ขอบเขตทางศัพท์เฉพาะ (Terministic screen)เป็นศัพท์ที่ใช้ในทฤษฎีและการวิจารณ์ด้านวาทศิลป์หมายถึงการยอมรับระบบภาษาที่กำหนดการรับรู้และการกระทำเชิงสัญลักษณ์ของแต่ละบุคคลในโลก

เคนเนธ เบิร์กพัฒนาแนวคิดเรื่องหน้าจอคำศัพท์ในหนังสือรวมบทความของเขาชื่อLanguage as Symbolic Actionในปี 1966 เขาให้คำจำกัดความของแนวคิดนี้ว่า "หน้าจอที่ประกอบด้วยคำศัพท์ซึ่งมนุษย์ใช้ในการรับรู้โลก และที่เบี่ยงเบนความสนใจจากการตีความบางอย่างไปสู่การตีความอื่นๆ" ^{[ 1 ]}เบิร์กเสนออุปมานี้เพื่ออธิบายว่าทำไมผู้คนจึงตีความข้อความแตกต่างกัน โดยอาศัยการสร้างสัญลักษณ์ ความหมาย และความเป็นจริง^{[ 2 ]}คำต่างๆ สื่อความหมายเฉพาะเจาะจง สร้างภาพและแนวคิดที่กระตุ้นให้เกิดการสนับสนุนความเชื่อหรือความคิดเห็น ผู้รับสารตีความข้อความที่ตั้งใจไว้ผ่านหน้าจอเชิงอุปมาของคำศัพท์และมุมมองของตนเองที่มีต่อโลก^{[ 3 ]}คำบางคำอาจดึงดูดความสนใจและนำไปสู่ข้อสรุปเฉพาะ^{[ 4 ]} "ภาษาสะท้อน เลือก และเบี่ยงเบนในฐานะวิธีการสร้างระบบสัญลักษณ์ที่ช่วยให้เรารับมือกับโลกได้" ^{[ 5 ]}

เบิร์คอธิบายหน้าจอคำศัพท์สองประเภทที่แตกต่างกัน ได้แก่ แบบวิทยาศาสตร์และแบบละคร แบบวิทยาศาสตร์เริ่มต้นด้วยคำจำกัดความของคำศัพท์ โดยอธิบายคำศัพท์ว่าคืออะไรหรือไม่ใช่อะไร ทำให้คำศัพท์นั้นชัดเจน เมื่อให้คำจำกัดความ หน้าที่ที่สำคัญคือการแสดงทัศนคติหรือการชักชวน กล่าวอีกนัยหนึ่งคือ เน้นที่การแสดงออกหรือคำสั่ง เมื่อคำศัพท์ถูกมองว่าเป็นการชักชวน คำศัพท์นั้นจะได้รับการพัฒนา เบิร์คแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับเหตุผลที่เขาใช้คำว่า "พัฒนาแล้ว" แทนที่จะใช้คำอื่น "ผมพูดว่า 'พัฒนาแล้ว' ผมไม่ได้พูดว่า 'กำเนิด' ต้นกำเนิดที่แท้จริงของภาษานั้นดูเหมือนจะลึกลับพอๆ กับต้นกำเนิดของจักรวาลเอง ผมรู้สึกว่าเราต้องมองมันในฐานะ 'สิ่งที่ได้รับ' " ^{[ 6 ]}แนวทางแบบละครเกี่ยวข้องกับการกระทำ: เจ้าจงทำหรือเจ้าอย่าทำ^{[ 7 ]}หน้าจอนี้ชี้นำผู้ชมไปสู่การกระทำตามการตีความคำศัพท์ ผ่านหน้าจอคำศัพท์ ผู้ชมจะสามารถเชื่อมโยงกับคำศัพท์หรือแยกตัวออกจากคำศัพท์นั้นได้^{[ 8 ]}

" สังคมนิยมเชิงโครงสร้างเป็นอุปมาที่พยายามจับภาพวิธีที่เบิร์กมองธรรมชาติของโลกและหน้าที่ของภาษาในนั้น" สัญลักษณ์ คำศัพท์ และภาษาสร้างมุมมองชีวิตของเรา สังคมนิยมเชิงโครงสร้างช่วยให้เรามองทฤษฎีของเบิร์กในแง่ที่เราเข้าใจและคุ้นเคย^{[ 9 ]}

เมื่อบุคคลพูดถึงเพศสภาพ คนส่วนใหญ่มักจะนึกถึงเพศชายหรือเพศหญิงตามความเชื่อส่วนบุคคล อย่างไรก็ตาม บางคนอาจนึกถึงบุคคลที่มีภาวะเพศกำกวม หากใครบอกว่าพวกเขานึกถึงเพศชาย เพศหญิง และภาวะเพศกำกวม การใช้คำศัพท์ของพวกเขาจะสะท้อนถึงตัวตนของบุคคลนั้นได้มากกว่า บางคนอาจมองว่าเพศสภาพแตกต่างจากเพศทางชีววิทยา และบอกว่าพวกเขานึกถึงผู้ชาย ผู้หญิง และเพศสภาพอื่นๆ ตัวอย่างอีกประการหนึ่งเกิดขึ้นในข้อถกเถียงเรื่องการทำแท้ง ผู้สนับสนุนการทำแท้งอย่างถูกกฎหมายมักจะใช้คำว่า "ทารกในครรภ์" แต่ผู้ต่อต้านการทำแท้งอย่างถูกกฎหมายจะใช้คำว่า "ทารก" เพราะคำนี้กระตุ้นภาพที่สมจริงและเข้าใจได้ง่ายกว่า และมีผลต่อสถานะทางกฎหมาย การใช้คำว่า "ทารก" เทียบกับ "ทารกในครรภ์" กำหนดความเป็นจริงแตกต่างกัน (เชิงวิทยาศาสตร์) และชี้นำให้ผู้คนกระทำในบางวิธี (เชิงละคร) โดยอาศัยการเลือกใช้คำที่อาจเกิดขึ้นโดยไม่รู้ตัว^{[ 10 ]}

คำพูดมีความสำคัญอย่างยิ่งต่อความคิดและการกระทำ กล่าวอีกนัยหนึ่ง ภาษาเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับการคิดและการกระทำ เราไม่สามารถคิดได้หากปราศจากภาษา และด้วยเหตุนี้จึงไม่สามารถกระทำได้หากปราศจากภาษาและความคิด ใน "นิยามของมนุษย์" เบิร์กกล่าวถึงมนุษย์ว่าเป็น "สัตว์ผู้ใช้สัญลักษณ์" เนื่องจากความสามารถของมนุษย์ในการใช้เครือข่ายระบบสัญลักษณ์ที่ซับซ้อน (ภาษา) เพื่อสร้างความหมาย^{[ 11 ] [ 12 ]}ตามที่เบิร์กกล่าว บุคคลสร้างหน้าจอคำศัพท์โดยรู้ตัวและไม่รู้ตัว ขณะที่พวกเขารับรู้โลกและแบ่งปันมุมมอง เบิร์กโต้แย้งว่าหน้าจอเหล่านี้สร้างเครือข่ายความเชื่อซึ่งความคิดทั้งหมดจะถูกตีความ นักวิชาการด้านการสื่อสาร พอล สต็อบ โต้แย้งว่าภาษาที่เราใช้จึงไม่ใช่แค่การสะท้อนโดยตรงของสติปัญญาของเราเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการรับรู้และวัฒนธรรมด้วย เดวิด เบลคสลีย์ ตั้งสมมติฐานว่าหน้าจอคำศัพท์ช่วยให้เข้าใจมุมมองเชิงวาทศิลป์ได้ดียิ่งขึ้น ในแต่ละวิธีเหล่านี้ หน้าจอคำศัพท์ช่วยให้แนวคิดต่างๆ ถูกตีความในรูปแบบที่แตกต่างกันโดยผู้คนต่างกัน และมีส่วนทำให้ความหมายมีความซับซ้อนมากขึ้น

• การนำเสนอข้อมูล  – ผลกระทบของวิธีการนำเสนอข้อมูลต่อการรับรู้
• การวิเคราะห์กรอบ  – วิธีการวิจัยทางสังคมศาสตร์แบบสหวิทยาการ
• ความสัมพันธ์เชิงภาษาหรือที่รู้จักกันในชื่อสมมติฐานซาปิร์-วอร์ฟ – สมมติฐานที่ว่าภาษามีอิทธิพลต่อความคิด