตร์ความรักระหว่างผู้หญิงทั่วโลก . จุดตัด: มุมมองข้ามสาขาวิชาเกี่ยวกับเพศและเพศวิถี. นิวยอร์ก, นิวยอร์ก: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัย. ISBN 978-0-8147-7726-8.
↑ Pablo, Ben (2004). "ละตินอเมริกา: ยุคอาณานิคม" . glbtq.com . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 11 ธันวาคม 2007 . สืบค้นเมื่อ1 สิงหาคม 2007 .
↑ Murray, Stephen (2004). "เม็กซิโก"ใน Claude J. Summers (บรรณาธิการ). glbtq: สารานุกรมวัฒนธรรมเกย์ เลสเบี้ยน ไบเซ็กชวล ทรานส์เจนเดอร์ และเควียร์ glbtq.com เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 2 พฤศจิกายน 2007 สืบค้นเมื่อ 1 สิงหาคม 2007
↑ซิกัล, พีท (2003). ความปรารถนาอันเลื่องชื่อ: การรักร่วมเพศของผู้ชายในลาตินอเมริกาในยุคอาณานิคมสำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยชิคาโกISBN 9780226757049.
↑อังกีเอรา, ปิเอโตร มาร์ติเร ดา; ตอร์เรส อเซนซิโอ, ฮัวควิน. (2012) เดกาดาส เดล นูเอโว มุนโด (ภาษาสเปน) บายาโดลิด : แม็กซ์เตอร์ไอเอสบีเอ็น 978-84-9001-301-4. OCLC 1057902726 . Coello de la Rosa, Alexandre (23 มิถุนายน พ.ศ. 2544) ""ชาวอินเดียที่ดี", "ชาวอินเดียที่ไม่ดี", "คริสเตียนแบบไหนกัน?": ด้านมืดของโลกใหม่ใน Gonzalo Fernández de Oviedo y Valdés (1478–1557)" . Delaware Review of Latin American Studies . 3 (2). เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 29 พฤษภาคม 2010 . สืบค้นเมื่อ18 สิงหาคม 2022 .
↑ "ผู้สนับสนุนกลุ่ม Two-spirit และ LGBTQIA+" . โรงเรียนกฎหมายโนวา. สืบค้นเมื่อ12 มิถุนายน 2026 .
↑ "สองวิญญาณ หนึ่งหัวใจ ห้าเพศ" Indian Country Today สืบค้นเมื่อ 12 มิถุนายน 2026
↑ "Two Spirit: ความหลากหลายทางเพศภายในชุมชนพื้นเมือง" . ACLU แห่งวิสคอนซิน. สืบค้นเมื่อ12 มิถุนายน 2026 .
↑ "การถักทอความศักดิ์สิทธิ์: ประวัติศาสตร์อัตลักษณ์สองวิญญาณในบริบทของชนพื้นเมืองอเมริกันและกลุ่ม LGBTQ+" Brewminate สืบค้นเมื่อ12 มิถุนายน 2026
↑ฮามิช (19 สิงหาคม 2550) ""พวกรักร่วมเพศในแคนาดาก่อนปี 1841" The Drummer's Revengeเก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 14 มกราคม 2016 เรียกดูเมื่อวันที่ 14 กันยายน 2015
↑ Hamish (9 กันยายน 2007). "การยุติโทษประหารชีวิตสำหรับ "การร่วมเพศทางทวารหนัก" ในแคนาดา" The Drummer's Revenge . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 17 มีนาคม 2016. สืบค้นเมื่อ14 กันยายน 2015 .
↑ "ทรูโด: 'รัฐไม่มีที่เข้าไปยุ่งเกี่ยวกับห้องนอนของประชาชน'"" . คลังข้อมูล CBC . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 3 มกราคม 2018. เรียกดูเมื่อวันที่ 9 สิงหาคม 2021. "
↑ "Egan v. Canada" . ศาลฎีกาแคนาดา . 25 พฤษภาคม 1995. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 20 สิงหาคม 2021.
↑ พระราชบัญญัติการสมรสทางแพ่งพ.ศ. 2548 มาตรา 33
↑ "ดัชนีการท่องเที่ยวเกย์ของสปาร์ตาคัส ปี 2019" 25 กุมภาพันธ์ 2019 เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 13 สิงหาคม 2021 เรียกดูเมื่อ 9 สิงหาคม 2021
↑ "ดัชนีความเสี่ยง LGBTQ+ ของ Forbes ปี 2019" . Forbes . 21 ตุลาคม 2020. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 14 มกราคม 2021 . เรียกดูเมื่อ9 สิงหาคม 2021 .
↑ "ความปลอดภัยในการเดินทางของกลุ่ม LGBTQ+ – 150 ประเทศที่ดีที่สุดและแย่ที่สุด (2021)" . Asher & Lyric . 8 พฤศจิกายน 2019. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 10 กันยายน 2021 . เรียกดูเมื่อ9 สิงหาคม 2021 .
↑ Carrier, Joseph (1995). De los otros: ความใกล้ชิดและความรักร่วมเพศในหมู่ชายชาวเม็กซิกัน ระหว่างชายกับชาย - ระหว่างหญิงกับหญิง นิวยอร์ก: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยโคลัมเบียISBN 978-0-231-09693-5.
↑โอไบรอัน, แมตต์ (22 มิถุนายน 2011). "สถิติสำมะโนประชากรแสดงให้เห็นว่าหนึ่งในสี่ของคู่รักเพศเดียวกันในแคลิฟอร์เนียเลี้ยงดูบุตร"เดอะเมอร์คิวรีนิวส์ . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 19 สิงหาคม 2025. สืบค้นเมื่อ2 ตุลาคม 2025 .
↑โบเวน, แชนแนน (30 มิถุนายน 2011). "ภูมิภาคนี้พบครัวเรือนเพศเดียวกันเพิ่มขึ้น" . สตาร์นิวส์ . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 29 มีนาคม 2016 . สืบค้นเมื่อ2 ตุลาคม 2025 .
↑ Susan Donaldson James (23 มิถุนายน 2011). "สำมะโนประชากร 2010: หนึ่งในสี่ของคู่รักเพศเดียวกันเลี้ยงดูบุตร" . ABC News . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 1 พฤศจิกายน 2019 . สืบค้นเมื่อ2 ตุลาคม 2025 .
↑ปีเตอร์สัน, เดวิด (14 กรกฎาคม 2011). "มินนิโซตาพบจำนวนคู่รักเพศเดียวกันเพิ่มขึ้น 50%" . สตาร์ ทริบูน . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 17 กรกฎาคม 2011 . สืบค้นเมื่อ2 ตุลาคม 2025 .
↑ Matthews, Cara (13 กรกฎาคม 2011). "สำมะโนประชากร: ครัวเรือนเกย์ในดัตเชสและอัลสเตอร์เพิ่มขึ้น" . Poughkeepsie Journal . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 19 มกราคม 2016 . สืบค้นเมื่อ2 ตุลาคม 2025 .
↑ "จำนวนคู่รักเพศเดียวกันในนครนิวยอร์กเพิ่มขึ้น จากการสำรวจสำมะโนประชากร" . Thirteen . 14 กรกฎาคม 2011. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 8 สิงหาคม 2020 . สืบค้นเมื่อ2 ตุลาคม 2025 .
↑ Knittel, Shaun (11 สิงหาคม 2011). "ครัวเรือนเพศเดียวกันในเนวาดาเพิ่มขึ้น 87% ตั้งแต่ปี 2000" . Edge Boston . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 26 ตุลาคม 2014 . สืบค้นเมื่อ2 ตุลาคม 2025 .
↑ Juozapavicius, Justin (14 กรกฎาคม 2011). "ครัวเรือนเกย์และเลสเบี้ยนเพิ่มขึ้นในโอคลาโฮมา" . NECN . สืบค้นเมื่อ2 ตุลาคม 2025 .
↑เยห์, ริชาร์ด; ลองโกเรีย, จูเลีย (15 กรกฎาคม 2011). "จำนวนคู่รักเพศเดียวกันในเมืองพุ่งสูงขึ้น" . WNYC . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 27 กรกฎาคม 2011 . สืบค้นเมื่อ2 ตุลาคม 2025 .
↑คัง เหวินชิง.ความหลงใหล: ความสัมพันธ์ระหว่างชายกับชายในประเทศจีน ค.ศ. 1900–1950สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยฮ่องกง หน้า 2
↑ซง เกิง (2004). นักวิชาการผู้เปราะบาง: อำนาจและความเป็นชายในวัฒนธรรมจีน . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยฮ่องกง. หน้า144. ISBN 978-962-209-620-2เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 26 กุมภาพันธ์ 2021 เรียกดูเมื่อวันที่ 16 มิถุนายน 2015
↑ Hinsch, Bret (10 สิงหาคม 1990). Passions of the Cut Sleeve . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย หน้า77–78 . ISBN 9780520067202.
↑คัง เหวินชิง (2009). ความหลงใหล: ความสัมพันธ์ระหว่างชายรักชายในประเทศจีน ค.ศ. 1900–1950 . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยฮ่องกง. หน้า3.
↑ Murray, Stephen O.; Pilling, Arnold R. (1992). Oceanic homosexualities . Garland reference library of social science; Garland gay and lesbian studies. New York: Garland Pub. ISBN 978-0-8240-7227-8.
↑ปัตตานัยก์, เดฟดัตต์. "อินเดียโบราณจะสนับสนุนมาตรา 377 หรือไม่?" . Rediff . สืบค้นเมื่อ30 ธันวาคม 2023 .
↑ Raveenthiran, Venkatachalam (พฤศจิกายน 2011). "ความรู้ของศัลยแพทย์ฮินดูโบราณเกี่ยวกับโรค Hirschsprung: หลักฐานจาก Sushruta Samhita ประมาณ 1200-600 ปีก่อนคริสตกาล"วารสารศัลยกรรมเด็ก 46 ( 11): 2204– 2208. doi : 10.1016/j.jpedsurg.2011.07.007 . ISSN 0022-3468 . PMID 22075360 .
↑ "รู้จักทุกอย่างเกี่ยวกับสุชรุตะ ศัลยแพทย์ตกแต่งคนแรกที่เป็นชาวอินเดีย" . อินเดียทูเดย์ . กรกฎาคม 2019 . สืบค้นเมื่อ1 มกราคม 2024 .
↑ Amara Das Wilhelm. "เทพเจ้าฮินดูและเพศที่สาม" . สมาคมเกย์และเลสเบี้ยนไวษณวะ . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 27 สิงหาคม 2013 . สืบค้นเมื่อ2 ตุลาคม 2025 .
↑ "รายงานสด: ศาลฎีกาตัดสินว่าการมีเพศสัมพันธ์ระหว่างเพศเดียวกันผิดกฎหมาย" . เดอะวอลล์สตรีทเจอร์ นัล . 11 ธันวาคม 2013 . สืบค้นเมื่อ19 เมษายน 2023 .
↑ Shastri, Hari Prasad แปล. รามายณะฉบับวาลมีกิ เล่ม 2.ห้องสมุดดิจิทัลแห่งอินเดีย รายการ 2015.39881 . สืบค้นเมื่อ19 เมษายน 2023 .
↑ Mehrotra, Deepanshi (22 ตุลาคม 2017). " ประวัติศาสตร์ก่อนยุคอาณานิคมของเรื่องรักร่วมเพศในอินเดีย: ทำไมความรักจึงไม่เหมือนตะวันตก (ตอนที่ 1/3)" . Lawctopus . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 19 กรกฎาคม 2023 . สืบค้นเมื่อ19 เมษายน 2023 .
↑ Malatimanjari (28 เมษายน 2019). "ทัศนะของพระเวทเกี่ยวกับรักร่วมเพศ" . สถาบันศึกษาพระเวท Jiva . สืบค้นเมื่อ8 พฤษภาคม 2025 .
↑ De Silva, AL "การรักร่วมเพศและพุทธศาสนาเถรวาด" BuddhaNet เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 1 มีนาคม 2023 สืบค้นเมื่อวันที่ 1 มีนาคม 2023
↑ "คัมภีร์บาลี - คำจำกัดความ เนื้อหา และข้อเท็จจริง" . บริแทนนิกา. สืบค้นเมื่อ1 มีนาคม 2023 .
↑ Mitta, Manoj (27 มิถุนายน 2009). "อินเดียโบราณไม่ได้คิดว่าการรักร่วมเพศขัดต่อธรรมชาติ" . เดอะไทมส์ออฟอินเดีย . ISSN 0971-8257 . สืบค้นเมื่อ6 กุมภาพันธ์ 2023 .
↑ "การรักร่วมเพศในอินเดียโบราณ: 10 ตัวอย่าง" . อินเดียทูเดย์ . 10 กรกฎาคม 2018 . สืบค้นเมื่อ19 กรกฎาคม 2025 .
↑ "สิทธิของกลุ่ม LGBT ได้รับการยอมรับในอินเดียโบราณ มาตรา 377 ต้องถูกยกเลิก: อามิช ตริปาธี" . ฮินดูสถานไทมส์ . 4 กันยายน 2017 . สืบค้นเมื่อ27 ธันวาคม 2023 .
↑ "จุดยืนของศาสนาต่างๆ ต่อประเด็น LGBTQ+: ศาสนาฮินดู" . Human Rights Campaign . สืบค้นเมื่อ27 ธันวาคม 2023 .
↑ Srinivasan, Shiva Prakash; Chandrasekaran, Sruti (2020). "Transsexualism in Hindu Mythology" . Indian Journal of Endocrinology and Metabolism . 24 (3): 235– 236. doi : 10.4103/ijem.IJEM_152_20 . ISSN 2230-8210 . PMC 7539026 . PMID 33083261 .
↑ Price, AW (2004) [1989]. ความรักและมิตรภาพในเพลโตและอริสโตเติล อ็อก ซ์ ฟ อร์ด: สำนักพิมพ์แคลเรนดอน ISBN 0-19-824899-7.
↑เพลโต, กฎหมาย, 636D และ 835E
↑ Verstraete, Beert C. (2005). ความปรารถนาและความรักระหว่างเพศเดียวกันในสมัยกรีก-โรมันโบราณและในประเพณีคลาสสิกของตะวันตกสำนักพิมพ์จิตวิทยาISBN 978-1-56023-604-7.
↑ Morales, Manuel Sanz; Mariscal, Gabriel Laguna (2003). "ความสัมพันธ์ระหว่างอคิลลีสและแพโทรคลัสตาม Chariton ของ Aphrodisias" The Classical Quarterly . 53 (1): 292– 295. doi : 10.1093/cq/53.1.292 . ISSN 0009-8388 . JSTOR 3556498 . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 14 มีนาคม 2021 . สืบค้นเมื่อ8 พฤศจิกายน 2020 .
↑ Douglas Harper (2001). "Lesbian" . พจนานุกรมรากศัพท์ออนไลน์ . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 2 กรกฎาคม 2017 . สืบค้นเมื่อเมื่อวันที่ 7 กุมภาพันธ์ 2009 .
↑ Douglas Harper (2001). "Sapphic" . พจนานุกรมรากศัพท์ออนไลน์ . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 2 กรกฎาคม 2017 . สืบค้นเมื่อ7 กุมภาพันธ์ 2009 .
↑ Denys Page, Sappho and Alcaeus , Oxford UP, 1959, หน้า 142–146.
↑แคมป์เบลล์, เดวิด เอ., บรรณาธิการ (1982). "บทนำ". บทกวีกรีก เล่ม 1: ซัปโฟและอัลเคอุส . เคมบริดจ์, แมสซาชูเซตส์. หน้าxi– xii. ISBN 0-674-99157-5OCLC 8805576 วิถีชีวิตของเธอเป็นหัวข้อของการคาดเดามากมาย บทกวีของเธอแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงความรู้สึกรักร่วมเพศอย่างแรงกล้า และสิ่งนี้ถูกนำมาใช้โดยนักเขียนรุ่นหลังเพื่ออนุมานเกี่ยวกับลักษณะนิสัยและอาชีพของเธอ ตัวอย่างเช่น ชีวประวัติของอ็อกซีรินคัส: 'เธอถูกกล่าวหาโดยบางคนว่ามีพฤติกรรมผิดปกติและเป็นคนรักผู้หญิง' หรือซูดา : 'เธอได้รับชื่อเสียงที่ไม่ดีเนื่องจากมิตรภาพที่ไม่บริสุทธิ์กับอัตธิส เทเลซิปปา และเมการา' โอวิดทำให้เธอพูดถึงชื่อเสียงที่ไม่ดีของเธอ และในเวลาเดียวกัน ดิดิมัส บรอนซ์-กัตส์ ได้กล่าวถึงคำถามที่ว่า 'แซฟโฟเป็นโสเภณีหรือไม่?' และฮอเรซพูดถึง 'แซฟโฟที่มีลักษณะเป็นชาย' อย่างคลุมเครือ มีเสียงเรียกร้องเพื่อปกป้องลักษณะนิสัยของเธอ นักวิจารณ์คนหนึ่งอนุมานจากบทกวีของเธอว่าเธอเป็น 'แม่บ้านที่ดีและขยันขันแข็ง' ประวัติความเป็นมาของคดีนี้ซับซ้อนขึ้นด้วยหลักฐานที่มักถูกมองข้าม นั่นคือ เธอแต่งงานแล้วและกล่าวถึงลูกสาวด้วยความรักในบทกวีของเธอ และด้วยเรื่องราวที่เล่าต่อกันมา ไม่ว่าจะเกิดขึ้นจากที่ใดก็ตาม ว่าเธอเสียชีวิตเพราะความรักที่ไม่สมหวังกับฟาออน {{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
↑ Hubbard, Thomas K. (31 มีนาคม 2020), "มุมมองทางประวัติศาสตร์เกี่ยวกับรักร่วมเพศ: จักรวรรดิโรมัน" , สารานุกรมวิจัยการเมืองแห่งอ็อกซ์ฟอร์ด , doi : 10.1093/acrefore/9780190228637.013.1243 , ISBN 978-0-19-022863-7สืบค้นข้อมูลเมื่อวันที่ 29 เมษายน 2568
↑ "โรม 1:23" . Bible Hub . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 28 กันยายน 2025 . เรียกดูเมื่อ17 ธันวาคม 2025 .
↑ "โรม 1:24-25" . YouVersion . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 28 กันยายน 2025 . เรียกดูเมื่อ17 ธันวาคม 2025 .
↑ "นวนิยายของจัสติเนียน: นวนิยายเล่มที่ 77 (เบลีย์)" . ห้องสมุดกฎหมายโรมัน. สืบค้นเมื่อ2 มีนาคม 2025 .
↑เบลีย์, เดอร์ริค เชอร์วิน (1975). การรักร่วมเพศและประเพณีคริสเตียนตะวันตก . สำนักพิมพ์อาร์ชอน. ISBN 978-0-208-01492-4.
↑ร็อคเค, ไมเคิล, (1996),มิตรภาพต้องห้าม: การรักร่วมเพศและวัฒนธรรมชายในฟลอเรนซ์ยุคเรเนสซองส์ , ISBN 0-19-512292-5
↑รัคเจโร, กุยโด, (1985),ขอบเขตแห่งอีรอส , ISBN 0-19-503465-1
↑เคิร์ตซ์, เลสเตอร์ อาร์. (1999). สารานุกรมความรุนแรง สันติภาพ และความขัดแย้งสำนักพิมพ์วิชาการ หน้า140 ISBN 0-12-227010-Xเก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 14 เมษายน 2564 เรียกดูเมื่อวันที่ 16 มิถุนายน 2558
↑ Gladfelder, Hal (พฤษภาคม 2006)ในการค้นหาข้อความที่สูญหาย: 'การสืบสวนและยกตัวอย่างเรื่องรักร่วมเพศในสมัยโบราณและสมัยใหม่' ของ Thomas Cannonสถาบันวิจัยประวัติศาสตร์
↑
เผยแพร่เป็นสองส่วน:
- เบนแธม, เจเรมี; ครอมป์ตัน, หลุยส์ (4 สิงหาคม 1978). "ความผิดต่อตนเอง: เพเดอเรสตี้ (ตอนที่ 1)". วารสารรักร่วมเพศ . 3 (4). Informa UK Limited: 389– 406. doi : 10.1300/j082v03n04_07 . ISSN 0091-8369 . PMID 353189 .
- เบนแธม, เจเรมี; ครอมป์ตัน, หลุยส์ (22 พฤศจิกายน 1978). "เรียงความของเจเรมี เบนแธมเกี่ยวกับ 'รักร่วมเพศเด็ก': ตอนที่ 2". วารสารรักร่วมเพศ . 4 (1). Informa UK Limited: 91– 107. doi : 10.1300/j082v04n01_07 . ISSN 0091-8369 . PMID 363935 .
↑ Ellis, Havelock; Symonds, John Addington (1975), Sexual Inversion , Arno Press, ISBN 0-405-07363-1
↑ El-Rouayheb , Khaled (2005). ก่อนยุครักร่วมเพศในโลกอาหรับ-อิสลาม ค.ศ. 1500–1800สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยชิคาโก หน้า2 ISBN 0-226-72988-5.
↑ "ห้าสถานที่ที่มีการพัฒนาด้านความอดทนต่อกลุ่มคนรักเพศเดียวกันมากที่สุด" . เดอะ อินดิเพนเดนต์ . ลอนดอน. 17 กันยายน 2008. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 31 มีนาคม 2019 . สืบค้นเมื่อ29 พฤษภาคม 2009 . อิสราเอลเป็นประเทศเดียวในตะวันออกกลางที่สนับสนุนกฎหมายสิทธิของกลุ่มคนรักเพศเดียวกัน และประเทศนี้ดึงดูดกลุ่มคนรักเพศเดียวกันจากปาเลสไตน์และเลบานอน
↑เจมส์ เคิร์ชิก. "อาราฟัตเป็นเกย์หรือไม่?". เอาท์ .
↑ "สถานที่ที่เป็นมิตรกับชาวเกย์มากที่สุดในโลก" Calgary Herald 29 มิถุนายน 2011
↑แกรนท์, แอนโทนี (2 กรกฎาคม 2010). "เกย์เทลอาวีฟ" . เดอะนิวยอร์กไทมส์ . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 30 มิถุนายน 2017 . สืบค้นเมื่อ19 ตุลาคม 2012 .
↑ Steven Eke (28 กรกฎาคม 2548). "อิหร่าน 'ต้องยุติการประหารชีวิตเยาวชน'"" . ข่าวบีบีซี. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 24 สิงหาคม 2017. เรียกดูเมื่อวันที่ 21 ตุลาคม 2010 .
↑ "7 ประเทศยังคงประหารชีวิตผู้คนในข้อหาความสัมพันธ์ทางเพศระหว่างเพศเดียวกัน" . ILGA. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 29 ตุลาคม 2552 . สืบค้นเมื่อ24 สิงหาคม 2553 .
↑ Fathi, Nazila (30 กันยายน 2007). "แม้จะมีการปฏิเสธ แต่กลุ่มคนรักร่วมเพศยืนยันว่าพวกเขามีอยู่จริง แม้จะไม่เปิดเผยตัวก็ตาม ในอิหร่าน"เดอะนิวยอร์กไทมส์เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 18 เมษายน 2009 สืบค้นเมื่อ1 ตุลาคม 2007
↑นาฮาวันดีและโบมาติ ภาพประกอบตรงข้ามหน้า 162
↑ไลอิก, เกวนโดลิน (2013) [1994]. เพศและความเร้าอารมณ์ในวรรณคดีเมโสโปเตเมีย นิวยอร์ก: เลดจ์. ไอเอสบีเอ็น 978-1-134-92074-7เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 14 เมษายน 2564 เรียกดูเมื่อวันที่ 10 พฤศจิกายน 2560
1 2 3 4 5 Roscoe, Will; Murray, Stephen O. (1997). ความรักร่วมเพศในศาสนาอิสลาม: วัฒนธรรม ประวัติศาสตร์ และวรรณกรรมนิวยอร์ก: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยนิวยอร์ก หน้า65–66 ISBN 0-8147-7467-9เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 10 มีนาคม 2021 เรียกดูเมื่อวันที่ 15 กันยายน 2021
1 2 บรูซ แอล. เก ริจ. "การรักร่วมเพศในตะวันออกใกล้โบราณ นอกเหนือจากอียิปต์"เดอะเอพิสเติล. สืบค้นเมื่อ29 ธันวาคม 2024
↑ฮันนีคัตต์, เควิน เอส. (1 มิถุนายน 2565). "ปรัชญาเสรีภาพส่วนบุคคลของแบร์ทรองด์ เดอ จูเวเนล " วารสาร des Économistes และ des Études Humaines 28 (1): 167– 182. ดอย : 10.1515/jeeh-2022-0016 . ISSN 2153-1552 .
↑เคซีย์ (7 มิถุนายน 2016). " กลุ่ม LGBTQ+ ในยุคของราชินี: เพศและเพศวิถีในยุคกลางสมัยใหม่ในอังกฤษสมัยวิกตอเรียและอเมริกาเหนือ"พิพิธภัณฑ์บ้านมอลลี บราวน์สืบค้นเมื่อ8 พฤษภาคม 2025
1 2 Herdt, Gilbert H. (1984), Ritualized Homosexuality in Melanesia , University of California Press, หน้า128–136 , ISBN 0-520-08096-3
↑ LeVay, Simon (2017). เกย์, ตรง และเหตุผล: วิทยาศาสตร์แห่งการวางแนวทางทางเพศ . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด. หน้า19. ISBN 978-0-19-029737-4. OL 26246092M –ผ่านทางOpen Library .
↑ Bailey J (เมษายน 2546). The Man Who Would Be Queen . สำนักพิมพ์ Joseph Henry. หน้า131–132 . ISBN 978-0-309-08418-5เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 28 สิงหาคม 2021 เรียกดูเมื่อวันที่ 15 กรกฎาคม 2020
↑ "มาตราการจัดระดับความสัมพันธ์ระหว่างเพศตรงข้ามและเพศเดียวกันของคินซีย์"สถาบันคินซีย์เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 10 พฤษภาคม 2016 สืบค้นเมื่อ8 กันยายน 2011
↑ Mary Zeiss Stange; Carol K. Oyster; Jane E. Sloan (2011). สารานุกรมสตรีในโลกปัจจุบัน . สำนักพิมพ์ Sage. หน้า2016. ISBN 978-1-4129-7685-5เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 14 กันยายน 2020 เรียกดูเมื่อวันที่ 17 ธันวาคม 2011
↑ Bailey และคณะ (2016). "การวางแนวทางทางเพศ ข้อโต้แย้ง และวิทยาศาสตร์" . วิทยาศาสตร์จิตวิทยาเพื่อประโยชน์สาธารณะ . 17 (2): 45– 101. doi : 10.1177/1529100616637616 . PMID 27113562 . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 11 มิถุนายน 2020 . สืบค้น เมื่อ 29 กันยายน 2019 . ความลื่นไหลทางเพศคือความยืดหยุ่นที่ขึ้นอยู่กับสถานการณ์ในการตอบสนองทางเพศของบุคคล ซึ่งทำให้บุคคลบางคนสามารถมีความปรารถนาต่อผู้ชายหรือผู้หญิงได้ในบางสถานการณ์โดยไม่คำนึงถึงการวางแนวทางทางเพศโดยรวมของพวกเขา....เราคาดหวังว่าในทุกวัฒนธรรม บุคคลส่วนใหญ่มีแนวโน้มทางเพศเฉพาะกับเพศตรงข้าม (เช่น เพศตรงข้าม) และมีเพียงบุคคลส่วนน้อยเท่านั้นที่มีแนวโน้มทางเพศ (ไม่ว่าจะเฉพาะหรือไม่เฉพาะ) กับเพศเดียวกัน
↑ Dennis Coon; John O. Mitterer (2012). บทนำสู่จิตวิทยา: ประตูสู่จิตใจและพฤติกรรม พร้อมแผนผังความคิดและบททบทวน Cengage Learningหน้า372 ISBN 978-1111833633สืบค้นข้อมูลเมื่อวันที่ 18 กุมภาพันธ์ 2559 รสนิยมทางเพศเป็นส่วนสำคัญของอัตลักษณ์ส่วนบุคคลและมักค่อนข้างคงที่ โดยเริ่มตั้งแต่ความรู้สึกทางเพศครั้งแรก คนส่วนใหญ่มักจำได้ว่าตนเองถูกดึงดูดใจโดยเพศตรงข้ามหรือเพศเดียวกัน ... ข้อเท็จจริงที่ว่ารสนิยมทางเพศมักค่อนข้างคงที่ไม่ได้หมายความว่าจะไม่มีการเปลี่ยนแปลงพฤติกรรมทางเพศของบางคนในช่วงชีวิต
↑ Eric Anderson; Mark McCormack (2016). "การวัดและการสำรวจเรื่องรักสองเพศ"พลวัตที่เปลี่ยนแปลงไปของชีวิตชายรักสองเพศ Springer Science & Business Mediaหน้า47 ISBN 978-3-319-29412-4เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 24 สิงหาคม 2021 สืบค้นเมื่อ22 มิถุนายน 2019 งานวิจัยชี้ให้เห็นว่ารสนิยมทางเพศของผู้หญิงมีแนวโน้มที่จะเปลี่ยนแปลงได้มากกว่าของผู้ชายเล็กน้อย (Baumeister 2000; Kinnish et al. 2005) แนวคิดที่ว่ารสนิยมทางเพศสามารถเปลี่ยนแปลงได้ตามกาลเวลาเรียกว่าความลื่นไหลทางเพศแม้ว่าความลื่นไหลทางเพศจะมีอยู่จริงสำหรับผู้หญิงบางคน แต่นั่นไม่ได้หมายความว่าผู้หญิงส่วนใหญ่จะเปลี่ยนรสนิยมทางเพศเมื่ออายุมากขึ้น ในทางกลับกัน รสนิยมทางเพศจะคงที่เมื่อเวลาผ่านไปสำหรับคนส่วนใหญ่
↑ "การตอบสนองเชิงบำบัดที่เหมาะสมต่อรสนิยมทางเพศ" ( PDF)สมาคมจิตวิทยาแห่งอเมริกา 2009 หน้า63, 86 เก็บถาวร(PDF)จากต้นฉบับเมื่อวันที่ 3 มิถุนายน 2013 สืบค้นเมื่อ3 กุมภาพันธ์ 2015
↑ "ความพึงพอใจและความผูกพันในความสัมพันธ์" . Eurekalert.org. 22 มกราคม 2551. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 7 พฤษภาคม 2553. สืบค้นเมื่อ24 สิงหาคม 2553 .
↑ Duffy, SM; Rusbult, CE (1985). "ความพึงพอใจและความผูกพันในความสัมพันธ์รักร่วมเพศและรักต่างเพศ"วารสารรักร่วมเพศ 12 ( 2): 1– 23. doi : 10.1300/J082v12n02_01 . PMID 3835198 . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 19 ตุลาคม 2017 . สืบค้นเมื่อ29 กรกฎาคม 2009 .
↑ Charlotte, Baccman; Per Folkesson; Torsten Norlander (1999). "ความคาดหวังของความสัมพันธ์โรแมนติก: การเปรียบเทียบระหว่างชายรักร่วมเพศและชายรักต่างเพศโดยพิจารณาจากเกณฑ์ของ Baxter"พฤติกรรมทางสังคมและบุคลิกภาพ 27 ( 4): 363– 374. doi : 10.2224/sbp.1999.27.4.363 . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 23 เมษายน 2019 . สืบค้นเมื่อ4 ตุลาคม 2012 .
↑ "การเปิดเผยตัวตน: การเดินทาง" . Utahpridecenter.org. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 25 สิงหาคม 2552 . เรียกดูเมื่อวันที่ 22 กรกฎาคม 2555 .
↑ในแถลงการณ์ร่วมกับองค์กรทางการแพทย์ที่สำคัญอื่นๆ ของอเมริกา APA กล่าวว่า "ผู้คนแต่ละคนตระหนักรู้ในจุดต่างๆ ของชีวิตว่าตนเองเป็นคนรักต่างเพศ รักร่วมเพศ หญิงรักหญิง หรือรักสองเพศ" "ข้อเท็จจริงเกี่ยวกับรสนิยมทางเพศและเยาวชน: คู่มือสำหรับผู้บริหาร ครู และบุคลากรในโรงเรียน"สมาคมกุมารเวชศาสตร์แห่งอเมริกา สมาคมที่ปรึกษาแห่งอเมริกา สมาคมผู้บริหารโรงเรียนแห่งอเมริกา สหพันธ์ครูแห่งอเมริกา สมาคมจิตวิทยาแห่งอเมริกา สมาคมสุขภาพโรงเรียนแห่งอเมริกา พันธมิตรระหว่างศาสนา สมาคมนักจิตวิทยาโรงเรียนแห่งชาติ สมาคมนักสังคมสงเคราะห์แห่งชาติ สมาคมการศึกษาแห่งชาติ 1999 เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 7 สิงหาคม 2007 สืบค้นเมื่อวันที่ 28 สิงหาคม 2007
↑"The Coming Out Continuum", Human Rights Campaign, archived from the original on 2 November 2007, retrieved 4 May 2007
↑Neumann, Caryn E (2004), "Outing", glbtq.com, archived from the original on 9 June 2007
↑Maggio, Rosalie (1991), The Dictionary of Bias-Free Usage: A Guide to Nondiscriminatory Language, Oryx Press, p. 208, ISBN 0-89774-653-8
↑Tatchell, Peter (23 April 2007), "Outing hypocrites is justified", New Statesman, archived from the original on 14 September 2008, retrieved 4 May 2007
↑Caceres, C.; Konda, K.; Pecheny, M.; Chatterjee, A.; Lyerla, R. (2006). "Estimating the number of men who have sex with men in low and middle income countries". Sexually Transmitted Infections. 82 (Suppl. III): iii3–iii9. doi:10.1136/sti.2005.019489. PMC 2576725. PMID 16735290.
↑International HIV/AIDS Alliance (2003). Between Men: HIV/STI Prevention For Men Who Have Sex With Men(PDF). OCLC 896761012. Archived(PDF) from the original on 15 June 2021. Retrieved 5 October 2020.
↑Billy JO, Tanfer K, Grady WR, Klepinger DH (1993). "The sexual behavior of men in the United States". Family Planning Perspectives. 25 (2): 52–60. doi:10.2307/2136206. JSTOR 2136206. PMID 8491287.
↑Fay RE, Turner CF, Klassen AD, Gagnon JH (January 1989). "Prevalence and patterns of same-gender sexual contact among men". Science. 243 (4889): 338–48. Bibcode:1989Sci...243..338F. doi:10.1126/science.2911744. PMID 2911744.
↑Sell RL, Wells JA, Wypij D (June 1995). "The prevalence of homosexual behavior and attraction in the United States, the United Kingdom and France: results of national population-based samples". Archives of Sexual Behavior. 24 (3): 235–48. doi:10.1007/BF01541598. PMID 7611844. S2CID 12929812.
1 2Hope, Debra A, ed. (2009). Contemporary Perspectives on Lesbian, Gay, and Bisexual Identities. Nebraska Symposium on Motivation. Vol. 54. doi:10.1007/978-0-387-09556-1. ISBN 978-0-387-09555-4.
↑"Key Demographic and Economic Characteristics of Same-Sex and Opposite-Sex Couples Differed". Census.gov. United States Census Bureau. 2022. Retrieved 29 March 2024.
↑Gary Gates (April 2011). "How Many People are Lesbian, Gay, Bisexual and Transgender?". The Williams Institute. Archived from the original on 21 July 2017. Retrieved 12 May 2014.
↑Ward, Brian W; Dahlhamer, James M; Galinsky, Adena M; Joestl, Sarah S (15 July 2014). "Sexual Orientation and Health Among U.S. Adults: National Health Interview Survey, 2013"(PDF). U.S. Department of Health and Human Services. Archived from the original(PDF) on 4 December 2018. Retrieved 2 October 2025.
↑Gates, Gary J.; Newport, Frank (18 October 2012). "Special Report: 3.4% of U.S. Adults Identify as LGBT". Gallup. Archived from the original on 2 September 2017. Retrieved 13 January 2015.
↑"Gallup survey claims 3.4 percent in U.S. are LGBT". CBS News. Associated Press. 18 October 2012. Archived from the original on 19 January 2015. Retrieved 13 January 2015.
↑Jayson, Sharon (19 October 2012). "New survey: 3.4% of U.S. adults are LGBT". USA Today. Archived from the original on 5 July 2017. Retrieved 13 January 2015.
↑Newport, Frank (22 May 2018). "In U.S., Estimate of LGBT Population Rises to 4.5%". Gallup. Archived from the original on 22 May 2018. Retrieved 17 June 2018.
1 2 3 4Black, Dan; Gates, Gary; Sanders, Seth; Taylor, Lowell (2000). "Demographics of the Gay and Lesbian Population in the United States: Evidence from Available Systematic Data Sources". Demography. 37 (2): 139–154. doi:10.2307/2648117. JSTOR 2648117. PMID 10836173.
↑Lamberg, L. (1998). "Gay Is Okay With APA—Forum Honors Landmark 1973 Events". JAMA. 280 (6): 497–499. doi:10.1001/jama.280.6.497. PMID 9707127. Archived from the original on 3 May 2013. Retrieved 29 September 2012.
1 2 3"Appropriate Therapeutic Responses to Sexual Orientation"(PDF). American Psychological Association. 2009. Archived from the original(PDF) on 15 June 2010. Retrieved 2 October 2025.
↑"Stop discrimination against homosexual men and women". World Health Organisation – Europe. 17 May 2011. Archived from the original on 9 July 2012. Retrieved 8 March 2012.
↑"The decision of the World Health Organisation 15 years ago constitutes a historic date and powerful symbol for members of the LGBT community". ILGA. Archived from the original on 30 October 2009. Retrieved 24 August 2010.
↑Shoffman, Marc (17 May 2006), "Homophobic stigma – A community cause", PinkNews.co.uk, archived from the original on 19 April 2007, retrieved 4 May 2007
↑"Homosexuality Not an Illness, Chinese Say". The New York Times. 8 March 2001. Archived from the original on 22 July 2016. Retrieved 2 October 2025.
↑Cabaj, R; Stein, T. eds. Textbook of Homosexuality and Mental Health, p. 421
↑Sandfort, T; et al. (eds.). "Chapter 2". Lesbian and Gay Studies: An Introductory, Interdisciplinary Approach.
↑"Answers to Your Questions: For a Better Understanding of Sexual Orientation & Homosexuality"(PDF). American Psychological Association. Archived(PDF) from the original on 11 January 2014. Retrieved 20 December 2010.
↑"Expert affidavit of Gregory M. Herek, PhD"(PDF). Archived from the original(PDF) on 28 August 2010. Retrieved 24 August 2010.
1 2"Statement from the Royal College of Psychiatrists' Gay and Lesbian Mental Health Special Interest Group". Royal College of Psychiatrists. 24 April 2009. Archived from the original on 27 May 2010. Retrieved 17 December 2025.
↑"Sexual orientation and homosexuality". Australian Psychological Society. Archived from the original on 17 July 2009. Retrieved 17 December 2025.
↑"Statement of the American Psychological Association"(PDF). Archived(PDF) from the original on 14 May 2011. Retrieved 24 August 2010.
↑"LGBT-Sexual Orientation: What is Sexual Orientation?". American Psychiatric Association. Archived from the original on 28 June 2014. Retrieved 17 December 2025.
↑"Resolution on Appropriate Affirmative Responses to Sexual Orientation Distress and Change Efforts". American Psychological Association. Archived from the original on 22 April 2018. Retrieved 17 December 2025.
↑Tasos, Emmanouil (19 September 2022). "To What Extent are Prenatal Androgens Involved in the Development of Male Homosexuality in Humans?". Journal of Homosexuality. 69 (11): 1928–1963. doi:10.1080/00918369.2021.1933792. ISSN 0091-8369. PMID 34080960.
123Ngun, TC; Vilain, E (2014). "The Biological Basis of Human Sexual Orientation". Epigenetic Shaping of Sociosexual Interactions - from Plants to Humans(PDF). Adv Genet. Vol. 86. pp. 167–84. doi:10.1016/B978-0-12-800222-3.00008-5. ISBN 978-0-12-800222-3. PMID 25172350.
↑Balthazart, Jacques (9 January 2018). "Fraternal birth order effect on sexual orientation explained". Proceedings of the National Academy of Sciences. 115 (2): 234–236. Bibcode:2018PNAS..115..234B. doi:10.1073/pnas.1719534115. ISSN 0027-8424. PMC 5777082. PMID 29259109.
123Rice, William R.; Friberg, Urban; Gavrilets, Sergey (2012). "Homosexuality as a Consequence of Epigenetically Canalized Sexual Development"(PDF). The Quarterly Review of Biology. 87 (4): 343–368. doi:10.1086/668167. ISSN 0033-5770. PMID 23397798.
↑Zietsch, B; Morley, K; Shekar, S; Verweij, K; Keller, M; Macgregor, S; Wright, M; Bailey, J; Martin, N (2008). "Genetic factors predisposing to homosexuality may increase mating success in heterosexuals". Evolution and Human Behavior. 29 (6). Elsevier BV: 424–433. Bibcode:2008EHumB..29..424Z. doi:10.1016/j.evolhumbehav.2008.07.002. ISSN 1090-5138.
↑David P. Barash (19 November 2012). "The Evolutionary Mystery of Homosexuality". The Chronicle of Higher Education. Archived from the original on 13 November 2017. Retrieved 13 November 2017.
↑Wrangham, Richard W. (2019). The goodness paradox: the strange relationship between virtue and violence in human evolution (1 ed.). New York: Vintage Books, a division of Penguin Random House LLC. ISBN 978-1-101-97019-5.
↑"Marriage of Same-Sex Couples – 2006 Position Statement Canadian Psychological Association"(PDF). Archived from the original(PDF) on 19 April 2009. Retrieved 2 September 2012.
↑"Elizabeth Short, Damien W. Riggs, Amaryll Perlesz, Rhonda Brown, Graeme Kane: Lesbian, Gay, Bisexual and Transgender (LGBT) Parented Families – A Literature Review prepared for The Australian Psychological Society"(PDF). Archived from the original(PDF) on 4 March 2011. Retrieved 5 November 2010.
↑"Brief of the American Psychological Association, The California Psychological Association, The American Psychiatric Association, and the American Association for Marriage and Family Therapy as Amici Curiae in support of plaintiff-appellees"(PDF). Archived(PDF) from the original on 13 April 2015. Retrieved 21 December 2010.
↑Pawelski JG, Perrin EC, Foy JM, et al. (July 2006). "The effects of marriage, civil union, and domestic partnership laws on the health and well-being of children". Pediatrics. 118 (1): 349–64. doi:10.1542/peds.2006-1279. PMID 16818585.
↑Herek GM (September 2006). "Legal recognition of same-sex relationships in the United States: a social science perspective"(PDF). The American Psychologist. 61 (6): 607–21. doi:10.1037/0003-066X.61.6.607. PMID 16953748. Archived from the original(PDF) on 10 June 2010.
↑"Brief presented to the Legislative House of Commons Committee on Bill C38 by the Canadian Psychological Association"(PDF). 2 June 2005. Archived from the original(PDF) on 13 October 2012. Retrieved 2 September 2012.
1 2"Lesbian & Gay Parenting"(PDF). American Psychological Association. 2005. Archived from the original(PDF) on 23 September 2015. Retrieved 17 December 2025.
1 2Bailey et al. 2016, p. 84.
↑DONALDSON JAMES, SUSAN (23 June 2011). "Census 2010: One-Quarter of Gay Couples Raising Children". United States: ABC News. Archived from the original on 1 November 2019. Retrieved 11 July 2013. Still, more than 80 percent of the children being raised by gay couples are not adopted, according to Gates.
1 2Bailey et al. 2016, p. 87.
↑Wilson, Glen; Rahman, Qazi (2008). Born Gay? The Psychobiology of Sex Orientation. Internet Archive. London : Peter Owen. p. 36. ISBN 978-0-7206-1309-4. OL 32175341M.{{cite book}}: CS1 maint: publisher location (link)
↑"MSM in Africa: highly stigmatized, vulnerable and in need of urgent HIV prevention". Aidsportal.org. Archived from the original on 13 July 2007. Retrieved 24 August 2010.
↑"UNAIDS: Men who have sex with men". UNAIDS. Archived from the original(asp) on 18 June 2008. Retrieved 24 July 2008.
↑Greenwood, Cseneca; Mario Ruberte (9 April 2004). "African American Community and HIV (Slide 14 mentions TG women)". East Bay AIDS Education and Training Center. Archived from the original(ppt) on 10 September 2008. Retrieved 24 July 2008.
↑Operario D, Burton J, Underhill K, Sevelius J (January 2008). "Men who have sex with transgender women: challenges to category-based HIV prevention". AIDS Behav. 12 (1): 18–26. doi:10.1007/s10461-007-9303-y. PMID 17705095. S2CID 31831055.
↑Operario D, Burton J (April 2000). "HIV-related tuberculosis in a transgender network—Baltimore, Maryland, and New York City area, 1998–2000". MMWR Morb. Mortal. Wkly. Rep. 49 (15): 317–20. PMID 10858008. Archived from the original on 19 October 2017. Retrieved 9 September 2017.
↑Young RM, Meyer IH (July 2005). "The trouble with "MSM" and "WSW": erasure of the sexual-minority person in public health discourse". Am J Public Health. 95 (7): 1144–9. doi:10.2105/AJPH.2004.046714. PMC 1449332. PMID 15961753.
↑"STI Epi Update: Oral Contraceptive and Condom Use". Public Health Agency of Canada. 23 April 1998. Archived from the original on 27 September 2006. Retrieved 11 July 2007.
↑Cber / Fda. "FDA Policy on Blood Donations from Men Who Have Sex with Other Men". Food and Drug Administration. Archived from the original on 11 October 2007. Retrieved 24 August 2010.
↑ Schlager, Neil, ed. (1998). Gay & Lesbian Almanac. St. James Press. ISBN 1-55862-358-2, p. 152.
↑Meyer, Ilan H. (September 2003). "Prejudice, social stress, and mental health in lesbian, gay, and bisexual populations: conceptual issues and research evidence". Psychological Bulletin. 129 (5): 674–97. Bibcode:2003PsycB.129..674M. doi:10.1037/0033-2909.129.5.674. PMC 2072932. PMID 12956539.
↑"Black gay men, lesbians, have fewer mental disorders than whites, says Mailman School of PH study". Eurekalert.org. Archived from the original on 7 May 2010. Retrieved 24 August 2010.
↑Gibson, P. (1989), "Gay and Lesbian Youth Suicide", in Fenleib, Marcia R. (ed.), Report of the Secretary's Task Force on Youth Suicide, United States Government Printing Office, ISBN 0-16-002508-7
↑Balsam, Kimberly F.; Esther D. Rothblum (June 2005). "Victimization Over the Life Span: A Comparison of Lesbian, Gay, Bisexual, and Heterosexual Siblings"(PDF). Journal of Consulting and Clinical Psychology. 73 (3): 477–487. doi:10.1037/0022-006x.73.3.477. PMID 15982145. Archived from the original(PDF) on 11 March 2007.
↑Caruso, Kevin, "Gay, Lesbian, Bisexual, and Transgender Suicide", Suicide.org, archived from the original on 30 April 2007, retrieved 4 May 2007
↑Wilson, Jacque (2 July 2008). "24-hour help for gay youth". CNN. Archived from the original on 30 December 2014. Retrieved 26 July 2015.
↑Shyamantha, Asokan (11 December 2013). "India's Supreme Court turns the clock back with gay sex ban". Reuters. Archived from the original on 16 December 2013. Retrieved 23 December 2013.
↑"Supreme Court of India scraps ban on homosexuality with its judgment on Section 377". NDTV. 9 September 2018. Archived from the original on 7 September 2018. Retrieved 7 September 2018.
↑Aengus Carroll; Lucas Paoli Itaborahy (May 2015). "State-Sponsored Homophobia: A World Survey of Laws: criminalisation, protection and recognition of same-sex love"(PDF). International Lesbian, Gay, Bisexual, Trans and Intersex association. Archived(PDF) from the original on 23 April 2019. Retrieved 5 April 2019.
↑Ellis-Petersen, Hannah (28 March 2019). "Brunei introduces death by stoning as punishment for gay sex". The Guardian. ISSN 0261-3077. Archived from the original on 14 March 2021. Retrieved 28 March 2019.
↑"Brunei says it won't enforce gay death penalty after backlash". Reuters. 6 May 2019. Archived from the original on 14 August 2019. Retrieved 19 August 2019.
↑Mendos, Lucas Ramón (2019). State-Sponsored Homophobia 2019(PDF). Geneva: ILGA. p. 359. Archived(PDF) from the original on 22 December 2019. Retrieved 4 February 2021.
↑"UAE Penal Code"(PDF). ADJD.gov.ae. Archived(PDF) from the original on 29 April 2020. Retrieved 1 February 2020.
↑"Here are the 10 countries where homosexuality may be punished by death". The Washington Post. 16 June 2016. Archived from the original on 24 August 2017. Retrieved 25 August 2017.
1 2Donovan, James M; American Association of Law Libraries Standing Committee on Lesbian and Gay Issues (2007), Sexual Orientation and the Law, William S. Hein & Co., ISBN 978-0-8377-0166-0 § 5:17
↑"Executive Order 13087 of May 28, 1998"(PDF), Federal Register, vol. 63, no. 105, 2 June 1998, archived from the original(PDF) on 18 November 2004, retrieved 7 September 2007
↑Ashton v. Civiletti, 613 F.2d 923, 20 Fair Empl. Prac. Cas. (BNA) 1601, 21 Empl. Prac. Dec. (CCH) paragraph 30297 (D.C. Cir. 1979)
↑Kelly v. City of Oakland, 198 F.3d 779, 81 Fair Empl. Prac. Cas. (BNA) 1455, 77 Empl. Prac. Dec. (CCH) paragraph 46281 (9th Cir. 1999)
↑Oncale v. Sundowner Offshore Services, Inc.,523U.S.75(1998).
↑Price Waterhouse v. Hopkins,490U.S.228(1989).
↑Renter's Rights Against Sexual Orientation Discrimination, archived from the original on 10 December 2007, retrieved 7 September 2007
↑"State Hate Crime Laws"(PDF), Anti-Defamation League, June 2006, archived from the original(PDF) on 14 June 2007, retrieved 4 May 2007
↑"President Barack Obama Signs Hate Crimes Legislation into Law". HRC. 28 October 2009. Archived from the original on 28 October 2009. Retrieved 24 August 2010.
↑Charter of Fundamental Rights of the European Union
↑"First Presidency Message on Same-Gender Marriage". Newsroom. 20 October 2004. Archived from the original on 3 June 2008. Retrieved 2 October 2025.
↑Brownback, Sam (9 July 2004). "Defining Marriage Down – We need to protect marriage". National Review. Archived from the original on 1 June 2008.
↑"The Family: A Proclamation to the World". Lds.org. 23 September 1995. Archived from the original on 3 June 2019. Retrieved 24 August 2010.
↑Gove, Michael (24 December 2002). "I'd like to say this, but it might land me in prison". The Times. London. Retrieved 27 June 2008.{{cite news}}: CS1 maint: deprecated archival service (link)
↑"Christian group likens Tory candidate review to witch hunt". CBC News. 28 November 2007. Archived from the original on 5 June 2008.
↑Moldover, Judith (31 October 2007). "Employer's Dilemma: When Religious Expression and Gay Rights Cross". New York Law Journal. Archived from the original on 28 September 2008. Retrieved 27 June 2008.
↑Ritter, Bob (January–February 2008). "Collision of religious and gay rights in the workplace". Humanist. Archived from the original on 5 March 2012.
↑"Bishop loses gay employment case". BBC News Online. 18 July 2007. Archived from the original on 30 September 2017. Retrieved 27 June 2008.
↑Beckford, Martin (5 June 2008). "Catholic adoption service stops over gay rights". The Daily Telegraph. London. Archived from the original on 10 January 2022.
↑LeBlanc, Steve (10 March 2006). "Catholic Charities to halt adoptions over issue involving gays". The Boston Globe. Archived from the original on 3 March 2016. Retrieved 14 September 2009.
↑Mercer, Greg (24 April 2008). "Christian Horizons rebuked: Employer ordered to compensate fired gay worker, abolish code of conduct". The Record. Archived from the original on 6 July 2008. Retrieved 21 August 2009.
↑Gallagher, Maggie (15 May 2006). "Banned in Boston: The coming conflict between same-sex marriage and religious liberty". Vol. 011, no. 33. Archived from the original on 16 May 2006. Retrieved 27 June 2008.
↑Capuzzo, Jill (14 August 2007). "Church Group Complains of Civil Union Pressure". The New York Times. Archived from the original on 30 June 2017. Retrieved 8 February 2017.
↑Capuzzo, Jill (18 September 2007). "Group Loses Tax Break Over Gay Union Issue". The New York Times. Archived from the original on 28 June 2017. Retrieved 31 March 2010.
↑Moore, Carrie (15 May 2008). "LDS Church expresses disappointment in California gay marriage decision". Deseret News. Archived from the original on 1 June 2009. Retrieved 21 August 2009.
↑"Proceedings of the American Psychological Association, Incorporated, for the legislative year 2004. Minutes of the meeting of the Council of Representatives July 28 & 30, 2004, Honolulu, HI". American Psychological Association. Archived from the original on 15 February 2010. Retrieved 18 November 2004.
↑"Anti-LGBT views still prevail, global survey finds". The Guardian. 17 May 2016. Archived from the original on 18 May 2019. Retrieved 4 August 2019.
↑"Religious Belief and National Belonging in Central and Eastern Europe". Pew Research Center. 10 May 2017. Archived from the original on 13 September 2019. Retrieved 4 August 2019.
↑Adamczyk, Amy (2017). Cross-National Public Opinion about Homosexuality: Examining Attitudes across the Globe. University of California Press. pp. 3–7. ISBN 9780520963597. Archived from the original on 28 July 2020. Retrieved 12 February 2017.
↑Coleman, Hazir (2019). "The Impact of Discrimination Against The LGBTQ Community". Ramifications. 1 (1).
↑Takács, Judit (April 2006). "Social exclusion of young lesbian, gay, bisexual and transgender (LGBT) people in Europe"(PDF).
↑"A brief history of lesbian, gay, bisexual, and transgender social movements". American Psychological Association. Retrieved 25 November 2023.
↑"Love is a human right". Amnesty International. Retrieved 25 November 2023.
↑Ahmady, Kameel (11 May 2023). "Investigating the Dynamics of the Iranian LGBT Community from Legal and Religious Perspectives". Lampyrid: The Journal of Bioluminescent Beetle Research. 13: 846–869. ISSN 2041-4900.
↑Ahmady, Kameel (2021). "LGBT IN IRAN: THE HOMOPHOBIC LAWS AND SOCIAL SYSTEM IN ISLAMIC REPUBLIC OF IRAN". PalArch's Journal of Archaeology of Egypt / Egyptology. 18 (18): 1446–1464. ISSN 1567-214X.
↑"Ahmady, Kameel. Narratives and minority: Stories from lesbian, gay and bisexual individuals in Iran: And an overview on the prevalence of LGB groups, Paper presented at the 2th International Conferences on Economics and Social Sciences Hosted by The Polytechnic of Guarda PORTUGAL, pp. 543–557, August 27 – 28, 2022". 2th International Conferences on Economics and Social Sciences.
↑Ahmady, Kameel Et al 2018: Forbidden Tale (A comprehensive study on lesbian, gay, bisexuals (LGB) in Iran). Mehri Publishing, London-UK.
↑"Charge #1 and specifications preferred by the Presbytery of Southern California against The Rev. C. Lee Irons"(PDF). Presbytery of Southern California of the Orthodox Presbyterian Church. Archived from the original(PDF) on 23 July 2008. Retrieved 27 June 2008. claiming that homosexuality is an unchosen "condition," rather than a sin of the heart, ... contradicts the teaching of Scripture that both the desire and the act are sin.
↑Sex and Society – Volume 3 – Page 824
↑The Wiley-Blackwell Companion to Religion and Social Justice – Page 543, Michael D. Palmer, Stanley M. Burgess – 2012
↑Cabezón 1992, p. vii.
↑Kallo, Becka A. Alper and Asta (22 August 2025). "Religion and spirituality among LGBT Americans". Pew Research Center. Retrieved 29 October 2025.
↑"Mental Health American, Bullying and Gay Youth". "Mental Health America" formerly National Mental Health Association. Archived from the original on 14 April 2012. Retrieved 27 June 2012.
↑"Half of young Dutch people reject homosexuality". Expatica/COC. Archived from the original on 1 December 2011. Retrieved 9 January 2012.
↑"Riddle Homophobia Scale". Archived from the original on 27 April 2021. Retrieved 27 April 2021.
↑"Affidavit of Michael Lamb"(PDF). United States District Court for the District of Massachusetts. 2009. Archived from the original(PDF) on 25 December 2010. Retrieved 17 December 2025.
1 2Herek, Gregory M. "Facts About Homosexuality and Child Molestation". UC Davis. Archived from the original on 19 April 2010. Retrieved 17 December 2025.
↑"Victims", FBI, archived from the original on 8 July 2016, retrieved 26 July 2013
↑"'Honor killings' target Turkey's LGBT community". CBS News. 12 October 2011. Archived from the original on 13 February 2021. Retrieved 23 December 2013.
↑Di Piero Russo (5 August 2011). "Sei il disonore della famiglia" e accoltella il fratello gay". bari.repubblica.it. Archived from the original on 24 December 2013. Retrieved 23 December 2013.
↑"Father confesses to killing his own son in landmark homosexual murder case". hurriyetdailynews.com. 25 May 2013. Archived from the original on 19 October 2017. Retrieved 23 December 2013.
↑"Morocco Situation of LGBT Persons"(PDF). Danish Immigration Service. Archived(PDF) from the original on 21 August 2019. Retrieved 21 March 2019.
↑Smith, Dinitia (7 February 2004). "Love That Dare Not Squeak Its Name". The New York Times. Archived from the original on 29 November 2010. Retrieved 10 September 2007.
↑Gordon, Dennis (10 April 2007). "'Catalogue of Life' reaches one million species". National Institute of Water and Atmospheric Research. Archived from the original on 13 July 2007. Retrieved 10 September 2007.
↑"Gay Lib for the Animals: A New Look At Homosexuality in Nature – 2/1/1999 – Publishers Weekly". Publishersweekly.com. Archived from the original on 29 July 2012. Retrieved 2 September 2012.
↑Bailey, N. W.; Zuk, M. (2009). "Same-sex sexual behavior and evolution"(PDF). Trends in Ecology & Evolution. 24 (8): 439–446. Bibcode:2009TEcoE..24..439B. doi:10.1016/j.tree.2009.03.014. PMID 19539396. Archived(PDF) from the original on 14 May 2013. Retrieved 21 April 2013.
↑Gómez, José M.; et al. (3 October 2023). "The evolution of same-sex sexual behaviour in mammals". Nature. 14 (5719) 5719. Bibcode:2023NatCo..14.5719G. doi:10.1038/s41467-023-41290-x. PMC 10547684. PMID 37788987.
↑Zimmer, Carl (3 October 2023). "Same-Sex Behavior Evolved in Many Mammals to Reduce Conflict, Study Suggests". The New York Times. Archived from the original on 4 October 2023. Retrieved 4 October 2023.{{cite news}}: CS1 maint: bot: original URL status unknown (link)

External links

Stanford Encyclopedia of Philosophy – Homosexuality
Sexual Orientation, Controversy and Science

[AmPsycholAssn-definitions-1] "คำจำกัดความที่เกี่ยวข้องกับรสนิยมทางเพศและความหลากหลายทางเพศในเอกสารของ APA" ( PDF)สมาคมจิตวิทยาอเมริกัน 2015 หน้า 6 เก็บถาวรจากต้นฉบับ(PDF)เมื่อวันที่ 19 เมษายน 2022 สืบค้นเมื่อ6 กุมภาพันธ์ 2020 รสนิยมทางเพศหมายถึงเพศของบุคคลที่ตนมีความดึงดูดทางเพศและทางโรแมนติกด้วย ... [มันคือ] ความดึงดูดทางเพศที่ยั่งยืนต่อคู่รักชาย คู่รักหญิง หรือทั้งสองเพศ รสนิยมทางเพศอาจเป็นเพศตรงข้าม เพศเดียวกัน (เกย์หรือเลสเบี้ยน) หรือเพศสองเพศ ... บุคคลอาจดึงดูดใจผู้ชาย ผู้หญิง ทั้งสองเพศ ไม่ดึงดูดใจใครเลย หรือดึงดูดใจบุคคลที่มีเพศสภาพไม่ตรงกับเพศกำเนิด เพศกำกวม หรือมีอัตลักษณ์ทางเพศอื่นๆ บุคคลอาจระบุตนเองว่าเป็นเลสเบี้ยน เกย์ เพศตรงข้าม เพศสองเพศ เพศทางเลือก เพศทุกเพศ หรือไม่มีเพศ เป็นต้น ...โดยทั่วไปแล้ว การแบ่งประเภทของรสนิยมทางเพศมักรวมถึงความดึงดูดใจต่อบุคคลเพศเดียวกัน (ชายรักชายหรือหญิงรักหญิง) ความดึงดูดใจต่อบุคคลเพศตรงข้าม (คนรักต่างเพศ) และความดึงดูดใจต่อบุคคลทั้งสองเพศ (คนรักสองเพศ) แม้ว่าหมวดหมู่เหล่านี้จะยังคงถูกใช้อย่างแพร่หลาย แต่การวิจัยชี้ให้เห็นว่ารสนิยมทางเพศไม่ได้ปรากฏอยู่ในหมวดหมู่ที่กำหนดได้ชัดเจนเสมอไป แต่กลับเกิดขึ้นในลักษณะต่อเนื่อง ... บางคนระบุว่าตนเองเป็นคนรักทุกเพศทุกวัย (pansexual) หรือกลุ่ม LGBTQ+ ในแง่ของรสนิยมทางเพศ ซึ่งหมายความว่าพวกเขาให้นิยามรสนิยมทางเพศของตนเองนอกเหนือจากกรอบเพศแบบ 'ชาย' และ 'หญิง' เท่านั้น

[Cross-CulturalPsyDefinition-2] Eric B. Shiraev; David A. Levy (2016). จิตวิทยาข้ามวัฒนธรรม: การคิดเชิงวิพากษ์และการประยุกต์ใช้ร่วมสมัย ฉบับที่หก Taylor & Francisหน้า216 ISBN 978-1134871315เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 24 พฤศจิกายน 2021 เรียกดูเมื่อวันที่ 15 กันยายน 2021 รสนิยมทางเพศหมายถึงความดึงดูดทางโรแมนติกหรือทางเพศต่อบุคคลที่มีเพศหรือเพศสภาพเฉพาะ ... ความรักต่างเพศ รวมถึงความรักสองเพศและความรักร่วมเพศ เป็นอย่างน้อยสามประเภทหลักของความต่อเนื่องของรสนิยมทางเพศ... ความรักร่วมเพศคือความดึงดูดทางโรแมนติกหรือทางเพศระหว่างบุคคลที่มีเพศหรือเพศสภาพเดียวกัน

[EqualCurriculumDefinition-3] James R. Lehman; Kristine Diaz; Henry Ng; Elizabeth M. Petty; Meena Thatikunta; Kristen Eckstrand, บรรณาธิการ (2019). หลักสูตรที่เท่าเทียมกัน: คู่มือสำหรับนักเรียนและครูเกี่ยวกับสุขภาพของกลุ่ม LGBTQ . Springer Nature . หน้า5. ISBN 978-3030240257เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 24 พฤศจิกายน 2021 เรียกดูเมื่อวันที่ 15 กันยายน 2021 คำว่า "รักร่วมเพศ " (Homosexual) ซึ่งแปลตรงตัวว่า "เพศเดียวกัน" ถูกใช้เป็นคำคุณศัพท์เพื่ออธิบายความดึงดูดทางเพศระหว่างเพศเดียวกันหรือเพศเดียวกัน ... คำนี้ก่อให้เกิดความกำกวมเพราะมักถูกนำมาใช้เป็นป้ายกำกับอัตลักษณ์ให้กับบุคคลหรือกลุ่มคนโดยพิจารณาจากพฤติกรรมของพวกเขา ไม่ใช่เพราะรสนิยมทางเพศหรือความปรารถนาทางเพศที่ระบุด้วยตนเอง ... นอกจากจะมีนัยยะเชิงลบแล้ว คำว่า"รักร่วมเพศ"ยังไม่ชัดเจนว่าหมายถึงกลุ่มคนใด...

[apahelp-4] 1 2 3 4 5 6 "รสนิยมทางเพศ, รักร่วมเพศ และรักสองเพศ"สมาคมจิตวิทยาอเมริกันเก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 8 สิงหาคม 2556 สืบค้นเมื่อวันที่ 10 สิงหาคม 2556

[amici-5] 1 2 3 4 5 6 7 8 9 "คดีหมายเลข S147999 ในศาลฎีกาแห่งรัฐแคลิฟอร์เนีย ในเรื่องคดีสมรส กระบวนการประสานงานสภาตุลาการหมายเลข 4365... – เอกสารคำแถลงการณ์ของ APA California — ตามที่ยื่นไว้" (PDF)หน้า30 เก็บถาวร(PDF)จากต้นฉบับเมื่อวันที่ 3 มกราคม 2020 เรียกดูเมื่อวันที่ 21 ธันวาคม 2010

[Bailey-6] 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 Bailey JM , Vasey PL , Diamond LM , Breedlove SM , Vilain E , Epprecht M (2016). "การวางแนวทางเพศ ความขัดแย้ง และวิทยาศาสตร์" . วิทยาศาสตร์จิตวิทยาเพื่อประโยชน์สาธารณะ . 17 (21): 45– 101. doi : 10.1177/1529100616637616 . PMID 27113562 .

[Frankowski-7] 1 2 3 4 Frankowski, Barbara L (มิถุนายน 2547). "รสนิยมทางเพศและวัยรุ่น" . Pediatrics . 113 (6): 1827– 32. doi : 10.1542/peds.113.6.1827 . ISSN 0031-4005 . PMID 15173519 . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 20 มีนาคม 2556 . สืบค้นเมื่อ18 กันยายน 2555 .

[:2-8] 1 2 3 4 Bogaert, Anthony F.; Skorska, Malvina N. (1 มีนาคม 2020). "บทวิจารณ์สั้นๆ เกี่ยวกับงานวิจัยทางชีววิทยาเกี่ยวกับการพัฒนารสนิยมทางเพศ" . ฮอร์โมนและพฤติกรรม . 119 104659. doi : 10.1016/j.yhbeh.2019.104659 . ISSN 0018-506X . PMID 31911036 .

[LeVay-9] 1 2 3 LeVay, Simon (2017). เกย์, ตรง และเหตุผล: วิทยาศาสตร์แห่งการวางแนวทางทางเพศ . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด. ISBN 978-0-19-029737-4. OL 26246092M –ผ่านทางOpen Library .

[Balthazart-10] 1 2 3 Balthazart, Jacques (2012). ชีววิทยาของรักร่วมเพศ . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด. ISBN 9780199838820เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 26 มกราคม 2021 เรียกดูเมื่อวันที่ 27 กรกฎาคม 2019

[:1-11] 1 2 Swift-Gallant, Ashlyn; Aung, Toe; Rosenfield, Kevin; Dawood, Khytam; Puts, David (2023). "ผลกระทบของฮอร์โมนเพศต่อการวางแนวทางทางเพศของมนุษย์"พฤติกรรมและสรีรวิทยาของมนุษย์ที่ปรับตัวได้ 9 ( 4): 344– 370. doi : 10.1007/s40750-023-00226-x . ISSN 2198-7335 .

[rcp2007-12] 1 2 3 4 "เอกสารประกอบการรับฟังความคิดเห็นของคริสตจักรแห่งอังกฤษเกี่ยวกับเรื่องเพศสัมพันธ์ของมนุษย์"ราชวิทยาลัยจิตแพทย์จัดเก็บจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 16 ตุลาคม 2015 สืบค้นเมื่อวันที่ 13 มิถุนายน 2013

[PAHO-13] "“การบำบัดเพื่อเปลี่ยนรสนิยมทางเพศนั้นขาดเหตุผลทางการแพทย์และเป็นภัยต่อสุขภาพ”องค์การอนามัยแพนอเมริกัน (เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 23 พฤษภาคม 2555 เรียกดูเมื่อวันที่ 26 พฤษภาคม 2555 )

[apa2009-14] 1 2 3 4 5 "มติว่าด้วยการตอบสนองเชิงบวกที่เหมาะสมต่อความทุกข์ใจและความพยายามในการเปลี่ยนแปลงรสนิยมทางเพศ"สมาคมจิตวิทยาอเมริกัน 2009 เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 23 เมษายน 2022 สืบค้นเมื่อวันที่ 18 สิงหาคม 2022

[15] "แนวทางปฏิบัติทางจิตวิทยาที่พยายามเปลี่ยนแปลงรสนิยมทางเพศ: แถลงการณ์แสดงจุดยืน"สมาคมจิตวิทยาแห่งออสเตรเลียเก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 12 พฤศจิกายน 2020 สืบค้นเมื่อ 28 มกราคม 2020

[levay-16] 1 2 3 LeVay, Simon (1996). "Queer Science: The Use and Abuse of Research into Homosexuality" . The Washington Post . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 13 ธันวาคม 2017 . สืบค้นเมื่อ4 กันยายน 2025 .

[17] "การสังเกตพบพฤติกรรมรักร่วมเพศในสัตว์เกือบทุกชนิด" . ScienceDaily . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 18 มิถุนายน 2009 . สืบค้นเมื่อ9 มีนาคม 2018 .

[18] " สัตว์ 1,500 ชนิดมีพฤติกรรมรักร่วมเพศ " . ข่าวการแพทย์ . 23 ตุลาคม 2549. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 10 กุมภาพันธ์ 2554.

[19] Sommer, Volker & Paul L. Vasey (2006), พฤติกรรมรักร่วมเพศในสัตว์ มุมมองเชิงวิวัฒนาการสำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์เคมบริดจ์ ISBN 0-521-86446-1

[Bagemihl-20] 1 2 3 ( บาเกมิห์ล 1999 )

[Biological_Exuberance:_Animal-21] 1 2 Harrold, Max (16 กุมภาพันธ์ 1999). "ความอุดมสมบูรณ์ทางชีวภาพ: การรักร่วมเพศของสัตว์และความหลากหลายทางธรรมชาติ" . The Advocate . Regent Media. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 20 พฤษภาคม 2011 . สืบค้นเมื่อ10 พฤศจิกายน 2023 –ผ่านทางTheFreeLibrary .

[psych2010-22] "รสนิยมทางเพศ" . สมาคมจิตแพทย์อเมริกัน . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 26 กรกฎาคม 2011 . สืบค้นเมื่อ 4 กันยายน 2025 .

[23] Room, Adrian (1986). พจนานุกรมรากศัพท์ที่แท้จริง . Routledge & Kegan Paul. หน้า84. ISBN 978-0710203403.

[24] Statt, David A. (2004). พจนานุกรมจิตวิทยา สำหรับนักศึกษา . สำนักพิมพ์จิตวิทยา. หน้า93. ISBN 978-1841693422.

[25] เอนเดรส, นิโคไล (2004) "เคิร์ตเบนี, คาโรลี มาเรีย (1824-1882)" (PDF ) สารานุกรม glbtq เก็บถาวร(PDF)จากต้นฉบับเมื่อวันที่ 22 มกราคม 2022 . สืบค้นเมื่อ22 มกราคม 2565 .

[glbtq-26] 1 2 "Karl-Maria Kertbeny: การบัญญัติและการเผยแพร่คำศัพท์" , glbtq.com , เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 27 กันยายน 2012 , เรียกดูเมื่อวันที่ 12 มิถุนายน 2012

[27] Feray Jean-Claude; Herzer Manfred (1990). "การศึกษาเรื่องรักร่วมเพศและการเมืองในศตวรรษที่ 19: Karl Maria Kertbeny". วารสารรักร่วมเพศ19 (1): 23– 47. doi : 10.1300/j082v19n01_02 . PMID 2187922 .

[28] "Krafft-Ebing, Richard von (1840–1902)" . glbtq.com . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 9 เมษายน 2012

[psexualis-29] "Psychopathia Sexualis" . Kino.com . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 4 ตุลาคม 2550 . เรียกดูเมื่อวันที่ 7 กันยายน 2550 .

[glaad-30] 1 2 "คู่มืออ้างอิงสื่อของ GLAAD - คำศัพท์: LGBTQ" . GLAAD . 24 กุมภาพันธ์ 2022. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 23 เมษายน 2022 . เรียกดูเมื่อ18 สิงหาคม 2022 .

[31] "การเปลี่ยนแปลงล่าสุดเกี่ยวกับเพศและรสนิยมทางเพศจาก AP Stylebook" . PR Say . 13 มิถุนายน 2023. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 16 มกราคม 2025 . เรียกดูเมื่อ4 กันยายน 2025 .

[32] Fu, Angela (23 มีนาคม 2023). " AP Stylebookขยายคำแนะนำเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศ เพิ่มสัญลักษณ์บวกให้กับ LGBTQ+" . Poynter . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 23 มีนาคม 2023 . สืบค้นเมื่อ18 ธันวาคม 2025 .

[33] Siegal, Allan M; Connolly, William (2015). Philip B Corbett; Jill Taylor; Patrick LaForge; Susan Wessling (บรรณาธิการ). คู่มือรูปแบบและการใช้ภาษาของ The New York Times . สำนักพิมพ์ Three Rivers. หน้า132.

[34] Dunlap, David W (19 มิถุนายน 2017). "The Timesให้ 'เกย์' มีเสียงเป็นของตัวเองได้อย่างไร (อีกครั้ง)" . The New York Times . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 25 มีนาคม 2025 . สืบค้นเมื่อ18 ธันวาคม 2025 .

[35] "ดัชนี - G" . คู่มือการเขียนสไตล์ชิคาโก . 2024. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 15 พฤศจิกายน 2025 . เรียกดูเมื่อวันที่ 18 ธันวาคม 2025 .

[36] "เกย์" . พจนานุกรมออกซ์ฟอร์ด . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 27 สิงหาคม 2016 . สืบค้นเมื่อ7 สิงหาคม 2015 . (หมายถึงบุคคล โดยเฉพาะผู้ชาย) รักร่วมเพศ

[37] Johnson, Marguerite; Ryan, Terry (2005). เพศวิถีในสังคมและวรรณกรรมกรีกและโรมัน: แหล่งข้อมูล . Abingdon : Routledge. หน้า4. ISBN 978-0-203-64582-6. OCLC 252815648 .

[38] "เลสเบี้ยน" . Dictionary.com . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 7 มีนาคม 2016 . สืบค้นเมื่อ 24 สิงหาคม 2010 .

[UNAIDS-39] "UNAIDS: ผู้ชายที่มีเพศสัมพันธ์กับผู้ชาย" (PDF) UNAIDS เก็บถาวรจากต้นฉบับ(PDF)เมื่อวันที่ 20 มีนาคม 2012 เรียกดูเมื่อวันที่ 4 ตุลาคม 2012

[40] Younger, John G. (2005). เพศในโลกยุคโบราณจาก A ถึง Z (ฉบับพิมพ์ครั้งแรก). ลอนดอน: Routledge. หน้า38. ISBN 0-415-24252-5.

[41] "'ผมไม่ต้องการให้คนรักร่วมเพศมาแสดงเป็นผมในหนัง': เซอร์ สเตอร์ลิง มอสส์ ตกอยู่ในข้อกล่าวหาเรื่องการเหยียดเพศหลังจากการแสดงความคิดเห็นที่ 'ไม่เหมาะสม'เดอะอินดิเพนเดนท์ 14 มีนาคม 2013 เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 10 สิงหาคม 2022 เรียกดูเมื่อ 10 สิงหาคม 2022

[42] พจนานุกรมภาษาอังกฤษฉบับอเมริกันเฮอริเทจ ฉบับที่สี่ สำนักพิมพ์ฮิวตัน มอฟฟิน ปี 2000 ISBN 0-618-70172-9.

[43] Spears, Richard A. (2007). "Fag" . พจนานุกรมคำแสลงและสำนวนภาษาพูดของอเมริกา . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 27 กุมภาพันธ์ 2016 . สืบค้นเมื่อ 4 ตุลาคม 2012 .

[44] Dalzell, Tom, บรรณาธิการ (25 กรกฎาคม 2551). พจนานุกรมคำแสลงอเมริกันสมัยใหม่และภาษาอังกฤษนอกแบบแผนของ Routledge . Routledge. หน้า1104. doi : 10.4324/9780203895139 . ISBN 978-0-203-89513-9.

[terms-45] "พจนานุกรมศัพท์ทางเพศ" . Sex-lexis.com. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 15 ตุลาคม 2547 . เรียกดูเมื่อวันที่ 4 ตุลาคม 2555 .

[46] เทย์เลอร์, มาร์วิน เจ. "เรื่องราวเกี่ยวกับเพศวิถีจากตู้เสื้อผ้าเก่า: ห้องสมุด การศึกษาเกี่ยวกับเกย์และเล สเบี้ยน – ทฤษฎีเพศวิถี" (PDF)สมาคมห้องสมุดวิทยาลัยและงานวิจัยเก็บถาวร(PDF)จากต้นฉบับเมื่อวันที่ 16 มกราคม 2016 สืบค้นเมื่อ4 ตุลาคม 2012

[wolinski-47] 1 2 Wolinsky, Marc (1993). เกย์และกองทัพ: โจเซฟ สเตฟฟาน ปะทะ สหรัฐอเมริกา . พรินซ์ตัน รัฐนิวเจอร์ซีย์ : สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยพรินซ์ตัน . หน้า49–55 . ISBN 0691033072เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 18 สิงหาคม 2565 เรียกดูเมื่อวันที่ 15 กันยายน 2564

[48] Murray, Stephen O. (2000). Homosexualities . ชิคาโก: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยชิคาโก . หน้า394. ISBN 9780226551944เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 18 สิงหาคม 2565 เรียกดูเมื่อวันที่ 15 กันยายน 2564

[bbcgay-49] เดนิส วินเทอร์แมน (18 มีนาคม 2008). "เหตุใดคำว่า 'เกย์' จึงกลายเป็นคำดูถูกที่เด็กๆ เลือกใช้" . บีบีซี นิวส์ ออนไลน์ . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 13 กุมภาพันธ์ 2009 . สืบค้นเมื่อ 4 ตุลาคม 2012 .

[Hubbard-50] ฮับบาร์ด, โทมั สเค. (2003). "บทนำ". เรื่องรักร่วมเพศในกรีซและโรม: แหล่งข้อมูลเอกสารพื้นฐาน . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย. หน้า1. ISBN 0520234308คำว่า "รักร่วมเพศ" นั้นเองก็มีปัญหาเมื่อนำมาใช้กับวัฒนธรรมโบราณ เนื่องจากทั้งภาษากรีกและภาษาละตินไม่มีคำใดคำหนึ่งที่ครอบคลุมความหมาย ได้กว้างเท่ากับแนวคิดสมัยใหม่ การใช้คำนี้ในเล่มนี้ไม่ได้มาจากความเชื่อที่ว่ามีความเหมือนกันพื้นฐานระหว่างการปฏิบัติหรือแนวคิดเกี่ยวกับตนเองในสมัยโบราณและสมัยใหม่ แต่เป็นเพียงคำย่อที่สะดวกในการเชื่อมโยงปรากฏการณ์ต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับความรักและ/หรือกิจกรรมทางเพศระหว่างเพศเดียวกัน แน่นอนว่าในสมัยโบราณนั้นมีการปฏิบัติที่แตกต่างกันหลากหลายในเรื่องนี้ ซึ่งแต่ละอย่างได้รับการยอมรับในระดับที่แตกต่างกันไปขึ้นอยู่กับยุคสมัยและสถานที่

[51] แบล็งก์, ฮันเน (2012). ตรง: ประวัติศาสตร์ของเพศตรงข้ามที่สั้นอย่างน่าประหลาดใจบอสตัน: สำนักพิมพ์บีคอนISBN 978-0-8070-4443-8.

[:4-52] 1 2 3 4 5 6 7 Herdt, Gilbert H. (1998). เพศเดียวกัน วัฒนธรรมต่างกัน: สำรวจชีวิตของเกย์และเลสเบี้ยน . โบลเดอร์: สำนักพิมพ์เวสต์วิว. ISBN 978-0-8133-3164-5.

[Norton_2016-53] 1 2 Norton, Rictor (2016). ตำนานของคนรักร่วมเพศยุคใหม่ . Bloomsbury Academic. ISBN 9781474286923เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 11 พฤษภาคม 2021 เรียกดูเมื่อวันที่ 27 กรกฎาคม 2019

[54] Norton, Rictor. "บทวิจารณ์ทฤษฎีการสร้างสรรค์ทางสังคมและทฤษฎีควียร์หลังสมัยใหม่" . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 30 มีนาคม 2019 . สืบค้นเมื่อ2 ตุลาคม 2025 .

[Boswell_1989_17–36-55] 1 2บอสเวลล์, จอห์น (1989). "การปฏิวัติ สากล และหมวดหมู่ทางเพศ" (PDF)ใน ดูเบอร์แมน, มาร์ติน บอมล์; วิซินัส, มาร์ธา; ชอนซีย์, จอร์จ จูเนียร์ (บรรณาธิการ). ซ่อนเร้นจากประวัติศาสตร์: การทวงคืนอดีตของชาวเกย์และเลสเบี้ยนสำนักพิมพ์เพนกวิน หน้า17–36 . S2CID 34904667เก็บถาวรจากต้นฉบับ(PDF)เมื่อวันที่ 4 มีนาคม 2019

[Gnuse_2015-56] Gnuse, Robert K. (พฤษภาคม 2015). "ข้อความเกี่ยวกับเกย์เจ็ดข้อความ: ข้อความในพระคัมภีร์ที่ใช้ประณามการรักร่วมเพศ". Biblical Theology Bulletin . 45 (2). SAGE Publicationsในนามของ Biblical Theology Bulletin Inc.: 68– 87. doi : 10.1177/0146107915577097 . ISSN 1945-7596 . S2CID 170127256 .

[57] Koenig, Harold G.; Dykman, Jackson (2012). ศาสนาและจิตวิญญาณในจิตเวชศาสตร์ . เคมบริดจ์: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์. หน้า43. ISBN 9780521889520ค ริสตจักรส่วนใหญ่ยังคงยึดมั่นในจุดยืนที่ว่าพฤติกรรมรักร่วมเพศเป็นบาป

[58] วิลเลียมส์, เครก เอ. (1999). การรักร่วมเพศในสมัยโรมัน: อุดมการณ์ของความเป็นชายในสมัยโบราณคลาสสิก . อ็อกซ์ฟอร์ด. หน้า60. ISBN 0-19-511300-4. OCLC 55720140 . {{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)

[foucault-59] ( ฟูโกต์ 1986 )

[buxton_myth-60] บักซ์ตัน, ริชาร์ด (2004). "ความเร้าอารมณ์ทางเพศระหว่างเพศเดียวกัน". โลกแห่งเทพปกรณัมกรีกฉบับสมบูรณ์ . ลอนดอน: เทมส์ แอนด์ ฮัดสัน. หน้า174. ISBN 0500251215ดังที่นักวิชาการเริ่มตระหนักมากขึ้นเรื่อย ๆโลกกรีกโบราณไม่รู้จักการแบ่งประเภท "วิถีชีวิต" แบบสมัยใหม่ระหว่างรักร่วมเพศและรักต่างเพศ ซึ่งคำเหล่านั้นใช้เพื่อบ่งบอกถึงลักษณะทางจิตวิทยาหรือพฤติกรรมที่แตกต่างกัน

[61] Hubbard Thomas K (22 กันยายน 2003). "บทวิจารณ์หนังสือของ David M. Halperin เรื่องHow to Do the History of Homosexuality. " Bryn Mawr Classical Review .

[62] Halperin, David M. (1990). หนึ่งร้อยปีแห่งการรักร่วมเพศ: และบทความอื่นๆ เกี่ยวกับความรักแบบกรีก . นิวยอร์ก: Routledge. หน้า41–42 . ISBN 0-415-90097-2.

[63] Ruse, Michael (2005). Honderich, Ted (บรรณาธิการ). คู่มือปรัชญาฉบับออกซ์ฟอร์ด . ออกซ์ฟอร์ด: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด. หน้า399. ISBN 0-19-926479-1เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 11 พฤษภาคม 2021 เรียกดูเมื่อวันที่ 15 กันยายน 2021

[murrayroscoe-64] Murray, Stephen ; Roscoe, Will (1998). Boy Wives and Female Husbands: Studies of African Homosexualities . นิวยอร์ก: St. Martin's Press . ISBN 0-312-23829-0.

[evanspritchard-65] Evans-Pritchard, EE (1970). "การเบี่ยงเบนทางเพศในหมู่ชาวอาซานเด" . American Anthropologist . 72 (6): 1428– 1434. doi : 10.1525/aa.1970.72.6.02a00170 . S2CID 162319598 .

[66] Rupp, Leila J. (2009). Sapphistries: ประวัติศาสตร์ความรักระหว่างผู้หญิงทั่วโลก . จุดตัด: มุมมองข้ามสาขาวิชาเกี่ยวกับเพศและเพศวิถี. นิวยอร์ก, นิวยอร์ก: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัย. ISBN 978-0-8147-7726-8.

[glbtqlatinamerica-67] Pablo, Ben (2004). "ละตินอเมริกา: ยุคอาณานิคม" . glbtq.com . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 11 ธันวาคม 2007 . สืบค้นเมื่อ1 สิงหาคม 2007 .

[glbtqmex-68] Murray, Stephen (2004). "เม็กซิโก"ใน Claude J. Summers (บรรณาธิการ). glbtq: สารานุกรมวัฒนธรรมเกย์ เลสเบี้ยน ไบเซ็กชวล ทรานส์เจนเดอร์ และเควียร์ glbtq.com เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 2 พฤศจิกายน 2007 สืบค้นเมื่อ 1 สิงหาคม 2007

[69] ซิกัล, พีท (2003). ความปรารถนาอันเลื่องชื่อ: การรักร่วมเพศของผู้ชายในลาตินอเมริกาในยุคอาณานิคมสำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยชิคาโกISBN 9780226757049.

[coello-70] อังกีเอรา, ปิเอโตร มาร์ติเร ดา; ตอร์เรส อเซนซิโอ, ฮัวควิน. (2012) เดกาดาส เดล นูเอโว มุนโด (ภาษาสเปน) บายาโดลิด : แม็กซ์เตอร์ไอเอสบีเอ็น 978-84-9001-301-4. OCLC 1057902726 . Coello de la Rosa, Alexandre (23 มิถุนายน พ.ศ. 2544) ""ชาวอินเดียที่ดี", "ชาวอินเดียที่ไม่ดี", "คริสเตียนแบบไหนกัน?": ด้านมืดของโลกใหม่ใน Gonzalo Fernández de Oviedo y Valdés (1478–1557)" . Delaware Review of Latin American Studies . 3 (2). เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 29 พฤษภาคม 2010 . สืบค้นเมื่อ18 สิงหาคม 2022 .

[NovaTwoSpirit-71] "ผู้สนับสนุนกลุ่ม Two-spirit และ LGBTQIA+" . โรงเรียนกฎหมายโนวา. สืบค้นเมื่อ12 มิถุนายน 2026 .

[72] "สองวิญญาณ หนึ่งหัวใจ ห้าเพศ" Indian Country Today สืบค้นเมื่อ 12 มิถุนายน 2026

[73] "Two Spirit: ความหลากหลายทางเพศภายในชุมชนพื้นเมือง" . ACLU แห่งวิสคอนซิน. สืบค้นเมื่อ12 มิถุนายน 2026 .

[BrewminateTwoSpirit-74] "การถักทอความศักดิ์สิทธิ์: ประวัติศาสตร์อัตลักษณ์สองวิญญาณในบริบทของชนพื้นเมืองอเมริกันและกลุ่ม LGBTQ+" Brewminate สืบค้นเมื่อ12 มิถุนายน 2026

[75] ฮามิช (19 สิงหาคม 2550) ""พวกรักร่วมเพศในแคนาดาก่อนปี 1841" The Drummer's Revengeเก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 14 มกราคม 2016 เรียกดูเมื่อวันที่ 14 กันยายน 2015

[76] Hamish (9 กันยายน 2007). "การยุติโทษประหารชีวิตสำหรับ "การร่วมเพศทางทวารหนัก" ในแคนาดา" The Drummer's Revenge . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 17 มีนาคม 2016. สืบค้นเมื่อ14 กันยายน 2015 .

[77] "ทรูโด: 'รัฐไม่มีที่เข้าไปยุ่งเกี่ยวกับห้องนอนของประชาชน'"" . คลังข้อมูล CBC . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 3 มกราคม 2018. เรียกดูเมื่อวันที่ 9 สิงหาคม 2021. "

[78] "Egan v. Canada" . ศาลฎีกาแคนาดา . 25 พฤษภาคม 1995. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 20 สิงหาคม 2021.

[79] พระราชบัญญัติการสมรสทางแพ่งพ.ศ. 2548 มาตรา 33

[80] "ดัชนีการท่องเที่ยวเกย์ของสปาร์ตาคัส ปี 2019" 25 กุมภาพันธ์ 2019 เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 13 สิงหาคม 2021 เรียกดูเมื่อ 9 สิงหาคม 2021

[81] "ดัชนีความเสี่ยง LGBTQ+ ของ Forbes ปี 2019" . Forbes . 21 ตุลาคม 2020. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 14 มกราคม 2021 . เรียกดูเมื่อ9 สิงหาคม 2021 .

[82] "ความปลอดภัยในการเดินทางของกลุ่ม LGBTQ+ – 150 ประเทศที่ดีที่สุดและแย่ที่สุด (2021)" . Asher & Lyric . 8 พฤศจิกายน 2019. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 10 กันยายน 2021 . เรียกดูเมื่อ9 สิงหาคม 2021 .

[83] Carrier, Joseph (1995). De los otros: ความใกล้ชิดและความรักร่วมเพศในหมู่ชายชาวเม็กซิกัน ระหว่างชายกับชาย - ระหว่างหญิงกับหญิง นิวยอร์ก: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยโคลัมเบียISBN 978-0-231-09693-5.

[Committed-84] โอไบรอัน, แมตต์ (22 มิถุนายน 2011). "สถิติสำมะโนประชากรแสดงให้เห็นว่าหนึ่งในสี่ของคู่รักเพศเดียวกันในแคลิฟอร์เนียเลี้ยงดูบุตร"เดอะเมอร์คิวรีนิวส์ . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 19 สิงหาคม 2025. สืบค้นเมื่อ2 ตุลาคม 2025 .

[85] โบเวน, แชนแนน (30 มิถุนายน 2011). "ภูมิภาคนี้พบครัวเรือนเพศเดียวกันเพิ่มขึ้น" . สตาร์นิวส์ . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 29 มีนาคม 2016 . สืบค้นเมื่อ2 ตุลาคม 2025 .

[86] Susan Donaldson James (23 มิถุนายน 2011). "สำมะโนประชากร 2010: หนึ่งในสี่ของคู่รักเพศเดียวกันเลี้ยงดูบุตร" . ABC News . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 1 พฤศจิกายน 2019 . สืบค้นเมื่อ2 ตุลาคม 2025 .

[87] ปีเตอร์สัน, เดวิด (14 กรกฎาคม 2011). "มินนิโซตาพบจำนวนคู่รักเพศเดียวกันเพิ่มขึ้น 50%" . สตาร์ ทริบูน . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 17 กรกฎาคม 2011 . สืบค้นเมื่อ2 ตุลาคม 2025 .

[88] Matthews, Cara (13 กรกฎาคม 2011). "สำมะโนประชากร: ครัวเรือนเกย์ในดัตเชสและอัลสเตอร์เพิ่มขึ้น" . Poughkeepsie Journal . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 19 มกราคม 2016 . สืบค้นเมื่อ2 ตุลาคม 2025 .

[89] "จำนวนคู่รักเพศเดียวกันในนครนิวยอร์กเพิ่มขึ้น จากการสำรวจสำมะโนประชากร" . Thirteen . 14 กรกฎาคม 2011. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 8 สิงหาคม 2020 . สืบค้นเมื่อ2 ตุลาคม 2025 .

[90] Knittel, Shaun (11 สิงหาคม 2011). "ครัวเรือนเพศเดียวกันในเนวาดาเพิ่มขึ้น 87% ตั้งแต่ปี 2000" . Edge Boston . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 26 ตุลาคม 2014 . สืบค้นเมื่อ2 ตุลาคม 2025 .

[91] Juozapavicius, Justin (14 กรกฎาคม 2011). "ครัวเรือนเกย์และเลสเบี้ยนเพิ่มขึ้นในโอคลาโฮมา" . NECN . สืบค้นเมื่อ2 ตุลาคม 2025 .

[92] เยห์, ริชาร์ด; ลองโกเรีย, จูเลีย (15 กรกฎาคม 2011). "จำนวนคู่รักเพศเดียวกันในเมืองพุ่งสูงขึ้น" . WNYC . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 27 กรกฎาคม 2011 . สืบค้นเมื่อ2 ตุลาคม 2025 .

[93] คัง เหวินชิง.ความหลงใหล: ความสัมพันธ์ระหว่างชายกับชายในประเทศจีน ค.ศ. 1900–1950สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยฮ่องกง หน้า 2

[Geng-94] ซง เกิง (2004). นักวิชาการผู้เปราะบาง: อำนาจและความเป็นชายในวัฒนธรรมจีน . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยฮ่องกง. หน้า144. ISBN 978-962-209-620-2เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 26 กุมภาพันธ์ 2021 เรียกดูเมื่อวันที่ 16 มิถุนายน 2015

[Hinsch,_Bret_1990_pp.77-78-95] Hinsch, Bret (10 สิงหาคม 1990). Passions of the Cut Sleeve . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย หน้า77–78 . ISBN 9780520067202.

[Kang1-96] คัง เหวินชิง (2009). ความหลงใหล: ความสัมพันธ์ระหว่างชายรักชายในประเทศจีน ค.ศ. 1900–1950 . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยฮ่องกง. หน้า3.

[97] Murray, Stephen O.; Pilling, Arnold R. (1992). Oceanic homosexualities . Garland reference library of social science; Garland gay and lesbian studies. New York: Garland Pub. ISBN 978-0-8240-7227-8.

[98] ปัตตานัยก์, เดฟดัตต์. "อินเดียโบราณจะสนับสนุนมาตรา 377 หรือไม่?" . Rediff . สืบค้นเมื่อ30 ธันวาคม 2023 .

[99] Raveenthiran, Venkatachalam (พฤศจิกายน 2011). "ความรู้ของศัลยแพทย์ฮินดูโบราณเกี่ยวกับโรค Hirschsprung: หลักฐานจาก Sushruta Samhita ประมาณ 1200-600 ปีก่อนคริสตกาล"วารสารศัลยกรรมเด็ก 46 ( 11): 2204– 2208. doi : 10.1016/j.jpedsurg.2011.07.007 . ISSN 0022-3468 . PMID 22075360 .

[100] "รู้จักทุกอย่างเกี่ยวกับสุชรุตะ ศัลยแพทย์ตกแต่งคนแรกที่เป็นชาวอินเดีย" . อินเดียทูเดย์ . กรกฎาคม 2019 . สืบค้นเมื่อ1 มกราคม 2024 .

[MitraVaruna-101] Amara Das Wilhelm. "เทพเจ้าฮินดูและเพศที่สาม" . สมาคมเกย์และเลสเบี้ยนไวษณวะ . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 27 สิงหาคม 2013 . สืบค้นเมื่อ2 ตุลาคม 2025 .

[102] "รายงานสด: ศาลฎีกาตัดสินว่าการมีเพศสัมพันธ์ระหว่างเพศเดียวกันผิดกฎหมาย" . เดอะวอลล์สตรีทเจอร์ นัล . 11 ธันวาคม 2013 . สืบค้นเมื่อ19 เมษายน 2023 .

[103] Shastri, Hari Prasad แปล. รามายณะฉบับวาลมีกิ เล่ม 2.ห้องสมุดดิจิทัลแห่งอินเดีย รายการ 2015.39881 . สืบค้นเมื่อ19 เมษายน 2023 .

[104] Mehrotra, Deepanshi (22 ตุลาคม 2017). " ประวัติศาสตร์ก่อนยุคอาณานิคมของเรื่องรักร่วมเพศในอินเดีย: ทำไมความรักจึงไม่เหมือนตะวันตก (ตอนที่ 1/3)" . Lawctopus . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 19 กรกฎาคม 2023 . สืบค้นเมื่อ19 เมษายน 2023 .

[105] Malatimanjari (28 เมษายน 2019). "ทัศนะของพระเวทเกี่ยวกับรักร่วมเพศ" . สถาบันศึกษาพระเวท Jiva . สืบค้นเมื่อ8 พฤษภาคม 2025 .

[106] De Silva, AL "การรักร่วมเพศและพุทธศาสนาเถรวาด" BuddhaNet เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 1 มีนาคม 2023 สืบค้นเมื่อวันที่ 1 มีนาคม 2023

[107] "คัมภีร์บาลี - คำจำกัดความ เนื้อหา และข้อเท็จจริง" . บริแทนนิกา. สืบค้นเมื่อ1 มีนาคม 2023 .

[108] Mitta, Manoj (27 มิถุนายน 2009). "อินเดียโบราณไม่ได้คิดว่าการรักร่วมเพศขัดต่อธรรมชาติ" . เดอะไทมส์ออฟอินเดีย . ISSN 0971-8257 . สืบค้นเมื่อ6 กุมภาพันธ์ 2023 .

[109] "การรักร่วมเพศในอินเดียโบราณ: 10 ตัวอย่าง" . อินเดียทูเดย์ . 10 กรกฎาคม 2018 . สืบค้นเมื่อ19 กรกฎาคม 2025 .

[110] "สิทธิของกลุ่ม LGBT ได้รับการยอมรับในอินเดียโบราณ มาตรา 377 ต้องถูกยกเลิก: อามิช ตริปาธี" . ฮินดูสถานไทมส์ . 4 กันยายน 2017 . สืบค้นเมื่อ27 ธันวาคม 2023 .

[111] "จุดยืนของศาสนาต่างๆ ต่อประเด็น LGBTQ+: ศาสนาฮินดู" . Human Rights Campaign . สืบค้นเมื่อ27 ธันวาคม 2023 .

[112] Srinivasan, Shiva Prakash; Chandrasekaran, Sruti (2020). "Transsexualism in Hindu Mythology" . Indian Journal of Endocrinology and Metabolism . 24 (3): 235– 236. doi : 10.4103/ijem.IJEM_152_20 . ISSN 2230-8210 . PMC 7539026 . PMID 33083261 .

[price-113] Price, AW (2004) [1989]. ความรักและมิตรภาพในเพลโตและอริสโตเติล อ็อก ซ์ ฟ อร์ด: สำนักพิมพ์แคลเรนดอน ISBN 0-19-824899-7.

[plato2-114] เพลโต, กฎหมาย, 636D และ 835E

[115] Verstraete, Beert C. (2005). ความปรารถนาและความรักระหว่างเพศเดียวกันในสมัยกรีก-โรมันโบราณและในประเพณีคลาสสิกของตะวันตกสำนักพิมพ์จิตวิทยาISBN 978-1-56023-604-7.

[116] Morales, Manuel Sanz; Mariscal, Gabriel Laguna (2003). "ความสัมพันธ์ระหว่างอคิลลีสและแพโทรคลัสตาม Chariton ของ Aphrodisias" The Classical Quarterly . 53 (1): 292– 295. doi : 10.1093/cq/53.1.292 . ISSN 0009-8388 . JSTOR 3556498 . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 14 มีนาคม 2021 . สืบค้นเมื่อ8 พฤศจิกายน 2020 .

[lesbian-117] Douglas Harper (2001). "Lesbian" . พจนานุกรมรากศัพท์ออนไลน์ . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 2 กรกฎาคม 2017 . สืบค้นเมื่อเมื่อวันที่ 7 กุมภาพันธ์ 2009 .

[sapphic-118] Douglas Harper (2001). "Sapphic" . พจนานุกรมรากศัพท์ออนไลน์ . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 2 กรกฎาคม 2017 . สืบค้นเมื่อ7 กุมภาพันธ์ 2009 .

[119] Denys Page, Sappho and Alcaeus , Oxford UP, 1959, หน้า 142–146.

[120] แคมป์เบลล์, เดวิด เอ., บรรณาธิการ (1982). "บทนำ". บทกวีกรีก เล่ม 1: ซัปโฟและอัลเคอุส . เคมบริดจ์, แมสซาชูเซตส์. หน้าxi– xii. ISBN 0-674-99157-5OCLC 8805576 วิถีชีวิตของเธอเป็นหัวข้อของการคาดเดามากมาย บทกวีของเธอแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงความรู้สึกรักร่วมเพศอย่างแรงกล้า และสิ่งนี้ถูกนำมาใช้โดยนักเขียนรุ่นหลังเพื่ออนุมานเกี่ยวกับลักษณะนิสัยและอาชีพของเธอ ตัวอย่างเช่น ชีวประวัติของอ็อกซีรินคัส: 'เธอถูกกล่าวหาโดยบางคนว่ามีพฤติกรรมผิดปกติและเป็นคนรักผู้หญิง' หรือซูดา : 'เธอได้รับชื่อเสียงที่ไม่ดีเนื่องจากมิตรภาพที่ไม่บริสุทธิ์กับอัตธิส เทเลซิปปา และเมการา' โอวิดทำให้เธอพูดถึงชื่อเสียงที่ไม่ดีของเธอ และในเวลาเดียวกัน ดิดิมัส บรอนซ์-กัตส์ ได้กล่าวถึงคำถามที่ว่า 'แซฟโฟเป็นโสเภณีหรือไม่?' และฮอเรซพูดถึง 'แซฟโฟที่มีลักษณะเป็นชาย' อย่างคลุมเครือ มีเสียงเรียกร้องเพื่อปกป้องลักษณะนิสัยของเธอ นักวิจารณ์คนหนึ่งอนุมานจากบทกวีของเธอว่าเธอเป็น 'แม่บ้านที่ดีและขยันขันแข็ง' ประวัติความเป็นมาของคดีนี้ซับซ้อนขึ้นด้วยหลักฐานที่มักถูกมองข้าม นั่นคือ เธอแต่งงานแล้วและกล่าวถึงลูกสาวด้วยความรักในบทกวีของเธอ และด้วยเรื่องราวที่เล่าต่อกันมา ไม่ว่าจะเกิดขึ้นจากที่ใดก็ตาม ว่าเธอเสียชีวิตเพราะความรักที่ไม่สมหวังกับฟาออน {{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)

[121] Hubbard, Thomas K. (31 มีนาคม 2020), "มุมมองทางประวัติศาสตร์เกี่ยวกับรักร่วมเพศ: จักรวรรดิโรมัน" , สารานุกรมวิจัยการเมืองแห่งอ็อกซ์ฟอร์ด , doi : 10.1093/acrefore/9780190228637.013.1243 , ISBN 978-0-19-022863-7สืบค้นข้อมูลเมื่อวันที่ 29 เมษายน 2568

[122] "โรม 1:23" . Bible Hub . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 28 กันยายน 2025 . เรียกดูเมื่อ17 ธันวาคม 2025 .

[123] "โรม 1:24-25" . YouVersion . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 28 กันยายน 2025 . เรียกดูเมื่อ17 ธันวาคม 2025 .

[124] "นวนิยายของจัสติเนียน: นวนิยายเล่มที่ 77 (เบลีย์)" . ห้องสมุดกฎหมายโรมัน. สืบค้นเมื่อ2 มีนาคม 2025 .

[125] เบลีย์, เดอร์ริค เชอร์วิน (1975). การรักร่วมเพศและประเพณีคริสเตียนตะวันตก . สำนักพิมพ์อาร์ชอน. ISBN 978-0-208-01492-4.

[126] ร็อคเค, ไมเคิล, (1996),มิตรภาพต้องห้าม: การรักร่วมเพศและวัฒนธรรมชายในฟลอเรนซ์ยุคเรเนสซองส์ , ISBN 0-19-512292-5

[127] รัคเจโร, กุยโด, (1985),ขอบเขตแห่งอีรอส , ISBN 0-19-503465-1

[128] เคิร์ตซ์, เลสเตอร์ อาร์. (1999). สารานุกรมความรุนแรง สันติภาพ และความขัดแย้งสำนักพิมพ์วิชาการ หน้า140 ISBN 0-12-227010-Xเก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 14 เมษายน 2564 เรียกดูเมื่อวันที่ 16 มิถุนายน 2558

[129] Gladfelder, Hal (พฤษภาคม 2006)ในการค้นหาข้อความที่สูญหาย: 'การสืบสวนและยกตัวอย่างเรื่องรักร่วมเพศในสมัยโบราณและสมัยใหม่' ของ Thomas Cannonสถาบันวิจัยประวัติศาสตร์

[130] เผยแพร่เป็นสองส่วน:
เบนแธม, เจเรมี; ครอมป์ตัน, หลุยส์ (4 สิงหาคม 1978). "ความผิดต่อตนเอง: เพเดอเรสตี้ (ตอนที่ 1)". วารสารรักร่วมเพศ . 3 (4). Informa UK Limited: 389– 406. doi : 10.1300/j082v03n04_07 . ISSN 0091-8369 . PMID 353189 .
เบนแธม, เจเรมี; ครอมป์ตัน, หลุยส์ (22 พฤศจิกายน 1978). "เรียงความของเจเรมี เบนแธมเกี่ยวกับ 'รักร่วมเพศเด็ก': ตอนที่ 2". วารสารรักร่วมเพศ . 4 (1). Informa UK Limited: 91– 107. doi : 10.1300/j082v04n01_07 . ISSN 0091-8369 . PMID 363935 .

[mwEFg] เบนแธม, เจเรมี; ครอมป์ตัน, หลุยส์ (4 สิงหาคม 1978). "ความผิดต่อตนเอง: เพเดอเรสตี้ (ตอนที่ 1)". วารสารรักร่วมเพศ . 3 (4). Informa UK Limited: 389– 406. doi : 10.1300/j082v03n04_07 . ISSN 0091-8369 . PMID 353189 .

[mwEGY] เบนแธม, เจเรมี; ครอมป์ตัน, หลุยส์ (22 พฤศจิกายน 1978). "เรียงความของเจเรมี เบนแธมเกี่ยวกับ 'รักร่วมเพศเด็ก': ตอนที่ 2". วารสารรักร่วมเพศ . 4 (1). Informa UK Limited: 91– 107. doi : 10.1300/j082v04n01_07 . ISSN 0091-8369 . PMID 363935 .

[sexualinversion-131] Ellis, Havelock; Symonds, John Addington (1975), Sexual Inversion , Arno Press, ISBN 0-405-07363-1

[132] El-Rouayheb , Khaled (2005). ก่อนยุครักร่วมเพศในโลกอาหรับ-อิสลาม ค.ศ. 1500–1800สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยชิคาโก หน้า2 ISBN 0-226-72988-5.

[133] "ห้าสถานที่ที่มีการพัฒนาด้านความอดทนต่อกลุ่มคนรักเพศเดียวกันมากที่สุด" . เดอะ อินดิเพนเดนต์ . ลอนดอน. 17 กันยายน 2008. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 31 มีนาคม 2019 . สืบค้นเมื่อ29 พฤษภาคม 2009 . อิสราเอลเป็นประเทศเดียวในตะวันออกกลางที่สนับสนุนกฎหมายสิทธิของกลุ่มคนรักเพศเดียวกัน และประเทศนี้ดึงดูดกลุ่มคนรักเพศเดียวกันจากปาเลสไตน์และเลบานอน

[134] เจมส์ เคิร์ชิก. "อาราฟัตเป็นเกย์หรือไม่?". เอาท์ .

[135] "สถานที่ที่เป็นมิตรกับชาวเกย์มากที่สุดในโลก" Calgary Herald 29 มิถุนายน 2011

[136] แกรนท์, แอนโทนี (2 กรกฎาคม 2010). "เกย์เทลอาวีฟ" . เดอะนิวยอร์กไทมส์ . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 30 มิถุนายน 2017 . สืบค้นเมื่อ19 ตุลาคม 2012 .

[137] Steven Eke (28 กรกฎาคม 2548). "อิหร่าน 'ต้องยุติการประหารชีวิตเยาวชน'"" . ข่าวบีบีซี. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 24 สิงหาคม 2017. เรียกดูเมื่อวันที่ 21 ตุลาคม 2010 .

[138] "7 ประเทศยังคงประหารชีวิตผู้คนในข้อหาความสัมพันธ์ทางเพศระหว่างเพศเดียวกัน" . ILGA. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 29 ตุลาคม 2552 . สืบค้นเมื่อ24 สิงหาคม 2553 .

[139] Fathi, Nazila (30 กันยายน 2007). "แม้จะมีการปฏิเสธ แต่กลุ่มคนรักร่วมเพศยืนยันว่าพวกเขามีอยู่จริง แม้จะไม่เปิดเผยตัวก็ตาม ในอิหร่าน"เดอะนิวยอร์กไทมส์เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 18 เมษายน 2009 สืบค้นเมื่อ1 ตุลาคม 2007

[140] นาฮาวันดีและโบมาติ ภาพประกอบตรงข้ามหน้า 162

[Leick-141] ไลอิก, เกวนโดลิน (2013) [1994]. เพศและความเร้าอารมณ์ในวรรณคดีเมโสโปเตเมีย นิวยอร์ก: เลดจ์. ไอเอสบีเอ็น 978-1-134-92074-7เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 14 เมษายน 2564 เรียกดูเมื่อวันที่ 10 พฤศจิกายน 2560

[Roscoe-142] 1 2 3 4 5 Roscoe, Will; Murray, Stephen O. (1997). ความรักร่วมเพศในศาสนาอิสลาม: วัฒนธรรม ประวัติศาสตร์ และวรรณกรรมนิวยอร์ก: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยนิวยอร์ก หน้า65–66 ISBN 0-8147-7467-9เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 10 มีนาคม 2021 เรียกดูเมื่อวันที่ 15 กันยายน 2021

[epistle-143] 1 2 บรูซ แอล. เก ริจ. "การรักร่วมเพศในตะวันออกใกล้โบราณ นอกเหนือจากอียิปต์"เดอะเอพิสเติล. สืบค้นเมื่อ29 ธันวาคม 2024

[144] ฮันนีคัตต์, เควิน เอส. (1 มิถุนายน 2565). "ปรัชญาเสรีภาพส่วนบุคคลของแบร์ทรองด์ เดอ จูเวเนล " วารสาร des Économistes และ des Études Humaines 28 (1): 167– 182. ดอย : 10.1515/jeeh-2022-0016 . ISSN 2153-1552 .

[145] เคซีย์ (7 มิถุนายน 2016). " กลุ่ม LGBTQ+ ในยุคของราชินี: เพศและเพศวิถีในยุคกลางสมัยใหม่ในอังกฤษสมัยวิกตอเรียและอเมริกาเหนือ"พิพิธภัณฑ์บ้านมอลลี บราวน์สืบค้นเมื่อ8 พฤษภาคม 2025

[melanesia-146] 1 2 Herdt, Gilbert H. (1984), Ritualized Homosexuality in Melanesia , University of California Press, หน้า128–136 , ISBN 0-520-08096-3

[LeVay_20162-147] LeVay, Simon (2017). เกย์, ตรง และเหตุผล: วิทยาศาสตร์แห่งการวางแนวทางทางเพศ . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด. หน้า19. ISBN 978-0-19-029737-4. OL 26246092M –ผ่านทางOpen Library .

[Bailey_20032-148] Bailey J (เมษายน 2546). The Man Who Would Be Queen . สำนักพิมพ์ Joseph Henry. หน้า131–132 . ISBN 978-0-309-08418-5เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 28 สิงหาคม 2021 เรียกดูเมื่อวันที่ 15 กรกฎาคม 2020

[kinsey-149] "มาตราการจัดระดับความสัมพันธ์ระหว่างเพศตรงข้ามและเพศเดียวกันของคินซีย์"สถาบันคินซีย์เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 10 พฤษภาคม 2016 สืบค้นเมื่อ8 กันยายน 2011

[Stange-150] Mary Zeiss Stange; Carol K. Oyster; Jane E. Sloan (2011). สารานุกรมสตรีในโลกปัจจุบัน . สำนักพิมพ์ Sage. หน้า2016. ISBN 978-1-4129-7685-5เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 14 กันยายน 2020 เรียกดูเมื่อวันที่ 17 ธันวาคม 2011

[151] Bailey และคณะ (2016). "การวางแนวทางทางเพศ ข้อโต้แย้ง และวิทยาศาสตร์" . วิทยาศาสตร์จิตวิทยาเพื่อประโยชน์สาธารณะ . 17 (2): 45– 101. doi : 10.1177/1529100616637616 . PMID 27113562 . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 11 มิถุนายน 2020 . สืบค้น เมื่อ 29 กันยายน 2019 . ความลื่นไหลทางเพศคือความยืดหยุ่นที่ขึ้นอยู่กับสถานการณ์ในการตอบสนองทางเพศของบุคคล ซึ่งทำให้บุคคลบางคนสามารถมีความปรารถนาต่อผู้ชายหรือผู้หญิงได้ในบางสถานการณ์โดยไม่คำนึงถึงการวางแนวทางทางเพศโดยรวมของพวกเขา....เราคาดหวังว่าในทุกวัฒนธรรม บุคคลส่วนใหญ่มีแนวโน้มทางเพศเฉพาะกับเพศตรงข้าม (เช่น เพศตรงข้าม) และมีเพียงบุคคลส่วนน้อยเท่านั้นที่มีแนวโน้มทางเพศ (ไม่ว่าจะเฉพาะหรือไม่เฉพาะ) กับเพศเดียวกัน

[152] Dennis Coon; John O. Mitterer (2012). บทนำสู่จิตวิทยา: ประตูสู่จิตใจและพฤติกรรม พร้อมแผนผังความคิดและบททบทวน Cengage Learningหน้า372 ISBN 978-1111833633สืบค้นข้อมูลเมื่อวันที่ 18 กุมภาพันธ์ 2559 รสนิยมทางเพศเป็นส่วนสำคัญของอัตลักษณ์ส่วนบุคคลและมักค่อนข้างคงที่ โดยเริ่มตั้งแต่ความรู้สึกทางเพศครั้งแรก คนส่วนใหญ่มักจำได้ว่าตนเองถูกดึงดูดใจโดยเพศตรงข้ามหรือเพศเดียวกัน ... ข้อเท็จจริงที่ว่ารสนิยมทางเพศมักค่อนข้างคงที่ไม่ได้หมายความว่าจะไม่มีการเปลี่ยนแปลงพฤติกรรมทางเพศของบางคนในช่วงชีวิต

[153] Eric Anderson; Mark McCormack (2016). "การวัดและการสำรวจเรื่องรักสองเพศ"พลวัตที่เปลี่ยนแปลงไปของชีวิตชายรักสองเพศ Springer Science & Business Mediaหน้า47 ISBN 978-3-319-29412-4เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 24 สิงหาคม 2021 สืบค้นเมื่อ22 มิถุนายน 2019 งานวิจัยชี้ให้เห็นว่ารสนิยมทางเพศของผู้หญิงมีแนวโน้มที่จะเปลี่ยนแปลงได้มากกว่าของผู้ชายเล็กน้อย (Baumeister 2000; Kinnish et al. 2005) แนวคิดที่ว่ารสนิยมทางเพศสามารถเปลี่ยนแปลงได้ตามกาลเวลาเรียกว่าความลื่นไหลทางเพศแม้ว่าความลื่นไหลทางเพศจะมีอยู่จริงสำหรับผู้หญิงบางคน แต่นั่นไม่ได้หมายความว่าผู้หญิงส่วนใหญ่จะเปลี่ยนรสนิยมทางเพศเมื่ออายุมากขึ้น ในทางกลับกัน รสนิยมทางเพศจะคงที่เมื่อเวลาผ่านไปสำหรับคนส่วนใหญ่

[apa2009-2-154] "การตอบสนองเชิงบำบัดที่เหมาะสมต่อรสนิยมทางเพศ" ( PDF)สมาคมจิตวิทยาแห่งอเมริกา 2009 หน้า63, 86 เก็บถาวร(PDF)จากต้นฉบับเมื่อวันที่ 3 มิถุนายน 2013 สืบค้นเมื่อ3 กุมภาพันธ์ 2015

[155] "ความพึงพอใจและความผูกพันในความสัมพันธ์" . Eurekalert.org. 22 มกราคม 2551. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 7 พฤษภาคม 2553. สืบค้นเมื่อ24 สิงหาคม 2553 .

[Duffy-156] Duffy, SM; Rusbult, CE (1985). "ความพึงพอใจและความผูกพันในความสัมพันธ์รักร่วมเพศและรักต่างเพศ"วารสารรักร่วมเพศ 12 ( 2): 1– 23. doi : 10.1300/J082v12n02_01 . PMID 3835198 . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 19 ตุลาคม 2017 . สืบค้นเมื่อ29 กรกฎาคม 2009 .

[Baccman-157] Charlotte, Baccman; Per Folkesson; Torsten Norlander (1999). "ความคาดหวังของความสัมพันธ์โรแมนติก: การเปรียบเทียบระหว่างชายรักร่วมเพศและชายรักต่างเพศโดยพิจารณาจากเกณฑ์ของ Baxter"พฤติกรรมทางสังคมและบุคลิกภาพ 27 ( 4): 363– 374. doi : 10.2224/sbp.1999.27.4.363 . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 23 เมษายน 2019 . สืบค้นเมื่อ4 ตุลาคม 2012 .

[Coming_Out:_A_Journey-158] "การเปิดเผยตัวตน: การเดินทาง" . Utahpridecenter.org. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 25 สิงหาคม 2552 . เรียกดูเมื่อวันที่ 22 กรกฎาคม 2555 .

[159] ในแถลงการณ์ร่วมกับองค์กรทางการแพทย์ที่สำคัญอื่นๆ ของอเมริกา APA กล่าวว่า "ผู้คนแต่ละคนตระหนักรู้ในจุดต่างๆ ของชีวิตว่าตนเองเป็นคนรักต่างเพศ รักร่วมเพศ หญิงรักหญิง หรือรักสองเพศ" "ข้อเท็จจริงเกี่ยวกับรสนิยมทางเพศและเยาวชน: คู่มือสำหรับผู้บริหาร ครู และบุคลากรในโรงเรียน"สมาคมกุมารเวชศาสตร์แห่งอเมริกา สมาคมที่ปรึกษาแห่งอเมริกา สมาคมผู้บริหารโรงเรียนแห่งอเมริกา สหพันธ์ครูแห่งอเมริกา สมาคมจิตวิทยาแห่งอเมริกา สมาคมสุขภาพโรงเรียนแห่งอเมริกา พันธมิตรระหว่างศาสนา สมาคมนักจิตวิทยาโรงเรียนแห่งชาติ สมาคมนักสังคมสงเคราะห์แห่งชาติ สมาคมการศึกษาแห่งชาติ 1999 เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 7 สิงหาคม 2007 สืบค้นเมื่อวันที่ 28 สิงหาคม 2007

[hrccontinuum-160] "The Coming Out Continuum", Human Rights Campaign, archived from the original on 2 November 2007, retrieved 4 May 2007

[glbtqouting-161] Neumann, Caryn E (2004), "Outing", glbtq.com, archived from the original on 9 June 2007

[biasfreeusage-162] Maggio, Rosalie (1991), The Dictionary of Bias-Free Usage: A Guide to Nondiscriminatory Language, Oryx Press, p. 208, ISBN 0-89774-653-8

[statesmanouting-163] Tatchell, Peter (23 April 2007), "Outing hypocrites is justified", New Statesman, archived from the original on 14 September 2008, retrieved 4 May 2007

[164] Caceres, C.; Konda, K.; Pecheny, M.; Chatterjee, A.; Lyerla, R. (2006). "Estimating the number of men who have sex with men in low and middle income countries". Sexually Transmitted Infections. 82 (Suppl. III): iii3–iii9. doi:10.1136/sti.2005.019489. PMC 2576725. PMID 16735290.

[International_HIV/AIDS_Alliance_2003-165] International HIV/AIDS Alliance (2003). Between Men: HIV/STI Prevention For Men Who Have Sex With Men(PDF). OCLC 896761012. Archived(PDF) from the original on 15 June 2021. Retrieved 5 October 2020.

[Billy1993-166] Billy JO, Tanfer K, Grady WR, Klepinger DH (1993). "The sexual behavior of men in the United States". Family Planning Perspectives. 25 (2): 52–60. doi:10.2307/2136206. JSTOR 2136206. PMID 8491287.

[Fay1989-167] Fay RE, Turner CF, Klassen AD, Gagnon JH (January 1989). "Prevalence and patterns of same-gender sexual contact among men". Science. 243 (4889): 338–48. Bibcode:1989Sci...243..338F. doi:10.1126/science.2911744. PMID 2911744.

[Sell1995-168] Sell RL, Wells JA, Wypij D (June 1995). "The prevalence of homosexual behavior and attraction in the United States, the United Kingdom and France: results of national population-based samples". Archives of Sexual Behavior. 24 (3): 235–48. doi:10.1007/BF01541598. PMID 7611844. S2CID 12929812.

[SavinWilliams2009-169] 1 2Hope, Debra A, ed. (2009). Contemporary Perspectives on Lesbian, Gay, and Bisexual Identities. Nebraska Symposium on Motivation. Vol. 54. doi:10.1007/978-0-387-09556-1. ISBN 978-0-387-09555-4.

[170] "Key Demographic and Economic Characteristics of Same-Sex and Opposite-Sex Couples Differed". Census.gov. United States Census Bureau. 2022. Retrieved 29 March 2024.

[171] Gary Gates (April 2011). "How Many People are Lesbian, Gay, Bisexual and Transgender?". The Williams Institute. Archived from the original on 21 July 2017. Retrieved 12 May 2014.

[cdc.gov-172] Ward, Brian W; Dahlhamer, James M; Galinsky, Adena M; Joestl, Sarah S (15 July 2014). "Sexual Orientation and Health Among U.S. Adults: National Health Interview Survey, 2013"(PDF). U.S. Department of Health and Human Services. Archived from the original(PDF) on 4 December 2018. Retrieved 2 October 2025.

[gallup-173] Gates, Gary J.; Newport, Frank (18 October 2012). "Special Report: 3.4% of U.S. Adults Identify as LGBT". Gallup. Archived from the original on 2 September 2017. Retrieved 13 January 2015.

[174] "Gallup survey claims 3.4 percent in U.S. are LGBT". CBS News. Associated Press. 18 October 2012. Archived from the original on 19 January 2015. Retrieved 13 January 2015.

[175] Jayson, Sharon (19 October 2012). "New survey: 3.4% of U.S. adults are LGBT". USA Today. Archived from the original on 5 July 2017. Retrieved 13 January 2015.

[176] Newport, Frank (22 May 2018). "In U.S., Estimate of LGBT Population Rises to 4.5%". Gallup. Archived from the original on 22 May 2018. Retrieved 17 June 2018.

[black-177] 1 2 3 4Black, Dan; Gates, Gary; Sanders, Seth; Taylor, Lowell (2000). "Demographics of the Gay and Lesbian Population in the United States: Evidence from Available Systematic Data Sources". Demography. 37 (2): 139–154. doi:10.2307/2648117. JSTOR 2648117. PMID 10836173.

[178] Lamberg, L. (1998). "Gay Is Okay With APA—Forum Honors Landmark 1973 Events". JAMA. 280 (6): 497–499. doi:10.1001/jama.280.6.497. PMID 9707127. Archived from the original on 3 May 2013. Retrieved 29 September 2012.

[response-179] 1 2 3"Appropriate Therapeutic Responses to Sexual Orientation"(PDF). American Psychological Association. 2009. Archived from the original(PDF) on 15 June 2010. Retrieved 2 October 2025.

[180] "Stop discrimination against homosexual men and women". World Health Organisation – Europe. 17 May 2011. Archived from the original on 9 July 2012. Retrieved 8 March 2012.

[181] "The decision of the World Health Organisation 15 years ago constitutes a historic date and powerful symbol for members of the LGBT community". ILGA. Archived from the original on 30 October 2009. Retrieved 24 August 2010.

[pinknewsstigma-182] Shoffman, Marc (17 May 2006), "Homophobic stigma – A community cause", PinkNews.co.uk, archived from the original on 19 April 2007, retrieved 4 May 2007

[183] "Homosexuality Not an Illness, Chinese Say". The New York Times. 8 March 2001. Archived from the original on 22 July 2016. Retrieved 2 October 2025.

[textbook-184] Cabaj, R; Stein, T. eds. Textbook of Homosexuality and Mental Health, p. 421

[intro-185] Sandfort, T; et al. (eds.). "Chapter 2". Lesbian and Gay Studies: An Introductory, Interdisciplinary Approach.

[answers-186] "Answers to Your Questions: For a Better Understanding of Sexual Orientation & Homosexuality"(PDF). American Psychological Association. Archived(PDF) from the original on 11 January 2014. Retrieved 20 December 2010.

[187] "Expert affidavit of Gregory M. Herek, PhD"(PDF). Archived from the original(PDF) on 28 August 2010. Retrieved 24 August 2010.

[royal2009-188] 1 2"Statement from the Royal College of Psychiatrists' Gay and Lesbian Mental Health Special Interest Group". Royal College of Psychiatrists. 24 April 2009. Archived from the original on 27 May 2010. Retrieved 17 December 2025.

[aps-189] "Sexual orientation and homosexuality". Australian Psychological Society. Archived from the original on 17 July 2009. Retrieved 17 December 2025.

[apaexgay-190] "Statement of the American Psychological Association"(PDF). Archived(PDF) from the original on 14 May 2011. Retrieved 24 August 2010.

[What_is-191] "LGBT-Sexual Orientation: What is Sexual Orientation?". American Psychiatric Association. Archived from the original on 28 June 2014. Retrieved 17 December 2025.

[192] "Resolution on Appropriate Affirmative Responses to Sexual Orientation Distress and Change Efforts". American Psychological Association. Archived from the original on 22 April 2018. Retrieved 17 December 2025.

[193] Tasos, Emmanouil (19 September 2022). "To What Extent are Prenatal Androgens Involved in the Development of Male Homosexuality in Humans?". Journal of Homosexuality. 69 (11): 1928–1963. doi:10.1080/00918369.2021.1933792. ISSN 0091-8369. PMID 34080960.

[:5-194] 123Ngun, TC; Vilain, E (2014). "The Biological Basis of Human Sexual Orientation". Epigenetic Shaping of Sociosexual Interactions - from Plants to Humans(PDF). Adv Genet. Vol. 86. pp. 167–84. doi:10.1016/B978-0-12-800222-3.00008-5. ISBN 978-0-12-800222-3. PMID 25172350.

[195] Balthazart, Jacques (9 January 2018). "Fraternal birth order effect on sexual orientation explained". Proceedings of the National Academy of Sciences. 115 (2): 234–236. Bibcode:2018PNAS..115..234B. doi:10.1073/pnas.1719534115. ISSN 0027-8424. PMC 5777082. PMID 29259109.

[:6-196] 123Rice, William R.; Friberg, Urban; Gavrilets, Sergey (2012). "Homosexuality as a Consequence of Epigenetically Canalized Sexual Development"(PDF). The Quarterly Review of Biology. 87 (4): 343–368. doi:10.1086/668167. ISSN 0033-5770. PMID 23397798.

[197] Zietsch, B; Morley, K; Shekar, S; Verweij, K; Keller, M; Macgregor, S; Wright, M; Bailey, J; Martin, N (2008). "Genetic factors predisposing to homosexuality may increase mating success in heterosexuals". Evolution and Human Behavior. 29 (6). Elsevier BV: 424–433. Bibcode:2008EHumB..29..424Z. doi:10.1016/j.evolhumbehav.2008.07.002. ISSN 1090-5138.

[198] David P. Barash (19 November 2012). "The Evolutionary Mystery of Homosexuality". The Chronicle of Higher Education. Archived from the original on 13 November 2017. Retrieved 13 November 2017.

[199] Wrangham, Richard W. (2019). The goodness paradox: the strange relationship between virtue and violence in human evolution (1 ed.). New York: Vintage Books, a division of Penguin Random House LLC. ISBN 978-1-101-97019-5.

[cpa2006-200] "Marriage of Same-Sex Couples – 2006 Position Statement Canadian Psychological Association"(PDF). Archived from the original(PDF) on 19 April 2009. Retrieved 2 September 2012.

[apsp-201] "Elizabeth Short, Damien W. Riggs, Amaryll Perlesz, Rhonda Brown, Graeme Kane: Lesbian, Gay, Bisexual and Transgender (LGBT) Parented Families – A Literature Review prepared for The Australian Psychological Society"(PDF). Archived from the original(PDF) on 4 March 2011. Retrieved 5 November 2010.

[amici2010-202] "Brief of the American Psychological Association, The California Psychological Association, The American Psychiatric Association, and the American Association for Marriage and Family Therapy as Amici Curiae in support of plaintiff-appellees"(PDF). Archived(PDF) from the original on 13 April 2015. Retrieved 21 December 2010.

[pediatrics-203] Pawelski JG, Perrin EC, Foy JM, et al. (July 2006). "The effects of marriage, civil union, and domestic partnership laws on the health and well-being of children". Pediatrics. 118 (1): 349–64. doi:10.1542/peds.2006-1279. PMID 16818585.

[herek2006-204] Herek GM (September 2006). "Legal recognition of same-sex relationships in the United States: a social science perspective"(PDF). The American Psychologist. 61 (6): 607–21. doi:10.1037/0003-066X.61.6.607. PMID 16953748. Archived from the original(PDF) on 10 June 2010.

[cpa2005-205] "Brief presented to the Legislative House of Commons Committee on Bill C38 by the Canadian Psychological Association"(PDF). 2 June 2005. Archived from the original(PDF) on 13 October 2012. Retrieved 2 September 2012.

[APAreport-206] 1 2"Lesbian & Gay Parenting"(PDF). American Psychological Association. 2005. Archived from the original(PDF) on 23 September 2015. Retrieved 17 December 2025.

[FOOTNOTEBaileyVaseyDiamondBreedlove201684-207] 1 2Bailey et al. 2016, p. 84.

[ABCNews2-208] DONALDSON JAMES, SUSAN (23 June 2011). "Census 2010: One-Quarter of Gay Couples Raising Children". United States: ABC News. Archived from the original on 1 November 2019. Retrieved 11 July 2013. Still, more than 80 percent of the children being raised by gay couples are not adopted, according to Gates.

[FOOTNOTEBaileyVaseyDiamondBreedlove201687-209] 1 2Bailey et al. 2016, p. 87.

[:3-210] Wilson, Glen; Rahman, Qazi (2008). Born Gay? The Psychobiology of Sex Orientation. Internet Archive. London : Peter Owen. p. 36. ISBN 978-0-7206-1309-4. OL 32175341M.{{cite book}}: CS1 maint: publisher location (link)

[msmafrica-211] "MSM in Africa: highly stigmatized, vulnerable and in need of urgent HIV prevention". Aidsportal.org. Archived from the original on 13 July 2007. Retrieved 24 August 2010.

[UNAIDS1-212] "UNAIDS: Men who have sex with men". UNAIDS. Archived from the original(asp) on 18 June 2008. Retrieved 24 July 2008.

[TGHIVINF-213] Greenwood, Cseneca; Mario Ruberte (9 April 2004). "African American Community and HIV (Slide 14 mentions TG women)". East Bay AIDS Education and Training Center. Archived from the original(ppt) on 10 September 2008. Retrieved 24 July 2008.

[MSTSW-214] Operario D, Burton J, Underhill K, Sevelius J (January 2008). "Men who have sex with transgender women: challenges to category-based HIV prevention". AIDS Behav. 12 (1): 18–26. doi:10.1007/s10461-007-9303-y. PMID 17705095. S2CID 31831055.

[TGMSMNET-215] Operario D, Burton J (April 2000). "HIV-related tuberculosis in a transgender network—Baltimore, Maryland, and New York City area, 1998–2000". MMWR Morb. Mortal. Wkly. Rep. 49 (15): 317–20. PMID 10858008. Archived from the original on 19 October 2017. Retrieved 9 September 2017.

[216] Young RM, Meyer IH (July 2005). "The trouble with "MSM" and "WSW": erasure of the sexual-minority person in public health discourse". Am J Public Health. 95 (7): 1144–9. doi:10.2105/AJPH.2004.046714. PMC 1449332. PMID 15961753.

[217] "STI Epi Update: Oral Contraceptive and Condom Use". Public Health Agency of Canada. 23 April 1998. Archived from the original on 27 September 2006. Retrieved 11 July 2007.

[Blood-218] Cber / Fda. "FDA Policy on Blood Donations from Men Who Have Sex with Other Men". Food and Drug Administration. Archived from the original on 11 October 2007. Retrieved 24 August 2010.

[219] Schlager, Neil, ed. (1998). Gay & Lesbian Almanac. St. James Press. ISBN 1-55862-358-2, p. 152.

[220] Meyer, Ilan H. (September 2003). "Prejudice, social stress, and mental health in lesbian, gay, and bisexual populations: conceptual issues and research evidence". Psychological Bulletin. 129 (5): 674–97. Bibcode:2003PsycB.129..674M. doi:10.1037/0033-2909.129.5.674. PMC 2072932. PMID 12956539.

[221] "Black gay men, lesbians, have fewer mental disorders than whites, says Mailman School of PH study". Eurekalert.org. Archived from the original on 7 May 2010. Retrieved 24 August 2010.

[dhhs-222] Gibson, P. (1989), "Gay and Lesbian Youth Suicide", in Fenleib, Marcia R. (ed.), Report of the Secretary's Task Force on Youth Suicide, United States Government Printing Office, ISBN 0-16-002508-7

[223] Balsam, Kimberly F.; Esther D. Rothblum (June 2005). "Victimization Over the Life Span: A Comparison of Lesbian, Gay, Bisexual, and Heterosexual Siblings"(PDF). Journal of Consulting and Clinical Psychology. 73 (3): 477–487. doi:10.1037/0022-006x.73.3.477. PMID 15982145. Archived from the original(PDF) on 11 March 2007.

[suicideorg-224] Caruso, Kevin, "Gay, Lesbian, Bisexual, and Transgender Suicide", Suicide.org, archived from the original on 30 April 2007, retrieved 4 May 2007

[225] Wilson, Jacque (2 July 2008). "24-hour help for gay youth". CNN. Archived from the original on 30 December 2014. Retrieved 26 July 2015.

[226] Shyamantha, Asokan (11 December 2013). "India's Supreme Court turns the clock back with gay sex ban". Reuters. Archived from the original on 16 December 2013. Retrieved 23 December 2013.

[227] "Supreme Court of India scraps ban on homosexuality with its judgment on Section 377". NDTV. 9 September 2018. Archived from the original on 7 September 2018. Retrieved 7 September 2018.

[ILGA_2015-228] Aengus Carroll; Lucas Paoli Itaborahy (May 2015). "State-Sponsored Homophobia: A World Survey of Laws: criminalisation, protection and recognition of same-sex love"(PDF). International Lesbian, Gay, Bisexual, Trans and Intersex association. Archived(PDF) from the original on 23 April 2019. Retrieved 5 April 2019.

[229] Ellis-Petersen, Hannah (28 March 2019). "Brunei introduces death by stoning as punishment for gay sex". The Guardian. ISSN 0261-3077. Archived from the original on 14 March 2021. Retrieved 28 March 2019.

[230] "Brunei says it won't enforce gay death penalty after backlash". Reuters. 6 May 2019. Archived from the original on 14 August 2019. Retrieved 19 August 2019.

[231] Mendos, Lucas Ramón (2019). State-Sponsored Homophobia 2019(PDF). Geneva: ILGA. p. 359. Archived(PDF) from the original on 22 December 2019. Retrieved 4 February 2021.

[232] "UAE Penal Code"(PDF). ADJD.gov.ae. Archived(PDF) from the original on 29 April 2020. Retrieved 1 February 2020.

[233] "Here are the 10 countries where homosexuality may be punished by death". The Washington Post. 16 June 2016. Archived from the original on 24 August 2017. Retrieved 25 August 2017.

[soandthelaw-234] 1 2Donovan, James M; American Association of Law Libraries Standing Committee on Lesbian and Gay Issues (2007), Sexual Orientation and the Law, William S. Hein & Co., ISBN 978-0-8377-0166-0 § 5:17

[clintonexecorder-235] "Executive Order 13087 of May 28, 1998"(PDF), Federal Register, vol. 63, no. 105, 2 June 1998, archived from the original(PDF) on 18 November 2004, retrieved 7 September 2007

[ashtonciviletti-236] Ashton v. Civiletti, 613 F.2d 923, 20 Fair Empl. Prac. Cas. (BNA) 1601, 21 Empl. Prac. Dec. (CCH) paragraph 30297 (D.C. Cir. 1979)

[kellyoakland-237] Kelly v. City of Oakland, 198 F.3d 779, 81 Fair Empl. Prac. Cas. (BNA) 1455, 77 Empl. Prac. Dec. (CCH) paragraph 46281 (9th Cir. 1999)

[oncalesundowner-238] Oncale v. Sundowner Offshore Services, Inc.,523U.S.75(1998).

[pwchopkins-239] Price Waterhouse v. Hopkins,490U.S.228(1989).

[findlawrenters-240] Renter's Rights Against Sexual Orientation Discrimination, archived from the original on 10 December 2007, retrieved 7 September 2007

[adl-241] "State Hate Crime Laws"(PDF), Anti-Defamation League, June 2006, archived from the original(PDF) on 14 June 2007, retrieved 4 May 2007

[242] "President Barack Obama Signs Hate Crimes Legislation into Law". HRC. 28 October 2009. Archived from the original on 28 October 2009. Retrieved 24 August 2010.

[243] Charter of Fundamental Rights of the European Union

[244] "First Presidency Message on Same-Gender Marriage". Newsroom. 20 October 2004. Archived from the original on 3 June 2008. Retrieved 2 October 2025.

[DMD-245] Brownback, Sam (9 July 2004). "Defining Marriage Down – We need to protect marriage". National Review. Archived from the original on 1 June 2008.

[246] "The Family: A Proclamation to the World". Lds.org. 23 September 1995. Archived from the original on 3 June 2019. Retrieved 24 August 2010.

[247] Gove, Michael (24 December 2002). "I'd like to say this, but it might land me in prison". The Times. London. Retrieved 27 June 2008.{{cite news}}: CS1 maint: deprecated archival service (link)

[248] "Christian group likens Tory candidate review to witch hunt". CBC News. 28 November 2007. Archived from the original on 5 June 2008.

[249] Moldover, Judith (31 October 2007). "Employer's Dilemma: When Religious Expression and Gay Rights Cross". New York Law Journal. Archived from the original on 28 September 2008. Retrieved 27 June 2008.

[250] Ritter, Bob (January–February 2008). "Collision of religious and gay rights in the workplace". Humanist. Archived from the original on 5 March 2012.

[251] "Bishop loses gay employment case". BBC News Online. 18 July 2007. Archived from the original on 30 September 2017. Retrieved 27 June 2008.

[252] Beckford, Martin (5 June 2008). "Catholic adoption service stops over gay rights". The Daily Telegraph. London. Archived from the original on 10 January 2022.

[253] LeBlanc, Steve (10 March 2006). "Catholic Charities to halt adoptions over issue involving gays". The Boston Globe. Archived from the original on 3 March 2016. Retrieved 14 September 2009.

[254] Mercer, Greg (24 April 2008). "Christian Horizons rebuked: Employer ordered to compensate fired gay worker, abolish code of conduct". The Record. Archived from the original on 6 July 2008. Retrieved 21 August 2009.

[BannedBoston-255] Gallagher, Maggie (15 May 2006). "Banned in Boston: The coming conflict between same-sex marriage and religious liberty". Vol. 011, no. 33. Archived from the original on 16 May 2006. Retrieved 27 June 2008.

[256] Capuzzo, Jill (14 August 2007). "Church Group Complains of Civil Union Pressure". The New York Times. Archived from the original on 30 June 2017. Retrieved 8 February 2017.

[257] Capuzzo, Jill (18 September 2007). "Group Loses Tax Break Over Gay Union Issue". The New York Times. Archived from the original on 28 June 2017. Retrieved 31 March 2010.

[258] Moore, Carrie (15 May 2008). "LDS Church expresses disappointment in California gay marriage decision". Deseret News. Archived from the original on 1 June 2009. Retrieved 21 August 2009.

[259] "Proceedings of the American Psychological Association, Incorporated, for the legislative year 2004. Minutes of the meeting of the Council of Representatives July 28 & 30, 2004, Honolulu, HI". American Psychological Association. Archived from the original on 15 February 2010. Retrieved 18 November 2004.

[260] "Anti-LGBT views still prevail, global survey finds". The Guardian. 17 May 2016. Archived from the original on 18 May 2019. Retrieved 4 August 2019.

[261] "Religious Belief and National Belonging in Central and Eastern Europe". Pew Research Center. 10 May 2017. Archived from the original on 13 September 2019. Retrieved 4 August 2019.

[Adamczyk-262] Adamczyk, Amy (2017). Cross-National Public Opinion about Homosexuality: Examining Attitudes across the Globe. University of California Press. pp. 3–7. ISBN 9780520963597. Archived from the original on 28 July 2020. Retrieved 12 February 2017.

[263] Coleman, Hazir (2019). "The Impact of Discrimination Against The LGBTQ Community". Ramifications. 1 (1).

[264] Takács, Judit (April 2006). "Social exclusion of young lesbian, gay, bisexual and transgender (LGBT) people in Europe"(PDF).

[265] "A brief history of lesbian, gay, bisexual, and transgender social movements". American Psychological Association. Retrieved 25 November 2023.

[266] "Love is a human right". Amnesty International. Retrieved 25 November 2023.

[267] Ahmady, Kameel (11 May 2023). "Investigating the Dynamics of the Iranian LGBT Community from Legal and Religious Perspectives". Lampyrid: The Journal of Bioluminescent Beetle Research. 13: 846–869. ISSN 2041-4900.

[268] Ahmady, Kameel (2021). "LGBT IN IRAN: THE HOMOPHOBIC LAWS AND SOCIAL SYSTEM IN ISLAMIC REPUBLIC OF IRAN". PalArch's Journal of Archaeology of Egypt / Egyptology. 18 (18): 1446–1464. ISSN 1567-214X.

[269] "Ahmady, Kameel. Narratives and minority: Stories from lesbian, gay and bisexual individuals in Iran: And an overview on the prevalence of LGB groups, Paper presented at the 2th International Conferences on Economics and Social Sciences Hosted by The Polytechnic of Guarda PORTUGAL, pp. 543–557, August 27 – 28, 2022". 2th International Conferences on Economics and Social Sciences.

[:0-270] Ahmady, Kameel Et al 2018: Forbidden Tale (A comprehensive study on lesbian, gay, bisexuals (LGB) in Iran). Mehri Publishing, London-UK.

[OPCtrial-271] "Charge #1 and specifications preferred by the Presbytery of Southern California against The Rev. C. Lee Irons"(PDF). Presbytery of Southern California of the Orthodox Presbyterian Church. Archived from the original(PDF) on 23 July 2008. Retrieved 27 June 2008. claiming that homosexuality is an unchosen "condition," rather than a sin of the heart, ... contradicts the teaching of Scripture that both the desire and the act are sin.

[272] Sex and Society – Volume 3 – Page 824

[273] The Wiley-Blackwell Companion to Religion and Social Justice – Page 543, Michael D. Palmer, Stanley M. Burgess – 2012

[FOOTNOTECabezón1992vii-274] Cabezón 1992, p. vii.

[275] Kallo, Becka A. Alper and Asta (22 August 2025). "Religion and spirituality among LGBT Americans". Pew Research Center. Retrieved 29 October 2025.

[276] "Mental Health American, Bullying and Gay Youth". "Mental Health America" formerly National Mental Health Association. Archived from the original on 14 April 2012. Retrieved 27 June 2012.

[277] "Half of young Dutch people reject homosexuality". Expatica/COC. Archived from the original on 1 December 2011. Retrieved 9 January 2012.

[278] "Riddle Homophobia Scale". Archived from the original on 27 April 2021. Retrieved 27 April 2021.

[lamb-279] "Affidavit of Michael Lamb"(PDF). United States District Court for the District of Massachusetts. 2009. Archived from the original(PDF) on 25 December 2010. Retrieved 17 December 2025.

[herekm-280] 1 2Herek, Gregory M. "Facts About Homosexuality and Child Molestation". UC Davis. Archived from the original on 19 April 2010. Retrieved 17 December 2025.

[fbicrime-281] "Victims", FBI, archived from the original on 8 July 2016, retrieved 26 July 2013

[282] "'Honor killings' target Turkey's LGBT community". CBS News. 12 October 2011. Archived from the original on 13 February 2021. Retrieved 23 December 2013.

[283] Di Piero Russo (5 August 2011). "Sei il disonore della famiglia" e accoltella il fratello gay". bari.repubblica.it. Archived from the original on 24 December 2013. Retrieved 23 December 2013.

[284] "Father confesses to killing his own son in landmark homosexual murder case". hurriyetdailynews.com. 25 May 2013. Archived from the original on 19 October 2017. Retrieved 23 December 2013.

[285] "Morocco Situation of LGBT Persons"(PDF). Danish Immigration Service. Archived(PDF) from the original on 21 August 2019. Retrieved 21 March 2019.

[Love_That_Dare_Not_Squeak-286] Smith, Dinitia (7 February 2004). "Love That Dare Not Squeak Its Name". The New York Times. Archived from the original on 29 November 2010. Retrieved 10 September 2007.

[287] Gordon, Dennis (10 April 2007). "'Catalogue of Life' reaches one million species". National Institute of Water and Atmospheric Research. Archived from the original on 13 July 2007. Retrieved 10 September 2007.

[288] "Gay Lib for the Animals: A New Look At Homosexuality in Nature – 2/1/1999 – Publishers Weekly". Publishersweekly.com. Archived from the original on 29 July 2012. Retrieved 2 September 2012.

[Bailey_et_al.-289] Bailey, N. W.; Zuk, M. (2009). "Same-sex sexual behavior and evolution"(PDF). Trends in Ecology & Evolution. 24 (8): 439–446. Bibcode:2009TEcoE..24..439B. doi:10.1016/j.tree.2009.03.014. PMID 19539396. Archived(PDF) from the original on 14 May 2013. Retrieved 21 April 2013.

[NAT-20231003-290] Gómez, José M.; et al. (3 October 2023). "The evolution of same-sex sexual behaviour in mammals". Nature. 14 (5719) 5719. Bibcode:2023NatCo..14.5719G. doi:10.1038/s41467-023-41290-x. PMC 10547684. PMID 37788987.

[NYT-20231003cz-291] Zimmer, Carl (3 October 2023). "Same-Sex Behavior Evolved in Many Mammals to Reduce Conflict, Study Suggests". The New York Times. Archived from the original on 4 October 2023. Retrieved 4 October 2023.{{cite news}}: CS1 maint: bot: original URL status unknown (link)

1

2

3

[

[

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

17

18

19

20

[ 22 ]

[

[

[

[

[

[

[

31 ] [

32 ] [

33 ] [

34 ] [

35 ] ใน

ทำนองเดียวกันบาง

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[39]

[40]

[41]

[42]

[43]

[44]

[45]

[46]

[47]

[48]

[49]

[ 50 ]

[ 51 ]

[ 53 ]

[ 54 ]

[ 55 ]

[

[

58 ] ต่าง

[

[

[

[ 62 ]

[ 63 ]

ว่า

[ 65 ]

[ 66 ]

[ 67 ]

[ 68 ]

[ 69 ]

[ 70 ]

[ 71 ]

[

[

[

[ 75 ]

[ 76 ]

[ 77 ]

78 ] รัฐสภา

[ 79 ]

[ 80 ]

[ 81 ]

[ 82 ]

[ 83 ]

[ 84 ]

[ 85 ]

[ 86 ]

[ 87 ]

[ 88 ]

[ 89 ]

[ 90 ]

[ 91 ]

[

[ 93 ]

[ 94 ]

[ 95 ]

[ 96 ]

[ 97 ]

[ 98 ]

[ 99 ]

[ 100 ]

[ 101 ]

[ 102 ]

[ 103 ]

[ 104 ]

การมีเพศสัมพันธ์ระหว่างเพศเดียวกันถูกกฎหมายการรับรองการสมรส:
การแต่งงาน	การสมรสข้ามเขตแดน²
การสมรสทางแพ่ง	ในประเทศจำกัด
ต่างประเทศจำกัด	การรับรอง (ไม่บังคับ)
การมีเพศสัมพันธ์ระหว่างเพศเดียวกันเป็นสิ่งผิดกฎหมายมีบทลงโทษ:
ความตาย	เรือนจำ; ไม่มีการบังคับใช้โทษประหารชีวิต
ความตายภายใต้กองกำลังติดอาวุธ	เรือนจำ ที่มีการจับกุมหรือควบคุมตัว
เรือนจำ ไม่ได้บังคับใช้¹
คลุมเครือ
ไม่มี	การจำกัดการแสดงออก ไม่ได้ถูกบังคับใช้
ห้ามมิให้มีความเกี่ยวข้องกับผู้ที่ถูกจับหรือถูกควบคุมตัว

การรักร่วมเพศ

นิรุกติศาสตร์

History

แอฟริกา

ทวีปอเมริกา

วัฒนธรรมพื้นเมือง

แคนาดา

เม็กซิโก

สหรัฐอเมริกา

เอเชีย

เอเชียตะวันออก

เอเชียเหนือ

เอเชียใต้

ยุโรป

ยุคคลาสสิก

ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา

ยุคสมัยใหม่

ตะวันออกกลาง

ยุคก่อนอิสลาม

แปซิฟิกใต้

เพศวิถีและอัตลักษณ์

พฤติกรรมและความปรารถนา

อัตลักษณ์ทางเพศ

ความหลากหลายทางเพศ

ความสัมพันธ์ระหว่างเพศเดียวกัน

การเปิดเผยตัวตนที่แท้จริง

ข้อมูลประชากร

จิตวิทยา

ความพยายามในการเปลี่ยนแปลงรสนิยมทางเพศ

สาเหตุ

ฮอร์โมนก่อนคลอด

ยีน

การตอบสนองทางภูมิคุ้มกันของมารดา

สมมติฐานเอพิเจเนติกส์

วิวัฒนาการ

การเลี้ยงดูบุตร

สุขภาพ

ทางกายภาพ

จิต

เยาวชนเกย์และเลสเบี้ยน

กฎหมายและการเมือง

กฎหมาย

กฎหมายต่อต้านการเลือกปฏิบัติเนื่องจากรสนิยมทางเพศ

สหรัฐอเมริกา

สหภาพยุโรป

การเคลื่อนไหวทางการเมือง

การรับราชการทหาร

สังคมและสังคมวิทยา

ความคิดเห็นสาธารณะ

ความสัมพันธ์

ศาสนา

การเลือกปฏิบัติ

การกลั่นแกล้งคนรักร่วมเพศ

การเหยียดเพศตรงข้ามและการเกลียดชังคนรักเพศเดียวกัน

ความรุนแรงต่อผู้รักร่วมเพศ

พฤติกรรมรักร่วมเพศในสัตว์ชนิดอื่น

See also

Notes

External links

ข้อมูลสำคัญจากบทความ