อักษรจีน陰และ陽ต่างก็เป็นคำประสมทางเสียงและความหมายโดยมีส่วนประกอบทางความหมายคือ 阝'เนิน' หรือ 'ภูเขา'ซึ่งเป็นรูปแบบกราฟิกของ阜โดยมีส่วนประกอบทางเสียงคือ今; jīn (และส่วนประกอบทางความหมายเพิ่มเติมคือ^云; yún ; ' เมฆ' )และ昜; yáng ^{[ 11 ] : 4138, 4114}ในคำหลังนี้昜; yáng ; ' สว่าง'มีลักษณะเป็น日; ' ดวงอาทิตย์' +示+彡; ' ลำแสงอาทิตย์' ^{[ 11 ]} : ^{4144, 1499}

การออกเสียง ภาษาจีนมาตรฐานของ陰คือเสียงวรรณยุกต์แรกระดับเดียวกับyīnซึ่งมีความหมายว่า' มีเมฆมาก' ' ร่มรื่น' ' เชิง ลบ ( ไฟฟ้า) ' ' เพศหญิง' ' ดวงจันทร์' ' โดยนัย' ' ซ่อนเร้น' ' อวัยวะเพศ' ส่วน陽ซึ่ง มีความหมาย ว่า' แดดจัด' ' เชิงบวก (ไฟฟ้า) ' ' เพศชาย' จะออกเสียงด้วยเสียง ^{วรรณยุกต์}ที่สองสูงขึ้นเป็นyáng [ ^{12 ] [ 13 ]}

เปรียบเทียบการสร้างใหม่ของ陰; yīnและ陽; yáng ในภาษาจีนยุคกลางและภาษาจีนโบราณ ^{[ a ]} เหล่านี้ :

• ˑiəm < *ˑiəmและ iang < *diang ( Bernhard Karlgren ) ^{[ 14 ]}
  • ʔjəmและ *raŋ (หลี่ ฟาง-กวย ) ^{[ 15 ]}
• ʔ(r)jumและ *ljang ( William H. Baxter ) ^{[ 16 ]}
• ʔjəm < *ʔəmและ jiaŋ < *laŋ (Axel Schuessler) ^{[ 17 ]}
• im < *qrumและ yang < *laŋ ( William H. Baxterและ Laurent Sagart ) ^{[ 18 ]}

ชูสส์เลอร์เสนอรากศัพท์ที่มีความเป็นไปได้ว่ามาจากภาษาจีน-ทิเบตสำหรับคำภาษาจีนทั้งสองคำ

yin < *ʔəmเทียบได้กับ ʔum ^Cในภาษาพม่า 'ครึ้ม', 'มีเมฆมาก', muk-jumในภาษาอาดี 'ร่มเงา' และ so'yǔmในภาษาเลปชา 'ร่มเงา'; น่าจะมีความสัมพันธ์กับ àn < *ʔə̂mʔ黯ในภาษาจีน ; ' สลัว' , ' มืดมน'และ qīn < *khəm衾; ' ผ้าห่ม'

yang < *laŋเปรียบเทียบกับ Lepcha a-lóŋ 'สะท้อนแสง', Burmese laŋ ^B 'สว่าง' และ ə-laŋ ^B 'แสง'; และอาจมีความสัมพันธ์กับภาษาจีน chāng < *k-hlaŋ昌; ' เจริญรุ่งเรือง' , ' 'สว่าง' (เปรียบเทียบกับ คำ ที่มาจากภาษาถิ่นเช่น Tai plaŋ ^A1 'สว่าง' และ Proto- Viet-Muong hlaŋ ^B ) ในกลุ่มคำนี้ Unger ยังรวมถึง炳; bǐng < *pl(j)aŋʔ 'สว่าง'; ^{[ 19 ]}อย่างไรก็ตาม Schuessler สร้างการออกเสียงภาษาจีนโบราณของ炳; bǐng ขึ้นใหม่เป็น *braŋʔและรวมไว้ในกลุ่มคำออสโตรเอเชียติก นอกเหนือจาก亮; liàng < *raŋh爽; shuǎng < *sraŋʔ 'พลบค่ำแห่งรุ่งอรุณ'; míng < *mraŋ明'สว่าง', 'กลายเป็นแสงสว่าง', 'ให้ความรู้'; เนื่องมาจาก "พยัญชนะต้น OC ที่แตกต่างกันซึ่งดูเหมือนจะไม่มีหน้าที่ทางสัณฐานวิทยา OC ที่สามารถจดจำได้" ^{[ 20 ]}

คำ ว่า หยินและหยางเป็นคำที่มีความหมายซับซ้อน

พจนานุกรมภาษาจีน-อังกฤษฉบับสมบูรณ์ ABCของJohn DeFrancisให้คำแปลที่เทียบเท่าดังต่อไปนี้^{[ 21 ]}

Yin陰or阴— คำนาม : ① [ปรัชญา] หลักการหญิง/กรรม/เชิงลบในธรรมชาติ, ② นามสกุล; หน่วยคำที่ผูกติดกัน : ① ดวงจันทร์, ② การวางแนวเงา, ③ ปกปิด; ซ่อนเร้น; ปกปิด, ④ ช่องคลอด, ⑤ อวัยวะเพศชาย, ⑥ แห่งโลกใต้บาดาล, ⑦ เชิงลบ, ⑧ ด้านเหนือของเนินเขา, ⑨ ฝั่งใต้ของแม่น้ำ, ⑩ ด้านหลังของศิลาจารึก, ⑪ ในภาพแกะสลักนูนต่ำ; กริยาแสดงสภาพ : ① มืดครึ้ม, ② ชั่วร้าย; ทรยศ

หยาง(陽หรือ阳) — หน่วยคำที่ผูกติดกัน : ① [ปรัชญาจีน] หลักการเพศชาย/กระตือรือร้น/เชิงบวกในธรรมชาติ, ② ดวงอาทิตย์, ③ อวัยวะเพศชาย, ④ นูนต่ำ, ⑤ เปิดเผย; ชัดเจน, ⑥ เป็นของโลกนี้, ⑦ [ภาษาศาสตร์] เพศชาย, ⑧ ด้านทิศใต้ของเนินเขา, ⑨ ฝั่งทิศเหนือของแม่น้ำ

คำว่าyinyang陰陽หมายถึง "หยินและหยาง; สิ่งตรงข้าม; ดาราศาสตร์จีนโบราณ; ศาสตร์ลึกลับ; โหราจารย์; นักภูมิศาสตร์; เป็นต้น"

นักจีนวิทยาRolf Stein อธิบายความหมาย ของ yin陰ในภาษาจีนว่า "ด้านร่มเงา (ของภูเขา)" และyang陽ว่า "ด้านแดด (ของภูเขา)" โดยใช้คำศัพท์ทางภูมิศาสตร์ภาษาอังกฤษที่ไม่ค่อยพบเห็นอย่างubac "ด้านร่มเงาของภูเขา" และadret "ด้านแดดของภูเขา" (ซึ่งมีต้นกำเนิดมาจากภาษาฝรั่งเศส ) ^{[ 22 ]}

ชื่อสถานที่หรือชื่อภูมิประเทศ ของจีนหลายแห่ง มีคำว่าหยาง (yang) ซึ่ง หมายถึง 'ด้านที่มีแดด' และบางแห่งมีคำ ว่า หยิน (yin ) ซึ่งหมาย ถึง 'ด้านที่มีร่มเงา' ในประเทศจีน เช่นเดียวกับที่อื่นๆ ในซีกโลกเหนือแสงแดดส่วนใหญ่มาจากทิศใต้ ดังนั้นด้านทิศใต้ของภูเขาหรือฝั่งทิศเหนือของแม่น้ำจะได้รับแสงแดดโดยตรงมากกว่าด้านตรงข้าม^{[ 23 ]}ตัวอย่างเช่นหยาง (Yang)หมายถึง "ด้านทิศใต้ของเนินเขา" ในเหิงหยาง (Hengyang ) ซึ่งอยู่ทางใต้ของภูเขาเหิง(Hengyang ) ในมณฑลหูหนาน^{[ 24 ]}และลั่วหยาง (Luoyang ) หมายถึง "ฝั่งทิศเหนือของแม่น้ำ" ซึ่งตั้งอยู่ทางเหนือของแม่น้ำลั่ว(Luoyang)ในมณฑลเหอหนาน^{[ 25 ]} ในทำนอง เดียวกัน หยิน ( yin)หมายถึง "ด้านทิศเหนือของเนินเขา" ในฮวาหยิน (Huayin ) ซึ่งอยู่ทางเหนือของภูเขาฮวา ( Huayin)ในมณฑลฉานซี^{[ 26 ]}

ในญี่ปุ่น อักขระนี้ใช้ในเกาะฮอนชู ตะวันตกเพื่อแยกแยะ ภูมิภาคซันอิน ทางตอนเหนือyama陰จากทางใต้ภูมิภาคซันโยyama陽โดยแยกจากเทือกเขาชูโกกุ中地地

คำ ว่า หยินหยางและหยินหยางในภาษาอังกฤษเป็นคำยืม ที่คุ้นเคย ซึ่ง มีต้นกำเนิดมาจาก ภาษาจีน

พจนานุกรมภาษาอังกฤษฉบับออกซ์ฟอร์ด ( OED ) ให้คำจำกัดความไว้ว่า:

หยิน (jɪn) หรือ หยิน ( Yin , Yn ) [ ภาษาจีน หยิน หมายถึง เงา เพศหญิง; ดวงจันทร์]

ก.ในปรัชญาจีน หลักการฝ่ายหญิงหรือฝ่ายลบ (ซึ่งมีลักษณะเป็นความมืด ความชื้น ความเย็น ความเฉื่อยชา การแตกสลาย ฯลฯ) ของพลังจักรวาลสองอย่างที่ตรงข้ามกัน ซึ่งพลังสร้างสรรค์แบ่งออกเป็นสองส่วน และการหลอมรวมกันในสสารทางกายภาพทำให้โลกแห่งปรากฏการณ์เกิดขึ้น นอกจากนี้ยังใช้เป็นคุณลักษณะหรือคำคุณศัพท์และ คำ กริยาแปร สภาพได้ด้วย เปรียบเทียบกับหยาง

ข. ในเชิง เปรียบเทียบเช่นหยินหยางหมายถึง การรวมกันหรือการหลอมรวมของพลังจักรวาลสองอย่าง มักใช้เป็นคุณลักษณะ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในรูปสัญลักษณ์หยินหยางซึ่งเป็นวงกลมที่แบ่งด้วยเส้นรูปตัว S ออกเป็นส่วนสีเข้มและส่วนสีอ่อน แทนหยินและหยาง ตามลำดับ โดย แต่ละส่วนบรรจุ "เมล็ด" ของอีกส่วนหนึ่งไว้ภายใน

ยาง (jaeŋ) ยาง ก็เช่น กัน[ หยาง หยาง จีนพระอาทิตย์ บวก อวัยวะเพศชาย]

ก.ในปรัชญาจีน หลักการเพศชายหรือหลักการเชิงบวก (ซึ่งมีลักษณะเด่นคือ แสงสว่าง ความอบอุ่น ความแห้งแล้ง ความกระตือรือร้น ฯลฯ) ของพลังจักรวาลสองอย่างที่ตรงข้ามกัน ซึ่งพลังสร้างสรรค์แบ่งออกเป็นสองส่วน และการหลอมรวมกันในสสารทางกายภาพทำให้โลกแห่งปรากฏการณ์เกิดขึ้น นอกจากนี้ยังใช้เป็นคุณลักษณะหรือคำคุณศัพท์ ได้ด้วย เปรียบเทียบกับหยิน

ข. หวี. : หยางหยิน = หยินหยาง sv หยิน ข.

^{สำหรับการใช้ คำ}ว่า "หยินและหยาง" ที่บันทึกไว้ครั้งแรกพจนานุกรม OEDอ้างถึงปี ค.ศ. 1671 สำหรับหยินและหยาง [ ^{27 ]}ปี ค.ศ. 1850 สำหรับหยิน-หยาง [ ^{28 ] และ}ปี ค.ศ. 1959 สำหรับหยาง-หยิน^{[ 29 ]}

ในภาษาอังกฤษyang-yin (เช่นเดียวกับying-yang ) บางครั้งอาจเกิดเป็นความผิดพลาดหรือข้อผิดพลาดในการพิมพ์แทนคำยืมภาษาจีนyin-yang —แต่ทั้งสองคำนี้ไม่มีความหมายเทียบเท่ากัน ภาษาจีนมีคำที่ใช้ ร่วมกับ yangyin อยู่บ้าง เช่น洋銀( แปลตรงตัวว่า' เงินต่างประเทศ' ) "เหรียญเงิน/ดอลลาร์เงิน" แต่แม้แต่พจนานุกรมที่ครอบคลุมที่สุด (เช่นHanyu Da Cidian ) ก็ไม่มีyangyin *陽陰แม้ว่าyangและyinจะปรากฏร่วมกันได้ในบริบท^{[ 30 ]} แต่ yangyinไม่ได้มีความหมายเหมือนกับyinyangศัพท์ทางภาษาศาสตร์ "คำคู่ที่ไม่สามารถสลับตำแหน่งได้ " หมายถึงคำสองคำ A–B ที่ไม่สามารถสลับตำแหน่งเป็น B–A ได้ตามสำนวน เช่นcat and mouse ในภาษาอังกฤษ (ไม่ใช่ * mouse and cat ) และfriend or foe (ไม่ใช่ * foe or friend ) ^{[ 31 ]}

ในทำนองเดียวกัน รูปแบบปกติของคำประสมทวิภาคภาษาจีนคือ A ที่เป็นบวกและ B ที่เป็นลบ โดยที่คำ A จะเด่นหรือได้รับสิทธิพิเศษเหนือคำ B ตัวอย่างเช่นtiandi天地"สวรรค์และโลก" และnannü男女"ชายและหญิง" คำว่า Yinyangซึ่งหมายถึง "มืดและสว่าง; หญิงและชาย; ดวงจันทร์และดวงอาทิตย์" เป็นข้อยกเว้น นักวิชาการได้เสนอคำอธิบายต่างๆ ว่าทำไมyinyang จึงละเมิดรูปแบบนี้ รวมถึง "ความสะดวกทางภาษา" (การพูด yinyangง่ายกว่าyangyin ) แนวคิดที่ว่า "สังคมจีนยุคก่อนประวัติศาสตร์เป็นสังคมแบบสตรีเป็นใหญ่" หรือบางที เนื่องจากyinyangเริ่มมีบทบาทโดดเด่นในช่วงปลายยุคสงครามระหว่างรัฐ คำนี้จึง "มีจุดประสงค์เพื่อท้าทายสมมติฐานทางวัฒนธรรมที่คงอยู่" ^{[ 31 ]}

หลักการหยินและหยางแสดงด้วยไทจิ (แปลตรงตัวว่า "แผนภาพแห่งสุดยอด ") โดยทั่วไปคำนี้มักใช้ในความหมายว่า "วงกลมที่แบ่งครึ่ง" แบบง่ายๆ แต่ก็อาจหมายถึงแผนภาพเชิงสัญลักษณ์หลายแบบที่แสดงถึงหลักการเหล่านี้ เช่นสวัสติกะ ซึ่งพบได้ทั่วไปในศาสนาฮินดู พุทธศาสนา และศาสนาเชน สัญลักษณ์ที่คล้ายกัน ^นี้ยังปรากฏในวัฒนธรรมอื่นๆ เช่น ในศิลปะเซลติกและเครื่องหมายบนโล่ของโรมัน^{[ 47 ] [ 48} ] ^{[ 49 ]}

ในสัญลักษณ์นี้ หยดน้ำสองหยดหมุนวนและผสมกันเพื่อแสดงถึงรูปแบบการเปลี่ยนแปลงสองรูปแบบที่เคลื่อนจากหยินขุ่นมัวไปสู่หยางใสบริสุทธิ์และกลับมาอีกครั้ง หยดน้ำทั้งสองมีทิศทางตรงกันข้ามกันเพื่อแสดงว่าเมื่อหยดหนึ่งเพิ่มขึ้น อีกหยดหนึ่งจะลดลง แต่ในขณะเดียวกันก็มีปริมาตรและสารเท่ากัน ซึ่งแสดงถึงสภาวะของความตึงเครียดแบบไดนามิก จุดของสนามตรงข้ามในหยดน้ำแสดงให้เห็นว่าพวกมันสามารถแบ่งย่อยได้ไม่สิ้นสุด แสดงให้เห็นว่ามีหยินอยู่ภายในหยางเสมอ และมีหยางอยู่ภายในหยินเสมอ และเส้นโค้งรูปตัว S ที่ผ่านจุดศูนย์กลางแสดงถึงปริมาณของหยินหรือหยางที่มีอยู่เมื่อกลางคืนเปลี่ยนเป็นกลางวัน การวาดเส้นแนวนอนและแนวตั้งที่ก่อให้เกิดรูปกากบาทตรงผ่านจุดศูนย์กลางจะทำให้สามารถสังเกตปริมาณของหยินและหยางที่มีอยู่ในฤดูกาลทั้งสี่ของปีบนโลกใบนี้ได้^{[ 50 ]}

ไท่เก๊ก ศิลปะการต่อสู้รูปแบบหนึ่ง มักถูกอธิบายว่าเป็นหลักการของหยินและหยางที่นำมาประยุกต์ใช้กับร่างกายมนุษย์และร่างกายสัตว์อู๋ เจียนฉวน ครู สอนศิลปะการต่อสู้ชาวจีนชื่อดัง ได้อธิบายไท่เก๊ก ( ไท่จี๋ฉวน ) ไว้ดังนี้:

ผู้คนมากมายได้เสนอคำอธิบายที่แตกต่างกันเกี่ยวกับชื่อไท่จี๋ฉวนบางคนกล่าวว่า: – 'ในแง่ของการฝึกฝนตนเองนั้น บุคคลต้องฝึกฝนจากสภาวะการเคลื่อนไหวไปสู่สภาวะความนิ่งไท่จี๋เกิดขึ้นจากความสมดุลของหยินและหยางในแง่ของศิลปะการโจมตีและการป้องกันแล้ว ในบริบทของการเปลี่ยนแปลงของความเต็มและความว่างเปล่า บุคคลนั้นจะซ่อนเร้นอยู่ภายในอย่างต่อเนื่อง ไม่เปิดเผยออกมาภายนอก ราวกับว่าหยินและหยางของไท่จี๋ยังไม่แยกจากกัน' ส่วนคนอื่นๆ กล่าวว่า: 'ทุกการเคลื่อนไหวของไท่จี๋ฉวนนั้นมีพื้นฐานมาจากวงกลม เช่นเดียวกับรูปทรงของไท่จี๋ตูดังนั้นจึงเรียกว่าไท่จี๋ฉวน '