มีรูปพื้นฐานของคำกริยาสมัยใหม่สามรูปแบบที่ถือว่าได้มาจากรูปแบบดั้งเดิม ได้แก่ รูปพื้นฐานแสดงศักยภาพรูปพื้นฐานแสดงการชักชวนและรูปพื้นฐานแสดงความไพเราะ ดังแสดงใน ตารางการสร้างรูปพื้นฐานของคำกริยาข้างต้น

เช่นเดียวกับภาษาอื่นๆ ภาษาญี่ปุ่นได้พัฒนาเพื่อตอบสนองความต้องการด้านการสื่อสารในยุคปัจจุบัน รูปแบบศักยภาพของคำกริยาเป็นตัวอย่างหนึ่ง ในภาษาญี่ปุ่นโบราณและภาษาญี่ปุ่นยุคกลางตอนต้นศักยภาพแสดงด้วยคำลงท้ายกริยาyu (ゆ)ซึ่งใช้แสดงทั้งประโยคกรรมวาจก ("กระทำ") และประโยคที่เกิดขึ้นเอง ("บางสิ่งเกิดขึ้นเอง") ต่อมาได้พัฒนาเป็นคำลงท้ายกรรมวาจกสมัยใหม่-(ra)reru ( （ら）れる)ซึ่งสามารถแสดงทั้งศักยภาพและสิ่งที่เกิดขึ้นเองได้เช่นกัน เมื่อรูปแบบการใช้งานเปลี่ยนแปลงไปตามกาลเวลา โครงสร้างศักยภาพแบบต่างๆ ก็เกิดขึ้น เช่น รูปแบบไวยากรณ์ของฐาน rentaikei + -koto ga dekiru ( 〜ことができる)และผ่านฐาน kanōkei ด้วย^{[ 4 ]}การพัฒนาทางประวัติศาสตร์ของฐาน kanōkei เป็นที่ถกเถียงกัน อย่างไรก็ตามฉันทามติคือมันเกิดจากการเปลี่ยนแปลงที่กริยาที่ต้องการกรรมพัฒนาความหมายที่ไม่ต้องการกรรมคล้ายกับกริยาที่แสดงการกระทำโดยธรรมชาติ กริยาที่แสดงการกระทำโดยถูกกระทำ และกริยาที่แสดงศักยภาพ และรูปแบบที่ไม่ต้องการกรรมเหล่านี้ผันตาม下二段活用( shimo nidan katsuyō , รูปแบบการผันกริยาแบบสองกริยาล่าง )ของภาษาญี่ปุ่นคลาสสิกในสมัยนั้น^{[ 5 ]} รูปแบบการผันกริยาแบบสองกริยาล่างได้พัฒนาไปเป็นรูปแบบ ichidan สมัยใหม่ในภาษาญี่ปุ่นสมัยใหม่ และรากศัพท์เหล่านี้สำหรับกริยา godan มีรูปแบบเดียวกันกับ รากศัพท์ สมมติในตารางด้านบน

ฐานมิเซ็นเคอิที่ลงท้ายด้วย-a ยังถูกใช้เพื่อแสดง กริยาประเภทชักชวน(四段動詞, yodan-dōshi ; "กริยาชั้นที่ 4")ในภาษาญี่ปุ่นโบราณและภาษาญี่ปุ่นยุคกลางโดยใช้ร่วมกับคำต่อท้ายชักชวน-mu (む)การเปลี่ยนแปลงทางเสียงทำให้คำ ต่อ ท้าย -amu ที่ได้ เปลี่ยนไป: /‑amu/ → /‑ãu/ → /‑au/ (เหมือน"ow" ในภาษาอังกฤษ ) → /‑ɔː/ (เหมือน"aw" ในภาษาอังกฤษ ) → /‑oː/การปฏิรูปการสะกดคำหลังสงครามโลกครั้งที่ 2ได้ปรับปรุงการสะกดคำให้สะท้อนถึงการเปลี่ยนแปลงทางเสียงนี้และอื่นๆ ส่งผลให้มีการเพิ่มฐานอิชิเคอิหรือ ฐาน ชักชวนที่ลงท้ายด้วย-oสำหรับกริยาประเภทชักชวนของกริยาโยดัน นอกจากนี้ยังส่งผลให้มีการจัดประเภทใหม่ของ "กริยาโยดัน" เป็น"กริยาโกดัน" (五段動詞, godan-dōshi ; "กริยาคลาส-5" ) ^{[ 8 ] [ 27 ]}

ฐานเรนโยเคอิยังได้รับการเปลี่ยนแปลงเสียง ต่างๆ ที่เฉพาะเจาะจงกับ รูปกริยา สมบูรณ์และกริยาไม่ผัน ( te )สำหรับรากคำกริยาบางคำ^{[ 28 ] [ 6 ] [ 7 ]}ทำให้เกิดฐานออนบินเคอิหรือฐานเสียง^{[ 29 ]}ในฐานออนบินเคอิ คำต่อท้ายการผันคำกริยาโกดันจะแตกต่างกันไปตามตัวอักษรคะนะสุดท้ายของฐานเรนโยเคอิของคำกริยา^{[ 2 ]}

ต่างจากคำกริยาส่วนใหญ่suruและคำประสมที่ได้มาจาก suru แสดงให้เห็นถึงความไม่สม่ำเสมออย่างมากในฐานคำกริยา ในบางกรณี บางรูปแบบจะได้รับความนิยมมากกว่ารูปแบบอื่น และความชอบดังกล่าวจะแตกต่างกันไปในแต่ละผู้พูด โดยคร่าวๆ แล้ว มีสามกลุ่มหลักที่มีพฤติกรรมคล้ายกัน: ^{[ 30 ]}

• กลุ่ม A: ตัว Suruและคำประสมของมัน และคำนามอิสระ (ซึ่งโดยปกติแต่ไม่เสมอไป จะสะกดด้วยตัวคันจิอีก 2 ตัวหากเป็นภาษาจีน-ญี่ปุ่น): jikkō suru (実行した; ' practice ' ) , toku suru (得しマ; ' gets ' ) , son suru (損した; ' loss ' ) , bikkuri suru (吃驚ซุรุ ; ' สะดุ้ง' ) janpu suru (ジャンプซุรุ ; ' กระโดด' )ฯลฯ
• กลุ่ม B: สารประกอบที่มีหน่วยคำชิโน - ญี่ปุ่นที่ถูกผูกไว้ซึ่งมีพฤติกรรมเหมือนกริยาgodan สิ่งเหล่านี้มักจะมีอนุพันธ์ของ godanที่ครบถ้วนและสามารถใช้แทนกันได้: aisu(ru) (愛す(run) ; ' love ' ) , zokusu(ru) (属し(run) ; ' เป็นของ' ) , tassu(ru) (達す(run) ; ' ถึง' )เป็นต้น

  รูปแบบเช่นaisenu (愛せぬ)ควรจะเป็นภาษาญี่ปุ่นคลาสสิกเทียบเท่ากับaisanai (愛さない)เปรียบเทียบคำแปลของ1 ยอห์น 3:14 ต่อไปนี้ ("[…] ใครก็ตามที่ไม่รักก็ยังอยู่ในความตาย" ^{[ 31 ]} ):

  2460 คลาสสิก: […] aisenu mono wa shi no uchi ni oru ( […]愛せぬ者は死のうちに居TRO。 ) ^{[ 32 ]}

  2498 สมัยใหม่: […] Aisanai mono wa, shi no uchi ni todomatte iru. ( […]愛さない者な、死のうちにとどまっていな。 ) ^{[ 33 ]}

  อย่างไรก็ตาม ในภาษาญี่ปุ่นสมัยใหม่ คำว่า aisenu ("ไม่รัก") ซึ่งเป็นคำปฏิเสธของaisu(ru) ("รัก") อาจทำให้เกิดความสับสนกับaisenu ("ไม่สามารถรักได้") ซึ่งเป็นคำปฏิเสธของaiseru ("สามารถรักได้") ที่ เป็น ไปได้ เป็นที่ชัดเจนว่าaisenuไม่เหมือนกับaisanuในกรณีที่ทั้งสองคำปรากฏอยู่ใกล้กัน: Wa ga ko o aisanu mono wa arimasen. Wa ga ko sae aisenu mono ga, dō shite goshukun o aise mashō. (わが子を愛さぬ者HAありません。わが子さえ愛せぬ者が、どうしてご主君を愛せましょう。 ; แปลไม่มีใครไม่รักลูกของตัวเอง ถ้าเขาไม่สามารถรัก แม้แต่ลูกชายของเขาเอง เขาจะรักเจ้านายของเขาได้อย่างไร ) ^{[ 34 ]}

  คำกริยาในกลุ่ม B มีความหลากหลายอย่างมากในการเลือกใช้ระหว่าง กริยา ปฏิเสธแบบgodan ‑san(u)/‑zuและกริยาปฏิเสธแบบคลาสสิก‑sen(u)/‑zuและในบางกรณี บริบทเท่านั้นที่จะช่วยชี้แจงได้ว่า‑sen(u)/‑zuเป็นกริยาปฏิเสธแบบคลาสสิกจริง ๆ หรือเป็นกริยาปฏิเสธแบบ godan ที่ มีศักยภาพ โดยทั่วไป ดูเหมือนว่าหากก้านชิโน-ญี่ปุ่นมีคำที่มีลักษณะคล้าย moraic obstruent ดังในku s suru (屈する;くっした, /kɯ Q sɯɾɯ/ ) , moraic nasal เช่นในha n suru (反した; HAんする, /ha N suru/ )หรือทำให้โมรายาวขึ้นเหมือนในภาษา kyōsuru (供した;きょましょ, /kjo R sɯɾɯ/ ) ตัวเลือก godanนั้นเป็นที่นิยมน้อยกว่ากับตัวช่วยทั้งหมด (รวมถึงค่าลบ‑n(u) / ‑zu ) แม้ว่าจะเป็นไปไม่ได้ก็ตาม ดังนั้น รูปแบบเช่นkussenu/kussezu (屈せぬ・屈せず; ' ไม่โค้งงอ' )มีแนวโน้มที่จะเป็นแบบคลาสสิกเชิงลบมากกว่า ในขณะที่รูปแบบเช่นaisenu/aisezu (愛せぬ・愛せず; ' ไม่สามารถรัก' )มีแนวโน้มที่จะเป็นgodan - ศักยภาพเชิงลบ; และในขณะที่ทั้งkussanu/kussazu (屈さぬ・屈さず; ' ไม่งอ' )และaisanu/aisazu (愛さぬ・愛さず; ' ไม่รัก' )นั้นเป็นgodanเชิงลบอย่างชัดเจน แต่อย่างแรกไม่น่าจะเท่ากับอย่างหลัง^{[ 30 ]}

• กลุ่ม C: สารประกอบที่มีหน่วยคำชิโน-ญี่ปุ่นที่ถูกผูกไว้ซึ่งมีพฤติกรรมเหมือนกริยาอิจิดันตอน บน ( i -stemmed) สิ่งเหล่านี้มักจะมีอนุพันธ์ของอิจิ ดันตอนบนที่ครบถ้วนและเปลี่ยนได้: ronzuru → ronjiru (論ずる→論じrum ; ' หารือ' ) , ōzuru → ōjiru (応ずrun→応じrun ; ' ตอบกลับ' ) , omonzuru → omonjiru (重んずRU→重んじる; ' ชื่นชม' ) , ซาสซูรุ → ซาสชิรุ (察ซุรุ→察しRU ; ' คาดเดา' )ฯลฯ
• กลุ่ม D: สารประกอบที่มีหน่วยคำชิโน-ญี่ปุ่นที่ถูกผูกไว้ซึ่งมีพฤติกรรมเหมือน กริยาอิจิดันที่ต่ำกว่า ( e -stemmed) สิ่งเหล่านี้อาจมีอนุพันธ์ของ อิจิดัน ต่ำกว่า ที่ครบถ้วนและเปลี่ยนได้: shinzuru → shinzeru (進ずる→進ぜる; ' ให้' )และmisuru → misu (魅スル→魅せる; ' enchant ' )

ในรูปแบบต่างๆ ของsuru ภายในภาษาญี่ปุ่นมาตรฐาน ^{ซึ่งเป็น} ภาษาถิ่นตะวันออก ในขณะที่สระ iของภาษาตะวันออกมีความโดดเด่นเช่นในshinai [ ^{35 ]} shiyō ^{[ 36 ]}และshiro [ ^{37 ]} สระ eของภาษาตะวันตกซึ่งครั้งหนึ่งเคยมีเกียรติเช่นในsen(u)และseyoยังคงใช้กันอยู่ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในภาษาญี่ปุ่นที่เป็นทางการหรือวรรณกรรม รูปแบบต่างๆ เช่นsenaiและsanai (ทั้งสองมาจากshinai ); shin(u) (ของsen(u) ); shō (← seu ), seyōและsō (ทั้งหมดของshiyō ); sero (ของshiro ); และshiyo , sēและsei (ทั้งหมดของseyo ) ยังคงเป็นภาษาถิ่นหรือล้าสมัย^{[ 38 ] [ 39 ] [ 40 ]}

copulae ของญี่ปุ่นแสดงให้เห็นถึงความเสริมโดยพวกเขารวมรูปแบบที่แตกต่างกันจากคำที่แตกต่างกันเป็นคำเดียว copulae ดั้งเดิมล้วนมีพื้นฐานมาจากคำกริยาอาริ (あり; ' มีอยู่' )ซึ่งพัฒนามาเป็นaru สมัยใหม่ (ある)จำเป็นต้องนำหน้าด้วยหนึ่งในสามอนุภาคni , nite → de ^{[ 60 ] [ 61 ]}และถึงซึ่งให้ผลสามตัวแปรni ari / ni aru → nari / naru , ^{[ 62 ]} de ari / de aru → da ^{[ 63 ]}และto ari / to aru → tari / taruซึ่งสุดท้ายหลุดออกจากการใช้งาน แต่ออกเสียงตรงกับte ari / te aru → tari / taru [ ^{64 ]}ซึ่งต่อมาได้พัฒนาเป็นtaเสริม^ในอดีตสมัยใหม่^{[ 65 ]}นอกจากนี้ยังรวมกับรากศัพท์คำคุณศัพท์เพื่อขยายการผันคำ เช่นอากากุ อาโร → อากาคาโร (赤かろう)อากากุ อัตตา → อากาคัตตา (赤かった)เป็นต้น

• คำลงท้าย de ariเดิมถูกแทนที่ด้วยคำขยายde aruซึ่งพัฒนามาเป็นคำลงท้ายแบบไม่เป็นทางการdaและคำลงท้ายแบบเป็นทางการde aruในแง่ของความเป็นทางการและความสุภาพ:
  • Daเป็นคำที่ไม่เป็นทางการและไม่สุภาพ ขึ้นอยู่กับสิ่งที่นำหน้าโดยเฉพาะDaอาจถูกมองว่าห้วนหรือเป็นคำที่แสดงถึงความเป็นชายมากเกินไป ดังนั้นจึงมักถูกละเว้นในบางกรณี^{[ 66 ]}
  • De aruเป็นภาษาทางการและไม่สุภาพ (โดยไม่มีการสันนิษฐานว่าต้องสุภาพเสมอไป)
  • ภาษาเดสุเป็นภาษาที่ไม่เป็นทางการ (ไม่ได้หมายความถึงความเป็นทางการโดยปริยาย) และสุภาพ
  • De arimasuเป็นภาษาทางการและสุภาพ
• Da / datta / darōเป็นคำย่อแบบไม่เป็นทางการของde aru / de atta / de arōในภาษาถิ่นตะวันออก (รวมถึงภาษาญี่ปุ่นโตเกียว) คำที่เทียบเท่าในภาษาตะวันตก ได้แก่ja / jatta / jarōและya / yatta / yarō ^{[ 67 ]} Ja / jatta / jarōพร้อมกับลักษณะอื่นๆ ของภาษาตะวันตก ( ‑n(u) , ‑nanda , u‑onbinเป็นต้น) บางครั้งถูกใช้ในการพูดแบบโบราณปลอมๆ[ ^{68 ] หรือ}การพูดของผู้สูงอายุมากกว่าการพูดแบบภาษาถิ่น ตัวอย่างเช่น ตัวละครแกนดาล์ฟ พ่อมดโบราณจากเดอะลอร์ดออฟเดอะริงส์ถูกทำให้พูดด้วยลักษณะภาษาตะวันตกที่เลือกมาบางส่วน^{[ d ]}ในขณะที่ยังคงรักษาลักษณะภาษาตะวันออกบางส่วนไว้^{[ e ]}ในการแปลภาษาญี่ปุ่น (ดูข้อความอ้างอิงที่เกี่ยวข้องในเชิงอรรถ )
• Gozaru (御座る; ย่อมาจากgoza aru )เป็นเวอร์ชันแสดงเกียรติของ aruและ goza(r)imasuเป็นเวอร์ชันแสดงเกียรติของ arimasu Gozaruมีรูปแบบส่วนใหญ่ที่ aruทำ ( (de (wa)) gozaru , (de (wa)) gozaranu , (de (wa)) gozareba ฯลฯ) แม้ว่าจะได้รับการเปลี่ยนแปลงเสียงเล็กน้อยเพิ่มเติมในการ สรุปเชิงสุภาพ/แสดงที่มา gozarimasu → gozaimasu และ gozareที่จำเป็น→ gozai โกไซมาสึถูกนำมาใช้อย่างแท้จริงในภาษาญี่ปุ่นสมัยใหม่ ในขณะที่โกซารุโกซาริมาสุ(ru)และโกไซมาซูรุถูกนำมาใช้เพื่อสร้างเอฟเฟกต์ เช่น ในบทละครหรือแนวตลกขบขัน ^{[ 69 ]}
• รูปแบบคุณลักษณะปัจจุบันของde (wa) aruยังคงเป็นde (wa) aru ดายังใช้คำว่า นารุ → นะ (จากคำว่านาริ ดังกล่าว ) เป็นรูปแบบแสดงที่มา^{[ 70 ]}เฉพาะในคำกริยาคำคุณศัพท์เท่านั้น^{[ 71 ]}เช่นเดียวกับในคิเร นะ ฮะนะ (綺麗なな; ' ดอกไม้สวย' , สว่าง' ดอกไม้ซึ่งสวย' )และหลังคำช่วยโซ (そう) , โย (よう)และมิไต (みたい)เช่นเดียวกับในrikō sō na kao (利口そうな顔; ' smart-looking face ' , lit. ' a face, which displays smart ' )และkanojo no yō na hito (彼女のような人; ' someone like her ' , lit.) ' คนที่เหมือนเธอ' ) ; ในขณะที่คำช่วยnoใช้ตามหลังคำนาม เช่นtomodachi no Yūko (友達の裕子; ' my friend Yūko ' , lit. ' Yūko who is my friend ' )หรือ bijin no onēsan (美人のお姉さん; ' my beautiful sister ' , lit. ' my sister, who is a beauty ' )อย่างไรก็ตาม เนื่องจากไม่มีการแสดงความครอบครอง สิ่งนี้อาจทำให้เกิดความคลุมเครือ ดังเช่นในอิชา โนะ โอจิซัง (医者のおじさん; สว่าง. ' ลุงของฉัน ซึ่งเป็นหมอ; ลุงของหมอของฉัน' ) ; ^{[ 72 ]}นอกจากนี้ คำนามบางคำยังทำหน้าที่เป็น "คำคุณศัพท์กริยา" หรือ "คำนาม" และใช้naหรือnoเช่นiroiro na mono/iroiro no mono (色々な物・色々の物; ' variety things ' ) นารุเก่า(ของนารี กล่าวว่า ) และทารุ (ของกล่าวกับอาริ /to aru → tari / taru ) ยังคงสามารถนำมาใช้เพื่อผลทางวรรณกรรมได้ เช่นเดียวกับในzetsudai naru gokitai (絶大なるご期待; ' ความคาดหวังสูงสุด' ) , Hokkaidō naru chihō (北海道なrun地方; ' ภูมิภาคฮอกไกโด' ) , isha taru hito (医者たる人; ' คนที่รู้จักกันในนามแพทย์' ) , เคียวชิ ทารุ โมโน (教師たロテの; ' คนที่เรียกตนเองว่าอาจารย์' )หรือใช้สำนวนเช่นเซ นารุ (聖なRU ; ' ศักดิ์สิทธิ์' )หรือโดโด ทารุ (堂々たRU ; ' ยอดเยี่ยม' ) ^{[ 71 ]}โดยบังเอิญนา ผู้ครอบครองในสมัยโบราณ ถูกฟอสซิลด้วยคำเช่นมานาโค (眼; ' ลูกตา' , สว่าง' ลูกตา' ) , มินาโต (港; ' ท่าเรือ' , สว่าง. ' ประตูน้ำ' ) , ทานาโกโกโร (掌; ' ปาล์ม' , สว่าง' หัวใจของมือ' )เป็นต้น^{[ 73 ]}นอกจากนี้ยังมีความแตกต่างเฉพาะระหว่างKōbe no hito (神戸の人; ' บุคคลจากKobe ' , สว่าง' คนของ Kobe ' )และKōbe na hito (神戸な人; ' บุคคลที่ดูเหมือนว่าพวกเขาจะ มาจาก Kobe ' , สว่าง' คน Kobe-ish ' ) ^{[ 74 ]} Naยังถูกใช้ก่อนตัวกำหนดนามnoด้วยเช่นเดียวกับใน โซโบ วะ เฮียกุไซ นา โนะ ดะ (祖母と100歳なのだ; สว่าง. 'เป็นเรื่องจริงที่ยายของฉันอายุ 100ปีแล้ว)
• Deเป็นคำกริยาในรูป gerund ทางสัณฐานวิทยา เนื่องจากสร้างขึ้นโดยการรวมคำกริยาในรูป infinitive ( ni ) กับอนุภาค gerundive -teเช่นเดียวกับ gerund อื่นๆ ในภาษาญี่ปุ่นสมัยใหม่ De ทำหน้าที่ทั้งเป็นคำกริยาในรูป infinitive ^{[ 75 ]}และ gerund เมื่อรวมกับaruเพื่อสร้างรูปกริยาที่สมบูรณ์จะใช้de ไม่ใช่ niซึ่งเป็นคำคลาสสิกและเป็นเพียงฟอสซิลในคำคุณศัพท์na(ru) (← ni aru ) และคำชั่วคราวnara(ba) (← ni araba ) คำนามอีกคำหนึ่งde atteพบเป็นลายลักษณ์อักษรเป็นครั้งคราว: Yonin wa izure mo hitonami ijō ni tsuyoi jiga no mochinushi de atte , kesshite dakyō nado shinai (四人HAいずれも人並み以上に強い自我の持ち主であって、決して妥協などしない; ' แต่ละคนในสี่คนนี้เป็นผู้ครอบครองอัตตา ที่แข็งแกร่งกว่าคนทั่วไปและไม่เคยประนีประนอม' ) ^{[ 76 ]}
• เดและเด อาริเป็นคำ infinitive ที่ใช้กันทั่วไปมากกว่า: Shika shi karera wa sugureta bunka de ari goraku de aru eiga o hitori de mo ōku no hito ni misetai to doryoku shite kita dake de aru (しかし彼らHA優れた文化であり娯楽であrun映画を一人でも多くの人に見せたいと努力してきただけである; ' แต่พวกเขาเพียงแต่พยายามที่จะแสดงให้คนจำนวนมากเห็นเท่านั้น คนเป็นภาพยนตร์ที่มีความโดดเด่นด้านวัฒนธรรมและเป็นความบันเทิง' ) . นิใช้เฉพาะกับคำนามธรรมดาหาได้ยาก : เจ็บกา มุเนนซานิ วากาโยเมะ วา ซาโต เอ กะตตา คีรี โมดอตเต โคไน (それが無念さに若嫁HA里へ帰ったしり戻ってこない; ' ด้วยความขุ่นเคือง เจ้าสาวจึงกลับไปยังหมู่บ้านของตน และไม่ยอมกลับมาอีก' ) ; พรรณีแปลว่า "เช่น" อย่างไรก็ตาม สามารถถือเป็นคำ infinitive ได้: Uchi wa okyakusama ni gaijin no kata ga ōi n de, asuparagasu, burokkorī nado no seiyō yasai ga yoku demasu ( ÜちHAお客様に外人の方が多いんで、アスパラガス、ブロッColaリーなどの西洋野菜がよく出まし; ' เนื่องจากลูกค้าเรามีชาวต่างชาติเป็นส่วนใหญ่ ผักจากต่างประเทศมากมาย เช่น หน่อไม้ฝรั่งและบรอกโคลีจึงถูกจำหน่าย' ) . ^{[ 77 ]}คำนามประเภทอื่น เช่น คำนามคำคุณศัพท์ ( heiwa ni (平和に; ' อย่างสันติ; ในทางสันติ' ) ) คำนามช่วย ( yō ni (よ本に; ' ในลักษณะคล้าย' ) ), คำสรรพนามชี้แนะ ( koko ni (ここに; ' ที่นี่' ) ) ฯลฯ สามารถจับคู่กับพรรณี ได้อย่างง่ายดาย เมื่อใช้เป็นคำวิเศษณ์
• คำกริยาไม่ผันจะรวมกับคำต่างๆ^{[ 78 ] [ 79 ] [ 80 ]}แต่ละคำจะมีคู่ขนานของตัวเอง:
  • de + aru → de aru ("เป็น") ขนานกับakaku + aru → akaku aru ("เป็นสีแดง") และnomi + suru → nomi suru ("ดื่ม")
  • de + nai → de nai ("ไม่เป็น") ขนานกับakaku + nai → akaku nai ("ไม่ใช่สีแดง") และnomi + shinai → nomi shinai ("ไม่ดื่ม")
  • เด อาริ + ‑masu → de arimasu (“เป็น”), ^{[ f ]}ขนานกับnomi + ‑masu → nomimasu (“ดื่ม”)
• รูปแบบข้างต้นอนุญาตให้ "แยก" ^{[ 42 ]}หรือเพิ่มอนุภาคเช่นwaหรือmoระหว่างรูปแบบกริยาไม่ผันและกริยาที่ตามมา ซึ่งเป็นไปไม่ได้หากใช้เพียงda ("เป็น"), akai ("เป็นสีแดง") และnomu ("ดื่ม") เท่านั้น
  • da ("เป็น") คล้ายกับakai ("เป็นสีแดง") และnomu ("ดื่ม")
  • de wa aru (“เป็น … จริงๆ”) ขนานกับakaku wa aru (“แดงจริงๆ”) และnomi wa suru (“ดื่มจริงๆ”)
  • เด วะ ไน (“ไม่เป็น … แน่นอน”) ขนานกับakaku wa nai (“ไม่แดงแน่นอน”) และnomi wa shinai (“ไม่ดื่มแน่นอน”)
• อนุภาคwaและmoมักถูกเพิ่มเข้าไป โดยเฉพาะอย่างยิ่งในประโยคปฏิเสธ แม้ว่าจะไม่จำเป็นตามหลักการก็ตาม^{[ 60 ] [ 81 ]} Waเน้นสิ่งที่ตามมา ในขณะที่moเน้นสิ่งที่อยู่ข้างหน้า^{[ 82 ]}ในประโยคต่อไปนี้ ข้อมูลที่เน้นจะถูกขีดเส้นใต้สำหรับต้นฉบับภาษาญี่ปุ่นและการแปลภาษาอังกฤษแบบตรงตัว สำหรับการแปลภาษาอังกฤษแบบไม่ตรงตัว ตัวอักษรพิมพ์ใหญ่ทั้งหมดจะเลียนแบบวิธีที่ผู้พูดภาษาอังกฤษจะเน้นข้อมูลที่เน้น
  • โคโนะ เฮนกา ชิซูกะ ดา. (この辺が静かだ。 ; lit. ' บริเวณนี้ [ ไม่ใช่บริเวณอื่น] เงียบสงบ'แปล บริเวณ นี้เงียบสงบ )
  • โคโนะ เฮนโม ชิซูกะ ดา. (この辺も静かだ。 ; lit. ' บริเวณนี้ด้วย [พร้อมกับอย่างน้อยอีกพื้นที่หนึ่ง] ก็เงียบสงบ' แปลพื้นที่นี้ก็เงียบเช่นกัน )
  • โคโนะ เฮน วะชิซูกะดา (この辺ฮะ静かだ。 ; lit. ' บริเวณนี้? มันเงียบ . ' , แปล. บริเวณนี้เงียบสงบ )
  • โคโนะ เฮน วะ ชิซูกะ เด วาอารุกา ฟูเบน ดา (この辺HA静かではあrunが、不便だ。 ; lit. ' บริเวณนี้? อยู่เงียบ ๆ จริง ๆ แล้วมันไม่สะดวก' , transl. บริเวณนี้เงียบ แต่ไม่สะดวก )
• บางครั้งdeและaruสามารถแยกได้ค่อนข้างกว้าง: ^{[ 83 ]}
  • อิคุจินาชิ! ดังนั้น ชิเตะ มัตตะคุ โซโนะ โทริ เด วาตาชิ วะอัตตาโนะดะ . (意氣地なし！ そして全くその通りで私HAあつたのだ。 ^{[ 84 ]} ; transl. A wuss! I WAS really just that . )
• แม้ว่าde nai/arimasenจะถูกใช้ในบริบทที่เป็นทางการบ้างในบางครั้ง แต่ในการพูดทั่วไป จะใช้ ja nai/ja arimasenแทน ในกรณีนี้ แม้ว่าjaจะเป็นคำย่อในภาษาพูดของde wa [ ^{10 ] แต่} ja nai/arimasenก็เป็นคำในภาษาพูดของ de nai/arimasen ซึ่งเน้นที่สิ่งที่อยู่ข้างหน้า หรือde wa nai/arimasenซึ่งเน้นที่nai/arimasenผู้พูดบางคนแยกแยะเสียงสั้นja (じゃ)สำหรับdeและเสียงยาวjā (じゃあ)สำหรับde wa ^{[ 85 ]}
  • Marukusu ถึง Renin no shinja de nai desu ka /~ ja arimasen ka (マルクスとレニンの信者でないですか・〜じゃありませんか; lit. ' พวกเขาไม่ เชื่อใน Marx และ Leninใช่ไหม' ,แปลพวกเขาไม่เชื่อใน Marx และ Lenin หรือไม่? )
  • Marukusu ถึง Renin no shinja de wa nai desu ka /~ ja(a) arimasen ka (マルクスとレニンの信者でHAないですか・〜じゃ(あ)ありませんか; lit. ' ผู้ศรัทธาในมาร์กซ์และเลนินไม่ใช่สิ่งที่พวกเขาเป็นใช่ไหม ' , แปลพวกเขาใช่ไหม ไม่เชื่อเรื่องมาร์กซ์และเลนินเหรอ ?
• แม้ว่าde (wa) arimasenและde (wa) arimasen deshitaมักจะถูกแนะนำ แต่de (wa) nai desuและde (wa) nakatta desuเป็นทางเลือกทางภาษาที่ยอมรับได้^{[ 86 ]}สำหรับคำเฉพาะของ de (wa) aranaiและde (wa) arimashinaiดู ที่ ลบ : ตารางการผันคำกริยา
• De (wa) ar e baเป็นวิธีปกติในการสร้างประโยคเงื่อนไข(仮定形, kateikei )ในภาษาญี่ปุ่นสมัยใหม่Nar a ba (ของnari ดังกล่าว ) ยังคงใช้เป็นประโยคเงื่อนไขของdaและtar a ba (ของ te ari / te aru → tari / taru → taดังกล่าว) ยังคงรักษาวิธีการสร้างประโยคเงื่อนไขแบบเก่าไว้ ดู#Conditional: ตารางการผันคำกริยาสำหรับข้อมูลเพิ่มเติม
• Desu ^ซึ่งเป็นคำกริยาเชื่อมที่มีที่มาไม่แน่ชัด ได้รับรูปแบบที่หายไปจากde (wa) aruและde (wa) arimasuซึ่งคำหลังนี้น่าจะเป็นบรรพบุรุษของdesu [ ^{87 ]}
• แม้ว่าnara(ba) (なら(ば) ) , darō (だろう)และdeshō (でしょう)เดิมทีเป็นการผันคำกริยาของda (だ)และdesu (です)แต่ปัจจุบันยังใช้เป็นอนุภาคหรือตัวช่วยด้วย และสามารถแนบกับรูปแบบสรุป/แสดงที่มาของคำกริยาอื่น ๆ ได้โดยตรง ดังเช่นในkaku nara(ba) (書くなら(ば) ; ' ถ้ามีคนเขียน' ) , kaku darō/deshō (書くだろう・でしょう; ' อาจจะเขียน' ) Desu (หรือde arimasuหรือde gozaimasu ), deshitaและdeshōสามารถเพิ่มความสุภาพด้วยคำช่วยปฏิเสธ‑n(u)และ‑naiรวมถึงคำคุณศัพท์: ^{[ 88 ]}
  • อาริมะเซ็น/โกไซมะเซ็น / ไน เดสึ/เด อาริมาสึ/เด โกไซมาสึ / นากุ อาริมาสึ / โน โกไซมาสึ ("อย่า")
  • อาริมะเซ็น/โกไซมะเซ็น เดโช / ไน เดโช/เด อาริมาโช/เด โกไซมาโช / นากุ อาริมาโช / โน โกไซมาโช (“อาจจะไม่”)
  • อาริมะเซ็น/โกไซมะเซ็น เดชิตะ / นาคัตตะ เดสึ/เด อาริมาสึ/เด โกไซมาสึ / นากุ อาริมาชิตะ / โน โกไซมาชิตะ ("ไม่ใช่")
  • อาริมะเซ็น/โกไซมะเซ็น เดชิตะ เดโช / นาคัตตะ เดโช/เด อาริมาสึ/เด โกไซมาสึ / นากุ อาริมาชิตะ เดโช / โน โกไซมาชิตะ เดโช (“อาจจะไม่ใช่”)
  • Akai desu/de arimasu/de gozaimasu / akaku arimasu / akō gozaimasu ("เป็นสีแดง")
  • Akai deshō/de arimashō/de gozaimashō / akaku arimashō / akō gozaimashō ("อาจเป็นสีแดง")
  • Akakatta desu/de arimasu/de gozaimasu / akaku arimashita / akō gozaimashita ("เป็นสีแดง")
  • Akakatta deshō/เด arimasu/de gozaimasu / akaku arimashita deshō / akō gozaimashita deshō ("อาจเป็นสีแดง")
• ดังที่แสดงไว้ข้างต้นdesuไม่มีรูปปฏิเสธของตัวเอง และยืมde (wa) arimasenมาจากde (wa) arimasuแทน อย่างไรก็ตาม คำช่วย-nในde (wa) arimasenก็ไม่มีรูปอดีตและรูปชั่วคราวของตัวเองเช่นกัน ดังนั้นจึงต้องเพิ่มdeshitaและdeshō เข้าไป รูปชั่วคราวในอดีต -tarōไม่ค่อยพบเห็นบ่อยนัก ดังนั้นแทนที่จะใช้deshitarō จึง นิยมใช้deshita deshō มากกว่า ^{[ 89 ]}

คำเชื่อม (copulae) ที่มาจากaruและarimasuสามารถมีได้ทุกรูปแบบที่คำกริยาเหล่านั้นสามารถมีได้ รูปแบบบอกเล่าและคุณลักษณะบางอย่างมีการย่อ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในการพูด เช่นde aru → da / jaและde arimasu → desuส่วนรูปแบบปฏิเสธยังคงไม่ย่อ หมายความว่าไม่มีรูปแบบเช่น * daranหรือ* desen

คำกริยา godanที่ให้เกียรติเดิมคือosshare (おっしゃれ) , kudasare (下され) , nasare (為され) , gozare (御座れ)เช่นเดียวกับ คำกริยา godan / yodan (四段) อื่น ๆ แม้ว่า * irasshare (いらっしゃれ)จะเป็น ไม่พบ แบบฟอร์มเหล่านี้ล้าสมัยและใช้เพื่อเอฟเฟกต์พิเศษเท่านั้น เช่น ในโฆษณา^{[ 246 ]}ในอดีต กริยาที่ให้เกียรติได้แก่nidan (二段)มากกว่าgodan / yodanและรูปแบบคำสั่งแบบตะวันตก เช่นiraserareyo (いらせられよ; → irasshai ) , ōserareyo (仰せられよ; → osshai ) คุดาซาเรโย/คุดาซาเร (下されよ・下されい; → kudasai ) , นาซาเรโย (為されよ; → nasai )มีส่วนร่วม จาก คำกริยา nidan เหล่านี้ นอกเหนือจาก กิ่งก้าน ของ godanแล้ว ยังมีคำที่เทียบเท่ากับichidan อีกด้วย ภาษาถิ่นตะวันออกในชนบทบางภาษายังคงมีคำว่านาซาโร (為さろ) ^{[ 247 ] [ 248 ]}

สำหรับกริยาที่ไม่ใช่godanจะมีรูปแบบคำสั่งสองแบบ แบบหนึ่งลงท้ายด้วย-roและอีกแบบลงท้ายด้วย-yo -ro มีลักษณะใช้สำหรับการพูด ในขณะที่-yoใช้สำหรับการเขียน^{[ 249 ]}ในความเป็นจริง สิ่งนี้สอดคล้องกับความแตกต่างระหว่าง ภาษา ญี่ปุ่นสมัยใหม่(口語, kōgo ; แปลตรงตัวว่า' ภาษาพูด' )ซึ่งอิงตามสำเนียงโตเกียวตะวันออก^{[ q ]}และภาษาญี่ปุ่นคลาสสิก(文語, bungo ; แปลตรงตัวว่า' ภาษาวรรณกรรม' )ซึ่งเป็นขั้นตอนทางวรรณกรรมต่างๆ ของภาษาญี่ปุ่นก่อนสมัยใหม่ที่อิงตามสำเนียงตะวันตก^{[ 251 ] [ 252 ] [ 253 ]}ทั้งroและyoเป็นอนุภาค อุทาน ในภาษาญี่ปุ่นโบราณ [ ^{254 ] [ r ] [ 255 ] [ 256 ] และ}บางครั้งก็เป็นตัวเลือก บางครั้งก็จำเป็นต้องใช้กับกริยา ที่ไม่ใช่ godan -Yoกลายเป็นสิ่งที่จำเป็นต้องใช้กับกริยา ที่ไม่ใช่ godan ใน ช่วงต้นยุคกลางของ ภาษาญี่ปุ่น และรูปแบบที่ย่อลงเป็น-iเกิดขึ้นในยุคกลางตอนปลายของภาษาญี่ปุ่น^{[ 257 ] [ s ]}ตามประวัติศาสตร์และวิภาษวิธีmi-yo/mi-i/mi-ro/mi (見よ・見い・見ろ・見; ' look! ' ) , oki-yo/oki-i/oki-ro/oki (起きよ・起いい・起きろ・起กิ ; ' get up! ' ) , ke-yo/ke-i/ke-ro/ke (蹴よ・蹴い・蹴ろ・蹴; ' kick! ' ) , ^{[ t ]} ake-yo/ake-i/ake-ro/ake (開けよ・開けい・開けろ・開け; ' open! ' ) (อิจิดัน ทั้งหมด ), se-yo/shi-yo/se-i/shi-i/se-ro/shi-ro/se/shi (せよ・しよ・せい・しい・せろ・しろ・せ・し; suru , ' do! ' )และko-yo/ki-yo/ko-i/ki-i/ko-ro/ki-ro/ko/ki (来よ・来い・来ろ・来; kuru , ' มา! ' )ล้วนเป็นไปได้ ^{[ 258 ] [ 259 ] [ 260 ]}โดยที่ -yoและ -iเป็นรูปแบบตะวันตก และ -roเป็นรูปแบบตะวันออก ^{[ 261 ] [ 262 ] [ 263 ] [ 264 ]}การแบ่งแยกระหว่าง -yo / -i ของตะวันตก และ -ro ของตะวันออก ยังคงมีอยู่จนถึงทุกวันนี้ ^{[ 265 ] [ 266 ]}จากการสำรวจในปี 1991:

• -Roมีอิทธิพลเหนือภาษาถิ่นทางตะวันออก^{[ 267 ] [ 268 ] [ 269 ]}
• -Yoพบได้มากในภาคกลางของชูบุและภาคตะวันออกของคิวชู
• -Iมีอิทธิพลเหนือสำเนียงตะวันตกในฮอนชูและชิโกกุและมีอิทธิพลเล็กน้อยในชิตามาจิโตเกียว^{[ 250 ]}
• -Reซึ่งน่าจะเป็นการย่อมาจาก-ro-i [ ^{250 ] พบ}ในสำเนียงทางเหนือสุดในฮอกไกโดและสำเนียงทางใต้สุดในคิวชู
• Shiro (“do!”) มีบทบาทสำคัญในภาษาถิ่นทางตะวันออก ในขณะที่sēมีบทบาทสำคัญในภาษาถิ่นทางตะวันตกSeyoและshiyoมีบทบาทสำคัญในภาคกลางของชูบุ ในขณะที่seroและsereมีบทบาทสำคัญในภาคตะวันตกของคิวชู^{[ 37 ]}
• ในจังหวัดชิซูโอกะและ บางพื้นที่โดยรอบ มีคำที่ผสมผสานกันหลายรูปแบบ เช่นmyo(o) (← miyo , "ดู!") , okyo (o) (← okiyo , "ขึ้น!"), akyo(o) ( ← akeyo , "เปิด!") และsho(o) (← seyo , "ทำ!")
• Koi (“มา!”) ปรากฏอย่างสม่ำเสมอทั่วประเทศญี่ปุ่น แม้ว่าkōจะมีการใช้มากในภาคตะวันออก มีการใช้kēและke มาก ในคิวชูKoyoหายากในภาษาถิ่นญี่ปุ่นร่วมสมัย^{[ 270 ]}แม้ว่าจะเป็นรูปแบบมาตรฐานในภาษาญี่ปุ่นคลาสสิกก็ตาม จากข้อมูลอีกแหล่งหนึ่งkoroพบใน ภาษาถิ่น อาคิตะในขณะที่kiroพบในอิบารากิรูปแบบอื่นๆ ได้แก่kiyo , kī , kui , keyoเป็นต้น^{[ 256 ]}
• ในบางภาษาถิ่นokiro(o) , akero(o) , nero(o) , koro(o) , shiro(o)จริงๆ แล้วเป็น รูป คำชักชวนไม่ใช่รูปคำสั่ง^{[ 271 ] [ 272 ] [ 273 ] [ 274 ] [ 275 ]}คำสั่งkō ในภาษาตะวันออก ก็คล้ายกับคำชักชวนในภาษาตะวันตกของคำกริยาเดียวกันนี้

ในภาษาญี่ปุ่นโตเกียวสมัยใหม่ (ทางตะวันออกโดยเฉพาะ ภาษาญี่ปุ่น ยามาโนเตะ ) yoส่วนใหญ่แทนที่roในบริบทที่ไม่จำเป็นสามารถเลือกเติมYo ลงในรูปแบบความจำเป็นสมัยใหม่ได้ โดยไม่มี ‑yo ทางประวัติศาสตร์ เช่นkake yo (書けよ; ' write! ' ) , miro yo (見ろよ) , shiro yo (しろよ) , koi yo (来いよ) ; roไม่สามารถนำมาใช้ในลักษณะนี้ได้อีกต่อไป แม้ว่าในอดีตเคยเป็นบางครั้งบางคราว เช่นเดียวกับ คำ ที่ จำเป็น ของโยดันเช่นoke ro (置けろ; ' put! ' )หรือyome ro (読めろ; ' read! ' ) ^{[ 256 ]}แม้ว่า คำสั่งที่ลงท้าย ด้วย -yoจะมี-yo อยู่แล้ว และส่วนใหญ่จะเป็น "คำเขียน" แต่ก็ไม่ใช่เรื่องที่เป็นไปไม่ได้ที่จะตามด้วยyo ในภาษาพูดอีก เช่นKura o akeyo yo (倉を開けよよ; ' เปิดโกดังหน่อยได้ไหม? ' ) ^{[ 276 ]}หรือMō neyo yo (もう寝よよ; ' นอนได้แล้ว ได้ไหม? ' ) ^{[ 277} ] นอกเหนือจากความแตกต่างระหว่างภาษาถิ่นตะวันออกและตะวันตกแล้ว ยังมีความแตกต่างในระดับภาษาระหว่าง-yoและ-roภายในภาษาญี่ปุ่นมาตรฐานอีก^{ด้วย[ 264 ]} ‑โยซึ่งเป็นรูปแบบคลาสสิกที่มีชื่อเสียงมากกว่าของเมืองหลวงตะวันตกเดิม ( นาราเกียวโตและโอซาก้า ) ยังคงใช้ในคำแนะนำอย่างเป็นทางการ เช่น ในแบบฟอร์มทดสอบ^{[ 278 ]}ในคำถามทางวิชาการ^{[ 279 ]}บนป้าย ในคำสั่งที่อ้างอิงอย่างเป็นทางการหรือสุภาพ^{[ 250 ] หรือ}ประโยคแสดงการยอมรับ (พูด^{[ 280 ] [ 281 ] [ 282 ] [ 283 ] [ 284 ]}หรือเขียน^{[ 285 ]286 ] [ 287 ]} ), เป็นต้น ในทางกลับกัน-roซึ่งเป็นรูปแบบที่ใช้กันทั่วไปในภาษาพูด มีความหมายแฝงถึงความหยาบคาย ^{[ 264 ] [ u ]}