เมืองทิเบเรียสก่อตั้งขึ้นราวปี ค.ศ. 18–20 ในอาณาจักรเฮโรเดียนแห่งกาลิลีและเปเรียโดยกษัตริย์เฮโรด อันติปัส ผู้เป็น ข้าราชบริพารของโรมัน โอรสของเฮโรดมหาราช^{[ 13 ]}เฮโรด อันติปัส ได้ตั้งเมืองนี้ให้เป็นเมืองหลวงของอาณาจักรของเขาในกาลิลี และตั้งชื่อตาม จักรพรรดิ ทิเบเรียสแห่งโรมัน^{[ 14 ]}เมืองนี้สร้างขึ้นใกล้กับสปาซึ่งมีบ่อน้ำแร่ธรรมชาติประมาณสิบเจ็ดแห่ง ชื่อว่า ฮัมมัต ทิเบเรียสในตอนแรกทิเบเรียสเป็นเมืองที่นับถือศาสนาเพแกนอย่างเคร่งครัด แต่ต่อมามีประชากรส่วนใหญ่เป็นชาวยิว โดยสถานะทางจิตวิญญาณและศาสนาที่เติบโตขึ้นมีอิทธิพลอย่างมากต่อการปฏิบัติการบำบัดด้วย น้ำแร่ ^{[ 11 ]}ในทางกลับกัน ในหนังสือโบราณวัตถุของชาวยิวโจเซฟัสนักประวัติศาสตร์ชาวโรมัน- ยิว เรียกหมู่บ้านที่มีบ่อน้ำร้อนว่า เอมมาอุส ซึ่งปัจจุบันคือฮัมมัต ทิเบเรียส ตั้งอยู่ใกล้กับทิเบเรียส^{[ 16 ]} ชื่อนี้ยังปรากฏในงาน เขียนของเขาเรื่อง สงครามของชาวยิว^{[ 17 ]}

ภายใต้จักรวรรดิโรมันเมืองนี้เป็นที่รู้จักโดยใช้ชื่อภาษากรีก Koine Τιβεριάς ( Tiberiás , กรีก: Τιβεριάδα , อักษรโรมัน :  Tiveriáda )

ในสมัยของเฮโรด อันติปัสชาวยิว ที่เคร่งศาสนาที่สุดบางส่วน ซึ่งกำลังต่อสู้กับกระบวนการทำให้เป็นกรีกซึ่งส่งผลกระทบแม้กระทั่งกลุ่มนักบวช บางกลุ่ม ปฏิเสธ ที่จะตั้งถิ่นฐานที่นั่น การมีสุสานทำให้สถานที่นั้นไม่สะอาดตามพิธีกรรมสำหรับชาวยิว โดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับวรรณะ นักบวช อันติปัสได้ตั้งถิ่นฐานชาวที่ไม่ใช่ชาวยิวจำนวนมากจากชนบทของกาลิลีและส่วนอื่นๆ ของอาณาเขตของเขาที่นั่นเพื่อสร้างเมืองหลวงใหม่ของเขา และสร้างพระราชวังบนอะโครโพลิส [ ^{18 ] ชื่อเสียง}ของทิเบเรียสนั้นยิ่งใหญ่มากจนทะเลกาลิลีในไม่ช้าก็ถูกเรียกว่าทะเลทิเบเรียส อย่างไรก็ตาม ประชากรชาวยิวยังคงเรียกมันว่ายาม ฮาคิเนเรตซึ่งเป็นชื่อดั้งเดิม^{[ 18 ]}เมืองนี้ปกครองโดยสภาเมืองที่มีสมาชิก 600 คนพร้อมคณะกรรมการ 10 คนจนถึงปี ค.ศ. 44เมื่อผู้ว่าการโรมันได้รับการแต่งตั้งให้ดูแลเมืองหลังจากที่เฮโรด อากริปปาที่ 1สิ้นพระชนม์^{[ 18 ]}คาดว่าเมืองนี้มีประชากรระหว่าง 4,500 ถึง 15,000 คนในช่วงศตวรรษที่ 1 ^{[ 19 ]}

ใน ยอห์น 6:23กล่าวถึงเมืองทิเบเรียสว่าเป็นสถานที่ที่เรือแล่นไปยังฝั่งตะวันออกของทะเลกาลิลี ฝูงชนที่ตามหาพระเยซูหลังจากเหตุการณ์อัศจรรย์เลี้ยงอาหาร 5,000 คนใช้เรือเหล่านี้เดินทางกลับไปยังเมืองคาเปร์นาอุมทางฝั่งตะวันตกเฉียงเหนือของทะเลสาบ

ในปี ค.ศ. 61 เฮโรด อากริปปาที่ 2ได้ผนวกเมืองนี้เข้ากับอาณาจักรของเขา ซึ่งมีเมืองหลวงอยู่ที่ซีซาเรีย ฟิลิปปี

ในช่วงสงครามยิว-โรมันครั้งที่หนึ่งกบฏชาวยิวได้เข้าควบคุมเมืองและทำลายพระราชวังของเฮโรด และสามารถป้องกันไม่ให้เมืองถูกปล้นสะดมโดยกองทัพของอากริปปาที่ 2ผู้ปกครองชาวยิวที่ยังคงภักดีต่อโรม^{[ 18 ] [ 20 ]}ในที่สุด กบฏก็ถูกขับไล่ออกจากทิเบเรียส และในขณะที่เมืองอื่นๆ ส่วนใหญ่ในจังหวัดยูเดีย กาลิลี และอิดูเมียถูกทำลายราบคาบ ทิเบเรียสกลับรอดพ้นจากชะตากรรมนี้เพราะชาวเมืองตัดสินใจที่จะไม่ต่อสู้กับโรม^{[ 18 ] [ 21 ]}เมืองนี้กลายเป็นเมืองผสมหลังจากกรุงเยรูซาเล็มล่มสลายในปี ค.ศ. 70 เมื่อยูเดียถูกปราบปราม ประชากรชาวยิวทางใต้ที่รอดชีวิตจึงอพยพไปยังกาลิลี^{[ 22 ] [ 23 ]}จารึกที่พบในทาเอนารุมลาโคเนีย (ปัจจุบันคือคีพาริสซา ประเทศกรีซ) บันทึกถึงชายคนหนึ่งชื่อยุสตัส บุตรชายของอันโดรมาเช จากทิเบเรียส เชื่อกันว่าเขาเป็นผู้ลี้ภัยรุ่นแรกหรือรุ่นที่สองที่พลัดถิ่นจากเมืองทิเบเรียสภายหลังการก่อจลาจล^{[ 24 ]}

ไม่มีหลักฐานโดยตรงที่บ่งชี้ว่าเมืองทิเบเรียส รวมทั้งส่วนอื่นๆ ของแคว้นกาลิลี มีส่วนร่วมในการกบฏบาร์โคคบาในช่วงปี ค.ศ. 132–136 จึงทำให้เมืองนี้ยังคงดำรงอยู่ได้ แม้จะประสบกับความตกต่ำทางเศรษฐกิจอย่างหนักเนื่องจากสงคราม หลังจากการขับไล่ชาวยิวออกจากยูเดียหลังปี ค.ศ. 135 เมืองทิเบเรียสและเมืองเซปโฟริส (ชื่อภาษาฮีบรู: ซิปโปริ) ที่อยู่ใกล้เคียง ได้กลายเป็นศูนย์กลางทางวัฒนธรรมที่สำคัญของชาวยิว

ตามที่ระบุในทัลมุด ในปี ค.ศ. 145 แรบไบซีเมียน บาร์ โยชัยผู้ซึ่งคุ้นเคยกับแคว้นกาลิลีเป็นอย่างดี ได้หลบซ่อนตัวอยู่ที่นั่นเป็นเวลากว่าสิบปี และได้ "ชำระล้างเมืองจากมลทินทางพิธีกรรม" ทำให้ผู้นำชาวยิวสามารถตั้งถิ่นฐานใหม่ที่นั่นจากแคว้นยูเดีย ซึ่งพวกเขาถูกบังคับให้ต้องอพยพหนีภัยสภาซานเฮดริน ซึ่ง เป็นศาลของชาวยิว ก็ได้หนีออกจากกรุงเยรูซาเลมในช่วงการกบฏครั้งใหญ่ของชาวยิวต่อโรม และหลังจากพยายามย้ายหลายครั้งเพื่อค้นหาความมั่นคง ในที่สุดก็ตั้งรกรากอยู่ที่เมืองทิเบเรียสราวปี ค.ศ. 220 ^{[ 18 ] [ 23 ]}สถานที่แห่งนี้จะเป็นสถานที่ประชุมครั้งสุดท้ายก่อนที่จะถูกยุบในปี ค.ศ. 425 เมื่อโยฮานัน บาร์ นัปปาฮา (เสียชีวิต ค.ศ. 279) ตั้งรกรากอยู่ที่เมืองทิเบเรียส เมืองนี้ก็กลายเป็นศูนย์กลางของการศึกษาทางศาสนาของชาวยิวในดินแดน และ ทัลมุดเยรูซาเลมที่ตั้งชื่อตามนั้นก็ถูกรวบรวมโดยโรงเรียนของเขาในเมืองทิเบเรียสระหว่างปี ค.ศ. 230–270 ^{[ 23 ]}โบสถ์ยิว 13 แห่งของเมืองทิเบเรียสให้บริการด้านจิตวิญญาณแก่ประชากรชาวยิวที่กำลังเติบโต^{[ 18 ]}สุสานของรับบีผู้มีชื่อเสียงอย่างโยฮานัน เบน ซักไคอากิวาและไมโมนิเดสก็ตั้งอยู่ในเมืองนี้เช่นกัน

ในสมัยไบแซนไทน์เมืองทิเบเรียสถูกผนวกเข้ากับจังหวัดปาเลสไตนาเซคุนดา [ ^{25 ] ใน}ศตวรรษที่ 6 ทิเบเรียสยังคงเป็นศูนย์กลางการเรียนรู้ทางศาสนายิว ด้วยเหตุนี้จดหมายของซีเมียนแห่งเบธอาร์ชามจึงกระตุ้นให้คริสเตียนแห่งปาเลสไตนาจับกุมผู้นำศาสนายิวในทิเบเรียส ทรมานพวกเขา และบังคับให้พวกเขาสั่งกษัตริย์ยิว ดุนูวัสให้หยุดการข่มเหงคริสเตียนในนาจราน^{[ 26 ]}

ในปี 614 ณ เมืองทิเบเรียส ในช่วงการก่อกบฏครั้งสุดท้ายของชาวยิวต่อจักรวรรดิไบแซนไทน์ประชากรชาวยิวบางส่วนได้ให้การสนับสนุนผู้รุกรานชาวเปอร์เซีย โดยกลุ่มกบฏชาวยิวได้รับการสนับสนุนทางการเงินจาก เบนจามินแห่งทิเบเรียสชายผู้มั่งคั่งมหาศาล ตามแหล่งข้อมูลของชาวคริสต์ ในระหว่างการก่อกบฏนั้น ชาวคริสต์ถูกสังหารหมู่และโบสถ์ถูกทำลาย ในปี 628 กองทัพไบแซนไทน์ได้กลับมายังทิเบเรียสอีกครั้งหลังจากการยอมจำนนของกลุ่มกบฏชาวยิวและการสิ้นสุดการยึดครองของเปอร์เซีย หลังจากที่พวกเขาพ่ายแพ้ในยุทธการที่เมืองนิเนเวห์ หนึ่งปีต่อมา จักรพรรดิ เฮราคลิอุสได้รับอิทธิพลจากนักบวชชาวคริสต์หัวรุนแรงได้สั่งให้มีการสังหารหมู่ชาวยิวอย่างกว้างขวาง ซึ่งทำให้แคว้นกาลิลีแทบจะว่างเปล่าจากประชากรชาวยิวทั้งหมด โดยผู้รอดชีวิตได้หนีไปยังอียิปต์

จักรวรรดิออตโตมันพิชิตปาเลสไตน์จากพวกมัมลุกในปี ค.ศ. 1516 เมืองทิเบเรียสยังคงเป็นศูนย์กลางของเขตย่อย ( nahiye ) ของเขตซาเฟดแต่เขตอำนาจการปกครองได้ขยายไปยังนาซาเรธ คาฟร์ คันนาและส่วนหนึ่งของมาร์จ บานี อามีร์ (หุบเขาเจซรีล) โดยมีขอบเขตทางเหนือเป็นวาดี อัล-รูบูดิเยห์ (ลำธารซัลมอน) ^{[ 55 ]}คาฟร์ คันนาทำหน้าที่เป็นศูนย์กลางตลาดแห่งเดียวของเขตย่อยทิเบเรียสในศตวรรษที่ 16 ^{[ 56 ]}ในช่วงเวลานี้ ทิเบเรียสเป็นเพียงหมู่บ้านเล็กๆ^{[ 57 ]}

เป็นหนึ่งในสองสถานที่ (อีกแห่งคือเมรุน ) ในเขตซาเฟดที่ชาวยิวเดินทางไปแสวงบุญ โดยเฉพาะสุสานของไมโมนิเดสและรับบีเมียร์ [ ^{58 ] รับ} บีโมเสส บาสโซลาชาวอิตาลีได้มาเยือนทิเบเรียสในปี 1522 โดยกล่าวว่า "มันเคยเป็นเมืองใหญ่ ... และตอนนี้มันถูกทำลายและรกร้าง" โดยมีครัวเรือนมุสลิม "สิบหรือสิบสอง" ครัวเรือน พื้นที่นั้นอันตรายเนื่องจากชาวเบดูอิน และเขาจ่ายเงินให้ผู้ว่าการท้องถิ่นเพื่อขอความคุ้มครอง^{[ 57 ]}ในปี 1543 หรือ 1596 ทิเบเรียสมีครัวเรือนมุสลิม 50 ครัวเรือนและชายโสด 4 คน พืชผลหลักคือข้าวสาลี และพืชผลอื่นๆ ได้แก่ ข้าวบาร์เลย์ ผลไม้ ปลา แพะ และรังผึ้ง รายได้รวม 3,360 อักเช^{[ 59 ]}

ขณะที่จักรวรรดิออตโตมันขยายอำนาจไปตามชายฝั่งทะเลเมดิเตอร์เรเนียนตอนใต้ภายใต้การปกครองของสุลต่านเซลิมที่ 1 กษัตริย์คาทอลิกได้เริ่มจัดตั้งคณะกรรมการไต่สวนขึ้นชาวยิวคอนเวอร์โซ ( มาราโนและโมริสโก ) และชาวยิวเซฟาร์ดี จำนวนมาก หนีด้วยความหวาดกลัวไปยังจังหวัดต่างๆ ของออตโตมัน และได้รับการสนับสนุนจากสุลต่านให้ไปตั้งถิ่นฐานในปาเลสไตน์^{[ 60 ] [ 61 ]}ในปี 1558 มาราโน ที่เกิดในโปรตุเกส โดนา กราเซียได้รับสิทธิ์ในการเก็บภาษีในทิเบเรียสและหมู่บ้านโดยรอบจากสุลต่านสุไลมานผู้ยิ่งใหญ่เธอคาดหวังว่าเมืองนี้จะกลายเป็นที่ลี้ภัยสำหรับชาวยิวและได้รับอนุญาตให้จัดตั้งเขตปกครองตนเองของชาวยิวที่นั่น^{[ 62 ]} ในปี 1561 โจเซฟ นาซีหลานชายของเธอเจ้าเมืองทิเบเรียส^{[ 63 ]}ได้สนับสนุนให้ชาวยิวมาตั้งถิ่นฐานและสร้างเมืองขึ้นใหม่^{[ 64 ]}หลังจากได้รับพระราชโองการจากสุลต่านแล้ว เขาและโจเซฟ เบน อัดรูธได้สร้างกำแพงเมืองขึ้นใหม่และวางรากฐานสำหรับอุตสาหกรรมสิ่งทอ ( ผ้าไหม ) โดยปลูกต้นหม่อนและกระตุ้นให้ช่างฝีมือย้ายมาอยู่ที่นี่^{[ 64 ]}มีการวางแผนให้ชาวยิวย้ายจากรัฐสันตะปาปาแต่เมื่อพวกออตโตมันและสาธารณรัฐเวนิสทำสงครามกัน แผนดังกล่าวก็ถูกยกเลิก^{[ 64 ]}ทะเบียนภาษีของออตโตมันระหว่างปี 1528 ถึง 1596 ไม่ได้ระบุถึงชุมชนชาวยิวในทิเบเรียส^{[ 65 ]}นักประวัติศาสตร์อัล-คารามานีบันทึกไว้ในปี 1598 ว่ากำแพงของนาซีสร้างขึ้นอย่างแข็งแรง^{[ 52 ]}พระราชโองการ ในปี 1560 ระบุว่ามีชาวมุสลิม คริสเตียน และชาวยิว 2,000-3,000 คนมาเยี่ยมชมบ่อน้ำพุร้อนของทิเบเรียสเป็นประจำทุกปี^{[ 66 ]}

เมืองทิเบเรียสไม่มีความสำคัญในช่วงศตวรรษที่ 17 ^{[ 37 ]}ระหว่างปี 1629 ถึง 1634 ฌอง เดอ เถเวโนต์ ได้มาเยือนทิเบเรียส และบรรยายถึงซากปรักหักพังของ " ปราสาท " ขนาดใหญ่ริมฝั่งทะเลสาบ ในทำนองเดียวกัน ยูจีน โรเจอร์ นักบวชฟรานซิสกันจากนาซา เร็ธ ก็ได้บันทึกถึงซากป้อมปราการเดียวกันนี้ และยังกล่าวถึงคูเมืองที่เต็มไปด้วยน้ำในทะเลสาบอีกด้วย ตามที่ซวี ราซีและเอเลียต บราวน์กล่าว โครงสร้างนี้เคยเป็นป้อมปราการของพวกครูเซเดอร์^{[ 67 ]}การทำลายล้างทิเบเรียสโดยพวกดรูซ ในปี 1660 ส่งผลให้ชุมชนชาวยิวละทิ้งเมืองนี้ไป^{[ 68 ] [ 69 ]}ต่างจากทิเบเรียส เมืองซาเฟด ที่อยู่ใกล้เคียง ฟื้นตัวจากการทำลายล้าง [ ^{70 ] และ}ไม่ได้ถูกทิ้งร้างไปทั้งหมด^{[ 71 ]}ยังคงเป็นศูนย์กลางสำคัญของชาวยิวในกาลิลีคอร์เนล เลอ บรุนวาดภาพเมืองทิเบเรียสในปี พ.ศ. 2322 โดยแสดงให้เห็นป้อมปราการขนาดใหญ่บนชายฝั่งที่สูงตระหง่านเหนือกำแพงเมือง^{[ 72 ]}

ในช่วงปลายศตวรรษที่ 17 ตระกูลซายาดีนา ซึ่งมีต้นกำเนิดมาจากชาว เบดูอินได้เข้ามาตั้งถิ่นฐานในพื้นที่ทิเบเรียสในฐานะผู้เพาะปลูก^{[ 73 ] [ 74 ]}ชีคอุมาร์แห่งตระกูลซายาดีนาและบิดาของเขาทำหน้าที่เป็นมุลตาซิม (ผู้เก็บภาษี) ที่นั่น โดยเช่าช่วงการเก็บภาษีจาก เจ้าเมือง ดรูซแห่งภูเขาเลบานอน (เช่นตระกูลมานและผู้สืบทอดของพวกเขาคือตระกูลชีฮับ ) ^{[ 73 ]}ในปี ค.ศ. 1707 ดาเฮอร์ อัล-อุมาร์ บุตรชายของอุมาร์ ได้ฆ่าชายชาวทิเบเรียสคนหนึ่งระหว่างการทะเลาะวิวาท และครอบครัวได้หนีไปยังเมืองอาร์ราบา ที่อยู่ใกล้เคียง ภายใต้การคุ้มครองของชาวเบดูอินผู้มีอำนาจในภูมิภาค คือบานู ซาคร^{[ 75 ]}ก่อนปี ค.ศ. 1720 เล็กน้อย นักเดินทางชาวดัตช์ได้บรรยายถึงทิเบเรียสว่าเป็นเมืองรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้าที่มี "กำแพงสูงแต่สร้างไม่ดี" และมีประตูสองบาน บานหนึ่งอยู่ริมชายฝั่งและอีกบานหนึ่ง "ปิดตายด้วยหิน" ประตูชายฝั่งอยู่ติดกับบ้านหลังเดียวที่น่าสนใจ คือบ้านของชีค ครึ่งหนึ่งของพื้นที่เมืองถูกครอบครองโดยบ้านหลังเล็กๆ และโดยทั่วไปแล้วเมืองนี้ก็ "แทบจะเป็นเพียงซากปรักหักพัง" ชาวเบดูอินประมาณหนึ่งร้อยคน นำโดยชีคผู้ทรงอำนาจ จาบร์ (ผู้นำของซาคร) ตั้งค่ายอยู่นอกกำแพงเมือง^{[ 76 ] [ a ]} ​​ด้วยการสนับสนุนของซาคร ดาเฮอร์เข้ายึดครองทิเบเรียสราวปีค.ศ. 1730ขับไล่มุตัสอัลลิม (ผู้ว่าราชการที่ได้รับการแต่งตั้ง) และได้รับการแต่งตั้งอย่างเป็นทางการเป็นมุลตาซิมจากผู้ว่าราชการของไซดอน^{[ b ] [ 80 ]}

ดาเฮอร์ตั้งฐานทัพที่ทิเบเรียส สร้างป้อมปราการและรวบรวมทหารม้าซัยดานีประมาณ 200 นายภายใต้การบัญชาการของมูฮัมหมัด อัล-อาลีแห่งดามูนลูกพี่ลูกน้อง ของเขา ^{[ 80 ]}จากทิเบเรียส ดาเฮอร์ได้ขยายฟาร์มภาษีและอาณาเขตของเขาไปทั่วกาลิลี^{[ 81 ] [ 82 ]}ผู้ว่าการดามัสกัสถือว่าการสร้างป้อมปราการของดาเฮอร์ที่ทิเบเรียสเป็นภัยคุกคามต่อเส้นทางการค้าและการสื่อสารระหว่างดามัสกัสและนาบลัสและขยายไปถึงอียิปต์^{[ 81 ]}รวมถึงเป็นอุปสรรคต่อการเดินทางเก็บภาษีประจำปีของผู้ว่าการในปาเลสไตน์ด้วย^{[ 83 ]}ชาวซัยดานีมักยั่วยุเจ้าหน้าที่ดามัสกัส โดยบุกโจมตีพื้นที่ต่างๆ ของจังหวัดตลอดช่วงทศวรรษ 1730 และเข้าแทรกแซงในนามของ หัวหน้า ซาร์ดิยาแห่งเบดูอินซีเรียท่ามกลางข้อพิพาทกับผู้ว่าการ โดยให้ที่พักพิงแก่พวกเขาในทิเบเรียส^{[ 82 ]}ในปี ค.ศ. 1738 ผู้ว่าการสุไลมาน ปาชา อัล-อัซม์ได้เริ่มการโจมตีเมืองทิเบเรียสที่ไม่ประสบความสำเร็จ โดยมีคำสั่งจากจักรพรรดิให้ทำลายป้อมปราการของเมือง หลังจากนั้น ดาเฮอร์ได้เสริมความแข็งแกร่งให้กับป้อมปราการของเมืองเพื่อเตรียมรับมือกับการโจมตีเพิ่มเติม เขาได้สร้างหอคอยทางทิศเหนือของกำแพงเมือง ซึ่งเขาได้ติดตั้งปืนใหญ่แบบยุโรป 4 กระบอก เสริมความแข็งแรงให้กับกำแพงเก่า และรักษาแหล่งน้ำและเสบียง^{[ 84 ] [ 85 ]}การสำรวจทางโบราณคดีบ่งชี้ว่ากำแพงเมือง ซึ่งหลายส่วนยังคงหลงเหลืออยู่ มี ความสูง 8 เมตร (26 ฟุต)และมีหอคอยทรงกลมสองชั้นยื่นออกมา 12 แห่ง บางชั้นล่างมีห้อง ในขณะที่ชั้นบนมีห้องยิงปืนที่มีช่องยิงปืน 3 ถึง 5 ช่อง^{[ 86 ]} 

ริชาร์ด โพค็อกเยี่ยมชมเมืองทิเบเรียสในปี ค.ศ. 1737 ^{[ 87 ]}โดยบรรยายว่ามีความยาวหนึ่งในสี่ไมล์และกว้างครึ่งไมล์ เปิดออกสู่ทะเลสาบและมีกำแพงล้อมรอบอีกสามด้าน^{[ 88 ]}เขาได้เห็นงานสร้างป้อมปราการของดาเฮอร์^{[ 85 ]}นอกจากกำแพงแล้ว ที่นี่ก็เป็นเพียงหมู่บ้านเล็กๆ ที่ประกอบด้วยบ้านเรือนไม่กี่หลังที่ไม่ติดกัน ซากปรักหักพังของปราสาทขนาดใหญ่ (สมัยสงครามครูเสด) และโบสถ์รูปสี่เหลี่ยมผืนผ้าที่อุทิศให้กับ นักบุญ ปีเตอร์ (ซึ่งคณะสงฆ์คาทอลิกจากนาซาเร็ธจะมาเยี่ยมเยียนเป็นประจำทุกปีในวันฉลองของท่าน ) ^{[ 88 ]}โพค็อกบรรยายว่าได้รับการต้อนรับด้วยอาหารค่ำและที่พัก ทั้งบนดาดฟ้าบ้านของดาเฮอร์เพื่อรับอากาศเย็นตามธรรมเนียม เขาตั้งข้อสังเกตว่าชาวบ้านเลี้ยงวัวและลาจำนวนมากไว้ภายในกำแพงเพื่อป้องกันการขโมย จับปลาด้วยแหในทะเลสาบตามความเหมาะสม และใช้เรือไปเก็บฟืนจากอีกฝั่งของทะเลสาบ^{[ 85 ]}

แม้ว่า Daher จะเคยทำการค้ากับชาวดามัสกัสมาก่อนที่เขาจะขึ้นมามีอำนาจ แต่การติดต่อครั้งแรกของเขากับพ่อค้าฝ้ายชาวฝรั่งเศสแห่ง Acre เกิดขึ้นที่ Tiberias ในปี 1730 เมื่อเขาเจรจาชำระหนี้ในนามของ Sa'd al-Umar น้องชายของเขา ขณะที่เขารวบรวมอำนาจเหนือพื้นที่ภายในของ Acre เขาได้ควบคุมพืชฝ้ายในพื้นที่และค่อยๆ ผูกขาดการค้าที่ทำกำไรกับชาวฝรั่งเศส^{[ 89 ]}เพื่อกระตุ้นการค้าใน Tiberias Daher ได้ติดต่อกับChaim Abulafiaแห่งSmyrnaในปี 1738 เชิญเขาและผู้ติดตามของเขามาตั้งถิ่นฐานในเมือง พวกเขามาถึงในปี 1740 และได้รับการต้อนรับจาก Daher ซึ่งจัดสรรที่ดินให้พวกเขาเพื่อสร้างย่านของตนเอง เขาช่วยเหลือพวกเขาในการสร้างโบสถ์ยิวและโรงเรียน และยกเว้นภาษีให้พวกเขาเป็นเวลาสามปีเพื่อเป็นแรงจูงใจในการส่งเสริมกิจกรรมการค้าของพวกเขา^{[ 87 ]}ในคำไว้อาลัยแด่อบูลาเฟียในปี 1745 ลูกเขยของรับบีได้กล่าวถึงความเจริญรุ่งเรืองของชาวยิวสมีร์นาในทิเบเรียส^{[ 90 ]}โบสถ์ยิวยังคงตั้งอยู่^{[ 91 ] [ 92 ]}เป็นไปได้มากที่สุดในช่วงทศวรรษนี้ที่ดาเฮอร์ได้ก่อตั้งมัสยิดที่ตั้งชื่อตามเขาในใจกลางเมือง^{[ 37 ]}ดาเฮอร์หรือครอบครัวของเขาน่าจะเป็นผู้ก่อตั้งมัสยิดริมทะเลแห่งทิเบเรียสด้วย^{[ 93 ]}ในปี 1743 ยูซุฟ น้องชายของดาเฮอร์ได้สร้างฮัมมัม แต่ปัจจุบันไม่มีอยู่แล้ว^{[ 94 ]}

ในปี ค.ศ. 1742 สุไลมาน ปาชา ได้เริ่มปฏิบัติการกำจัดดาเฮอร์และทำลายเมืองทิเบเรียสอีกครั้ง โดยได้รับอุปกรณ์และผู้เชี่ยวชาญเฉพาะทางสำหรับภารกิจนี้ และระดมกำลังทหารจำนวนมากจากเขตปาเลสไตน์ในจังหวัดดามัสกัส^{[ 95 ]}ดาเฮอร์ได้รับการเตือนล่วงหน้าเกี่ยวกับการโจมตีที่กำลังจะเกิดขึ้นจากชาวยิวทิเบเรียส ซึ่งได้รับแจ้งจากผู้ร่วมศาสนาเดียวกันใน ดามัสกัส ^{[ 96 ]}สุไลมาน ปาชาล้อมเมืองทิเบเรียสแต่ไม่สามารถฝ่าแนวป้องกันได้ และถอนกำลังออกไปชั่วคราวในช่วงปลายปี ดาเฮอร์ใช้พันธมิตรทางการค้าชาวฝรั่งเศสและชาวยิวทิเบเรียสเพื่อวิงวอนขออภัยโทษจากสุลต่าน แต่ก็ไม่เป็นผล^{[ 96 ]}สุไลมาน ปาชา กลับมาอีกครั้งในปี ค.ศ. 1743 พร้อมกับกองทัพที่แข็งแกร่งกว่าเดิม แต่เสียชีวิตอย่างกะทันหันในเดือนสิงหาคม และกองทัพของเขาก็ถูกยุบ^{[ 95 ]}ดาเฮอร์หันความสนใจไปทางทิศตะวันตก โดยตั้งกองบัญชาการที่เดียร์ ฮันนาในช่วงกลางทศวรรษ 1740 จากนั้นจึงย้ายไปที่เอเคอร์ในปี 1750 ^{[ 37 ] [ 97 ] [ 98 ]}ความสำคัญทางการเมืองของทิเบเรียสลดลงเมื่อดาเฮอร์ย้ายไปที่เอเคอร์ และกิจกรรมทางเศรษฐกิจก็ชะลอตัวลง^{[ 99 ]}

การควบคุมเมืองทิเบเรียสถูกโอนไปยัง ซาลิบีบุตรชายคนโตของดาเฮอร์^{[ 37 ] [ 97 ] [ 98 ]}ในปี ค.ศ. 1754 ซาลิบีได้สร้างป้อมปราการขนาดประมาณ500 ตารางเมตร (5,400 ตารางฟุต⁾ พร้อมหอคอยสี่แห่งบนเนินเขาซึ่งเป็นป้อมปราการที่ดาเฮอร์สร้างไว้นอกกำแพงเมืองด้านเหนือ^{[ 100 ] [ 101 ]}ซาลิบีและพี่น้องของเขาอาหมัดและอุสมานได้ตั้งป้อมปราการอยู่ในป้อมปราการนี้ระหว่างการก่อกบฏที่ไม่สำเร็จต่อดาเฮอร์ในปี ค.ศ. 1761 (หรือ 1765) ^{[ 102 ] [ 103 ]}แผ่นดินไหวในปี 1759สร้างความเสียหายอย่างหนักแก่กำแพงและอาคารต่างๆ ซึ่งยังคงอยู่ในสภาพทรุดโทรมระหว่างการเยือนของGiovanni Mariti ในปี 1767 ^{[ 99 ]}หลังจาก Salibi ถูกสังหารในการรณรงค์เพื่อบิดาของเขาในปี 1773 ^{[ 104 ]}การควบคุม Tiberias ตกเป็นของ Ahmad ซึ่งควบคุมดินแดนของเขาในJabal Ajlunจากที่นั่น^{[ 105 ] [ 106 ]}เมื่อ Daher ถูกกำจัดในการรณรงค์ของจักรวรรดิออตโตมัน Zayadina ต่อต้านผู้ว่าการคนใหม่ของ Sidon (ซึ่งตั้งอยู่ที่ Acre) Ahmad Pasha al-Jazzarจากป้อมปราการของพวกเขา รวมถึง Tiberias ไม่นานหลังจากป้อมปราการหลักของพวกเขาที่ Deir Hanna ตกอยู่ภายใต้การยึดครองในเดือนกรกฎาคม 1776 Tiberias ก็ยอมจำนน^{[ 107 ]} 

อัล-จาซซาร์ยังคงรักษาป้อมปราการของทิเบเรียสไว้ แม้จะมีคำสั่งจากจักรวรรดิให้รื้อถอนก็ตาม เนื่องจากเมืองนี้ควบคุมทางเข้าสำคัญที่ชาวเบดูอินจากทะเลทรายซีเรียข้ามไปยังปาเลสไตน์ตอนเหนือ อัล-จาซซาร์จึงถือว่าทิเบเรียสที่มีป้อมปราการแข็งแกร่งเป็นทรัพย์สินทางยุทธศาสตร์ในการป้องกันการรุกรานของชาวเบดูอิน เพื่อให้มั่นใจในความจงรักภักดีของเมือง อัล-จาซซาร์จึงเปลี่ยนกองทหารรักษาการณ์ท้องถิ่นด้วยกองทหาร 'ตุรกี' ถาวร (ทหารราบ 50 นายและทหารม้า 300 นาย) แม้ว่าอย่างน้อย 200 นายจะเป็นชาวอัฟ กันก็ตาม เขาติดตั้งปืนใหญ่เพิ่มเติม ทำให้เมืองนี้มีกำลังทางทหารเทียบเท่ากับเบรุต^{[ 108 ]} ทิเบเรีย สยังคงได้รับการหลั่งไหลเข้ามาของรับบีที่ฟื้นฟูให้เป็นศูนย์กลางการเรียนรู้ของชาวยิว^{[ 109 ]}ในปี 1780 ชาวยิวชาวโปแลนด์ จำนวนมาก ได้เข้ามาตั้งถิ่นฐานในเมืองนี้^{[ 110 ]} Volneyประมาณการว่ามีประชากร 100 ครอบครัวในปี 1783 ^{[ 111 ]} Al-Jazzar สร้างโรงอาบน้ำทรงโดมในเมือง Tiberias ในปี 1800 และยังคงมีอยู่จนถึงปัจจุบัน^{[ 94 ]}

ในปี ค.ศ. 1812 เมื่อสุไลมาน ปาชาผู้สืบทอดตำแหน่งจาก อัล-จาซ ซาร์ ซึ่งเป็นชาวมัมลุก ได้ขึ้นครองราชย์ โยฮันน์ ลุดวิก บูร์คฮาร์ดท์สังเกตว่าเมืองทิเบเรียสได้ฟื้นฟูสถานะทางกายภาพและทางการเมือง และเป็นศูนย์กลางการบริหารที่มีหมู่บ้านประมาณสิบสองแห่งอยู่ในเขตอิทธิพล กำแพงเมืองสูงยี่สิบฟุต มีหอคอยหลายแห่ง บางแห่งสร้างอยู่ในทะเลสาบ และเช่นเดียวกับอาคารต่างๆ ในเมืองกำแพง เหล่านี้สร้างจาก ก้อนหินบะซอลต์ เขาตั้งข้อสังเกตว่ามีกองกำลังทหารรักษาการณ์ประมาณ 200-300 นาย ซึ่งส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในเมือง (ชาวอัฟกันได้สลายตัวไปหลังจากอัล-จาซซาร์เสียชีวิตในปี ค.ศ. 1804) เขาประมาณการจำนวนประชากรไว้ที่ 4,000 คน สามในสี่เป็นชาวอาหรับมุสลิม และส่วนที่เหลือส่วนใหญ่เป็นชาวยิว (120 ถึง 200 ครอบครัว ทั้งชาวซีเรียและชาวแอชเคนาซีซึ่งทั้งหมดอาศัยอยู่ในย่านชาวยิวริมทะเลสาบ) และมีครอบครัวชาวคริสต์จำนวนเล็กน้อย^{[ 113 ]}โยฮันน์ มาร์ติน โชลซ์นักศาสนศาสตร์ชาวเยอรมันประมาณการว่ามีครอบครัวคริสเตียน 300 ครอบครัว โดยมีชาวมุสลิมและชาวยิวเป็นประชากรส่วนใหญ่ ซึ่งชาวยิวส่วนใหญ่เป็นชาวโปแลนด์ที่ยากจนและอาศัยการกุศล มีโบสถ์ยิวสามแห่ง ได้แก่ โบสถ์ของอบูลาเฟีย โบสถ์แอชเคนาซีที่สร้างได้ดีกว่า และโบสถ์โปรตุเกสขนาดใหญ่และประดับประดาอย่างวิจิตร^{[ 114 ]}ที่ปรึกษาท้องถิ่นของอับดุลลาห์ ปาชา ผู้สืบทอดตำแหน่งต่อจากสุไลมาน ปาชา ได้ประท้วงว่า ไฮม์ ฟาร์ฮีที่ปรึกษาชาวยิวคนสำคัญของเขาอนุญาตให้ชาวยิว "หลายพันคน" เข้ามาตั้งถิ่นฐานในทิเบเรียส แม้ว่าตัวเลขเหล่านี้จะเกินจริงก็ตาม^{[ 115 ]}

ในปี ค.ศ. 1831 กองทัพของมูฮัมหมัด อาลี ผู้ว่าการอียิปต์ซึ่งแทบจะเป็นอิสระ นำโดยอิบราฮิม ปาชา บุตรชายของเขา ได้เข้ายึดครองซีเรีย พวกเขาพยายามดำเนินการปฏิรูปการพัฒนาให้ทันสมัยอย่างครอบคลุม รวมถึงเรื่องภาษีและการเกณฑ์ทหาร เพื่อต่อต้านมาตรการเหล่านี้ จึง เกิด การก่อจลาจลของชาวนาทั่วประเทศในปาเลสไตน์ในปี ค.ศ. 1834 การก่อจลาจลถูกปราบปราม และผู้นำชุมชนชาวอาหรับในทิเบเรียส ชีคแห่งตระกูลทาบารี ถูกเนรเทศไปยังจาฟฟาและอียิปต์^{[ 114 ]}แรบไบโจเซฟ ชวาร์ซตั้งข้อสังเกตว่า "ชาวยิวในทิเบเรียสได้รับความทุกข์ทรมานน้อยที่สุด" ในระหว่างการก่อจลาจลครั้งนี้เมื่อเทียบกับผู้ร่วมศาสนาเดียวกัน^{[ 110 ]}

นอกจากนี้ ในปี ค.ศ. 1834 WE Fitzmauriceเขียนว่าเมืองทิเบเรียสประสบกับฝนตกหนักและหิมะตกหนัก ซึ่งก่อให้เกิดความเสียหายอย่างมาก ยกเว้นโบสถ์ยิว ชั้นล่างของบ้านทุกหลังถูกน้ำท่วมสูงถึงสองหรือสามฟุต เขากล่าวเสริมว่าประชากรส่วนใหญ่เป็นชาวยิวโปแลนด์ มีชาวมุสลิมเพียงเล็กน้อย^{[ 116 ]} 600–700 คน รวมทั้งชายชาวมุสลิม 100 คน^{[ 117 ]}และชาวยิว 500 คน^{[ 110 ]}เสียชีวิตจากแผ่นดินไหวในกาลิลีในปี ค.ศ. 1837ซึ่งทำให้กำแพงได้รับความเสียหายอย่างรุนแรงและบ้านหลายหลังพังทลาย^{[ 118 ]}จำนวนประชากรในปีถัดมาอยู่ที่ประมาณ 100 คนเป็นชาวมุสลิม 100–150 คนเป็นชาวกรีกคาทอลิกและ 150–200 คนเป็นชาวยิว (นับเฉพาะผู้ชาย) ^{[ 117 ]}ขุนนางชาวเยอรมันHermann Pückler-Muskauรายงานใน ราว ปี ค.ศ. ใน ปี ค.ศ. 1839ผู้อยู่อาศัยครึ่งหนึ่งถูกฆ่าตายและเมืองก็พังทลาย ผู้รอดชีวิตจำนวนมากอาศัยอยู่ในกระท่อมไม้^{[ 119 ]}เอ็ดเวิร์ด โรบินสันในช่วงฤดูร้อนปี ค.ศ. 1838 ได้บันทึกสถาปัตยกรรมหินบะซอลต์ที่โดดเด่นของเมืองทิเบเรียส และบริเวณโดยรอบมีการปลูกข้าวสาลี ข้าวบาร์เลย์ ยาสูบ แตงคุณภาพดี ข้าวฟ่าง และองุ่นเป็นหลัก โดยมีต้นคราม ต้นโอเลียนเดอร์ และต้นปาล์มกระจายอยู่ทั่วไป^{[ 120 ]}แหล่งน้ำเพียงแห่งเดียวสำหรับผู้อยู่อาศัยคือทะเลสาบ ซึ่งมีปลาหลายชนิดอาศัยอยู่เป็นจำนวนมาก^{[ 121 ]}โรงอาบน้ำที่สร้างขึ้นในบ่อน้ำพุร้อนนอกกำแพงเมืองยังคงใช้งานอยู่ และผู้คนจากทั่วซีเรียมาเยี่ยมชมบ่อน้ำพุธรรมชาติในช่วงฤดูร้อนเพื่อบำบัดโรคข้ออักเสบและความอ่อนแอ^{[ 122 ]}หนึ่งในโรงอาบน้ำถูกสร้างขึ้นโดยอิบราฮิม ปาชา ในปี ค.ศ. 1833 ^{[ 122 ]}หรือ ค.ศ. 1835 และมีขนาดใหญ่กว่าของอัล-จาซซาร์ ปัจจุบันยังคงใช้เป็นฮัมมามอยู่^{[ 94 ]}การปกครองของอียิปต์สิ้นสุดลงในปี พ.ศ. 2384

คณะสำรวจชาวอเมริกันรายงานว่าเมืองทิเบเรียสยังคงอยู่ในสภาพทรุดโทรมในปี พ.ศ. 2490-2491 ^{[ 123 ]}แรบไบไฮม์ ชมูเอล ฮาโคเฮน โคนอร์ติ เกิดในสเปนในปี พ.ศ. 2335 ได้ตั้งถิ่นฐานในเมืองทิเบเรียสเมื่ออายุ 45 ปี และเป็นแรงผลักดันสำคัญในการบูรณะเมือง^{[ 124 ]}

ในปี พ.ศ. 2385 มีประชากรประมาณ 3,900 คน โดยประมาณหนึ่งในสามเป็นชาวยิว ส่วนที่เหลือเป็นชาวมุสลิมและชาวคริสต์จำนวนเล็กน้อย^{[ 125 ]}ในปี พ.ศ. 2393 เมืองทิเบเรียสมีโบสถ์ยิว 3 แห่งซึ่งให้บริการแก่ ชุมชน ชาวยิวเซฟาร์ดีซึ่งประกอบด้วย 80 ครอบครัว และชาวยิวแอชเคนาซีซึ่งมีจำนวนประมาณ 100 ครอบครัว มีรายงานว่าชาวยิวที่อาศัยอยู่ในเมืองทิเบเรียสมีความสงบสุขและความปลอดภัยมากกว่าชาวยิวที่อาศัยอยู่ในเมืองซาเฟดทางตอนเหนือ^{[ 126 ]}

ในศตวรรษที่ 19 สำนักอัครสังฆราชกรีกออร์โธดอกซ์แห่งเยรูซาเลมได้ซื้อที่ดินซึ่งถูกรวมเข้ากับเครือข่ายที่ดินในชนบทที่กำลังเติบโต^{[ 127 ]}ในปี 1863 ชาวคริสต์และชาวมุสลิมคิดเป็นสามในสี่ของประชากร (2,000 ถึง 4,000 คน) ^{[ 128 ]}รายชื่อประชากรจากประมาณปี 1887 แสดงให้เห็นว่าเมืองทิเบเรียสมีประชากร 3,640 คน ประกอบด้วยชาวยิว 2,025 คน ชาวละติน 30 คน ชาวคาทอลิก 215 คน ชาวกรีกคาทอลิก 15 คน และชาวมุสลิม 1,355 คน^{[ 129 ]}ในปี 1901 ชาวยิวในเมืองทิเบเรียสมีจำนวนประมาณ 2,000 คน จากประชากรทั้งหมด 3,600 คน^{[ 26 ]}ในปี 1912 ประชากรเพิ่มขึ้นเป็น 6,500 คน ประกอบด้วยชาวยิว 4,500 คน ชาวมุสลิม 1,600 คน และชาวคริสต์ 400 คน^{[ 130 ]}

ระหว่างวันที่ 8–9 เมษายน พ.ศ. 2491 เกิดการยิงปะทะกันเป็นระยะระหว่างชุมชนชาวยิวและชาวอาหรับในเมืองทิเบเรียสกองทัพปลดปล่อยอาหรับและกองกำลังนอกระบบได้โจมตีและปิดถนนรอช ปินนา ทำให้ชุมชนชาวยิวทางตอนเหนือถูกตัดขาด^{[ 140 ]}ในวันที่ 10 เมษายนฮากานาห์ได้ระดมยิงปืนครกใส่พื้นที่อยู่อาศัยของชาวอาหรับในเมืองทิเบเรียส ทำให้ชาวอาหรับบางส่วนเสียชีวิต^{[ 141 ]}คณะกรรมการแห่งชาติในท้องถิ่นปฏิเสธข้อเสนอของกองทัพปลดปล่อยอาหรับที่จะเข้ามารับหน้าที่ป้องกันเมือง แต่กองกำลังนอกระบบจากภายนอกจำนวนเล็กน้อยได้เคลื่อนพลเข้ามา^{[ 141 ]} บางส่วนหนีไปหลังจากมีข่าวการสังหารหมู่ที่เดียร์ ยัสซิน^{[ 142 ]}

ในช่วงวันที่ 10–17 เมษายน ฮากานาห์ได้โจมตีเมืองและปฏิเสธที่จะเจรจาสงบศึก ในขณะที่อังกฤษปฏิเสธที่จะเข้าแทรกแซง ผู้ลี้ภัยชาวอาหรับที่เพิ่งมาถึงจากนาซีร์ อัด-ดินเล่าว่าพลเรือนที่นั่นถูกฆ่า ซึ่งเป็นข่าวที่สร้างความตื่นตระหนกให้กับชาวเมืองทิเบเรียส^{[ 141 ]}ทางการอังกฤษไม่ได้เข้าแทรกแซงในนาซีร์ อัด-ดิน และบอกกับชาวเมืองทิเบเรียสว่าพวกเขาไม่สามารถให้ความคุ้มครองย่านชาวอาหรับได้หลังจากวันที่ 22 เมษายน^{[ 141 ]}

ประชากรชาวอาหรับในเมืองทิเบเรียส (6,000 คน หรือ 47.5% ของประชากรทั้งหมด) ได้รับการอพยพออกจากเมืองโดยกองกำลังอังกฤษในวันที่ 18 เมษายน พ.ศ. 2491 ^{[ 143 ]}

ประชากรชาวยิวปล้นสะดมพื้นที่ของชาวอาหรับและต้องถูกปราบปรามด้วยกำลังโดยฮากานาห์และตำรวจชาวยิว ซึ่งได้สังหารหรือทำร้ายผู้ปล้นสะดมหลายคน^{[ 144 ]}เมื่อวันที่ 30 ธันวาคม พ.ศ. 2491 ขณะที่เดวิด เบน-กูเรียนพักอยู่ในเมืองทิเบ เรีย ส เจมส์ โกรเวอร์ แมคโดนัลด์เอกอัครราชทูตสหรัฐอเมริกาประจำอิสราเอลได้ขอเข้าพบเขา แมคโดนัลด์ได้ยื่นคำขาดของอังกฤษให้กองทัพอิสราเอลออกจากคาบสมุทรไซนายซึ่งเป็นดินแดนของอียิปต์ อิสราเอลปฏิเสธคำขาดดังกล่าว^{[ 145 ]}

หลังสงคราม ชาวอาหรับที่พลัดถิ่นถูกปฏิเสธไม่ให้กลับเข้ามา ทำให้เมืองนี้กลายเป็นเมืองที่มีประชากรส่วนใหญ่เป็นชาวยิว^{[ 146 ]}หลังสงครามสิ้นสุดลง ผู้อพยพชาวยิวจำนวนมากได้เข้ามาตั้งถิ่นฐานในอิสราเอลที่เมืองทิเบเรียส^{[ 147 ]}

ในช่วงหลายเดือนหลังจากการยึดครองเมือง อาคารส่วนใหญ่ในเมืองเก่าของทิเบเรียสถูกทำลายลงด้วยเหตุผลหลายประการ ทั้งปัญหาด้านสุขอนามัยโครงสร้างที่ทรุดโทรม และความกลัวว่าชาวอาหรับจะกลับมายังเมืองอีกครั้ง เมื่อทราบว่านี่เป็นข้อเรียกร้องของจอร์แดนในการเจรจาที่โรดส์ในที่สุด ทางการก็ยอมรับข้อริเริ่มของกองทุนแห่งชาติยิว นำ โดยโยเซฟ นาห์มานี ซึ่งโต้แย้งว่าควรทุบทำลายบ้านเรือนในเมืองเก่า แม้ว่านายกเทศมนตรีชิมอน ดาฮานจะคัดค้านก็ตาม

การทำลายล้างเริ่มต้นในฤดูร้อนปี 1948 และดำเนินต่อไปจนถึงต้นเดือนของปี 1949 ^{[ 148 ]}การเยือนเมือง ของ เดวิด เบน-กูเรียน ทำให้การทำลายล้างสิ้นสุดลง หลังจากบ้านเรือน 477 หลังจาก 696 หลังถูกทำลายตามการประมาณการอย่างเป็นทางการ ^{[ 149 ]}หลังจากการทำลายล้าง เหลือเพียงซากกำแพงและป้อมปราการ บ้านเรือนหลายหลังที่ชานเมือง รวมถึงมัสยิดสองแห่งที่เคยใช้งานในเมือง พื้นที่ดังกล่าวถูกทิ้งร้างเป็นเวลาหลายทศวรรษ จนกระทั่งเริ่มดำเนินการบูรณะในทศวรรษ 1970 ^{[ 150 ]}