กลับไปหน้าบทความ

อ่าน 56 นาที

ไม่มีชื่อบทความ

ชาว คูมัน หรือ คูมาน {{cite web |title=Kumanowie |url=https://encyklopedia.pwn.pl/haslo/Kumanowie;3928949.html |website=encyklopedia.pwn.

ชาวคูมัน

ชาวคูมันหรือคูมาน[ a ] ​​[ 3 ] [ 4 ]เป็น ชน เผ่าเร่ร่อนชาวเติร์ก[ 3 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] จากเอเชียกลาง ซึ่งประกอบด้วยสาขาตะวันตกของกลุ่มพันธมิตรคูมัน-คิปชัคที่พูดภาษาคูมันพวกเขาถูกเรียกว่าชาวโปโลฟซี ( Polovtsy ) ในพงศาวดารของรัสเรียกว่า "ชาวคูมัน" ในแหล่งข้อมูลตะวันตก และเรียกว่า " ชาวคิปชัค " ในแหล่งข้อมูลตะวันออก[ 8 ]

เกี่ยวข้องกับชาวเปเชเนก [ 9 ] พวกเขาอาศัยอยู่ในพื้นที่ที่เปลี่ยนแปลงไปทางเหนือของทะเลดำและตามแม่น้ำโวลกาซึ่งรู้จักกันในชื่อคูมาเนียซึ่งชาวคูมัน-คิปชัคได้เข้าไปยุ่งเกี่ยวกับการเมืองของคอเคซัสและจักรวรรดิควาราซเมียน [ 10 ] : 7ชาวคูมันเป็นนักรบเร่ร่อนที่ดุร้ายและน่าเกรงขามแห่งทุ่งหญ้ายูเรเซียซึ่งมีอิทธิพลอย่างยั่งยืนต่อบอลข่านในยุคกลาง[ 11 ] : 116 [ 12 ]พวกเขามีจำนวนมาก มีวัฒนธรรมที่ซับซ้อน และมีอำนาจทางทหาร[ 13 ] : 13

ในที่สุดหลายคนก็ตั้งถิ่นฐานทางตะวันตกของทะเลดำ ส่งผลต่อการเมืองของเคียฟรุส ราชรัฐกาลิเซีย - โวลฮีเนียข่านแห่งโกลเดนฮอร์ดจักรวรรดิบัลแกเรียที่สอง ราชอาณาจักรเซอร์เบีราชอาณาจักรฮังการี มอ ลโดวาราชอาณาจักรจอร์เจีย จักรวรรดิไบแซนไทน์จักรวรรดิ นิเซี ยจักรวรรดิละตินและวอลลาเคียโดยผู้อพยพชาวคูมันได้รวมเข้ากับชนชั้นนำของแต่ละประเทศ[ 14 ] : 281ชาวคูมันมีบทบาทในการก่อตั้งจักรวรรดิบัลแกเรียที่สอง[ 10 ] [ 15 ] : 50 เผ่า คูมันและคิปชัคได้รวมตัวกันทางการเมืองเพื่อสร้างสมาพันธ์คูมัน-คิปชัค[ 13 ] : 7

หลังจากการรุกรานเคียฟรุสของมองโกลในปี 1237 ชาวคูมันจำนวนมากได้ลี้ภัยไปยังราชอาณาจักรฮังการีเนื่องจากหลายคนได้ตั้งถิ่นฐานอยู่ที่นั่นในช่วงหลายทศวรรษก่อนหน้านี้ ชาวคูมันยังมีบทบาทสำคัญในจักรวรรดิบัลแกเรียที่สองจักรวรรดิไบแซนไทน์จักรวรรดิละตินและอนาโตเลียของจักรวรรดินิเซี[ 10 ] : 2 [ 14 ] : 283 [ 16 ] [ 17 ]

ภาษาคูมานได้รับการบันทึกไว้ในเอกสารยุคกลางบางฉบับและเป็นภาษาเตอร์กิก ยุคแรกที่รู้จักกันดี ที่สุด[ 7 ] : 186 Codex Cumanicusเป็นคู่มือภาษาที่เขียนขึ้นเพื่อช่วยให้มิชชันนารีคาทอลิกสื่อสารกับชาวคูมาน

ชื่อและที่มาของชื่อ

คูมัน

ความหมายดั้งเดิมของชื่อเรียก Cuman นั้นไม่เป็นที่รู้จัก นอกจากนี้ยังมักไม่ชัดเจนว่าชื่อเฉพาะนั้นหมายถึงชาวคูมันเพียงอย่างเดียวหรือหมายถึงทั้งชาวคูมันและชาวคิปชัคเนื่องจากทั้งสองเผ่ามักอาศัยอยู่เคียงข้างกัน[ 10 ] : 6

ชนชาติที่พูดภาษาเตอร์กิกอื่นๆ ส่วนใหญ่ (รวมถึงแหล่งข้อมูลของชาวมุสลิมส่วนใหญ่) เรียกชาวคูมานว่า "คิปชัค" ในรูปแบบต่างๆ ขณะที่ชาวอาร์เมเนียเรียกพวกเขาว่า "ชาร์เตสค์น" นักเขียนไบแซนไทน์ (และแหล่งข้อมูลของชาวอาหรับบางส่วน) ใช้คำว่าคูมานเป็นหลัก ส่วนชื่อที่ใช้ในรัสมีแนวโน้มที่จะเป็น "โปโลฟเซียน" [ 18 ]

ในภาษาเตอร์กิกqu , qun , qūn , qumanหรือqomanหมายถึง "ซีด, สีเหลืองอ่อน, สีครีม", "สีเหลืองอ่อน" หรือ "สีเทาอมเหลือง" [ 19 ] : 51 [ 20 ]แม้ว่าโดยปกติจะสันนิษฐานว่าชื่อนี้หมายถึงผมของชาวคูมาน แต่ Imre Baski นักเตอร์กิกวิทยา ผู้มีชื่อเสียง ได้เสนอแนะว่าอาจมีที่มาอื่น ๆ รวมถึง:

  • สีของม้าของชาวคูมาน (เช่น โทน สีครีมพบได้ในสายพันธุ์ม้าจากเอเชียกลาง เช่นอัคฮาล-เทเกะ )
  • ภาชนะใส่น้ำแบบดั้งเดิมที่เรียกว่าคูมัน (quman ) หรือ
  • คำภาษาเตอร์กิกที่หมายถึง "แรง" หรือ "อำนาจ" [ 21 ]

สังเกตว่าคำนามภาษาฮังการีสำหรับ Cumans ได้แก่Kun , Kunokปรากฏเป็นCunus , Cuniในพงศาวดาร และนำไปใช้กับชนเผ่าเร่ร่อนในยุคก่อนๆ เช่นPechenegsหรือOghuzes , György Györffyได้มาจาก Kun จากHunsแทนที่จะเป็นQunซึ่งเขาแยกออกจากKunอย่างไรก็ตาม István Vásáry ปฏิเสธสมมติฐานของ Györffy และโต้แย้งว่า "ชื่อของชาวฮังการีของ Cumans จะต้องกลับไปใช้ชื่อเรียกตนเองอย่างหนึ่งของพวกเขา นั่นคือQun " ในHypatian Codexบุคคลบางคนเรียกว่าKumanในขณะที่ในบัญชีคู่ขนานของLaurentian Codexเขาเรียกว่าKun (" Polovčinu menem Kunui" Vásáry ถือว่าสิ่งนี้เป็นการทุจริตของKunuซึ่งเป็นบรรพบุรุษของรัสเซียของKun ) [ 10 ] : 5

คูมาเนีย

แม้หลังจากที่ชาวคูมานไม่ได้เป็นมหาอำนาจในดินแดนของตนอีกต่อไปแล้ว ผู้คนก็ยังคงเรียกพื้นที่นั้นว่าคูมาเนีย นักเดินทางชาวโมร็อกโกอิบน์ บัตตูตา(ค.ศ. 1304 – ประมาณ ค.ศ. 1369)กล่าวถึงคูมาเนียว่า “ทะเลทรายแห่งนี้เขียวขจีและเต็มไปด้วยหญ้า ไม่มีต้นไม้หรือเนินเขา ไม่ว่าสูงหรือต่ำ ... ไม่มีหนทางใดที่จะเดินทางในทะเลทรายแห่งนี้ได้นอกจากเกวียน” นักประวัติศาสตร์ชาวเปอร์เซียฮัมดัลลาห์ มุสตาฟี (ค.ศ. 1281–1349) เขียนว่า คูมาเนียมีอากาศหนาวเย็น มีทุ่งหญ้าเลี้ยงสัตว์ที่ยอดเยี่ยม และมีวัวและม้าจำนวนมาก[ 7 ] : 40 บันทึก การเดินทางของเซอร์จอห์น แมนเดวิลล์ในศตวรรษที่ 14 ระบุว่า คูมาเนีย

อาณาจักรโคมาเนียเป็นหนึ่งในอาณาจักรที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในโลก แต่ก็ไม่ได้มีผู้คนอาศัยอยู่ทั่วทั้งอาณาจักร เพราะบางส่วนนั้นหนาวจัดจนไม่มีใครอาศัยอยู่ได้ และอีกบางส่วนก็ร้อนจัดจนไม่มีใครทนได้ ... และเมืองหลวงของโคมาเนียเรียกว่า ซารัก (เซไร) ซึ่งเป็นหนึ่งในสามเส้นทางที่จะไปยังอินเดีย แต่เส้นทางนั้นไม่สามารถผ่านผู้คนจำนวนมากได้ ยกเว้นในฤดูหนาว และเส้นทางนั้นผู้คนเรียกว่า เดอร์เบนด์ เส้นทางอื่นคือการเดินทางจากเมืองเตอร์เคสถานผ่านเปอร์เซีย ซึ่งต้องเดินทางผ่านทะเลทรายหลายช่วง และเส้นทางที่สามคือเส้นทางที่มาจากโคมาเนียแล้วเดินทางผ่านทะเลใหญ่และอาณาจักรอับคาซ ... หลังจากนั้น ชาวโคมาเนียที่ตกเป็นทาสในอียิปต์ รู้สึกว่าตนเองมีอำนาจมาก จึงเลือกสุลต่านขึ้นมาองค์หนึ่งในหมู่พวกเขา และตั้งชื่อเขาว่า เมเลคซาลัน และในสมัยของเขา กษัตริย์เซนต์หลุยส์แห่งฝรั่งเศสได้เข้าไปในดินแดนของพระองค์ และได้ต่อสู้กับพระองค์ และทหารได้จับพระองค์ไปคุมขัง และทหารผู้นั้นก็ถูกคนรับใช้ของตนเองฆ่าตาย ต่อมา พวกเขาได้เลือกคนอื่นมาเป็นทหาร ซึ่งพวกเขาเรียกชื่อว่าทิมปีแมน และเขาได้ปล่อยตัวเซนต์หลุยส์ออกจากคุกโดยแลกกับค่าไถ่จำนวนหนึ่ง ต่อมา ชาวโคมาเนียนคนหนึ่งได้ขึ้นครองราชย์ ซึ่งมีชื่อว่ากาคัส และได้ฆ่าทิมปีแมนเพื่อมาเป็นทหาร และแต่งตั้งเขาให้มีชื่อว่าเมเลคเมเนส[ 22 ]

โปโลฟซี

ในภาษาสลาฟตะวันออก (รัสเซีย ยูเครน และเบลารุส) ชาวคูมานเป็นที่รู้จักในชื่อPolovtsyซึ่งมาจากรากศัพท์สลาฟ*polvъ "ซีด; สีเหลืองอ่อน; สีบลอนด์" [ 23 ] [ 24 ] : 43ชาวรัสกล่าวว่าPolovtsyหรือPolovec มาจากภาษา สลาฟตะวันออกโบราณpolovŭ (половъ) "สีเหลือง; ซีด" ซึ่งทั้งหมดหมายถึง "สีบลอนด์" [ 24 ]ชาวคูมานตะวันตก หรือ Polovtsy ยังถูกเรียกว่าSorochinetsesโดยชาวรัส ซึ่งเห็นได้ชัดว่ามาจากภาษาเตอร์กิกsary chechle "ผมสีเหลือง" รากศัพท์ที่คล้ายกันอาจมีบทบาทในชื่อŚārīซึ่งอพยพไปทางตะวันตกก่อนหน้า Qun เช่นกัน[ 25 ]

อย่างไรก็ตาม ตามที่ O.  Suleymenov กล่าว polovtsyอาจมาจากคำภาษาสลาฟที่แปลว่า "ตาฟ้า" กล่าวคือ plȃv (пла̑в) หมายถึง "สีฟ้า" [ 26 ]แต่คำนี้ยังหมายถึง "ผิวขาว, ผมบลอนด์" และเป็นคำที่มีรากศัพท์เดียวกันกับข้างต้น ดูpolovŭ ใน ภาษา สลาฟตะวันออก [ 27 ]บุคคลผมบลอนด์น่าจะมีอยู่จริงในหมู่ชาวคิปชัค แต่ในทางมานุษยวิทยาแล้ว ชนชาติเตอร์กิกส่วนใหญ่มีเชื้อสายเอเชียตะวันออก และโดยทั่วไปแล้วชาวคิเม็ก -คิปชัคจะมีผมสีเข้มและตาสีน้ำตาล[ 28 ]รากศัพท์ทางเลือกของPolovtsyก็เป็นไปได้เช่นกัน: รากศัพท์ภาษาสลาฟ*pȍlje "ทุ่งนา" ซึ่งจะหมายความว่าPolovtsy เป็น "คนแห่งทุ่งนา" หรือ "คนแห่งทุ่งหญ้าส เตปป์" ตรงกันข้ามกับLipovtsi

คำว่าPołowcy ในภาษา โปแลนด์นั้นยืมมาจากภาษาสลาฟตะวันออกที่อยู่ใกล้เคียงโดยตรง แม้ว่าคำว่าKumanowieจะใช้กันทั่วไปเช่นกัน ทั้งสองคำนี้ใช้แทนกันได้ในแหล่งข้อมูลภาษาโปแลนด์[ 2 ]

โฟลบัน, วัลลานี, วัลเว

ในภาษาเจอร์แมนิกชาวคูมานถูกเรียกว่าโฟลบานวัลลานีหรือวาลเวซึ่งเป็นอนุพันธ์ของ รากศัพท์ ดั้งเดิมดั้งเดิม * ฟัลวา-แปลว่า "ซีด" [ 7 ] : 106 (> ภาษาอังกฤษ "รกร้าง") [ 29 ]ในบัญชีภาษาเยอรมันของอดัมแห่งเบรเมินและในมัทไธออสแห่งเอเดสซาชาวคูมานถูกเรียกว่า "คนผมบลอนด์" [ 23 ]

การบูรณะ หน้ากากสงครามคูมัน

คิปชัค

ดังที่กล่าวไว้ข้างต้น ไม่ทราบแน่ชัดว่าชื่อ Kipchak หมายถึงเฉพาะชาว Kipchak เท่านั้น หรือรวมถึงชาว Cumans ด้วย ชนเผ่าทั้งสองได้รวมตัวกันในที่สุด อาศัยอยู่ร่วมกัน และอาจแลกเปลี่ยนอาวุธ วัฒนธรรม และภาษา ชาว Cumans ครอบคลุมครึ่งตะวันตกของสมาพันธ์ ในขณะที่ชาว Kipchak และ (สันนิษฐานว่า) ชาว Kangli/ Kankalis (อาจเชื่อมโยงกับชนเผ่า Pechenegสามเผ่าที่รู้จักกันโดยรวมว่า Kangars) ครอบคลุมครึ่งตะวันออก สมาพันธ์นี้และการอาศัยอยู่ร่วมกันของพวกเขาอาจทำให้เป็นเรื่องยากสำหรับนักประวัติศาสตร์ที่จะเขียนเกี่ยวกับชาติใดชาติหนึ่งโดยเฉพาะ[ 10 ] : 6

ชาวคิปชัคเชื่อในรากศัพท์พื้นบ้านว่าชื่อของพวกเขามีความหมายว่า 'ต้นไม้กลวง' ตามที่พวกเขากล่าว บรรพบุรุษหญิงคนแรกของพวกเขาได้ให้กำเนิดบุตรชายภายในต้นไม้กลวง[ 30 ]เนเมธ ชี้ให้เห็นถึงคำว่า qıpčaq ในภาษา ไซบีเรีย ซึ่งหมายถึง"โกรธง่าย อารมณ์ฉุนเฉียว" ซึ่งปรากฏเฉพาะใน ภาษาถิ่นซาไก ของไซบีเรีย เท่านั้น [ 31 ]คลียาชตอร์นีเชื่อมโยงคำว่า Kipchak กับqovï , qovuqซึ่งหมายถึง "โชคร้าย เคราะห์ร้าย" แต่โกลเด้นเห็นว่าคำว่าqïv ซึ่งหมายถึง "โชคดี" และคำต่อท้ายคุณศัพท์-čāq น่าจะเข้ากันได้ดีกว่า อย่างไรก็ตาม โกลเด้นตั้งข้อสังเกตว่ารูปแบบดั้งเดิมและรากศัพท์ของชื่อกลุ่มชาติพันธุ์ "ยังคงเป็นเรื่องที่ถกเถียงและคาดเดากันอยู่" [ 32 ]

เผ่าต่างๆ

แหล่งข้อมูลจาก เคียฟรุส , มัมลุก , ฮังการีและจีน ได้บันทึกชื่อกลุ่มชนเผ่าคูมัน-คุปชัคไว้หลายกลุ่ม:

  • อัลตุน-โอบา
  • อาร์สลัน-โอปา
  • อายโอปา
  • บาดาช
  • บารัต ~ เบเรต์ ~ บารัก
  • บายา(ว)ุต,
  • Burčoğlı ( R. Burchebichi; Hg. Borcsol),
  • B.zângî ~ B.zânrî (<  ? *Buranlı "พายุ"),
  • Jğrâq ~ Jğrât ~ Jqrâq < Šağraq? ~ ซอกรัก? ~ ชารัก? ~ เช็กเหรอ? (< čoğrat- "ต้ม"), [ 33 ]
  • čenegrepa (< Mong. čengkir "ฟ้าอ่อน, น้ำเงิน"),
  • ชิเตย์(oğlı) (ร. ชิเตย์เยบิชิ),
  • ชิร์ตาน ~ (*โอซูร์) เคอร์ตาน (Hg. Csertan),
  • Dorut ~ Dörüt ~ Dört,
  • Enčoğlı ~ İlančuglı (Hg. Iloncsuk)
  • İt-oğlı,
  • กีตันโอภา
  • Knn ~ Kyt (อาจเพี้ยนมาจากKöten , R. Kotianъ, Hg. Kötöny; หรือจากชื่อเผ่าเตอร์กิก Keyit ซึ่งหมายถึง "ทำให้ระคายเคือง, ทำให้รำคาญ")
  • Küčeba ~ Küčoba (ร. Kouchebichi < küč "ความแข็งแกร่ง"), [ 34 ]
  • Küčet (< küčet- "กระตุ้นให้ยึด"), [ 35 ]
  • Kor ~ Qor (H. Kór),
  • Qara Börklü,
  • เกย์ -โอปา (ร. แคปิชิ), [ 36 ]
  • กอล-โอบา ~ กุล-โอบา (ร. โคโลบีชี ~ คูโลบีชี, อิบนุ ซัลดุน: กอลาบาโอกลี[ 37 ] ),
  • Qmngû/Qumanlu, Qonğuroğlı (H. Kongur),
  • Mekrüti ~ Bekrüti ~ Bekürte (< bekürt- "заставлять, укрепить, усилить") [ 38 ] ,
  • Mingüzoğlı ,
  • Orunqu(t) (< Mong. oroŋğu "ละมั่ง ตัวเล็กสีน้ำตาล")
  • Ölberli(ğ) ~ Ölperli(ğ) (Ar. al-b.rlū ~ al-b.rlī, R. Olperliu(ie)ve, Olbѣry, Olьbery, Ch. Yuliboli (玉里伯里), Lt. reges Uilperitorum, จากMg. ölöbür "ป่วย, ทุพพลภาพ" หรือTk. *alp-erlü), [ 39 ]
  • Ören ~ Uran ~ Oyren ( < ร่วมเชื้อสายören "เลว ชั่วร้าย ชั่วร้าย" [ 40 ]หรือMong. oyren "ศิลปิน ช่างฝีมือ" [ 41 ] )
  • เปเชเนก ,
  • ชานมี กูมาลี (苫滅古麻里),
  • Tarğıl (R. Targolove < tarğıl- "ของวัวหรือสัตว์อื่นๆ 'ลายทาง'") [ 42 ]
  • ทาเรฟ (ร. ทาเรฟสกี)
  • Terter ~ Teriter-oba (ร. Terьterobichi),
  • ทอกโซบะ (ร. ทอกโซบิชิ)
  • Tğ Yšqût (*Tağ Bašqurt ? หรือTuğ Bašqurt),
  • Ulašoğlı (ร. อูลาเซบิชิ; Hg. Olás),
  • Urus-oba (R. Ourusoba; จากนามแฝง * Aorušaของ Turkicized Alansเปรียบเทียบภาษากรีก: Αορσοι [ 43 ]หรือจากรากศัพท์ภาษาเตอร์กurus- "to fight" เช่น "soldier" [ 44 ] (เทียบกับTurkic กลางuruş "quarrel, fight, battle, war" [ 45 ] ))
  • Yimek ~ Yemek (ร. Polovtsi Yemiakove)
  • เยเตโอบะ (R. Yetebichi)
  • ยูเกอร์ , [ 46 ]
  • โมกูตี,
  • ทาทรานี
  • เรวูจี,
  • เชลบีรี,
  • ท็อปชากิ
  • เอลโบรีลี,
  • เบโคบา
  • Quyçı (ร. Куичия, Kuichiya แปลว่า "คนเลี้ยงแกะ" [ 47 ] ), [ 48 ] [ 49 ]
  • เป็นต้น

ในที่สุดชนเผ่าคูมันเจ็ดเผ่าก็ตั้งถิ่นฐานในฮังการี ได้แก่: [ 14 ] : 280, 511 [ 50 ]

  • Toqsoba (ซึ่งมีความหมายว่า "ขวดหนังอวบอ้วน", "เผ่าแห่งทุ่งหญ้าแห้งแล้ง" หรือ "เก้าตระกูล" [เปรียบเทียบกับToquz Oghuz "เก้าเผ่า"])
  • บอร์คซอล ("ลูกชายของพริกไทย")
  • Csertan (" ปลาไพค์ ")
  • Olás ("สหภาพ, สหพันธ์"),
  • Kór ~ Kól ("เล็กน้อย, น้อย"),
  • อิโลนซุก ("งูน้อย") และ
  • Koncsog ("กางเกงหนัง")

Baskakov คิดว่า Moguty, Tatrany, Revugy, Shelьbiry และ Topchaki เป็นของChorni Klobuky [ 51 ]

ประวัติศาสตร์

ต้นกำเนิด

เอเชีย ประมาณปี ค.ศ. 1200

ถิ่นกำเนิดดั้งเดิมของชาวคูมันยังไม่เป็นที่ทราบแน่ชัด ก่อนที่พวกเขาจะมาตั้งถิ่นฐานในส่วนตะวันตกของที่ราบสเตปป์ยูเรเซีย

คุน

นักเขียนชาวจีนกล่าวถึง เผ่า Tieleชื่อ 渾 ( Mand. Hún (< MC * ɦuon ) ซึ่งอาจเป็นการถอดเสียงของ * Qun พื้นฐาน ) ซึ่งตั้งอยู่ทางเหนือของแม่น้ำTuul [ 52 ] [ 53 ]งานเขียนของอัล-มาร์วาซี (ประมาณ ค.ศ. 1120) ระบุว่า ชาว เติร์ก "Qun" มาจากชายแดนทางเหนือของจีน—"ดินแดนของ Qitay" (อาจเป็นส่วนหนึ่งของการอพยพจากทางตะวันออก) หลังจากออกจากดินแดนของชาวKhitans (อาจเป็นเพราะการขยายตัวของชาว Khitans [ 54 ] : 199 ) ชาว Qun ได้เข้าสู่ดินแดนของชาวŚari [ b ]ซึ่งชาว Qun ได้ขับไล่ออกไป มาร์วาซีเขียนว่าชาว Qun เป็นคริสเตียนนิกายเนสโตเรียน[ 57 ] [ 10 ] : 4–5

โกลเดนสันนิษฐานว่าชาวกุนเหล่านี้อาจสืบเชื้อสายมาจาก "กลุ่มชนมองโกลกลุ่มเดียวกันกับที่ชาวคิตันสืบเชื้อสายมา" [ 58 ]อย่างไรก็ตาม ต่อมาโกลเดนเสนอว่าชาวกุนเป็นชาวเติร์ก[ 59 ]ถึงกระนั้น ก็เป็นไปได้ว่าบางเผ่าที่ประกอบกันเป็นกลุ่มชนคูมัน-คิปชัคอาจมีต้นกำเนิดมาจากมองโกล โกลเดนพิจารณาว่าชาวออลเบอร์ลีเดิมทีพูดภาษามองโกล และโต้แย้งว่าพวกเขาถูกผลักดันไปทางตะวันตกอันเป็นผลมาจากการเปลี่ยนแปลงทางสังคมและการเมืองในหมู่ชาวคิตัน[ 60 ]

นักประวัติศาสตร์ชาวซีเรียYaqut (1179–1229) ยังกล่าวถึง Qun ในพจนานุกรมประเทศต่างๆโดยเขาสังเกตว่า "(iqlim ที่หก) เริ่มต้นที่เงาเส้นเมริเดียนของวิษุวัตเป็น 7, 6 ใน 10 และ 1 ใน 6 ของ 1 ใน 10 ของฟุต จุดสิ้นสุดเกินจุดเริ่มต้นเพียงหนึ่งฟุต มันเริ่มต้นในดินแดนของQayi , Qun , Khirkhiz , Kimak , at- Tagazgaz , ดินแดนของชาวเติร์กเมน , Fārāb และประเทศของชาวKhazar " [ 14 ] : 279 [ 61 ]นักประวัติศาสตร์ชาวอาร์ เมเนีย Matthew แห่ง Edessa (เสียชีวิตในปี 1144) ยังกล่าวถึง Cumans โดยใช้ชื่อχartešซึ่งหมายถึง "ผมบลอนด์", "ซีด", "ผิวขาว" [ 62 ] : 173 [ 63 ]

ความสัมพันธ์ของคิปชัค

ไม่สามารถระบุได้ว่าชาวคูมันพิชิตชาวคิปชักหรือไม่ หากชาวซารีที่ชาวกุนเอาชนะได้นั้นถูกระบุว่าเป็นชาวคิปชัก[ 64 ] [ 65 ]หรือว่าพวกเขาเป็นเพียงตัวแทนของชนเผ่าที่พูดภาษาคิปชัก-เติร์กส่วนใหญ่ทางตะวันตก[ 66 ]ชาวกุนและชาวซารี (ซึ่ง Czeglédy (1949:47-48,50) ระบุว่าเป็นชาวอุยกูร์สีเหลือง[ 56 ] ) อาจถูกชักจูงให้เข้าร่วมสหภาพคิเมกหรือเข้ายึดครองสหภาพดังกล่าวและรวมชาวคิเมกเข้าด้วยกัน ผลที่ตามมาคือ ชาวคิปชัคน่าจะเข้ามาแทนที่ชาวคิเม็กในฐานะกลุ่มที่มีอำนาจเหนือกว่าในสหภาพ ในขณะที่ชาวคุนได้รับอำนาจเหนือชนเผ่าทางตะวันตกสุดและกลายเป็นชาวคูมัน (ถึงแม้ว่าจะยังคงมีปัญหาเกี่ยวกับการเชื่อมโยงระหว่างชาวคุนและชาวคูมัน และวิธีที่ชาวคุนกลายเป็นชาวคูมัน เช่นคุน + แมน "ชาวคุนที่แท้จริง"? > * คูมัน > คูมัน ?) ชาวคิเม็กยังคงมีตัวแทนอยู่ในกลุ่มชาวคูมัน- คิปชัคในชื่อ ยิเม็ก ~ เยเม็ก[ 67 ]

โปตาปอฟเขียนไว้ว่า:

...  ในช่วงระหว่างปลายคริสต์ศตวรรษที่ 800 ถึงปี 1230 คริสต์ศักราช [ชาวคูมาน] ได้แผ่ขยายอิทธิพลทางการเมืองไปทั่วทุ่งหญ้ากว้างใหญ่ ตั้งแต่เทือกเขาอัลไตไปจนถึงไครเมียและแม่น้ำดานูบอิรติชและทุ่งหญ้าที่อยู่ติดกัน (อย่างน้อยก็ทางใต้ของทะเลสาบไซซาน ) อยู่ในเขตอิทธิพลของกลุ่มพันธมิตรนี้ สมาชิกของพันธมิตรนี้ไม่ต้องสงสัยเลยว่าเป็นบรรพบุรุษของชาวคูมานดี [ในเทือกเขาอัลไต] และชาวเทเลอุตในปัจจุบัน ซึ่งเห็นได้จากภาษาของพวกเขาที่เหมือนกับภาษาของชาวโตบอล-อิรติชและชาวตาตาร์บาราบาซึ่งอยู่ในกลุ่มภาษาคิปชัค

การพิชิต

ชาวคูมานเข้ามาในทุ่งหญ้าสเต ปป์ทางตอนใต้ของรัสเซียในปัจจุบันในช่วงศตวรรษที่ 11 และได้โจมตีจักรวรรดิไบแซนไทน์ ราชอาณาจักรฮังการีราชรัฐเปเรยาสลาฟล์และเคียฟรุสการเข้ามาของชาวคูมานในพื้นที่นี้ทำให้ชาวเติร์กโอฆุซต้องเคลื่อนตัวไปทางตะวันตก ซึ่งส่งผลให้ชาวเปเชเนกเคลื่อนตัวไปทางตะวันตกของแม่น้ำดนีเปอร์ [ 7 ] : 186การโจมตีของชาวคูมานและรุสมีส่วนทำให้ชาวโอฆุซต้องออกจากสเตปป์ทางเหนือของทะเลดำ[ 7 ] : 114มาห์มุดอัล-คัชการีเขียนไว้ในปี 1076 ว่าทางตะวันออก ดินแดนของชาวคูมานติดกับเมืองใกล้กับทาลาส [ 14 ] : 278ชาวคูมานเข้ามาในบูเกียก ( เบสซาราเบีย ) เป็นครั้งแรกในช่วงประมาณปี 1068–1078 พวกเขาได้ร่วมกันส่งกองทัพไปโจมตีเมืองเอเดรียโนเปิลในปี ค.ศ. 1078 ในปีเดียวกันนั้น ชาวคูมานก็กำลังต่อสู้กับชาวรัสเช่นกัน[ 7 ] : 116 พงศาวดารหลักของรัสเซียกล่าวถึงชาวคูมานเยเมกซึ่งมีบทบาทในภูมิภาคโวลกาบัลแกเรีย[ 14 ] : 279, 282

องค์กรทางการเมือง

อาณาเขตอันกว้างใหญ่ของอาณาจักรคูมัน-คิปชัคประกอบด้วยหน่วยชนเผ่าที่เชื่อมโยงกันอย่างหลวมๆ ซึ่งเป็นตัวแทนของกองกำลังทหารที่โดดเด่น แต่ไม่เคยรวมกันทางการเมืองโดยอำนาจส่วนกลางที่แข็งแกร่ง ข่านดำเนินการตามความคิดริเริ่มของตนเอง คูมัน-คิปชัคไม่เคยสถาปนารัฐ แต่กลับก่อตั้งสมาพันธรัฐคูมัน-คิปชัค ( Cumania /Desht-i Qipchaq/Zemlja Poloveckaja (Polovcian Land)/Pole Poloveckoe (Polovcian Plain)) [ 10 ] : 7ซึ่งทอดยาวจากแม่น้ำดานูบทางตะวันตกไปจนถึงทาราซประเทศคาซัคสถานทางตะวันออก[ 14 ] : 283นี่อาจเป็นเพราะพวกเขาไม่ได้เผชิญกับภัยคุกคามที่ยืดเยื้อก่อนการรุกรานของมองโกล และอาจยืดอายุการดำรงอยู่ของพวกเขาหรือเร่งการทำลายล้างของพวกเขา[ 68 ]

โรเบิร์ต วูล์ฟ กล่าวว่าระเบียบวินัยและความสามัคคีเป็นสิ่งที่ทำให้ชาวคูมัน-คิปชัคสามารถพิชิตดินแดนอันกว้างใหญ่ไพศาลได้[ 54 ] : 201อัล-อิดรีซี กล่าวว่า คูมาเนียได้ชื่อมาจากเมืองคูมาเนีย เขาเขียนว่า "จากเมืองคาซาเรียถึงเมืองคิไรต์เป็นระยะทาง 25 ไมล์ จากนั้นไปยังคูมาเนีย ซึ่งเป็นที่มาของชื่อชาวคูมัน เป็นระยะทาง 25 ไมล์ เมืองนี้เรียกว่า คูมาเนียดำ จากเมืองคูมาเนียดำถึงเมืองทมูโตรากัน (มาตลูคา) ซึ่งเรียกว่า คูมาเนียขาว เป็นระยะทาง 50 ไมล์ คูมาเนียขาวเป็นเมืองใหญ่ที่มีผู้คนอาศัยอยู่ ... แท้จริงแล้ว ในส่วนที่ห้าของส่วนที่เจ็ดนี้ มีส่วนเหนือของดินแดนรัสเซียและส่วนเหนือของดินแดนคูมาเนีย ... ในส่วนที่หกนี้ มีคำอธิบายเกี่ยวกับดินแดนคูมาเนียตอนในและบางส่วนของดินแดนบัลแกเรีย" [ 69 ]

ตามที่Petachiah แห่ง Regensburg นักเดินทางชาวยิวในศตวรรษที่ 12 กล่าวไว้ว่า "พวกเขาไม่มีกษัตริย์ มีแต่เจ้าชายและราชวงศ์" [ 68 ]ชาวคูมานมีปฏิสัมพันธ์กับ อาณาจักร Rus , บัลแกเรีย , จักรวรรดิไบแซนไท น์ และรัฐวอลลาเคียใน คาบสมุทร บอลข่าน ; กับอาร์เมเนียและราชอาณาจักรจอร์เจีย (ดูชาวคิปชัคในจอร์เจีย ) ในเทือกเขาคอเคซัส ; และกับจักรวรรดิ Khwarazmในเอเชียกลาง ชาวคูมาน- คิปชัคเป็นองค์ประกอบสำคัญและมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับราชวงศ์ Khwarazmian ผ่านการแต่งงาน[ 70 ] : 31ชาวคูมานยังทำการค้ากับพ่อค้าจากเอเชียกลางไปจนถึงเวนิส[ 71 ]

ชาวคูมานมีผลประโยชน์ทางการค้าในไครเมียโดยพวกเขายังเก็บส่วยจากเมืองต่างๆ ในไครเมียด้วย พื้นที่การค้าที่สำคัญคือเมืองโบราณซูดักซึ่งอิบนุ อัล-แอร์มองว่าเป็น "เมืองของชาวคิฟจาค ซึ่งเป็นแหล่งที่มาของทรัพย์สินของพวกเขา ตั้งอยู่ริมทะเลคาซาร์ เรือต่างๆ เข้ามาขนส่งเสื้อผ้า ชาวคิฟจาคซื้อและขายทาสให้พวกเขา ขนสัตว์บูร์ทัส บีเวอร์ กระรอก..." เนื่องจากการครอบงำทางการเมืองภาษาคูมาน จึงกลายเป็น ภาษากลางของไครเมียดังนั้นภาษานี้จึงถูกนำไปใช้โดย ชุมชน ชาวยิวคาราอิตและชาวอาร์เมเนียไครเมีย (ซึ่งผลิตเอกสารจำนวนมากที่เขียนด้วยภาษาคิปชัคโดยใช้อักษรอาร์เมเนีย[ 62 ] : 176 ) และได้รับการอนุรักษ์ไว้เป็นเวลาหลายศตวรรษจนถึงปัจจุบัน[ 70 ] : 31

การสู้รบในเคียฟรุส ในฮังการี และในคาบสมุทรบอลขาน

ภาพวาด "สนามรบของอีกอร์ สเวียโตสลาวิชกับชาวคูมัน-คิปชัค"โดยวิกเตอร์ วาสเนตซอฟ

ชาวคูมานเผชิญหน้ากับชาวรุส เป็นครั้งแรก ในปี 1055 เมื่อพวกเขารุกคืบไปยังอาณาจักรเปเรยาสลาฟล์ของชาวรุสแต่เจ้าชายวเซโวลอดได้ตกลงกับพวกเขาจึงหลีกเลี่ยงการเผชิญหน้าทางทหาร อย่างไรก็ตาม ในปี 1061 ชาวคูมานภายใต้การนำของหัวหน้าเผ่าโซคาลได้บุกและทำลายล้างอาณาจักรเปเรยาสลาฟล์ ซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของสงครามที่กินเวลานานถึง 175 ปี[ 7 ] : 116 [ 72 ] [ 73 ]ในปี 1068 ในยุทธการที่แม่น้ำอัลตาชาวคูมานได้เอาชนะกองทัพของบุตรชายทั้งสามของยาโรสลาฟผู้ฉลาดเจ้าชาย อิเซียสลาฟ ที่ 1 แห่งเคียฟเจ้าชาย สเวียโต สลาฟแห่งเชอร์นิโกฟและเจ้าชายวเซโวลอดแห่งเปเรยาสลาฟล์หลังจากชัยชนะของชาวคูมาน พวกเขาได้บุกโจมตีเคียฟรุสซ้ำแล้วซ้ำเล่า ทำลายล้างแผ่นดินและจับเชลย ซึ่งกลายเป็นทาสของพวกเขาหรือถูกขายในตลาดทางใต้ ภูมิภาคที่เปราะบางที่สุด ได้แก่ ราชรัฐเปเรยาสลาฟล์ราชรัฐโนฟโกรอด-เซเวอร์สค์และราชรัฐเชอร์นิโก[ 73 ]

หลังยุทธการที่เคอร์เลสในปี 1068 นักบุญลาดีสเลาส์กำลังต่อสู้ดวลกับนักรบชาวคูมันผู้ลักพาตัวเด็กหญิงคนหนึ่งไป ( Chronicon Pictum , 1358)
รายละเอียดภาพจิตรกรรมฝาผนังใน โบสถ์ เซเกลีเดอร์ซ : นักบุญลาดีสเลาส์กำลังต่อสู้ดวลกับนักรบชาวคูมัน
การรุกรานเคียฟของชาวคูมาน ตามพงศาวดารราดซิวิล (1096)

ในปี ค.ศ. 1091 ชาวคูมานได้บุกและปล้นสะดมดินแดนทางตะวันออกของราชอาณาจักรฮังการี[ 74 ]กองทัพคูมานที่บุกเข้ามานำโดยหัวหน้าเผ่าคาโพลช์ พวกเขาบุกเข้าไปใน ทราน ซิลวาเนีย ก่อน จากนั้นจึงบุกเข้าไปในดินแดนระหว่าง แม่น้ำ ดานูบและ แม่น้ำ ทิสซา ชาวคูมานพยายามจะออกจากฮังการีพร้อมกับของที่ปล้นมาและเชลย แต่กษัตริย์ลาดีสเลาส์ที่ 1 แห่งฮังการีได้มาถึงและปราบพวกเขาได้ใกล้ แม่น้ำ เทเมสหลังจากการรบ กษัตริย์ลาดีสเลาส์ได้เสนอโอกาสให้ชาวคูมานที่รอดชีวิตเข้ารับศาสนาคริสต์เพื่อแลกกับการไม่ถูกขายเป็นทาส ชาวคูมานส่วนใหญ่ยอมรับ ดังนั้นกษัตริย์จึงให้พวกเขาตั้งถิ่นฐานในยาสซากเมื่อข่าวการพ่ายแพ้ในการรบมาถึงค่ายของชาวคูมาน ชาวคูมานขู่กษัตริย์ลาดีสเลาส์ว่าจะแก้แค้นและเรียกร้องให้ปล่อยตัวเชลยชาวคูมาน กษัตริย์ลาดีสเลาส์จึงยกทัพไปยังชายแดนฮังการีเพื่อป้องกันการรุกรานครั้งต่อไป อย่างไรก็ตาม กองทัพทั้งสองยังคงปะทะกันใกล้เมืองเซเวรินส่งผลให้ฮังการีได้รับชัยชนะ ระหว่างการรบ กษัตริย์ลาดีสเลาส์ได้สังหารอากอส หัวหน้าเผ่าคูมัน[ 75 ]

ในตอนแรก ชาวคูมานสามารถเอาชนะเจ้าชายวลาดิมีร์ที่ 2 โมโนมาห์แห่งเคียฟรุสได้ในการรบที่แม่น้ำสตูญญา ในปี 1093 แต่ต่อมาพวกเขาก็พ่ายแพ้ต่อกองกำลังผสมของเหล่าเจ้าผู้ครองแคว้นรุสที่นำโดยโมโนมาห์ และถูกขับไล่ออกจากพรมแดนรุสไปยังเทือกเขาคอเคซัส ในการรบเหล่านี้ กลุ่มชาว เปเชเนกและโอฆุซ บางส่วน ได้รับการปลดปล่อยจากชาวคูมานและถูกรวมเข้ากับระบบรักษาชายแดนของรุส ข่านโบนิอัคได้ยกทัพบุกโจมตีเคียฟในปี 1096, 1097, 1105 และ 1107

ในปี ค.ศ. 1096 โบเนียกโจมตีเคียฟและเผาพระราชวังในเบเรสโตฟ เขายังปล้นสะดมวัดถ้ำเคียฟอีกด้วย โบเนียกพ่ายแพ้ใกล้ลูบนีในปี ค.ศ. 1107 โดยกองกำลังของเจ้าชายแห่งเคียฟรุส[ 76 ]ชาวคูมานที่นำโดยโบเนียกบดขยี้กองทัพฮังการีที่นำโดยโคโลมันในปี ค.ศ. 1099 และยึดคลังหลวง ในปี ค.ศ. 1109 โมโนมาห์ได้เปิดฉากโจมตีชาวคูมานอีกครั้งและยึด "เต็นท์ 1,000 หลัง" [ 14 ] : 282ในปี ค.ศ. 1111, 1113 และ 1116 มีการเปิดฉากโจมตีชาวคูมานเพิ่มเติม ส่งผลให้มีการปลดปล่อยและผนวกรวมชนเผ่าเปเชเนกและโอฆุซเพิ่มมากขึ้น

ในช่วงเวลานี้ ชาวคูมันได้บุกโจมตีจักรวรรดิไบแซนไทน์และโวลกาบัลแกเรีย โวลกาบัลแกเรียถูกโจมตีอีกครั้งในภายหลังโดยข่านอายปา พ่อตาของเจ้าชายยูริ ดอลโกรูกิ ย์แห่งเคียฟ ซึ่งอาจเป็นเพราะการยุยงของเขา ชาวโวลกาบัลแกเรียจึงวางยาพิษอายปา “และเจ้าชายองค์อื่นๆ พวกเขาทั้งหมดเสียชีวิต” [ 14 ] : 282 [ 14 ] : 240ในปี 1089 ลาดิสเลาส์ที่ 1 แห่งฮังการีได้เอาชนะชาวคูมันหลังจากที่พวกเขาโจมตีราชอาณาจักรฮังการีในปี 1091 ชาว เปเชเนก ซึ่งเป็น ชนเผ่าเตอร์ กิกกึ่งเร่ร่อนในทุ่งหญ้าทางตะวันตกเฉียงใต้ของยูเรเซีย ถูกกอง กำลังผสมของกองทัพ ไบแซนไทน์ภายใต้จักรพรรดิ อเล็กซิออสที่ 1 คอมเนนอสและกองทัพคูมันภายใต้โทกอร์ทอก/ทูกอร์กันและโบเนียกเอาชนะได้อย่างเด็ดขาดในฐานะกองกำลัง อิสระใน การรบที่เลวูเนียนในปี ค.ศ. 1094 ชาวเปเชเนกถูกโจมตีอีกครั้งโดยชาวคูมัน ทำให้ชาวเปเชเนกจำนวนมากถูกสังหาร บางส่วนหนีไปยังฮังการี เช่นเดียวกับที่ชาวคูมันเองก็ทำในอีกไม่กี่ทศวรรษต่อมา ในปี ค.ศ. 1091/1092 ชาวคูมันภายใต้การนำของโคปุลช์ ได้บุกโจมตีทรานซิลวาเนียและฮังการี เคลื่อนทัพไปยังบิฮาร์และไปไกลถึง แม่น้ำ ทิสซาและทิมิช พวกเขาขนสินค้าและเชลยศึกจำนวนมาก จากนั้นก็แยกออกเป็นสามกลุ่ม ก่อนที่จะถูกโจมตีและพ่ายแพ้โดยกษัตริย์ลาดีสเลาส์ที่ 1

ในปี ค.ศ. 1092 ชาวคูมานกลับมาโจมตีชาวรัสอีกครั้ง และยังโจมตีราชอาณาจักรโปแลนด์ด้วย[ 7 ] : 121และมีรายงานว่าไปถึงเมืองทางเหนือที่ตั้งอยู่ในลิทัวเนียในปี ค.ศ. 1094-1095 ชาวคูมาน นำโดยทูกอร์กัน สนับสนุนคอนสแตนติน ไดโอเจเนส ผู้อ้างสิทธิ์ในราชบัลลังก์ไบแซนไทน์ที่ถูกเนรเทศ (โดยใช้เป็นข้ออ้างในการปล้นสะดม) บุกเข้าคาบสมุทรบอลข่านและยึดครองจังหวัดปาริสทริออน ของไบแซนไทน์ จากนั้นชาวคูมานก็รุกคืบไปจนถึงเอเดรียโนเปิลและอันเคียลอสแต่ไม่สามารถยึดครองได้ ในปีต่อมา เมื่ออัศวินแห่งสงครามครูเสดครั้งที่หนึ่งเดินทางผ่านจักรวรรดิ ไบแซนไทน์ได้มอบตำแหน่งเกียรติยศและของขวัญให้แก่ชาวคูมานเพื่อเอาใจพวกเขา ความสัมพันธ์ที่ดีจึงเกิดขึ้นตามมา[ 7 ] : 122ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1097 ถึง 1099 สเวียโตโปลกที่ 2 แห่งเคียฟได้ขอความช่วยเหลือจากชาวคูมานเพื่อต่อต้านโคโลมัน กษัตริย์แห่งฮังการีซึ่งมีส่วนเกี่ยวข้องกับความขัดแย้งกับโวโลดาร์แห่งเปเรมิชล์เจ้าชายแห่งเปเชมิชล์กษัตริย์โคโลมันและกองทัพของพระองค์ได้ข้ามเทือกเขาคาร์พาเทียนและปิดล้อมเปเชมิชล์ ซึ่งทำให้ดาวิด อิกอเรวิช พันธมิตรของโวโลดาร์ รอสติสลาวิช ชักชวนชาวคูมานภายใต้การนำของข่านโบเนียกและอัลตูโนปาให้โจมตีชาวฮังการี[ 77 ]

กองทัพฮังการีถูกชาวคูมันบดขยี้อย่างราบคาบ พงศาวดารที่ประดับประดาด้วยภาพกล่าวว่า "ชาวฮังการีแทบจะไม่เคยประสบกับการสังหารหมู่เช่นนี้มาก่อนเลยในสงครามครั้งนี้" [ 7 ] : 124 [ 78 ]ในปี 1104 ชาวคูมันเป็นพันธมิตรกับเจ้าชายโวโลดาร์ ในปี 1106 ชาวคูมันรุกเข้าไปในอาณาจักรโวลฮีเนียแต่ถูกขับไล่โดยสเวียโตโปลกที่ 2ในปี 1114 ชาวคูมันได้เปิดฉากการรุกรานจากที่ราบโรมาเนียตะวันตกเข้าไปในบอลข่านไบแซนไทน์อีกครั้ง ตามมาด้วยการรุกรานอีกครั้งในปี 1123/1124 ในปี 1135 ชาวคูมันได้รุกรานราชอาณาจักรโปแลนด์อีกครั้ง ในระหว่างสงครามครูเสดครั้งที่สองและสาม ในปี ค.ศ. 1147 และ 1189 นักรบครูเสดถูกโจมตีโดยชาวคูมาน ซึ่งเป็นพันธมิตรกับราชวงศ์อาเซนแห่งจักรวรรดิบัลแกเรียที่สอง หรือผู้ที่รับใช้ไบแซนไทน์[ 7 ] : 124–128

ในเวลานั้น ชาวคูมานได้ตั้งถิ่นฐานใหม่ในราชอาณาจักรจอร์เจียและเข้ารีตเป็นคริสเตียน ที่นั่นพวกเขาได้รับตำแหน่งที่โดดเด่นช่วยชาวจอร์เจียหยุดยั้งการรุกคืบของชาวเติร์กเซลจุกและช่วยทำให้จอร์เจียเป็นราชอาณาจักรที่ทรงอำนาจที่สุดในภูมิภาค (พวกเขาถูกเรียกว่า naqivchaqari) [ 14 ] : 282หลังจากที่โมโนมัคผู้รักการรบเสียชีวิตในปี 1125 ชาวคูมานก็กลับไปยังทุ่งหญ้าตามแนวชายแดนของรัส การต่อสู้กลับมาเริ่มต้นอีกครั้งในปี 1128 แหล่งข้อมูลของรัสกล่าวถึงเซวินช์ บุตรชายของข่านโบเนียกแสดงความปรารถนาที่จะปักดาบของเขา "ที่ประตูทองคำแห่งเคียฟ" เหมือนที่บิดาของเขาเคยทำมาก่อน[ 14 ] : 282

ภาพประกอบของอีวาน บิลิบิน สำหรับ เรื่อง "การรบของอีกอร์ " แสดงให้เห็นชาวคูมันต่อสู้กับชาวรัส

เมื่อวันที่ 20 มีนาคม ค.ศ. 1155 เจ้าชายเกล็บ ยูริเยวิชยึดเคียฟได้ด้วยความช่วยเหลือจากกองทัพคูมันภายใต้การนำของเจ้าชายคูมัน เชมกูรา[ 79 ]ภายในปี ค.ศ. 1160 การโจมตีของชาวคูมันเข้าสู่รัสกลายเป็นเหตุการณ์ประจำปี การโจมตีเหล่านี้สร้างแรงกดดันต่อรัสและส่งผลกระทบต่อเส้นทางการค้าไปยังทะเลดำและคอนสแตนติโนเปิลซึ่งนำไปสู่การที่รัสพยายามตอบโต้กลับ การรุกรานหยุดลงในช่วงปี ค.ศ. 1166–1169 เมื่อเจ้าชายอันเดรย์ โบโกลยูบสกีบุตรชายของธิดาของข่านอายปา เข้าควบคุมเคียฟในปี ค.ศ. 1169 และแต่งตั้งเกล็บเป็นหุ่นเชิดของเขา เกล็บนำชาวคูมัน "ป่าเถื่อน" รวมถึงหน่วยโอฆุซและเบเรนเดอี เข้า มา ต่อมา เจ้าชายแห่งราชรัฐเชอร์นิโกฟพยายามใช้กองทัพของข่านคอนเช็กต่อต้านเคียฟรัสและซูซดาลพันธมิตรเชอร์นิโกฟ-คูมันนี้ประสบความพ่ายแพ้อย่างยับเยินในปี ค.ศ. 1180 เอลรุต น้องชายของคอนเช็ก เสียชีวิตในสงคราม ในปี 1177 กองทัพคูมันซึ่งเป็นพันธมิตรกับเรียซานได้เข้าปล้นสะดมเมืองหกแห่งที่เป็นของเบเรนเดอีและทอร์คิลในปี 1183 ชาวรัสได้เอาชนะกองทัพคูมันขนาดใหญ่และจับกุมข่านโคเบียก (โคเบก) รวมทั้งบุตรชายและบุคคลสำคัญอื่นๆ ได้

ต่อมา ข่านคอนเช็กได้สรุปการเจรจา เช่นเดียวกับข่านโคเทน บุตรชายของเขา ก่อนการรุกรานของมองโกล ข่านคอนเช็กประสบความสำเร็จในการสร้างกองกำลังที่เหนียวแน่นมากขึ้นจากกลุ่มชาวคูมันจำนวนมาก—เขารวมเผ่าคูมัน-คิปชัคตะวันตกและตะวันออกเข้าด้วยกัน ข่านคอนเช็กยังได้เปลี่ยนระบบการปกครองแบบเก่าของชาวคูมัน ซึ่งการปกครองจะตกเป็นของผู้นำเผ่าที่อาวุโสที่สุด เขากลับส่งต่อให้กับโคเทนบุตรชายของเขาแทน[ 13 ] : 21, 22อิกอร์ สเวียโตสลาวิช เจ้าชายแห่งราชรัฐโนฟโกรอด-เซเวอร์สค์ โจมตีชาวคูมันในบริเวณใกล้เคียงแม่น้ำกายาลาในปี 1185 แต่พ่ายแพ้ การรบครั้งนี้ได้รับการบันทึกไว้ในมหากาพย์ของชาวรัสเรื่องThe Tale of Igor's Campaignและโอเปร่าของอเล็กซานเดอร์ โบโรดิน เรื่อง Prince Igor รูปแบบพลวัตของการโจมตีและการตอบโต้ระหว่างชาวรัสและชาวคูมันบ่งชี้ว่าทั้งสองฝ่ายแทบจะไม่สามารถรวมเป็นหนึ่งเดียวที่จำเป็นต่อการโจมตีที่ร้ายแรงได้เลย การโจมตีของชาวคูมันต่อชาวรัสนั้นมักมีนัยยะของชาวคอเคซัสและ ชาวยุโรป ที่อาศัยอยู่ริมแม่น้ำดานูบ[ 14 ] : 282

ในคาบสมุทรบอลข่าน ชาวคูมันติดต่อกับทุกรัฐ พวกเขาต่อสู้กับราชอาณาจักรฮังการี เป็นพันธมิตรกับชาวบัลแกเรียแห่งจักรวรรดิบัลแกเรียที่สอง (พวกเขาเป็นกองกำลังทหารที่มีประสิทธิภาพมากที่สุดของจักรวรรดิ) [ 24 ] : 24และกับชาววลาคต่อต้านจักรวรรดิไบแซนไทน์ พงศาวดารเตอร์กิกที่เก่าแก่ที่สุดฉบับหนึ่งชื่อ Oghuzname (นิทานของข่านโอฆุซ) กล่าวถึงชาวคูมันที่ต่อสู้กับชาวแมกยาร์ ชาวรัส ชาวโรมาเนีย (อูลัก) และชาวบาสกีร์ซึ่งปฏิเสธที่จะยอมจำนนต่ออำนาจของพวกเขา[ 7 ] : 81

ยุโรปกลาง ยุโรปใต้ และยุโรปตะวันออก ค.ศ. 1190

เชื่อกันว่าชาวคูมานได้ร่วมมือกับชาวบัลแกเรียและชาววลาค[ 80 ] ใน การ ก่อกบฏที่นำโดยพี่น้องอาเซนและปีเตอร์แห่งทาร์โนโวซึ่งส่งผลให้ได้รับชัยชนะเหนือไบแซนเทียมและฟื้นฟูเอกราชของบัลแกเรียในปี 1185 [ 81 ]อิสต์วาน วาซารีกล่าวว่า หากปราศจากการมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันของชาวคูมาน กบฏชาววลาค-บัลแกเรียคงไม่สามารถเอาชนะไบแซนไทน์ได้ และท้ายที่สุด หากปราศจากการสนับสนุนทางทหารจากชาวคูมาน กระบวนการฟื้นฟูบัลแกเรียก็คงไม่สามารถเกิดขึ้นได้[ 10 ] : 73 [ 82 ]

การมีส่วนร่วมของชาวคูมันในการสร้างจักรวรรดิบัลแกเรียที่สองในปี ค.ศ. 1185 และหลังจากนั้นได้นำมาซึ่งการเปลี่ยนแปลงพื้นฐานในด้านการเมืองและชาติพันธุ์ของบัลแกเรียและคาบสมุทรบอลข่าน[ 10 ] : xiiชาวคูมันเป็นพันธมิตรในสงครามบัลแกเรีย-ละตินกับจักรพรรดิคาโลยันแห่งบัลแกเรียในปี ค.ศ. 1205 ในยุทธการที่เอเดรียโนเปิล (ค.ศ. 1205) ทหารม้าเบาชาวคูมัน 14,000 นายมีส่วนช่วยให้คาโล ยันได้รับชัยชนะอย่างถล่มทลายเหนือพวกครูเซเดอร์ละติน[ 82 ]

กองทหารคูมันยังคงถูกว่าจ้างอย่างต่อเนื่องตลอดศตวรรษที่ 13 และ 14 โดยทั้งชาวบัลแกเรียและชาวไบแซนไทน์[ 83 ]ชาวคูมันที่ยังคงอยู่ทางตะวันออกและทางใต้ของเทือกเขาคาร์พาเทียนได้ก่อตั้งเขตปกครองชื่อคูมาเนีย ซึ่งเป็นฐานทัพที่แข็งแกร่งในพื้นที่ซึ่งประกอบด้วยบางส่วนของมอลดาเวียและวอลลาเคีย [ 15 ] สิ่งนี้ได้รับการยืนยันโดยการค้นพบทางโบราณคดีที่แสดงให้เห็นถึงการมีอยู่ของชาวคูมันในพื้นที่ โดยส่วนใหญ่อยู่ในส่วนใต้ของมอลดาเวีย โดยมีประชากรประมาณ 100,000 คน[ 84 ]

การรุกรานของมองโกล

รูปปั้น Cuman ศตวรรษที่ 12 เมือง Luhansk
การพิชิตของเจงกิสข่าน

เช่นเดียวกับชนชาติอื่นๆ ส่วนใหญ่ในยุโรปตะวันออกยุคกลาง ชาวคูมันได้ต่อต้านการรุกคืบอย่างไม่หยุดยั้งของมองโกลที่นำโดยเจเบและซูบูไตมองโกลข้ามเทือกเขาคอเคซัสเพื่อไล่ล่ามูฮัมหมัดที่ 2ชาห์แห่งจักรวรรดิคาวาเรซมิดและได้พบและเอาชนะชาวคูมันในซับคอเคซัสในปี 1220 ข่าน ชาวคูมัน ดานีโล โคเบียโควิช และยูรี คอนชาโควิช เสียชีวิตในการรบ ขณะที่ชาวคูมันคนอื่นๆ ที่นำโดยข่านโคเทนได้รับความช่วยเหลือจากเจ้าชายแห่งรัส[ 73 ]

ขณะที่กองทัพ มองโกล กำลังรุกคืบเข้าสู่รัสเซียข่านโคเทนได้ลี้ภัยไปยังราชสำนักของเจ้าชายมสตีสลาฟผู้กล้าหาญแห่งกาลิช ซึ่งเป็นลูกเขยของเขา ที่นั่นเขาได้มอบ "ของขวัญมากมาย ได้แก่ ม้า อูฐ ควาย และหญิงสาว และเขามอบของขวัญเหล่านี้ให้พวกเขาพร้อมกับกล่าวว่า 'วันนี้มองโกลยึดครองดินแดนของเราไปแล้ว พรุ่งนี้พวกเขาจะมายึดครองดินแดนของพวกท่าน'" อย่างไรก็ตาม ชาวคูมันถูกละเลยไปเกือบหนึ่งปี เนื่องจากชาวรัสได้รับความเดือดร้อนจากการโจมตีของพวกมองโกลมานานหลายทศวรรษ แต่เมื่อข่าวการรุกคืบของมองโกลตามแม่น้ำดนีสเตอร์มาถึงเคียฟ ชาวรัสจึงตอบโต้ มสตีสลาฟแห่งกาลิชจึงจัดการประชุมสภาสงครามขึ้นในเคียฟ ซึ่งมีมสตีสลาฟ โรมาโน วิช เจ้าชายยูริที่ 2 แห่งวลาดิมีร์-ซูซดาลและมสตีสลาฟ สเวียโตสลาวิชแห่ง เชอร์นิ โก ฟ เข้าร่วม ด้วย

เจ้าชายแห่งรัสให้คำมั่นว่าจะสนับสนุนชาวคูมันของข่านโคเทน และได้มีการจัดตั้งพันธมิตรระหว่างรัสและคูมันขึ้น มีการตัดสินใจว่ารัสและคูมันจะเคลื่อนทัพไปทางตะวันออกเพื่อค้นหาและทำลายกองทัพมองโกลที่พบเจอ จากนั้นเจ้าชายแห่งรัสก็เริ่มระดมพลและเคลื่อนทัพไปยังจุดนัดพบ กองทัพพันธมิตรของรัสและคูมันมีจำนวนประมาณ 80,000 นาย เมื่อพันธมิตรมาถึงเปเรยาสลาฟล์ พวกเขาได้พบกับทูตมองโกลที่พยายามเกลี้ยกล่อมไม่ให้พวกเขาสู้รบ ความพยายามครั้งนี้และครั้งที่สองของมองโกลล้มเหลว จากนั้นพันธมิตรจึงข้ามแม่น้ำดนีเปอร์และเดินทัพไปทางตะวันออกเป็นเวลาเก้าวันเพื่อไล่ล่ากองทัพมองโกลกลุ่มเล็กๆ โดยไม่รู้ตัวว่าถูกล่อลวงด้วยการถอยทัพที่ผิดพลาดการรบเกิดขึ้นใกล้แม่น้ำกัลกาในปี 1223

เนื่องจากความสับสนและความผิดพลาด รวมถึงยุทธวิธีทางทหารและความสามารถในการต่อสู้ที่ยอดเยี่ยมของชาวมองโกล ทำให้ชาวรัสและชาวคูมันพ่ายแพ้ ในความโกลาหล ชาวคูมันสามารถล่าถอยได้ แต่ชาวรัสไม่สามารถรวมกลุ่มกันได้และถูกบดขยี้[ 85 ] : 74ชาวคูมันเป็นพันธมิตรกับนักรบวอลลาคที่ชื่อบรอดนิคส์ ซึ่งนำโดยพลอสคาเนีย ณ แม่น้ำคัลกาดินแดนของบรอดนิคส์อยู่ในบริเวณตอนล่างของ แม่น้ำ พรุตในประเทศโรมาเนียและมอลโดวาในปัจจุบัน ระหว่างการรุกรานยุโรปตะวันออกครั้งที่สองของมองโกลในปี 1237–1240 ชาวคูมันพ่ายแพ้อีกครั้ง ในช่วงเวลานี้ กลุ่มชาวคูมันได้ไปอาศัยอยู่กับชาวโวลกาบัลการ์ ซึ่งยังไม่ถูกโจมตี[ 85 ] : 44

อิสต์วาน วาสซารีกล่าวว่าหลังจากการพิชิตของมองโกล “การอพยพครั้งใหญ่ของชาวคูมานไปทางตะวันตกได้เริ่มต้นขึ้น” ชาวคูมานบางส่วนยังย้ายไปอนาโตเลีย คาซัคสถาน และเติร์กเมนิสถานด้วย [ 62 ] : 174ในฤดูร้อนปี 1237 การอพยพของชาวคูมานระลอกแรกปรากฏขึ้นในบัลแกเรีย ชาวคูมานข้ามแม่น้ำดานูบ และในครั้งนี้ซาร์อีวาน อาเซนที่ 2ไม่สามารถปราบปรามพวกเขาได้เหมือนที่เคยทำมาก่อน ทางเลือกเดียวที่เหลืออยู่สำหรับเขาคือปล่อยให้พวกเขาเดินทัพผ่านบัลแกเรียไปทางใต้ พวกเขาเดินทางผ่านเธรซไปจนถึงฮาเดรียนูโพลิสและดิดิโมโตอิคอนปล้นสะดมเมืองและชนบทเช่นเดียวกับก่อนหน้านี้ เธรซทั้งหมดกลายเป็น“ทะเลทรายสคิเธีย” ดังที่ อักโรโพลิทส์ กล่าวไว้ [ 10 ] : 81

การโจมตีโดยตรงต่อคูมาเนียเกิดขึ้นในปี 1238–1239 เท่านั้น และเผชิญกับการต่อต้านอย่างรุนแรงจากข่านคูมันต่างๆ[ 86 ]การโจมตีครั้งสุดท้ายเกิดขึ้นในปี 1241 เมื่อการควบคุมของคูมันเหนือทุ่งหญ้าปอนติกสิ้นสุดลง และสมาพันธ์คูมัน-คิปชัคก็สิ้นสุดลงในฐานะหน่วยงานทางการเมือง โดยเผ่าคูมันที่เหลือกระจัดกระจายไป บางส่วนกลายเป็นพลเมืองและผสมผสานกับผู้พิชิตชาวมองโกล ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของสิ่งที่ต่อมาเรียกว่า โกลเดนฮอร์ด (ข่านแห่งคิปชัค) และโนไกฮอร์ดหรือหนีไปยังทางตะวันตกสู่จักรวรรดิไบแซนไทน์ จักรวรรดิบัลแกเรียที่สอง และราชอาณาจักรฮังการีซึ่งพวกเขารวมเข้ากับชนชั้นสูงและกลายเป็นกษัตริย์และขุนนางที่มีสิทธิพิเศษมากมาย เชลยชาวคูมันคนอื่นๆ ถูกขายเป็นทาส ซึ่งต่อมากลายเป็นมัมลุกในอียิปต์ ผู้ซึ่งจะได้รับยศสุลต่านหรือมีอำนาจในระดับภูมิภาคในฐานะเอมีร์หรือเบย์ มัมลุกบางส่วนที่นำโดยสุลต่านไบเบอร์สจะต่อสู้กับมองโกลอีกครั้ง โดยเอาชนะพวกเขาในการรบที่ไอน์จาลุตและการรบที่เอลบิสถาน[ 85 ] : 58 [ 87 ]

กลุ่มชาวคูมานภายใต้การนำของผู้นำสองคนชื่อโจนาสและ ซาโรนิอุส โดยโจนาสมีฐานะสูงกว่า ได้เข้าร่วมจักรวรรดิละตินแห่งคอนสแตนติ โนเปิล ในฐานะพันธมิตรราวปี ค.ศ. 1240 โดยน่าจะหนีการรุกรานของมองโกล ชื่อซาโรนิอุส (พบในงานเขียนของอัลเบอริกแห่งทรัวส์-ฟงแตนส์ซึ่งเรียกผู้นำเหล่านี้ว่ากษัตริย์) น่าจะเป็นการเพี้ยนมาจากชื่อคูมานว่า ซิชกัน ซึ่งหมายถึง "หนู" พวกเขาได้ช่วยเหลือจักรพรรดิบัลด์วินที่ 2ในการยึดเมืองซูรูลลอนจากชาวนีเซียนในปีนั้น ปีต่อมา ธิดาชาวคริสต์ของซาโรนิอุสได้แต่งงานกับขุนนางชั้นนำสองคนของจักรวรรดิ คือบัลด์วินแห่งไฮโนต์และวิลเลียมแห่งเมรี ในขณะที่ธิดาของโจนาสแต่งงานกับนาร์ยอตที่ 3 เดอ ตูซีซึ่งเคยดำรงตำแหน่งผู้สำเร็จราชการแทนจักรวรรดิในสมัยที่บัลด์วินไม่อยู่ เมื่อนาร์ยอตเสียชีวิตในปี ค.ศ. 1241 ภรรยาของเขาก็ได้บวชเป็นแม่ชี โจนาสเสียชีวิตในปีเดียวกันนั้นและถูกฝังไว้ในเนินดินนอกกรุงคอนสแตนติโนเปิลในพิธีนอกรีต ตามที่ออเบรย์กล่าว นักรบอาสาสมัครแปดคนและม้า 26 ตัวถูกสังเวยในงานศพ[ 10 ] : 66

การตั้งถิ่นฐานบนที่ราบฮังการี

ราชอาณาจักรฮังการีในศตวรรษที่ 13 เขตปกครองตนเองของชาวคูมัน (สีเหลือง) เกิดขึ้นหลังจากมีการนำกฎหมายของชาวคูมัน มา ใช้

พวกเขากลายเป็นหนึ่งในกลุ่มชาวเติร์กที่สำคัญในภูมิภาคเดชต์-อิ คิปชัค หลังจากที่ความเป็นเอกภาพของคิปชัคถูกทำลายลงจากการโจมตีของมองโกลในปี 1239 สาขาหนึ่งของชาวคูมันได้อพยพไปยังคาบคาบสมุทรบอลข่าน และอีกสาขาหนึ่งได้ลงไปยังอนาโตเลีย ต่อมาพวกเขาก็ได้ติดต่อกับชาวจอร์เจีย ชาวฮังการี และชาวเติร์ก

การนำเสนอเรื่องราวของชาวคูมานในพงศาวดารราดซิวิล

สถาปนิกแห่งความสัมพันธ์จอร์เจีย-คูมานคือเดวิดที่ 4 แห่งจอร์เจียเหตุการณ์นี้ ซึ่งเป็นหนึ่งในการปฏิรูปทางการทหารที่สำคัญที่สุดของเดวิดเพื่อต่อต้านผู้รุกรานเซลจุก เกิดขึ้นเมื่อคณะผู้แทนระดับสูงของจอร์เจียไปเยือนกองบัญชาการคูมาน เพื่อเสริมสร้างพันธมิตรกับชนเผ่าเร่ร่อน เดวิดได้แต่งงานกับกูรันดูห์ ธิดาของกษัตริย์อาทรักแห่งคูมานและเชิญญาติของเธอมาตั้งถิ่นฐานในจอร์เจีย[ 88 ]เดวิดเป็นผู้ไกล่เกลี่ยสงบศึกระหว่างชาวคิปชัคและชาวอลัน ต่อมาเขาได้ปรึกษาหารือกับวลาดิมีร์ที่ 2 โมโนมาห์ แกรนด์ดยุคแห่งเคียฟ ผู้เอาชนะอาทรักในปี 1109 เพื่อให้แน่ใจว่าชนเผ่าเร่ร่อนสามารถผ่านเข้าไปในจอร์เจียได้อย่างเสรี

กษัตริย์แอนดรูว์ที่ 2 แห่งฮังการี ทรงพระราชทานดินแดน บูร์เซนแลนด์ให้แก่อัศวินทิว โทนิก ในปี ค.ศ. 1211 โดยมีจุดประสงค์เพื่อรักษาความปลอดภัยของชายแดนทางตะวันออกเฉียงใต้ของราชอาณาจักรจากชาวคูมาน อัศวินทิวโทนิกได้ทำการรบกับชาวคูมานในนามของกษัตริย์แอนดรูว์ในช่วงปี ค.ศ. 1221–1225 [ 89 ] [ 90 ]อย่างไรก็ตาม อัศวินทิวโทนิกไม่สามารถเอาชนะชาวคูมานได้ และเริ่มก่อตั้งประเทศที่เป็นอิสระจากกษัตริย์แห่งฮังการี ในปี ค.ศ. 1238 หลังจากการโจมตีของมองโกลในคูมาเนีย กษัตริย์เบลาที่ 4 แห่งฮังการีได้ให้ที่พักพิงแก่ชาวคูมานที่เหลืออยู่ภายใต้การนำของข่านโคเทนซึ่งได้ให้คำมั่นว่าจะเปลี่ยนครอบครัว 40,000 ครอบครัวของเขาให้มานับถือศาสนาคริสต์ กษัตริย์เบลาหวังที่จะใช้พลเมืองใหม่เหล่านี้เป็นกองกำลังเสริมเพื่อต่อต้านมองโกล ซึ่งกำลังคุกคามฮังการีอยู่แล้ว ชาวคูมานได้ร่วมกับชาวจาซชาว อิหร่าน ซึ่งอาศัยอยู่กับชาวคูมานอยู่แล้ว[ 19 ] : 44บาตูข่านแห่งมองโกลจึงสั่งให้เบลาหยุดให้ที่พักพิงแก่ชาวคูมาน และเน้นย้ำเป็นพิเศษว่าหากถูกโจมตี ชาวคูมานสามารถวิ่งหนีได้อย่างง่ายดาย เพราะพวกเขาเป็นนักขี่ม้าที่เก่งกาจ แต่ชาวฮังการีซึ่งเป็นชนชาติที่ตั้งถิ่นฐานถาวรและไม่มีความหรูหราเช่นนั้นทำไม่ได้ เบลาปฏิเสธคำขาดนี้

ประมาณเดือนธันวาคม ค.ศ. 1240 มีข่าวว่ากองทัพมองโกลกำลังรุกคืบเข้าสู่ฮังการี พระเจ้าเบลาจึงทรงตั้งแนวป้องกันที่เทือกเขาคาร์พาเทียน จากนั้นพระองค์ก็เสด็จกลับบูดาและทรงเรียกประชุมสภาสงคราม พร้อมทรงสั่งให้รวมกำลังเพื่อต่อต้านมองโกล อย่างไรก็ตาม สิ่งที่เกิดขึ้นกลับตรงกันข้าม เพราะขุนนางหลายคนเป็นปฏิปักษ์ต่อชาวคูมัน ขุนนางฮังการีสังเกตเห็นว่ามีชาวคูมันอยู่ในกองทัพมองโกล แต่พวกเขาไม่รู้ว่านั่นเป็นเพราะพวกเขาถูกเกณฑ์เข้าไปและไม่มีสิทธิ์ออกเสียง โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ขุนนางไม่ไว้วางใจโคเทน แม้ว่ามองโกลจะโจมตีผู้คนของเขามาเกือบ 20 ปีแล้วก็ตาม ความวุ่นวายนี้ทำให้พระเจ้าเบลาจนมุม ทรงรู้สึกว่าจำเป็นต้องแสดงแสนยานุภาพและรักษาขุนนางที่ก่อกบฏไว้ข้างพระองค์ จึงทรงสั่งให้กักบริเวณโคเทนไว้ในบ้าน แต่นั่นไม่ได้ทำให้ขุนนางพอใจ และกลับมีผลตรงกันข้าม คือดูเหมือนว่าพระองค์ทรงยอมรับอย่างผิดๆ ว่าพระองค์เองก็มีความสงสัยในตัวโคเทนเช่นกัน เหตุการณ์นี้สร้างความไม่พอใจให้กับชาวคูมานเป็นอย่างมาก พวกเขาไม่พอใจกับการกระทำที่เกิดขึ้นกับตน และไม่ได้ทำอะไรผิด พวกเขาเกลียดชังพวกมองโกลเป็นอย่างยิ่ง ข่าวมาถึงในวันที่ 10 มีนาคมว่าพวกมองโกลได้โจมตีแนวป้องกันของฮังการีที่ช่องเขาคาร์พาเทียน ทำให้เบลาต้องส่งจดหมายไปขอความช่วยเหลือจากดยุคเฟรเดอริกแห่งออสเตรียก่อนหน้านี้เฟรเดอริกเคยต้องการบัลลังก์ของเบลา แต่เบลาตอบโต้ด้วยการรวบรวมกองทัพขนาดใหญ่และเดินทัพไปยังประตูเมืองเวียนนา ทำให้เฟรเดอริกต้องถอยทัพ ในวันที่ 14 มีนาคม ข่าวมาถึงว่ากองกำลังป้องกันคาร์พาเทียนพ่ายแพ้ต่อพวกมองโกล น่าขันที่ชาวคูมานกลับเป็นเพียงกลุ่มเดียวที่ดูเหมือนจะเต็มใจต่อสู้กับพวกมองโกล ความทรงจำเกี่ยวกับชะตากรรมที่เกิดขึ้นกับพวกเขาในทุ่งหญ้าสเตปป์ยังคงสดใหม่ในใจพวกเขา ในเวลานั้น เบลาได้สูญเสียการควบคุมกองทัพของเขาไปแล้ว และเมืองหลายแห่งถูกทำลาย ไม่นานหลังจากนั้น เฟรเดอริคก็เดินทางมาถึง และด้วยความปรารถนาที่จะทำลายความมั่นคงของประเทศ (เพื่อแก้แค้นเบลา) เขาจึงปลุกปั่นความรู้สึกต่อต้านชาวคูมันให้รุนแรงขึ้น

การรุกรานฮังการีครั้งแรกของมองโกลในปี ค.ศ. 1241–1242 ชาวตาตาร์แต่งกายด้วยเสื้อผ้าแบบคูมันและถือดาบ ( Chronicon Pictum , ค.ศ. 1358)

หลังจากพ่ายแพ้อย่างยับเยินและเผชิญกับการล่มสลายอย่างสิ้นเชิง ชาวฮังการีได้กระทำการทรยศต่อชาวคูมัน ซึ่งเป็นชนชาติที่ทำหน้าที่ขับไล่มองโกลได้มากที่สุด ขุนนางบางคนไปที่บ้านของโคเทนด้วยความตั้งใจที่จะฆ่าเขาเพื่อเป็นแพะรับบาปหรือส่งตัวเขาให้กับมองโกล อาจเชื่อว่าชาวคูมัน-คิปชัคเป็นสายลับของมองโกล อย่างไรก็ตาม ขุนนางได้ลอบสังหารโคเทนในเมืองเปสต์เมื่อวันที่ 17 มีนาคม ค.ศ. 1241 [ 91 ] [ c ]เมื่อข่าวความโหดร้ายนี้ไปถึงค่ายของชาวคูมัน ก็เกิดการปะทุขึ้นอย่างรุนแรงราวกับภูเขาไฟวิสุเวียง เพื่อเป็นการแก้แค้นสำหรับการถูกกระทำเช่นนี้ พวกเขาจึงสังหารชาวฮังการีจำนวนมาก[ 11 ] : 117 [ 13 ] : 22ชาวคูมานจึงเดินทางไปยังบอลข่านและจักรวรรดิบัลแกเรียที่สอง ก่อการทำลายล้างไปทั่วฮังการี "เทียบเท่ากับที่ยุโรปไม่เคยประสบมาก่อนนับตั้งแต่การรุกรานของมองโกล" [ 15 ] : 37 [ 92 ]

ตราประจำตระกูลทางประวัติศาสตร์ของเมืองคุนซากซึ่งเป็นที่ตั้งของชาวคูมาในฮังการี โดยแบ่งออกเป็นคูมาเนียเล็กและคูมาเนียใหญ่

เมื่อพันธมิตรเพียงรายเดียวและกองกำลังทหารที่มีประสิทธิภาพและน่าเชื่อถือที่สุดของตนจากไป[ 24 ] : 43 [ 93 ]ฮังการีจึงอ่อนแอลงไปอีกเมื่อถูกโจมตี และหนึ่งเดือนต่อมาก็ถูกทำลายโดยพวกมองโกล[ 15 ] : 186 [ 62 ] : 173หลังจากการรุกราน พระเจ้าเบลาที่ 4 ซึ่งตอนนี้ยากจนและอับอายขายหน้าหลังจากการยึดทรัพย์สมบัติและการสูญเสียพื้นที่ชายแดนสามแห่ง ได้ขอร้องให้ชาวคูมานกลับมายังฮังการีและช่วยสร้างประเทศขึ้นใหม่[ 15 ]เพื่อเป็นการตอบแทนการรับใช้ทางทหาร เบลาได้เชิญชาวคูมานให้มาตั้งถิ่นฐานในพื้นที่ราบใหญ่ระหว่างแม่น้ำดานูบและ แม่น้ำ ทิสซาซึ่งภูมิภาคนี้แทบจะไม่มีผู้คนอาศัยอยู่เลยหลังจากการรุกรานของมองโกลในปี 1241–1242 [ 94 ]ต่อมาเผ่าคูมันได้ตั้งถิ่นฐานทั่วที่ราบฮังการีใหญ่ทำให้เกิดสองภูมิภาคที่มีชื่อว่าคูมาเนีย ( Kunságในภาษาฮังการี) ได้แก่คูมาเนียใหญ่ ( Nagykunság ) และคูมาเนียเล็ก ( Kiskunság ) หกเผ่าในจำนวนนี้ได้แก่ บอร์โคล (Borscol) ซึ่งตั้งถิ่นฐานในเขตเทเมส (ตระกูลบอร์โคลยังเคลื่อนไหวอยู่รอบๆ รุส พวกเขายังเป็นเผ่าหนึ่งของโกลเดนฮอร์ดที่กล่าวถึงในชื่อ Burcoylu); เซอร์ตัน ซึ่งตั้งถิ่นฐานในคูมาเนียเล็ก; โอลาส ซึ่งตั้งถิ่นฐานในคูมาเนียใหญ่; อิโลนซุก ซึ่งตั้งถิ่นฐานในคูมาเนียเล็ก; คอร์ ซึ่งตั้งถิ่นฐานในเขตซานาดและเผ่าที่หกอาจจะเป็น คอนโซก[ 19 ] : 44 [ 62 ] : 174 [ 94 ]

ตราประทับ depicting ภาพสตรีสวมมงกุฎประทับบนบัลลังก์
ตราประทับของเอลิซาเบธแห่งคูมันพระมเหสีของพระเจ้าสตีเฟนที่ 5 แห่งฮังการี
พระเจ้าลาดีสเลาส์ที่ 4 แห่งฮังการีหรือที่รู้จักกันในนามลาดีสเลาส์แห่งคูมันพระองค์ทรงสวมใส่เสื้อผ้าของชาวคูมันที่พระองค์โปรดปราน พระมารดาของพระองค์ คือ สมเด็จพระราชินีนาถเอลิซาเบธแห่งฮังการีเป็นธิดาของหัวหน้าเผ่าคูมัน ( Chronicon Pictum , 1358)

เมื่อชาวคูมานเข้ามาในราชอาณาจักร ขุนนางฮังการีสงสัยว่ากษัตริย์ตั้งใจจะใช้ชาวคูมานเพื่อเสริมสร้างอำนาจของพระองค์โดยแลกกับผลประโยชน์ของพวกเขา[ 95 ] : 80ในช่วงหลายศตวรรษต่อมา ชาวคูมานในฮังการีได้รับสิทธิและอภิสิทธิ์ ซึ่งขอบเขตขึ้นอยู่กับสถานการณ์ทางการเมืองที่เกิดขึ้น สิทธิบางประการเหล่านี้ยังคงอยู่จนถึงปลายศตวรรษที่ 19 แม้ว่าชาวคูมานจะกลืนเข้ากับชาวฮังการีมานานแล้วก็ตาม ชาวคูมานแตกต่างจากประชากรท้องถิ่นของฮังการีในทุกด้าน ทั้งรูปลักษณ์ เครื่องแต่งกาย และทรงผม ในปี 1270 เอลิซาเบธแห่งคูมานธิดาของเซย์ฮาน หัวหน้าเผ่าคูมาน[ 10 ] : 99 [ 96 ] [ 97 ]ได้ขึ้นเป็นราชินีแห่งฮังการี เอลิซาเบธปกครองในช่วงที่พระโอรสของพระองค์ (กษัตริย์ลาดีสเลาส์ที่ 4 แห่งฮังการี ในอนาคต ) ยังทรงพระเยาว์ในช่วงปี 1272–1277 เกิดการต่อสู้ระหว่างเธอกับฝ่ายค้านผู้สูงศักดิ์ ซึ่งนำไปสู่การที่เธอถูกพวกกบฏคุมขัง แต่ผู้สนับสนุนได้ปล่อยตัวเธอในปี 1274 [ 98 ]ในรัชสมัยของเธอ มีการมอบของขวัญเป็นเสื้อผ้าอันล้ำค่า ที่ดิน และสิ่งของอื่นๆ ให้แก่ชาวคูมาน โดยมีเจตนาที่จะรับประกันการสนับสนุนอย่างต่อเนื่อง โดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงสงครามกลางเมืองระหว่างกษัตริย์เบลาที่ 4 และสตีเฟนที่ 5 แห่งฮังการีเมื่อทั้งสองฝ่ายพยายามที่จะได้รับการสนับสนุนจากชาวคูมาน ในช่วงความขัดแย้งนี้ ในปี 1264 เบลาได้ส่งกองทหารคูมานที่บัญชาการโดยหัวหน้าเผ่าเมงค์ไปต่อสู้กับสตีเฟนโอรสของเขา[ 95 ] : 82 [ 99 ] : 55เอลิซาเบธแต่งงานกับสตีเฟนที่ 5 พวกเขามีบุตรด้วยกัน 6 คน โอรสของพวกเขา ลาดิสเลาส์ที่ 4 ได้เป็นกษัตริย์แห่งฮังการี ในขณะที่โอรสอีกคนหนึ่งของเธอ แอนดรูว์แห่งฮังการี ได้เป็นดยุคแห่งสลาโวเนียในปี 1262 สตีเฟนที่ 5 ได้รับตำแหน่ง 'โดมินัส คูมาโนรัม' และกลายเป็นผู้พิพากษาสูงสุดของชาวคูมาน หลังจากขึ้นครองราชย์ ชาวคูมานก็ตกอยู่ภายใต้อำนาจของกษัตริย์แห่งฮังการีโดยตรง และตำแหน่ง 'Dominus Cumanorum' ( ผู้พิพากษาแห่งชาวคูมาน ) ก็ตกเป็นของเคานต์พาลาไทน์ ซึ่งเป็นเจ้าหน้าที่ระดับสูงสุดรองจากกษัตริย์ ชาวคูมานมีตัวแทนของตนเองและได้รับการยกเว้นจากเขตอำนาจศาลของเจ้าหน้าที่ประจำเขต[ 95 ] : 82

การรุกรานฮังการีครั้งที่สองของมองโกลในปี ค.ศ. 1285 ในหมู่ชาวคูมานมีร่างผู้หญิงอยู่สองคน ( พงศาวดาร Pictum , 1358)
มือสังหาร Cuman สังหารกษัตริย์Ladislaus IV แห่งฮังการีที่ปราสาทKörösszeg (ปัจจุบันคือ Cheresig โรมาเนีย) ในปี 1290 ( Chronicon Pictum , 1358)

ในศตวรรษที่ 15 ชาวคูมันได้ตั้งถิ่นฐานอย่างถาวรในฮังการี ในหมู่บ้านที่มีโครงสร้างสอดคล้องกับประชากรท้องถิ่น และพวกเขาได้เปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์ ชาวคูมันไม่ได้เป็นพันธมิตรกับกษัตริย์ฮังการีเสมอไป พวกเขาลอบสังหารลาดีสเลาส์ที่ 4 อย่างไรก็ตาม แหล่งข้อมูลอื่น ๆ ชี้ให้เห็นว่าขุนนางฮังการีบางคนมีส่วนเกี่ยวข้องในการฆาตกรรมของเขา ดังนั้นลาดีสเลาส์จึงตกเป็นเหยื่อของศัตรูทางการเมืองของเขา[ 99 ] : 82ทางการของราชวงศ์และศาสนจักรได้รวมชาวคูมันเข้าไว้ด้วยกัน แทนที่จะกีดกัน ชาวคูมันทำหน้าที่เป็นทหารม้าเบาในกองทัพหลวง ซึ่งเป็นภาระผูกพันเนื่องจากพวกเขาได้รับลี้ภัย ด้วยความที่เป็นนักรบที่ดุร้ายและมีความสามารถ (ดังที่อิสต์วาน วาสซารีได้กล่าวไว้) พวกเขามีบทบาทสำคัญในกองทัพหลวง กษัตริย์ทรงนำพวกเขาในการรุกรานประเทศเพื่อนบ้านหลายครั้ง โดยเฉพาะอย่างยิ่ง พวกเขามีบทบาทสำคัญในยุทธการที่มาร์ชเฟลด์ระหว่าง รูดอล์ ฟแห่งฮับส์บูร์กและออตโตการ์ที่ 2 แห่งโบฮีเมียในปี 1278—กษัตริย์ลาดีสเลาส์ที่ 4และชาวคูมาน (ซึ่งมีจำนวน 16,000 คน) [ 62 ] : 173 คนอยู่ฝ่ายรูดอล์ฟ

กษัตริย์ฮังการีพึ่งพาชาวคูมานเพื่อถ่วงดุลอำนาจอิสระที่เพิ่มขึ้นของขุนนาง[ 95 ] : 81นโยบายของราชวงศ์ที่มีต่อชาวคูมานนั้นขึ้นอยู่กับความสำคัญทางทหารและการเมืองของพวกเขา กษัตริย์ฮังการีหวังที่จะใช้การสนับสนุนทางทหารจากชาวคูมานอย่างต่อเนื่อง ซึ่งเป็นเหตุผลหลักในการเชิญให้มาตั้งถิ่นฐานและพระราชทานความโปรดปรานแก่พวกเขาอย่างต่อเนื่อง เป้าหมายหลักของกษัตริย์คือการรักษาความจงรักภักดีของชาวคูมานด้วยวิธีการต่างๆ รวมถึงการแต่งงานระหว่างชาวคูมานกับราชวงศ์ฮังการี[ 95 ] : 81ลาดิสเลาส์ที่ 4 "ชาวคูมาน" (ซึ่งพระมารดาคือสมเด็จพระราชินีนาถเอลิซาเบธที่ 2 แห่งคูมาน) ทรงโปรดปรานชาวคูมานเป็นพิเศษ และทรงละทิ้งวัฒนธรรมและเครื่องแต่งกายของฮังการีเพื่อหันมาใช้วัฒนธรรม เครื่องแต่งกาย และทรงผมของชาวคูมาน พระองค์ทรงประทับอยู่กับข้าราชบริพารและสนมชาวคูมาน ได้แก่ คูปเชช แมนโดลา และอายดูวา[ 62 ] : 173 [ 100 ]

มีการปะทะกันระหว่างชาวฮังการีและชาวคูมันในปี ค.ศ. 1280 และ 1282 ครั้งแรกเกี่ยวข้องกับการที่กษัตริย์ทรงโน้มน้าวชาวคูมันไม่ให้ออกจากประเทศ แต่กลุ่มเล็กๆ ก็ยังคงย้ายไปอยู่ที่วาลลาเคีย ครั้งที่สองเป็นการต่อสู้ระหว่างกบฏชาวคูมันกับกองกำลังของกษัตริย์[ 10 ] : 106ยุทธการที่ทะเลสาบโฮดเป็นการต่อสู้ระหว่างราชอาณาจักรฮังการีกับชาวคูมันในปี ค.ศ. 1282 และกษัตริย์ลาดีสเลาส์ที่ 4 แห่งฮังการีทรงเอาชนะชาวคูมัน ชาวคูมันในตอนแรกอาศัยอยู่ในกระโจม สักหลาด แต่เมื่อเวลาผ่านไป พวกเขาก็ค่อยๆ ละทิ้งวิถีชีวิตแบบเร่ร่อน[ 62 ] : 173หัวหน้าเผ่าคูมันทำหน้าที่สองบทบาทคือผู้นำทางทหารและผู้พิพากษา ชาวคูมันมีเขตอำนาจศาลของตนเอง จึงได้รับการยกเว้นจากเขตอำนาจศาลของฮังการี และจะอุทธรณ์ต่อกษัตริย์เฉพาะในกรณีที่มีข้อพิพาทที่ยังไม่ได้รับการแก้ไขเท่านั้น ชาวคูมันจ่ายทองคำแท่ง 3,000 เหรียญต่อปีให้แก่กษัตริย์ รวมทั้งสินค้าและสัตว์อื่นๆ (ตั้งแต่สมัยกษัตริย์เบลาที่ 4) พวกเขามีนักบวชของตนเองและไม่ต้องจ่ายค่าธรรมเนียมท่าเรือและศุลกากร หมู่บ้านของชาวคูมันไม่มีเจ้าของที่ดิน ดังนั้นจึงไม่มีการจัดตั้งคฤหาสน์ ซึ่งหมายความว่าผู้คนในหมู่บ้านเหล่านี้ซื้อแรงงานตามกฎหมาย องครักษ์ของกษัตริย์ฮังการีเป็นชาวคูมัน เรียกว่านโยเกอร์ตั้งแต่ศตวรรษที่ 16 เป็นต้นไป ชาวคูมันที่อยู่ระหว่างแม่น้ำดานูบและแม่น้ำทิสซาเรียกว่าคิสกุนในขณะที่ผู้ที่อาศัยอยู่ทางตะวันออกของแม่น้ำทิสซาเรียกว่านากีกุน [ 62 ] : 173ชาวคูมันส่วนใหญ่ถูกกำจัดในช่วง สงคราม ตุรกีครั้งใหญ่[ 101 ]

พระเจ้าชาร์ลส์ที่ 1 แห่งฮังการีทรงรับทูตจากเจ้าผู้ครองนครบาซารับแห่งวาลลาเคียในปี ค.ศ. 1330 โดยทูตสวมชุดแบบชาวคูมัน ( Chronicon Pictum , 1358)
ตราแผ่นดินของมาเรีย เทเรซาในฐานะ "กษัตริย์" แห่งฮังการี ค.ศ. 1777 [ 102 ]

ชุมชนของชาวคูมานถูกทำลายในช่วงสงครามกับชาวตุรกีในศตวรรษที่ 16 และ 17 ชาวคูมานถูกฆ่ามากกว่าชาวฮังการี[ 62 ] : 176 [ 103 ]ประมาณปี 1702 สิทธิพิเศษของชาวคูมานและชาวจาซก็สูญหายไป ศาลขายทั้งสามเขตให้กับอัศวินทิวโทนิก แม้ว่าอำนาจปกครองของสามภูมิภาคนี้จะกลับคืนสู่ฮังการีก็ตาม ในปี 1734 คาร์กากกลายเป็นเมืองตลาดเนื่องจากได้รับอนุญาตให้จัดงานแสดงสินค้า ในช่วงเวลานี้ เมืองนี้ได้ซื้อพรมแดนของตนเองเป็นทรัพย์สินของตนเองในราคา 43,200 ฟลอรินไรน์ เมื่อวันที่ 6 พฤษภาคม 1745 ด้วยความร่วมมือระหว่างชาวคูมานและชาวจาซ รวมถึงความแข็งแกร่งทางวัตถุของชุมชน พวกเขาสามารถซื้ออิสรภาพของตนเองได้อย่างเป็นทางการโดยการจ่ายเงินมากกว่า 500,000 ฟลอรินไรน์ และโดยการติดอาวุธและส่งทหารม้า 1,000 นายไปยังค่าย[ 104 ]ในช่วงต้นศตวรรษที่ 18 ดินแดนของชาวคูมานได้รับการตั้งถิ่นฐานใหม่โดยลูกหลานของชาวคูมานที่พูดภาษาฮังการี[ 105 ]ในช่วงกลางศตวรรษที่ 18 พวกเขาได้รับสถานะเป็นเกษตรกรอิสระและไม่ใช่ทาสอีกต่อไป[ 17 ] [ 106 ]ที่นี่ ชาวคูมานยังคงรักษาความเป็นอิสระ ภาษา และประเพณีทางชาติพันธุ์บางอย่างไว้ได้จนถึงยุคปัจจุบัน ตามการประมาณการของ Pálóczi เดิมทีมีชาวคูมาน 70,000-80,000 คนตั้งถิ่นฐานในฮังการี การประมาณการอื่นๆ อยู่ที่ 180,000-200,000 คน[ 62 ] : 173 [ 107 ] : 72

ภาพพระเจ้าหลุยส์ที่ 1 แห่งฮังการีประทับบนบัลลังก์ล้อมรอบด้วยอัศวินในช่วงทศวรรษ 1350 ทางด้านซ้ายของพระองค์คือกลุ่มบุคคลในชุดยาวแบบตะวันออก ถือธนู ลูกศร และดาบ ( Chronicon Pictum , 1358)

ปัจจุบันยังคงมีหมู่บ้านในตุรกี คาซัคสถาน และยูเครนที่ก่อตั้งโดยชาวคูมัน[ 108 ]

คำอธิษฐานนี้ ซึ่งได้รับการแปลเป็นภาษาคูมันเพื่อ เผยแพร่ศาสนา คริสต์ให้กับ ชาวคูมันที่นับถือลัทธิ ชามานิสม์ในฮังการีได้ถูกบันทึกไว้ในรายการสารคดี Özü Türk ของ TRT :

บทสวดของชาวคูมันที่ถูกทำลายจากต้นฉบับบทสวดที่ถูกเรียบเรียงใหม่ให้สอดคล้องกับภาษาคูมัน เนื่องจากชำรุดเสียหายตุรกีสมัยใหม่
Bezén attamaz ken ze kikte

szénlészen szen ádon

dösön szen küklön

nitziegén gerde ali kékte

bezén akomozne oknémezne ber gézge pitbütör küngön

อิล เบเซน เมเนเมซเน เนสเซม เบซเดเด เจอร์เมซ เบซเก อูโตร เกอร์เกอเกอ

iltme bezne ol gyamanga

kútkor bezne al gyamanna

เซน บอร์โซนี โบ คัคซัลลี โบ ซอน อิยี เทนเกเร

อาเมน

Bizim atamız kim-sing kökte

senentlensing sening adıng Düşsün sening könglügüng Neçik-kim cerde alay kökte Bizing ekmegimizni ber bizge büt-bütün künde ILt bizing minimizni Neçik-kim biz iyermiz bizge ötrü kelgenge İltme bizni ol camanga Kutkar bizni ol camannan Sen barıng bu küçli bu çin iygi Tengri, สาธุ

Bizim atamız ki sensin gökte

ตุรกี ตุรกี ตุรกี ตุรกี ตุรกี ตุรกี ​ ​kötülükten Sen varsın bu güçte bu yücelikte Tanrım ของเธอ อามิน

[ 109 ]

การมีส่วนร่วมของกลุ่มคูมันในเซอร์เบีย

การเข้ามาเกี่ยวข้องของชาวคูมันในเซอร์เบียครั้งแรกเกิดขึ้นจากความสัมพันธ์ทางการสมรสระหว่างเซอร์เบียและฮังการี พระเจ้าสตีเฟนที่ 5 แห่งฮังการีทรงยกพระธิดาของพระองค์คือแคทเธอรีน (ซึ่งพระมารดาคือพระราชินีเอลิซาเบธแห่งคูมัน พระธิดาของเซย์ฮาน หัวหน้าเผ่าคูมัน) ให้แก่สเตฟาน ดรากูติน โอรส ของพระเจ้าสเตฟาน อูรอชที่ 1แห่งเซอร์เบีย พระเจ้าอูรอชทรงสัญญากับทั้งพระโอรสและพระเจ้าสตีเฟนว่าจะแต่งตั้งดรากูตินเป็นกษัตริย์ในระหว่างที่พระองค์ยังมีพระชนม์ชีพอยู่ แต่ต่อมาพระองค์ทรงปฏิเสธ ดรากูตินด้วยความผิดหวังจึงขอความช่วยเหลือจากพระเจ้าสตีเฟน ซึ่งพระองค์ตรัสว่าจะให้ยืมกองทหารฮังการีและคูมัน ต่อมาดรากูตินจึงยกทัพไปโจมตีพระบิดา พระเจ้าอูรอชทรงปฏิเสธอีกครั้ง และในปี 1276 ดรากูตินได้ปะทะกับกองทัพของพระบิดาที่กัคโกและได้รับชัยชนะ หลังจากนั้นดรากูตินจึงขึ้นครองบัลลังก์และเป็นกษัตริย์แห่งเซอร์เบีย หลังจากการสวรรคตของพระเจ้าสตีเฟน พระโอรสของพระองค์คือลาดีสเลาส์ที่ 4 แห่งคูมัน ยังคงให้การสนับสนุนดรากูตินซึ่งเป็นน้องเขยของพระองค์ต่อไป ตั้งแต่ปี 1270 เป็นต้นไป ทหารรับจ้างและกองกำลังเสริมชาวคูมานได้ปรากฏตัวอยู่ทั้งสองฝ่ายของฝ่ายที่ทำสงครามกัน บางครั้งพวกเขาก็ไม่ปฏิบัติตามคำสั่งของฝ่ายที่ตนต่อสู้ด้วย แต่กลับกระทำการตามอำเภอใจและปล้นสะดมชนบท ชาวคูมานยังได้เผาทำลายเมืองซิชา ซึ่งเป็นที่ตั้งเดิมของอัครสังฆมณฑลแห่งคริสตจักรเซอร์เบียอีกด้วย[ 10 ] : 99–101

ในปี ค.ศ. 1272 ภูมิภาคบรานิเชโวในเซอร์เบียได้กลายเป็นรัฐอิสระของฮังการี แต่ไม่นานหลังจากนั้น ผู้ปกครองคือคูเดลินและดาร์ มัน ก็ประสบความสำเร็จในการก่อตั้งรัฐอิสระ คูเดลินและดาร์มันเป็นนักรบชาวคูมันที่รับใช้บัลแกเรียหรือเป็นขุนนางบัลแกเรียเชื้อสายคูมัน การประกาศเอกราชนี้ทำให้ลาดีสเลาส์ที่ 4 และดรากูตินไม่พอใจ พวกเขาต้องการปราบปรามการกบฏ ดาร์มันและคูเดลินได้รับการสนับสนุนจากชาวตาตาร์แห่งโกลเดนฮอร์ด (ข่านแห่งคิปชัค) ในการต่อต้านฮังการีและเซอร์เบีย ต่อมา ดรากูตินได้โจมตีพี่น้องทั้งสองแต่ไม่สามารถเอาชนะได้ หลังจากการโจมตีครั้งนี้ พี่น้องทั้งสองได้ว่าจ้างทหารรับจ้างชาวคูมันและตาตาร์ ดรากูตินจึงไป ขอความช่วยเหลือจากพระเจ้ามิลูติน ผู้เป็น พี่ชาย ดรากูตินต่อสู้กับพี่น้องทั้งสองอีกครั้ง คราวนี้ด้วยความช่วยเหลือจากพระเจ้ามิลูตินและได้รับการสนับสนุนจากพระเจ้าลาดีสเลาส์ที่ 4 (กองทัพคูมัน) และสามารถเอาชนะพวกเขาได้ หลังจากนั้น กษัตริย์ลาดีสเลาส์ยังคงเจรจากับดาร์มันและคูเดลินต่อไป แต่การเจรจาล้มเหลว พระองค์จึงส่งกองทหารทรานซิลวาเนียและคูมันไปปราบปรามพวกเขา ชาวคูมันต่อสู้ทั้งในฝั่งบัลแกเรียและฮังการี-เซอร์เบีย[ 10 ] : 101–106

ชาวคูมันยังมีส่วนเกี่ยวข้องกับอาณาจักรบัลแกเรียกึ่งอิสระแห่งวิดินระหว่างปี 1290 ถึง 1300 ซึ่งกลายเป็นเป้าหมายของการขยายอำนาจของเซอร์เบีย ในปี 1280 ขุนนางบัลแกเรียเชื้อสายคู มันนามว่า ชิชแมนได้ขึ้นเป็นผู้ปกครองวิดิน เขาอาจได้รับตำแหน่งผู้ปกครองวิดินไม่นานหลังจากที่ขุนนางบัลแกเรียเชื้อสายคูมันอีกคนหนึ่ง คือ ซาร์จอร์จ เทอร์เตอร์ที่ 1 (ครองราชย์ 1280–1292) ขึ้นครองราชย์บัลแกเรียในปี 1280 ชิชแมนอาจเป็นญาติสนิทหรือเป็นพี่น้องกับจอร์จ เทอร์เตอร์ที่ 1 [ 110 ]ชิชแมนอาจสถาปนาอำนาจเหนือภูมิภาควิดินตั้งแต่ช่วงปี 1270 หลังจากที่ผู้ปกครองคนก่อนของพื้นที่นั้นคือ ยาคอบ สเวโตสลาฟ เสียชีวิต[ 111 ]ดานิโล อาร์คบิชอปชาวเซอร์เบีย รายงานว่า “ในเวลานั้น ในดินแดนของชาวบัลแกเรีย เจ้าชายชื่อชิชแมนได้ปรากฏตัวขึ้น เขาอาศัยอยู่ในเมืองวิดิน และได้ครอบครองประเทศใกล้เคียงและดินแดนบัลแกเรียส่วนใหญ่” หลายปีต่อมา ชิชแมนได้บุกเซอร์เบียและไปไกลถึงฮวอสโนหลังจากล้มเหลวในการยึดเมืองซเดรโล เขาจึงกลับไปยังวิดิน ซึ่งต่อมาถูกโจมตีและทำลายล้างโดยกษัตริย์มิลูติน อย่างไรก็ตาม มิลูตินได้แต่งตั้งเขาขึ้นครองบัลลังก์แทน โดยมีเงื่อนไขว่าเขาจะต้องเป็นพันธมิตรกับชิชแมน อันที่จริง พันธมิตรนี้แข็งแกร่งขึ้นเมื่อชิชแมนแต่งงานกับลูกสาวของดรากอสขุนนาง ชั้นสูงของเซอร์เบีย ความมั่นคงยิ่งขึ้นมาเมื่อมิลูตินยกแอนนา ลูกสาวของเขาให้เป็นภรรยาของไมเคิล บุตรชายของชิชแมน ซึ่งในปี 1323 ได้ขึ้นเป็นซาร์แห่งบัลแกเรีย[ 10 ] : 107

กองทัพโกลเดนฮอร์ดและทหารรับจ้างไบแซนไทน์

การแบ่งแยกจักรวรรดิมองโกลประมาณปี ค.ศ.  1300 โดยมีกองทัพโกลเดนฮอร์ดเป็นสีเหลือง

ชาวคูมันที่ยังคงกระจัดกระจายอยู่ในทุ่งหญ้าของสิ่งที่ปัจจุบันคือทางตะวันตกเฉียงใต้ของรัสเซีย ได้เข้าร่วมกับอาณาจักรมองโกลโกลเดนฮอร์ดและลูกหลานของพวกเขาก็ผสมผสานเข้ากับประชากรท้องถิ่น รวมถึงชาวตาตาร์ มรดกทางวัฒนธรรมของชาวคูมัน-คิปชัคที่ยังคงอยู่ได้ถูกถ่ายทอดไปยังชาวมองโกล ซึ่งชนชั้นสูงของพวกเขารับเอาลักษณะ ขนบธรรมเนียม และภาษาของชาวคูมันและคิปชัคมาใช้มากมาย ในที่สุดชาวคูมัน คิปชัค และมองโกลก็ผสมผสานกันผ่านการแต่งงานข้ามเผ่าพันธุ์และกลายเป็นโกลเดนฮอร์ด ชาวคูมันเหล่านั้นพร้อมกับชาวเติร์ก-มองโกล ได้รับนับถือศาสนาอิสลามในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 13 และครึ่งแรกของศตวรรษที่ 14 [ 73 ]

ชาวคูมัน- คิปชัคซึ่งปรากฏครั้งแรกใน แหล่งข้อมูล ของไบแซนไทน์ในปี 1078 เริ่มรับใช้เป็นทหารรับจ้างใน กองทัพ ไบแซนไทน์ตั้งแต่รัชสมัยของจักรพรรดิอเล็กซิออสที่ 1 คอมเนนอส [ 112 ] ในปี 1086 ชาวคูมันได้ทำลายล้างถิ่นฐานของไบแซนไทน์ในคาบสมุทรบอลข่าน ต่อมาชาวคูมันได้เข้าร่วมกับชาวเปเชเนกและอดีตกษัตริย์ฮังการีซาโลมอนในการปล้นสะดมจังหวัดบอลข่านของไบแซนไทน์ หลังจากนั้น ชาวคูมันได้ให้ความช่วยเหลือแก่ทาโทส หัวหน้าของดิสตรา ในปี 1091 เกิดความขัดแย้งเรื่องส่วนแบ่งการปล้นสะดมระหว่างชาวคูมันและชาวเปเชเนก ซึ่งส่งผลให้เกิดความแตกแยกขึ้นระหว่างสองชนชาตินี้ ส่งผลให้ชาวคูมัน (นำโดยโทกอร์ทอก/ทูกอร์กันและโบเนียก ซึ่งเคยบุกโจมตีเคียฟรุสหลายครั้ง) เข้าร่วมกับอเล็กซิออสที่ 1 คอมเนนอสต่อสู้กับชาวเปเชเนกในยุทธการที่เลวูเนียน[ 7 ] : 120

ชาวคูมานบุกเข้าคาบสมุทรบอลข่านสองสามสัปดาห์หลังจากการรบที่แม่น้ำคัลกากลุ่มใหญ่ๆ[ 113 ]ชาวคูมานบุกเข้าเธรซและปล้นสะดมเมืองต่างๆ ที่เพิ่งตกอยู่ภายใต้การควบคุมของจักรวรรดินีเซียเหตุการณ์นี้ดำเนินต่อไปจนถึงปี 1242 เมื่อจักรพรรดินีเซียจอห์นที่ 3 ดูคาส วาตาเซสตอบสนองต่อสถานการณ์ด้วยการเอาใจพวกเขาด้วย "ของขวัญและการเจรจาทางการทูต" ต่อมา พระองค์ทรงประสบความสำเร็จในการตั้งถิ่นฐานของชาวคูมานกลุ่มหนึ่งในอนาโตเลียในหุบเขาเมอันเดอร์และภูมิภาคทางตะวันออกของฟิลาเดลเฟียและอีกกลุ่มหนึ่งในภูมิภาคอนาโตเลียใกล้กับคอนสแตนติโนเปิ[ 114 ]

ชาวคูมานรับใช้เป็นทหารรับจ้างในกองทัพของจักรวรรดิไบแซนไทน์ตั้งแต่รัชสมัยของอเล็กซิออสที่ 1 คอมเนนอส (1081–1118) [ 6 ]และเป็นหนึ่งในองค์ประกอบที่สำคัญที่สุดของกองทัพไบแซนไทน์จนถึงกลางศตวรรษที่ 14 พวกเขาทำหน้าที่เป็นทหารม้าเบา (พลธนูบนหลังม้า) และเป็นทหารประจำการ[ 6 ]ผู้ที่อยู่ในกองทัพส่วนกลางถูกเรียกรวมกันว่าSkythikoi/Skythikon [ 113 ] ชาวคูมานคนอื่นๆ ใช้ชีวิตที่อันตรายกว่าในฐานะชาวเขาบนชายขอบของจักรวรรดิ อาจเกี่ยวข้องกับการเกษตรและการย้ายถิ่นฐานตามฤดูกาล ทำหน้าที่เป็นกันชนระหว่างชาวนาไนเซียและชนเผ่าเร่ร่อนเตอร์กิก

ชาวคูมานเหล่านี้มักถูกเกณฑ์เข้าร่วมการรบของไบแซนไทน์ในยุโรป[ 6 ]ในปี 1242 พวกเขาถูกวาตาเซสจ้างในการล้อมเมืองเทสซาโลนิกิในปี 1256 จักรพรรดิธีโอดอร์ที่ 2 ลาสคาริสได้ทิ้งกองกำลังชาวคูมาน 300 นายไว้กับผู้ว่าการเมืองเทสซาโลนิกิของนิเซีย ในปี 1259 ทหารม้าเบาชาวคูมาน 2,000 นายต่อสู้เพื่อจักรวรรดินิเซียในการรบที่ เพลาโกเนีย ชาวคูมาน มีส่วนร่วมอีกครั้งในปี 1261 ซึ่งทหารส่วนใหญ่ 800 นายภายใต้การนำของอเล็กซิออส สตราเตโกปูลอสที่ยึดกรุงคอนสแตนติโนเปิลคืนได้นั้นเป็นชาวคูมาน กองทัพคูมันขนาดใหญ่ยังเป็นส่วนหนึ่งของกองทัพจักรวรรดิไบแซนไทน์ ในการรณรงค์ทางทหารในยุโรประหว่างปี 1263–1264, 1270–1272 และ 1275 นอกจากนี้ จักรพรรดิ อันโดรนิคอสที่ 2 พาไลโอโลโกสยังทรงว่าจ้างชาวคูมันอีกครั้งในปี 1292 ในการรณรงค์ต่อต้านรัฐเอพิรัสชาวคูมันร่วมกับทหารรับจ้างชาวเติร์กได้ยุติการรณรงค์ครั้งนั้นด้วยการถอยทัพโดยไม่ได้รับอนุญาต

เมื่อเปรียบเทียบกับทหารม้าเบาแล้ว ทหารประจำการของชาวคูมันปรากฏเป็นกลุ่มที่แตกต่างออกไปเพียงครั้งเดียวเท่านั้น แม้ว่าจะมีความสำคัญอย่างมากก็ตาม

ตัวอย่างหนึ่งของกลุ่มที่มีอิทธิพลนี้คือ Sytzigan (รู้จักกันในชื่อ Syrgiannes หลังจากการรับบัพติศมา) ซึ่งก่อนปี 1290 ได้เป็นMegas Domestikos (ผู้บัญชาการทหารสูงสุด) ภายใต้จักรพรรดิAndronikos II [ 113 ] บุตรชายของเขาSyrgiannes Palaiologosได้รับตำแหน่งPinkernesและเป็นเพื่อนกับAndronikos III PalaiologosและJohn Kantakouzenosเอกสารจากหอจดหมายเหตุของ Lavra of Athanasios กล่าวถึง Cuman Stratioti (ทหารรับจ้างจากบอลข่าน) ในภูมิภาคAlmopiaซึ่งได้รับdouloparoikoi สองตัว ใน ' pronoia ' (รูปแบบศักดินาแบบไบแซนไทน์ที่อิงจากการจัดสรรทรัพย์สินที่สร้างรายได้ให้แก่บุคคลสำคัญเพื่อแลกกับการรับราชการทหาร) ก่อนปี 1184 เล็กน้อย[ 6 ] [ 115 ]

ร่องรอยของชาวคูมันในอนาโตเลีย

ในช่วงปี ค.ศ. 1239–1240 กลุ่มชาวคูมานจำนวนมากที่หนีภัยจากชาวมองโกลได้ข้ามแม่น้ำดานูบกลุ่มเหล่านี้เร่ร่อนเป็นเวลานานเพื่อหาสถานที่ที่เหมาะสมในการตั้งถิ่นฐานในเธซ พระเจ้าจอห์นที่ 3 ดูคาส วาตาเซสผู้ทรงต้องการป้องกันการรุกราน ดินแดน จักรวรรดินิเซียของ ชาวคูมาน และเพื่อใช้ประโยชน์จากความสามารถทางทหารของพวกเขา จึงทรงเชิญชาวคูมานเข้า รับใช้ จักรวรรดินิเซียพระองค์ทรงจัดให้บางส่วนตั้งถิ่นฐานในเธรซและมาซิโดเนีย บางส่วนในอนาโตเลียไปจนถึงหุบเขาแม่น้ำเมอันเดอร์ (เมนเดเรส) และบางส่วนในฟรีเจียและบิธีเนีย[ 114 ] [ 116 ] [ 117 ] [ 118 ]ชาวคูมานเหล่านี้ยังคงรักษาเอกลักษณ์ของตนไว้หลังจากที่ชาวออตโตมันพิชิตดินแดนที่พวกเขาอาศัยอยู่[ 119 ] [ 120 ] [ 121 ] [ 122 ]เป็นที่ยอมรับกันว่าชาวคูมานบางส่วนที่ตั้งถิ่นฐานในอนาโตเลียตะวันตกในรัชสมัยของจักรพรรดิจอห์นที่ 3 ดูคัส วาตาเซสแห่งนิเซีย เป็นบรรพบุรุษของชุมชนบางส่วนที่เรียกว่ามานาฟซึ่งอาศัยอยู่ในอนาโตเลียตะวันตกเฉียงเหนือในปัจจุบัน[ 123 ] [ 119 ] [ 124 ] [ 125 ] [ 126 ] [ 120 ] [ 118 ] [ 127 ] [ 128 ]

ร่องรอยของชาวคูมันในโรมาเนีย

ชื่อย่อที่ชี้ไปที่การปรากฏตัวของ Cuman ถูกเก็บรักษาไว้ในชื่อหมู่บ้านและสถานที่ในที่ราบ Wallachianเช่น Comana, Comanca, Câmpia Comancei และ Valea Comancei ในOlt County , Comanii Vechi, Comăneanca ( Prahova County ), Vadul Cumanilor (ใกล้Calafat ) [ 129 ]

วัฒนธรรม

ม้ามีความสำคัญต่อวัฒนธรรมและวิถีชีวิตของชาวคูมัน[ 23 ]และกิจกรรมหลักของพวกเขาคือการเลี้ยงสัตว์อัศวินโรเบิร์ต เดอ คลารีบรรยายถึงชาวคูมันว่าเป็นนักรบเร่ร่อนที่เลี้ยงม้า แกะ แพะ อูฐ และวัว พวกเขาย้ายถิ่นฐานไปทางเหนือพร้อมกับฝูงสัตว์ในฤดูร้อนและกลับลงใต้ในฤดูหนาว ชาวคูมันบางส่วนใช้ชีวิตแบบกึ่งตั้งถิ่นฐานและมีส่วนร่วมในการค้าขายและการเกษตร รวมถึงการตีเหล็ก การทำขนสัตว์ การทำรองเท้า การทำอานม้า การทำธนู และการทำเสื้อผ้า[ 130 ]พวกเขาส่วนใหญ่ขายและส่งออกสัตว์ โดยส่วนใหญ่เป็นม้า และผลิตภัณฑ์จากสัตว์ พวกเขาผูกถุงอาหารไว้กับบังเหียนม้า ทำให้พวกเขาสามารถเดินทางได้ไกล พวกเขาสามารถออกไปรบโดยมีสัมภาระน้อยและพกทุกอย่างที่ต้องการ พวกเขาสวมหนังแกะและมีอาวุธเป็นธนูและลูกศร พวกเขาสวดภาวนาต่อสัตว์ตัวแรกที่เห็นในตอนเช้า[ 131 ] [ 132 ]เช่นเดียวกับชาวบัลการ์ ชาวคูมานเป็นที่รู้จักกันดีว่าดื่มเลือดม้า (พวกเขาจะกรีดเส้นเลือด) เมื่อน้ำหมดในที่ห่างไกลจากแหล่งน้ำ อาหารดั้งเดิมของพวกเขาประกอบด้วยซุปข้าวฟ่างและเนื้อสัตว์ รวมถึงเบียร์ นมม้าที่จับตัวเป็นก้อนคูมิสและขนมปัง (แม้ว่าขนมปังอาจหายากขึ้นอยู่กับสถานที่) [ 23 ]

หน่วยพื้นฐานของสังคมคูมันคือครอบครัว ซึ่งประกอบด้วยญาติทางสายเลือด[ 133 ]กลุ่มครอบครัวรวมตัวกันเป็นตระกูล นำโดยหัวหน้า กลุ่มตระกูลรวมตัวกันเป็นเผ่า นำโดยข่าน ตระกูลคูมันโดยทั่วไปตั้งชื่อตามสิ่งของ สัตว์ หรือผู้นำของตระกูล ชื่อของผู้นำตระกูลหรือเผ่าบางครั้งลงท้ายด้วย "apa/aba" ชื่อของชาวคูมันเป็นชื่อที่อธิบายลักษณะและแสดงถึงลักษณะส่วนบุคคลหรือความคิด ตระกูลต่างๆ อาศัยอยู่ร่วมกันในถิ่นฐานเคลื่อนที่ซึ่งนักบันทึกเหตุการณ์ของเคียฟรุสเรียกว่า 'หอคอยคูมัน'

เผ่าคูมัน-คิปชัคได้ก่อตั้งสมาพันธ์ย่อยที่ปกครองโดยราชวงศ์ผู้ปกครองที่มีเสน่ห์ พวกเขาดำเนินการอย่างอิสระจากกันและกันและมีนโยบายที่ขัดแย้งกัน อาณาเขตที่ควบคุมทำให้แต่ละเผ่าคูมันแตกต่างกัน: เผ่าคูมัน "ชายฝั่งทะเล" อาศัยอยู่ในทุ่งหญ้าสเตปป์ระหว่างปากแม่น้ำดนีเปอร์และแม่น้ำดนีสเตอร์ ; เผ่า "ชายฝั่ง" อาศัยอยู่บนชายฝั่งทะเลอาซอฟ ; เผ่า "ดนีเปอร์" อาศัยอยู่บนฝั่งทั้งสองของส่วนโค้งในหุบเขาดนีเปอร์; และเผ่าคูมัน "ดอน" อาศัยอยู่ในหุบเขาแม่น้ำดอน[ 133 ] DA Rasovskii บันทึกไว้ว่ามีกลุ่มคูมันอิสระแยกกันห้ากลุ่ม ได้แก่ เอเชียกลาง โวลกา-ยายิก (หรืออูราล) โดเนตส์-ดอน (ระหว่างโวลกาและดนีเปอร์) ตอนล่างของแม่น้ำดนีเปอร์ และดานูบ[ 54 ] : 200

ชาวรัสแบ่งชาวคูมัน-คิปชัคออกเป็นสองประเภท: ชาวโพลฟเชียนที่ไม่ดุร้าย—ชาวคูมันที่ 'มีอารยธรรม' ทางตะวันตกของสมาพันธ์คูมัน-คิปชัคซึ่งมีความสัมพันธ์ฉันมิตรกับเคียฟรัส—และชาวโพลฟเชียนที่ดุร้าย—ซึ่งประกอบเป็นส่วนตะวันออกของสมาพันธ์และมีความสัมพันธ์เป็นศัตรูกับเคียฟรัส[ 13 ] : 13เมื่อชาวคูมัน-คิปชัคได้ดินแดนมากขึ้น พวกเขาก็ขับไล่หรือครอบงำชนเผ่าต่างๆ มากมาย—เช่น ชาวโอฆุซ ชนเผ่าอิหร่านและฟินโน-อูราลิก ต่างๆ ชาวเป เชเนก และชาวสลาฟ พวกเขายังบุกโจมตีจักรวรรดิไบแซนไทน์ และบางครั้งก็ร่วมมือกับชาวนอร์มันจากอิตาลีตอนใต้และชาวฮังการีในการทำเช่นนั้น เมื่อเวลาผ่านไป ระบบศักดินาจะเข้ามาครอบงำโครงสร้างทางสังคมแบบดั้งเดิมของชาวคูมัน และสิ่งนี้นำไปสู่การเปลี่ยนแปลงอัตลักษณ์จากระบบเครือญาติไปเป็นระบบที่อิงตามดินแดน ชาวคูมันบางส่วนได้ตั้งถิ่นฐานและใช้ชีวิตแบบอยู่กับที่ โดยประกอบอาชีพเกษตรกรรมและงานฝีมือ เช่น การทำเครื่องหนังและเหล็ก รวมถึงการทำอาวุธ ส่วนคนอื่นๆ กลายเป็นพ่อค้าและทำการค้าขายจากเมืองของตนไปตามเส้นทางการค้าโบราณไปยังภูมิภาคต่างๆ เช่น ตะวันออก ตะวันออกกลางและอิตาลี[ 23 ]

ชาวคูมันยังมีบทบาทเป็นพ่อค้าคนกลางในการค้าขายระหว่างไบแซนเทียมและตะวันออก ซึ่งผ่านท่าเรือซูดัก (ซูโรจ) โอซิฟและซักซิน ที่ อยู่ภายใต้การควบคุมของชาว คูมัน เส้นทางบกหลายเส้นทางระหว่างยุโรปและตะวันออกใกล้ตัดผ่านดินแดนของชาวคูมัน ได้แก่ เส้นทางซาโลซนี เส้นทางโซเลียนยีและเส้นทางวารังเกียนเมืองของชาวคูมัน ได้แก่ ชารูคาน ซู ห์รอฟ /ซูกรอฟ และบาลิน ปรากฏขึ้นใน ลุ่มแม่น้ำ โดเนตส์และยังมีผู้คนจากชนเผ่าอื่นอาศัยอยู่ด้วย นอกเหนือจากชาวคูมัน เนื่องจากธรรมเนียมการตั้งชื่อเมืองของชาวคูมันตามชื่อข่าน ชื่อเมืองจึงเปลี่ยนแปลงไปตามกาลเวลา เมืองชารูคานจึงปรากฏในรูปแบบโอเซเนฟ ชารุก และเชชูเอฟ รูปปั้นหินที่เรียกว่าบาบาหินซึ่งพบได้ทั่วภาคใต้ของยูเครนและพื้นที่อื่นๆ บนที่ราบสเตปป์ของรัสเซีย มีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับลัทธิศาสนาชามานิสม์ของชาวคูมัน

ชาวคูมันยอมรับทุกศาสนา และศาสนาอิสลามและคริสต์ศาสนาก็แพร่กระจายอย่างรวดเร็วในหมู่พวกเขา เนื่องจากอยู่ใกล้กับอาณาจักรเคียฟรุส ข่านและตระกูลสำคัญๆ ของชาวคูมันจึงเริ่มเปลี่ยนชื่อเป็นแบบสลาฟ เช่น ยาโรสลาฟ ทอมซาโควิช ฮลิบ ตีรีเยวิช ยูรี คอนชาโควิช และดานีโล โคเบียโควิช ตระกูลเจ้าชายยูเครนมักมีความสัมพันธ์กันทางการแต่งงานกับข่านของชาวคูมัน ซึ่งช่วยลดสงครามและความขัดแย้งลง บางครั้งเจ้าชายและข่านก็ร่วมกันทำสงคราม ตัวอย่างเช่น ในปี 1221 พวกเขาโจมตีเมืองการค้าซูดักบนทะเลดำ ซึ่งอยู่ภายใต้การปกครองของชาวเติร์กเซลจุกและเป็นอุปสรรคต่อการค้าขายระหว่างรุสและคูมัน[ 73 ]

พวกมัมลุกเป็นทาสนักรบในโลกอิสลามมัมลุกจำนวนมากมีเชื้อสายคูมัน

โรเบิร์ต เดอ คลารี รายงานว่าชาวคูมันมักสวมเสื้อกั๊กหนังแกะแขนกุด ซึ่งมักสวมคู่กับปลอกแขน[ 23 ]ใต้เสื้อกั๊กจะสวมเสื้อคลุม/ เสื้อคลุม ยาวแขนสั้นหรือแขนยาว ยาว ถึงกลางน่อง ผ่าด้านหน้าและด้านหลังระหว่างขา ผู้ชายสวมกางเกงและเสื้อคลุมยาวซึ่งแต่ละชิ้นจะรัดด้วยเข็มขัด ซึ่งเป็นเครื่องแต่งกายแบบดั้งเดิม

ผู้หญิงสวมใส่เสื้อคลุมยาว (caftan) เช่นเดียวกับกางเกง ชุดเดรส และเสื้อคลุมสั้นกว่าที่ผู้ชายสวมใส่ บางครั้งผ่าด้านหน้า ด้านหลัง และด้านข้าง เสื้อผ้าส่วนใหญ่มักมีสีแดงเข้มเพื่อการตกแต่ง ผู้ชายชาวคูมันสวมหมวกทรงกรวยที่ทำจากสักหลาดหรือหนัง ซึ่งมีลักษณะเด่นคือปลายแหลมและมีปีกกว้าง (ถ้าทำจากสักหลาด) หรือมีขอบขนสัตว์รอบฐาน (ถ้าทำจากหนัง) ปีกหมวกจะทำมุมแหลมที่ด้านหน้าและยกขึ้นที่ด้านหลังและด้านข้าง ผู้หญิงสวมเครื่องประดับศีรษะหลากหลายแบบและสวมหมวกทรงกรวยเช่นกัน แต่ส่วนบนทำจากสักหลาดและมีผ้าคลุมหน้ายาวลงมาถึงด้านหลัง

ผ้าคลุมนี้คลุมเฉพาะส่วนหลังคอเท่านั้น ไม่ได้คลุมผมหรือใบหน้า แต่บางแหล่งข้อมูลระบุว่าคลุมผมด้วย และบางครั้งอาจเห็นผมเปียหนึ่งหรือสองเส้น ผู้หญิงสวมเครื่องประดับหลากหลายชนิด เช่นทอร์คซึ่งเป็นเครื่องประดับคอชนิดหนึ่งที่ประกอบด้วยเส้นโลหะหนึ่งหรือหลายเส้นติดกับริบบิ้นหรือสร้อยคอแล้วห้อยรอบคอ และเครื่องประดับศีรษะที่ทำจากแหวนเงินหลายวงบนวัสดุทรงกระบอกแข็งที่ยึดไว้ที่ขมับ ผู้ชายโกนผมด้านบนศีรษะ ส่วนผมที่เหลือจะถักเป็นเปียหลายเส้น พวกเขายังมีหนวดที่เห็นได้ชัดเจน ชาวคูมันบางกลุ่มไว้ผมยาวมากโดยไม่โกนผมด้านบน ผู้หญิงปล่อยผมหรือถักเปียแล้วมัดเป็นมวยบิดไว้ด้านข้าง ทั้งชายและหญิงมีประเพณีการถักริบบิ้นสีลงในผม สำหรับรองเท้า ชายและหญิงชาวคูมันสวมรองเท้าบูทหนังหรือสักหลาดยาวที่มีสายรัดเชื่อมต่อกับเข็มขัด ทั้งชายและหญิงสวมปลอกแขนผ้าหรือโลหะ[ 23 ] [ 107 ] : 255 [ 113 ] : 43

การจำลองเหตุการณ์สมัยใหม่ของชาวคูมัน

เมื่อชาวคูมัน-คิปชัคสาบานตน พวกเขาจะทำโดยใช้ดาบในมือที่สัมผัสกับร่างของสุนัขที่ถูกตัดเป็นสองท่อน นักบวชฟรานซิสกันชาวอิตาลี นักเดินทาง และนักประวัติศาสตร์จอห์นแห่งพลาโน คาร์ปินีกล่าวว่า เมื่อเจ้าชายฮังการีอภิเษกสมรสกับเจ้าหญิงคูมัน ชาวคูมันสิบคนสาบานตนต่อหน้าสุนัขที่ถูกตัดครึ่งด้วยดาบว่าพวกเขาจะปกป้องราชอาณาจักรฮังการี นักเขียนและนักประวัติศาสตร์คริสเตียนเกี่ยวกับสงครามครูเสดฌอง เดอ จอยน์วิลล์ (ประมาณ ค.ศ. 1224–ประมาณ ค.ศ. 1317) กล่าวถึงว่า เมื่อชาวคูมันและชาวไบแซนไทน์ทำพันธมิตรกัน ชาวคูมันจะนำสุนัขเดินผ่านระหว่างทั้งสองฝ่ายและตัดมันด้วยดาบ บังคับให้ชาวไบแซนไทน์ทำเช่นเดียวกัน ชาวคูมันกล่าวว่าทั้งพวกเขาและชาวไบแซนไทน์ควรถูกตัดเป็นชิ้นๆ หากพวกเขาหักหลังกัน จอยน์วิลล์บรรยายถึงงานศพของขุนนางชาวคูมันว่า เขาถูกฝังในท่าที่นั่งบนเก้าอี้ ในขณะที่ม้าที่ดีที่สุดและนายทหารที่ดีที่สุดของเขาถูกวางไว้ข้างๆ เขาในขณะที่ยังมีชีวิตอยู่

ก่อนหน้านี้ ผู้นำชาวคูมันได้มอบเงินจำนวนมากให้แก่จ่าสิบเอกเพื่อนำไปคืนเมื่อพวกเขาได้ไปสู่ภพภูมิอื่นเช่นกัน ข่านชาวคูมันยังได้มอบจดหมายรับรองให้แก่จ่าสิบเอก ซึ่งเขียนถึงกษัตริย์องค์แรกของชาวคูมัน โดยกษัตริย์องค์ปัจจุบันได้ให้การรับรองถึงอุปนิสัยที่ดีของจ่าสิบเอก หลังจากการดำเนินการเหล่านี้แล้ว ได้มีการสร้างเนินดินขนาดใหญ่ขึ้นเหนือสุสาน ชาวคูมันถูกฝังในชุดนักรบของพวกเขา[ 107 ] : 255 [ 134 ]ชาวคูมัน-คิปชัคให้ความเคารพหมาป่าเป็นอย่างมาก และบางครั้งพวกเขาก็จะหอนไปพร้อมกับหมาป่าในชุมชน องครักษ์ส่วนตัวของข่านเรียกว่า โบรี (หมาป่าในภาษาเตอร์กิก) เช่นเดียวกับชนชาติเร่ร่อนอื่นๆ ชาวคูมัน-คิปชัคได้ริเริ่มพันธะทางสายเลือด (โดยมีจุดประสงค์เพื่อเสริมสร้างพันธะเชิงสัญลักษณ์) โดยการดื่มหรือผสมเลือดของกันและกัน ในหมู่ชาวคูมัน-คิปชัค ชื่อชาติพันธุ์มักกลายเป็นชื่อส่วนตัว ซึ่งเป็นธรรมเนียมปฏิบัติในหมู่ชาวมองโกลเช่นกัน ธรรมเนียมนี้เกี่ยวข้องกับการตั้งชื่อเด็กแรกเกิดตามชื่อของชนเผ่าและผู้คนที่ถูกพิชิต ชื่อต่างๆ เช่น 'Baskord' (จากชาวBashkirs ), 'Imek' (จากชาวKimeks ), 'Kitan' (จากชาว Khitan ของ มองโกล ) และ 'Urus' ถูกใช้โดยชาวคูมัน[ 10 ] : 28

บาทหลวงวิลเลียมแห่งรูบรุคนักเดินทางชาวฟรานซิสกันที่ไปเยือนชาวมองโกลในช่วงปี ค.ศ. 1253–1255 ได้ให้บันทึกอีกแง่มุมหนึ่งเกี่ยวกับขนบธรรมเนียมของชาวคูมัน ท่านกล่าวว่าชาวคูมันสร้างรูปปั้นสำหรับบุคคลสำคัญที่เสียชีวิต โดยหันหน้าไปทางทิศตะวันออกและถือถ้วย (รูปปั้นเหล่านี้ไม่ควรสับสนกับบัลบัล ซึ่งเป็นตัวแทนของศัตรูที่ถูกสังหาร) ท่านยังกล่าวอีกว่าสำหรับบุคคลสำคัญที่ร่ำรวย ชาวคูมันจะสร้างสุสานในรูปทรงของบ้าน รูบรุคให้บันทึกจากผู้เห็นเหตุการณ์เกี่ยวกับชายคนหนึ่งที่เพิ่งเสียชีวิตไปว่า ชาวคูมันได้แขวนหนังม้าสิบหกผืนเป็นกลุ่มๆ ละสี่ผืน ระหว่างเสาสูง โดยหันหน้าไปทางทิศทั้งสี่ จากนั้นผู้ไว้ทุกข์ก็จะวางคูมิส ไว้ ให้ผู้ตายรับประทาน หลุมฝังศพอื่นๆ มีรูปปั้นหินจำนวนมากวางอยู่รอบๆ (บัลบัล) โดยมีรูปปั้นสูงสี่รูปวางหันหน้าไปทางทิศทั้งสี่

รูบริคยังเขียนอีกว่า "ที่นี่ ชาวคูมานที่เรียกว่า ชัปชาต [คิปชาค] เคยเลี้ยงฝูงแกะของพวกเขา แต่ชาวเยอรมันเรียกพวกเขาว่า วาลัน และจังหวัดของพวกเขาคือ วาลาเนีย และอิซิโดรัสเรียก (ภูมิภาคที่ทอดยาว) จากแม่น้ำดอนไปจนถึงทะเลอาซอฟและแม่น้ำดานูบว่า อะลาเนีย และดินแดนนี้ทอดยาวจากแม่น้ำดานูบไปจนถึงแม่น้ำดอน ซึ่งเป็นเส้นแบ่งเขตแดนระหว่างเอเชียและยุโรป สามารถเดินทางไปถึงที่นั่นได้ภายในสองเดือนด้วยการขี่ม้าเร็วเหมือนที่ชาวตาตาร์ขี่ม้า... และประเทศนี้ซึ่งทอดยาวจากแม่น้ำดานูบไปจนถึงแม่น้ำทานาอิส [ดอน] ล้วนเป็นที่อยู่อาศัยของชาวคูมานชัปชาต และไกลออกไปอีกจากแม่น้ำดอนไปจนถึงแม่น้ำโวลกา ซึ่งแม่น้ำทั้งสองอยู่ห่างกันประมาณสิบวันเดินทาง... และในดินแดนระหว่างแม่น้ำทั้งสองนี้ [คือแม่น้ำดอนและแม่น้ำโวลกา] ที่เราเดินทางต่อไป ชาวคูมานคิปชาคอาศัยอยู่" [ 10 ] : 6 [ 134 ] [ 135 ]

เป็นเวลาหลายปีก่อนการรุกรานของมองโกล ชาวคูมัน-คิปชัคมีความสัมพันธ์ที่ไม่ชัดเจนกับเพื่อนบ้าน (มักผ่านพันธมิตรทางการแต่งงานและการทหาร) ได้แก่ ชาวควาริซเมียน ชาวไบแซนไทน์ ชาวจอร์เจีย และชาวรัส ในช่วงเวลาหนึ่ง พวกเขาอาจสงบสุขกับฝ่ายหนึ่ง และทำสงครามกับอีกฝ่ายหนึ่ง[ 136 ]จักรวรรดิไบแซนไทน์ลังเลที่จะทำสงครามกับชาวคูมัน-คิปชัคทางเหนือของแม่น้ำดานูบ แทนที่จะทำสงคราม พวกเขากลับเลือกที่จะติดสินบนชาวคูมัน-คิปชัคเช่นเดียวกับชาวฮังการี เนื่องจากควาริซเมียนมีศัตรูที่สำคัญกว่า พวกเขาจึงจ้างชาวคูมัน-คิปชัคให้ทำหน้าที่รักษาการณ์[ 23 ]ชาวคูมัน-คิปชัคมีวิธีการมากมายในการหาเลี้ยงชีพในฐานะนักรบเร่ร่อน พวกเขาสามารถเข้าร่วมในการแสวงหาและปล้นสะดมกับเผ่าของตนและเก็บของที่ปล้นมาได้ อีกทางหนึ่งคือการหางานเป็นทหารรับจ้างเพื่อแลกกับการรับประกันว่าจะได้รับของที่ปล้นมาได้ บุคคลหนึ่งอาจรับใช้ในกองทหารรักษาการณ์ได้ แม้ว่าสิ่งนี้จะทำให้ชาวคูมันเหล่านั้นลืมทักษะทหารม้าเบาของตนไปในที่สุดและกลายเป็นทหารราบที่อ่อนแอ สิ่งนี้ถูกใช้ประโยชน์อย่างเต็มที่เมื่อกองทัพมองโกลทำลายกองทหารรักษาการณ์ของชาวคูมัน-คิปชัคในซามาร์คันด์ [ 137 ] ผู้หญิงชาวคูมัน-คิปชัคต่อสู้เคียงข้างนักรบชายของพวกเธอ ผู้หญิงได้รับการเคารพอย่างมากและมักจะขี่ม้าหรือเกวียนในขณะที่ผู้ชายเดิน[ 23 ] [ 130 ] [ 138 ] : 52

ในการเดินทาง ชาวคูมันใช้เกวียนในการขนส่งเสบียงและอาวุธ เช่นแมงโกเนลและบัลลิสตาเต็นท์สักหลาดน้ำหนักเบาที่มีโครงทำจากไม้ระแนงสามารถบรรทุกบนเกวียนและวางบนพื้นได้อย่างง่ายดาย หน้าต่างของเต็นท์ถูก "ทำเป็นตะแกรง" ในลักษณะที่มองเข้าไปข้างในได้ยากแต่มองออกไปข้างนอกได้ง่าย เมื่อชาวคูมันตั้งถิ่นฐานมากขึ้น พวกเขาก็สร้างป้อมปราการเพื่อการป้องกันและเพื่อการตั้งถิ่นฐาน[ 23 ]ชาวคูมัน-คิปชัคใช้มูลสัตว์เป็นเชื้อเพลิงในการก่อไฟเมื่อไม่มีฟืน ชาวคูมันมีกฎ (ข้อห้าม) ที่เข้มงวดมากเกี่ยวกับการขโมย ดังนั้นพวกเขาจึงปล่อยม้า อูฐ และปศุสัตว์ (แกะ วัว) โดยไม่มีคนเลี้ยงแกะหรือยามเมื่อพวกเขาอยู่กับที่โดยไม่มีข้อห้ามใดๆ กฎแห่งการแก้แค้นด้วยเลือดเป็นเรื่องปกติในหมู่ชาวคูมัน-คิปชัค[ 130 ] ปฏิทินของชาวคูมันนั้นผิดปกติ เพราะไม่ได้แสดงให้เห็นถึงอิทธิพลของศาสนาคริสต์โดยเฉพาะ หรือร่องรอยของวัฏจักรสัตว์สิบสองปีของจีน-เติร์กแต่อย่างใด ดูเหมือนจะเป็นระบบโบราณ[ 70 ] : 51

ยุทธวิธีทางทหาร

การสู้รบระหว่างชาวคูมันกับแกรนด์ดยุค อันเด รย์ โบโกลยูบสกี

จนกระทั่งถึงปลายศตวรรษที่ 11 และต้นศตวรรษที่ 12 ชาวคูมันต่อสู้ส่วนใหญ่ในฐานะทหารม้าเบาต่อมาจึงพัฒนา เป็น ทหารม้าหนักอาวุธหลักของชาวคูมัน ได้แก่ ธนูโค้ง และต่อมาคือธนูผสม (คาดไว้ที่สะโพกพร้อมซองลูกธนู) หอกซัดดาบโค้ง (ดาบโค้งน้อยกว่าดาบโค้ง ) กระบองและหอกหนักสำหรับแทงเนื่องจากอิทธิพลของยุโรป ชาวคูมันในยุคหลังบางส่วนจึงใช้ค้อนสงครามและขวาน สำหรับการป้องกัน พวกเขาใช้โล่ทรงกลมหรือทรงอัลมอนด์ เกราะโซ่ แขนสั้น ซึ่งโดยทั่วไปประกอบด้วยแถวทึบและแถวตอกหมุดสลับกันเกราะแผ่น (เหล็กหรือหนัง) เกราะอกหนังเกราะไหล่ หมวกเหล็กทรงกรวยหรือทรงโดมที่มี แผ่นปิดหน้ารูปคนทำจากเหล็กหรือทองสัมฤทธิ์ถอดได้(ทองคำสำหรับเจ้าชายและข่าน) และบางครั้งก็ มี คาเมลห้อยจากหมวก ทำจากโซ่หรือหนัง

เกราะได้รับการเสริมความแข็งแกร่งด้วยแผ่นหนังหรือแผ่นสักหลาดที่ติดไว้ที่หน้าอกและหลัง สิ่งของที่ห้อยอยู่กับเข็มขัด ได้แก่ ซองธนูพร้อมธนู ซองใส่ลูกธนู มีด และหวี พวกเขายังสวมหน้ากากที่ประณีตในการรบ ซึ่งมีรูปร่างคล้ายและสวมทับใบหน้า โดยทั่วไปแล้ว นักรบมัมลุกชาวคูมันในอียิปต์มีอาวุธหนักกว่านักรบมองโกล บางครั้งมีเกราะป้องกันตัวและพกธนูและลูกธนู ขวาน กระบอง ดาบ มีดสั้น กระบอง โล่ และหอก นักรบมัมลุกชาวคูมันขี่ม้าอาหรับ ขนาดใหญ่กว่า เมื่อเทียบกับม้าสเตปป์[ 23 ] [ 139 ] [ 107 ] : 255

ยุทธวิธีในการรบที่ชาวคูมันใช้กันทั่วไปคือการโจมตีซ้ำๆ ด้วยพลธนูม้า เบา โดยหันหน้าและยิงไปทางด้านหลังของม้า จากนั้นจึงแสร้งถอยและซุ่มโจมตีอย่างชำนาญ เพื่อรักษายุทธวิธีนี้ให้มีประสิทธิภาพสูงสุด ชาวคูมันจึงเก็บม้าสำรองไว้จำนวนมาก (10-12 ตัว) เพื่อทดแทนม้าที่เหนื่อยล้า เพื่อให้มีม้าตัวใหม่พร้อมใช้งานตลอดเวลา นักขี่ม้าใช้โกลนรูปวงรีและใช้บังเหียนขนาดใหญ่สำหรับม้าของพวกเขา อุปกรณ์สำคัญอีกอย่างหนึ่งคือแส้ขนาดเล็กที่ติดอยู่กับข้อมือของผู้ขี่ ธงประจำเผ่าทำจากผ้าที่มีสัญลักษณ์ประจำเผ่าหรือขนม้าที่ย้อมสี โดยจำนวนหางที่มากขึ้นแสดงถึงความสำคัญของนักรบหรือกลุ่มที่มากขึ้น ชาวคูมันบางส่วนที่ย้ายไปทางตะวันตกได้รับอิทธิพลจากตราประจำตระกูลของตะวันตก และในที่สุดพวกเขาก็แสดงตราประจำตระกูลแบบผสมผสานระหว่างยุโรปและคูมัน[ 113 ]

นิเคทัส โชเนียเตสขณะบรรยายถึงยุทธการที่เบโรยาในปลายศตวรรษที่ 12 ได้ให้คำอธิบายที่น่าสนใจเกี่ยวกับเทคนิคการรบแบบเร่ร่อนของชาวคูมัน:

พวกเขา [ชาวคูมาน] ต่อสู้ตามแบบแผนที่เรียนรู้มาจากบรรพบุรุษ พวกเขาจะโจมตี ยิงธนู และเริ่มต่อสู้ด้วยหอก ไม่นานพวกเขาก็จะเปลี่ยนการโจมตีเป็นการหนี และล่อให้ศัตรูไล่ตาม จากนั้นพวกเขาจะหันหน้าแทนที่จะหันหลัง เหมือนนกที่แหวกว่ายอยู่ในอากาศ และจะต่อสู้กับผู้โจมตีแบบเผชิญหน้าและต่อสู้อย่างกล้าหาญยิ่งขึ้น พวกเขาจะทำเช่นนี้หลายครั้ง และเมื่อพวกเขาได้เปรียบชาวโรมัน [ไบแซนไทน์] พวกเขาก็จะหยุดหันหลังกลับ จากนั้นพวกเขาจะชักดาบ ส่งเสียงคำรามอย่างน่ากลัว และเข้าโจมตีชาวโรมันเร็วกว่าความคิด พวกเขาจะจับกุมและสังหารหมู่ทั้งผู้ที่ต่อสู้อย่างกล้าหาญและผู้ที่ประพฤติตัวขี้ขลาดเหมือนกัน” [ 10 ] : 55–56

โรเบิร์ต เดอ คลารี ได้ให้คำอธิบายอีกแบบหนึ่งว่า:

แต่ละคนมีม้าอย่างน้อยสิบหรือสิบสองตัว และพวกเขาฝึกม้าเหล่านั้นมาอย่างดีจนพวกมันติดตามพวกเขาไปทุกที่ที่พวกเขาต้องการพาไป และพวกเขาจะขึ้นขี่ม้าตัวหนึ่งแล้วสลับไปอีกตัวหนึ่ง เมื่อพวกเขาออกไปปล้น ม้าแต่ละตัวจะมีถุงแขวนไว้ที่จมูก ซึ่งใส่อาหารไว้ และมันจะกินขณะที่ติดตามเจ้านายของมันไป และพวกเขาจะไม่หยุดเดินทางทั้งกลางวันและกลางคืน และพวกเขาขี่ม้าอย่างหนักจนสามารถเดินทางได้เต็มระยะทางหกวัน เจ็ดวัน หรือแปดวัน ในหนึ่งวันหนึ่งคืน และในระหว่างทาง พวกเขาจะไม่ยึดหรือนำสิ่งใดติดตัวไปด้วยก่อนกลับ แต่เมื่อพวกเขากลับมา พวกเขาจะปล้นสะดมและจับเชลยและเอาสิ่งของใดๆ ก็ตามที่พวกเขาหาได้ และพวกเขาจะไม่พกอาวุธ ยกเว้นแต่ว่าพวกเขาจะสวมเสื้อผ้าที่ทำจากหนังแกะและพกธนูและลูกศร[ 54 ] : 200

ศาสนา

ชาวคูมันนับถือศาสนาเทงริสซึม ซึ่งเป็น ศาสนาแบบชamanismระบบความเชื่อของพวกเขามีทั้ง องค์ประกอบของ ลัทธิบูชาธรรมชาติและลัทธิชamanism พวกเขาเฉลิมฉลองบรรพบุรุษและมอบสิ่งของต่างๆ ให้แก่ผู้ตาย โดย ความหรูหราของสิ่งของเหล่านั้นถือเป็นตัวบ่งชี้ ฐานะทางสังคมของผู้รับ

ชาวคูมานเรียกหมอผีของพวกเขาว่า Kam (เพศหญิง: kam katun) กิจกรรมของพวกเขาเรียกว่า qamlyqet ซึ่งหมายถึง " การทำนาย " ชาวคูมานใช้ คำภาษา อิหร่านเพื่อกำหนดแนวคิดบางอย่าง เช่นuchuchmak (คำภาษาเตอร์กิกพื้นเมืองที่สัมพันธ์กับuçuşmak ในภาษาตุรกี ) ซึ่งหมายถึง "บินหนีไป สวรรค์" และkesheneซึ่งหมายถึง "รัง" (คำยืมจากอิหร่าน แนวคิดคือวิญญาณมีรูปร่างเป็นนก) [ 134 ]

พิธีศพสำหรับสมาชิกสำคัญนั้นเกี่ยวข้องกับการสร้างเนินดิน ก่อน จากนั้นจึงนำศพไปวางไว้ข้างในพร้อมกับสิ่งของต่างๆ ที่ถือว่ามีประโยชน์ในภพหลังความตาย เช่น ม้า (เช่นเดียวกับชาวบัลการ์ ) และบางครั้งก็รวมถึงคนรับใช้หรือทาสด้วย[ 23 ]

การ ทำนายของชาวคูมันใช้สัตว์ โดยเฉพาะหมาป่าและสุนัข สุนัข "อิท/โคเป็ก" ถือเป็นสัตว์ศักดิ์สิทธิ์ของชาวคูมัน-คิปชัค ถึงขนาดที่บุคคลเผ่าหรือตระกูลจะตั้งชื่อตามสุนัขหรือสายพันธุ์ของสุนัข ชาวคูมันมีหมอผีที่สื่อสารกับโลกวิญญาณพวกเขาจะถูกปรึกษาหารือเกี่ยวกับผลลัพธ์[ 100 ]

ชาวคูมานในดินแดนคริสเตียนได้รับการบัพติศมาในปี ค.ศ. 1227 โดยโรเบิร์อาร์คบิชอปแห่งเอ สซ์ แต ร์กอม ในพิธีบัพติศมา หมู่ ในมอลโดวาตามคำสั่งของบอร์ทซ์ ข่าน [ 140 ] ผู้ซึ่ง สาบานตนจงรักภักดีต่อกษัตริย์แอนดรูว์ที่ 2 แห่งฮังการี[ 99 ] : 48

โคเด็กซ์ คูมานิคัส

Codex Cumanicusซึ่งเขียนโดยพ่อค้าชาวอิตาลีและมิชชันนารีชาวเยอรมันระหว่างปี 1294 ถึง 1356 [ 62 ] : 173เป็นคู่มือทางภาษาศาสตร์สำหรับภาษาคูมัน ของชาวเติร์ก ในยุคกลาง ออกแบบมาเพื่อช่วยให้มิชชันนารีคาทอลิกสื่อสารกับชาวคูมัน[ 134 ]ประกอบด้วยอภิธานศัพท์ภาษาละติน-เปอร์เซีย-คูมัน ข้อสังเกตทางไวยากรณ์ รายการสินค้าอุปโภคบริโภค และปริศนาคูมัน[ 62 ] : 176 [ 134 ]สำเนาฉบับแรกเขียนขึ้นในอารามเซนต์จอห์นใกล้เมืองซาราย สำเนาฉบับต่อมา (1330–1340) เชื่อกันว่าเขียนขึ้นในอารามฟรานซิสกัน ต่อมาส่วนต่างๆ ของโคเด็กซ์ เช่น หนังสือล่าม (ซึ่งใช้สำหรับการค้าและการค้าขาย) และหนังสือมิชชันนารี (ซึ่งประกอบด้วยบทเทศน์ บทเพลงสดุดี และข้อความทางศาสนาอื่นๆ พร้อมกับปริศนาคูมัน) ได้ถูกรวมเข้าด้วยกัน[ 141 ]

หนังสือล่ามประกอบด้วย 110 หน้า โดยหน้า 1–63 มีคำกริยาเรียงตามลำดับตัวอักษรในภาษาละติน เปอร์เซีย และคูมัน หนังสือมิชชันนารีประกอบด้วยรายการคำศัพท์ บันทึกไวยากรณ์ ปริศนาคูมัน ข้อความทางศาสนา และบทกวีภาษาอิตาลีบางส่วน ปริศนาคูมันเป็นเนื้อหาปริศนาเตอร์กิกที่เก่าแก่ที่สุดที่ได้รับการบันทึกไว้ และประกอบเป็นนิทานพื้นบ้านเตอร์กิก ปริศนาบางข้อมีคำที่เทียบเท่ากับคำสมัยใหม่ที่เกือบจะเหมือนกัน (ตัวอย่างเช่นภาษาตาตาร์ไครเมียและภาษาตาตาร์มิชาร์ ) Codex Cumanicus ประกอบด้วยภาษาถิ่นคูมัน-คิปชัคหลายภาษา[ 141 ]

ภาษาของชาวคูมานเป็นรูปแบบหนึ่งของภาษาเตอร์กิกคิปชัค และจนถึงศตวรรษที่ 14 ก็เป็นภาษากลางที่ใช้กันอย่างแพร่หลายในทุ่งหญ้าสเตปป์ยูเรเซีย[ 142 ] [ 143 ]มีพจนานุกรมไวยากรณ์ภาษาคูมาน-คิปชัค-อาหรับจำนวนหนึ่งปรากฏขึ้นในดินแดนของมัมลุกในศตวรรษที่ 14 และ 15 เชื่อกันว่าชาวคูมานมีระบบการเขียนของตนเอง (ตามที่นักประวัติศาสตร์ Gyárfás กล่าวถึง) ซึ่งอาจเป็นอักษรรูน สมมติฐานที่ว่าชาวคูมานมีอักษรรูนยังได้รับการสนับสนุนจากนักวิชาการ Hakan Aydemir ซึ่งกล่าวถึงหัวเข็มขัดที่มีอักษรรูนจากหลุมฝังศพของชาวคูมาน[ 62 ] : 176นอกจากนี้ยังมีอิทธิพลทางภาษาของชาวยิว Khazar ต่อชาวคูมานด้วย คำว่าshabatและshabat kun ในภาษาคูมาน (หมายถึงวันเสาร์) เกี่ยวข้องกับคำภาษาฮีบรูShabbat (หมายถึงวันสะบาโต) อิทธิพลของภาษาฮีบรูเหล่านี้อาจเป็นผลมาจากการติดต่อหรือการแต่งงานระหว่างชาวคาซาร์และชาวคูมานบางส่วนในช่วงกลางศตวรรษที่ 11 [ 141 ] [ 144 ]

ผู้นำคูมัน

  • อิสคาลหรือเอสเกล (เปรียบเทียบกับOTrk 𐰔𐰏𐰠 อิซกิล ซึ่ง เป็นชื่อเรียกของ ชนเผ่า เติร์กตะวันตก นูชิ บี ที่ต่อมาได้เข้าร่วมและกลืนเข้ากับชาวบัลการ์แห่งลุ่มแม่น้ำโวลกา ) ซึ่งอะห์มัด อิบนุ ฟัดลาน ได้กล่าวถึง หลังจากเดินทางไปเยือนภูมิภาคโวลกาในปี 921–922 พวกเขายังถูกกล่าวถึงโดยอบู ซาอีด การ์เดซีในหนังสือซัยน์ อัล-อัคบาร์ ของเขาด้วย ตามที่เบอร์นาร์ด คาร์ลเกรน กล่าวไว้ เอสเกลได้กลายเป็นชาวฮังการี ที่รู้จัก กัน ในชื่อเซเกลี ส ยูรี ซูเอฟคิดว่าอิสคาลซึ่งถูกกล่าวถึงในคัมภีร์ลอเรนเชียนเกี่ยวกับการปะทะทางทหารครั้งแรกของชาวคูมานกับชาวรูเธเนียนในวันที่ 2 กุมภาพันธ์ 1061 นั้น เป็นการเปรียบเทียบชื่อชนเผ่ากับบุคคล
  • ชารูคาน /ชารากัน (หรือที่รู้จักกันในชื่อ ชารูคานผู้เฒ่า) ปู่ของคอนชัค เขาเป็นข่านชาวโปโลวอตเซียนอีกคนหนึ่งที่ได้รับชัยชนะเหนือกองทัพรูเธเนียของยาโรสลาวิชีที่แม่น้ำอัลตา ( ยุทธการที่แม่น้ำอัลตา ) ตามพงศาวดารฉบับแรกของโนฟโกรอด ชารูคานถูกจับเป็นเชลยโดยสเวียโตสลาฟที่ 2 แห่งเคียฟในปี 1068 ในขณะที่ไม่มีข้อมูลดังกล่าวในคัมภีร์ลอเรนเชียนในเดือนพฤษภาคมปี 1107 ชารูคานพร้อมกับโบเนียกได้บุกโจมตีเมืองรูเธเนียสองเมือง ( เปเรยาสลาฟและลูบนี ) อย่างไรก็ตาม ในเดือนสิงหาคมปีเดียวกันนั้น กองทัพรูเธเนียรวมที่นำโดยสเวียโตสลาฟได้เอาชนะกองทัพคูมันอย่างราบคาบ ทำให้ชารูคานต้องหนีไป
  • บอนยัค / มาเนียค [ 145 ] ข่านชาวคูมันผู้มีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในความขัดแย้งภายในประเทศรูเทเนียเขามีพี่ชายชื่อทาซซึ่งเสียชีวิตในการรบที่แม่น้ำซูลาในปี 1107 บอนยัคถูกกล่าวถึงครั้งสุดท้ายในปี 1167 เมื่อเขาพ่ายแพ้ต่อโอเลกแห่งซิเวเรีย บอนยัคเป็นผู้นำของเผ่าคูมันบูร์เชวิชีซึ่งอาศัยอยู่ในทุ่งหญ้าสเตปป์ทางตะวันออกของยูเครนระหว่างเมืองซาโปริเซียและโดเนตสก์ใน ปัจจุบัน
  • ทูโกร์กัน (ค.ศ. 1028–1096) ถูกกล่าวถึงในบทความของเจ้าหญิงไบแซนไทน์อันนา คอมเนเนพร้อมกับเพื่อนร่วมชาติของเขา บอนยัค เขาเสียชีวิตพร้อมกับลูกชายในการรบที่แม่น้ำทรูบิซกับกองทัพรูเธเนีย
  • ซีร์ชานบุตรชายของชารูคาน เขาเป็นผู้นำของเผ่าคูมันที่อาศัยอยู่ทางฝั่งขวาของแม่น้ำซีเวอร์สกีโดเนตส์พงศาวดารกล่าวว่าหลังจากที่วลาดิมีร์ที่ 2 โมโนมาห์เจ้าชายผู้ยิ่งใหญ่แห่งเคียฟสิ้นพระชนม์ ซีร์ชานได้ส่งทูตและนักร้องชื่อโอเรฟไปยังจอร์เจียเพื่อตามหาอาทรัก/ โอตรอก น้องชายของเขา (ซึ่งอยู่ในจอร์เจียในขณะนั้นพร้อมกับกองทัพคูมัน 40,000 นาย) โดยขอร้องให้เขากลับมา ข่านโอตรอกตกลง (โดยยอมสละชื่อเสียงและความมั่นคงที่เขาได้รับในจอร์เจีย) หลังจากได้กลิ่นเอเยฟชันหญ้าแห่งทุ่งหญ้าสเตปป์บ้านเกิดของเขา[ 14 ] : 281ซีร์ชานถูกกล่าวถึงในบทกวีของอพอลลอน มายคอฟ (1821–1897) เรื่อง "เอมชัน"
  • โอตรอก / อัตราคบุตรชายของชารูคานและน้องชายของซีร์ชัน ในปี 1111 เขาและน้องชายได้ถอนกำลังไปยังภูมิภาคดอนตอนล่างหลังจากพ่ายแพ้ในการรบกับชาวรูเธเนีย ที่นั่นกองทัพของอัตราคได้เข้าร่วมกับชาวอลัน ในท้องถิ่น ในปี 1117 กองทัพของเขาได้ปล้นสะดมเมืองซาร์เคลและอีก 5 เมืองที่เป็นของชาวทอร์คิลและเบเรนเดอี บังคับให้ชาวเปเชเนก เบเร น เด อีและทอร์คิล ในท้องถิ่น ต้องหนีไปยังรูเธเนียในเวลาเดียวกันนั้น อัตราคได้บุกเข้า สู่ คอเคซัสตอนเหนือซึ่งเขาได้ปะทะกับชาวเซอร์คัสเซีย ในท้องถิ่น และผลักดันพวกเขาข้ามแม่น้ำคูบันความขัดแย้งนี้ยุติลงโดยกษัตริย์เดวิดที่ 4 แห่งจอร์เจียซึ่งเสนอให้ความช่วยเหลือทางทหารแก่อัตราคในการต่อสู้กับชาวเซลจุกในปี 1118 เดวิดยังได้แต่งงานกับกูรันดุคต์ ลูกสาวของอัตราคด้วย หลังจากที่อัตราคถอนกำลังออกจากภูมิภาคดอน อาณาจักรของชาวอลันในยูเครนตะวันออกก็ถูกยุบในปี 1116–1117 อัตราคกลับมาอีกครั้งหลังจาก วลาดิมีร์ โมโนมาห์เสียชีวิตในปี 1125
  • ข่านคอนเช็ก/คอนชัค/คุมเชค (หมายถึง 'กางเกง') หลานชายของชารูคานบุตรชายของข่านโอตรอกเขาได้รวมเผ่าต่างๆ ของชาวคูมานตะวันออกในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 12 หลังจากนั้นในช่วงทศวรรษ 1170 และ 1180 เขาได้ทำการโจมตีอย่างรุนแรงหลายครั้งต่อถิ่นฐานในดัชชีเคียฟ ราชรัฐเชอร์นิโกฟและราชรัฐเปเรยาสลาฟล์คอนชัคให้ความช่วยเหลือแก่เจ้าชายแห่งราชรัฐโนฟโกรอด-เซเวอร์สค์ในการต่อสู้เพื่อแย่งชิงอำนาจกับเจ้าชายรัสอื่นๆ พร้อมกับข่านโคเบียค/โคเบค ข่านคอนชัคพ่ายแพ้ที่แม่น้ำคอรอลในปี 1184 ระหว่างการโจมตีเคียฟรัส ในปี 1185 เขาเอาชนะกองทัพของอิกอร์ สเวียโตสลาวิช ซึ่งถูกจับเป็นเชลย ต่อมา Konchak ได้ปิดล้อม Pereiaslav และทำลายล้างพื้นที่ Chernihiv และ Kyiv ลูกสาวของเขาแต่งงานกับเจ้าชาย Vladimir Igorevich แห่ง Putivl (บุตรชายของ Igor) มีการตั้งสมมติฐานว่า Konchek อยู่กับชาว Cumans ที่ช่วย Riurik Rostislavovich ยึดและปล้นสะดมเมือง Kiev ในปี 1202 [ 14 ] : 283ข่าน Konchek ได้รับการยกย่องว่ามีความก้าวหน้าทางเทคโนโลยีบางอย่าง เช่นไฟกรีกและธนูพิเศษที่ต้องใช้คน 50 คนในการใช้งาน[ 14 ] : 283ชาว Rus' กล่าวถึง Konchek ว่า "ยิ่งใหญ่กว่าชาว Cumans ทั้งหมด" [ 14 ] : 283เขาเสียชีวิตในการปะทะกันก่อนยุทธการที่แม่น้ำ Kalka การต่อสู้เพื่อขับไล่ข่านคอนชัคและกองทัพของเขาโดยอิกอร์ สเวียโตสลาวิชและเหล่าเจ้าชายแห่งรัส ได้ถูกบันทึกไว้ในมหากาพย์เรื่อง " ตำนานการรบของอิกอร์ " ("Slovo o polku Ihorevi")
  • ซีร์เกียนเนส/ซิชกันปรากฏว่าชาวคูมานบางส่วนที่ร่วมเดินทางไปป้องกัน การขยายอำนาจ ของชาวเติร์กเซลจุกและถูกเกณฑ์เข้ารับ ราชการในจักรวรรดิ ไบแซนไทน์หลังจากการรุกรานของมองโกลก็ได้เข้ารับราชการในพระราชวังและก้าวขึ้นสู่ตำแหน่งสูงในเวลาต่อมา อันที่จริง ซีร์เกียนเนส (Sytzigan: Sıçğan: หนู) ซึ่งเป็นบุตรชายของขุนนางคูมานคนหนึ่ง ได้รับการทำพิธีล้างบาปและแต่งงานกับหญิงสาวจาก ตระกูล พาไลโอโลโกสและต่อมาได้รับตำแหน่งเมกัส (ขุนนางประจำบ้าน ) ลูกหลานของเขามีบทบาทในจักรวรรดิไบแซนไทน์ยาวนานเกือบ 100 ปี ผู้แทนคนสุดท้ายของตระกูลคูมานนี้ ซึ่งต่อมาถูกกลืนเข้ากับวัฒนธรรมไบแซนไทน์ ก็มีชื่อว่าซีร์เกียนเนสเช่นเดียวกับสมาชิกคนแรกของตระกูล ซีร์เกียนเนส ผู้ว่าการมาซิ โดเนีย และเธรซเป็นจักรพรรดิองค์โตที่ 2 หลังจากเข้าร่วมในการต่อสู้ระหว่างอันโดรนิคอสกับหลานชายของเขาซึ่งเริ่มต้นในปี 1320 เขาก็หมดความโปรดปรานและใช้ชีวิตอย่างน่าเบื่อหน่ายจนกระทั่งถูกคนของจักรพรรดิสังหารในปี 1334 [ 119 ] [ 128 ] [ 146 ]

รูปร่าง

ข้อมูลการวัดกะโหลกศีรษะและพันธุกรรม รวมถึงศิลปะร่วมสมัย สนับสนุนภาพลักษณ์ของชนชาติที่มีลักษณะหลากหลายมาก กะโหลกที่มี ลักษณะของชาว เอเชียตะวันออกมักพบในหลุมฝังศพที่เกี่ยวข้องกับชาวคูมันและชาวเปเชเนกในยุโรป[ 147 ]

สารพันธุกรรมมีการผสมผสานกัน แม้ว่าดีเอ็นเอสายแม่ของชาวยุโรปจะเด่นกว่า[ 148 ] (ดูเพิ่มเติมด้านล่าง) ซึ่งแตกต่างจากแหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษร ภาพวาดและภาพขนาดเล็กจากช่วงระหว่างศตวรรษที่ 12 ถึง 14 (ใกล้เคียงกับช่วงเวลาที่ชาวคูมานเข้ามาตั้งถิ่นฐานในยุโรปกลาง) มีแนวโน้มที่จะสนับสนุนภาพของประชากรผสมที่เสนอแนะโดยการวิเคราะห์กะโหลกศีรษะและพันธุกรรม ในAnjou Legendariumชาวคูมานถูกวาดให้มีลักษณะใบหน้าแบบเอเชียตะวันออกและผมสีเข้ม ในขณะที่ภาพเฟรสโกในโบสถ์ Kraskovo ในสโลวาเกียแสดงให้เห็นชาวคูมานที่มีลักษณะใบหน้าแบบคอเคซัส[ 149 ]

นอกจากนี้ยังมีภาพวาดของชาวคูมันที่มีลักษณะใบหน้าแบบคอเคเซียนแต่ผิวคล้ำ (เช่นใน Képes Krónika Pictum ) ที่น่าสังเกตคือ ลักษณะทางกายภาพเหล่านี้ทั้งหมดสามารถสืบย้อนไปถึงกลุ่มที่อธิบายไว้ในแหล่งข้อมูลของจีนและอาหรับ ซึ่งสันนิษฐานว่าได้รวมเข้าด้วยกันในกลุ่มพันธมิตรคูมัน-คิปชัคในภายหลัง ผิวขาว เช่น ผมสีแดงและดวงตาสีฟ้าหรือสีเขียว ได้รับการบันทึกไว้แล้วโดยชาวจีนในหมู่ชาวฉินฉา (คิปชัค) ในขณะที่ชาวเทียเล (ซึ่งชาวคุนเป็นสมาชิกอยู่) ไม่ได้ถูกอธิบายว่ามีลักษณะเหมือนชาวต่างชาติ กล่าวคือ พวกเขาน่าจะมีรูปลักษณ์แบบเอเชียตะวันออก[ 149 ]อิบนุ ฟัดลานได้ระบุว่าชาวเปเชเนกมีผิวคล้ำแต่ไม่ได้ระบุว่าลักษณะของพวกเขาเป็นแบบยุโรปหรือเอเชีย[ 150 ]ในที่สุดชาวคิปชัค คุน และเปเชเนก ก็ได้รวมเข้ากับกลุ่มพันธมิตรคูมัน-คิปชัค

มรดก

อนุสาวรีย์ราชวงศ์อาเซนในเมืองหลวงเวลิโก ตาร์โนโวประเทศบัลแกเรียราชวงศ์นี้มีต้นกำเนิดจากชาวคูมัน[ 10 ]หรือชาวบัลแกเรียหรือชาววลาค[ 151 ] [ 152 ]และเป็นผู้รับผิดชอบในการก่อตั้งจักรวรรดิบัลแกเรียที่สอง ประติมากร: ศาสตราจารย์ครัม ดาเมียนอฟ

เมื่อชาวคูมันไม่มีรัฐเป็นของตนเอง พวกเขาก็ค่อยๆ ถูกกลืนเข้ากับประชากรยูเรเซีย (บางครอบครัวในฮังการี บัลแกเรีย มาซิโดเนียเหนือ ตุรกี โรมาเนีย จอร์เจีย คาซัคสถาน ชาวตาตาร์ในไครเมีย) [ 15 ]ชาวคูมันในโดบรุจาถูกกลืนเข้ากับชาวบัลแกเรียและโรมาเนีย[ 62 ] : 176ร่องรอยของชาวคูมันยังคงพบได้ในชื่อสถานที่ที่ทอดยาวจากจีนไปจนถึงบอลข่าน เช่น:

ชื่อ "คูมัน" เป็นชื่อของหมู่บ้านหลายแห่งในตุรกี เช่น คูมันลาร์ ซึ่งตั้งอยู่ในภูมิภาคทะเลดำ

นักประวัติศาสตร์ชาวตาตาร์ไครเมียที่มีชื่อเสียงบางคน เช่นHalil InalcikและIlber Ortayliปฏิเสธที่จะใช้คำว่าตาตาร์ ชาวตาตาร์ไครเมียเป็นลูกหลานโดยตรงของชาวคูมันที่ตั้งถิ่นฐานอยู่ในทุ่งหญ้าสเตปป์ปอนติกก่อนการอพยพของชาวตาตาร์[ 156 ] [ 157 ]ในทางประวัติศาสตร์ภาษาคูมันถือเป็นบรรพบุรุษโดยตรงของภาษาปัจจุบันของชาวตาตาร์ไครเมีย โดยอาจมีการผสมผสานภาษาอื่นๆ เช่นภาษากอธิคไครเมีย[ 158 ] [ 159 ] [ 160 ] [ 161 ]

ภาพแทนของสงครามระหว่างชาวรัสและชาวคูมันในพงศาวดารราดซิวิ

เมื่อถึงปลายศตวรรษที่ 15 เงื่อนไขหลักที่นำไปสู่การก่อตั้งกลุ่มชาติพันธุ์ตาตาร์ไครเมียที่เป็นอิสระได้ถูกสร้างขึ้น ได้แก่ การสถาปนาอำนาจทางการเมืองของข่านไครเมียในไครเมีย ภาษาเตอร์กิก ( คูมัน-คิปชัคในดินแดนของข่าน) กลายเป็นภาษาที่โดดเด่น และศาสนาอิสลามได้รับสถานะเป็นศาสนาประจำรัฐทั่วทั้งคาบสมุทร ด้วยประชากรชาวคูมันจำนวนมากในไครเมีย พวกเขาจึงได้รับชื่อว่า "ตาตาร์" ศาสนาอิสลาม และภาษาเตอร์กิก และกระบวนการรวมกลุ่มชาติพันธุ์หลายกลุ่มในคาบสมุทรได้เริ่มต้นขึ้น ซึ่งนำไปสู่การกำเนิดของชาวตาตาร์ไครเมีย[ 162 ] ตลอดหลายศตวรรษ ภาษาตาตาร์ไครเมีย ได้พัฒนาขึ้นบนพื้นฐานของภาษาคูมัน ที่มี อิทธิพลของภาษาโอฆุซอย่างเห็นได้ชัด[ 163 ] [ 164 ] [ 165 ] [ 166 ]

ดอกไม้Kumoniga (melilot) ก็เป็นมรดกตกทอดของชาวคูมานเช่นกัน[ 82 ]นักประวัติศาสตร์บางคนเชื่อว่าชาวกาเกาซ์ เป็นลูกหลานของชาวคูมาน ชื่อ Qipcakli ปรากฏเป็นนามสกุลของชาวกาเกาซ์ในปัจจุบัน [ 19 ] : 47 [ 82 ]ที่มาของชื่อทะเลอาซอฟนั้นเชื่อกันว่ามาจากเจ้าชายคูมานองค์หนึ่งชื่อ Azum หรือ Asuf ซึ่งถูกสังหารขณะปกป้องเมืองในภูมิภาคนี้ในปี 1067 [ 167 ]

เมื่อมองโกลรุกคืบไปทางตะวันตกและทำลายรัฐของพวกเขา ชาวคูมันส่วนใหญ่จึงหนีไปยังฮังการี รวมถึงจักรวรรดิบัลแกเรียที่สอง เนื่องจากพวกเขาเป็นพันธมิตรทางทหารที่สำคัญ การมีส่วนร่วมของชาวคูมันในการก่อตั้งจักรวรรดิบัลแกเรียที่สองในปี 1185 และหลังจากนั้น นำมาซึ่งการเปลี่ยนแปลงพื้นฐานในด้านการเมืองและชาติพันธุ์ของบัลแกเรียและคาบสมุทรบอลข่าน[ 10 ]ซาร์อีวาน-อาเซนที่ 2 แห่งบัลแกเรีย สืบเชื้อสายมาจากชาวคูมัน และได้ตั้งถิ่นฐานพวกเขาในภาคใต้ของประเทศ ซึ่งมีพรมแดนติดกับจักรวรรดิละตินและรัฐเตลูกูแห่งเทสซาโลนิกา [ 82 ] ดินแดนเหล่านั้นอยู่ในปัจจุบันคือยุโรปตุรกี บัลแกเรีย และมาซิโดเนียเหนือ

คูมาเนีย (Kunság) ในศตวรรษที่ 18 เป็นส่วนหนึ่งของราชอาณาจักรฮังการี โดยถูกแบ่งออกเป็นคูมาเนียใหญ่และ คูมา เนียเล็ก

ชาวคูมันที่ตั้งถิ่นฐานในฮังการีปกครองตนเองในดินแดนที่ใช้ชื่อว่าคุนซาก (Kunság ) ซึ่งดำรงอยู่จนถึงศตวรรษที่ 19 ปัจจุบันฮังการีแบ่งออกเป็นสองภูมิภาค คือ คูมาเนียเล็ก (Little Cumania) และคูมาเนียใหญ่ (Greater Cumania) ชื่อของชาวคูมัน ( Kun ) ยังคงปรากฏอยู่ในชื่อเขตปกครอง เช่น บาช-คิสกุน (Bács-Kiskun) และ ยาสซ์-นากีกุน-โซลน็อก (Jász-Nagykun-Szolnok) รวมถึงเทศบาลหลายแห่ง เช่นคุนบายา (Kunbaja)หรือ คุน เฮกีส (Kunhegyes ) ชาวคูมันในฮังการีแบ่งออกเป็นสี่เผ่า ได้แก่ โคลบาสซ์/โอลาส (Kolbasz/Olas) ในคูมาเนียตอนบน บริเวณเมืองคาร์กาก (Karcag) และอีกสามเผ่าในคูมาเนียตอนล่าง

ตราแผ่นดินทางประวัติศาสตร์ของคูมาเนียหน้าต่างกระจกสีในบริเวณด้านใต้ของมหาวิหารเซนต์เอลิซาเบธ เมืองโคซิเซประเทศสโลวาเกีย

ภาษาคูมันหายไปจากฮังการีในช่วงศตวรรษที่ 17 หรือ 18 อาจเป็นผลมาจากการยึดครองของตุรกี บุคคลสุดท้ายที่สามารถพูดภาษาคูมันได้บ้างในระดับที่เสื่อมถอยลงคืออิสต์วาน วาร์โรจากเมืองคาร์กากซึ่งเสียชีวิตในปี 1770 ในช่วงทศวรรษ 1740 เมื่อไม่มีใครพูดภาษาคูมันอีกแล้ว บทสวดภาวนาของพระเจ้าในภาษาคูมันก็ปรากฏขึ้นอย่างกะทันหัน มันถูกสอนในโรงเรียนในคูมาเนียใหญ่และคูมาเนียเล็กจนถึงกลางศตวรรษที่ 20 และกลายเป็นรากฐานสำคัญของอัตลักษณ์ของชาวคูมัน ในศตวรรษที่ 20 ชาวคูมันผู้กระตือรือร้นได้รวบรวม 'นิทานพื้นบ้านคูมัน' ซึ่งประกอบด้วยองค์ประกอบต่างๆ เช่น การเต้นรำแบบดั้งเดิมของชาวคูมัน ลักษณะเฉพาะของชาวคูมัน เช่น ความภาคภูมิใจและลัทธิคาลวิน ที่แน่วแน่ (ในด้านศาสนา ดังที่เห็นได้จากตัวเลขเกี่ยวกับศาสนาในฮังการีคิสกุนซากเกือบทั้งหมดเป็นนิกายโรมันคาทอลิก ในขณะที่ในนาคีกุนซาก โปรเตสแตนต์มีจำนวนมากกว่าคาทอลิก แต่ก็เพียงเล็กน้อย) จิตสำนึกทางชาติพันธุ์นี้เชื่อมโยงกับสิทธิพิเศษทางกฎหมายที่มอบให้กับดินแดนของชาวคูมาน[ 107 ] : 265นักเขียนชีวประวัติของพวกเขาในศตวรรษที่ 19 Gyárfás István ในปี 1870 มีความคิดเห็นว่าเดิมทีพวกเขาพูดภาษาฮังการีร่วมกับ ประชากร Iazygesแม้จะมีข้อผิดพลาดนี้ แต่เขาก็มีภาพรวมที่ดีที่สุดเกี่ยวกับเรื่องนี้ในแง่ของรายละเอียดของวัสดุที่ใช้ อิทธิพลของชาวคูมานยังปรากฏอยู่ในภาษาฮังการีสมัยใหม่ในรูปแบบของคำยืม โดยเฉพาะอย่างยิ่งในด้านการเพาะพันธุ์ม้า การกิน การล่าสัตว์ และการต่อสู้[ 107 ] : 265

ในปี ค.ศ. 1918 หลังสงครามโลกครั้งที่ 1 สภาแห่งชาติคูมานได้ก่อตั้งขึ้นในฮังการี ซึ่งเป็นความพยายามที่จะแยก ภูมิภาค คุนซาก ( คูมานใหญ่และคูมานเล็ก ) ออกจากรัฐฮังการี โดยมีเป้าหมายเพื่อก่อตั้งรัฐคูมานอิสระแห่งใหม่ในยุโรป สภาแห่งชาติคูมานประกาศเอกราชของคุนซาก และเลือกเคานต์เกเดียน ราเดย์ เป็นประธานในวันที่ 18 ธันวาคม[ 168 ]อย่างไรก็ตาม ความพยายามของสภายังคงไม่ประสบความสำเร็จ ในปี ค.ศ. 1939 ลูกหลานของชาวคูมานได้จัดงานเฉลิมฉลองครบรอบ 700 ปีของการมาถึงฮังการี โดยพวกเขาเน้นย้ำถึงการดำรงอยู่และเอกลักษณ์ทางชาติพันธุ์ที่แยกต่างหากของพวกเขาด้วยสุนทรพจน์ในพิธี[ 169 ]ในปี ค.ศ. 1995 อนุสรณ์สถานคูมานได้รับการเปิดอย่างเป็นทางการเพื่อเป็นเกียรติแก่บรรพบุรุษของชาวคูมานและการกู้คืนเขตนาคีกุนเดิม ในปี ค.ศ. 2009 และต่อมาในปี ค.ศ. 2012 การประชุมระดับโลกของชาวคูมานได้จัดขึ้นที่คาร์กาก[ 104 ]ในระหว่างการประชุมครั้งแรกซึ่งกินเวลาสองสัปดาห์ มีการจัดการประชุมวิชาการ นิทรรศการทางประวัติศาสตร์ สิ่งพิมพ์ การนำเสนอเทศกาลประเพณีและวัฒนธรรม และการบรรยายที่เกี่ยวข้องกับชาวคูมัน ในการประชุมปี 2012 รัฐมนตรีว่าการกระทรวงพัฒนาชนบท ซานดอร์ ฟาเซกัส ได้กล่าวถึงวิธีการที่ประเพณีของชาวคูมันยังคงมีชีวิตอยู่ เช่น เครื่องแต่งกาย เพลงพื้นบ้าน และอาหาร[ 170 ]

ชื่อสถานที่ที่มีต้นกำเนิดจากภาษาคูมันสามารถพบได้ในบางเขตของโรมาเนีย ได้แก่กาลาตี (เป็นที่ถกเถียงกัน) เทเลอร์มันและวาสลุยรวมถึงชื่อของทั้งสามเขตนั้นด้วย เมื่อชาวคูมันบางส่วนย้ายไปฮังการี พวกเขานำ สุนัขพันธุ์ โคโมดอร์ ไปด้วย สุนัขพันธุ์โคโมดอร์ได้รับการประกาศให้เป็นสมบัติของชาติฮังการี ซึ่งจะต้องได้รับการอนุรักษ์และปกป้องจากการดัดแปลง ชื่อโคโมดอร์มาจากคำว่า โคมัน-ดอร์ ซึ่งหมายถึง "สุนัขคูมัน" [ 171 ]

ประติมากรรมคูมันในเมืองคาร์คิฟประเทศยูเครน

ในประเทศที่ชาวคูมานถูกกลืนเข้ากับสังคม นามสกุลที่มาจากคำว่า "คูมาน" (เช่นcomanหรือkun , "kuman") ไม่ใช่เรื่องแปลก ร่องรอยของชาวคูมานปรากฏให้เห็นในนามสกุลของชาวบัลแกเรีย เช่น Kunev หรือ Kumanov (เพศหญิงคือ Kuneva, Kumanova) และ Asenov รวมถึงรูปแบบต่างๆ ในมาซิโดเนียเหนือ เช่น Kunevski, Kumanovski (เพศหญิงคือ Kumanovska); นามสกุลของชาวคาซัคสถานคือ Kumanov; นามสกุลของชาวฮังการีที่แพร่หลายคือ Kun; และนามสกุลของชาวฮังการี เช่น Csertan, Csoreg, Kokscor, Karacs, Kekcse; นามสกุล Kangur ของชาวฮังการี ซึ่งเป็นชื่อเล่นของตระกูล Karcag (คำว่า Kangur และ Karcag มาจาก Qongur และ Qarsaq ตามลำดับ และปรากฏเป็นชื่อตระกูลของชาวคาซัคในปัจจุบัน ได้แก่ เผ่า Kipchak ชื่อ Qongur และ Qarsaq รวมถึงชื่อที่ชาวคีร์กีซ ใช้ ในมหากาพย์ Manasซึ่งกล่าวถึงในฐานะ Kongur-bay เจ้าแห่งชาว Kalmyk มองโกล และนักรบ Kongrolu); นามสกุล Kapscog ของชาวฮังการี (จาก "Kipchak") ได้แก่ Kapsog Tojasos Kovacs ซึ่งเป็นชื่อเล่นของตระกูล Kovacs รวมถึงชื่อของ Eszenyi Kopscog แห่งฮังการี; และนามสกุล Asan ของชาวกรีก[ 10 ] : 40 [ 19 ] : 54 [ 104 ]อย่างไรก็ตาม ชื่อ "Coman" ในโรมาเนียและอนุพันธ์ของมันดูเหมือนจะไม่มีความเชื่อมโยงกับชาวคูมันในยุคกลาง เนื่องจากไม่มีการบันทึกไว้จนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้ และสถานที่ที่มีความถี่ของชื่อดังกล่าวสูงที่สุดก็ไม่มีหลักฐานทางโบราณคดีของการตั้งถิ่นฐานของชาวคูมัน[ 172 ]

เมื่อเวลาผ่านไป วัฒนธรรมของชาวคูมันได้ส่งอิทธิพลต่อวัฒนธรรมของชาวเซียงไก/ ชาวฮังการีซานโกสและชาวโรมาเนียในมอลโดวา เนื่องจากการที่ชาวฮังการีในมอลโดวาได้เข้าสังคมและผสมผสานกับชาวคูมันระหว่างศตวรรษที่ 14 และ 15 [ 173 ]ฮาคาน อายเดมีร์ นักภาษาศาสตร์ชาวเติร์ก กล่าวว่า 'ir' ในภาษาถิ่นเซียงไก/ซานโกสและเซเกลีสซึ่งหมายถึง 'แกะสลัก' 'รอยบาก' เช่นเดียวกับคำว่า 'urk/uruk' (หมายถึง 'บ่วง' 'ห่วง') 'dszepu' (หมายถึง 'ขนแกะ') และ 'korhany' (หมายถึง 'ภูเขาเล็ก' 'เนินเขา') มีต้นกำเนิดมาจากภาษาคูมัน-คิปชัค[ 173 ]นอกจากนี้ ชาวคูมันอาจมีความเชื่อมโยงกับอักษรรูนของเซเกลีส ด้วย นักวิชาการชาวโรมาเนียและฮังการีหลายคนเชื่อว่ามีประชากรชาวคูมันจำนวนมากอาศัยอยู่ในมอลโดวาในศตวรรษที่ 15 ชาวคูมันเหล่านี้ต่อมาได้กลืนเข้ากับประชากรชาวโรมาเนีย[ 173 ]ผู้คนในฮังการีที่มีนามสกุลPalócสืบเชื้อสายมาจากชาวคูมัน (และอาจรวมถึงชาวคาบาร์และชาวเปเชเนกด้วย) โดยPalócมาจากคำภาษาสลาฟว่าPolovets / Polovtsy [ 174 ] แม้ว่าชาว Palóc จะมีความคล้ายคลึงกับชาวฮังการีในด้านต้นกำเนิดและวัฒนธรรม แต่พวกเขาก็ถูกมองว่าเป็นกลุ่มที่แตกต่างกันโดยชาวเติร์ก บันทึกลายลักษณ์อักษรแรกของคำว่า "palóc" ในฐานะชื่อของชนเผ่าปรากฏในทะเบียน Mezőkövesd ในปี 1784 นักวิชาการบางคนเชื่อว่าไม่มีความเชื่อมโยงระหว่างชาวคูมันกับนามสกุลดัตช์ Kooman(s), Koman(s), Koeman(s), (De) Cooman(s) และ Coman(s) ซึ่งใช้กันโดยเฉพาะในพื้นที่เฟลมิชและเขตซีแลนด์ของเนเธอร์แลนด์พวกเขาเชื่อว่านามสกุลเหล่านี้เป็นนามสกุลในยุคกลางและใช้ในความหมายของ 'พ่อค้า' [ 175 ]อย่างไรก็ตาม นักวิชาการคนอื่นๆ เชื่อว่านามสกุลคูมันที่พบในประเทศต่ำและฝรั่งเศสมีต้นกำเนิดมาจากชาวคูมัน

ชาวคูมานปรากฏในวัฒนธรรมรัสในมหากาพย์ รัส เรื่อง "นิทานการรบของอีกอร์ " และเป็นศัตรูทางทหารของชาวรัสในโอเปร่า เรื่อง " เจ้าชายอีกอร์ " ของอเล็กซานเดอร์ โบโรดินซึ่งมีฉากเต้นรำโปโลฟ ต์ เซียน อยู่ด้วย

ชนพื้นเมืองในสาธารณรัฐอัลไตคือชาวคูมันดิน (คูมันดี) ซึ่งสืบเชื้อสายมาจากชาวคูมัน[ 176 ] ในศตวรรษที่ 17 ชาวคูมันดินอาศัยอยู่ตามแม่น้ำชาริชใกล้กับจุดบรรจบกับแม่น้ำโอบการย้ายถิ่นฐานไปยังอัลไตในเวลาต่อมาเกิดจากความไม่เต็มใจที่จะจ่ายยาซัก (บรรณาการทางการเงิน) ให้แก่กษัตริย์รัสเซียน. อริสตอฟเชื่อมโยงชาวคูมันดินและชาวเชลกันเข้ากับชาวเติร์กโบราณ “ซึ่งในศตวรรษที่ 6-8 ได้สร้างรัฐเร่ร่อนที่ทรงอำนาจในเอเชียกลางซึ่งได้รับ...ชื่อว่าอาณาจักรเติร์ก[ 177 ]

บุคคลเชื้อสายคูมัน/คิปชัคยังกลายเป็นผู้นำมัมลุกด้วย: สุลต่านคูมันผู้โดดเด่นแห่งรัฐสุลต่านมัมลุกอียิปต์ สุลต่านไบเบอร์ส (ครองราชย์ ค.ศ. 1260–1277) เอาชนะพระเจ้าหลุยส์ที่ 9 แห่งฝรั่งเศสและต่อต้านการรุกรานของมองโกล โดยเอาชนะกองทัพมองโกลในยุทธการที่ไอน์ จาลุต (ค.ศ. 1260) และยุทธการที่เอลบิสถาน (ค.ศ. 1277) (โดยใช้ กลยุทธ์ การถอยทัพแบบหลอกล่อ ) [ 11 ] : 156 [ 139 ]มัมลุกในจักรวรรดิยังคงรักษาเอกลักษณ์ของคูมันไว้อย่างแข็งแกร่ง โดยชีวประวัติของสุลต่านไบเบอร์ส ตามที่สะท้อนโดยอิบนุ ชัดดาดเน้นไปที่การเกิดและช่วงต้นชีวิตของเขาในเดชต์-อิ-คิปชัค ("ทุ่งหญ้าสเตปป์ของคิปชัค"/คูมาเนีย) รวมถึงการตกเป็นทาสและการเดินทางไปยังบัลแกเรียและตะวันออกใกล้ในเวลาต่อมา

นักประวัติศาสตร์ Dimitri Korobeinikov เล่าว่าเรื่องราวของ Baibars สรุปชะตากรรมอันน่าเศร้าของชาวคูมานจำนวนมากหลังจากการรบที่แม่น้ำ Kalka (1223) และการรุกรานยุโรปของมองโกล (1223–1242) Roman Kovalev กล่าวว่าเรื่องราวนี้ยังสามารถมองได้ว่าเป็นกลไกในการรักษาความทรงจำร่วมกัน ซึ่งสะท้อนให้เห็นถึงอัตลักษณ์ของชาวคูมานในรัฐสุลต่านมัมลุก [ 178 ] ในช่วงปลายทศวรรษ 1260 มัมลุกได้เป็นพันธมิตรกับโกลเดนฮอร์ดต่อต้านอิลคานาเต [ 141 ] การ สร้างชนชั้นนักรบเฉพาะนี้ ซึ่ง David Ayalonอธิบายว่าเป็น "ปรากฏการณ์มัมลุก" มีความสำคัญทางการเมืองอย่างมาก[ 179 ]

ในหมู่บ้าน Csengele ของฮังการี ซึ่งอยู่บริเวณชายแดนของสิ่งที่ยังคงเรียกว่า Kiskunsag ("คูมาเนียเล็ก") การขุดค้นทางโบราณคดีในปี 1975 ได้เปิดเผยซากปรักหักพังของโบสถ์ยุคกลางที่มีหลุมฝังศพ 38 หลุม หลุมฝังศพหลายหลุมมีลักษณะเฉพาะของกลุ่มชาวคูมาเนีย ได้แก่ เครื่องแต่งกายที่ประดับประดาด้วยอัญมณีอย่างหรูหรา ไม่ใช่แบบฮังการี และเป็นแบบคูมาเนียอย่างแน่นอน กระบอง 12 แฉกเป็นอาวุธ เข็มขัดกระดูก และกระดูกหมูที่พบร่วมด้วย[ 180 ]เมื่อพิจารณาจากวัตถุทางวัฒนธรรมและข้อมูลทางประวัติศาสตร์ นักโบราณคดีสรุปว่าหลุมฝังศพเหล่านี้เป็นของชาวคูมาเนียจากกลางศตวรรษที่ 13 อย่างแท้จริง ดังนั้นผู้ตั้งถิ่นฐานยุคแรกในฮังการีบางส่วนจึงมาจากกลุ่มชาติพันธุ์นั้น ในปี 1999 หลุมฝังศพของชาวคูมาเนียที่มีฐานะสูงจากช่วงเวลาเดียวกันถูกค้นพบห่างจากโบสถ์ Csengele ประมาณ 50 เมตร นี่เป็นหลุมฝังศพของหัวหน้าเผ่าคูมาเนียนที่ได้รับการรับรองทางมานุษยวิทยาเป็นครั้งแรกในฮังการี[ 94 ]และเนื้อหาภายในสอดคล้องกับอัตลักษณ์ทางชาติพันธุ์ของซากที่ขุดพบจากหลุมฝังศพในโบสถ์ บริเวณที่แยกออกมาจากหลุมฝังศพของหัวหน้าเผ่ามีโครงกระดูกม้าที่สมบูรณ์[ 17 ]

พันธุศาสตร์

ต้นกำเนิดทางชาติพันธุ์ของชาวคูมันยังไม่แน่นอน[ 14 ] : 279 [ 70 ] : 30 [ 181 ]ตามแหล่งข้อมูลร่วมสมัยบางแหล่ง รายงานว่าชาวคูมันมีผมสีบลอนด์ ผิวขาว และดวงตาสีฟ้า (ซึ่งทำให้พวกเขาแตกต่างจากกลุ่มอื่นๆ และต่อมาทำให้นักประวัติศาสตร์งุนงง) [ 15 ] : 36 [ 24 ] : 43อย่างไรก็ตาม ข้อมูลการวัดกะโหลกศีรษะและพันธุกรรม รวมถึงงานศิลปะร่วมสมัย สนับสนุนภาพลักษณ์ของชนชาติที่มีลักษณะทางกายภาพที่หลากหลายมาก[ 149 ]

การศึกษาทางพันธุกรรมที่วิเคราะห์ตัวอย่างที่คาดว่าเป็นชาวคูมานในฮังการีพบว่าพวกเขามีความถี่สูงของ สายพันธุ์ ดีเอ็นเอไมโทคอนเดรีย (mtDNA) ของยูเรเซียตะวันตก [ 17 ]ในการศึกษาในปี 2548 โดย Erika Bogacsi-Szabo และคณะเกี่ยวกับ mtDNA ของประชากรเร่ร่อนชาวคูมานที่อพยพเข้ามาในลุ่มน้ำคาร์พาเทียนในช่วงศตวรรษที่ 13 พบว่ามีแฮปโลกรุ๊ป 6 กลุ่ม

หนึ่งในแฮปโลกรุ๊ปเหล่านี้เป็นของสายเลือด M (แฮปโลกรุ๊ป D) และเป็นลักษณะเฉพาะของเอเชียตะวันออก แต่ก็เป็นแฮปโลกรุ๊ปที่พบมากเป็นอันดับสองในไซบีเรียตอนใต้ด้วย แฮปโลกรุ๊ปอื่นๆ ทั้งหมด (H, V, U, U3 และ JT) เป็นของชาวเอเชียตะวันตก ซึ่งอยู่ในกลุ่มมาโครแฮปโลกรุ๊ป Nจากซากศพทั้งสิบเอ็ดชิ้น ตัวอย่างสี่ชิ้นเป็นของแฮปโลกรุ๊ป H สองชิ้นเป็นของแฮปโลกรุ๊ป U สองชิ้นเป็นของแฮปโลกรุ๊ป V และอย่างละหนึ่งชิ้นเป็นของแฮปโลกรุ๊ป JT, U3 และ D เมื่อเปรียบเทียบกับชาวคูมาน ตัวอย่างชาวฮังการีในปัจจุบันแสดงถึง 15 แฮปโลกรุ๊ป ทั้งหมด ยกเว้นหนึ่งชิ้น เป็นแฮปโลกรุ๊ปเอเชียตะวันตก [อีกหนึ่งชิ้นเป็นเอเชียตะวันออก (แฮปโลกรุ๊ป F)] แต่ทั้งหมดอยู่ในสายเลือด N แฮปโลกรุ๊ปสี่ชิ้น (H, V, U*, JT) ที่พบในตัวอย่างโบราณ สามารถพบได้ในชาวฮังการีในปัจจุบันเช่นกัน แต่มีเพียงแฮปโลกรุ๊ป H และ V เท่านั้นที่พบว่ามีแฮปโลไทป์ที่เหมือนกัน กลุ่มแฮปโลกรุ๊ป U3 และ D พบเฉพาะในกลุ่มประชากรโบราณเท่านั้น และกลุ่มแฮปโลกรุ๊ป 11 กลุ่ม (HV, U4, U5, K, J, J1a, T, T1, T2, W และ F) พบเฉพาะในประชากรฮังการีสมัยใหม่ ความถี่ของกลุ่มแฮปโลกรุ๊ปในประชากรฮังการีสมัยใหม่คล้ายคลึงกับประชากรยุโรปอื่นๆ แม้ว่ากลุ่มแฮปโลกรุ๊ป F จะแทบไม่มีในทวีปยุโรป ดังนั้นการปรากฏของกลุ่มแฮปโลกรุ๊ปนี้ในประชากรฮังการีสมัยใหม่จึงอาจสะท้อนถึงการมีส่วนร่วมในอดีตบางส่วน[ 182 ] "ผลลัพธ์ชี้ให้เห็นว่าชาวคูมาเนียน ดังที่เห็นได้จากการขุดค้นที่ Csengele นั้น ไม่ได้มีความเป็นเนื้อเดียวกันทางพันธุกรรมมากนัก อย่างไรก็ตาม วัตถุโบราณในหลุมฝังศพนั้นเป็นลักษณะทั่วไปของวัฒนธรรมทุ่งหญ้าสเตปป์ของชาวคูมาเนียน และโครงกระดูกห้าในหกโครงที่สมบูรณ์พอสำหรับการวิเคราะห์ทางมานุษยวิทยา ปรากฏว่าเป็นชาวเอเชียมากกว่าชาวยุโรป (Horváth 1978, 2001) รวมถึงสองโครงจากแฮปโลกรุ๊ปไมโทคอนเดรีย H ซึ่งโดยทั่วไปเป็นของชาวยุโรป ที่น่าสนใจคือ โครงกระดูกเพียงโครงเดียวที่การตรวจสอบทางมานุษยวิทยาบ่งชี้ว่ามีเชื้อสายยุโรปบางส่วน คือโครงกระดูกของหัวหน้าเผ่า ซึ่งแฮปโลไทป์ของเขามักพบได้บ่อยที่สุดในคาบคาบสมุทรบอลข่าน" [ 182 ]

ผลการศึกษาสรุปว่า รูปแบบไมโทคอนเดรียของชาวคูมานจากเมืองเซงเกเล แสดงให้เห็นถึงการผสมผสานทางพันธุกรรมกับประชากรกลุ่มอื่น มากกว่าที่จะแสดงถึงต้นกำเนิดทางพันธุกรรมดั้งเดิมของผู้ก่อตั้งวัฒนธรรมคูมาน งานวิจัยดังกล่าวยังกล่าวเพิ่มเติมว่า "นี่อาจเป็นผลมาจากพฤติกรรมของชนเผ่าเร่ร่อนชาวคูมาเนียน นักขี่ม้าแห่งทุ่งหญ้าสเตปป์ได้ก่อตั้งหน่วยทางการเมืองที่เป็นอิสระจากเชื้อสายทางมารดาหรือภาษาของพวกเขา และกลายเป็นสมาชิกของสมาพันธ์ชนเผ่า ตามตำนานเล่าว่า ชาวคูมาเนียนมักลักพาตัวผู้หญิงจากดินแดนที่ถูกโจมตี ดังนั้นเชื้อสายทางมารดาของกลุ่มส่วนใหญ่จึงสะท้อนถึงเชื้อสายทางมารดาของประชากรเหล่านั้นที่มีความเชื่อมโยงทางภูมิศาสตร์กับชาวคูมาเนียนในระหว่างการอพยพ อย่างไรก็ตาม ฮาโลไทป์ไมโทคอนเดรียของชาวเอเชียในตัวอย่าง Cu26 อาจยังคงสะท้อนถึงต้นกำเนิดชาวเอเชียของชาวคูมาเนียนแห่งCsengeleแต่เมื่อถึงเวลาที่ชาวคูมาเนียนออกจากทุ่งหญ้าสเตปป์ทรานส์คาร์พาเทียนและตั้งถิ่นฐานในฮังการี พวกเขาได้รับองค์ประกอบทางพันธุกรรมจากทางตะวันตกมากขึ้นหลายอย่าง ซึ่งอาจมาจากชนเผ่าที่พูดภาษาสลาฟ อูราลิกและเตอร์กิกที่อาศัยอยู่ในภูมิภาคทางเหนือของทะเลดำและทะเลแคสเปียน" ผลลัพธ์จากตัวอย่างชาวคูมันถูกนำมาพล็อตลงบนกราฟร่วมกับประชากรยูเรเซียอื่นๆ เพื่อแสดงระยะห่างทางพันธุกรรมระหว่างกัน ประชากรยูเรเซียถูกแบ่งออกเป็นสองกลุ่มที่แตกต่างกัน กลุ่มหนึ่งประกอบด้วยประชากรเอเชียตะวันออกและเอเชียกลางทั้งหมด และสามารถแบ่งออกเป็นสองกลุ่มย่อย กลุ่มย่อยหนึ่งประกอบด้วยประชากรเอเชียตะวันออกเป็นหลัก (ชาวบูเรียต ชาวเกาหลี และชาวคีร์กีซที่ราบต่ำ) และอีกกลุ่มย่อยหนึ่งประกอบด้วยประชากรเอเชียกลางเป็นหลัก (ชาวมองโกล ชาวคาซัค ชาวคีร์กีซที่สูง และชาวอุยกูร์) กลุ่มที่สองประกอบด้วยประชากรยุโรป ภายในกลุ่มที่สองนี้ ไม่สามารถตรวจพบโครงสร้างที่ชัดเจนโดยพิจารณาจากลวดลาย HVS I แต่ประชากรยุโรปเกือบทั้งหมด รวมถึงชาวฮังการีในปัจจุบัน รวมตัวกันอยู่ในส่วนเดียวกันโดยมีระยะห่างระหว่างกันเล็กน้อย ชาวคูมันอยู่นอกส่วนนี้ พวกเขาพบว่าอยู่เหนือแกน abscissa ของกราฟ ซึ่งเป็นประชากรจากกลุ่มที่สองที่อยู่ใกล้กับกลุ่มเอเชียตะวันออกและเอเชียกลางมากที่สุด ชาวคูมานสมัยใหม่ในเมืองเซงเกเล ประเทศฮังการี มีความใกล้เคียงทางพันธุกรรมกับ ประชากร ชาวฟินแลนด์ชาวโคมิและชาวตุรกีมาก ที่สุด [ 183 ]ลูกหลานชาวคูมานในปัจจุบันในประเทศฮังการีมีความแตกต่างทางพันธุกรรมจากชาวฮังการีและประชากรยุโรปอื่นๆ[ 184 ]

ดีเอ็นเอไมโทคอนเดรียส่วนใหญ่ของ ตระกูล คูมัน ดินอยู่ใน กลุ่มแฮ ปโลกรุ๊ปCหรือD ของเอเชียตะวันออกเฉียงเหนือและยังมีส่วนน้อยที่เป็นสายเลือดจากยูเรเซียตะวันตก เช่นU

เผ่าคูมานปรากฏเป็นหนึ่งในอารยธรรมที่ผู้เล่นสามารถเลือกเล่นได้ในเกมวางแผนการรบAge of Empires II: Definitive Edition ปี 2019 นอกจากนี้ ผู้เล่นยังสามารถเล่นแคมเปญที่บอกเล่าเรื่องราวการอพยพไปทางตะวันตกของพวกเขาเพื่อล่าถอยจากกองทัพมองโกลได้อีกด้วย

เผ่าคูมานปรากฏตัวเป็นตัวร้ายในเกม RPG Kingdom Come: Deliverance ปี 2018 และในภาคต่อKingdom Come: Deliverance II ในปี 2025 ด้วย

ดูเพิ่มเติม

Further reading

  • "History of the Cumans to the Mongol invasion". Szilvia Kovács. Chronica 13 (2017): 99-104.
  • (in Russian) Golubovsky Peter V. (1884) Pechenegs, Torks and Cumans before the invasion of the Tatars. History of the South Russian steppes in the 9th-13th Centuries (Печенеги, Торки и Половцы до нашествия татар. История южно-русских степей IX–XIII вв.) at Runivers.ru in DjVu format.
  • (in Russian) Golubovsky Peter V. (1889) Cumans in Hungary. Historical essay (Половцы в Венгрии. Исторический очерк) at Runivers.ru in DjVu format.
  • István Vásáry (2005) "Cumans and Tatars", Cambridge University Press.
  • Gyárfás István: A Jászkunok Története
  • Györffy György: A Codex Cumanicus mai kérdései
  • Györffy György: A magyarság keleti elemei
  • Hunfalvy: Etnographia
  • Perfecky (translator): Galician-Volhynian Chronicle
  • Stephenson, Paul. Byzantium's Balkan Frontier: A Political Study of the Northern Balkans, 900–1204, Cambridge University Press, 2000
  • İkibeş, Samet (2025). CUMAN/KIPCHAK HELMETS. Hacettepe Üniversitesi Türkiyat Araştırmaları (HÜTAD)(43), 165–184. https://doi.org/10.20427/turkiyat.1598769
  • Mitochondrial DNA of ancient Cumanians: culturally Asian steppe nomadic immigrants with substantially more western Eurasian mitochondrial DNA lineages
  • Map of migrationArchived 2016-03-03 at the Wayback Machine
  • Cuman Royal House

สรุปเนื้อหา

ข้อมูลสำคัญจากบทความ

ข้อมูลสำคัญเกี่ยวกับ ไม่มีชื่อบทความ

ชาว คูมัน หรือ คูมาน {{cite web |title=Kumanowie |url=https://encyklopedia.pwn.pl/haslo/Kumanowie;3928949.html |website=encyklopedia.pwn.

คูมัน

ความหมายดั้งเดิมของ ชื่อเรียก Cuman นั้นไม่เป็นที่รู้จัก นอกจากนี้ยังมักไม่ชัดเจนว่าชื่อเฉพาะนั้นหมายถึงชาวคูมันเพียงอย่างเดียวหรือหมายถึงทั้งชาวคูมันและชาว คิปชัค เนื่องจากทั้งสองเผ่ามักอาศัยอยู่เคียงข้างกัน [ 10 ] : 6

คูมาเนีย

แม้หลังจากที่ชาวคูมานไม่ได้เป็นมหาอำนาจในดินแดนของตนอีกต่อไปแล้ว ผู้คนก็ยังคงเรียกพื้นที่นั้นว่าคูมาเนีย นักเดินทางชาวโมร็อกโก อิบน์ บัตตูตา (ค.ศ. 1304 – ประมาณ ค.ศ.

โปโลฟซี

ใน ภาษาสลาฟตะวันออก (รัสเซีย ยูเครน และเบลารุส) ชาวคูมานเป็นที่รู้จักในชื่อ Polovtsy ซึ่งมาจากรากศัพท์สลาฟ *polvъ "ซีด; สีเหลืองอ่อน; สีบลอนด์" [ 23 ] [ 24 ] : 43 ชาวรัส กล่าวว่า Polovtsy หรือ Polovec มาจากภาษา สลาฟตะวันออกโบราณ polovŭ (половъ) "สีเหลือง;...