ชาวกรีกแห่งคัปปาโดเซีย

Έγληνες Καππαδόκες Kapadokyalı Rumlar
ชาวกรีกในคัปปาโดเซีย สวมชุดพื้นเมือง ประเทศกรีซ
ประชากรทั้งหมด
~50,000
ภูมิภาคที่มีประชากรจำนวนมาก
ประเทศกรีซ (โดยเฉพาะภาคเหนือของกรีซ )
กรีซ	44,432 (มากกว่า 50,000 รวมทั้งลูกหลาน) [ 1 ] – ประมาณ 50,000 (ประมาณการในช่วงทศวรรษ 1920) [ 2 ]
ภาษา
คัปปาโดเซีย กรีกตุรกี
ศาสนา
ศาสนาออร์โธดอกซ์กรีก
กลุ่มชาติพันธุ์ที่เกี่ยวข้อง
ชาวกรีกปอนติก , คารามานลิดส์

ชาวกรีกคัปปาโดเซีย ( ภาษากรีก : Έλληνες Καππαδόκες ; ภาษาตุรกี : Kapadokyalı Rumlar ) ^{[ 3 ]}หรือเรียกง่ายๆ ว่าชาวคัปปาโดเซียเป็นชุมชนชาวกรีกพื้นเมืองในภูมิภาคคัปปาโดเซียในอนาโตเลียตอนกลาง-ตะวันออก[ 4 ^{] [ 5 ]ซึ่งโดย}ประมาณคือ จังหวัด เนฟเชฮีร์และไคเซรี และบริเวณโดยรอบใน ประเทศตุรกีในปัจจุบันมีชาวกรีกอาศัยอยู่ในคัปปาโดเซียอย่างต่อเนื่องมาตั้งแต่สมัยโบราณ [ ^{6 ] และอย่างน้อยที่สุด ใน}ศตวรรษที่ 5 ภาษากรีกได้กลายเป็นภาษากลางของภูมิภาค^{[ 7 ]}

ในศตวรรษที่ 11 ชาวเติร์กเซลจุกที่อพยพมาจากเอเชียกลางได้เข้ายึดครองภูมิภาคนี้ ทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงทางภาษาและศาสนาอย่างค่อยเป็นค่อยไป ในปี 1923 หลังจากการสังหารหมู่ชาวคริสต์ออตโตมันทั่วอนาโตเลียชุมชนชาวคัปปาโดเซียที่รอดชีวิตถูกบังคับให้ละทิ้งบ้านเกิดและไปตั้งถิ่นฐานใหม่ในกรีซตามข้อตกลงแลกเปลี่ยนประชากรระหว่างกรีกและตุรกีปัจจุบันลูกหลานของพวกเขาสามารถพบได้ทั่วประเทศกรีซและในกลุ่มชาวกรีกพลัดถิ่นทั่วโลก

พื้นที่ที่ปัจจุบันรู้จักกันในชื่อคัปปาโดเกียนั้น ชาวเปอร์เซียโบราณรู้จักในชื่อKatpatukaซึ่งชาวกรีกได้เปลี่ยนชื่อเป็นΚαππαδοκία (คัปปาโดเกีย) ^{[ 8 ]}คำนี้โดยพื้นฐานแล้วมีรากศัพท์ที่ไม่เป็นที่รู้จัก^{[ 9 ] [ 10 ]}แต่บางคนโต้แย้งว่ามันหมายถึง "ดินแดนแห่งม้าที่สวยงาม" ^{[ 11 ]}

ก่อนที่ชาวกรีกและวัฒนธรรมกรีกจะมาถึงเอเชียไมเนอร์ พื้นที่นี้เคยอยู่ภายใต้การปกครองของชนชาติอินโด-ยุโรป อีกกลุ่มหนึ่ง คือ ชาว ฮิตไทต์ชาวกรีกไมซีเนียนได้ตั้งสถานีการค้าตามแนวชายฝั่งตะวันตกราว 1300 ปีก่อนคริสตกาล และในไม่ช้าก็เริ่มตั้งอาณานิคมตามชายฝั่ง เผยแพร่วัฒนธรรมและภาษากรีก ในยุคเฮลเลนิสติกหลังจากการพิชิตอนาโตเลียโดยอเล็กซานเดอร์มหาราชผู้ตั้งถิ่นฐานชาวกรีกเริ่มเดินทางมาถึงภูมิประเทศที่เป็นภูเขาของคัปปาโดเกียในเวลานั้น^{[ 12 ]}การเคลื่อนย้ายประชากรชาวกรีกในช่วงศตวรรษที่ 3 และ 2 ก่อนคริสตกาลนี้ทำให้การปรากฏตัวของชาวกรีกในคัปปาโดเกียมีความมั่นคง ส่งผลให้ภาษากรีกกลายเป็นภาษากลางของชาวพื้นเมืองในภูมิภาคนี้ และจะกลายเป็นภาษาพูดเพียงภาษาเดียวของผู้อยู่อาศัยในภูมิภาคนี้ภายในสามศตวรรษ และจะคงอยู่เช่นนั้นต่อไปอีกหนึ่งพันปี^{[ 7 ]}

หลังจากอเล็กซานเดอร์มหาราชสิ้นพระชนม์ยูเมเนสแห่งคาร์เดียหนึ่งในไดอาโดคีของอเล็กซานเดอร์มหาราช ได้รับแต่งตั้งเป็นซาตราปแห่งคัปปาโดเกีย ซึ่งเขาได้จัดตั้งถิ่นฐานของชาวกรีกและแจกจ่ายเมืองต่างๆ ให้แก่ผู้ร่วมงานของเขา^{[ 13 ]}ยูเมเนสได้ทิ้งผู้บริหารผู้พิพากษาและ ผู้บัญชาการ กองทหาร ที่ได้รับการคัดเลือกไว้ ในคัปปาโดเกีย ในศตวรรษต่อมากษัตริย์กรีกเซเลวซิดได้ก่อตั้งถิ่นฐานของชาวกรีกจำนวนมากในเอเชียไมเนอร์ตอนใน^{[ 13 ]}และภูมิภาคนี้จะกลายเป็นที่นิยมสำหรับการเกณฑ์ทหาร แตกต่างจากภูมิภาคอื่นๆ ในเอเชียไมเนอร์ที่ชาวกรีกจะตั้งถิ่นฐานในเมืองต่างๆ ถิ่นฐานของชาวกรีกส่วนใหญ่ในคัปปาโดเกียและภูมิภาคอนาโตเลียตอนในอื่นๆ เป็นหมู่บ้าน^{[ 14 ]}กษัตริย์เฮลเลนิสติกได้สร้างถิ่นฐานของชาวกรีกใหม่ในคัปปาโดเกียและภูมิภาคโดยรอบอื่นๆ เพื่อรักษาอำนาจของตนในภูมิภาคที่ไม่มั่นคงนี้^{[ 15 ]}ภายใต้การปกครองของพวกเขา ถิ่นฐานของชาวกรีกจะเพิ่มขึ้นในอนาโตเลียตอนใน^{[ 15 ]}

กษัตริย์แห่งคัปปาโดเกีย (ซ้าย) อาริอาราเธสที่ 5 แห่งคัปปาโดเกีย (ประมาณ 163–130 ปีก่อนคริสตกาล) ซึ่งได้รับการยกย่องว่าเป็นกษัตริย์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของคัปปาโดเกียและมีเชื้อสายกรีกเป็นส่วนใหญ่ (ขวา) อาร์เคเลาส์แห่งคัปปาโดเกีย (36 ปีก่อนคริสตกาล – 17 ปีคริสตกาล) เป็นกษัตริย์องค์สุดท้ายของคัปปาโดเกียและมีเชื้อสายกรีก

ในช่วงหลายศตวรรษหลังจากการเสียชีวิตของอเล็กซานเดอร์มหาราชอาริอาราเธสบุตรชายของขุนนางเปอร์เซียผู้เคยปกครองคัปปาโดเกีย ได้เข้าควบคุมคัปปาโดเกียและมอบให้แก่ผู้สืบทอดตำแหน่งของเขา ซึ่งส่วนใหญ่มีนามสกุลเดียวกับผู้ก่อตั้งราชวงศ์กษัตริย์เหล่านี้เริ่มแต่งงานกับอาณาจักรกรีกเฮลเลนิสติกที่อยู่ใกล้เคียง เช่นเซเลวซิดในรัชสมัยของพวกเขา เมืองกรีกเริ่มปรากฏขึ้นในภูมิภาคทางใต้ของคัปปาโดเกีย^{[ 16 ]}อาริอาราเธสที่ 5 แห่งคัปปาโดเกียผู้ครองราชย์ตั้งแต่ปี 163 ถึง 130 ก่อนคริสต์ศักราช ถือว่าเป็นกษัตริย์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของคัปปาโดเกีย^{[ 17 ]}พระองค์มีเชื้อสายกรีกเป็นส่วนใหญ่ อา ริอาราเธสที่ 4 แห่งคัปปาโดเซีย บิดาของเขามีเชื้อสายกรีก-มาซิโดเนีย^{[ 16 ]}และเปอร์เซีย ครึ่งหนึ่ง และมารดาของเขาคือแอนติ โอคิส ธิดาของกษัตริย์แอนติโอคัสที่ 3 แห่ง ราชวงศ์เซเลวซิด^{[ 18 ] [ 19 ]}แห่งกรีก^{[ 20 ]}ในช่วงศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช ดินแดนคัปปาโดเซียถูกทำลายล้างโดยกษัตริย์ทิกราเนสผู้ยิ่งใหญ่แห่งอาร์เมเนียซึ่งได้ย้ายชาวกรีกซิลิเซียและคัปปาโดเซียจำนวนมากไปยังเมโสโปเตเมีย^{[ 21 ]} (ในทางภูมิศาสตร์ในปัจจุบันคืออิรักซีเรียตะวันออกและตุรกีตะวันออกเฉียงใต้ )

อาร์เคลาอุสซึ่งเป็นเจ้าชายผู้เป็นข้าราชบริพารของโรมัน เป็นกษัตริย์องค์สุดท้ายที่ปกครองแคปปาโดเซียเขาเป็นขุนนางชาวกรีกแห่งแคปปาโดเซีย^{[ 22 ] [ 23 ]}อาจมีเชื้อสายมาซิโดเนียและเป็นกษัตริย์องค์แรกของแคปปาโดเซียที่ไม่มีเชื้อสายเปอร์เซียเลย^{[ 24 ]}เขาปกครองแคปปาโดเซียเป็นเวลาหลายปีก่อนที่จะถูกปลดโดยไทเบเรียสผู้ซึ่งเข้ายึดครองแคปปาโดเซียให้กับโรม^{[ 24 ]}ภูมิภาคแคปปาโดเซียได้ผลิตบุคคลสำคัญชาวกรีกในสมัยโบราณหลายคน เช่นอพอลโลนิอุสแห่งไทอานา (คริสต์ศตวรรษที่ 1) ซึ่งเป็นนักปรัชญานีโอพีทาโกเรียนชาวกรีก^{[ 25 ]}ผู้ซึ่งเป็นที่รู้จักกันดีในจักรวรรดิโรมัน และอาเรเตอุสแห่งแคปปาโดเซีย (ค.ศ. 81–138) ซึ่งเป็นชาวกรีกโดยกำเนิด เกิดในแคปปาโดเซีย และถือเป็นหนึ่งในศัลยแพทย์ ชั้นนำ ในสมัยโบราณ^{[ 26 ] [ 27 ] [ 28 ]}เขาเป็นคนแรกที่แยกแยะความแตกต่างระหว่างโรคเบาหวานและโรคเบาหวานชนิดไม่มีน้ำตาล และ เป็นคนแรกที่ให้คำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับอาการหอบหืด^{[ 28 ] [ 29 ]}

ในช่วงปลายยุคโบราณ ชาวกรีกในคัปปาโดเซียส่วนใหญ่ได้เปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์ [ ^{30 ] พวก}เขามีความศรัทธาในศาสนาคริสต์อย่างแรงกล้า จนกระทั่งในศตวรรษที่ 1 หลังคริสต์ศักราช ภูมิภาคคัปปาโดเซียได้กลายเป็นฐานที่มั่นของศาสนา คริสต์นิกายอาราม ^{[ 31 ]}และมีความสำคัญอย่างยิ่งในประวัติศาสตร์ของศาสนาคริสต์ยุคแรก^{[ 30 ]}ในช่วงต้นศตวรรษของคริสต์ศักราช คัปปาโดเซียได้ผลิตบุคคลสำคัญทางศาสนาชาวกรีก 3 ท่าน ซึ่งเป็นที่รู้จักในนามผู้นำทางศาสนา 3 ท่าน^{[ 32 ]}ได้แก่บาซิลมหาราช (ประมาณ ค.ศ. 330–79) บิชอปแห่งซีซาเรียในคัปปาโดเซีย^{[ 33 ]}เกรกอรีแห่งนาเซียนซัส (ประมาณ ค.ศ. 330–ประมาณ ค.ศ. 389) ^{[ 34 ]} (ต่อมาเป็นที่รู้จักในนามนักบุญเกรกอรีนักเทววิทยา) และเกรกอรีแห่งนิสซา (เสียชีวิตประมาณ ค.ศ. 394) ^{[ 35 ]}บรรดาบิดาชาวกรีกแห่งคัปปาโดเซียในศตวรรษที่สี่^{[ 36 ]}ยกย่องการแสวงหาคุณธรรมทางวัฒนธรรมของกรีกโบราณ แม้กระทั่งศึกษาโฮเมอร์และเฮซิออดและ "ยืนหยัดอย่างมั่นคงในประเพณีของวัฒนธรรมกรีก" ^{[ 37 ]}

เมื่อถึงศตวรรษที่ 5 ภาษาพื้นเมืองอินโด-ยุโรปสุดท้าย ของอนาโตเลีย ก็เลิกใช้พูดกัน และถูกแทนที่ด้วยภาษากรีกโคอิเน [ ^{7 ] ใน}ขณะเดียวกัน ชุมชนชาวกรีกในอนาโตเลียตอนกลางก็มีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในกิจการของจักรวรรดิโรมันตะวันออกและชาวกรีกแคปปาโดเซียนบางคน เช่นมอริซ ไทเบเรียส (ครองราชย์ ค.ศ. 582–602) และเฮราคลิอุสก็ได้ดำรงตำแหน่งเป็นจักรพรรดิด้วย^{[ 38 ] [ 39 ]}

ภูมิภาคนี้กลายเป็นเขตการทหารที่สำคัญของจักรวรรดิไบแซนไทน์หลังจากการเข้ามาของศาสนาอิสลามและการพิชิตซีเรียของชาวมุสลิม ซึ่งนำไปสู่การจัดตั้งเขตชายแดนทางทหาร (เช่นkleisouraและthughur ) บนพรมแดนของคัปปาโดเกีย เขตนี้คงอยู่ตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 7 ถึงศตวรรษที่ 10 ในช่วงสงครามระหว่างอาหรับและไบแซนไทน์ซึ่งได้รับการบันทึกไว้ใน มหากาพย์วีรบุรุษ กรีกยุคกลาง เรื่อง Digenis Akritasที่ มี ฉากอยู่ในภูมิภาคชายแดนนี้ ในช่วงเวลานี้ คัปปาโดเกียมีความสำคัญอย่างยิ่งต่อจักรวรรดิและได้ผลิตนายพลไบแซนไทน์จำนวนมาก โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ตระกูล โฟคัสขุนศึก (เช่นคาร์เบียสแห่งเทปริเก ) และเรื่องราวการวางแผนต่างๆ ที่สำคัญที่สุดคือ ลัทธินอกรีต ของเปาโลเนื่องจากพวกเขาอาศัยอยู่ในภูมิภาคที่ไม่มั่นคงเช่นนี้ ชาวกรีกในคัปปาโดเกียจึงสร้างเมืองใต้ดินที่ซับซ้อนในหินภูเขาไฟทางตะวันออกของคัปปาโดเกีย และจะหลบภัยในเมืองเหล่านั้นในช่วงเวลาที่เกิดอันตราย ชาวกรีกแห่งคัปปาโดเซียหลบซ่อนตัวอยู่ในเมืองใต้ดินที่แกะสลักจากหินเหล่านี้เพื่อหลบหนีผู้รุกรานมากมายตลอดพันปีต่อมา ตั้งแต่ผู้รุกรานชาวอาหรับในศตวรรษที่ 9 ไปจนถึงผู้พิชิตชาวตุรกีในศตวรรษที่ 11 และชาวมองโกลในศตวรรษที่ 15 ^{[ 30 ] [ 40 ] [ 41 ]}จนกระทั่งถึงศตวรรษที่ 20 ชาวกรีกท้องถิ่นแห่งคัปปาโดเซียก็ยังคงใช้เมืองใต้ดินเหล่านี้เป็นที่ลี้ภัย (ภาษากรีก: καταφύγια) จากการกดขี่ข่มเหงของจักรวรรดิออตโตมันเป็นระยะๆ^{[ 42 ]} เมืองใต้ดินโบราณที่มีชื่อเสียงที่สุดเหล่านี้ตั้งอยู่ในหมู่บ้านชาวกรีกแห่งคัปปาโดเซียชื่อ Anaku-Inegi (Ανακού) และ Malakopi-Melagob (Μαλακοπή ) ชาวกรีกถูกขับไล่ออกจากหมู่บ้านเหล่านี้ในปี 1923 และปัจจุบันรู้จักกันในชื่อDerinkuyuและKaymakliเมืองใต้ดินเหล่านี้มีห้องต่างๆ ที่ทอดยาวลงไปถึงระดับความลึกกว่า 80 เมตร^{[ 30 ]}

ในยุคกลาง คัปปาโดเกียมีชุมชนหลายร้อยแห่ง และโบสถ์ไบแซนไทน์ที่แกะสลักจากหินถูกแกะสลักจากหินภูเขาไฟทางตะวันออกของคัปปาโดเกีย และตกแต่งด้วยภาพไอคอนที่วาด ตัวอักษรกรีก และเครื่องประดับ โบสถ์เหล่านี้กว่า 700 แห่งถูกค้นพบ^{[ 43 ]}และมีอายุตั้งแต่ช่วงระหว่างศตวรรษที่ 6 ถึงศตวรรษที่ 13 ^{[ 30 ]}อารามและโบสถ์เหล่านี้จำนวนมากยังคงถูกใช้งานจนกระทั่งมีการแลกเปลี่ยนประชากรระหว่างกรีซและตุรกีในช่วงทศวรรษ 1920 ^{[ 31 ]}ชาวกรีกที่อาศัยอยู่ในเขตเหล่านี้ของคัปปาโดเกียเรียกว่าโทรกลอดิตในศตวรรษที่ 10 ลีโอ เดอะ ดีคอนได้บันทึกการเดินทางไปยังคัปปาโดเกียโดยนิเคโฟรอส โฟคัส ในงานเขียนของเขา เขาได้กล่าวถึงว่าผู้อยู่อาศัยที่นั่นเรียกว่า โทรกลอดิต เนื่องจากพวกเขา “อาศัยอยู่ใต้ดินในหลุม รอยแตก และเขาวงกต ราวกับอยู่ในถ้ำและโพรง” ^{[ 44 ]} ชาว ไบแซนไทน์ได้ฟื้นฟูการควบคุมคัปปาโดเกียระหว่างศตวรรษที่ 7 ถึง 11 ในช่วงเวลานี้มีการแกะสลักโบสถ์เข้าไปในหน้าผาและโขดหินใน ภูมิภาค โกเรเมและโซกันลี^{[ 41 ]}ในยุคกลาง ชาวกรีกคัปปาโดเกียจะฝังศพบุคคลสำคัญทางศาสนาของพวกเขาไว้ในและรอบๆ อาราม ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา มีการค้นพบศพมัมมี่ในอารามกรีกร้างของคัปปาโดเกีย และหลายศพ รวมถึงศพทารกมัมมี่ ถูกนำมาจัดแสดงในพิพิธภัณฑ์โบราณคดีนิกเด ศพมัมมี่ของหญิงสาวชาวคริสต์ที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างดีเป็นที่นิยมในหมู่นักท่องเที่ยว เชื่อกันว่ามัมมี่ผมสีบลอนด์นี้เป็นแม่ชีและมีอายุย้อนไปถึงยุคไบแซนไทน์ ตั้งแต่ศตวรรษที่ 6 ถึง 11 ^{[ 45 ] [ 46 ]}ศพนี้ถูกค้นพบในโบสถ์กรีกสมัยศตวรรษที่ 6 ใน หุบเขา อิห์ลาราของคัปปาโดเกีย^{[ 47 ]}ในช่วงศตวรรษที่สิบ จักรวรรดิไบแซนไทน์ได้รุกคืบไปทางตะวันออกสู่ดินแดนที่เคยอยู่ภายใต้การปกครองของชาวอาหรับ ซึ่งรวมถึงอาร์เมเนีย ส่วนใหญ่ และได้ย้ายชาวอาร์เมเนียหลายพันคนไปตั้งถิ่นฐานในภูมิภาคต่างๆ ของคัปปาโดเกียการเปลี่ยนแปลงประชากรนี้ทำให้ความตึงเครียดทางเชื้อชาติระหว่างชาวกรีกคัปปาโดเกียและชาวอาร์เมเนียที่อพยพมาใหม่ในคัปปาโดเกียทวี ความรุนแรงขึ้น ^{[ 48 ]}และทำให้อาร์เมเนียแทบไม่มีผู้ปกป้องพื้นเมืองเหลืออยู่เลย^{[ 48 ]}

ในปี ค.ศ. 1071 จักรวรรดิไบแซนไทน์ประสบความพ่ายแพ้อย่างมากในยุทธการมันซิเคิร์ตในอาร์เมเนีย [ ^{49 ] [ 50 ] ความ}พ่ายแพ้นี้จะเปิดทางให้ชาวเติร์กเซลจุก จาก เอเชียกลาง รุกรานเข้าไปในอนาโต เลีย และเข้ายึดครองเอเชียไมเนอร์ของไบแซนไทน์ ส่วนใหญ่ ^{[ 49 ]}นี่เป็นจุดเริ่มต้นของการเปลี่ยนแปลงเอเชียไมเนอร์จากภูมิภาคที่เป็นคริสเตียนทั้งหมดและมีประชากรส่วนใหญ่เป็นชาวกรีก ไปสู่ศูนย์กลางที่เป็นมุสลิม และชาวเติร์กเป็นหลัก ^{[ 49 ] [ 50 ]}ราชวงศ์ อาร์ เมเนียหลาย ราชวงศ์ ซึ่งรวมถึง กาจิกแห่งอานีและอาดอม และอาบู ซาห์ลแห่งวาสปูรากันได้แสวงหาการแก้แค้นต่อ ประชากร กรีกออร์โธ ดอกซ์ในท้องถิ่น หลังจากที่ชาวอาร์เมเนียและชาวซีเรียโมโนฟิไซต์ถูกไบแซนไท น์กดขี่ข่มเหง ^{[ 51 ]}พวกเขาใช้โอกาสที่เซลจุกพิชิตมาเพื่อโจมตีชาวกรีก พวกเขาทรมานและลอบสังหารมหานครกรีกออร์โธดอกซ์แห่งไคเซรีและปล้นสะดมที่ดินอันมั่งคั่งของชาวกรีก^{[ 51 ]}ในที่สุดเจ้าของที่ดินชาวกรีกในท้องถิ่นก็สังหารกษัตริย์อาร์เมเนียชื่อกากิก^{[ 51 ]}

ในศตวรรษที่ 12 ดินแดนอนาโตเลียทั้งหมดถูกรุกรานโดย ชนเผ่า เติร์กเมนจากเอเชียกลาง^{[ 7 ]}ชนเผ่าเร่ร่อนผู้รุกรานเหล่านี้ได้กวาดล้างชาวกรีกพื้นเมืองออกจากหลายภูมิภาคของอนาโตเลีย^{[ 52 ]}ประชากรชาวกรีกในอนาโตเลียลดลงอย่างรวดเร็วภายใต้การปกครองของตุรกีเนื่องจากการเปลี่ยนศาสนาเป็นอิสลาม จำนวนมาก การสังหารหมู่ หรือการเนรเทศไปยังดินแดนกรีกในยุโรป^{[ 53 ]}ก่อนการอพยพของตุรกีเข้าสู่อนาโตเลีย ชาวกรีกรวมถึงชาวอาร์เมเนีย ซีเรีย และจอร์เจียจำนวนเล็กน้อยต่างก็เป็นคริสเตียน แต่ในศตวรรษที่ 15 ประชากรมากกว่า 90% ของอนาโตเลียเป็นมุสลิม ตามที่นักวิจัยบางคนระบุ^{[ 54 ]}ส่วนใหญ่เป็นเพราะการเปลี่ยนศาสนาจากคริสเตียนเป็นอิสลาม ผู้นำชาวกรีกไบแซนไทน์หลายคนก็ถูกล่อลวงให้เปลี่ยนไปนับถือศาสนาอิสลามเพื่อเข้าร่วมกับชนชั้นสูงของตุรกีออตโตมัน^{[ 54 ]}แม้ว่าในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 สัดส่วนของชาวคริสเตียนในประชากรอนาโตเลียจะมากกว่า 20% ก็ตาม^{[ 55 ]}ในช่วงหลายศตวรรษที่ชาวตุรกีปกครองเอเชียไมเนอร์ ชาวกรีกและชนชาติอื่นๆ ในอนาโตเลีย เช่นชาวอาร์เมเนียและชาวเคิร์ด จำนวนมาก ได้นำภาษาตุรกี มา ใช้ เปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลาม และถูกระบุว่าเป็นชาวตุรกี^{[ 56 ]}แม้จะมีความวุ่นวายในอนาโตเลีย แต่ในศตวรรษที่ 13 ชาวกรีกในคัปปาโดเกียไล คา โอเนียและแพมฟิเลียยังคงมีจำนวนมาก แม้จะอยู่ภายใต้แรงกดดันจากชนเผ่าเร่ร่อนเติร์กเมน ซึ่งอาจเป็นประชากรส่วนใหญ่ในศูนย์กลางเมืองบางแห่ง^{[ 52 ]}ในช่วงเวลาที่วุ่นวายนี้ มีหลักฐานว่าชาวกรีกพื้นเมืองคัปปาโดเกียบางส่วนได้เข้าร่วมกับชนเผ่าเร่ร่อนเติร์กที่รุกรานเข้ามา บางคนถึงกับมีชื่อเสียงโด่งดังในอาณาจักรสุลต่านเซลจุกแห่งรูมเช่น บาซิล จิอาโกเปส (Bασίλειος Γιαγούπης) ขุนนางชาวกรีกผู้มั่งคั่งแห่งคัปปาโดเซียในเขตที่มีชาวกรีกอาศัยอยู่หนาแน่น ซึ่งดำรงตำแหน่งนายพล ( amir arzi ) ในกองทัพของสุลต่านเซลจุกแห่งคอนยา เมซุดที่ 2 [ 57 ] เขาอุทิศโบสถ์แห่งหนึ่งในหุบเขาเปริสเตรมา (เบลิซีร์มา) ซึ่งภาพเหมือนของเขาที่วาดจากชีวิตจริงยังคงหลงเหลืออยู่จนถึงทุกวันนี้ ศิลปินชาวกรีกแห่งคัปปาโดเซี^{ยในศตวรรษ}ที่13มีชื่อเสียงในด้านภาพวาดที่เหมือนจริงและได้รับการว่าจ้างทั่วทั้งจักรวรรดิเซลจุก [ ^{58 ] ชาว} กรีกแห่งคั ปปาโดเซียยังได้รับการว่าจ้างเป็นสถาปนิก เช่น คาโล ยานนี ซึ่งได้รับมอบหมายให้สร้างGök Medrese (Sivas)ในปี 1271

ในช่วงศตวรรษที่ 15 ชาวเติร์กออตโตมันพิชิตคัปปาโดเกียจากชาวเติร์กเซลจุก พื้นที่ชนบทของคัปปาโดเกียยังคงมีประชากรส่วนใหญ่เป็นชาวกรีก โดยมีประชากรชาวอาร์เมเนียจำนวนน้อยกว่าแม้หลังจากการพิชิตของออตโตมัน^{[ 41 ]}ในรัชสมัยของสุลต่านมูราดที่ 3 แห่ง ออตโตมัน (ค.ศ. 1574 ถึง 1595) ภูมิภาคคัปปาโดเกียได้กลายเป็นเติร์ก มากขึ้น ทั้งในด้านวัฒนธรรมและภาษาผ่านกระบวนการผสมผสานทางวัฒนธรรมอย่างค่อยเป็นค่อยไป^{[ 59 ] [ 60 ]}ส่งผลให้ชาวกรีกในอนาโตเลียจำนวนมากยอมรับภาษาถิ่นของตุรกี และบางส่วนต่อมาเป็นที่รู้จักในนามคารามานลิดส์ชื่อนี้มาจากเมืองที่ชาวเติร์กเรียกว่าคารามานเพื่อเป็นเกียรติแก่หัวหน้าเผ่าเติร์ก ชื่อ คารามาโนกลูแม้ว่าชาวกรีกจะยังคงเรียกภูมิภาคนี้ว่าลารันดาซึ่งเป็นชื่อกรีกโบราณ^{[ 61 ]}ชาวกรีกที่พูดภาษาตุรกีเหล่านี้อาศัยอยู่เป็นหลักในภูมิภาคคารามาเนีย แม้ว่าจะมีชุมชนสำคัญในคอนสแตนติโนเปิลและในภูมิภาคทะเลดำ ด้วย ก็ตาม^{[ 62 ] [ 63 ]}ชาวกรีกแคปปาโดเซียที่อาศัยอยู่ในหมู่บ้านห่างไกลที่เข้าถึงยากในแคปปาโดเซียยังคงพูดภาษากรีกและนับถือศาสนาคริสต์ เนื่องจากพวกเขาถูกโดดเดี่ยวและได้รับผลกระทบน้อยกว่าจากการเปลี่ยนศาสนาอย่างรวดเร็วของเขตชายแดนไปเป็นศาสนาอิสลามและพูดภาษาตุรกี^{[ 64 ] [ 65 ]}ชาวกรีกแคปปาโดเซียยังคงใช้ชื่อภาษากรีกดั้งเดิมของหลายภูมิภาคในแคปปาโดเซีย ซึ่งถูกเปลี่ยนชื่อเป็นภาษาตุรกีในช่วงยุคออตโตมัน เช่น เมืองที่รู้จักกันในชื่อ 'Hagios Prokopios' ในยุคกลาง และถูกเปลี่ยนชื่อเป็น ' Urgup ' โดยชาวตุรกี แต่ชาวกรีกในท้องถิ่นในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 ก็ยังคงเรียกว่า 'Prokopion' อยู่^{[ 66 ]}

แม้ว่าชาวคารามานลิดจะละทิ้งภาษากรีกเมื่อพวกเขาเรียนภาษาตุรกีแต่พวกเขายังคงเป็นคริสเตียนนิกายออร์โธดอกซ์กรีก และยังคงเขียนโดยใช้อักษรกรีก ต่อไป ^{[ 67 ]}พวกเขาพิมพ์งานเขียนต้นฉบับในภาษาตุรกีโดยใช้อักษรกรีก ซึ่งต่อมาเป็นที่รู้จักในชื่อ 'คารามานลิดิกา' ^{[ 63 ]}ปรากฏการณ์นี้ไม่ได้จำกัดอยู่เฉพาะชาวกรีกในคัปปาโดเซียเท่านั้น เนื่องจากชาวอาร์เมเนียจำนวนมากที่อาศัยอยู่ในคัปปาโดเซียก็กลายเป็นชาวตุรกี ทางภาษาเช่นกัน แม้ว่าพวกเขาจะยังคงเป็นคริสเตียนนิกายอาร์เมเนียอัครสาวก (ออร์โธดอกซ์) แต่พวกเขาก็พูดและเขียนในภาษาตุรกี แม้ว่าจะยังคงใช้อักษรอาร์เมเนียอยู่ก็ตาม^{[ 63 ]} ชาวอิสราเอลเชื้อสาย ยิวบางส่วนที่อาศัยอยู่ในจักรวรรดิออตโตมันก็กลายเป็นชาวตุรกีเช่นกัน และแม้ว่าพวกเขาจะยังคงนับถือศาสนาของตน แต่พวกเขาก็เขียนในภาษาตุรกีโดยใช้อักษรฮีบรู^{[ 68 ]}ชาวกรีกแคปปาโดเซียชาวอาร์เมเนียและชนกลุ่มน้อยชาวยิวในจักรวรรดิออตโตมันได้สร้างวรรณกรรมกรีก-ตุรกี อาร์เมเนีย-ตุรกี และยิว-ตุรกี โดยการพัฒนาประเพณีการเขียนของตนเอง^{[ 68 ]}แม้ว่าพวกเขาจะสูญเสียความรู้เกี่ยวกับภาษาของตนเองไปทั้งหมดหลังจากที่พวกเขาถูกทำให้เป็นตุรกี^{[ 63 ]} แต่ ชาวคารามานลิดส่วนใหญ่และชาวอาร์เมเนียที่พูดภาษาตุรกีจำนวนมากก็ฟื้นฟูภาษาพื้นเมืองดั้งเดิมของพวกเขาขึ้นมาได้ในที่สุด^{[ 69 ]}ในขณะที่ชาวกรีกแคปปาโดเซียส่วนใหญ่ยังคงเป็นคริสเตียนนิกายออร์โธดอกซ์ แต่ชาวคารามานลิดจำนวนมากก็เปลี่ยนไปนับถือศาสนาอิสลามในช่วงเวลานี้^{[ 59 ]}เช่นเดียวกับชุมชนชาวกรีกอื่นๆ ผู้ที่เปลี่ยนไปนับถือศาสนาอิสลามเหล่านี้ถูกมองว่าเป็น "ชาวตุรกี" ^{[ 70 ]}เนื่องจากสำหรับชาวกรีกในจักรวรรดิออตโตมัน การเป็นมุสลิมมีความหมายเหมือนกับการเป็นชาวตุรกี นักเขียนชาวกรีกจะบรรยายชาวกรีกที่เปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามอย่างผิดพลาดว่าเป็นtourkeuoun ( τουρκεύουν ) ' กลายเป็นชาวเติร์ก' ^{[ 70 ]}ผู้มาเยือนชาวยุโรปในอาณาจักรของสุลต่านก็จะเรียกชาวมุสลิมทุกคนว่า "ชาวเติร์ก" โดยไม่คำนึงถึงภาษาแม่ของพวกเขา^{[ 71 ]}ชาวกรีกเชื่อว่าการเปลี่ยนไปนับถือศาสนาอิสลามและละทิ้งศาสนาคริสต์ดั้งเดิมของตนนั้น ถือเป็นการก้าวออกจากชุมชนชาติกรีกด้วย แนวคิดนี้ยังคงเป็นที่นิยมแม้หลังจากการล่มสลายของจักรวรรดิออตโตมันหลายปี^{[ 70 ]}

มีการเปลี่ยนแปลงประชากรเกิดขึ้นมากมายในอนาโตเลียตอนกลางในช่วงที่จักรวรรดิออตโตมันปกครอง^{[ 72 ]}หลังจากการพิชิตไซปรัสของออตโตมัน ในปี 1571 สุลต่านเซลิมที่ 2 แห่งออตโตมัน ได้ตัดสินใจย้ายชาวกรีกจากคัปปาโดเกีย โดยเฉพาะจาก ภูมิภาค ไคเซรีไปยังไซปรัส[ ^{73 ] [ 74 ] ใน}ช่วงเวลานี้ สถาปนิกซินานซึ่งเกิดจากพ่อแม่ชาวกรีกและเป็นชาวคัปปาโดเกียโดยกำเนิด ได้เขียนจดหมายถึงสุลต่านเพื่อขอให้ครอบครัวของเขาได้รับการยกเว้นจากการย้ายประชากรครั้งนี้^{[ 74 ] [ 75 ]}ในยุคออตโตมัน ชาวกรีกคัปปาโดเกียจะอพยพไปยังคอนสแตนติโนเปิลและเมืองใหญ่อื่นๆ เพื่อทำธุรกิจ ในศตวรรษที่ 19 หลายคนร่ำรวย มีการศึกษา และมีความเป็นตะวันตกนักธุรกิจชาวกรีกคัปปาโดเกียที่ร่ำรวยได้สร้างคฤหาสน์หินขนาดใหญ่ในภูมิภาคคัปปาโดเกีย เช่น คาร์วาลี (ปัจจุบันคือกูเซลยูร์ต ) ซึ่งหลายแห่งยังคงสามารถเห็นได้ในปัจจุบัน^{[ 76 ] [ 77 ]}ชาวกรีกแคปปาโดเซียเขียนนวนิยายที่ตีพิมพ์ครั้งแรกในจักรวรรดิออตโตมันในศตวรรษที่ 19 โดยใช้อักษรกรีกและภาษาตุรกี^{[ 60 ]}ชาวกรีกแคปปาโดเซียจากภูมิภาคต่างๆ จะเชี่ยวชาญในอาชีพเฉพาะ เช่นการค้าคาเวียร์^{[ 78 ]}เดเมทริอุส ชาร์ลส์ บูลเจอร์อธิบายลักษณะงานของพวกเขาในภายหลังว่า "แต่ละหมู่บ้านเชื่อมโยงกับสมาคมเฉพาะในคอนสแตนติโนเปิล สมาคมหนึ่งจัดหาสินค้าให้กับบาคัลหรือเจ้าของร้านค้าขนาดเล็ก อีกสมาคมหนึ่งขายไวน์และสุรา อีกสมาคมหนึ่งตากปลา อีกสมาคมหนึ่งทำคาเวียร์ อีกสมาคมหนึ่งเป็นคนแบกหาม และอื่นๆ" ^{[ 79 ]}

ในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 การตั้งถิ่นฐานของชาวกรีกยังคงมีอยู่มากมายและแพร่หลายไปทั่วประเทศตุรกีในปัจจุบัน^{[ 80 ] [ 81 ]}จังหวัดคัปปาโดเกียและไลคาโอเนียมีการตั้งถิ่นฐานของชาวกรีกจำนวนมากและมีประชากรจำนวนมากในศูนย์กลางเมืองต่างๆ เช่นไคเซรีนิกเดและคอนยา [ ^{80 ] จาก}การประมาณการในปี 1897 เขตปกครองคอนยามี ประชากร ชาวกรีก ทั้งหมด 68,101 คน (6.6%) และจากสถิติประชากรของออตโตมันในปี 1914เขตปกครองนิกเดมีประชากรชาวกรีกทั้งหมด 58,312 คน (20%) และเขตปกครองไคเซรีมีประชากรชาวกรีกทั้งหมด 26,590 คน (10.1%) ^{[ 82 ]}ชาวกรีกคัปปาโดเกียในศตวรรษที่ 19 และ 20 มีชื่อเสียงในด้านความร่ำรวยของนิทานพื้นบ้านและการอนุรักษ์ภาษากรีกโบราณของพวกเขา^{[ 83 ]}

เมืองใต้ดินยังคงถูกใช้เป็นที่ลี้ภัย ( ภาษากรีกแคปปาโดเซีย : καταφύγια) จากผู้ปกครองชาวมุสลิมตุรกี^{[ 42 ]}จนกระทั่งถึงศตวรรษที่ 20 ชาวบ้านยังคงใช้เมืองใต้ดินเพื่อหลบหนีการกดขี่ข่มเหงของออตโตมันเป็นระยะๆ^{[ 42 ]}ดอว์กินส์ นักภาษาศาสตร์จากเคมบริดจ์ ผู้ทำการวิจัยเกี่ยวกับชาวพื้นเมืองกรีกแคปปาโดเซียในพื้นที่ระหว่างปี 1909–1911 บันทึกไว้ว่าในปี 1909

เมื่อข่าวการสังหารหมู่ที่อาดานาเมื่อไม่นานมานี้มาถึง ประชากรส่วนใหญ่ในอักโซจึงพากันไปหลบภัยในห้องใต้ดินเหล่านี้ และในหลายคืนต่อมาก็ไม่กล้าขึ้นมานอนบนพื้นดิน

นักวิชาการที่เดินทางผ่านคัปปาโดเกียในช่วงศตวรรษที่ 19 ได้บรรยายถึงชาวกรีกคัปปาโดเกียและนิสัยของพวกเขา ในปี ค.ศ. 1838 นักวิชาการชาวอังกฤษ โรเบิร์ต เอนส์เวิร์ธ เขียนว่า "โดยทั่วไปแล้ว ชาวกรีกคัปปาโดเกียเป็นคนน่าคบหาและเปิดเผยในมารยาท และการสนทนาของพวกเขาบ่งบอกถึงระดับสติปัญญาและอารยธรรมที่สูงมาก ทั้งๆ ที่มีหนังสือน้อยมาก การศึกษาน้อยมาก และด้วยเหตุนี้จึงมีการเรียนรู้น้อย" ^{[ 84 ]}เซอร์ชาร์ลส์ วิลเลียม วิลสัน กงสุลใหญ่ของอังกฤษในอนาโตเลียตั้งแต่ปี ค.ศ. 1879 ถึง 1882 ได้บรรยายถึงลักษณะนิสัยของพวกเขาไว้ดังนี้:

ชาวกรีกแห่งคัปปาโดเซียมีชื่อเสียงไปทั่วเอเชียไมเนอร์ในด้านพลังงานและความกระตือรือร้นทางการค้า แทบจะไม่มีเมืองไหนเลยที่ไม่มีพ่อค้าจากไคซาริเยห์ไปค้าขาย และภูมิประเทศที่เป็นหินขรุขระของประเทศก็ผลักดันให้แม้แต่ชนชั้นที่ยากจนก็ต้องไปหาแหล่งทำมาหากินที่อื่น บางทีลักษณะนิสัยที่น่าสนใจที่สุดของชาวกรีกเหล่านี้ก็คือความรักชาติอย่างแรงกล้า ความทะเยอทะยานอันยิ่งใหญ่ของทุกคนคือการหาเงินให้ได้มากพอที่จะสร้างบ้านและตั้งรกรากในคัปปาโดเซียอันเป็นที่รัก หนุ่มๆ จะไปอยู่ที่คอนสแตนติโนเปิลสองสามปี แล้วกลับมาแต่งงานและสร้างบ้าน ชีวิตแต่งงานสองสามปีก็ทำให้เงินเก็บหมดลง และพวกเขาต้องกลับไปเมืองหลวง บางครั้งอาจอยู่ที่นั่นสิบหรือสิบห้าปี เพื่อหาเงินให้เพียงพอเลี้ยงดูตัวเองและภรรยาไปตลอดชีวิตที่เหลือ... ผู้คนไม่มีความทะเยอทะยานทางการเมืองที่เด่นชัดเหมือนกับชาวกรีกทางชายฝั่งตะวันตก จริงอยู่ที่พวกเขามีความฝันถึงจักรวรรดิไบแซนไทน์ใหม่ แต่ความเห็นอกเห็นใจใดๆ ที่พวกเขาสามารถแบ่งสรรจากความรักในเงินทองและผลกำไรนั้น ล้วนทุ่มเทให้กับรัสเซีย เขตคัปปาโดเซียตอนใต้ ซึ่งครั้งหนึ่งนักบุญเกรกอรีแห่งนาเซียนซัสเคยปฏิบัติศาสนกิจ แสดงให้เห็นถึงสัญญาณแห่งความเจริญรุ่งเรืองที่เพิ่มขึ้นมากมาย มีการก่อสร้างเกิดขึ้น และผู้คนกำลังย้ายออกจากหมู่บ้านใต้ดินไปยังบ้านเรือนบนพื้นดิน ซึ่งเป็นที่ที่พวกเขาเป็นหนี้บุญคุณในการรักษาศรัทธาและภาษาของพวกเขาไว้ หมู่บ้านเหล่านี้เป็นที่รู้จักกันในชื่อทั้งภาษากรีกและภาษาตุรกี ในบางแห่งมีชาวมุสลิมและชาวคริสต์พูดภาษากรีก ในบางแห่งมีภาษากรีก-ตุรกี และในบางแห่งมีเฉพาะภาษาตุรกีเท่านั้น และการผสมผสานนี้พบได้แม้กระทั่งในโบสถ์ ซึ่งคำอธิบายเกี่ยวกับภาพศักดิ์สิทธิ์มักเขียนด้วยอักษรกรีกเป็นภาษาตุรกี^{[ 85 ]}

ในช่วงต้นทศวรรษ 1900 ภูมิภาคคัปปาโดเกียยังคงมีชาวกรีกคัปปาโดเกียที่เป็นคริสเตียนอาศัยอยู่ เช่นเดียวกับชาวเติร์กมุสลิม^{[ 44 ]}และยังมีชุมชนชาวอาร์เมเนียและชาวเคิร์ดอีกด้วย เมื่อเริ่มสงครามโลกครั้งที่หนึ่งชาวกรีกในอนาโตเลียถูกล้อมโดยกลุ่มยังเติร์ก^{[ 86 ]}ชาวกรีกหลายพันคนถูกสังหารหมู่^{[ 86 ]}ชาวกรีกอนาโตเลียประมาณ 750,000 คนถูกสังหารหมู่ในเหตุการณ์ฆ่าล้างเผ่าพันธุ์และอีก 750,000 คนถูกเนรเทศ^{[ 81 ] [ 87 ]}ชาวกรีกถูกโจมตีก่อนและพร้อมกับชาว อาร์ เมเนียและชาวอัสซีเรีย จำนวนผู้เสียชีวิตของชาวกรีก ไอโอเนียและคัปปาโดเกียเพียงอย่างเดียวมีจำนวน 397,000 คน ในขณะที่จำนวนผู้เสียชีวิตของชาวกรีกปอนเตียนมีจำนวน 353,000 คน^{[ 81 ]}ราเฟต เบย์เจ้าหน้าที่ตุรกีมีบทบาทในการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ชาวกรีกในอนาโตเลียตอนใน ในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2459 เขากล่าวว่า "เราต้องกำจัดชาวกรีกให้หมดสิ้นเหมือนที่เราทำกับชาวอาร์เมเนีย ... วันนี้ข้าพเจ้าได้ส่งหน่วยทหารเข้าไปในพื้นที่ภายในเพื่อฆ่าชาวกรีกทุกคนที่พบเห็น..." ^{[ 88 ]}ในช่วงสงครามกรีก-ตุรกี (พ.ศ. 2462-2465)ชาวกรีกจำนวนนับไม่ถ้วนถูกชาวตุรกีเนรเทศไปยังทะเลทรายเมโสโปเตเมีย ซึ่งหลายคนเสียชีวิต^{[ 88 ]}เมื่อวันที่ 31 มกราคม พ.ศ. 2460 นายกรัฐมนตรีธีโอบอลด์ ฟอน เบธมันน์-ฮอลล์เวกแห่งเยอรมนี รายงานว่า:

มีข้อบ่งชี้ว่าชาวตุรกีวางแผนที่จะกำจัดชาวกรีกในฐานะศัตรูของรัฐ เช่นเดียวกับที่เคยทำกับชาวอาร์เมเนียมาก่อน กลยุทธ์ที่ชาวตุรกีนำมาใช้คือการขับไล่ผู้คนไปยังพื้นที่ภายในโดยไม่ดำเนินการใดๆ เพื่อความอยู่รอดของพวกเขา โดยปล่อยให้พวกเขาเผชิญกับความตาย ความหิวโหย และความเจ็บป่วย จากนั้นบ้านที่ถูกทิ้งร้างก็จะถูกปล้นและเผาหรือทำลาย สิ่งใดก็ตามที่เคยทำกับชาวอาร์เมเนียก็จะถูกทำซ้ำกับชาวกรีก^{[ 88 ]}

ในปี พ.ศ. 2467 หลังจากอาศัยอยู่ในคัปปาโดเกียมาหลายพันปี^{[ 6 ]}ชาวกรีกคัปปาโดเกียที่เหลืออยู่ถูกขับไล่ไปยังกรีซ ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของการแลกเปลี่ยนประชากรระหว่างกรีซและตุรกีตามที่กำหนดไว้ในสนธิสัญญาโลซาน [ ^{5 ]}ลูกหลานของชาวกรีกคัปปาโดเกียที่เปลี่ยนไปนับถือศาสนาอิสลามไม่ได้ถูกรวมอยู่ในการแลกเปลี่ยนประชากรและยังคงอยู่ในคัปปาโดเกีย^{[ 89 ] บาง}คนยังคงพูดภาษากรีกคัปปาโดเกียอยู่ เมืองหลายแห่งในคัปปาโดเกียได้รับผลกระทบอย่างมากจากการขับไล่ชาวกรีก รวมถึง มุสตาฟาปาชา ( ซินาซอส) อูร์กุป กูเซลยูร์ทและเนฟเชฮีร์เนื่องจากชาวกรีกคิดเป็นสัดส่วนที่สำคัญของประชากรในเมืองเหล่านั้น^{[ 76 ]}ชาวกรีกคัปปาโดเกียถูกนำตัวไปยังเมืองชายฝั่งเมอร์ซินเพื่อส่งไปยังกรีซ หลายคนต้องสูญเสียทรัพย์สินทั้งหมดเนื่องจากเจ้าหน้าที่ทุจริตและพวกปล้นสะดม^{[ 76 ]}ชาวกรีกแคปปาโดเซียที่อพยพมาจากแคปปาโดเซียถูกแทนที่ด้วยชาวมุสลิมที่อพยพมาจากแผ่นดินใหญ่ของกรีซ โดยส่วนใหญ่มาจากเธรซ ชาวมุสลิมเหล่านี้บางส่วนเป็นชาวกรีก (ดูชาวมุสลิมกรีก ) แม้ว่าส่วนใหญ่จะมีเชื้อสายสลาฟ ตุรกี และยิปซี โบสถ์กรีกแคปปาโดเซียหลายแห่งถูกเปลี่ยนเป็นมัสยิดหลังจากที่ชาวกรีกออกไปในการแลกเปลี่ยนประชากรในช่วงทศวรรษ 1920 ซึ่งรวมถึงโบสถ์เซนต์เกรกอรีที่รู้จักกันในปัจจุบันว่า "Buyuk Kilise Camii (มัสยิดโบสถ์ใหญ่)" ^{[ 90 ]}

หลังจากการแลกเปลี่ยนประชากร ยังคงมีชุมชนชาวกรีกแคปปาโดเซียจำนวนมากอาศัยอยู่ในตุรกี ในคอนสแตนติโนเปิล [ ^{63 ] พวก}เขาได้ตั้งถิ่นฐานที่นั่นในช่วงยุคออตโตมันและก่อตั้งชุมชนพื้นเมืองของตนเอง^{[ 62 ]}ซึ่งส่วนใหญ่อพยพไปยังกรีซหลังจาก เหตุการณ์ จลาจลต่อต้านชาวกรีกในอิสตันบูลในปี 1955 เมื่อมาถึงแผ่นดินใหญ่ของกรีซ ชาวกรีกแคปปาโดเซียจำนวนมากได้ตั้งถิ่นฐานในหมู่บ้านที่คล้ายกับหมู่บ้านแคปปาโดเซียเดิมของพวกเขา การตั้งถิ่นฐานใหม่ได้รับการตั้งชื่อตามเมืองและหมู่บ้านที่ทิ้งไว้ในแคปปาโดเซีย โดยเพิ่มคำว่า “Nea” (ใหม่) ตัวอย่างเช่น ชาวกรีกแคปปาโดเซียจากซินาซอส (ปัจจุบันคือมุสตาฟาปาชา ใกล้เมืองอูร์กุป ) ที่ตั้งถิ่นฐานในส่วนเหนือของเกาะยูโบเอียในกรีซ ได้ตั้งชื่อการตั้งถิ่นฐานใหม่ของพวกเขาว่าNea Sinasos “ซินาซอสใหม่” ตัวอย่างอื่นๆ ได้แก่Nea Karvaliในภาคเหนือของกรีซ และNeo Prokopiในภาคกลางของกรีซ^{[ 1 ]} ภูมิภาคของกรีซที่มีการตั้งถิ่นฐานที่สำคัญ ของ ชาวกรีกแค ปปาโดเซีย ได้แก่ เมืองคาร์ดิตซาโวลอสคิลคิส ลาริซา ชัลคิ ดิกิ คา วา ลา อเล็กซานดรูโปลี และเทสซาโลนิกิ^{[ 91 ]}ปัจจุบันลูกหลานของชาวกรีกแคปปาโดเซียสามารถพบได้ทั่วประเทศกรีซ รวมถึงในประเทศต่างๆ ทั่วโลก โดยเฉพาะในยุโรปตะวันตก อเมริกาเหนือ และออสเตรเลีย ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของชาวกรีก พลัดถิ่น

ภูมิภาคคัปปาโดเกีย ในปัจจุบัน มีชื่อเสียงในเรื่องโบสถ์ที่แกะสลักเข้าไปในหน้าผาและหินใน หุบเขา โกเรเมและโซกันลี^{[ 41 ]}ภูมิภาคนี้เป็นที่นิยมในหมู่นักท่องเที่ยว^{[ 43 ]}ซึ่งหลายคนมาเยี่ยมชมเมืองใต้ดิน บ้านเรือน และโบสถ์กรีกที่ถูกทิ้งร้างซึ่งแกะสลักและตกแต่งโดยชาวกรีกคัปปาโดเกียเมื่อหลายศตวรรษก่อน เมืองกูเซลยูร์ต (คาร์วาลี) ซึ่งเคยเป็นเมืองกรีก ได้รับความนิยมจากนักท่องเที่ยวที่มาเยี่ยมชมคฤหาสน์หินที่ถูกทิ้งร้างซึ่งสร้างขึ้นเมื่อหลายศตวรรษก่อนโดยนักธุรกิจชาวกรีกคัปปาโดเกียผู้มั่งคั่ง^{[ 77 ]}ปัจจุบัน โบสถ์กรีกออร์โธดอกซ์มากกว่า 700 แห่ง^{[ 43 ]}และโบสถ์ที่แกะสลักจากหินมากกว่า 30 แห่ง ซึ่งหลายแห่งมีไอคอนที่ทาสี ตัวอักษรกรีก และภาพจิตรกรรมฝาผนังที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้ บางแห่งมาจากยุคก่อนการทำลายรูปเคารพ^{[ 41 ]}ซึ่งมีอายุย้อนไปถึงศตวรรษที่ 6 ยังคงสามารถพบเห็นได้^{[ 30 ]}ตั้งแต่ปี 1985 โบสถ์ถ้ำกรีกเหล่านี้ได้รับการขึ้นทะเบียนเป็นมรดกโลกของยูเนสโก^{[ 92 ]}

ชาวกรีกแคปปาโดเซียพูดภาษาถิ่นของภาษากรีกที่เรียกว่าภาษากรีกแคปปาโดเซีย มาแต่เดิม ภาษากรีกแคปปาโดเซียแยกตัวออกจากภาษา กรีกไบแซนไทน์ถิ่นอื่นๆตั้งแต่ช่วงต้น โดยเริ่มจากการพิชิตเอเชียไมเนอร์ตอนกลางของชาวเติร์กในศตวรรษที่ 11 และ 12 และจึงพัฒนาลักษณะเด่นหลายประการ เช่น การสูญเสียเพศของคำนาม^{[ 94 ]}อย่างไรก็ตาม เนื่องจากถูกแยกออกจากการพิชิตของพวกครูเสด ( สงครามครูเสดครั้งที่สี่ ) และอิทธิพลของเวนิสในภายหลังของชายฝั่งกรีก จึงยังคงรักษาคำศัพท์ภาษากรีกโบราณไว้สำหรับคำหลายคำที่ถูกแทนที่ด้วย คำศัพท์ ภาษาโรมานซ์ในภาษากรีกเดโมติก^{[ 94 ]}หลังจากหลายศตวรรษของการปกครองของออตโตมันภาษาตุรกีก็เริ่มปรากฏขึ้นเป็นภาษาหลักของแคปปาโดเซีย ชาวกรีกจำนวนมากเริ่มพูดภาษาตุรกีเป็นภาษาที่สองและกลายเป็นผู้ที่พูดได้สองภาษา เช่นเดียวกับชาว “ Kouvoukliotes ” ซึ่งพูดภาษากรีกมาโดยตลอดและพูดภาษาตุรกีด้วยสำเนียงกรีกที่ชัดเจน^{[ 95 ]}และยังมีชาวกรีก Cappadocian ที่พูดภาษาตุรกีเท่านั้นและเลิกใช้ภาษากรีกไปหลายศตวรรษก่อนหน้านี้ ซึ่งรู้จักกันในชื่อ Karamanlides ^{[ 67 ]}ในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 ภาษากรีก Cappadocian ยังคงมีอยู่มากในGülşehir (เดิมชื่อ Arabison/Arapsu) ทางตะวันตกเฉียงเหนือของNevşehirและในภูมิภาคขนาดใหญ่ทางใต้ไปจนถึงNiğdeและBor ^{[ 30} ] นอกจากนี้ยังคงมีการพูดภาษากรีกที่SilliทางตะวันตกเฉียงเหนือของKonyaในPharasa (ปัจจุบันคือหมู่บ้าน Çamlıca ใน เขต Yahyalı ) ^{[ 30 ] และหมู่บ้านอื่นๆ ในชุมชนที่โดดเดี่ยวในพื้นที่ตอนในของ ตุรกี}ตอนกลางก่อนการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ในปี 1915 และการย้ายถิ่นฐานของประชากรในเวลาต่อมา^{[ 87 ]}ชาวกรีกในคัปปาโดเกียจำนวนมากละทิ้งภาษากรีกโดยสิ้นเชิงเมื่อพวกเขาเรียนภาษาตุรกี แม้ว่าในภูมิภาคตะวันตกของคัปปาโดเกีย ชาวกรีกจำนวนมากยังคงรักษาภาษาพื้นเมืองของตนไว้ จอห์น โรเบิร์ต ซิตลิงตัน สเตอร์เร็ตต์ เดินทางผ่านคัปปาโดเกียในปี 1884 และบันทึกไว้ว่า: " เมเลโกบีเป็นหมู่บ้านขนาดใหญ่และเจริญรุ่งเรือง มีชาวกรีกที่พูดภาษากรีกอาศัยอยู่เกือบทั้งหมด ชาวกรีกมีจำนวนมากทั่วทั้งภาคตะวันตกของคัปปาโดเกีย และโดยทั่วไปแล้วยึดมั่นในภาษาของตนอย่างเหนียวแน่น ซึ่งเป็นข้อเท็จจริงที่ควรค่าแก่การสังเกต เนื่องจากชาวกรีกในส่วนอื่นๆ ของเอเชียไมเนอร์พูดเฉพาะภาษาตุรกีเท่านั้น ตัวอย่างของเมืองที่พูดภาษากรีก ได้แก่นีเดและเกลเวเร, Melegobi (Μελοκοπια)และOrtaköyใน Soğanlı Deresi" ^{[ 96 ]}ในช่วงศตวรรษที่ 19 นักวิชาการชาวอังกฤษJohn Pinkertonได้รับแจ้งจากชาวกรีกที่พูดภาษาตุรกีว่าผู้ปกครองชาวตุรกีในอดีตของอนาโตเลียทำให้พวกเขาสูญเสียความรู้เกี่ยวกับภาษากรีก^{[ 97 ]} Pinkerton รายงานว่า:

...“การกดขี่ข่มเหงอันโหดร้ายของเจ้านายชาวมุสลิมของพวกเขาเป็นสาเหตุของสถานะที่ตกต่ำและไร้ความรู้ในปัจจุบันของพวกเขา แม้แต่ในเรื่องภาษาแม่ของพวกเขาเอง เพราะว่ามีช่วงเวลาหนึ่งที่เจ้านายชาวตุรกีของพวกเขาห้ามชาวกรีกในเอเชียไมเนอร์อย่างเด็ดขาด แม้แต่การพูดภาษากรีกกันเอง และพวกเขายังตัดลิ้นของบางคน และลงโทษคนอื่นๆ ด้วยการประหารชีวิต ผู้ที่กล้าฝ่าฝืนคำสั่งอันโหดร้ายนี้ เป็นข้อเท็จจริงที่ไม่อาจปฏิเสธได้ว่า ภาษาของผู้กดขี่ของพวกเขาได้แพร่หลายไปเกือบทุกที่มานานแล้ว และในส่วนใหญ่ของอนาโตเลีย แม้แต่การบูชาสาธารณะของชาวกรีกก็ยังกระทำในภาษาตุรกี ผลงานต่อไปนี้ ในภาษาตุรกี แต่ทั้งหมดเป็นอักษรกรีก เป็นหลักฐานเพิ่มเติมของสิ่งที่ฉันได้กล่าวไว้แล้ว...” ( จอห์น พิงเคอร์ตัน , 1817) ^{[ 97 ]}

ในช่วงทศวรรษ 1920 เมื่อชาวกรีกแคปปาโดเซียเดินทางมาถึงกรีซภาษากรีกแคปปาโดเซียที่พวกเขาพูดนั้นแทบจะไม่สามารถเข้าใจได้กับภาษากรีกเดโมติกที่ใช้ในแผ่นดินใหญ่ของกรีซ เนื่องจากถูกตัดขาดจากโลกที่พูดภาษากรีกอื่นๆ มานานหลายศตวรรษ ชาวกรีกแคปปาโดเซียมีลักษณะทางภาษาแบบเติร์กมากกว่าชาวกรีกในปอนตุสและภูมิภาคชายฝั่งตะวันตกของตุรกี^{[ 63 ]}อย่างไรก็ตาม เมื่อมาถึงกรีซ พวกเขาก็เริ่มใช้ภาษากรีกสมัยใหม่^{[ 69 ]}ทำให้ภาษาถิ่นกรีกดั้งเดิมของพวกเขา ซึ่งก็คือภาษากรีกแคปปาโดเซีย เกือบจะสูญพันธุ์ นักวิชาการบางคนเชื่อว่าภาษากรีกแคปปาโดเซียสูญพันธุ์ไปแล้วหลายปี จนกระทั่งในปี 2005 ได้มีการประกาศว่าภาษานี้ยังมีชีวิตอยู่ เมื่อมีการค้นพบว่าลูกหลานของชาวกรีกแคปปาโดเซียยังคงพูดภาษานี้ได้อย่างคล่องแคล่วในภาคกลางและภาคเหนือของกรีซ^{[ 65 ]}ปัจจุบันภาษานี้ยังคงพูดกันโดยชาวกรีกแคปปาโดเซียผู้สูงอายุเป็นหลักในภูมิภาคต่างๆ ของกรีซ รวมถึงในเมืองคาร์ดิตซา โวลอส คิลคิส ลาริซา เทสซาโลนิกิ ชาลคิดิกิ คาวาลา และอเล็กซานดรูโปลี^{[ 91 ]}ชาวกรีกแคปปาโดเซียบางคนที่เปลี่ยนไปนับถือศาสนาอิสลาม ทำให้พวกเขาสามารถหลีกเลี่ยงการแลกเปลี่ยนประชากรในปี 1923 ได้ และยังคงพูดภาษานี้ในดินแดนดั้งเดิมของพวกเขาในตุรกี

ชาวกรีกในคัปปาโดเซียถูกตัดขาดจากโลกที่พูดภาษากรีกอื่นๆ มานานหลายศตวรรษ ทำให้วัฒนธรรมวิถีชีวิต และประเพณีของพวกเขามีเอกลักษณ์เฉพาะตัว วัฒนธรรมของพวกเขาได้รับอิทธิพลอย่างมากจากลักษณะภูมิประเทศของแต่ละภูมิภาค ในช่วงกลางศตวรรษที่ 18 หลังจากเหตุการณ์Hatt-i humayunความรู้สึกรักชาติกรีกก็ได้รับการกระตุ้น มีการก่อตั้งโรงเรียนเพิ่มขึ้นในพื้นที่ และมีการสอนภาษากรีกในระดับสูง ในเมืองการค้าอย่างKayseriและMalakopeaการศึกษาและศิลปะระดับสูงเจริญรุ่งเรืองภายใต้การคุ้มครองของชนชั้นกลางที่มีมุมมองแบบสากล เศรษฐกิจของคัปปาโดเซียส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับการเกษตรและการทำเหมืองแร่และศูนย์กลางชนบทที่ตั้งอยู่บนหุบเขาและที่ราบ ชาวกรีกในคัปปาโดเซียมีเพลงและระบำพื้นเมืองที่เป็นเอกลักษณ์ ซึ่งยังคงมีการแสดงอยู่ในประเทศกรีซ

กวีชาวเปอร์เซียรูมี (ค.ศ. 1207–1273) ซึ่งชื่อของเขามีความหมายว่า "โรมัน" หมายถึงการที่เขาอาศัยอยู่ท่ามกลางผู้พูดภาษากรีก "โรมัน" แห่งคัปปาโดเกีย ได้เขียนบทกวีไม่กี่บทในภาษากรีกคัปปาโดเกีย^{[ 98 ] [ 99 ] [ 100 ] [ 101 ]}บทกวีเหล่านี้เป็นหนึ่งในหลักฐานทางวรรณกรรมที่เก่าแก่ที่สุดของภาษาพูดพื้นถิ่นคัปปาโดเกีย

เอเลีย คาซานผู้กำกับภาพยนตร์ฮอลลีวูดชื่อดัง ผู้อพยพชาวกรีก-อเมริกันจากคัปปาโดเกียเขียนหนังสือชื่อ "อเมริกา อเมริกา" เกี่ยวกับลุงของเขา ซึ่งเติบโตในคัปปาโดเกียท่ามกลางสภาพแวดล้อมที่ถูกกดขี่ข่มเหงมากขึ้นเรื่อยๆ เมื่อยังเป็นวัยรุ่น พ่อของเอเลียส่งลุงของเขาเดินเท้าไปอิสตันบูลพร้อมกับเงินเก็บทั้งหมดของครอบครัว เพื่อเริ่มต้นชีวิตใหม่และในที่สุดก็จะพาครอบครัวที่เหลือมาอยู่ด้วย แต่สุดท้ายลุงของเอเลียเดินทางไกลกว่านั้น ไปยังอเมริกา และทำหน้าที่ลูกที่ดีโดยพาครอบครัวมาอยู่ด้วยในภายหลัง คาซานนำหนังสือของเขาไปสร้างเป็นภาพยนตร์เรื่อง " อเมริกา อเมริกา" ซึ่งได้รับรางวัลออสการ์ ในปี 1963

^{ชาวกรีกแห่งคัปปาโดเซียยังคงสืบทอดประเพณีการทำ อาหาร}อนาโตเลียหลายอย่างที่สืบทอดกันมาตั้งแต่สมัยไบแซนไทน์ ซึ่งรวมถึงการเตรียมเนื้อสัตว์ตากแห้งที่เรียกว่าpastirma [ ^{102 ] [ 103 ] [ 104 ]}ซึ่งเป็นอาหารรสเลิศที่เรียกว่า "paston" ในสมัยไบแซนไทน์^{[ 105 ] [ 106 ]}รวมถึงการใช้สมุนไพรmadimak ซึ่งพบได้ทั่วไปในอนาโตเลียตอนกลางคล้ายผักโขม ในการทำอาหาร เช่นspanikopita รูปแบบต่างๆ ^{[ 107 ]}

ชุมชนที่เคยเป็นที่อยู่อาศัยของชาวคัปปาโดเซียที่พูดภาษากรีกในอดีต: ^{[ 108 ] [หมายเหตุ 1 ]}

• อารัปซุน
• ซินาซอส
• เซมิล
• เอเนกี
• ซิลลาตา
• ดิล่า
• มาลาโคปี
• ซูเวอร์เมซ
• โพทาเมีย

• โทรฮอส
• อักโซ
• มิสตี
• Çarıklı
• เซเมนไดร์
• อูลัวอาช
• เดลเมสัน
• อาราวานี
• เฟอร์เทค
• คูร์โดนอส
• เบเรเกตลี มาเดน
• คาราคาวีรัน
• คาวุคลู
• โอวาชิก
• เอลมิลิก
• บูกามาเดน

• ฟาราซา
• อัฟซาร์
• คิสก้า
• โฮชชา
• ชูคุรยูร์ท

• ซิลเล, คอนยา

• อาริอาราเธสที่ 5 แห่งคัปปาโดเกีย (ครองราชย์ ค.ศ. 163–130 ก่อนคริสต์ศักราช) กษัตริย์แห่งคัปปาโดเกีย มีเชื้อสายกรีกเป็นส่วนใหญ่
• อาร์เคลาอุส (นายทหารชาวปอนตุส) (ศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช) ชาวกรีกจากแคปปาโดเซียซึ่งเป็นนายพลทหารชั้นนำของกษัตริย์มิธริเดสที่ 6 แห่งปอนตุส^{[ 110 ]}
• นีโอปโทเลมุส (นายทหารแห่งกองทัพปอนตุส) (เสียชีวิตก่อนปี 63 ก่อนคริสต์ศักราช) เป็นแม่ทัพผู้มีชื่อเสียงของพระเจ้ามิธริเดสที่ 6 แห่งปอนตุส
• อาร์เคลาอุสแห่งคัปปาโดเกีย (มีชีวิตอยู่ในช่วงศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช และศตวรรษที่ 1 หลังคริสต์ศักราช – เสียชีวิตในปี ค.ศ. 17) เป็นผู้สืบเชื้อสายมาจาก อาร์เคลา อุส (นายทหารชาวปอนติก)ซึ่งเป็นกษัตริย์องค์สุดท้ายของคัปปาโดเกีย
• Aretaeus แห่ง Cappadocia (ค.ศ. 81–138) ชาวกรีกพื้นเมือง Cappadocia ซึ่งเป็นหนึ่งในศัลยแพทย์ชั้นนำในสมัยโบราณ^{[ 26 ] [ 27 ]}
• อพอลโลนิอุสแห่งไทอานา (คริสต์ศตวรรษที่ 1) จากไทอานา คัปปาโดเกีย (ปัจจุบันคือเมืองบอร์ทางตอนใต้ของตุรกี) นักปรัชญาลัทธิพีทาโกเรียนใหม่ผู้กลายเป็นวีรบุรุษในตำนานในช่วงจักรวรรดิโรมันเขาเกิดในครอบครัวชาวกรีกคัปปาโดเกียผู้มั่งคั่ง^{[ 25 ]}
• นักบุญ จอร์จ (คริสต์ศตวรรษที่ 3-4) ทหารแห่งกองทัพโรมันและผู้พลีชีพเพื่อศาสนาคริสต์
• Ulfilas (ประมาณ ค.ศ. 311 – 383) ชาวกอธซึ่งเดิมทีมาจากครอบครัวชาวกรีก Cappadocian ^{[ 111 ] [ 112 ]}แปลพระวรสารศักดิ์สิทธิ์เป็นภาษากอธ
• นักบุญซาร์กิสนักรบ (มีชีวิตอยู่ในช่วงศตวรรษที่ 4 เสียชีวิตระหว่างปี 362–363) หรือที่รู้จักกันในชื่อนักบุญซาร์กิสชาวกรีก เป็นนักบุญออร์โธดอกซ์อาร์เมเนียผู้รับใช้ในตำแหน่งนายร้อยในจักรวรรดิโรมัน
• บรรดาบิดาแห่งคัปปาโดเซีย
  • นักบุญบาซิล (ประมาณ ค.ศ. 329 – 379) แห่งคัปปาโดเกียเป็นชาวกรีก^{[ 33 ]}
  • เกรกอรีแห่งนาเซียนซัส (ค.ศ. 330–389) นักบวชและนักเทววิทยาชาวกรีก เกิดจากพ่อแม่ชาวกรีกในคัปปาโดเกีย^{[ 34 ]}
  • เกรกอรีแห่งนิสซา ( ประมาณ ค.ศ. 335  – ประมาณ ค.ศ. 394 ) หนึ่งในบุคคลสำคัญที่สุดของชาวกรีกในยุคปาตริสติกแห่งคัปปาโดเซีย^{[ 35 ]}
• มอริซ ไทเบเรียส จักรพรรดิไบแซนไทน์จากคัปปาโดเกีย เขาเป็นจักรพรรดิไบแซนไทน์ (โรมันตะวันออก) เชื้อสายกรีกคนแรก (ค.ศ. 582–602) ^{[ 38 ] [ 39 ]}
• ซับบาสผู้ศักดิ์สิทธิ์ (ค.ศ. 439–532) นักบวช นักบวช และนักบุญชาวกรีกแห่งคัปปาโดเซีย
• โมเดสทัสแห่งเยรูซาเลม (ศตวรรษที่ 6) พระสังฆราชกรีกออร์โธดอกซ์แห่งเยรูซาเลมจากเซบาสเตยา
• เฮราคลิอุส จักรพรรดิไบแซนไทน์จากแคปปาโดเซีย อาจมีเชื้อสายผสมระหว่างกรีกและอาร์เมเนีย (ค.ศ. 610–641)
• คอนสแตนติน มาเลียนอส (ศตวรรษที่ 10) นายพลชาว ไบแซนไทน์ลุงของจักรพรรดินิเคโฟรอสที่ 2 โฟคัส
• นิเคโฟรอสที่ 2 โฟคัส (ประมาณ ค.ศ. 912 - 969) จักรพรรดิไบแซนไทน์ผู้เป็นสมาชิกของตระกูลโฟคัสซึ่งเป็นตระกูลขุนนางไบแซนไทน์จากแคปปาโดเซียที่มีแม่ทัพผู้มีชื่อเสียง
• จอห์นที่ 1 ซิมิสเคส (ประมาณ ค.ศ. 925 - 976) จักรพรรดิไบแซนไทน์ผู้มีเชื้อสายผสมกรีก-อาร์เมเนียจากแคปปาโดเซีย เป็นสมาชิกของ ตระกูลคูร์ คูอัสและเป็นบุตรชายของน้องสาวของนิเคโฟรอสที่ 2 โฟคัส ซึ่งเป็นสมาชิกของตระกูลโฟคัส
• บาซิล จาคูเปส (คริสต์ศตวรรษที่ 13) ขุนนางชาวกรีกผู้ดำรงตำแหน่งนายพล (อามีร์) ในราชสำนักของรัฐสุลต่านเซลจุกแห่งรูม^{[ 57 ]}
• ซินาน – (1489–1588) สถาปนิกใหญ่แห่ง ราชสำนัก ออตโตมันเกิดที่เมืองอากีร์นาสในคัปปาโดเกีย^{[ 75 ]}
• พระสังฆราชไพซิอุสที่ 2 แห่งคอนสแตนติโนเปิลดำรงตำแหน่งพระสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิลถึงสี่สมัยในศตวรรษที่ 18
• Hadji-Georgis the Athonite (1809–1886) พระภิกษุและนักพรตชาวกรีกออร์โธดอกซ์ชาวคัปปาโดเชีย
• คอนสแตนติโนส อะโดซิดิส (ค.ศ. 1818–1895) จักรวรรดิออตโตมันได้รับการแต่งตั้งเป็นเจ้าชายแห่งซามอสระหว่างปี ค.ศ. 1873 ถึง 1874 และอีกครั้งระหว่างปี ค.ศ. 1879 ถึง 1885
• ธีโอดอรอส คาซาปิส – บรรณาธิการหนังสือพิมพ์และนักการศึกษาชาวกรีก (ค.ศ. 1835–1905)
• พระสังฆราชเจอร์มานัสที่ 5 แห่งคอนสแตนติโนเปิล (1835–1920)
• อาร์เซนิออสแห่งคัปปาโดเซีย (ค.ศ. 1840–1922) นักบวชและนักบุญนิกายกรีกออร์โธดอกซ์จากเมืองชัมลิกา
• ปาฟลอส คาโรลิดิส - นักประวัติศาสตร์ชาวกรีก (1849–1930)
• Avraam Vaporidis – (1855–1911) นักเขียน นักวิชาการ และนักประวัติศาสตร์ชาวกรีกผู้มีชื่อเสียง เกิดที่ เมือง Fertek จังหวัด Niğdeในอนาโตเลียตอนกลาง^{[ 113 ]}
• Georgios Kourtoglou – (เกิดปี 1856 ที่ Nigde) นักกิจกรรมทางการเมือง กฎหมาย และสังคมชาวกรีก ซึ่งดำรงตำแหน่งผู้แทนของ Niğde ในช่วงปลายจักรวรรดิออตโตมัน^{[ 114 ]}
• Nikolaos Tsourouktsoglou – (1861–1922) ทนายความและนักข่าวซึ่งดำรงตำแหน่งสมาชิกสภาเมืองและสมาชิกคณะกรรมการปกครองเมืองสมีร์นาในช่วงปลายจักรวรรดิออตโตมันครอบครัวของเขามีต้นกำเนิดมาจากเมืองไคเซรีใน คัปปา โดเกีย^{[ 115 ]}
• Sofoklis Avraam Choudaverdoglou-Theodotos – (1872–1956) นักวิชาการ นักประวัติศาสตร์ นักชวเลข และสมาชิกสภาออตโตมันผู้มีชื่อเสียงชาวกรีก ครอบครัวของเขามีต้นกำเนิดมาจากเมืองTyana (ปัจจุบันคือ Kemerhisar ) Cappadocia ^{[ 116 ]}
• Ioannis Pesmazoglou – (ค.ศ. 1857–1906) นักธนาคาร นักเศรษฐศาสตร์ และนักการเมืองชาวกรีก ซึ่งครอบครัวมีต้นกำเนิดจากเมืองเอ็นเดอร์ลิกแคว้นคัปปาโดเกีย
• Leonidas Kestekides – (1876–1954) ผู้ผลิตช็อกโกแลตจากNigde , Cappadociaและผู้ก่อตั้ง บริษัท Leonidas ที่มีชื่อเสียงระดับนานาชาติ ในเบลเยียม^{[ 117 ]}
• Prodromos Bodosakis-Athanasiadis (1890–1979) เป็นหนึ่งในบุคคลสำคัญที่สุดในประวัติศาสตร์อุตสาหกรรมของกรีกในศตวรรษที่ 20 เขาเกิดในภูมิภาคบอร์ คัปปาโดเกีย^{[ 118 ]}
• เปโตรส เปตริดิส – (1892–1977) นักประพันธ์เพลงและวาทยกรชาวกรีกผู้มีชื่อเสียง เกิดที่เมืองนิจเด (คัปโปโดเกีย) ^{[ 119 ]}
• อริสโตเติล โอนาสซิส – (1906–1975) นักธุรกิจชาว กรีกผู้ยิ่ง ใหญ่ ซึ่งมีบรรพบุรุษมาจากเมืองทาลาส ไคเซรี^{[ 120 ]}
• Elia Kazan – (1909–2003) ผู้กำกับภาพยนตร์ชาวกรีก-อเมริกัน ซึ่งครอบครัวมีต้นกำเนิดมาจากเมือง Kayseriใน Cappadocia ^{[ 121 ]}
• นักบุญ Paisios แห่งภูเขา Athos (พ.ศ. 2467-2537) เกิดที่Arsenios Eznepidis พระภิกษุชาว Athoniteที่มีชื่อเสียงจากPharasa , Cappadocia

เอเลีย คาซานผู้กำกับภาพยนตร์ชื่อดังแห่งฮอลลีวูด ผู้อพยพชาวกรีก-อเมริกันจากคัปปาโดเกียสร้างภาพยนตร์ เรื่อง America, America ที่ได้รับรางวัลออสการ์ เกี่ยวกับลุงของเขา ซึ่งเติบโตในคัปปาโดเกีย และถูกส่งตัวไปเดินเท้าตั้งแต่อายุยังน้อยพร้อมกับเงินเก็บทั้งครอบครัว เพื่อหนีการถูกกดขี่ข่มเหงและเริ่มต้นชีวิตใหม่ในอิสตันบูล และในที่สุดก็พาครอบครัวที่เหลือไปอยู่ที่นั่นด้วย

วิกิมีเดียคอมมอนส์มีสื่อที่เกี่ยวข้องกับชาวกรีกในคัปปาโดเซีย

• Kappadokesชุมชนกรีก Cappadocian ออนไลน์
• เมืองกรีกในคัปปาโดเกีย
• สารคดีเกี่ยวกับวัฒนธรรมกรีกของชาวแคปปาโดเชีย บทเพลงและการเต้นรำแบบดั้งเดิม: Το Αлάτι Της Γης – Καππαδοκικό Γлέντι