การปฏิวัติอิหร่าน
การชุมนุมประท้วงครั้งใหญ่ของประชาชนต่อต้านชาห์และรัฐบาลปาห์ลาวีในวันอาชูราห์ 11 ธันวาคม 1978 ณ สะพานคอลเลจ กรุงเตหะราน
วันที่	7 มกราคม 2521 – 11 กุมภาพันธ์ 2522 (1 ปี 1 เดือน 4 วัน) ( 7 มกราคม 1978 ) ( 11 กุมภาพันธ์ 1979 )
ที่ตั้ง	รัฐจักรวรรดิอิหร่าน
เกิดจาก	ความไม่พอใจต่อการปกครองของโมฮัมหมัด เรซา ปาห์ลาวี การปราบปรามและการทรมานผู้เห็นต่าง การเนรเทศรูฮอลลาห์ โคมัยนี ( กลุ่ม อิสลามชีอะห์ ) และอื่นๆ
เป้าหมาย	การโค่นล้มราชวงศ์ปาห์ลาวี
วิธีการ	การสาธิต การประท้วงหยุดงาน การต่อต้านพลเรือน การจลาจล[ 1 ] กบฏ การต่อสู้บนท้องถนนด้วยอาวุธ[ 2 ]
ส่งผลให้	ชัยชนะของนักปฏิวัติ
ฝ่ายต่างๆ
รัฐจักรวรรดิอิหร่าน กลุ่มนิยมกษัตริย์ สภารีเจนซี[ก] พรรคราสตาคิซ (จนถึงวันที่ 1 พฤศจิกายน 1978) กองทัพจักรวรรดิ[ข] องครักษ์จักรพรรดิ ซาวัก ชาห์รบานี ทหาร สภาปฏิวัติ ฝ่ายค้านอื่น ๆ สมาพันธ์นักศึกษาอิหร่าน ฝ่ายค้านอิสลาม สมาคมนักบวชนักรบ สมาคมนักศึกษาอิสลาม ขบวนการเสรีภาพแห่งอิหร่าน สมาคมครูอิสลาม สมาคมวิศวกรอิสลาม สมาคมแพทย์อิสลาม สมาคมพันธมิตรอิสลาม ฟาดาอิยาน-อี อิสลาม โมจาฮีดิน ฝ่ายค้านฝ่ายซ้าย พรรคประชาธิปไตยแห่งเคอร์ดิสถานอิหร่าน จามา แนวหน้าแห่งชาติ โมจาเฮดิน-เอ-คัลก์ ฟาดายัน-เอ-คัลก์ พรรคทูเดห์ สารเบดารัน เปย์การ์ การเคลื่อนไหวของมุสลิมหัวรุนแรง ราซมันเดกัน วิถีคนงาน
ตัวเลขนำ
โมฮัมหมัด เรซา ปาห์ลาวี จัมชิด อามูเซการ์ จาฟาร์ ชาริฟ-เอมามี โกลาม เรซา อัซฮารี ชาปูร์ บัคติอาร์ เนมาโตลลาห์ นัสซิรี  นาเซอร์ โมกฮัดดัม  อับบาส การาบากี โกลัม อาลี โอเวสซี รูฮอลลาห์ โคมัยนี เมห์ดี บาซาร์กัน มอร์เตซา โมตาฮารี โมฮัมหมัด เบเฮชติ มาห์มูด ทาเลกานี
การบาดเจ็บและการสูญเสีย
ดูรายชื่อผู้เสียชีวิตจากการปฏิวัติอิหร่าน
^สภาผู้สำเร็จราชการถูกยุบอย่างเป็นทางการเมื่อวันที่ 22 มกราคม 1979 เมื่อหัวหน้าสภาลาออกเพื่อไปพบกับรูฮอลลาห์ โคมัยนี ^กองทัพจักรวรรดิอิหร่านได้เพิกถอนความจงรักภักดีต่อราชบัลลังก์และประกาศความเป็นกลางเมื่อวันที่ 11 กุมภาพันธ์ 1979

การปฏิวัติอิหร่าน^{[หมายเหตุ 1 ]}หรือที่รู้จักกันในชื่อ^การปฏิวัติอิสลาม [ ^{3 ]}สิ้นสุดลงด้วยการโค่นล้มราชวงศ์ปาห์ลาวีในปี 1979 การปฏิวัตินำไปสู่การแทนที่รัฐจักรวรรดิอิหร่านด้วยสาธารณรัฐอิสลามอิหร่านเนื่องจากรัฐบาลกษัตริย์ของชาห์โมฮัมหมัด เรซา ปาห์ลาวีถูกแทนที่ด้วยรูฮอลลาห์ โคมัยนี นักบวชอิสลามิสต์ที่เป็นผู้นำกลุ่มกบฏกลุ่มหนึ่ง การขับไล่โมฮัมหมัด เรซา ปาห์ลาวี ชาห์องค์สุดท้ายของอิหร่านถือเป็นการสิ้นสุดอย่างเป็นทางการของ ระบอบกษัตริย์ในประวัติศาสตร์ ของอิหร่าน^{[ 4 ]}

ในปี พ.ศ. 2496 การรัฐประหารในอิหร่านที่ได้รับการสนับสนุนจากCIAและMI6 ได้โค่นล้ม โมฮัมหมัด มอสซาเดห์นายกรัฐมนตรีของอิหร่านซึ่งได้ทำการโอนกิจการบริษัทน้ำมันแองโกล-เปอร์เซีย ให้เป็นของรัฐ ^{[ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]} การรัฐประหารครั้ง นี้ได้ฟื้นฟูอำนาจของโมฮัมหมัด เรซา ปาห์ลาวี ในฐานะกษัตริย์ผู้ทรงอำนาจเบ็ดเสร็จ และเพิ่มระดับอิทธิพลของสหรัฐอเมริกาเหนืออิหร่าน อย่างมีนัยสำคัญ ^{[ 8 ]}

ในปี 1963 ชาห์ได้ริเริ่มการปฏิวัติขาวซึ่งเป็นโครงการปฏิรูปที่ดินและการพัฒนาจากบนลงล่างที่ทำให้หลายภาคส่วนของสังคม โดยเฉพาะอย่างยิ่งนักบวช ไม่พอใจ โคมัยนีกลายเป็นนักวิจารณ์ที่ออกมาแสดงความคิดเห็นอย่างเปิดเผยและถูกเนรเทศในปี 1964 อย่างไรก็ตาม เนื่องจากความตึงเครียดทางอุดมการณ์ระหว่างปาห์ลาวีและโคมัยนียังคงมีอยู่ การประท้วงต่อต้านรัฐบาลจึงเริ่มต้นขึ้นในเดือนตุลาคม 1977 และพัฒนาไปสู่การรณรงค์ต่อต้านพลเรือนซึ่งรวมถึงคอมมิวนิสต์สังคมนิยมและอิสลามิสต์ [ ^{9 ] [ 10 ] [ 11 ] การ}ประท้วงครั้งใหญ่กำลังดำเนินอยู่ จุดเปลี่ยนสำคัญเกิดขึ้นในเดือนสิงหาคม 1978 เมื่อเหตุการณ์ไฟไหม้โรงภาพยนตร์เร็กซ์โดยกลุ่มติดอาวุธอิสลามทำให้มีผู้เสียชีวิตประมาณ 400 คน^{[ 12 ] [ 13 ]}อย่างไรก็ตาม ประชาชนส่วนใหญ่เชื่อว่าเป็นปฏิบัติการปลอมแปลงโดยSAVAK ตำรวจลับของชาห์เพื่อทำลายความน่าเชื่อถือของฝ่ายตรงข้ามและหาเหตุผลในการปราบปราม ซึ่งยิ่งทำให้เกิดความโกรธแค้นและการระดมพลไปทั่วประเทศ เมื่อสิ้นสุดปี พ.ศ. 2521 การปฏิวัติได้กลายเป็นการลุกฮือในวงกว้างที่ทำให้ประเทศเป็นอัมพาตไปตลอดทั้งปีที่เหลือ^{[ 14 ] [ 15 ]}

เมื่อวันที่16 ^{มกราคม}พ.ศ. ^{252 ...}​​​^{​​​​​​}​​​^​​​​^{​​​​​​}​​​​​​​ ^{[ 22 ] [ 9 ] [ 10 ] [ 23 ] [ 24 ]}โคมัยนีขึ้นเป็นผู้นำสูงสุดของอิหร่านในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2522 ^{[ 25 ]}

การปฏิวัติได้รับแรงผลักดันจากการรับรู้ในวงกว้างว่าระบอบการปกครองของชาห์นั้นทุจริต กดขี่ และพึ่งพาอำนาจต่างชาติมากเกินไป โดยเฉพาะสหรัฐอเมริกาและสหราชอาณาจักร โดยไม่คำนึงถึงอธิปไตยและเอกลักษณ์ทางวัฒนธรรมของอิหร่าน^{[ 26 ] [ 27 ]}อย่างไรก็ตาม บางคนมองว่าความสำเร็จของการปฏิวัติครั้งนี้เป็นเรื่องผิดปกติ^{[ 28 ]}เนื่องจากขาดสาเหตุตามปกติของความรู้สึกปฏิวัติ เช่น ความพ่ายแพ้ในสงคราม วิกฤตการณ์ทางการเงินการกบฏของชาวนาหรือความไม่พอใจของกองทัพ^{[ 29 ]}เหตุการณ์นี้เกิดขึ้นในประเทศที่กำลังประสบความเจริญรุ่งเรือง^{[ 17 ] [ 24 ]}ก่อให้เกิดการเปลี่ยนแปลงอย่างลึกซึ้งด้วยความเร็วสูง^{[ 30 ] และส่งผลให้เกิดการ เนรเทศ} ครั้งใหญ่ซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของ ชาวอิหร่านพลัดถิ่นจำนวนมาก[ ^{31 ]}และแทนที่ระบอบกษัตริย์ฆราวาสนิยมที่สนับสนุนตะวันตก^{[ 32 ]}และเผด็จการ^{[ 17 ]}ด้วยสาธารณรัฐอิสลามที่ต่อต้านตะวันตก^{[ 17 ] [ 23 ] [ 24 ] [ 33 ]}โดยยึดหลักแนวคิดVelâyat-e Faqih ( การปกครองโดยนักนิติศาสตร์อิสลาม ) ซึ่งอยู่ระหว่างเผด็จการและเผด็จการเบ็ดเสร็จ^{[ 34 ]}นอกจากจะประกาศว่าการทำลายอิสราเอลเป็นเป้าหมายหลักแล้ว^{[ 35 ] [ 36 ]}อิหร่านหลังการปฏิวัติยังมุ่งที่จะบั่นทอนอิทธิพลของ ผู้นำ นิกายซุนนีในภูมิภาคโดยการสนับสนุนการขึ้นมามีอำนาจทางการเมืองของนิกายชีอะห์ และการเผยแพร่หลักคำสอน ของโคมัยนีไปต่างประเทศ^{[ 37 ]}หลังจากการปฏิวัติอิหร่านเริ่มสนับสนุนกลุ่มติดอาวุธนิกายชีอะห์ทั่วภูมิภาคเพื่อขยายอิทธิพลในโลกอาหรับโดยมุ่งหวังที่จะสร้างระเบียบทางการเมืองของนิกายชีอะห์ที่นำโดยอิหร่านในตะวันออกกลาง^{[ 38 ]}

แม้ว่าชื่อ "การปฏิวัติอิหร่าน" ^{[หมายเหตุ 2 ]}จะเป็นที่รู้จักกันดี แต่ก็ยังมีการเรียกอีกชื่อหนึ่งว่าการปฏิวัติ ปี 1979การปฏิวัติอิสลาม^{[หมายเหตุ 3 ]}หรือการปฏิวัติอิสลามในปี1979

เหตุผลที่ถูกยกมาเพื่อ อธิบายถึงการปฏิวัติและ ลักษณะ ที่เน้นประชานิยมชาตินิยมและต่อมาเป็น แบบ อิสลามนิกายชีอะห์ได้แก่:

1. ปฏิกิริยาต่อต้านลัทธิจักรวรรดินิยม ;
2. รัฐประหารของอิหร่าน พ.ศ. 2496 ;
3. ความคาดหวังที่เพิ่มสูงขึ้นอันเนื่องมาจากรายได้มหาศาลจากน้ำมันในปี 1973
4. แผนเศรษฐกิจที่ทะเยอทะยานเกินไป;
5. ความโกรธเคืองต่อ ภาวะเศรษฐกิจหดตัวอย่างรวดเร็วในช่วงปี 1977–1978 และ^{[หมายเหตุ 4 ]}
6. ข้อบกพร่องอื่นๆ ของระบอบการปกครองก่อนหน้านี้

ระบอบการปกครองของชาห์ถูกมองว่ากดขี่ โหดร้าย^{[ 44 ] [ 45 ]}ทุจริต และฟุ่มเฟือยโดยชนชั้นบางกลุ่มในสังคมในเวลานั้น^{[ 44 ] [ 46 ]}นอกจากนี้ยังประสบกับความล้มเหลวในการทำงานขั้นพื้นฐานบางประการที่นำไปสู่ปัญหาคอขวด ทางเศรษฐกิจ การขาดแคลนและภาวะเงินเฟ้อ^{[ 47 ]}หลายคนมองว่าชาห์อยู่ภายใต้อิทธิพลของ—หรืออย่างน้อยก็เป็นหุ่นเชิดของ— มหาอำนาจตะวันตก ที่ไม่ใช่มุสลิม (เช่น สหรัฐอเมริกา) ^{[ 48 ] [ 49 ]}ซึ่งวัฒนธรรมของสหรัฐฯ กำลังส่งผลกระทบต่ออิหร่าน ในขณะเดียวกัน การสนับสนุนชาห์อาจลดลงในหมู่นักการเมืองและสื่อตะวันตก—โดยเฉพาะอย่างยิ่งภายใต้การบริหารของประธานาธิบดีจิมมี คาร์เตอร์ ของสหรัฐฯ —อันเป็นผลมาจากการที่ชาห์สนับสนุนการเพิ่มราคาน้ำมันของโอเปกในช่วงต้นทศวรรษ^{[ 50 ]}เมื่อประธานาธิบดีคาร์เตอร์ออก นโยบาย สิทธิมนุษยชนที่ระบุว่าประเทศที่ละเมิดสิทธิมนุษยชนจะถูกตัดขาดจากอาวุธหรือความช่วยเหลือจากอเมริกา สิ่งนี้ช่วยให้ชาวอิหร่านบางส่วนมีกำลังใจที่จะโพสต์จดหมายเปิดผนึกและคำร้องต่างๆโดยหวังว่าการปราบปรามของรัฐบาลจะลดลง^{[ 51 ]}

การปฏิวัติที่แทนที่ระบอบกษัตริย์ของโมฮัมหมัด เรซา ปาห์ลาวีด้วยศาสนาอิสลามและโคมัยนีนั้นส่วนหนึ่งเป็นผลมาจากการแพร่กระจายของการฟื้นฟูอิสลามในแบบฉบับชีอะห์แม้ว่าจะมักถูกอธิบายว่าเป็นกบฏทางศาสนาเป็นหลัก แต่การปฏิวัตินี้ยังเติบโตมาจากการผสมผสานของเป้าหมายชาตินิยม ประชานิยมทางการเมือง และลัทธิหัวรุนแรงทางศาสนา^{[ 52 ]}มันต่อต้านการทำให้เป็นตะวันตกและมองว่าอยาตอลลาห์ โคมัยนีเดินตามรอยเท้าของอิหม่ามชีอะห์ฮุเซน อิบนุ อาลีโดยมีชาห์รับบทบาทเป็นศัตรูของฮุเซน คือทรราชยาซิดที่ 1 ที่ถูกเกลียด ชัง^{[ 53 ]}ปัจจัยอื่นๆ ได้แก่ การประเมินค่าต่ำเกินไปของ ขบวนการ อิสลามิสต์ ของโคมัยนี ทั้งจากรัชสมัยของชาห์—ซึ่งถือว่าพวกเขาเป็นภัยคุกคามเล็กน้อยเมื่อเทียบกับพวกมาร์กซิสต์และนักสังคมนิยมอิสลาม^{[ 54 ] [ 55 ] [ 56 ]} —และจาก ฝ่ายตรง ข้าม ฆราวาส ของรัฐบาล—ซึ่งคิดว่าสามารถกำจัดพวกโคมัยนี ได้ ^{[ 57 ]}

ในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 นักบวชชีอะห์ ( อุละมาอ์ ) มีอิทธิพลอย่างมากต่อสังคมอิหร่านนักบวชแสดงให้เห็นถึงพลังทางการเมืองที่ทรงอิทธิพลในการต่อต้านระบอบกษัตริย์เป็นครั้งแรกด้วยการประท้วงยาสูบ ในปี 1891 เมื่อวันที่ 20 มีนาคม 1890 กษัตริย์ นาซีร์ อัล-ดิน ชาห์ กษัตริย์อิหร่านที่ครองราชย์มายาวนานได้พระราชทานสัมปทานแก่ พันตรี GF Talbot ชาว อังกฤษให้ผูกขาดการผลิต การขาย และการส่งออกยาสูบเป็นเวลา 50 ปี^{[ 58 ]} ในขณะนั้น อุตสาหกรรมยาสูบของเปอร์เซียจ้างงานมากกว่า 200,000 คน ดังนั้นสัมปทานนี้จึงเป็นผลกระทบอย่างใหญ่หลวงต่อเกษตรกรและพ่อค้าแม่ค้า ชาวเปอร์เซีย ซึ่งการดำรงชีวิตส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับธุรกิจยาสูบที่ทำกำไรได้ มหาศาล ^{[ 59 ]}การคว่ำบาตรและการประท้วงต่อต้านนั้นแพร่หลายและกว้างขวางอันเป็นผลมาจากฟัตวา (คำพิพากษา) ของมิรซา ฮาซัน ชิราซี^{[ 60 ]}ภายในสองปี นาซีร์ อัล-ดิน ชาห์ พบว่าตนเองไม่มีอำนาจที่จะหยุดยั้งการเคลื่อนไหวของประชาชนและยกเลิกสัมปทาน^{[ 61 ]}

การประท้วงยาสูบเป็นการต่อต้านครั้งสำคัญครั้งแรกของชาวอิหร่านต่อชาห์และผลประโยชน์ของต่างชาติ ซึ่งแสดงให้เห็นถึงพลังของประชาชนและอิทธิพลของอุลามา ในหมู่พวกเขา ^{[ 58 ]}

ความไม่พอใจที่เพิ่มขึ้นเรื่อยมาจนถึงการปฏิวัติรัฐธรรมนูญในปี 1905–1911 การปฏิวัติครั้งนี้นำไปสู่การจัดตั้งรัฐสภา สภาที่ปรึกษาแห่งชาติ (หรือที่รู้จักกันในชื่อมาจลิส ) และการอนุมัติรัฐธรรมนูญฉบับแรก แม้ว่าการปฏิวัติรัฐธรรมนูญจะประสบความสำเร็จในการลดทอนอำนาจเผด็จการของราชวงศ์กาจาร์แต่ก็ล้มเหลวในการจัดตั้งรัฐบาลทางเลือกที่มีอำนาจ ดังนั้น ในช่วงหลายทศวรรษหลังจากการจัดตั้งรัฐสภาใหม่ เหตุการณ์สำคัญหลายอย่างจึงเกิดขึ้น เหตุการณ์เหล่านี้หลายอย่างสามารถมองได้ว่าเป็นการต่อเนื่องของการต่อสู้ระหว่างกลุ่มผู้สนับสนุนรัฐธรรมนูญกับชาห์แห่งเปอร์เซีย ซึ่งหลายพระองค์ได้รับการสนับสนุนจากต่างชาติในการต่อต้านรัฐสภา

ความไม่มั่นคงและความวุ่นวายที่เกิดขึ้นหลังการปฏิวัติรัฐธรรมนูญนำไปสู่การขึ้นมามีอำนาจของนายพลเรซา ข่านผู้บัญชาการกองพลทหารคอสแซ็กเปอร์เซีย ชั้นยอด ซึ่งยึดอำนาจด้วยการรัฐประหารในเดือนกุมภาพันธ์ ค.ศ. 1921 เขาได้สถาปนาระบอบ ราชา ธิปไตยภายใต้รัฐธรรมนูญ โดยปลด อา หมัด ชาห์ กษัตริย์ องค์สุดท้ายของราชวงศ์กาจาร์ ในปี ค.ศ. 1925 และได้รับการแต่งตั้งเป็นกษัตริย์โดยสภาแห่งชาติ ซึ่งต่อมาเป็นที่รู้จักในนามเรซา ชาห์ ผู้ก่อตั้งราชวงศ์ปาห์ลาวี

ในรัชสมัยของพระองค์มีการปฏิรูปทางสังคม เศรษฐกิจ และการเมืองอย่างกว้างขวาง ซึ่งหลายประการนำไปสู่ความไม่พอใจของประชาชนและเป็นเงื่อนไขที่นำไปสู่การปฏิวัติอิหร่าน โดยเฉพาะอย่างยิ่งการแทนที่กฎหมายอิสลามด้วยกฎหมายตะวันตกแบบฆราวาส และการห้ามสวมใส่เครื่องแต่งกายอิสลาม แบบดั้งเดิม การแยกเพศและการคลุมหน้าผู้หญิงด้วยผ้าคลุมหน้าแบบนิคาบ [ ^{62 ] ตำรวจ}ได้ถอดและฉีกผ้าคลุม หน้าของผู้หญิงที่ขัดขืนคำสั่งห้าม สวมผ้า คลุมหน้าในที่สาธารณะ ของ พระองค์

ในปี พ.ศ. 2478 มีผู้เสียชีวิตหลายสิบคนและบาดเจ็บหลายร้อยคนในเหตุการณ์กบฏมัสยิดโกฮาร์ชาด [ ^{63 ] [ 64 ] [ 65 ] ใน}ทางกลับกัน ในช่วงเริ่มต้นของการขึ้นครองราชย์ของเรซา ชาห์อับดุล-คาริม ฮาเอรี ยาซดีได้ก่อตั้งโรงเรียนสอนศาสนาที่เมืองกอมและสร้างการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญในโรงเรียนสอนศาสนาอย่างไรก็ตาม เขาหลีกเลี่ยงการเข้าไปเกี่ยวข้องกับประเด็นทางการเมือง เช่นเดียวกับผู้นำทางศาสนาคนอื่นๆ ที่ตามมา ดังนั้นจึงไม่มีการจัดตั้งความพยายามต่อต้านรัฐบาลอย่างกว้างขวางโดยคณะสงฆ์ในช่วงการปกครองของเรซา ชาห์ อย่างไรก็ตาม อายาตอลลาห์โคมัยนี ในอนาคต เป็นศิษย์ของเชค อับดุล คาริม ฮาเอรี^{[ 66 ]}

ในปี พ.ศ. 2484 การรุกรานของกองทัพพันธมิตรอังกฤษและโซเวียตได้โค่นล้มเรซา ชาห์ ซึ่งถือว่าเป็นมิตรกับนาซีเยอรมนีและแต่งตั้งโมฮัมหมัด เรซา ปาห์ลาวี บุตรชายของเขา ขึ้นเป็นชาห์แทน^{[ 67 ]}อิหร่านยังคงอยู่ภายใต้การยึดครองของโซเวียตจนกระทั่งกองทัพแดงถอนตัวในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2489 ^{[ 68 ]}

ช่วงหลังสงครามมีลักษณะของความไม่มั่นคงทางการเมือง เนื่องจากชาห์ขัดแย้งกับนายกรัฐมนตรีอาหมัด กาวัม ผู้สนับสนุนโซเวียต พรรคคอมมิวนิสต์ ตูเดห์ เติบโตขึ้นทั้งขนาดและอิทธิพล และกองทัพอิหร่านต้องรับมือกับการเคลื่อนไหวแบ่งแยกดินแดนที่ได้รับการสนับสนุนจากโซเวียตในอาเซอร์ไบจานอิหร่านและ เค อร์ดิสถานอิหร่าน^{[ 69 ]}

ตั้งแต่ปี 1901 เป็นต้นมาบริษัทน้ำมันแองโกล-เปอร์เซียน (เปลี่ยนชื่อเป็นบริษัทน้ำมันแองโกล-อิหร่านในปี 1935) ซึ่งเป็นบริษัทน้ำมันของอังกฤษ ได้รับสิทธิผูกขาดในการขายและการผลิตน้ำมันของอิหร่าน ถือเป็นธุรกิจของอังกฤษที่ทำกำไรได้มากที่สุดในโลก^{[ 70 ]}ชาวอิหร่านส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในความยากจน ในขณะที่ความมั่งคั่งที่เกิดจากน้ำมันของอิหร่านมีบทบาทสำคัญในการรักษาอังกฤษให้เป็นมหาอำนาจระดับโลก ในปี 1951 นายกรัฐมนตรีโมฮัมหมัด มอสซาเดห์ แห่งอิหร่าน ได้ให้คำมั่นว่าจะขับไล่บริษัทนี้ออกจากอิหร่าน ยึดคืนแหล่งสำรองปิโตรเลียมและปลดปล่อยอิหร่านจากอำนาจต่างชาติ

ในปี 1952 มอสซาเดห์ได้ทำการโอนกรรมสิทธิ์บริษัทน้ำมันแองโกล-อิหร่านให้เป็นของรัฐ และกลายเป็นวีรบุรุษของชาติ อย่างไรก็ตาม ชาวอังกฤษกลับไม่พอใจและกล่าวหาว่าเขาขโมย ทรัพย์สิน ชาวอังกฤษพยายาม ขอลงโทษจากศาลยุติธรรมระหว่างประเทศและสหประชาชาติ แต่ไม่ประสบความสำเร็จ ส่งเรือรบไปยังอ่าวเปอร์เซียและในที่สุดก็ใช้มาตรการ คว่ำบาตรอย่างรุนแรง มอสซาเดห์ไม่สะทกสะท้านต่อการรณรงค์ต่อต้านของอังกฤษ หนังสือพิมพ์ยุโรปฉบับหนึ่งคือFrankfurter Neue Presseรายงานว่า มอสซาเดห์ "ยอมถูกทอดในน้ำมันเปอร์เซียดีกว่าที่จะยอมอ่อนข้อให้ชาวอังกฤษแม้แต่น้อย" ชาวอังกฤษพิจารณาที่จะบุกโจมตีด้วยกำลังทหาร แต่หลังจากถูกปฏิเสธการสนับสนุนทางทหารจากประธานาธิบดี แฮร์รี เอส. ท รู แมน แห่งสหรัฐอเมริกา ซึ่งเห็นอกเห็นใจขบวนการชาตินิยมเช่นของมอสซาเดห์ และดูถูกเหยียดหยามพวกจักรวรรดินิยม แบบเก่าอย่าง เช่นพวกที่บริหารบริษัทน้ำมันแองโกล-อิหร่าน นายกรัฐมนตรี วินสตัน เชอร์ชิลล์ ตัดสินใจที่จะทำการรัฐประหารแทน อย่างไรก็ตาม มอสซาเดห์ได้ทราบแผนการของเชอร์ชิลล์ และสั่งปิด สถานทูตอังกฤษ ในเดือนตุลาคม ปี 1952 บังคับให้นักการทูตและสายลับอังกฤษทั้งหมดออกจากประเทศ

แม้ว่าในตอนแรกอังกฤษจะถูกประธานาธิบดีทรูแมนปฏิเสธคำขอความช่วยเหลือจากอเมริกา แต่การเลือกตั้งดไวต์ ดี. ไอเซนฮาวร์เป็นประธานาธิบดีสหรัฐฯ ในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2495 ได้เปลี่ยนท่าทีของอเมริกาต่อความขัดแย้งนี้ ประกอบกับ ความหวาดระแวง ในช่วงสงครามเย็นและความกลัวอิทธิพลของคอมมิวนิสต์ ทำให้เกิดผลประโยชน์เชิงยุทธศาสตร์ของอเมริกา เมื่อวันที่ 20 มกราคม พ.ศ. 2496 จอห์น ฟอสเตอร์ ดัลเล ส รัฐมนตรีต่างประเทศสหรัฐฯ และ อัลเลน ดัลเลสน้องชายซึ่งเป็นผู้อำนวยการซีไอเอได้แจ้งกับฝ่ายอังกฤษว่าพวกเขากำลังพร้อมที่จะดำเนินการต่อต้านโมซัดเดห์ ในสายตาของพวกเขา ประเทศใดก็ตามที่ไม่ได้เป็นพันธมิตรกับสหรัฐฯ อย่างเด็ดขาด ถือเป็นศัตรูที่มีศักยภาพ อิหร่านมีทรัพยากรน้ำมันมหาศาล มีพรมแดนติดกับสหภาพโซเวียต เป็นเวลานาน และมีนายกรัฐมนตรีชาตินิยม โอกาสที่จะตกอยู่ภายใต้อิทธิพลของ คอมมิวนิสต์และ "จีนที่สอง" (หลังจากเหมาเจ๋อตุงชนะสงครามกลางเมืองจีน ) ทำให้พี่น้องดัลเลสหวาดกลัวปฏิบัติการเอแจ็กซ์จึงถือกำเนิดขึ้น ซึ่งรัฐบาลประชาธิปไตย เพียงแห่งเดียว ที่อิหร่านเคยมีก็ถูกโค่นล้ม^{[ 71 ]}

เมื่อวันที่ 15 สิงหาคม พ.ศ. 2496 ได้มีการก่อรัฐประหารเพื่อโค่นล้มโมซัดเดห์ โดยได้รับการสนับสนุนจากสหรัฐอเมริกา สหราชอาณาจักร และคณะสงฆ์ชีอะห์ส่วนใหญ่^{[ 71 ]}ชาห์ทรงลี้ภัยไปยังอิตาลีเมื่อความพยายามก่อรัฐประหารครั้งแรกในวันที่ 15 สิงหาคมล้มเหลว แต่ทรงกลับมาหลังจากความพยายามครั้งที่สองประสบความสำเร็จในวันที่ 19 สิงหาคม^{[ 72 ]}โมซัดเดห์ถูกปลดออกจากอำนาจและถูกกักบริเวณในบ้าน ขณะที่พลโทฟาซลอลลาห์ ซาเฮดีได้รับการแต่งตั้งเป็นนายกรัฐมนตรีคนใหม่โดยชาห์ พระมหากษัตริย์ซึ่งในขณะนั้นถูกมองว่าเป็นเพียงหุ่นเชิด ในที่สุดก็ทรงสามารถหลุดพ้นจากพันธนาการของชนชั้นนำอิหร่านและสถาปนาพระองค์เองเป็นผู้ปกครองแบบเผด็จการที่เน้นการปฏิรูป^{[ 73 ]}

รัฐประหารครั้งนี้ทำให้โมฮัมหมัด เรซา ปาห์ลาวี กลับมาเป็นกษัตริย์ผู้ทรงอำนาจเบ็ดเสร็จอีกครั้ง และเพิ่ม อิทธิพล ของสหรัฐอเมริกาเหนืออิหร่านอย่างมาก ในด้านเศรษฐกิจ บริษัทอเมริกันได้ควบคุมการผลิตน้ำมันของอิหร่านอย่างมาก โดยบริษัทของสหรัฐฯ ได้รับผลกำไรประมาณ 40 เปอร์เซ็นต์ ในด้านการเมือง อิหร่านทำหน้าที่เป็นตัวถ่วงดุลอำนาจของสหภาพโซเวียตและมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับกลุ่มประเทศตะวันตกนอกจากนี้ สหรัฐฯ ยังให้เงินทุนและการฝึกอบรมแก่SAVAK ซึ่ง เป็นตำรวจลับที่ฉาวโฉ่ของอิหร่านโดยได้รับความช่วยเหลือจาก CIA ^{[ 8 ] [ 74 ] [ 75 ]}

การปราบปรามของ SAVAKดำเนินไปโดยแทบไม่มีการตรวจสอบหรือการท้าทายจากสหรัฐฯ ในช่วงปลายทศวรรษ 1970 การต่อต้านของประชาชนต่อการปกครองของชาห์ได้มาถึงจุดแตกหัก^{[ 8 ] [ 17 ] [ 76 ]}

การปฏิวัติขาวเป็นการปฏิรูปครั้งใหญ่ในอิหร่านที่เริ่มต้นในปี 1963 โดยชาห์โมฮัมหมัด เรซา ปาห์ลาวี และดำเนินไปจนถึงปี 1979 โครงการปฏิรูปของโมฮัมหมัด เรซา ชาห์ สร้างขึ้นโดยเฉพาะเพื่อลดทอนอำนาจของชนชั้นที่สนับสนุนระบบดั้งเดิม ประกอบด้วยองค์ประกอบหลายประการ ได้แก่การปฏิรูปที่ดิน การขายโรงงานของ รัฐบางแห่งเพื่อเป็นทุนในการปฏิรูปที่ดิน การให้สิทธิออกเสียงแก่สตรีการโอนกรรมสิทธิ์ป่าไม้และทุ่งหญ้าเป็นของรัฐ การจัดตั้งหน่วยงาน ส่งเสริมการรู้หนังสือ และการจัดตั้ง โครงการ แบ่งปันผลกำไรสำหรับคนงานในอุตสาหกรรม^{[ 77 ]}

ชาห์ผลักดันการปฏิวัติขาวเป็นก้าวหนึ่งไปสู่ การทำให้ เป็นตะวันตก^{[ 78 ]}และเป็นวิธีที่พระองค์ใช้เพื่อให้ราชวงศ์ปาห์ลาวีมีความชอบธรรมส่วนหนึ่งของเหตุผลในการเริ่มการปฏิวัติขาวคือ ชาห์หวังที่จะกำจัดอิทธิพลของเจ้าที่ดินและสร้างฐานสนับสนุนใหม่ในหมู่ชาวนาและชนชั้นแรงงาน^{[ 79 ] [ 80 ]}ดังนั้น การปฏิวัติขาวในอิหร่านจึงเป็นความพยายามที่จะแนะนำการปฏิรูปจากเบื้องบนและรักษารูปแบบอำนาจแบบดั้งเดิม ผ่านการปฏิรูปที่ดิน ซึ่งเป็นแก่นแท้ของการปฏิวัติขาว ชาห์หวังที่จะเป็นพันธมิตรกับชาวนาในชนบท และหวังที่จะตัดความสัมพันธ์ของพวกเขากับชนชั้นสูงในเมือง

อย่างไรก็ตาม สิ่งที่ชาห์ไม่ได้คาดคิดก็คือ การปฏิวัติขาวนำไปสู่ความตึงเครียดทางสังคม ใหม่ๆ ที่ช่วยสร้างปัญหามากมายที่พระองค์พยายามหลีกเลี่ยง การปฏิรูปของชาห์ทำให้ขนาดของสองชนชั้นที่เคยเป็นภัยคุกคามต่อระบอบกษัตริย์ของพระองค์ในอดีตเพิ่มขึ้นมากกว่าสี่เท่า นั่นคือชนชั้นปัญญาชนและชนชั้นแรงงาน ในเมือง ความไม่พอใจของพวกเขาต่อชาห์ก็เพิ่มมากขึ้นเช่นกัน เนื่องจากพวกเขาถูกตัดขาดจากองค์กรที่เคยเป็นตัวแทนพวกเขาในอดีต เช่น พรรคการเมือง สมาคมวิชาชีพ สหภาพแรงงาน และหนังสือพิมพ์อิสระ การปฏิรูปที่ดินแทนที่จะทำให้ชาวนาร่วมมือกับรัฐบาล กลับทำให้เกิดเกษตรกรอิสระและแรงงานไร้ที่ดินจำนวนมาก ซึ่งกลายเป็นผู้ที่ไม่มีความจงรักภักดีต่อชาห์ ประชาชนจำนวนมากไม่พอใจรัฐบาลที่ทุจริตมากขึ้นเรื่อยๆ ในขณะที่ความจงรักภักดีของพวกเขาต่อคณะสงฆ์ ซึ่งถูกมองว่าห่วงใยชะตากรรมของประชาชนมากกว่า กลับคงที่หรือเพิ่มมากขึ้น ดังที่Ervand Abrahamianชี้ให้เห็นว่า “การปฏิวัติขาวถูกออกแบบมาเพื่อป้องกันการปฏิวัติแดงแต่กลับกลายเป็นการปูทางไปสู่การปฏิวัติอิสลาม” ^{[ 81 ]}ตามทฤษฎี เงินจากน้ำมันที่ส่งไปยังชนชั้นสูงควรจะถูกนำไปใช้สร้างงานและโรงงาน และกระจายเงินออกไปในที่สุด แต่ความมั่งคั่งกลับกระจุกตัวอยู่ในมือของคนเพียงไม่กี่คนในระดับบนสุด^{[ 82 ]}

ผู้นำหลังการปฏิวัติ — อยาตอลลา ห์ รูฮอลลาห์ โคมัยนีนักบวชชีอะห์นิกายท เวลเวอร์ — เริ่มมีบทบาททางการเมืองครั้งแรกในปี 1963 เมื่อเขาเป็นผู้นำฝ่ายต่อต้านชาห์และการปฏิวัติขาว ของ พระองค์ โคมัยนีถูกจับกุมในปี 1963 หลังจากประกาศว่าชาห์เป็น "คนน่าสังเวชและน่าเวทนา" ผู้ซึ่ง "เริ่มต้น [เส้นทางสู่] การทำลายล้างศาสนาอิสลามในอิหร่าน" ^{[ 83 ]}ตามมาด้วยการจลาจลครั้งใหญ่ทั่วอิหร่านเป็นเวลาสามวัน โดยมีผู้เสียชีวิตจากการยิงของตำรวจ 15,000 คน ตามรายงานของแหล่งข่าวฝ่ายต่อต้าน^{[ 84 ]}อย่างไรก็ตาม แหล่งข่าวฝ่าย ต่อต้านการปฏิวัติคาดการณ์ว่ามีผู้เสียชีวิตเพียง 32 คน^{[ 85 ]}

โคมัยนีได้รับการปล่อยตัวหลังจากถูกกักบริเวณในบ้านเป็นเวลาแปดเดือน และยังคงปลุกระดมต่อไป โดยประณามความร่วมมืออย่างใกล้ชิดของอิหร่านกับอิสราเอล และการยอมจำนนหรือการขยายความคุ้มครองทางการทูตให้แก่เจ้าหน้าที่รัฐบาลอเมริกันในอิหร่าน ในเดือนพฤศจิกายน ปี 1964 โคมัยนีถูกจับกุมอีกครั้งและถูกเนรเทศไปต่างประเทศซึ่งเขาพำนักอยู่เป็นเวลา 15 ปี (ส่วนใหญ่อยู่ในเมืองนาจาฟ ประเทศอิรัก ) จนกระทั่งเกิดการปฏิวัติ

ในช่วงเวลาแห่ง "ความสงบที่ไม่พอใจ" ^{[ 86 ]}การฟื้นฟูอิหร่านที่กำลังเบ่งบานได้เริ่มบ่อนทำลายแนวคิดเรื่องการทำให้เป็นตะวันตกในฐานะความก้าวหน้าซึ่งเป็นพื้นฐานของการปกครองแบบฆราวาสของชาห์ และก่อให้เกิดอุดมการณ์ของการปฏิวัติปี 1979 ได้แก่แนวคิดของจาลาล อัล-เอ-อะห์หมัด เรื่อง การ์บซาเด กี —ที่ว่าวัฒนธรรมตะวันตกเป็นโรคระบาดหรือสิ่งมึนเมาที่ต้องกำจัด^{[ 87 ]} วิสัยทัศน์ของอาลี ชาริอาตี เกี่ยวกับศาสนาอิสลามในฐานะผู้ปลดปล่อยที่แท้จริงของ โลกที่สามจากลัทธิอาณานิคมที่ กดขี่ ลัทธิ อาณานิคมใหม่และทุนนิยม [ ^{88 ]}และ การเล่าเรื่องความเชื่อชีอะห์ที่แพร่หลายของมอ ร์เตซา โมตาฮารี ล้วนแพร่กระจายและได้รับผู้ ^ฟังผู้อ่าน และผู้สนับสนุน^{[ 87 ]}

ที่สำคัญที่สุด โคมัยนีเทศนาว่าการก่อกบฏ และโดยเฉพาะอย่างยิ่งการพลีชีพเพื่อต่อต้านความอยุติธรรมและการกดขี่ข่มเหง เป็นส่วนหนึ่งของศาสนาอิสลามนิกายชีอะห์^{[ 89 ]}และชาวมุสลิมควรปฏิเสธอิทธิพลของทั้งทุนนิยมเสรีนิยมและคอมมิวนิสต์ ซึ่งเป็นแนวคิดที่สร้างแรงบันดาลใจให้กับสโลแกนการปฏิวัติว่า "ไม่ตะวันออก ไม่ตะวันตก – สาธารณรัฐอิสลาม!"

โดยที่ไม่ได้เปิดเผยต่อสาธารณชน โคมัยนีได้พัฒนาอุดมการณ์เวลายัต-เอ ฟากิฮ์ ( การปกครองโดยนักนิติศาสตร์ ) ให้เป็นรัฐบาล โดยที่ชาวมุสลิม—และทุกคน—จำเป็นต้องมี “การปกครอง” ในรูปแบบของกฎหรือการกำกับดูแลโดยนักนิติศาสตร์อิสลามชั้นนำ^{[ 90 ]}กฎดังกล่าว “มีความจำเป็นยิ่งกว่าการละหมาดและการถือศีลอด” ในศาสนาอิสลาม^{[หมายเหตุ 5 ]}เพราะจะช่วยปกป้องศาสนาอิสลามจากการเบี่ยงเบนจาก กฎหมายชะรี อะฮ์ แบบดั้งเดิม และด้วยเหตุนี้จึงขจัดความยากจน ความอยุติธรรม และการ “ ปล้นสะดม ” ดินแดนของชาวมุสลิมโดยชาวต่างชาติที่ไม่ใช่ผู้ศรัทธา^{[ 91 ]}

แนวคิดเรื่องการปกครองโดยนักนิติศาสตร์อิสลามนี้แพร่กระจายผ่านหนังสือรัฐบาลอิสลามคำเทศนาในมัสยิด และคำพูดที่ Khomeini ลักลอบนำเข้ามา^{[ 92 ] [ 93 ]}ในเครือข่ายฝ่ายตรงข้ามของเขา ซึ่งประกอบด้วยนักศึกษา ( talabeh ) อดีตนักศึกษา (นักบวชที่มีความสามารถ เช่นMorteza Motahhari , Mohammad Beheshti , Mohammad-Javad Bahonar , Akbar Hashemi RafsanjaniและMohammad Mofatteh ) และนักธุรกิจแบบดั้งเดิม ( bazaari ) ภายในอิหร่าน^{[ 92 ]}

กลุ่มฝ่ายค้านอื่นๆ ได้แก่ กลุ่มเสรีนิยม ตามรัฐธรรมนูญ — ขบวนการเสรีภาพอิสลามแห่งอิหร่าน ซึ่ง เป็นประชาธิปไตยและปฏิรูปนำโดยเมห์ดี บาซาร์กันและแนวร่วมแห่งชาติ ซึ่งเป็นฆราวาสมากกว่า พวกเขามีฐานอยู่ในชนชั้นกลางในเมือง และต้องการให้ชาห์ยึดมั่นในรัฐธรรมนูญอิหร่านปี 1906มากกว่าที่จะแทนที่เขาด้วยระบอบเทokratie ^{[ 94 ]}แต่ขาดความสามัคคีและการจัดระเบียบของกองกำลังของโคมัยนี^{[ 95 ]}

กลุ่มคอมมิวนิสต์ —โดยเฉพาะ พรรคทูเดห์แห่งอิหร่านและกองโจรเฟดาเอียน^{[หมายเหตุ 6 ]} —อ่อนแอลงอย่างมากจากการปราบปรามของรัฐบาล ถึงกระนั้นกองโจรก็มีบทบาทสำคัญในการโค่นล้มรัฐบาลในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2522 ^{[ 97 ]}ซึ่งถือเป็น " การโค่นล้มระบอบ การปกครอง " ^{[ 98 ]}กลุ่มกองโจรที่มีอำนาจมากที่สุด— มูจาฮิดีนประชาชน —เป็นกลุ่มอิสลามฝ่ายซ้ายและต่อต้านอิทธิพลของคณะสงฆ์ในฐานะที่เป็นพวกปฏิกิริยา

นักบวชสำคัญบางคนไม่ได้ปฏิบัติตามแนวทางของโคมัยนี อายาตอลลาห์ยอดนิยม มาห์มูด ทาเลกานีสนับสนุนฝ่ายซ้าย ในขณะที่อายาตอลลาห์อาวุโสและทรงอิทธิพลที่สุดในอิหร่านอย่างโมฮัมหมัด คาเซม ชาริอัตมาดารีในตอนแรกยังคงวางตัวเป็นกลางทางการเมือง แล้วจึงออกมาสนับสนุนการปฏิวัติประชาธิปไตย^{[ 99 ]}

โคมัยนีพยายามรวมกลุ่มฝ่ายค้านนี้ให้สนับสนุนเขา (ยกเว้นพวก ' มาร์กซิสต์ผู้ไม่เชื่อในพระเจ้า ' ที่ไม่พึงประสงค์) ^{[ 9 ] [ 100 ]}โดยมุ่งเน้นไปที่ ปัญหา ทางสังคมและเศรษฐกิจของรัฐบาลชาห์ (การทุจริต รายได้ที่ไม่เท่าเทียมกัน และการพัฒนา) ^{[ 9 ] [ 101 ]}ในขณะที่หลีกเลี่ยงรายละเอียดเฉพาะในหมู่ประชาชนที่อาจทำให้เกิดความแตกแยกในกลุ่มต่างๆ^{[ 102 ]}โดยเฉพาะอย่างยิ่งแผนการปกครองโดยนักบวชซึ่งเขาเชื่อว่าชาวอิหร่านส่วนใหญ่มีอคติต่อแผนนี้อันเป็นผลมาจากการรณรงค์โฆษณาชวนเชื่อของจักรวรรดินิยมตะวันตก^{[หมายเหตุ 7 ] [ 103 ]}

ในยุคหลังชาห์ นักปฏิวัติบางคนที่ขัดแย้งกับระบอบเทวธิปไตยของพระองค์และถูกปราบปรามโดยขบวนการของพระองค์ได้ร้องเรียนเรื่องการหลอกลวง^{[ 101 ]}แต่ในขณะเดียวกัน ความเป็นเอกภาพในการต่อต้านชาห์ก็ยังคงอยู่^{[ 104 ]}

เหตุการณ์หลายอย่างในช่วงทศวรรษ 1970 เป็นปัจจัยสำคัญที่นำไปสู่การปฏิวัติในปี 1979

การเฉลิมฉลองครบรอบ 2,500 ปีของจักรวรรดิเปอร์เซียที่เมืองเปอร์เซโพลิสในปี 1971 ซึ่งจัดโดยรัฐบาล ถูกวิพากษ์วิจารณ์ถึงความฟุ่มเฟือย “ในขณะที่ชาวต่างชาติดื่มด่ำกับเครื่องดื่มที่ศาสนาอิสลามห้าม ชาวอิหร่านไม่เพียงแต่ถูกกีดกันจากการเฉลิมฉลองเท่านั้น แต่บางคนยังอดอยากอีกด้วย” ^{[ 105 ]}ห้าปีต่อมา ชาห์ทำให้ชาวมุสลิมอิหร่านผู้เคร่งศาสนา โกรธเคืองด้วย การเปลี่ยนปีแรกของปฏิทินสุริยคติของอิหร่านจากปฏิทินฮิจเราะห์ ของอิสลามไปเป็นปีที่ ไซรัสผู้ยิ่งใหญ่ขึ้นครองราชย์“อิหร่านกระโดดข้ามจากปีมุสลิม 1355 ไปเป็นปีราชวงศ์ 2535 ในชั่วข้ามคืน” ^{[ 106 ]}

การบูมของน้ำมันในช่วงทศวรรษ 1970ทำให้เกิดภาวะเงินเฟ้อ การสิ้นเปลือง และช่องว่างที่ "เร่งตัวขึ้น" ระหว่างคนรวยกับคนจน ระหว่างเมืองกับชนบท^{[ 107 ]}พร้อมกับการปรากฏตัวของแรงงานต่างชาติฝีมือดีที่ไม่เป็นที่นิยมหลายหมื่นคน ชาวอิหร่านจำนวนมากยังโกรธเคืองที่ครอบครัวของชาห์เป็นผู้ได้รับผลประโยชน์หลักจากรายได้ที่เกิดจากน้ำมัน และเส้นแบ่งระหว่างรายได้ของรัฐกับรายได้ของครอบครัวก็ไม่ชัดเจน ในปี 1976 ชาห์ได้สะสมรายได้จากน้ำมันมากกว่า 1 พันล้านดอลลาร์ ครอบครัวของเขา ซึ่งรวมถึงเจ้าชายและเจ้าหญิง 63 พระองค์ ได้สะสมรายได้ระหว่าง 5 ถึง 20 พันล้านดอลลาร์ และมูลนิธิของครอบครัวควบคุมเงินประมาณ 3 พันล้านดอลลาร์^{[ 108 ]}ในช่วงกลางปี ​​1977 มาตรการรัดเข็มขัดทางเศรษฐกิจเพื่อต่อสู้กับเงินเฟ้อส่งผลกระทบอย่างไม่สมส่วนต่อแรงงานชายยากจนและไร้ฝีมือหลายพันคนที่เข้ามาตั้งรกรากในเมืองและทำงานในอุตสาหกรรมการก่อสร้าง หลายคน มีแนวคิดอนุรักษ์นิยมทางวัฒนธรรมและศาสนา^{[ 109 ]}และต่อมาก็ได้ก่อตั้งกลุ่มผู้ประท้วงและ "ผู้พลีชีพ" หลักของการปฏิวัติ^{[ 110 ]}

ชาวอิหร่านทุกคนถูกบังคับให้เข้าร่วมและจ่ายค่าธรรมเนียมให้กับพรรคการเมืองใหม่ คือพรรคราสตาคิซ — พรรคการเมืองอื่นๆ ถูกห้าม^{[ 111 ]} ความพยายามของพรรคดังกล่าวในการต่อสู้กับภาวะเงินเฟ้อด้วยแคมเปญประชานิยม "ต่อต้านการแสวงหา ผลกำไรเกินควร " — การปรับและจำคุกพ่อค้าที่ตั้งราคาสูง — ทำให้พ่อค้าโกรธและหัน มาสนใจการเมือง ในขณะเดียวกันก็กระตุ้นให้เกิดตลาดมืด^{[ 112 ]}

ในปี พ.ศ. 2520 ชาห์ทรงตอบสนองต่อ "การเตือนอย่างสุภาพ" เกี่ยวกับความสำคัญของสิทธิทางการเมืองโดยประธานาธิบดีคนใหม่ของสหรัฐฯจิมมี คาร์เตอร์โดยการนิรโทษกรรมนักโทษบางส่วนและอนุญาตให้สภากาชาดเข้าเยี่ยมเรือนจำได้ ตลอดปี พ.ศ. 2520 ฝ่ายค้านเสรีนิยมได้จัดตั้งองค์กรและออกจดหมายเปิดผนึกประณามรัฐบาล^{[ 113 ]}ภายใต้บริบทนี้ การแสดงออกถึงความไม่พอใจทางสังคมและการประท้วงทางการเมืองต่อระบอบการปกครองครั้งสำคัญครั้งแรกเกิดขึ้นในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2520 เมื่อสมาคมวัฒนธรรมเยอรมัน-อิหร่านในเตหะรานเป็นเจ้าภาพจัดการอ่านวรรณกรรมหลายชุด ซึ่งจัดโดยสมาคมนักเขียนอิหร่านที่เพิ่งฟื้นฟูขึ้นมาใหม่และสถาบันเกอเธ่ ของเยอรมนี ใน "สิบราตรี" (Dah Shab) เหล่านี้ กวีและนักเขียนที่มีชื่อเสียงที่สุดของอิหร่าน 57 คนได้อ่านผลงานของพวกเขาให้ผู้ฟังหลายพันคนฟัง พวกเขาเรียกร้องให้ยุติการเซ็นเซอร์และเรียกร้องเสรีภาพในการแสดงออก^{[ 114 ]}

นอกจากนี้ ในปี 1977 นักทฤษฎีอิสลามสมัยใหม่ยอดนิยมและทรงอิทธิพลอย่างอาลี ชาริอาตีเสียชีวิตภายใต้สถานการณ์ที่ลึกลับ เหตุการณ์นี้สร้างความไม่พอใจให้กับผู้ติดตามของเขา ซึ่งถือว่าเขาเป็นผู้พลีชีพด้วยฝีมือของ SAVAK และยังทำให้คู่แข่งทางการปฏิวัติที่มีศักยภาพของโคมัยนีหายไป ในที่สุด ในเดือนตุลาคม โมสตาฟา บุตรชายของโคมัยนีเสียชีวิตจากอาการหัวใจวาย และการเสียชีวิตของเขาก็ถูกกล่าวโทษว่าเป็นฝีมือของ SAVAK เช่นกัน พิธีรำลึกถึงโมสตาฟาในกรุงเตหะรานในเวลาต่อมาทำให้โคมัยนีกลับมาเป็นที่สนใจอีกครั้ง^{[ 115 ] [ 116 ]}

ในปี พ.ศ. 2520 นโยบายการเปิดเสรี ทางการเมืองของชาห์ ได้เริ่มขึ้นแล้ว ฝ่ายค้านฆราวาสของชาห์เริ่มประชุมกันอย่างลับๆ เพื่อประณามรัฐบาล^{[ 117 ] [ 118 ]}นำโดยนักคิดฝ่ายซ้ายอย่างSaeed Soltanpourสมาคมนักเขียนอิหร่านได้ประชุมกันที่สถาบันเกอเธ่ในเตหะรานเพื่ออ่านบทกวีต่อต้านรัฐบาล^{[ 117 ]} การเสียชีวิตของ Ali Shariatiในสหราชอาณาจักรหลังจากนั้นไม่นาน นำไปสู่การประท้วงสาธารณะอีกครั้ง โดยฝ่ายค้านกล่าวหาว่าชาห์เป็นผู้สังหารเขา^{[ 18 ] [ 117 ]}

เหตุการณ์ต่างๆ เริ่มต้นด้วยการเสียชีวิตของโมสตาฟา โคมัยนีหัวหน้าผู้ช่วยและบุตรชายคนโตของรูฮอลลาห์ โคมัยนี เขาเสียชีวิตอย่างปริศนาในเวลาเที่ยงคืนของวันที่ 23 ตุลาคม 1977 ในเมืองนาจาฟ ประเทศอิรัก SAVAK และรัฐบาลอิรักประกาศว่าสาเหตุการเสียชีวิตคือหัวใจวาย แม้ว่าหลายคนจะระบุว่า SAVAK เป็นผู้ลงมือ^{[ 119 ]}โคมัยนียังคงนิ่งเงียบหลังจากเหตุการณ์ดังกล่าว ในขณะที่ในอิหร่าน เมื่อข่าวแพร่กระจายออกไป ก็เกิดการประท้วงและพิธีไว้อาลัยในหลายเมือง^{[ 120 ] [ 121 ]}การไว้อาลัยโมสตาฟาถูกมองในเชิงการเมืองด้วยคุณสมบัติทางการเมืองของโคมัยนี การต่อต้านระบอบกษัตริย์อย่างต่อเนื่อง และการลี้ภัยของพวกเขา มิติของพิธีการนี้เกินกว่าคุณสมบัติทางศาสนาของครอบครัว^{[ 23 ]}

เมื่อวันที่ 7 มกราคม พ.ศ. 2521 บทความชื่อ " อิหร่านและการล่าอาณานิคมสีแดงและสีดำ " ปรากฏในหนังสือพิมพ์รายวันEttela'at ระดับชาติ เขียนโดยตัวแทนรัฐบาลภายใต้นามแฝง ประณามโคมัยนีว่าเป็น "ตัวแทนของอังกฤษ" และ "กวีชาวอินเดียผู้บ้าคลั่ง" ที่สมคบคิดขายอิหร่านให้กับพวกนักล่าอาณานิคมใหม่และพวกคอมมิวนิสต์^{[ 17 ] [ 18 ]}

เหตุการณ์ที่เริ่มต้นจากการปิดโรงเรียนสอนศาสนาในเมืองกอมเมื่อวันที่ 7 มกราคม พ.ศ. 2521 ตามมาด้วยการปิดตลาดและโรงเรียนสอนศาสนา และนักเรียนได้รวมตัวกันไปยังบ้านของผู้นำทางศาสนาในวันรุ่งขึ้น^{[ 122 ]}ในวันที่ 9 มกราคม พ.ศ. 2521 นักเรียนโรงเรียนสอนศาสนาและคนอื่นๆ ได้ออกมาประท้วงในเมือง ซึ่งถูกปราบปรามโดย กองกำลังรักษาความปลอดภัยของ ชาห์ที่ยิงกระสุนจริงเพื่อสลายฝูงชนเมื่อการประท้วงอย่างสันติกลายเป็นความรุนแรง^{[ 123 ]}มีรายงานว่าผู้ประท้วงเสียชีวิตระหว่าง 5 ถึง 300 คนในการประท้วงครั้งนี้^{[ 122 ]}วันที่ 9 มกราคม พ.ศ. 2521 (19 เดย์) ถือเป็นวันที่นองเลือดในเมืองกอม^{[ 124 ] [ 125 ]}

ตาม ธรรมเนียม ชีอะห์พิธีรำลึก ( เชเฮโลม ) จะจัดขึ้น 40 วันหลังจากการเสียชีวิตของบุคคล^{[ 126 ]}ด้วยแรงสนับสนุนจากโคมัยนี (ผู้ประกาศว่าเลือดของเหล่าผู้พลีชีพต้องรดน้ำ "ต้นไม้แห่งอิสลาม") ^{[ 118 ]}กลุ่มหัวรุนแรงได้กดดันมัสยิดและนักบวชสายกลางให้จัดพิธีรำลึกถึงการเสียชีวิตของนักศึกษา และใช้โอกาสนี้ในการก่อการประท้วง^{[ 127 ]}เครือข่ายที่ไม่เป็นทางการของมัสยิดและตลาด ซึ่งถูกใช้มานานหลายปีในการจัดกิจกรรมทางศาสนา ได้รวมตัวกันเป็นองค์กรประท้วงที่มีการประสานงานมากขึ้นเรื่อยๆ^{[ 23 ] [ 126 ] [ 128 ]}

เมื่อวันที่ 18 กุมภาพันธ์ 40 วันหลังจากการประท้วงที่เมืองกอม การประท้วงได้ปะทุขึ้นในเมืองต่างๆ^{[ 129 ]} การประท้วง ที่ใหญ่ที่สุดเกิดขึ้นที่เมืองทาบริซซึ่งกลายเป็นการจลาจลเต็มรูปแบบ สัญลักษณ์ของ "ตะวันตก" และรัฐบาล เช่น โรงภาพยนตร์ บาร์ธนาคารของรัฐและสถานีตำรวจ ถูกเผา^{[ 126 ]}หน่วยของกองทัพจักรวรรดิอิหร่านถูกส่งไปเพื่อฟื้นฟูความสงบเรียบร้อย จำนวนผู้เสียชีวิตตามที่รัฐบาลระบุคือ 6 ราย^{[ 130 ]}ในขณะที่โคมัยนีอ้างว่ามีผู้เสียชีวิตหลายร้อยคน^{[ 10 ] [ 117 ] [ 131 ]}

สี่สิบวันต่อมา ในวันที่ 29 มีนาคม มีการจัดการชุมนุมประท้วงในอย่างน้อย 55 เมือง รวมถึงเตหะราน^[ 126 ^]ในรูปแบบที่คาดเดาได้มากขึ้นเรื่อยๆ เกิดเหตุจลาจลร้ายแรงขึ้นในเมืองใหญ่ๆ^{[ 126 ] [ 132 ]}และอีกครั้งในอีก 40 วันต่อมา ในวันที่ 10 พฤษภาคมหน่วยคอมมานโด ของกองทัพ เปิดฉากยิงใส่ บ้านของ ชาริอัตมาดารี^{ทำให้}ลูกศิษย์ของเขาเสียชีวิตหนึ่งคน ชาริอัตมาดารีประกาศต่อสาธารณะทันทีว่าเขาสนับสนุน "รัฐบาลตามรัฐธรรมนูญ" และกลับไปใช้นโยบายของรัฐธรรมนูญปี 1906 ^{[ 10 ] [ 118 ] [ 126 ]}

ชาห์ทรงตกใจอย่างมากกับการประท้วง^{[ 10 ] [ 24 ]}และมักจะลังเลใจในช่วงเวลาวิกฤต^{[ 17 ]}แทบทุกการตัดสินใจครั้งสำคัญของพระองค์กลับกลายเป็นผลร้ายและยิ่งทำให้พวกปฏิวัติโกรธแค้นมากขึ้น^{[ 17 ]}

ชาห์ทรงตัดสินใจที่จะดำเนินแผนการผ่อนปรน ต่อไป และเจรจาแทนที่จะใช้กำลังกับขบวนการประท้วงที่เพิ่งเริ่มต้น^{[ 126 ] [ 127 ] [ 132 ]}พระองค์ทรงสัญญา ว่าจะจัดการ เลือกตั้งแบบประชาธิปไตย อย่างเต็มรูปแบบ สำหรับรัฐสภาในปี 1979 ผ่อนปรนการเซ็นเซอร์ และมีการร่างมติเพื่อช่วยลดการทุจริตภายในราชวงศ์และรัฐบาล^{[ 133 ]}ผู้ประท้วงถูกพิจารณาคดีในศาลพลเรือนแทนที่จะเป็นศาลทหารและได้รับการปล่อยตัวอย่างรวดเร็ว^{[ 129 ] [ 132 ]}

กองกำลังรักษาความปลอดภัยของอิหร่านไม่ได้รับ การฝึกอบรมหรืออุปกรณ์ ควบคุมการจลาจล ใดๆ ตั้งแต่ปี 1963 ^{[ 130 ]}ส่งผลให้กองกำลังตำรวจไม่สามารถควบคุมการชุมนุมประท้วงได้ จึงต้องส่งกองทัพเข้าควบคุมสถานการณ์บ่อยครั้ง^{[ 132 ]}ทหารได้รับคำสั่งไม่ให้ใช้กำลังถึงแก่ชีวิตแต่ก็มีกรณีที่ทหารที่ไม่มีประสบการณ์ตอบโต้เกินกว่าเหตุ ทำให้ความรุนแรงทวีความรุนแรงขึ้นโดยไม่สามารถปราบปรามฝ่ายตรงข้ามได้ และได้รับการประณามอย่างเป็นทางการจากชาห์^{[ 130 ]}รัฐบาลคาร์เตอร์ในสหรัฐอเมริกายังปฏิเสธที่จะขายแก๊สน้ำตาที่ไม่เป็นอันตราย และกระสุนยางให้กับอิหร่าน^{[ 118 ] [ 134 ]}

ตั้งแต่เหตุการณ์จลาจลในเดือนกุมภาพันธ์ที่เมืองทาบริซชาห์ได้ปลดเจ้าหน้าที่ SAVAK ทั้งหมดในเมืองเพื่อเป็นการประนีประนอมกับฝ่ายตรงข้าม และในไม่ช้าก็เริ่มปลดข้าราชการพลเรือนและเจ้าหน้าที่รัฐบาลที่เขารู้สึกว่าประชาชนตำหนิ^{[ 10 ] [ 24 ] [ 132 ]} ในการประนีประนอมระดับชาติครั้งแรก เขาได้เปลี่ยนตัวนายพล เนมาตอลลาห์ นัสซีรี หัวหน้า SAVAK สายแข็ง ด้วยนายพลนัส เซอร์ โมกฮัดดัมสายกลางกว่า^{[ 17 ] [ 132 ]}รัฐบาลยังเจรจากับผู้นำศาสนาสายกลาง เช่นชาริอัตมาดารีและขอโทษเขาสำหรับการบุกค้นบ้านของเขา^{[ 18 ]}

เมื่อถึงฤดูร้อน การประท้วงก็ซบเซาลง โดยคงที่ในอัตราประมาณ 10,000 คนในแต่ละเมืองใหญ่เป็นเวลา 4 เดือน ยกเว้นอิสฟาฮานที่มีการประท้วงมากกว่า และเตหะรานที่มีการประท้วงน้อยกว่า โดยมีการประท้วงทุกๆ 40 วัน ซึ่งคิดเป็นเพียงชนกลุ่มน้อยของประชากรผู้ใหญ่กว่า 15 ล้านคนในอิหร่าน^{[ 135 ]}

ชาริอัตมาดารีเรียกร้องให้จัดการประท้วงไว้อาลัย ในวันที่ 17 มิถุนายนเป็นเวลาหนึ่งวัน แม้จะขัดกับความปรารถนาของโคมัยนี ^{[ 126 ]}แม้ว่าความตึงเครียดจะยังคงอยู่ในสภาพแวดล้อมแต่นโยบายของชาห์ดูเหมือนจะได้ผล ทำให้อามูเซการ์ประกาศว่า "วิกฤตการณ์สิ้นสุดลงแล้ว" การวิเคราะห์ ของซีไอเอในเดือนสิงหาคมสรุปว่าอิหร่าน "ไม่ได้อยู่ในสถานการณ์ปฏิวัติหรือแม้แต่สถานการณ์ก่อนการปฏิวัติ" ^{[ 136 ]}เหตุการณ์เหล่านี้และเหตุการณ์ต่อมาในอิหร่านมักถูกอ้างถึงว่าเป็นหนึ่งในความประหลาดใจเชิงกลยุทธ์ที่สำคัญที่สุดที่สหรัฐอเมริกาเคยประสบมานับตั้งแต่มีการก่อตั้งซีไอเอในปี 1947 ^{[ 137 ]}

เพื่อเป็นสัญญาณของการผ่อนคลายข้อจำกัดของรัฐบาล ผู้นำฝ่ายค้านที่มีชื่อเสียง 3 คนจากแนวร่วมแห่งชาติ ฆราวาส ได้แก่Karim Sanjabi , Shapour BakhtiarและDariush Forouharได้รับอนุญาตให้เขียนจดหมายเปิดผนึกถึงชาห์เรียกร้องให้พระองค์ทรงปกครองตามรัฐธรรมนูญของอิหร่าน^{[ 10 ] [ 118 ] [ 133 ]}

ภายในเดือนสิงหาคม การประท้วงได้ “ทวีความรุนแรงขึ้น” ^{[ 138 ]}และจำนวนผู้ประท้วงก็เพิ่มขึ้นเป็นหลายแสนคน^{[ 135 ]}เพื่อพยายามลดภาวะเงินเฟ้อ รัฐบาล อามูเซการ์จึงตัดงบประมาณและลดธุรกิจลง อย่างไรก็ตาม การลดงบประมาณดังกล่าวส่งผลให้มีการเลิกจ้างเพิ่มขึ้นอย่างมาก โดยเฉพาะในกลุ่มคนงานชายหนุ่มที่ไม่มีทักษะซึ่งอาศัยอยู่ในเขตชนชั้นแรงงาน ภายในฤดูร้อนปี 1978 ชนชั้นแรงงานได้เข้าร่วมการประท้วงบนท้องถนนเป็นจำนวนมาก^{[ 131 ]}นอกจากนี้ยังเป็นเดือนรอมฎ อนอันศักดิ์สิทธิ์ของศาสนาอิสลาม ซึ่งนำมาซึ่งความรู้สึกทางศาสนาที่เพิ่มมากขึ้น^{[ 126 ]}

การประท้วงที่ทวีความรุนแรงขึ้นเรื่อยๆ ปะทุขึ้นในเมืองใหญ่ๆ และเกิดการจลาจลร้ายแรงในอิสฟาฮานซึ่งผู้ประท้วงต่อสู้เพื่อเรียกร้องให้ปล่อยตัวอยาตอลลาห์ จาลาลุดดิน ทาเฮรี [ ^{139 ] [ 126 ] มี} การประกาศ ใช้กฎอัยการศึกในเมืองเมื่อวันที่ 11 สิงหาคม เนื่องจากมีการเผาสัญลักษณ์ของวัฒนธรรมตะวันตกและอาคารของรัฐบาล และมีการวางระเบิดรถบัสที่บรรทุกคนงานชาวอเมริกัน^{[ 126 ] [ 133 ]}เนื่องจากความล้มเหลวในการหยุดยั้งการประท้วง นายกรัฐมนตรีอามูเซการ์จึงยื่นใบลาออก

ชาห์รู้สึกมากขึ้นเรื่อยๆ ว่าพระองค์กำลังสูญเสียการควบคุมสถานการณ์และพยายามที่จะฟื้นคืนการควบคุมนั้นด้วยการประนีประนอม อย่าง สมบูรณ์^{[ 10 ] [ 118 ]}พระองค์ตัดสินใจแต่งตั้งจาฟาร์ ชาริฟ-เอมามีให้ดำรงตำแหน่งนายกรัฐมนตรี ซึ่งตัวเขาเองก็เป็นนายกรัฐมนตรีผู้มากประสบการณ์ เอมามีได้รับเลือกเนื่องจากความสัมพันธ์ทางครอบครัวกับนักบวช แม้ว่าเขาจะมีชื่อเสียงด้านการทุจริตในช่วงที่ดำรงตำแหน่งนายกรัฐมนตรีก่อนหน้านี้ก็ตาม^{[ 17 ] [ 18 ]}

ภายใต้การชี้นำของชาห์ ชาริฟ-เอมามีได้เริ่มดำเนินนโยบาย "เอาใจฝ่ายค้านก่อนที่พวกเขาจะเรียกร้องเสียด้วยซ้ำ" ^{[ 18 ]}รัฐบาลได้ยกเลิกพรรคราสตาคิซรับรองพรรคการเมืองทุกพรรค ปล่อยตัวนักโทษการเมือง เพิ่มเสรีภาพในการแสดงออก ลดอำนาจของ SAVAK และปลดผู้บัญชาการ 34 คน^{[ 133 ]}ปิดคาสิโนและไนต์คลับ และยกเลิกปฏิทินจักรวรรดิ รัฐบาลยังเริ่มดำเนินคดีกับสมาชิกรัฐบาลและราชวงศ์ที่ทุจริต ชาริฟ-เอมามีได้เจรจากับชาริอัตมาดารีและคาริม ซันจาบี ผู้นำแนวร่วมแห่งชาติ เพื่อช่วยจัดการเลือกตั้งในอนาคต^{[ 133 ]}การเซ็นเซอร์ถูกยกเลิกอย่างมีประสิทธิภาพ และหนังสือพิมพ์เริ่มรายงานเกี่ยวกับการประท้วงอย่างหนัก โดยมักวิพากษ์วิจารณ์และมองชาห์ในแง่ลบอย่างมากรัฐสภา (มาจลิส) ก็เริ่มออกมติต่อต้านรัฐบาลเช่นกัน^{[ 17 ]}

เมื่อวันที่ 19 สิงหาคม ในเมืองอาบาดาน ทางตะวันตกเฉียงใต้ ผู้ก่อการร้าย 4 คนได้ปิดประตูโรงภาพยนตร์ Cinema Rex และจุดไฟเผา ซึ่งถือเป็นการโจมตีของผู้ก่อการร้ายครั้งใหญ่ที่สุดในประวัติศาสตร์ก่อนการโจมตี 11 กันยายนในสหรัฐอเมริกาในปี 2001 ^{[ 140 ]} มี ผู้เสียชีวิตจาก การถูกไฟไหม้ 422 คนภายในโรงภาพยนตร์โคมัยนีกล่าวโทษชาห์และ SAVAK ทันทีว่าเป็นผู้จุดไฟ และ^{[ 10 ] [ 118 ] [ 141 ]}เนื่องจากบรรยากาศการปฏิวัติที่แพร่หลาย ประชาชนจึงกล่าวโทษชาห์ว่าเป็นผู้จุดไฟ แม้ว่ารัฐบาลจะยืนยันว่าไม่มีส่วนเกี่ยวข้องก็ตาม ผู้คนหลายหมื่นคนออกมาบนท้องถนนตะโกนว่า "เผาชาห์!" และ "ชาห์เป็นผู้กระทำผิด!" ^{[ 129 ]}

หลังจากการปฏิวัติ หลายคนอ้างว่ากลุ่มติดอาวุธอิสลามเป็นผู้จุดไฟ^{[ 140 ] [ 142 ] [ 143 ] [ 144 ] [ 145 ] [ 146 ]}หลังจากที่ รัฐบาล สาธารณรัฐอิสลามประหารชีวิตเจ้าหน้าที่ตำรวจคนหนึ่งในข้อหาดังกล่าว ชายคนหนึ่งที่อ้างว่าเป็นผู้จุดไฟที่รอดชีวิตเพียงคนเดียวก็อ้างว่าเขาเป็นผู้รับผิดชอบในการจุดไฟ^{[ 147 ]}หลังจากบังคับให้ผู้พิพากษาที่ทำหน้าที่พิจารณาคดีลาออกเพื่อขัดขวางการสอบสวน รัฐบาลใหม่ก็ได้ประหารชีวิตฮอสเซน ทาลาคซาเดห์ในข้อหา "จุดไฟตามคำสั่งของชาห์" แม้ว่าเขาจะยืนยันว่าเขาทำไปโดยสมัครใจเพื่อเป็นการเสียสละครั้งสุดท้ายเพื่ออุดมการณ์การปฏิวัติ^{[ 142 ] [ 147 ]}

วันที่ 4 กันยายนเป็นวันอีดิลฟิตรี ซึ่งเป็น วันหยุดฉลองการสิ้นสุดของเดือนรอมฎอน มี การอนุญาตให้มี การ ละหมาดกลางแจ้งซึ่งมีผู้เข้าร่วม 200,000–500,000 คน^{[ 126 ]}แต่แทนที่จะละหมาด บรรดาผู้นำศาสนากลับนำฝูงชนเดินขบวนผ่านใจกลางกรุงเตหะราน มีรายงานว่าชาห์ทรงทอดพระเนตรจากเฮลิคอปเตอร์ด้วยความรู้สึกไม่สบายใจและสับสน^{[ 126 ]}ไม่กี่วันต่อมา มีการประท้วงครั้งใหญ่กว่าเดิมเกิดขึ้น และเป็นครั้งแรกที่ผู้ประท้วงเรียกร้องให้^{โคมัย}นีกลับมาและจัดตั้งสาธารณรัฐอิสลาม [ ^{126 ]}

ในเวลาเที่ยงคืนของวันที่ 8 กันยายน ชาห์ประกาศใช้กฎอัยการศึกในกรุงเตหะรานและเมืองสำคัญอีก 11 เมือง ห้ามการชุมนุมประท้วงบนท้องถนนทุกรูปแบบ และ ประกาศ เคอร์ฟิวพลเอกโกลัม-อาลี โอเวสซีผู้บัญชาการกฎอัยการศึกในกรุงเตหะรานเป็นที่รู้จักในด้านความเข้มงวดต่อฝ่ายตรงข้าม^{[ 10 ] [ 17 ] [ 18 ] [ 117 ] [ 118 ] [ 131 ] [ 140 ]}อย่างไรก็ตาม ชาห์ทรงชี้แจงอย่างชัดเจนว่า เมื่อยกเลิกกฎอัยการศึกแล้ว พระองค์ตั้งใจที่จะกลับมาเปิดเสรีอีกครั้ง พระองค์ยังคงรัฐบาลพลเรือนของชารีฟ-เอมามีไว้ โดยหวังว่าผู้ประท้วงจะหลีกเลี่ยงการออกมาบนท้องถนน^{[ 118 ] [ 127 ] [ 133 ]}

อย่างไรก็ตาม ผู้ประท้วง 6,000 คนได้ออกมาบนท้องถนน ไม่ว่าจะด้วยความท้าทายหรือเพราะพวกเขาพลาดการได้ยินคำประกาศ และเผชิญหน้ากับทหารที่จัตุรัสจาเลห์^{[ 10 ] [ 23 ] [ 118 ]}หลังจากการยิงเตือนไม่สามารถสลายฝูงชนได้ ทหารจึงยิงใส่ฝูงชนโดยตรง ทำให้มีผู้เสียชีวิต 64 คน^{[ 126 ]}พลเอกโอเวสซีอ้างว่าทหาร 30 นายถูกสังหารโดยพลซุ่มยิงในอาคารโดยรอบ^{[ 10 ] [ 18 ] [ 24 ] [ 118 ] [ 126 ] [ 128 ] [ 141 ]} การปะทะกันเพิ่มเติมตลอดทั้งวัน ซึ่ง ฝ่ายค้านเรียกว่าวันศุกร์ดำ ทำให้จำนวนผู้เสียชีวิตของฝ่ายค้านเพิ่มขึ้นเป็น 89 คน ^{[ 17 ] [ 131 ]}

เหตุการณ์เสียชีวิตดังกล่าวสร้างความตกใจไปทั่วประเทศและทำลายความพยายามใดๆ ในการปรองดองระหว่างชาห์กับฝ่ายค้าน โคมัยนีประกาศทันทีว่า "ผู้ประท้วงผู้บริสุทธิ์ 4,000 คนถูกสังหารหมู่โดยพวกไซออนิสต์ " ซึ่งเป็นข้ออ้างให้เขาปฏิเสธการประนีประนอมใดๆ กับรัฐบาลต่อไป

ชาห์ทรงตกใจกับเหตุการณ์วันศุกร์ดำและทรงวิพากษ์วิจารณ์เหตุการณ์ดังกล่าวอย่างรุนแรง แม้ว่าสิ่งนี้จะไม่ได้เปลี่ยนแปลงการรับรู้ของสาธารณชนที่มีต่อพระองค์ในฐานะผู้รับผิดชอบต่อการยิงก็ตาม^{[ 17 ] [ 126 ] [ 130 ]}ในขณะที่กฎอัยการศึกยังคงมีผลบังคับใช้อย่างเป็นทางการ รัฐบาลตัดสินใจที่จะไม่สลายการชุมนุมหรือการประท้วงใดๆ อีกต่อไป (ในทางปฏิบัติคือ "กฎอัยการศึกโดยที่ไม่มีกฎอัยการศึกอย่างแท้จริง" ตามที่ชาริฟ-เอมามีกล่าว) แต่กลับเจรจากับผู้นำการประท้วงต่อไป^{[ 133 ]}ด้วยเหตุนี้ การประท้วงจึงมักเกิดขึ้นโดยไม่มีการแทรกแซงอย่างจริงจังจากทหาร^{[ 132 ]}

การหยุดงานประท้วงของคนงานน้ำมันเริ่มต้นในฤดูใบไม้ร่วงปี 1978 และส่งผลให้การผลิตน้ำมันดิบลดลง 4.8 ล้านบาร์เรลต่อวัน ซึ่งคิดเป็นประมาณ 7% ของปริมาณน้ำมันทั่วโลก ราคาน้ำมันเพิ่มขึ้นจาก 13 ดอลลาร์ต่อบาร์เรลในปี 1979 เป็น 34 ดอลลาร์ในปี 1980 ^{[ 148 ]}แม้ว่าการผลิตที่เพิ่มขึ้นจากประเทศอื่นๆ เช่น ซาอุดีอาระเบีย จะช่วยชดเชยการลดลงของอุปทานได้เล็กน้อย แต่ปริมาณน้ำมันที่มีอยู่ก็ลดลงถึง 10%

มีปัจจัยหลายประการที่ส่งผลต่อการตัดสินใจประท้วงหยุดงานของคนงาน ระบอบการปกครองของชาห์ได้ผ่อนคลายการกดขี่ในปี 1977 ทำให้ประชาชนมีโอกาสประท้วงและจัดตั้งองค์กรได้มากขึ้น ในขณะเดียวกัน เศรษฐกิจก็ตกต่ำลงหลังจากที่ดีขึ้นในช่วงต้นทศวรรษ 1970 การประท้วงหยุดงานเริ่มต้นขึ้นเมื่อคนงานในโรงกลั่นน้ำมันในเตหะรานเรียกร้องค่าจ้างที่สูงขึ้นและค่าเบี้ยเลี้ยงที่อยู่อาศัย แต่รัฐบาลกลับเพิกเฉย รัฐบาลของชาห์ตอบโต้ด้วยการสังหารผู้ประท้วงหลายสิบคนในเหตุการณ์ที่รู้จักกันในชื่อวันศุกร์ดำ^{[ 149 ]}วันรุ่งขึ้น การประท้วงหยุดงานก็เกิดขึ้นในเตหะราน อะบาดาน อิสฟาฮาน ชีราซ และเคอร์มานชาห์^{[ 150 ]} SAVAK รายงานว่าการประท้วงหยุดงานระลอกแรกนี้มีคนงานเข้าร่วม 11,000 คน การประท้วงหยุดงานด้านน้ำมันในปี 1978 มีความสำคัญอย่างยิ่งต่อความสำเร็จของการปฏิวัติอิหร่าน เนื่องจากเป็นการสร้างแรงกดดันทางเศรษฐกิจอย่างรุนแรงต่อระบอบการปกครองของชาห์^{[ 149 ]}รายได้จากน้ำมันเป็นส่วนสำคัญของรายได้ของรัฐบาล และไม่ว่าแรงจูงใจเบื้องหลังผู้ที่ประท้วงจะเป็นอย่างไร การประท้วงน้ำมันจะคุกคามเสถียรภาพของระบอบการปกครองของอิหร่านเสมอ^{[ 151 ]}

ภายในปลายเดือนตุลาคม มีการประกาศ นัดหยุดงาน ทั่วประเทศ โดยคนงานในอุตสาหกรรมหลักเกือบทั้งหมดหยุดงาน ซึ่งส่งผลกระทบมากที่สุดในอุตสาหกรรมน้ำมันและสื่อสิ่งพิมพ์^{[ 23 ] [ 117 ]}มีการจัดตั้ง "คณะกรรมการนัดหยุดงาน" พิเศษขึ้นในอุตสาหกรรมหลักต่างๆ เพื่อจัดระเบียบและประสานงานกิจกรรม^{[ 139 ]}

ชาห์ไม่ได้พยายามปราบปรามผู้ประท้วง^{[ 133 ]}แต่กลับให้ค่าจ้างเพิ่มขึ้นอย่างใจกว้างและอนุญาตให้ผู้ประท้วงที่อาศัยอยู่ในบ้านของรัฐบาลยังคงอยู่ในบ้านของตนได้^{[ 10 ] [ 17 ] [ 133 ]}ในช่วงต้นเดือนพฤศจิกายน เจ้าหน้าที่รัฐบาลหลายคนเรียกร้องให้ชาห์ใช้มาตรการที่รุนแรงเพื่อนำผู้ประท้วงกลับไปทำงาน^{[ 10 ] [ 17 ] [ 117 ]}

เพื่อตัดขาดการติดต่อของโคมัยนีกับฝ่ายตรงข้าม ชาห์จึงกดดันรัฐบาลอิรักให้ขับไล่เขาออกจากนาจาฟโคมัยนีจึงออกจากอิรักและย้ายไปอยู่ที่บ้านที่ชาวอิหร่านลี้ภัยซื้อไว้ใน หมู่บ้าน เนอฟเลอ-เลอ-ชาโตว์ใกล้กรุงปารีสประเทศฝรั่งเศส ชาห์ปรารถนาให้โคมัยนีถูกตัดขาดจากมัสยิดในนาจาฟและขบวนการประท้วง แต่แผนการกลับล้มเหลวอย่างสิ้นเชิง ระบบโทรศัพท์และไปรษณีย์ของฝรั่งเศสซึ่งเหนือกว่าของอิรัก ทำให้ผู้สนับสนุนของโคมัยนีสามารถส่งเทปและบันทึกเสียงคำเทศนาของเขาไปยังอิหร่านได้เป็นจำนวนมาก^{[ 18 ] [ 118 ] [ 132 ]}

สิ่งที่แย่กว่านั้นสำหรับชาห์คือสื่อตะวันตกโดยเฉพาะอย่างยิ่งBritish Broadcasting Corporation (BBC) ได้นำโคมัยนีมาสู่สายตาผู้คนทันที^{[ 18 ] [ 152 ]}โคมัยนีกลายเป็นที่รู้จักในวงกว้างในโลกตะวันตกอย่างรวดเร็ว โดยพรรณนาตนเองว่าเป็น "นักบวชลึกลับแห่งตะวันออก" ผู้ซึ่งไม่ได้แสวงหาอำนาจ แต่กลับแสวงหาการ "ปลดปล่อย" ประชาชนของเขาจาก " การกดขี่ " สื่อตะวันตกซึ่งมักวิพากษ์วิจารณ์คำกล่าวอ้างดังกล่าว กลายเป็นเครื่องมือที่ทรงพลังที่สุดอย่างหนึ่งของโคมัยนี^{[ 18 ] [ 118 ]}

นอกจากนี้ การรายงานข่าวของสื่อยังบั่นทอนอิทธิพลของผู้นำศาสนาสายกลางอื่นๆ เช่นอายาตอลลาห์ ชาริอัตมาดารีและอายาตอลลาห์ ทาเลกานี [ ^{126 ] [ 133 ] [ 132 ] ต่อ}มาบีบีซีเองก็ออกแถลงการณ์ยอมรับว่ามีทัศนคติที่ "วิพากษ์วิจารณ์" ต่อชาห์ โดยกล่าวว่าการออกอากาศของพวกเขามีส่วนช่วย "เปลี่ยนแปลงการรับรู้โดยรวมของประชาชน" ^{[ 17 ]}

ในเดือนพฤศจิกายนคาริม ซานจาบีผู้นำแนวร่วมแห่งชาติ ฝ่ายฆราวาส ได้เดินทางไปปารีสเพื่อพบกับโคมัยนี ที่นั่นทั้งสองได้ลงนามในข้อตกลงร่างรัฐธรรมนูญที่จะเป็น "อิสลามและประชาธิปไตย" ซึ่งเป็นสัญญาณบ่งบอกถึงพันธมิตรอย่างเป็นทางการระหว่างนักบวชและฝ่ายค้านฆราวาส^{[ 17 ] [ 126 ]}เพื่อช่วยสร้างภาพลักษณ์ประชาธิปไตย โคมัยนีได้แต่งตั้ง บุคคลที่มีแนวคิด แบบตะวันตก (เช่นซาเดกห์ โกตบ์ซาเดห์และอิบราฮิม ยาซดี ) เป็นโฆษกของฝ่ายค้าน และไม่เคยพูดกับสื่อเกี่ยวกับเจตนาของเขาที่จะสร้างระบอบ เทว ธิป ไต ย^{[ 17 ]}

การประท้วงบนท้องถนนยังคงดำเนินต่อไปอย่างเต็มกำลังโดยที่กองทัพแทบไม่มีการตอบสนองใดๆ ในช่วงปลายเดือนตุลาคม เจ้าหน้าที่รัฐบาลได้ยอมยกมหาวิทยาลัยเตหะรานให้กับผู้ประท้วงนักศึกษาโดยปริยาย^{[ 133 ] [ 132 ]}ที่แย่ไปกว่านั้น ฝ่ายค้านยังติดอาวุธมากขึ้น ยิงใส่ทหาร และโจมตีธนาคารและอาคารของรัฐบาลเพื่อพยายามทำให้ประเทศไม่มั่นคง^{[ 24 ] [ 118 ]}

เมื่อวันที่ 5 พฤศจิกายน การประท้วงที่มหาวิทยาลัยเตหะรานกลายเป็นเหตุการณ์ร้ายแรงหลังจากเกิดการปะทะกับทหารติดอาวุธ^{[ 139 ] [ 23 ] [ 132 ]}ภายในไม่กี่ชั่วโมงเตหะรานก็เกิดการจลาจลอย่างเต็มรูปแบบ อาคารที่เป็นสัญลักษณ์ของตะวันตก เช่น โรงภาพยนตร์และห้างสรรพสินค้า รวมถึงอาคารของรัฐบาลและตำรวจ ถูกยึด ปล้น และเผาสถานทูตอังกฤษในเตหะรานถูกเผาและทำลายบางส่วนสถานทูตอเมริกันเกือบจะประสบชะตากรรมเดียวกัน เหตุการณ์นี้เป็นที่รู้จักในหมู่ผู้สังเกตการณ์ต่างชาติในชื่อ "วันที่เตหะรานลุกเป็นไฟ" ^{[ 10 ] [ 132 ] [ 153 ]}

ผู้ก่อจลาจลจำนวนมากเป็นเด็กชายวัยรุ่น ซึ่งมักได้รับการจัดตั้งโดยมัสยิดในเตหะรานตอนใต้และได้รับการสนับสนุนจากมุลลาห์ให้โจมตีและทำลายสัญลักษณ์ของตะวันตกและฆราวาส^{[ 23 ] [ 132 ] [ 153 ]}กองทัพและตำรวจสับสนเกี่ยวกับคำสั่งของตนและอยู่ภายใต้แรงกดดันจากชาห์ไม่ให้เสี่ยงต่อการก่อความรุนแรง จึงยอมจำนนและไม่เข้าแทรกแซง^{[ 132 ] [ 153 ] [ 154 ]}

เมื่อสถานการณ์บนท้องถนนเริ่มบานปลายจนควบคุมไม่ได้ บุคคลที่มีชื่อเสียงและเป็นที่ยอมรับในประเทศหลายคนจึงเริ่มเข้าหาชาห์เพื่อขอร้องให้พระองค์หยุดยั้งความวุ่นวาย^{[ 17 ] [ 24 ] [ 118 ] [ 132 ]}

เมื่อวันที่ 6 พฤศจิกายน ชาห์ได้ปลดชาริฟ-เอมามีออกจากตำแหน่งนายกรัฐมนตรี และแต่งตั้งรัฐบาลทหารเข้ามาแทนที่^{[ 17 ] [ 153 ]}ชาห์เลือกพลเอกโกลาม-เรซา อัซฮารีเป็นนายกรัฐมนตรีเนื่องจากเขามีท่าทีอ่อนโยนต่อสถานการณ์^{[ 10 ] [ 118 ] [ 153 ]}คณะรัฐมนตรีที่เขาเลือกนั้นเป็นคณะรัฐมนตรีทหารในนามเท่านั้น และประกอบด้วยผู้นำพลเรือนเป็นหลัก^{[ 153 ]}

ในวันเดียวกันนั้น ชาห์ได้กล่าวสุนทรพจน์ทางโทรทัศน์ของอิหร่าน^{[ 17 ] [ 18 ] [ 154 ]}พระองค์ทรงเรียกพระองค์เองว่าปาเดชาห์ ('กษัตริย์ผู้ปกครอง') แทนที่จะเป็นชาฮันชาห์ (กษัตริย์แห่งกษัตริย์) ซึ่งพระองค์ทรงยืนกรานให้เรียกพระองค์เช่นนั้นมาก่อน^{[ 133 ]}ในสุนทรพจน์ของพระองค์ พระองค์ทรงกล่าวว่า "ข้าพเจ้าได้ยินเสียงแห่งการปฏิวัติของพวกท่าน... การปฏิวัตินี้ย่อมได้รับการสนับสนุนจากข้าพเจ้า กษัตริย์แห่งอิหร่าน" ^{[ 133 ] [ 155 ]}พระองค์ทรงขออภัยในความผิดพลาดที่เกิดขึ้นในรัชสมัยของพระองค์ และทรงสัญญาว่าจะทำให้การทุจริตหมดไป^{[ 132 ] [ 154 ]}พระองค์ทรงกล่าวว่าพระองค์จะเริ่มทำงานร่วมกับฝ่ายค้านเพื่อนำประชาธิปไตยมาสู่ประเทศ และจะจัดตั้งรัฐบาลผสม^{[ 10 ] [ 132 ] [ 154 ]}โดยแท้จริงแล้ว ชาห์ทรงตั้งใจที่จะยับยั้งรัฐบาลทหาร (ซึ่งพระองค์ทรงอธิบายว่าเป็นรัฐบาลรักษาการชั่วคราว) จากการปราบปรามอย่างเต็มรูปแบบ^{[ 133 ]}

คำพูดนั้นกลับกลายเป็นผลร้ายเมื่อนักปฏิวัติสัมผัสได้ถึงความอ่อนแอของชาห์และ "ได้กลิ่นเลือด" ^{[ 132 ] [ 155 ]}โคมัยนีประกาศว่าจะไม่มีการปรองดองกับชาห์และเรียกร้องให้ชาวอิหร่านทุกคนโค่นล้มเขา^{[ 132 ] [ 155 ]}

ทางการทหารประกาศใช้กฎอัยการศึกใน จังหวัด คูเซสถาน (จังหวัดผลิตน้ำมันหลักของอิหร่าน) และส่งกองกำลังไปยังโรงงานน้ำมัน บุคลากรของกองทัพเรือยังถูกใช้เป็นผู้ทำลายการประท้วงในอุตสาหกรรมน้ำมันด้วย^{[ 10 ] [ 118 ] [ 153 ]}การเดินขบวนบนท้องถนนลดลง และการผลิตน้ำมันเริ่มเพิ่มขึ้นอีกครั้ง เกือบถึงระดับก่อนการปฏิวัติ^{[ 118 ] [ 153 ]}ในการโจมตีเชิงสัญลักษณ์ต่อฝ่ายตรงข้ามคาริม ซานจาบีผู้ซึ่งเคยไปเยี่ยมโคมัยนีที่ปารีส ถูกจับกุมเมื่อเขากลับมายังอิหร่าน^{[ 133 ]}

อย่างไรก็ตาม รัฐบาลยังคงดำเนินนโยบายประนีประนอมและการเจรจา ต่อไป ^{[ 17 ] [ 18 ] [ 132 ] [ 154 ]}ชาห์ทรงสั่งจับกุมเจ้าหน้าที่ 100 คนจากรัฐบาลของพระองค์เองในข้อหาทุจริต ซึ่งรวมถึงอดีตนายกรัฐมนตรีอามีร์ อับบาส-โฮเวดาและอดีตหัวหน้า SAVAK เนมาตอลลาห์ นัสซีรี^{[ 17 ] [ 18 ] [ 132 ]}

โคมัยนีประณามรัฐบาลทหารและเรียกร้องให้มีการประท้วงอย่างต่อเนื่อง^{[ 126 ] [ 156 ]}เขาและผู้จัดประท้วงวางแผนการประท้วงที่ทวีความรุนแรงขึ้นเรื่อยๆ ในช่วงเดือนมุฮัรรัม อันศักดิ์สิทธิ์ของศาสนาอิสลาม โดยจะถึงจุดสูงสุดด้วยการประท้วงครั้งใหญ่ในวันทาซูอะฮ์และอาชูราซึ่งวันอาชูราเป็นการรำลึกถึงการพลีชีพของอิหม่ามฮุเซน อิบนุ อาลีอิหม่ามชีอะฮ์มุสลิมคนที่สาม^{[ 126 ]}

ในขณะที่ทางการทหารสั่งห้ามการชุมนุมบนท้องถนนและขยายเวลาเคอร์ฟิวออกไป ชาห์ทรงมีความกังวลอย่างมากเกี่ยวกับความรุนแรงที่อาจเกิดขึ้น^{[ 133 ]}

เมื่อวันที่ 2 ธันวาคม พ.ศ. 2521 การประท้วงมุฮัรรัมได้เริ่มต้นขึ้น การประท้วงมุฮัรรัมซึ่งตั้งชื่อตามเดือนอิสลามที่เริ่มต้นขึ้นนั้นมีขนาดใหญ่และมีความสำคัญอย่างมาก ผู้ประท้วงกว่าสองล้านคน^{[ 157 ]} (วัยรุ่นจำนวนมากได้รับการเผยแพร่ศาสนาโดยมุลลาห์จากมัสยิดทางตอนใต้ของเตหะราน) ออกมาบนท้องถนนและแออัดกันอยู่ ที่ จัตุรัสชาห์ยาดผู้ประท้วงมักออกมาในเวลากลางคืน ฝ่าฝืนเคอร์ฟิว บ่อยครั้งที่ขึ้นไปบนดาดฟ้าและตะโกนว่า " อัลลอฮุอักบาร์ " ("พระเจ้าทรงยิ่งใหญ่") ตามคำบอกเล่าของพยานคนหนึ่ง การปะทะกันบนท้องถนนหลายครั้งมีลักษณะเป็นการเล่นสนุก โดยกองกำลังรักษาความปลอดภัยใช้ "ถุงมือเด็ก" กับฝ่ายตรงข้าม^{[ 132 ]}อย่างไรก็ตาม รัฐบาลรายงานว่ามีผู้เสียชีวิตจากฝ่ายตรงข้ามอย่างน้อย 12 ราย^{[ 156 ]}

ผู้ประท้วงเรียกร้องให้ชาห์โมฮัมหมัด เรซา ปาห์ลาวีสละราชสมบัติ และให้แกรนด์อยาตอลลาห์ รูฮอลลาห์ โคมัยนี กลับจากการลี้ภัย การประท้วงขยายตัวอย่างรวดเร็วอย่างเหลือเชื่อ โดยมีผู้เข้าร่วมระหว่างหกล้านถึงเก้าล้านคนในสัปดาห์แรก ประมาณร้อยละ 5 ของประชากรได้ออกมาประท้วงบนท้องถนนในช่วงเดือนมุฮัรรัม การประท้วงซึ่งเริ่มต้นและสิ้นสุดในเดือนมุฮัรรัมประสบความสำเร็จ และชาห์ได้สละราชสมบัติในปลายเดือนนั้น^{[ 157 ]}

หลังจากความสำเร็จของสิ่งที่ต่อมาจะรู้จักกันในชื่อการปฏิวัติ อยาตอลลาห์ โคมัยนีได้กลับมายังอิหร่านในฐานะผู้นำทางศาสนาและการเมืองตลอดชีวิต โคมัยนีเป็นผู้นำฝ่ายค้านของชาห์มาหลายปี และมีชื่อเสียงโด่งดังขึ้นหลังจากที่อาจารย์ของเขา นักวิชาการชื่อดังยาซดี ฮาอีรี เสียชีวิต ในช่วงทศวรรษ 1930 ^{[ 158 ]}แม้ในช่วงที่เขาลี้ภัย โคมัยนีก็ยังคงมีบทบาทสำคัญในอิหร่าน เขาสนับสนุนการประท้วงจากนอกพรมแดนอิหร่าน และประกาศว่า "เสรีภาพและการปลดปล่อยจากพันธนาการของจักรวรรดินิยม" กำลังจะมาถึง^{[ 158 ]}

การชุมนุมประท้วงอาชูราที่เตหะราน 11 ธันวาคม 1978

เมื่อใกล้ถึงวันทาซูอาและอาชูรา (10 และ 11 ธันวาคม) เพื่อป้องกันการเผชิญหน้าที่ร้ายแรง ชาห์จึงเริ่มถอยกลับ ในการเจรจากับอยาตอลลาห์ ชาริอัตมาดารีชาห์ได้สั่งให้ปล่อยตัวนักโทษการเมือง 120 คนและคาริม ซันจาบีและในวันที่ 8 ธันวาคม ได้ยกเลิกคำสั่งห้ามการเดินขบวนบนท้องถนน มีการออกใบอนุญาตให้แก่ผู้เดินขบวน และถอนทหารออกจากเส้นทางของขบวน ในทางกลับกัน ชาริอัตมาดารีให้คำมั่นว่าจะดูแลไม่ให้มีความรุนแรงเกิดขึ้นระหว่างการเดินขบวน^{[ 133 ]}

ในวันที่ 10 และ 11 ธันวาคม พ.ศ. 2521 ซึ่งตรงกับวันทาซูอาและอาชูรา มีผู้ประท้วงต่อต้านชาห์ประมาณ 6 ถึง 9 ล้านคนเดินขบวนไปทั่วอิหร่าน ตามที่นักประวัติศาสตร์คนหนึ่งกล่าวไว้ว่า "แม้จะตัดเรื่องการกล่าวเกินจริงออกไป ตัวเลขเหล่านี้ก็อาจถือเป็นการประท้วงครั้งใหญ่ที่สุดในประวัติศาสตร์" ^{[ 159 ]}การเดินขบวนนำโดยอยาตอลลาห์ทาเลกานีและผู้นำแนวร่วมแห่งชาติ คาริม ซันจาบี ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของ "ความเป็นเอกภาพ" ของฝ่ายค้านทั้งทางโลกและทางศาสนา บรรดามุลลาห์และ พ่อค้า ในตลาดได้ควบคุมการชุมนุมอย่างมีประสิทธิภาพ และผู้ประท้วงที่พยายามก่อความรุนแรงก็ถูกควบคุมตัว^{[ 126 ]}

ประชาชนมากกว่า 10% ของประเทศได้เดินขบวนประท้วงต่อต้านชาห์ในสองวัน ซึ่งอาจเป็นเปอร์เซ็นต์ที่สูงกว่าการปฏิวัติครั้งก่อนๆ การปฏิวัติที่มีผู้เข้าร่วมมากถึง 1% ของประชากรทั้งประเทศนั้นหาได้ยาก การปฏิวัติของฝรั่งเศส รัสเซีย และโรมาเนียอาจมีผู้เข้าร่วมเกิน 1% ^{[ 31 ]}

สังคมอิหร่านส่วนใหญ่ต่างตื่นเต้นกับการปฏิวัติที่กำลังจะมาถึง นักการเมืองฝ่ายฆราวาสและฝ่ายซ้ายต่างพากันเข้าร่วมขบวนการนี้เพื่อหวังจะได้รับอำนาจในภายหลัง โดยไม่สนใจข้อเท็จจริงที่ว่าโคมัยนีเป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกับจุดยืนทั้งหมดที่พวกเขาสนับสนุน^{[ 17 ]}แม้ว่าชาวอิหร่านฝ่ายฆราวาสจะเริ่มเห็นได้ชัดเจนมากขึ้นว่าโคมัยนีไม่ใช่เสรีนิยม แต่เขาก็ถูกมองว่าเป็นเพียงหุ่นเชิด และอำนาจจะถูกส่งต่อให้กับกลุ่มฆราวาสในที่สุด^{[ 17 ] [ 132 ]}

ผู้นำทางทหารเริ่มเป็นอัมพาตมากขึ้นเรื่อยๆ จากการลังเลใจ และทหารระดับล่างก็หมดกำลังใจ เนื่องจากถูกบังคับให้เผชิญหน้ากับผู้ประท้วงในขณะที่ถูกห้ามไม่ให้ใช้อาวุธของตนเอง (และจะถูกประณามโดยชาห์หากพวกเขาทำเช่นนั้น) ^{[ 130 ]}โคมัยนีเรียกร้องให้ทหารในกองทัพแปรพักตร์ไปอยู่กับฝ่ายตรงข้ามมากขึ้นเรื่อยๆ^{[ 129 ] [ 118 ]}นักปฏิวัติมอบดอกไม้และเสื้อผ้าพลเรือนให้กับผู้ที่แปรพักตร์ ในขณะที่ขู่ว่าจะลงโทษผู้ที่ยังคงอยู่

เมื่อวันที่ 11 ธันวาคม เจ้าหน้าที่ 12 นายถูกยิงเสียชีวิตโดยทหารของตนเองที่ค่ายทหารลาวิซาน ในกรุงเตหะราน ด้วยความกลัวว่าจะ เกิดการก่อกบฏ ขึ้นอีก ทหารจำนวนมากจึงถูกส่งกลับไปยังค่ายทหาร^{[ 130 ]} เมือง มัชฮัด (เมืองที่ใหญ่เป็นอันดับสองของอิหร่าน) ถูกปล่อยทิ้งร้างให้ผู้ประท้วง และในเมืองต่างจังหวัดหลายแห่ง ผู้ประท้วงก็ควบคุมสถานการณ์ได้อย่างมีประสิทธิภาพ^{[ 126 ]}

ฝ่ายบริหารของคาร์เตอร์ตกอยู่ในภาวะถกเถียงกันมากขึ้นเรื่อยๆ เกี่ยวกับการสนับสนุนสถาบันกษัตริย์ต่อไป^{[ 160 ]}ตั้งแต่เดือนพฤศจิกายน เอกอัครราชทูตวิลเลียม ซัลลิแวน ได้ส่งโทรเลขถึงคาร์เตอร์ (โทรเลข " คิดในสิ่งที่ไม่น่าคิด " ^{[ 160 ]} ) โทรเลขดังกล่าวประกาศความเชื่อของเขาอย่างมีประสิทธิภาพว่าชาห์จะไม่รอดพ้นจากการประท้วง และสหรัฐฯ ควรพิจารณาถอนการสนับสนุนรัฐบาลของเขาและโน้มน้าวให้กษัตริย์สละราชสมบัติ จากนั้นสหรัฐฯ จะช่วยรวบรวมกลุ่มพันธมิตรของเจ้าหน้าที่ทหารที่สนับสนุนตะวันตก ผู้เชี่ยวชาญชนชั้นกลาง และนักบวชสายกลาง โดยมีโคมัยนีได้รับการแต่งตั้งเป็นผู้นำทางจิตวิญญาณแบบคานธี^{[ 160 ]}

โทรเลขดังกล่าวจุดชนวนให้เกิดการถกเถียงอย่างดุเดือดในคณะรัฐมนตรีอเมริกัน โดยบางคน เช่น ที่ปรึกษาด้านความมั่นคงแห่งชาติZbigniew Brzezinski ^{[ 160 ]}ปฏิเสธโดยสิ้นเชิง รัฐมนตรีต่างประเทศCyrus Vanceปฏิเสธการปราบปรามทางทหาร^{[ 126 ]}เขาและผู้สนับสนุนของเขาเชื่อในเจตนาที่ "ปานกลางและก้าวหน้า" ของ Khomeini และกลุ่มของเขา^{[ 134 ] [ 160 ]}

มีการสร้างการติดต่อกับกลุ่มผู้สนับสนุนโคมัยนีเพิ่มมากขึ้น จากการตอบสนองของนักปฏิวัติ เจ้าหน้าที่อเมริกันบางคน (โดยเฉพาะเอกอัครราชทูตซัลลิแวน) รู้สึกว่าโคมัยนีตั้งใจจริงที่จะสร้างประชาธิปไตย^{[ 17 ]}ตามที่นักประวัติศาสตร์อับบาส มิลาณี กล่าวไว้ สิ่งนี้ทำให้สหรัฐอเมริกาอำนวยความสะดวกให้โคมัยนีขึ้นสู่อำนาจ^{[ 17 ] [ 161 ] [ 162 ]}

ชาห์เริ่มมองหานายกรัฐมนตรีคนใหม่ ซึ่งเป็นพลเรือนและเป็นสมาชิกของฝ่ายค้าน ในวันที่ 28 ธันวาคม พระองค์ทรงบรรลุข้อตกลงกับบุคคลสำคัญอีกคนหนึ่งของแนวร่วมแห่งชาติ คือชาปูร์ บัคติอาร์ บัคติอาร์จะได้รับการแต่งตั้งเป็นนายกรัฐมนตรี (เป็นการกลับคืนสู่การปกครองโดยพลเรือน) ในขณะที่ชาห์และครอบครัวจะออกจากประเทศ พระราชภารกิจของพระองค์จะดำเนินการโดยสภาผู้สำเร็จราชการ และสามเดือนหลังจากที่พระองค์ออกจากประเทศ จะมีการจัดทำประชามติให้ประชาชนตัดสินใจว่าอิหร่านจะยังคงเป็นระบอบกษัตริย์หรือจะกลายเป็นสาธารณรัฐ บัคติอาร์ซึ่งเคยเป็นฝ่ายตรงข้ามของชาห์ ได้รับแรงจูงใจให้เข้าร่วมรัฐบาลเพราะเขารู้สึกตัวมากขึ้นถึงเจตนาของโคมัยนีที่จะนำการปกครองทางศาสนาที่เข้มงวดมาใช้แทนที่จะเป็นประชาธิปไตย^{[ 18 ]}คาริม ซันจาบี ขับไล่บัคติอาร์ออกจากแนวร่วมแห่งชาติทันที และบัคติอาร์ถูกโคมัยนีประณาม (ซึ่งประกาศว่าการยอมรับรัฐบาลของเขานั้นเทียบเท่ากับ "การเชื่อฟังเทพเจ้าเท็จ") ^{[ 17 ] [ 163 ]}

ชาห์ต้องการให้บัคติอาร์ได้รับการสถาปนาขึ้น จึงเลื่อนการเดินทางของเขาออกไปเรื่อยๆ ส่งผลให้ประชาชนชาวอิหร่านมองว่าบัคติอาร์เป็นนายกรัฐมนตรีคนสุดท้ายของชาห์ ซึ่งบั่นทอนการสนับสนุนของเขา^{[ 126 ]}

พลเอก โรเบิร์ต ฮุยเซอร์ นายทหาร อเมริกันรองผู้บัญชาการกองบัญชาการยุโรปของสหรัฐฯเข้าอิหร่าน^{[ 17 ]}ในขณะที่ความเป็นไปได้ของการรัฐประหารโดยกองทัพเพื่อสนับสนุนชาห์ยังคงเป็นไปได้ ฮุยเซอร์ได้พบกับผู้นำทางทหาร (แต่ไม่ใช่ชาห์) และจัดให้มีการประชุมระหว่างพวกเขากับพันธมิตรของโคมัยนีเพื่อตกลงเกี่ยวกับรัฐบาลเฉพาะกาลของบัคติอาร์^{[ 17 ] [ 118 ] [ 126 ] [ 164 ]}เอกอัครราชทูตซัลลิแวนไม่เห็นด้วย และพยายามกดดันฮุยเซอร์ให้เพิกเฉยต่อกองทัพและทำงานโดยตรงกับฝ่ายตรงข้ามของโคมัยนี^{[ 126 ] [ 164 ]}อย่างไรก็ตาม ฮุยเซอร์ก็ชนะและทำงานร่วมกับทั้งกองทัพและฝ่ายตรงข้ามต่อไป เขาออกจากอิหร่านในวันที่ 3 กุมภาพันธ์^{[ 126 ] [ 164 ]}ชาห์รู้สึกขมขื่นเป็นการส่วนตัวต่อภารกิจของฮุยเซอร์และรู้สึกว่าสหรัฐฯ ไม่ต้องการให้เขาอยู่ในอำนาจอีกต่อไป^{[ 118 ]}

ในเช้าวันที่ 16 มกราคม พ.ศ. 2522 บัคติอาร์ได้รับการแต่งตั้งเป็นนายกรัฐมนตรีอย่างเป็นทางการ ในวันเดียวกันนั้นเอง ชาห์และครอบครัวได้เดินทางออกจากอิหร่านไปลี้ภัยที่อียิปต์ ด้วยความโศกเศร้า และไม่เคยกลับมาอีกเลย^{[ 17 ]}

คุณจะเห็นว่าเราไม่ได้มีความเป็นปรปักษ์เป็นพิเศษกับชาวอเมริกันแต่อย่างใด

อยาตอลลาห์ โคมัยนีในข้อความลับถึงฝ่ายบริหารของคาร์เตอร์ 27 มกราคม พ.ศ. 2522 ^{[ 165 ]}

เมื่อข่าวการจากไปของชาห์ถูกประกาศจากหนังสือพิมพ์และข่าวเวลา 14.00 น. ทางวิทยุแห่งชาติของอิหร่าน ก็เกิดภาพแห่งความยินดีอย่างฉับพลันไปทั่วประเทศ ผู้คนนับล้านหลั่งไหลออกมาบนท้องถนน และแทบทุกสัญลักษณ์ที่เหลืออยู่ของระบอบกษัตริย์ก็ถูกฝูงชนทำลายลง^{[ 126 ] [ 166 ]}บัคติอาร์ยุบ SAVAK และปล่อยตัวนักโทษการเมืองที่เหลือทั้งหมด เขาสั่งให้กองทัพอนุญาตให้มีการชุมนุมประท้วงครั้งใหญ่ สัญญาว่าจะจัดการเลือกตั้งอย่างเสรี และเชิญนักปฏิวัติเข้าร่วมรัฐบาลแห่ง "เอกภาพแห่งชาติ" ^{[ 163 ] [ 167 ]}

บัคติอาร์เชิญโคมัยนีกลับมาอิหร่าน โดยมีเจตนาที่จะสร้าง รัฐแบบ วาติกันในเมืองศักดิ์สิทธิ์กอมโดยประกาศว่า "ในไม่ช้าเราจะมีเกียรติในการต้อนรับอยาตอลลาห์โคมัยนีกลับบ้าน" ^{[ 163 ]} ในวันที่ 1 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2522 โคมัยนีเดินทางกลับเตหะรานด้วย เครื่องบินโบอิ้ง 747ของสายการบินแอร์ฟรานซ์[ ^{168 ] ฝูง}ชนชาวอิหร่านหลายล้านคนที่มารอต้อนรับมีจำนวนมากจนเขาต้องใช้เฮลิคอปเตอร์หลังจากรถที่พาเขาจากสนามบินถูกผู้สนับสนุนที่กระตือรือร้นรุมล้อม^{[ 169 ]}

ขณะนี้โคมัยนีไม่เพียงแต่เป็นผู้นำการปฏิวัติที่ไม่มีใครโต้แย้งได้^{[ 4 ] [ 170 ]}เขายังกลายเป็นบุคคลที่ถูกมองว่าเป็นผู้ได้รับการแต่งตั้งจากพระเจ้า ได้รับการต้อนรับเมื่อลงจากเครื่องบินด้วยเสียงร้องว่า 'โคมัยนี โอ้ อิหม่าม เราขอคารวะท่าน ขอสันติสุขจงมีแด่ท่าน' ^{[ 171 ]}ฝูงชนต่างพากันตะโกนว่า "อิสลาม อิสลาม โคมัยนี เราจะติดตามท่าน" และแม้กระทั่ง "โคมัยนีเป็นกษัตริย์" ^{[ 172 ]}

เมื่อผู้สื่อข่าวถามโคมัยนีว่าเขารู้สึกอย่างไรที่ได้กลับมายังบ้านเกิดหลังจากลี้ภัยเป็นเวลานาน โคมัยนีตอบว่า "ไม่มีอะไร" ในวันที่เขาเดินทางมาถึง โคมัยนีได้แสดงจุดยืนอย่างชัดเจนในการปฏิเสธรัฐบาลของบัคติอาร์ในสุนทรพจน์ที่สัญญาว่า "ฉันจะเตะฟันพวกมันให้แตก ฉันแต่งตั้งรัฐบาล ฉันแต่งตั้งรัฐบาลเพื่อสนับสนุนประเทศนี้" ^{[ 163 ]}ในวันที่ 5 กุมภาพันธ์ ณ สำนักงานใหญ่ของเขาที่โรงเรียนเรฟาห์ทางตอนใต้ของเตหะราน เขาได้ประกาศจัดตั้งรัฐบาลปฏิวัติชั่วคราว แต่งตั้งเมห์ดี บาซาร์กัน ผู้นำฝ่ายค้าน (จากขบวนการเสรีภาพ ชาตินิยมทางศาสนา ซึ่งเกี่ยวข้องกับแนวร่วมแห่งชาติ) เป็นนายกรัฐมนตรีของเขาเอง และสั่งให้ชาวอิหร่านเชื่อฟังบาซาร์กันในฐานะหน้าที่ทางศาสนา: ^{[ 139 ] [ 18 ] [ 126 ] [ 163 ]}

โดยอาศัยการปกครอง [ เวลายั ต ] ที่ข้าพเจ้าได้รับจากผู้ทรงบัญญัติกฎหมายอันศักดิ์สิทธิ์ [พระเจ้า] ข้าพเจ้าขอประกาศแต่งตั้งบาซาร์กันเป็นผู้ปกครอง และเนื่องจากข้าพเจ้าได้แต่งตั้งเขาแล้ว เขาจึงต้องได้รับการเชื่อฟัง ประชาชาติต้องเชื่อฟังเขา นี่ไม่ใช่รัฐบาลธรรมดา นี่คือรัฐบาลที่ตั้งอยู่บนพื้นฐานของชะรีอะฮ์การต่อต้านรัฐบาลนี้หมายถึงการต่อต้านชะรีอะฮ์ของอิสลาม ... การกบฏต่อรัฐบาลของพระเจ้าคือการกบฏต่อพระเจ้า การกบฏต่อพระเจ้าคือการดูหมิ่นพระเจ้า^{[ 173 ] [ 174 ]}

ด้วยความโกรธ บัคติอาร์จึงกล่าวสุนทรพจน์ของตนเอง โดยยืนยันตนเองว่าเป็นผู้นำที่ถูกต้องตามกฎหมาย และประกาศว่า:

อิหร่านมีรัฐบาลเดียว การมีมากกว่านี้เป็นสิ่งที่ยอมรับไม่ได้ ไม่ว่าจะเป็นสำหรับฉัน สำหรับคุณ หรือสำหรับชาวอิหร่านคนอื่นๆ ในฐานะมุสลิม ฉันไม่เคยได้ยินว่าญิฮาดหมายถึงมุสลิมคนหนึ่งต่อต้านมุสลิมอีกคนหนึ่ง... ฉันจะไม่ยอมให้อยาตอลลาห์ โคมัยนีจัดตั้งรัฐบาลชั่วคราว ในชีวิตย่อมมีช่วงเวลาหนึ่งที่คนเราต้องยืนหยัดและกล่าวว่าไม่... ฉันไม่เคยเห็นหนังสือเกี่ยวกับสาธารณรัฐอิสลามมาก่อน และคนอื่นๆ ก็เช่นกัน... บางคนที่อยู่รอบตัวอยาตอลลาห์นั้นเหมือนแร้งที่โหดร้าย... บรรดานักบวชควรไปที่เมืองกอมและสร้างกำแพงล้อมรอบตัวเองและสร้างวาติกันของตนเอง^{[ 163 ]}

ความตึงเครียดระหว่างรัฐบาลคู่แข่งทั้งสองเพิ่มสูงขึ้นอย่างรวดเร็ว เพื่อแสดงการสนับสนุน โคมัยนีเรียกร้องให้ผู้ประท้วงยึดครองถนนทั่วประเทศ เขายังส่งจดหมายถึงเจ้าหน้าที่อเมริกันเพื่อเตือนให้ถอนการสนับสนุนบัคติอาร์^{[ 17 ]}บัคติอาร์เริ่มโดดเดี่ยวมากขึ้นเรื่อยๆ โดยสมาชิกของรัฐบาล (รวมถึงสภาผู้สำเร็จราชการ ทั้งหมด ) แปรพักตร์ไปอยู่กับโคมัยนี กองทัพกำลังล่มสลาย ผู้นำเป็นอัมพาตโดยสิ้นเชิง ไม่แน่ใจว่าจะสนับสนุนบัคติอาร์หรือดำเนินการด้วยตนเอง ทหารระดับล่างบางคนหมดกำลังใจหรือหนีทัพ^{[ 126 ] [ 130 ]}

เมื่อวันที่ 9 กุมภาพันธ์ เกิดการก่อกบฏของช่างเทคนิคกองทัพอากาศที่สนับสนุนโคมัยนีขึ้นที่ฐานทัพอากาศโดชาน ทัปเปห์ หน่วยทหารองครักษ์ อมตะที่ สนับสนุนชาห์พยายามจับกุมผู้ก่อกบฏ และเกิดการปะทะกันด้วยอาวุธขึ้น ในไม่ช้าฝูงชนจำนวนมากก็ออกมาบนท้องถนน สร้างสิ่งกีดขวางและสนับสนุนผู้ก่อกบฏ ขณะที่กองโจรลัทธิมาร์กซ์อิสลามพร้อมอาวุธของพวกเขาก็เข้าร่วมสนับสนุนด้วย^{[ 126 ]}

กลุ่มกบฏติดอาวุธโจมตีโรงงานผลิตอาวุธ ยึดปืนกลได้เกือบ 50,000 กระบอก และแจกจ่ายให้กับพลเรือนที่เข้าร่วมการต่อสู้ กลุ่มกบฏบุกโจมตีสถานีตำรวจและฐานทัพทหารทั่วกรุงเตหะราน พลเอกเมห์ดี ราฮิมิ ผู้บัญชาการกฎอัยการศึกของเมือง ตัดสินใจไม่ใช้กองกำลังองครักษ์อมตะผู้ภักดี 30,000 นายของเขาปราบปรามการกบฏ เนื่องจากเกรงว่าจะทำให้พลเรือนเสียชีวิต^{[ 154 ]}

การล่มสลายครั้งสุดท้ายของรัฐบาลชั่วคราวที่ไม่ใช่อิสลามิสต์เกิดขึ้นเวลา 14.00 น. ของวันที่ 11 กุมภาพันธ์ เมื่อสภาทหารสูงสุดประกาศตนเองว่า "เป็นกลางในข้อพิพาททางการเมืองในปัจจุบัน ... เพื่อป้องกันความวุ่นวายและการนองเลือดเพิ่มเติม" ^{[ 175 ] [ 176 ]}บุคลากรทางทหารทั้งหมดได้รับคำสั่งให้กลับไปยังฐานทัพของตน ซึ่งเป็นการมอบอำนาจควบคุมประเทศทั้งหมดให้กับโคมัยนีอย่างมีประสิทธิภาพ^{[ 130 ]}นักปฏิวัติเข้ายึดอาคารรัฐบาล สถานีโทรทัศน์และวิทยุ และพระราชวังของราชวงศ์ปาห์ลาวีซึ่งเป็นการสิ้นสุดระบอบกษัตริย์ในอิหร่าน บัคติอาร์หนีออกจากพระราชวังท่ามกลางกระสุนปืนจำนวนมาก หลบหนีออกจากอิหร่านโดยปลอมตัว ต่อมาเขาถูกลอบสังหารโดยสายลับของสาธารณรัฐอิสลามในปี 1991 ที่ปารีส

ช่วงเวลานี้ ตั้งแต่วันที่ 1 ถึง 11 กุมภาพันธ์ จะถูกเฉลิมฉลองทุกปีในอิหร่านในชื่อ " ทศวรรษแห่งฟัจร์ " ^{[ 177 ]}วันที่ 11 กุมภาพันธ์ คือ "วันแห่งชัยชนะของการปฏิวัติอิสลาม" ซึ่งเป็นวันหยุดราชการที่มีการเดินขบวนที่ได้รับการสนับสนุนจากรัฐในทุกเมือง^{[ 178 ] [ 179 ]}

แหล่งข้อมูลบางแห่ง (เช่นEmadeddin Baghiนักวิจัยจากมูลนิธิผู้พลีชีพ ) อ้างว่ามีผู้ประท้วงและนักปฏิวัติ 2,781 คนถูกสังหารในช่วงปี 1978–79 ระหว่างการปฏิวัติ^{[ 180 ] [หมายเหตุ 8 ]}โคมัยนีรายงานตัวเลขที่มากกว่ามาก โดยกล่าวว่า "ชาย หญิง และเด็ก 60,000 คนถูกสังหารโดยระบอบของชาห์" ^{[ 181 ] [ 180 ] [ 182 ]}นักประวัติศาสตร์การทหารSpencer C. Tuckerปฏิเสธตัวเลข 60,000 นี้ว่าเป็น "การกล่าวเกินจริงอย่างมาก ... เพื่อวัตถุประสงค์ในการโฆษณาชวนเชื่อ" ^{[ 183 ]} Tucker อธิบายว่าฉันทามติของนักประวัติศาสตร์เกี่ยวกับการประมาณจำนวนผู้เสียชีวิตในช่วงการปฏิวัติอิหร่าน (ตั้งแต่เดือนมกราคม 1978 ถึงเดือนกุมภาพันธ์ 1979) มีจำนวนระหว่าง 532 ถึง 2,781 คน^{[ 183 ]}

ตามที่นักประวัติศาสตร์Ervand Abrahamianกล่าวไว้ ระหว่างเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2524 ถึงมิถุนายน พ.ศ. 2528 มีผู้ต่อต้าน 8,000 คนถูกประหารชีวิตโดยศาลปฏิวัติในช่วงที่การปฏิวัติได้รับการรวมอำนาจ ซึ่งมากกว่าจำนวนผู้ที่ถูกสังหารโดยรัฐบาลฝ่ายนิยมกษัตริย์ที่พยายามหยุดยั้งการปฏิวัติ^{[ 184 ]}ตามการประมาณการของ Tucker ในช่วงปี พ.ศ. 2523 ถึง พ.ศ. 2528 มีชาวอิหร่านถูกจับกุมระหว่าง 25,000 ถึง 40,000 คน ถูกนำตัวขึ้นศาล 15,000 คน และถูกประหารชีวิตระหว่าง 8,000 ถึง 9,500 คน แม้ว่าแหล่งข้อมูลของ UN จะระบุว่าการประมาณการอื่นๆ นั้นสูงกว่ามาก^{[ 183 ] [ 185 ]}ในปี 2025 รัฐบาลอิหร่านได้สร้างลานจอดรถโดยการปูพื้นส่วนหนึ่งของสุสานเบเฮชต์-เอ-ซาห์รา ในกรุงเตหะราน ซึ่งเป็นที่เก็บศพของผู้เสียชีวิตจากการประหารชีวิตหมู่หลังการปฏิวัติปี 1979 ประมาณ 5,000 ถึง 7,000 ราย ปีที่แล้ว จาวิด เรห์มานผู้รายงานพิเศษของสหประชาชาติได้อธิบายรูปแบบการทำลายสุสานของระบอบการปกครองว่าเป็นความพยายามที่จะ “ปกปิดหรือลบข้อมูลที่อาจเป็นหลักฐานเพื่อหลีกเลี่ยงความรับผิดชอบทางกฎหมาย” ^{[ 186 ] [ 185 ]}

เพลงที่เกี่ยวข้องกับการปฏิวัติมากที่สุดคือเพลงบัลลาดมหากาพย์ ซึ่งแต่งขึ้นในช่วงและเพื่อสนับสนุนการปฏิวัติอิสลามและเพื่อต่อต้านราชวงศ์ปาห์ลาวี^{[ 187 ]}ก่อนที่การปฏิวัติจะรวมศูนย์ บทสวดเหล่านี้ถูกสร้างขึ้นโดยผู้สนับสนุนทางการเมืองต่างๆ และมักจะถูกบันทึกไว้ในเทปคาสเซ็ตในสตูดิโอใต้ดินและสตูดิโอในบ้าน ในโรงเรียน นักเรียนจะร้องเพลงเหล่านี้เป็นส่วนหนึ่งของการเฉลิมฉลองทศวรรษฟัจร์^{[ 188 ]}บทสวด "อิหร่าน อิหร่าน" หรือ "อัลลอฮ์ อัลลอฮ์" เป็นเพลงปฏิวัติที่มีชื่อเสียง^{[ 189 ]}

การปฏิวัติอิหร่านเป็นการปฏิวัติที่เกี่ยวข้องกับเพศสภาพ วาทกรรมของระบอบใหม่ส่วนใหญ่มุ่งเน้นไปที่สถานะของสตรีในสังคม^{[ 190 ]}นอกเหนือจากวาทกรรมแล้ว สตรีหลายพันคนยังถูกระดมพลอย่างหนักในการปฏิวัติ^{[ 191 ]}และกลุ่มสตรีต่างๆ ก็มีส่วนร่วมอย่างแข็งขันเคียงข้างผู้ชาย^{[ 192 ]}ไม่เพียงแต่มีส่วนร่วมผ่านการลงคะแนนเสียงเท่านั้น สตรียังมีส่วนร่วมในการปฏิวัติผ่านการเดินขบวน การประท้วง และการตะโกนคำขวัญ^{[ 193 ]}สตรีมีส่วนร่วมในการดูแลผู้บาดเจ็บ รวมถึงแพทย์ที่ตอบรับคำขอความช่วยเหลือและเปิดบ้านให้ผู้ที่ต้องการความช่วยเหลือ แม้ว่าสตรีเองมักจะถูกฆ่า ทรมาน จับกุม หรือได้รับบาดเจ็บ และบางคนมีส่วนร่วมในกิจกรรมกองโจร แต่ส่วนใหญ่มีส่วนร่วมในวิธีที่ไม่ใช้ความรุนแรง^{[ 194 ]}สตรีหลายคนมีบทบาทสำคัญไม่เพียงแต่ในการมีส่วนร่วมในการปฏิวัติด้วยตนเองเท่านั้น แต่ยังในการระดมพลผู้ชายและผู้หญิงที่ไม่เกี่ยวข้องกับการเมืองคนอื่นๆ ด้วย ผู้หญิงหลายคนประท้วงขณะอุ้มเด็ก และการปรากฏตัวของพวกเธอเป็นหนึ่งในสาเหตุหลักที่ทำให้ทหาร (ซึ่งอยู่ที่นั่นในนามของระบอบการปกครอง) ถูกปลดอาวุธและได้รับคำสั่งให้ยิงหากจำเป็น^{[ 194 ]}

อยาตอลลาห์ โคมัยนีกล่าวว่า “พวกท่านผู้หญิงที่นี่ได้พิสูจน์แล้วว่าท่านอยู่แถวหน้าของการเคลื่อนไหวนี้ ท่านมีส่วนสำคัญอย่างยิ่งในการเคลื่อนไหวอิสลามของเรา อนาคตของประเทศของเราขึ้นอยู่กับการสนับสนุนของท่าน” ^{[ 195 ]}เขาอ้างถึงภาพลักษณ์ของฮิญาบเป็นสัญลักษณ์ของการปฏิวัติ โดยกล่าวว่า “ประเทศที่สตรีผู้ทรงเกียรติแสดงออกด้วยการแต่งกายอย่างสุภาพ [ ฮิญาบ ] เพื่อแสดงความรังเกียจต่อระบอบการปกครองของชาห์ ประเทศเช่นนั้นจะได้รับชัยชนะ” ^{[ 196 ]}เขายังกล่าวอีกว่า “สตรีจากทุกระดับชั้นของสังคมได้เข้าร่วมในการประท้วงเมื่อเร็วๆ นี้ ซึ่งเราเรียกว่า 'การลงประชามติบนท้องถนน'... สตรีต่อสู้เคียงข้างกับบุรุษในการต่อสู้เพื่อเอกราชและเสรีภาพของพวกเธอ” ^{[ 197 ]}โคมัยนีเรียกร้องให้สตรีเข้าร่วมในการประท้วงต่อต้านชาห์ในเมืองต่างๆ ยิ่งไปกว่านั้น สตรีได้ตอบสนองต่อคำเรียกร้องของโคมัยนีในภายหลังให้ลงคะแนนเสียงสนับสนุนสาธารณรัฐอิสลามและรัฐธรรมนูญฉบับใหม่^{[ 193 ]}ผู้หญิงมีบทบาทสำคัญอย่างยิ่งต่อการปฏิวัติ จนกระทั่งเมื่อผู้ช่วยระดับสูงเสนอให้ห้ามผู้หญิงเข้าร่วมการพบปะกลุ่ม โคมัยนีจึงกล่าวว่า "ฉันไล่ชาห์ออกไปพร้อมกับผู้หญิงเหล่านี้ ไม่มีปัญหาอะไรหากพวกเธอมา" ^{[ 196 ]}

หลังจากการปฏิวัติ โคมัยนีได้ยกความสำเร็จส่วนใหญ่ของการเคลื่อนไหวให้กับผู้หญิง แม้กระทั่งยกย่องผู้หญิงที่ระดมผู้ชาย "พวกคุณผู้หญิงได้พิสูจน์แล้วว่าพวกคุณอยู่ในแนวหน้าของการเคลื่อนไหว พวกคุณได้พิสูจน์แล้วว่าพวกคุณเป็นผู้นำผู้ชาย ผู้ชายได้รับแรงบันดาลใจจากพวกคุณ ผู้ชายของอิหร่านได้เรียนรู้บทเรียนจากสุภาพสตรีผู้ทรงเกียรติของอิหร่าน ... พวกคุณอยู่ในแนวหน้าของการเคลื่อนไหว" ^{[ 195 ]}

มีการโต้แย้งว่าโคมัยนีและผู้นำคนอื่นๆ หลีกเลี่ยงประเด็นเรื่องสิทธิสตรี และมุ่งเน้นวาทศิลป์ไปที่การระดมผู้หญิงโดยการสนับสนุนให้พวกเธอเข้าร่วมการประท้วงและปลุกปั่นความรู้สึกต่อต้านชาห์^{[ 198 ]}

การปรากฏตัวของ สตรี ที่ถูกแยกออกจากกลุ่มในการชุมนุมอาชูราที่เตหะราน เมื่อวันที่ 11 ธันวาคม 1978

แรงจูงใจของผู้หญิงในการเข้าร่วมการปฏิวัติมีความซับซ้อนและหลากหลาย ด้วยเหตุผลทางศาสนา การเมือง และเศรษฐกิจมากมาย^{[ 199 ]}และผู้หญิงที่เข้าร่วมมาจากชนชั้นและภูมิหลังที่หลากหลาย^{[ 200 ]}ผู้หญิงชนชั้นกลางระดับสูงที่ได้รับการศึกษาแบบตะวันตกจากครอบครัวฆราวาสในเมืองและประกอบอาชีพต่างๆ มีส่วนร่วม เช่นเดียวกับผู้หญิงจำนวนมากจากชนชั้นแรงงานและชนบท^{[ 194 ]}มีกลุ่มที่หลากหลาย เช่น กลุ่มFida'iyan-i KhalqและMujahedinซึ่งทำหน้าที่เป็นหน่วยกองโจรในช่วงการปฏิวัติเพื่อต่อต้านระบอบการปกครองของชาห์^{[ 194 ]}นอกจากนี้ยังมีกลุ่มผู้หญิงอื่นๆ ที่มีวาระต่างๆ กัน ซึ่งบางครั้งก็สอดคล้องกันและบางครั้งก็แตกต่างจากจุดยืนทางการเมืองของสาธารณรัฐอิสลาม ตัวอย่างเช่น ขบวนการเฟมินิสต์ที่จัดตั้งขึ้น ซึ่งมีมาตั้งแต่สมัยราชวงศ์ปาห์ลาวี ได้เข้าร่วมขบวนการปฏิวัติหลังจากที่ชาห์ยกเลิกตำแหน่งรัฐมนตรีด้านกิจการสตรีเพื่อเอาใจกลุ่มอิสลามิสต์^{[ 196 ]}สมาชิกขององค์กรสตรีแห่งอิหร่านเดินขบวนสนับสนุนการปฏิวัติ และเป็นเรื่องสำคัญที่ผู้หญิงซึ่งมีความเชื่อมโยงกับรัฐบาลอย่างมากก็หันมาต่อต้านระบอบของชาห์ด้วย^{[ 198 ]}อย่างไรก็ตาม ต่อมาเกิดความตึงเครียดระหว่างการแต่งกายของกลุ่มเฟมินิสต์กับจุดยืนของการปฏิวัติเกี่ยวกับเครื่องแต่งกายของผู้หญิง และพวกเธอก็เริ่มรู้สึกไม่สบายใจในงานของฝ่ายต่อต้าน^{[ 199 ]}

บางคนโต้แย้งว่าการเมืองและการระดมพลของผู้หญิงทำให้ระบอบใหม่ยากที่จะผลักดันพวกเธอออกจากพื้นที่สาธารณะและทางการเมือง การปฏิวัติส่งผลให้ผู้หญิงอิหร่านมีโอกาสเข้าสู่การเมืองอย่างที่ไม่เคยมีมาก่อน (ส่วนใหญ่ผ่านการชุมนุมและการลงคะแนนเสียง) ^{[ 201 ]}และผู้เขียนบางคนโต้แย้งว่าสิ่งนี้มีผลกระทบอย่างยั่งยืนต่อการมีส่วนร่วมทางการเมืองและบทบาทของผู้หญิงอิหร่านในพื้นที่สาธารณะ^{[ 193 ]}ผู้หญิงบางคนยังเป็นส่วนหนึ่งของวงในของผู้นำระบอบใหม่ เช่นมาร์ซิเยห์ ฮาดิดชีนอกจากเรื่องการเมืองของผู้หญิงแล้ว ยังมีสถานการณ์เฉพาะในช่วงการปฏิวัติที่ผลักดันให้ผู้หญิงเข้ามามีส่วนร่วมทางการเมือง ตัวอย่างเช่น “การรวมกันของกฎอัยการศึกกับเวลาเคอร์ฟิวและการปิดร้านค้าและสถานที่ทำงาน ประกอบกับความหนาวเย็นของฤดูใบไม้ร่วงและฤดูหนาว ส่งผลให้ศูนย์กลางของการอภิปรายทางการเมืองมักจะอยู่ภายในบ้าน” ^{[ 202 ]}ผู้หญิงมีส่วนร่วมกับข่าวสารและสื่อต่างๆ รวมถึงการอภิปรายทางการเมืองควบคู่ไปกับผู้ชาย เนื่องจาก "การปฏิวัติเป็นหัวข้อเดียวที่ทุกคนสนใจ ไม่ว่าจะเป็นเพศหรือวัยใดก็ตาม" ^{[ 202 ]}ในช่วงปี 1978 และ 1979 มีการรวมตัวกันหลายครั้งในบ้านของผู้หญิง ซึ่งพวกเธอได้แลกเปลี่ยนข่าวสารและเรื่องเล่าส่วนตัวกัน เรื่องราวส่วนตัวเหล่านี้มีค่าในยุคที่การรายงานข่าวอย่างเป็นทางการไม่ได้รับความไว้วางใจจากผู้คนจำนวนมาก^{[ 194 ]}

ผู้หญิงที่เป็นนักกิจกรรม ผู้หญิงที่เคร่งศาสนา และผู้หญิงที่ไม่พอใจกับระบอบการปกครองสามารถรวมตัวกันภายใต้ร่มเงาของการต่อต้านชาห์ได้ อย่างไรก็ตาม “ผู้หญิงไม่ได้มีความเห็นเป็นเอกภาพเกี่ยวกับการปฏิวัติและผลลัพธ์ของการปฏิวัติมากเท่ากับที่พวกเธอไม่ได้มีความเห็นเป็นเอกภาพในเหตุผลที่เข้าร่วมการปฏิวัติ” ^{[ 203 ]}แม้จะมีการระดมพลและการมีส่วนร่วมของผู้หญิงในอัตราสูง แต่พวกเธอก็ยังคงถูกกีดกันออกจากตำแหน่งผู้นำซึ่งเป็นตำแหน่งเฉพาะของผู้ชาย ผู้หญิงถูกมองว่าเป็นส่วนหนึ่งของคนธรรมดามากกว่าชนชั้นสูงของการปฏิวัติ^{[ 198 ]}

แม้ว่าจะมีงานวิจัยทางวิชาการบางส่วนที่สำรวจเรื่องราวส่วนบุคคลของผู้หญิงเกี่ยวกับการปฏิวัติ^{[ 193 ]}แต่งานวิจัยทางวิชาการส่วนใหญ่มุ่งเน้นไปที่ผลกระทบของการปฏิวัติที่มีต่อผู้หญิงมากกว่าบทบาทของผู้หญิงอิหร่านในช่วงการปฏิวัติ นักวิชาการGuity Nashatเน้นย้ำถึงแง่มุมที่ถูกละเลยของการปฏิวัตินี้ว่า "แม้ว่าการมีส่วนร่วมของผู้หญิงในเหตุการณ์ที่นำไปสู่การปฏิวัติ 11 กุมภาพันธ์จะเป็นปัจจัยสำคัญต่อความสำเร็จ แต่การศึกษาส่วนใหญ่ไม่ได้กล่าวถึงเหตุผลของการมีส่วนร่วมหรือการสนับสนุนของพวกเธอ" ^{[ 204 ]} Janet Baur โต้แย้งถึงความจำเป็นในการตรวจสอบชีวิตประจำวันของผู้หญิง สภาพความเป็นอยู่ และความสัมพันธ์ของพวกเธอกับกลุ่มอื่นๆ เพื่อทำความเข้าใจการมีส่วนร่วมของพวกเธอในเหตุการณ์ทางสังคมและการเมืองของการปฏิวัติ เธอยังอธิบายเพิ่มเติมว่าปัจจัยทางวัฒนธรรม อุดมการณ์ สังคม และวัตถุที่หล่อหลอมชีวิตทางสังคมและความแตกต่างทางชนชั้นในช่วงเวลาก่อนการปฏิวัติจำเป็นต้องได้รับการศึกษาเพื่อทำความเข้าใจว่าจิตสำนึกทางสังคมของผู้หญิงอิหร่านพัฒนาขึ้นอย่างไร และนำไปสู่การที่พวกเธอมีส่วนร่วมในการประท้วงสาธารณะได้อย่างไร^{[ 194 ]} Caroline M. Brooks โต้แย้งว่าผู้หญิงถูกปล่อยให้แสดงความกังวลผ่านการประท้วงแทนที่จะอยู่ในรัฐสภาดังนั้นจึงสร้าง "ตำแหน่งการต่อรองที่อันตรายสำหรับผู้หญิงนักกิจกรรม" เนื่องจากแทนที่จะโต้แย้งจุดยืนของตนด้วยสติปัญญา พวกเธอทำได้เพียง "โต้แย้งด้วยจำนวนคนบนท้องถนนและถูกขับไล่ด้วยกำลัง" ^{[ 198 ]}

มีความเข้าใจที่ขัดแย้งกันบ้างในวรรณกรรมทางวิชาการเกี่ยวกับเหตุผลเบื้องหลังการเคลื่อนไหวของผู้หญิง บางคนโต้แย้งว่าการกระทำในระดับจุลภาคของผู้หญิงสามารถเข้าใจได้ผ่านอุดมการณ์ทางศาสนาและการเมือง ในขณะที่คนอื่นๆ โต้แย้งว่าแท้จริงแล้วเป็นผลจากการจัดการข้อมูล สัญลักษณ์ และบริบทต่างหากที่ควรศึกษา^{[ 194 ]}

ตั้งแต่ต้นปี 1979 จนถึงปี 1982 หรือ 1983 อิหร่านอยู่ใน "ภาวะวิกฤตการปฏิวัติ" ^{[ 205 ]}หลังจากระบบกษัตริย์เผด็จการถูกโค่นล้ม^{[ 206 ]}เศรษฐกิจและกลไกของรัฐบาลก็ล่มสลาย และกองกำลังทหารและหน่วยรักษาความปลอดภัยก็อยู่ในภาวะสับสนวุ่นวาย อย่างไรก็ตาม ภายในปี 1982 โคมัยนีและผู้สนับสนุนของเขาได้ปราบปรามกลุ่มคู่แข่ง ปราบปรามการกบฏในท้องถิ่น และรวมอำนาจไว้ได้

ในขณะเดียวกัน เหตุการณ์ที่ก่อให้เกิดทั้งวิกฤตและการแก้ไขวิกฤต ได้แก่วิกฤตตัวประกันอิหร่านการรุกรานอิหร่านโดย อิรักของ ซัดดัม ฮุสเซน และการดำรงตำแหน่งประธานาธิบดีของอาโบลฮัสซัน บานิซาดร์^{[ 205 ] [ 207 ]}

ผู้สังเกตการณ์บางคนเชื่อว่า "สิ่งที่เริ่มต้นจากการปฏิวัติประชาชนที่แท้จริงและต่อต้านเผด็จการโดยอาศัยพันธมิตรที่กว้างขวางของกองกำลังต่อต้านชาห์ทั้งหมด กลับกลายเป็นการแย่งชิงอำนาจของกลุ่มอิสลามหัวรุนแรง ในไม่ช้า" ^{[ 208 ]}และยกเว้นผู้สนับสนุนหลักของเขา สมาชิกของกลุ่มพันธมิตรคิดว่าโคมัยนีตั้งใจที่จะเป็นผู้นำทางจิตวิญญาณมากกว่าเป็นผู้ปกครอง^{[ 209 ]}โคมัยนีมีอายุราว 70 กว่าปี ไม่เคยดำรงตำแหน่งทางการเมือง ออกจากอิหร่านมานานกว่าทศวรรษ และบอกกับผู้ถามว่า "บรรดาผู้นำทางศาสนาไม่ต้องการปกครอง" ^{[ 210 ]}อย่างไรก็ตาม ไม่มีใครปฏิเสธบทบาทสำคัญที่เป็นเอกฉันท์ของอิหม่าม ได้ และกลุ่มอื่นๆ ก็เล็กเกินกว่าจะมีผลกระทบที่แท้จริงใดๆ

อีกมุมมองหนึ่งคือ โคมัยนีมี "อำนาจครอบงำทางอุดมการณ์ การเมือง และองค์กรอย่างท่วมท้น" ^{[ 211 ]}และกลุ่มที่ไม่ใช่กลุ่มศาสนาไม่เคยท้าทายขบวนการของโคมัยนีอย่างจริงจังในด้านการสนับสนุนจากประชาชน^{[หมายเหตุ 9 ]}ผู้สนับสนุนการปกครองใหม่เองก็อ้างว่าชาวอิหร่านที่ต่อต้านโคมัยนีเป็น " สายลับ " ที่นำโดยประเทศต่าง ๆ ที่พยายามโค่นล้มรัฐบาลอิหร่าน^{[ 213 ]}

โคมัยนีและผู้ภักดีของเขาในองค์กรปฏิวัติ ได้ดำเนินการตามแผน velayat-e faqihของโคมัยนีสำหรับสาธารณรัฐอิสลามที่นำโดยตัวเขาเองในฐานะผู้นำสูงสุด^{[ 214 ]}โดยใช้ประโยชน์จากพันธมิตรชั่วคราว^{[ 215 ]}เช่นรัฐบาลชั่วคราวของอิหร่านของ เมห์ดี บาซาร์กัน ซึ่งต่อมาพวกเขาได้กำจัดออกจากเวทีการเมืองของอิหร่านทีละคน^{[ 216 ]}

องค์กรที่สำคัญที่สุดของการปฏิวัติคือสภาปฏิวัติกองกำลังพิทักษ์ปฏิวัติศาลปฏิวัติพรรคสาธารณรัฐอิสลามและคณะกรรมการปฏิวัติ ( komitehs ) ^{[ 217 ]}

ในขณะที่บาซาร์กันผู้มีแนวคิดสายกลางและรัฐบาลของเขา (ชั่วคราว) ทำให้ชนชั้นกลางมั่นใจได้ แต่ก็ปรากฏชัดว่าพวกเขาไม่มีอำนาจเหนือองค์กรปฏิวัติแบบ "โคมัยนี" โดยเฉพาะอย่างยิ่งสภาปฏิวัติ (ซึ่งเป็น "อำนาจที่แท้จริง" ในรัฐปฏิวัติ) ^{[ 218 ] [ 219 ]}และต่อมาคือพรรคสาธารณรัฐอิสลาม อำนาจที่ทับซ้อนกันของสภาปฏิวัติ (ซึ่งมีอำนาจในการออกกฎหมาย) และรัฐบาลของบาซาร์กันจึงเป็นแหล่งที่มาของความขัดแย้ง^{[ 220 ]}แม้ว่าทั้งสองจะได้รับการอนุมัติหรือจัดตั้งขึ้นโดยโคมัยนีก็ตาม

อย่างไรก็ตาม ความขัดแย้งนี้กินเวลาเพียงไม่กี่เดือน รัฐบาลชั่วคราวล่มสลายลงไม่นานหลังจากเจ้าหน้าที่สถานทูตอเมริกันถูกจับเป็นตัวประกันเมื่อวันที่ 4 พฤศจิกายน 1979 โคมัยนีรับการลาออกของบาซาร์กันโดยไม่มีการบ่น โดยกล่าวว่า "นายบาซาร์กัน...เหนื่อยเล็กน้อยและต้องการอยู่ข้างสนามสักพัก" ต่อมาโคมัยนีอธิบายว่าการแต่งตั้งบาซาร์กันเป็น "ความผิดพลาด" ^{[ 221 ]}

กองกำลังพิทักษ์ปฏิวัติ หรือPasdaran-e Enqelabก่อตั้งขึ้นโดยโคมัยนีเมื่อวันที่ 5 พฤษภาคม พ.ศ. 2522 เพื่อเป็นตัวถ่วงดุลทั้งกลุ่มติดอาวุธฝ่ายซ้ายและกองทัพของชาห์ กองกำลังพิทักษ์ปฏิวัตินี้เติบโตขึ้นเป็นกองกำลังทหารขนาดเต็มรูปแบบในที่สุด^{[ 222 ]}และกลายเป็น "สถาบันที่แข็งแกร่งที่สุดของการปฏิวัติ" ^{[ 223 ]}

ภายใต้การปกครองของปัสดารันมีบาซีจ-เอ โมสตาซาฟินซึ่งเป็นอาสาสมัครที่ทำหน้าที่ตั้งแต่การจัดการเหตุฉุกเฉินแผ่นดินไหวไปจนถึงการโจมตีผู้ประท้วงฝ่ายตรงข้ามและสำนักงานหนังสือพิมพ์^{[ 224 ]} จากนั้น พรรคสาธารณรัฐอิสลาม^{[ 225 ]}ก็ต่อสู้เพื่อจัดตั้งรัฐบาลเทวธิปไตยโดยเวลายัต-เอ ฟากิฮ์

คณะกรรมการปฏิวัติหรือkomitehหลายพันแห่ง^{[ 226 ]}ทำหน้าที่เป็น "ดวงตาและหู" ของการปกครองใหม่ และนักวิจารณ์กล่าวหาว่า "มีการจับกุมโดยพลการ ประหารชีวิต และยึดทรัพย์สินจำนวนมาก" ^{[ 227 ]}

นอกจากนี้ กลุ่ม ฮิซบอลลาฮี (พรรคของพระเจ้า) ซึ่งเป็น "อันธพาลหัวรุนแรง" ก็ได้บังคับใช้เจตจำนงของรัฐบาลด้วย โดยโจมตีผู้ประท้วงและสำนักงานหนังสือพิมพ์ที่วิพากษ์วิจารณ์โคมัยนี ^{[ 228 ]}

กลุ่มการเมืองสำคัญสองกลุ่มที่ก่อตั้งขึ้นหลังจากการล่มสลายของชาห์ ซึ่งขัดแย้งและถูกปราบปรามในที่สุดโดยกลุ่มที่สนับสนุนโคมัยนี ได้แก่พรรคสาธารณรัฐประชาชนมุสลิม สายกลาง (MPRP) ซึ่งมีความเกี่ยวข้องกับแกรนด์โมฮัมหมัด คาเซม ชาริอัตมาดารีและแนวร่วมประชาธิปไตยแห่งชาติ (NDF) ซึ่งเป็นฝ่ายซ้ายที่ไม่ยึดติดกับศาสนา

หลังเหตุการณ์ปฏิวัติ กองกำลังกองโจรลัทธิมาร์กซิสต์และพรรคสหพันธรัฐได้ก่อการจลาจลในบางภูมิภาค ได้แก่คูซิสถาน เคอร์ดิสถานและกอนบัด-เอ กาบุสซึ่งส่งผลให้เกิดการสู้รบระหว่างพวกเขากับกองกำลังปฏิวัติ การจลาจลเหล่านี้เริ่มต้นในเดือนเมษายน พ.ศ. 2522 และกินเวลาตั้งแต่หลายเดือนไปจนถึงกว่าหนึ่งปี ขึ้นอยู่กับภูมิภาค

ในวันที่ 30 และ 31 มีนาคม (ฟาร์วาร์ดิน 10, 11) ได้มีการจัดทำประชามติเกี่ยวกับการเปลี่ยนระบอบกษัตริย์เป็น "สาธารณรัฐอิสลาม" โคมัยนีเรียกร้องให้มีผู้มาใช้สิทธิเลือกตั้งจำนวนมาก^{[ 229 ]}และมีเพียงแนวร่วมประชาธิปไตยแห่งชาติฟาดายันและพรรคชาวเคิร์ดบางพรรคเท่านั้นที่คัดค้านการลงคะแนนเสียง^{[ 229 ]}ผลการลงคะแนนแสดงให้เห็นว่า 98.2% ลงคะแนนเห็นชอบสาธารณรัฐอิสลาม^{[ 229 ]}

ในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2522 ขบวนการเสรีภาพได้เผยแพร่ร่างรัฐธรรมนูญสำหรับสาธารณรัฐอิสลาม ซึ่งพวกเขาได้ทำงานมาตั้งแต่สมัยที่โคมัยนีลี้ภัย ร่างรัฐธรรมนูญนี้รวมถึงสภาผู้พิทักษ์เพื่อคัดค้านกฎหมายที่ไม่เป็นไปตามหลักอิสลาม แต่ไม่มีผู้ปกครองที่เป็นนักนิติศาสตร์^{[ 230 ]}ฝ่ายซ้ายมองว่าร่างรัฐธรรมนูญนี้อนุรักษ์นิยมเกินไปและจำเป็นต้องมีการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ แต่โคมัยนีกลับประกาศว่ามัน 'ถูกต้อง' ^{[ 231 ]} เพื่ออนุมัติรัฐธรรมนูญฉบับใหม่และป้องกันการแก้ไขของฝ่ายซ้าย จึงมีการเลือกตั้ง สภาผู้เชี่ยวชาญ ด้านรัฐธรรมนูญ ขนาดเล็กที่มีสมาชิกเพียง 73 คนในช่วงฤดูร้อนนั้น นักวิจารณ์บ่นว่ามีการใช้ "การโกงการเลือกตั้ง ความรุนแรงต่อผู้สมัครที่ไม่พึงประสงค์ และการเผยแพร่ข้อมูลเท็จ" เพื่อ "สร้างสภาที่ถูกครอบงำโดยนักบวชเป็นส่วนใหญ่ ซึ่งทุกคนมีบทบาทอย่างแข็งขันในช่วงการปฏิวัติและจงรักภักดีต่อโคมัยนี" ^{[ 232 ]}

โคมัยนี (และสภา) ปฏิเสธรัฐธรรมนูญ แม้ว่ารัฐธรรมนูญจะถูกต้องก็ตาม และโคมัยนีประกาศว่ารัฐบาลใหม่ควรตั้งอยู่บนพื้นฐานของศาสนาอิสลาม 100% ^{[ 233 ]}

นอกจากประธานาธิบดีแล้ว รัฐธรรมนูญฉบับใหม่ยังรวมถึงตำแหน่งผู้ปกครองนักกฎหมายที่มีอำนาจมากขึ้นซึ่งมีไว้สำหรับโคมัยนี^{[ 234 ]}โดยมีอำนาจควบคุมกองทัพและหน่วยงานรักษาความปลอดภัย และมีอำนาจแต่งตั้งเจ้าหน้าที่รัฐบาลและตุลาการระดับสูงหลายคน รัฐธรรมนูญฉบับนี้เพิ่มอำนาจและจำนวนนักบวชในสภาผู้พิทักษ์และมอบอำนาจควบคุมการเลือกตั้ง^{[ 235 ]}รวมถึงกฎหมายที่ผ่านโดยสภานิติบัญญัติ

รัฐธรรมนูญฉบับใหม่ได้รับการอนุมัติอย่างท่วมท้นในการลงประชามติรัฐธรรมนูญในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2522 เช่นกัน แต่มีการคัดค้านมากขึ้น^{[หมายเหตุ 10 ]}และมีผู้มาใช้สิทธิน้อยลง^{[ 236 ]}

ปลายเดือนตุลาคม พ.ศ. 2522 ชาห์ผู้ลี้ภัยและใกล้ตายได้เข้ารับการรักษาโรคมะเร็งในสหรัฐอเมริกา ในอิหร่านเกิดเสียงประท้วงขึ้นทันที ทั้งกลุ่มโคมัยนีและกลุ่มฝ่ายซ้ายต่างเรียกร้องให้ชาห์กลับมาอิหร่านเพื่อขึ้นศาลและประหารชีวิต ในวันที่ 4 พฤศจิกายน พ.ศ. 2522 กลุ่มอิสลามิสต์หนุ่มสาวที่เรียกตัวเองว่านักศึกษามุสลิมผู้ติดตามแนวทางของอิหม่ามได้บุกเข้าไปในสถานทูตสหรัฐฯ ในกรุงเตหะรานและจับตัวเจ้าหน้าที่ไว้นักปฏิวัติโกรธแค้นเพราะวิธีการที่ชาห์ออกจากอิหร่าน ซึ่งก่อให้เกิดข่าวลือเกี่ยวกับการรัฐประหารอีกครั้งในอิหร่านที่ได้รับการสนับสนุนจากสหรัฐฯ เพื่อนำชาห์กลับคืนสู่อำนาจ การยึดครองครั้งนี้ยังตั้งใจใช้เป็นเครื่องมือต่อรองเพื่อเรียกร้องให้ชาห์กลับมาขึ้นศาลเพื่อแลกกับตัวประกัน และปลดนายกรัฐมนตรีเมห์ดี บาซาร์กัน ซึ่งพวกเขาเชื่อว่ากำลังวางแผนที่จะฟื้นฟูความสัมพันธ์กับสหรัฐฯ นักศึกษาได้จับนักการทูตอเมริกัน 52 คนเป็นตัวประกันเป็นเวลา 444 วัน ซึ่งมีส่วนช่วยในการผ่านร่างรัฐธรรมนูญ ปราบปรามกลุ่มสายกลาง และทำให้การปฏิวัติมีความรุนแรงมากขึ้น^{[ 237 ]}

การจับตัวประกันเป็นที่นิยมอย่างมากและยังคงดำเนินต่อไปแม้หลังจากการสิ้นพระชนม์ของชาห์ ดังที่โคมัยนีอธิบายแก่บานิซาดร์ ประธานาธิบดีในอนาคตของเขา ว่า "การกระทำนี้มีประโยชน์มากมาย ...สิ่งนี้ทำให้ประชาชนของเรารวมเป็นหนึ่งเดียว ฝ่ายตรงข้ามของเราไม่กล้ากระทำการใดๆ ต่อต้านเรา เราสามารถนำรัฐธรรมนูญไปให้ประชาชนลงคะแนนได้โดยไม่ยาก..." ^{[ 238 ]}

ด้วยการประชาสัมพันธ์อย่างกว้างขวาง นักศึกษาได้เผยแพร่เอกสารจากสถานทูตอเมริกัน ซึ่งพวกเขาระบุว่าเป็น "แหล่งซ่องสุมของสายลับ" ^{[ 239 ]}ซึ่งแสดงให้เห็นว่าผู้นำอิหร่านสายกลางได้พบกับเจ้าหน้าที่สหรัฐฯ (และไม่ได้เผยแพร่หลักฐานที่คล้ายกันว่าผู้นำอิสลามระดับสูงได้ทำเช่นเดียวกัน) ^{[ 240 ]}ในบรรดาผู้ที่ได้รับผลกระทบจากวิกฤตตัวประกันนั้น ได้แก่ นายกรัฐมนตรีบาซาร์กันและรัฐบาลของเขา ซึ่งลาออกในเดือนพฤศจิกายนเนื่องจากไม่สามารถบังคับใช้คำสั่งของรัฐบาลในการปล่อยตัวประกันได้^{[ 241 ]}

ชื่อเสียงของโคมัยนีและการจับตัวประกันยิ่งเพิ่มมากขึ้นเมื่อความพยายามช่วยเหลือตัวประกันล้มเหลว ซึ่งเชื่อกันอย่างกว้างขวางว่าเป็นเพราะการแทรกแซงจากพระเจ้า^{[ 242 ]}

วิกฤตการณ์ตัวประกันสิ้นสุดลงด้วยการลงนามในข้อตกลงแอลเจียร์ในประเทศแอลจีเรียเมื่อวันที่ 19 มกราคม 1981 ตัวประกันได้รับการปล่อยตัวอย่างเป็นทางการให้แก่สหรัฐอเมริกาในวันรุ่งขึ้น เพียงไม่กี่นาทีหลังจากที่โรนัลด์ เรแกนสาบานตนเข้ารับตำแหน่งประธานาธิบดีคนใหม่ของสหรัฐอเมริกา

โคมัยนีและผู้ติดตามของเขาอ้างความดีความชอบแต่เพียงผู้เดียวสำหรับการปฏิวัติ โดยมองข้ามกลุ่มปฏิวัติอื่นๆ ซึ่งเป็นไปได้เนื่องจากระบอบการปกครองสามารถควบคุมความคิดเห็นสาธารณะและเรื่องราวทางประวัติศาสตร์ได้^{[ 243 ]}ในต้นเดือนมีนาคม พ.ศ. 2522 โคมัยนีประกาศว่า "อย่าใช้คำว่า 'ประชาธิปไตย' นั่นเป็นแบบตะวันตก" ทำให้พวกเสรีนิยมที่สนับสนุนประชาธิปไตย (และต่อมาพวกฝ่ายซ้าย) ได้ลิ้มรสความผิดหวังที่จะเกิดขึ้น^{[ 229 ]}ต่อมาพรรคแนวร่วมประชาธิปไตยแห่งชาติถูกสั่งห้ามในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2522 รัฐบาลชั่วคราวถูกลดอำนาจในเดือนพฤศจิกายนพรรคสาธารณรัฐประชาชนมุสลิมถูกสั่งห้ามในเดือนมกราคม พ.ศ. 2523 กองกำลัง มูจาฮิดีนประชาชนแห่งอิหร่านถูกโจมตีในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2523 การกวาดล้างมหาวิทยาลัยเริ่มต้นในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2523 และประธานาธิบดีอิสลามเสรีนิยมอับดุลฮัสซัน บานิซาดร์ถูกถอดถอนจากตำแหน่งในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2524 ^{[ 244 ]}

หลังจากการปฏิวัติ กลุ่มสิทธิมนุษยชนประเมินว่าจำนวนผู้เสียชีวิตจากผู้ประท้วงและนักโทษของระบบใหม่มีหลายพันคน กลุ่มแรกที่ถูกประหารชีวิตคือสมาชิกของระบบเก่า ได้แก่ นายพลอาวุโส ตามมาด้วยเจ้าหน้าที่พลเรือนอาวุโสกว่า 200 คน^{[ 245 ]}เพื่อเป็นการลงโทษและเพื่อกำจัดอันตรายจากการรัฐประหาร การพิจารณาคดีอย่างรวดเร็วโดยไม่มีทนายความ คณะลูกขุน ความโปร่งใส หรือโอกาสให้ผู้ถูกกล่าวหาได้แก้ต่างตนเอง^{[ 246 ]}ถูกจัดขึ้นโดยผู้พิพากษาปฏิวัติ เช่นซาเดกห์ คาลคาลีผู้ พิพากษา ชะรีอะห์ภายในเดือนมกราคม พ.ศ. 2523 "มีผู้ถูกประหารชีวิตอย่างน้อย 582 คน" ^{[ 247 ]}ในบรรดาผู้ที่ถูกประหารชีวิตนั้นมีอามีร์ อับบาส โฮเวดาอดีตนายกรัฐมนตรีของอิหร่าน รวมอยู่ด้วย ^{[ 248 ]}ระหว่างเดือนมกราคม พ.ศ. 2523 ถึงมิถุนายน พ.ศ. 2524 เมื่อบานี-ซาดร์ถูกถอดถอนออกจากตำแหน่ง มีการประหารชีวิตอย่างน้อย 900 ราย^{[ 249 ]}ด้วยข้อหาต่างๆ ตั้งแต่ยาเสพติดและความผิดทางเพศ ไปจนถึง "การทุจริตบนโลก" ตั้งแต่การวางแผนต่อต้านการปฏิวัติและการสอดแนมให้อิสราเอล ไปจนถึงการเป็นสมาชิกกลุ่มฝ่ายค้าน^{[ 250 ]}

ระหว่างเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2524 ถึงมีนาคม พ.ศ. 2525 ระบอบการปกครองแบบเทวธิปไตยได้ดำเนินการสังหารหมู่ทางการเมืองครั้งใหญ่ที่สุดในประวัติศาสตร์อิหร่าน โดยมุ่งเป้าไปที่คอมมิวนิสต์ สังคมนิยม สังคมประชาธิปไตย เสรีนิยม นิยมระบอบกษัตริย์ อิสลามสายกลาง และสมาชิกของศาสนาบาไฮ ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของการปฏิวัติวัฒนธรรมอิหร่านที่โคมัยนีประกาศเมื่อวันที่ 14 มิถุนายน พ.ศ. 2523 โดยมีเจตนาที่จะ "ชำระล้าง" สังคมอิหร่านจากองค์ประกอบที่ไม่ใช่อิสลาม^{[ 251 ]} ระหว่างเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2524 ถึงมิถุนายน พ.ศ. 2525 แอมเนสตี้ อินเตอร์เนชั่นแนลได้บันทึกการประหารชีวิต 2,946 ราย และมีผู้เสียชีวิตอีกหลายพันรายในอีก สองปีต่อมา ตามรายงานของกลุ่มกองโจรต่อต้านรัฐบาลมูจาฮิดีนประชาชนแห่งอิหร่าน^{[ 252 ]}เมื่อไม่นานมานี้ Rastyad Collective ได้ตรวจสอบยืนยันตัวตนของผู้ต่อต้านทางการเมืองมากกว่า 3,400 คนที่ถูกประหารชีวิตระหว่างเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2524 ถึงมีนาคม พ.ศ. 2525 ^{[ 253 ] [ 254 ]}ผู้ต่อต้านเหล่านี้ถูกศาลปฏิวัติอิสลามตัดสินประหารชีวิตในระหว่างการพิจารณาคดีแบบเปิดเผยในกว่า 85 เมืองทั่วประเทศในข้อหาเผยแพร่ "ความชั่วร้ายบนโลก" ( ifsad-fi-alarz ) "การจารกรรม" "การก่อการร้าย" หรือ "ความเป็นศัตรูต่ออัลลอฮ์" ( Moharebeh ) ^{[ 251 ]}เหยื่อส่วนใหญ่ของการสังหารหมู่ในปี พ.ศ. 2524 คือนักกิจกรรมหนุ่มสาวอายุระหว่าง 11 ถึง 24 ปี นักกิจกรรมเหล่านี้เป็นนักเรียนมัธยมปลายหรือเพิ่งจบการศึกษาจากมหาวิทยาลัยในอิหร่านและต่างประเทศ ระหว่างการสังหารหมู่ เด็กและเยาวชนหลายร้อยคนถูกควบคุมตัวโดยพลการ ทรมาน และประหารชีวิตอย่างรวดเร็วด้วยข้อหาifsad-fi-alarzและmoharebeh ที่มีแรงจูงใจทางอุดมการณ์ โดยศาลปฏิวัติ^{[ 253 ] [ 251 ] [ 255 ]}ในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2567 ผู้รายงานพิเศษได้เผยแพร่รายงานสำคัญของสหประชาชาติเกี่ยวกับการสังหารหมู่ในปี พ.ศ. 2524 และจัดประเภทอาชญากรรมโหดร้ายที่เกิดขึ้นในปี พ.ศ. 2524 และ พ.ศ. 2525 ว่าเป็นการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์และอาชญากรรมต่อมนุษยชาติ ในรายงานนี้ ผู้รายงานพิเศษเรียกร้องให้มีการจัดตั้งกลไกความรับผิดชอบที่เป็นอิสระและเป็นสากล^{[ 256 ]}

ในช่วงกลางเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2522 ไม่นานหลังจากการเลือกตั้งสภาร่างรัฐธรรมนูญ หนังสือพิมพ์และนิตยสารหลายสิบฉบับที่ต่อต้านแนวคิดการปกครองแบบเทวธิปไตยโดยนักกฎหมายของโคมัยนีถูกปิดตัวลง^{[ 257 ] [ 258 ] [ 259 ]}เมื่อแนวร่วมประชาธิปไตยแห่งชาติ (NDF) จัดการประท้วง โคมัยนีได้ประณามพวกเขาอย่างโกรธเคืองโดยกล่าวว่า "เราคิดว่าเรากำลังติดต่อกับมนุษย์ แต่เห็นได้ชัดว่าไม่ใช่" ^{[ 260 ]}

... หลังจากการปฏิวัติแต่ละครั้ง บุคคลทุจริตเหล่านี้หลายพันคนถูกประหารชีวิตในที่สาธารณะและถูกเผา และเรื่องราวก็จบลง พวกเขาไม่ได้รับอนุญาตให้ตีพิมพ์หนังสือพิมพ์^{[ 260 ]}

มีผู้ได้รับบาดเจ็บหลายร้อยคนจาก "ก้อนหิน ไม้กระบอง โซ่ และเหล็กแท่ง" เมื่อฮิซบอลลาฮีโจมตีผู้ประท้วง^{[ 258 ]}และหลังจากนั้นไม่นานก็มีการออกหมายจับผู้นำของ NDF ^{[ 261 ]}

ในเดือนธันวาคม พรรคอิสลามสายกลางพรรคสาธารณรัฐประชาชนมุสลิม (MPRP) และผู้นำทางจิตวิญญาณของพรรคโมฮัมหมัด คาเซม ชาริอัตมาดารีได้กลายเป็นจุดรวมพลของชาวอิหร่านที่ต้องการประชาธิปไตย ไม่ใช่ระบอบเทวธิปไตย^{[ 262 ]}เกิดการจลาจลขึ้นในภูมิภาคบ้านเกิดของชาริอัตมาดารีในอาเซอร์ไบจาน โดยสมาชิกของ MPRP และผู้ติดตามของชาริอัตมาดารีได้ยึด สถานีโทรทัศน์ ทาบริซและใช้เพื่อ "ออกอากาศข้อเรียกร้องและความไม่พอใจ" รัฐบาลตอบโต้อย่างรวดเร็ว โดยส่งกองกำลังพิทักษ์ปฏิวัติไปยึดสถานีโทรทัศน์คืน ส่งผู้ไกล่เกลี่ยเพื่อระงับข้อร้องเรียน และส่งนักกิจกรรมไปจัดการประท้วงต่อต้านโคมัยนีครั้งใหญ่^{[ 263 ]}พรรคถูกปราบปราม^{[ 262 ]}และในปี 1982 ชาริอัตมาดารีถูก "ลดตำแหน่ง" จากตำแหน่งแกรนด์อยาตอลลาห์ และผู้ติดตามทางศาสนาจำนวนมากของเขาถูกกำจัด^{[ 264 ]}

ในเดือนมกราคม พ.ศ. 2523 อับดุลฮัสซัน บานิซาดร์ได้รับเลือกเป็นประธานาธิบดีของอิหร่าน แม้ว่าเขาจะเป็นที่ปรึกษาของโคมัยนี แต่เขาก็เป็นฝ่ายซ้ายที่ขัดแย้งกับพันธมิตรอีกรายของโคมัยนี คือพรรคสาธารณรัฐอิสลาม (IRP) ซึ่งเป็นพรรคการเมืองที่มีอำนาจควบคุมในรัฐสภาใหม่^{[ 265 ]}

ในขณะเดียวกัน กลุ่มพันธมิตรปฏิวัติเดิมของโคมัยนี – กลุ่มกองโจรอิสลามสมัยใหม่มูจาฮิดีนประชาชนแห่งอิหร่าน (MEK) – ก็ถูกกองกำลังของโคมัยนีปราบปราม โคมัยนีโจมตี MEK โดยเรียกพวกเขาว่าโมนาเฟกิน (คนหน้าซื่อใจคด) และกาเฟอร์ (ผู้ไม่เชื่อ) ^{[ 266 ]} กลุ่ม ฮิซบอลลาห์โจมตีสถานที่ประชุม ร้านหนังสือ และแผงขายหนังสือพิมพ์ของมูจาฮิดีนและกลุ่มฝ่ายซ้ายอื่นๆ^{[ 267 ]}ทำให้พวกเขาต้องหลบซ่อนตัว มหาวิทยาลัยถูกปิดเพื่อกำจัดผู้ต่อต้านการปกครองแบบเทวธิปไตย ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของ " การปฏิวัติวัฒนธรรม " และครู 20,000 คน และเจ้าหน้าที่ทหารเกือบ 8,000 คน ที่ถูกมองว่ามีความเป็นตะวันตกมากเกินไป ก็ถูกไล่ออก^{[ 268 ]}

เมื่อถึงกลางปี ​​1981 สถานการณ์ก็ถึงจุดวิกฤต ความพยายามของโคมัยนีที่จะสร้างความปรองดองระหว่างผู้นำบานิซาดร์และ IRP ล้มเหลว^{[ 269 ]}และตอนนี้บานิซาดร์กลายเป็นจุดรวมพล "สำหรับผู้สงสัยและผู้ไม่เห็นด้วยทั้งหมด" ของระบอบเทวธิปไตย รวมถึง MEK ด้วย^{[ 270 ]}

เมื่อผู้นำของแนวร่วมแห่งชาติเรียกร้องให้มีการชุมนุมในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2524 เพื่อสนับสนุนบานิซาดร์ โคมัยนีขู่ผู้นำเหล่านั้นว่าจะลงโทษประหารชีวิตฐานละทิ้งศาสนา “หากพวกเขาไม่สำนึกผิด” ^{[ 271 ]}ผู้นำของขบวนการเสรีภาพแห่งอิหร่านถูกบังคับให้ขอโทษและเผยแพร่ต่อสาธารณะสำหรับการสนับสนุนการเรียกร้องของแนวร่วม^{[ 271 ]}ผู้ที่เข้าร่วมการชุมนุมถูกข่มขู่โดยฮิซบอลลาห์และกองกำลังพิทักษ์ปฏิวัติ และถูกข่มขู่ให้เงียบ^{[ 272 ]}

เมื่อวันที่ 28 มิถุนายน พ.ศ. 2524 เกิดเหตุระเบิดที่สำนักงานของ IRP ทำให้เจ้าหน้าที่ระดับสูง สมาชิกคณะรัฐมนตรี และสมาชิกสภาผู้แทนราษฎรเสียชีวิตประมาณ 70 คน รวมทั้งโมฮัมหมัด เบเฮชติเลขาธิการพรรคและหัวหน้าระบบตุลาการของสาธารณรัฐอิสลาม รัฐบาลจับกุมผู้คนหลายพันคน และมีการประหารชีวิตสมาชิก MEK และผู้ติดตามหลายร้อยคน^{[ 273 ]}แม้จะมีการลอบสังหารเหล่านี้และอื่นๆ^{[ 225 ]}การลุกฮือครั้งใหญ่และการต่อสู้ด้วยอาวุธที่คาดหวังไว้ต่อต้านพวกโคมัยนีก็ถูกปราบปราม

ในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2522 กลุ่ม Furqan ( Guruh-i Furqan ) ได้ลอบสังหาร Morteza Motahhariร้อยโทคนสำคัญของKhomeini ^{[ 274 ]}

ในระดับนานาชาติ ผลกระทบเริ่มต้นของการปฏิวัตินั้นมหาศาล ในโลกที่ไม่ใช่มุสลิม การปฏิวัติได้เปลี่ยนภาพลักษณ์ของศาสนาอิสลาม ก่อให้เกิดความสนใจในศาสนาอิสลามอย่างมาก ทั้งในแง่เห็นอกเห็นใจ^{[ 275 ]}และแง่ลบ^{[ 276 ]}และแม้กระทั่งการคาดการณ์ว่าการปฏิวัติอาจเปลี่ยนแปลง "ดุลยภาพของอำนาจโลกมากกว่าเหตุการณ์ทางการเมืองใดๆ นับตั้งแต่การพิชิตยุโรปของฮิตเลอร์" ^{[ 277 ]}

สาธารณรัฐอิสลามวางตำแหน่งตัวเองเป็นแสงแห่งการปฏิวัติภายใต้สโลแกน "ไม่ตะวันออกไม่ตะวันตก มีแต่สาธารณรัฐอิสลาม" ("Na Sharq, Na Gharb, Faqat Jumhuri-e Islami" กล่าวคือ ไม่เอาแบบอย่างโซเวียตหรืออเมริกา/ยุโรปตะวันตก) และเรียกร้องให้โค่นล้มระบบทุนนิยมอิทธิพลของอเมริกา และความอยุติธรรมทางสังคมในตะวันออกกลางและส่วนอื่นๆ ของโลก ผู้นำการปฏิวัติในอิหร่านให้และแสวงหาการสนับสนุนจากนักเคลื่อนไหวที่ไม่ใช่มุสลิม เช่นซานดินิสตาสในนิการากัวกองทัพสาธารณรัฐไอริช (IRA) ในไอร์แลนด์ และการต่อสู้ต่อต้านการแบ่งแยกสีผิวในแอฟริกาใต้ แม้กระทั่งสนับสนุนนักปฏิวัติฝ่ายซ้ายจัดมากกว่ากลุ่มอิสลามิสต์ (แต่มีอุดมการณ์ที่แตกต่างกันและเป็นอันตรายในเชิงกลยุทธ์) เช่นมูจาฮิดีนอัฟกานิสถานเพื่อนบ้าน^{[ 278 ]}ในแง่ของความเกี่ยวข้องในอนาคต ความขัดแย้งที่เกิดขึ้นจากการปฏิวัติอิหร่านยังคงกำหนดภูมิรัฐศาสตร์ในอีกหลายทศวรรษต่อมา^{[ 279 ]}

การปฏิวัติได้รับการสนับสนุนจากองค์การปลดปล่อยปาเลสไตน์ (PLO) ^{[ 280 ]}ประธานยาเซอร์ อาราฟัตเดินทางเยือนเตหะรานในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2522 และได้รับการยืนยันจากอยาตอลลาห์ โคมัยนีว่าอิหร่านจะ "หันมาให้ความสำคัญกับประเด็นชัยชนะเหนืออิสราเอล" ทันที ขณะที่อาราฟัตกล่าวว่าการปฏิวัติในอิหร่านได้ "พลิกผัน" สมดุลทางยุทธศาสตร์ของพื้นที่ รวมถึงการสนับสนุนนักรบใต้ดินในอิหร่านโดย PLO ^{[ 281 ]}

ในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2524 สาธารณรัฐอิสลามให้การสนับสนุนการประท้วงอดอาหารในบล็อก H ของเรือนจำ HM Prison Mazeโดยกลุ่มรีพับลิกันชาวไอริช รวมถึงบ็อบบี้ แซนด์สหลังจากแซนด์สเสียชีวิตในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2524 ถนนในกรุงเตหะรานที่สถานทูตอังกฤษตั้งอยู่ได้เปลี่ยนชื่อจาก "ถนนวินสตัน เชอร์ชิลล์" เป็น "ถนนบ็อบบี้ แซนด์ส" ^{[ 282 ]} IRA มองว่าการปฏิวัติอิหร่านเป็นแรงบันดาลใจ เป็นตัวอย่างของการกระทำของมวลชนเพื่อบรรลุเป้าหมาย ทั้งรัฐบาลอิหร่านและฝ่ายค้านต่างสนับสนุนการประท้วงอดอาหาร ทำให้เกิดการแข่งขันเพื่อแย่งชิงความโปรดปรานจาก IRA การสนับสนุนจากรัฐบาลเกิดขึ้นหลังจากที่สหราชอาณาจักรเข้าข้างอิรักและซัดดัม ฮุสเซนในสงครามอิหร่าน-อิรัก กลุ่มฝ่ายค้านเช่นMojahedin-e-Khalqอ้างว่ามีความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันกับการประท้วงอดอาหารและเชื่อมโยงอิทธิพลของลัทธิมาร์กซิสต์ รัฐบาลอิหร่าน กลุ่มฝ่ายซ้ายของอิหร่าน และ IRA มองว่าสหราชอาณาจักรเป็นมหาอำนาจในการล่าอาณานิคมในทั้งสองภูมิภาค ระยะหนึ่ง Mojahedin-e-Khalq และProvisional Sinn Féin (ฝ่ายการเมืองของProvisional IRA ) มีการติดต่อกันอย่างต่อเนื่อง^{[ 282 ]}การติดต่อสิ้นสุดลงในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2524 เนื่องจากเกรงว่าจะทำให้รัฐบาลอิหร่านไม่พอใจ^{[ 282 ]}

สาธารณรัฐอิสลามได้เปลี่ยนแปลงนโยบายต่างประเทศของราชวงศ์ปาห์ลาวีโดยการสนับสนุน ขบวนการ ประเทศโลกที่สามเช่น ขบวนการต่อต้านการแบ่งแยกสีผิวในแอฟริกาใต้ ราชวงศ์ปาห์ลาวีและแอฟริกาใต้มีความสัมพันธ์กันมาตั้งแต่สมัยที่เรซา ชาห์ลี้ภัยไปที่นั่น หลังจากที่ชาห์องค์แรกถูกขับไล่โดยโซเวียตและอังกฤษในช่วงสงครามโลกครั้งที่สอง พระองค์ทรงใช้ชีวิตที่เหลืออยู่ในโจฮันเนสเบิร์ก^{[ 283 ]}ก่อนการปฏิวัติ อิหร่านจัดหาน้ำมันให้แอฟริกาใต้ถึง 90% ^{[ 284 ]}หลังจากการปฏิวัติ อิหร่านได้ตัดการส่งน้ำมันให้แอฟริกาใต้และให้การสนับสนุนทางการเงินแก่พรรคแอฟริกันเนชั่นแนลคองเกรส^{[ 284 ]}นี่เป็นส่วนหนึ่งของความต้องการที่ใหญ่กว่าของโคมัยนีในการสนับสนุน "ผู้ถูกกดขี่" ของโลก รวมถึงประเทศที่ไม่เข้าข้างฝ่ายใดฝ่ายหนึ่ง ในปี 1980 พรรค ANC ได้เข้าร่วม "การชุมนุมเพื่อการปลดปล่อยโลก" ที่จัดขึ้นในเตหะรานสำหรับขบวนการประเทศโลกที่สาม^{[ 285 ]}ในปี 2015 รัฐมนตรีว่าการกระทรวงความสัมพันธ์ระหว่างประเทศและความร่วมมือของแอฟริกาใต้กล่าวถึงอิหร่านว่า "สาธารณรัฐอิสลามยืนเคียงข้างเราในช่วงเวลาที่มืดมนที่สุดของเรา โดยตัดความสัมพันธ์กับระบอบการแบ่งแยกสีผิว การปฏิวัติของคุณคือการปฏิวัติของเรา คุณแสดงให้เราเห็นว่าการปลดปล่อยเป็นไปได้ ไม่ว่าจะมีอุปสรรคมากเพียงใดก็ตาม" ^{[ 286 ]}ความเชื่อมโยงกับ ANC ยังคงดำเนินต่อไปแม้ว่าจะถูกทดสอบในช่วงยุคการแบ่งแยกสีผิวและสงครามอิหร่าน-อิรัก ในปี 1985 อิหร่านและแอฟริกาใต้แลกเปลี่ยนอาวุธกับน้ำมัน^{[ 287 ]}ความเชื่อในลัทธิโลกที่สามดูเหมือนจะเข้ามาแทนที่การเปลี่ยนแปลงพฤติกรรมของอิหร่าน

ด้านหน้า

ย้อนกลับ

เหรียญ 20 เรียลของอิหร่าน – อนุสรณ์สถานครบรอบ 3 ปีแห่งการปฏิวัติอิหร่าน

ผู้สนับสนุนการปฏิวัติทั้งในและนอกอิหร่านเริ่มเรียกร้องให้โค่นล้มระบอบกษัตริย์ในภูมิภาคและแทนที่ด้วยสาธารณรัฐอิสลาม ซึ่งสร้างความวิตกกังวลให้กับประเทศเพื่อนบ้านของอิหร่านหลายประเทศ โดยเฉพาะคูเวต อิรัก และซาอุดีอาระเบีย รวมถึงประเทศตะวันตกที่พึ่งพาพลังงานจากน้ำมันในตะวันออกกลาง

ในเดือนกันยายนปี 1980 อิรักฉวยโอกาสจากสถานการณ์ตึงเครียดและบุกอิหร่านเป้าหมายหลักของอิรักคือการผนวกฝั่งตะวันออกของแม่น้ำชาอัต อัล-อาราบ ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของพรมแดนระหว่างสองประเทศ และเป็นสถานที่เกิดการปะทะกันตามแนวชายแดนหลายครั้งระหว่างสองประเทศมาตั้งแต่ปลายทศวรรษ 1960 ประธานาธิบดีซัดดัม ฮุสเซน แห่งอิรักยังต้องการผนวกจังหวัดคูเซสถาน ของอิหร่าน ซึ่งมีประชากรส่วนใหญ่เป็นชาวอาหรับอิหร่าน นอกจากนี้ยังมีความกังวลว่าการปฏิวัติที่นำโดยชาวชีอะห์ในอิหร่านอาจกระตุ้นให้เกิดการลุกฮือที่คล้ายกันในอิรัก ซึ่งชนกลุ่มน้อยซุนนีในประเทศปกครองเหนือชนกลุ่มใหญ่ชีอะห์

ฮุสเซนมั่นใจว่าด้วยกองกำลังติดอาวุธของอิรักที่ได้รับการติดตั้งอุปกรณ์ที่ทันสมัยและมีขวัญกำลังใจสูง จะได้เปรียบเชิงยุทธศาสตร์อย่างเด็ดขาดเหนือกองทัพอิหร่านที่เพิ่งมีการปลดนายทหารระดับสูงจำนวนมากหลังจากการปฏิวัติ นอกจากนี้อิหร่านยังประสบปัญหาในการหาชิ้นส่วนอะไหล่สำหรับอุปกรณ์ที่ได้รับจากสหรัฐฯ และอังกฤษ ฮุสเซนจึงเชื่อว่าชัยชนะจะมาถึงอย่างรวดเร็ว

อย่างไรก็ตาม อิหร่าน “ได้รับแรงกระตุ้น” ^{[ 288 ]}จากการรุกราน และประชาชนของอิหร่านได้รวมตัวกันสนับสนุนรัฐบาลใหม่ของตนเพื่อพยายามขับไล่ผู้รุกราน หลังจากประสบความสำเร็จในช่วงแรก การรุกรานของอิรักก็หยุดชะงักและถูกขับไล่ และในปี 1982 อิหร่านได้ยึดดินแดนคืนเกือบทั้งหมด ในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2525 เมื่อกองกำลังอิรักถูกขับไล่ออกจากดินแดนอิหร่านเกือบทั้งหมด รัฐบาลอิรักได้เสนอการหยุดยิง แต่โคมัยนีปฏิเสธ โดยประกาศว่าเงื่อนไขเดียวสำหรับสันติภาพคือ “ระบอบการปกครองในแบกแดดต้องล่มสลายและต้องถูกแทนที่ด้วยสาธารณรัฐอิสลาม” ^{[ 289 ]}

สงครามดำเนินต่อไปอีกหกปี ในช่วงเวลานั้น ประเทศต่างๆ เช่น ซาอุดีอาระเบีย คูเวต และรัฐอื่นๆ ในอ่าวเปอร์เซียได้ให้ความช่วยเหลือทางการเงินแก่อิรักเพื่อพยายามป้องกันไม่ให้อิหร่านได้รับชัยชนะ แม้ว่าความสัมพันธ์ของประเทศเหล่านั้นกับอิรักมักจะเป็นไปในทางที่ไม่เป็นมิตรก็ตาม โดยคูเวตเองก็ถูกอิรักรุกรานสองปีหลังจากที่อิรักและอิหร่านลงนามในข้อตกลงสันติภาพ

สงครามเป็นโอกาสส่วนหนึ่งสำหรับรัฐบาลในการเสริมสร้างความกระตือรือร้นในการปฏิวัติและกลุ่มปฏิวัติ เช่นกองกำลังพิทักษ์ปฏิวัติและคณะกรรมการต่างๆ โดยแลกกับการลดบทบาทของพันธมิตรที่กลายเป็นศัตรู เช่น MEK ^{[ 290 ] [ 291 ]}แม้ว่าสงครามจะมีค่าใช้จ่ายและสร้างความเสียหายอย่างมหาศาล แต่ก็ "กระตุ้นแรงผลักดันเพื่อความเป็นเอกภาพของชาติและการปฏิวัติอิสลาม" และ "ยับยั้งการถกเถียงและข้อพิพาทที่แตกแยก" ในอิหร่าน^{[ 292 ]}

สาธารณรัฐอิสลามอิหร่านประสบกับความสัมพันธ์ที่ยากลำบากกับประเทศตะวันตกบางประเทศ โดยเฉพาะสหรัฐอเมริกา ซาอุดีอาระเบีย และกลุ่มประเทศตะวันออกที่นำโดยสหภาพโซเวียต อิหร่านอยู่ภายใต้การคว่ำบาตรฝ่ายเดียวของสหรัฐฯ อย่างต่อเนื่อง ซึ่งเข้มงวดมากขึ้นในสมัยประธานาธิบดีบิล คลินตันประเทศในยุโรปส่วนใหญ่ แม้จะมีการลงทุนจำนวนมากในอิหร่าน ก็ยืนหยัดเคียงข้างสหรัฐฯ และยังได้กำหนดมาตรการคว่ำบาตรทางเศรษฐกิจต่อระบอบการปกครองแบบเทokratie ด้วย^{[ 293 ]}สหราชอาณาจักรระงับความสัมพันธ์ทางการทูตกับอิหร่านทั้งหมด และไม่ได้เปิดสถานทูตในเตหะรานอีกจนกระทั่งปี 1988 ^{[ 294 ]}ประเทศในยุโรปที่รักษาความสัมพันธ์ใกล้ชิดที่สุดกับรัฐบาลอิหร่านชุดใหม่คือสวิตเซอร์แลนด์ ซึ่งไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของประชาคมเศรษฐกิจยุโรปหรือองค์การสนธิสัญญาแอตแลนติกเหนือ [ ^{295 ] ความ}สัมพันธ์กับสหภาพโซเวียตก็ตึงเครียดเช่นกันหลังจากที่รัฐบาลโซเวียตประณามการปราบปรามชนกลุ่มน้อยบางกลุ่มของโคมัยนีหลังการปฏิวัติ^{[ 296 ]}ความสัมพันธ์ทางการทูตระหว่างอิหร่านและ รัฐบาล แบ่งแยกสีผิวของแอฟริกาใต้ถูกตัดขาดอย่างสิ้นเชิงหลังจากการขึ้นสู่อำนาจของโคมัยนี^{[ 297 ]}

ในปี พ.ศ. 2493 อิหร่านกลายเป็นประเทศที่มีประชากรส่วนใหญ่เป็นมุสลิมเป็นลำดับที่สองที่ให้การรับรองอิสราเอลอย่างเป็นทางการหลังจากการก่อตั้งประเทศในปี พ.ศ. 2491 ^{[ 298 ]}หลังจากที่ชาห์ทรงกลับคืนสู่บัลลังก์หลังจากการรัฐประหารในอิหร่านปี พ.ศ. 2496 ที่โค่นล้มนายกรัฐมนตรีโมฮัมหมัด มอสซาเดห์อิหร่านได้ขยายความสัมพันธ์ระหว่างสองประเทศ โดยส่งทูตไปประจำการซึ่งกันและกัน สร้างความสัมพันธ์ทางทหาร และจัดหาน้ำมันให้กับอิสราเอลมากกว่าครึ่งหนึ่ง^{[ 299 ] [ 300 ]}ความสัมพันธ์ถูกตัดขาดในวันที่ 18 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2522 เมื่ออิหร่านใช้ ท่าที ต่อต้านไซออนิสต์โดยสถานทูตอิสราเอลประจำกรุงเตหะรานถูกส่งมอบให้กับองค์การปลดปล่อยปาเลสไตน์^{[ 301 ]}นับตั้งแต่นั้น มา อิหร่านได้เป็นพันธมิตรและให้เงินทุนแก่ กลุ่มติดอาวุธอิสลามิสต์ต่อต้านอิสราเอลหลายกลุ่ม^{[ 302 ]}

หลังจากที่สหรัฐฯ เพิ่มมาตรการคว่ำบาตรและการล่มสลายของสหภาพโซเวียต สหพันธรัฐรัสเซียและสาธารณรัฐประชาชนจีนกลายเป็นพันธมิตรหลักของอิหร่าน^{[ 303 ]}ความสัมพันธ์ระหว่างสองประเทศดีขึ้นหลังจากที่วลาดิมีร์ ปูตินเข้ารับตำแหน่งในปี 2000และอบอุ่นขึ้นเรื่อยๆ ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมาหลังจากการต่อต้านจากนานาชาติเกี่ยวกับการผนวกไครเมียในปี 2014 ซึ่งนำไปสู่การคว่ำบาตรโดยชาติมหาอำนาจตะวันตก รัสเซียได้แสวงหาอิหร่านในการขยายการค้าอาวุธในช่วงสามทศวรรษที่ผ่านมา โดยเฉพาะอย่างยิ่งความร่วมมือกับรัฐบาลอัสซาดในช่วงสงครามกลางเมืองซีเรีย [ ^{304 ] [ 305 ] อิหร่าน}ยังเริ่มต้นความร่วมมือทางเศรษฐกิจกับจีน ซึ่งรวมถึงองค์ประกอบ "ทางการเมือง ยุทธศาสตร์ และเศรษฐกิจ" ระหว่างสองประเทศ^{[ 306 ] [ 307 ] [ 308 ] [ 309 ]}

ในโลกมุสลิม โดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงปีแรก ๆ การปฏิวัติได้จุดประกายความกระตือรือร้นอย่างมหาศาลและทวีความรุนแรงขึ้นเพื่อต่อต้านจักรวรรดินิยม การแทรกแซง และอิทธิพลของตะวันตก กลุ่มกบฏอิสลามิสต์ได้ลุกขึ้นต่อต้านในซาอุดีอาระเบีย (1979) อียิปต์ ( 1981) ซีเรีย ( 1982)และเลบานอน (1983 ^{) [ 310} ]

ในปากีสถานมีข้อสังเกตว่า "สื่อมวลชนส่วนใหญ่ให้การสนับสนุนรัฐบาลใหม่" พรรค อิสลามิสต์ยิ่งกระตือรือร้นมากขึ้น ในขณะที่ผู้ปกครอง พลเอกเซียอุลฮักเองก็ดำเนิน นโยบาย อิสลามิสต์มาตั้งแต่ขึ้นครองอำนาจในปี 1977 โดยกล่าวถึง "ชัยชนะพร้อมกันของอุดมการณ์อิสลามในทั้งสองประเทศของเรา" และว่า "โคมัยนีเป็นสัญลักษณ์ของการก่อกบฏอิสลาม" นักวิเคราะห์ชาวอเมริกันบางคนตั้งข้อสังเกตว่า ณ จุดนี้ อิทธิพลและบารมีของโคมัยนีในปากีสถานนั้นยิ่งใหญ่กว่าของเซียอุลฮักเสียอีก^{[ 311 ]}หลังจากที่โคมัยนีอ้างว่าชาวอเมริกันอยู่เบื้องหลังการยึดมัสยิดใหญ่ ในปี 1979 นักศึกษาผู้ประท้วงจากมหาวิทยาลัยควายด์-อี-อาซัมในอิสลามาบัดได้โจมตีสถานทูตสหรัฐฯจุดไฟเผาและจับตัวประกัน แม้ว่ากองทัพปากีสถานจะคลี่คลายวิกฤตได้อย่างรวดเร็ว แต่ในวันรุ่งขึ้น ต่อหน้าเจ้าหน้าที่กองทัพปากีสถานประมาณ 120 นายที่ประจำการอยู่ในอิหร่านระหว่างเดินทางไปแสวงบุญฮัจญ์ โคมัยนีกล่าวว่า "เป็นเรื่องน่ายินดีที่...ชาวปากีสถานทั้งหมดลุกขึ้นต่อต้านสหรัฐอเมริกา" และการต่อสู้ครั้งนี้ไม่ใช่การต่อสู้ระหว่างสหรัฐอเมริกาและอิหร่านเท่านั้น แต่เป็น "โลกแห่งความไม่เชื่อและโลกแห่งอิสลามทั้งหมด" ตามที่นักข่าวยาโรสลาฟ โทรฟิมอฟ กล่าวว่า "เจ้าหน้าที่ปากีสถานหลายคนซึ่งจบการศึกษาจากโรงเรียนนายทหารตะวันตก ดูเหมือนจะคล้อยตามคำพูดที่ปลุกเร้าอารมณ์ของอยาตอลลาห์" ^{[ 312 ]}

ในที่สุด มีเพียงกลุ่มอิสลามิสต์เลบานอนเท่านั้นที่ประสบความสำเร็จ รัฐบาลปฏิวัติอิสลามเองก็ได้รับการยกย่องว่ามีส่วนช่วยในการก่อตั้งฮิซบอลลาห์ในเลบานอน^{[ 313 ]}และสภาสูงสุดเพื่อการปฏิวัติอิสลามในอิรัก

อีกด้านหนึ่งของบัญชี อย่างน้อยผู้สังเกตการณ์คนหนึ่งโต้แย้งว่า แม้จะมีความพยายามและค่าใช้จ่ายมากมาย ประเทศนอกอิหร่านเพียงประเทศเดียวที่การปฏิวัติมี "อิทธิพลที่ยั่งยืนในระดับหนึ่ง" คือเลบานอนและอิรัก^{[ 314 ]}คนอื่นๆ อ้างว่าสงครามอิหร่าน-อิรัก ที่สร้าง ความเสียหายอย่างร้ายแรง "ทำร้าย...อุดมการณ์ของการเผยแพร่การปฏิวัติอิสลาม" ^{[ 207 ]}หรือว่าการที่สาธารณรัฐอิสลามดำเนินนโยบายต่างประเทศเชิงอุดมการณ์มากกว่านโยบายต่างประเทศแบบ "ชาตินิยมและปฏิบัติได้จริง" ทำให้ "สถานะของอิหร่านในฐานะมหาอำนาจระดับภูมิภาค" อ่อนแอลง^{[ 315 ]}

ความคิดเห็นเกี่ยวกับผลกระทบของการปฏิวัติแตกต่างกัน^{[หมายเหตุ 11 ]}สำหรับบางคน การปฏิวัติถือเป็น "เหตุการณ์ที่สำคัญที่สุด มีความหวังที่สุด และลึกซึ้งที่สุดในประวัติศาสตร์อิสลามร่วมสมัยทั้งหมด" ^{[ 317 ]}ในขณะที่ชาวอิหร่านคนอื่นๆ เชื่อว่าการปฏิวัติเป็นช่วงเวลาที่ "พวกเราทุกคนเสียสติไปชั่วขณะ" ^{[ 318 ]}และ "สัญญาว่าจะให้สวรรค์แก่เรา แต่...กลับสร้างนรกบนโลก" ^{[ 319 ]}

ภายในประเทศ อิหร่านประสบความสำเร็จบ้างในการส่งเสริมศาสนาอิสลามโดยรัฐบาลและการกำจัดลัทธิฆราวาสนิยมและอิทธิพลของอเมริกา ในรัฐบาล มีการวิพากษ์วิจารณ์เกี่ยวกับเสรีภาพทางการเมืองความซื่อสัตย์และประสิทธิภาพของรัฐบาลความเท่าเทียมทางเศรษฐกิจและการพึ่งพาตนเองหรือแม้แต่ความศรัทธาทางศาสนาของประชาชน^{[ 320 ] [ 321 ]}ผลสำรวจความคิดเห็นและผู้สังเกตการณ์รายงานถึงความไม่พอใจอย่างกว้างขวาง รวมถึง "ความแตกแยก" ระหว่างคนรุ่นปฏิวัติกับชาวอิหร่านรุ่นใหม่ที่พบว่า "เป็นไปไม่ได้ที่จะเข้าใจว่าพ่อแม่ของพวกเขามีความหลงใหลในสิ่งใด" ^{[ 322 ]}เพื่อเป็นเกียรติแก่ครบรอบ 40 ปีของการปฏิวัติ นักโทษประมาณ 50,000 คนได้รับการอภัยโทษตามคำสั่งของอาลี คาเมเนอี เพื่อรับ " การอภัยโทษตามหลักศาสนาอิสลาม" ^{[ 323 ] [ 324 ] [ 325 ]}ชนกลุ่มน้อยทางศาสนาหลายกลุ่ม เช่น คริสเตียนบาฮาอียิวและโซโรแอสเตรียนต้องหนีออกจากอิหร่านนับตั้งแต่การปฏิวัติอิสลามในปี 1979 ^{[ 326 ] [ 327 ]}

อัตราการรู้หนังสือเพิ่มขึ้นอย่างต่อเนื่องภายใต้สาธารณรัฐอิสลาม^{[ 328 ] [ 329 ]}ภายในปี 2545 อัตราการไม่รู้หนังสือลดลงมากกว่าครึ่ง^{[ 330 ] [ 331 ]}อัตราการเสียชีวิตของมารดาและทารกก็ลดลงอย่างมีนัยสำคัญเช่นกัน^{[ 332 ]}การเพิ่มจำนวนประชากรได้รับการส่งเสริมในตอนแรก แต่ถูกยับยั้งหลังจากปี 2531 ^{[ 333 ]}โดยรวมแล้ว ดัชนีการพัฒนามนุษย์ของอิหร่านเพิ่มขึ้นอย่างมีนัยสำคัญจาก 0.569 ในปี 2523 เป็น 0.732 ในปี 2545 ซึ่งเทียบเท่ากับประเทศเพื่อนบ้านอย่างตุรกี^{[ 334 ] [ 335 ]}อย่างไรก็ตาม ในดัชนีการพัฒนามนุษย์ฉบับล่าสุด อิหร่านกลับตกอันดับลง 8 อันดับต่ำกว่าตุรกี^{[ 336 ]}

อิหร่านมีองค์กรปกครองที่มาจากการเลือกตั้งในระดับชาติ ระดับจังหวัด และระดับท้องถิ่น แม้ว่าองค์กรเหล่านี้จะอยู่ภายใต้การปกครองของระบอบเทokratie ซึ่งมีอำนาจยับยั้งว่าใครจะสามารถลงสมัครรับเลือกตั้งเป็นสมาชิกสภา (หรือสภาที่ปรึกษาอิสลาม ) และร่างกฎหมายของสภาจะสามารถผ่านเป็นกฎหมายได้หรือไม่ แต่องค์กรเหล่านี้มีอำนาจมากกว่าองค์กรที่เทียบเท่ากันในรัฐบาลของชาห์

ชนกลุ่มน้อยชาวซุนนีของอิหร่าน (ประมาณ 8%) ประสบกับความไม่สงบ^{[ 337 ]}ที่นั่งในรัฐสภา 5 ที่นั่งจากทั้งหมด 290 ที่นั่งถูกจัดสรรให้กับชุมชนของพวกเขา^{[ 338 ]}

สมาชิกของศาสนาบาฮาอีถูกประกาศว่าเป็นพวกนอกรีตและเป็นภัยต่อความมั่นคง [ ^{339 ] แม้ว่า}การกดขี่ข่มเหงจะเกิดขึ้นก่อนการปฏิวัติ แต่หลังจากนั้นมีชาวบาฮาอีมากกว่า 200 คนถูกประหารชีวิตหรือสันนิษฐานว่าถูกฆ่า และอีกหลายคนถูกจำคุก ถูกริบงาน เงินบำนาญ ธุรกิจ และโอกาสทางการศึกษา สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของชาวบาฮาอีถูกยึด ถูกทำลาย หรือถูกทำลาย เมื่อไม่นานมานี้ ชาวบาฮาอีในอิหร่านถูกกีดกันจากการศึกษาและการทำงาน ชาวบาฮาอีหนุ่มสาวหลายพันคนที่มีอายุระหว่าง 17 ถึง 24 ปีถูกไล่ออกจากมหาวิทยาลัย

มีข้อโต้แย้งว่าสาธารณรัฐอิสลามได้นำมาซึ่งการปราบปรามทางการเมืองที่รุนแรงมากขึ้นหรือน้อยลง การบ่นพึมพำเกี่ยวกับความโหดร้ายและการทุจริตของชาห์และราชสำนักของพระองค์นั้น ตอนนี้มุ่งเป้าไปที่ "พวกมุลลาห์" ^{[ 340 ]}ความกลัว SAVAK ถูกแทนที่ด้วยความกลัวกองกำลังพิทักษ์ปฏิวัติและผู้บังคับใช้การปฏิวัติทางศาสนาอื่นๆ^{[ 228 ]}กล่าวกันว่าการละเมิดสิทธิมนุษยชนโดยรัฐบาลเทวธิปไตยนั้นเลวร้ายยิ่งกว่าในสมัยระบอบกษัตริย์^{[ 341 ]}และในทุกกรณีก็ร้ายแรงอย่างยิ่ง^{[ 342 ]}กลุ่มสิทธิมนุษยชนได้ รายงานเกี่ยวกับการทรมาน การจำคุกผู้เห็นต่าง และการฆาตกรรมนักวิจารณ์ที่มีชื่อเสียง การเซ็นเซอร์ดำเนินการโดยกระทรวงวัฒนธรรมและการแนะแนวอิสลาม ซึ่งหากไม่ได้รับอนุญาตอย่างเป็นทางการจากกระทรวงนี้ "จะไม่มีการตีพิมพ์หนังสือหรือนิตยสาร ไม่มีการแจกจ่ายเทปเสียง ไม่มีการฉายภาพยนตร์ และไม่มีการจัดตั้งองค์กรทางวัฒนธรรม ชายและหญิงไม่ได้รับอนุญาตให้เต้นรำหรือว่ายน้ำด้วยกัน" ^{[ 343 ]}

ตลอดช่วงต้นศตวรรษที่ 20 และก่อนการปฏิวัติ ผู้นำสตรีจำนวนมากได้ปรากฏตัวขึ้นและเรียกร้องสิทธิทางสังคมขั้นพื้นฐานสำหรับผู้หญิง^{[ 344 ]}ในรัชสมัยของเรซา ชาห์รัฐบาลได้ออกคำสั่งให้ถอดผ้าคลุมหน้าและส่งเสริมการศึกษาของเด็กหญิง^{[ 344 ]}อย่างไรก็ตาม การต่อต้านของนักบวชชีอะห์ทำให้ความก้าวหน้าเป็นไปได้ยาก และรัฐบาลต้องจำกัดการส่งเสริมสิทธิสตรีขั้นพื้นฐานให้เป็นไปตามบรรทัดฐานของลำดับชั้นทางสังคมแบบปิตาธิปไตยเพื่อรองรับนักบวช^{[ 344 ]}หลังจากการสละราชสมบัติของเรซา ชาห์ในปี 1941 การควบคุมของรัฐบาลลดลง และผู้หญิงสามารถใช้สิทธิของตนได้มากขึ้น รวมถึงความสามารถในการสวมผ้าคลุมหน้าหากต้องการ^{[ 344 ]}มีการจัดตั้งกลุ่มสตรีมากขึ้นในช่วงทศวรรษ 1960 และ 1970 และพวกเขาใช้การพัฒนาให้ทันสมัยของรัฐบาลเพื่อกำหนดและสนับสนุนประเด็นปัญหาของสตรี^{[ 344 ]}ในช่วงหลายทศวรรษที่ผ่านมา ผู้หญิงมีบทบาทมากขึ้นในสาขาที่เคยเป็นของผู้ชาย เช่น รัฐสภา คณะรัฐมนตรี กองทัพ วิชาชีพทางกฎหมาย และสาขาวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี^{[ 344 ]}นอกจากนี้ ผู้หญิงยังได้รับสิทธิในการออกเสียงเลือกตั้งในปี 1963 ^{[ 344 ]}ความสำเร็จและสิทธิหลายประการที่ผู้หญิงอิหร่านได้รับในช่วงหลายทศวรรษก่อนการปฏิวัติถูกพลิกกลับโดยการปฏิวัติอิสลาม^{[ 344 ]}

รัฐบาลปฏิวัติได้แก้ไขกฎหมายเพื่อพยายามบังคับให้ผู้หญิงออกจากแรงงานโดยส่งเสริมการเกษียณอายุก่อนกำหนดของพนักงานหญิงในภาครัฐ การปิดศูนย์ดูแลเด็ก การบังคับใช้การคลุมหน้าตามหลักศาสนาอิสลามอย่างเต็มรูปแบบในสำนักงานและสถานที่สาธารณะ รวมถึงการห้ามผู้หญิงศึกษาใน 140 สาขาในระดับอุดมศึกษา^{[ 344 ]}ผู้หญิงต่อต้านการเปลี่ยนแปลงเหล่านี้ และดังที่นักกิจกรรมและนักเขียนMahnaz Afkhamiเขียนไว้ว่า "ระบอบการปกครองประสบความสำเร็จในการทำให้ผู้หญิงกลับมาสวมผ้าคลุมหน้าในที่สาธารณะ แต่ไม่สามารถทำให้พวกเธอกลับเข้าสู่บรรทัดฐานแบบสุดโต่งได้" ^{[ 344 ]}หลังจากการปฏิวัติ ผู้หญิงมักต้องทำงานหนักเพื่อเลี้ยงดูครอบครัวเนื่องจากเศรษฐกิจหลังการปฏิวัติประสบปัญหา^{[ 344 ]}ผู้หญิงยังแสดงบทบาทของตนในด้านศิลปะ วรรณกรรม การศึกษา และการเมือง^{[ 344 ]}

ผู้หญิง โดยเฉพาะอย่างยิ่งผู้หญิงจากภูมิหลังแบบดั้งเดิม เข้าร่วมการประท้วงในวงกว้างก่อนการปฏิวัติ^{[ 345 ]}พวกเธอได้รับการสนับสนุนจากอยาตอลลาห์ โคมัยนีให้เข้าร่วมกับเขาในการโค่นล้มราชวงศ์ปาห์ลาวี [ ^{200 ] อย่างไรก็ตาม}ผู้หญิงส่วนใหญ่คาดหวังว่าการปฏิวัติจะนำไปสู่การเพิ่มขึ้นของสิทธิและโอกาสของพวกเธอ มากกว่าข้อจำกัดที่เกิดขึ้นจริง^{[ 200 ]}นโยบายที่รัฐบาลปฏิวัติประกาศใช้และความพยายามที่จะจำกัดสิทธิของผู้หญิงถูกท้าทายโดยการระดมพลและการเมืองของผู้หญิงที่เกิดขึ้นระหว่างและหลังการปฏิวัติ^{[ 200 ]}การต่อต้านของผู้หญิงรวมถึงการอยู่ในกำลังแรงงานเป็นจำนวนมากและการท้าทายการแต่งกายแบบอิสลามโดยการโชว์ผมใต้ผ้าคลุมศีรษะ^{[ 200 ]}รัฐบาลอิหร่านต้องพิจารณาและเปลี่ยนแปลงนโยบายบางส่วนที่มีต่อผู้หญิงเนื่องจากการต่อต้านกฎหมายที่จำกัดสิทธิของพวกเธอ^{[ 200 ]}

นับตั้งแต่การปฏิวัติ อัตราการเข้าเรียนในมหาวิทยาลัยและจำนวนผู้หญิงในราชการและการศึกษาระดับสูงได้เพิ่มสูงขึ้น^{[หมายเหตุ 12 ]}และมีผู้หญิงหลายคนได้รับเลือกเข้าสู่รัฐสภา อิหร่าน

เมื่อรูฮอลลาห์ โคมัยนีขึ้นสู่อำนาจในปี 1979 เขาเรียกร้องให้ "กำจัด" ผู้รักร่วมเพศ^{[ 347 ]}และหนึ่งในมาตรการทางการเมืองแรกๆ ของเขาคือการกำหนด โทษจำ คุกการลงโทษทางร่างกายและโทษประหารชีวิตสำหรับการกระทำทางเพศใดๆ ที่อยู่นอกเหนือการแต่งงานแบบชายหญิงตามแบบอิสลามดั้งเดิม ในการสัมภาษณ์กับเดอะนิวยอร์กไทมส์ ในปี 1979 นักข่าวถามโคมัยนีให้ชี้แจงเหตุผลของการยิงผู้รักร่วมเพศที่ได้รับการอนุมัติจากรัฐ โคมัยนีตอบโดยเปรียบเทียบพวกเขารวมถึงผู้ที่ประพฤติผิดประเวณีอื่นๆ กับโรคเนื้อเน่า โจร และฆาตกร^{[ 348 ]}

ปัจจุบันอิหร่านเป็นหนึ่งในเขตอำนาจศาลเพียงไม่กี่แห่งในโลกที่ดำเนินการประหารชีวิตชายรักร่วมเพศอย่างจริงจัง^{[ 349 ] [ 350 ] [ 351 ]}องค์กรแอมเนสตี้ อินเตอร์เนชั่นแนลรายงานว่ามีชายรักร่วมเพศประมาณ 5,000 คนถูกประหารชีวิตในอิหร่านนับตั้งแต่การปฏิวัติ^{[ 352 ]}

เศรษฐกิจหลังการปฏิวัติของอิหร่านมีภาคส่วนที่เป็นของรัฐหรือกึ่งรัฐ จำนวนมาก ซึ่งรวมถึงธุรกิจที่กองกำลังพิทักษ์ปฏิวัติและมูลนิธิบอนยาด เป็นเจ้าของ ^{[ 353 ] [ 354 ]}

นับตั้งแต่การปฏิวัติ ผลิตภัณฑ์มวลรวมภายในประเทศ (PPP) ของอิหร่านเติบโตจาก 114 พันล้าน ดอลลาร์สหรัฐในปี 1980 เป็น 858 พันล้านดอลลาร์สหรัฐในปี 2010 ^{[ 355 ]}ผลิตภัณฑ์มวลรวมภายในประเทศต่อหัว (PPP) เติบโตจาก 4,295 ดอลลาร์สหรัฐในปี 1980 เป็น 11,396 ดอลลาร์สหรัฐในปี 2010 ^{[ 355 ]}

นับตั้งแต่การปฏิวัติ ผลิตภัณฑ์มวลรวมภายในประเทศ (GDP) ของอิหร่าน (ในรูปตัวเลข) เพิ่มขึ้นจาก 90.392 พันล้านดอลลาร์สหรัฐในปี 1979 เป็น 385.874 พันล้านดอลลาร์สหรัฐในปี 2015 ^{[ 356 ]} GDP ต่อหัว (ในรูปตัวเลข) เพิ่มขึ้นจาก 2,290 ดอลลาร์สหรัฐในปี 1979 เป็น 5,470 ดอลลาร์สหรัฐในปี 2016 ^{[ 357 ]} GNI ต่อหัวที่แท้จริงในปี 2011 ในสกุลเงินดอลลาร์ระหว่างประเทศคงที่ลดลงหลังการปฏิวัติและในช่วงสงครามอิหร่าน-อิรัก จาก 7,762 ดอลลาร์สหรัฐในปี 1979 เป็น 3,699 ดอลลาร์สหรัฐเมื่อสิ้นสุดสงครามในปี 1989 หลังจากสามทศวรรษของการฟื้นฟูและการเติบโตนับตั้งแต่นั้นมา ก็ยังไม่ถึงระดับในปี 1979 และฟื้นตัวขึ้นเพียง 6,751 ดอลลาร์สหรัฐในปี 2016 ^{[ 358 ]}ข้อมูลเกี่ยวกับ GNI ต่อหัวในรูป PPP มีให้ใช้งานทั่วโลกตั้งแต่ปี 1990 เท่านั้น ในรูป PPP GNI ต่อหัวเพิ่มขึ้นจาก Int. จาก 11,425 ดอลลาร์สหรัฐในปี 1990 เป็น 18,544 ดอลลาร์สหรัฐในปี 2016 แต่การเพิ่มขึ้นส่วนใหญ่สามารถอธิบายได้จากการเพิ่มขึ้นของราคาน้ำมันในช่วงทศวรรษ 2000 ^{[ 359 ]}

ค่าเงินของอิหร่านลดลงอย่างรวดเร็วหลังการปฏิวัติ โดยเมื่อวันที่ 15 มีนาคม พ.ศ. 2521 เงิน 71.46 เรียลมีค่าเท่ากับ 1 ดอลลาร์สหรัฐ แต่ในเดือนมกราคม พ.ศ. 2561 เงิน 44,650 เรียลมีค่าเท่ากับ 1 ดอลลาร์สหรัฐ^{[ 360 ]}

เศรษฐกิจมีความหลากหลายมากขึ้นเล็กน้อยนับตั้งแต่การปฏิวัติ โดย 80% ของ GDP ของอิหร่านขึ้นอยู่กับน้ำมันและก๊าซในปี 2010 ^{[ 361 ]}สาธารณรัฐอิสลามอิหร่านล้าหลังบางประเทศในด้านความโปร่งใสและความสะดวกในการทำธุรกิจตามการสำรวจระหว่างประเทศTransparency Internationalจัดอันดับอิหร่านอยู่ที่อันดับ 136 จาก 175 ประเทศในด้านความโปร่งใส (เช่น ปราศจากการทุจริต) สำหรับดัชนีปี 2014 ^{[ 353 ]}และ IRI อยู่ในอันดับที่ 130 จาก 189 ประเทศที่สำรวจในรายงาน Doing Business ของ ธนาคารโลก ปี 2015 ^{[ 362 ]}

กล่าวกันว่ามีความพยายามที่จะผนวกแนวคิดทางการเมืองและสังคมสมัยใหม่เข้ากับหลักคำสอนของศาสนาอิสลามมาตั้งแต่ปี 1950 ความพยายามนี้เป็นการตอบโต้ต่อวาทกรรมทางการเมืองแบบฆราวาส ได้แก่ลัทธิมาร์กซ์ลัทธิเสรีนิยม และลัทธิชาตินิยม หลังจากที่อยาตอลลาห์ โบรุเจอร์ดี ถึงแก่กรรม นักวิชาการบางท่าน เช่นมูร์ตาซา มูตาฮารีมูฮัมหมัด เบเฮชตีและมาห์มูด ทาเลกานีพบโอกาสใหม่ในการเปลี่ยนแปลงสถานการณ์ ก่อนหน้านั้น โบรุเจอร์ดีถูกมองว่าเป็นมัรญะฮ์หัวอนุรักษ์นิยม พวกเขาพยายามปฏิรูปสถานการณ์หลังจากที่อยาตอลลาห์เสียชีวิต พวกเขานำเสนอข้อโต้แย้งของตนโดยการบรรยายในปี 1960 และ 1963 ในกรุงเตหะราน ผลจากการบรรยายเหล่านั้นคือหนังสือชื่อ " การสอบสวนหลักการของมัรญะฮ์ " ประเด็นสำคัญบางประเด็นที่เน้นย้ำ ได้แก่ การปกครองในศาสนาอิสลาม ความจำเป็นในการจัดตั้งองค์กรทางการเงินที่เป็นอิสระของคณะสงฆ์ ศาสนาอิสลามในฐานะวิถีชีวิต การให้คำแนะนำและชี้นำเยาวชน และความจำเป็นของการเป็นชุมชน อัลลาเมห์ ทาบาตาเบอี กล่าวถึงเวลายัตว่าเป็นปรัชญาทางการเมืองสำหรับชีอะห์ และเวลายัตฟากีห์สำหรับชุมชนชีอะห์ นอกจากนี้ยังมีความพยายามอื่นๆ ในการกำหนดทัศนคติใหม่ของอิสลาม เช่น การตีพิมพ์มักตับ ตัษัยโย 3 เล่ม และบางคนเชื่อว่าการฟื้นฟูการรวมตัวทางศาสนาในโฮเซย์นิยะห์-อี-เออร์ชาดเป็นสิ่งจำเป็น เพื่อขยายการปฏิวัตินี้ นักบวชจากหลายประเทศกำลังทำงานอย่างหนัก จากปากีสถาน อัลลามะห์ ซัยยิด จาวาด นาควิ เป็นนักบวชชีอะห์ที่มีชื่อเสียงในการปกป้องและส่งเสริมการปฏิวัติอิสลามและอุดมการณ์ของวิลายัตฟากีห์^{[ 363 ]}

• นวนิยายเรื่อง Whirlwind โดย เจมส์ คลาเวลล์ (1986) บรรยายเหตุการณ์ในเดือนกุมภาพันธ์และมีนาคม ปี 1979 โดยมีตัวละครจากบริษัทสมมติชื่อ Noble House เป็น ตัวเอก สถานที่ส่วนใหญ่ในนวนิยายเป็นสถานที่จริง และมีการกล่าวถึงบุคคลสำคัญทางประวัติศาสตร์ในฉากหลังของเรื่องอยู่บ่อยครั้ง
• ภาพยนตร์เรื่อง Argoที่นำแสดงโดยเบน แอฟเฟล็กเล่าเรื่องราวการปฏิบัติการ "ปฏิบัติการแคนาดา"ในช่วงวิกฤตตัวประกันชาวอิหร่าน
• ภาพยนตร์เรื่อง House of Sand and Fogที่นำแสดงโดยเจนนิเฟอร์ คอนเนลลีเป็นเรื่องราวสมมติเกี่ยวกับนายทหารอิหร่านที่ถูกเนรเทศและครอบครัวของเขา
• เพอร์เซโพลิส (Persepolis)เป็นชุดการ์ตูนอัตชีวประวัติของมาร์จาน ซาตราปี (Marjane Satrapi)ที่ตีพิมพ์ครั้งแรกในปี 2000 ซึ่งบอกเล่าเรื่องราววัยเด็กของผู้เขียนในอิหร่านในช่วงและหลังการปฏิวัติอิสลาม ภาพยนตร์แอนิเมชั่นเรื่อง เพอร์ เซโพลิส (Persepolis) ในปี 2007 สร้างจากเรื่องราวในหนังสือ
• "เดือนกันยายนแห่งชีราซ"เป็นภาพยนตร์เกี่ยวกับครอบครัวชาวยิวชาวอิหร่าน หลังจากสร้างชีวิตที่มั่งคั่งในอิหร่าน พวกเขาอาจถูกบังคับให้ละทิ้งทุกสิ่งทุกอย่างเมื่อการปฏิวัติกำลังคุกคาม ภาพยนตร์เรื่องนี้ดัดแปลงมาจากนวนิยายเรื่อง "เดือนกันยายนแห่งชีราซ"โดยดาเลีย โซเฟอร์ใน
• 1979 Revolution: Black Fridayเป็นวิดีโอเกมปี 2016 ที่มีฉากหลังเป็นการปฏิวัติอิหร่าน
• อิหร่านและตะวันตกสารคดีชุดสามตอนจบจากอังกฤษ ออกอากาศทางช่อง BBC ในเดือนกุมภาพันธ์ 2552

หัวข้อที่เกี่ยวข้องกับการปฏิวัติ

ความขัดแย้งที่เกี่ยวข้อง

ทั่วไป

วิกิมีเดียคอมมอน ส์มีสื่อที่เกี่ยวข้องกับการปฏิวัติอิหร่าน

Wikiquote มีคำคมที่เกี่ยวข้องกับการปฏิวัติอิสลาม

• เว็บไซต์เกี่ยวกับการปฏิวัติอิสลามการปฏิวัติอิหร่าน
• "อิหร่านหลังชัยชนะของการปฏิวัติปี 1979"บนเว็บไซต์ Iran Chamber Society
• การปฏิวัติอิสลามของอิหร่าน, Encarta ( เก็บถาวรเมื่อวันที่ 28 ตุลาคม 2552 ที่Wayback Machine 2009-10-31)
• การปฏิวัติอิสลาม, บริแทนนิกา
• การปฏิวัติอิสลาม: 30 ปีผ่านไป มรดกของมันยังคงส่งผลกระทบอย่างมาก – สไลด์โชว์เสียงโดยเดอะการ์เดียน

• เรื่องราวของการปฏิวัติ – แหล่งข้อมูลออนไลน์โดยละเอียดจากสาขาภาษาเปอร์เซียของบีบีซีเวิลด์เซอร์วิส
• การพบปะสังสรรค์ – ราชสำนักของชาห์แห่งอิหร่าน – รายการเสียง ทางวิทยุ BBC Radio 4ที่นำเสนอเรื่องราวของชนชั้นสูงก่อนการปฏิวัติ
• การปฏิวัติอิสลาม
• การปฏิวัติอิสลาม
• การปฏิวัติอิสลาม , อินเตอร์นิวส์

• เบอร์นาร์ด ลูอิส , "การปฏิวัติอิสลาม," , เดอะนิวยอร์กรีวิวออฟบุ๊กส์ (21 มกราคม 1988).
• การปฏิวัติอิสลาม: บทสนทนาโดยอับบาส มิลาณีพร้อมคำตอบโดย เบอร์นาร์ด ลูอิส
• ชาวอิหร่านกำลังฝันถึงอะไร?โดยมิเชล ฟูโก
• บทความเรื่อง "เสน่ห์ของอิสลามนิยม การทบทวนฟูโกและปฏิวัติอิสลาม"โดย เจเน็ต อะฟารี และ เควิน บี. แอนเดอร์สัน ตีพิมพ์ในวารสารNew Politicsเล่มที่ 10 ฉบับที่ 1 หน้า 37 (ฤดูร้อน ปี 2004)
• มูจาน โมเมน, "ภูมิหลังทางศาสนาของการปฏิวัติปี 1979 ในอิหร่าน"
• การปฏิวัติอิสลามโดย เท็ด แกรนต์ จากเว็บไซต์ "ในการปกป้องลัทธิมาร์กซ์" กลุ่มมาร์กซิสต์สากล (วันศุกร์ที่ 9 กุมภาพันธ์ 1979)
• การวิเคราะห์ชนชั้นในการปฏิวัติอิสลามปี 1979 เก็บถาวรเมื่อวันที่ 2 พฤษภาคม 2014 ที่Wayback Machineโดย Satya J. Gabriel
• สาเหตุของการปฏิวัติอิสลามโดย จอน เคอร์ม
• ประวัติศาสตร์แห่งความไม่พ่ายแพ้ คำกล่าวรำลึกถึงการปฏิวัติปี 1979โดย มันซูร์ เฮกมัต นักคิดคอมมิวนิสต์และนักปฏิวัติ
• การปฏิวัติและการต่อต้านการปฏิวัติในอิหร่านโดย HKS พรรคแรงงานสังคมนิยมอิหร่าน

• อิหร่าน: การปฏิวัติและอนาคต – สไลด์โชว์จากนิตยสารไลฟ์
• iranrevolution.comโดยอัคบาร์ นาเซมี
• การปฏิวัติอิสลาม ภาพถ่ายโดยคาเวห์ โกเลสถาน
• ภาพถ่ายจาก Kave Kazemi
• การปฏิวัติอิสลามในภาพถ่าย
• ภาพเหตุการณ์การปฏิวัติอิสลามบีบีซีเวิลด์
• สไลด์โชว์พร้อมคำบรรยายเสียงเกี่ยวกับมรดกของการปฏิวัติอิสลามหลังจากผ่านไป 30 ปี
• ภาพถ่ายของอยาตอลลาห์ รูฮอลลาห์ โคมัยนี หลังการปฏิวัติ และภาพของชาห์และภรรยาในโมร็อกโก
• สารคดี: กายวิภาคของการปฏิวัติ
• ค่ำคืนหลังการปฏิวัติ – ฉบับภาษาอังกฤษ