วิกิพีเดียภาษาไทย
กลับไปหน้าบทความ

อ่าน 38 นาที

ชาวบัลแกเรีย

ชาวบัลการ์ (หรือ บุลการ์, บุลการี, โบลการ์, โบลการ์, โบลการี, โปรโต-บัลการ์ ) เป็นชนเผ่านักรบกึ่งเร่ร่อนชาวเติร์ก ที่เจริญรุ่งเรืองใน...

ชาวบัลแกเรีย

หน้าเว็บได้รับการป้องกันบางส่วน

ชาวบัลการ์ภายใต้การนำของข่านครุมไล่ตามชาวไบแซนไทน์ในการรบที่เวอร์ซินิเกีย (813)

ชาวบัลการ์ (หรือ บุลการ์, บุลการี, โบลการ์, โบลการ์, โบลการี, [ 1 ]โปรโต-บัลการ์[ 2 ] ) เป็นชนเผ่านักรบกึ่งเร่ร่อนชาวเติร์ก ที่เจริญรุ่งเรืองใน ทุ่งหญ้าปอนติก-แคสเปียนและภูมิภาคโวลการะหว่างศตวรรษที่ 5 [ 3 ]และ 7 พวกเขาเป็นที่รู้จักในฐานะนักขี่ม้าเร่ร่อนในภูมิภาคโวลกา-อูรัลแต่นักวิจัยบางคนสืบรากเหง้าชาติพันธุ์บัลการ์ไปถึงเอเชียกลาง[ 4 ]

ระหว่างการอพยพไปทางตะวันตกข้ามทุ่งหญ้าสเตปป์ยูเรเซียชนเผ่าบัลการ์ได้ซึมซับกลุ่มชนเผ่าและอิทธิพลทางวัฒนธรรมอื่นๆ ในกระบวนการก่อกำเนิดชาติพันธุ์ ซึ่งรวมถึงชนเผ่าอิหร่านอูราลิกและฮั่น[ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] ชาวบัลการ์พูดภาษาเตอร์กิก ซึ่งเป็นภาษาบัลการ์ในสาขาโอฆูริก[ 11 ]พวกเขายังคงรักษาตำแหน่งทางทหาร การจัดระเบียบ และขนบธรรมเนียมของทุ่งหญ้าสเตปป์ยูเรเซีย[ 12 ]รวมถึงลัทธิชามานแบบนอกรีตและความเชื่อในเทพเจ้าแห่งท้องฟ้าตังกรา[ 13 ]

ชาวบัลการ์กลายเป็นผู้ตั้งถิ่นฐานกึ่งถาวรในช่วงศตวรรษที่ 7 ในทุ่งหญ้าปอนติก-แคสเปียน ก่อตั้งรัฐบัลแกเรียโบราณขึ้นราวปี ค.ศ.  630–635 ซึ่งถูกพิชิตโดยอาณาจักรคาซาร์ในปี ค.ศ. 668 ในปี ค.ศ. 681 ข่านอัสปารุคพิชิตสคิเธียไมเนอร์เปิดเส้นทางสู่โมเอเซียและก่อตั้งบัลแกเรียดานูเบียน – จักรวรรดิบัลแกเรียแห่งแรกซึ่งชาวบัลการ์กลายเป็นชนชั้นนำทางการเมืองและการทหาร ต่อมาพวกเขารวมเข้ากับประชากรไบแซนไทน์ที่ ตั้งรกรากอยู่แล้ว [ 14 ] [ 15 ]เช่นเดียวกับชนเผ่าสลาฟ ที่ตั้งถิ่นฐานอยู่ก่อนหน้านี้ และในที่สุดก็กลายเป็นสลาฟจึงกลายเป็นบรรพบุรุษของชาวบัลแกเรีย สมัยใหม่ [ 16 ]

ชาวปอนติกบัลการ์ส่วนใหญ่ที่เหลืออยู่ได้อพยพไปยังแม่น้ำโวลกา ในศตวรรษที่ 7 ซึ่งพวกเขาได้ผสมผสานกับผู้คนในวัฒนธรรมอิเมนโคโวและก่อตั้งโวลกาบัลแกเรียขึ้น พวกเขารักษาเอกลักษณ์ของตนไว้ได้เป็นอย่างดีจนถึงศตวรรษที่ 13 [ 11 ] ชาว โวลกาตาตาร์บาชเคียร์และชูวาชในปัจจุบันอ้างว่ามีต้นกำเนิดมาจากชาวโวลกาบัลการ์[ 11 ] [ 17 ] [ 18 ]

ที่มาและรากศัพท์

ที่มาของชื่อกลุ่มชาติพันธุ์Bulgarยังไม่เป็นที่เข้าใจอย่างสมบูรณ์และยากที่จะสืบย้อนกลับไปได้ก่อนศตวรรษที่ 4 [ 19 ] [ 20 ]นับตั้งแต่ผลงานของTomaschek (1873) [ 21 ]โดยทั่วไปกล่าวกันว่ามาจาก รากศัพท์ ภาษาโปรโตเติร์ก * bulga- [ 22 ] ("คน", "ผสม"; "กลายเป็นผสม") ซึ่งเมื่อรวมกับคำต่อท้ายพยัญชนะ-rจะหมายถึงคำนามที่มีความหมายว่า "ผสม" [ 23 ] [ 24 ] นักวิชาการคนอื่นๆ ได้เพิ่มเติมว่าbulğaอาจหมายถึง "คน", "รบกวน", "ทำให้สับสน" [ 25 ] [ 26 ] [ 27 ]และTalat TekinตีความBulgarว่าเป็นคำกริยาในรูป "การผสม" (เช่น มากกว่าคำคุณศัพท์ "ผสม") [ 21 ]ทั้งGyula NémethและPeter Benjamin Goldenในตอนแรกสนับสนุนทฤษฎี "เชื้อชาติผสม" แต่ต่อมา เช่นเดียวกับPaul Pelliot [ 28 ] พิจารณาว่า "การยุยง" "การก่อกบฏ" หรือ "การก่อให้เกิดสภาวะความไม่สงบ" กล่าวคือ "ผู้ก่อกวน" [ 29 ] [ 30 ] [ 3 ] [ 26 ]เป็นรากศัพท์ที่น่าจะเป็นไปได้มากกว่าสำหรับชนเผ่าเร่ร่อนที่อพยพ[ 3 ] [ 26 ]

ตามที่Osman Karatay กล่าวไว้ หากรากศัพท์ "ผสม" อาศัยการอพยพไปทางตะวันตกของชาวOğursซึ่งพบปะและรวมเข้ากับชาว Huns ทางเหนือของทะเลดำ ทฤษฎีนี้ก็เป็นทฤษฎีที่ผิดพลาด เนื่องจากมีการบันทึกถึงชาว Oghurs ในยุโรปตั้งแต่ปี 463 ในขณะที่ชาว Bulgars ไม่ได้รับการกล่าวถึงจนกระทั่งปี 482 ซึ่งเป็นช่วงเวลาที่สั้นเกินไปสำหรับการ กำเนิด ชาติพันธุ์ ดัง กล่าว[ 31 ]

อย่างไรก็ตาม “การผสมผสาน” ที่กล่าวถึงอาจเกิดขึ้นก่อนที่ชาวบัลการ์จะอพยพมาจากทางตะวันออก และนักวิชาการเช่นซานผิง เฉินได้สังเกตเห็นกลุ่มที่คล้ายคลึงกันในเอเชียกลางซึ่งมีชื่อที่ออกเสียงคล้ายกัน และมักถูกอธิบายในลักษณะเดียวกัน ในช่วงศตวรรษที่ 4 ชาวบูลูโอจี ( ภาษาจีนกลางb'uo-lak-kiei ) ซึ่งเป็นส่วนประกอบหนึ่งของกลุ่ม “ คนป่าเถื่อนห้ากลุ่ม ” ในจีนโบราณ ถูกพรรณนาว่าเป็นทั้ง “เผ่าพันธุ์ผสม” และ “ผู้ก่อปัญหา” [ 32 ]ปีเตอร์ เอ. บูดเบิร์กตั้งข้อสังเกตว่าชาวบูลูโอจีในแหล่งข้อมูลของจีนถูกบันทึกไว้ว่าเป็นส่วนที่เหลือของสมาพันธ์ซงหนู[ 33 ]และมีองค์ประกอบของชาวคอเคซัสอย่างมาก[ 34 ]

ทฤษฎีอีกทฤษฎีหนึ่งที่เชื่อมโยงชาวบัลการ์กับชนชาติเติร์กในเอเชียกลางได้รับการเสนอโดยบอริส ซิเมโอโนฟซึ่งระบุว่าพวกเขาคือ ชาว ปูกู (僕骨; buk/buok kwət ; Buqut ) ซึ่งเป็นชนเผ่าTieleและ/หรือToquz Oguz [ 35 ] [ 36 ]ชาวปูกูถูกกล่าวถึงในแหล่งข้อมูลของจีนตั้งแต่ปี 103 ก่อนคริสต์ศักราชจนถึงศตวรรษที่ 8 หลังคริสต์ศักราช[ 36 ]และต่อมาถูกจัดอยู่ในกลุ่มชนเผ่า Tiele ทางตะวันออก โดยเป็นหนึ่งในชนเผ่าที่มีลำดับสูงที่สุดรองจากชาวอุยกูร์[ 35 ]

ตามพงศาวดารของมิคาเอลชาวซีเรียซึ่งรวบรวมเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์หลายเหตุการณ์จากยุคสมัยต่างๆ ไว้ในเรื่องเดียว พี่น้องชาว สคิเธีย ในตำนานสามคน ออกเดินทางจากภูเขาอิมาออน ( เทียนซาน ) ในเอเชียและไปถึงแม่น้ำทาไนส์ ( ดอน ) ดินแดนของชาวอลันที่เรียกว่าบาร์ซาเลีย ซึ่งต่อมาจะมีชาวบัลการ์และชาวปูกูร์ ( ปูกูราเจ ) อาศัยอยู่[ 37 ]

ชื่อOnoğur และ Bulgar ถูกเชื่อมโยงโดยแหล่งข้อมูลไบแซนไท น์ในภายหลังด้วยเหตุผลที่ไม่ชัดเจน[ 38 ] [ 25 ] [ 26 ] Tekin ได้รับ-gurจากคำต่อท้าย Altaic -gir [ 39 ]โดยทั่วไป นักวิชาการสมัยใหม่ถือว่าคำว่าoğuzหรือoğurซึ่งเป็นคำทั่วไปสำหรับสมาพันธ์ชนเผ่าเตอร์กิกมาจาก Turkic *og/uqซึ่งหมายถึง "ความสัมพันธ์ทางเครือญาติหรือคล้ายคลึงกัน" [ 40 ]เดิมทีคำเหล่านี้ไม่เหมือนกัน เนื่องจากoq/ogsizหมายถึง "ลูกศร" [ 41 ]ในขณะที่oğulหมายถึง "ลูกหลาน บุตร ลูกชาย" oğuš/uğušหมายถึง "เผ่า ตระกูล" และคำกริยาoğša-/oqšaหมายถึง "เหมือน คล้ายคลึงกัน" [ 40 ]

ดูเหมือนว่าจะมีความเชื่อมโยงทางด้านรากศัพท์ระหว่างชาวบัลการ์กับคำว่าKutrigur ( Kuturgur > Quturğur > *Toqur(o)ğur < toqur ; "เก้า" ในภาษาโปรโตบัลการ์; toquzในภาษาเตอร์กิกทั่วไป) และUtigur ( Uturgur > Uturğur < utur/otur ; "สามสิบ" ในภาษาโปรโตบัลการ์; otuzในภาษาเตอร์กิกทั่วไป) ที่มาก่อนหน้าด้วยเผ่า 'Oğur (Oghur) โดยใช้ชื่อชาติพันธุ์ Bulgar เป็นคำคุณศัพท์ที่ "แพร่กระจาย"[ 21 ] Golden ถือว่าต้นกำเนิดของ Kutrigurs และ Utigurs นั้นคลุมเครือ และความสัมพันธ์ของพวกเขากับ Onogurs และ Bulgars ซึ่งอาศัยอยู่ในพื้นที่ที่คล้ายคลึงกันในเวลาเดียวกันนั้นก็ไม่ชัดเจน [ 42 ] [ 43 ]

อย่างไรก็ตาม เขาได้ตั้งข้อสังเกตถึงนัยยะที่ว่าชาว Kutrigur และ Utigur มีความเกี่ยวข้องกับชาวŠarağur ( šara oğur , shara oghur ; "oğhur สีขาว") [ 44 ]และตามที่Procopius กล่าวไว้ว่า กลุ่มเหล่านี้เป็นสหภาพชนเผ่าฮั่น ซึ่งมีเชื้อสายCimmerian บางส่วน [ 42 ] [ 36 ] Karatay ถือว่าชาว Kutrigur และ Utigur เป็นสองกลุ่มชนบรรพบุรุษที่เกี่ยวข้องกัน และเป็นชนเผ่าที่โดดเด่นในสหภาพ Bulgar ในภายหลัง แต่แตกต่างจากชาว Bulgar [ 45 ]

ในบรรดาทฤษฎีมากมายเกี่ยวกับที่มาของคำว่า Bulgar นั้น ทฤษฎีต่อไปนี้ก็ได้รับการสนับสนุนอย่างจำกัดเช่นกัน

  • รากศัพท์ภาษาเยอรมันตะวันออกที่มีความหมายว่า "ต่อสู้" (เช่น เกี่ยวข้องกับภาษาละตินpugnax ) ตามที่ D. Detschev กล่าวไว้[ 28 ]
  • คำว่าburgaroi ในภาษาละติน – เป็นคำที่โรมันใช้เรียกทหารรับจ้างที่ประจำอยู่ในburgi ("ป้อม") บนlimes (GA Keramopulos); [ 28 ]
  • คำศัพท์ภาษาเติร์กยุคต้นที่สร้างขึ้นใหม่แต่ไม่มีหลักฐานยืนยัน หมายถึง "ห้า oğhur" เช่น*bel-gurหรือ*bil-gur ( Zeki Velidi Togan ) [ 46 ]

ประวัติศาสตร์

การอพยพของชาวเติร์ก

ภาพวาดปี 1926 depicting Kubrat (ตรงกลาง) ผู้ปกครองบัลแกเรียอันยิ่งใหญ่

ถิ่นกำเนิดดั้งเดิมของชาวบัลการ์ในยุคแรกยังคงไม่ชัดเจน เชื่อกันว่าถิ่นกำเนิดของพวกเขาตั้งอยู่ในคาซัคสถานและ ทุ่งหญ้าสเตปป์ ทางตอนเหนือของเทือกเขาคอเค ซัส การปฏิสัมพันธ์กับชนเผ่าฮั่นซึ่งก่อให้เกิดการอพยพอาจเกิดขึ้นที่นั่น แต่ทุ่งหญ้าสเตปป์ปอนติก-แคสเปียนดูเหมือนจะเป็นสถานที่ที่มีความเป็นไปได้มากกว่า[ 38 ]นักวิชาการบางคนเสนอว่าชาวบัลการ์อาจเป็นสาขาหรือกลุ่มย่อยของชาวฮั่น หรืออย่างน้อยชาวฮั่นก็ดูเหมือนจะถูกกลืนเข้ากับชาวโอโนกูร์-บัลการ์หลังจากที่เดงกิซิชเสียชีวิต[ 47 ] อย่างไรก็ตามฮยุน จิน คิม โต้แย้งว่าชาว ฮั่นยังคงอยู่ภายใต้การปกครองของเออร์นัค กลายเป็นชาวคุตริกูร์และอูติกูร์ฮุนโน - บัลการ์ [ 48 ]ข้อสรุปเหล่านี้ยังคงเป็นหัวข้อของการถกเถียงและข้อโต้แย้งอย่างต่อเนื่องในหมู่นักวิชาการ

การกล่าวถึงและหลักฐานที่ชัดเจนครั้งแรกเกี่ยวกับชาวบัลการ์เกิดขึ้นในปี ค.ศ. 480 เมื่อพวกเขาทำหน้าที่เป็นพันธมิตรของจักรพรรดิไบแซนไทน์ซีโน (474–491) ต่อต้านชาวออสโตรก อ ธ[ 3 ]การอ้างอิงที่ไม่ตรงกับยุคสมัยเกี่ยวกับพวกเขายังพบได้ในงานภูมิศาสตร์ในศตวรรษที่ 7 ชื่อAshkharatsuytsโดยAnania Shirakatsiซึ่ง กล่าวถึงชนเผ่า Kup'i Bulgar , Duch'i Bulkar , Olkhontor Błkarและผู้อพยพCh'dar Bulkarว่าอยู่ในทุ่งหญ้าสเตปป์คอเคซัส-คูบันเหนือ[ 38 ]การอ้างอิงที่ไม่ชัดเจนถึงZiezi ex quo Vulgaresโดยที่Zieziเป็นลูกหลานของShem ในพระคัมภีร์ไบเบิล อยู่ในChronography ของปี ค.ศ. 354 [ 38 ] [ 25 ]

ประวัติศาสตร์อาร์เมเนียของโมฟเซส โคเรนาซี (ศตวรรษที่ 5 หรือหลังจากนั้น) กล่าวถึงการอพยพของชาวบัลการ์สองครั้งจากคอเคซัสไปยังอาร์เมเนียการอพยพครั้งแรกถูกกล่าวถึงในบริบทของการรณรงค์ของวาลาร์ชัค ผู้ปกครองอาร์เมเนีย ไปยังดินแดน "ที่คนโบราณเรียก ว่า บาเซน ... และต่อมามีประชากรเป็นผู้อพยพจากวเลนดูร์ บัลการ์ วุนด์ ซึ่งดินแดนเหล่านั้นถูกตั้งชื่อว่าวานันด์ ตามชื่อของพวกเขา " [ 36 ]อันที่จริง ชื่อวานันด์มีหลักฐานปรากฏก่อนการปรากฏตัวของชาวบัลการ์[ 49 ] กริกอร์ คาลาเทียนและ โจเซฟ มาร์กวาร์ตเชื่อมโยงชื่อวเลนดูร์กับออลคอนทอร์ที่กล่าวถึงในอัชคารัตซุยต์ในขณะที่สเตปาน มัลคาเซียนต์ถือว่าเป็นรูปแบบหนึ่งของคำมองโกลว่า บาฆาตูร์ 'วีรบุรุษ' [ 50 ]

การอพยพครั้งที่สองเกิดขึ้นในสมัยของกษัตริย์อาร์ชัค เมื่อ "เกิดความวุ่นวายครั้งใหญ่ในเทือกเขาคอเคซัสอันยิ่งใหญ่ ในดินแดนของชาวบัลการ์ ซึ่งหลายคนอพยพมายังดินแดนของเราและตั้งถิ่นฐานทางใต้ของโคค" ในขณะที่โคเรนาซีกล่าวถึงการอพยพเหล่านี้ในบริบทของศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช มีการเสนอแนะว่าโคเรนาซีอาจสับสนเหตุการณ์จากครึ่งหลังของศตวรรษที่ 4 หลังคริสต์ศักราชกับเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นก่อนหน้านั้น ดังนั้น การอพยพอาจเกิดขึ้นในรัชสมัยของกษัตริย์อาร์ชัคที่ 3แห่งอาร์เมเนีย[ 51 ]เชื่อกันว่า "ความวุ่นวาย" ที่ก่อให้เกิดการอพยพเหล่านี้คือการขยายตัวของชาวฮั่นในทุ่งหญ้าสเตปป์ของยุโรปตะวันออก ดิมิทรอฟบันทึกไว้ว่าชื่อสถานที่ของแม่น้ำโบลฮาและโวโรตัน ซึ่งเป็นสาขาของ แม่น้ำ อารัสเป็นที่รู้จักกันในชื่อโบลการู-ชาจและวานันด์-ชาจและสามารถยืนยันการตั้งถิ่นฐานของชาวบัลการ์ในอาร์เมเนียได้[ 36 ]

Around 463 AD, the Akatziroi and other tribes that had been part of the Hunnic union were attacked by the Šarağurs, one of the first Oğuric Turkic tribes that entered the Ponto-Caspian steppes as the result of migrations set off in Inner Asia.[52] According to Priscus, in 463 the representatives of Šarağur, Oğur and Onoğur came to the Emperor in Constantinople,[53] and explained they had been driven out of their homeland by the Sabirs, who had been attacked by the Avars.[54] This tangle of events indicates that the Oğuric tribes are related to the Ting-ling and Tiele people.[55] It seems that Kutrigurs and Unigurs arrived with the initial waves of Oğuric peoples entering the Pontic steppes.[42] The Bulgars were not mentioned in 463.[25]

The account by Paul the Deacon in his History of the Lombards (8th century) says that at the beginning of the 5th century in the North-Western slopes of the Carpathians the Vulgares killed the Lombard king Agelmund.[36] Scholars attribute this account to the Huns,[56][57] Avars[57] or some Bulgar groups who were probably carried away by the Huns to the Central Europe.[36][57] The Lombards, led by their new king Laimicho, rose up and defeated the Bulgars with great slaughter,[58] gaining great booty and confidence as they "became bolder in undertaking the toils of war."[59]

ชาวบัลการ์ที่พ่ายแพ้กลายเป็นพลเมืองของชาวลอมบาร์ด และต่อมาได้อพยพไปยังอิตาลีพร้อมกับกษัตริย์อัลโบอิน [ 60 ] เมื่อกองทัพของหัวหน้าเผ่าออสโตรกอธ ธีโอดอริก สตราโบ มีกำลังพลถึง 30,000 นาย จักรพรรดิซีโนแห่งไบแซนไทน์ก็รู้สึกว่าเป็นภัยคุกคามซึ่งพระองค์ทรงโน้มน้าวให้ชาวบัลการ์โจมตีชาวกอธแห่งเธรเซียได้[ 61 ]ในที่สุดชาวบัลการ์ก็พ่ายแพ้ต่อสตราโบในปี 480/481 [ 61 ]ในปี 486 และ 488 พวกเขาต่อสู้กับชาวกอธอีกครั้ง ครั้งแรกในฐานะพันธมิตรของไบแซนไทน์ ตามที่แม็กนัส เฟลิกซ์ เอนโนดิอุสกล่าวไว้ [ 36 ] และต่อมาในฐานะพันธมิตรของชาวเกปิดตามที่พอล เดอะ ดีคอนกล่าวไว้[ 36 ]อย่างไรก็ตาม เมื่อธีโอเดอริคผู้ยิ่งใหญ่พร้อมกับชาวออสโตรกอธของเขาออกเดินทางไปยังอิตาลีในปี 489 อิลลีริคัมและเธรซก็เปิดโอกาสให้ชาวบัลการ์บุกโจมตี[ 62 ]

ในปี 493 ตามรายงานของMarcellinus Comesพวกเขาเอาชนะและสังหารแม่ทัพ Julian [ 62 ]ในปี 499 พวกเขาข้ามแม่น้ำดานูบและไปถึงเธรซ ซึ่งริมฝั่งแม่น้ำ Tzurta (ซึ่งถือเป็นสาขาของแม่น้ำMaritsa [ 63 ] ) พวกเขาเอาชนะกองทัพโรมันจำนวน 15,000 นายที่นำโดยแม่ทัพ Aristus [ 64 ] [ 65 ]ในปี 502 ชาวบัลการ์ได้ทำลายล้างเธรซอีกครั้ง เนื่องจากมีรายงานว่าไม่มีทหารโรมันคอยต่อต้านพวกเขา[ 62 ] [ 65 ]ในปี 528–529 พวกเขาบุกเข้ามาในภูมิภาคนี้อีกครั้งและเอาชนะแม่ทัพโรมันJustinและBaduarius [ 66 ]อย่างไรก็ตาม นายพลมุนดัส แห่งกอท ได้แสดงความจงรักภักดีต่อจักรพรรดิจัสติเนียนที่ 1 (527–565) ในปี 530 และสามารถสังหารชาวบัลการ์ที่ปล้นสะดมเธรซได้ 5,000 คน[ 62 ]จอห์น มาลาลาสบันทึกไว้ว่าในการรบครั้งนั้น ขุนศึกชาวบัลการ์คนหนึ่งถูกจับได้[ 65 ]ในปี 535 ผู้บัญชาการทหารสิตตัสได้เอาชนะกองทัพบัลการ์ที่แม่น้ำยันตรา[ 65 ]

เอนโนเดียสจอร์ดาเนสและโปรโคปิอุสระบุว่าชาวบัลการ์คือชาวฮั่นในวรรณกรรมสมัย ศตวรรษที่ 6 ซึ่งเอนโนเดียสกล่าวถึงม้าบัลการ์ที่ถูกจับได้ว่า " equum Huniscum " [ 67 ]ในปี 505 เชื่อกันว่าทหารม้าฮั่น 10,000 นายใน กองทัพ ซาบีเนียนซึ่งพ่ายแพ้ต่อชาวออสโตรกอธ คือชาวบัลการ์[ 68 ]ในปี 515 ทหารรับจ้างชาวบัลการ์ถูกระบุชื่อร่วมกับคนอื่นๆ จากชาวกอธ ชาวสคิเธียน และชนเผ่าฮั่น ในฐานะส่วนหนึ่งของกองทัพไวทาเลียน[ 69 ]ในปี 539 กษัตริย์ฮั่นสององค์เอาชนะนายพลโรมันสองนายระหว่างการบุกโจมตีสคิเธียไมเนอร์และโมเอเซีย[ 70 ]

กองทัพโรมันที่นำโดยแม่ทัพใหญ่AscumและConstantiolusได้สกัดกั้นและเอาชนะพวกเขาใน Thrace อย่างไรก็ตาม กองกำลังจู่โจมอีกกลุ่มหนึ่งได้ซุ่มโจมตีและจับกุมแม่ทัพโรมันทั้งสองได้[ 71 ]ในปี 539 และ 540 Procopius รายงานว่ากองทัพฮั่นอันทรงพลังได้ข้ามแม่น้ำดานูบ ทำลายล้าง Illyricum และไปถึงกำแพงAnastasian [ 71 ]ระยะทางอันกว้างใหญ่ที่ครอบคลุมในเวลาอันสั้นเช่นนี้บ่งชี้ว่าพวกเขาเป็นทหารม้า[ 71 ]

จอร์ดาเนสได้บรรยายไว้ในงานเขียนของเขาเรื่อง Getica (551) ว่าทุ่งหญ้าปอนติกที่อยู่เลย Akatziri ไปทางเหนือของทะเลปอนติก เป็นถิ่นที่อยู่ของชาวBulgari “ซึ่งความชั่วร้ายจากบาปของเราทำให้พวกเขามีชื่อเสียง” ในภูมิภาคนี้ ชาวHunniแบ่งออกเป็นสองเผ่า ได้แก่Altziagiri (ซึ่งทำการค้าและอาศัยอยู่ใกล้กับCherson ) และSaviriในขณะที่Hunuguri (เชื่อกันว่าเป็น Onoğurs) มีชื่อเสียงในด้านการค้าหนังมาร์เทน[ 36 ] [ 72 ] [ 73 ]ในยุคกลาง หนังมาร์เทนถูกใช้เป็นสิ่งทดแทนเงินตราที่ตราขึ้น[ 74 ]

คำแปลภาษาซีเรียคของประวัติศาสตร์คริสตจักรของPseudo-Zacharias Rhetor (ประมาณ ค.ศ. 555) ในเอเชียตะวันตกบันทึกไว้ว่า:

ดินแดนบาซกุน...ทอดยาวไปจนถึงประตูแคสเปียนและทะเล ซึ่งอยู่ในดินแดนของชาวฮั่น เลยประตูไปนั้นเป็นที่อยู่อาศัยของชาวบูร์การ์ (บัลการ์) พวกเขามีภาษาของตนเอง และเป็นชนชาติที่นับถือศาสนาอื่นและป่าเถื่อน พวกเขามีเมืองต่างๆ และชาวอลัน – พวกเขามีเมืองอยู่ห้าเมือง... ชาวอัฟนาเกอร์ (อูนาเกอร์ ซึ่งถือว่าเป็นชาวโอโนเกอร์) เป็นชนชาติที่อาศัยอยู่ในเต็นท์

จากนั้นเขาบันทึกชนเผ่า 13 เผ่า ได้แก่wngwr ( Onogur ), wgr (Oğur), sbr ( Sabir ), bwrgr (Burğa หรือ Bulgar), kwrtrgr (Kutriğurs), br (น่าจะเป็น Varsหรือที่รู้จักกันในชื่อ Avars), ksr ( KasrหรือAkatziri ), srwrgwr ( Saragurs ), dyrmr (ไม่ทราบ), b'grsyq ( BagrasirหรือBarsil ), kwls (ไม่ทราบ), bdl (น่าจะเป็นAbdali ) และftlyt (Hephthalite) ... พวกเขาถูกอธิบายด้วยวลีทั่วไปที่สงวนไว้สำหรับชนเผ่าเร่ร่อนในวรรณกรรมชาติพันธุ์วิทยาของยุคนั้น ว่าเป็นผู้คนที่ "อาศัยอยู่ในเต็นท์ หาเลี้ยงชีพด้วยเนื้อสัตว์และปลา สัตว์ป่า และอาวุธ (การปล้น)" [ 36 ] [ 75 ]

อากาเธียส (ราว ค.ศ. 579–582) เขียนไว้ว่า:

...โดยทั่วไปแล้วพวกเขาทั้งหมดถูกเรียกว่าชาวสคิเธียน และโดยเฉพาะชาวฮั่น ตามชาติของพวกเขา ดังนั้น บางคนจึงเป็นชาวคูทริกูร์หรือชาวเอาติกูร์ และบางคนก็เป็นชาวอูลติซูร์และชาวบูรูกูนด์... ชาวอูลติซูร์และชาวบูรูกูนด์เป็นที่รู้จักกันจนถึงสมัยจักรพรรดิเลโอ (457–474) และชาวโรมันในสมัยนั้น และดูเหมือนว่าพวกเขาจะแข็งแกร่ง อย่างไรก็ตาม ในปัจจุบันนี้ เราไม่รู้จักพวกเขา และฉันคิดว่าเราคงจะไม่รู้จักพวกเขาอีกต่อไป บางทีพวกเขาอาจจะสูญสิ้นไปแล้ว หรือบางทีพวกเขาอาจจะย้ายไปอยู่ที่ไกลมาก[ 73 ]

ตามที่ D. Dimitrov กล่าว นักวิชาการสามารถระบุและระบุตำแหน่งกลุ่มชาวบัลการ์ที่กล่าวถึงในAshkharatsuyts ของอาร์เมเนียได้บางส่วน Olxontor Błkarเป็นหนึ่งในรูปแบบที่ใช้สำหรับชาวบัลการ์ Onoğurs ในขณะที่รูปแบบอื่นๆ อาจเกี่ยวข้องกับชื่อแม่น้ำโบราณ[ 76 ]เช่นชาวบัลการ์ Kup'iและชาว บัล การ์ Kuban (Kuphis) ชาวDuč'iอาจอ่านว่าKuchi Bulkarและอาจเกี่ยวข้องกับDnieper (Kocho) อย่างไรก็ตาม ตำแหน่งของ Č'dar Bulkarยังไม่ชัดเจน Dimitrov ตั้งทฤษฎีว่าความแตกต่างใน ชื่อชาติพันธุ์ บัลการ์อาจเกิดจากความแตกต่างของสำเนียงในภาษาของพวกเขา[ 36 ]

ในช่วงกลางศตวรรษที่ 6 ชาวบัลการ์ค่อยๆ จางหายไปจากแหล่งข้อมูล และชาวคูทริกูร์และอูติกูร์ก็ก้าวขึ้นมาเป็นผู้นำ[ 3 ]ระหว่างปี 548 ถึง 576 ส่วนใหญ่เป็นผลมาจากจักรพรรดิจัสติเนียนที่ 1 (527–565) ด้วยการโน้มน้าวทางการทูตและการติดสินบน ชาวคูทริกูร์และอูติกูร์จึงถูกดึงเข้าสู่สงครามระหว่างกัน ทำให้แต่ละฝ่ายล้มตายไปเป็นจำนวนมาก ในที่สุด ชาวคูทริกูร์ก็พ่ายแพ้ให้กับชาวอวาร์ ในขณะที่ชาวอูติกูร์ตกอยู่ภายใต้การปกครองของชาวเติร์กตะวันตก[ 77 ]

ในแหล่งข้อมูลศตวรรษที่ 6 และ 7 มีการกล่าวถึง Oğurs และ Onoğurs เป็นส่วนใหญ่ในบริบทของการพิชิตเอเชียตะวันตกของชาวอาวาร์และชาวเติร์ก[ 78 ]ตั้งแต่ศตวรรษที่ 8 แหล่งข้อมูลไบแซนไทน์มักกล่าวถึง Onoğurs ในความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับชาวบัลการ์ Agathon (ต้นศตวรรษที่ 8) เขียนเกี่ยวกับชนชาติ Onoğurs Bulğars Nikephoros I (ต้นศตวรรษที่ 9) ตั้งข้อสังเกตว่าKubratเป็นเจ้าแห่งOnoğundurs ; Theophanes ผู้ร่วมสมัยของเขา เรียกพวกเขาว่าOnoğundur– Bulğars

คอนสแตนตินที่ 7 (กลางศตวรรษที่ 10) กล่าวว่าชาวบุลการ์เคยเรียกตัวเองว่าโอโนกุนดูร์ความเชื่อมโยงนี้เคยปรากฏในแหล่งข้อมูลของอาร์เมเนียมาก่อน เช่นอัชคารัตซุยต์ซึ่งกล่าวถึงออลซอนทอร์ บุลการ์และประวัติศาสตร์ ในศตวรรษที่ 5 โดยโมฟเซส โคเรนาซี ซึ่งมีข้อสังเกตเพิ่มเติมจากนักเขียนในศตวรรษที่ 9 เกี่ยวกับอาณานิคมของวเลนดูร์ บุลการ์ Marquart และ Golden เชื่อมโยงรูปแบบเหล่านี้กับIġndr (*Uluġundur) ของIbn al-Kalbi (ประมาณ ค.ศ. 820), Vnndur (*Wunundur) ของHudud al-'Alam (ค.ศ. 982), Wlndr (*Wulundur) ของAl-Masudi (ศตวรรษที่ 10) และชื่อภาษาฮังการีสำหรับ Belgrad Nándor Fejérvár , nndr (*Nandur) ของGardīzī (ศตวรรษที่ 11) และ*Wununturในจดหมายของกษัตริย์ Khazar Josephรูปแบบทั้งหมดแสดงให้เห็นถึงการเปลี่ยนแปลงทางเสียงที่typical ของ Oğuric ยุคหลัง (พยัญชนะนำหน้า v-) [ 79 ]

นักวิชาการพิจารณาว่าไม่ชัดเจนว่าสหภาพนี้เกิดขึ้นได้อย่างไร โดยมองว่าเป็นกระบวนการที่ยาวนานซึ่งกลุ่มต่างๆ จำนวนมากได้รวมเข้าด้วยกัน[ 80 ] [ 26 ]ในช่วงเวลานั้น ชาวบัลการ์อาจเป็นตัวแทนของสมาพันธ์ขนาดใหญ่ซึ่งรวมถึงกลุ่มที่เหลืออยู่ของ Onoğurs, Utigurs และ Kutrigurs เป็นต้น[ 81 ]

บัลแกเรียอันยิ่งใหญ่ในอดีต

การอพยพของชาวบัลการ์หลังจากการล่มสลายของอาณาจักรบัลแกเรียโบราณในศตวรรษที่ 7

การปกครองของชาวเติร์กอ่อนแอลงในช่วงหลังปี 600 ทำให้ชาวอวาร์สามารถกลับมาควบคุมภูมิภาคนี้ได้อีกครั้ง[ 25 ] [ 76 ]เมื่ออาณาจักรข่านเติร์กตะวันตกเสื่อมถอยลง และล่มสลายในกลางศตวรรษที่ 7 ชาวบัลการ์ ซึ่งบันทึกไว้ว่าOnoğundur–Bulğarsก็ปรากฏตัวขึ้นอีกครั้ง เพื่อต่อต้านการปกครองของชาวอวาร์ [ 25 ] [ 80 ] [ 82 ]พวกเขาก่อการกบฏภายใต้การนำของผู้นำชื่อคูบรัต (ประมาณปี 635) ซึ่งดูเหมือนว่า เฮราคลิอุส (610–641) จะเตรียมการไว้เพื่อต่อต้านพันธมิตรระหว่างซาสาเนียนและอวาร์ คูบรัตและ ออร์ กานาผู้เป็นลุงของเขา ได้รับบัพติศมาในคอนสแตนติโนเปิลในปี 619 [ 83 ] [ 25 ] [ 76 ] [ 84 ]เขาได้ก่อตั้งบัลแกเรียอันยิ่งใหญ่ ( Magna Bulgaria [ 85 ] ) หรือที่รู้จักกันในชื่อ รัฐ Onoğundur–BulğarsหรือPatria OnoguriaในRavenna Cosmography [ 86 ] [ 76 ] [ 36 ]

ข้อมูลเกี่ยวกับกิจกรรมของคูบรัตมีน้อยมาก เชื่อกันว่าชาวบัลการ์แห่งโอโนกูร์ยังคงเป็นชนเผ่าสเตปป์เพียงกลุ่มเดียวที่มีความสัมพันธ์ที่ดีกับชาวไบแซนไทน์[ 85 ]วันที่เสียชีวิตของเขาอยู่ระหว่างปี ค.ศ. 650 ถึง 663 [ 87 ]ตามคำกล่าวของนิเคโฟรอสที่ 1 คูบรัตได้สั่งสอนบุตรชายทั้งห้าของเขาว่า "อย่าแยกที่อยู่อาศัยออกจากกัน เพื่อที่ว่าด้วยการอยู่ร่วมกันอย่างปรองดอง อำนาจของพวกเขาจะได้เจริญรุ่งเรือง" [ 86 ] [ 82 ]

เหตุการณ์ต่อมาพิสูจน์ให้เห็นว่าบัลแกเรียอันยิ่งใหญ่ในอดีตเป็นเพียงสหภาพชนเผ่าที่หลวมๆ เนื่องจากเกิดการแข่งขันกันระหว่างชาวคาซาร์และชาวบัลการ์เหนือมรดกของชาวเติร์กและอำนาจเหนือทุ่งหญ้าปอนติก-แคสเปียน[ 88 ] [ 82 ]นักประวัติศาสตร์บางคนมองว่าสงครามนี้เป็นส่วนขยายของการต่อสู้ของชาวเติร์กตะวันตก ระหว่าง ชนเผ่า นูชิบีและตระกูลอาชีนาซึ่งเป็นผู้นำของชาวคาซาร์ และ ชนเผ่า ดูโอลู/ตู-ลูซึ่งนักวิชาการบางคนเชื่อมโยงกับตระกูลดูโลซึ่งเป็นต้นกำเนิดของคูบรัตและผู้ปกครองชาวบัลการ์หลายคน[ 89 ] [ 76 ]ในที่สุดชาวคาซาร์ก็ได้รับชัยชนะและบางส่วนของสหภาพบัลการ์ก็แตกแยก[ 25 ]

การย้ายถิ่นฐานครั้งต่อมา

แผนที่สุสานของชาวบัลแกเรียบริเวณแม่น้ำดานูบตอนล่าง (คริสต์ศตวรรษที่ 8-9)

ไม่ชัดเจนว่าการแยกทางของพี่น้องเกิดจากความขัดแย้งภายในหรือแรงกดดันจากชาวคาซาร์อย่างรุนแรง[ 86 ] [ 82 ]แต่คาดว่าสาเหตุหลังน่าจะเป็นไปได้มากกว่า[ 82 ]ชาวบัลการ์ที่นำโดยพี่น้องสองคนแรกคือบัตบายันและโคตรากยังคงอยู่ในเขตที่ราบสูงปอนติก ซึ่งพวกเขาเป็นที่รู้จักในชื่อชาวบัลการ์ดำจากแหล่งข้อมูลของไบแซนไทน์และรัส และกลายเป็นข้าราชบริพารของชาวคาซาร์[ 90 ] [ 25 ] [ 91 ]ชาวบัลการ์ที่นำโดยโคตรากอพยพไปยัง ภูมิภาค โวลกา ตอนกลาง ในช่วงศตวรรษที่ 7 และ 9 ซึ่งพวกเขาได้ก่อตั้งโวลกาบัลแกเรียโดยมีโบลการ์เป็นเมืองหลวง[ 25 ] [ 91 ]

ตามที่อะห์มัด อิบนุ รุสตาห์ (ศตวรรษที่ 10) กล่าวไว้ ชาวบัลการ์แห่งโวลกาแบ่งออกเป็นสามสาขา ได้แก่ "สาขาแรกเรียกว่าเบอร์ซูลา (บาร์ซิลส์) สาขาที่สองเรียกว่าเอเซเกลและสาขาที่สามเรียกว่าบัลการ์" [ 37 ]ในปี 922 พวกเขายอมรับศาสนาอิสลามเป็นศาสนาประจำชาติ[ 92 ] [ 25 ]พวกเขารักษาเอกลักษณ์ของชาติไว้ได้จนถึงศตวรรษที่ 13 โดยการขับไล่การโจมตีครั้งแรกของมองโกลในปี 1223 ในที่สุดพวกเขาก็ถูกมองโกลปราบปรามในปี 1237 [ 93 ]พวกเขาค่อยๆ สูญเสียเอกลักษณ์ของตนไปหลังจากปี 1431 เมื่อเมืองและภูมิภาคของพวกเขาถูกรัสเซียยึดครอง[ 94 ]

ตามคำกล่าวของนิเคโฟรอสที่1 บุตรชายคนที่สามและมีชื่อเสียงที่สุดคืออัสปารุ ค:

พวกเขาข้ามแม่น้ำดานาโปรสและดานาสโตรส อาศัยอยู่ในบริเวณรอบแม่น้ำอิสเตอร์ โดยครอบครองสถานที่ที่เหมาะสมสำหรับการตั้งถิ่นฐาน ซึ่งในภาษาของพวกเขาเรียกว่า ογγλον (ogglon; Slav. o(n)gl , "มุม", "มุม"; Turk. agyl , "ลาน" [ 95 ] )... เมื่อผู้คนถูกแบ่งแยกและกระจัดกระจาย เผ่าคาซาร์จากภายในเบรูเลีย ( เบสซาราเบีย ) ซึ่งเป็นเพื่อนบ้านกับซาร์มาเทีย ได้โจมตีพวกเขาอย่างไม่เกรงกลัว พวกเขายึดครองดินแดนทั้งหมดที่อยู่ด้านหลังแม่น้ำปอนโตส ยูเซโนส และรุกคืบไปถึงทะเล หลังจากนั้น เมื่อทำให้บายันเป็นเมืองขึ้น พวกเขาก็บังคับให้เขาจ่ายบรรณาการ[ 96 ]

ตามที่ Pseudo –Zacharias Rhetor กล่าวไว้ Asparukh “หนีจากชาว Khazar ออกจากภูเขาบัลแกเรีย” ในจดหมายของผู้ปกครอง Khazar ชื่อ Joseph ได้บันทึกไว้ว่า “ในประเทศที่ข้าพเจ้าอาศัยอยู่ เคยมีชาว Vununtur (< Vunundur < Onoğundur) อาศัยอยู่ บรรพบุรุษของเรา ชาว Khazar ได้ทำสงครามกับพวกเขา ชาว Vununtur มีจำนวนมากกว่า มากมายราวกับทรายริมทะเล แต่พวกเขาไม่สามารถต้านทานชาว Khazar ได้ พวกเขาจึงละทิ้งประเทศของตนและหลบหนี... จนกระทั่งถึงแม่น้ำที่เรียกว่า Duna ( Danube )” [ 96 ]

การอพยพครั้งนี้และการก่อตั้งอาณาจักรดานูบบัลแกเรีย ( จักรวรรดิบัลแกเรียแห่งแรก ) มักมีอายุราวปี ค.ศ. 681 [ 96 ] [ 82 ]องค์ประกอบของกองทัพนั้นไม่เป็นที่รู้จัก และแหล่งข้อมูลกล่าวถึงเพียงชื่อเผ่า Čakarar, Kubiar, Küriger และชื่อตระกูลDulo , Ukil/Vokil , Ermiyar, Ugain และ Duar [ 97 ] Onglos ซึ่งเป็นที่ที่ชาวบัล การ์ตั้งถิ่นฐานนั้นถือเป็นDobruja ทางตอนเหนือ ซึ่งมีแม่น้ำดานูบและดินดอนสามเหลี่ยมปากแม่น้ำกั้นอยู่ทางทิศตะวันตกและทิศ เหนือ และมีทะเลดำเป็นพรมแดนทางทิศตะวันออก [ 85 ] พวกเขาตั้งถิ่นฐานใหม่ในบัลแกเรียตะวันออกเฉียงเหนือ ระหว่างShumenและVarnaรวมถึง ที่ราบสูง Ludogorieและ Dobruja ตอนใต้[ 98 ]การกระจายตัวของกลุ่มหลุมฝังศพก่อนคริสต์ศาสนาในบัลแกเรียและโรมาเนียถือเป็นตัวบ่งชี้ขอบเขตของการตั้งถิ่นฐานของชาวบัลการ์[ 99 ]

การอพยพและการตั้งถิ่นฐานของชาวบัลการ์หลังจากการเสื่อมอำนาจของอาณาจักรบัลแกเรียโบราณในศตวรรษที่ 7

ในคาบสมุทรบอลข่าน พวกเขารวมเข้ากับชาวสลาฟและประชากรพื้นเมืองที่พูดภาษาโรมานซ์และกรีกอื่นๆ เช่นชาวเธรเชียนและชาววลาค [ 14 ] กลายเป็นชนชั้นนำทางการเมืองและการทหาร[ 15 ]อย่างไรก็ตาม อิทธิพลของประชากรก่อนยุคสลาฟมีอิทธิพลค่อนข้างน้อยต่อชาวสลาฟและชาวบัลการ์ ซึ่งบ่งชี้ว่าประชากรของพวกเขาลดลงในศตวรรษก่อนหน้า[ 100 ]พื้นที่ห่างไกลของดินแดนไบแซนไทน์ถูกครอบครองโดยกลุ่มชาวสลาฟหลายกลุ่มเป็นเวลาหลายปี[ 98 ]ตามที่ธีโอฟาเนสกล่าว ชาวบัลการ์ได้ปราบปรามชนเผ่าสลาฟที่เรียกว่าเจ็ดเผ่าซึ่งชาวเซเวเรียนได้ตั้งถิ่นฐานใหม่จากช่องเขาเบเรกาบาหรือเวเรกาวา ซึ่งน่าจะเป็นช่องเขาริชของเทือกเขาบอลข่านไปทางตะวันออก ในขณะที่อีกหกเผ่าไปทางภาคใต้และตะวันตกจนถึงเขตแดนกับชาวอวาร์แห่งปันโนเนีย[ 98 ]นักวิชาการพิจารณาว่าการที่ไม่มีแหล่งข้อมูลใดบันทึกการต่อต้านการรุกรานของชาวสลาฟนั้นเป็นเพราะผลประโยชน์ของพวกเขาคือการได้รับการปลดปล่อยจากการเก็บภาษีของไบแซนไทน์[ 101 ]

หน้าหนึ่งของต้นฉบับโบราณสมัยกลาง
ข่านครุมเอาชนะจักรพรรดินิเซโฟรัสที่ 1 แห่ง ไบแซนไทน์ ในยุทธการที่ช่องเขาวาร์บิตซา พงศาวดารมานาสเซส
หน้าหนึ่งของต้นฉบับโบราณสมัยกลาง
บันทึกเหตุการณ์มานาสเซสระบุว่าข่านครุมกำลังกินเลี้ยงด้วยถ้วยหัวกะโหลกของนิเซฟอรัสหลังได้รับชัยชนะที่ช่องเขาวาร์บิตซา

เชื่อกันว่าองค์กรชนเผ่าสลาฟยังคงอยู่และจ่ายบรรณาการให้กับชาวบัลการ์ผู้ปกครอง[ 102 ] [ 98 ] [ 13 ]ตามที่นิเคโฟรอสที่ 1 และธีโอฟาเนสกล่าวไว้ พี่ชายคนที่สี่ที่ไม่ระบุชื่อ ซึ่งเชื่อกันว่าเป็นคูเบอร์ "ได้ข้ามแม่น้ำอิสเตอร์ไปอาศัยอยู่ในปันโนเนีย ซึ่งปัจจุบันอยู่ภายใต้การปกครองของชาวอวาร์ โดยได้ทำพันธมิตรกับชนพื้นเมือง" ต่อมาคูเบอร์ได้นำการก่อกบฏต่อต้านชาวอวาร์และได้เคลื่อนย้ายผู้คนของเขาไปไกลถึงภูมิภาค เท สซาโลนิกิในมาซิโดเนีย ของกรีก [ 86 ]พี่ชายคนที่ห้า ตามที่นิเคโฟรอสที่ 1 และธีโอฟาเนสรายงาน "ได้ตั้งถิ่นฐานใน เมือง ราเวนเนต ทั้งห้าแห่ง และกลายเป็นพลเมืองของชาวโรมัน" เชื่อกันว่าพี่ชายคนนี้คืออัลเช็กซึ่งหลังจากพำนักอยู่ในดินแดนของชาวอวาร์แล้วก็ได้ออกจากที่นั่นและไปตั้งถิ่นฐานในอิตาลี ที่เซปิโนโบยาโนและอิแซร์เนีย ชาวบัลการ์เหล่านี้ยังคงรักษาภาษาและเอกลักษณ์ของตนไว้จนถึงปลายศตวรรษที่ 8 [ 86 ]

เส้นทางการค้าของภูมิภาคทะเลดำ ศตวรรษที่ 8-11

จักรวรรดิบัลแกเรียแห่งแรก (ค.ศ. 681–1018) มีอิทธิพลทางการเมืองอย่างมากในคาบสมุทรบอลข่าน ในสมัยของเทอร์เวล (ค.ศ. 700–721) ชาวบัลแกเรียได้ช่วยเหลือไบแซนไทน์สองครั้ง ในปี ค.ศ. 705 ช่วยให้จักรพรรดิ จัสติ เนียนที่ 2ได้ครองบัลลังก์คืน และในปี ค.ศ. 717–718 เอาชนะชาวอาหรับระหว่างการล้อมกรุงคอนสแตนติโนเปิล[ 103 ]เซวาร์ (ค.ศ. 738–753) เป็นผู้ปกครองคนสุดท้ายจากตระกูลดูโล และช่วงเวลาจนถึงประมาณ ค.ศ. 768–772 มีลักษณะเด่นคือความขัดแย้งระหว่างไบแซนไทน์และบัลแกเรีย และวิกฤตภายใน[ 104 ]ในช่วงเวลาสั้นๆ นั้น มีผู้ปกครองจากตระกูลอูโอคิลและอูไกน์ตามมาอีกเจ็ดคน[ 104 ]เทเลริก (ค.ศ. 768–777) สามารถสร้างนโยบายสันติภาพกับไบแซนไทน์ และฟื้นฟูอำนาจจักรวรรดิได้[ 104 ]

ยุโรปในปี 814

ในรัชสมัยของครัม (803–814) จักรวรรดิมีขนาดใหญ่ขึ้นเป็นสองเท่า รวมทั้งดินแดนใหม่ในมาซิโดเนียและเซอร์เบีย [ 14 ] เขายังขับไล่กองกำลังรุกรานของไบแซนไทน์ได้สำเร็จ รวมถึงเอาชนะชาวอวาร์แห่งแพนโนเนีย ซึ่งทำให้จักรวรรดิมีขนาดใหญ่ขึ้นอีกด้วย[ 14 ] [ 104 ]ในปี 865 ในรัชสมัยของข่านบอริสที่ 1 (852–889) ชาวบัลแกเรียยอมรับศาสนาคริสต์เป็นศาสนาประจำชาติ และศาสนาออร์โธดอกซ์ตะวันออกในปี 879 [ 14 ]การขยายตัวและความเจริญรุ่งเรืองที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของจักรวรรดิในสมัยของซีเมียนที่ 1 (893–927) ถือเป็นยุคทองของบัลแกเรีย[ 105 ] [ 14 ]อย่างไรก็ตามตั้งแต่สมัยของปีเตอร์ที่ 1 (927–969) อำนาจของพวกเขาก็เสื่อมถอยลง ชาว ฮังการี ชาวสลา ฟเคียฟรุสรวมถึงชาวเปเชเนกและชาวคูมานได้ทำการโจมตีดินแดนของพวกเขาหลายครั้ง[ 14 ]และเมื่ออ่อนแอลง ในที่สุดจักรวรรดิไบแซนไทน์ก็พิชิตพวกเขาได้ในปี 1018 [ 14 ]

สังคม

รูปปั้นนักขี่ม้ามาดาราเป็นตัวอย่างของศิลปะบัลแกเรียในบัลแกเรีย มีอายุย้อนไปถึงต้นศตวรรษที่ 8

ชาวบัลการ์มีวัฒนธรรมแบบฉบับของชาวม้าเร่ร่อนแห่งเอเชียกลาง ซึ่งอพยพตามฤดูกาลเพื่อแสวงหาทุ่งหญ้าที่ดี รวมถึงความสนใจในการมีปฏิสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจและวัฒนธรรมกับสังคมที่ตั้งถิ่นฐานถาวร[ 106 ]เมื่อได้ติดต่อกับวัฒนธรรมที่ตั้งถิ่นฐานถาวร พวกเขาก็เริ่มเชี่ยวชาญงานฝีมือด้านการตีเหล็ก การทำ เครื่องปั้นดินเผาและงานไม้ [ 84 ] เผ่าหรือตระกูลที่มีอำนาจทางการเมืองมักจะตั้งชื่อให้กับสมาพันธ์เผ่า[ 107 ]สมาพันธ์ดังกล่าวได้รับการสนับสนุนจากอำนาจจักรวรรดิบ่อยครั้ง เนื่องจากง่ายกว่าที่จะติดต่อกับผู้ปกครองเพียงคนเดียวมากกว่าหัวหน้าเผ่าหลายคน[ 108 ]

ในสังคมเร่ร่อน เผ่าต่างๆ เป็นองค์กรทางการเมืองที่อิงตามความสัมพันธ์ทางเครือญาติ โดยมีอำนาจกระจายออกไป[ 109 ]เผ่าต่างๆ พัฒนาขึ้นตามความสัมพันธ์กับรัฐที่ตั้งถิ่นฐาน และจะสามารถพิชิตรัฐเหล่านั้นได้ก็ต่อเมื่อมีความสามัคคีทางสังคม[ 109 ]หากการปล้นสะดมของพวกเร่ร่อนส่งผลเสียต่อการพัฒนาเศรษฐกิจของภูมิภาค ก็อาจทำให้การพัฒนาทางสังคมและวัฒนธรรมของพวกเขาเองชะลอตัวลงอย่างมาก[ 109 ]ในรัฐเร่ร่อน การบูรณาการระหว่างพวกเร่ร่อนและรัฐที่ตั้งถิ่นฐานนั้นมีจำกัด และมักจะมีระบบบรรณาการแบบรัฐบริวาร[ 109 ]

เมื่อชาวบัลการ์มาถึงคาบสมุทรบอลข่าน รุ่นแรกๆ ของพวกเขาน่าจะยังคงใช้ชีวิตแบบเร่ร่อนในกระโจมแต่พวกเขาก็ปรับตัวเข้ากับการสร้างอาคารทรงสี่เหลี่ยมผืนผ้าที่มีลักษณะจมลงไปและวิถีชีวิตแบบตั้งถิ่นฐานหรือตามฤดูกาลของชาวสลาฟและประชากรพื้นเมือง อย่างรวดเร็ว [ 110 ]ไม่สามารถแยกแยะถิ่นฐานของชาวบัลการ์และชาวสลาฟได้ นอกจากประเภทของสุสานแบบสองพิธีกรรม[ 111 ]

โครงสร้างทางสังคม

สัญลักษณ์
สัญลักษณ์ ıYı เกี่ยวข้องกับตระกูล Duloและ กลุ่ม ชาวเติร์กOghur รวมถึงเผ่าKayiของชาวOghuz

ชาวบัลการ์ อย่างน้อยก็ชาวบัลการ์ริมแม่น้ำดานูบ มีระบบตระกูลและการบริหารทางทหารที่พัฒนาอย่างดี โดยแบ่งเป็นเผ่า "ภายใน" และ "ภายนอก" [ 112 ]ซึ่งปกครองโดยตระกูลผู้ปกครอง[ 113 ]พวกเขามีตำแหน่งมากมาย และตามที่สตีเวน รันซิแมนกล่าว ไว้ ความแตกต่างระหว่างตำแหน่งที่แสดงถึงหน้าที่การงานและตำแหน่งที่เป็นเพียงเกียรติยศประดับประดานั้นค่อนข้างคลุมเครือ[ 114 ]แมงเชน-เฮลเฟนตั้งทฤษฎีว่าตำแหน่งของชนเผ่าในทุ่งหญ้าสเตปป์ไม่ได้สะท้อนถึงเชื้อชาติของผู้ถือครอง[ 115 ]ตามที่แม็กนัส เฟลิกซ์ เอนโนดิอุสกล่าว ชาวบัลการ์ไม่มีชนชั้นสูง แต่ผู้นำและสามัญชนของพวกเขากลายเป็นขุนนางในสนามรบ ซึ่งบ่งชี้ถึงการเคลื่อนย้ายทางสังคม[ 116 ] [ 36 ]

ขุนนางผู้ตั้งถิ่นฐานที่จ่ายบรรณาการ เช่น ชาวสลาฟและประชากรที่พูดภาษากรีก ถือเป็นส่วนสำคัญและจำเป็นในการบำรุงรักษาอาณาจักรข่าน[ 117 ]

แม้ว่าจะไม่มีการบันทึกไว้ในจารึก แต่ถือว่าตำแหน่งsampsesเกี่ยวข้องกับราชสำนัก[ 118 ]ตำแหน่งtabareหรือiltabareซึ่งมาจากภาษาตุรกีโบราณältäbärเช่นเดียวกับsampsesไม่ได้ถูกกล่าวถึงในจารึก แต่เกี่ยวข้องกับผู้แทนและทูต[ 119 ]

Anastasius Bibliothecariusระบุรายชื่อผู้แทนชาวบัลแกเรียในสภาที่กรุงคอนสแตนติโนเปิลในปี 869–870 พวกเขาถูกเรียกว่า Stasis, Cerbula, Sundica ( vagantur = bagatur ), Vestranna ( iltabare ), Praestizisunas ( campsis ) และ Alexius Hunno ( sampsi ) ตำแหน่งผู้ปกครองในจารึกบัลแกเรียคือข่าน[ 121 ]หรือคานาซูบิกิ[ 122 ] คำคู่กันของวลีภาษากรีกὁ ἐκ Θεοῦ ἄρχων ( ho ek Theou archon ) ก็พบเห็นได้ทั่วไปในจารึกภาษาบัลแกเรียเช่นกัน[ 114 ] Kavhan เป็นตำแหน่งที่สำคัญที่สุด เป็นอันดับสองในอาณาจักร[ 119 ] [ 123 ]ดูเหมือนเป็นหัวหน้าเจ้าหน้าที่[ 124 ]จารึกภาษาบัลแกเรียบางส่วนที่เขียนเป็นภาษากรีกและต่อมาเป็นภาษาสลาฟอ้างถึงผู้ปกครองชาวบัลแกเรียด้วยตำแหน่งภาษากรีกarchonหรือตำแหน่งภาษาสลาฟknyazและtsar ตามลำดับ [ 114 ]

การฟื้นฟูภูมิทัศน์ยุคกลางของเมืองเพรสลาฟ

มีการตีความที่เป็นไปได้หลายประการสำหรับตำแหน่งผู้ปกครองkana sybigiที่กล่าวถึงในจารึกหกฉบับโดย Khan Omurtag และสอง ฉบับโดยMalamir [ 125 ] [ 126 ]ในบรรดาคำแปลที่เสนอสำหรับsybigiหรือsubigiได้แก่ "เจ้าแห่งกองทัพ" [ 127 ]จากวลีภาษาเตอร์กิกที่สร้างขึ้นใหม่syu-beg (นายทหาร) ซึ่งขนานกับsyubashiภาษาเตอร์กิก Orkhon ที่ได้รับการ ยืนยัน[ 128 ] Runciman และJB Buryพิจารณาว่าubigeหรือuvegeเกี่ยวข้องกับöweghü (สูงส่ง รุ่งโรจน์) ในภาษา Cuman -Turkic [ 114 ] [ 123 ] "สว่างไสว ส่องสว่าง สวรรค์" [ 127 ] [ 129 ]และเมื่อไม่นานมานี้ "(ผู้ปกครอง) จากพระเจ้า" [ 127 ]จากภาษาอินโด-ยุโรป* su-และbaga-เช่น*su- baga [ 130 ] Florin Curtaสังเกตเห็นความคล้ายคลึงกันในการใช้kana sybigiกับชื่อและตำแหน่งbasileus ของไบแซนไท น์[ 131 ]

ซากปรักหักพังยุคกลาง
ซากปรักหักพังของเมืองพลิสกาเมืองหลวงแห่งแรกของบัลแกเรีย

สมาชิกของชนชั้นสูงมีตำแหน่งเรียกว่าบอยลา (ต่อมาเรียกว่าบอยาร์ ) [ 132 ]ขุนนางแบ่งออกเป็นบอยลาเล็กและ บอย ลาใหญ่[ 133 ] [ 134 ]ในศตวรรษที่ 10 มีบอยาร์สามชั้น ได้แก่บอยลาใหญ่หก คน บอยลา ชั้นนอกและบอยลาชั้นใน[ 114 ] [ 123 ] [ 135 ] [ 134 ]ในขณะที่ช่วงกลางศตวรรษที่ 9 มีบอยาร์ใหญ่ สิบสองคน [ 114 ] [ 123 ]บ อยลา ใหญ่ดำรงตำแหน่งทางทหารและการบริหารในรัฐ[ 136 ]รวมถึงสภาที่พวกเขารวมตัวกันเพื่อตัดสินใจในเรื่องสำคัญของรัฐ[ 133 ] [ 137 ] [ 123 ]

บากาอินเป็นชนชั้นขุนนางชั้นรอง[ 136 ] [ 132 ]ซึ่งน่าจะเป็นชนชั้นทหารที่เข้าร่วมในสภาด้วย[ 138 ] [ 134 ] [ 123 ]ตำแหน่งbagaturซึ่งครั้งหนึ่งเคยเป็นbogotor [ 139 ]พบได้ในหลายกรณีในจารึก[ 140 ]มาจากภาษาตุรกีbagadur (วีรบุรุษ) [ 138 ] [ 141 ]และเป็นยศทางทหารระดับสูง[ 138 ] [ 141 ]ผู้บัญชาการทหารชาวบัลแกเรียที่พ่ายแพ้ต่อชาวโครเอเชียในยุทธการที่ราบสูงบอสเนีย( 926) มีชื่อว่าAlogobotur [ 138 ]ซึ่งจริงๆ แล้วเป็นตำแหน่งที่ประกอบด้วยalo (ถือว่าเป็นภาษาตุรกีalp , alyp ; หัวหน้า) และbagatur [ 138 ]

มีการเชื่อมโยงตำแหน่งหลายตำแหน่งที่มีความหมายไม่แน่ชัด เช่นboila kavkhan , ičirgu boila , kana boila qolovur , bagatur bagain , biri bagain , setit bagainและik bagain [ 134 ] Kolober (หรือqolovur ) ซึ่งเป็นตำแหน่งยศ ถูกกล่าวถึงในจารึกสองฉบับ[ 142 ]และมาจากคำภาษาตุรกีที่แปลว่าผู้นำทางgolaghuz [ 138 ] [ 123 ] ตำแหน่ง župan ซึ่งครั้งหนึ่งเคยเขียนว่าkopan [ 143 ]ในจารึก มักถูกกล่าวถึงพร้อมกับชื่อของผู้ถือครอง[ 144 ] [ 138 ] ตาม ประเพณีแล้ว พวกเขาถูกมองว่าเป็นหัวหน้าชาวสลาฟ[ 143 ]ดูเหมือนว่าจะหมายถึง "หัวหน้าเขตตระกูล" เช่นเดียวกับในหมู่ชาวสลาฟใต้ (โครเอเชีย เซอร์เบีย) ซึ่งมีการใช้กันอย่างแพร่หลาย หมายถึง "หัวหน้าเผ่า" ที่มีเขตและหน้าที่ในศาลสูง[ 145 ] [ 138 ] [ 123 ]

ตำแหน่งทาร์คานน่าจะหมายถึงยศทางทหารระดับสูง คล้ายกับตำแหน่งสเตรเตกอสของไบแซนไทน์ ซึ่งหมายถึงผู้ว่าการทหารของจังหวัด[ 118 ] [ 123 ]ตำแหน่งคาลูตาร์กันและบูลิอาสตาร์กันถือเป็นนายทหารระดับหัวหน้าของ ทา ร์คาน[ 119 ]เคอร์ตาตีความตำแหน่งซูพันทาร์คานว่า " ทาร์คานของซูพันทั้งหมด " [ 145 ]

ศาสนา

ความรู้เกี่ยวกับศาสนาของชาวบัลการ์มีน้อยมาก[ 146 ] [ 147 ]แต่เชื่อกันว่าเป็นศาสนาเอกเทวนิยม

ในบัลแกเรียริมแม่น้ำดานูบ กษัตริย์บัลแกเรียทรงเรียกพระองค์เองว่า "ผู้ปกครองจากพระเจ้า" [ 123 ] [ 148 ] [ 149 ]ซึ่งบ่งชี้ถึงอำนาจที่มาจากพระเจ้าองค์เดียว[ 150 ] และทรงอ้างถึง ความรอบรู้ของพระเจ้า[ 151 ] จารึก ของPresian จาก Philippi (837) ระบุว่า: [ 152 ]

เมื่อใดที่ใครแสวงหาความจริง พระเจ้าทรงเห็น และเมื่อใดที่ใครโกหก พระเจ้าก็ทรงเห็นเช่นกัน ชาวบัลการ์ได้ทำคุณประโยชน์มากมายแก่ชาวคริสต์ (ไบแซนไทน์) แต่ชาวคริสต์กลับลืมพวกเขาไป แต่พระเจ้าทรงเห็น

ตามธรรมเนียมแล้วเชื่อกันว่าเทพเจ้าที่กล่าวถึงคือเทงรี เทพเจ้าสูงสุด แห่งท้องฟ้าของชาวเติร์ก [ 153 ] [ 148 ]ในการถอดเสียงภาษาจีนเป็นzhenliและภาษาเติร์กเป็นTangaraและTengeriคำนี้แสดงถึงคำภาษาเติร์ก-มองโกลที่เก่าแก่ที่สุดที่รู้จัก[ 154 ]เทงรีอาจมีต้นกำเนิดมาจากกลุ่มชนชาวซยงหนู ซึ่งตั้งถิ่นฐานอยู่ตามชายแดนของจีนในศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช กลุ่มชนนี้น่าจะมีองค์ประกอบทางชาติพันธุ์ทั้งก่อนเติร์กและก่อนมองโกล[ 154 ]ในภาษาตุรกีสมัยใหม่ คำว่าเทพเจ้าTanrıมาจากรากศัพท์เดียวกัน[ 155 ]

ดูเหมือนว่า ลัทธิเทงริสม์จะเกี่ยวข้องกับพิธีกรรมทางไสยศาสตร์ต่างๆ[ 146 ]ตามที่เมอร์เซีย แมคเดอร์มอตต์ กล่าวไว้ ทังกราเป็นเทพเจ้าเพศชายที่เกี่ยวข้องกับท้องฟ้า แสงสว่าง และดวงอาทิตย์[ 155 ]ลัทธินี้ได้รวมเอาเทพเจ้าเพศหญิงที่เทียบเท่ากับทังกราและเทพีหลักคืออุมายเทพเจ้าแห่งความอุดม สมบูรณ์ [ 156 ] ตัม กา ของพวกเขาซึ่งมักพบได้ในบัลแกเรียสมัยกลางตอนต้นนั้นเกี่ยวข้องกับเทพเจ้าทังกรา อย่างไรก็ตาม ความหมายและการใช้งานที่แท้จริงยังคงไม่เป็นที่ทราบแน่ชัด[ 147 ]สัตว์ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดของทังกราคือม้าและนกอินทรี โดยเฉพาะม้าขาว[ 155 ]พบเครื่องรางสัมฤทธิ์ที่มีรูปดวงอาทิตย์ ม้า และสัตว์อื่นๆ ในแหล่งโบราณคดีของชาวบัลแกเรีย[ 155 ] [ 157 ] [ 158 ]สิ่งนี้อาจอธิบายถึงข้อห้ามต่างๆ ของชาวบัลแกเรีย รวมถึงข้อห้ามเกี่ยวกับสัตว์ด้วย[ 146 ]

ราวิล บูคาราเยฟเชื่อว่าศาสนาเผด็จการและเอกเทวนิยมเช่นนี้— เอกเทวนิยม [ 159 ]ดังที่เห็นได้จากรายงานของอะห์มัด อิบนุ ฟัดลาน (ศตวรรษที่ 10) เกี่ยวกับชาวเติร์กโอฆุซซึ่งเป็นญาติกับชาวบัลการ์[ 160 ]ทำให้การยอมรับศาสนาอิสลามเป็นเรื่องธรรมชาติและง่ายขึ้นในบัลแกเรียแห่งโวลกา: [ 160 ] [ 161 ]

หากใครประสบปัญหาหรือเกิดเหตุการณ์ไม่คาดฝันใดๆ พวกเขาจะเงยหน้ามองท้องฟ้าและกล่าวว่า "เบอร์ เทงเกร!" ซึ่งในภาษาตุรกีหมายความว่า "ด้วยพระเจ้าองค์เดียว!"

มีการกล่าวถึงเทงรีอีกครั้งในจารึกภาษากรีกที่เสียหายอย่างหนักซึ่งพบใน ศิลา แท่นบูชา ที่สันนิษฐานว่า อยู่ใกล้มาดารา[ 153 ]ซึ่งถอดความเบื้องต้นได้ว่า "ข่านซิบิกิโอมูร์ทาก ผู้ปกครองจากพระเจ้า...เป็น...และถวายเครื่องบูชาแด่พระเจ้าตังกรา... อิชชูร์กู บอยลา ...ทองคำ" [ 162 ]ต้นฉบับออตโตมันบันทึกไว้ว่าพระนามของพระเจ้าในภาษาบัลแกเรียคือ "ตังรี" [ 153 ]

ดอกกุหลาบ
เข็มกลัดรูปดอกกุหลาบของพลิสกาซึ่งมีอายุย้อนไปถึง ยุค เทงริสติกมีนิ้วเจ็ดนิ้วที่แทนดาวเคราะห์ในยุคคลาสสิก

หลักฐานทางชาติพันธุ์วิทยาชิ้นหนึ่งที่ถูกนำมาอ้างอิงเพื่อสนับสนุนความเชื่อที่ว่าชาวบัลการ์บูชาเทงรี/ตังรา คือความคล้ายคลึงกันของชื่อ "เทงรี" กับ "ตูรา" ซึ่งเป็นชื่อของเทพเจ้าสูงสุดในศาสนาดั้งเดิมของชาวชูวาชซึ่งถือกันตามประเพณีว่าเป็นลูกหลานของชาวบัลการ์แห่งลุ่มแม่น้ำโวลกา[ 163 ]อย่างไรก็ตาม ศาสนาของชาวชูวาชในปัจจุบันนั้นแตกต่างจากศาสนาเทงรีอย่างเห็นได้ชัด และสามารถอธิบายได้ว่าเป็นรูปแบบหนึ่งของพหุเทวนิยม ในท้องถิ่น เนื่องจากความเชื่อแบบนอกรีตของชาวฟินน์แห่งลุ่มแม่น้ำโวลกาซึ่งเป็นชาวป่าที่มีต้นกำเนิดจากฟินโน-อูราลิกที่อาศัยอยู่ในบริเวณใกล้เคียง โดยมีองค์ประกอบบางอย่างที่ยืมมาจากศาสนาอิสลาม[ 160 ]

ลัทธิเพแกนมีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับระบบตระกูลแบบเก่า[ 164 ]และซากของลัทธิบูชาสัตว์และลัทธิชามานิสม์ยังคงได้รับการอนุรักษ์ไว้แม้หลังจากการข้ามแม่น้ำดานูบ[ 155 ] [ 165 ]แผ่น จารึก ชูเมนในวรรณกรรมทางโบราณคดีมักเกี่ยวข้องกับลัทธิชา มานิสม์ [ 158 ]ในศตวรรษที่ 9 มีบันทึกว่าก่อนการรบ ชาวบัลการ์ " เคยฝึกฝนเวทมนตร์คาถา เรื่องตลก เครื่องราง และการทำนายบางอย่าง " [ 166 ] [ 167 ]ลิวท์ปรานด์แห่งเครโมนารายงานว่าไบอัน บุตรชายของซีเมียนที่ 1 (893–927) สามารถแปลงร่างเป็นหมาป่า ได้ด้วย เวทมนตร์[ 157 ]เคลเมนต์แห่งโอห์ริดรายงานเกี่ยวกับการบูชาไฟและน้ำของชาวบัลการ์[ 168 ]ในขณะที่ในศตวรรษที่ 11 ธีโอฟิแล็กต์แห่งโอห์ริดระลึกว่าก่อนการเผยแพร่ศาสนาคริสต์ ชาวบัลการ์เคารพดวงอาทิตย์ ดวงจันทร์ และดวงดาว และบูชายัญสุนัขแก่สิ่งเหล่านั้น[ 169 ]

กล่าวกันว่าตระกูลดูโลถือว่าสุนัขเป็นสัตว์ศักดิ์สิทธิ์ จนถึงปัจจุบัน ชาวบัลแกเรียยังคงใช้สำนวน "เขาฆ่าสุนัข" เพื่อหมายถึง "เขาออกคำสั่ง" ซึ่งเป็นมรดกตกทอดมาจากสมัยที่ข่านดูโลบูชายัญสุนัขให้แก่เทพเจ้าตังรา[ 155 ]พบซากสุนัขและกวางในหลุมฝังศพของชาวบัลแกเรีย และดูเหมือนว่าหมาป่าก็มีความสำคัญทางตำนานเป็นพิเศษเช่นกัน[ 155 ] [ 4 ]ชาวบัลแกเรียมีพิธีกรรมสองแบบ[ 170 ]คือเผาหรือฝังศพผู้ตาย[ 171 ] [ 172 ]และมักจะฝังศพพร้อมกับสิ่งของส่วนตัว (เครื่องปั้นดินเผา นานๆ ครั้งจะมีอาวุธหรือเครื่องแต่งกาย[ 172 ] ) อาหาร และสัตว์ศักดิ์สิทธิ์[ 155 ] [ 171 ] [ 172 ]

เนื่องจากลัทธิบูชาพระอาทิตย์ ชาวบัลการ์จึงนิยมทิศใต้ อาคารหลักและศาลเจ้าของพวกเขามักหันหน้าไปทางทิศใต้ เช่นเดียวกับกระโจม ของพวกเขา ซึ่งโดยปกติแล้วจะเข้าจากทางทิศใต้ แม้ว่าจะเข้าจากทางทิศตะวันออกบ้างก็ตาม การขุดค้นแสดงให้เห็นว่าชาวบัลการ์ฝังศพผู้ตายตามแนวแกนเหนือ-ใต้[ 172 ]โดยให้ศีรษะหันไปทางทิศเหนือ เพื่อให้ผู้ตาย "หันหน้า" ไปทางทิศใต้[ 155 ]ชาวสลาฟใช้วิธีการเผาศพเท่านั้น โดยนำอัฐิใส่ไว้ในโกศ และเช่นเดียวกับชาวบัลการ์ เมื่อเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์ พวกเขา ก็ฝังศพตามแนวแกนตะวันตก-ตะวันออก[ 173 ]ตัวอย่างเดียวของสุสานผสมระหว่างชาวบัลการ์และชาวสลาฟอยู่ที่อิสเตรีย ใกล้กับ ฮิสเตรียโบราณบนชายฝั่งทะเลดำ[ 174 ]

D. Dimitrov ได้โต้แย้งว่าชาว Kuban Bulgar ยังรับเอาองค์ประกอบของความเชื่อทางศาสนาของอิหร่านมาใช้ด้วย เขาได้สังเกตเห็นอิทธิพลของอิหร่านในลัทธิบูชาเมืองหลวง Varachan ( Balanjar ) ของชาวฮั่นคอเคซัสในอดีต ทำให้เกิดการผสมผสานทางศาสนาระหว่างเทพเจ้าหลักของชาวเติร์ก Tengri และเทพเจ้าแห่งดวงอาทิตย์Hvareของ อิหร่าน [ 175 ] Dimitrov อ้างถึงงานของ VA Kuznetsov ซึ่งพิจารณาความคล้ายคลึงกันระหว่างผังของ วิหารไฟของ ศาสนาโซโรแอสเตอร์  และศูนย์กลางของชาว Kuban Bulgar คือป้อมปราการ Humarin ซึ่งตั้งอยู่ ห่างจากเมืองKarachayevsk ไปทางเหนือ 11 กิโลเมตร ซึ่งเครื่องปั้นดินเผาเป็นของวัฒนธรรมSaltovo-Mayaki [ 175 ]

นอกจากนี้ Kuznecov ยังพบความเชื่อมโยงในแผนผังของสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของชาวบัลการ์ริมแม่น้ำดานูบที่Pliska , Veliki PreslavและMadara [ 175 ] ความคล้ายคลึงกันทางสถาปัตยกรรม ได้แก่ สี่เหลี่ยมจัตุรัสสองแห่ง ที่สร้างจาก หินขัดซ้อนกัน โดยหันไปทางทิศตะวันออกเพื่อรับแสงอาทิตย์ในฤดูร้อน[ 175 ] หนึ่งในสถานที่เหล่านี้ถูกดัดแปลงเป็นโบสถ์คริสต์ ซึ่งถือเป็นหลักฐานว่าสถานที่เหล่านี้เคยทำหน้าที่ทางศาสนา[ 175 ]

มุมมองเกี่ยวกับ อิทธิพลของ ชาวพาร์เธียและซาสาเนียนซึ่งฟรานซ์ อัลไทม์ได้โต้แย้งไว้นั้น ถือเป็นที่ถกเถียงกันได้ แสดงให้เห็นถึงอิทธิพลทางวัฒนธรรมของโลกอิหร่านที่มีต่อชุมชนในทุ่งหญ้าปอนติก-แคสเปียน[ 4 ]นักวิชาการหลายคนเชื่อว่ารูปทรงสี่เหลี่ยมจัตุรัสที่มีแกนเหนือ-ใต้และตะวันออก-ตะวันตกของอนุสาวรีย์ศักดิ์สิทธิ์ของชาวบัลการ์นั้นคล้ายคลึงกับอนุสาวรีย์ของข่านเติร์กในมองโกเลียมาก[ 176 ]อย่างไรก็ตาม การที่ที่พำนักของชาวบัลการ์ในพลิสกาและพระราชวังโอมูร์ทากได้รับแรงบันดาลใจจากสถาปัตยกรรมไบแซนไทน์นั้นถือเป็นสิ่งที่ไม่อาจปฏิเสธได้[ 177 ]

ศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ตะวันออกได้แทรกซึมเข้าไปในจักรวรรดิบัลแกเรียแห่งแรกอาจจะผ่านทางชาวสลาฟที่เป็นพลเมือง[ 146 ]แม้กระทั่งก่อนที่กษัตริย์บอริสที่ 1 จะประกาศให้เป็นศาสนาประจำรัฐในปี 865 [ 178 ]อย่างไรก็ตาม ด้วยความไม่พอใจกับการที่คริสตจักรนิกายออร์โธดอกซ์บัลแกเรียอยู่ ภายใต้การปกครองของคอน สแตนติโนเปิล อย่างสมบูรณ์ ผู้ปกครองบัลแกเรียจึงเปลี่ยนใจและหันไปอยู่ภาย ใต้ การปกครองของสำนักวาติกันแทน[ 179 ]การปรับสมดุลนี้ได้ผล และพระสังฆราชแห่งสากลจักรวาล ตกลงที่จะมอบตำแหน่งอัครสังฆราชที่ เป็นอิสระให้แก่ชาวบัลแกเรียในปี 870 [ 180 ]ซิเมียนที่ 1ผู้สืบทอดตำแหน่งของบอริสที่ 1 ก็ให้ความสำคัญกับความเป็นอิสระของคริสตจักรเป็นอันดับต้นๆ และ การประกาศเอกราชของคริ สตจักรในปี 919 และให้คอนสแตนติโนเปิลรับรองในปี 927 ทำให้สังฆราชบัลแกเรียเป็นคริสตจักรแห่งชาติแห่งแรกที่ได้รับสถานะเดียวกับสังฆราชโบราณทั้งห้าแห่ง[ 181 ]

ในทางกลับกัน ดังที่ปรากฏในหนังสือคำตอบของคำถามของกษัตริย์แห่งบูร์การ์ที่ส่งถึงพระองค์เกี่ยวกับศาสนาอิสลามและความเป็นเอกภาพโดยกาหลิบอับบาซิ ด อัล-มามูน (813–833) [ 146 ]ชาวบัลการ์ที่ยังคงอยู่ภายใต้ การปกครอง ของคาซาร์ใน ทุ่ง หญ้าปอนติกน่าจะรับเอาศาสนาอิสลาม มา หลายทศวรรษก่อนหน้านี้ อาจจะเร็วที่สุดในช่วงทศวรรษที่ 700 [ 182 ]หลังจากการอพยพครั้งใหญ่ของ “ชาวบัลการ์ผิวดำ” ไปยังลุ่ม แม่น้ำ โวลกา - คามาในช่วงทศวรรษที่ 880 [ 182 ]สาขาหลักสุดท้ายของชาวบัลการ์ คือโวลกาบัลแกเรียก็เลือกนับถือศาสนาอิสลามเช่นกัน โดยประกาศให้เป็นศาสนาประจำรัฐในปี 922 [ 160 ] [ 183 ]

ภาษา

สำเนาจารึกชาตาลาร์ ที่สร้างขึ้นใหม่ โดยข่านโอมูร์ทาก (815–831) เขียนด้วยภาษากรีก โดยสองบรรทัดบนสุดอ่านว่า: "คานาซูบิกิ โอมูร์ทาก ในดินแดนที่เขาเกิด เป็นอาร์คอนโดยพระเจ้า ในทุ่งพลิสกา..."

ที่มาและภาษาของชาวบัลการ์เป็นหัวข้อถกเถียงกันมาตั้งแต่ช่วงต้นศตวรรษที่ 20 โดยทั่วไปเป็นที่ยอมรับกันว่าอย่างน้อยชนชั้นสูงของชาวบัลการ์พูดภาษาที่อยู่ในกลุ่มภาษาโอเกอร์ ซึ่งเป็นสาขาหนึ่งของตระกูลภาษาเตอร์กิก ควบคู่ไปกับ ภาษาคาซาร์ที่สูญพันธุ์ไปแล้ว และภาษา ชูวาชซึ่งเป็นภาษาเดียวที่ยังคงเหลืออยู่[ 170 ] [ 184 ] [ 185 ] [ 186 ] [ 187 ] [ 188 ]

แม้ว่าจะไม่มีหลักฐานโดยตรง แต่กลุ่มนักภาษาศาสตร์เชื่อว่าภาษาชูวาชอาจสืบเชื้อสายมาจากภาษาถิ่นของโวลกาบัลการ์[ 189 ] [ 190 ] [ 191 ]ในขณะที่คนอื่นๆ สนับสนุนแนวคิดที่ว่าภาษาชูวาชเป็นภาษาเตอร์กิกโอเกอร์ ที่แตกต่างออกไปอีกภาษาหนึ่ง [ 192 ]นักวิชาการบางคนเสนอว่าภาษาฮุนนิชมีความสัมพันธ์ที่แน่นแฟ้นกับภาษาบัลการ์และภาษาชูวาชในปัจจุบัน[ 193 ]และเรียกกลุ่มที่ขยายออกไปนี้ว่าเป็นภาษาฮุนโน-บัลการ์ที่แยกต่างหาก[ 194 ] [ 195 ]อย่างไรก็ตาม การคาดเดาเช่นนี้ไม่ได้อิงตามหลักฐานทางภาษาศาสตร์ที่เหมาะสม เนื่องจากภาษาของชาวฮุนแทบจะไม่เป็นที่รู้จัก ยกเว้นคำศัพท์และชื่อบุคคลเพียงไม่กี่คำที่ได้รับการยืนยัน นักวิชาการโดยทั่วไปถือว่าภาษาฮุนนิชไม่สามารถจัดประเภทได้[ 196 ] [ 197 ] [ 198 ] [ 199 ]

ตามที่ P. Golden กล่าวไว้ ความสัมพันธ์นี้ปรากฏชัดจากเศษข้อความและคำและวลีที่แยกออกมาซึ่งได้รับการเก็บรักษาไว้ในจารึก[ 146 ] [ 170 ]นอกจากภาษาแล้ว วัฒนธรรมและโครงสร้างรัฐของพวกเขายังคงรักษาลักษณะหลายอย่างของเอเชียกลางไว้[ 146 ]คำศัพท์ทางทหารและลำดับชั้น เช่นkhan/qan , kanasubigi , qapağan , tarkan , bagaturและboilaดูเหมือนจะมีต้นกำเนิดมาจากภาษาเตอร์กิก[ 146 ] [ 101 ]ปฏิทินบัลแกเรียภายในNominalia ของข่านบัลแกเรียมีวัฏจักรสัตว์สิบสองปี คล้ายกับที่ชาวเตอร์กิกและมองโกลิกรับมาจากชาวจีนโดยมีชื่อสัตว์และตัวเลขที่ถอดรหัสเป็นภาษาเตอร์กิก[ 146 ] Tengri (ในภาษาบัลแกเรียTangra/Tengre ) เป็นเทพเจ้าสูงสุดของพวกเขา[ 146 ]

จารึกของชาวบัลการ์ริมแม่น้ำดานูบส่วนใหญ่เขียนด้วย อักษร กรีกหรือซีริลลิกโดยส่วนใหญ่เขียนด้วยอักษรกรีกหรือกรีก-บัลการ์[ 86 ]บางส่วน เขียนด้วย อักษรคูบันซึ่งเป็นรูปแบบหนึ่งของอักษรออร์คอน [ 200 ] เห็นได้ชัดว่าจารึกเหล่านี้มีความหมายศักดิ์สิทธิ์[ 200 ]บางครั้งจารึกยังรวมถึงคำศัพท์สลาฟ[ 201 ]ทำให้ผู้เชี่ยวชาญสามารถระบุคำอธิบายประกอบภาษาบัลการ์บางส่วนได้[ 86 ]อัลไธม์แย้งว่าอักษรรูนถูกนำเข้ามาในยุโรปจากเอเชียกลางโดยชาวฮั่น และเป็นรูปแบบที่ดัดแปลงมาจากอักษรซอกเดียน โบราณ ในภาษาฮั่น / โอเกอร์เติร์ก[ 4 ]ธรรมเนียมการแกะสลักหินถือว่ามีความคล้ายคลึงกับอิหร่าน เติร์ก และโรมัน[ 200 ] [ 201 ] รูปปั้น นักขี่ม้ามาดาราคล้ายกับงาน แกะ สลักหินแบบซาสาเนียนแต่ประเพณีการก่อสร้างและแหล่งที่มาทางวัฒนธรรมที่แท้จริงยังไม่เป็นที่ทราบแน่ชัด[ 202 ]

ตามที่นักภาษาศาสตร์และนักวิชาการAlbina G. Khayrullina-Valieva กล่าว ภาษาบัลการ์เป็นภาษาเตอร์กิกภาษาแรกที่ได้รับการพิสูจน์อย่างสมบูรณ์ซึ่งติดต่อโดยตรงกับชาวสลาฟใต้[ 203 ]ชาวบัลการ์ริมแม่น้ำดานูบไม่สามารถเปลี่ยนแปลงลักษณะเด่นของชาวสลาฟในบัลแกเรียได้[ 204 ]ซึ่งเห็นได้จากชื่อสถานที่และชื่อเมืองหลวง Pliska และ Preslav [ 185 ]พวกเขารักษาภาษาและประเพณีพื้นเมืองของตนเองไว้ได้ประมาณ 200 ปี แต่มีการบันทึกช่วงเวลาสองภาษาตั้งแต่ศตวรรษที่ 9 [ 205 ] [ 204 ] [ 135 ] Golden โต้แย้งว่าภาษาบัลการ์เตอร์กิกเกือบจะหายไปพร้อมกับการเปลี่ยนผ่านไปสู่ศาสนาคริสต์และการกลายเป็นสลาฟในช่วงกลางศตวรรษที่ 9 [ 206 ]เมื่อชนชั้นปกครองละทิ้งภาษาพื้นเมืองและนำภาษาสลาฟมาใช้ ตามที่ Jean W. Sedlar กล่าวไว้ ภาษาสลาฟนั้นสมบูรณ์จนไม่มีร่องรอยของรูปแบบการพูดภาษาเตอร์กิกหลงเหลืออยู่ในตำราสลาฟโบราณ[ 204 ]คริสตจักรบัลแกเรียใช้ภาษาถิ่นสลาฟจากมาซิโดเนีย[ 14 ]

ในหมู่นักวิชาการชาวบัลแกเรีย โดยเฉพาะ Petar Dobrev [ 170 ]สมมติฐานที่เชื่อมโยงภาษาบัลแกเรียกับภาษาอิหร่าน (โดยเฉพาะภาษาปามีร์[ 207 ] ) ได้รับความนิยมมาตั้งแต่ทศวรรษ 1990 [ 208 ] [ 209 ] [ 210 ] [ 211 ]ผู้สนับสนุนส่วนใหญ่ยังคงยึดถือจุดยืนตรงกลาง โดยเสนอสัญญาณบางอย่างของอิทธิพลอิหร่านบนพื้นผิวภาษาเตอร์กิก[ 185 ] [ 212 ] [ 213 ] ตัวอย่างเช่น ชื่อAsparukhและ Bezmer จาก รายการ Nominaliaได้รับการยืนยันว่ามีต้นกำเนิดมาจากอิหร่าน[ 214 ]นักวิชาการชาวบัลแกเรียคนอื่นๆ คัดค้าน "สมมติฐานอิหร่าน" อย่างแข็งขัน[ 215 ] [ 216 ]ตามที่เรย์มอนด์ เดเทรซ กล่าว ทฤษฎีอิหร่านมีรากฐานมาจากช่วงเวลาแห่งความรู้สึกต่อต้านชาวตุรกีในบัลแกเรียและมีแรงจูงใจทางอุดมการณ์[ 217 ]ตั้งแต่ปี 1989 วาทกรรมต่อต้านชาวตุรกีได้สะท้อนออกมาในทฤษฎีที่ท้าทายวิทยานิพนธ์เกี่ยวกับต้นกำเนิดเติร์กของชาวโปรโต-บัลแกเรีย ควบคู่ไปกับทฤษฎีอิหร่านหรืออารยัน ยังมีข้อโต้แย้งที่สนับสนุนต้นกำเนิดดั้งเดิมปรากฏขึ้น[ 218 ]

เชื้อชาติ

เหรียญทองคำรูปเหยือกจากขุมทรัพย์แห่งนากีเซนต์มิคลอสแสดงภาพนักรบกับเชลยศึก ผู้เชี่ยวชาญยังไม่สามารถตกลงกันได้ว่านักรบผู้นี้เป็นชาวคาซาร์ ชาวอาวาร์ แห่งแพนโนเนียหรือชาวบัลการ์

เนื่องจากขาดหลักฐานที่แน่ชัด นักวิชาการสมัยใหม่จึงใช้ แนวทาง กำเนิดชาติพันธุ์ในการอธิบายต้นกำเนิดของชาวบัลการ์ ทฤษฎีล่าสุดมองว่ากลุ่มชนเร่ร่อน เช่น ชาวบัลการ์ เกิดจากการก่อตัวของกลุ่มวัฒนธรรม การเมือง และภาษาที่แตกต่างกันหลายกลุ่ม ซึ่งอาจสลายไปอย่างรวดเร็วเช่นเดียวกับการก่อตัว จึงเป็นกระบวนการกำเนิดชาติพันธุ์นั่นเอง

ตามที่ Walter Pohl กล่าวไว้ ชะตากรรมการดำรงอยู่ของชนเผ่าและสมาพันธ์ของพวกเขานั้นขึ้นอยู่กับความสามารถในการปรับตัวให้เข้ากับสภาพแวดล้อมที่เปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็ว และการทำให้การปรับตัวนี้มีความหมายที่น่าเชื่อถือซึ่งมีรากฐานมาจากประเพณีและพิธีกรรม ชาวสลาฟและชาวบัลการ์ประสบความสำเร็จเพราะรูปแบบการจัดระเบียบของพวกเขาพิสูจน์แล้วว่ามีความมั่นคงและยืดหยุ่นตามความจำเป็น ในขณะที่ชาวอวาร์แห่งแพนโนเนียล้มเหลวในที่สุดเพราะแบบจำลองของพวกเขาไม่สามารถตอบสนองต่อเงื่อนไขใหม่ได้ Pohl เขียนว่าสมาชิกของชนชั้นล่างของสังคมไม่รู้สึกว่าตนเองเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มชาติพันธุ์ขนาดใหญ่ใดๆ ชนชั้นที่แตกต่างกันอย่างชัดเจนมีเพียงในกองทัพและชนชั้นปกครองเท่านั้น[ 219 ]

การศึกษาล่าสุดพิจารณาว่าชื่อกลุ่มชาติพันธุ์มีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับชนชั้นนักรบที่ปกครองกลุ่มต่างๆ ที่หลากหลาย[ 220 ]กลุ่มต่างๆ ได้นำอุดมการณ์และชื่อใหม่มาใช้เป็นการกำหนดทางการเมือง ในขณะที่ชนชั้นสูงอ้างสิทธิ์ในการปกครองและสืบเชื้อสายราชวงศ์ผ่านตำนานกำเนิด[ 220 ]

เมื่อชนเผ่าเตอร์กิกเริ่มเข้ามาในทุ่งหญ้าปอนติก-แคสเปียนในยุคหลังฮั่น หรืออย่างเร็วที่สุดในศตวรรษที่ 2 หลังคริสต์ศักราช[ 221 ]สมาพันธ์ของพวกเขารวมกลุ่มชาติพันธุ์ต่างๆ มากมาย ทั้งชาวเตอร์กิก ชาวคอเคซัส ชาวอิหร่าน และชาวฟินโน-อูริกที่เพิ่งเข้าร่วม[ 222 ]ในระหว่างการอพยพจากยูเรเซียตะวันตกไปยังคาบคาบสมุทรบอลข่าน พวกเขายังได้ติดต่อกับชาวอาร์เมเนีย ชาวเซมิติก ชาวสลาฟ ชาวเธรเชียน และชาวกรีกอนาโตเลีย รวมถึงประชากรอื่นๆ อีกด้วย[ 223 ]

ตั้งแต่ศตวรรษที่ 6 ถึง 8 อนุสาวรีย์บัลการ์ที่โดดเด่นของประเภท Sivashovka ถูกสร้างขึ้นบนซากปรักหักพังของ วัฒนธรรม Sarmatian ตอนปลาย ในศตวรรษที่ 2 ถึง 4 [ 224 ]และวัฒนธรรม Penkovka ในศตวรรษที่ 6 ของชาวAntes และ Slavs การตั้งถิ่นฐานของชาว Saltovo-Mayaki ( วัฒนธรรมที่อิงกับ Alanic ) ในยุคกลางตอนต้น ใน ไครเมียตั้งแต่ศตวรรษที่ 8 ถูกทำลายโดยชาว Pecheng ในช่วงศตวรรษที่ 10 [ 185 ] [ 225 ] [ 84 ] [ 91 ] [ 226 ]

แม้ว่าชนเผ่าอิหร่านโบราณจะถูกกลืนหายไปจากการอพยพของชาวเติร์กที่แพร่หลายในทุ่งหญ้าปอนติก-แคสเปียน แต่ในศตวรรษต่อมา ภาษาอิหร่านและภาษาเติร์กก็หายไปอย่างสิ้นเชิง ซึ่งแสดงให้เห็นถึงการครอบงำของภาษาสลาฟในหมู่ประชาชนทั่วไป[ 185 ]

มานุษยวิทยาและพันธุศาสตร์

กษัตริย์ในยุคกลาง
ข่านโอมูร์ทากเป็นผู้ปกครองชาวบัลการ์คนแรกที่อ้างว่ามีต้นกำเนิดจากเทพเจ้ามาดริด สกายลิตเซส

According to a paleo-DNA study from 2019 which examined Medieval burials in the Carpathian Basin a closest connection was found between the Y-DNA of these nomadic people and the modern Volga Tatars.[227] According to Hungarian archeogenetist Neparáczki Endre: "From all recent and archaic populations tested the Volga Tatars show the smallest genetic distance to the entire Conqueror population" and "a direct genetic relation of the Conquerors to Onogur-Bulgar ancestors of these groups is very feasible."[228]

The paleoanthropological material from all sites in Volga region, Ukraine and Moldova attributed to the Bulgars testify complex ethno-cultural processes.[229] The material shows the assimilation between the local population and the migrating newcomers.[224] In all sites can be traced the anthropological type found in the Zlivka necropolis near the village of Ilichevki, the district of Donetsk, of brachiocranic Caucasoid with small East Asian admixtures but with Bulgar males being more Mongoloid than females.[230][224][229]

Modern genetic research on Central Asian Turkic peoples and ethnic groups related to the Bulgars points to an affiliation with Western Eurasian populations.[10][231] Despite the morphological proximity, there is a visible impact of the local population, in the Volga region of Volga Finns and Cuman-Kipchaks, in Ukraine of Onogur-Khazars and Sarmatian-Alans, and in Moldova and Thrace of Seven Slavic tribes.[229][232] The comparative analysis showed large morphological proximity between the medieval and modern population of the Volga region.[229] The examined graves in Northern Bulgaria and Southern Romania showed different somatic types, including Caucasoid-Mediterranean and less often East Asian.[170]

ธรรมเนียมการฝังศพก่อนคริสต์ศาสนาในบัลแกเรียบ่งชี้ถึงอิทธิพลทางสังคมและวัฒนธรรมที่หลากหลาย เช่น ชนเผ่าเร่ร่อนและชนเผ่าที่ตั้งถิ่นฐาน[ 233 ]ในสุสานบางแห่งที่เฉพาะเจาะจงสำหรับชาวบัลการ์ริมแม่น้ำดานูบ พบการดัดแปลงรูปทรงกะโหลกศีรษะถึง 80% [ 224 ]ชาวบัลการ์มี "หมอผี" ประเภทพิเศษที่ทำการเจาะกะโหลกศีรษะ โดยปกติจะอยู่ใกล้กับรอยประสานกระดูกกะโหลกศีรษะการปฏิบัตินี้มีทั้งประโยชน์ทางการแพทย์และเชิงสัญลักษณ์ ในสองกรณีผู้ป่วยมีปัญหาเกี่ยวกับสมอง[ 234 ]ตามที่Maenchen-Helfenและ Rashev กล่าว การดัดแปลงรูปทรงกะโหลกศีรษะและสิ่งประดิษฐ์ฝังศพประเภทอื่น ๆ ในหลุมฝังศพของชาวบัลการ์นั้นคล้ายคลึงกับของชาวซาร์มาเทียนและชาวเติร์กที่กลายเป็นซาร์มาเทียนหรือชาวซาร์มาเทียนที่กลายเป็นเติร์กในหลุมฝังศพหลังยุคฮั่นในทุ่งหญ้าสเตปป์ของยูเครน[ 235 ] [ 185 ]

มรดก

ในลัทธิชาตินิยมชาติพันธุ์ สมัยใหม่ มี "การแข่งขันเพื่อมรดกของชาวบัลการ์" (ดูบัลการ์นิยม ) กล่าวกันว่าชาวตาตาร์โวลกาชาวบาสกีร์และชาวชูวาช สืบเชื้อสายมาจากชาวบัลการ์โวลกา [ 17 ] [ 18 ]และอาจมีอิทธิพลทางชาติพันธุ์ต่อชาวฮังการี (ชาวมาจาร์) และชาวคาราชัย- บัลการ์ด้วย[ 236 ]

ประธานสภาแห่งชาติบัลการ์ กุสมาน คาลิลอฟ ยื่นอุทธรณ์ต่อศาลสิทธิมนุษยชนแห่งยุโรปในประเด็นการเปลี่ยนชื่อชาวตาตาร์เป็นชาวบัลการ์ แต่ในปี 2010 เขาแพ้คดีในศาล[ 237 ]

ดูเพิ่มเติม

การอ้างอิง

  1. ↑วอลด์แมน, เมสัน 2006 , หน้า 106.
  2. ↑ Gi︠u︡zelev, Vasil (1979). ชาวโปรโต-บัลแกเรีย: ประวัติศาสตร์ก่อนยุคบัลแกเรียสมัยอัสปารูเฮียนหน้า 15, 33, 38
  3. 1 2 3 4 5โกลเด้น 1992หน้า 104
  4. 1 2 3 4 Hyun Jin Kim (18 เมษายน 2556). ชาวฮั่น โรม และการกำเนิดของยุโรป . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์. หน้า58–59 , 150–155 , 168, 204, 243. ISBN  978-1-107-00906-6.
  5. ↑โกลเดน 1992หน้า 253, 256: "[ชาวบัลการ์แห่งปอนติก] ด้วยมรดกทางการเมืองของชาวอวาร์และเติร์ก พวกเขาจึงรับบทบาทผู้นำทางการเมืองเหนือกลุ่มชาวเติร์กต่างๆ ชาวอิหร่าน และชาวฟินโน-อูราลิก ภายใต้การปกครองของชาวคาซาร์ ซึ่งพวกเขายังคงเป็นข้าราชบริพารอยู่" ... "ชาวบัลการ์ ผู้ซึ่งมีบรรพบุรุษเป็นชาวโอเกอร์..."
  6. ↑ McKitterick, Rosamond (1995). ประวัติศาสตร์ยุคกลางเคมบริดจ์ฉบับใหม่ . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์. หน้า229. ISBN  978-0-521-36292-4ต้นกำเนิดทางชาติพันธุ์ที่แท้จริงของชาวบัลการ์แห่งลุ่มแม่น้ำดานูบยังเป็นที่ถกเถียงกันอยู่ อย่างไรก็ตาม มีความเป็นไปได้มากที่สุดว่าพวกเขาได้รวมกลุ่มคนที่ มีต้นกำเนิดหลากหลายเข้าด้วยกันในระหว่างการอพยพไปทางตะวันตกข้ามที่ราบสเตปป์ยูเรเซีย และพวกเขาพูดภาษาเตอร์กิกรูปแบบใดรูปแบบหนึ่งเป็นภาษาหลักอย่างไม่ต้องสงสัย ชาวบัลการ์ยังคงรักษาขนบธรรมเนียม ประเพณี ยุทธวิธีทางทหาร ตำแหน่ง และสัญลักษณ์ต่างๆ ของชนเผ่าเร่ร่อนในที่ราบสเตปป์ไว้เป็นเวลานาน
  7. ↑ Sophoulis 2011 , หน้า 65–66, 68–69: "นักรบผู้ก่อตั้งรัฐบัลการ์ในภูมิภาคแม่น้ำดานูบตอนล่างมีความสัมพันธ์ทางวัฒนธรรมกับชนเผ่าเร่ร่อนในยูเรเซีย อันที่จริง ภาษาของพวกเขาก็คือภาษาเตอร์กิก และโดยเฉพาะอย่างยิ่งภาษาโอเกอร์ ดังที่เห็นได้จากคำและวลีที่แยกออกมาซึ่งหลงเหลืออยู่ในจารึกรายการสิ่งของจำนวนหนึ่ง" ... "โดยทั่วไปเชื่อกันว่าในระหว่างการอพยพไปยังคาบคาบสมุทรบอลข่าน ชาวบัลการ์ได้นำหรือกวาดต้อนกลุ่มชนเผ่าเร่ร่อนยูเรเซียอื่นๆ อีกหลายกลุ่มมาด้วย ซึ่งไม่สามารถระบุความสัมพันธ์ทางชาติพันธุ์และภาษาที่แน่ชัดได้... มีต้นกำเนิดจากซาร์มาโต-อลาเนียน... ประชากรที่ตั้งถิ่นฐานถาวรเป็นชาวสลาฟหรือได้รับอิทธิพลจากสลาฟ"
  8. ↑บรู๊ค 2006 , หน้า 13: "ดังนั้น ชาวบัลการ์จึงเป็นสมาพันธ์ชนเผ่าที่ประกอบด้วยกลุ่มฮั่น กลุ่มเติร์ก และกลุ่มอิหร่านหลายกลุ่มผสมปนเปกัน"
  9. ↑ " บัลแกเรีย: การมาถึงของชาวบัลการ์"สารานุกรมบริแทนนิกาออนไลน์สารานุกรมบริแทนนิกา จำกัดสืบค้นเมื่อ3 มิถุนายน 2015 ชื่อบัลแกเรียมาจากชาวบัลการ์ ซึ่งเป็นชนชาติที่ยังคงเป็นที่ถกเถียงกันในแวดวงวิชาการเกี่ยวกับต้นกำเนิดของพวกเขา (เตอร์กิกหรืออินโด-ยุโรป) รวมถึงอิทธิพลของพวกเขาต่อการผสมผสานทางชาติพันธุ์และภาษาของบัลแกเรียในปัจจุบัน
  10. 1 2 "ชาวบัลกา ร์" สารานุกรมบริแทนนิกาออนไลน์บริษัทสารานุกรมบริแทนนิกาสืบค้นเมื่อ 3 มิถุนายน 2015 แม้ว่านักวิชาการหลายคน รวมทั้งนักภาษาศาสตร์ จะตั้งสมมติฐานว่าชาวบัลการ์สืบเชื้อสายมาจากชนเผ่าเตอร์กิกในเอเชียกลาง (อาจมีองค์ประกอบของชาวอิหร่าน) แต่การวิจัยทางพันธุกรรมสมัยใหม่ชี้ให้เห็นถึงความสัมพันธ์กับประชากรในยูเรเซียตะวันตก
  11. 1 2 3วอลด์แมน, เมสัน 2006 , หน้า 106–107.
  12. ↑วอลด์แมน, เมสัน 2006 , หน้า 108–109.
  13. 1 2วอลด์แมน, เมสัน 2006 , หน้า 109.
  14. 1 2 3 4 5 6 7 8 9วอลด์แมน, เมสัน 2006 , หน้า 108
  15. 1 2โกลเด้น 2011หน้า 145, 158, 196
  16. ↑ Fiedler 2008 , หน้า 151: "...การผสมผสานทางชาติพันธุ์ระหว่างสามัญชนชาวสลาฟและชนชั้นสูงชาวบัลแกเรียเชื้อสายเติร์ก ซึ่งในที่สุดก็ได้ตั้งชื่อให้กับชาวบัลแกเรียที่พูดภาษาสลาฟ"
  17. 1 2ชนีเรลมัน 1996 , หน้า 1. 22–35.
  18. 1 2 D. M. Dunlop (1967). ประวัติศาสตร์ของชาวคาซาร์ชาวยิว . นิวเจอร์ซีย์. หน้า34. {{cite book}}: CS1 maint: ไม่พบตำแหน่งผู้เผยแพร่ ( ลิงก์ )
  19. ↑กูรอฟ, ดิเลียน (มีนาคม 2550). "ต้นกำเนิดของบัลแกเรีย" (PDF ) พี3. สืบค้นจากต้นฉบับ(PDF)เมื่อวันที่ 14 ตุลาคม2560 สืบค้นเมื่อ14 พฤษภาคม 2558 . 
  20. ↑โกลเดน 1992หน้า 103–104
  21. 1 2 3 Karatay 2003 , หน้า 24.
  22. ↑ bulga-ใน Starostin และคณะ "Turkic Etymology"พจนานุกรมรากศัพท์ของภาษาอัลไต (2003) ไลเดน: สำนักพิมพ์ Brill Academic Publishers
  23. ↑ Karatay 2003 , หน้า 24, 27.
  24. ↑เฉิน 2012 , หน้า 96.
  25. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Bowersock, Brown, Grabar 1999 , หน้า 354.
  26. 1 2 3 4 5โกลเด้น 2011หน้า 143
  27. ↑ Clauson 1972 , หน้า 337.
  28. 1 2 3เมนเชน-เฮลเฟน 1973 , หน้า 1. 384.
  29. ↑เฉิน 2012 , หน้า 97.
  30. ↑ Leif Inge Ree Petersen (2013). สงครามล้อมเมืองและการจัดระเบียบทางทหารในรัฐสืบทอด (ค.ศ. 400–800): ไบแซนเทียม ตะวันตก และอิสลามสำนักพิมพ์ Brill หน้า369 ISBN  978-90-04-25446-6.
  31. ↑ Karatay 2003 , หน้า 25.
  32. ↑ Chen 2012 , หน้า 92–95, 97.
  33. ↑ Chen 2012 , หน้า 83–90.
  34. ↑ Chen 2012 , หน้า 92–97.
  35. 1 2โกลเด้น 2012 , หมายเหตุ 37.
  36. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 ด .ดิมิทรอฟ (1987) "บัลการ์, อูโนกุนดูร์, โอโนกูร์, อูติกูร์, คุตริกูร์" . ปราบิลการิเตและเซเวอร์โนโตและเชอร์โนโมรี วาร์นา.{{cite book}}: CS1 maint: ไม่พบตำแหน่งผู้เผยแพร่ ( ลิงก์ )
  37. 1 2ด. ดิมิทรอฟ (1987) "ซาบีร์, บาร์ซิล, เบเลนด์เซริส, คาซาร์" . ปราบิลการิเตและเซเวอร์โนโตและเชอร์โนโมรี วาร์นา.{{cite book}}: CS1 maint: ไม่พบตำแหน่งผู้เผยแพร่ ( ลิงก์ )
  38. 1 2 3 4โกลเด้น 1992หน้า 103
  39. ↑เทกิน, ตลาด,ทูน่า บัลการ์ลารี และดิลเลรี (1987) เติร์ก ดิล คูรูมู. พี 66
  40. 1 2โกลเด้น 1992หน้า 96
  41. ↑โกลเด้น 2012 , หน้า 96.
  42. 1 2 3โกลเด้น 1992หน้า 99
  43. ↑โกลเด้น 2011 , หน้า 140.
  44. ↑โกลเด้น 1992 , หน้า 97, 99.
  45. ↑คาราไต 2003 , หน้า. 24–29.
  46. ↑ Karatay 2003 , หน้า 28.
  47. ↑เมนเชน-เฮลเฟน 1973 , หน้า. 168.
  48. ↑คิม ฮยอน จิน (18 เมษายน 2556). พวกฮั่น โรม และการกำเนิดของยุโรป . 2013: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์. หน้า123. ISBN  978-1-107-00906-6.{{cite book}}: CS1 maint: location ( link )
  49. ↑ Hewsen, Robert H. (1992). ภูมิศาสตร์ของอนาเนียสแห่งชีรัก (Ašxarhac῾oyc῾): ฉบับยาวและฉบับย่อวิสบาเดน: สำนักพิมพ์ดร. ลุดวิก ไรเชิร์ต หน้า110. ISBN  3-88226-485-3.
  50. ↑ Moses Khorenatsʻi (2006) [ตีพิมพ์ครั้งแรกในปี 1978] ประวัติศาสตร์ของชาวอาร์เมเนียแปลและอธิบายโดยRobert W. Thomson ( ฉบับปรับปรุง) แอนน์ อาร์เบอร์: Caravan Books หน้า133 หมายเหตุ 39 ISBN   978-0-88206-111-5.
  51. ↑ดิมิทรอฟ, ดิมิทาร์ (1987) ปราบูลการิเตจากเซเวร์โนโตและซาปาดโนโต เชอร์โนโมรีПрабългарите по Северното и Западното Черноморие[ชาวโปรโต-บัลแกเรียทางเหนือและตะวันตกของทะเลดำ] (ในภาษาบัลแกเรีย) วาร์นา: จอร์จี บาคาลอฟ. พี 31. โอซีแอลซี17878149 . 
  52. ↑โกลเด้น 1992 , หน้า 92–93, 103.
  53. ↑โกลเด้น 1992 , หน้า 92–93.
  54. ↑โกลเด้น 1992 , หน้า 92–93, 97.
  55. ↑โกลเด้น 1992 , หน้า 93–95.
  56. ↑เมงกิน, วิลเฟรด (1985) ดาย แลงโกบาร์เดน Archäologie und Geschichte (ภาษาเยอรมัน) สตุ๊ตการ์ท: Theiss. พี14. ไอเอสบีเอ็น  978-3-8062-0364-6.
  57. 1 2 3เมนเชน-เฮลเฟิน 1973 , หน้า 127–129.
  58. ↑ประวัติ. เจนติส แลง., ช. XVII.
  59. ↑ PD, XVII.
  60. ↑ Peters, Edward (2003). ประวัติศาสตร์ของชาวลอมบาร์ด: แปลโดย William Dudley Foulke . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเพนซิลเวเนีย{{cite book}}: CS1 maint: ไม่พบตำแหน่งผู้เผยแพร่ ( ลิงก์ )
  61. 1 2 Wolfram, Herwig ; Dunlap, Thomas J. (1990). ประวัติศาสตร์ของชาวกอธ . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย. หน้า276. ISBN  978-0-520-06983-1.
  62. 1 2 3 4โครก 2001หน้า 69
  63. ↑ Croke 2001 , หน้า 53.
  64. ↑ Croke 2001 , หน้า 23, 68.
  65. 1 2 3 4 Curta 2015 , หน้า 75.
  66. ↑ Croke 2001 , หน้า 70.
  67. ↑เมนเชน-เฮลเฟน 1973 , หน้า 164, 220.
  68. ↑เมนเชน-เฮลเฟน 1973 , หน้า. 164.
  69. ↑เมนเชน-เฮลเฟน 1973 , หน้า. 421.
  70. ↑ Curta 2015 , หน้า 75–76.
  71. 1 2 3 Curta 2015 , หน้า 76.
  72. ↑เมนเชน-เฮลเฟน 1973 , หน้า. 431.
  73. 1 2โกลเด้น 1992หน้า 98
  74. ↑โกลเด้น 1992 , หน้า 254.
  75. ↑โกลเด้น 1992 , หน้า 97.
  76. 1 2 3 4 5โกลเด้น 2011หน้า 144
  77. ↑โกลเด้น 1992 , หน้า 100.
  78. ↑โกลเดน 1992 , หน้า 100–102.
  79. ↑โกลเด้น 1992 , หน้า 102.
  80. 1 2โกลเด้น 1992หน้า 244
  81. ↑โกลเด้น 1992 , หน้า 100, 103.
  82. 1 2 3 4 5 6โกลเด้น 2011หน้า 145
  83. ↑โกลเดน 1992 , หน้า 244–245.
  84. 1 2 3ดี. ดิมิทรอฟ (1987). ""บัลแกเรียอันยิ่งใหญ่ในอดีต"" . Prabylgarite po severnoto และ zapadnoto Chernomorie . วาร์นา.{{cite book}}: CS1 maint: ไม่พบตำแหน่งผู้เผยแพร่ ( ลิงก์ )
  85. 1 2 3 Fiedler 2008 , หน้า 152.
  86. 1 2 3 4 5 6 7โกลเด้น 1992หน้า 245
  87. ↑ Somogyi, Péter (2008). "ข้อสังเกตใหม่เกี่ยวกับการไหลเวียนของเหรียญไบแซนไทน์ใน Avaria และ Walachia ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 7"ในCurta, Florin ; Kovalev, Roman (บรรณาธิการ). ยุโรปอื่นในยุคกลาง: ชาวอวาร์ ชาวบัลการ์ ชาวคาซาร์ และชาวคูมัน Brill. หน้า104. ISBN  978-90-04-16389-8.
  88. ↑โกลเด้น 1992 , หน้า 236, 245.
  89. ↑โกลเด้น 1992 , หน้า 103, 236–237.
  90. ↑โกลเด้น 1992 , หน้า 245–246.
  91. 1 2 3ด. ดิมิทรอฟ (1987) "วัฒนธรรมโปรโต-บัลแกเรีย และวัฒนธรรมซัลโตโว-มาแจ็ค " ปราบิลการิเตและเซเวอร์โนโตและเชอร์โนโมรี วาร์นา.{{cite book}}: CS1 maint: ไม่พบตำแหน่งผู้เผยแพร่ ( ลิงก์ )
  92. ↑โกลเด้น 1992 , หน้า 245, 253–258.
  93. ↑วอลด์แมน, เมสัน 2006 , หน้า 107.
  94. ↑วอลด์แมน, เมสัน 2006 , หน้า 107–108.
  95. ↑ดี. ดิมิทรอฟ (1987) "การอพยพของ Unogundur-Bulgars แห่ง Asparukh จากดินแดน Azov ไปยังแม่น้ำดานูบตอนล่าง" . ปราบิลการิเตและเซเวอร์โนโตและเชอร์โนโมรี วาร์นา.{{cite book}}: CS1 maint: ไม่พบตำแหน่งผู้เผยแพร่ ( ลิงก์ )
  96. 1 2 3โกลเด้น 1992หน้า 246
  97. ↑โกลเด้น 1992 , หน้า 247.
  98. 1 2 3 4 Fiedler 2008 , หน้า 154.
  99. ↑ Fiedler 2008 , หน้า 154–156.
  100. ↑ Fine 1991 , หน้า 68.
  101. 1 2 Sedlar 2011 , หน้า 16.
  102. ↑ Fine 1991 , หน้า 67–69.
  103. ↑โกลเด้น 1992 , หน้า 247–248.
  104. 1 2 3 4โกลเด้น 1992หน้า 248
  105. ↑ฮาร์ท, แนนซี. ศิลปะและวัฒนธรรมบัลแกเรีย: มุมมองทางประวัติศาสตร์และร่วมสมัย (PDF)มหาวิทยาลัยเท็กซัส ออสตินหน้า21. เก็บถาวรจากต้นฉบับ(PDF)เมื่อวันที่ 10 สิงหาคม 2550 สืบค้นเมื่อ 3 มีนาคม 2550 
  106. ↑โกลเด้น 1992 , หน้า 5–10.
  107. ↑โกลเด้น 1992 , หน้า 5–6.
  108. ↑โกลเด้น 2011 , หน้า 54.
  109. 1 2 3 4โกลเด้น 2011หน้า 118
  110. ↑ Fiedler 2008 , หน้า 201.
  111. ↑ Fiedler 2008 , หน้า 200.
  112. ↑ Sophoulis 2011 , หน้า 69–70.
  113. ↑ Sophoulis 2011 , หน้า 69.
  114. 1 2 3 4 5 6 Runciman 1930 , หน้า. 284.
  115. ↑เมนเชน-เฮลเฟน 1973 , หน้า. 383.
  116. ↑เมนเชน-เฮลเฟน 1973 , หน้า. 199.
  117. ↑ Sophoulis 2011 , หน้า 70.
  118. 1 2รันซิแมน 1930หน้า 286
  119. 1 2 3รันซิแมน 1930หน้า 287
  120. ↑รันซิแมน 1930หน้า 288
  121. ↑ Sophoulis 2011 , หน้า 71.
  122. ↑ Florin Curta, Roman Kovalev, "ยุโรปอีกด้านหนึ่งในยุคกลาง: ชาวอวาร์ ชาวบัลการ์ ชาวคาซาร์ และชาวคูมัน; [บทความ ... ที่นำเสนอในการประชุมพิเศษสามครั้งในการประชุมนานาชาติว่าด้วยการศึกษาเกี่ยวกับยุคกลางครั้งที่ 40 และ 42 ซึ่งจัดขึ้นที่ Kalamazzo ในปี 2005 และ 2007], BRILL, 2008, หน้า 363, ISBN 9789004163898
  123. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Bury, John B. (2015). ประวัติศาสตร์จักรวรรดิโรมันตะวันออก . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์. หน้า334–335 . ISBN  978-1-108-08321-8.
  124. ↑เพตคอฟ 2551 , หน้า 7, 12–13.
  125. ↑ Petkov 2008 , หน้า 8–12.
  126. ↑เคอร์ตา 2549 , หน้า 162–163.
  127. 1 2 3 Curta 2006 , หน้า 162.
  128. ↑ Beshevliev, Veselin (1981), Прабългарската обществена и държавна структура [ โครงสร้างสาธารณะและรัฐดั้งเดิม ของบัลแกเรีย ] (ในภาษาบัลแกเรีย), โซเฟีย: Izd. นาโอเทค. ข้าง หน้า, หน้า33–34 
  129. ↑ Sophoulis 2011 , หน้า 72.
  130. ↑ Stepanov, Tsvetelin (มีนาคม 2001), "ชื่อตำแหน่งชาวบัลแกเรีย ΚΑΝΑΣΥΒΙΓΙ: การสร้างแนวคิดเรื่องกษัตริย์ศักดิ์สิทธิ์ในบัลแกเรียขึ้นใหม่ ค.ศ. 822–836", ยุโรปยุคกลางตอนต้น , 10 (1): 1– 19, doi : 10.1111/1468-0254.00077 , S2CID 154863640 
  131. ↑ Curta 2006 , หน้า 163.
  132. 1 2 Petkov 2008 , หน้า 8.
  133. 1 2 Sedlar 2011 , หน้า 59.
  134. 1 2 3 4 Sophoulis 2011 , หน้า 74.
  135. 1 2 Henning, Joachim ( 2007). เมือง การค้า และการตั้งถิ่นฐานหลังยุคโรมันในยุโรปและไบแซนเทียม: ไบแซนเทียม พลิสกา และบอลข่าน Walter de Gruyter หน้า618–619 ISBN  978-3-11-018358-0.
  136. 1 2 Sophoulis 2011 , หน้า 73.
  137. ↑ Sophoulis 2011 , หน้า 75.
  138. 1 2 3 4 5 6 7 8 Runciman 1930 , หน้า. 285.
  139. ↑ Petkov 2008 , หน้า 10.
  140. ↑เพตคอฟ 2008 , หน้า 8, 10, 34–35.
  141. 1 2เพตคอฟ 2551หน้า 34–35
  142. ↑ Petkov 2008 , หน้า 10, 13.
  143. 1 2 Petkov 2008 , หน้า 9.
  144. ↑เพตคอฟ 2008 , หน้า 9–10, 37–38, 448, 508.
  145. 1 2 Curta 2006 , หน้า 164.
  146. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10โกลเด้น 1992หน้า 250
  147. 1 2 Fiedler 2008 , หน้า 207.
  148. 1 2 Curta 2006 , หน้า 161–162.
  149. ↑ Sophoulis 2011 , หน้า 84–86.
  150. ↑ Sedlar 2011 , หน้า 141.
  151. ↑เมนเชน-เฮลเฟน 1973 , หน้า. 273.
  152. ↑เพตคอฟ 2551 , หน้า 12–13.
  153. 1 2 3 Sophoulis 2011 , หน้า 84.
  154. 1 2 Bonnefoy, Yves ; Doniger, Wendy (1993). ตำนานเทพเจ้าเอเชีย . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยชิคาโก. หน้า315, 331. ISBN  978-0-226-06456-7.
  155. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 MacDermott, Mercia (1998). ประเพณีพื้นบ้านของบัลแกเรีย . สำนักพิมพ์ Jessica Kingsley . หน้า21–22 . ISBN  978-1-85302-485-6.
  156. ↑ Zhivkov, Boris (2015). Khazaria in the Ninth and Tenth Centuries . Brill. หน้า78, 80, 112. ISBN  978-90-04-29448-6.
  157. 1 2 Sophoulis 2011 , หน้า 88.
  158. 1 2 Fiedler 2008 , หน้า 208.
  159. ↑ Sophoulis 2011 , หน้า 83–84, 86.
  160. 1 2 3 4บูคาราเยฟ, ราวิล (2014). อิสลามในรัสเซีย: สี่ฤดูกาล . รูทเลดจ์. หน้า80–82 , 83. ISBN  978-1-136-80793-0.
  161. ↑ Shnirelʹman 1996 , หน้า 30–31.
  162. ↑ Petkov 2008 , หน้า 11.
  163. ↑โทคาเรฟ 1980
  164. ↑โกลเด้น 1992 , หน้า 141.
  165. ↑ Sophoulis 2011 , หน้า 86–89.
  166. ↑เมนเชน-เฮลเฟน 1973 , หน้า. 268.
  167. ↑ Sophoulis 2011 , หน้า 82.
  168. ↑ Sophoulis 2011 , หน้า 83.
  169. ↑ Sophoulis 2011 , หน้า 80.
  170. 1 2 3 4 5 Sophoulis 2011 , หน้า 66.
  171. 1 2 Sophoulis 2011 , หน้า 67.
  172. 1 2 3 4 Fiedler 2008 , หน้า 157.
  173. ↑ Fiedler 2008 , หน้า 158.
  174. ↑ Fiedler 2008 , หน้า 159.
  175. 1 2 3 4 5ด. ดิมิทรอฟ (1987) "ชาวบัลแกเรียดั้งเดิมทางตะวันออกของทะเลอะซอฟในช่วง VIII–IX ซีซี" . ปราบิลการิเตและเซเวอร์โนโตและเชอร์โนโมรี วาร์นา.{{cite book}}: CS1 maint: ไม่พบตำแหน่งผู้เผยแพร่ ( ลิงก์ )
  176. ↑ Curta 2006 , หน้า 160.
  177. ↑ Fiedler 2008 , หน้า 196.
  178. ↑โกลเด้น 1992 , หน้า 252.
  179. ↑ Ostrogorsky 1968 , หน้า 231 "แต่บอริส-มิคาเอลปรารถนาความเป็นอิสระอย่างสมบูรณ์สำหรับคริสตจักรของเขาที่เพิ่งก่อตั้งภายใต้พระสังฆราชของตนเอง และเมื่อข้อเรียกร้องของเขาไม่ได้รับการตอบสนอง เขาจึงหันหลังให้กับไบแซนเทียมและหันไปขอความช่วยเหลือจากโรม"
  180. ↑ Ostrogorsky 1968 , หน้า 235 "ด้วยเหตุนี้ เจ้าชายแห่งบัลแกเรียจึงบรรลุเป้าหมายของตนโดยใช้ประโยชน์จากความขัดแย้งระหว่างโรมและไบแซนเทียม"
  181. ↑คิมินาส, เดเมทริอุส (1 มีนาคม 2552). สำนักอัครสังฆราชแห่งคอนสแตน ติโนเปิล . สำนักพิมพ์ไวลด์ไซด์ เพรสส์ แอลแอลซี. หน้า15. ISBN  978-1-4344-5876-6.
  182. 1 2ปริศศักดิ์, โอเมลยัน (1981) ต้นกำเนิดของมาตุภูมิเล่ม 1. เคมบริดจ์ แมสซาชูเซตส์: สถาบันวิจัยยูเครนแห่งมหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ด. หน้า 62. ISBN 0-674-64465-4ดูเหมือนว่าองค์ประกอบสำคัญของสังคมชาวบัลการ์ยังคงอยู่ในดินแดนเดิมของพวกเขา และผู้ปกครองของพวกเขาอาจยอมรับศาสนาอิสลามตั้งแต่ศตวรรษที่ 8 อาณาจักรนี้เป็นที่รู้จักในเอกสารของศตวรรษที่ 10 ในชื่อ "บัลการ์ดำ"... ต่อมา (ประมาณปี 880) ภายใต้สถานการณ์ที่ยังต้องมีการตรวจสอบเพิ่มเติม ชาวบัลการ์ดำจำนวนมากได้อพยพไปยังลุ่มแม่น้ำคามา-โวลกา
  183. ↑มาโก, เจอรัลด์ (2011) "การนับถือศาสนาอิสลามในแม่น้ำโวลก้า บัลการ์: การพิจารณาคำถามใหม่" เอกสารสำคัญ Eurasiae Medii Aevi (18): 199–223 .
  184. ↑ Detrez, Raymond (2005). การพัฒนาอัตลักษณ์ทางวัฒนธรรมในคาบสมุทรบอลข่าน: การบรรจบกันและการแยกตัว . Peter Lang. หน้า29. ISBN  978-90-5201-297-1.
  185. 1 2 3 4 5 6 Rashev, Rasho (1992), "ว่าด้วยต้นกำเนิดของชาวโปรโต-บัลแกเรีย" , Studia Protobulgarica et Mediaevalia Europensia , Veliko Tarnovo: 23– 33, เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 18 กรกฎาคม 2012 , สืบค้นเมื่อวันที่ 28 สิงหาคม 2006
  186. ↑ Petrov 1981: §A.II.1
  187. ↑ Angelov 1971: §II.2
  188. ↑รันซิแมน 1930: §I.1
  189. ↑ Agyagási, K. (2020). "ตัวจำแนกภาษาบัลแกเรียโวลกา: การศึกษาทางภาษาศาสตร์เชิงประวัติศาสตร์และภูมิภาค"มหาวิทยาลัยเดเบรเซน 3 : 9. ภาษาชูวาชสมัยใหม่เป็นภาษาเดียวที่สืบเชื้อสายมาจากสาขาโอเกอร์ บรรพบุรุษของผู้พูดภาษานี้ได้ออกจากจักรวรรดิคาซาร์ในศตวรรษที่ 8 และอพยพไปยังภูมิภาคที่แม่น้ำโวลกาและแม่น้ำคามามาบรรจบกัน ซึ่งพวกเขาได้ก่อตั้งจักรวรรดิบัลแกเรียโวลกาขึ้นในศตวรรษที่ 10 ในภูมิภาคโวลกาตอนกลาง มีภาษาถิ่นบัลแกเรียโวลกา 3 ภาษาพัฒนาขึ้น และภาษาชูวาชเป็นภาษาที่สืบเชื้อสายมาจากภาษาถิ่นที่ 3 ของบัลแกเรียโวลกา (Agyagási 2019: 160–183) แหล่งข้อมูลต่างๆ อ้างถึงภาษานี้ว่าเป็นภาษาที่แยกต่างหากตั้งแต่ปี 1508 เป็นต้นมา
  190. ↑ Price, Glanville (2000). สารานุกรมภาษาของยุโรป . Wiley-Blackwell. หน้า88. ISBN  0-631-22039-9.
  191. ↑ Clauson, Gerard (2002). Studies in Turkic and Mongolic linguistics . Taylor & Francis. หน้า38. ISBN  0-415-29772-9.
  192. ↑โยแฮนสัน, ลาร์ส; Csató, เอวา อา, eds. (2021). ภาษาเตอร์ก . เราท์เลดจ์. ดอย : 10.4324/9781003243809 . ไอเอสบีเอ็น 978-1-003-24380-9ชนชาติเตอร์กิกอีกกลุ่ม หนึ่งในบริเวณลุ่มแม่น้ำโวลกาคือชาวชูวาช ซึ่งเช่นเดียวกับชาวตาตาร์ ถือว่าตนเองเป็นลูกหลานของชาวโวลกาบัลการ์ในแง่ประวัติศาสตร์และวัฒนธรรม เป็นที่ชัดเจนว่าภาษาชูวาชอยู่ในกลุ่มภาษาโอเกอร์ ซึ่งเป็นสาขาหนึ่งของภาษาเตอร์กิก เช่นเดียวกับภาษาของชาวโวลกาบัลการ์ แต่ยังไม่มีหลักฐานโดยตรงเกี่ยวกับการพัฒนาทางภาษาในเชิงประวัติศาสตร์ระหว่างสองภาษานี้ เนื่องจากมีภาษาโอเกอร์ที่แตกต่างกันหลายภาษาในยุคกลาง ภาษาโวลกาบัลการ์อาจเป็นหนึ่งในนั้น และภาษาชูวาชอาจเป็นอีกภาษาหนึ่ง
  193. ↑ Pritsak, Omeljan (1982). "ภาษาฮั่นของตระกูล Attila" . Harvard Ukrainian Studies . IV (4). Cambridge, Massachusetts: Harvard Ukrainian Research Institute : 470. ISSN 0363-5570 . JSTOR 41036005 . ภาษาดังกล่าวมีความเชื่อมโยงอย่างแน่นแฟ้นกับภาษาบัลแกเรียและภาษาชูวาชสมัยใหม่ แต่ก็มีความเชื่อมโยงที่สำคัญบางประการ โดยเฉพาะอย่างยิ่งด้านคำศัพท์และสัณฐานวิทยา กับภาษาตุรกีออตโตมันและภาษายาคุต  
  194. ↑เก็บถาวร, บทความ (1982). ""ภาษาฮั่นของตระกูลอัตติลา" (หน้า 428, ..., 476) ผู้เขียน: Omeljan Pritsak"การศึกษาเกี่ยวกับยูเครน VI ( 4) เคมบริดจ์ แมสซาชูเซตส์: สถาบันวิจัยยูเครน มหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ด: 430 เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 23 เมษายน 2023 สืบค้นเมื่อวันที่ 23 เมษายน 2023 ฉันสามารถสร้างคำต่อท้ายนาม /A/ ของภาษาดานูบ-บัลแกเรียจากรากพยัญชนะ ได้โดยระลึกว่าภาษาดานูบ-บัลแกเรียเป็นภาษาฮั่น
  195. ↑ Ramer, Alexis Manaster. " Proto-Bulgarian/Danube Bulgar/Hunno-Bulgar Bekven" : 1 หน้า. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 5 มกราคม 2023 สืบค้นเมื่อวันที่ 23 เมษายน 2023 ข้อเสนอของ Granberg ที่ว่าเราควรฟื้นฟูคำว่า Hunno-Bulgar อาจกลายเป็นคำทดแทนได้ — เมื่อชัดเจนแล้วว่าภาษาฮั่นและภาษาบัลการ์มีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกัน และบางทีอาจเป็นภาษาเดียวกันด้วยซ้ำ{{cite journal}}: การอ้างอิงวารสารต้องใช้|journal=( ความช่วยเหลือ )
  196. ↑ Savelyev, Alexander (27 พฤษภาคม 2020). ภาษาชูวาชและภาษาบัลแกเรีย . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด. หน้า448. ISBN  978-0-19-880462-8สืบค้นข้อมูลเมื่อ วัน ที่30 มีนาคม 2567{{cite book}}: |website=ละเลย ( ช่วยเหลือ )
  197. ↑โกลเด้น 1992 , หน้า 88, 89.
  198. ↑ RÓNA-TAS, ANDRÁS (1 มีนาคม 1999). ชาวฮังการีและยุโรปในยุคกลางตอนต้น . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยยุโรปกลาง. หน้า208. doi : 10.7829/j.ctv280b77f . ISBN  978-963-386-572-9.
  199. ↑ Sinor, Denis (1997). การศึกษาเกี่ยวกับเอเชียตอนในยุคกลางชุดรวมงานวิจัย Aldershot, Hampshire: Ashgate. หน้า336. ISBN  978-0-86078-632-0.
  200. 1 2 3 Sophoulis 2011 , หน้า 45.
  201. 1 2 Sedlar 2011 , หน้า 425.
  202. ↑ Sophoulis 2011 , หน้า 45, 83.
  203. ↑ Khayrullina-Valieva, Albina G. (31 มีนาคม 2020). "องค์ประกอบคำศัพท์ภาษาเตอร์กในภาษาบัลแกเรีย" . ลิทเตอเรีย โคเปอร์นิคาน่า . 33 (1(33)/): 205– 211. ดอย : 10.12775/LC.2020.015 . ISSN 2392-1617​ S2CID 241146294 .  
  204. 1 2 3 Sedlar 2011 , หน้า 424.
  205. ↑ Fine 1991 , หน้า 69.
  206. ↑โกลเด้น 2011 , หน้า 268.
  207. ↑ Karachanakและคณะ 2013
  208. ↑ Добрев, PEтър, 1995. "Езикът на Аспаруховите и Куберовите българи" 1995
  209. ↑สตามาตอฟ, อตานาส (1997) "ИЗВОРИ И ИНТЕРПРЕТАцИИ – І–ІІ ЧАСТ" . TEMPORA INCOGNITA НА РАННАТА БЪлГАРСКА ИСТОРИЯ . MGU Sv. อีวาน ริลสกี้.
  210. ↑ Димитров, Божидар, 2005. 12 นาที ใน българската история
  211. ↑ Милчева, Гристина. Българите са с древно-ирански произход. Научна конференция "Средновековна Рус, Волжка България и северното Черноморие в контекста на руските източни връзки", คาซ่าน, รัสเซีย, 15.10.2007
  212. ↑เบชอีฟลีเยฟ, เวเซลิน. Ирански ELементи у първобългарите. Античное Общество, Труды Конференции по изучению проблем античности, стр. 237–247, Издательство "Наука", Москва 1967, АН СССР, Отделение Истории.
  213. ↑ชมิตต์, รูดิเกอร์ (1985) อิหร่าน Protobulgarica: หน่อไม้ฝรั่งและ Konsorten im Lichte derอิหร่านischen Onomastik ภาษาศาสตร์ บัลคานิก . XXVIII (ล.) ซาร์บรูกเคิน : Academie Bulgare des Sciences: 13– 38.
  214. ↑เมนเชน-เฮลเฟน 1973 , หน้า 384, 443.
  215. ↑ Йорданов, สเตฟาน. Славяни, тюрки и индо-иранци в ранното средновековие: езикови проблеми на българския етногенезис. В: Българистични проучвания. 8. Актуални проблеми на българистиката и славистиката. Седма международна научна сесия. Велико Търново, 22–23 ส.ค. 2544 เวลิโก เทอร์โนโว, 2002, 275–295.
  216. ↑ Надпис No. 21 จาก българското златно съкровище "Наги Сент-Миклош", студия от проф. д-р Иван Калчев Добрев от Сборник с материали от Научна конференция на ВА "Г. С. Раковски". โซเฟีย, 2005 ก.
  217. ↑ Detrez, Raymond (2005). การพัฒนาอัตลักษณ์ทางวัฒนธรรมในคาบสมุทรบอลข่าน: การบรรจบกันและการแยกตัว . Peter Lang. หน้า29. ISBN  978-90-5201-297-1.
  218. ↑ Cristian Emilian Ghita, Claudia Florentina Dobre (2016). การแสวงหาอดีตที่เหมาะสม: ตำนานและความทรงจำในยุโรปกลางและยุโรปตะวันออกหน้า142 
  219. ↑ Pohl, Walter (1998), "แนวคิดเรื่องชาติพันธุ์ในงานศึกษาเกี่ยวกับยุคกลางตอนต้น"ใน Lester K. Little; Barbara H. Rosenwein (บรรณาธิการ), การถกเถียงเรื่องยุคกลาง: ประเด็นและบทอ่าน , สำนักพิมพ์ Blackwell, หน้า13–24 
  220. 1 2โกลเด้น 2011หน้า 55
  221. ↑โกลเด้น 1992 , หน้า 392.
  222. ↑โกลเดน 1992 , หน้า 392–398.
  223. ↑โกลเด้น 1992 , หน้า 383.
  224. 1 2 3 4ด. ดิมิทรอฟ (1987) "หลุมศพ, กะโหลกศีรษะเทียม, ซาร์มาเทียน, แบคทีเรียตอนเหนือ" . ปราบิลการิเตและเซเวอร์โนโตและเชอร์โนโมรี วาร์นา.{{cite book}}: CS1 maint: ไม่พบตำแหน่งผู้เผยแพร่ ( ลิงก์ )
  225. ↑โกลเด้น 1992 , หน้า 261.
  226. ↑ดี. ดิมิทรอฟ (1987) "บัลแกเรียดั้งเดิมในแหลมไครเมียใน VIII-IX ซีซี" . ปราบิลการิเตและเซเวอร์โนโตและเชอร์โนโมรี วาร์นา.{{cite book}}: CS1 maint: ไม่พบตำแหน่งผู้เผยแพร่ ( ลิงก์ )
  227. ↑เนปาราซกี, เอนเดร; มาโรติ, โซลตัน; คาลมาร์, ติบอร์; มาร์, กิตติ; นากี, อิสต์วาน; ลาตินอวิซ, โดรา; คุสตาร์, แอกเนส; ปาลฟี, กีร์กี; โมลนาร์, เอริกา; มาร์กซิก, อันโตเนีย; บาโลห์, ซิลล่า; โลรินซี, กาบอร์; กัล, ซิลาร์ด ซานดอร์; ทอมก้า, ปีเตอร์; Kovacsóczy, แบร์นาเด็ตต์ (12 พฤศจิกายน 2019). "กลุ่มแฮ็ปโลกรุ๊ปโครโมโซม Y จาก Hun, Avar และการพิชิตชาวฮังการีเร่ร่อนในลุ่มน้ำคาร์เพเทียน " รายงานทางวิทยาศาสตร์9 (1): 16569. Bibcode : 2019NatSR...916569N . doi : 10.1038/s41598-019-53105-5 . ISSN 2045-2322 . PMC 6851379 . PMID 31719606 .   
  228. ↑เนปาราซกี, เอนเดร; มาโรติ, โซลตัน; คาลมาร์, ติบอร์; ค็อกซี, เคลาเดีย; มาร์, กิตติ; พิฮารี, ปีเตอร์; นากี, อิสต์วาน; โฟธี, เอิร์ซเซเบต; แปป, อิลดิโค; คุสตาร์, แอกเนส; ปาลฟี, กีร์กี; รัสโก, อิสต์วาน; ซิงค์, อัลเบิร์ต; โตโรก, ติบอร์ (2018) "ข้อมูลไมโตจีโนมระบุส่วนประกอบของส่วนผสมของเอเชียกลาง-เอเชียในและต้นกำเนิดของซรูบนยาในฮังการีผู้พิชิต " กรุณาหนึ่ง13 (10) e0205920. Bibcode : 2018PLoSO..1305920N . bioRxiv 10.1101/250688 . doi : 10.1371/journal.pone.0205920 . PMC 6193700 . PMID 30335830 .   
  229. 1 2 3 4เกราซิโมวา MM; รุด' นิวเม็กซิโก; ยาบลอนสกี้ LT (1987) Antropologiya antichnovo i srednevekovo naseleniya Vostochno i Yevropy [ มานุษยวิทยาของประชากรยุคโบราณและยุคกลางของยุโรปตะวันออก] . มอสโก: Наука.
  230. ↑ "ЯВлЕНИЕ ИССКУСТВЕННОЙ ДЕФОРМАцИИ ЧЕРЕПА У ПРОТОБОлГАР. ПРОИСхОЖДЕНИЕ И ЗНАЧЕНИЕ. (окончание)" . www.iriston.com . สืบค้นเมื่อ27 มีนาคม 2561 .
  231. ↑ Suslova และคณะ (ตุลาคม 2012) "ความถี่ของยีน HLA และแฮพลอไทป์ในชาวรัสเซีย บาชเคียร์ และตาตาร์ ที่อาศัยอยู่ในภูมิภาคเชลยาบินสค์ (เทือกเขาอูราลตอนใต้ของรัสเซีย)" วารสารนานาชาติว่าด้วยพันธุศาสตร์ภูมิคุ้มกัน 39 ( 5) Blackwell Publishing Ltd: 375– 392. doi : 10.1111/j.1744-313X.2012.01117.x . PMID 22520580 . S2CID 20804610 .   
  232. ↑ Mikheyev, Alexander (2019). " ต้นกำเนิดทางพันธุกรรมที่หลากหลายของผู้พิชิตชนเผ่าเร่ร่อนในทุ่งหญ้าสเตปป์ในยุคกลาง" bioRxiv 10.1101/2019.12.15.876912เนื่องจากชาวบัลการ์และชาวคาซาร์มีพื้นฐานทางพันธุกรรมของชาวเติร์กเหมือนกัน การแยกแยะกลุ่มชาติพันธุ์เหล่านี้ออกจากกันอาจทำได้ยากทั้งทางโบราณคดีหรือทางพันธุกรรม 
  233. ↑ Sophoulis 2011 , หน้า 68–69.
  234. ↑ดี. ดิมิทรอฟ (1987) "ชาวบัลแกเรียดั้งเดิมทางตอนเหนือของทะเลดำและทะเลอะซอฟในช่วง VIII–IX ซีซี" . ปราบิลการิเตและเซเวอร์โนโตและเชอร์โนโมรี วาร์นา.{{cite book}}: CS1 maint: ไม่พบตำแหน่งผู้เผยแพร่ ( ลิงก์ )
  235. ↑เมนเชน-เฮลเฟน 1973 , หน้า. 443.
  236. ↑โอลสัน แปปพัส 1994 , หน้า 79–81, 84–87, 114–115
  237. ↑ "Татары — это не болгары" . พฤศจิกายน 2543

แหล่งข้อมูลทั่วไปและแหล่งข้อมูลอ้างอิง

  • คลอสัน, เจอราร์ด (1972). พจนานุกรมรากศัพท์ภาษา ตุรกีก่อนศตวรรษที่ 13
  • รันซิแมน, สตีเวน (1930). "§ ภาคผนวก V – ตำแหน่งของชาวบัลแกเรีย"ประวัติศาสตร์ของจักรวรรดิบัลแกเรียแห่งแรกลอนดอน: จอร์จ เบลล์ แอนด์ ซันส์
  • Maenchen-Helfen, Otto John (1973), โลกของชาวฮั่น: การศึกษาประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของพวกเขา , สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย, ISBN 978-0-520-01596-8
  • โทคาเรฟ, เซอร์เกย์ เอ. (1980) Mify narodov mira [ ตำนานของผู้คนในโลก] (ในภาษารัสเซีย) ฉบับที่ 2. มอสโก: Sovetskaya Entsiklopediya.
  • Shnirelʹman, Viktor A. (1987). "การแข่งขันเพื่อมรดกของชาวบัลแกเรีย" ใครจะได้อดีต? : การแข่งขันเพื่อบรรพบุรุษในหมู่นักปัญญาชนที่ไม่ใช่ชาวรัสเซียในรัสเซีย สำนักพิมพ์ Woodrow Wilson Center Press. ISBN 978-0-8018-5221-3.
  • ไฟน์, จอห์น วี. แอนต์เวิร์ป (1991). บอลข่านสมัยต้นยุคกลาง: การสำรวจเชิงวิพากษ์ตั้งแต่ศตวรรษที่ 6 ถึงปลายศตวรรษที่ 12.สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยมิชิแกน. ISBN 978-0-472-08149-3.
  • โกลเดน, ปีเตอร์ เบนจามิน (1992). บทนำสู่ประวัติศาสตร์ของชนชาติเติร์ก: การกำเนิดชาติพันธุ์และการก่อตั้งรัฐในยุคกลางและยุคต้นสมัยใหม่ของยูเรเซียและตะวันออกกลาง . วิสบาเดน : ออตโต ฮาร์ราสโซวิต ซ์ . ISBN 978-3-447-03274-2.
  • Olson, James S. ; Pappas, Lee Brigance; Pappas, Nicholas Charles (1994). พจนานุกรมประวัติศาสตร์ชาติพันธุ์ของจักรวรรดิรัสเซียและโซเวียต . สำนักพิมพ์ Greenwood Publishing Group . ISBN 978-0-313-27497-8.
  • Bowersock, Glen ; Brown, Peter ; Grabar, Oleg (1999). ยุคโบราณตอนปลาย: คู่มือสู่โลกยุคหลังคลาสสิก . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ด. ISBN 978-0-674-51173-6.
  • โครก, ไบรอัน (2001). เคานต์มาร์เซลลินัสและพงศาวดารของเขา . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด. ISBN 978-0-19-815001-5.
  • คาราตาย, ออสมาน (2003). ตามหาเผ่าที่สาบสูญ: ต้นกำเนิดและการก่อร่างสร้างชาติโครเอเชีย . อายเซ เดมิรัล. ISBN 978-975-6467-07-7.
  • วาซารี, อิสต์วาน (2005) Cumans และ Tatars: ทหารตะวันออกในคาบสมุทรบอลข่านก่อนออตโตมัน, 1185–1365 สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์. ไอเอสบีเอ็น 978-1-139-44408-8.
  • เคอร์ตา, ฟลอริน (2006). ยุโรปตะวันออกเฉียงใต้ในยุคกลาง ค.ศ. 500–1250 . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์. ISBN 978-0-521-81539-0.
  • วอลด์แมน, คาร์ล; เมสัน, แคทเธอรีน (2006). สารานุกรมชนชาติยุโรป . สำนักพิมพ์อินโฟเบส. ISBN 978-1-4381-2918-1.
  • บรู๊ค, เควิน อลัน (2006). ชาวยิวแห่งคาซาเรีย . สำนักพิมพ์โรว์แมน แอนด์ ลิตเติลฟิลด์ . ISBN 1-4422-0302-1.
  • เปตคอฟ, คิริล (2008). เสียงแห่งบัลแกเรียในยุคกลาง ศตวรรษที่ 7-15: บันทึกของวัฒนธรรมที่ล่วงลับไปแล้ว . บริลล์. ISBN 978-90-04-16831-2.
  • Fiedler, Uwe (2008). "ชาวบัลการ์ในภูมิภาคแม่น้ำดานูบตอนล่าง: การสำรวจหลักฐานทางโบราณคดีและสถานะของการวิจัยในปัจจุบัน"ในCurta, Florin ; Kovalev, Roman (บรรณาธิการ). ยุโรปอีกด้านหนึ่งในยุคกลาง: ชาวอวาร์ ชาวบัลการ์ ชาวคาซาร์ และชาวคูมัน Brill. หน้า151– 236. ISBN  978-90-04-16389-8.
  • โซฟูลิส, พาโนส (2011). ไบแซนเทียมและบัลแกเรีย, 775–831 . บริลล์. ISBN 978-90-04-20696-0เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 18 พฤษภาคม 2558 เรียกดูเมื่อวันที่ 14 พฤษภาคม 2558
  • เซดลาร์, จีน ดับเบิลยู. (2011). ยุโรปกลางและตะวันออกในยุคกลาง ค.ศ. 1000–1500 . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยวอชิงตัน. ISBN 978-0-295-80064-6.
  • โกลเดน, ปีเตอร์ บี. (2011) การศึกษาเกี่ยวกับประชาชนและวัฒนธรรมของสเตปป์ยูเรเชียน Editura Academiei Romane; Editura Istros และ Muzeului Brăilei ไอเอสบีเอ็น 978-973-27-2152-0.
  • เฉิน ซานผิง (2012). จีนพหุวัฒนธรรมในยุคกลางตอนต้น . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเพนซิลเวเนีย. ISBN 978-0-8122-0628-9.
  • Golden, Peter B. (2012), Oq และ Oğur~Oğuz* (PDF) , ภาควิชาตุรกีและตะวันออกกลางศึกษา มหาวิทยาลัยรัตเกอร์ส เก็บถาวรจากต้นฉบับ(PDF)เมื่อวันที่ 19 เมษายน 2015 เรียกดูเมื่อวันที่ 13 เมษายน 2015
  • Curta, Florin (2015). "สงครามสายฟ้าแลบของชาวอวาร์ นักรบชาวสลาฟและชาวบัลแกเรีย และหน่วยปฏิบัติการพิเศษของโรมัน: นักรบเคลื่อนที่เร็วในคาบสมุทรบอลข่านศตวรรษที่ 6"ใน Zimonyi István; Osman Karatay (บรรณาธิการ). ยูเรเซียในยุคกลาง การศึกษาเพื่อเป็นเกียรติแก่ Peter B. Golden . วิสบาเดน: Otto Harrassowitz. หน้า69–89 . 
  • Lalueza-Fox, C.; Sampietro, ML; Gilbert, MTP; Castri, L.; Facchini, F.; Pettener, D.; Bertranpetit, J. (2004). "การไขปริศนาการอพยพในทุ่งหญ้าสเตปป์: ลำดับดีเอ็นเอไมโทคอนเดรียจากชาวเอเชียกลางโบราณ" Proceedings of the Royal Society B: Biological Sciences . 271 (1542): 941– 647. doi : 10.1098/rspb.2004.2698 . PMC 1691686 . PMID 15255049 .  
  • ส.ส.การชนัค; กรุกนี, ว.; ฟอร์นาริโน, ส.; เนเชวา ดี.; อัล-ซาเฮรี น.; บัตทาเกลีย, ว.; คาร์โรซ่า ค.; ยอร์ดานอฟ ย.; ทอร์โรนี, อ.; กาลาบอฟ, อ.; ทอนเชวา ด.; เซมิโน, โอ. (2015) "ความหลากหลายของโครโมโซม Y ในบัลแกเรียยุคใหม่: เบาะแสใหม่เกี่ยวกับบรรพบุรุษของพวกเขา " กรุณาหนึ่ง8 (3) e56779. Bibcode : 2013PLoSO...856779K . ดอย : 10.1371/journal.pone.0056779 . PMC 3590186 . PMID23483890 .​  
  • ซิโมนี, อิสต์วาน (1990) คลารา ซออนยี-ซานดอร์ (เอ็ด) ต้นกำเนิดของแม่น้ำโวลก้าบัลการ์ สตูเดีย อูราโล-อัลไตกา, 32.
  • Ostrogorsky, George (1968). ประวัติศาสตร์ของรัฐไบแซนไทน์ . อ็อกซ์ฟอร์ด: Basil Blackwell. ISBN 9780631110705.{{cite book}}: CS1 maint: ตำแหน่งผู้เผยแพร่ ( ลิงก์ )

อ่านเพิ่มเติม

  • แองเจลอฟ, ดิมิเทอร์ (1971) Образуване на българската народност (ในภาษาบัลแกเรีย) โซเฟีย: Nauka และ Izkustvo, Vekove
  • เบเชฟลีฟ, เวเซลิน (1981) "Прабългарски епиграфски паметници" . promacedonia.org (ในภาษาบัลแกเรีย) โซเฟีย: Издателство на Отечествения фронт.
  • เบเชฟลีฟ, เวเซลิน (1981) "อนุสรณ์สถาน Epigraphic โปรโต - บัลแกเรีย (ภาพ) " protobulgarians.com (ในภาษาบัลแกเรีย) โซเฟีย: อิซด. นาโอเทค. ด้านหน้า.
  • โดเบรฟ, เปตาร์ (2001) Nepoznatata drevna Bălgarija [ บัลแกเรียโบราณที่ไม่รู้จัก] (ในภาษาบัลแกเรีย) โซเฟีย: สำนักพิมพ์ Ivan Vazov ไอเอสบีเอ็น 954-604-121-1.
  • โกลเดน, ปีเตอร์ บี. (2011). "ชาวบุลการ์"ใน ฟลีท, เคท; เครเมอร์, กุดรุน ; มาทริงเก, เดนิส; นาวาส, จอห์น; โรว์สัน, เอเวอเร็ตต์ (บรรณาธิการ). สารานุกรมอิสลาม (  ฉบับที่ 3). บริลล์ ออนไลน์. ISSN 1873-9830 . 
  • คาราเตย์, ออสมาน. "บัลการ์ใน Transoxiana: การอนุมานบางส่วนจากแหล่งข้อมูลอิสลามยุคแรก" Migracijske และ etničke ชุดที่ 1–2 (2552): 69–88.
  • Stepanov, Tsvetelin (2010). ชาวบัลการ์และจักรวรรดิสเตปป์ในยุคกลางตอนต้น: ปัญหาของคนอื่น . สำนักพิมพ์ Brill. ISBN 978-90-04-18001-7เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 30 กรกฎาคม 2560 เรียกดูเมื่อวันที่ 14 พฤษภาคม 2558
  • ซานผิง, เฉิน. "ข้อสังเกตบางประการเกี่ยวกับ 'ชาวบัลแกเรีย' ของจีน"( ไฟล์PDF)
ดึงข้อมูลมาจาก " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Bulgars&oldid=1349675607 "

สรุปเนื้อหา

ข้อมูลสำคัญจากบทความ

ข้อมูลสำคัญเกี่ยวกับ ชาวบัลแกเรีย

ชาวบัลการ์ (หรือ บุลการ์, บุลการี, โบลการ์, โบลการ์, โบลการี, โปรโต-บัลการ์ ) เป็นชนเผ่านักรบกึ่งเร่ร่อนชาวเติร์ก ที่เจริญรุ่งเรืองใน...

ที่มาและรากศัพท์

ที่มาของชื่อกลุ่มชาติพันธุ์ Bulgar ยังไม่เป็นที่เข้าใจอย่างสมบูรณ์และยากที่จะสืบย้อนกลับไปได้ก่อนศตวรรษที่ 4 [ 19 ] [ 20 ] นับตั้งแต่ผลงานของ Tomaschek (1873) [ 21 ] โดยทั่วไปกล่าวกันว่ามาจาก รากศัพท์ ภาษาโปรโตเติร์ก * bulga- [ 22 ] ("คน", "ผสม";...

การอพยพของชาวเติร์ก

ถิ่นกำเนิดดั้งเดิมของชาวบัลการ์ในยุคแรกยังคงไม่ชัดเจน เชื่อกันว่าถิ่นกำเนิดของพวกเขาตั้งอยู่ใน คาซัคสถาน และ ทุ่งหญ้าสเตปป์ ทางตอนเหนือของเทือกเขาคอเค ซัส การปฏิสัมพันธ์กับชนเผ่าฮั่นซึ่งก่อให้เกิดการอพยพอาจเกิดขึ้นที่นั่น แต่ ทุ่งหญ้าสเตปป์ปอนติก-แคสเปียน...

บัลแกเรียอันยิ่งใหญ่ในอดีต

การปกครองของชาวเติร์กอ่อนแอลงในช่วงหลังปี 600 ทำให้ชาวอวาร์สามารถกลับมาควบคุมภูมิภาคนี้ได้อีกครั้ง [ 25 ] [ 76 ] เมื่ออาณาจักร ข่านเติร์กตะวันตก เสื่อมถอยลง และล่มสลายในกลางศตวรรษที่ 7 ชาวบัลการ์ ซึ่งบันทึกไว้ว่า Onoğundur–Bulğars ก็ปรากฏตัวขึ้นอีกครั้ง...