ภรรยา( พหูพจน์ : ภรรยาหลายคน ) คือผู้หญิงที่อยู่ในความสัมพันธ์ทางการสมรสผู้หญิงที่แยกทางกับคู่ครองยังคงเป็นภรรยาจนกว่าการสมรสจะสิ้นสุดลงอย่าง ถูก ต้อง ตามกฎหมาย ด้วย คำพิพากษา หย่าหรือจนกว่าคู่สมรสจะเสียชีวิต ขึ้นอยู่กับประเภทของการสมรส เมื่อคู่ครองเสียชีวิต ภรรยาจะถูกเรียกว่าแม่ม่ายสิทธิและหน้าที่ของภรรยาที่มีต่อคู่ครอง และสถานะของเธอในชุมชนและกฎหมายนั้นแตกต่างกันไปตามวัฒนธรรมและเปลี่ยนแปลงไปตามกาลเวลา

คำนี้มีต้นกำเนิดมาจากภาษาเยอรมันจากคำภาษาโปรโตเยอรมันwībamซึ่งแปลว่า "ผู้หญิง" ในภาษาอังกฤษยุคกลางมีรูปเป็นwifและในภาษาอังกฤษโบราณwīfซึ่งแปลว่า "ผู้หญิงหรือภรรยา" คำนี้มีความเกี่ยวข้องกับภาษาเยอรมัน สมัยใหม่ Weib (ผู้หญิง เพศหญิง) ^{[ 1 ]} ภาษา เดนมาร์กviv (ภรรยา มักใช้ในบทกวี) และภาษาดัตช์wijf (ผู้หญิง โดยทั่วไปใช้ในเชิงดูถูกเทียบกับbitch ) ^{[ 2 ] [ 3 ]}ความหมายดั้งเดิมของวลี "wife" ในฐานะ "ผู้หญิง" ที่ไม่เกี่ยวข้องกับการแต่งงานหรือสามี/ภรรยา ยังคงรักษาไว้ในคำต่างๆ เช่น " midwife ", " goodwife " และ " spaewife "

หลังการแต่งงาน ในหลายวัฒนธรรมโดยทั่วไปคาดหวังว่าผู้หญิงจะใช้นามสกุล ของสามี แม้ว่าจะไม่ใช่ทุกวัฒนธรรมก็ตาม ผู้หญิงที่แต่งงานแล้วอาจแสดงสถานะการสมรสได้หลายวิธี ในวัฒนธรรมตะวันตกผู้หญิงที่แต่งงานแล้วมักจะสวมแหวนแต่งงานแต่ในวัฒนธรรมอื่นๆอาจใช้สัญลักษณ์อื่นๆ ในการแสดงสถานะการสมรส ผู้หญิงที่แต่งงานแล้วมักจะได้รับคำนำหน้าชื่อว่า " นาง " แต่ผู้หญิงที่แต่งงานแล้วบางคนอาจชอบให้เรียกขานว่า " นางสาว " ซึ่งเป็นคำนำหน้าชื่อที่ใช้ตามความชอบหรือเมื่อไม่ทราบสถานะการสมรสของผู้หญิงคนนั้น

โดย ทั่วไปแล้ว ในวันแต่งงาน ผู้หญิงจะถูกเรียกว่าเจ้าสาวบางครั้ง การเรียกชื่อนี้อาจเหมาะสมหลังจาก พิธี แต่งงานหรือฮันนีมูนแล้วแต่โดยปกติแล้วในชีวิตสมรส เธอจะถูกเรียกว่าภรรยา หากเธอแต่งงานกับผู้ชาย คู่ของเธอจะถูกเรียกว่าเจ้าบ่าวในระหว่างพิธีแต่งงาน และในชีวิตสมรสจะถูกเรียกว่าสามีหากเธอแต่งงานกับผู้หญิง ทั้งสองฝ่ายจะถูกเรียกว่าภรรยาเหมือนกัน

ในธรรมเนียมเก่าแก่ ซึ่งยังคงปฏิบัติตามใน พิธีกรรมของ นิกายโรมันคาทอลิกคำว่าเจ้าสาวในที่นี้หมายถึงคู่หมั้นและใช้จนถึงการแลกเปลี่ยนคำยินยอมในการสมรส (การแต่งงานจริง) หลังจากนั้น แม้ว่าพิธีการส่วนที่เหลือจะยังดำเนินอยู่ ผู้หญิงคนนั้นก็เป็นภรรยาแล้วและไม่ได้ถูกมองว่าเป็นเจ้าสาวอีกต่อไป ดังนั้น คู่บ่าวสาวจึงไม่ได้ถูกเรียกว่าเจ้าสาวอีกต่อไป แต่จะถูกเรียกว่าคู่บ่าวสาวหรือ "คู่บ่าวสาว " แทน

ต่างจาก คำว่า " แม่ " ซึ่งหมายถึงผู้หญิงในบริบทของลูกๆ คำว่า "ภรรยา" หมายถึงความสัมพันธ์ที่เป็นทางการกับคู่สมรสอีกฝ่าย ในบางสังคม โดยเฉพาะในอดีตอนุภรรยาคือผู้หญิงที่อยู่ในความสัมพันธ์ต่อเนื่อง ซึ่งมักมีจุดมุ่งหมายเพื่อการแต่งงานกับผู้ชายที่ไม่สามารถแต่งงานกับเธอได้ บ่อยครั้งเนื่องจากความแตกต่างทางสถานะทางสังคม

คำว่า"ภรรยา"โดยทั่วไปใช้กับผู้หญิงที่จดทะเบียนสมรสอย่างถูกต้องตามกฎหมาย (รวมถึงกฎหมายศาสนา ) แต่ไม่ใช้กับผู้หญิงที่อยู่ กินกันโดยไม่ได้ จดทะเบียน สมรสอย่างเป็นทางการ ซึ่งอาจเรียกกันว่า แฟน คู่ชีวิต ผู้ร่วมอาศัยคนรัก เมียน้อยหรืออื่นๆ อย่างไรก็ตาม ผู้หญิงที่จดทะเบียนสมรสตามกฎหมายจารีตประเพณีอาจเรียกตัวเองว่า ภรรยาตามกฎหมายจารีตประเพณี ภรรยาโดยพฤตินัย หรือเรียกง่ายๆ ว่า ภรรยา ผู้ที่ต้องการส่งเสริมความเท่าเทียมทางเพศอาจเรียกคู่สมรสทั้งสองฝ่ายว่า "คู่สมรส" เพื่อตอบสนองต่อการเปลี่ยนแปลงคำเรียกนี้ หลายประเทศและสังคมกำลังแก้ไขกฎหมายของตนโดยแทนที่คำว่า "ภรรยา" และ "สามี" ด้วย "คู่สมรส" อดีตภรรยาที่คู่สมรสเสียชีวิตแล้วเรียกว่าแม่ม่าย

สถานะของภรรยาอาจสิ้นสุดลงได้ด้วยการหย่าร้างการยกเลิกการสมรสหรือการเสียชีวิตของคู่สมรส ในกรณีของการหย่าร้าง มักใช้คำศัพท์เช่น อดีตภรรยาหรืออดีตภรรยาในกรณีของการยกเลิกการสมรส คำศัพท์เหล่านี้ไม่ถูกต้องอย่างเคร่งครัด เนื่องจากโดยทั่วไปแล้วการยกเลิกการสมรสจะมีผลย้อนหลัง ซึ่งแตกต่างจากการหย่าร้าง หมายความว่าการสมรสที่ถูกยกเลิกจะถือว่าไม่ถูกต้องตั้งแต่ต้นราวกับว่าไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อน ในกรณีที่คู่สมรสอีกฝ่ายเสียชีวิต คำที่ใช้คือแม่ม่ายสถานะทางสังคมของสตรีเหล่านี้แตกต่างกันไปตามวัฒนธรรม ในบางแห่ง พวกเธออาจตกอยู่ภายใต้การปฏิบัติที่อาจเป็นอันตราย เช่นการรับมรดกของแม่ม่ายหรือการสมรสแบบเลวิเรตหรือการตีตราทางสังคม^{[ 4 ]}ในบางวัฒนธรรม การสิ้นสุดของสถานะภรรยาทำให้ชีวิตไร้ความหมาย ในกรณีของวัฒนธรรมที่ปฏิบัติ พิธีกรรม สติ ซึ่ง เป็น พิธีกรรม งานศพในบาง ชุมชนของ ชาวเอเชียหญิงม่ายที่เพิ่งสูญเสียสามีจะตั้งใจฆ่าตัวตายด้วยการเผาตัวเอง โดยทั่วไปแล้วจะ ทำ บน กองไฟที่เผาศพสามี

สิทธิทางกฎหมายของภรรยาเป็นประเด็นถกเถียงกันมาตั้งแต่ศตวรรษที่ 19 ในหลายเขตอำนาจศาล โดยเฉพาะอย่างยิ่งจอห์น สจ๊วต มิลล์ ได้กล่าวถึงเรื่องนี้ ในหนังสือThe Subjection of Women (1869) ในอดีต สังคมหลายแห่งได้มอบสิทธิและหน้าที่ให้แก่สามีแตกต่างอย่างมากจากสิทธิและหน้าที่ที่มอบให้แก่ภรรยา โดยเฉพาะอย่างยิ่ง การควบคุมทรัพย์สินในชีวิตสมรส สิทธิในการรับมรดก และสิทธิในการกำหนดกิจกรรมของบุตรที่เกิดจากการสมรส มักจะมอบให้แก่คู่สมรสที่เป็นชาย อย่างไรก็ตาม การปฏิบัติเช่นนี้ลดลงอย่างมากในหลายประเทศในศตวรรษที่ 20 และกฎหมายสมัยใหม่มักจะกำหนดสิทธิและหน้าที่ของคู่สมรสโดยไม่คำนึงถึงเพศ ในบรรดาประเทศในยุโรปกลุ่มสุดท้ายที่สร้างความเท่าเทียมทางเพศ อย่างสมบูรณ์ ในชีวิตสมรส ได้แก่ สวิตเซอร์แลนด์^{[ 5 ]}กรีซ^{[ 6 ]}สเปน^{[ 7 ]}และฝรั่งเศส^{[ 8 ]}ในช่วงทศวรรษ 1980 อย่างไรก็ตาม ในกฎหมายการสมรส ต่างๆ ทั่วโลก สามียังคงมีอำนาจอยู่ ตัวอย่างเช่น ประมวลกฎหมายแพ่งของอิหร่านระบุไว้ในมาตรา 1105 ว่า"ในความสัมพันธ์ระหว่างสามีภรรยา ตำแหน่งหัวหน้าครอบครัวเป็นสิทธิเฉพาะของสามี " ^{[ 9 ]}

ในบางส่วนของโลก การชำระเงินหรือการแลกเปลี่ยนแบบดั้งเดิมมักดำเนินการโดยใช้รูปแบบต่างๆ ดังนี้:

• เจ้าสาวหรือครอบครัวของเจ้าสาวนำสินสอด มามอบ ให้ แก่สามี
• สามีหรือครอบครัวของสามีจ่ายสินสอดให้แก่ครอบครัวของเจ้าสาว
• การชำระเงินทั้งสองประเภทเป็นการแลกเปลี่ยนระหว่างครอบครัว
• หรือสามีจ่ายสินสอดให้ ภรรยา

จุดประสงค์ของการจ่ายสินสอดแตกต่างกันไปตามวัฒนธรรมและมีการเปลี่ยนแปลงมาตามประวัติศาสตร์ ในบางวัฒนธรรม การจ่ายสินสอดไม่ได้เป็นเพียงเพื่อสนับสนุนการสร้างครอบครัวใหม่เท่านั้น แต่ยังเป็นเงื่อนไขที่ว่าหากสามีกระทำความผิดร้ายแรงต่อภรรยา สินสอดจะต้องถูกคืนให้กับภรรยาหรือครอบครัวของเธอ ด้วยเหตุนี้ สินสอดจึงมักเป็นสินสอดที่ไม่สามารถโอนให้ผู้อื่นได้ระหว่างการแต่งงาน^{[ 10 ]}ปัจจุบัน สินสอดยังคงเป็นสิ่งที่คาดหวังในบางส่วนของเอเชียใต้เช่น อินเดีย ปากีสถาน เนปาล บังกลาเทศ และศรีลังกา และความขัดแย้งที่เกี่ยวข้องกับการจ่ายสินสอดบางครั้งส่งผลให้เกิดความรุนแรง เช่นการเสียชีวิตจากเรื่องสินสอดและ การ เผา เจ้าสาว

ในบางวัฒนธรรม โดยเฉพาะในโลกตะวันตกที่ใช้ภาษาอังกฤษ ภรรยามักจะเปลี่ยนนามสกุลเป็นนามสกุลของสามีเมื่อแต่งงาน สำหรับบางคน นี่เป็นธรรมเนียมปฏิบัติที่ก่อให้เกิดข้อถกเถียง เนื่องจากมีความเชื่อมโยงกับหลักคำสอนทางประวัติศาสตร์เรื่อง สิทธิใน การครอบครอง ของ สามี และบทบาทของภรรยาที่ถูกลดทอนความสำคัญในอดีต คนอื่นๆ โต้แย้งว่าในปัจจุบันนี่เป็นเพียงประเพณีที่ไม่เป็นอันตรายและควรได้รับการยอมรับว่าเป็นทางเลือกที่เสรี^{[ 11 ]}บางเขตอำนาจศาลถือว่าธรรมเนียมปฏิบัตินี้เป็นการเลือกปฏิบัติและขัดต่อสิทธิสตรี และได้จำกัดหรือห้ามการปฏิบัตินี้ ตัวอย่างเช่น ตั้งแต่ปี 1983 เมื่อกรีซ นำ กฎหมายการแต่งงานฉบับใหม่มาใช้ซึ่งรับประกันความเท่าเทียมกันทางเพศระหว่างคู่สมรส^{[ 12 ]}ผู้หญิงในกรีซจะต้องใช้นามสกุลเดิมของตนตลอดชีวิต^{[ 13 ]}

ตามประเพณีและยังคงเป็นเช่นนั้นในหลายวัฒนธรรม บทบาทของภรรยามีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับบทบาทของแม่โดยมีความคาดหวังอย่างแรงกล้าว่าภรรยาควรให้กำเนิดบุตร ในทางกลับกัน ผู้หญิงที่ยังไม่แต่งงานไม่ควรมีบุตรนอกสมรสมุมมองเหล่านี้ได้เปลี่ยนแปลงไปในหลายส่วนของโลก บุตรที่เกิดนอกสมรสกลายเป็นเรื่องปกติมากขึ้นในหลายประเทศ^{[ 15 ] [ 16 ]}

แม้ว่าภรรยาบางคนโดยเฉพาะในประเทศตะวันตกจะเลือกที่จะไม่มีลูกแต่ทางเลือกดังกล่าวไม่เป็นที่ยอมรับในบางส่วนของโลก ตัวอย่างเช่น ในภาคเหนือของกานาการจ่ายสินสอดหมายถึงข้อกำหนดที่ผู้หญิงต้องมีลูก และผู้หญิงที่ใช้วิธีการคุมกำเนิดมีความเสี่ยงที่จะถูกข่มขู่และบังคับ^{[ 17 ]}นอกจากนี้ บางศาสนายังตีความว่าจำเป็นต้องมีลูกในชีวิตสมรส ตัวอย่างเช่นสมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสตรัสในปี 2015 ว่าการเลือกที่จะไม่มีลูกเป็นเรื่องเห็นแก่ตัว^{[ 18 ]}

ประเพณีหลายอย่าง เช่น สินสอด และค่าสินสอด มีมาอย่างยาวนานตั้งแต่สมัยโบราณ การแลกเปลี่ยนสิ่งของหรือมูลค่าใดๆ ก็ตาม มีมาตั้งแต่สมัยโบราณ และแหวนแต่งงานก็เช่นกัน มักถูกใช้เป็นสัญลักษณ์ของการรักษาความซื่อสัตย์ต่อบุคคลหนึ่งเสมอมา

ในสมัยโรมันโบราณ จักรพรรดิออกัสตัสได้ออกกฎหมายเกี่ยวกับการแต่งงานLex Papia Poppaeaซึ่งให้รางวัลแก่การแต่งงานและการมีบุตร กฎหมายนี้ยังกำหนดบทลงโทษสำหรับเยาวชนที่ไม่แต่งงานและผู้ที่กระทำผิดประเวณี ดังนั้น การแต่งงานและการมีบุตรจึงถูกกำหนดให้เป็นกฎหมายระหว่างอายุ 25 ถึง 60 ปีสำหรับผู้ชาย และ 20 ถึง 50 ปีสำหรับผู้หญิง^{[ 19 ]}ผู้หญิงที่เป็นพรหมจารีเวสตัล จะถูกคัดเลือกระหว่างอายุ 6 ถึง 10 ปี เพื่อทำหน้าที่เป็นนักบวชหญิงในวิหารของเทพีเวสตาในฟอรัมโรมันเป็นเวลา 30 ปี หลังจากนั้นพวกเธอก็สามารถแต่งงานได้^{[ 20 ]}เป็นที่รู้กันว่าสตรีชนชั้นสูงแต่งงานตั้งแต่อายุเพียง 12 ปี^{[ 21 ]}ในขณะที่สตรีในชนชั้นล่างมีแนวโน้มที่จะแต่งงานเมื่ออายุมากขึ้นในช่วงวัยรุ่น^{[ 22 ] [ 23 ]} กฎหมายโรมันโบราณกำหนดให้เจ้าสาวต้องมีอายุอย่างน้อย 12 ปี ซึ่งเป็นมาตรฐานที่ กฎหมายศาสนจักรโรมันคาทอลิกนำมาใช้ ในกฎหมายโรมันโบราณ การแต่งงานครั้งแรกกับเจ้าสาวอายุ 12–25 ปี ต้องได้รับความยินยอมจากเจ้าสาวและบิดาของเธอ แต่ในช่วงปลายยุคโบราณ กฎหมายโรมันอนุญาตให้ผู้หญิงอายุเกิน 25 ปีแต่งงานได้โดยไม่ต้องได้รับความยินยอมจากผู้ปกครอง^{[ 24 ]} บิดามีสิทธิและหน้าที่ในการหาคู่ครองที่ดีและเป็นประโยชน์ให้แก่บุตรของตน และอาจจัดการ หมั้นหมายให้บุตรก่อนที่เขาหรือเธอจะบรรลุนิติภาวะ^{[ 25 ]}เพื่อส่งเสริมผลประโยชน์ของครอบครัวที่เกิดมา บุตรสาวของชนชั้นสูงจะแต่งงานกับครอบครัวที่น่านับถือ^{[ 26 ]}หากบุตรสาวสามารถพิสูจน์ได้ว่าสามีที่เสนอตัวมามีนิสัยไม่ดี เธอสามารถปฏิเสธการแต่งงานได้อย่างถูกต้องตามกฎหมาย^{[ 26 ]}อายุที่ให้ความยินยอมในการแต่งงานอย่างถูกต้องตามกฎหมายคือ 12 ปีสำหรับหญิงสาว และ 14 ปีสำหรับชายหนุ่ม^{[ 21 ]}ในช่วงปลายยุคโบราณ ผู้หญิงโรมันส่วนใหญ่ดูเหมือนจะแต่งงานในช่วงปลายวัยรุ่นถึงต้นวัยยี่สิบ แต่ผู้หญิงชนชั้นสูงแต่งงานเร็วกว่าผู้หญิงชนชั้นล่าง และหญิงสาวชนชั้นสูงคาดว่าจะยังคงเป็นพรหมจรรย์จนกว่าจะแต่งงานครั้งแรก^{[ 27 ]}ในช่วงปลายยุคโบราณ ภายใต้กฎหมายโรมัน บุตรสาวจะได้รับมรดกเท่าๆ กันจากบิดามารดาหากไม่มีพินัยกรรม^{[ 28 ]}นอกจากนี้ กฎหมายโรมันยังยอมรับทรัพย์สินของภรรยาว่าแยกจากทรัพย์สินของสามีโดยชอบด้วยกฎหมาย^{[ 29 ]}เช่นเดียวกับระบบกฎหมายบางระบบในบางส่วนของยุโรปและลาตินอเมริกาในยุคอาณานิคม

วัฒนธรรมคริสเตียนอ้างว่าได้รับคำแนะนำจากพันธสัญญาใหม่ในเรื่องทัศนคติเกี่ยวกับสถานะของภรรยาในสังคมและการแต่งงาน พันธสัญญาใหม่ประณามการหย่าร้างสำหรับทั้งชายและหญิง (1 โครินธ์ 7:10–11) และถือว่าสามีควรมีภรรยาเพียงคนเดียวกล่าวคือ ภรรยาควรมีสามี "ของตนเอง" และสามีควรมีภรรยา "ของตนเอง" (1 โครินธ์ 7:2) ในยุคกลาง ความเข้าใจนี้หมายความว่าภรรยาไม่ควรแบ่งปันสามีกับภรรยาคนอื่น ๆ ดังนั้น การหย่าร้างจึงค่อนข้างไม่พบเห็นในโลกตะวันตกก่อนยุคใหม่ โดยเฉพาะในยุคกลางและยุคต้นสมัยใหม่และสามีในยุคโรมัน ยุคกลางตอนปลาย และยุคต้นสมัยใหม่ ไม่ได้ประกาศตนว่ามีภรรยามากกว่าหนึ่งคนอย่างเปิดเผย

ในสมัยก่อนสมัยใหม่ การแต่งงานด้วยความรักเพียงอย่างเดียวถือเป็นเรื่องผิดปกติ^{[ 30 ]}แม้ว่าในสมัยสมัยใหม่ตอนต้น การแต่งงานด้วยความรักจะกลายเป็นอุดมคติก็ตาม^{[ 31 ]}ในศตวรรษที่ 12 คริสตจักรโรมันคาทอลิกได้เปลี่ยนแปลงมาตรฐานทางกฎหมายเกี่ยวกับการยินยอมในการแต่งงานอย่างมาก โดยอนุญาตให้ลูกสาวที่มีอายุมากกว่า 12 ปี และลูกชายที่มีอายุมากกว่า 14 ปี สามารถแต่งงานได้โดยไม่ต้องได้รับความเห็นชอบจากพ่อแม่ แม้ว่าการแต่งงานนั้นจะทำกันอย่างลับๆ ก็ตาม^{[ 32 ]}การศึกษาของวัดยืนยันว่าผู้หญิงในยุคกลางตอนปลายบางครั้งก็แต่งงานโดยไม่ได้รับความเห็นชอบจากพ่อแม่^{[ 33 ]}นโยบายของคริสตจักรโรมันคาทอลิกที่ถือว่าการแต่งงานอย่างลับๆ และการแต่งงานที่ทำโดยไม่ได้รับความยินยอมจากพ่อแม่นั้นถูกต้องตามกฎหมายนั้นเป็นที่ถกเถียงกัน และในศตวรรษที่ 16 ทั้งราชวงศ์ฝรั่งเศสและคริสตจักรลูเทอร์ต่างพยายามยุติการปฏิบัติเหล่านี้ แต่ก็ประสบความสำเร็จเพียงเล็กน้อย^{[ 34 ]}

พระคัมภีร์ใหม่ไม่ได้ประกาศเกี่ยวกับสิทธิในทรัพย์สินของภรรยา ซึ่งในทางปฏิบัติได้รับอิทธิพลจากกฎหมายทางโลกมากกว่าศาสนา กฎหมายที่มีอิทธิพลมากที่สุดในโลกตะวันตกก่อนยุคใหม่คือกฎหมายแพ่งยกเว้นในประเทศที่ใช้ภาษาอังกฤษซึ่งกฎหมายจารีตประเพณี ของอังกฤษ เกิดขึ้นในยุคกลางตอนปลาย นอกจากนี้ กฎหมายจารีตประเพณีท้องถิ่นยังมีอิทธิพลต่อสิทธิในทรัพย์สินของภรรยา ส่งผลให้สิทธิในทรัพย์สินของภรรยาในโลกตะวันตกก่อนยุคใหม่แตกต่างกันอย่างมากในแต่ละภูมิภาค เนื่องจากสิทธิในทรัพย์สินของภรรยาและสิทธิในการรับมรดกของบุตรสาวแตกต่างกันอย่างมากในแต่ละภูมิภาคเนื่องจากระบบกฎหมายที่แตกต่างกัน จำนวนทรัพย์สินที่ภรรยาอาจเป็นเจ้าของจึงแตกต่างกันอย่างมาก ภายใต้ระบบกฎหมายจารีตประเพณีของอังกฤษ ซึ่งมีมาตั้งแต่ช่วงปลายยุคกลาง บุตรสาวและบุตรชายคนเล็กมักจะถูกตัดออกจากทรัพย์สินที่ดินหากไม่มีพินัยกรรม ภายใต้กฎหมายจารีตประเพณีของอังกฤษ มีระบบที่ภรรยาที่มีสามีที่ยังมีชีวิตอยู่ ("feme couvert") สามารถเป็นเจ้าของทรัพย์สินเพียงเล็กน้อยในชื่อของตนเองได้^{[ 35 ]}เนื่องจากไม่สามารถเลี้ยงดูตนเองได้ง่าย การแต่งงานจึงมีความสำคัญมากต่อสถานะทางเศรษฐกิจของผู้หญิงส่วนใหญ่ ปัญหานี้ได้รับการกล่าวถึงอย่างกว้างขวางในวรรณกรรม โดยเหตุผลที่สำคัญที่สุดสำหรับอำนาจที่จำกัดของผู้หญิงคือการปฏิเสธการศึกษาที่เท่าเทียมกันและสิทธิในทรัพย์สินที่เท่าเทียมกันสำหรับผู้หญิง^{[ 36 ]}สถานการณ์นี้ได้รับการประเมินโดยนักศีลธรรมอนุรักษ์นิยมชาวอังกฤษ เซอร์วิลเลียม แบล็กสโตนว่า "สามีและภรรยาเป็นหนึ่งเดียวกัน และสามีเป็นหนึ่งเดียว" ^{[ 37 ]}สิทธิในทรัพย์สินของสตรีที่แต่งงานแล้วในโลกที่ใช้ภาษาอังกฤษดีขึ้นด้วยพระราชบัญญัติทรัพย์สินของสตรีที่แต่งงานแล้ว ค.ศ. 1882และการเปลี่ยนแปลงทางกฎหมายที่คล้ายคลึงกัน ซึ่งอนุญาตให้ภรรยาที่มีสามีที่ยังมีชีวิตอยู่สามารถเป็นเจ้าของทรัพย์สินในชื่อของตนเองได้ จนกระทั่งปลายศตวรรษที่ 20 ผู้หญิงในบางภูมิภาคหรือบางช่วงเวลาสามารถฟ้องร้องผู้ชายเพื่อเรียกค่าสินสอดได้เมื่อเขาพรากความบริสุทธิ์ ของเธอ โดยไม่ได้แต่งงานกับเธอ^{[ 38 ]}

หากผู้หญิงไม่ต้องการแต่งงาน อีกทางเลือกหนึ่งคือการเข้าสู่สำนักชีเพื่อเป็นแม่ชี^{[ 39 ]}เพื่อเป็น " เจ้าสาวของพระคริสต์ " ^{[ 40 ]}ซึ่งเป็นสถานะที่ความบริสุทธิ์และการอยู่รอดทางเศรษฐกิจของเธอจะได้รับการคุ้มครอง^{[ 40 ] [ 41 ]}ทั้งภรรยาและแม่ชีต่างสวมผ้าคลุมศีรษะแบบคริสเตียนซึ่งประกาศสถานะการได้รับการคุ้มครองโดยสิทธิของการแต่งงาน^{[ 42 ]}ที่สำคัญกว่าทางเลือกในการเป็นแม่ชีมาก คือทางเลือกของการเป็นหญิงโสดที่ไม่นับถือศาสนาในโลกตะวันตก ผู้หญิงที่ยังไม่แต่งงาน หรือfeme soleมีสิทธิที่จะเป็นเจ้าของทรัพย์สินและทำสัญญาในนามของตนเอง ดังที่จอห์น ฮาจนาลได้แสดงให้เห็นในเชิงปริมาณเป็นครั้งแรก ในศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 เปอร์เซ็นต์ของผู้หญิงตะวันตกที่ไม่ใช่นักบวชที่ไม่เคยแต่งงานมักจะสูงถึง 10-15% ซึ่งเป็นอัตราการเป็นโสดของผู้หญิงที่ไม่เคยมีการบันทึกไว้สำหรับอารยธรรมดั้งเดิมที่สำคัญอื่นใด^{[ 43 ]}นอกจากนี้ ผู้หญิงตะวันตกในยุคต้นสมัยใหม่แต่งงานกันเมื่ออายุมาก (โดยทั่วไปคือช่วงกลางถึงปลาย 20 ปี) เมื่อเทียบกับวัฒนธรรมดั้งเดิมหลักอื่นๆ อายุที่สูงในการแต่งงานครั้งแรกของผู้หญิงตะวันตกได้รับการแสดงให้เห็นจากการศึกษาการฟื้นฟูชุมชนหลายแห่งว่าเป็นรูปแบบการแต่งงานแบบดั้งเดิมของตะวันตกที่มีมาอย่างน้อยตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 16 ^{[ 44 ]}

ในศตวรรษที่ 20 บทบาทของภรรยาในการแต่งงานแบบตะวันตกเปลี่ยนแปลงไปในสองประเด็นหลัก ประการแรกคือการเปลี่ยนแปลงจาก "สถาบันการแต่งงานแบบคู่ครอง" ^{[ 45 ]}เป็นครั้งแรกนับตั้งแต่ยุคกลางที่ภรรยากลายเป็นนิติบุคคล ที่แยกต่างหาก และได้รับอนุญาตให้มีทรัพย์สินของตนเองและมีสิทธิ์ฟ้องร้อง ก่อนหน้านั้น คู่ครองเป็นนิติบุคคลเดียว แต่มีเพียงสามีเท่านั้นที่ได้รับอนุญาตให้ใช้สิทธิ์นี้ ซึ่งเรียกว่าสิทธิในการครอบครองทรัพย์สิน ของภรรยา การเปลี่ยนแปลงประการที่สองคือการเปลี่ยนแปลงอย่างมากของชีวิตครอบครัวชนชั้นกลางและชนชั้นสูง เมื่อในทศวรรษ 1960 ภรรยาเหล่านี้เริ่มทำงานนอกบ้าน และด้วยการยอมรับการหย่าร้าง ในสังคม ครอบครัวที่มีพ่อหรือแม่เลี้ยงเดี่ยว และ ครอบครัว เลี้ยงหรือ "ครอบครัวผสม" กลายเป็น "การแต่งงานที่เป็นปัจเจกมากขึ้น" ^{[ 46 ]}

ปัจจุบัน ผู้หญิงบางคนอาจสวมแหวนแต่งงานเพื่อแสดงสถานะของตนในฐานะภรรยา^{[ 47 ]}

ในประเทศตะวันตกในปัจจุบัน ผู้หญิงที่แต่งงานแล้วมักได้รับการศึกษามีอาชีพและพวกเธอ (หรือสามีของพวกเธอ) สามารถลาหยุดงานได้ภายใต้ระบบการดูแลก่อนคลอด ตามกฎหมาย การลาคลอดตามกฎหมายและอาจได้รับเงินค่าคลอดบุตรหรือเงินช่วยเหลือการ คลอดบุตร ^{[ 48 ]}สถานะการแต่งงาน ซึ่งแตกต่างจากหญิงตั้งครรภ์ที่ไม่ได้แต่งงาน ทำให้คู่สมรสมีความรับผิดชอบต่อบุตร และมีสิทธิ์พูดแทนภรรยาของตน คู่สมรสยังมีความรับผิดชอบต่อบุตรของภรรยาในรัฐที่ถือว่าคู่สมรสเป็นผู้ปกครองทางชีววิทยาตามกฎหมายโดยอัตโนมัติ^{[ 49 ]}ในทางกลับกัน ภรรยามีอำนาจทางกฎหมายมากกว่าในบางกรณีเมื่อเธอพูดแทนคู่สมรส มากกว่าที่เธอจะมีหากพวกเขาไม่ได้แต่งงานกัน เช่น เมื่อคู่สมรสอยู่ในอาการโคม่าหลังจากอุบัติเหตุ ภรรยาอาจมีสิทธิ์ในการให้ความช่วยเหลือ^{[ 50 ]}หากพวกเขาหย่าร้างกันเธอยังอาจได้รับ—หรือจ่าย— ค่าเลี้ยงดู (ดูกฎหมายและการหย่าร้างทั่วโลก )

ผลกระทบของรายได้ของผู้หญิงต่อพลวัตของความสัมพันธ์ระหว่างชายหญิงขึ้นอยู่กับหลายปัจจัย หากคู่รักมีค่านิยมแบบดั้งเดิมที่เข้มแข็ง รายได้ของผู้หญิงจะส่งผลต่ออัตลักษณ์ทางเพศของผู้ชายและส่งผลต่อความเป็นอยู่ที่ดีของพวกเขา^{[ 51 ]}หากพวกเขามีค่านิยมเสรีนิยมที่เข้มแข็ง รายได้ของผู้หญิงจะทำให้ผู้หญิงเป็นผู้หาเลี้ยงครอบครัวและทำให้ผู้ชายมีบทบาทในบ้านมากขึ้น อย่างไรก็ตาม ในกรณีส่วนใหญ่ คู่รักจะพัฒนาความสัมพันธ์ที่พึ่งพาซึ่งกันและกัน โดยที่รายได้ของผู้หญิงเป็นสิ่งจำเป็น แต่ในขณะเดียวกันผู้หญิงก็จะเป็นผู้ทำงานบ้านส่วนใหญ่

ในช่วงต้นทศวรรษ 1970 พลวัตแบบดั้งเดิมคือผู้หญิงทำงานบ้านและผู้ชายทำงานหารายได้เนื่องจากแรงกดดันทางเศรษฐกิจ^{[ 52 ]}ในที่สุดขบวนการเฟมินิสต์คลื่นลูกที่สองก็ท้าทายพลวัตนี้ เริ่มตั้งแต่ทศวรรษ 1980 ความสัมพันธ์ระหว่างรายได้ที่สูงขึ้นของผู้หญิงและอัตราการหย่าร้างที่สูงขึ้นเริ่มลดลง^{[ 53 ]}

ทฤษฎีความเป็นอิสระทางเศรษฐกิจ^{[ 53 ]}ระบุว่า หากฝ่ายใดฝ่ายหนึ่งของคู่สมรสมีรายได้มากกว่า 60% ของรายได้ทั้งหมดของคู่สมรส จะเกิดผลกระทบจากการพึ่งพา ดังนั้น ในช่วงไม่กี่ทศวรรษที่ผ่านมา ผู้หญิงจึงมีความเป็นอิสระทางเศรษฐกิจเพิ่มมากขึ้น ในขณะเดียวกัน ผู้หญิงก็ต้องต่อสู้กับการตัดสินใจทางเศรษฐกิจอื่นๆ เช่น การเลื่อนการมีบุตร^{[ 54 ]}

ในภาษาอินโด-อารยันภรรยาเรียกว่าปัตนีซึ่งหมายถึงผู้หญิงที่แบ่งปันทุกสิ่งทุกอย่างในโลกนี้กับสามี และสามีก็ทำเช่นเดียวกัน รวมถึงอัตลักษณ์ของทั้งคู่ การตัดสินใจต่างๆ มักทำด้วยความยินยอมร่วมกัน ภรรยามักดูแลทุกอย่างภายในบ้าน รวมถึงสุขภาพของครอบครัว การศึกษาของลูกๆ และความต้องการของพ่อแม่

ในชนบทและสังคมดั้งเดิมของอินเดีย การแต่งงานของชาวฮินดูส่วนใหญ่เป็นการแต่งงานที่จัดหาให้ เมื่อฝ่ายชายและฝ่ายหญิงพบครอบครัวที่เหมาะสม (ครอบครัวที่มีวรรณะ วัฒนธรรม และฐานะทางการเงินเดียวกัน) พวกเขาก็จะพบปะและพูดคุยกันเพื่อตัดสินใจว่าจะแต่งงานกันหรือไม่ อย่างไรก็ตาม ในปัจจุบัน วัฒนธรรมตะวันตกมีอิทธิพลอย่างมาก และคนรุ่นใหม่เปิดกว้างต่อแนวคิดเรื่องการแต่งงานด้วยความรักมากขึ้น

กฎหมายอินเดียถือว่าการข่มขืน การล่วงละเมิดทางเพศ อารมณ์ หรือวาจาต่อภรรยาโดยสามีเป็นอาชญากรรม ในศาสนาฮินดูภรรยาเรียกว่าปัตนีหรืออรธังกินี (คล้ายกับ "ครึ่งที่ดีกว่า") ซึ่งหมายถึงส่วนหนึ่งของสามีหรือครอบครัวของเขา ในศาสนาฮินดู หญิงหรือชายสามารถแต่งงานได้ แต่จะมีสามีหรือภรรยาได้เพียงคนเดียวเท่านั้น

ในอินเดีย ผู้หญิงอาจทาผงสีแดงบนหน้าผาก สวมเครื่องประดับที่เรียกว่า มังคัลสุตรา ( ภาษาฮินดี : मंगलसूत्र ) ซึ่งเป็นสร้อยคอชนิดหนึ่ง หรือสวมแหวนที่นิ้วเท้า (ซึ่งผู้หญิงโสดจะไม่สวม) เพื่อแสดงสถานะความเป็นหญิงที่แต่งงานแล้ว

กฎหมายครอบครัวของจีน ได้รับการเปลี่ยนแปลงโดยการปฏิวัติ คอมมิวนิสต์และในปี พ.ศ. 2493 สาธารณรัฐประชาชนจีนได้ออกกฎหมายการสมรสที่ครอบคลุม ซึ่งรวมถึงบทบัญญัติที่ให้คู่สมรสมีสิทธิเท่าเทียมกันในเรื่องการเป็นเจ้าของและการจัดการทรัพย์สินสมรส^{[ 55 ]}

ในญี่ปุ่นก่อนการประกาศใช้ประมวล กฎหมายแพ่ง เมจิพ.ศ. 2441 ทรัพย์สินทั้งหมดของสตรี เช่น ที่ดินหรือเงินทอง จะตกเป็นของสามี ยกเว้นเสื้อผ้าส่วนตัวและที่วางกระจก^{[ 56 ]}ดูสตรีในญี่ปุ่นกฎหมายของญี่ปุ่น

การแต่งงานตามหลักคำสอนและเงื่อนไขในพระคัมภีร์ คือการแต่งงานระหว่างหญิงหนึ่งคนและชายหนึ่งคน ซึ่งพระเจ้าทรงเป็นผู้รวมทั้งสองเข้าด้วยกัน และไม่มีมนุษย์คนใดจะแยกพวกเขาออกจากกันได้ ตามคำตรัสของพระคริสต์ (มัทธิว 19:4-6) พระคัมภีร์ใหม่กล่าวว่า หญิงคริสเตียนที่ยังไม่แต่งงานควรถือพรหมจรรย์ หรือควรเป็นภรรยาของสามีเพียงคนเดียว เพื่อหลีกเลี่ยงการผิดศีลธรรมทางเพศและเพื่อสนองความปรารถนาทางเพศของสามี (1 โครินธ์ 7:1-2 และ 8-9) พระคัมภีร์ใหม่อนุญาตให้สามีหย่าร้างภรรยาคริสเตียนได้ก็ต่อเมื่อเธอทำผิดประเวณี (มัทธิว 5:32) พระคัมภีร์ใหม่อนุญาตให้หญิงม่ายคริสเตียนแต่งงานใหม่กับชายที่เธอเลือกได้ (1 โครินธ์ 7:39) แต่ห้ามหญิงคริสเตียนที่หย่าร้างแล้วแต่งงานใหม่ เพราะหากเธอทำเช่นนั้นก็จะเป็นการทำผิดประเวณี (มัทธิว 5:32) ดังนั้น เธอจึงต้องคงสถานะโสดและถือพรหมจรรย์ หรือคืนดีกับสามีของเธอ (1 โครินธ์ 7:1-2 และ 8-9 และ 1 โครินธ์ 7:10-11) ภรรยาคริสเตียนสามารถหย่ากับสามีที่ไม่ใช่คริสเตียนได้ หากเขาต้องการหย่า (1 โครินธ์ 7:12-16) สามีคริสเตียนต้องรักภรรยาคริสเตียนของตนเหมือนที่พระคริสต์ทรงรักคริสตจักร (เอเฟซัส 5:25) และเหมือนที่พระองค์ทรงรักพระองค์เอง (เอเฟซัส 5:33) ภรรยาคริสเตียนต้องเคารพสามีของเธอ (เอเฟซัส 5:33) สามีคริสเตียนต้องไม่ทำร้ายร่างกายภรรยาคริสเตียนของตน (โคโลสี 3:19) และต้องปฏิบัติต่อเธอเหมือนภาชนะที่บอบบางและด้วยความเคารพ (1 เปโตร 3:7)

ในศาสนาอิสลาม ผู้หญิงมีสิทธิและหน้าที่หลายประการ (ดูบทความหลักสิทธิและหน้าที่ของคู่สมรสในศาสนาอิสลาม ) การแต่งงานเกิดขึ้นบนพื้นฐานของสัญญาการแต่งงานการแต่งงานแบบคลุมถุงชนค่อนข้างพบได้ทั่วไปในครอบครัวที่ยึดมั่นในประเพณี ไม่ว่าจะเป็นในประเทศมุสลิมหรือในฐานะผู้อพยพรุ่นแรกหรือรุ่นที่สองจากที่อื่น ๆ

โดยทั่วไปแล้วผู้หญิงควรสวมใส่เสื้อผ้าเฉพาะตามที่ระบุไว้ในหะดีษเช่นฮิญาบซึ่งอาจมีรูปแบบที่แตกต่างกันไปตามวัฒนธรรมของประเทศที่ประเพณีต่างๆ อาจแทรกซึมเข้ามา^{[ 57 ] [ 58 ]}สามีต้องจ่ายสินสอดให้แก่เจ้าสาว^{[ 59 ]}

ตามประเพณีแล้ว ในศาสนาอิสลาม ภรรยาถือเป็นบุคคลที่ได้รับการปกป้องและบริสุทธิ์ ทำหน้าที่ดูแลบ้านและครอบครัว เธอมีบทบาทสำคัญยิ่งในการเลี้ยงดูบุตรและอบรมสั่งสอนชาวมุสลิมรุ่นต่อไป ในศาสนาอิสลาม มีการแนะนำอย่างยิ่งให้ภรรยาอยู่บ้าน แม้ว่าพวกเธอจะสามารถเป็นเจ้าของทรัพย์สินหรือทำงานได้ก็ตาม สามีมีหน้าที่ต้องจ่ายค่าใช้จ่ายต่างๆ ให้แก่ภรรยา ในขณะที่ภรรยาไม่จำเป็นต้องจ่ายแม้ว่าเธอจะร่ำรวยก็ตาม มีหะดีษ จาก อัลติรมิซี ที่กล่าวว่า มุฮัมมัดได้สั่งให้ชายชาวมุสลิมทุกคนปฏิบัติต่อภรรยาของตนอย่างดี มีหะดีษจาก อัลติรมิซี ที่กล่าวว่า มุฮัมมัดได้กล่าวว่า "บรรดาผู้ศรัทธาที่แสดงศรัทธาที่สมบูรณ์ที่สุดคือผู้ที่มีอุปนิสัยที่ดีที่สุด และผู้ที่ดีที่สุดในหมู่พวกท่านคือผู้ที่ปฏิบัติต่อภรรยาของตนดีที่สุด" ^{[ 60 ]}

ตามธรรมเนียมแล้ว ผู้หญิงมุสลิมที่แต่งงานแล้วจะไม่แตกต่างจากผู้หญิงที่ยังไม่แต่งงานด้วยสัญลักษณ์ภายนอก (เช่น แหวนแต่งงาน) อย่างไรก็ตาม ในช่วงสามสิบปีที่ผ่านมา แหวนแต่งงานของผู้หญิงได้รับการนำมาจากวัฒนธรรมตะวันตก^{[ 61 ]}

ในศาสนายูดาย ผู้หญิงมีสิทธิและหน้าที่หลายประการ (ดูบทความหลักมุมมองของชาวยิวเกี่ยวกับการแต่งงาน ) การแต่งงานเกิดขึ้นบนพื้นฐานของสัญญาการแต่งงานของชาวยิวที่เรียกว่าเกตุบาห์ (Ketubah ) ในครอบครัวแบบดั้งเดิม การแต่งงานแบบคลุมถุงชนและการแต่งงานด้วยความรักนั้นมีความคลุมเครืออยู่

ในครอบครัวแบบดั้งเดิม สตรีที่แต่งงานแล้วจะสวมใส่เสื้อผ้าเฉพาะ เช่น ผ้า คาดเอวที่เรียกว่า ทิเชล (tichel )

ครั้งหนึ่ง ชายคนหนึ่งชื่อเชเคม เป็นชาวฮิวิต ได้เสนอสินสอดเพื่อขอแต่งงานกับภรรยาชาวอิสราเอล แต่ถูกปฏิเสธ เพราะเขาไม่ใช่ชาวอิสราเอล ( ปฐมกาล 34)

ในสมัยโบราณมีสตรีชาวอิสราเอลที่เป็นผู้พิพากษาราชินีผู้ปกครองราชินีผู้สำเร็จราชการราชินีพระมารดาราชินีคู่ครองและผู้เผยพระวจนะ: เดโบราห์เป็นภรรยาของชายชาวอิสราเอลชื่อลาพิโดท ซึ่งหมายถึง "คบเพลิง" เดโบราห์เป็นผู้พิพากษาและผู้เผยพระวจนะ^{[ 62 ]} เอสเธอร์เป็นภรรยาชาวอิสราเอลของกษัตริย์เปอร์เซียชื่ออาหัสเวรัส เอสเธอร์เป็นราชินีคู่ครองของกษัตริย์แห่งเปอร์เซีย และในขณะเดียวกันเธอก็เป็นราชินีผู้ปกครองของชาวอิสราเอลในเปอร์เซียและเป็นผู้เผยพระวจนะของพวกเขา^{[ 63 ] [ 64 ]} บาธเชบาเป็นราชินีคู่ครองของกษัตริย์ผู้เผยพระวจนะดาวิด และต่อมาเป็นราชินีพระมารดาของกษัตริย์ผู้เผยพระวจนะโซโลมอน พระองค์ทรงลุกจากบัลลังก์เมื่อนางเสด็จเข้ามาและทรงโค้งคำนับนาง และทรงสั่งให้นำบัลลังก์มาและให้นางนั่งทางขวามือของพระองค์ ซึ่งแตกต่างอย่างสิ้นเชิงกับตอนที่นางเป็นราชินีคู่ครองและโค้งคำนับกษัตริย์ผู้เผยพระวจนะดาวิดเมื่อนางเสด็จเข้ามา^{[ 65 ]}ศาสดาเยเรมีย์พรรณนาถึงพระราชมารดาที่ร่วมปกครองอาณาจักรกับพระโอรสในเยเรมีย์ 13:18-20ภรรยาของศาสดาอิสยาห์เป็นศาสดาหญิงอิสยาห์ 8:3

มีความคาดหวังกันอย่างแพร่หลาย ซึ่งมีมาตั้งแต่ยุคประวัติศาสตร์และในวัฒนธรรมส่วนใหญ่ ว่าภรรยาไม่ควรมีเพศสัมพันธ์กับใครอื่นนอกจากสามีที่ถูกต้องตามกฎหมาย การละเมิดความคาดหวังเรื่องความซื่อสัตย์ นี้ มักเรียกว่าการนอกใจหรือการมีเพศสัมพันธ์นอกสมรสในอดีต การนอกใจถือเป็นความผิด ร้ายแรง บางครั้งเป็นอาชญากรรม และเป็นบาปแม้ว่าจะเป็นเช่นนั้นก็ตาม ก็อาจมีผลทางกฎหมาย โดยเฉพาะอย่างยิ่งเป็นเหตุผลในการหย่าร้างการนอกใจอาจเป็นปัจจัยที่ต้องพิจารณาในการแบ่งทรัพย์สินอาจส่งผลกระทบต่อสถานะของเด็กการดูแลเด็กนอกจากนี้ การนอกใจอาจส่งผลให้ถูกสังคมรังเกียจในบางส่วนของโลก ยิ่งไปกว่านั้น กฎเกณฑ์เรื่องความสัมพันธ์ ทางสายเลือดของศาสนาคาทอลิก ศาสนายูดาห์ และศาสนาอิสลาม ห้ามอดีตภรรยาหรือแม่ม่ายมีเพศสัมพันธ์และแต่งงานกับญาติของอดีตสามี

ในบางส่วนของโลก การนอกใจอาจนำไปสู่การกระทำรุนแรง เช่นการฆ่าเพื่อรักษาเกียรติหรือการขว้างหินใส่บางเขตอำนาจศาล โดยเฉพาะอย่างยิ่งเขตอำนาจศาลที่ใช้กฎหมายชารีอะห์อนุญาตให้การกระทำดังกล่าวเกิดขึ้นได้อย่างถูกกฎหมาย

ณ เดือนกันยายน พ.ศ. 2553 การขว้างหินถือเป็นการลงโทษตามกฎหมายในประเทศต่างๆ เช่นซาอุดีอาระเบียซูดานอิหร่านเยเมนสหรัฐอาหรับเอมิเรตส์และบางรัฐในไนจีเรีย^{[ 66 ]}เพื่อเป็นการลงโทษสำหรับzina al-mohsena ("การนอกใจคู่สมรส") ^{[ 67 ]}

ค้นหาคำว่า "ภรรยา"ในวิกิพีเดีย ซึ่งเป็นพจนานุกรมเสรี

Wikiquote มีคำคมที่เกี่ยวข้องกับภรรยา

• การลักพาตัวเจ้าสาว
• ภรรยาขาย