ในบรรดาเทพเจ้าที่อยู่เหนือขอบเขตของเผ่าต่างๆ ได้แก่มาเตรสเซอร์นุนนอสเทพแห่งท้องฟ้าทารา นิส และเอโปนา เอโปนา เทพีแห่งม้า ได้รับการบูชาจากผู้ศรัทธาที่อาศัยอยู่ห่างไกลกัน เช่นบริเตนโรมและบัลแกเรียลักษณะเด่นของมาเตรส หรือเทพีมารดา คือการที่พวกเธอมักถูกพรรณนาเป็นกลุ่มสามองค์ในหลายส่วนของบริเตน กอล และริมแม่น้ำไรน์แม้ว่าจะสามารถระบุความแตกต่างในระดับภูมิภาคที่ชัดเจนภายในกลุ่มนี้ได้ก็ตาม^{[ 5 ]}

เทพเจ้าแห่งท้องฟ้าของชาวเคลต์ก็มีรูปแบบที่แตกต่างกันไปในการรับรู้และการแสดงออกถึงลัทธิบูชา อย่างไรก็ตาม ความเชื่อมโยงระหว่างเทพเจ้าจูปิเตอร์ของชาวเคลต์กับวงล้อสุริยะยังคงดำรงอยู่ทั่วพื้นที่กว้าง ตั้งแต่กำแพงฮาดริอานไปจนถึงโคโลญและนีมส์^{[ 6 ]}

บางครั้งอาจสามารถระบุเทพเจ้าประจำภูมิภาค เผ่า หรือเผ่าย่อยได้ โดยเฉพาะชาวเรมีแห่งกอล ตะวันตกเฉียงเหนือ มีกลุ่มงานแกะสลักหินที่โดดเด่นซึ่งแสดงภาพเทพเจ้าสามหน้าที่มีใบหน้าและเคราดกหนาเหมือนกัน ในยุคเหล็กเผ่าเดียวกันนี้ได้ออกเหรียญที่มีสามหน้า ซึ่งเป็นลวดลายที่พบได้ในที่อื่นๆ ในกอล [ ^{6 ] เทพเจ้า}ประจำเผ่าอีกองค์หนึ่งคือเลนัสซึ่งได้รับการเคารพนับถือโดยชาวเทรเวรีมีการบูชาเขาที่วิหารของชาวเทรเวรีหลายแห่ง ซึ่งวิหารที่งดงามที่สุดตั้งอยู่ที่เมืองหลวงของเผ่าเทรียร์อย่างไรก็ตาม เขายังถูกเผยแพร่ไปยังพื้นที่อื่นๆ ด้วยเลนัสมีแท่นบูชาตั้งอยู่ที่เชดเวิร์ธใน กลอสเตอร์ เชอ ร์ และแคร์เวนต์ในเวลส์^{[ 6 ]}

เทพเจ้าเซลติกจำนวนมากมีถิ่นฐานเฉพาะที่ บางครั้งอาจปรากฏอยู่ในศาลเจ้าเพียงแห่งเดียว อาจเป็นเพราะวิญญาณที่เกี่ยวข้องเป็นgenius lociซึ่งเป็นวิญญาณปกครองของสถานที่นั้นๆ^{[ 6 ]}ในแคว้นกอลมีการบันทึกชื่อเทพเจ้าเซลติกที่แตกต่างกันมากกว่าสี่ร้อยชื่อ ซึ่งอย่างน้อย 300 ชื่อปรากฏเพียงครั้งเดียวSequanaมีถิ่นฐานเฉพาะในศาลเจ้าน้ำพุ ใกล้เมือง Dijonส่วนSulisเป็นของเมือง Bathเทพเจ้าคู่UcuetisและBergusiaได้รับการบูชาเฉพาะที่Alesiaในแคว้นเบอร์กัน ดี เทพเจ้าNodens ของอังกฤษมีความเกี่ยวข้องกับสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ที่ยิ่งใหญ่ที่ Lydneyเป็นหลัก(แม้ว่าเขาจะปรากฏตัวที่Cockersand Mossใน Cumbria ด้วยก็ตาม) เทพเจ้าอังกฤษอีกสององค์คือCocidiusและBelatucadrusต่างก็เป็นเทพเจ้าแห่งการทหารและได้รับการบูชาในอาณาเขตที่กำหนดไว้อย่างชัดเจนในบริเวณกำแพงHadrian ^{[ 6 ]}ยังมีเทพเจ้าอื่นๆ อีกมากมายที่ชื่อของพวกเขาอาจบ่งบอกถึงต้นกำเนิดในฐานะวิญญาณประจำพื้นที่Vosegusปกครองเทือกเขา Vosges , Luxovius ปกครองเมืองสปาLuxeuilและ Vasio ปกครองเมืองVaison ใน หุบเขาLower Rhône ^{[ 7 ]}

ลักษณะเด่นประการหนึ่งของประติมากรรมชาวกอลและโรมัน-เซลติกคือการปรากฏตัวของเทพเจ้าชายและหญิงเป็นคู่ๆ บ่อยครั้ง เช่นโรสเมอร์ตาและ 'เมอร์คิวรี' นันโตซูเอลตาและซูเซลลอส ซิโรนาและอพอลโล กรานนัส บอร์โวและดาโมนาหรือมาร์สลูเซติอุสและเนเมโทนา^{[ 8 ]}

รูปเคารพที่ปรากฏซ้ำๆ ในภาพสัญลักษณ์ของชาวกอลคือเทพเจ้าที่นั่งขัดสมาธิมีเขากวาง บางครั้งล้อมรอบด้วยสัตว์ต่างๆ มักสวมหรือถือสร้อยคอชื่อที่ใช้เรียกเทพเจ้าองค์นี้ในปัจจุบันคือ Cernunnos ซึ่งปรากฏหลักฐานเพียงไม่กี่ครั้ง ได้แก่ บนเสาแห่งคนพายเรือซึ่งเป็นภาพนูนต่ำในปารีส (ปัจจุบันอ่านว่า ERNUNNOS แต่ภาพร่างในยุคแรกแสดงให้เห็นว่าอ่านว่า CERNUNNOS ในศตวรรษที่ 18); บนจารึกจากMontagnac (αλλετ[ει]νος καρνονου αλ[ι]σο[ντ]εας, "Alletinos [อุทิศสิ่งนี้] ให้กับ Carnonos แห่ง Alisontea" ^{[ 9 ]} ); และบนจารึกที่เหมือนกันสองชิ้นจากSeinsel-Rëlent ("Deo Ceruninco" ^{[ 10 ]} ) อย่างไรก็ตาม รูปปั้นเทพเจ้าประเภทนี้มีอยู่ทั่วไป รูปปั้นที่เก่าแก่ที่สุดเท่าที่ทราบพบที่Val Camonicaในอิตาลีตอนเหนือในขณะที่รูปปั้นที่มีชื่อเสียงที่สุดคือแผ่น A ของหม้อ Gundestrupซึ่งเป็นภาชนะสมัยศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราชที่พบในเดนมาร์ก บนหม้อ Gundestrup และบางครั้งในที่อื่นๆ Cernunnos หรือรูปปั้นที่คล้ายกัน จะมีงูหัวแกะอยู่ด้วย ที่ Reims รูปปั้นนี้แสดงภาพพร้อมกับเขาสัตว์แห่งความอุดมสมบูรณ์ที่เต็มไปด้วยเมล็ดพืชหรือเหรียญ^{[ 2 ]}

เทพเจ้าแห่งการรักษาเป็นที่รู้จักกันดีในหลายส่วนของโลกเซลติก โดยมักมีความเกี่ยวข้องกับบ่อน้ำพุร้อนบ่อน้ำรักษาสมุนไพรและแสงสว่าง

บริจิด เทพีสามองค์แห่งการรักษา บทกวี และงานตีเหล็ก อาจเป็นเทพีแห่งการรักษาที่รู้จักกันดีที่สุดของชาวเคลต์บนเกาะอังกฤษ เธอเกี่ยวข้องกับบ่อน้ำและน้ำพุ รักษาโรคมากมาย เทพีแห่ง การรักษาของชาวไอริชอีกองค์หนึ่งที่รู้จักกันน้อยกว่าคือแอร์เมดซึ่งก็เกี่ยวข้องกับบ่อน้ำรักษาโรคและศิลปะการรักษาด้วยสมุนไพรเช่นกัน

ในประเพณีโรมัน-เซลติกBelenus (ตามประเพณีมาจากรากศัพท์เซลติก*belen- 'สว่าง' ^{[ 11 ]}แม้ว่าจะมีคำอธิบายทางนิรุกติศาสตร์อื่นๆ ที่เสนออย่างน่าเชื่อถือ^{[ 12 ]} ก็ตาม ) พบได้ส่วนใหญ่ในฝรั่งเศสตอนใต้และอิตาลีตอนเหนือ Apollo Grannusแม้ว่าจะกระจุกตัวอยู่ในกอลตอนกลางและตะวันออก ก็ยัง “พบร่วมกับน้ำแร่บำบัดในบริตตานี [...] และไกลออกไปในลุ่มแม่น้ำดานูบ” ^{[ 13 ]}สหายของ Grannus มักจะเป็นเทพีSironaเทพเจ้าเซลติกที่สำคัญอีกองค์หนึ่งเกี่ยวกับการรักษาคือBormoหรือBorvoโดยเฉพาะอย่างยิ่งเกี่ยวข้องกับน้ำพุร้อน เช่นBourbonne-les-BainsและBourbon-Lancyน้ำพุร้อนดังกล่าวเชื่อกันว่ามีคุณค่าในการรักษา (และมักจะยังคงเชื่ออยู่) Green ตีความชื่อ Borvo ว่าหมายถึง “น้ำพุเดือดปุดๆ หรือเดือดพล่าน” ^{[ 13 ]}

ในวัฒนธรรมเซลติก เชื่อกันว่าดวงอาทิตย์เป็นเพศหญิง^{[ 14 ] [ 15 ]}และมีการเสนอว่าเทพธิดาหลายองค์อาจมีลักษณะเป็นดวงอาทิตย์

ในภาษาไอริชชื่อของดวงอาทิตย์Grianเป็นเพศหญิง โดยทั่วไปเชื่อกันว่าบุคคลที่รู้จักกันในชื่อÁineมีความหมายเหมือนกันกับเธอ หรือเป็นน้องสาวของเธอ โดยรับบทบาทเป็นดวงอาทิตย์ฤดูร้อน ในขณะที่ Grian เป็นดวงอาทิตย์ฤดูหนาว^{[ 16 ]}

ในทำนองเดียวกันÉtaínบางครั้งก็ถูกพิจารณาว่าเป็นเทพีอีกองค์หนึ่งที่เกี่ยวข้องกับดวงอาทิตย์ หากเป็นเช่นนั้นEpona ของชาวเซลติก ก็อาจมีลักษณะเป็นดวงอาทิตย์แต่เดิมเช่นกัน^{[ 16 ]}แม้ว่าการผสมผสานของโรมันจะผลักดันให้เธอมีบทบาทเป็นดวงจันทร์ ก็ตาม

ชื่อ ของ Sulisในอังกฤษ มีความคล้ายคลึงกับชื่อของเทพเจ้าแห่งดวงอาทิตย์ ^ของชาวอินโด-ยุโรปอื่นๆ เช่นHelios ของกรีก และSurya ของอินเดีย [ ^{17 ] [ 18 ]}และมีลักษณะบางอย่างที่เกี่ยวข้องกับดวงอาทิตย์ เช่น การเชื่อมโยงกับดวงตา รวมถึงฉายาที่เกี่ยวข้องกับแสง ส่วนชื่อSuleviaซึ่งแพร่หลายกว่าและอาจไม่เกี่ยวข้องกับ Sulis ^{[ 19 ]}บางครั้งถูกตีความว่าบ่งบอกถึงบทบาทของเทพีแห่งดวงอาทิตย์ในกลุ่มชาวเซลติก^{[ 14 ]}แท้จริงแล้วเธออาจเป็น เทพเจ้าแห่งดวงอาทิตย์ โดยพฤตินัยของชาวเซลติก

บางครั้ง Olwenของชาวเวลส์ ถูกมองว่าเป็นร่องรอยของเทพีแห่งดวงอาทิตย์ในท้องถิ่น ส่วนหนึ่งเนื่องมาจากความเชื่อมโยงทางนิรุกติศาสตร์ที่เป็นไปได้^{[ 20 ]}กับวงล้อและสีทอง สีขาว และสีแดง^{[ 14 ]}

บางครั้งมีการโต้แย้งว่า บริกิดมีลักษณะของดวงอาทิตย์ ซึ่งเหมาะสมกับบทบาทของเธอในฐานะเทพีแห่งไฟและแสงสว่าง^{[ 14 ]}

เทพีมารดาเป็นคุณลักษณะที่ปรากฏซ้ำๆ ในศาสนาเซลติก บันทึกจารึกเผยให้เห็นการอุทิศให้กับ Matres หรือ Matronae จำนวนมาก ซึ่งพบได้มากเป็นพิเศษรอบๆโคโลญใน ไร น์แลนด์^{[ 8 ]}ในทางสัญลักษณ์ เทพีมารดาของชาวเซลติกอาจปรากฏเพียงองค์เดียวหรือบ่อยครั้งก็ปรากฏสาม องค์ พวกเธอมักจะถือผลไม้ เขา สัตว์แห่ง ความอุดมสมบูรณ์หรือจานผลไม้^{[ 2 ]}พวกเธอยังอาจเป็นรูปที่มีหน้าอกเต็ม (หรือมีหน้าอกหลายเต้า) กำลังให้นมทารก

ประเพณีของชาวเวลส์และชาวไอริชได้สืบทอดเทพีผู้เป็นมารดาไว้หลายองค์ เช่น เทพีDôn , Rhiannon ('ราชินีผู้ยิ่งใหญ่') และModron (จาก Matrona 'มารดาผู้ยิ่งใหญ่') ของชาวเวลส์ และเทพีDanu , Boand , MachaและErnmas ของชาวไอริช อย่างไรก็ตาม เทพีเหล่านี้ล้วนมีบทบาทมากมายในตำนานและสัญลักษณ์ของชาวเคลต์ และไม่สามารถจำกัดอยู่แค่ความเป็นแม่เท่านั้น ในนิทานหลายเรื่อง การมีลูกของพวกเธอถูกกล่าวถึงเพียงเล็กน้อย และไม่ใช่ส่วนสำคัญของอัตลักษณ์ของพวกเธอ เทพี "มารดา" อาจเป็นเทพีแห่งสงครามและการสังหาร หรือเทพีแห่งการรักษาและการตีเหล็กก็ได้

เทพีแห่งมารดาบางครั้งเป็นสัญลักษณ์ของอำนาจอธิปไตยความคิดสร้างสรรค์ การเกิด ความอุดมสมบูรณ์ การร่วมเพศ และการเลี้ยงดู ในบางครั้งพวกเธอก็อาจถูกมองว่าเป็นผู้ลงโทษและผู้ทำลายล้าง ลูกหลานของพวกเธออาจเป็นประโยชน์หรือเป็นอันตรายต่อชุมชน และสถานการณ์การเกิดของพวกเขาก็อาจนำไปสู่คำสาป คำปฏิญาณหรือความยากลำบาก เช่นในกรณีของคำสาปของมาชาที่มีต่อชาวอัลสเตอร์ หรือการที่ริแอนนอนอาจกลืนกินลูกของตนเองและได้รับการลงโทษในภายหลัง

ตามที่ซีซาร์กล่าวไว้ เทพเจ้าที่ชาวกอลให้ความเคารพมากที่สุดคือ ' เมอร์คิวรี ' และสิ่งนี้ได้รับการยืนยันจากภาพและจารึกจำนวนมาก ชื่อของเมอร์คิวรีมักจะควบคู่กับคำคุณศัพท์เซลติก โดยเฉพาะในกอลตะวันออกและตอนกลาง ชื่อที่พบได้บ่อยที่สุด ได้แก่Visucius , CissoniusและGebrinius ^{[ 8 ]}อีกชื่อหนึ่งคือLugusได้รับการอนุมานจากชื่อสถานที่ ที่ ปรากฏซ้ำๆ คือ Lugdunon ('ป้อมของ Lugus') ซึ่ง เป็นที่มาของชื่อ เมือง Lyon , LaonและLoudunในฝรั่งเศส , Leidenในเนเธอร์แลนด์และLugoใน กาลิ เซีย ในปัจจุบัน องค์ประกอบที่คล้ายกันนี้สามารถพบได้ในCarlisle (เดิมชื่อ Castra Luguvallium), Legnicaในโปแลนด์ และเขต Louthในไอร์แลนด์ ซึ่งมาจากภาษาไอริช "Lú" ที่มาจาก "Lugh" คำที่คล้ายคลึงกันในภาษาไอริชและเวลส์ของ Lugus คือLughและLleuตามลำดับ และประเพณีบางอย่างเกี่ยวกับบุคคลเหล่านี้สอดคล้องกับประเพณีของเทพเจ้าชาวกอลอย่างลงตัว คำอธิบายของซีซาร์เกี่ยวกับเทพเจ้าชาวกอลว่า "ผู้คิดค้นศิลปะทั้งหมด" อาจเป็นการถอดความจากฉายาsamildánach ("ผู้มีพรสวรรค์มากมาย") ของ Lugh ในขณะที่ Lleu ได้รับการกล่าวถึงว่าเป็น "ผู้เชี่ยวชาญด้านงานฝีมือทั้ง 20 อย่าง" ในMabinogi ^{[ 23 ]}

กล่าวกันว่าลูห์เป็นผู้ริเริ่มเทศกาลลูห์นาซาดห์ ซึ่งจัดขึ้นในวันที่ 1 สิงหาคม เพื่อรำลึกถึง ไทล์ติอูแม่บุญธรรมของเขา^{[ 24 ]}

เทพเจ้าจูปิเตอร์ของชาวกอลมักถูกวาดภาพโดยถือสายฟ้าในมือข้างหนึ่งและวงล้อสุริยะอันโดดเด่นในมืออีกข้างหนึ่ง นักวิชาการมักระบุว่าเทพเจ้าแห่งวงล้อ/ท้องฟ้าองค์นี้คือทารานิส ซึ่ง ลูคานได้กล่าวถึงไว้ชื่อทารานิสอาจมีความสัมพันธ์กับชื่อของทารันตัวละครรองในเทพนิยายเวลส์และทูเรนน์บิดาของ " เทพเจ้าสามองค์แห่งดานา " ในเทพนิยายไอริช

เครื่องรางรูปวงล้อพบได้ในดินแดนของชาวเคลต์ตั้งแต่ก่อนการพิชิตอังกฤษ

Teutatesหรือสะกดว่า Toutatis (ภาษาเซลติก: "ผู้แห่งเผ่า") เป็นหนึ่งในสามเทพเจ้าเซลติกที่กวีโรมันLucan กล่าวถึง ในศตวรรษที่ 1 ^{[ 25 ]}อีกสององค์คือEsus ("เจ้า") และTaranis ("ผู้ฟ้าร้อง") ตามที่นักวิจารณ์ในภายหลังกล่าวไว้ เหยื่อที่ถูกบูชายัญให้แก่ Teutates จะถูกฆ่าโดยการจุ่มหัวลงไปในถังที่เต็มไปด้วยของเหลวที่ไม่ระบุชนิด นักวิชาการในปัจจุบันมักพูดถึง 'the toutates ' ในรูปพหูพจน์ โดยอ้างถึงเทพผู้พิทักษ์ของเผ่าต่างๆ ตามลำดับ^{[ 2 ]} ในบรรดานักวิจารณ์สองคนในภายหลังเกี่ยวกับข้อความของ Lucan คนหนึ่งระบุว่า Teutates คือMercuryอีกคนหนึ่งคือMarsเขายังเป็นที่รู้จักจากการอุทิศในบริเตน ซึ่งชื่อของเขาเขียนว่า Toutatis

พอล-มารี ดูวัลผู้ซึ่งมองว่าเทพมาร์สของชาวกอลเป็นการผสมผสานระหว่างเทพมาร์สกับเทพทูตาเตสของ ชาวเซลติก ได้กล่าวไว้ว่า:

Les représentations de Mars, beaucoup บวก rares [ que celles de Mercure ] (une trentaine de bas-reliefs) บวก monotones dans leur académisme classique, et ses surnoms บวก de deux fois บวก nombreux (une cinquantaine) s'équilibrent pour mettre son ความสำคัญ à peu près sur le même plan que celle de Mercure mais sa domination n'est pas de même ธรรมชาติ Duval (1993) ^{[ 2 ] :}ตัวแทนของดาวอังคาร^{73 ชิ้น} ซึ่งหายากกว่ามาก [มากกว่าของ Mercury] (ภาพนูนต่ำสามสิบคี่) และโทนสีเดียวมากกว่าในลัทธิคลาสสิกที่ศึกษา และฉายาของเขาซึ่งมีมากกว่าสองเท่าของจำนวนมาก (ประมาณห้าสิบ) ทำให้สมดุลกันเพื่อให้ความสำคัญกับระดับเดียวกับดาวพุธ แต่การครอบงำของเขาไม่ได้เป็นแบบเดียวกัน

เทพเอซัสปรากฏอยู่ในอนุสาวรีย์สองแห่งบนแผ่นดินใหญ่ รวมถึงเสาหินแห่งคนพายเรือในรูปของคนตัดกิ่งไม้โดยใช้ขวาน

ซูเซลลอส เทพแห่งการตีที่ดี มักถูกพรรณนาว่าเป็น ชาย วัยกลางคนมีเครา ถือค้อน ด้ามยาว หรืออาจเป็นถัง เบียร์ ที่แขวนอยู่บนเสานันโตซูเอลตา เทพ คู่หูของเขา เทพแห่งธรรมชาติ ดิน ไฟ และความอุดมสมบูรณ์ บางครั้งก็ถูกพรรณนาเคียงข้างเขาด้วย เมื่ออยู่ด้วยกัน พวกเขามักจะมีสัญลักษณ์ที่เกี่ยวข้องกับความเจริญรุ่งเรืองและชีวิตครอบครัวประกอบอยู่ด้วย เทพองค์นี้มักถูกระบุว่าเป็นองค์เดียวกับซิลวานัส เทพที่ได้รับการบูชาในแคว้นกอลตอนใต้ด้วยคุณลักษณะที่คล้ายคลึงกันดิส พาเตอร์ เทพที่ซีซาร์กล่าวว่าชาวกอลทั้งหมดเชื่อว่าสืบเชื้อสายมาจากเขา และดักดาเทพแห่งความดีของชาวไอริช ผู้มีหม้อที่ไม่เคยว่างเปล่าและกระบองขนาดใหญ่

ในศิลปะของชาวกอล เราจะเห็น เทพเจ้าผู้ถือกระบองนามว่า อ็อก มิออสได้อย่างชัดเจน ในกอล เขาถูกระบุว่าเป็นเฮอร์คิวลีสของโรมัน เขาถูกพรรณนาว่าเป็นชายชราผิวคล้ำ ถือธนูและกระบอง นอกจากนี้ เขายังเป็นเทพเจ้าแห่งวาทศิลป์ และในแง่นั้น เขาถูกแสดงให้เห็นว่ากำลังนำกลุ่มชายที่ถูกล่ามหูติดกับลิ้นของเขาเดินไปด้วย

Ogmios เทียบเท่ากับOgma ในภาษาไอริช อักษร Oghamซึ่ง เป็น ระบบการเขียนของชาวไอริชที่มีอายุตั้งแต่ศตวรรษที่ 4 กล่าวกันว่าถูกคิดค้นโดยเขา^{[ 26 ]}

เทพเจ้าอีกประเภท หนึ่ง ที่มี รูปร่างคล้ายสัตว์ที่ โดดเด่น คือ เทพเจ้าวัวกระทิงทาร์วอส ทริการานัส ("วัวกระทิงกับนกกระเรียนสามตัว") ปรากฏอยู่ในภาพนูนต่ำของมหาวิหารที่ เมืองท รีเออร์ประเทศเยอรมนีและที่ มหา วิหารนอเทรอดามกรุงปารีส

ในวรรณคดีไอริชดอนน์ คูอินจ์ ("Brown Bull of Cooley") มีบทบาทสำคัญในมหากาพย์เรื่องTáin Bó Cuailnge ("The Cattle-Raid of Cooley")

งูหัวแกะอันโดดเด่นมักปรากฏคู่กับเทพเจ้าของชาวกอลในภาพวาดหลายภาพ รวมถึงเทพเจ้าที่มีเขากวางจากหม้อกุนเดสตรุป เทพเมอร์คิวรี และเทพมาร์ส