ชินมายานันดา
ภาพเหมือนของชินมายานันดาในปี 1990
ชีวิตส่วนตัว
เกิด	บาลากฤษณะ เมนอน 8 พฤษภาคม 1916( 8 พฤษภาคม 1916 ) เออร์นาคูลัมรัฐเจ้าชายโคชินบริติชอินเดีย (ปัจจุบันคือรัฐเกรละ )
เสียชีวิต	3 สิงหาคม 2536 (3 สิงหาคม 1993)(อายุ 77 ปี) ซานดิเอโกรัฐแคลิฟอร์เนีย สหรัฐอเมริกาสถานที่ฝังศพ: สิดห์บารี
ผลงานเด่น	คัมภีร์คีตาศักดิ์สิทธิ์[ 1 ]และอื่นๆ อีกมากมาย[ 2 ]
ชีวิตทางศาสนา
ศาสนา	ศาสนาฮินดู
ผู้ก่อตั้ง	ภารกิจ Chinmaya พระวิศวะฮินดู Parishad
ปรัชญา	อัธไวตะเวทันตะ
อาชีพทางศาสนา
ครู	ศิวานันท สรัสวตี ตาโปวัน มหาราช
เหล่าสาวก สวามี เตโจมายานันทะสวามี สวารูปานันทะสวามี ดายานันทะ

ใบเสนอราคา

• "โศกนาฏกรรมของประวัติศาสตร์มนุษยชาติคือ ความสุขที่ลดลงท่ามกลางความสะดวกสบายที่เพิ่มมากขึ้น"
• "ครูที่แท้จริงคือสติปัญญาอันบริสุทธิ์ภายใน และจิตใจที่บริสุทธิ์และใฝ่หาความรู้ลึกซึ้งคือศิษย์"
• "เราอาจให้โดยปราศจากความรักได้บ่อยครั้ง แต่เราไม่สามารถให้โดยปราศจากการให้ได้"

สวามี ชินมายานันทะ สรัสวตี ( IAST : Svāmī Cinmayānanda Sarasvatī) หรือที่รู้จักกันในนามปูจยา กูรูเดฟ สวามี ชินมายานันทะ สรัสวตี (เกิดในชื่อ บาลากฤษณะ เมนอน ; 8 พฤษภาคม 1916 – 3 สิงหาคม 1993) เป็นผู้นำทางจิตวิญญาณและครูสอนศาสนาฮินดู ในปี 1953 ท่านได้ก่อตั้งมูลนิธิชินมายาซึ่งเป็นองค์กรไม่แสวงหาผลกำไรระดับโลก เพื่อเผยแพร่ความรู้เกี่ยวกับอัธไวตะเวทันตะ ภควัตคีตา อุปนิษัทและคัมภีร์ฮินดู โบราณอื่นๆ ผ่านมูลนิธินี้ สวามี ชินมายานันทะ ได้เป็นผู้นำในการฟื้นฟูทางจิตวิญญาณและวัฒนธรรมฮินดูทั่วโลก ซึ่งทำให้คัมภีร์และคุณค่าทางจิตวิญญาณเหล่านี้เป็นที่นิยม และสอนเป็นภาษาอังกฤษทั่วทั้งอินเดียและต่างประเทศ

สวามี ชินมายานันดา เดิมทีเป็นนักข่าวและมีส่วนร่วมในขบวนการเรียกร้องเอกราชของอินเดีย ภายใต้การดูแลของสวามี ศิวานันดาและต่อมาคือทาโปวัน มหาราชเขาเริ่มศึกษาเวทันตะและปฏิญาณตนเป็นสันยา สะ เขาได้บรรยายญาณยัญญะ ครั้งแรก หรือชุดการบรรยายเกี่ยวกับจิตวิญญาณของศาสนาฮินดู ในปี 1951 ซึ่งเป็นการเริ่มต้นงานของมิชชั่น ปัจจุบัน ชินมายา มิชชั่น ครอบคลุมศูนย์มากกว่า 300 แห่งในอินเดียและต่างประเทศ และดำเนินกิจกรรมด้านการศึกษา จิตวิญญาณ และการกุศล^{[ 3 ]}

แนวทางของสวามี ชินมายานันดา โดดเด่นด้วยการดึงดูดชนชั้นกลางชาวอินเดียที่ได้รับการศึกษาภาษาอังกฤษและชาวอินเดียพลัดถิ่น โดยท่านได้บรรยายและตีพิมพ์หนังสือเป็นภาษาอังกฤษ สวามี ชินมายานันดา ยังช่วยก่อตั้งวิศวะฮินดูปาริษัท (VHP) ซึ่งเป็น องค์กรฮินดู ฝ่ายขวา ของอินเดีย ที่ถือว่าเป็นสมาชิกของสังฆปาริวาร์ในปี 1964 ท่านได้เรียกประชุมผู้แทนเพื่อก่อตั้ง VHP ที่อาศรมสันทีปานี และดำรงตำแหน่งประธานคนแรกขององค์กร^{[ 4 ]}ท่านมุ่งหวังที่จะ "ปลุกชาวฮินดูและทำให้พวกเขาตระหนักถึงสถานะอันน่าภาคภูมิใจของตนในหมู่ประชาชาติ" โดยกล่าวว่า "ให้เราเปลี่ยนชาวฮินดูให้มานับถือศาสนาฮินดู แล้วทุกอย่างก็จะเรียบร้อย" ^{[ 5 ] : 42}

สวามี ชินมายานันทะ เป็นผู้ประพันธ์ผลงาน 95 ชิ้น รวมถึงคำอธิบายเกี่ยวกับอุปนิษัทและภควัตคีตาที่สำคัญๆ ท่านเป็นศาสตราจารย์รับเชิญด้านปรัชญาอินเดียในมหาวิทยาลัยหลายแห่งในอเมริกาและเอเชีย และท่านยังเดินทางไปบรรยายในมหาวิทยาลัยต่างๆ ในหลายประเทศอีกด้วย

บาลากฤษณะ เมนอน ผู้ซึ่งต่อมาเป็นที่รู้จักในนามสวามี ชินมายานันดา เกิดที่เมืองเออร์นาคูลัมในรัฐเกรละ ประเทศอินเดีย เมื่อวันที่ 8 พฤษภาคม พ.ศ. 2459 ในฐานะบุตรชายคนโตของผู้พิพากษาผู้มีชื่อเสียง กุตตา เมนอน ซึ่งเป็นหลานชายของมหาราชาแห่งโคชิน [ ^{6 ] : 5} มารดาของเขา ปารุ กุตตี หรือที่เรียกกันอย่างรักใคร่ว่า 'มังกุ' เสียชีวิตขณะคลอดบุตรคนที่สาม^{[ 7 ] : 12} ด้วยเหตุนี้ บาลากฤษณะจึงได้รับการเลี้ยงดูโดยพี่สาวคนโตของมารดา โคชุนารายานี

เขาสำเร็จการศึกษาระดับมัธยมศึกษาจากโรงเรียนศรีรามวาร์มา ไฮสคูล เมืองโคจิ (พ.ศ. 2464–2461) และโรงเรียนวิเวโกดายัม เมืองทริสเซอร์ (พ.ศ. 2461–2475) เขาสำเร็จการศึกษาระดับศิลปศาสตรบัณฑิต (Fellow of Arts) จากวิทยาลัยมหาราชาเมืองเออร์นาคูลัม (พ.ศ. 2475–2477) และปริญญาตรีศิลปศาสตรบัณฑิต (Bachelor of Arts) จากวิทยาลัยเซนต์โทมัสเมืองทริชูร์ (พ.ศ. 2478–2470) จากนั้นเขาเข้าศึกษาต่อที่มหาวิทยาลัยลัคเนา (พ.ศ. 2483–2486) เพื่อศึกษาต่อระดับปริญญาโทด้านวรรณคดีอังกฤษและกฎหมาย^{[ 6 ] : 6 [ 8 ] : 18} ขณะเดียวกันก็เรียนหลักสูตรด้านวารสารศาสตร์^{[ 9 ] : 28}

เมื่อเข้าสู่เดือนสิงหาคม พ.ศ. 2485 ท่ามกลางความพยายามอย่างกว้างขวางของนักเคลื่อนไหวชาวอินเดียในการทำให้ชาวอังกฤษ " ออกจากอินเดีย " บาลานเป็นหนึ่งในนักเรียนที่เข้าร่วมเขียนและแจกใบปลิวเพื่อปลุกเร้าความภาคภูมิใจในชาติ มีการออกหมายจับเขา เมื่อข่าวนี้มาถึงเขา เขาจึงหลบซ่อนตัวโดยใช้เวลาหนึ่งปีถัดไปเดินทางไปทั่วรัฐแอ็บบอตตาบัดพ้นจากสายตาของเจ้าหน้าที่อังกฤษ จากนั้นจึงย้ายไปเดลี [ ^{7 ] : 25–26}

ในปี พ.ศ. 2487 เกือบสองปีหลังจากที่อังกฤษออกหมายจับเขา โดยเชื่อว่าคดีของเขาถูกลืมไปนานแล้ว บาลานเดินทางมาถึงปัญจาบและเข้าร่วมกับกลุ่มต่อสู้เพื่ออิสรภาพหลายกลุ่ม เขาให้คำแนะนำแก่นักเรียนเกี่ยวกับการแจกใบปลิวและการจัดการประท้วงสาธารณะ แต่ถูกจับกุมและจำคุก^{[ 10 ]}

บาลันค่อยๆ ฟื้นฟูสุขภาพของเขาเค. รามา ราโอให้งานแรกแก่บาลันในฐานะนักข่าวที่เดอะเนชั่นแนลเฮรัลด์หนังสือพิมพ์ใหม่ที่ก่อตั้งขึ้นเมื่อไม่กี่ปีมานี้โดยจาวาฮาร์ลัล เนห์รู^{[ 11 ] [ 8 ] : 26} เขาเขียนบทความชุดหนึ่งเกี่ยวกับความจำเป็นของสังคมนิยมในสังคมที่คนส่วนใหญ่ยากจน เขาครอบคลุมหัวข้อต่างๆ ตั้งแต่ประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมไปจนถึงประเด็นทางสังคมและการเมือง บทความเช่น "สรรเสริญบุรุษไปรษณีย์" และ "โมจิ—สัญลักษณ์แห่งงานฝีมือ" ทำให้เขามีชื่อเสียงในฐานะบุคคลที่สร้างความขัดแย้ง ในปี 1947 เขาเริ่มเขียนบทความชุดใหม่สำหรับเดอะคอมมอนเวล [ ^{7 ] : 31}

ขณะที่ทำงานเป็นนักข่าว เขาได้เดินทางไปยังอาศรมของศิวานันทะ ใน ริชิเกศเพื่อจุดประสงค์ในการเขียนบทความเปิดโปงนักบวช ต่อมาเขากล่าวว่า “ผมไม่ได้ไปเพื่อแสวงหาความรู้ แต่เพื่อค้นหาว่าเหล่าสวามีหลอกลวงมวลชนอย่างไร” ^{[ 12 ]} ในฤดูร้อนปี 1947 บาลันเดินทางมาถึงริชิเกศริมฝั่งแม่น้ำคงคาและเดินเท้าเป็นระยะทางหนึ่งไมล์ไปยังสมาคมชีวิตอันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งเป็นอาศรมของสวามีศิวานันทะ รัศมี แห่งความสุข เสียงหัวเราะ ความเมตตา และความตรงไปตรงมาอย่างเรียบง่ายของสวามีศิวานันทะทำให้เขาประหลาดใจอย่างยิ่ง บาลากฤษณะรู้สึกถึงบางสิ่งที่เขาไม่เคยรู้สึกมาก่อน ความรู้สึกสงบภายใน ความสงบสุขที่ไม่ขึ้นอยู่กับสถานการณ์ภายนอก ความสุขที่ดูเหมือนไม่ต้องใช้ความพยายาม^{[ 13 ]}เหล่าฤๅษีได้เปิดโลกทัศน์ของเขา บาลันจึงขยายเวลาการเข้าพักจากหนึ่งสัปดาห์เป็นหนึ่งเดือน แล้วก็มากขึ้นเรื่อยๆ เมื่ออายุ 31 ปี เขาเปลี่ยนจากผู้ที่ไม่เชื่อมาเป็นผู้ที่กระตือรือร้น และในที่สุดก็กลายเป็นพระภิกษุผู้สละทางโลก เขาเริ่มอ่านเกี่ยวกับคัมภีร์ฮินดูมากขึ้นและวิจารณ์หนังสือทางจิตวิญญาณ ศิวานันทะตระหนักถึงพรสวรรค์ที่ซ่อนเร้นของบาลันและมอบหมายให้เขาจัดตั้งคณะกรรมการคัมภีร์ภควัตคีตา^{[ 14 ]}หลังจากกลับไปยังอาศรมของสมาคมชีวิตอันศักดิ์สิทธิ์ ในวันที่ 25 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2492 ซึ่งเป็นวันมหาศิวราตรีบาลันได้รับการบวชเป็นสัญญาสะ (คำปฏิญาณการสละทางโลกของฮินดู) โดยศิวานันทะ ผู้ซึ่งตั้งชื่อให้เขาว่าสวามี ชินมายานันทะหรือ "ความสุขแห่งจิตสำนึกอันบริสุทธิ์" ^{[ 10 ]}

ด้วยพรของศิวานันทะ ชินมายานันทะจึงไปหาอาจารย์เวทันตะผู้ยิ่งใหญ่ที่สุดคนหนึ่งในยุคของเขา คือทาโปวัน มหาราชแห่งอุตตรกาชีและอุทิศเวลาหลายปีต่อจากนั้นให้กับการศึกษาเวทันตะอย่างเข้มข้นภายใต้การดูแลของเขา^{[ 10 ]}

ในปี พ.ศ. 2494 แม้จะขัดกับประเพณีฮินดูดั้งเดิม แต่ด้วยพรจากคุรุของเขา ชินมายานันทะก็ตัดสินใจที่จะนำคำสอนของเวทันตะมาสู่มวลชน ในเดือนพฤษภาคมของปีนั้น เขาออกจากเทือกเขาหิมาลัยพร้อมแผนที่จะเดินทางไปทั่วอินเดียและเยี่ยมชมสถานที่สักการะเพื่อดูว่ามรดกทางศาสนาฮินดูได้รับการถ่ายทอดอย่างไร เขาพูดถึงช่วงเวลานั้นว่า: "ผมผิดหวังและเสียใจอย่างมากเกี่ยวกับ...สิ่งที่ถูกแจกจ่ายว่าเป็นสิ่งที่ดีที่สุดในศาสนาฮินดู...ประสบการณ์ของผมในช่วงห้าเดือนของการเดินทางนั้นยิ่งเสริมความเชื่อมั่นของผมว่าผมต้องดำเนินการ...การบรรยาย Upanishad Jñāna Yajñaทั่วอินเดียในเมืองใหญ่ทุกแห่ง" ^{[ 6 ] : 15}

ชินมายานันดาจัดการบรรยายชุดแรกของเขาที่วัดพระพิฆเนศในเมืองปูเนในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2494 ^{[ 15 ]}ผู้ฟังของเขาเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วจากเพียงไม่กี่คนเป็นหลายพันคน^{[ 6 ] : 16} นายทหารจากกองบัญชาการภาคใต้เข้าร่วม และผู้ฟังล้นไปถึงตรอกซอยใกล้กับวัด^{[ 7 ] : 82} ทุกคนในกลุ่มผู้ฟัง ทั้งชายและหญิง จากทุกชนชั้นทางสังคม ถูกขอให้เข้าร่วมในพิธีกรรม^{[ 7 ] : 93}

เมื่อสิ้นสุดพิธีชญานะยัชญา ครั้งที่สอง ในเมืองมัทราสในปี พ.ศ. 2496 มีคนจำนวนหนึ่งแสดงความปรารถนาที่จะสร้างเวทีสำหรับการศึกษาและอภิปรายเกี่ยวกับเวทันตะ ชินมายานันทะเห็นด้วยในหลักการ แต่เขากล่าวว่า “อย่าตั้งองค์กรใดๆ ในนามของฉัน ฉันไม่ได้มาที่นี่เพื่อจัดตั้งเป็นสถาบัน ฉันมาที่นี่เพื่อถ่ายทอดข้อความของปราชญ์โบราณของเรา ซึ่งเป็นประโยชน์ต่อฉัน หากเป็นประโยชน์ต่อคุณ ก็จงส่งต่อ” ^{[ 7 ] : 120}

กลุ่มจากเมืองมัทราสยืนยันว่า วิธีที่ดีที่สุดในการ "ส่งต่อ" คือการสนับสนุนผ่านเวทีเสวนา พวกเขาเขียนตอบกลับมาโดยชี้ให้เห็นว่า คำว่า "ชินมายา" ไม่จำเป็นต้องหมายถึงชื่อของชินมายานันทะ เพราะในภาษาสันสกฤต คำนี้มีความหมายว่า "ความรู้บริสุทธิ์" ซึ่งเป็นสิ่งที่พวกเขากำลังแสวงหาอยู่ เขาจึงยอมรับ และในวันที่ 8 สิงหาคม ค.ศ. 1953 คณะมิชชั่นชินมายาจึงได้ก่อตั้งขึ้น

ไม่นานนัก กลุ่มศึกษาหลายร้อยกลุ่มก็ถูกจัดตั้งขึ้นทั่วประเทศเพื่อให้ผู้คนได้มารวมตัวกันเป็นกลุ่มเล็กๆ เพื่อศึกษาศาสนาและปรัชญาอย่างเป็นระบบ กลุ่มเทวีถูกจัดตั้งขึ้นสำหรับผู้หญิงเพื่อศึกษาทางจิตวิญญาณและทำงานสังคมอย่างสม่ำเสมอ^{[ 9 ] : 69}

ในปี พ.ศ. 2499 พิธีชญานะยัชญาครั้งที่ 23 ในเดลีได้รับการเปิดอย่างเป็นทางการโดยประธานาธิบดีแห่งอินเดียราเชนทรา ปราสาดท่านกล่าวชื่นชมผลงานที่ชินมายานันทะกำลังทำเพื่อฟื้นฟูความรุ่งเรืองทางวัฒนธรรมของอินเดีย ภายในระยะเวลาห้าปี ชินมายานันทะได้ให้ความรู้แก่ชาวอินเดียกว่า 50,000 คนผ่าน พิธี ชญานะยัชญา 25 ครั้ง ทั่วประเทศ^{[ 7 ] : 112}

เมื่อวันที่ 6 มีนาคม พ.ศ. 2508 ชินมายานันทะได้เริ่มการเดินทางสอนทั่วโลกครั้งแรก โดยครอบคลุม 39 เมืองใน 18 ประเทศ ได้แก่ ไทย ฮ่องกง ญี่ปุ่น มาเลเซีย สหรัฐอเมริกา เม็กซิโก สเปน สหราชอาณาจักร เบลเยียม เนเธอร์แลนด์ สวีเดน เยอรมนี เดนมาร์ก ฝรั่งเศส สวิตเซอร์แลนด์ อิตาลี กรีซ และเลบานอน^{[ 7 ] : 233} ตลอด 28 ปีต่อมา เขาได้ดำเนินการบรรยายในระดับนานาชาติเหล่านี้ต่อไป โดยพักอยู่ในแต่ละแห่งเพียงสัปดาห์ละครั้ง บรรยายอย่างน้อยวันละสองครั้ง และจัดการประชุม สัมภาษณ์ อภิปราย และโครงการต่างๆ มากมาย^{[ 9 ] : 89} เขาเขียนจดหมายหลายสิบฉบับต่อวัน^{[ 9 ] : 88}

ในไม่ช้าก็จำเป็นต้องประสานงานการเคลื่อนไหวทางจิตวิญญาณที่กำลังเติบโตในสหรัฐอเมริกา คณะมิชชั่นชินมายาตะวันตกก่อตั้งขึ้นในปี 1975 เพื่อจุดประสงค์นี้^{[ 16 ]}

ข้อความของชินมายานันทะได้รับการตอบรับจากผู้นำศาสนาอื่นๆพิธียัญญะ ครั้งหนึ่งของเขา ในบอมเบย์ได้รับการเปิดงานโดยพระคาร์ดินัลวาเลเรียน กราเซียส อาร์คบิชอปคาทอลิกผู้มีชื่อเสียงในสมัยนั้น^{[ 9 ] : 78} องค์ดาไลลามะประมุขแห่งพุทธศาสนาทิเบต ได้เข้าเยี่ยมเขาที่อาศรมชินมายามิชชั่นในสิทธบารีในปี 1981 ^{[ 17 ]}ชินมายานันทะเป็นผู้สนับสนุนการสนทนาระหว่างศาสนาและเข้าร่วมในกิจกรรมระหว่างศาสนามากมาย

ในปี พ.ศ. 2535 เขาได้เดินทางไปบรรยายที่มหาวิทยาลัย 12 แห่งในสหรัฐอเมริกา เพื่อจัดตั้งห้องสมุดและศูนย์วิจัยนานาชาติ มูลนิธิชินมายา อินเตอร์เนชั่นแนล ในรัฐเกรละ ประเทศอินเดีย^{[ 9 ] : 83}

ในปี พ.ศ. 2506 สวามี ชินมายานันดา ได้เขียนบทความเสนอแนวคิดในการเรียกร้องให้มีการจัดตั้งสภาฮินดูโลก โดยเชิญผู้แทนจากทั่วโลกมาร่วมหารือเกี่ยวกับปัญหาและความต้องการที่เกี่ยวข้องกับ "การอยู่รอดและการพัฒนาวัฒนธรรมฮินดู" ^{[ 18 ]}ซึ่งดึงดูดความสนใจของส.ส. อัปเตผู้เผยแพร่ศาสนาของ RSS ซึ่งกำลังเผยแพร่แนวคิดที่คล้ายคลึงกันในเวลานั้น

ในปีเดียวกันนั้น คณะมิชชั่นชินมายาได้รวบรวมเงิน 10,000 รูปีเพื่อเป็นทุนในการก่อสร้างอนุสรณ์หินวิเวกานันทะซึ่ง RSS กำลังสร้างอยู่ในเมืองกันยากุมารี ในขณะนั้น นอกจากนี้ ในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2507 สมเด็จพระสันตะปาปาได้ประกาศว่าการประชุมศีลมหาสนิทนานาชาติจะจัดขึ้นในเดือนพฤศจิกายนที่เมืองบอมเบย์^{[ 19 ]}และทรงระบุว่าชาวฮินดูจำนวนหนึ่งจะเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์ ชินมายานันทะจึงประกาศตอบโต้ว่าเขาจะเปลี่ยนผู้คนจำนวนมากกว่านั้นให้มานับถือศาสนาฮินดู^{[ 20 ] [ 21 ] [ 22 ] [ 23 ]}

Apte และ Chinmayananda ร่วมกันจัดการประชุมดังกล่าวที่ Sandeepany ashram ในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2507 ซึ่งส่งผลให้มีการก่อตั้งVishva Hindu Parishadขึ้น Swami Chinmayananda ได้รับเลือกเป็นประธานและ Apte เป็นเลขาธิการขององค์กรใหม่นี้^{[ 4 ]}

ตามคำกล่าวของชินมายานันดา องค์กร VHP ก่อตั้งขึ้นเพื่อ...

ปลุกชาวฮินดูให้ตื่นขึ้นและทำให้พวกเขารู้สึกถึงสถานะอันน่าภาคภูมิใจของตนในหมู่ประชาชาติ เมื่อเราทำให้ชาวฮินดูทุกคนตระหนักถึงอัตลักษณ์ของตนเองแล้ว สภาได้ทำหน้าที่ของตนสำเร็จและเราจะรู้สึกได้รับรางวัลอย่างเต็มที่... ... ให้เราเปลี่ยนชาวฮินดูให้มานับถือศาสนาฮินดู แล้วทุกอย่างก็จะเรียบร้อย^{[ 5 ] : 42}

เขายังเชื่อว่า VHP ควรให้ความสำคัญกับการให้ความรู้แก่สมาชิกชาวฮินดูพลัดถิ่นและลูกหลานของพวกเขาเกี่ยวกับความรู้เรื่อง "หน้าที่ทางวัฒนธรรมและคุณค่าทางจิตวิญญาณ" และให้โอกาสพวกเขาได้ "เรียนรู้ ชื่นชม และมีส่วนร่วมในประเพณีของเรา" ^{[ 5 ] : 43} ในช่วงทศวรรษ 1980 ชินมายานันดายังสนับสนุน Ekatmata Yatrasของ VHP โดยระบุว่าผู้ที่ต่อต้านการเดินทาง "ไม่มีความเคารพต่อความเป็นเอกภาพของชาติและประสบกับความแปลกแยกจากประเทศ" ^{[ 24 ] : 44}

ในปี พ.ศ. 2535 ชินมายานันดาได้เข้าร่วมการประชุมฮินดูยุโรปครั้งที่ 5 ของวิศวะฮินดูปาริษัทที่เมืองแฟรงก์เฟิร์ต ประเทศเยอรมนี ซึ่งข้อพิพาทเรื่องอโยธยา ที่กำลังดำเนินอยู่ เป็นหัวข้อสำคัญในการอภิปราย ในระหว่างการประชุม เขาได้กล่าวว่าเสา 14 ต้นของมัสยิดบาบรีที่สามารถระบุได้ว่าเป็นเสาของวัดฮินดูควรถูกส่งมอบให้กับชาวฮินดู^{[ 25 ]}มัสยิดถูกทำลายอย่างผิดกฎหมายโดยนักกิจกรรมของ VHPในปีเดียวกันนั้น ซึ่งเป็นการยกระดับ ข้อพิพาทเรื่องอ โยธ ยา

ในเดือนมกราคม พ.ศ. 2536 เขาได้ให้สัมภาษณ์กับราม มาธาวซึ่งเขาได้กล่าวถึงการรื้อถอนมัสยิดบาบรี โดยเปรียบเทียบกับการล่มสลายของกำแพงเบอร์ลินเขายืนยันว่า "การรื้อถอนโครงสร้างนั้นไม่ใช่เรื่องผิด" เพราะมันไม่ได้ถูกใช้เป็นมัสยิดจริงๆ^{[ 26 ] [ 27 ]}เขากล่าวว่า "ก่อนอื่นขอให้เรามีวัดพระรามก่อน" หลังจากนั้นก็มี "อนุสาวรีย์อีกสองแห่งที่สร้างขึ้นบนสถานที่ประสูติของพระกฤษณะและกาศีวิศวนาถ" เขากล่าวว่าความกระตือรือร้นสำหรับวัดพระรามในปัจจุบันยังไม่เพียงพอ ถามชาวฮินดูว่า "เราพร้อมที่จะดำเนินชีวิตตามแบบพระรามหรือยัง?" ^{[ 26 ]}

ในขณะที่เสียชีวิต ชินมายานันดาควรจะเป็นวิทยากรหลักในการประชุมระดับโลก World Vision 2000 ที่กรุงวอชิงตัน ดี.ซี. ระหว่างวันที่ 6 ถึง 8 สิงหาคม ซึ่งจัดโดย VHP เพื่อรำลึกครบรอบ 100 ปีคำปราศรัยของสวามีวิเวกานันดาต่อรัฐสภาศาสนาโลกในปี 1893 ^{[ 28 ] [ 29 ]}ในวันที่ 8 สิงหาคม ห้าวันหลังจากชินมายานันดาเสียชีวิต ผู้แทนการประชุมได้ยืนสงบนิ่งเพื่อไว้อาลัยแก่เขา^{[ 28 ]}

ชินมายานันทะมีอาการป่วยหลายอย่าง รวมถึงโรคเบาหวานความดันโลหิตสูงและโรคหัวใจเขาเกิดอาการหัวใจวายครั้งแรกในปี 1969 เมื่อเข้ารับการรักษาที่โรงพยาบาลชินมายา มิชชั่นแห่งใหม่ในบังกาลอร์ ทำให้เขากลายเป็นผู้ป่วยรายแรกของโรงพยาบาล^{[ 9 ] : 95} ในช่วงฤดูร้อนปี 1980 ขณะที่เขาอยู่ในสหรัฐอเมริกาเพื่อประกอบ พิธี ชญานะยัชนะหลายครั้ง เขาต้องเข้ารับการผ่าตัดบายพาสหัวใจ หลายครั้ง ในรัฐเท็กซัส^{[ 7 ] : 405}

เมื่อวันที่ 26 กรกฎาคม พ.ศ. 2536 เขาประสบปัญหาการหายใจในซานดิเอโก รัฐแคลิฟอร์เนียขณะพักอยู่ที่บ้านของลูกศิษย์คนหนึ่งเป็นเวลาหนึ่งวันก่อนที่จะมีการจัดค่ายยัญญะในลอสแอนเจลิสในวันรุ่งขึ้น^{[ 30 ]} เขา ถูกนำตัวส่งโรงพยาบาล Scripps Memorialในลาจอลลา ต่อมาถูกย้ายไปโรงพยาบาล Sharp Memorialซึ่งเขาได้รับการผ่าตัดบายพาสหัวใจ 5 เส้นเมื่อวันที่ 29 กรกฎาคม แต่สภาพของเขายังคงวิกฤตและเขาต้องใช้เครื่องช่วยหายใจ^{[ 7 ] : 430} เขาเสียชีวิตในอีก 5 วันต่อมา เวลา 17:45 น. ของวันที่ 3 สิงหาคม พ.ศ. 2536 ด้วยวัย 77 ปี^{​​[ 28 ]}ลูกศิษย์ของเขาถือว่าวันนี้เป็นวันมหาปรินิพพาน^{[ 7 ] : 431}

เมื่อวันที่ 7 สิงหาคม พ.ศ. 2536 ผู้คนหลายพันคนอยู่ที่สนามบินนานาชาติอินทิรา แกนธีในกรุงนิวเดลี เมื่อร่างของเขากลับมายังอินเดีย ร่างของเขาถูกขนส่งไปยังสิดห์บารีรัฐหิมาจัลประเทศซึ่งเป็นที่ที่เขาถูกฝังไว้ตามพิธีกรรมเวท มีการสร้างศาลมหาสมาธิขึ้นที่นั่น[ ^{7 ] : 433–434}

ในขณะที่เขาเสียชีวิต ชินมายานันดามีกำหนดจะกล่าวสุนทรพจน์ในการประชุมระดับโลก World Vision 2000 ของVHP ที่วอชิงตัน ดี.ซี. และเป็นผู้นำคณะผู้แทนฮินดูสำหรับ การประชุมรัฐสภาศาสนาโลกปี 1993ซึ่งทั้งสองงานจะจัดขึ้นในเดือนสิงหาคมปีนั้น^{[ 31 ] [ 28 ]}

สี่สิบปีหลังจากพิธีชญานะยัชญา ครั้งแรกของเขา เมื่อวันที่ 24 ธันวาคม พ.ศ. 2534 ณโรงแรมลีลา เคมปินสกี ใน บอมเบย์เหล่าสาวกของชินมายานันทะได้มารวมตัวกันในมุมไบเพื่อถวายทองคำจำนวนเท่ากับน้ำหนักตัวของเขา โดยถวายบนตุลา (ตาชั่งพิธีการ) ในพิธีกรรมโบราณที่เรียกว่าสุวรรณตุลาภารัมเงินที่ได้มานั้นถูกนำไปใช้สนับสนุนโครงการและโปรแกรมบริการมากมายของชินมายา มิชชั่น^{[ 32 ]}

ชินมายานันดาได้ก่อตั้งอาศรมทั่วโลกเพื่อเป็นสถานที่สำหรับการพักผ่อนทางจิตวิญญาณ การศึกษา และการปฏิบัติ^{[ 7 ] : 324}

คณะมิชชั่นชินมายายังคงดำเนินการและบริหารโครงการทางศาสนา จิตวิญญาณ วัฒนธรรม และสังคมที่หลากหลายมากมายเพื่อรำลึกถึงชินมายานันดา ซึ่งรวมถึงบาลาวิหาร^{[ 33 ]}ชินมายา ยูวา เคนดรา (CHYK ซึ่งเป็นหน่วยงานเยาวชนระดับโลกของคณะมิชชั่นชินมายา) ^{[ 7 ] : 160} และกลุ่มศึกษาชินมายาสำหรับผู้ใหญ่ ซึ่งรู้จักกันในชื่อกลุ่มเทวี^{[ 7 ] : 156} คณะมิชชั่นยังได้สร้างวัดมากกว่า 58 แห่งในอินเดียและต่างประเทศ^{[ 7 ] : 327} และดำเนินงานองค์กรชินมายาเพื่อการพัฒนาชนบท (CORD) ซึ่งก่อตั้งโดยชินมายานันดาเพื่ออำนวยความสะดวกในการพัฒนาอย่างยั่งยืนแบบบูรณาการสำหรับคนยากจนผ่านการเสริมสร้างศักยภาพตนเอง^{[ 34 ]}

เขาได้ก่อตั้งมูลนิธิชินมายาอินเตอร์เนชั่นแนลขึ้นที่บ้านธารวาดของอดีตศานการะ ซึ่งมูลนิธิได้ซื้อไว้ในหมู่บ้านเวลียานาด อำเภอเอรานากุลัม รัฐเกรละ

จากจุดเริ่มต้นในปี พ.ศ. 2508 ที่โรงเรียนอนุบาลซึ่งเปิดโดยชินมายานันดาในเมืองโกลเลงโกเด รัฐเกรละ (อินเดีย) ปัจจุบันมีโรงเรียนชินมายามากกว่า 76 แห่ง วิทยาลัยชินมายา 7 แห่ง และโรงเรียนประจำนานาชาติชินมายาในอินเดีย และโรงเรียนชินมายาแห่งแรกนอกประเทศอินเดียในตรินิแดด หมู่เกาะเวสต์อินดีส์^{[ 35 ]}

ชินมายานันดาได้เปิดโรงพยาบาลมิชชั่นชินมายาในปี 1970 โรงพยาบาลแห่งนี้ได้เติบโตขึ้นเป็นโรงพยาบาลที่ทันสมัยและครบครัน มีเตียงผู้ป่วย 200 เตียง ในเมืองบังกาล อร์ รัฐกรณาฏกะ ประเทศอินเดีย

ในช่วงปลายทศวรรษ 1970 ชินมายานันดาได้ก่อตั้งบริการดูแลสุขภาพในชนบทในสิดบารีรัฐหิมาจัลประเทศ ประเทศอินเดีย^{[ 36 ]}

ชินมายานันดาได้ประพันธ์ผลงาน 95 ชิ้นในช่วงชีวิตของเขา ซึ่งรวมถึงคำอธิบายเกี่ยวกับคัมภีร์คลาสสิก 40 เล่ม การรวบรวม 8 เล่ม ผลงานที่เขียนร่วมกับผู้อื่น 13 เล่ม และผลงานต้นฉบับ 34 เล่ม ตลอดหลายปีที่ผ่านมา โรงแรมหรูในอินเดียเริ่มเก็บสำเนาคำอธิบายเกี่ยวกับภควัตคีตาของเขาไว้ในห้องพักทุกห้อง หนังสือของเขาซึ่งเขียนเป็นภาษาอังกฤษได้รับการแปลเป็นภาษาท้องถิ่นของอินเดียหลายภาษา รวมถึง ภาษา ฮินดีทมิฬมาลายาลัมมราฐี เตลูกู กันนาดา โอเดียเบงกาลีสินธีและอูร์ดู^{[ 7 ] : 176} และในภาษาของยุโรปหนึ่งภาษาคือภาษาฝรั่งเศส มีการเฉลิมฉลองครบรอบ 100 ปีวันเกิดของเขาด้วยการตีพิมพ์ชุดหนังสือครบรอบ 100 ปีวันเกิดของชินมายา โดยมีการตีพิมพ์หนังสือชุด 12 เล่ม เล่มสุดท้ายในชุดนี้เกี่ยวกับคำสอนของสวามีชินมายานันดา โดยใช้การเปรียบเทียบเทนนิสซึ่งเขารักเสมอ หนังสือเล่มนี้มีชื่อว่า 'คะแนนสุดท้าย – รักทั้งหมด' ^{[ 37 ]}

แผนภูมิ BMI (Body Mind Intellect) เป็นเครื่องมือการสอนที่คิดค้นโดยชินมายานันทะ ซึ่งกลายเป็นเอกลักษณ์อย่างหนึ่งของเขา แผนภูมินี้จัดหมวดหมู่ประสบการณ์ของมนุษย์ทั้งหมดตามหลักวิทยาศาสตร์ของเวทันตะ โดยใช้ตัวอักษรภาษา อังกฤษและ เทวนาครี 11 ตัว ^{[ 38 ]}

เมื่อวันที่ 2 ธันวาคม พ.ศ. 2535 ชินมายานันดาได้กล่าวสุนทรพจน์ต่อสหประชาชาติ โดยสุนทรพจน์ดังกล่าวมีชื่อว่า "โลกอยู่ในภาวะวิกฤต" ^{[ 39 ]}

นิตยสารHinduism Today ของสหรัฐอเมริกา ได้มอบรางวัล Hindu Renaissance Award และตำแหน่ง "ชาวฮินดูแห่งปี" ให้แก่เขาในปี พ.ศ. 2535 ^{[ 40 ]}

ในปี พ.ศ. 2536 เขาได้รับเลือกให้เป็น "ประธานศาสนาฮินดู" สำหรับการประชุมครบรอบร้อยปีของรัฐสภาศาสนาโลกในชิคาโก ซึ่งสวามีวิเวกานันทะได้กล่าวสุนทรพจน์เมื่อร้อยปีก่อน นอกจากนี้ เขายังจะได้รับเกียรติสำหรับการบริการที่เสียสละเพื่อมนุษยชาติในวอชิงตัน ดี.ซี. ในงาน "World Vision 2000" ซึ่งเป็นการประชุมผู้นำศาสนาที่จัดโดยวิศวะฮินดูปาริษัทในวันที่ 6-8 สิงหาคม พ.ศ. 2536 เขาไม่ได้เข้าร่วมงานทั้งสองงานหลังนี้ เนื่องจากเขาบรรลุมหาสมาธิในซานดิเอโกเมื่อวันที่ 3 สิงหาคม พ.ศ. 2536 ^{[ 41 ]}

เมื่อวันที่ 8 พฤษภาคม 2558 นายกรัฐมนตรีอินเดียนเรนทรา โมดีได้ออกเหรียญที่ระลึกมูลค่า20 รูปีเพื่อเป็นการฉลองครบรอบ 100 ปีวันเกิดของเขา^{[ 42 ]}

ในปี 2014 ภาพยนตร์ชีวประวัติภาษาอังกฤษเรื่อง On a Questซึ่งนำเสนอชีวิตและผลงานของชินมายานันดา ได้ออกฉาย^{[ 43 ]}ในเดือนมิถุนายน 2022 ภาพยนตร์เรื่องนี้ได้ถูกเผยแพร่สู่สาธารณะทาง YouTube ในภาษาอังกฤษ ฮินดี และสันสกฤต^{[ 44 ]}ในเดือนสิงหาคม 2022 ภาพยนตร์เรื่องนี้ได้ถูกเผยแพร่ในภาษาทมิฬ เตลูกู และมาลายาลัม^{[ 45 ] [ 46 ] [ 47 ]}

• หน้าเพจอย่างเป็นทางการของสวามี ชินมายานันดา
• ดายานันทน์ สรัสวดี (อารชา วิทยา)
• อาวูลา ปาร์ทาซาราธี
• เตโจมายานันดา