The Pilgrim's Progress

First edition title page
Author	John Bunyan
Original title	The Pilgrim's Progreſs from This World, to That Which Is to Come
Language	English
Genre	Religious allegory
Publication date	1678 (first volume)1684 (second volume)
Publication place	England
Dewey Decimal	828.407
LC Class	PR3330.A2 K43
Text	The Pilgrim's Progress at Wikisource

The Pilgrim's Progress from This World, to That Which Is to Come is a 1678 Christianallegory written by the English nonconformist preacher John Bunyan. It is commonly regarded as one of the most significant works of Protestant devotional literature and of wider early modernEnglish literature.^{[1][2][3][4][5]} It has been translated into more than 200 languages and has never been out of print.^[6][7] It appeared in Dutch in 1681, in German in 1703 and in Swedish in 1727. The first North American edition was issued in 1681.^[8] It has also been cited as the first novel written in English.^[9] According to literary editor Robert McCrum, "there's no book in English, apart from the Bible, to equal Bunyan's masterpiece for the range of its readership, or its influence on writers as diverse as William Hogarth, C. S. Lewis, Nathaniel Hawthorne, Herman Melville, Charles Dickens, Louisa May Alcott, George Bernard Shaw, William Thackeray, Charlotte Brontë, Mark Twain, John Steinbeck and Enid Blyton."^[10][11] The lyrics of the hymn "To be a Pilgrim" are based on the novel.

บันยันเริ่มงานเขียนของเขาขณะอยู่ในเรือนจำประจำเทศมณฑลเบดฟอร์ดเชียร์เนื่องจากละเมิดพระราชบัญญัติการชุมนุมทางศาสนา ค.ศ. 1664ซึ่งห้ามการจัดพิธีกรรมทางศาสนานอกเหนือจากการอุปถัมภ์ของคริสตจักรแห่งอังกฤษนักวิชาการบันยันยุคแรก เช่นจอห์น บราวน์เชื่อ ว่า The Pilgrim's Progressเริ่มต้นขึ้นในระหว่างการถูกจำคุกครั้งที่สองซึ่งสั้นกว่าเป็นเวลาหกเดือนในปี ค.ศ. 1675 ^{[ 12 ]}แต่นักวิชาการรุ่นใหม่กว่า เช่นโรเจอร์ ชาร์ร็อกเชื่อว่ามันเริ่มต้นขึ้นในระหว่างการถูกจำคุกครั้งแรกที่ยาวนานกว่าของบันยันตั้งแต่ปี ค.ศ. 1660 ถึง 1672 หลังจากที่เขาเขียนอัตชีวประวัติทางจิตวิญญาณของเขาGrace Abounding to the Chief of Sinnersเสร็จ แล้ว ^{[ 13 ]}

ข้อความภาษาอังกฤษประกอบด้วยคำ 108,260 คำ และแบ่งออกเป็นสองส่วน แต่ละส่วนอ่านได้เหมือนเรื่องเล่าต่อเนื่องโดยไม่มีการแบ่งบท ส่วนแรกเสร็จสมบูรณ์ในปี 1677 และลงทะเบียนในทะเบียนของสำนักพิมพ์เมื่อวันที่ 22 ธันวาคม 1677 ได้รับอนุญาตและลงทะเบียนใน " แคตตาล็อกภาคเรียน " เมื่อวันที่ 18 กุมภาพันธ์ 1678 ซึ่งถือเป็นวันที่ตีพิมพ์ครั้งแรก^{[ 14 ]}หลังจากฉบับพิมพ์ครั้งแรกของส่วนแรกในปี 1678 ฉบับขยายที่มีการเพิ่มเติมซึ่งเขียนขึ้นหลังจากบันยันได้รับการปล่อยตัว ปรากฏขึ้นในปี 1679 ส่วนที่สองปรากฏขึ้นในปี 1684 มีการพิมพ์ส่วนแรกทั้งหมดสิบเอ็ดครั้งในช่วงชีวิตของจอห์น บันยัน ตีพิมพ์ต่อเนื่องกันตั้งแต่ปี 1678 ถึง 1685 และในปี 1688 และมีการพิมพ์ส่วนที่สองสองครั้ง ตีพิมพ์ในปี 1684 และ 1686

หนังสือทั้งเล่มนำเสนอในรูปแบบของลำดับความฝันที่เล่าโดยผู้บรรยายที่รู้ทุกอย่างตัวเอกของเรื่องคือคริสเตียน ตัว ละครที่เป็นตัวแทน ของคนธรรมดาทั่วไปและเนื้อเรื่องจะเน้นไปที่การเดินทางของเขาจากบ้านเกิด "เมืองแห่งความพินาศ" ("โลกนี้") ไปยัง "เมืองสวรรค์" ("สิ่งที่จะมาถึง": สวรรค์ ) บนยอดเขาไซออนคริสเตียนแบกรับภาระอันหนักอึ้ง—ความรู้เกี่ยวกับบาปของตน—ซึ่งเขาเชื่อว่ามาจากการอ่าน "หนังสือในมือ" (พระคัมภีร์ ) ภาระนี้ซึ่งจะทำให้เขาตกนรกนั้นหนักหนาสาหัสจนคริสเตียนต้องแสวงหาการปลดปล่อย เขาได้พบกับนักเทศน์ขณะที่เขากำลังเดินอยู่ในทุ่งนา นักเทศน์ได้ชี้ทางให้เขาไปยัง " ประตูเล็ก " เพื่อขอความช่วยเหลือ เนื่องจากคริสเตียนมองไม่เห็น "ประตูเล็ก" ในระยะไกล นักเทศน์จึงชี้ทางให้เขาไปยัง "แสงสว่าง" ซึ่งคริสเตียนคิดว่าเขาเห็น^{[ 15 ]}คริสเตียนออกจากบ้าน ภรรยา และลูกๆ เพื่อช่วยตัวเอง: เขาไม่สามารถชักชวนให้พวกเขาร่วมเดินทางไปกับเขาได้ ออบสติเนตและไพลเอเบิลจึงตามคริสเตียนไปเพื่อพาเขากลับมา แต่คริสเตียนปฏิเสธ ออบสติเนตกลับมาด้วยความรังเกียจ แต่ไพลเอเบิลถูกชักชวนให้ไปกับคริสเตียน โดยหวังว่าจะได้ประโยชน์จากสวรรค์ที่คริสเตียนอ้างว่าอยู่ปลายทางของการเดินทางของเขา การเดินทางของไพลเอเบิลกับคริสเตียนถูกตัดให้สั้นลงเมื่อทั้งสองตกลงไปในบึงแห่งความสิ้นหวังซึ่งเป็นบึงโคลนตมที่ความสงสัย ความกลัว การล่อลวง ความปรารถนา ความอับอาย ความรู้สึกผิด และบาปของเหล่าผู้แสวงบุญในสภาพที่เป็นคนบาปถูกใช้เพื่อจมพวกเขาลงไปในโคลนของบึงนั้น ที่นั่นเองในบึงที่ไพลเอเบิลทิ้งคริสเตียนไว้หลังจากที่เขาเอาตัวเองขึ้นมาได้ หลังจากดิ้นรนข้ามบึงไปอีกฝั่ง คริสเตียนก็ได้รับการช่วยเหลือจากเฮลป์ ผู้ซึ่งได้ยินเสียงร้องของเขาและบอกเขาว่าบึงแห่งนี้เกิดจากความเสื่อมโทรม สิ่งสกปรก และคราบไคลของบาป แต่พื้นดินตรงประตูเล็ก ๆ นั้นดี

ระหว่างทางไปประตูเล็ก คริสเตียนถูกชักจูงด้วยจริยธรรมทางโลกของมิสเตอร์เวิลด์ลี่ ไวส์แมน ให้แสวงหาการปลดปล่อยจากภาระของเขาผ่านทางกฎหมาย โดยอ้างว่าได้รับความช่วยเหลือจากมิสเตอร์ลีกาลิตี้และลูกชายของเขา ซิวิลิตี้ ในหมู่บ้านแห่งศีลธรรม แทนที่จะผ่านทางพระคริสต์ ซึ่งเปรียบเสมือนประตูเล็ก นักเทศน์ได้พบกับคริสเตียนผู้หลงผิดขณะที่เขาหยุดอยู่หน้าภูเขาซีนายระหว่างทางไปบ้านของมิสเตอร์ลีกาลิตี้ ภูเขานั้นตั้งตระหง่านอยู่เหนือถนนและคุกคามว่าจะบดขยี้ผู้ใดก็ตามที่ผ่านไป นอกจากนี้ภูเขายังลุกเป็นไฟ นักเทศน์เปิดโปงเวิลด์ลี่ ไวส์แมน ลีกาลิตี้ และซิวิลิตี้ ว่าเป็นพวกหลอกลวง พวกเขาพยายามทำให้ผู้แสวงบุญละทิ้งเส้นทางที่แท้จริงโดยเชื่อมั่นในความดีของตนเองเพื่อปลดภาระ นักเทศน์แนะนำให้คริสเตียนกลับไปยังเส้นทางสู่ประตูเล็ก และคริสเตียนก็ปฏิบัติตาม

ที่ประตูเล็กเป็นจุดเริ่มต้นของทางหลวงหลวงของกษัตริย์ที่ "ตรงและแคบ" และคริสเตียนได้รับการชี้ทางโดยกู๊ดวิลล์ผู้เฝ้าประตู ซึ่งช่วยเขาให้รอดพ้นจากพลธนูของเบเอลเซบับที่ปราสาทของเบเอลเซบับใกล้ประตูเล็ก และแสดงให้เขาเห็นหนทางสวรรค์ที่เขาต้องไป ในส่วนที่สอง กู๊ดวิลล์ปรากฏว่าเป็นพระเยซูเอง^{[ 16 ]}เมื่อคริสเตียนถามถึงการบรรเทาจากภาระของเขา กู๊ดวิลล์จึงชี้ทางให้เขาไปยัง "สถานที่แห่งการปลดปล่อย" ^{[ 13 ] [ 17 ]}

คริสเตียนเดินทางจากที่นั่นไปยังบ้านของนักแปล ซึ่งเขาได้เห็นภาพวาดและภาพเหตุการณ์ต่างๆที่พรรณนาหรือแสดงแง่มุมต่างๆ ของความเชื่อและชีวิตของคริสเตียน โรเจอร์ ชาร์ร็อกเรียกสิ่งเหล่านี้ว่า " สัญลักษณ์ " ^{[ 13 ] [ 18 ]}

จากบ้านของล่าม คริสเตียนในที่สุดก็มาถึง "สถานที่แห่งการปลดปล่อย" (ในเชิงเปรียบเทียบคือไม้กางเขนแห่งคาลวารีและสุสานที่เปิดอยู่ของพระคริสต์ ) ที่ซึ่ง "สายรัด" ที่ผูกมัดภาระของคริสเตียนไว้ขาดออก และภาระนั้นก็กลิ้งหายไปในสุสาน ที่เปิดอยู่ เหตุการณ์นี้เกิดขึ้นค่อนข้างเร็วในเรื่องราว: ความต้องการเร่งด่วนของคริสเตียนในตอนต้นเรื่องได้รับการแก้ไขอย่างรวดเร็ว หลังจากที่คริสเตียนได้รับการปลดปล่อยจากภาระของเขาแล้ว เขาได้รับการต้อนรับจากทูตสวรรค์สามองค์ ซึ่งให้คำทักทายแห่งสันติสุข เสื้อผ้าใหม่ และม้วนหนังสือเป็นหนังสือเดินทางเข้าสู่เมืองสวรรค์คริสเตียนได้รับกำลังใจจากสิ่งเหล่านี้และเดินทางต่อไปอย่างมีความสุข จนกระทั่งเขาได้พบกับชายสามคนชื่อ ซิมเพิล สลอธ และเพรสอัมป์ชั่น คริสเตียนพยายามช่วยเหลือพวกเขา แต่พวกเขากลับไม่สนใจคำแนะนำของเขา ก่อนถึงเนินเขาแห่งความยากลำบาก คริสเตียนได้พบกับชายสองคนแต่งกายดีชื่อฟอร์มาลิตี้และฮิปโปคริสซี ซึ่งพิสูจน์แล้วว่าเป็นคริสเตียน จอมปลอม และต้องจบชีวิตลงในทางเลี่ยงอันตรายสองแห่งใกล้เนินเขา ชื่อแดนเจอร์และเดชเชอร์ คริสเตียนเผลอหลับไปที่ศาลาบนเนินเขาและทำม้วนคัมภีร์หาย ทำให้เขาต้องกลับไปเอามัน ใกล้ๆ กับยอดเนินเขาแห่งความยากลำบาก เขาได้พบกับผู้แสวงบุญที่อ่อนแอสองคนชื่อมิสต์ทรัสต์และทิมูรัส ซึ่งเล่าเรื่องสิงโตตัวใหญ่ในพระราชวังอันงดงามให้เขาฟัง คริสเตียนหลีกเลี่ยงสิงโตด้วยความหวาดกลัวโดยผ่านวอชฟูล คนเฝ้าประตูที่บอกพวกเขาว่าสิงโตเหล่านั้นถูกล่ามโซ่ไว้และถูกนำมาไว้ที่นั่นเพื่อทดสอบศรัทธาของผู้แสวงบุญ

บนยอดเขาแห่งความยากลำบาก คริสเตียนได้หยุดพักค้างคืนเป็นครั้งแรกที่บ้านแห่งพระราชวังอันงดงาม ซึ่งเป็นสถานที่ที่พระเจ้าทรงสร้างขึ้นเพื่อการพักผ่อนของผู้แสวงบุญและนักเดินทางผู้ศรัทธา คริสเตียนใช้เวลาอยู่ที่นี่สามวัน และจากไปพร้อมกับเกราะของพระเจ้า (เอเฟซัส 6:11–18) ^{[ 19 ]}ซึ่งเป็นประโยชน์อย่างยิ่งในการต่อสู้กับอพอลลีออน มังกรปีศาจ (เจ้าแห่งเมืองแห่งความพินาศ) ในหุบเขาแห่งความต่ำต้อย การต่อสู้นี้กินเวลา "มากกว่าครึ่งวัน" จนกระทั่งคริสเตียนสามารถทำร้ายและแทงอพอลลีออนด้วยดาบสองคมของเขา (อ้างอิงจากพระคัมภีร์ ฮีบรู 4:12) ^{[ 20 ]} "และด้วยเหตุนั้น อพอลลีออนจึงกางปีกมังกรของมันและบินหนีไป"

เมื่อค่ำคืนมาเยือน คริสเตียนได้เข้าไปในหุบเขาแห่งความตายอันน่าหวาดกลัว เมื่อเขาอยู่กลางหุบเขา ท่ามกลางความมืดมิด ความหวาดกลัว และเหล่าปีศาจ เขาได้ยินถ้อยคำจากบทเพลงสดุดีที่ 23ซึ่งอาจเป็นคำพูดของเฟธฟูล เพื่อนของเขา:

ถึงแม้ข้าพเจ้าจะเดินผ่านหุบเขาแห่งความตาย ข้าพเจ้าก็จะไม่กลัวภัยใดๆ เพราะพระองค์ทรงอยู่กับข้าพเจ้า ไม้เท้าและคทาของพระองค์เป็นที่พึ่งพิงของข้าพเจ้า ( สดุดี 23:4)

ขณะที่เขาจากหุบเขานี้ไป ดวงอาทิตย์ก็ขึ้นสู่ท้องฟ้าในวันใหม่

นอกหุบเขาแห่งความตาย เขาได้พบกับเฟธฟูล อดีตผู้อยู่อาศัยในเมืองแห่งความพินาศเช่นกัน เฟธฟูลพาเขาไปยังตลาดแห่งความฟุ่มเฟือย สถานที่ที่สร้างโดยเบลเซบับซึ่งขายทุกสิ่งทุกอย่างที่มนุษย์ชื่นชอบ ความสุข และตัณหาเป็นประจำทุกวัน ที่นั่นทั้งสองถูกจับกุมและคุมขังเนื่องจากดูหมิ่นสินค้าและธุรกิจของตลาด เฟธฟูลถูกนำตัวขึ้นศาลและถูกประหารชีวิตด้วยการเผาทั้งเป็นในฐานะผู้พลีชีพ จากนั้นรถม้าสวรรค์ก็พาเฟธฟูลไปยังเมืองสวรรค์ การพลีชีพเป็นทางลัดไปสู่ที่นั่น โฮปฟูล ผู้อยู่อาศัยในตลาดแห่งความฟุ่มเฟือย เข้ามาแทนที่เฟธฟูลเพื่อเป็นเพื่อนร่วมทางของคริสเตียนตลอดการเดินทางที่เหลือ

ต่อมา คริสเตียนและโฮปฟูลเดินทางมาถึงเนินเขาที่ชื่อว่าลูเคร ซึ่งมีเหมืองแร่เงินอยู่ ชายคนหนึ่งชื่อเดมาสชักชวนให้พวกเขาร่วมขุดเหมือง แต่คริสเตียนรู้ทันเล่ห์เหลี่ยมของเดมาสและพวกเขาจึงหลีกเลี่ยงเหมืองนั้น หลังจากนั้น นักแสวงบุญจอมปลอมชื่อบาย-เอนด์สและเพื่อนๆ ของเขา ซึ่งติดตามคริสเตียนและโฮปฟูลมาเพื่อเอาเปรียบพวกเขา ก็เสียชีวิตที่เนินเขาลูเคร และไม่มีใครได้เห็นหรือได้ยินข่าวคราวของพวกเขาอีกเลย บนถนนที่ขรุขระและเต็มไปด้วยหิน คริสเตียนและโฮปฟูลออกจากทางหลวงเพื่อเดินทางไปยังทุ่งหญ้าบายพาธที่เดินทางได้ง่ายกว่า แต่พายุฝนทำให้พวกเขาต้องค้างคืนที่นั่น ในตอนเช้า พวกเขาถูกจับโดยยักษ์เดสแพร์ ซึ่งขึ้นชื่อเรื่องความโหดร้ายป่าเถื่อน และภรรยาของเขา ดิฟฟิเดนซ์ นักแสวงบุญทั้งสองถูกนำตัวไปยังปราสาทแห่งความสงสัยของยักษ์ ที่ซึ่งพวกเขาถูกคุมขัง ถูกทุบตี และอดอาหาร ยักษ์และยักษ์หญิงต้องการให้พวกเขาฆ่าตัวตายแต่พวกเขาทนทุกข์ทรมานจนกระทั่งคริสเตียนรู้ว่ากุญแจที่เขามีอยู่ชื่อว่า "คำสัญญา" จะสามารถเปิดประตูและทางเข้าทั้งหมดของปราสาทแห่งความสงสัยได้ โดยใช้กุญแจและจุดอ่อนของยักษ์ต่อแสงแดด พวกเขาจึงหนีออกมาได้

เทือกเขาอันน่ารื่นรมย์เป็นด่านต่อไปของการเดินทางของคริสเตียนและโฮปฟูล ที่ซึ่งคนเลี้ยงแกะจะพาพวกเขาไปชมสิ่งมหัศจรรย์ต่างๆ ของสถานที่ที่รู้จักกันในชื่อ "ดินแดนของอิมมานูเอล" ผู้แสวงบุญจะได้เห็นสิ่งต่างๆ ที่เสริมสร้างศรัทธาและเตือนพวกเขาให้ระวังการทำบาป เช่น เนินเขาแห่งความผิดพลาด หรือภูเขาแห่งความระมัดระวัง บนภูเขาเคลียร์ พวกเขาสามารถมองเห็นนครสวรรค์ผ่าน "กล้องส่องทางไกล" ของคนเลี้ยงแกะ (อุปกรณ์นี้มอบให้เมอร์ซีในภาคที่สองตามคำขอของเธอ) คนเลี้ยงแกะบอกผู้แสวงบุญให้ระวังคนประจบสอพลอและหลีกเลี่ยงดินแดนต้องมนต์ ในไม่ช้าพวกเขาก็มาถึงทางแยกและชายคนหนึ่งแต่งกายด้วยชุดขาวมาช่วยพวกเขา ด้วยความคิดว่าเขาคือ "ผู้ส่องแสง" (เทวดา) ผู้แสวงบุญจึงตามชายคนนั้นไป แต่ในไม่ช้าก็ติดอยู่ในตาข่ายและตระหนักว่าผู้นำทางที่พวกเขาคิดว่าเป็นเทวดานั้นแท้จริงแล้วคือคนประจบสอพลอ ผู้ส่องแสงที่แท้จริงมาและช่วยพวกเขาให้พ้นจากตาข่าย เทวดาลงโทษพวกเขาที่หลงเชื่อคนประจบสอพลอ แล้วจึงนำพวกเขากลับสู่เส้นทางที่ถูกต้อง เหล่าผู้แสวงบุญได้พบกับคนที่ไม่เชื่อเรื่องพระเจ้า ซึ่งบอกพวกเขาว่าสวรรค์และพระเจ้าไม่มีอยู่จริง แต่คริสเตียนและโฮปฟูลนึกถึงคนเลี้ยงแกะและไม่สนใจชายคนนั้น คริสเตียนและโฮปฟูลมาถึงสถานที่แห่งหนึ่งซึ่งมีชายคนหนึ่งชื่อศาสตราจารย์ผู้ลุ่มหลงถูกล่ามโซ่ด้วยเชือกของปีศาจเจ็ดตนที่พาเขาไปยังทางลัดสู่ทะเลสาบแห่งไฟ (นรก) สิ่งนี้ทำให้พวกเขานึกถึงชายคนหนึ่งชื่อลิตเติลเฟธ ผู้ซึ่งถูกโจรปล้นเงินใช้จ่ายและทำให้ชีวิตของเขาลำบาก แม้ว่าโจรจะไม่ได้เอาคัมภีร์หรืออัญมณีของลิตเติลเฟธไปด้วย เพราะเขาเก็บรักษาไว้อย่างดีตลอดการเดินทาง

ระหว่างทาง คริสเตียนและโฮปฟูลได้พบกับเด็กชายคนหนึ่งชื่อ อิกนอแรนซ์ ผู้ซึ่งเชื่อว่าเขาจะได้รับอนุญาตให้เข้าไปในเมืองสวรรค์ได้ด้วยการกระทำความดีของตนเอง ไม่ใช่เพราะพระคุณของพระเจ้า คริสเตียนและโฮปฟูลได้พบกับเขาอีกสองครั้งและพยายามโน้มน้าวให้เขาเดินทางไปยังเมืองสวรรค์ด้วยวิธีที่ถูกต้อง อิกนอแรนซ์ยังคงยืนกรานในหนทางของตนเองที่เขาคิดว่าจะนำพาเขาไปสู่สวรรค์ หลังจากข้ามแม่น้ำแห่งความตายด้วยเรือข้ามฟากแห่งความหวังที่ไร้ประโยชน์โดยไม่ได้เอาชนะอันตรายจากการเดินลุยน้ำ อิกนอแรนซ์ก็ปรากฏตัวอยู่หน้าประตูเมืองสวรรค์โดยไม่มีหนังสือเดินทาง ซึ่งเขาน่าจะได้รับหากเขาเดินทางเข้าไปในทางหลวงของกษัตริย์ผ่านประตูเล็ก องค์พระผู้เป็นเจ้าแห่งเมืองสวรรค์สั่งให้เหล่าผู้ส่องแสง (เทวดา) พาอิกนอแรนซ์ไปยังทางแยกแห่งหนึ่งของนรกและโยนเขาลงไป

คริสเตียนและโฮปฟูลได้สนทนากันอย่างลึกซึ้งเกี่ยวกับความจริงแห่งความรอดอันรุ่งโรจน์ของพวกเขา และสามารถเดินทางผ่านดินแดนต้องมนต์อันอันตราย (สถานที่ที่อากาศทำให้พวกเขาง่วงนอน และหากพวกเขาหลับไป พวกเขาจะไม่ตื่นขึ้นมาอีกเลย) เข้าสู่ดินแดนแห่งบิวลาห์ ที่ซึ่งพวกเขาเตรียมตัวที่จะข้ามแม่น้ำแห่งความตายอันน่าสะพรึงกลัวด้วยเท้าเปล่าไปยังภูเขาไซออนและนครสวรรค์ คริสเตียนประสบกับช่วงเวลาที่ยากลำบากเนื่องจากบาปในอดีตของเขาทำให้เขาอ่อนล้า แต่โฮปฟูลได้ช่วยเหลือเขา และพวกเขาก็ได้รับการต้อนรับเข้าสู่นครสวรรค์

ภาคที่สองของThe Pilgrim's Progressนำเสนอการเดินทางแสวงบุญของคริสเตียนา ภรรยาของคริสเตียน และลูกชายของพวกเขา รวมถึงเมอร์ซี หญิงสาว พวกเขาไปเยือนสถานที่ต่างๆ ที่คริสเตียนเคยไปเยือน โดยเพิ่มโรงแรมของไกอัสระหว่างหุบเขาแห่งความตายและตลาดแห่งความโอ้อวด แต่พวกเขาใช้เวลานานขึ้นเพื่อจัดงานแต่งงานและคลอดบุตรให้กับลูกชายทั้งสี่คนและภรรยาของพวกเขาวีรบุรุษของเรื่องคือเกรทฮาร์ท คนรับใช้ของล่าม ซึ่งเป็นผู้นำทางของผู้แสวงบุญไปยังเมืองสวรรค์ เขาฆ่ายักษ์สี่ตนที่ชื่อว่า ยักษ์กริม ยักษ์มอล ยักษ์สเลย์-กู๊ด และยักษ์เดสแพร์ และมีส่วนร่วมในการสังหารสัตว์ประหลาดที่ชื่อว่า เลเจียน ซึ่งสร้างความหวาดกลัวให้กับเมืองแห่งความโอ้อวด

เมื่อคณะของคริสเตียน่าออกจากโรงแรมของไกอัส และมิสเตอร์ฟีเบิลมายด์ยังคงลังเลที่จะถูกทิ้งไว้ข้างหลัง เกรทฮาร์ทจึงชักชวนให้เขาร่วมเดินทางไปด้วย คริสเตียน่า แมทธิว ซามูเอล โจเซฟ เจมส์ เมอร์ซี เกรทฮาร์ท มิสเตอร์ฮอนเนสต์ผู้เฒ่า มิสเตอร์ฟีเบิลมายด์ มิสเตอร์เรดดี้ทูฮอลท์ ฟีบี เกรซ และมาร์ธา เดินทางมาถึงทุ่งหญ้าบายพาธ และหลังจากต่อสู้และฝ่าฟันอุปสรรคมากมาย พวกเขาก็สามารถสังหารยักษ์เดสแพร์ผู้โหดร้ายและยักษ์หญิงดิฟฟิเดนซ์ผู้ชั่วร้ายได้สำเร็จ และทำลายปราสาทดั๊บติ้งเพื่อคริสเตียน่าและโฮปฟูลผู้ถูกกดขี่อยู่ที่นั่น พวกเขายังช่วยชายร่างซีดชื่อมิสเตอร์เดสปอนเดนซีและลูกสาวของเขาชื่อมัชอะเฟรดออกมาจากคุกใต้ดินของปราสาทได้อีกด้วย

เมื่อเหล่าผู้แสวงบุญเดินทางมาถึงดินแดนแห่งบิวลาห์ พวกเขาได้ข้ามแม่น้ำแห่งความตายตามนัดหมาย ในฐานะที่เป็นเรื่องสำคัญสำหรับคริสเตียนนิกายเดียวกับบันยัน ซึ่งสะท้อนอยู่ในเรื่องราวในหนังสือการเดินทางของผู้แสวงบุญคำพูดสุดท้ายของเหล่าผู้แสวงบุญขณะข้ามแม่น้ำแห่งความตายจึงถูกบันทึกไว้ บุตรชายทั้งสี่ของคริสเตียนและครอบครัวของพวกเขาไม่ได้ข้ามไป แต่ยังคงอยู่เพื่อสนับสนุนคริสตจักรในสถานที่นั้น

• คริสเตียนผู้ซึ่งเกิดมาโดยมีชื่อว่าไร้ซึ่งพระคุณ เป็นตัวเอกในภาคแรก การเดินทางของเขาไปยังนครสวรรค์เป็นพล็อตเรื่องของเรื่องราว
• นักเทศน์ผู้เคร่งศาสนาที่นำทางคริสเตียนไปสู่เมืองสวรรค์ เขายังแสดงม้วนหนังสือให้คริสเตียนดู ซึ่งมีข้อความเขียนว่า "จงหนีจากพระพิโรธที่จะมาถึง" ซึ่งอาจเป็นสัญลักษณ์ในพระคัมภีร์ไบเบิล
• ออบสติเนตหนึ่งในสองผู้อยู่อาศัยในเมืองแห่งความพินาศ ที่วิ่งตามคริสเตียนไปเมื่อเขาออกเดินทางครั้งแรก เพื่อพาเขากลับมา สมชื่อของเขา เขาเป็นคนดื้อรั้นและรังเกียจคริสเตียนและไพลเอเบิลที่ออกเดินทางซึ่งเขาคิดว่าไร้สาระ
• พลีเอเบิลอีกคนหนึ่งในบรรดาสองคนนั้น เดินทางไปกับคริสเตียนจนกระทั่งทั้งคู่ตกลงไปในบึงแห่งความสิ้นหวัง บึงโคลนที่เต็มไปด้วยความเสื่อมโทรมและความสกปรกของบาป และเป็นหนองน้ำที่ทำให้ความกลัวและความสงสัยของคนบาปทั้งในปัจจุบันและอดีตกลายเป็นความจริง พลีเอเบิลหนีรอดจากบึงและกลับบ้าน เช่นเดียวกับชื่อของเขา เขาเป็นคนไม่มั่นคงและยอมทำตามบางสิ่งบางอย่างอยู่พักหนึ่ง แต่ก็ล้มเลิกอย่างรวดเร็ว
• ช่วยด้วย!ผู้ช่วยชีวิตคริสเตียนจากบึงแห่งความสิ้นหวัง
• นายเวิลด์ลี่ ไวส์แมนผู้อาศัยอยู่ในสถานที่ที่เรียกว่านโยบายทางโลก ได้ชักชวนคริสเตียนให้ไปขอความช่วยเหลือจากเพื่อนชื่อนายกฎหมาย และย้ายไปอยู่ที่เมืองแห่งศีลธรรม (ซึ่งเน้นความรอดตามกฎหมายและการกระทำดี แทนที่จะเป็นศรัทธาและความรักในพระเยซูคริสต์) คำแนะนำที่แท้จริงของเขานั้นมาจากโลก ไม่ใช่จากพระเจ้า หมายความว่าคำแนะนำของเขามีข้อบกพร่องและประกอบด้วยวัตถุประสงค์สามประการ คือ ทำให้คริสเตียนหลงทางจากเส้นทางที่ถูกต้อง ทำให้เขาขุ่นเคืองต่อไม้กางเขนของพระเยซูคริสต์ และผูกมัดเขาไว้กับกฎหมายเพื่อให้เขาตายไปพร้อมกับบาปของเขา นายเวิลด์ลี่ ไวส์แมนได้หลอกลวงผู้แสวงบุญผู้บริสุทธิ์มาแล้วมากมาย และจะมีอีกมากมายที่จะตามมา
• กู๊ดวิลล์ผู้เฝ้าประตูเล็กซึ่งเป็นทางผ่านเข้าสู่ "ทางตรงและแคบ" (หรือที่เรียกว่า "ทางหลวงของพระราชา") สู่เมืองสวรรค์ ในส่วนที่สอง เราพบว่าตัวละครนี้ไม่ใช่ใครอื่นนอกจากพระเยซูคริสต์เอง
• เบเอลเซบับซึ่งแปลตรงตัวว่า "เจ้าแห่งแมลงวัน" เป็นหนึ่งในอาร์คเดมอนสหายของซาตาน ผู้ซึ่งสร้างป้อมปราการใกล้ประตูวิกเก็ตเกต จากที่นั่นเขาและทหารของเขาสามารถยิงธนูไฟใส่ผู้ที่กำลังจะเข้าประตูวิกเก็ตเกต เพื่อไม่ให้พวกเขาเข้าไปได้ เขายังเป็นเจ้าแห่ง เทพเจ้า กษัตริย์ นาย และเจ้าชายแห่งงานแวนิตี้แฟร์ คริสเตียนเรียกเขาว่า "กัปตัน" ของอพอลลีออนปีศาจร้ายซึ่งเขาได้พบในหุบเขาแห่งความอัปยศในภายหลัง ^{[ 13 ]}
• ผู้แปลคือผู้ที่มีบ้านอยู่ริมทางเป็นจุดพักสำหรับนักเดินทาง เพื่อแวะชมภาพวาดและภาพจำลองต่างๆที่สอนให้พวกเขารู้จักดำเนินชีวิตตามแบบคริสเตียนอย่างถูกต้อง ในส่วนที่สองได้ระบุว่าเขาคือพระวิญญาณบริสุทธิ์
• เหล่าผู้ส่องแสงคือผู้ส่งสารและผู้รับใช้ของ "พระเจ้าแห่งเนินเขา" พวกเขาคือเหล่าทูตสวรรค์ ผู้บริสุทธิ์อย่างเห็นได้ ชัด
• ฟอร์มาลิสต์หนึ่งในสองนักเดินทางและผู้แสวงบุญจอมปลอมบนทางหลวงหลวงของกษัตริย์ ผู้ซึ่งไม่ได้เข้ามาทางประตูเล็ก แต่ปีนข้ามกำแพงที่ล้อมรอบมันไว้ อย่างน้อยก็จากเนินเขาและสุสานขึ้นไปจนถึงเนินเขาแห่งความยากลำบาก เขาและสหายของเขา ฮิโปครีซี มาจากดินแดนแห่งความเย่อหยิ่ง เขาเลือกเส้นทางลัดเส้นหนึ่งในสองเส้นที่เลี่ยงเนินเขาแห่งความยากลำบาก แต่ก็หลงทาง
• ความหน้าซื่อใจคด คือเพื่อนร่วมทางของพวกสัจนิยม และเป็นผู้แสวงบุญจอมปลอมอีกคนหนึ่ง เขาเลือกเดินอีกเส้นทางหนึ่งจากสองเส้นทางนั้น และก็หลงทางเช่นกัน
• ทิโมรัสหนึ่งในสองคนที่พยายามโน้มน้าวให้คริสเตียนกลับไปเพราะกลัวสิงโตที่ถูกล่ามโซ่ไว้ใกล้บ้านงาม เขาเป็นญาติของนางทิโมรัสในภาคที่สอง เพื่อนร่วมทางของเขาคือมิสต์ทรัสต์
• มิสทรัสต์คือหนึ่งในสองคนที่พยายามเกลี้ยกล่อมให้คริสเตียนกลับมาเพราะเรื่องสิงโต เขาเป็นเพื่อนร่วมทางของทิโมรัส ต่อมาเขาและทิโมรัสถูกประหารชีวิตเพราะพยายามเกลี้ยกล่อมคริสเตียน
• วอตช์ฟูล คือพนักงานเฝ้าประตูของบ้านงาม เขาปรากฏตัวอีกครั้งในภาคที่สองและได้รับเหรียญ "นางฟ้าทองคำ" จากคริสเตียน่าเพื่อเป็นการตอบแทนความใจดีและการบริการที่เขามีต่อเธอและเพื่อนร่วมทาง "วอตช์ฟูล" ยังเป็นชื่อของคนเลี้ยงแกะคนหนึ่งในเทือกเขาอันน่ารื่นรมย์อีกด้วย
• ดิสเครชั่นหนึ่งในสาวใช้แสนสวยของบ้านหลังนั้น ตัดสินใจอนุญาตให้คริสเตียนพักอยู่ที่นั่น
• พรูเดนซ์อีกหนึ่งสาวงามจากบ้านแสนสวย เธอปรากฏตัวในภาคที่สอง
• เพียตี้อีกหนึ่งสาวงามจากบ้านแสนสวย เธอปรากฏตัวในภาคที่สอง
• แชริตี้อีกหนึ่งสาวงามจากบ้านแสนสวย เธอปรากฏตัวในภาคที่สอง
• อะพอลลีออนแปลตรงตัวว่า "ผู้ทำลาย" คือกษัตริย์ เจ้าผู้ปกครอง เทพเจ้า นายท่าน เจ้าชาย เจ้าของ ผู้ให้เช่า ผู้ปกครอง ผู้ว่าการ และผู้นำของเมืองแห่งความพินาศที่คริสเตียนเกิด เขาเป็นภาพลักษณ์ของซาตาน ผู้พยายามบังคับให้คริสเตียนกลับไปยังอาณาเขตและรับใช้ตน การต่อสู้ระหว่างเขากับคริสเตียนเกิดขึ้นในหุบเขาแห่งความอัปยศอดสู ใต้บ้านที่สวยงาม เขาปรากฏตัวในรูปของสิ่งมีชีวิตปีศาจขนาดมหึมา มีเกล็ดปลา ปากสิงโต เท้าหมี ปากที่สองบนท้อง และปีกมังกร เขาปล่อยลูกดอกไฟจากร่างกายเพื่อขว้างใส่คู่ต่อสู้ ในที่สุดอะพอลลีออนก็พ่ายแพ้เมื่อคริสเตียนใช้ดาบแห่งพระวิญญาณฟันเขาบาดเจ็บสองครั้ง
• " พระสันตะปาปา " และ " คนนอกศาสนา " ยักษ์ที่อาศัยอยู่ในถ้ำสุดปลายหุบเขาแห่งความตายอันน่าสะพรึงกลัว พวกเขาเป็นสัญลักษณ์เปรียบเทียบของนิกายโรมันคาทอลิกและลัทธินอกศาสนาในฐานะผู้กดขี่ข่มเหงคริสเตียนนิกายโปรเตสแตนต์ "คนนอกศาสนา" ตายไปแล้ว แสดงถึงการสิ้นสุดของการกดขี่ข่มเหงลัทธินอกศาสนาในสมัยโบราณ และ "พระสันตะปาปา" ยังมีชีวิตอยู่แต่แก่ชรา แสดงถึงอำนาจและอิทธิพลที่ลดลงของพระสันตะปาปาโรมันคาทอลิก ในภาคที่สอง คนนอกศาสนาถูกปีศาจชุบชีวิตขึ้นมาจากเหวลึกของหุบเขาแห่งความตาย แสดงถึงยุคใหม่ของการกดขี่ข่มเหงลัทธินอกศาสนา และพระสันตะปาปาฟื้นคืนชีพจากบาดแผลสาหัส ไม่แข็งทื่อและเคลื่อนไหวไม่ได้อีกต่อไป แสดงถึงจุดเริ่มต้นของปัญหาของคริสเตียนกับพระสันตะปาปาโรมันคาทอลิก
• เฟธฟูลเพื่อนของคริสเตียนจากเมืองแห่งความพินาศ ผู้ซึ่งกำลังเดินทางแสวงบุญเช่นกัน คริสเตียนได้พบกับเฟธฟูลหลังจากผ่านหุบเขาแห่งความตายมาได้ไม่นาน เขาเสียชีวิตในเวลาต่อมาที่แวนิตี้แฟร์เพราะศรัทธาอันแรงกล้า และเป็นคนแรกที่ไปถึงเมืองสวรรค์
• วอนตันหญิงผู้เย้ายวนที่พยายามชักจูงให้เฟธฟูลละทิ้งการเดินทางไปยังนครสวรรค์ เธออาจเป็นผู้อยู่อาศัยยอดนิยมของเมืองแห่งความพินาศ มาดามวอนตัน ผู้จัดงานเลี้ยงสังสรรค์ที่บ้านสำหรับเพื่อนของนางทิโมรัส
• อาดัมคนแรก "ชายชรา" (ซึ่งเป็นตัวแทนของกิเลสตัณหาและความหลอกลวง) พยายามชักชวนเฟธฟูลให้ละทิ้งการเดินทางและมาอาศัยอยู่กับลูกสาวทั้งสามของเขา ได้แก่ ตัณหาแห่งเนื้อหนัง ตัณหาแห่งดวงตา และความเย่อหยิ่งในชีวิต
• โมเสสผู้แก้แค้นที่โหดเหี้ยมและรุนแรง (เป็นตัวแทนของกฎหมายซึ่งไม่รู้จักความเมตตา) ที่พยายามฆ่าเฟธฟูลเพราะความอ่อนแอชั่วขณะของเขาที่ต้องการติดตามอาดัมคนแรกไปให้พ้นทาง โมเสสถูกพระเยซูคริสต์ขับไล่ไป
• ช่างพูดช่างแสวงบุญที่เฟธฟูลและคริสเตียนพบหลังจากผ่านหุบเขาแห่งความตาย เขาเป็นที่รู้จักของคริสเตียนในฐานะเพื่อนร่วมเมืองแห่งความพินาศ อาศัยอยู่บนถนนพราติงโรว์ เขาเป็นลูกชายของเซย์-เวลล์และนางทอล์ก-อะเบาต์-เดอะ-ไรท์ ธิงส์ ว่ากันว่าเขาดูดีกว่าเมื่อมองจากระยะไกลมากกว่าระยะใกล้ ความกระตือรือร้นในการพูดคุยเกี่ยวกับความเชื่อของเขากับเฟธฟูลทำให้เฟธฟูลคิดว่าเขาเป็นคนจริงใจ คริสเตียนเล่าเรื่องราวในอดีตที่ไม่น่าพึงใจของเขาให้เฟธฟูลฟัง และในการสนทนาที่เฟธฟูลเริ่มต้นกับเขา เขาก็ถูกเปิดโปงว่าเป็นคนตื้นเขินและเสแสร้งในศาสนาคริสต์ของเขา
• ลอร์ดเฮท-กู๊ดผู้พิพากษาชั่วร้ายที่ตัดสินคดีของเฟธฟูลในแวนิตี้แฟร์ ลอร์ดเฮท-กู๊ดเป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกับผู้พิพากษา เขาเกลียดความถูกต้องและรักความผิด เพราะตัวเขาเองก็ทำผิด คณะลูกขุนของเขามีชายชั่วช้า 12 คน
• ความอิจฉาคือพยานคนแรกที่ให้การปรักปรำเฟธฟูล โดยกล่าวหาเท็จว่าเฟธฟูลไม่เคารพเจ้าชายของพวกเขา ลอร์ดเบลเซบับ
• ความเชื่อ โชลางพยานคนที่สองที่ให้การปรักปรำเฟธฟูล โดยกล่าวหาเท็จว่าเฟธฟูลพูดว่าศาสนาของพวกเขานั้นไร้สาระ
• พิก-แธงค์พยานคนที่สามที่ให้การปรักปรำเฟธฟูล โดยกล่าวหาเฟธฟูลอย่างเป็นเท็จว่ากระทำการขัดต่อเจ้าชาย ประชาชน กฎหมาย เพื่อนฝูงที่ "มีเกียรติ" และแม้กระทั่งผู้พิพากษาเอง
• โฮปฟูลผู้อาศัยอยู่ในแวนิตี้แฟร์ เข้ามาแทนที่เฟธฟูลในฐานะเพื่อนร่วมเดินทางของคริสเตียน ตัวละครโฮปฟูลก่อให้เกิดความไม่สอดคล้องกันตรงที่ มีข้อกำหนดบังคับให้ผู้แสวงบุญต้องเข้าสู่ "ทางหลวงของพระราชา" ผ่านประตูเล็ก โฮปฟูลไม่ได้ทำเช่นนั้น อย่างไรก็ตาม เกี่ยวกับเขา เราอ่านได้ว่า "...คนหนึ่งตายเพื่อเป็นพยานถึงความจริง และอีกคนหนึ่งฟื้นคืนชีพจากเถ้าถ่านเพื่อเป็นเพื่อนร่วมทางกับคริสเตียนในการแสวงบุญของเขา" โฮปฟูลเข้ามาแทนที่เฟธฟูลตามแผนของพระเจ้า ในทางศาสนศาสตร์และเชิงเปรียบเทียบแล้ว "ศรัทธา" คือความไว้วางใจในพระเจ้าในส่วนที่เกี่ยวกับสิ่งที่เป็นอยู่ในปัจจุบัน และ " ความหวัง " ในทางพระคัมภีร์ก็เหมือนกับ " ศรัทธา " คือความไว้วางใจในพระเจ้าในส่วนที่เกี่ยวกับสิ่งที่จะเกิดขึ้นในอนาคต โฮปฟูลจะติดตามเฟธฟูล ปัจจัยอีกประการหนึ่งคือ แวนิตี้แฟร์ตั้งอยู่บนทางที่ตรงและแคบ ความไม่รู้ ต่างจากความหวัง ตรงที่ไม่สนใจเรื่องวันสิ้นโลกของพระเจ้า ไม่สนใจศรัทธาที่แท้จริงในพระเยซูคริสต์ และให้ความหวังที่ผิดๆ เกี่ยวกับอนาคต คริสเตียนและความหวังบอกความไม่รู้ว่าเขาควรจะเข้าทางหลวงผ่านประตูเล็ก
• มิสเตอร์บาย-เอนด์ส นักแสวงบุญจอมปลอมที่คริสเตียนและโฮปฟูลพบหลังจากออกจากห้างแวนิตี้แฟร์ เขาตั้งเป้าหมายที่จะหลีกเลี่ยงความยากลำบากหรือการถูกข่มเหงใดๆ ที่คริสเตียนอาจต้องเผชิญ เขาเสียชีวิตในเหมืองเงินฮิลล์ลูเคอร์ (เหมืองเงินอันตราย) พร้อมกับเพื่อนอีกสามคนคือ โฮลด์-เดอะ-เวิลด์ มันนี่-เลิฟ และเซฟ-ออล ตามคำสั่งของเดมาส ผู้เชิญชวนผู้คนที่สัญจรไปมาให้มาดูเหมือง คำว่า "บาย-เอนด์ส" หมายถึงการแสวงหาสิ่งที่สำเร็จได้โดยอ้อม สำหรับบาย-เอนด์สและพวกพ้องของเขา มันคือการแสวงหาผลประโยชน์ทางการเงินโดยอ้อมผ่านทางศาสนา
• เดมาสผู้หลอกลวง ที่ชักชวนผู้แสวงบุญที่เนินเขาลูเครให้มาร่วมกันทำเหมืองแร่เงินที่เขาอ้างว่ามีอยู่จริง เขาถูกกล่าวถึงครั้งแรกในพระคัมภีร์ 2 ทิโมธี โดยเปาโล สาวกของพระเยซูที่กล่าวว่า “เดมาสได้ละทิ้งเราไปเพราะเขารักโลก” เดมาสพยายามหลอกลวงคริสเตียนและโฮปฟูลด้วยสองวิธี คือ วิธีแรก เขาอ้างว่าเหมืองปลอดภัยและพวกเขาจะร่ำรวย และวิธีที่สอง เขาอ้างว่าตนเองเป็นผู้แสวงบุญและจะร่วมเดินทางไปกับพวกเขา คริสเตียนผู้เต็มเปี่ยมด้วยพระวิญญาณบริสุทธิ์ สามารถตำหนิเดมาสและเปิดโปงคำโกหกของเขาได้
• ยักษ์แห่งความสิ้นหวังเจ้าของปราสาทแห่งความสงสัยผู้โหดเหี้ยม ที่ซึ่งผู้แสวงบุญถูกจองจำและทรมาน เขาถูกสังหารโดยเกรทฮาร์ทในภาคที่สอง
• ยักษ์หญิงดิฟฟิเดนซ์ภรรยาของเดสแพร์ ขึ้นชื่อว่าโหดร้าย ป่าเถื่อน รุนแรง และชั่วร้ายเหมือนสามีของเธอ เธอถูกสังหารโดยโอลด์ ฮอนเนสต์ในภาคที่สอง
• ความรู้หนึ่งในคนเลี้ยงแกะแห่งเทือกเขาอันแสนอร่อย
• ประสบการณ์อีกหนึ่งคนเลี้ยงแกะแห่งเทือกเขาอันน่ารื่นรมย์
• วอทชฟูลอีกหนึ่งคนเลี้ยงแกะแห่งเทือกเขาอันน่ารื่นรมย์
• ซินเซียร์อีกหนึ่งคนเลี้ยงแกะแห่งเทือกเขาอันน่ารื่นรมย์
• ความไม่รู้คือ "เด็กหนุ่มผู้ปราดเปรื่อง" (ซึ่งเป็นตัวแทนของความโง่เขลาและความเย่อหยิ่ง) ที่เดินทางมายัง "ถนนหลวงของพระราชา" โดยผ่านทาง "ตรอกซอกซอยคดเคี้ยว" ที่มาจากบ้านเกิดของเขา ซึ่งเรียกว่า "ความเย่อหยิ่ง" เขาติดตามคริสเตียนและโฮปฟูล และได้พูดคุยกับพวกเขาถึงสองครั้ง เขาเชื่อว่าเขาจะได้รับการต้อนรับเข้าสู่เมืองสวรรค์เพราะการทำความดีตามพระประสงค์ของพระเจ้า สำหรับเขาแล้ว พระเยซูคริสต์เป็นเพียงแบบอย่าง ไม่ใช่พระผู้ช่วยให้รอด คริสเตียนและโฮปฟูลพยายามแก้ไขความเข้าใจผิดของเขา แต่ก็ไม่สำเร็จ เขาได้จ้างคนพายเรือชื่อเวน-โฮป ให้พายเรือข้ามแม่น้ำแห่งความตายแทนที่จะเดินข้ามไปเองตามที่ควรจะเป็น เมื่อเขามาถึงประตูเมืองสวรรค์ เขาถูกขอให้แสดง "ใบรับรอง" ที่จำเป็นสำหรับการเข้าเมือง ซึ่งเขาไม่มี เมื่อพระราชาได้ยินเช่นนั้น จึงสั่งให้มัดเขาและโยนลงนรก
• นัก ประจบสอพลอ ผู้หลอกลวงที่ปลอมตัวเป็นเทวดา คอยชักนำคริสเตียนและโฮปฟูลให้หลงทาง เมื่อพวกเขาไม่ดูแผนที่ที่เหล่าคนเลี้ยงแกะแห่งภูเขาอันแสนอร่อยมอบให้
• คนไม่เชื่อเรื่องพระเจ้าผู้เยาะเย้ยชาวคริสต์และผู้มีความหวัง ผู้ซึ่งเดินทางไปในเส้นทางตรงกันข้ามบน "ทางหลวงของพระราชา" เพราะเขาโอ้อวดว่าเขารู้ว่าพระเจ้าและนครสวรรค์ไม่มีอยู่จริง

• มิสเตอร์ซากาซิตี้ผู้บรรยายรับเชิญที่ได้พบกับบันยันในความฝันครั้งใหม่ของเขา และเล่าเหตุการณ์ในภาคที่สองจนถึงการมาถึงประตูเล็ก
• คริสเตียน่าภรรยาของคริสเตียน นำลูกชายทั้งสี่คนและเพื่อนบ้านชื่อเมอร์ซีไปแสวงบุญ
• แมทธิวบุตรชายคนโตของคริสเตียนและคริสเตียน่า ผู้ซึ่งแต่งงานกับเมอร์ซี่
• ซามูเอลบุตรชายคนที่สอง แต่งงานกับเกรซ บุตรสาวของนายมนาสัน
• โจเซฟบุตรชายคนที่สาม แต่งงานกับมาร์ธา บุตรสาวของนายมนาสัน
• เจมส์บุตรชายคนที่สี่และคนสุดท้อง แต่งงานกับฟีบี บุตรสาวของไกอัส
• เมอร์ซีเพื่อนบ้านของคริสเตียน่า ที่ร่วมเดินทางไปแสวงบุญกับเธอและแต่งงานกับแมทธิว
• นางทิโมรัสญาติของทิโมรัสในภาคแรก ผู้ซึ่งมากับเมอร์ซีเพื่อเยี่ยมคริสเตียนา ก่อนที่เธอจะออกเดินทางไปแสวงบุญ
• นางตาค้างคาวผู้อยู่อาศัยในเมืองแห่งความพินาศและเพื่อนของนางทิโมรัส เนื่องจากเธอมีดวงตาเหมือนค้างคาว เธอจึงอาจตาบอดหรือเกือบตาบอด ดังนั้นการที่เธอเปรียบเทียบคริสเตียน่าว่าตาบอดเพราะความปรารถนาที่จะไปแสวงบุญจึงเป็นการเสแสร้ง
• คุณนายใจแคบผู้อาศัยอยู่ในเมืองแห่งความพินาศและเป็นเพื่อนของคุณนายใจอ่อน เธออธิบายการจากไปของคริสเตียน่าว่า "เป็นการดีแล้ว" ในแบบที่คนใจแคบจะพูด
• คุณนายไลท์มายด์ผู้อยู่อาศัยในเมืองแห่งความพินาศและเพื่อนของคุณนายทิโมรัส เปลี่ยนเรื่องจากคริสเตียน่าไปเป็นการนินทาเรื่องงานปาร์ตี้สุดห่ามที่บ้านของมาดามวอนตัน
• คุณนายผู้ไม่รู้อะไรเลยผู้อยู่อาศัยในเมืองแห่งความพินาศและเพื่อนของคุณนายผู้หยิ่งผยอง เธอสงสัยว่าคริสเตียน่าจะไปแสวงบุญจริง ๆ หรือไม่
• ปีศาจร้ายสองตัวที่คริสเตียน่าเห็นในความฝัน ซึ่งเธอและเมอร์ซี่ได้พบเจอจริงๆ เมื่อออกจากประตูเล็ก ปีศาจร้ายทั้งสองถูกขับไล่ไปโดยเกรทฮาร์ทเอง
• อินโนเซนต์สาวใช้วัยเยาว์ของล่าม ผู้ซึ่งเปิดประตูบ้านเมื่อคริสเตียน่าและเพื่อนๆ มาถึง และพาพวกเธอไปยังอ่างอาบน้ำในสวน ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการรับบัพติศมาตามหลักศาสนาคริสต์
• มิสเตอร์ เกรทฮาร์ท คือไกด์และบอดี้การ์ดที่ล่ามส่งมาพร้อมกับคริสเตียน่าและเพื่อนร่วมทางจากบ้านของเขาจนถึงจุดหมายปลายทาง เขาพิสูจน์แล้วว่าเป็นหนึ่งในตัวละครหลักในภาคที่สอง
• ไจแอนท์ กริมยักษ์ผู้ "คอยดูแลสิงโตที่ถูกล่ามโซ่" ใกล้กับบ้านงาม ถูกสังหารโดยเกรทฮาร์ท เขายังเป็นที่รู้จักในนาม "มนุษย์เลือด" เพราะเขาได้ฆ่าผู้แสวงบุญจำนวนมาก หรือส่งพวกเขาไปยังเส้นทางอ้อมที่วกวนจนหลงทางไปตลอดกาล
• ฮัมเบิล-มายด์หนึ่งในสาวใช้แห่งบ้านงาม ปรากฏตัวในภาคที่สอง เธอตั้งคำถามกับมัทธิว ยากอบ ซามูเอล และโยเซฟ เกี่ยวกับศรัทธาในพระเจ้าและหัวใจของพวกเขาที่มีต่อพระเจ้า
• มิสเตอร์บริสก์ผู้มาจีบเมอร์ซี ล้มเลิกความจีบเมื่อรู้ว่าเธอตัดเย็บเสื้อผ้าเพื่อแจกจ่ายให้คนยากจนเท่านั้น เขาเป็นคนเจ้าสำราญ เห็นแก่โลก และมีความไม่สอดคล้องกันในเรื่องความเชื่อของตนเอง
• มิสเตอร์สกิลล์แพทย์ผู้เคร่งศาสนา ถูกเรียกตัวมายังบ้านงามเพื่อรักษาอาการป่วยของแมทธิว ซึ่งเกิดจากการกินแอปเปิ้ลและผลไม้ต้องห้ามของเบเอลเซบับที่มารดาของเขาห้ามไว้ แต่เขาก็ยังกินอยู่ดี
• ยักษ์เมาล์ (Giant Maul ) ยักษ์ตนหนึ่งที่เกรทฮาร์ทสังหารขณะที่เหล่าผู้แสวงบุญกำลังออกจากหุบเขาแห่งความตาย ยักษ์ตนนี้แค้นเคืองเกรทฮาร์ทที่ทำหน้าที่ช่วยเหล่าผู้แสวงบุญให้พ้นจากนรกและนำพาพวกเขาจากความมืดสู่แสงสว่าง จากความชั่วร้ายสู่ความดี และจากซาตาน ปีศาจ ไปสู่พระเยซูคริสต์ พระผู้ช่วยให้รอด
• โอลด์ ฮอนเนสต์ นักแสวงบุญจากเมืองแห่งความโง่เขลาที่ปกคลุมไปด้วยน้ำแข็ง มาร่วมเดินทางกับพวกเขา และเป็นเพื่อนร่วมทางที่น่ายินดีของเกรทฮาร์ท โอลด์ ฮอนเนสต์เล่าเรื่องราวของมิสเตอร์เฟียริงและวายร้ายผู้หยิ่งผยองนามมิสเตอร์เซลฟ์-วิลล์
• มิสเตอร์เฟียริงนักแสวงบุญผู้หวาดกลัวจากเมืองแห่งความพินาศ ซึ่งเกรทฮาร์ทได้ "นำพา" ไปยังเมืองสวรรค์ในการเดินทางแสวงบุญครั้งก่อน เขาขึ้นชื่อเรื่องความขี้ขลาดต่อความกลัวอันศักดิ์สิทธิ์ เช่น การล่อลวงและความสงสัย เขาเป็นลุงของมิสเตอร์ฟีเบิลมายด์
• ไกอัสเจ้าของโรงแรมที่เหล่าผู้แสวงบุญพักอาศัยอยู่ด้วยเป็นเวลาหลายปีหลังจากออกจากหุบเขาแห่งความตาย เขาได้ยกฟีบี ลูกสาวของเขาให้เจมส์แต่งงาน ค่าที่พักในโรงแรมของเขานั้นจ่ายโดยชาวสะมาเรียผู้ใจดี ไกอัสเล่าเรื่องยักษ์ชั่วร้ายสเลย์-กู๊ดให้พวกเขาฟัง
• ไจแอนท์ สเลย์-กู๊ด ยักษ์ตนหนึ่งที่ขอความช่วยเหลือจากเหล่าคนชั่วบนถนนหลวงเพื่อลักพาตัว ฆ่า และกินผู้แสวงบุญก่อนที่พวกเขาจะไปถึงงานเทศกาลแวนิตี้แฟร์ เขาถูกเกรทฮาร์ทฆ่าตายในที่สุด
• มิสเตอร์ฟีเบิลมายด์ได้รับการช่วยเหลือจากสเลย์กู๊ดโดยมิสเตอร์เกรทฮาร์ท และเข้าร่วมกลุ่มผู้แสวงบุญของคริสเตียน่า เขาเป็นหลานชายของมิสเตอร์เฟียริง
• ฟีบีลูกสาวของไกอัส ผู้ซึ่งแต่งงานกับเจมส์
• มิสเตอร์เรดี้-ทู-ฮอลท์นักแสวงบุญที่พบขบวนนักแสวงบุญของคริสเตียน่าที่หน้าบ้านของไกอัส และกลายเป็นเพื่อนร่วมทางของมิสเตอร์ฟีเบิล-มายด์ ซึ่งเขาได้มอบไม้ค้ำยันอันหนึ่งให้แก่มิสเตอร์ฟีเบิล-มายด์
• นายมนาสันผู้อยู่อาศัยในเมืองแวนิตี้ ให้ที่พักแก่ผู้แสวงบุญชั่วคราว และยกบุตรสาวของเขา เกรซ และมาร์ธา ให้แต่งงานกับซามูเอลและโจเซฟ ตามลำดับ
• เกรซลูกสาวของมนาสัน ผู้ซึ่งแต่งงานกับซามูเอล
• มาร์ธาลูกสาวของมนาสัน ผู้ซึ่งแต่งงานกับโจเซฟ
• หลานของคริสเตียนและคริสเตียน่าคือลูกของแมทธิว ซามูเอล โจเซฟ เจมส์ และภรรยาของพวกเขา (เมอร์ซี เกรซ มาร์ธา และฟีบี) เกิดที่แวนิตี้แฟร์ พวกเขาถูกฝากไว้ในความดูแลของผู้แสวงบุญคนอื่นๆ ในสถานที่ที่พวกเขาเลี้ยงดูเด็กๆ ของผู้แสวงบุญชั่วคราว เนื่องจากยังอายุน้อยมาก พวกเขาจะกลับไปอยู่กับพ่อแม่เมื่อผู้แสวงบุญไปถึงดินแดนต้องมนต์ จำนวนที่แน่นอนของเด็กแต่ละคู่ รวมถึงชื่อและเพศของพวกเขา ไม่เคยถูกเปิดเผย
• มิสเตอร์เดสปอนเดนซีนักโทษที่ได้รับการช่วยเหลือจากปราสาทดั๊บติ้ง ซึ่งเป็นของยักษ์เดสแพร์ผู้น่าสังเวช
• มัช-อะเฟรดลูกสาวของเขา
• นายผู้กล้าหาญเพื่อความจริงนักเดินทางที่พวกเขาพบว่าเต็มไปด้วยเลือด พร้อมดาบในมือ หลังจากออกจากเทือกเขาอันน่ารื่นรมย์ เขาต่อสู้และเอาชนะโจรสามคนชื่อ ใจอ่อน ความไม่ไว้วางใจ และความรู้สึกผิด
• มิสเตอร์สแตนด์-ฟาสต์นักแสวงบุญที่ถูกพบขณะกำลังอธิษฐานขอให้รอดพ้นจากมาดามบับเบิล
• มาดามบับเบิลแม่มดผู้ซึ่งใช้เวทมนตร์ทำให้ดินแดนต้องมนต์มีอากาศที่ทำให้ผู้แสวงบุญที่โง่เขลาหลับใหลและไม่ตื่นขึ้นมาอีกเลย เธอคือหญิงชั่วที่ถูกกล่าวถึงในหนังสือสุภาษิตในพระคัมภีร์ ไบเบิล นายเซลฟ์วิลล์ข้ามสะพานไปพบเธอและไม่กลับมาอีกเลย

• เมืองแห่งความพินาศบ้านของชาวคริสต์ ตัวแทนของโลก (ดูอิสยาห์ 19:18 )
• บึงแห่งความสิ้นหวัง บึงโคลนตมระหว่างทางไปประตูเล็ก หนึ่งในอันตรายของการเดินทางไปยังนครสวรรค์ ในภาคแรก คริสเตียนตกลงไปในบึงนั้น และจมดิ่งลงไปอีกภายใต้น้ำหนักของบาป (ภาระของเขา) และความรู้สึกผิดของเขา
• ภูเขาซีนาย ภูเขาที่น่าหวาดกลัวใกล้หมู่บ้านแห่งศีลธรรม ซึ่งเป็นภัยคุกคามต่อทุกคนที่คิดจะเข้าไป
• ประตูเล็ก (Wicket Gate ) คือจุดเริ่มต้นของเส้นทางแคบๆ สู่เมืองสวรรค์ ผู้แสวงบุญจำเป็นต้องเข้าทางประตูเล็กนี้เท่านั้น ปราสาทของเบลเซบับถูกสร้างขึ้นไม่ไกลจากประตูนี้
• บ้านของล่าม คือพิพิธภัณฑ์ทางจิตวิญญาณประเภทหนึ่ง เพื่อนำทางผู้แสวงบุญไปยังนครสวรรค์ ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของเนินเขาคาลวารีและสุสานของพระคริสต์
• เนินเขาแห่งความยากลำบากทั้งเนินเขาและถนนขึ้นไปนั้นมีชื่อว่า "ความยากลำบาก" (Difficulty) โดยมีทางแยกที่อันตรายสองทางขนาบข้าง คือ "อันตราย" (Danger) และ "การทำลายล้าง" (Destruction) มีทางเลือกสามทาง คือ คริสเตียนเลือก "ความยากลำบาก" (ทางที่ถูกต้อง) ส่วนพวกฟอร์มาลิสต์และพวกหน้าซื่อใจคดเลือกอีกสองทาง ซึ่งพิสูจน์แล้วว่าเป็นทางตันที่นำไปสู่ความตาย
• บ้านแสนสวย (House Beautiful ) คือพระราชวังที่ใช้เป็นจุดพักสำหรับผู้แสวงบุญที่จะไปยังเมืองสวรรค์ ตั้งอยู่บนยอดเขาแห่งความยากลำบาก (Hill Difficulty) จากบ้านแสนสวยสามารถมองเห็นเทือกเขาอันน่ารื่นรมย์ (Delectable Mountains) ได้ พระราชวังแห่งนี้เป็นสัญลักษณ์ของประชาคมคริสเตียน และบันยันได้นำชื่อมาจากประตูของพระวิหารที่สอง ( กิจการ 3 :2, 10)
• หุบเขาแห่งความอัปยศอดสูหุบเขาอีกด้านหนึ่งของเนินเขาแห่งความยากลำบาก ซึ่งพรูเดนซ์ สาวใช้แห่งบ้านงามกล่าวว่าทางลงไปนั้นลื่นมาก ที่นี่เป็นที่ที่คริสเตียน ผู้ได้รับการคุ้มครองจากเกราะของพระเจ้า ได้พบกับอพอลลีออน และทั้งสองได้ต่อสู้กันอย่างดุเดือดและยาวนาน ซึ่งคริสเตียนเป็นฝ่ายชนะโดยการแทงอพอลลีออนด้วยดาบแห่งพระวิญญาณ (พระวจนะของพระเจ้า) ทำให้ปีศาจร้ายกระเด็นหนีไป อพอลลีออนได้พบกับคริสเตียนในสถานที่ที่รู้จักกันในชื่อ "ทุ่งหญ้าแห่งความลืมเลือน" หุบเขานี้เคยเป็นสถานที่ที่พระเยซูคริสต์ "เจ้าแห่งเนินเขา" ทรงโปรดปรานใน "สภาวะแห่งความอัปยศอดสู" ของพระองค์
• หุบเขาแห่งเงาแห่งความตายหุบเขาอันอันตรายและชั่วร้ายที่เต็มไปด้วยปีศาจ มังกร อสูรกาย เทพครึ่งมนุษย์ครึ่งแพะ ก็อบลิน ฮอบก็อบลิน สัตว์ประหลาด สัตว์ร้ายจากเหวลึก สัตว์ร้ายจากปากนรก ความมืด ความหวาดกลัว และความสยดสยอง โดยมีบึงทรายดูดอยู่ด้านหนึ่งและเหวลึก/คูน้ำอีกด้านหนึ่งของทางหลวงหลวงของกษัตริย์ที่ตัดผ่าน (ดูสดุดี 23 )
• โรงแรมไกอัส (Gaius' Inn)จุดพักระหว่างทางในภาคที่สองของหนังสือการเดินทางแสวงบุญ (Pilgrim's Progress)
• แวนิตี้แฟร์เมืองที่ถนนคิงส์ไฮเวย์ตัดผ่าน และเป็นสถานที่จัดงานแสดงสินค้าประจำปีตลอดทั้งปี
• เพลนอีส (Plain Ease ) เป็นพื้นที่ที่สวยงามซึ่งเหล่าผู้แสวงบุญนิยมสัญจรผ่าน
• ฮิลล์ ลูเคอร์สถานที่ตั้งของเหมืองเงินที่มีชื่อเสียง ซึ่งเป็นสถานที่ที่ไบ-เอนด์สและเพื่อนร่วมเดินทางของเขาหลงทาง คำว่า "ลูเคอร์" หมายถึงความมั่งคั่ง
• เสาเกลือซึ่งเป็นภรรยาของโลทผู้ซึ่งกลายเป็นเสาเกลือเมื่อเมืองโซดอมและโกโมราห์ถูกทำลาย บันทึกของผู้แสวงบุญระบุว่า สถานที่ตั้งของเสาเกลือใกล้กับเนินเขาลูเคร เป็นคำเตือนที่เหมาะสมสำหรับผู้ที่ถูกเดมาสล่อลวงให้เข้าไปในเหมืองเงินลูเคร
• แม่น้ำแห่งพระเจ้าหรือแม่น้ำแห่งน้ำแห่งชีวิตสถานที่พักพิงสำหรับผู้แสวงบุญ ไหลผ่านทุ่งหญ้าเขียวขจีตลอดทั้งปีและเต็มไปด้วยต้นไม้ผลเขียวชอุ่ม ในภาคที่สอง จะพบพระผู้เลี้ยงที่ดี ณ ที่แห่งนี้ ซึ่งหลานๆ ของคริสเตียน่าได้รับการฝากฝังไว้ในความดูแลของพระองค์
• ทุ่งหญ้าบายพาธ (By-Path Meadow)สถานที่ที่นำไปสู่บริเวณปราสาทดั๊บติ้ง (Doubting Castle)
• ปราสาทแห่งความสงสัยบ้านของยักษ์แห่งความสิ้นหวังและยักษ์หญิงผู้ไม่มั่นใจในตัวเอง มีเพียงกุญแจดอกเดียวเท่านั้นที่สามารถเปิดประตูและทางเข้าได้ นั่นคือกุญแจแห่งคำสัญญา
• เทือกเขาอันงดงามหรือที่รู้จักกันในชื่อ " ดินแดนของ อิมมานูเอล " ดินแดนเขียวชอุ่มที่สามารถมองเห็นความงดงามและสิ่งน่าสนใจมากมายจากยอดเขา ที่นี่มีฝูงแกะและคนเลี้ยงแกะอาศัยอยู่ และจากภูเขาเคลียร์สามารถมองเห็นนครสวรรค์ได้
• ดินแดนต้องมนต์คือพื้นที่ซึ่งทางหลวงของพระราชาตัดผ่าน มีอากาศที่ทำให้ผู้แสวงบุญอยากหยุดพักเพื่อหลับนอน หากใครหลับนอนในที่แห่งนี้ จะไม่มีวันตื่นขึ้นมาอีกเลย เหล่าคนเลี้ยงแกะแห่งภูเขาอันแสนอร่อยได้เตือนผู้แสวงบุญเกี่ยวกับเรื่องนี้
• ดินแดนแห่งบิวลาห์พื้นที่สวนเขียวชอุ่มที่อยู่ฝั่งตรงข้ามแม่น้ำแห่งความตาย
• แม่น้ำแห่งความตายแม่น้ำอันน่าสะพรึงกลัวที่ล้อมรอบภูเขาไซอัน ความลึกหรือความตื้นขึ้นอยู่กับศรัทธาของผู้ที่ข้ามผ่านมันไป
• นครสวรรค์ "ดินแดนที่ผู้แสวงบุญปรารถนา" สวรรค์ ที่ประทับของ "พระเจ้าแห่งเนินเขา" ตั้งอยู่บนภูเขาไซออน

นักวิชาการชี้ให้เห็นว่าบันยันอาจได้รับอิทธิพลในการสร้างสถานที่ต่างๆ ใน​​The Pilgrim's Progressจากสภาพแวดล้อมรอบตัวเขาเอง อัลเบิร์ต ฟอสเตอร์^{[ 21 ]}อธิบายลักษณะทางธรรมชาติของเบดฟอร์ดเชียร์ที่ปรากฏในThe Pilgrim's Progress เวรา บริทเทน ในชีวประวัติของบันยัน ที่ค้นคว้ามาอย่างละเอียด^{[ 22 ]}ระบุสถานที่เจ็ดแห่งที่ปรากฏในนิทานเปรียบเทียบการเชื่อมโยงอื่นๆ ได้รับการแนะนำในหนังสือที่ไม่เกี่ยวข้องโดยตรงกับจอห์น บันยันหรือThe Pilgrim's Progress

มีการระบุ ลักษณะทางภูมิศาสตร์หรือภูมิประเทศตามธรรมชาติหรือที่มนุษย์สร้างขึ้นอย่างน้อย 21 แห่งจากหนังสือThe Pilgrim's Progressซึ่งเป็นสถานที่และสิ่งก่อสร้างที่จอห์น บันยันน่าจะเคยเห็นเป็นประจำในวัยเด็ก และต่อมาในการเดินทางด้วยเท้าหรือขี่ม้า การเดินทางทั้งหมดจากเมืองแห่งความพินาศไปยังเมืองสวรรค์อาจอิงจากการเดินทางปกติของบันยันเองจากเบดฟอร์ด บนถนนสายหลักที่วิ่งผ่านกระท่อมของเขาใน เอลสโตว์ไม่ถึงหนึ่งไมล์ผ่านแอมป์ทิลล์ดันสเตเบิลและเซนต์ อัล บันส์ ไปยังลอนดอน

ลำดับเหตุการณ์ทางภูมิศาสตร์จะเหมือนกับที่ปรากฏในหนังสือThe Pilgrim's Progressดังนี้:

1. ที่ราบ (ที่คริสเตียนหนีข้ามไป) คือ ที่ราบ เบดฟอร์ดซึ่งมีความกว้าง 15 ไมล์ (ประมาณ 24 กิโลเมตร) โดยมีเมืองเบดฟอร์ดอยู่ตรงกลาง และแม่น้ำเกรตโอสไหลคดเคี้ยวผ่านครึ่งทางตอนเหนือ
2. " บึงแห่งความสิ้นหวัง " (อุปสรรคสำคัญสำหรับคริสเตียนและไพลเอเบิล: "บึงโคลนตมมาก") คือแหล่งดินเหนียวสีเทาขนาดใหญ่ ซึ่งเป็นแหล่งวัตถุดิบให้กับโรงงาน London Brick ในStewartbyซึ่งปิดตัวลงในปี 2008 แหล่งดินเหนียวเหล่านี้ที่อยู่สองข้างทางของ ถนน BedfordถึงAmpthillตรงกับคำอธิบายของ Bunyan อย่างแม่นยำ สันนิษฐานว่าถนนถูกสร้างขึ้นบนดินถม "สองหมื่นเกวียน" ที่กล่าวถึงในThe Pilgrim's Progress [ ^{23 ] อย่างไรก็ตาม}พื้นที่ข้างลำธาร Elstow ซึ่งเป็นที่ที่ John เติบโตขึ้นมา อาจเป็นแรงบันดาลใจในช่วงแรกเช่นกัน – ทางด้านเหนือของลำธารนี้ ทั้งสองข้างทางไปยัง Elstow เป็น (และยังคงเป็น) พื้นที่ชื้นแฉะ และ John คงรู้ว่าควรหลีกเลี่ยงการเดินออกนอกเส้นทางหลัก
3. " ภูเขาซีนาย " เนินเขาสูงบนเส้นทางไปยังหมู่บ้านโมราลิตี้ ซึ่งด้านข้าง "ที่อยู่ถัดจากทางก็ยื่นออกมามาก" ^{[ 24 ]}คือหน้าผาทรายสีแดงทางเหนือของริดจ์มงต์ (เช่น "รูจมงต์")
4. "ประตูเล็ก" อาจเป็นประตูไม้ที่ทางเข้าโบสถ์ประจำตำบลเอลสโตว์^{[ 25 ]}หรือประตูเล็ก (ประตูเล็ก) ในประตูทางเข้าไม้ทางทิศเหนือที่ปลายด้านตะวันตกของโบสถ์แอบบีย์เอลสโต ว์
5. ปราสาทซึ่งเคยใช้ยิงธนูใส่ผู้ที่พยายามจะเข้ามาทางประตูเล็ก อาจจะเป็นหอระฆังเดี่ยวที่ตั้งอยู่ข้างโบสถ์เอลสโตว์แอบบีย์
6. "บ้านของนักแปล" คือบ้านพักของบาทหลวงประจำโบสถ์เซนต์จอห์น ทางด้านทิศใต้ของเมืองเบดฟอร์ดซึ่งเป็นสถานที่ที่บันยันได้รับการชี้แนะจากบาทหลวงจอห์น กิฟฟอร์ด
7. กำแพง "ความรอด" ที่กั้นถนนหลวงของกษัตริย์หลังจากบ้านของล่าม^{[ 26 ]}คือกำแพงอิฐสีแดงยาวกว่าสี่ไมล์ ข้าง ถนน ริดจ์มอนต์ถึงโวเบิร์นซึ่งเป็นเครื่องหมายแสดงขอบเขตที่ดินของดยุคแห่งเบดฟอร์ด
8. “สถานที่ซึ่งค่อนข้างจะสูงขึ้นไป ... [พร้อมด้วย] ไม้กางเขน ... และสุสาน” ^{[ 26 ]}คือไม้กางเขนประจำหมู่บ้านและบ่อน้ำซึ่งตั้งอยู่ข้างโบสถ์ที่ปลายถนนสายหลักที่ลาดเอียงของStevington หมู่บ้านเล็กๆ ห่างจาก Bedfordไปทางทิศตะวันตก 5 ไมล์Bunyan มักจะเทศนาในป่าริมแม่น้ำOuseนอกหมู่บ้าน
9. "ความยากลำบากของเนินเขา" คือ เนินเขา แอมป์ทิลล์ บนถนนสายหลักของเบดฟอร์ด ซึ่งเป็นเนินเขาที่ชันที่สุดในมณฑล แนวเนินเขาทรายทอดยาวข้ามเบดฟอร์ดเชียร์จากโวเบิร์นผ่านแอมป์ทิลล์ไปยังพอตตัน เนินเขาเหล่านี้มีลักษณะเป็นป่าทึบมืดครึ้มและน่าหดหู่ ชวนให้นึกถึงเส้นทางลัด "อันตราย" และ "การทำลายล้าง" ซึ่งเป็นทางเลือกอื่นนอกเหนือจากเส้นทาง "ความยากลำบาก" ที่ขึ้นเนินเขา^{[ 27 ]}
10. ซุ้มไม้เลื้อยที่สวยงามระหว่างทางขึ้นเนิน Difficulty เป็น "จุดพักรถ" เล็กๆ บนเนินAmpthill Hill ทางด้านตะวันออก ภาพถ่ายที่ถ่ายในปี 1908 แสดงให้เห็นนักปั่นจักรยานกำลังพักอยู่ที่นั่น^{[ 28 ]}
11. "ทางเดินแคบมาก" สู่ "พระราชวังอันงดงาม" ^{[ 29 ]}เป็นทางเข้าที่ตัดเข้าไปในตลิ่งสูงริมถนนทางทิศตะวันออกที่ยอดเขาแอมป์ทิลล์
12. "พระราชวังอันงดงาม" คือ บ้าน ฮอตัน (เดิมชื่อแอมป์ทิลล์ ) สร้างขึ้นในปี 1621 แต่กลายเป็นซากปรักหักพังตั้งแต่ปี 1800 บ้านหลังนี้หันหน้าไปทางทิศเหนือ และเนื่องจากมีทัศนียภาพอันงดงามเหนือ ที่ราบ เบดฟอร์ด จึงเป็น สถานที่ ปิกนิก ยอดนิยม ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 20 เมื่อหลายครอบครัวไม่สามารถเดินทางไกลได้^{[ 28 ]}ทางเข้าด้านทิศใต้สามารถมองเห็นเมืองแอมป์ทิลล์และเทือกเขาชิลเทิร์นซึ่งเป็นต้นแบบของ "ภูเขาอันน่ารื่นรมย์" นอกจากนี้ยังมีแหล่งแรงบันดาลใจอีกแหล่งหนึ่ง ในวัยเด็ก บันยันคงได้เห็นและประทับใจกับเอลสโตว์เพลส ซึ่งเป็นคฤหาสน์หลังใหญ่ที่อยู่ด้านหลัง โบสถ์ เอลสโตว์สร้างขึ้นสำหรับเซอร์โทมัส ฮิลเลอร์สเดนจากอาคารระเบียงของอารามเอลสโตว์
13. "หุบเขาแห่งเงาแห่งความตาย" คือช่องเขา Millbrook ทางตะวันตกของAmpthill ;
14. "งานแสดงสินค้าแห่งความฟุ่มเฟือย" น่าจะได้รับแรงบันดาลใจจากหลายแหล่ง บางคนโต้แย้งว่างานแสดงสินค้าท้องถิ่นในเอลสโตว์ เบดฟอร์ด และแอมป์ทิลล์ มีขนาดเล็กเกินกว่าจะตรงกับคำอธิบายของบันยัน^{[ 30 ]}แต่งานแสดงสินค้าเดือนพฤษภาคมของเอลสโตว์ เป็นที่รู้จักกันดีว่ามีขนาดใหญ่และครึกครื้น และแน่นอนว่าจะสร้างความประทับใจอย่างมากให้กับบันยันหนุ่ม งานแสดงสินค้าสตูร์บริดจ์ซึ่งจัดขึ้นในเคมบริดจ์ในช่วงปลายเดือนสิงหาคมและต้นเดือนกันยายน ตรงกับบันทึกของจอห์น บันยันเกี่ยวกับความเก่าแก่ของงานแสดงสินค้าและสินค้าหลากหลายชนิดที่ขาย^{[ 31 ]}และมีการเทศนาทุกวันอาทิตย์ในช่วงงานแสดงสินค้าสตูร์บริดจ์ในพื้นที่ที่เรียกว่า "ดอดเดอรีย์" จอห์น บันยันเทศนาบ่อยครั้งในทอฟต์ ซึ่งอยู่ห่างจาก เคมบริดจ์ไปทางตะวันตกเพียง 4 ไมล์และมีสถานที่ที่รู้จักกันในชื่อ "โรงนาของบันยัน" ในทอฟต์^{[ 32 ]}ดังนั้นจึงสันนิษฐานได้ว่าบันยันได้ไปเยี่ยมชมงานแสดงสินค้าสตูร์บริดจ์ที่มีชื่อเสียง
15. “เสาเกลือ” ภรรยาของโลท^{[ 33 ]}เป็นรูปปั้นที่ผุกร่อนตามกาลเวลาซึ่งมีลักษณะคล้ายเสาเกลือขนาดเท่าคน ตั้งอยู่บนเกาะเล็กๆ ในแม่น้ำ Ouse ทางเหนือของสะพาน Turvey เล็กน้อย ห่างจาก Bedford ไปทางตะวันตก 8 ไมล์ ใกล้กับ Stevington
16. "แม่น้ำแห่งน้ำแห่งชีวิต" ที่มีต้นไม้เรียงรายตามริมฝั่ง^{[ 34 ]}คือแม่น้ำ Ouse ทางตะวันออกของ Bedford ซึ่ง John Bunyan ในวัยเด็กมักจะตกปลากับ Margaret น้องสาวของเขา นอกจากนี้ยังอาจเป็นหุบเขาของแม่น้ำ Flitซึ่งไหลผ่าน Flitton และ Flitwick ทางใต้ของ Ampthill
17. "ปราสาทแห่งความสงสัย" คือปราสาทแอมป์ทิลล์ ซึ่งสร้างขึ้นในช่วงต้นศตวรรษที่ 15 และมักถูกพระเจ้าเฮนรีที่ 8 เสด็จมาประทับเพื่อใช้เป็นที่พักล่าสัตว์ พระเจ้าเฮนรีผู้มีรูปร่างอ้วนท้วมและเคร่งขรึม อาจถูกบันยันมองว่าเป็นต้นแบบของยักษ์แห่งความสิ้นหวัง ปราสาทแอมป์ทิลล์ถูกใช้เป็นสถานที่ "กักบริเวณ" ของพระราชินีแคทเธอรีนแห่งอารากอนและคณะผู้ติดตามในปี 1535–36 ก่อนที่พระองค์จะถูกนำตัวไปยังคิมโบลตันปราสาทถูกรื้อถอนไม่นานหลังจากปี 1660 ดังนั้นบันยันจึงอาจเคยเห็นหอคอยของปราสาทในช่วงปี 1650 และทราบถึงที่ราบสูงของปราสาทที่ว่างเปล่าในช่วงปี 1670 ^{[ 35 ]}ยักษ์แห่งความสิ้นหวังถูกสังหารและปราสาทแห่งความสงสัยถูกทำลายในส่วนที่สองของการเดินทางของนักแสวงบุญ^{[ 36 ]}
18. “ภูเขาอันน่ารื่นรมย์” คือเนินเขาชิลเทิร์นที่สามารถมองเห็นได้จากชั้นสองของบ้านฮอตัน “เนินเขาชอล์กที่ทอดยาว 50 ไมล์จากแม่น้ำเทมส์ไปยังดันสเตเบิลดาวน์ส มีดอกไม้สีฟ้าสวยงามและผีเสื้อ พร้อมด้วยต้นบีชอันงดงาม” ^{[ 37 ]}ชวนให้นึกถึงความเป็นไปได้ที่จะมองเห็นเมืองสวรรค์จากภูเขาเคลียร์^{[ 38 ]}ในวันที่อากาศแจ่มใส เราสามารถมองเห็นอาคารต่างๆ ของลอนดอนจากดันสเตเบิลดาวน์สใกล้กับสวนสัตว์วิปสเนดได้
19. "ดินแดนแห่งบิวลาห์" คือ เขต มิดเดิลเซ็กซ์ทางเหนือและตะวันตกของลอนดอน ซึ่งในตอนนั้น (กว่า 150 ปีก่อนที่การขยายตัวของชานเมือง สมัยใหม่ จะเริ่มต้นขึ้น) มีหมู่บ้านที่สวยงาม สวนตลาด และที่ดินที่มีสวนสาธารณะและสวนสวยงามมากมาย): "ป่าแห่งอิสลิงตันไปจนถึงเนินเขาสีเขียวของแฮมป์สเตดและไฮเกต"; ^{[ 39 ]}
20. แม่น้ำที่ "ลึกมาก" ^{[ 40 ]}คือแม่น้ำเทมส์ซึ่งมีความกว้าง 1,000 ฟุต (300 เมตร) ในช่วงน้ำขึ้นสูง อย่างไรก็ตาม บันยันได้เบี่ยงเบนจากความเป็นจริงทางภูมิศาสตร์และวางเมืองไว้ทางใต้ของแม่น้ำ และไม่มีสะพาน
21. "เมืองสวรรค์" คือเมืองลอนดอนซึ่งเป็นศูนย์กลางทางกายภาพของโลกของจอห์น บันยัน เพื่อนบ้านส่วนใหญ่ของเขาไม่เคยเดินทางไกลขนาดนั้น ในช่วงทศวรรษที่ 1670 หลังจากเหตุการณ์ไฟไหม้ครั้งใหญ่ในปี 1666ลอนดอนมีศูนย์กลางเมืองที่สว่างไสวแห่งใหม่พร้อมโบสถ์เรน 40 แห่ง ^{[ 41 ]}ในช่วงทศวรรษสุดท้ายของชีวิตบันยัน (1678–88) เพื่อนคริสเตียนที่ดีที่สุดของเขาบางคนอาศัยอยู่ในลอนดอน รวมถึงนายกเทศมนตรีด้วย

Wikiquote มีคำคมที่เกี่ยวข้องกับจอห์น บันยัน

หนังสือ The Pilgrim's Progressได้รับความนิยมมากกว่าหนังสือรุ่นก่อนๆ มาก สไตล์การเขียนที่เรียบง่ายของบันยันทำให้ภาพนามธรรมของ สิ่งล่อ ใจและนามธรรมที่คริสเตียนพบเจอและสนทนาด้วยระหว่างทางสู่สวรรค์ มีชีวิตชีวาขึ้น มา ซามูเอล จอห์นสันกล่าวว่า "นี่คือคุณค่าอันยิ่งใหญ่ของหนังสือเล่มนี้ ที่แม้แต่ผู้ที่มีการศึกษามากที่สุดก็ยังหาอะไรมาสรรเสริญได้ไม่สูงส่งไปกว่านี้ไม่ได้เลย และเด็กๆ ก็ไม่รู้จักอะไรที่สนุกสนานไปกว่านี้อีกแล้ว" สามปีหลังจากตีพิมพ์ (1681) หนังสือเล่มนี้ได้รับการพิมพ์ซ้ำในอเมริกาในยุคอาณานิคมและเป็นที่อ่านกันอย่างแพร่หลายใน อาณานิคมของพวก พิวริตันหนังสือเล่มนี้มักถูกแบ่งออกเป็นส่วนเล็กๆ หรือตอนต่างๆ ที่สามารถนำไปทำเป็นบทเทศน์ โปสการ์ด หรือแผนภูมิติดผนังได้ ในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 สมาคม Religious Tract Society ได้จัดทำหนังสือเล่มนี้เป็นฉบับรางวัลสำหรับโรงเรียนวันอาทิตย์และฉบับย่อราคาถูก นอกจากนี้ยังมีจิ๊กซอว์ที่ได้รับแรงบันดาลใจจากบันยัน และผู้ติดตามบางคนได้สร้างภูมิทัศน์ของพวกเขาในสวนสนุกธีมบันยัน^{[ 8 ]}

เนื่องจากเนื้อหาเกี่ยวกับหลักคำสอนโปรเตสแตนต์ของอังกฤษ หนังสือThe Pilgrim's Progressจึงสะท้อนความเกลียดชังที่แพร่หลายในหมู่ชาวอังกฤษในยุคนั้นที่มีต่อคริสตจักรคาทอลิก หนังสือเล่มนี้ตีพิมพ์ในช่วงปีที่เกิด เหตุการณ์ Popish Plot (1678–1681) และสิบปีก่อนการปฏิวัติอันรุ่งโรจน์ในปี 1688 และแสดงให้เห็นถึงอิทธิพลของหนังสือ Acts and Monumentsของจอห์น ฟ็อก ซ์ บันยันนำเสนอภาพของยักษ์ที่แก่ชราและไม่เป็นอันตรายมาเผชิญหน้ากับคริสเตียนในตอนท้ายของหุบเขาแห่งความตาย ซึ่งมีชื่อเรียกอย่างชัดเจนว่า "พระสันตะปาปา"

ในความฝันของฉัน ฉันเห็นว่ามีเลือด กระดูก เถ้าถ่าน และซากศพที่ถูกทำร้ายอย่างโหโหดเหี้ยมของมนุษย์อยู่สุดปลายหุบเขา แม้กระทั่งศพของผู้แสวงบุญที่เคยเดินทางมาทางนี้ในอดีต ขณะที่ฉันกำลังครุ่นคิดถึงสาเหตุนั้น ฉันก็เหลือบไปเห็นถ้ำแห่งหนึ่งอยู่ตรงหน้า ซึ่งเป็นที่อยู่อาศัยของยักษ์สองตน คือโป๊ปและเพแกนในสมัยโบราณ ด้วยอำนาจและความโหดร้ายของพวกมัน มนุษย์ผู้ซึ่งมีกระดูก เลือด เถ้าถ่าน และสิ่งของอื่นๆ อยู่ในถ้ำนั้น ถูกสังหารอย่างโหดเหี้ยม แต่คริสเตียนกลับเดินทางผ่านที่นี่ไปได้อย่างปลอดภัย ซึ่งทำให้ฉันประหลาดใจอยู่บ้าง แต่ภายหลังฉันได้รู้ว่าเพแกนตายไปนานแล้ว ส่วนอีกตนหนึ่ง แม้ว่ายังมีชีวิตอยู่ แต่ด้วยวัยชราและจากการถูกคนร้ายทำร้ายในวัยหนุ่ม ทำให้ข้อต่อของเขาแข็งทื่อและบ้าคลั่ง จนตอนนี้ทำได้เพียงนั่งอยู่ในปากถ้ำ ยิ้มเยาะผู้แสวงบุญที่เดินผ่านไปมา และกัดเล็บ เพราะเขาไม่สามารถเข้าหาพวกเขาได้^{[ 42 ]}

เมื่อคริสเตียนและเฟธฟูลเดินทางผ่านนิตยสารแวนนิตยารสารแฟร์ บันยานได้เพิ่มความเห็นจากกองบรรณาธิการว่า:

แต่เช่นเดียวกับงานแสดงสินค้า อื่นๆ สินค้าบางอย่างถือเป็นสินค้าหลักของงาน ทั้งหมด ดังนั้นสินค้าของโรมและสินค้าอื่นๆ ของโรมจึงได้รับการส่งเสริมอย่างมากในงานนี้มีเพียง ชาติ อังกฤษ ของเรา และชาติอื่นๆ อีกบางส่วนเท่านั้นที่ไม่ชอบงานนี้^{[ 43 ]}

ในส่วนที่สอง ขณะที่คริสเตียนาและกลุ่มผู้แสวงบุญของเธอซึ่งนำโดยเกรทฮาร์ทพักอยู่ในเมืองแวนิตี้เป็นเวลาระยะหนึ่ง เมืองนั้นก็ถูกคุกคามโดยสัตว์ร้ายเจ็ดหัว^{[ 44 ]}ซึ่งถูกขับไล่ออกไปโดยเกรทฮาร์ทและผู้กล้าหาญคนอื่นๆ^{[ 45 ]}ในหมายเหตุท้ายเล่ม WR Owens ได้กล่าวถึงหญิงที่ปกครองสัตว์ร้ายว่า "ชาวโปรเตสแตนต์เชื่อว่าหญิงผู้นี้เป็นตัวแทนของปฏิปักษ์พระคริสต์ คริสตจักรแห่งโรม ในบทความที่ตีพิมพ์หลังมรณกรรมเรื่องOf Antichrist, and his Ruine (1692) บันยันได้ให้รายละเอียดเกี่ยวกับการขึ้นมาและการล่มสลาย (ที่คาดว่าจะเกิดขึ้นในไม่ช้า) ของปฏิปักษ์พระคริสต์" ^{[ 46 ]}

" หนังสือ The Pilgrim's Progressได้รับการแปลเป็น 200 ภาษา" รวมถึงภาษาดัตช์ในปี 1681 ภาษาเยอรมันในปี 1703 และภาษาสวีเดนในปี 1727 รวมทั้งภาษาแอฟริกันอีกกว่า 80 ภาษา^{[ 47 ]}ในปี 1681 มีการออกฉบับพิมพ์ครั้งแรกในอเมริกาเหนือ นอกจากนี้ยังมีการแปล 9 ฉบับในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ 24 ฉบับในเอเชียใต้ และอีก 11 ฉบับในออสเตรเลียและแปซิฟิก^{[ 48 ]}ตั้งแต่ช่วงปี 1850 เป็นต้นมา มีการพิมพ์หนังสือThe Pilgrim's Progress ฉบับภาษาจีนพร้อมภาพประกอบในฮ่องกงเซี่ยงไฮ้และ ฝู โจวและเผยแพร่อย่างกว้างขวางโดยมิชชันนารีโปรเตสแตนต์หง ซิ่วฉวนผู้นำการกบฏไท่ผิง ที่ได้รับแรงบันดาลใจจากศาสนาคริสต์ ประกาศว่าหนังสือเล่มนี้เป็นหนังสือที่เขาชอบอ่านมากที่สุด^{[ 49 ]}

Paradeshi Mokshayathraโดย Rev. K. Koshy /Rev. Joseph Peet (1844) และSanchariyude Prayanam (1846) โดย Rev. C. Muller/Rev. P. Chandran เป็นการแปลเชิงอุปมาอุปไมยในภาษามาลายาลัมและเป็นหนึ่งในงานร้อยแก้วที่เก่าแก่ที่สุดในภาษานี้^{[ 50 ]}

ในภาษาตุรกี หนังสือเล่มนี้ได้รับการแปลเป็นอักษรกรีกในปี 1879 และในอักษรอาร์เมเนียในปี 1881

การดัดแปลงงานภาษาทมิฬ ได้แก่ Motcha Prayanam ของสาธุคุณซามูเอล พอล (พ.ศ. 2425), ^{ผลงานชิ้น}โบแดงของHenry Alfred Krishnapillai , Rajnya Yaathrigam (พ.ศ. 2437; The Journey of Salvation) และMuthi Vazhi Ammaanai ของ Suveegaranar (พ.ศ. 2439) ^{[ 52 ]} ผลงานชิ้นที่สองเหล่านี้ถือว่าเป็นหนึ่งในงานวรรณกรรมทมิฬที่ดีที่สุด ของศตวรรษที่ 19

ความหมายตามตัวอักษรของThe Pilgrim's Progressยังถูกปรับเปลี่ยนโดยผู้เปลี่ยนศาสนารุ่นเยาว์และมิชชันนารีเพื่อให้เข้าใจได้ในบริบททางวัฒนธรรมที่แตกต่างกัน^{[ 48 ]} "ตัวอย่างเช่น ชาวโปรเตสแตนต์ Kele ในคองโกละเว้นส่วนที่อธิบายบาปดั้งเดิม" เนื่องจาก "แนวคิดนี้ไม่สอดคล้องกับสมมติฐานทางวัฒนธรรมของพวกเขา" ^{[ 48 ]} The Pilgrim's Progressยังถูกปรับเปลี่ยนให้มีความเกี่ยวข้องกับผู้ที่ไม่ใช่ชาวยุโรป โดยการปรับแต่งเรื่องราวเพื่อให้เข้าใจประสบการณ์ของพวกเขาเอง สวรรค์มักเป็นสถานที่ที่ออกแบบให้คล้ายกับสิ่งที่พวกเขาเคยประสบในชีวิต ตัวอย่างเช่น ในวัฒนธรรมคนผิวดำทางตอนใต้ของอเมริกา บันยันถูกเปลี่ยนให้เป็นตัวเอกผิวดำที่ "ได้รับการไถ่บาปไม่เพียงแต่จากบาปเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการเป็นทาสด้วย" ^{[ 48 ]}ในทำนองเดียวกัน มีการเขียนเวอร์ชันที่ความอยุติธรรมที่เกิดขึ้นในแอฟริกาใต้ได้รับการปรับปรุงใหม่^{[ 53 ]}

มีหนังสือThe Pilgrim's Progress ฉบับภาษาต่างประเทศเก่าๆ จัดแสดง อยู่ที่พิพิธภัณฑ์ Moot Hallในเมือง Elstow และพิพิธภัณฑ์ John Bunyanในถนน Mill Street เมือง Bedford

ส่วนที่สามของ Pilgrim's Progressเขียนโดยผู้เขียนนิรนาม เริ่มตีพิมพ์ในปี 1693 พร้อมกับสองส่วนแรกของบันยัน และตีพิมพ์ซ้ำพร้อมกับงานของบันยันเรื่อยมาจนถึงปี 1852 ^{[ 54 ]}ส่วนที่สามนี้กล่าวถึงการเดินทางแสวงบุญของ Tender-Conscience และเพื่อนร่วมทางของเขา

หนังสือเล่มนี้เป็นพื้นฐานของการดัดแปลงเป็นรายการวิทยุฉบับย่อ ซึ่งออกอากาศครั้งแรกในปี พ.ศ. 2485 โดยมีJohn Gielgud เป็นนักแสดงนำ ซึ่งรวมถึงดนตรีประกอบที่ตัดตอนมาจากผลงานดนตรีออร์เคสตราของRalph Vaughan Williams หลายส่วน ^{[ 55 ]}

หนังสือเล่มนี้เป็นพื้นฐานของโอเปราเรื่องThe Pilgrim's Progressโดย Vaughan Williams ซึ่งเปิดแสดงรอบปฐมทัศน์ในปี 1951

เวอร์ชันวิทยุได้รับการบันทึกใหม่โดยHyperion Recordsในปี 1990 ^{[ 55 ]}การแสดงนี้อำนวยเพลงโดย Matthew Best และนำแสดงโดย Gielgud อีกครั้ง รวมถึงRichard PascoและUrsula Howellsด้วย

ในปี ค.ศ. 1912 เออร์เนสต์ ออสติน นักประพันธ์ชาวอังกฤษ ได้นำเรื่องราวทั้งหมดมาเรียบเรียงเป็นบทเพลงบรรยายเรื่องราว ขนาดใหญ่ สำหรับออร์แกน เดี่ยว โดยมี คณะนักร้องประสานเสียง 6 ส่วนและผู้บรรยายประกอบซึ่งมีความยาวประมาณ2 ชั่วโมง+1 ½ชั่วโมง ^{[ 56 ]}​

ภายใต้ชื่อThe Similitude of a Dreamวงดนตรีโปรเกรสซีฟร็อกของนีล มอร์สได้ปล่อยอัลบั้มคอนเซ็ปต์ที่อิงจากหนังสือThe Pilgrim's Progressในเดือนพฤศจิกายน 2016 ต่อมาได้ปล่อยอัลบั้มภาคต่อชื่อThe Great Adventureซึ่งเน้นเรื่องราวของโจเซฟ ลูกชายของคริสเตียน ในเดือนมกราคม 2019 ทั้งสองอัลบั้มได้รับการยกย่องจากนักวิจารณ์

ภาพประกอบจำนวนหนึ่งที่สร้างสรรค์โดยเฮนรี เมลวิลล์ ปรากฏอยู่ในสมุดภาพ Fisher's Drawing Room Scrap Books ภายใต้การดูแลของเลติเทีย เอลิซาเบธ แลนดอนแต่ละภาพจะมีบทกวีประกอบอยู่ด้วย ไม่ว่าจะเป็นบทกวีที่แต่งโดยเบอร์นาร์ด บาร์ตันหรือโดยมิสแลนดอนเอง ภาพประกอบเหล่านั้นมีดังต่อไปนี้:

• 1835
  • แม่น้ำแห่งน้ำแห่งชีวิต (LEL) ^{[ 57 ]}
  • คริสเตียนและความหวังที่หลุดพ้นจากปราสาทแห่งความสงสัย (เบอร์นาร์ด บาร์ตัน) ^{[ 58 ]}
  • คริสเตียนลุกขึ้นที่ประตู (เบอร์นาร์ด บาร์ตัน) ^{[ 59 ]}
  • เด็กเลี้ยงแกะในหุบเขาแห่งความอัปยศอดสูในฐานะเด็กเลี้ยงแกะ (LEL) ^{[ 60 ]}
• 1836
  • ผู้แสวงบุญ (เบอร์นาร์ด บาร์ตัน) ^{[ 61 ]}
  • ดินแดนแห่งบิวลาห์ (เบอร์นาร์ด บาร์ตัน) ^{[ 62 ]}
  • การทำลายปราสาทแห่งความสงสัย (เบอร์นาร์ด บาร์ตัน) ^{[ 63 ]}
  • พระราชวังที่เรียกว่าสวยงาม (LEL) ^{[ 64 ]}
• 1837
  • ภูเขาอันแสนอร่อย (LEL) ^{[ 65 ]}

The Pilgrim's Progressเป็นหัวข้อที่ได้รับความนิยมในหมู่นักวาดภาพในอเมริกาช่วงทศวรรษ 1840 รวมถึงบุคคลสำคัญของHudson River Schoolและบุคคลอื่นๆ ที่เกี่ยวข้องกับNational Academy of Design Daniel Huntington , Jasper Cropsey , Frederic Edwin Church , Jesse Talbot , Edward Harrison Mayและคนอื่นๆ ได้สร้างสรรค์ผลงานภาพเขียนโดยอิงจากงานชิ้นนี้The Voyage of Lifeของ Thomas Cole ก็ได้รับแรงบันดาลใจจากThe Pilgrim's Progress เช่นกัน^{[ 66 ]}

ในปี พ.ศ. 2393 ฮันติงตัน ครอปซีย์ และเชิร์ช ได้ร่วมกันออกแบบภาพพาโนรามาเคลื่อนไหวโดยอิงจากหนังสือThe Pilgrim's Progressซึ่งคิดค้นโดยเมย์และโจเซฟ ไคล์ ศิลปินร่วมงาน โดยเปิดตัวครั้งแรกในนิวยอร์กและเดินทางไปทั่วประเทศ^{[ 67 ]}ภาพพาโนรามาเวอร์ชันที่สอง ซึ่งจัดทำโดยไคล์และจาคอบ ดัลลาส ศิลปิน ได้เปิดตัวครั้งแรกในปี พ.ศ. 2394 ^{[ 68 ]}ปัจจุบันเวอร์ชันที่สองนี้อยู่ในคอลเลกชันของพิพิธภัณฑ์ ซาโค

ในนวนิยายเรื่อง Chronicles from the Land of the Happiest People on Earth (2021) ของ Wole Soyinkaบทที่สามมีชื่อว่า 'Pilgrim's Progress' ซึ่งบรรยายถึงการเดินทางของตัวละครชื่อ Dennis Tibidje ที่ได้พบกับหนังสือPilgrim's Progress ของ John Bunyan ขณะถูกควบคุมตัวในฐานะผู้อพยพผิดกฎหมายในรัฐนิวเจอร์ซีย์

หนังสือOliver Twist (1838) ของ ชาร์ลส์ ดิกเกนส์มีชื่อรองว่า 'การเดินทางของเด็กชายในหมู่บ้าน' ตัวละครเอกในเรื่องThe Life and Adventures of Nicholas Nickleby (1839) และเพื่อนของเขา สไมค์ เริ่มอ่านหนังสือเล่มนี้ แต่ถูกขัดจังหวะเสียก่อน

ชื่อ นวนิยายเรื่อง Vanity FairของWilliam Makepeace Thackeray ที่ตีพิมพ์ระหว่างปี 1847-1848 นั้น อ้างอิงถึงสถานที่ในงานเขียนของ Bunyan

มาร์ค ทเวน ตั้ง ชื่ออีกชื่อหนึ่งให้กับหนังสือบันทึกการเดินทางของเขาในปี 1869 เรื่องThe Innocents Abroad ว่า The New Pilgrim's Progressในผลงานชิ้นหลังๆ ของทเวนเรื่องAdventures of Huckleberry Finnตัวละครเอกได้กล่าวถึงThe Pilgrim's Progressขณะที่เขาบรรยายถึงวรรณกรรมต่างๆ ในห้องสมุดของบ้านแกรนเจอร์ฟอร์ด ทเวนใช้เรื่องนี้เพื่อเสียดสีชนชั้นสูงโปรเตสแตนต์ทางตอนใต้ของสหรัฐอเมริกา

อี.อี. คัมมิงส์อ้างอิงถึงเรื่องนี้หลายครั้งในงานเขียนร้อยแก้วของเขาเรื่องThe Enormous Room

เรื่องสั้น " ทางรถไฟสวรรค์ " ของ นาธาเนียล ฮอว์ธอร์นได้สร้างเรื่องราวการเดินทางของคริสเตียนขึ้นมาใหม่ในยุคสมัยของเขาเอง นักคิดหัวก้าวหน้าได้เปลี่ยนทางเดินเท้าเป็นทางรถไฟ และผู้แสวงบุญสามารถเดินทางด้วยพลังงานไอน้ำได้แล้ว การเดินทางจึงเร็วขึ้นมาก แต่ก็ดูน่าสงสัยกว่าเดิม นวนิยายเรื่อง " จดหมายสีแดงฉาน " ของฮอว์ธอร์น ก็กล่าวถึงเรื่องนี้เช่นกัน โดยผ่านทางจอห์น บันยัน ผู้เขียน ที่ใช้คำอุปมาเปรียบเทียบดวงตาของตัวละครเอกกับเปลวไฟที่ปรากฏอยู่ตรงทางเข้าสู่ขุมนรกในหนังสือ "การเดินทางของผู้แสวงบุญ "

จอห์น บูแคนเป็นผู้ชื่นชมผลงานของบันยัน และหนังสือ Pilgrim's Progressมีบทบาทสำคัญในนวนิยาย เรื่องที่สามของเขาเกี่ยวกับ ริชาร์ด แฮนเนย์ เรื่อง Mr. Standfastซึ่งชื่อเรื่องก็มาจากตัวละครตัวหนึ่งของบันยันเช่นกัน

อลัน มัวร์ในหนังสือ League of Extraordinary Gentlemen ของเขา ได้กล่าวถึง คริสเตียน ตัวเอก ใน The Pilgrim's Progressว่าเป็นสมาชิกของกลุ่มรุ่นแรกสุดของกลุ่มนี้ ซึ่ง ก็คือ กลุ่มคนของโปรสเปโรโดยเขาหลงทางระหว่างการเดินทางขณะไปเยือนงาน Vanity Fair เดินเข้าไปในตรอกและพบว่าตัวเองอยู่ในลอนดอนในช่วงทศวรรษ 1670 และไม่สามารถกลับไปยังบ้านเกิดได้ กลุ่มนี้ยุบไปในปี 1690 หลังจากโปรสเปโรหายตัวไปในโลกแห่งเปลวไฟอย่างไรก็ตาม บางส่วนของเนื้อเรื่องดูเหมือนจะบอกเป็นนัยว่าคริสเตียนลาออกจากกลุ่มของโปรสเปโรก่อนที่กลุ่มจะยุบ และคริสเตียนเดินทางไปยังโลกแห่งเปลวไฟก่อนโปรสเปโรเสียอีก นัยที่ปรากฏก็คือ ในบริบทของเรื่องราวกลุ่มนี้ เมืองสวรรค์ที่คริสเตียนตามหาและโลกแห่งเปลวไฟอาจเป็นที่เดียวกันก็ได้

ใน นวนิยายเรื่อง Little WomenของLouisa May Alcottตัวเอกอย่างโจและพี่น้องของเธอได้อ่านหนังสือเล่มนี้ในช่วงต้นเรื่อง และพยายามปฏิบัติตามแบบอย่างที่ดีของคริสเตียนในผลงานของ Bunyan ตลอดทั้งเรื่อง ตัวละครหลักอ้างถึงPilgrim's Progress หลายครั้ง และเปรียบเทียบเหตุการณ์ในชีวิตของตนเองกับประสบการณ์ของผู้แสวงบุญ ชื่อบทหลายบทอ้างอิงถึงตัวละครและสถานที่จากPilgrim's Progressโดยตรง

นักเขียนการ์ตูนWinsor McCayได้วาดการ์ตูนช่องเชิงเปรียบเทียบชื่อA Pilgrim's Progressในหนังสือพิมพ์New York Evening Telegramการ์ตูนเรื่องนี้ตีพิมพ์ตั้งแต่ 26 มิถุนายน พ.ศ. 2448 ถึง 18 ธันวาคม พ.ศ. 2453 ในเรื่องนี้ ตัวเอกคือนาย Bunion รู้สึกผิดหวังอย่างต่อเนื่องกับความพยายามที่จะปรับปรุงชีวิตของเขาโดยการกำจัดกระเป๋าเดินทางอันเป็นภาระของเขาที่ชื่อว่า "Dull Care" ^{[ 69 ]}

ซี.เอส. ลูอิสเขียนหนังสือที่ได้รับแรงบันดาลใจจากThe Pilgrim's Progressชื่อว่าThe Pilgrim's Regressซึ่งตัวละครชื่อจอห์นทำตามนิมิตเพื่อหนีจากเจ้าของบ้านผู้ใจดี (The Landlord) ซึ่งเป็นตัวละครที่ต่างจากเจ้าของ (The Owner) ในThe Pilgrim's Regressในแง่ร้ายกว่า หนังสือเล่มนี้เป็นอุปมาอุปไมยเกี่ยวกับการเดินทางของซี.เอส. ลูอิสเอง จากวัยเด็กที่เคร่งศาสนาไปสู่วัยผู้ใหญ่ที่ไม่นับถือศาสนาใดๆ จนกระทั่งได้ค้นพบพระเจ้าในศาสนาคริสต์อีกครั้ง

นวนิยาย เรื่อง The Patriot's Progressของเฮนรี วิลเลียมสันอ้างอิงถึงชื่อเรื่องThe Pilgrim's Progressและลักษณะเชิงสัญลักษณ์ของงานเขียนของจอห์น บันยัน ตัวเอกของ นวนิยาย กึ่งอัตชีวประวัตินี้คือ จอห์น บุลล็อก ทหารอังกฤษผู้เป็นแบบอย่างในช่วงสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง

ตัวละครบิลลี่ พิลกริมในนวนิยายเรื่อง Slaughterhouse-5 : The Children's Crusade ของ เคิร์ต วอนเนกัตเป็นการแสดงความเคารพอย่างชัดเจนต่อการเดินทางสู่การรู้แจ้งที่คล้ายคลึงกันของคริสเตียน แม้ว่าการเดินทางของบิลลี่จะนำไปสู่การยอมรับชีวิตและสภาวะความเป็นมนุษย์ที่ต้องเผชิญชะตากรรมก็ตาม การที่วอนเนกัตเปรียบเทียบกับThe Pilgrim's Progressนั้นเป็นไปโดยเจตนาและเห็นได้ชัดจากนามสกุลของบิลลี่

Charlotte Brontëอ้างอิงถึงPilgrim's Progressในนวนิยายส่วนใหญ่ของเธอ รวมถึงJane Eyre [ ^{70 ]} Shirley [ ^{71 ]}และVillette [ ^{72 ]}การเปลี่ยนแปลงเรื่องราวการผจญภัยของเธอทำให้เกิดความสนใจจากนักวิจารณ์เป็นอย่างมาก โดยเฉพาะอย่างยิ่งใน^{ตอนจบของ} Jane Eyre ^{[ 73 ]}

ในหนังสือ Sioned (1906) ของWinnie Parry หนังสือแปลภาษาเวลส์ Taith Y Pererinเป็นหนังสือเล่มโปรดของ Sioned ตัวเอกของเรื่อง ฉบับที่นำมาแสดงคือฉบับปี 1880 จัดพิมพ์โดย R. Hughes & Son ที่เมืองเร็กซ์แฮม

นวนิยายวิทยาศาสตร์คลาสสิกสำหรับแฟนฟิคเรื่องThe Enchanted DuplicatorของWalt WillisและBob Shaw นั้น ได้รับแรงบันดาลใจอย่างชัดเจนจากThe Pilgrim's Progressและได้รับการตีพิมพ์ซ้ำหลายครั้งตลอดหลายทศวรรษนับตั้งแต่ตีพิมพ์ครั้งแรกในปี 1954 ทั้งในสิ่งพิมพ์ทางวิชาการใน นิตยสาร แฟนคลับและใน รูป แบบ หนังสือ

เอนิด ไบลตันเขียนหนังสือเรื่องThe Land of Far Beyond (1942) ในรูปแบบสำหรับเด็ก โดยดัดแปลงมาจากเรื่องThe Pilgrim's Progress

นวนิยายเรื่อง The Grapes of Wrathของจอห์น สไตน์เบ็คกล่าวถึงThe Pilgrim's Progressว่าเป็นหนึ่งในหนังสือเล่มโปรดของตัวละคร (ที่ไม่ระบุชื่อ) ตัวหนึ่ง นวนิยายของสไตน์เบ็คเองก็เป็นการเดินทางทางจิตวิญญาณเชิงเปรียบเทียบของทอม โจแอด ผ่านอเมริกาในช่วงภาวะเศรษฐกิจตกต่ำครั้งใหญ่และมักมีการอ้างอิงถึงศาสนาคริสต์ในเรื่องการเสียสละและการไถ่บาปในโลกที่เต็มไปด้วยความอยุติธรรมทางสังคม

หนังสือเล่มนี้มักถูกอ้างอิงในบันทึกเรื่องราวของทาสชาว แอฟริกันอเมริกัน เช่น "Running a Thousand Miles for Freedom" โดยEllen และ William Craftเพื่อเน้นย้ำถึงนัยยะทางศีลธรรมและศาสนาของการเป็นทาส^{[ 74 ]}

นวนิยายเรื่อง Hinds' Feet on High Places (1955) ของHannah Hurnardใช้โครงสร้างเชิงเปรียบเทียบที่คล้ายคลึงกับThe Pilgrim's Progressและใช้ตัวละคร Much-Afraid ของ Bunyan เป็นตัวเอก

ในหนังสือ The Borders of Infinity (1989) ของLois McMaster Bujold ไมล์ส วอร์โคซิแกนใช้กระดาษครึ่งหน้าที่ฉีกมาจากหนังสือThe Pilgrim's Progressเป็นรหัสลับเพื่อส่งข้อความไปยังกองเรือของเขาให้ช่วยเหลือเขาและคนอื่นๆ อีก 9,000 คนจากค่ายเชลยศึก

เซอร์ วอลเตอร์ สก็อตต์ใช้เรื่องเล่าของบันยันในบทที่ 32 ของนวนิยายเรื่องThe Heart of Midlothian (1818) เพื่อแสดงให้เห็นถึงความสัมพันธ์ระหว่างแมดจ์ ไวลด์ไฟร์และจีนี ดีนส์แมดจ์อธิบายว่า: "แต่ตอนนี้ทุกอย่างจบลงแล้ว—แต่เราจะเคาะประตู แล้วคนเฝ้าประตูจะยอมให้คริสเตียนาเข้ามา แต่เมอร์ซีจะถูกทิ้งไว้ข้างนอก—แล้วฉันก็จะยืนอยู่ที่ประตูตัวสั่นและร้องไห้ แล้วคริสเตียนา—นั่นคือเธอ จีนี—จะขอร้องแทนฉัน แล้วเมอร์ซี—นั่นคือฉัน เธอรู้—ก็จะหมดสติไป"

ในนวนิยายเรื่องMiss MacIntosh, My Darling ของ Marguerite YoungตัวละครเอกมักพกหนังสือPilgrim's Progress ติดตัวอยู่เสมอ โครงสร้างของนวนิยายเรื่องนี้ได้รับแรงบันดาลใจจากPilgrim's Progressเช่นกัน โดยส่วนใหญ่ประกอบด้วยความทรงจำของตัวเล่าเรื่องที่ดูเหมือนจะรู้ทุกอย่างเกี่ยวกับชีวิตภายในและความฝันของตัวละครอื่นๆ

ใน นวนิยายเรื่อง MiddlemarchของGeorge Eliotมีการยกข้อความตอนยาวจากตอนจบของการพิจารณาคดีของ Faithful ในนวนิยายเรื่อง Vanity Fair มาใช้เป็นส่วนนำของบทที่ 85

• ในปี ค.ศ. 1850 โจเซฟ ไคล์ และเอ็ดเวิร์ด แฮร์ริสัน เมย์ ได้วาดภาพ พาโนรามาเคลื่อนไหวเรื่อง "การเดินทาง ของนักแสวงบุญ " ซึ่งรู้จักกันในชื่อ " บันยัน เทเบิลแล็กซ์"หรือ " ภาพพาโนรามาเคลื่อนไหวอันยิ่งใหญ่ของการเดินทางของนักแสวงบุญ " และจัดแสดงในนิวยอร์ก โดยสำเนาต้นฉบับของภาพพาโนรามานี้ยังคงหลงเหลืออยู่และจัดแสดงอยู่ที่พิพิธภัณฑ์ซาโคในรัฐเมน
• นวนิยายเรื่องนี้ถูกนำไปสร้างเป็นภาพยนตร์เรื่องPilgrim's Progressในปี 1912
• ในปี พ.ศ. 2493 Baptista Films ได้สร้างเวอร์ชันแอนิเมชั่นความยาวหนึ่งชั่วโมง เวอร์ชันนี้ถูกตัดต่อให้เหลือ 35 นาทีและนำกลับมาเผยแพร่ใหม่พร้อมเพลงประกอบใหม่ในปี พ.ศ. 2521 ณ ปี พ.ศ. 2550 เวอร์ชันดั้งเดิมหาได้ยาก แต่เวอร์ชันปี พ.ศ. 2521 ได้รับการเผยแพร่ในรูปแบบ VHS และ DVD ^{[ 75 ]}
• ในปี ค.ศ. 1951 การแสดงโอเปร่าเรื่องThe Pilgrim's Progressซึ่งประพันธ์ดนตรีโดยราล์ฟ วอห์น วิลเลียมส์ ได้ ถูกนำเสนอเป็นครั้งแรกที่โรงโอเปร่าหลวงโคเวนต์การ์เดน
• ในปี พ.ศ. 2517 Genesisได้ออกอัลบั้มคอนเซ็ปต์ชื่อThe Lamb Lies Down on Broadwayซึ่ง Peter Gabriel อธิบายว่าเป็น "การพลิกแพลงแบบพังก์" ของThe Pilgrim's Progress ^{[ 76 ]}
• ในปี พ.ศ. 2521 เคน แอนเดอร์สันได้สร้างภาพยนตร์เวอร์ชันอื่นขึ้นมา โดยเลียมนีสันรับบทเป็นนักเทศน์เป็นครั้งแรก^{[ 77 ]}และยังรับบทเป็นพระคริสต์ที่ถูกตรึงกางเขนด้วย^{[ 78 ]}มอริซ โอ'คัลลาแกนรับบทเป็นอัปโปเลียนและปราชญ์โลก^{[ 79 ]}และปีเตอร์ โทมัสรับบทเป็นผู้แสวงบุญ/คริสเตียน^{[ 80 ] [ 79 ]}ต่อมามีภาคต่อชื่อคริสเตียนา^{[ 81 ]}
• ในปี 1978 ละครเพลงที่ดัดแปลงมาจากตัวละครของบันยันอย่างหลวมๆ และเรื่องราวเขียนโดยนิค เทย์เลอร์และอเล็กซ์ เลียร์มอนต์ ละครเพลงเรื่องนี้ [เดิมชื่อPilgrim ] ผลิตขึ้นสำหรับสภาศิลปะการแสดงนาตาลภายใต้ชื่อ"Christian!"หรือ " Follow the Man with the Big Bass Drum in the Holy Glory Band"และแสดงจนเต็มทุกรอบในช่วงฤดูร้อนปี 1979/80 ที่โรงละคร Old Alhambra ในเมืองเดอร์บัน การแสดงย้ายไปที่โจฮันเนสเบิร์กในเดือนมีนาคม 1980 และแสดงต่ออีกสามเดือนที่โรงละคร His Majesty's Theatre หลังจากเขียนบทใหม่ครั้งใหญ่Christian!ก็ถูกนำกลับมาแสดงอีกครั้งที่โรงละคร Playhouse แห่งใหม่ในเมืองเดอร์บันในช่วงเทศกาลคริสต์มาสปี 1984 ละครเพลงเรื่องนี้ได้รับการแสดงหลายครั้งนับตั้งแต่นั้นมาโดยโรงเรียนและกลุ่มละครสมัครเล่นในแอฟริกาใต้ หลังจาก 30 ปี การแสดงก็ได้รับความสนใจอีกครั้งทั้งในและต่างประเทศ และดนตรีประกอบและบทละครกำลังได้รับการปรับปรุงและทำให้มีความยืดหยุ่นมากขึ้นสำหรับการผลิตขนาดใหญ่และขนาดเล็ก^{[ 82 ]}
• ในปี 1985 สถานีโทรทัศน์ยอร์กเชอร์ได้ผลิตรายการซีรีส์ความยาว 129 นาที จำนวน 9 ตอน เรื่องThe Pilgrim's Progressโดยใช้ภาพนิ่งแอนิเมชั่นโดยอลัน แพร์รี และบรรยายโดยพอล คอปเลย์ในชื่อDangerous Journey
• ในปี 1988 วงGlenn Danzig and Danzig ได้ปล่อยมิวสิกวิดีโอที่ก่อให้เกิดข้อถกเถียงจากเพลง " Mother " ซึ่งมีคำพูดที่ว่า "แล้วฉันก็เห็นว่ามีทางไปนรกจากประตูสวรรค์" ในช่วงต้นของมิวสิกวิดีโอจากภาพยนตร์เรื่องThe Pilgrim's Progress
• ในปี พ.ศ. 2532 Orion's Gate ผู้ผลิตละครเสียงเกี่ยวกับพระคัมภีร์/จิตวิญญาณ ได้ผลิตThe Pilgrim's Progressในรูปแบบละครเสียงความยาว 6 ชั่วโมง^{[ 83 ]}การผลิตนี้ตามมาด้วยChristiana: Pilgrim's Progress, Part II ซึ่ง เป็นละครเสียงอีกเรื่องหนึ่งที่มีความยาว 8 ชั่วโมง ในอีกหลายปีต่อมา
• ในปี 1989 วง The Ocean Blueได้ปล่อย อัลบั้ม The Ocean Blueซึ่งรวมถึงเพลง "Vanity Fair" ที่มีเนื้อเพลงอ้างอิงถึงหนังสือThe Pilgrim's Progress
• ในปี 1993 ละครวิทยุคริสเตียนยอดนิยมเรื่องAdventures in Odyssey (ผลิตโดยFocus on the Family ) ได้นำเสนอเรื่องราวสองตอนจบในชื่อ "Pilgrim's Progress: Revisited" ซึ่งเขียนบทและกำกับโดยฟิล ลอลลาร์
• เกมDoom ปี 1993 มีแผนที่ชื่อ "Slough of Despair" (E3M2: ตอนที่ 3 แผนที่ 2)
• ในช่วงทศวรรษ 1990 เคิร์ตและคีธ แลนดาส ได้ประพันธ์ กำกับ และแสดงละครเวทีโอเปร่าร็อกสมัยใหม่สององก์ที่ดัดแปลงมาจากนวนิยายเรื่องPilgrims Progress อย่างน่าประทับใจ โดยมีตัวละครหลักห้าตัวและคณะนักร้องประสานเสียงประมาณ 20 คน ละครเรื่องนี้แสดงที่โรงละครแลมบ์สในนิวยอร์กซิตี้ในปี 1994 และสถานที่อื่นๆ ในสามรัฐ นอกจากนี้ยังมีการบันทึกเสียงในสตูดิโอและจัดจำหน่ายอีกด้วย
• ในปี พ.ศ. 2537 ละครเพลงเรื่อง The Pilgrim's Progressและการถูกจองจำของจอห์น บันยันเป็นหัวข้อของละครเพลงเรื่องCelestial City ^{[ 84 ]}โดยเดวิด แมคอดัม ร่วมกับจอห์น เคอร์ติส และอัลบั้มก็วางจำหน่ายในปี พ.ศ. 2540
• ในปี พ.ศ. 2546 Emerald Studios ได้วางจำหน่ายเกมHeaven Boundเกมผจญภัย 3 มิติที่สร้างจากนวนิยายเรื่องนี้วางจำหน่ายเฉพาะบนพีซีเท่านั้น^{[ 85 ]}
• สก็อตต์ คอว์ธอนผู้พัฒนาเกมได้กำกับและบรรยายเสียง ในเวอร์ชั่น แอนิเมชั่นคอมพิวเตอร์ ปี 2004 ของหนังสือเล่มนี้ และยังผลิตเกมวิดีโอที่ดัดแปลงมาจากหนังสือในปี 2011 อีกด้วย
• ในปี 2008 ภาพยนตร์ดัดแปลงจากหนังสือเรื่องนี้โดย แดนนี่ คาร์ราเลส ในชื่อ " Pilgrim's Progress: Journey to Heaven"ได้ถูกสร้างขึ้น ภาพยนตร์เรื่องนี้ได้รับการเสนอชื่อเข้าชิงรางวัลภาพยนตร์อิสระขนาดยาวที่ดีที่สุด 1 สาขา และรางวัลเพลงประกอบยอดเยี่ยม 1 สาขา ในงานเทศกาลภาพยนตร์คริสเตียนอิสระซานอันโตนิโอ ปี 2009
• วงดนตรีKula Shaker จากประเทศอังกฤษ ได้ปล่อยอัลบั้มชื่อPilgrim's Progressเมื่อวันที่ 28 มิถุนายน 2010
• ในปี 2003 ไมเคิล ดับเบิลยู. สมิธ ได้แต่งเพลงชื่อ "Signs" ซึ่งเขาบอกไว้ใน ดีวีดี บันทึกการแสดงสด "A 20 Year Celebration " ว่าได้รับแรงบันดาลใจจากหนังสือ "The Pilgrim's Progress "
• ซีซั่นที่ 7 ตอนที่ 16 ของFamily Guy (17 พฤษภาคม 2009) เป็นการล้อเลียนหนังสือThe Pilgrim's Progressโดยใช้ชื่อตอนว่า " Peter's Progress "
• ในปี 2010 FishFlix.com ได้เผยแพร่A Pilgrim's Progress – The Story of John Bunyanซึ่งเป็นสารคดี DVD เกี่ยวกับชีวิตของ Bunyan ที่บรรยายโดย Derick Bingham และถ่ายทำในสถานที่จริงในประเทศอังกฤษ^{[ 86 ]}
• ในปี 2010 แอนดรูว์ ไวสต์ นักเขียนและผู้กำกับ ได้กำกับภาพยนตร์เรื่องThe Adventures of Chris Fable (หรืออีกชื่อหนึ่งคือThe Wylds ) ซึ่งดัดแปลงมาจากนวนิยายเรื่องThe Pilgrim's Progress ของจอห์น บันยัน โดยเป็นภาพยนตร์ผจญภัยแฟนตาซีที่เหมาะสำหรับครอบครัว เกี่ยวกับเด็กหนุ่มที่หนีออกจากบ้านเพื่อตามหาพ่อที่พลัดพรากไปนาน ภาพยนตร์เรื่องนี้ออกฉายในรูปแบบวิดีโอและสตรีมมิ่งในปี 2012
• ในปี 2013 บริษัท Puritan Productions ^{[ 87 ]}ประกาศการแสดงรอบปฐมทัศน์ของละครพร้อมการแสดงบัลเลต์และคณะนักร้องประสานเสียงในฟอร์ตเวิร์ธ รัฐเท็กซัสที่โรงละคร WE Scott ^{[ 88 ]}ในวันที่ 18–19 ตุลาคม 2013 การผลิตครั้งต่อมาโดยบริษัทเดียวกันนี้ในเมืองการ์แลนด์ รัฐเท็กซัส ที่ศูนย์ศิลปะ Granville ในวันที่ 24–26 ตุลาคม 2014 และในเมืองออสติน รัฐเท็กซัส พร้อมการแสดงบัลเลต์และคณะนักร้องประสานเสียง ที่โบสถ์ Park Hills Baptist ในวันที่ 4–5 พฤศจิกายน 2016
• ในปี 2014 นวนิยายเรื่องThe Narrow Road ซึ่งได้รับการสนับสนุน จาก Kickstarterได้ถูกตีพิมพ์ออกมา โดยอิงจากเรื่องThe Pilgrim's Progressเขียนโดย Erik Yeager และวาดภาพประกอบโดย Dave dela Gardelle
• ภาพยนตร์เรื่องKnight of Cupsปี 2015 ของTerrence Malickได้รับแรงบันดาลใจจากหนังสือThe Pilgrim's Progress
• ในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2558 ผู้กำกับ Darren Wilson ประกาศ แคมเปญ Kickstarterเพื่อสร้างภาพยนตร์สารคดีเต็มเรื่องโดยอิงจากThe Pilgrims Progressในชื่อ Heaven Quest : A Pilgrim's Progress Movie ^{[ 89 ]}
• วง Neal Morse Band ได้ปล่อยอัลบั้มที่สองชื่อThe Similitude of a Dreamเมื่อวันที่ 11 พฤศจิกายน 2016 ซึ่งเป็นอัลบั้มคอนเซ็ปต์ 2 แผ่นซีดีที่อิงจากหนังสือThe Pilgrim's Progressต่อมาเมื่อวันที่ 25 มกราคม 2019 ได้ปล่อยอัลบั้มภาคต่อ 2 แผ่นซีดีชื่อThe Great Adventureเพื่อเล่าเรื่องราวต่อจากมุมมองของลูกชายของคริสเตียน
• ในปี 2019 ภาพยนตร์แอนิเมชั่นคอมพิวเตอร์ดัดแปลงเรื่องThe Pilgrim's Progress ได้รับการเผยแพร่และมี John Rhys-Daviesเป็นผู้ให้เสียงพากย์^{[ 90 ]}
• นิทานเปรียบเทียบเรื่องนี้ถูกดัดแปลงเป็นพอดแคสต์แบบซีรีส์ดราม่าชื่อ High and Silver Presents: The Pilgrim's Progressในปี 2022
• อัลบั้มOdyssey to the Westของ วง Slice the Cake ซึ่งเป็นวง ดนตรีแนวโปรเกรสซีฟเมทัลเดธคอร์ ได้รับแรงบันดาลใจจากนวนิยายเรื่อง The Pilgrim's Progress อย่างคร่าวๆ และมีเพลงหนึ่งที่ตั้งชื่อตามนวนิยายเรื่องนี้

• บันยัน, จอห์นความก้าวหน้าของผู้แสวงบุญเรียบเรียงโดย โรเจอร์ ชาร์ร็อก และ เจบี วาเรย์ (ออกซ์ฟอร์ด: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด, 1975) ISBN 0198118023ฉบับวิจารณ์มาตรฐาน ตีพิมพ์ครั้งแรกในปี พ.ศ. 2461 และแก้ไขในปี พ.ศ. 2503 โดย Sharrock ^{[ 91 ]}
• บันยัน, จอห์นความก้าวหน้าของผู้แสวงบุญเรียบเรียงพร้อมคำนำและหมายเหตุโดย โรเจอร์ ชาร์ร็อก (ฮาร์มอนด์สเวิร์ธ: เพนกวิน, 1987) ISBN 0140430040ข้อความนี้อ้างอิงจากฉบับ Clarendon ปี 1975 (ดูข้างต้น) แต่มีการปรับการสะกดและเครื่องหมายวรรคตอนให้ทันสมัย ​​"เพื่อให้ตรงกับความต้องการของผู้อ่านทั่วไป" ^{[ 91 ]}
• บันยัน, จอห์นThe Pilgrim's Progressเรียบเรียงพร้อมคำนำและหมายเหตุโดย ดับเบิลยู.อาร์. โอเวนส์ ศาสตราจารย์ด้านวรรณคดีอังกฤษ มหาวิทยาลัยเบดฟอร์ดเชอร์ (ออกซ์ฟอร์ด: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด ฉบับพิมพ์ใหม่ปี 2003 โดยใช้ข้อความและดัชนีจากฉบับปี 1966) ISBN 978-0-19-280361-0พิมพ์ซ้ำปี 2008 จำนวน 333 หน้า พร้อมคำอธิบาย คำศัพท์ และดัชนี ISBN 978-0-19-953813-3

• การเดินทางแสวงบุญของเด็ก ๆเรื่องราวนี้ดัดแปลงมาจากผลงานของจอห์น บันยัน นิวยอร์ก: เชลดอน แอนด์ คอมปานี, 1866
• การเดินทางอันอันตราย: เรื่องราวของการเดินทางของผู้แสวงบุญ – ฉบับย่อโดย โอลิเวอร์ ฮันกิน และภาพประกอบโดย อลัน พาร์รี, 1985

• หนังสือ Pilgrim's Progress ฉบับเล่าใหม่และย่อให้กระชับสำหรับผู้อ่านยุคใหม่โดยแมรี โกดอลฟิน (1884) ภาพประกอบโดยโรเบิร์ต ลอว์สัน ฟิลาเดลเฟีย: JB Lippincott Co., 1939 [ฉบับภาพประกอบใหม่ของการเล่าใหม่โดยแมรี โกดอลฟิน]
• หนังสือ "การเดินทางของนักแสวงบุญในรูปแบบคำพยางค์เดียว " โดย แมรี โกดอลฟิน ลอนดอน: จอร์จ รูทเลดจ์ แอนด์ ซันส์, 1869
• หนังสือ "การเดินทางของนักแสวงบุญ" โดย จอห์น บันยัน ฉบับเด็กทุกคนอ่านได้เรียบเรียงโดย เจสซี ไลแมน เฮอร์ลบัต ฟิลาเดลเฟีย: บริษัท จอห์น ซี. วินสตัน, 1909
• นิทานความฝันของจอห์น บันยัน: การเดินทางของเหล่าผู้แสวงบุญ เล่าใหม่สำหรับเด็กและดัดแปลงเพื่อการอ่านในโรงเรียนโดยเจมส์ บอลด์วิน นิวยอร์ก: บริษัท อเมริกันบุ๊ค จำกัด, 1913
• ดินแดนอันไกลโพ้นโดยเอนิด ไบลตันสำนักพิมพ์ เมธูเอน ปี 1942
• เอลิออต เวิร์ต, เชอร์วูด (1969). หนังสือเดินทางสู่เมืองแห่งชีวิต: การเดินทางแสวงบุญสมัยใหม่ . นิวยอร์ก: สำนักพิมพ์ฮาร์เปอร์ แอนด์ โรว์. ISBN 9780854212200.เรื่องราวเกิดขึ้นในอเมริกาช่วงศตวรรษที่ 20 ซึ่งกำลังวิตกกังวลเกี่ยวกับภัยคุกคามจากสงครามโลกครั้งที่สาม โดยที่พระเอกหันไปหาพระคริสต์เมื่อเกิดวิกฤตการณ์ที่เกี่ยวข้องกับจีน และสถานที่ที่เขาไปเยือนนั้นดูจะเป็นสถานที่ในอนาคต
• การเดินทางของเหล่าผู้แสวงบุญในภาษาอังกฤษยุคปัจจุบัน – เรียบเรียงใหม่โดย เจมส์ เอช. โทมัสสำนักพิมพ์มูดี้ พ.ศ. 2514 ISBN 080246520X. ลคซีเอ็น 64-25255 .
• การเดินทางของผู้แสวงบุญ จากโลกนี้สู่โลกหน้า ฉบับปรับปรุงแก้ไข พิมพ์ครั้งที่ 2 เป็นภาษาอังกฤษสมัยใหม่ – สำนักพิมพ์ Christian Literature Crusade, ฟอร์ต วอชิงตัน, เพนซิลเวเนีย, 1981
• หนังสือ Little Pilgrim's Progressโดย Helen L. Taylor ได้ปรับคำศัพท์และแนวคิดให้ง่ายขึ้นสำหรับผู้อ่านรุ่นเยาว์ ในขณะที่ยังคงเนื้อเรื่องหลักไว้ครบถ้วน จัดพิมพ์โดย Moody Press ซึ่งเป็นหน่วยงานในเครือของ Moody Bible Institute เมืองชิคาโก รัฐอิลลินอยส์ ในปี 1992 และ 1993
• หนังสือ Pilgrim's Progress ของจอห์น บันยัน เรียบเรียงใหม่โดย แกรี่ ดี. ชมิดท์ และภาพประกอบโดย แบร์รี่ โมเซอร์จัดพิมพ์โดยสำนักพิมพ์ William B. Eerdmans Publishing Company, แกรนด์แรพิดส์, มิชิแกน สงวนลิขสิทธิ์ปี 1994
• ป่าเอเวอร์กรีน: ฉบับดัดแปลงจาก "การเดินทางของผู้แสวงบุญ" สำหรับเด็กเขียนโดย ลินดา เพอร์รี ภาพประกอบโดย อลัน เพอร์รี จัดพิมพ์โดย ฮันท์ แอนด์ ธอร์ป ปี 1997
• The New Amplified Pilgrim's Progress เก็บถาวรเมื่อวันที่ 5 พฤษภาคม 2018 ที่Wayback Machine (ทั้งหนังสือและเสียงบรรยาย ) – เรียบเรียงใหม่โดย James Pappas จัดพิมพ์โดย Orion's Gate (1999) เป็นฉบับที่ขยายความและดัดแปลงเป็นละครเล็กน้อยจากต้นฉบับของ John Bunyan ตัวอย่างข้อความจำนวนมากมีให้เลือก ^{[ 83 ]}
• "การเดินทางแสวงบุญของชาวออสเตรเลีย" โดยเคล ริชาร์ดส์บัลลารัต: สำนักพิมพ์สแตรนด์, 2005
• "Quest for Celestia: A Reimagining of The Pilgrim's Progress " โดย Steven James, 2006
• The Pilgrim's Progress – การเล่าเรื่องใหม่ของ John Bunyan ในศตวรรษที่ 21 – สำนักพิมพ์ Dry Ice, 2008 กำกับโดย Danny Carrales ^{[ 92 ]}

• Pilgrim's Progress – หนังสือการ์ตูนจากMarvel Comicsจัดพิมพ์โดย Thomas Nelson ในปี 1993 ประกอบด้วยเรื่องราวภาคต่อ "Christiana's Progress"
• Stephen T. Moore (2011). "The Pilgrim's Progress" นวนิยายภาพ . CreateSpace Independent Publishing Platform. 150. ISBN 978-1-4610-3271-7.
• Sato, Masako (2012).マンガ天路歴程. ไอเอสบีเอ็น 978-4904656075.มังงะที่ดัดแปลงมาจากหนังสือPilgrim's Progress
• หนังสือการ์ตูนเรื่อง Pilgrim's Progress เขียนและวาดภาพประกอบโดย Ralph Sanders ปี 2018 สำนักพิมพ์ Whistle Key Books ISBN 978-0-692-96574-0
• "RUN: The Pilgrim's Progress (ピルグリムのプログレス）" . Alpha Yu ภาพประกอบ Shonen Bag Studio 2018{{cite web}}: CS1 การบำรุงรักษา: อื่นๆ ( ลิงก์ )เว็บมังงะที่เล่าเรื่องโครงเรื่องพื้นฐานของหนังสือใหม่ โดยใช้การออกแบบตัวละครร่วมสมัยที่ได้รับอิทธิพลอย่างมากจากอนิเมะยอดนิยม รวมถึงการปรับเปลี่ยนเนื้อเรื่องให้เข้ากับ รูปแบบและธรรมเนียมของ มังงะ (ผู้สร้างเคยกล่าวไว้ว่า ตัวละครล่ามถูกออกแบบมาให้คล้ายกับเรย์ อายานามิใน วัยก่อนเข้าสู่วัยรุ่น ^{[ 93 ]}เขายังเคยกล่าวไว้หลายครั้งว่า ตัวละครเฟธฟูลเป็น " วาอิฟุ ที่ดีที่สุด " ^{[ 94 ]} ) มีการเปลี่ยนแปลงอย่างมากต่อปรัชญาแบบเคร่งครัดของต้นฉบับ^{[ 95 ]}

Wikisourceภาษาอังกฤษมีข้อความต้นฉบับที่เกี่ยวข้องกับบทความนี้:

ความก้าวหน้าของนักแสวงบุญ

วิกิมีเดียคอมมอนส์มีสื่อที่เกี่ยวข้องกับหนังสือPilgrim's Progress

• หนังสือ The Pilgrim's Progressในรูปแบบ อีบุ๊กจาก Standard Ebooks
• หนังสือเสียง เรื่อง The Pilgrim's Progressที่เป็นสาธารณสมบัติ มีให้บริการที่ LibriVox
• หนังสือ The Pilgrim's Progress (ฉบับอิเล็กทรอนิกส์จาก Project Gutenberg)
• 🔊 High & Silver ภูมิใจเสนอ:พอดแคสต์ละครดัดแปลงจากหนังสือ Pilgrim's Progress
• การเดินทางของเหล่าผู้แสวงบุญ : ตอนที่ 1 และ 2 (อีบุ๊ก, รูปแบบและการจัดวางตัวอักษร PDF ได้รับแรงบันดาลใจจากสิ่งพิมพ์ในศตวรรษที่ 18)
• Voyage du pèlerin PDF Ebook – คำแปลภาษาฝรั่งเศสของ The Pilgrim's Progress
• การเดินทางของนักแสวงบุญ – นิยายภาพ
• "Pilgrim's Progress ฉบับนิยายภาพ" ISBN 978-0-692-96574-0
• เกม The Pilgrim's Progressบน Steam
• เกมข้อความเรื่อง Pilgrim's Progress ของ John Bunyan (ค.ศ. 1678) บน itch.io