การรักร่วมเพศและการมีลักษณะ ทั้งชายและหญิง มีประวัติศาสตร์ในญี่ปุ่นมาตั้งแต่สมัยโบราณดังที่เห็นได้จากประเพณีต่างๆ เช่นชูโด (衆道; ความรักระหว่างเพศเดียวกันระหว่างซามูไรและสหาย)และคาเกมะ (陰間;โสเภณีชายที่ทำหน้าที่เป็น นักแสดง คาบูกิ ฝึกหัด ) ^{[ 27 ] [ 28 ]}ประเทศเปลี่ยนจากความอดทนต่อการรักร่วมเพศท่ามกลางการรับอิทธิพลตะวันตกในยุคเมจิ (1868–1912) ไปสู่ทัศนคติทางสังคมที่เป็นปฏิปักษ์ต่อการรักร่วมเพศและการบังคับใช้กฎหมายต่อต้านการร่วมเพศ ทางทวาร หนัก^{[ 29 ] [ 30 ]}

เมื่อเผชิญกับการเปลี่ยนแปลงทางกฎหมายและวัฒนธรรมนี้ ศิลปินที่วาดภาพความรักร่วมเพศชายในผลงานของพวกเขามักจะทำเช่นนั้นผ่าน นัย ยะแฝง^{[ 31 ]} ภาพประกอบโดยKashō Takabatakeใน นิตยสาร มังงะโชเน็น (การ์ตูนสำหรับเด็กผู้ชาย) Nihon Shōnenได้วางรากฐานของสิ่งที่จะกลายเป็นสุนทรียศาสตร์ของบิโชเน็น : เด็กผู้ชายและชายหนุ่ม มักอยู่ใน บริบท ทางสังคมหรือความรักร่วมเพศซึ่งถูกกำหนดโดย "ความเฉื่อยชาที่คลุมเครือ ความเปราะบาง ความไม่ยั่งยืน และความอ่อนโยน" ^{[ 32 ]}นวนิยายเรื่องA Lovers' Forest ในปี 1961 โดยนักเขียนtanbi Mari Moriซึ่งติดตามความสัมพันธ์ระหว่างศาสตราจารย์กับคนรักชายหนุ่มของเขา ถือเป็นต้นแบบที่มีอิทธิพลต่อแนวshōnen-ai ^{[ 4 ] [ 33 ]}ผลงานของโมริได้รับอิทธิพลจากวรรณกรรมยุโรปโดยเฉพาะวรรณกรรมกอธิคและวางรากฐานให้กับรูปแบบ ทั่วไป ของshōnen-ai , yaoiและ BL หลายประการ ได้แก่ ความแปลกใหม่แบบตะวันตก ตัวละครที่มีการศึกษาและร่ำรวย ความแตกต่างของอายุระหว่างคู่รักอย่างมีนัยสำคัญ และฉาก แฟนตาซีหรือแม้แต่ฉาก เหนือจริง^{[ 33 ]}

ในมังงะแนวคิดของเกคิกะ (劇画)เกิดขึ้นในช่วงปลายทศวรรษ 1950 ซึ่งมุ่งใช้มังงะในการเล่าเรื่องที่จริงจังและสมจริงสำหรับผู้ชมที่เป็นผู้ใหญ่เกคิกะเป็นแรงบันดาลใจให้เกิดการสร้างมังงะที่แสดงให้เห็นถึงความสัมพันธ์ของมนุษย์ที่สมจริง และเปิดทางให้กับมังงะที่สำรวจเรื่องเพศของมนุษย์ในบริบทที่ไม่ใช่ภาพลามกอนาจาร^{[ 34 ]}มังงะโชโจ (การ์ตูนสำหรับเด็กผู้หญิง) เรื่องFire! (1969–1971) ของฮิเดโกะ มิซูโนะ ในปี 1969 ซึ่งนำเสนอตัวละครเอกชายในลักษณะที่เร้าอารมณ์ทางเพศ และแสดงให้เห็นถึงความรักร่วมเพศของผู้ชายใน วัฒนธรรม ร็อกแอนด์โรล ของอเมริกา ถือเป็นผลงานที่มีอิทธิพลในเรื่องนี้^{[ 35 ]}

มังงะโรแมนติกอีโรติกแบบรักร่วมเพศร่วมสมัยของญี่ปุ่นมีต้นกำเนิดในช่วงทศวรรษ 1970 ในฐานะประเภทย่อยของมังงะโชโจ^{[ 21 ]}ทศวรรษดังกล่าวได้เห็นการมาถึงของศิลปินมังงะโชโจ รุ่นใหม่ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง กลุ่ม Year 24 Groupกลุ่ม Year 24 Group มีส่วนสำคัญในการพัฒนา มังงะ โชโจโดยนำเสนอธีมและเนื้อหาที่หลากหลายมากขึ้นให้กับประเภทนี้ ซึ่งได้รับแรงบันดาลใจจากวรรณกรรม ภาพยนตร์ และประวัติศาสตร์ของญี่ปุ่นและยุโรป^{[ 36 ]}สมาชิกของกลุ่ม รวมถึงKeiko TakemiyaและMoto Hagioได้สร้างผลงานที่แสดงถึงความรักร่วมเพศชาย: In The Sunroom (1970) โดย Takemiya ถือเป็นผลงานชิ้นแรกของประเภทนี้ที่จะกลายเป็นที่รู้จักในชื่อshōnen-aiตามมาด้วยThe November Gymnasium (1971) ของ Hagio ^{[ 37 ]}

ทาเคมิยะ, ฮาจิโอ, โทชิเอะ คิฮาระ , เรียวโกะ ยามากิชิและคาโอรุ คุริโมโตะ เป็นหนึ่งในศิลปิน โชเน็นไอที่สำคัญที่สุดในยุคนี้^{[ 38 ] [ 18 ]}ผลงานที่โดดเด่น ได้แก่The Heart of Thomas (1974–1975) โดยฮาจิโอ และKaze to Ki no Uta (1976–1984) โดยทาเคมิยะ^{[ 38 ] [ 39 ] [ 40 ]}ผลงานของศิลปินเหล่านี้มักนำเสนอเรื่องราวความรักอันโศกเศร้าของหนุ่ม หล่อที่มีลักษณะกึ่ง ชายกึ่ง หญิง ในฉากประวัติศาสตร์ยุโรป^{[ 3 ] [ 35 ]}แม้ว่าผลงานเหล่านี้จะมุ่งเป้าไปที่กลุ่มผู้ชมที่เป็นเด็กหญิงวัยรุ่นและหญิงสาว แต่ก็ยังดึงดูดผู้อ่านที่เป็นเกย์และเลสเบี้ยนที่เป็นผู้ใหญ่ด้วย^{[ 3 ] [ 41 ]}ในช่วงเวลาเดียวกันนี้ นิตยสาร มังงะเกย์ ฉบับแรก ได้รับการตีพิมพ์: Barazokuซึ่งเป็นนิตยสารสำหรับผู้ชายเกย์ฉบับแรกที่วางจำหน่ายในเชิงพาณิชย์ในญี่ปุ่น ได้รับการตีพิมพ์ในปี 1971 และมีอิทธิพลอย่างมากต่อ Takemiya และการพัฒนาshōnen- ai ^{[ 42 ]}

วัฒนธรรมย่อย ของโดจินชิ (ผลงานที่ตีพิมพ์เอง) เกิดขึ้นพร้อมๆ กันในช่วงทศวรรษ 1970 (ดูสื่อด้านล่าง) ^{[ 43 ] [ 44 ]}และในปี 1975 มีการจัดงาน Comiket ครั้งแรก ซึ่งเป็นการรวมตัวของศิลปินสมัครเล่นที่ผลิต โดจินชิ [ ^{45 ] คำ}ว่ายาโออิ ซึ่งเดิมทีถูกใช้โดยผู้สร้าง โดจินชิแนวรักชาย-ชายบางคนเพื่ออธิบายผลงานของพวกเขาอย่างประชดประชัน ได้เกิดขึ้นเพื่ออธิบายผลงานสมัครเล่นที่ได้รับอิทธิพลจากโชเน็นไอและมังงะเกย์^{[ 46 ] [ 47 ]}โดจินชิยาโออิยุคแรกที่ผลิตขึ้นสำหรับ Comiket มักเป็นผลงานที่ลอกเลียนแบบโดยมี ศิลปิน แนวแกลมร็อกเช่นเดวิด โบวีและควีนเป็นหัวข้อที่ได้รับความนิยมอันเป็นผลมาจากอิทธิพลของFire! [ ^{45 ] โด}จินชิยาโออิยังมีความชัดเจนทางเพศมากกว่าโชเน็นไออีก ด้วย ^{[ 48 ]}

เพื่อตอบสนองต่อความสำเร็จของshōnen-aiและyaoi ในยุคแรก ผู้จัดพิมพ์จึงพยายามแสวงหาประโยชน์จากตลาดโดยการสร้างนิตยสารที่อุทิศให้กับแนวนี้ นักวาดภาพประกอบหญิงรุ่นใหม่ได้สร้างชื่อเสียงให้กับตนเองในอุตสาหกรรมมังงะโดยการตีพิมพ์ ผลงาน yaoiซึ่งต่อมาแนวนี้ได้กลายเป็น "วัฒนธรรมย่อยข้ามชาติ" ^{[ 49 ] [ 50 ] [ 51 ]}สำนักพิมพ์Magazine Magazineซึ่งตีพิมพ์นิตยสารมังงะเกย์Sabuได้เปิดตัวนิตยสารJuneในปี 1978 ในขณะที่Minori ShoboเปิดตัวAllanในปี 1980 ^{[ 52 ] [ 53 ]}นิตยสารทั้งสองฉบับในตอนแรกเชี่ยวชาญด้านshōnen-aiซึ่ง Magazine Magazine อธิบายว่าเป็น "กึ่งกลางระหว่าง วรรณกรรม tanbiและสื่อลามก" ^{[ 54 ]}และยังตีพิมพ์บทความเกี่ยวกับรักร่วมเพศ วรรณกรรม ภาพประกอบ และผลงานyaoi สมัครเล่นอีกด้วย ^{[ 55 ]}ความสำเร็จของJuneทำให้คำว่าJune-monoหรือเรียกง่ายๆ ว่าJuneเริ่มแข่งขันกับคำว่าshōnen-aiในการอธิบายผลงานที่แสดงถึงความรักร่วมเพศระหว่างชายกับชาย^{[ 42 ] [ 56 ]}

ในช่วงปลายทศวรรษ 1980 ความนิยมของshōnen-ai ที่ตีพิมพ์อย่างเป็นทางการ เริ่มลดลง และyaoiที่ตีพิมพ์ในรูปแบบdōjinshiกลับได้รับความนิยมมากขึ้น^{[ 57 ]} มังงะ shōnen กระแส หลักที่มีฉากหลังเป็นญี่ปุ่น เช่นCaptain Tsubasaกลายเป็นแหล่งข้อมูลยอดนิยมสำหรับงานดัดแปลงโดย ผู้สร้าง yaoiและแนวนี้ก็เริ่มแสดงฉากหลังเป็นญี่ปุ่นมากกว่าตะวันตกมากขึ้น^{[ 58 ]}ผลงานที่ได้รับอิทธิพลจากshōnen-aiในช่วงทศวรรษ 1980 เริ่มแสดงตัวละครเอกที่มีอายุมากขึ้นและนำรูปแบบสมจริงมาใช้ทั้งในเนื้อเรื่องและภาพวาด ดังเช่นมังงะอย่างBanana Fish (1985–1994) โดยAkimi YoshidaและTomoi (1986) โดยWakuni Akisato [ ^{38 ] [ 41 ] ใน}ช่วงทศวรรษ 1980 ยังมีการแพร่หลายของyaoiไปสู่อนิเมะซีดีละครและไลท์โนเวล [ ^{59 ] อ}นิเมะดัดแปลงจากPatalliro! ในปี 1982 เป็นอนิเมะโทรทัศน์เรื่องแรกที่แสดงธีมshōnen-ai ในขณะที่ Kaze to Ki no UtaและEarthianได้รับการดัดแปลงเป็นอนิเมะใน รูป แบบวิดีโอต้นฉบับ ( โฮมวิดีโอ ) ในปี 1987 และ 1989 ตามลำดับ^{[ 60 ]}

ความนิยมที่เพิ่มขึ้นของยาโออิได้ดึงดูดความสนใจของบรรณาธิการนิตยสารมังงะหลายราย ซึ่งหลายรายรับนักเขียนโดจินชิยาโออิ ไปตีพิมพ์ในนิตยสารของตน ^{[ 61 ]} Zetsuai 1989 (1989–1991) โดยMinami Ozakiซึ่งเป็น ซีรีส์ ยาโออิที่ตีพิมพ์ในนิตยสารโชโจMargaretเดิมทีเป็นโดจินชิ Captain Tsubasaที่ Ozaki สร้างขึ้นและดัดแปลงเป็นผลงานต้นฉบับ^{[ 62 ]}ภายในปี 1990 สำนักพิมพ์ญี่ปุ่นเจ็ดแห่งได้รวม เนื้อหา ยาโออิ ไว้ ในผลงานของตน ซึ่งเป็นการเริ่มต้นตลาดการตีพิมพ์เชิงพาณิชย์ของประเภทนี้^{[ 5 ]}ระหว่างปี 1990 ถึง 1995 มีการก่อตั้งนิตยสารที่อุทิศให้กับยาโออิ ถึงสามสิบฉบับ : Magazine Be × Boyซึ่งก่อตั้งขึ้นในปี 1993 กลายเป็นหนึ่งใน นิตยสารมังงะ ยาโออิ ที่มีอิทธิพลมากที่สุด ในยุคนี้^{[ 63 ]}มังงะในนิตยสารเหล่านี้ได้รับอิทธิพลจากเรื่องราวแนวสมจริง เช่นBanana Fishและห่างไกลจาก มาตรฐาน shōnen-aiในช่วงทศวรรษ 1970 และ 1980 ^{[ 63 ] [ 64 ]} ผลงาน shōnen-aiที่ตีพิมพ์ในช่วงนี้มักจะเป็นแนวตลกมากกว่าแนวดราม่า เช่นGravitation (1996–2002) โดยMaki Murakami [ ^{65 ] ด้วย}เหตุนี้yaoi และ "boys' love" (BL) จึงกลายเป็นคำที่นิยมใช้มากที่สุดในการ ^{อธิบาย}ผลงานที่แสดงถึงความรักระหว่างชายกับชาย แซงหน้าshōnen-aiและJune ^{[ 59} ]

มัง งะโชโจจำนวนมากขึ้นในช่วงทศวรรษ 1990 เริ่มมีการผสมผสาน องค์ประกอบ ยาโออิเข้าไปในเนื้อเรื่อง กลุ่มนักเขียนมังงะClampซึ่งเริ่มต้นจากการสร้างโดจินชิยาโออิ [ ^{66 ] ได้}ตีพิมพ์ผลงานหลายชิ้นที่มี องค์ประกอบ ยาโออิในช่วงเวลานี้ เช่นRG Veda (1990–1995), Tokyo Babylon (1991–1994) และCardcaptor Sakura (1996–2000) ^{[ 67 ]}เมื่อผลงานเหล่านี้วางจำหน่ายในอเมริกาเหนือ พวกมันเป็นหนึ่งใน สื่อที่ได้รับอิทธิพล จากยาโออิกลุ่ม แรกๆ ที่ผู้ชมชาวตะวันตกได้พบเจอ^{[ 67 ]} BL ได้รับความนิยมในจีนแผ่นดินใหญ่ในช่วงปลายทศวรรษ 1990 ต่อมาประเทศจีนได้ออกกฎหมายห้ามการตีพิมพ์และการจำหน่ายผลงาน BL ^{[ 68 ]}

ช่วงกลางทศวรรษ 1990 เกิดสิ่งที่เรียกว่า " การถกเถียง เรื่องยาโออิ " หรือyaoi ronsō (や お い 論争) ซึ่งเป็นการถกเถียงที่เกิดขึ้นเป็นหลักในบทความชุดหนึ่งที่ตีพิมพ์ในนิตยสารเฟมินิสต์Choisirตั้งแต่ปี 1992 ถึง 1997 ^{[ 69 ]}ในจดหมายเปิดผนึกนักเขียนเกย์ชาวญี่ปุ่น Masaki Satō ได้วิพากษ์วิจารณ์แนวนี้ว่าเป็นการเหยียด เพศเดียวกัน ที่ไม่แสดงภาพผู้ชายเกย์อย่างถูกต้อง^{[ 33 ]}และเรียกแฟนๆ ของยาโออิว่าเป็น "ผู้หญิงที่น่ารังเกียจ" ที่ "มีความสนใจที่ผิดปกติในการมีเพศสัมพันธ์ระหว่างผู้ชาย" ^{[ 69 ]}การถกเถียงที่ยาวนานหลายปีเกิดขึ้น โดย แฟนๆ และศิลปิน ยาโออิโต้แย้งว่ายาโออิเป็นความบันเทิงสำหรับผู้หญิงที่ไม่มุ่งหวังที่จะแสดงภาพความรักร่วมเพศอย่างสมจริง แต่กลับทำหน้าที่เป็นที่หลบภัยจากความเกลียดชังผู้หญิงของสังคมญี่ปุ่น^{[ 33 ]}การถกเถียงทางวิชาการที่yaoi ronsōก่อให้เกิดนั้น นำไปสู่การก่อตั้งสาขา "การศึกษา BL" ซึ่งมุ่งเน้นการศึกษา BL และความสัมพันธ์ระหว่างผู้หญิงกับ BL ^{[ 70 ]}นอกจากนี้ยังส่งผลกระทบต่อผู้สร้างyaoi ด้วย เช่น นักเขียน Chiyo Kurihara ละทิ้งyaoiเพื่อไปเน้นที่ภาพยนตร์โป๊แบบรักต่างเพศอันเป็นผลมาจากyaoi ronsōในขณะที่ Hisako Takamatsu ได้นำข้อโต้แย้งของนักวิจารณ์ของแนวนี้มาพิจารณาเพื่อสร้างผลงานที่เอื้อต่อผู้ชมที่เป็นเกย์มากขึ้น^{[ 33 ]}

วิกฤตเศรษฐกิจที่เกิดจากทศวรรษที่สูญหายส่งผลกระทบต่ออุตสาหกรรมมังงะในช่วงปลายทศวรรษ 1990 และต้นทศวรรษ 2000 แต่ไม่ได้ส่งผลกระทบต่อ ตลาด yaoi มากนัก ในทางตรงกันข้าม นิตยสาร yaoiยังคงแพร่หลายมากขึ้นในช่วงเวลานี้ และยอดขาย สื่อ yaoiก็เพิ่มขึ้น^{[ 64 ] [ 71 ]}ในปี 2004 ถนนโอโตเมะในอิเคบุคุโระกลายเป็นจุดหมายปลายทางทางวัฒนธรรมที่สำคัญสำหรับ แฟนคลับ yaoiโดยมีร้านค้าหลายแห่งที่จำหน่ายสินค้าshōjoและyaoi ^{[ 72 ]} ในช่วงทศวรรษ 2000 ยังพบว่าจำนวนผู้อ่าน yaoiที่เป็นผู้ชายเพิ่มขึ้นโดยจากการสำรวจร้านหนังสือในปี 2008 พบว่า ผู้อ่าน yaoi ระหว่าง 25-30% เป็นผู้ชาย^{[ 73 ]}

ในช่วงทศวรรษ 2000 มีการเติบโตของยาโออิ อย่างมีนัยสำคัญ ในตลาดต่างประเทศ โดยเริ่มต้นจากการก่อตั้งงานประชุมอนิเมะYaoi-Con ของอเมริกา ในปี 2001 ^{[ 74 ]} การแปลมังงะ ยาโออิเป็นภาษาอังกฤษอย่างเป็นทางการครั้งแรกได้รับการตีพิมพ์ในตลาดอเมริกาเหนือในปี 2003 (ดูสื่อด้านล่าง) [ ^{75 ] [ 76 ] ตลาด}ขยายตัวอย่างรวดเร็วก่อนที่จะหดตัวในปี 2008 อันเป็นผลมาจากวิกฤตการณ์ทางการเงินในปี 2008แต่ก็ยังคงเติบโตอย่างช้าๆ ในปีต่อๆ มา^{[ 74 ]}เกาหลีใต้ได้เห็นการพัฒนา BL ในรูปแบบของมังฮวาโดยเฉพาะอย่างยิ่งMartin and John (2006) โดย Park Hee-jung และCrush on You (2006) โดย Lee Kyung-ha ^{[ 77 ]}

ในช่วงทศวรรษ 2010 และ 2020 สื่อ ยาโออิ และ BL ได้รับความนิยมเพิ่มขึ้นในประเทศจีนและไทยในรูปแบบของนิยายออนไลน์ภาพยนตร์คนแสดง และละครโทรทัศน์คนแสดง (ดูหัวข้อสื่อด้านล่าง) แม้ว่า "boys' love" และ "BL" จะกลายเป็นคำทั่วไปสำหรับเนื้อหาประเภทนี้ทั่วเอเชีย แต่ในประเทศไทย ละคร BL บางครั้งถูกเรียกว่า "Y" หรือ "Y series" ซึ่งเป็นคำย่อของยาโออิ [ ^{78 ] [ 79 ] Thai} Series Y ดัดแปลงเนื้อหาของ BL ญี่ปุ่นให้เข้ากับบริบทท้องถิ่นของไทยอย่างชัดเจน และในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมาได้รับความนิยมเพิ่มขึ้นจากแฟนๆ ทั่วโลก ซึ่งมักมองว่า BL ไทยแตกต่างจาก BL ญี่ปุ่น^{[ 80 ]} BL ไทยยังจงใจหยิบยืม วัฒนธรรมดารา K-pop มา ใช้ในการพัฒนาไอดอลสไตล์ของตนเองที่เรียกว่าkhu jin (คู่รักในจินตนาการ) ซึ่งออกแบบมาเพื่อจับคู่กันโดยแฟนๆ BL ไทยซึ่งส่วนใหญ่เป็นผู้หญิง^{[ 81 ]}สำหรับนักมานุษยวิทยาวัฒนธรรม โทมัส บอดีเน็ตต์ ซีรีส์ BL ที่ผลิตในประเทศไทยถือเป็นขั้นตอนต่อไปในการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ของ BL ซึ่งกำลัง "แยกตัว" ออกจากญี่ปุ่นมากขึ้นเรื่อยๆ ในความเข้าใจของแฟนๆ ต่างชาติเกี่ยวกับประเภทนี้^{[ 82 ]}

แม้ว่ากลุ่มแฟนคลับ BL ในประเทศจีนจะมีมาตั้งแต่ปลายทศวรรษ 1990 ในชื่อdanmei ( การอ่าน ภาษาจีนกลางของคำภาษาญี่ปุ่นtanbi ) ^{[ 83 ]}แต่กฎระเบียบของรัฐในประเทศจีนทำให้ ผู้เขียน danmeiเผยแพร่ผลงานของตนทางออนไลน์ได้ยาก โดยมีคำสั่งในปี 2009 จากสำนักงานการพิมพ์แห่งชาติของจีนที่ห้าม นิยาย danmeiออนไลน์ ส่วนใหญ่ ^{[ 84 ]}ในปี 2015 กฎหมายที่ห้ามการแสดงภาพความสัมพันธ์ระหว่างเพศเดียวกันในโทรทัศน์และภาพยนตร์ได้ถูกนำมาใช้ในประเทศจีน^{[ 85 ]}การเติบโตของผู้ให้บริการสตรีมมิ่งในช่วงทศวรรษ 2010 ถือเป็นแรงผลักดันสำคัญเบื้องหลังการผลิตละคร BL ทั่วเอเชีย เนื่องจากการเผยแพร่ทางออนไลน์เป็นแพลตฟอร์มสำหรับสื่อที่มีเนื้อหาที่ไม่ใช่เพศตรงข้าม ซึ่งมักไม่ได้รับอนุญาตในโทรทัศน์ออกอากาศ^{[ 79 ]}

นักดนตรีDavid BowieนักแสดงBjörn Andrésenและนักแสดงคาบุกิ Bandō Tamasaburōมีอิทธิพลต่อการแสดงภาพ ตัวละคร บิโชเน็นใน มังงะ โชโจและ BL

ตัวละครเอกใน BL มักจะเป็นบิโชเน็น (美少年; แปลตรงตัวว่า "เด็กหนุ่มรูปงาม")ซึ่งเป็นเด็กหนุ่มและชายหนุ่มที่ "ได้รับการยกย่องอย่างสูง" ที่ผสมผสานคุณสมบัติ ทั้ง ความเป็นชายและหญิงเข้า ด้วยกัน ^{[ 86 ]} แนวคิดเรื่องบิโชเน็น สามารถพบได้กระจัดกระจายไปทั่ว เอเชียตะวันออกแต่การแสดงออกทางสุนทรียศาสตร์ที่เฉพาะเจาะจงใน มังงะ โชโจ ยุค 1970 ⁽และต่อมาใน มัง งะโชเน็นไอ ) ได้รับอิทธิพลมาจากวัฒนธรรมยอดนิยมในยุคนั้น รวมถึง ศิลปิน แกลมร็อกอย่างเดวิด โบวี [ ^{87 ]}การแสดงของนักแสดงบียอร์น อันเดรเซน ในบทบาทของทัดซิโอในภาพยนตร์ดัดแปลงเรื่อง Death in Venice ปี 1971 และนักแสดงคาบูกิออนนางาตะบันโด ทามาซาบุโร [ ^{88 ] แม้ว่า}บิโชเน็นจะไม่ใช่สิ่งที่เฉพาะเจาะจงสำหรับ BL แต่ความเป็นชายหญิงในตัวของบิโชเน็นมักถูกนำมาใช้เพื่อสำรวจแนวคิดเรื่องเพศและเพศสภาพในงาน BL ^{[ 87 ]}

ช่วงปลายทศวรรษ 2010 ความนิยมของตัวละครชายที่มีลักษณะเป็นชายใน BL เพิ่มมากขึ้น ซึ่งชวนให้นึกถึงรูปร่างแบบที่พบได้ทั่วไปในมังงะเกย์โดยเน้นเรื่องราวที่มีตัวละครที่มีร่างกายกำยำและอายุมากกว่า^{[ 89 ] [ 90 ]}จากการสำรวจในปี 2017 โดยสำนักพิมพ์ BL Juné Mangaพบว่า ในขณะที่ก่อนหน้านี้ผู้อ่านกว่า 80% ชอบรูปร่างแบบบิโชเน็น เพียงอย่างเดียว ปัจจุบัน 65% ชอบทั้งรูปร่างแบบ บิโชเน็นและแบบมีกล้ามเนื้อ^{[ 91 ]}นักวิจารณ์และผู้แสดงความคิดเห็นตั้งข้อสังเกตว่า การเปลี่ยนแปลงความชอบในหมู่ผู้อ่าน BL และการสร้างผลงานที่มีลักษณะของทั้ง BL และมังงะเกย์ แสดงให้เห็นถึงการเบลอความแตกต่างระหว่างประเภทต่างๆ^{[ 90 ] [ 92 ]}นักมานุษยวิทยา Thomas Baudinette ตั้งข้อสังเกตในการทำงานภาคสนามของเขาว่า เกย์ในญี่ปุ่น "ไม่เห็นความจำเป็นที่จะต้องแยก BL ออกจาก [มังงะเกย์] อย่างชัดเจนเมื่อพูดถึงการบริโภค 'สื่อเกย์' ของพวกเขา" ^{[ 93 ]}

ผู้เข้าร่วมสองคนในความสัมพันธ์ BL (และในระดับที่น้อยกว่าในยูริ ) ^{[ 94 ]}มักถูกเรียกว่าseme (攻め; แปลตรงตัวว่า "ฝ่ายรุก" ซึ่งมาจาก คำกริยา ichidan "โจมตี")และuke (受け; แปลตรงตัวว่า "ฝ่ายรับ" ซึ่งมาจาก คำกริยา ichidan "รับ") [ ^{86 ]} คำศัพท์เหล่านี้มีต้นกำเนิดมาจากศิลปะการต่อสู้และต่อมาถูกนำมาใช้เป็นคำแสลง LGBT ของญี่ปุ่น เพื่ออ้างถึงคู่หูฝ่ายรุกและฝ่ายรับในการ^มีเพศสัมพันธ์ทางทวารหนัก [ ^{95 ] Aleardo} Zanghellini แนะนำว่าคำศัพท์ศิลปะการต่อสู้มีความสำคัญเป็นพิเศษต่อผู้ชมชาวญี่ปุ่น เนื่องจากต้นแบบของความสัมพันธ์ชายรักชายในญี่ปุ่นรวมถึงความรักเพศเดียวกันระหว่างซามูไรและสหายของพวกเขา [ ^{95 ] เขา}แนะนำว่าต้นแบบของซามูไรเป็นสาเหตุของความแตกต่างด้านอายุและลำดับชั้นของอำนาจในความสัมพันธ์บางอย่างที่แสดงใน BL ^{[ 95 ]}

เซเมะมักถูกพรรณนาว่าเป็นคนเก็บตัว มีพละกำลังทางกาย และคอยปกป้อง โดยทั่วไปแล้วเขาจะมีอายุมากกว่าและสูงกว่า^{[ 96 ]}มีคางที่แข็งแรงกว่า ผมสั้นกว่า ตาเล็กกว่า และมีท่าทาง ที่ดูเป็นผู้ชายและ " มาโช " ^{[ 97 ]} มากกว่า อุเคะเซเมะมักจะไล่ตามอุเคะซึ่งมักจะมีลักษณะที่อ่อนโยนกว่า เป็นแบบกึ่งชายกึ่งหญิง มีความเป็นผู้หญิง มีตาโตกว่า และรูปร่างเล็กกว่า และมักจะอ่อนแอกว่าเซเมะ^{[ 98 ]}บทบาทของเซเมะและอุเคะสามารถกำหนดได้โดยขึ้นอยู่กับว่าใครเป็นผู้มีอำนาจเหนือกว่าในความสัมพันธ์ ตัวละครสามารถรับ บทบาท อุเคะได้แม้ว่าจะไม่ได้ถูกนำเสนอว่าเป็นผู้หญิงก็ตาม เพียงแค่ถูกวางเคียงข้างและถูกไล่ตามโดยตัวละครที่มีอำนาจเหนือกว่าและเป็นผู้ชายมากกว่า^{[ 99 ]}การมีเพศสัมพันธ์ทางทวารหนักเป็นเรื่องที่พบได้ทั่วไปใน BL ^{[ 100 ]}และมักจะแสดงออกมาอย่างชัดเจน ไม่ใช่เพียงแค่บอกเป็นนัย^{[ 101 ]} Zanghellini ตั้งข้อสังเกตว่าภาพประกอบการมีเพศสัมพันธ์ทางทวารหนักมักจะจัดวางตัวละครให้หันหน้าเข้าหากันมากกว่าที่จะเป็น " ท่าสุนัข " และuke แทบ จะไม่เคยทำออรัลเซ็กส์ให้ semeแต่กลับได้รับการเอาใจใส่ทางเพศและความโรแมนติกจากsemeแทน^{[ 95 ]}

^{แม้ว่า Mark McLelland จะตั้งข้อสังเกตว่า โดย}ทั่วไปแล้วผู้เขียนมัก "สนใจที่จะสำรวจ ไม่ใช่ปฏิเสธ" พลวัตระหว่างsemeและuke [ ^{102 ]}แต่ไม่ใช่ว่าผลงานทั้งหมดจะยึดติดกับรูปแบบsemeและuke ^{[ 103 ] [ 104 ]}ความเป็นไปได้ในการสลับบทบาทมักเป็นแหล่งของการหยอกล้ออย่างสนุกสนานและความตื่นเต้นทางเพศสำหรับตัวละคร^{[ 105 ]}ซึ่งบ่งชี้ถึงความสนใจในหมู่ผู้เขียนแนวนี้หลายคนในการสำรวจ ลักษณะ การแสดงของบทบาท^{[ 25 ]} Riba (リバ)ซึ่งเป็นคำย่อของ "reversible" (リバーシブル) ใช้เพื่ออธิบายคู่รักที่ บทบาทของ semeและukeไม่ได้ถูกกำหนดไว้อย่างเคร่งครัด^{[ 106 ]}บางครั้งผู้เขียนจะละเว้นการกำหนดรูปแบบของเซเมะและอุเคะเพื่อพรรณนาถึงคู่รักทั้งสองว่าเป็น "ผู้ชายรูปงามที่น่าดึงดูดเท่าเทียมกัน" หรือจะพลิกความคาดหวังของการครอบงำโดยการพรรณนาถึงผู้ที่ไล่ตามอย่างกระตือรือร้นในความสัมพันธ์ว่าเป็นฝ่ายรับในระหว่างการมีเพศสัมพันธ์^{[ 97 ]}ในกรณีอื่นๆอุเคะจะถูกนำเสนอว่าก้าวร้าวทางเพศมากกว่าเซเมะในกรณีเหล่านี้ บทบาทบางครั้งเรียกว่าโอโซอิ อุเคะ(襲い受け; " อุเคะ ผู้โจมตี ")และเฮทาเระ เซเมะ(ヘタレ攻め; " เซเมะ ผู้ขี้ขลาด " ) ^{[ 107 ]}

ในอดีต ตัวละครหญิงมีบทบาทเล็กน้อยใน BL หรือไม่มีบทบาทเลย^{[ 108 ] [ 109 ]}ซูซูกิตั้งข้อสังเกตว่า โดยเฉพาะอย่างยิ่งแม่ มักถูกพรรณนาในแง่ลบ เธอเสนอว่านี่เป็นเพราะทั้งตัวละครและผู้อ่านต่างพยายามทดแทนการขาดความรักของแม่ที่ไม่มีเงื่อนไขด้วยความรักที่ครอบงำอย่าง "ต้องห้าม" ที่นำเสนอใน BL ^{[ 110 ]}ในโดจินชิที่ล้อเลียนผลงานที่มีอยู่ซึ่งมีตัวละครหญิง บทบาทของผู้หญิงมักจะถูกลดทอนลงหรือตัวละครนั้นถูกฆ่าตาย^{[ 109 ] [ 111 ]}ยูคาริ ฟูจิโมโตะ ตั้งข้อสังเกตว่าในการล้อเลียนเหล่านี้ "ดูเหมือนว่า การอ่าน แบบยาโออิและตัวละครหญิงที่น่ารักจะขัดแย้งกัน" ^{[ 112 ]}นาริโกะ เอโนโมโตะนักเขียน BL แนะนำว่าโดยทั่วไปแล้วผู้หญิงจะไม่ถูกพรรณนาใน BL เนื่องจากการปรากฏตัวของพวกเธอเพิ่มองค์ประกอบของความสมจริงที่เบี่ยงเบนความสนใจจากเรื่องราวแฟนตาซี^{[ 113 ]}

ตั้งแต่ช่วงปลายทศวรรษ 2000 ผู้หญิงปรากฏตัวในผลงาน BL บ่อยขึ้นในฐานะตัวละครสนับสนุน^{[ 114 ]}ลุนซิงตั้งข้อสังเกตว่าshōnen-aiและyaoi ในยุคแรก มักถูกมองว่าเป็นการเหยียดเพศหญิง โดยบทบาทของตัวละครหญิงที่ลดลงถูกยกมาเป็นหลักฐานของการเหยียดเพศหญิงที่ฝังลึกอยู่ในใจของผู้อ่านส่วนใหญ่ที่เป็นผู้หญิงของแนวนี้^{[ 16 ]}เขาเสนอว่าการลดลงของการนำเสนอที่เหยียดเพศหญิงเหล่านี้เมื่อเวลาผ่านไปเป็นหลักฐานว่าผู้เขียนและผู้อ่าน "เอาชนะความเกลียดชังนี้ได้ อาจเป็นเพราะการมีส่วนร่วมกับyaoi " ^{[ 16 ]}

เรื่องราว BL มัก เน้นความสัมพันธ์ แบบชายเป็น ใหญ่ ทำให้ผู้ชายมีอิสระที่จะผูกพันและแสวงหาเป้าหมายร่วมกัน (เช่นในโดจินชิที่ดัดแปลงมาจาก มังงะ โชเน็น) หรือแข่งขันกันเอง (เช่นในEmbracing Love ) ความผูกพันทางจิตวิญญาณและความเป็นหุ้นส่วนที่เท่าเทียมกันนี้ถูกแสดงให้เห็นว่าเป็นการเอาชนะ ลำดับชั้นทางเพศระหว่างชายและหญิง[ ^{115 ] เช่น}เดียวกับนิยายรักทั่วไป คู่รักที่ปรากฏในเรื่องเหล่านี้มักจะต้องเอาชนะอุปสรรคทางอารมณ์หรือจิตใจมากกว่าทางกายภาพ^{[ 116 ]}อากิโกะ มิโซกุจิ ตั้งข้อสังเกตว่า ในขณะที่เรื่องราวในยุคแรกๆ แสดงให้เห็นว่าการรักร่วมเพศเป็นแหล่งที่มาของความอับอายเพื่อเพิ่มความตึงเครียดทางละครในเรื่องนี้ แต่ตั้งแต่ช่วงกลางทศวรรษ 2000 เป็นต้นมา แนวเรื่องนี้เริ่มแสดงให้เห็นถึงอัตลักษณ์ของเกย์ด้วยความละเอียดอ่อนและลึกซึ้งมากขึ้น โดยมีซีรีส์เช่นBrilliant Blueที่นำเสนอเรื่องราวการเปิดเผยตัวตนและการยอมรับตัวละครอย่างค่อยเป็นค่อยไปในชุมชนที่กว้างขึ้น^{[ 117 ]}โดยทั่วไปแล้ว BL แสดงให้เห็นว่าสังคมญี่ปุ่นยอมรับกลุ่ม LGBT มากกว่าที่เป็นจริงซึ่งมิโซกุจิโต้แย้งว่าเป็นรูปแบบหนึ่งของการเคลื่อนไหวในหมู่นักเขียน BL ^{[ 117 ]}เรื่องราวที่มีเนื้อหายาวกว่า เช่นFakeและKizuna: Bonds of Loveแสดงให้เห็นว่าคู่รักสร้างครอบครัว โดยแสดงให้เห็นว่าพวกเขาอยู่ร่วมกันและรับเลี้ยงบุตรบุญธรรม^{[ 118 ]}นอกจากนี้ยังเป็นไปได้ที่พวกเขาจะแต่งงานและมีลูก เช่นเดียวกับในสิ่งพิมพ์Omegaverse ^{[ 119 ]}ฟูจิโมโตะอ้างถึงOssan's Love (2016–2018) และละครโทรทัศน์ BL อื่นๆ ที่เกิดขึ้นในช่วงปี 2010 ว่าเป็น "'จุดเชื่อมโยงที่ขาดหายไป' เพื่อเชื่อมช่องว่างระหว่างนิยาย BL กับกลุ่มคนรักร่วมเพศ" โดยให้เหตุผลว่าเมื่อเรื่องราว BL ถูกนำเสนอโดยใช้นักแสดงที่เป็นมนุษย์ มันจะก่อให้เกิด "การเปลี่ยนแปลงในระดับจิตใต้สำนึกของผู้ชม" ไปสู่การยอมรับการรักร่วมเพศ^{[ 120 ]}

แม้ว่าตัวละครชายรักร่วมเพศจะมีอำนาจใน BL แต่แนวนี้มักไม่ได้กล่าวถึงความเป็นจริงของความเกลียดชังคนรัก ร่วมเพศในสังคมและวัฒนธรรม ตามที่ฮิซาโกะ มิโยชิ รองบรรณาธิการบริหารของสำนักพิมพ์ลิเบร่า กล่าวไว้ ว่า ในขณะที่ผลงานในยุคแรกๆ ของแนวนี้เน้น "วิถีชีวิตของคนรักร่วมเพศจากมุมมองที่สมจริง" แต่เมื่อเวลาผ่านไป แนวนี้กลับไม่สมจริงและตลกขบขันมากขึ้น และเรื่องราวก็ "เป็นเพียงเพื่อความบันเทิง" ^{[ 121 ]}มังงะ BL มักมีฉากแฟนตาซี ประวัติศาสตร์ หรืออนาคต และแฟนๆ หลายคนมองว่าแนวนี้เป็นนิยายหลีกหนีความจริง [ ^{122 ] ความ}เกลียดชังคนรักร่วมเพศ เมื่อถูกนำเสนอเป็นประเด็น^{[ 103 ]}มักถูกใช้เป็นกลไกของพล็อตเพื่อเพิ่มความดราม่า^{[ 123 ]}หรือเพื่อแสดงความบริสุทธิ์ของความรักของตัวละคร หลัก ราเชล ธอร์นได้แนะนำว่า เนื่องจาก BL เป็นแนวโรแมนติกเป็นหลัก ผู้อ่านอาจไม่ชอบประเด็นทางการเมือง เช่น ความเกลียดชัง คนรักร่วมเพศ ^{[ 124 ]}มาโกโตะ ทาเทโนะผู้เขียน BL แสดงความสงสัยว่าการพรรณนาชีวิตของชายรักชายอย่างสมจริงจะกลายเป็นเรื่องปกติใน BL "เพราะผู้หญิงชอบนิยายมากกว่าความเป็นจริง" ^{[ 125 ]} อลัน วิลเลียมส์ โต้แย้งว่าการขาดอัตลักษณ์ทางเพศของเกย์ใน BL เป็นเพราะ BL เป็นแนวโพสต์โมเดิร์นโดยระบุว่า "คำพูดทั่วไปในแนวนี้—เมื่อตัวละครอ้างว่าเขา 'ไม่ได้เป็นเกย์ แต่แค่รักผู้ชาย'—มีทั้งนัยยะแฝงของการเกลียดชังคนรักเพศเดียวกัน (หรือสมัยใหม่ ) และ นัยยะแฝงของ การไม่ระบุอัตลักษณ์ (โพสต์โมเดิร์น)" ^{[ 126 ]}ในปี 2019 บรรณาธิการนิตยสารมังงะ BL ระบุว่าเรื่องราวที่ผู้ชายกังวลเกี่ยวกับการเปิดเผยตัวตนว่าเป็นเกย์นั้นหายากขึ้น และแนวคิดนี้อาจถูกมองว่าล้าสมัยหากใช้เป็นแหล่งที่มาของความขัดแย้งระหว่างตัวละคร^{[ 127 ]}

ภาพการข่มขืนที่มีลักษณะเร้าอารมณ์มักเกี่ยวข้องกับ BL ^{[ 115 ]}การมีเพศสัมพันธ์ทางทวารหนักถือเป็นวิธีหนึ่งในการแสดงความมุ่งมั่นต่อคู่รัก และใน BL "ความรุนแรงที่เห็นได้ชัด" ของการข่มขืนจะถูกเปลี่ยนเป็น "การวัดความปรารถนา" ^{[ 128 ]}ฉากข่มขืนใน BL แทบจะไม่ถูกนำเสนอว่าเป็นอาชญากรรมที่มีผู้กระทำและเหยื่อ: ฉากที่เซเมะข่มขืนอุเคะไม่ได้ถูกแสดงให้เห็นว่าเป็นอาการของความปรารถนารุนแรงของเซเมะแต่เป็นหลักฐานของแรงดึงดูดที่ควบคุมไม่ได้ที่เซเมะ รู้สึก ต่ออุเคะฉากดังกล่าว มักเป็นกลไกของพล็อตที่ใช้เพื่อให้อุเคะมองเซเมะมากกว่าแค่เพื่อนที่ดี และโดยทั่วไปแล้วจะส่งผลให้อุเคะตกหลุมรักเซเมะ^{[ 115 ]}

ในขณะที่สังคมญี่ปุ่นมักจะรังเกียจหรือดูถูกผู้หญิงที่ถูกข่มขืนในความเป็นจริง แต่ในแนว BL กลับแสดงให้เห็นว่าผู้ชายที่ถูกข่มขืนยังคง "เปี่ยมด้วยความบริสุทธิ์" และโดยทั่วไปแล้วยังคงได้รับความรักจากผู้ข่มขืนหลังจากการกระทำนั้น ซึ่งเป็นแนวคิดที่อาจมีต้นกำเนิดมาจากKaze to Ki no Uta [ ^{128 ] Kristy} Valenti จากThe Comics Journalตั้งข้อสังเกตว่าเรื่องราวการข่มขืนมักจะเน้นไปที่ความ "ไม่อาจต้านทานได้" ของฝ่ายรับและวิธีที่ฝ่ายรุก "ควบคุมตัวเองไม่ได้" เมื่ออยู่ต่อหน้าเขา จึงทำให้ฝ่ายรุกพ้นจากความรับผิดชอบต่อการข่มขืนฝ่ายรับเธอตั้งข้อสังเกตว่านี่อาจเป็นเหตุผลที่จุดไคลแม็กซ์ของเรื่องราว BL หลายเรื่องแสดงให้เห็นว่าฝ่ายรุกตระหนักและรับผิดชอบต่อความปรารถนาทางเพศของตน^{[ 129 ]}ในกรณีที่ ฝ่าย รับถูกข่มขืนโดยบุคคลที่สาม ความสัมพันธ์จะแสดงให้เห็นว่าเป็นการให้การสนับสนุนทางอารมณ์^{[ 130 ]}ในทางกลับกัน เรื่องราวบางเรื่อง เช่นUnder Grand Hotelกลับพลิกผันแนวคิดเรื่องจินตนาการการข่มขืนโดยสิ้นเชิง โดยนำเสนอการข่มขืนว่าเป็นพฤติกรรมเชิงลบและสร้างความบอบช้ำทางจิตใจ^{[ 131 ]}

จากการสำรวจแฟน BL ภาษาอังกฤษในปี 2012 พบว่ามีผู้ตอบแบบสอบถามเพียง 15% เท่านั้นที่รายงานว่าการปรากฏของฉากข่มขืนในสื่อ BL ทำให้พวกเขารู้สึกไม่สบายใจ เนื่องจากผู้ตอบแบบสอบถามส่วนใหญ่สามารถแยกแยะความแตกต่างระหว่าง "ฉากข่มขืนในจินตนาการตามแบบฉบับ BL" กับการข่มขืนที่เป็นอาชญากรรมในความเป็นจริงได้^{[ 65 ]} "ความอดทนที่สูงอย่างน่าประหลาดใจ" ต่อภาพการข่มขืนนี้ได้รับการอธิบายโดยการวิเคราะห์เนื้อหาซึ่งพบว่า BL ต้นฉบับภาษาญี่ปุ่นทั้งหมดที่วางจำหน่ายในเชิงพาณิชย์เป็นภาษาอังกฤษมีเพียง 13% เท่านั้นที่มีภาพการข่มขืน ผลการค้นพบเหล่านี้ถูกโต้แย้งว่า "อาจหักล้างความเข้าใจที่ว่าการข่มขืนนั้นพบได้ทั่วไปใน BL/ yaoi " ^{[ 65 ]}

เรื่องราว โศกนาฏกรรมที่เน้นความทุกข์ทรมานของตัวเอกเป็นที่นิยมในเรื่องราวช่วงต้น^{เดือนมิถุนายน [ 132 ] โดยเฉพาะเรื่องราวที่จบลงด้วยการที่สมาชิกคนใดคนหนึ่งหรือทั้งสองคนของคู่รักหลักเสียชีวิตจากการฆ่าตัวตาย [} 133 ] ^{ในช่วงกลาง}ทศวรรษ1990ตอน^{จบที่}มีความสุขเป็นเรื่องที่พบได้บ่อยกว่า^{[ 133 ]}เมื่อมีการแสดงตอนจบที่น่าเศร้า สาเหตุโดยทั่วไปมักไม่ใช่ความขัดแย้งระหว่างบุคคลของคู่รัก แต่เป็น "ความต้องการที่โหดร้ายและรุกรานของโลกภายนอกที่ไม่ยอมประนีประนอม" ^{[ 134 ]} Thorn ตั้งทฤษฎีว่าภาพสะท้อนของโศกนาฏกรรมและการล่วงละเมิดใน BL มีอยู่เพื่อให้ผู้ชม "สามารถทำความเข้าใจกับประสบการณ์การล่วงละเมิดของตนเองได้ในบางวิธี" ^{[ 135 ]}

บาระ (薔薇; "กุหลาบ")หรือที่รู้จักกันในชื่อเกย์มังงะ(ゲイ漫画)หรือเกอโคมิ (ゲイコミ; "การ์ตูนเกย์")เป็นประเภทที่เน้นเรื่องความรักระหว่างซึ่งสร้างขึ้นโดยชายเกย์สำหรับผู้ชมชายเกย์ ^{[ 136 ]}เกย์มังงะโดยทั่วไปจะเน้นไปที่ที่มีลักษณะเป็นชายมีกล้ามเนื้อ ไขมัน และขนตามร่างกายซึ่งแตกต่างจากบิโชเน็นที่ของ BLเกรแฮม โคลเบนส์เขียนไว้ในหนังสือ Massive: Gay Erotic Manga and the Men Who Make Itว่า ในขณะที่ BL สามารถเข้าใจได้ว่าเป็นเฟมินิสต์เนื่องจากเป็นการแสดงภาพเพศสัมพันธ์ที่ปราศจากความคิดแบบชายเป็นใหญ่ของภาพยนตร์โป๊แบบรักต่างเพศ เกย์มังงะเป็นการแสดงออกถึงอัตลักษณ์ของชายเกย์เป็นหลัก ^{[ 137 ]}ในช่วงต้นทศวรรษ 2000 พบว่ามีการทับซ้อนกันระหว่าง BL และมังงะเกย์ในBDSMหนึ่ง:นิตยสารรวมเรื่องสั้น BDSM แนวYaoiชื่อ Zettai Reido(絶対零度)มีผู้เขียนชายหลายคน ^{[ 16 ] [ 138 ]}ในขณะที่ผู้เขียน BL หญิงหลายคนได้เขียนเรื่องราวให้กับนิตยสารรวมเรื่องสั้นมังงะเกย์หรือฉบับพิเศษที่มีธีม BDSM ^{[ 138 ]} บางครั้งก็ใช้ นามปากกาเป็นผู้ชาย ^{[ 137 ]}

โชตะคอน (ショタコン, shotakon )เป็นประเภทวรรณกรรมที่แสดงภาพ เด็กชาย ก่อนวัยเจริญพันธุ์หรือวัยเจริญพันธุ์ในบริบทโรแมนติกหรือลามกอนาจาร โดยมีต้นกำเนิดมาจากยาโออิในช่วงต้นทศวรรษ 1980 ต่อมาวรรณกรรมย่อยนี้ได้รับการยอมรับจากผู้อ่านชายและได้รับอิทธิพลจากโลลิคอน (ผลงานที่แสดงภาพเด็กหญิงก่อนวัยเจริญพันธุ์หรือวัยเจริญพันธุ์) ^{[ 113 ]} ดังนั้น การรวมโชตะคอนในการใช้งานร่วมสมัยเข้ากับ BL จึงไม่ได้รับการยอมรับโดยทั่วไป เนื่องจากวรรณกรรมประเภทนี้ประกอบด้วยเนื้อหาที่ทำการตลาดให้กับทั้งผู้ชมชายและหญิง ^{[ 65 ]}

Omegaverseเป็นประเภทนิยายรักชาย-ชายย่อยที่กำเนิดมาจากซีรีส์อเมริกันเรื่อง Supernatural ^{[ 139 ]}และในช่วงทศวรรษ 2010 ได้กลายเป็นประเภทนิยาย BL ทั้งในเชิงพาณิชย์และไม่เชิงพาณิชย์^{[ 140 ] [ 141 ]}เรื่องราวในประเภทนี้มีพื้นฐานมาจากสังคมที่มนุษย์ถูกแบ่งออกเป็นลำดับชั้นการครอบงำได้แก่ "อัลฟ่า" ที่มีอำนาจเหนือกว่า "เบตา" ที่เป็นกลาง และ "โอเมก้า" ที่ยอมจำนน คำศัพท์เหล่านี้มาจากคำที่ใช้ในมานุษยวิทยาเพื่ออธิบายลำดับชั้นทางสังคมในสัตว์^{[ 142 ]}

แนววรรณกรรมย่อย " จักรวาล โดม/ซับ " เกิดขึ้นในปี 2017 และได้รับความนิยมในปี 2021 แนววรรณกรรมย่อยนี้ใช้ องค์ประกอบ BDSMและยังได้รับอิทธิพลจากโอเมก้าเวิร์ส โดยเฉพาะอย่างยิ่งการใช้ระบบวรรณะ^{[ 143 ]}

วัฒนธรรม ย่อย โดจินชิ ( ผลงานแฟนคลับที่ตีพิมพ์เอง) เกิดขึ้นในทศวรรษ 1970 พร้อมๆ กับวัฒนธรรมย่อย BL และวัฒนธรรมแฟนฟิคชั่น ของตะวันตก ^{[ 43 ] [ 44 ]}ลักษณะที่คล้ายคลึงกันของผลงานแฟนคลับทั้งในญี่ปุ่นและตะวันตก ได้แก่ การไม่ยึดติดกับโครงสร้างการเล่าเรื่อง มาตรฐาน และความนิยมเป็นพิเศษของธีมนิยายวิทยาศาสตร์^{[ 86 ]}โดจินชิ BL ในยุคแรกๆเป็นสิ่งพิมพ์สมัครเล่นที่ไม่ถูกควบคุมโดยข้อจำกัดของสื่อ โดยทั่วไปแล้วเป็นผลงานที่ดัดแปลงมาจากมังงะและอนิเมะที่มีอยู่ และมักเขียนโดยวัยรุ่นสำหรับกลุ่มผู้ชมวัยรุ่น^{[ 44 ] [ 147 ]}ศิลปินมังงะที่มีชื่อเสียงหลายคนผลิตหรือเคยผลิตโดจินชิ : กลุ่มศิลปินมังงะClampเริ่มต้นจากการเป็นกลุ่มโดจินชิ สมัครเล่นที่สร้างผลงาน ยาโออิ โดยอิง จากSaint Seiya [ ^{66 ]}ในขณะที่Kodaka Kazuma ^{[ 148 ]}และFumi Yoshinaga ^{[ 149 ]}ได้ผลิตโดจินชิควบคู่ไปกับผลงานที่ตีพิมพ์อย่างมือ^{อาชีพ} บริษัทสำนักพิมพ์หลายแห่งตรวจสอบ โดจินชิ BL เพื่อคัดเลือกนักเขียนสมัครเล่นที่มีพรสวรรค์ การปฏิบัติเช่นนี้ทำให้Youka Nitta , Shungiku Nakamuraและคนอื่นๆ ได้มีอาชีพในวงการมังงะกระแสหลัก ^{[ 150 ] [ 60 ]}

โดยทั่วไปแล้ว BL dōjinshiมักนำเสนอคู่รักชาย-ชายจากมังงะและอนิเมะที่ไม่ใช่แนวโรแมนติก เนื้อหาส่วนใหญ่มาจาก ผลงาน โชเน็นและเซเน็น ที่เน้นผู้ชายเป็น หลัก ซึ่งมีมิตรภาพใกล้ชิดระหว่างชาย-ชายที่แฟนๆ มองว่าเป็นการสื่อถึงองค์ประกอบของความรักร่วมเพศ^{[ 19 ]}เช่นเดียวกับCaptain Tsubasa ^{[ 20 ]}และSaint Seiyaซึ่งเป็นสองเรื่องที่ทำให้ยาโออิ เป็นที่นิยม ในช่วงทศวรรษ 1980 ^{[ 44 ]} Weekly Shonen Jumpเป็นที่รู้จักกันดีว่ามีผู้อ่านหญิงจำนวนมากที่อ่าน BL ^{[ 151 ]}สำนักพิมพ์ มังงะ โชเน็นอาจสร้างสินค้าที่มี "ธีมรักร่วมเพศ" เพื่อเอาใจแฟนๆ BL ^{[ 152 ]}แฟนๆ BL อาจ " จับคู่ " คู่รักชาย-ชายใดๆ ก็ได้ บางครั้งอาจจับคู่ตัวละครที่ชื่นชอบ หรือสร้างเรื่องราวเกี่ยวกับตัวละครชายสองตัวดั้งเดิมและรวมตัวละครที่มีอยู่แล้วเข้าไปในเรื่อง^{[ 20 ]}ตัวละครชายใดๆ ก็สามารถเป็นหัวข้อของ BL dōjinshi ^{ได้ รวมถึงตัวละครจากเรื่องที่ไม่ใช่การ์ตูน เช่น The Lord of the Rings [ 153 ] วิดีโอเกม เช่น Final Fantasy [} 154 ]หรือ^{บุคคลจริง}เช่นนักแสดง^{และนักการเมือง}นักเขียนสมัครเล่นอาจสร้างตัวละครจากบุคคลที่เป็นตัวแทนของแนวคิดนามธรรม (เช่น การเป็นตัวแทนของประเทศต่างๆ ใน​​Hetalia: Axis Powers ) หรือวัตถุที่เสริมกัน เช่นเกลือและพริกไทย [ ^{155 ] ใน}ญี่ปุ่น การตั้งชื่อ BL dōjinshiมักประกอบด้วยชื่อของตัวละครนำสองตัว คั่นด้วยเครื่องหมายคูณโดยsemeอยู่ก่อนและukeอยู่ทีหลัง^{[ 156 ]}

นอกประเทศญี่ปุ่น การออกอากาศMobile Suit Gundam Wing ในปี 2000 ในอเมริกาเหนือทางCartoon Networkถือเป็นจุดเปลี่ยนสำคัญในการพัฒนาผลงานแฟนอาร์ต BL ของตะวันตก โดยเฉพาะนิยายแฟนฟิคชั่น [ ^{157 ] เนื่องจาก}นิยายแฟนฟิคชั่น BL มักถูกเปรียบเทียบกับการปฏิบัติของแฟนฟิคชั่นแนวสแลช ของตะวันตก จึงเป็นสิ่งสำคัญที่จะต้องเข้าใจความแตกต่างเล็กน้อยระหว่างทั้งสองประเภท Levi ตั้งข้อสังเกตว่า "รูปลักษณ์ของวัยรุ่นที่ดูอ่อนเยาว์ซึ่งสามารถแปลเป็นความเป็นชายหญิงในมังงะแนวรักชายได้อย่างง่ายดาย และเปิดโอกาสให้มีการตีความเรื่องเพศและอัตลักษณ์ทางเพศได้หลายแง่มุมนั้น เป็นสิ่งที่นักเขียนแนวสแลชทำได้ยากกว่ามาก" ^{[ 158 ]}

การแปลมังงะยา โอ อิ เป็นภาษาอังกฤษอย่างเป็นทางการครั้งแรกได้รับการตีพิมพ์ในตลาดอเมริกาเหนือในปี 2546 ภายในปี 2549 มี ผลงาน ยาโออิ ที่แปลเป็นภาษาอังกฤษ วางจำหน่ายในเชิงพาณิชย์ ประมาณ 130 เรื่อง ^{[ 75 ]}และภายในปี 2550 มีสำนักพิมพ์มากกว่า 10 แห่งในอเมริกาเหนือที่ตีพิมพ์ยาโออิ [ ^{159 ] สำนัก}พิมพ์ BL ภาษาอังกฤษที่โดดเด่น ได้แก่Viz Mediaภายใต้แบรนด์ SuBLime, Digital Manga Publishingภายใต้แบรนด์ 801 Media และ Juné, Media Blastersภายใต้แบรนด์ Kitty Media, Seven Seas EntertainmentและTokyopop ^{[ 43 ] [ 160 ]}สำนักพิมพ์ BL ภาษาอังกฤษที่เลิกกิจการไปแล้ว ได้แก่Central Park Mediaภายใต้แบรนด์ Be Beautiful, Broccoliภายใต้แบรนด์ Boysenberry และAurora Publishingภายใต้แบรนด์Deux Press ^{[ 98 ]}

ในบรรดา มังงะ ยาโออิ 135 เรื่องที่ตีพิมพ์ในอเมริกาเหนือระหว่างปี 2546 ถึง 2549 พบว่า 14% จัดเรตสำหรับผู้อ่านอายุ 13 ปีขึ้นไป 39% จัดเรตสำหรับผู้อ่านอายุ 15 ปีขึ้นไป และ 47% จัดเรตสำหรับผู้อ่านอายุ 18 ปีขึ้นไป^{[ 161 ]}ข้อจำกัดในหมู่ผู้ขายหนังสือชาวอเมริกันมักทำให้สำนักพิมพ์ติดฉลากหนังสืออย่างระมัดระวัง โดยมักจัดเรตหนังสือที่เดิมทีตั้งใจไว้สำหรับผู้อ่านวัยรุ่นตอนกลางเป็น 18+ และจัดจำหน่ายในห่อพลาสติก^{[ 162 ]}บริษัทไดมอนด์คอมิกดิสทริบิวเตอร์ประเมินมูลค่าการขาย มังงะ ยาโออิในสหรัฐอเมริกาไว้ที่ประมาณ6 ล้านดอลลาร์สหรัฐ ในปี 2550 ^{[ 163 ]}

การตลาดมีบทบาทสำคัญในการเผยแพร่ BL จากญี่ปุ่นไปยังสหรัฐอเมริกา และทำให้ BL ดึงดูดกลุ่ม แฟนคลับ LGBTQในสหรัฐอเมริกา ได้ ภาพยนตร์แอนิเมชั่นวิดีโอต้นฉบับ ปี 1994 เรื่องKizuna: Bonds of Loveจัดจำหน่ายโดย Ariztical Entertainment ซึ่งเชี่ยวชาญด้านภาพยนตร์ LGBTและทำการตลาดในชื่อ "อนิเมะชายรักชายเรื่องแรกที่วางจำหน่ายในรูปแบบ DVDในสหรัฐอเมริกา" ^{[ 164 ]}ภาพยนตร์เรื่องนี้ได้รับการวิจารณ์ในนิตยสาร LGBT ของอเมริกาชื่อ^The Advocateซึ่งเปรียบเทียบภาพยนตร์เรื่องนี้กับภาพยนตร์ศิลปะ เกย์ ^[ 165 ^]

แฟน ๆ ชาวตะวันตกจำนวนมากเลือกที่จะละเมิดลิขสิทธิ์เนื้อหา BL เนื่องจากพวกเขาไม่สามารถหรือไม่เต็มใจที่จะได้รับเนื้อหาดังกล่าวผ่านวิธีการที่ได้รับอนุญาตการแปลแบบสแกนและการแปลโดยแฟน ๆ อื่น ๆ ทั้งจากผลงานญี่ปุ่นที่ตีพิมพ์ในเชิงพาณิชย์และโดจินชิ สมัครเล่น เป็นเรื่องปกติ^{[ 166 ] [ 167 ]}

ละครเสียง BL ซึ่งบางครั้งเรียกว่า "ซีดีละคร" "ละครเสียง" หรือ "BLCD" คือการบันทึกเสียงแสดงสถานการณ์ความรักระหว่างชายกับชาย โดยส่วนใหญ่พากย์เสียงโดยนักพากย์ชาย มักเป็นการดัดแปลงจากมังงะและนิยาย BL ต้นฉบับ^{[ 179 ]}ละครเสียง BL เรื่องแรกออกวางจำหน่ายในช่วงทศวรรษ 1980 โดยเริ่มจากTsuzumigafuchiในปี 1988 ซึ่งตีพิมพ์เป็น " เทป เดือนมิถุนายน " ^{[ 180 ]}ละครเสียง BL แพร่หลายมากขึ้นตั้งแต่ทศวรรษ 1990 พร้อมกับการเพิ่มขึ้นของความนิยมของแผ่นซีดีโดยมีจำนวนซีดีที่วางจำหน่ายสูงสุดที่ 289 แผ่นในปี 2008 ซึ่งลดลงเหลือ 108 แผ่นในปี 2013 ^{[ 180 ]}

วิดีโอเกม BL โดยทั่วไปประกอบด้วยนิยายภาพหรือเกมอีโรติกที่เน้นคู่รักชาย-ชาย เกม BL เกมแรกที่ได้รับลิขสิทธิ์อย่างเป็นทางการในภาษาอังกฤษคือEnzai: Falsely Accusedซึ่งเผยแพร่โดยJAST USAในปี 2549 ^{[ 202 ]}ในปีเดียวกันนั้น บริษัทได้เผยแพร่Absolute Obedience [ ^{203 ] ใน}ขณะที่ Hirameki International ได้รับลิขสิทธิ์Animamundi เกมหลังนี้แม้ว่าจะไม่แสดงเนื้อหาที่โจ่งแจ้งอยู่แล้ว แต่ก็ถูกเซ็นเซอร์สำหรับการวางจำหน่ายในสหรัฐอเมริกาเพื่อให้ได้เรตติ้ง ESRB "สำหรับผู้ใหญ่" แทนที่จะเป็น "สำหรับผู้ใหญ่เท่านั้น" โดยได้ลบเนื้อหาทางเพศและความรุนแรงบางส่วนออกไป^{[ 204 ]}เมื่อเทียบกับมังงะ BL เกม BL ได้รับการแปลเป็นภาษาอังกฤษอย่างเป็นทางการน้อยกว่า ความไม่สนใจของผู้จัดพิมพ์ในการให้ลิขสิทธิ์เกมเพิ่มเติมนั้นเกิดจากการละเมิดลิขสิทธิ์อย่างแพร่หลายทั้งในเกมที่ได้รับอนุญาตและไม่ได้รับอนุญาต^{[ 205 ]}

แรงจูงใจในการบริโภคสื่อ BL ได้แก่ การปลดปล่อยจากระบบชายเป็นใหญ่^{[ 223 ]}การนำเสนอความสัมพันธ์ใน อุดมคติ ^{[ 224 ]}ความรักที่ 'บริสุทธิ์' ไร้เพศและทัศนคติสนับสนุนรักร่วมเพศ การระบุตัวตนหรือการวิเคราะห์ตนเอง องค์ประกอบที่เกินจริงหรืออารมณ์ ความรังเกียจต่อความรักแบบมาตรฐานที่มุ่งเป้าไปที่ผู้หญิง การหลีกหนีจากความเป็นจริง ศิลปะและสุนทรียภาพ ความบันเทิงล้วนๆ และความตื่นเต้นหรือความเร้าอารมณ์ทางเพศ^{[ 225 ]}

ผลงาน BL วัฒนธรรม และกลุ่มแฟนคลับได้รับการศึกษาและอภิปรายโดยนักวิชาการและนักข่าวทั่วโลก โดยเฉพาะอย่างยิ่งหลังจากการแปล BL กลายเป็นที่นิยมในเชิงพาณิชย์นอกประเทศญี่ปุ่นในศตวรรษที่ 21 ^{[ 226 ]}ในหนังสือ Manga! Manga! The World of Japanese Comicsปี 1983 โดยFrederik L. Schodtซึ่งเป็นผลงานภาษาอังกฤษชิ้นแรกที่สำคัญเกี่ยวกับมังงะ Schodt สังเกตว่าการพรรณนาถึงความสัมพันธ์ของชายรักชายได้ใช้และพัฒนาธีมรักร่วมเพศที่มีอยู่แล้วใน มังงะ โชโจเพื่อดึงดูดผู้ชมหญิง^{[ 227 ]}นักวิจารณ์ชาวญี่ปุ่นมองว่า BL เป็นประเภทที่อนุญาตให้ผู้ชมหลีกเลี่ยงเรื่องเพศของผู้หญิง วัยผู้ใหญ่ โดยการแยกเรื่องเพศออกจากร่างกายของตนเอง^{[ 228 ]}ตลอดจนสร้างความลื่นไหลในการรับรู้เรื่องเพศและเพศวิถี และปฏิเสธบทบาททางเพศ ที่ "กำหนดโดยสังคม" ในฐานะ "ก้าวแรกสู่สตรีนิยม" ^{[ 229 ]}ตัวอย่างเช่น คาซูโกะ ซูซูกิ เชื่อว่าความรังเกียจหรือดูหมิ่นเหยียดหยามของผู้ชมที่มีต่อความเป็น ชายแบบรักต่างเพศ นั้นเป็นสิ่งที่เกิดขึ้นโดยตั้งใจอันเป็นผลมาจากความนิยมของแนวเพลงนี้^{[ 230 ]}

มิโซกุจิ เขียนไว้ในปี 2546 ว่า BL เป็น "พื้นที่เพศหญิง" เนื่องจากนักเขียน ผู้อ่าน ศิลปิน และบรรณาธิการส่วนใหญ่ของ BL เป็นผู้หญิง^{[ 2 ]}บรรณารักษ์ที่พูดภาษาอังกฤษเปรียบเทียบ BL กับนิยายรัก^{[ 96 ] [ 123 ]}ในปี 2547 พอล กราเว็ตต์สรุปทฤษฎีหลักเกี่ยวกับความนิยมของ BL ในกลุ่มผู้ชมหญิงไว้ว่า ผู้หญิงญี่ปุ่นรู้สึกผิดหวังหรือเบื่อหน่ายกับความสัมพันธ์ชายหญิงแบบคลาสสิกในนิยาย ตัวละครชายรูปงาม (bishōnen)ที่ปรากฏอยู่ในประเภทนี้เป็นการตอบโต้ต่อจินตนาการทางเพศของผู้ชายเกี่ยวกับอุดมคติของเด็กสาววัยรุ่นที่เป็นผู้หญิง ประเภทนี้เสนอพื้นที่ปลอดภัยสำหรับจินตนาการทางเพศโดยมีอิสระในการเลือกตัวละครในความสัมพันธ์ และตัวละครชายใน BL ถูกตีความโดยผู้อ่านหญิงว่าเป็นเด็กผู้หญิง ทำให้เรื่องราวเหล่านั้นเป็นการแสดงออกถึงจินตนาการทางเพศเดียวกันของผู้อ่าน^{[ 231 ]}

นักวิจารณ์คนอื่นๆ ได้เสนอแนะว่าประเด็นทางการเมืองเรื่องเพศที่รุนแรงกว่านั้นเป็นพื้นฐานของ BL มีการสังเกตเห็นความคล้ายคลึงกันในความนิยมของ^เลสเบี้ยนในสื่อลามก [ ^{100 ] [ 75 ]}และ BL ถูกเรียกว่าเป็นรูปแบบหนึ่งของ " ความหลงใหลใน เพศหญิง " ^{[ 232 ]}ในขณะที่แนวทางแรกๆ เกี่ยวกับความนิยมของประเภทนี้มักอ้างถึงบทบาทของผู้หญิงในสังคมญี่ปุ่นแบบปิตาธิปไตย ซึ่งประเภทนี้เสนอการต่อต้านและการหลีกหนี แนวทางนี้ถูกปฏิเสธโดยคนอื่นๆ ที่ตั้งข้อสังเกตว่า BL และสื่อที่คล้าย BL ได้รับความนิยมนอกประเทศญี่ปุ่นในบริบททางสังคมอื่นๆ เช่นนิยายสแลชในตะวันตก ภายใต้บริบทนี้ ทฤษฎีที่เน้นความสุขได้รับการสนับสนุน: BL สามารถเปรียบเทียบได้กับสื่อลามกหรือแม้กระทั่งถือว่าเป็นรูปแบบเฉพาะของผู้หญิงของสื่อลามก ซึ่งดึงดูดความปรารถนาในเรื่องกามารมณ์การแอบดูหรือความปรารถนาที่จะต่อต้านบทบาททางเพศที่กำหนดไว้^{[ 233 ]}มาริโกะ โอฮาระ นักเขียนนิยายวิทยาศาสตร์ กล่าวว่าเธอเขียน นิยาย Kirk/Spock ตอนเป็นวัยรุ่นเพราะเธอไม่สามารถสนุกกับ "หนังโป๊ทั่วไปที่ทำขึ้นสำหรับผู้ชาย" ได้ และเธอได้พบ "อิสรภาพที่ไร้ขีดจำกัด" ใน BL เช่นเดียวกับในนิยายวิทยาศาสตร์^{[ 234 ]}

ในปี 1998 ชิโฮมิ ซากากิบาระ ยืนยันว่า แฟนๆ ยาโออิรวมถึงตัวเขาเอง เป็นชายข้ามเพศที่ เป็น เกย์^{[ 235 ]}แซนดรา บักลีย์ เชื่อว่า เรื่อง เล่าบิโชเน็นสนับสนุน "ศักยภาพที่จินตนาการถึงความแตกต่างทางเพศทางเลือก" ^{[ 236 ]}ในขณะที่เจมส์ เวลเกอร์ อธิบาย ตัวละครบิ โชเน็นว่าเป็น " เกย์ " โดยแสดงความคิดเห็นว่านักวิจารณ์มังงะ อากิโกะ มิโซกุจิ มองว่าโชเน็นไอมีบทบาทในการที่ตัวเธอเองกลายเป็นเลสเบี้ยน^{[ 237 ]}ดรู ปาเกลียสซอตติ มองว่าสิ่งนี้และยาโออิรอนโซบ่งชี้ว่าสำหรับผู้อ่านชาวญี่ปุ่นที่เป็นเกย์และเลสเบี้ยน BL ไม่ได้ห่างไกลจากความเป็นจริงอย่างที่ผู้อ่านหญิงที่เป็นเพศตรงข้ามชอบกล่าวอ้าง^{[ 162 ]}เวลเกอร์ยังเขียนอีกว่าชื่อเรื่องบอยส์เลิฟปลดปล่อยผู้ชมหญิง "ไม่เพียงแต่จากระบบปิตาธิปไตย แต่จากทวิภาวะทางเพศและความเป็นปกติของเพศตรงข้าม" ^{[ 237 ]}

นักวิจารณ์เกย์และเลสเบี้ยนบางคนได้วิพากษ์วิจารณ์วิธีการนำเสนออัตลักษณ์เกย์ใน BL โดยเฉพาะอย่างยิ่งในyaoi ronsōหรือ " การถกเถียงเรื่อง ยาโออิ " ในช่วงปี 1992–1997 (ดูประวัติข้างต้น) ^{[ 16 ] [ 33 ]}แนวคิดหนึ่งของ BL ที่ดึงดูดคำวิจารณ์คือ ตัวเอกชายที่ไม่ระบุว่าตนเองเป็นเกย์ แต่เป็นเพียงผู้ที่ตกหลุมรักกัน โดยโยชิฮิโร โยเนซาวะผู้ร่วมก่อตั้งComiketเคยอธิบายโดจินชิ BL ว่าคล้ายกับ "เด็กผู้หญิงเล่นตุ๊กตา" ^{[ 100 ]}กล่าวกันว่าสิ่งนี้ช่วยเน้นย้ำธีมของความรักที่เอาชนะทุกสิ่ง^{[ 108 ]}แต่ก็ถูกประณามว่าเป็นวิธีการหลีกเลี่ยงการยอมรับการเกลียดชังคนรัก ร่วมเพศ ^{[ 238 ]}คำวิจารณ์เกี่ยวกับพฤติกรรมแบบผู้หญิงตามแบบแผนของอุเคะก็มีความโดดเด่นเช่นกัน^{[ 104 ]}

คำวิจารณ์ BL ส่วนใหญ่ที่ปรากฏอยู่ในyaoi ronsō เดิมทีนั้น ได้ถูกถ่ายทอดออกมาในกลุ่มแฟนคลับภาษาอังกฤษเช่นกัน^{[ 103 ] [ 239 ] [ 240 ] [ 241 ]}เรเชล ธอร์นได้เสนอแนะว่า แฟนๆ BL และนิยายแนวสแลชไม่พอใจกับ "มาตรฐานความเป็นหญิงที่พวกเขาถูกคาดหวังให้ปฏิบัติตาม และสภาพแวดล้อมทางสังคมที่ไม่ยอมรับหรือเห็นอกเห็นใจต่อความไม่พอใจนั้น" ^{[ 242 ] [ 243 ]}

BL เป็นประเด็นถกเถียงในประเด็นทางกฎหมายและศีลธรรม มาร์ค แมคเคลแลนด์ เสนอว่า BL อาจกลายเป็น "แนวรบสำคัญสำหรับผู้สนับสนุนและผู้ต่อต้านนโยบาย ' ไร้เพศ ' ในการจ้างงาน การศึกษา และด้านอื่นๆ" ^{[ 244 ]}ในขณะที่ศิลปิน BL อย่างยูกะ นิตตะกล่าวว่า "แม้แต่ในญี่ปุ่น การอ่าน Boys' Love ก็ไม่ใช่สิ่งที่ผู้ปกครองสนับสนุน" ^{[ 245 ]}ในประเทศไทย การขาย มังงะ shōnen-ai ที่พิมพ์ซ้ำโดยไม่ได้รับอนุญาต ให้กับวัยรุ่นในปี 2544 นำไปสู่การรายงานข่าวของสื่อและ ความตื่นตระหนก ทางศีลธรรม^{[ 246 ]}ในปี 2549 การรณรงค์ทางอีเมลเพื่อกดดันห้องสมุดกลางเมืองซาไกให้ถอนผลงาน BL ออกจากการหมุนเวียนดึงดูดความสนใจของสื่อระดับชาติ และกระตุ้นให้เกิดการถกเถียงว่าการถอนผลงาน BL ถือเป็นการเลือกปฏิบัติรูปแบบหนึ่งหรือไม่^{[ 244 ]}ในปี 2010 รัฐบาลจังหวัดโอซาก้าได้รวมมังงะรักเด็กผู้ชายไว้ในกลุ่มหนังสืออื่นๆ ที่ถือว่าอาจ "เป็นอันตรายต่อผู้เยาว์" เนื่องจากมีเนื้อหาทางเพศ^{[ 247 ]}ซึ่งส่งผลให้นิตยสารหลายฉบับถูกห้ามจำหน่ายให้กับผู้ที่มีอายุต่ำกว่า 18 ปี^{[ 248 ]}

ในสาธารณรัฐประชาชนจีนภายใต้การนำของสี จิ้นผิงผู้เขียนนิยายแนวแดนเหมยถูกจับกุมและดำเนินคดีอาญา^{[ 249 ] [ 250 ] [ 251 ] [ 252 ]}สถานีโทรทัศน์อันฮุย รายงานว่า ในปี 2557 มีผู้เขียนนิยาย แดนเหมยหญิงอย่างน้อย 20 คนถูกจับกุมในเว็บไซต์นิยายออนไลน์^{[ 253 ]}ในปี 2561 ผู้เขียนนิยาย BL ชาวจีนนามแฝง Tianyi ถูกตัดสินจำ คุก 10 ปี ครึ่งภายใต้กฎหมายห้ามการผลิต "สื่อลามกเพื่อผลกำไร" ^[ 254 ^{] [ 255 ] ในเดือนสิงหาคม 2564}ละคร BL เรื่องWord of Honorถูกแบน^{[ 256 ] : 40}สำนักงานวิทยุโทรทัศน์แห่งชาติได้ออกนโยบายเพิ่มเติมในเดือนมกราคม 2565 ซึ่งส่งผลให้ละคร BL ที่วางแผนไว้ทั้งหมดถูกยกเลิก^{[ 256 ] : 40–41}

Zanghellini ตั้งข้อสังเกตว่าเนื่องจาก "ลักษณะเฉพาะของ ประเภท yaoi /BL" ที่มักแสดงตัวละครที่เป็นผู้เยาว์มีส่วนร่วมในสถานการณ์โรแมนติกและทางเพศกฎหมายเกี่ยวกับภาพอนาจารเด็กในออสเตรเลียและแคนาดา "อาจมุ่งเป้าไปที่ งาน yaoi /BL" เขาตั้งข้อสังเกตว่าในสหราชอาณาจักรการ์ตูนได้รับการยกเว้นจากกฎหมายเกี่ยวกับภาพอนาจารเด็ก เว้นแต่จะถูกนำไปใช้เพื่อ การ ล่อลวงเด็ก^{[ 95 ]}