การศึกษาสตรี

การศึกษาสำหรับสตรีเป็นคำที่ครอบคลุมประเด็นและข้อถกเถียงที่ซับซ้อนเกี่ยวกับการศึกษา ( โดยเฉพาะการศึกษาระดับประถม ศึกษา มัธยมศึกษาอุดมศึกษาและการศึกษา ด้าน สุขภาพ ) สำหรับเด็กหญิงและสตรี ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]}มักเรียกกันว่าการศึกษาของเด็กหญิงหรือการศึกษาของสตรีซึ่งรวมถึงประเด็นเรื่องความเท่าเทียมทางเพศและการเข้าถึงการศึกษา การศึกษาของสตรีและเด็กหญิงมีความสำคัญต่อการบรรเทาความยากจน [ ^{3 ] หัวข้อ}ที่เกี่ยวข้องในวงกว้าง ได้แก่การศึกษาแบบแยกเพศและการศึกษาทางศาสนาสำหรับสตรี ซึ่งการศึกษาจะถูกแบ่งตามเพศ

ความไม่เท่าเทียมกันทางการศึกษาสำหรับเด็กหญิงและสตรีมีความซับซ้อน: ^{[ 4 ]}สตรีและเด็กหญิงต้องเผชิญกับอุปสรรคที่ชัดเจนในการเข้าเรียน เช่น ความรุนแรงต่อสตรี หรือการห้ามเด็กหญิงไปโรงเรียน ในขณะที่ปัญหาอื่นๆ เป็นระบบและไม่ชัดเจน ตัวอย่างเช่น ความเหลื่อมล้ำทางการศึกษา ด้านวิทยาศาสตร์ เทคโนโลยี วิศวกรรมศาสตร์ และคณิตศาสตร์ (STEM)ฝังรากลึก แม้แต่ในยุโรปและอเมริกาเหนือ^{[ 5 ]}ในบางประเทศตะวันตก สตรีได้แซงหน้าบุรุษในหลายระดับการศึกษา ตัวอย่างเช่น ในสหรัฐอเมริกาในปี 2020/2021 สตรีได้รับอนุปริญญา 63% ปริญญาตรี 58% ปริญญาโท 62% และปริญญาเอก 56 % ^{[ 6 ]}นอกจากนี้ การศึกษาของสตรีได้รับการพิสูจน์แล้วว่าช่วยพัฒนาทักษะการสื่อสารและเพิ่มอัตรา การมีส่วนร่วม ของพลเมือง^{[ 7 ]}^{[ 8 ]}

การยกระดับการศึกษาของเด็กหญิงได้รับการพิสูจน์แล้วว่ามีผลกระทบอย่างชัดเจนต่อสุขภาพและอนาคตทางเศรษฐกิจของหญิงสาว ซึ่งส่งผลให้โอกาสของชุมชนโดยรวมดีขึ้น^{[ 9 ]}อัตราการเสียชีวิตของทารกที่มีมารดาได้รับการศึกษาขั้นพื้นฐานนั้นต่ำกว่าครึ่งหนึ่งของเด็กที่มีมารดาไม่รู้หนังสือ^{[ 10 ]}ในประเทศที่ยากจนที่สุดในโลก เด็กหญิง 50% ไม่ได้เข้าเรียนในระดับมัธยมศึกษา^{[ 11 ]}^{[ 12 ]}^{[ 13 ]}^{[ 14 ]}^{[ 15 ]}อย่างไรก็ตาม งานวิจัยแสดงให้เห็นว่าทุกๆ ปีการศึกษาที่เพิ่มขึ้นสำหรับเด็กหญิงจะเพิ่มรายได้ตลอดชีวิตของพวกเธอขึ้น 15% การพัฒนาการศึกษาของสตรี และศักยภาพในการหารายได้ของสตรี จึงช่วยยกระดับมาตรฐานการครองชีพของบุตรหลานของพวกเธอ เนื่องจากสตรีลงทุนรายได้ในครอบครัวมากกว่าผู้ชาย^{[ 16 ]}อย่างไรก็ตาม อุปสรรคมากมายต่อการศึกษาของเด็กหญิงยังคงมีอยู่ ในบางประเทศในแอฟริกา เช่นบูร์กินาฟาโซเด็กผู้หญิงมีโอกาสน้อยที่จะไปโรงเรียนด้วยเหตุผลพื้นฐาน เช่น ขาดห้องสุขาสำหรับเด็กผู้หญิง^{[ 17 ]}

การศึกษาส่งผลให้สุขภาพและความตระหนักด้านสุขภาพของผู้หญิงและครอบครัว ดีขึ้น ^{[ 18 ]}^{[ 19 ]}^{[ 20 ]}การส่งเสริมระดับการศึกษาและการฝึกอบรมขั้นสูงของผู้หญิงยังมีแนวโน้มที่จะชะลอการเริ่มต้นกิจกรรมทางเพศ การแต่งงานครั้งแรก และการคลอดบุตรครั้งแรก^{[ 21 ]}^{[ 22 ]}ในประเทศกำลังพัฒนา การศึกษาของผู้หญิงมีส่วนทำให้การใช้ยาคุมกำเนิดเพิ่มขึ้น อัตราการเกิดโรคติดต่อทางเพศสัมพันธ์ลดลง และเพิ่มทรัพยากรที่มีให้แก่ผู้หญิงที่หย่าร้างหรืออยู่ในสถานการณ์ ความรุนแรง ในครอบครัว^{[ 23 ]}การศึกษาขั้นสูงสำหรับผู้หญิงเพิ่มโอกาสที่พวกเธอจะยังคงเป็นโสด ไม่มีบุตร หรือไม่มีการแต่งงานอย่างเป็นทางการในขณะที่รักษาความสัมพันธ์ระยะยาว^{[ 24 ]}^{[ 25 ]} นอกจากนี้ยังมีการเสนอความสัมพันธ์ระหว่างการศึกษาของผู้หญิง โอกาสทางอาชีพ และการวางแผนชีวิตที่เปลี่ยนแปลงไป^{[ 26 ]}^{[ 27 ]}ประเพณีทางวัฒนธรรมที่เน้นบทบาททางเพศ แบบดั้งเดิม เป็นอุปสรรคต่อการเข้าถึงการศึกษาของผู้หญิงในบางชุมชน^{[ 28 ]}

เนื่องจากการศึกษาของสตรีมีผลกระทบในวงกว้างต่อสังคม กลยุทธ์ในการบรรเทาความไม่เท่าเทียมทางเพศในการศึกษาจึงได้รับการเน้นย้ำในเป้าหมายการพัฒนาที่ยั่งยืนข้อที่ 4 ของสหประชาชาติ "การศึกษาที่มีคุณภาพสำหรับทุกคน" และเชื่อมโยงอย่างลึกซึ้งกับเป้าหมายการพัฒนาที่ยั่งยืนข้อที่ 5 "ความเสมอภาคทางเพศ" การศึกษาของเด็กหญิง (และการเสริมสร้างศักยภาพของสตรีโดยทั่วไป) ในประเทศกำลังพัฒนาจะนำไปสู่การพัฒนาที่รวดเร็วขึ้นและการลดลงของการเติบโตของประชากร ที่รวดเร็วขึ้น จึงมีบทบาทสำคัญในการแก้ไขปัญหาสิ่งแวดล้อม เช่น การบรรเทาผล กระทบ จาก การเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศ^[¹⁵^]^[²⁹^]โครงการ Drawdownประมาณการว่าการให้การศึกษาแก่เด็กหญิงเป็นมาตรการที่มีประสิทธิภาพเป็นอันดับที่ 6 ในการต่อต้านการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศ (เหนือกว่าฟาร์มพลังงานแสงอาทิตย์และพลังงานนิวเคลียร์ ) ^[³⁰^]

ปัญหา

ความรุนแรงต่อผู้หญิง

ความรุนแรงต่อผู้หญิงโดยเฉพาะเด็กหญิงและผู้หญิงที่เป็นนักเรียน กลายเป็นประเด็นทางการเมืองในสวีเดนในช่วงปี 1900 ถึง 1940 ^{[ 31 ]}^{[ 32 ]}^{[ 33 ]}นักการศึกษาก็ได้รับผลกระทบเช่นกัน ในปี 1900 ครูในสวีเดน 66 เปอร์เซ็นต์เป็นผู้หญิง ซึ่งหลายคนทำงานในพื้นที่ชนบทห่างไกล ที่ซึ่งพวกเธอต้องเผชิญกับความเหงาและภัยคุกคามจากความรุนแรงของผู้ชาย นักการเมือง ครู และนักเขียนหญิงได้ถกเถียงกันถึงวิธีการแก้ปัญหาหลายประการเพื่อลดภัยคุกคามเหล่านี้ เช่น การจัดหาสุนัขเฝ้ายาม อาวุธ และโทรศัพท์ให้กับครู^{[ 34 ]}

การศึกษาวิจัยที่ดำเนินการในปากีสถานเปิดเผยความสัมพันธ์เชิงลบระหว่างระดับการศึกษาอย่างเป็นทางการกับการเกิดความรุนแรงในชีวิตของผู้หญิง (After, 2013) ^{[ 35 ]}^{[ 36 ]}การศึกษานี้เกี่ยวข้องกับผู้หญิงที่แต่งงานแล้วที่มีระดับการศึกษาแตกต่างกัน ตั้งแต่ไม่รู้หนังสือเลยไปจนถึงระดับปริญญาโท การเกิดและความรุนแรงของเหตุการณ์ความรุนแรงลดลง 10% ในกลุ่มผู้ที่อ่านออกเขียนได้เมื่อเทียบกับกลุ่มที่ไม่รู้หนังสือ และอัตราดังกล่าวลดลงอย่างต่อเนื่องสำหรับทุกระดับการศึกษาที่สูงขึ้น มีเพียง 8% ของผู้หญิงที่มีปริญญาโทที่รายงานว่าเคยประสบกับความรุนแรงในชีวิตของพวกเธอ^{[ 37 ]}

ความสัมพันธ์นั้นซับซ้อนกว่าที่เห็นมาก เพราะผู้หญิงอาจอ่านไม่ออกเขียนไม่ได้ แต่ก็ยังสามารถมีอำนาจได้ (Marrs Fuchsel, 2014) ผู้หญิงลาติน่าผู้อพยพถูกรวมอยู่ในงานวิจัยเชิงคุณภาพที่วิเคราะห์การใช้โปรแกรม 11 สัปดาห์ที่เน้นเรื่องความภาคภูมิใจในตนเอง การตระหนักรู้ถึงความรุนแรงในครอบครัว และความสัมพันธ์ที่ดี ผู้หญิงลาติน่าผู้อพยพได้รับผลกระทบอย่างมากจากความรุนแรงในครอบครัวแม้ว่าโปรแกรมนี้จะเกิดขึ้นนอกห้องเรียนแบบดั้งเดิม แต่ก็เน้นการสนทนา การคิดเชิงวิพากษ์ และสุขภาวะทางอารมณ์ ซึ่งเป็นสิ่งที่ควรได้รับในโรงเรียน สุดท้าย แม้ว่าผู้หญิงหลายคนจะอ่านไม่ออกเขียนไม่ได้ แต่พวกเธอก็ยังสามารถได้รับความรู้สึกควบคุมชีวิตของตนเองได้มากขึ้น ซึ่งเป็นทักษะชีวิตที่สำคัญ^[³⁸^]

UNICEFได้บันทึกข้อเท็จจริง 16 ประการเกี่ยวกับความรุนแรงต่อผู้หญิงและเด็กหญิงในไนจีเรีย ข้อเท็จจริงบางประการเหล่า นั้นได้แก่ ผลกระทบทางกายภาพ ผลกระทบทางจิตใจ ผลกระทบระยะสั้นและระยะยาว ผลกระทบต่อเหยื่อ เด็ก และสังคม เป็นต้น มีปัจจัยที่ส่งเสริมความรุนแรงต่อผู้หญิงในระดับประเทศ เช่น การขาดการศึกษาของผู้หญิง ซึ่งควรเปิดเผยให้สาธารณชนทราบ การพัฒนาจะเกิดขึ้นได้ก็ต่อเมื่อบุคคลสามารถเรียนรู้นิสัยเชิงบวกที่จะปกป้องพวกเขาจากความรุนแรง ในช่วงทศวรรษ 1980 แซมเบียได้นำระบบการศึกษาในทุกระดับมาใช้^[³⁹^]

การเสริมสร้างศักยภาพสตรี

ระบบการศึกษามีความแตกต่างกันในด้านการบริหาร หลักสูตร และบุคลากร แต่ทั้งหมดล้วนมีอิทธิพลต่อผู้เรียน^{[ 40 ]}^{[ 41 ]}เมื่อผู้หญิงได้รับสิทธิมากขึ้น การศึกษาอย่างเป็นทางการจึงกลายเป็นสัญลักษณ์ของความก้าวหน้าและเป็นก้าวหนึ่งไปสู่ความเสมอภาคทางเพศ เพื่อให้เกิดความเสมอภาคทางเพศอย่างแท้จริง จำเป็นต้องมีแนวทางแบบองค์รวม สถานที่ต่างๆ มีความท้าทายที่แตกต่างกันซึ่งต้องการวิธีแก้ปัญหาที่แตกต่างกัน อย่างไรก็ตาม การมุ่งเน้นไปที่การเสริมสร้างศักยภาพของผู้หญิงในระบบการศึกษาทั่วโลกได้รับการพิสูจน์แล้วว่าประสบความสำเร็จ^{[ 42 ]}การอภิปรายเกี่ยวกับพลังของเด็กหญิงและการศึกษาของผู้หญิงในฐานะวิธีการแก้ปัญหาเพื่อขจัดความรุนแรงต่อผู้หญิงและการพึ่งพาทางเศรษฐกิจต่อผู้ชาย บางครั้งอาจครอบงำและส่งผลให้ความเข้าใจเกี่ยวกับบริบท ประวัติศาสตร์ และปัจจัยอื่นๆ ที่ส่งผลกระทบต่อผู้หญิงถูกมองข้ามไป ( Shenila Khoja-Moolji , 2015) ตัวอย่างเช่น เมื่ออดีตรัฐมนตรีต่างประเทศฮิลลารี คลินตันอ้างถึงโศกนาฏกรรมของมาลาลา ยูซาฟไซในปากีสถานและการลักพาตัวเด็กหญิงในชิโบกประเทศไนจีเรียว่าเป็นสิ่งที่เทียบเคียงกันได้ โดยใช้การศึกษาของเด็กหญิงเป็นจุดสนใจ ประวัติศาสตร์และบริบทจึงถูกละเลย สิ่งที่นำไปสู่การยิงมาลาลาถูกลดทอนให้เหลือเพียงเรื่องการศึกษาของเธอในฐานะเด็กผู้หญิงเท่านั้น การแทรกแซงของสหรัฐอเมริกา ความยากจน การทุจริตของรัฐบาล และความไม่มั่นคงไม่ได้ถูกกล่าวถึง^{[ 43 ]}

ระบบการศึกษาและโรงเรียนมีบทบาทสำคัญในการกำหนดความสนใจของเด็กผู้หญิงในวิชาต่างๆ รวมถึงวิชา STEM ซึ่งสามารถส่งเสริมศักยภาพ ของผู้หญิง โดยการให้โอกาสที่เท่าเทียมกันในการเข้าถึงและได้รับประโยชน์จากการศึกษา STEM ที่มีคุณภาพ^{[ 5 ]}เพื่อเพิ่มอัตราการรู้หนังสือของสตรีในบังกลาเทศ รัฐบาลได้ดำเนินโครงการต่างๆ มากมาย โครงการริเริ่มเหล่านี้ครอบคลุมถึงการแจกหนังสือฟรีให้กับนักเรียนประถมศึกษาทุกคน การให้การศึกษาฟรีแก่เด็กผู้หญิงจนถึงระดับมหาวิทยาลัย และการให้ทุนการศึกษาแก่เด็กผู้หญิงที่เรียนในโรงเรียนมัธยมศึกษาในชนบท^{[ 44 ]}

ความเสมอภาคทางเพศไม่ได้หมายถึงเพียงแค่การเปิดโอกาสให้เข้าถึงโรงเรียนเท่านั้น หลักสูตรการเรียนการสอนก็มีความสำคัญเช่นกัน จำเป็นต้องมุ่งเน้นในโรงเรียนเพื่อส่งเสริมความมั่นใจและความสามารถของเด็กผู้หญิงให้มีส่วนร่วมในสังคมอย่างเท่าเทียมกัน^{[ 45 ]}รูปแบบการสอนที่ครูใช้ในห้องเรียนเป็นตัวกำหนดการเสริมสร้างศักยภาพในหมู่ผู้หญิงและความเสมอภาคทางเพศ โครงการที่ประสบความสำเร็จในเปรูและมาลาวีได้ดำเนินการฝึกอบรมครูโดยใช้คู่มือการสอนสำหรับการสอนที่คำนึงถึงความเท่าเทียมทางเพศ คู่มือครูเหล่านี้สร้างขึ้นโดย Visionaria Network จากเปรูและ Girls Empowerment Network จากมาลาวี ทั้งสององค์กรได้รับทุนสนับสนุนจาก WomenStrong International ^{[ 46 ]}โครงการเหล่านี้สร้างคู่มือและการฝึกอบรมครูเพื่อสนับสนุนความอ่อนไหวทางเพศในห้องเรียนและสนับสนุนเด็กผู้หญิงให้ตระหนักและบรรลุศักยภาพสูงสุดของตนเอง ^{[ 46 ]}

ผลกระทบต่อการพัฒนาทางเศรษฐกิจและสังคม

ผลกระทบทางเศรษฐกิจและสังคมของการศึกษาของสตรีเป็นหัวข้อวิจัยที่สำคัญในด้านการพัฒนาระหว่างประเทศการเพิ่มขึ้นของการศึกษาของสตรีในภูมิภาคต่างๆ มักมีความสัมพันธ์กับระดับการพัฒนาที่สูงขึ้น ผลกระทบบางส่วนเกี่ยวข้องกับการพัฒนาเศรษฐกิจการศึกษาของสตรีช่วยเพิ่มรายได้ของสตรีและนำไปสู่การเติบโตของGDPผลกระทบอื่นๆ เกี่ยวข้องกับการพัฒนาสังคมการให้การศึกษาแก่เด็กหญิงนำไปสู่ประโยชน์ทางสังคมหลายประการ รวมถึงประโยชน์มากมายที่เกี่ยวข้องกับการเสริมสร้างศักยภาพของสตรี

จากการศึกษาพบว่ามีความสัมพันธ์ระหว่างการศึกษาและการเปลี่ยนแปลงในการวางแผนชีวิตและการตัดสินใจของผู้หญิง (เส้นทางอาชีพและการสร้างครอบครัว) ^{[ 26 ]}การศึกษาชี้ให้เห็นว่าระดับการศึกษาที่สูงขึ้นส่งผลต่อการมีส่วนร่วมในการตัดสินใจเกี่ยวกับช่วงเวลาการแต่งงาน ขนาดครอบครัว และความก้าวหน้าในอาชีพ ซึ่งทำให้บทบาทในบ้านแบบดั้งเดิมล่าช้าออกไปเพื่อความก้าวหน้าในอาชีพเหล่านี้^{[ 26 ]}การเข้าถึงการศึกษาเชื่อมโยงกับการที่ผู้หญิงก้าวเข้าสู่บทบาทผู้นำ ตำแหน่งผู้ประกอบการ และอาชีพด้านเทคนิคในชุมชนที่ครั้งหนึ่งเคยมองว่าบทบาทเหล่านี้หายากสำหรับผู้หญิง^{[ 27 ]}ในสังคมที่มีบทบาททางเพศแบบดั้งเดิมที่เข้มแข็ง ครอบครัวอาจจำกัดการลงทุนในการศึกษาของลูกสาวโดยไม่รู้ตัว โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อคุณค่าของผู้หญิงมักถูกวัดจากงานบ้านและการเลี้ยงดูบุตร^{[ 28 ]}สมาชิกในชุมชนเหล่านี้อาจต่อต้านการศึกษาของผู้หญิง ซึ่งดูเหมือนจะเป็นภัยคุกคามต่อบรรทัดฐานทางสังคม^{[ 28 ]}การปฏิเสธนี้สามารถสร้างวงจรที่ยั่งยืนได้: การจำกัดการเข้าถึงการศึกษาเสริมสร้างความคาดหวังในบทบาทของผู้หญิงให้แข็งแกร่งขึ้น^{[ 27 ]}

การทบทวนอย่างเป็นระบบเกี่ยวกับการฝึกอบรมวิชาชีพและธุรกิจสำหรับผู้หญิงในประเทศที่มีรายได้ต่ำและปานกลางได้สรุปหลักฐานจากงานวิจัย 35 ชิ้นเกี่ยวกับผลกระทบของโปรแกรมการฝึกอบรมดังกล่าว ผู้เขียนพบว่าโปรแกรมประเภทนี้มีผลเชิงบวกเล็กน้อยต่อการจ้างงานและรายได้ โดยมีความแปรปรวนในแต่ละงานวิจัย พวกเขาพบว่าผลของการฝึกอบรมอาจเพิ่มขึ้นได้หากโปรแกรมเน้นเรื่องเพศมากขึ้น^{[ 47 ]}

ผลกระทบต่อสิ่งแวดล้อม

การศึกษาของเด็กผู้หญิง (และการเสริมสร้างศักยภาพของผู้หญิงโดยทั่วไป) ในประเทศกำลังพัฒนาจะนำไปสู่การพัฒนาที่รวดเร็วขึ้นและการลดลงของการเติบโตของประชากร ที่รวดเร็วขึ้น ดังนั้นจึงมีผลกระทบอย่างมากต่อประเด็นด้านสิ่งแวดล้อม เช่นการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศเครือข่ายวิจัย Drawdown ประมาณการว่าการให้การศึกษาแก่เด็กผู้หญิงเป็นมาตรการที่มีประสิทธิภาพเป็นอันดับที่ 6 ในการต่อต้านการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศ (เหนือกว่าฟาร์ม พลังงาน แสงอาทิตย์พลังงานนิวเคลียร์การปลูกป่าและมาตรการอื่นๆ อีกมากมาย) ^{[ 30 ]}

ประเภทของการศึกษาเฉพาะเจาะจง

การศึกษาด้านเทคโนโลยี

การแพร่หลายของเทคโนโลยีและบริการดิจิทัลทำให้ทักษะดิจิทัลกลายเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับการมีส่วนร่วมอย่างเต็มที่ในสังคมปัจจุบัน การไม่สามารถใช้งานอินเทอร์เน็ต ได้ ก่อให้เกิดข้อเสียเปรียบ แม้ว่าข้อเสียเปรียบเหล่านี้เคยจำกัดอยู่เฉพาะในประเทศที่ร่ำรวย แต่ปัจจุบันมีความเกี่ยวข้องไปทั่วโลกแล้ว เนื่องจากการแพร่หลายอย่างรวดเร็วและต่อเนื่องของเทคโนโลยีที่เชื่อมต่อกับอินเทอร์เน็ต^{[ 48 ]}

การให้ทักษะดิจิทัลแก่ผู้หญิงและเด็กหญิงช่วยขยายโอกาสมากมายในการเพิ่มอำนาจและทางเลือก ตัวอย่างเช่น เว็บไซต์และแอปพลิเคชันมือถือเกี่ยวกับสุขภาพและสิทธิทางกฎหมายสามารถช่วยให้ผู้หญิงตัดสินใจอย่างรอบรู้เพื่อปกป้องและดูแลตนเองและครอบครัว ในขณะที่เครือข่ายสังคมออนไลน์และการสื่อสารดิจิทัลช่วยให้ผู้หญิงสามารถเผยแพร่ข้อมูลและแบ่งปันความรู้ไปไกลกว่าชุมชนของตนเอง^{[ 48 ]}

โอกาส ในการเรียนรู้ผ่านมือถือตั้งแต่ แอปส่งเสริม การอ่านออกเขียนได้ไปจนถึงหลักสูตรออนไลน์แบบเปิด ( MOOCs ) เกี่ยวกับหัวข้อที่หลากหลาย เช่นดาราศาสตร์และการดูแลญาติผู้สูงอายุที่มีภาวะสมองเสื่อม สามารถเปิดเส้นทางการศึกษาใหม่ ๆ โดยเฉพาะสำหรับเด็กหญิงที่ไม่ได้เรียนหนังสือและผู้หญิงวัยผู้ใหญ่^{[ 49 ]}เครื่องมือค้นหางานและเว็บไซต์เครือข่ายมืออาชีพช่วยให้ผู้หญิงสามารถแข่งขันในตลาดแรงงานได้ ในขณะที่ แพลตฟอร์ม อีคอมเมิร์ซ และบริการธนาคารดิจิทัลสามารถช่วยเพิ่ม รายได้และความเป็นอิสระของพวกเธอได้^{[ 48 ]}

การศึกษา STEM

การศึกษาสำหรับสตรีในสาขา วิทยาศาสตร์ เทคโนโลยี วิศวกรรมศาสตร์ และคณิตศาสตร์ (STEM) หมายถึงการมีส่วนร่วมของเด็กหญิงและผู้หญิงวัยผู้ใหญ่ใน สาขาการศึกษาด้าน วิทยาศาสตร์ เทคโนโลยี วิศวกรรมศาสตร์ และคณิตศาสตร์ (STEM) ในปี 2017 นักเรียนหญิงคิดเป็นร้อยละ 33 ของนักเรียนทั้งหมดในสาขา STEM

องค์การยูเนสโกได้ระบุว่าความเหลื่อมล้ำทางเพศนี้เกิดจากการเลือกปฏิบัติอคติบรรทัดฐาน ทางสังคมและความคาดหวังที่ส่งผลต่อคุณภาพการศึกษาที่ผู้หญิงได้รับและวิชาที่พวกเธอเรียน^{[ 50 ]} ยูเนสโกยังเชื่อว่าการมีผู้หญิงมากขึ้นในสาขาวิทยาศาสตร์ เทคโนโลยี วิศวกรรมศาสตร์ และคณิตศาสตร์ (STEM ) เป็นสิ่งที่พึงปรารถนา เพราะจะช่วยให้เกิดการพัฒนาอย่างยั่งยืน^{[ 50 ]}

ความพิการ

การศึกษาสำหรับผู้หญิงพิการก็ได้รับการปรับปรุงเช่นกัน ในปี 2554 Giusi Spagnolo กลายเป็นผู้หญิงคนแรกที่มีอาการดาวน์ซินโดรมที่สำเร็จการศึกษาระดับวิทยาลัยในยุโรป (เธอสำเร็จการศึกษาจากมหาวิทยาลัยปาเลอร์โมในอิตาลี) ^{[ 51 ]}^{[ 52 ]}

ประวัติศาสตร์

แอฟริกา

มิชชันนารีคริสเตียนในศตวรรษที่ 19 ได้เปิดวิธีการศึกษาสมัยใหม่ แต่โดยทั่วไปแล้วพวกเขามุ่งเน้นไปที่เด็กผู้ชาย หลังจากการทดลองในช่วงแรก พวกเขาได้ตัดสินใจที่จะส่งเสริมอุดมการณ์ความเป็นหญิงในบ้านที่ถ่ายทอดผ่านการศึกษาของเด็กผู้หญิง^{[ 53 ]}ในแอฟริกาใต้หลังปี 1820 มิชชันนารีชาวสก็อตที่เป็นผู้ชายได้ตัดสินใจว่าการศึกษาขั้นพื้นฐานที่สุดก็เพียงพอแล้วที่จะเตรียมผู้หญิงพื้นเมืองสำหรับการเผยแพร่ศาสนาคริสต์ภายในบ้าน พวกเขาขัดขวางไม่ให้ครูผู้หญิงปฏิบัติงานในเขตมิชชันนารีของสก็อต พวกเขาชะลอการจัดตั้งแผนกเด็กหญิงที่สถาบันเลิฟเดลในที่สุดผู้นำใหม่ก็มาถึงซึ่งมีวิสัยทัศน์ที่กว้างขึ้นในการยกระดับผู้หญิงพื้นเมืองเพื่อให้พวกเธอสามารถส่งเสริมศาสนาคริสต์และหลักเกณฑ์ทางเพศแบบตะวันตกได้^{[ 54 ]}

ชาวมุสลิมจากอินเดียที่อพยพมายังแอฟริกาตะวันออกในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 ได้นำนโยบายที่เข้มงวดมากเกี่ยวกับการให้การศึกษาแก่เด็กผู้หญิงมาด้วย^{[ 55 ]}

ในปี 2015 พริสซิลลา ซิติเอนี กำลังเรียนอยู่ที่โรงเรียนประถมศึกษาในเคนยาเมื่ออายุ 92 ปี^{[ 56 ]}เธอเสียชีวิตในเดือนพฤศจิกายน 2022 เมื่ออายุ 99 ปี ขณะกำลังเตรียมตัวสอบปลายภาค^{[ 57 ]}

แอฟริกาตะวันตก

ก่อนยุคอาณานิคม

การศึกษาของสตรีในแอฟริกาตะวันตกปรากฏให้เห็นในโครงสร้างทั้งที่เป็นทางการและไม่เป็นทางการ โดยโครงสร้างที่โดดเด่นอย่างหนึ่งที่มีอิทธิพลต่อการศึกษาของสตรีคือโรงเรียนเตรียมอุดมศึกษาที่เรียกว่า "โรงเรียนบุช" ^{[ 58 ]}โรงเรียนบุชเหล่านี้เป็นสถาบันที่มักจะมีอัตราการสำเร็จการศึกษาเกือบ 100% และหลักสูตรที่สำเร็จลุล่วง พวกเขาจัดตั้งโดยผู้หญิงและมีหลักสูตรที่วางแผนและมีโครงสร้าง ซึ่งรวมถึงการเรียนรู้ทักษะต่างๆ เช่น การเรียนรู้วิธีการ "ตกปลา ทำอาหาร ทอผ้า ปั่นฝ้าย ทำผม และทำตะกร้า เครื่องดนตรี หม้อ และแหจับปลา" ^{[ 58 ]} งานวิจัยและการศึกษาส่วนใหญ่เกี่ยวกับโรงเรียนเหล่านี้มาจากโรงเรียนบุนดูในเซียร์ราลีโอน นอกจากทักษะเหล่านี้แล้ว เด็กหญิงมักจะได้รับการศึกษาด้านการเจริญพันธุ์ เช่น เทคนิคการคุมกำเนิดหรือทักษะการเลี้ยงดูบุตร โดยเฉพาะอย่างยิ่งในแอฟริกาตะวันตก ผู้หญิงจะได้รับการศึกษาอย่างเข้มข้นเกี่ยวกับสมุนไพรและทักษะการแพทย์พื้นบ้านในโรงเรียนบุนดู^{[ 58 ]} โรงเรียนเหล่านี้ไม่ได้สอนเพียงหลักสูตรการศึกษา (เช่น ประวัติศาสตร์ที่ถ่ายทอดผ่านบทเพลงและการเต้นรำ) แต่ยังช่วยให้สามารถถ่ายทอดคุณค่าทางวัฒนธรรมและเป็นศูนย์กลางของพลังสตรี แม้ว่าอุดมคติในยุคอาณานิคมและหลังอาณานิคมจะมองว่าผู้หญิงควรได้รับการศึกษาเพื่อรับบทบาทเป็นเพียงเครื่องประดับหรือบทบาทมารดาในการให้กำเนิดบุตร แต่สถาบันเหล่านี้กลับสอนให้ผู้หญิงมีบทบาทสำคัญทางเศรษฐกิจ ธุรกิจ และครอบครัวในชุมชนของตน^{[ 58 ]}

การศึกษาแบบดั้งเดิมในแอฟริกาตะวันตกที่มีมาก่อนอิทธิพลของอาณานิคมเกิดขึ้นจากการถ่ายทอดทักษะ คุณค่า และความรู้จากผู้อาวุโสที่มีประสบการณ์ไปยังเยาวชน สังคมแอฟริกันบางแห่งจะมีพิธีเริ่มต้น ซึ่งเด็กหญิงจะได้รับการสอนประวัติศาสตร์และการดูแลลูก พวกเขาได้รับการ "ฝึกฝนทางด้านร่างกาย สังคม และศีลธรรม เพื่อให้พวกเขากลายเป็นแม่และภรรยาที่มีความสามารถ" ^{[ 59 ]}สำหรับ สังคม โปโรในแอฟริกาตะวันตก รูปแบบการเรียนการสอนนี้อาจกินเวลานานถึงห้าปี ในขณะที่ในตองกาของแซมเบียอาจมีระยะเวลาตั้งแต่หกสัปดาห์ถึงสี่เดือน ในพิธีเริ่มต้นเหล่านี้ เด็ก ๆ จะถูกส่งไปยังสถานที่เฉพาะแห่งหนึ่ง ซึ่งพวกเขาจะได้รับการสังเกตโดยครูมืออาชีพ

ในศตวรรษที่ 19 นานา อัสมาอู (1793–1864) ได้ก่อตั้ง ขบวนการ ยาน ทารูเพื่อการศึกษาสตรีโซโคโต^{[ 60 ]}^{[ 61 ]}^{[ 62 ]}

อาณานิคม

รูปแบบการศึกษาในยุคอาณานิคมตอนต้นบนชายฝั่งแอฟริกาตะวันตก โดยเฉพาะอย่างยิ่งใน หมู่ชาว ดาโฮเมย์อะซานเตและโยรู บา ได้รับการริเริ่มโดยมิชชันนารีและสถาบันต่างๆ ที่พยายามให้ความรู้ด้านความคิดทางศาสนาควบคู่ไปกับการสอนหัวข้อการศึกษาแบบตะวันตกดั้งเดิม เช่น การอ่านและการเขียน^{[ 63 ]}ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1529 พระเจ้าจอห์นที่ 3 แห่งโปรตุเกสทรงมีพระราชดำริให้เปิดโรงเรียนและให้การศึกษาใน "ความคิดทางศาสนา การอ่านและการเขียน" และให้ครูผู้สอนได้รับค่าตอบแทนจากนักเรียน^{[ 63 ]} อย่างไรก็ตาม สำหรับผู้หญิงโดยเฉพาะ รูปแบบการศึกษาในยุคอาณานิคมเหล่านี้ได้นำอุดมคติของยุโรปเกี่ยวกับบทบาทของผู้หญิงในครอบครัว สังคม และเศรษฐกิจมาด้วย แนวคิดเรื่องความเป็นผู้หญิงแบบตะวันตกเหล่านี้มักจะขัดแย้งกับบทบาทของผู้หญิงในเศรษฐกิจ สังคม หรือในบ้าน^{[ 64 ]}ตัวอย่างเช่น ผู้หญิง ชาวอิกโบมีสมาคมที่เรียกว่ามิคิริซึ่งเป็นเวทีทางเศรษฐกิจและสังคมสำหรับผู้หญิงที่พวกเธอหารือเกี่ยวกับการดำเนินการโดยตรงเพื่อบังคับใช้ผลประโยชน์ของพวกเธอ ซึ่งส่วนใหญ่ถูกเข้าใจผิดและถูกละเลยโดยฝ่ายบริหารอาณานิคมของอังกฤษต่างๆ ดังนั้น ในขณะที่ฝ่ายบริหารอาณานิคมนำโรงเรียนเข้ามาในภูมิภาค พวกเขากลับละเลยการให้การศึกษาแก่ผู้หญิงเพื่อเติมเต็มบทบาททางเศรษฐกิจในชุมชน^{[ 65 ]}อุดมคติทางการศึกษาของผู้ชายในฐานะ " ผู้หาเลี้ยงครอบครัว " กล่าวคือ การสนับสนุนทางการเงินหลักของโครงสร้างครอบครัวเดี่ยว ถูกนำมาใช้โดยรัฐบาลอาณานิคมของอังกฤษในแอฟริกาตะวันตกหลายสมัย^{[ 66 ]}

หนึ่งในกลุ่มคนที่รัฐบาลอาณานิคมในแอฟริกาตะวันตกให้ความสำคัญอย่างมากกับการศึกษาคือเด็กเชื้อสายผสมระหว่างคนผิวขาว ซึ่งโดยทั่วไปเป็นผู้ชาย และคนพื้นเมือง ซึ่งโดยทั่วไปเป็นผู้หญิง ในยุคก่อนอังกฤษในประวัติศาสตร์ของกานา เมื่อการปฏิสัมพันธ์ระหว่างคนพื้นเมืองและชาวยุโรปส่วนใหญ่เกิดขึ้นผ่านพ่อค้าชาวดัตช์ เด็กเชื้อสายผสมระหว่างพ่อค้าและคนพื้นเมืองถูกแยกออกจากชุมชนพื้นเมืองของตนและถูกส่งไปอยู่ในสถาบันการศึกษาของชาวดัตช์ในกานา^{[ 67 ]}ในโรงเรียนอาณานิคมยุคแรกเหล่านี้ การศึกษายังแบ่งแยกตามเพศตามมาตรฐานตะวันตกด้วย กล่าวคือ เด็กผู้ชายได้รับการศึกษาตั้งแต่อายุยังน้อยเพื่อเป็นนายทหารในกองทัพดัตช์ และเด็กผู้หญิงได้รับการศึกษาเพื่อแต่งงานกับนายทหารชาวดัตช์ในภูมิภาค^{[ 67 ]}

วิธีหนึ่งที่ประเทศผู้ล่าอาณานิคมสามารถใช้อิทธิพลและปกครองชนพื้นเมืองทางอ้อมได้คือผ่านการศึกษาของมารดา ในกานาในยุคอาณานิคม มิชชันนารี เมธอดิสต์ได้นำชั้นเรียนสอนวิธีการสุขอนามัยและการคลอดบุตรแบบตะวันตกให้กับมารดาพื้นเมืองหรือว่าที่มารดา^{[ 64 ]}มิชชันนารีพยายามสร้างอุดมคติของความเป็นแม่ที่ตรงกับมาตรฐานชนชั้นกลางชาวยุโรปผิวขาว โดยไม่คำนึงถึงบริบททางสังคมของอุดมคติของความเป็นแม่ใน สังคม อาซานเตที่พวกเขาอยู่^{[ 64 ]}

ร่วมสมัย

ในแอฟริกาตะวันตกหลังยุคอาณานิคม อุดมคติของการศึกษาแบบตะวันตกหลายอย่างยังคงอยู่ ในขณะที่โครงสร้างพื้นฐานและเงินทุนส่วนใหญ่หายไปพร้อมกับการปกครองแบบอาณานิคม^{[ 68 ]}โดยเฉพาะอย่างยิ่งในไนจีเรียการศึกษาอย่างเป็นทางการถูกมองว่าเป็นเครื่องมือในการกำหนดนโยบาย เนื่องจากการศึกษาอย่างเป็นทางการของผู้หญิงมีความเชื่อมโยงกับผลกระทบต่อ "การเติบโตของประชากร สุขภาพ โภชนาการ ภาวะเจริญพันธุ์ อัตราการตายของทารก และการเปลี่ยนแปลงในผลิตภาพและรายได้ของผู้หญิง" ^{[ 69 ]} อย่างไรก็ตาม นักวิจัยได้กล่าวถึงข้อเสียบางประการของการพึ่งพาการศึกษาอย่างเป็นทางการของผู้หญิง มีความกังวลว่าผู้หญิงจะเหินห่างจากวัฒนธรรมดั้งเดิมของตนและไม่ได้รับการศึกษาในด้านคุณค่าที่มักได้รับผ่านระบบการศึกษาพื้นเมืองก่อนยุคอาณานิคม^{[ 68 ]}นอกจากนี้ ยังมีวรรณกรรมเพิ่มมากขึ้นที่ชี้ให้เห็นว่าสถาบันการศึกษาอย่างเป็นทางการผลักดันผู้หญิงไปสู่สาขาอาชีพที่มีรายได้ต่ำ เช่นมนุษยศาสตร์ในขณะที่ชี้นำผู้หญิงให้ห่างจากงานด้านเทคนิคที่มีค่าจ้างสูงกว่า^{[ 68 ]}

ในส่วนของผลสัมฤทธิ์ทางการเรียน ตาม รายงานการประชุม FAWEเด็กหญิงทั่วภูมิภาคซับซาฮาราได้รายงานคะแนนวิชาคณิตศาสตร์และวิทยาศาสตร์ที่ต่ำกว่า^{[ 70 ]}แนวโน้มที่เด็กหญิงจะถูกผลักดันให้ทำงานด้านธุรการหลังจากจบการศึกษาก็เป็นความเชื่อที่ได้รับการวิจัยและยอมรับกันอย่างกว้างขวางเช่นกัน^{[ 68 ]} อย่างไรก็ตาม การศึกษาอย่างเป็นทางการมีประโยชน์มากมายที่ได้รับการยอมรับในระดับสากลการประชุมสตรีโลกครั้งที่ 4ของสหประชาชาติได้เผยแพร่เอกสารที่อ้างถึงวิธีต่างๆ มากมายที่การศึกษาของสตรีในแอฟริกาเป็นประโยชน์ต่อสังคมโดยรวม ซึ่งรวมถึงการเพิ่มขึ้นของสุขภาพครอบครัว การมีงานที่มีค่าจ้างสูงขึ้นสำหรับผู้หญิง การปรับปรุงมาตรฐานคุณภาพการพัฒนาในวัยเด็ก และการมีส่วนร่วมของสตรีในการตัดสินใจมากขึ้น ซึ่งสามารถส่งผลกระทบต่อประเทศในด้านสิ่งแวดล้อม การเมือง สังคม และเศรษฐกิจ^{[ 70 ]} แม้ว่าจะมีการลดลงของการมีส่วนร่วมของสตรีในการศึกษาในประเทศส่วนใหญ่ในแอฟริกาตะวันตกในช่วงทศวรรษ 1950 และ 1960 แต่อัตราการศึกษาของสตรีก็เพิ่มขึ้นอย่างต่อเนื่องนับตั้งแต่นั้นมา อย่างไรก็ตาม จากสถิติของยูเนสโก พบว่ายังคงมีความเหลื่อมล้ำทางเพศอยู่มากในด้านอัตราการเข้าเรียนและการสำเร็จการศึกษาของสตรี

สหประชาชาติได้อุทิศวันการศึกษาโลกประจำปี 2023 ให้แก่เด็กหญิงและสตรีชาวอัฟกานิสถาน ซึ่งถูกรัฐบาลตาลี บันจำกัดไม่ให้ได้รับการศึกษา ^{[ 71 ]}

ความเหลื่อมล้ำทางเพศ

หนึ่งในวิธีหลักที่ทำให้เกิดความเหลื่อมล้ำทางเพศในการศึกษาในแอฟริกาตะวันตกคืออัตราส่วนการมีส่วนร่วมของชายต่อหญิง: ผู้ชาย 43.6% สำเร็จการศึกษาระดับประถมศึกษา ในขณะที่ผู้หญิง 35.4% ผู้ชาย 6.0% สำเร็จการศึกษาระดับมัธยมศึกษา ในขณะที่ผู้หญิง 3.3% และผู้ชาย 0.7% สำเร็จการศึกษาระดับอุดมศึกษา ในขณะที่ผู้หญิง 0.2% ^{[ 72 ]}สาเหตุบางประการของการลงทะเบียนและการมีส่วนร่วมที่ต่ำคืออุดมคติ "ผู้ชายเป็นผู้หาเลี้ยงครอบครัว" ที่ให้ความสำคัญกับการศึกษาของเด็กชายมากกว่าเด็กหญิง และเงินทุนที่จำกัดสำหรับครอบครัวในการศึกษา นอกจากนี้ ในแอฟริกาตะวันตก ผู้หญิงถูกมองว่าเป็นผู้จัดหางานดูแลที่ไม่ได้รับค่าตอบแทน เป็นหลัก ซึ่งทำให้เกิดความต้องการแข่งขันกับเวลาของเด็กหญิง และบ่อยครั้งที่ครอบครัวจะให้ความสำคัญกับการที่เด็กหญิงใช้เวลาดูแลพี่น้องหรือทำงานบ้าน^{[ 70 ]}นอกจากนี้ สาเหตุสำคัญประการหนึ่งของความเหลื่อมล้ำทางเพศในด้านการศึกษาคือความเหลื่อมล้ำทางเพศในตลาดแรงงาน ซึ่งนำไปสู่ความคิดเรื่องบทบาทของผู้หญิงในสังคมตามเพศ^{[ 73 ]}

นอกจากนี้ ความไม่เท่าเทียมทางเพศบางประการเกิดจากทัศนคติของครูที่มีต่อนักเรียนในห้องเรียนตามเพศของนักเรียน^{[ 74 ]}มีความคิดที่ว่าเด็กผู้ชายฉลาดกว่าและขยันกว่าเด็กผู้หญิงในบางประเทศในแอฟริกาตะวันตก โดยเฉพาะอย่างยิ่งในกินีนักวิจัยได้ทำการสำรวจและชี้ให้เห็นว่าครูในโรงเรียน โดยเฉพาะอย่างยิ่งในโรงเรียนในชนบท เชื่อว่าเด็กผู้ชายเรียนได้ดีกว่า มีความทะเยอทะยานมากกว่า ฉลาดกว่า และขยันกว่า ในขณะที่เด็กผู้หญิงพยายามน้อยกว่า ตอบคำถามได้ไม่ดี และใช้ภาษาฝรั่งเศสได้ไม่ดี^{[ 74 ]}นอกจากนี้ ในโรงเรียนทั้งในเมืองและชนบทที่วิเคราะห์ เด็กผู้หญิงถูกคาดหวังให้ทำงานหนักเพื่อรักษาความสะอาดของโรงเรียน ในขณะที่เด็กผู้ชายไม่ได้ถูกคาดหวังเช่นนั้น^{[ 74 ]}

ความเหลื่อมล้ำทางเพศในการศึกษาระดับสูงยังคงมีอยู่เช่นกัน โดยผู้หญิงมีสัดส่วนเพียงเล็กน้อยกว่า 20% ของการลงทะเบียนเรียนในระดับมหาวิทยาลัยในแอฟริกาใต้ทะเลทรายซาฮารา และประเทศในแอฟริกาตะวันตก เช่น ไนเจอร์และกานา รายงานอัตราที่ 15% และ 21% ตามลำดับ^{[ 75 ]}นี่ถือเป็นปัจจัยหนึ่งที่ทำให้มีผู้หญิงน้อยมากในตำแหน่งผู้บริหารและงานด้านการบริหารระดับสูง^{[ 70 ]}ในกานาในปี 1990 ผู้หญิงมีสัดส่วนน้อยกว่า 1% ของผู้จัดการในตลาดแรงงาน แต่มีอัตราการเติบโตเฉลี่ยต่อปีที่ 3.2% ^{[ 75 ]}นักวิจัยหวังว่าการปรับปรุงการสำเร็จการศึกษาขั้นพื้นฐานจะนำไปสู่การสำเร็จการศึกษาในระดับอุดมศึกษาและในตลาดแรงงานมากขึ้น^{[ 70 ]}

ความเสมอภาคทางเพศในระบบการศึกษาของแอฟริกา

ในช่วงไม่กี่ทศวรรษที่ผ่านมา ประเทศในแอฟริกาให้ความสำคัญอย่างยิ่งต่อบทบาทของการศึกษาในกระบวนการสร้างและพัฒนารัฐชาติ ดังนั้น การศึกษาจึงถูกจัดอยู่ในลำดับความสำคัญของนโยบาย และการขยายตัวอย่างรวดเร็วของจำนวนสถาบันการศึกษาในทุกระดับได้เพิ่มโอกาสทางการศึกษาของสตรีอย่างมาก โดยเฉพาะอย่างยิ่ง หลังจากการประชุมระดับโลกเรื่องการศึกษาสำหรับทุกคน การศึกษาของสตรีได้รับความสนใจเป็นพิเศษในแอฟริกาและมีการพัฒนาอย่างรวดเร็ว^{[ 76 ]}

ความคืบหน้า

ยกตัวอย่างเช่น แอฟริกาใต้ทะเลทรายซาฮารา ในช่วงต้นปี พ.ศ. 2503 อัตราการเข้าเรียนโดยรวมของเด็กหญิงในระดับประถมศึกษา มัธยมศึกษา และอุดมศึกษาอยู่ที่ 25%, 1% และ 0.1% ตามลำดับ เมื่อถึงปี พ.ศ. 2549 ตัวเลขดังกล่าวเพิ่มขึ้นเป็น 89%, 28% และ 4% ตามลำดับ^{[ 77 ]}

ในขณะที่อัตราการเข้าเรียนของสตรีในทุกระดับเพิ่มขึ้น ดัชนีความเท่าเทียมทางเพศก็ดีขึ้นเช่นกัน ในแอฟริกาใต้ทะเลทรายซาฮารา ดัชนีความเท่าเทียมทางเพศสำหรับการเข้าเรียนระดับประถมศึกษาในปี 1980, 1990, 2000 และ 2006 อยู่ที่ 0.77, 0.81, 0.89 และ 0.92 ตามลำดับ ในบางประเทศ อัตราการเข้าเรียนรวมของสตรีสูงกว่าอัตราการเข้าเรียนรวมของบุรุษด้วยซ้ำ เช่น แกมเบีย กานา มาลาวี และแซมเบีย ดัชนีความเท่าเทียมทางเพศสำหรับการศึกษาระดับมัธยมศึกษาและอุดมศึกษาก็มีแนวโน้มเพิ่มขึ้นเช่นกัน^{[ 77 ]}

นอกจากอัตราการลงทะเบียนเรียนและดัชนีความเท่าเทียมทางเพศแล้ว ตัวชี้วัดอื่นๆ เช่น อัตราการเรียนซ้ำ อัตราการออกจากโรงเรียน อัตราการสำเร็จการศึกษา ฯลฯ ยังสะท้อนถึงความก้าวหน้าของการศึกษาสตรีในแอฟริกาด้วย ในปี 1999 อัตราการเรียนซ้ำของนักเรียนหญิงระดับประถมศึกษาในประเทศแถบแอฟริกาใต้ทะเลทรายซาฮาราอยู่ที่ 17.7% และในปี 2006 ลดลงเหลือ 13.3% ในขณะเดียวกัน การเพิ่มขึ้นของอัตราการลงทะเบียนเรียนของนักเรียนหญิงยังส่งผลให้จำนวนครูหญิงในแอฟริกาเพิ่มขึ้นด้วย^{[ 77 ]}

ท้าทาย

ในช่วงไม่กี่ทศวรรษที่ผ่านมา การศึกษาสตรีในแอฟริกามีความก้าวหน้าอย่างมาก (แม้จะไม่สม่ำเสมอ) ในด้านหนึ่ง ระดับการพัฒนาการศึกษาสตรีระหว่างประเทศต่างๆ ในภูมิภาคนี้ยังคงแตกต่างกันอย่างมากเนื่องจากความแตกต่างในด้านที่ตั้งทางภูมิศาสตร์ ชั้นทางสังคม ภาษา และชาติพันธุ์ ในอีกด้านหนึ่ง เมื่อเทียบกับส่วนอื่นๆ ของโลก แอฟริกา โดยเฉพาะอย่างยิ่งในแอฟริกาใต้ทะเลทรายซาฮารา ยังคงล้าหลังในด้านการศึกษาสตรี^{[ 78 ]}การแทรกแซงทางการศึกษาในภูมิภาคที่ได้รับผลกระทบจากความขัดแย้งจะต้องใช้แนวทางแบบองค์รวมและคำนึงถึงวัฒนธรรมมากขึ้นเพื่อปรับเปลี่ยนบรรทัดฐานทางเพศและส่งเสริมความพยายามในการสร้างสันติภาพที่ยั่งยืน^{[ 79 ]}

เมื่อเปรียบเทียบกับผู้ชาย ผู้หญิงในประเทศแอฟริกาส่วนใหญ่เสียเปรียบในด้านการศึกษา และยิ่งระดับการศึกษาสูงขึ้น สถานการณ์ก็ยิ่งแย่ลง เหตุผลสำคัญประการหนึ่งสำหรับ "การแบ่งแยกในแนวดิ่ง" นี้คือ ผลการเรียนของเด็กหญิงแย่กว่าเด็กชาย และเปอร์เซ็นต์ของนักเรียนที่สามารถสำเร็จการศึกษาและสอบผ่านนั้นต่ำ ในขณะเดียวกัน ในการแบ่งแยกการศึกษาระดับมัธยมศึกษาและอุดมศึกษา ก็มีการ "แบ่งแยกในระดับ" ของเพศเช่นกัน ซึ่งหมายความว่าเด็กชายและเด็กหญิงจะกระจุกตัวอยู่ในชั้นเรียนและสาขาวิชาบางสาขา ทำให้หลักสูตรเหล่านี้กลายเป็นวิชาที่ผู้ชายครองหรือวิชาที่ผู้หญิงครอง ตัวอย่างเช่น ในสาขาการศึกษา มนุษยศาสตร์ และศิลปะ สัดส่วนของเด็กหญิงโดยทั่วไปจะมากกว่าเด็กชายมาก ในขณะที่วิทยาศาสตร์ วิศวกรรมศาสตร์ และสถาปัตยกรรมศาสตร์นั้นเด็กชายเป็นผู้ครองส่วนใหญ่^{[ 78 ]}

อุปสรรค

มีความแตกต่างทางเพศในการศึกษาในแอฟริกา และปัจจัยที่นำไปสู่ความแตกต่างเหล่านี้มีมากมาย ปัจจัยที่ขัดขวางการศึกษาที่เท่าเทียมทางเพศสามารถแบ่งได้คร่าวๆ เป็นปัจจัยทางเศรษฐกิจ ปัจจัยที่เกี่ยวข้องกับโรงเรียน และปัจจัยทางสังคมและวัฒนธรรม^{[ 78 ]}^{[ 80 ]}

ทางเศรษฐกิจ

สถานะทางเศรษฐกิจของครอบครัวเป็นปัจจัยสำคัญในการพิจารณาว่าผู้ปกครองสามารถรับมือกับค่าใช้จ่ายทางตรงและทางอ้อมของการศึกษาของบุตรได้หรือไม่ ค่าใช้จ่ายทางตรง ได้แก่ ค่าเล่าเรียน ค่าเครื่องแบบนักเรียน ค่าเดินทาง และค่าใช้จ่ายอื่นๆ เช่น หนังสือเรียน ในประเทศเคนยา ประชากรในชนบท 47% และประชากรในเมือง 27% อาศัยอยู่ต่ำกว่าเส้นความยากจน แต่พวกเขาต้องแบกรับค่าใช้จ่ายเกือบ 60% ของการศึกษาขั้นพื้นฐาน ซึ่งทำให้พวกเขาต้องเลือกให้บุตรหลานได้รับการศึกษาอย่างเหมาะสม สำหรับครอบครัวที่ยากจน เด็กหญิงเป็นเหยื่อโดยตรงที่สุดเมื่อค่าใช้จ่ายด้านการศึกษาสูงเกินไป ในการสำรวจในช่วงกลางทศวรรษ 1990 ผู้ตอบแบบสอบถาม 58% ปล่อยให้ลูกสาวลาออกจากโรงเรียน ในขณะที่เพียง 27% เลือกให้ลูกชาย^{[ 80 ]}

เมื่อเปรียบเทียบกับเด็กผู้ชายต้นทุนค่าเสียโอกาสของเด็กผู้หญิงในการไปโรงเรียนจะสูงกว่า เนื่องจากพวกเธอต้องรับบทบาทหลายอย่าง เช่น คนงานในครอบครัวและผู้ช่วยแม่ และพวกเธอต้องทำงานหนักกว่าผู้ชาย ตัวอย่างเช่น ในจังหวัดหนึ่งของแซมเบีย เด็กผู้หญิงใช้เวลาในการทำงานที่ก่อให้เกิดผลผลิตโดยตรงมากกว่าเด็กผู้ชายถึงสี่เท่า ดังนั้น การเข้าเรียนช้า การขาดเรียน และการออกจากโรงเรียนของเด็กผู้หญิงจึงมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับการทำงาน^{[ 78 ]}

ที่ตั้งของโรงเรียนมีผลกระทบโดยตรงต่อประเภทของการศึกษาที่ผู้หญิงได้รับ คุณภาพการศึกษา และระยะเวลาการศึกษา ผู้ปกครองจำนวนมากไม่เต็มใจที่จะให้ลูกเล็กไปโรงเรียนที่อยู่ไกลจากบ้าน และระยะทางระหว่างโรงเรียนกับบ้านนั้นพบได้ทั่วไปในชนบทของแอฟริกา โครงสร้างพื้นฐานที่ไม่เพียงพอ เช่น การเรียนการสอน สุขภาพ และหอพัก ก็อาจเป็นอุปสรรคต่อการเข้าเรียนของผู้หญิงได้เช่นกัน ในขณะเดียวกัน หลักสูตรและครูผู้สอน แผนการสอน ตำราเรียน และวิธีการสอน ขาดความตระหนักรู้ด้านเพศ หรือแสดงให้เห็นถึงอคติทางเพศ ซึ่งส่งผลเสียต่อเด็กหญิงมากกว่าเด็กชาย ในหลายประเทศในแอฟริกา ยังคงจำเป็นต้องเสริมสร้างทัศนคติของสังคมต่อชีวิตครอบครัวของผู้หญิง และขจัดอคติที่ว่าสติปัญญาของผู้หญิงไม่ดีเท่าผู้ชาย ในสภาพแวดล้อมการเรียนรู้เช่นนี้ ทัศนคติในการเรียนรู้ของผู้หญิงมักจะเป็นไปในทางลบ และพวกเธอไม่สามารถใช้ความสามารถของตนได้อย่างเต็มที่ ในระดับมัธยมศึกษาและอุดมศึกษา ผู้หญิงมักจะได้รับมอบหมายให้เรียนหลักสูตรที่มีความเป็นผู้หญิงมากกว่า เช่น เศรษฐศาสตร์ในครัวเรือน งานฝีมือ หรือชีววิทยา (ชีววิทยาถือว่าเกี่ยวข้องกับอาชีพดั้งเดิมของผู้หญิง เช่น การพยาบาล) ^{[ 78 ]}

นอกจากนี้ รูปแบบต่างๆ ของความรุนแรงทางเพศและการคุกคามทางเพศในโรงเรียน หรือความกังวลเกี่ยวกับความรุนแรงทางเพศและการคุกคามทางเพศ ถือเป็นอุปสรรคเงียบๆ ต่อการเข้าเรียนของเด็กหญิง พฤติกรรมเหล่านี้ไม่เพียงส่งผลกระทบต่อผลการเรียนของโรงเรียนเท่านั้น แต่ยังก่อให้เกิดการตั้งครรภ์ การแต่งงานก่อนวัยอันควร และอื่นๆ อีกด้วย ในขณะเดียวกัน ในหลายประเทศ การตั้งครรภ์ในวัยรุ่นเกือบจะทำให้การศึกษาของเด็กหญิงต้องหยุดชะงัก^{[ 81 ]}

ทัศนคติที่ฝังรากลึกของแอฟริกาที่มีต่อผู้หญิงอาจสืบย้อนไปถึงระบบปิตาธิปไตยที่สืบทอดกันมาในวัฒนธรรมพื้นเมืองของแอฟริกาและประสบการณ์ในยุคอาณานิคม ตามประเพณีแล้ว บทบาทการสืบพันธุ์และครอบครัวของผู้หญิงมีคุณค่าอย่างมาก เด็กหญิงชาวแอฟริกันวัยรุ่นรู้สึกถึงแรงกดดันนี้อย่างมาก เพราะพวกเธอต้องช่วยแม่หรือญาติผู้หญิงคนอื่นๆ ทำงานบ้าน หรือต้องก้าวไปสู่บทบาทของผู้ใหญ่ เช่น ภรรยาหรือแม่ ในช่วงเวลานั้น ตั้งแต่อายุนั้น เด็กหญิงบางคนที่ยังเรียนอยู่ในระดับประถมศึกษาอาจเสี่ยงต่อการหยุดเรียน แนวคิดดั้งเดิมของการแต่งงานในแอฟริกาถือว่าการลงทุนในการศึกษาของผู้หญิงเป็นการสิ้นเปลือง กล่าวคือ ผลประโยชน์ทั้งหมดจะตกไปอยู่กับครอบครัวอื่น ดังนั้น ผู้หญิงจึงมักได้รับการดูแลจากพ่อได้ยาก และสูญเสียโอกาสทางการศึกษาไปมากมาย^{[ 78 ]}

ชนเผ่าหลายแห่งในหลายพื้นที่ทั่วโลกไม่สนับสนุนการศึกษาของสตรี เพราะค่านิยมทางวัฒนธรรมของพวกเขาจะถูกละเมิดหากไม่เชื่อฟังบรรพบุรุษ

การแทรกแซงเชิงนโยบาย

ส่งเสริมการศึกษาขั้นพื้นฐานที่เป็นสากล ฟรี และบังคับอย่างมีประสิทธิภาพ ลดหรือขจัดค่าใช้จ่ายโดยตรงของการศึกษาขั้นพื้นฐาน เพื่อให้การศึกษาขั้นพื้นฐานมีราคาที่เข้าถึงได้มากขึ้น ตัวอย่างเช่น ในปี 2544 แทนซาเนียได้ดำเนินการให้การศึกษาขั้นพื้นฐานฟรี ส่งผลให้อัตราการเข้าเรียนโดยรวมของสตรีในระดับประถมศึกษาเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วจาก 61.6% เป็น 88.8% ^{[ 76 ]}^{[ 80 ]}

โรงเรียน

โรงเรียนสร้างสภาพแวดล้อมการเรียนรู้ที่ปลอดภัยและยุติธรรม และวัฒนธรรมองค์กรที่เอื้ออำนวยต่อผู้หญิง การพิจารณาเรื่องเพศจะนำมาพิจารณาในการจัดหาและจัดสรรทรัพยากรเพื่อตอบสนองความต้องการทางการศึกษาเฉพาะของผู้หญิง สิ่งสำคัญยิ่งกว่าคือการเสริมสร้างการศึกษาสร้างความตระหนักเรื่องเพศสำหรับครูและนักการศึกษาทุกคน^{[ 76 ]}

รัฐบาล

รัฐบาลมีบทบาทสำคัญในการส่งเสริมความเสมอภาคทางเพศในด้านการศึกษา บทบาทหนึ่งของรัฐบาลคือการสร้างสภาพแวดล้อมที่ดีผ่านกฎหมายและนโยบายเพื่อส่งเสริมการศึกษาของสตรีเพื่อให้บรรลุความเสมอภาคทางเพศ นอกเหนือจากกฎหมายแล้ว รัฐบาลยังต้องกำหนดกรอบที่ชัดเจนอีกด้วย ตัวอย่างเช่น ในประเทศเอธิโอเปีย รัฐบาลกำหนดไว้อย่างชัดเจนว่าผู้หญิงและผู้ชายมีโอกาสเท่าเทียมกันในการเข้าเรียนหลักสูตรเดียวกัน และมีอิสระในการเลือกอาชีพเพื่อให้แน่ใจว่าผู้หญิงมีโอกาสในการจ้างงานเท่าเทียมกับผู้ชาย^{[ 76 ]}

เอเชีย

ตามประเทศ

อัฟกานิสถาน

การปฏิรูปสังคมสมัยใหม่สำหรับสตรีชาวอัฟกันเริ่มต้นขึ้นเมื่อพระราชินีโซรายาพระมเหสีของพระเจ้าอมานุลลาห์ ทรงดำเนินการปฏิรูปอย่างรวดเร็วเพื่อปรับปรุงชีวิตของสตรีและสถานะของพวกเธอในครอบครัว การแต่งงาน การศึกษา และชีวิตการทำงาน^{[ 82 ]} พระองค์ทรงก่อตั้งนิตยสารสำหรับสตรีฉบับแรก ( Irshad-e Naswan , 1922) องค์กรสตรีแห่งแรก ( Anjuman-i Himayat-i-Niswan ) โรงเรียนสำหรับเด็กหญิงแห่งแรก (โรงเรียนมาสตูรัตในปี 1920) โรงละครสำหรับสตรีแห่งแรกในปักมาน และโรงพยาบาลสำหรับสตรีแห่งแรก (โรงพยาบาลมาสตูรัตในปี 1924) ^{[ 83 ]} ในปี 1928 พระเจ้าอมานุลลาห์ทรงส่งนักเรียนหญิงที่จบการศึกษาจากโรงเรียนมัธยมมาสตูรัตจำนวน 15 คน ซึ่งเป็นธิดาของราชวงศ์และข้าราชการ ไปศึกษาต่อในประเทศตุรกี^{[ 84 ]} โซรายา ตาร์ซี เป็นผู้หญิงเพียงคนเดียวที่ปรากฏอยู่ในรายชื่อผู้ปกครองในอัฟกานิสถาน และได้รับการยกย่องว่าเป็นหนึ่งในนักเคลื่อนไหวหญิงชาวอัฟกานิสถานและมุสลิมคนแรกๆ และทรงอิทธิพลที่สุด อย่างไรก็ตาม การสนับสนุนการปฏิรูปสังคมสำหรับสตรีของพระราชินีโซรายาและพระสวามี นำไปสู่การประท้วงและมีส่วนทำให้รัชสมัยของพระองค์และพระสวามีสิ้นสุดลงในปี 1929 ^{[ 85 ]} การปลด กษัตริย์อมานุลลาห์ ข่านทำให้เกิดปฏิกิริยาต่อต้านอย่างรุนแรง โรงเรียนหญิงล้วนถูกปิด นักเรียนหญิงที่ได้รับอนุญาตให้ไปศึกษาต่อในตุรกีถูกเรียกตัวกลับอัฟกานิสถานและถูกบังคับให้สวมผ้าคลุมหน้าและเข้าสู่การคลุมหน้าอีกครั้ง^{[ 86 ]}และการมีภรรยาหลายคนสำหรับผู้ชายก็ถูกนำกลับมาใช้ใหม่^{[ 84 ]}

ผู้สืบทอดตำแหน่งอย่างโมฮัมเหม็ด นาดีร์ ชาห์และโมฮัมเหม็ด ซาฮีร์ ชาห์ดำเนินการอย่างระมัดระวังมากขึ้น แต่ก็ยังคงทำงานเพื่อพัฒนาสิทธิสตรีอย่างค่อยเป็นค่อยไปและต่อเนื่อง^{[ 87 ]} สตรีได้รับอนุญาตให้เข้าเรียนที่โรงพยาบาลสตรีมาสตูรัตในคาบูลในปี พ.ศ. 2474 และโรงเรียนสำหรับเด็กหญิงบางแห่งก็เปิดทำการอีกครั้ง^{[ 84 ]}โรงเรียนมัธยมแห่งแรกสำหรับเด็กหญิงถูกเรียกอย่างเป็นทางการว่า 'โรงเรียนพยาบาล' เพื่อป้องกันการต่อต้านใดๆ^{[ 86 ]}

หลังสงครามโลกครั้งที่สองรัฐบาลมองว่าการปฏิรูปเพื่อความทันสมัยเป็นสิ่งจำเป็น ซึ่งส่งผลให้มีการฟื้นฟูขบวนการสตรีของรัฐขึ้น ในปี 1946 สมาคมสวัสดิการสตรี (WWA) ที่ได้รับการสนับสนุนจากรัฐบาลได้ก่อตั้งขึ้นโดยมีสมเด็จพระราชินีฮูไมรา เบกุมเป็นผู้อุปถัมภ์ โดยมีการจัดชั้นเรียนสำหรับเด็กหญิงและชั้นเรียนวิชาชีพสำหรับสตรี^{[ 88 ]}และตั้งแต่ปี 1950 นักศึกษาหญิงได้รับการยอมรับให้เข้าเรียนที่มหาวิทยาลัยคาบูล^{[ 82 ]}กลุ่มตาลีบันสั่งห้ามสตรีศึกษาในปี 1996 เมื่อกลุ่มตาลีบันถูกขับออกจากอำนาจในปี 2001 สตรีจึงได้รับอนุญาตให้ศึกษาเล่าเรียนอีกครั้ง

หลังจากเข้าควบคุมประเทศในปี 2021กลุ่มตาลีบันได้ค่อยๆ ห้ามการศึกษาสำหรับเด็กหญิงและสตรีที่สูงกว่าชั้นประถมศึกษาปีที่ 6 นอกจากนี้ยังห้ามสตรีทำงานเป็นครูและในอาชีพอื่นๆ ซึ่งก่อให้เกิดปัญหาต่อการศึกษาขั้นพื้นฐานของเด็กหญิงและนำไปสู่เครือข่ายโรงเรียนเด็กหญิงใต้ดินที่มีความเสี่ยง^{[ 89 ]}

จีน

ก่อนปี 1949

พร้อมกับธรรมเนียมการรัดเท้าในหมู่สตรีชาวจีนที่คงอยู่จนถึงปลายศตวรรษที่ 19 เป็นที่ยอมรับกันว่าคุณธรรมของสตรีอยู่ที่การขาดความรู้^{[ 90 ]}ด้วยเหตุนี้ การศึกษาของสตรีจึงไม่ได้รับการพิจารณาว่าควรค่าแก่การให้ความสนใจ^{[ 91 ]} ด้วยการมาถึงของมิชชันนารีคริสเตียนจำนวนมากจากอังกฤษและสหรัฐอเมริกามายังประเทศจีนในศตวรรษที่ 19 และบางส่วนมีส่วนร่วมในการก่อตั้งโรงเรียนสำหรับสตรี การศึกษาของสตรีจึงเริ่มได้รับความสนใจบ้าง

เนื่องจากธรรมเนียมทางสังคมที่ว่าชายและหญิงไม่ควรอยู่ใกล้กัน ผู้หญิงในประเทศจีนจึงไม่เต็มใจที่จะรับการรักษาจากแพทย์ชายชาวตะวันตก ส่งผลให้มีความต้องการผู้หญิงในวงการแพทย์ตะวันตกในประเทศจีนอย่างมาก ดังนั้น แพทย์หญิงมิชชันนารี ดร. แมรี เอช. ฟุลตัน (1854–1927) ^{[ 92 ]}จึงถูกส่งโดยคณะกรรมการมิชชันต่างประเทศของคริสตจักรเพรสไบทีเรียน (สหรัฐอเมริกา) เพื่อก่อตั้งวิทยาลัยแพทย์แห่งแรกสำหรับผู้หญิงในประเทศจีน วิทยาลัยแห่งนี้รู้จักกันในชื่อวิทยาลัยแพทย์แฮ็กเก็ตต์สำหรับสตรี (夏葛女子醫學院) ^{[ 93 ]}^{[ 94 ]}ตั้งอยู่ในเมืองกว่างโจว ประเทศจีน และได้รับการสนับสนุนจากเงินบริจาคจำนวนมากจากเอ็ดเวิร์ด เอเค แฮ็กเก็ตต์ (1851–1916) จากรัฐอินเดียนา สหรัฐอเมริกา วิทยาลัยแห่งนี้เปิดทำการในปี 1902 และเปิดหลักสูตรสี่ปี ภายในปี 1915 มีนักเรียนมากกว่า 60 คน ส่วนใหญ่เป็นนักเรียนประจำ นักเรียนส่วนใหญ่กลายเป็นคริสเตียนเนื่องจากอิทธิพลของดร.ฟุลตัน วิทยาลัยได้รับการรับรองอย่างเป็นทางการ โดยมีประกาศนียบัตรที่ประทับตราอย่างเป็นทางการของรัฐบาลมณฑลกวางตุ้ง วิทยาลัยแห่งนี้มีจุดมุ่งหมายเพื่อเผยแพร่ศาสนาคริสต์และการแพทย์สมัยใหม่ และยกระดับสถานะทางสังคมของสตรีจีน โรงพยาบาลเดวิด เกร็กสำหรับสตรีและเด็ก (หรือที่รู้จักกันในชื่อโรงพยาบาลหยูจี 柔濟醫院^{[ 95 ]}^{[ 96 ])}มีความเกี่ยวข้องกับวิทยาลัยแห่งนี้ ผู้สำเร็จการศึกษาจากวิทยาลัยแห่งนี้ ได้แก่หลี่ ซุน เชา (周理信, 1890–1979, ศิษย์เก่าของ ( โรงเรียนเบลิลิออส ) และ หว่อง หยวนฮิง (黃婉卿) ซึ่งทั้งคู่สำเร็จการศึกษาในช่วงปลายทศวรรษ 1910 ^{[ 97 ]}^{[ 98 ]}จากนั้นจึงประกอบวิชาชีพแพทย์ในโรงพยาบาลต่างๆ ในมณฑลกวางตุ้ง

สาธารณรัฐประชาชน (ค.ศ. 1949–ปัจจุบัน)

ระหว่างปี พ.ศ. 2474 ถึง พ.ศ. 2488 สัดส่วนของผู้หญิงที่ไม่ได้รับการศึกษามีมากกว่า 90% และผู้หญิงที่ได้รับการศึกษาส่วนใหญ่ก็จบเพียงระดับประถมศึกษาเท่านั้น^{[ 99 ]}ในช่วงทศวรรษ พ.ศ. 2493 หลังจากการก่อตั้งสาธารณรัฐประชาชนจีน รัฐบาลได้เริ่มโครงการพัฒนาอารยธรรม^{[ 100 ]}โครงการนี้ทำให้ผู้หญิงที่ไม่ได้รับการศึกษาจำนวนมากได้เรียนรู้การเขียนและการคำนวณขั้นพื้นฐาน โครงการนี้ช่วยเพิ่มสัดส่วนของผู้หญิงที่ได้รับการศึกษา โครงการนี้ได้รับการส่งเสริมไม่เพียงแต่ในเมืองเท่านั้น แต่ยังรวมถึงในพื้นที่ชนบทด้วย หมู่บ้านต่างๆ มีโรงเรียนประถมศึกษาของตนเอง แทนที่จะดูแลเด็กและทำงานบ้านเพียงอย่างเดียว ผู้หญิงวัยกลางคนมีโอกาสได้เรียนรู้การเขียนและการอ่านในโรงเรียนท้องถิ่น

ในทศวรรษ 1980 รัฐบาลกลางของจีนได้ออกกฎหมายการศึกษาฉบับใหม่ ซึ่งกำหนดให้รัฐบาลท้องถิ่นต้องส่งเสริมการศึกษาภาคบังคับ 9 ปีทั่วประเทศ^{[ 101 ]}กฎหมายการศึกษาฉบับใหม่นี้รับประกันสิทธิทางการศึกษาจนถึงระดับมัธยมต้น ก่อนทศวรรษ 1960 อัตราการเข้าเรียนของเด็กหญิงในโรงเรียนประถมศึกษาอยู่ที่ 20% 20 ปีหลังจากประกาศใช้กฎหมายการศึกษาฉบับนี้ ในปี 1995 สัดส่วนนี้เพิ่มขึ้นเป็น 98.2% และในปี 2003 สัดส่วนของเด็กหญิงที่ออกจากโรงเรียนมัธยมต้นลดลงเหลือ 2.5% ^{[ 102 ]}

จากข้อมูลสำมะโนประชากรแห่งชาติครั้งที่ 5 ในปี 2000 ระยะเวลาการศึกษาเฉลี่ยของเพศหญิงอยู่ที่ 7.4 ปี ตัวเลขนี้เพิ่มขึ้นจาก 7.0 ปีเป็น 7.4 ปีภายใน 3 ปี อย่างไรก็ตาม ระยะเวลาการศึกษาของเพศหญิงยังคงน้อยกว่าของเพศชาย 0.8 ปี ช่องว่างในระดับการศึกษาที่สูงขึ้นนี้มีขนาดใหญ่กว่าในพื้นที่ชนบท ในชนบท พ่อแม่มักจะใช้ทรัพยากรที่มีจำกัดเพื่อลูกชาย เพราะพวกเขาเชื่อว่าลูกชายมีความสามารถมากกว่าที่จะนำรายได้กลับมา และการมีส่วนร่วมของพวกเขาต่อครอบครัวในอนาคตมีความสำคัญมากกว่าลูกสาว จากการสำรวจพบว่า พ่อแม่มีแนวโน้มที่จะหยุดให้เงินสนับสนุนการศึกษาของลูกสาวมากกว่าถึง 21.9% หากพวกเขามีปัญหาทางการเงินและปัญหาครอบครัว เด็กผู้ชายได้รับโอกาสในการศึกษาต่อมากกว่า โดยเฉพาะอย่างยิ่งหลังจากจบมัธยมต้น ความแตกต่างนี้เห็นได้ชัดเจนมากขึ้นในระดับมหาวิทยาลัย^{[ 103 ]}

ในศตวรรษที่ 21 การศึกษาในระดับมหาวิทยาลัยกำลังแพร่หลายมากขึ้น จำนวนผู้เข้าเรียนทั้งหมดเพิ่มขึ้น เมื่อเทียบกับปี 1977 ซึ่งเป็นปีแรกที่มีการนำการสอบเข้ามหาวิทยาลัยกลับมาใช้ อัตราการรับเข้าเรียนเพิ่มขึ้นจาก 4.8% เป็น 74.9% ^{[ 104 ]}เนื่องจากการรับเข้าเรียนโดยทั่วไปเพิ่มขึ้นอย่างมาก ทำให้มีนักเรียนเข้าเรียนในมหาวิทยาลัยมากขึ้น แม้ว่าผู้หญิงจะได้รับการสันนิษฐานว่ามีสิทธิในการศึกษาทั่วไปเท่าเทียมกับผู้ชาย แต่พวกเธอก็ถูกบังคับให้ทำคะแนนสอบเข้ามหาวิทยาลัยของจีน ( Gaokao ) ได้ดีกว่าผู้ชาย ผู้หญิงจำเป็นต้องได้คะแนนสูงกว่านักเรียนชายเพื่อที่จะเข้าเรียนในมหาวิทยาลัยระดับเดียวกัน มันเป็นเหมือนเพดานที่มองไม่เห็นสำหรับผู้หญิงจีน โดยเฉพาะในมหาวิทยาลัยชั้นนำ มันไม่ใช่กฎที่ประกาศอย่างเป็นทางการ แต่เป็นฉันทามติกระแสหลักในสำนักงานรับสมัครนักศึกษาของมหาวิทยาลัยจีนส่วนใหญ่ จากการสัมภาษณ์ทางโทรศัพท์กับเจ้าหน้าที่คนหนึ่งซึ่งไม่ประสงค์ออกนาม ที่สำนักงานการสอนของมหาวิทยาลัยรัฐศาสตร์และกฎหมายแห่งประเทศจีนกล่าวว่า "นักศึกษาหญิงต้องมีจำนวนน้อยกว่า 15 เปอร์เซ็นต์ของนักศึกษาทั้งหมด เนื่องจากลักษณะของอาชีพในอนาคตของพวกเธอ" ^{[ 105 ]}

อินเดีย

ยุคเวท

ในสมัยเวท ผู้หญิงส่วนใหญ่ได้รับอนุญาตให้ศึกษาเล่าเรียนได้โดยไม่มีข้อจำกัดที่สำคัญ^{[ 106 ]}การศึกษาของสตรีนั้นไม่ได้ถูกละเลยเหมือนในยุคต่อมา มีนักวิชาการหญิงในยุคนี้ด้วย นักการศึกษาในยุคนี้ได้แบ่งผู้หญิงออกเป็นสองกลุ่ม คือ พราหมณ์วทินีและสัตยทวหะ^{[ 106 ]}กลุ่มแรกคือนักศึกษาปรัชญาและศาสนศาสตร์ตลอดชีวิต ส่วนสัตยทวหะจะศึกษาต่อจนกว่าจะแต่งงาน มีกวีและนักปรัชญาหญิงหลายคน เช่น อปาละ โฆษะ วิศววร สุลภะ ไมตรี และการ์กี^{[ 107 ]}

บริติชอินเดีย

สมาคมมิชชันนารีคริสตจักรประสบความสำเร็จมากขึ้นในอินเดียใต้ โรงเรียนประจำแห่งแรกสำหรับเด็กหญิงเปิดขึ้นที่เมืองติรุเนลเวลีในปี 1821 ภายในปี 1840 สมาคมคริสตจักรสก็อตแลนด์ได้สร้างโรงเรียน 6 แห่ง โดยมีเด็กหญิงชาวฮินดูจำนวน 200 คน เมื่อถึงกลางศตวรรษ คณะมิชชันนารีในเมืองมัทราสได้ดูแลเด็กหญิงถึง 8,000 คน การจ้างงานและการศึกษาของสตรีได้รับการยอมรับในปี 1854 โดยโครงการของบริษัทอินเดียตะวันออก: Wood's Despatchหลังจากนั้น การศึกษาของสตรีก็ค่อยๆ พัฒนาขึ้น แต่ในระยะแรกมักจะเน้นไปที่ระดับประถมศึกษาและเกี่ยวข้องกับกลุ่มคนร่ำรวยในสังคม อัตราการรู้หนังสือโดยรวมของสตรีเพิ่มขึ้นจาก 0.2% ในปี 1882 เป็น 6% ในปี 1947 ^{[ 109 ]}

ในอินเดียตะวันตกJyotiba PhuleและภรรยาของเขาSavitribai Phuleเป็นผู้บุกเบิกการศึกษาสำหรับสตรีเมื่อพวกเขาก่อตั้งโรงเรียนสำหรับเด็กหญิงในปี 1848 ในเมืองปูเน^{[ 110 ]}ในอินเดียตะวันออก มีผลงานที่โดดเด่นจากนักปฏิรูปสังคมชาวอินเดีย เช่นRaja Ram Mohan Roy , Ishwar Chandra VidyasagarและJohn Elliot Drinkwater Bethuneซึ่งเป็นผู้บุกเบิกในการส่งเสริมการศึกษาของสตรีในอินเดียศตวรรษที่ 19 ด้วยการมีส่วนร่วมของนักปฏิรูปสังคมที่มีแนวคิดเดียวกัน เช่นRamgopal Ghosh , Raja Dakshinaranjan Mukherjee และ Pandit Madan Mohan Tarkalankar Bethune ได้ก่อตั้งโรงเรียนสำหรับเด็กหญิงแห่งแรกของกัลกัตตา (ปัจจุบันคือโกลกาตา) ในปี 1849 ซึ่งเรียกว่าโรงเรียนสตรีพื้นเมืองที่ไม่เกี่ยวกับศาสนา ซึ่งต่อมาเป็นที่รู้จักกันในชื่อโรงเรียน Bethune ^{[ 111 ]}^{[ 112 ]}ในปี พ.ศ. 2422 วิทยาลัยเบธูน ซึ่งสังกัดมหาวิทยาลัยกัลกัตตาได้ก่อตั้งขึ้น ซึ่งถือเป็นวิทยาลัยสตรีที่เก่าแก่ที่สุดในเอเชีย

ในปี ค.ศ. 1878 มหาวิทยาลัยกัลกัตตาเป็นหนึ่งในมหาวิทยาลัยแห่งแรกของอินเดียที่รับนักศึกษาหญิงเข้าศึกษาในหลักสูตรปริญญา ก่อนที่มหาวิทยาลัยของอังกฤษจะเริ่มทำเช่นเดียวกัน ประเด็นนี้ถูกหยิบยกขึ้นมาอีกครั้งในระหว่างข้อโต้แย้งเกี่ยวกับร่างกฎหมายอิลเบิร์ต ค.ศ. 1883 ซึ่งเป็นร่างกฎหมายที่เสนอให้ผู้พิพากษาชาวอินเดียสามารถตัดสินคดีผู้กระทำผิดชาวยุโรปได้ชุมชนแองโกล-อินเดียในอินเดียส่วนใหญ่คัดค้านร่างกฎหมายนี้ โดยอ้างว่าชาวอินเดีย (ทั้งชายและหญิง) ส่วนใหญ่ไม่ได้รับการศึกษา จึงไม่เหมาะสมที่จะตัดสินคดีผู้กระทำผิดชาวยุโรปในศาล สตรีชาวอินเดียที่สนับสนุนร่างกฎหมายตอบโต้โดยกล่าวว่าพวกเธอได้รับการศึกษามากกว่าสตรีแองโกล-อินเดียที่คัดค้านร่างกฎหมาย โดยชี้ให้เห็นว่าสตรีในอินเดียได้รับปริญญาทางวิชาการมากกว่าสตรีที่อาศัยอยู่ในสหราชอาณาจักร^{[ 113 ]}

อินเดียอิสระ

หลังจากอินเดียได้รับเอกราชในปี พ.ศ. 2490 คณะกรรมการการศึกษาของมหาวิทยาลัยถูกจัดตั้งขึ้นเพื่อเสนอแนะแนวทางในการปรับปรุงคุณภาพการศึกษา อย่างไรก็ตาม รายงานของพวกเขากลับวิพากษ์วิจารณ์การศึกษาของสตรี โดยระบุว่า "การศึกษาของสตรีในปัจจุบันไม่เกี่ยวข้องกับชีวิตที่พวกเธอต้องเผชิญเลย ไม่เพียงแต่เป็นการสิ้นเปลือง แต่บ่อยครั้งยังเป็นอุปสรรคอีกด้วย" ^{[ 114 ]}

อย่างไรก็ตาม ข้อเท็จจริงที่ว่าอัตราการรู้หนังสือของสตรีอยู่ที่ 8.9% หลังได้รับเอกราชนั้นไม่อาจมองข้ามได้ ดังนั้นในปี พ.ศ. 2491 รัฐบาลจึงแต่งตั้งคณะกรรมการแห่งชาติว่าด้วยการศึกษาของสตรี และข้อเสนอแนะส่วนใหญ่ของคณะกรรมการก็ได้รับการยอมรับ สาระสำคัญของข้อเสนอแนะคือการยกระดับการศึกษาของสตรีให้เท่าเทียมกับการศึกษาของเด็กชาย^{[ 115 ]}

หลังจากนั้นไม่นาน ก็มีการจัดตั้งคณะกรรมการที่หารือเกี่ยวกับความเท่าเทียมกันระหว่างชายและหญิงในด้านการศึกษา ตัวอย่างเช่น คณะกรรมการหนึ่งที่จัดทำหลักสูตรที่แตกต่างกันสำหรับเด็กชายและเด็กหญิง (ปี 1959) ได้แนะนำความเท่าเทียมกันและหลักสูตรทั่วไปในแต่ละช่วงของการเรียนรู้ นอกจากนี้ยังมีความพยายามเพิ่มเติมในการขยายระบบการศึกษา และมีการจัดตั้งคณะกรรมการการศึกษาขึ้นในปี 1964 ซึ่งส่วนใหญ่หารือเกี่ยวกับการศึกษาของสตรี และแนะนำให้รัฐบาลพัฒนาแนวนโยบายระดับชาติ ซึ่งเกิดขึ้นในปี 1968 โดยให้ความสำคัญกับการศึกษาของสตรีมากขึ้น^{[ 116 ]}

นโยบายปัจจุบัน

ก่อนและหลังได้รับเอกราช อินเดียได้ดำเนินมาตรการอย่างจริงจังเพื่อส่งเสริมสถานะและการศึกษาของสตรี พระราชบัญญัติแก้ไขรัฐธรรมนูญฉบับที่ 86 ปี 2001 ถือเป็นก้าวสำคัญในการพัฒนาการศึกษา โดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับสตรี ตามพระราชบัญญัตินี้ การศึกษาขั้นพื้นฐานเป็นสิทธิขั้นพื้นฐานสำหรับเด็กอายุระหว่าง 6 ถึง 14 ปี รัฐบาลได้ให้คำมั่นว่าจะจัดให้มีการศึกษาดังกล่าวโดยไม่เสียค่าใช้จ่ายและบังคับสำหรับเด็กในกลุ่มอายุนี้ คำมั่นนี้เป็นที่รู้จักกันอย่างแพร่หลายในชื่อ โครงการSarva Shiksha Abhiyan (SSA)

นับตั้งแต่นั้นมา SSA ได้ริเริ่มโครงการมากมายเพื่อส่งเสริมการเติบโตอย่างครอบคลุมและเฉพาะกลุ่มของการศึกษาในอินเดียโดยรวม ซึ่งรวมถึงโครงการต่างๆ เพื่อช่วยส่งเสริมการเติบโตของการศึกษาสำหรับสตรี

โครงการหลักมีดังต่อไปนี้:

โครงการ Mahila Samakhya: โครงการนี้เปิดตัวในปี 1988 อันเป็นผลมาจากนโยบายการศึกษาใหม่ (1968) สร้างขึ้นเพื่อเสริมสร้างศักยภาพของสตรีจากพื้นที่ชนบท โดยเฉพาะอย่างยิ่งกลุ่มที่ถูกกีดกันทางสังคมและเศรษฐกิจ เมื่อ SSA ก่อตั้งขึ้น ในช่วงแรกได้มีการจัดตั้งคณะกรรมการขึ้นเพื่อตรวจสอบโครงการนี้ วิธีการทำงาน และเสนอแนะการเปลี่ยนแปลงใหม่ๆ ที่สามารถทำได้^{[ 117 ]}
โครงการโรงเรียนประถมกัสตูร์บา คานธี (KGBV): โครงการนี้เปิดตัวในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2547 เพื่อให้การศึกษาแก่เด็กหญิงในระดับประถมศึกษา โดยมุ่งเน้นไปที่พื้นที่ด้อยโอกาสและชนบทที่มีอัตราการรู้หนังสือของสตรีต่ำมาก โรงเรียนที่จัดตั้งขึ้นมีการจัดสรรที่นั่ง 100%: 75% สำหรับชนชั้นด้อยโอกาส และ 25% สำหรับเด็กหญิงที่อยู่ต่ำกว่าเส้นความยากจน (BPL)
โครงการระดับชาติเพื่อการศึกษาของเด็กหญิงในระดับประถมศึกษา (NPEGEL): โครงการนี้เปิดตัวในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2546 เป็นแรงจูงใจในการเข้าถึงเด็กหญิงที่ SSA ไม่สามารถเข้าถึงได้ผ่านโครงการอื่นๆ SSA เรียกร้องให้ "เด็กหญิงที่เข้าถึงได้ยากที่สุด" โครงการนี้ครอบคลุม 24 รัฐในอินเดีย ภายใต้ NPEGEL ได้มีการจัดตั้ง "โรงเรียนต้นแบบ" เพื่อมอบโอกาสที่ดีกว่าให้กับเด็กหญิง^{[ 118 ]}

ความสำเร็จที่โดดเด่นอย่างหนึ่งเกิดขึ้นในปี 2013 เมื่อเด็กหญิงสองคนแรกทำคะแนนได้ติดอันดับ 10 อันดับแรกในการสอบเข้าสถาบันเทคโนโลยีแห่งอินเดีย (IITs) ^{[ 119 ]} Sibbala Leena Madhuri ได้อันดับที่แปด และ Aditi Laddha ได้อันดับที่หก^{[ 119 ]}

นอกจากนี้ ยังพบว่าสถานะและอัตราการรู้หนังสือระหว่างรัฐเวสต์เบงกอลและรัฐมิโซรัมมีความแตกต่างกันอย่างมาก มีการศึกษาเปรียบเทียบสองรัฐนี้ในแง่ของแนวทางการเมืองที่แตกต่างกันในการช่วยเสริมสร้างศักยภาพให้แก่สตรี (Ghosh, Chakravarti, & Mansi, 2015) ในรัฐเวสต์เบงกอล พบว่าอัตราการรู้หนังสือยังต่ำอยู่ แม้ว่าจะมีการแก้ไขรัฐธรรมนูญครั้งที่ 73 ในปี 1992 แล้วก็ตาม การแก้ไขรัฐธรรมนูญดังกล่าวได้กำหนดมาตรการส่งเสริมความเท่าเทียมโดยจัดสรรที่นั่ง 33% ในสภาตำบลหรือการปกครองตนเองส่วนท้องถิ่นให้แก่สตรี รัฐมิโซรัมเลือกที่จะไม่เข้าร่วมในการแก้ไขรัฐธรรมนูญครั้งที่ 73 แต่กลับมีอัตราการรู้หนังสือที่สูงกว่า โดยอยู่ในอันดับที่สองของประเทศ และมีอัตราส่วนเพศที่ดีกว่าด้วย ดังนั้นจึงพบว่ามาตรการส่งเสริมความเท่าเทียมเพียงอย่างเดียวนั้นไม่เพียงพอ สตรีจำเป็นต้องได้รับโอกาสในการพัฒนาตนเองผ่านการศึกษาอย่างเป็นทางการ เพื่อเสริมสร้างศักยภาพในการรับใช้และได้รับผลประโยชน์จากการดำรงตำแหน่งผู้นำสาธารณะเหล่านี้^{[ 120 ]}

การสร้างความตระหนักรู้

บริษัทสตาร์ทอัพสัญชาติแคนาดา Decode Global ได้พัฒนาเกมมือถือGet Water!ซึ่งเป็นเกมเพื่อการเปลี่ยนแปลงทางสังคมที่มุ่งเน้นปัญหาการขาดแคลนน้ำในอินเดียและผลกระทบที่มีต่อการศึกษาของเด็กผู้หญิง โดยเฉพาะในสลัมและพื้นที่ชนบท ในพื้นที่ที่ไม่มีน้ำให้ใช้ได้สะดวก เด็กผู้หญิงมักถูกดึงตัวออกจากโรงเรียนเพื่อไปตักน้ำให้ครอบครัว^{[ 121 ]}อีกก้าวหนึ่งในทิศทางนี้คือโครงการ Shakti ที่เริ่มต้นโดยAnandmurti Gurumaaซึ่งเด็กผู้หญิงจะได้รับการฝึกอบรมทักษะการเป็นผู้ประกอบการเพื่อความเป็นอิสระทางการเงิน^{[ 122 ]}

อิหร่าน

สาธารณรัฐอิสลามอิหร่าน

นับตั้งแต่การปฏิวัติปี 1979 อิหร่านอยู่ภายใต้การปกครองของกฎหมายอิสลามความก้าวหน้าของการศึกษาสตรีได้รับผลกระทบจากระบอบศาสนจักรของอิสลาม ผู้หญิงถูกบังคับให้สวมผ้าคลุมหน้าและถูกห้ามไม่ให้ไปโรงเรียนเดียวกับนักเรียนชาย นักเรียนหญิงต้องเรียนหนังสือเรียนฉบับที่แตกต่างกัน ซึ่งเป็นฉบับพิเศษสำหรับนักเรียนหญิงเท่านั้น ผู้หญิงที่ยังไม่แต่งงานไม่มีสิทธิ์ได้รับความช่วยเหลือทางการเงินหากพวกเธอพยายามไปศึกษาต่อต่างประเทศ ตลอด 30 ปีที่ผ่านมา ประเด็นเรื่องการศึกษาสตรีได้รับการถกเถียงกันอย่างต่อเนื่อง^{[ 123 ]}

ผู้หญิงอิหร่านมีความปรารถนาและความสามารถในการศึกษาต่อ นักเรียนมัธยมปลายชาวอิหร่านสามารถได้รับประกาศนียบัตรหลังจากเรียนเป็นเวลาสามปี หากนักเรียนตั้งเป้าที่จะเข้าเรียนในวิทยาลัย พวกเขาจะเรียนต่อในชั้นปีที่สี่ของโรงเรียนมัธยม ซึ่งเป็นการเรียนที่เข้มข้นมาก จากการวิจัยพบว่า 42% ของนักเรียนหญิงเลือกที่จะเรียนต่อในชั้นปีที่สี่ของโรงเรียนมัธยม แต่มีเพียง 28% ของนักเรียนชายเท่านั้นที่เลือกเรียนต่อเพื่อเข้ามหาวิทยาลัย ยิ่งไปกว่านั้น ผู้หญิงมีโอกาสสอบผ่านการสอบเข้าวิทยาลัยสูงกว่าผู้ชายมาก ผู้หญิงมุสลิมมีความต้องการที่จะบรรลุการศึกษาที่สูงขึ้น และความจริงได้พิสูจน์แล้วว่าความสามารถของพวกเธอเพียงพอสำหรับการศึกษาที่สูงขึ้น โอกาสทางการศึกษาสำหรับผู้หญิงต้องการความเอาใจใส่จากระดับชาติมากขึ้นและมีกฎระเบียบน้อยลง^{[ 123 ]}

ในช่วงปี พ.ศ. 2521 และ พ.ศ. 2522 สัดส่วนของผู้หญิงที่เข้าร่วมมหาวิทยาลัยในฐานะนักศึกษาหรืออาจารย์ค่อนข้างต่ำ โดยมีนักศึกษาหญิงเพียง 31% เท่านั้น ส่วนสัดส่วนของอาจารย์หญิงอยู่ที่ 14% สถานการณ์นี้เปลี่ยนแปลงไปตามกาลเวลา การลงทะเบียนเรียนในมหาวิทยาลัยลดลงภายใต้อิทธิพลของการปฏิวัติวัฒนธรรมอิหร่านจำนวนนักศึกษาโดยรวมลดลงในช่วงเวลานั้น หลังจากการปฏิวัติวัฒนธรรม จำนวนนักศึกษาก็เพิ่มขึ้น การเพิ่มขึ้นของจำนวนนักศึกษามหาวิทยาลัยมาพร้อมกับการเพิ่มขึ้นของสัดส่วนผู้หญิง^{[ 123 ]}

การศึกษาระดับอุดมศึกษาอิสลามประกอบด้วยห้าระดับ ได้แก่ อนุปริญญา ปริญญาตรี ปริญญาโท ปริญญาเอกวิชาชีพ และปริญญาเอกเฉพาะทาง^{[ 123 ]}ก่อนการปฏิวัติ ช่องว่างทางเพศนั้นชัดเจนในระดับปริญญาโทและปริญญาเอกเฉพาะทาง ซึ่งมีเพียง 20% และ 27% เท่านั้น แต่หลังจาก 30 ปี สถานการณ์ก็เปลี่ยนไป ในปี 2550 สัดส่วนของผู้หญิงในระดับปริญญาโทเพิ่มขึ้นเป็น 43% และสำหรับปริญญาเอกเฉพาะทาง ข้อมูลนี้เพิ่มขึ้นเป็น 33% ^{[ 124 ]}

อัตราส่วนเพศหญิงไม่เพียงแต่เพิ่มขึ้นในหมู่นักศึกษาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงในคณะอาจารย์ด้วย เมื่อ 20 ปีก่อน มีอาจารย์หญิงเพียง 6% และรองอาจารย์หญิงเพียง 8% เท่านั้น ปัจจุบัน อาจารย์หญิงคิดเป็น 8% และรองอาจารย์หญิงคิดเป็น 17% ^{[ 123 ]}

โครงการส่งเสริมการอ่านออกเขียนได้

แม้ว่าการศึกษาในระบบจะเป็นเรื่องที่แพร่หลายในหมู่สตรีชาวอิหร่าน แต่สถาบันการศึกษานอกระบบก็เป็นอีกทางเลือกหนึ่งเช่นกัน การศึกษานอกระบบในสาธารณรัฐอิสลามอิหร่านมีต้นกำเนิดมาจากองค์การขบวนการวรรณกรรม (LMO) ซึ่งมุ่งหวังที่จะลดอัตราการไม่รู้หนังสือในประเทศ LMO ก่อตั้งขึ้นในปี 1984 และได้ทุ่มเทอย่างมากเพื่อแก้ไข ปัญหาการละเลยด้านการศึกษาของเด็กและประชากรในชนบทของระบอบ ปาห์ลาวีในช่วงปลายทศวรรษ 1980 LMO ได้สร้างโครงการการรู้หนังสือสำหรับผู้ใหญ่ โรงเรียนอาชีวศึกษา และสถาบันทางศาสนาเพื่อต่อสู้กับอัตราการไม่รู้หนังสือที่สูง โครงการการรู้หนังสือสำหรับผู้ใหญ่สอนการอ่าน การเขียน และคณิตศาสตร์เบื้องต้นในสองรอบ โดยรอบแรกจะแนะนำการอ่าน การเขียน การเขียนตามคำบอก และการคำนวณ ส่วนรอบที่สองจะเจาะลึกไปในด้านอิสลามศึกษา วิทยาศาสตร์เชิงทดลองและสังคมศาสตร์ และภาษาเปอร์เซีย แม้ว่าองค์กรการศึกษาเหล่านี้จะเปิดรับทุกเพศ แต่ส่วนใหญ่แล้วจะเน้นไปที่ผู้หญิงเป็นหลัก ในความเป็นจริง ผู้เข้าร่วมโครงการ 71% เป็นผู้หญิงที่มีอายุระหว่าง 15 ถึง 45 ปี ตลอดช่วงทศวรรษ 1990 ผู้เข้าร่วมโครงการส่งเสริมการรู้หนังสือสองในสามเป็นผู้หญิง ซึ่งส่งผลโดยตรงให้จำนวนผู้หญิงที่รู้หนังสือในอิหร่านเพิ่มขึ้นอย่างมาก (20%) ตั้งแต่ปี 1987 ถึง 1997

โรงเรียนสอนศาสนา

โรงเรียนสอนศาสนาเป็นอีกเส้นทางการศึกษาหนึ่งสำหรับสตรีชาวอิหร่าน ความนิยมของโรงเรียนเหล่านี้เห็นได้จากการเพิ่มขึ้นของสถาบัน "โรงเรียนสอนศาสนาสำหรับสตรี" ตั้งแต่ปี 2010 ในปี 1984 อยาตอลลาห์ โคมัยนี อดีตผู้นำสูงสุดของอิหร่าน ได้เรียกร้องให้มีการจัดตั้ง กลุ่มพันธมิตรของโรงเรียนสอนศาสนาขนาดเล็ก ที่เรียกว่า จามิอัต อัล-ซาห์ราซึ่งนำไปสู่การก่อตั้งโรงเรียนสอนศาสนาสำหรับสตรีแห่งแรกในอิหร่าน สถาบันเหล่านี้เปิดโอกาสให้สตรีได้รับการศึกษาตั้งแต่ระดับมัธยมปลายไปจนถึงปริญญาเอก อัตราการรับเข้าเรียนของสตรีในสถาบันสอนศาสนาเหล่านี้อยู่ที่ 28% ในปี 2010 (ได้รับการคัดเลือก 7,000 คน จากผู้สมัคร 25,000 คน)

เส้นทางการศึกษาอื่นๆ

ในโครงการควบคุมประชากร จะมีการให้ความรู้แก่คู่บ่าวสาว (โดยเฉพาะผู้หญิง) เกี่ยวกับการวางแผนครอบครัว การมีเพศสัมพันธ์อย่างปลอดภัย และการคุมกำเนิด นอกจากนี้ รัฐบาลยังได้จัดตั้งสถานีอนามัยในชนบทซึ่งบริหารจัดการโดยเจ้าหน้าที่สาธารณสุขท้องถิ่น บุคลากรทางการแพทย์เหล่านี้จะเดินทางไปยังพื้นที่ต่างๆ เพื่อให้ข้อมูลเกี่ยวกับสุขภาพของผู้หญิงและการคุมกำเนิด

ซาอุดีอาระเบีย

ผู้หญิงในซาอุดีอาระเบียมีบทบาทสำคัญ และผู้หญิงมีอัตราการสำเร็จการศึกษาจากวิทยาลัยสูงกว่าผู้ชายในปี 2023 ^{[ 125 ]}ผู้หญิงได้รับการเข้าถึงการศึกษาตั้งแต่ระดับอนุบาลถึงมัธยมศึกษาตอนปลาย ระดับปริญญาตรี และระดับบัณฑิตศึกษาอย่างแพร่หลายและฟรี รวมถึงทุนการศึกษาเต็มจำนวนจากมหาวิทยาลัยกว่า 512 แห่งทั่วโลก

ในปี พ.ศ. 2498 สมเด็จพระราชินี (ในขณะนั้นคือเจ้าหญิง) เอฟฟัต พระมเหสีของกษัตริย์ไฟซาลแห่งซาอุดีอาระเบีย ได้ทรงก่อตั้ง "ดาร์ อัล ฮานัน" ซึ่งเป็นโรงเรียนสำหรับเด็กหญิงแห่งแรกในประเทศ ในปี พ.ศ. 2492 กษัตริย์ซาอุดทรงมีพระราชดำรัสต่อประชาชน และทรงริเริ่มโครงการการศึกษาสำหรับเด็กหญิงของรัฐ^{[ 126 ]}ในปี พ.ศ. 2503 ได้มีการเปิดตัว "กูลียัต อัล บานัต" (วิทยาลัยเด็กหญิง) ซึ่งเป็นรูปแบบการศึกษาระดับสูงสำหรับเด็กหญิงแห่งแรกในซาอุดีอาระเบีย^{[ 127 ]}ในปี พ.ศ. 2504 มีโรงเรียนประถมศึกษาสำหรับเด็กหญิง 12 แห่ง และในปี พ.ศ. 2508 มี 160 แห่ง ในปี พ.ศ. 2513 มี 357 แห่ง และในปี พ.ศ. 2518 มี 963 แห่ง^{[ 128 ]}และในปี พ.ศ. 2523 มี 1,810 แห่ง^{[ 128 ]}ในปี พ.ศ. 2524 จำนวนเด็กหญิงที่ลงทะเบียนเรียนในโรงเรียนของรัฐเกือบเท่ากับจำนวนเด็กชาย^{[ 128 ]}

ในปี 2548 รัฐบาลซาอุดีอาระเบียได้เปิดตัวโครงการทุนการศึกษากษัตริย์อับดุลลาห์ (KASP) โดยมีผู้รับทุนกว่าครึ่งเป็นผู้หญิง ในปี 2558 มีผู้หญิง 44,000 คนสำเร็จการศึกษาจากมหาวิทยาลัยชั้นนำในสหรัฐอเมริกา เอเชียตะวันออก ยุโรป และอื่นๆ^{[ 126 ]}ทุนการศึกษานี้มอบทุนการศึกษาแบบเต็มรูปแบบสำหรับผู้หญิง รวมถึงตั๋วเครื่องบินตลอดทั้งปี เงินเดือนรายเดือน ค่าเล่าเรียนเต็มจำนวน การสอนพิเศษส่วนตัวฟรี และแม้กระทั่งเงินเดือนรายเดือนและตั๋วเครื่องบินรายปีสำหรับญาติผู้ชายในครอบครัวเพื่อเดินทางไปกับนักเรียนหญิงทุกคน^{[ 126 ]}

ประเทศอิสลาม

สตรีในศาสนาอิสลามมีบทบาทสำคัญในการก่อตั้งสถาบันการศึกษาหลายแห่ง เช่นฟาติมา อัล-ฟิห์รีได้ก่อตั้งมัสยิดอัลคาราวีนซึ่งในศตวรรษต่อมาได้พัฒนาเป็นสถาบันการศึกษาที่เก่าแก่ที่สุดที่ยังคงเปิดดำเนินการอย่างต่อเนื่องในโลก ตามที่องค์การยูเนสโกและกินเนสส์เวิลด์เรคคอร์ดบันทึกไว้ [ ^{129 ] [}^{130 ] ใน}ปี 859 และยังคงดำเนินต่อไปจนถึงราชวงศ์อัยยูบิดในศตวรรษที่ 12 และ 13 เมื่อมีการสร้างมัสยิด (สถานที่สักการะ) และมาดราซา (สถานศึกษา) จำนวน 160 แห่งในดามัสกัสโดย 26 แห่งได้รับการสนับสนุนทางการเงินจากสตรีผ่าน ระบบ วักฟ์ (กองทุนการกุศลหรือกฎหมายทรัสต์) ครึ่งหนึ่งของ ผู้อุปถัมภ์ราชวงศ์สำหรับสถาบันเหล่านี้ก็เป็นสตรีเช่นกัน^{[ 131 ]}

ตามที่นักวิชาการซุนนีอิบนุ อัสซากิรกล่าวไว้ ในศตวรรษที่ 12 มีโอกาสสำหรับการศึกษาของสตรีในโลกอิสลามยุคกลางอัสซากิรเขียนว่าสตรีควรศึกษาเล่าเรียน ได้รับอิญาซะฮ์ (ปริญญาทางวิชาการ) และมีคุณสมบัติเป็นนักวิชาการและครู โดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับครอบครัวที่มีความรู้และนักวิชาการ ซึ่งต้องการให้แน่ใจว่าบุตรชายและบุตรสาวของพวกเขาได้รับการศึกษาที่ดีที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้^{[ 132 ]}อิบนุ อัสซากิรเองก็เคยศึกษาภายใต้ครูผู้หญิงที่แตกต่างกันถึง 80 คนในสมัยของเขา ตามหะดีษที่รวบรวมไว้ในซาฮีห์ของอัล-บุคอรีสตรีแห่งมะดีนะฮ์ที่ช่วยเหลือมุฮัมมัดนั้นโดดเด่นในเรื่องการไม่ยอมให้ขนบธรรมเนียมทางสังคมมาจำกัดการศึกษาความรู้ทางศาสนาของพวกเธอ^{[ 133 ]}นอกจากนี้ ในศตวรรษที่ 15 อัล-ซาคาวีได้อุทิศพจนานุกรมชีวประวัติเล่มหนึ่งทั้งหมดให้กับนักวิชาการหญิง โดยบันทึกข้อมูลเกี่ยวกับนักวิชาการหญิง 1,075 คน^{[ 134 ]}

"บรรดาสตรีแห่งอันศาร์นั้น ช่างงดงามยิ่ง นัก ความละอายใจไม่ได้ขัดขวางไม่ให้พวกเธอศึกษาหาความรู้ [ yatafaqqahna ] ในศาสนา"

แม้ว่าการที่ผู้หญิงลงทะเบียนเรียนในชั้นเรียน อย่างเป็นทางการจะเป็นเรื่องผิดปกติ แต่การที่ผู้หญิงเข้าร่วมการบรรยายและการเรียนแบบไม่เป็นทางการที่มัสยิด มาดราซา และสถานที่สาธารณะอื่นๆ เป็นเรื่องปกติ ถึงแม้จะไม่มีข้อจำกัดทางกฎหมายเกี่ยวกับการศึกษาของผู้หญิง แต่ผู้ชายบางคน เช่นมูฮัมหมัด อิบนุ อัล-ฮัจญ์ (เสียชีวิต ค.ศ. 1336) ก็ไม่เห็นด้วยกับการปฏิบัติเช่นนี้ และรู้สึกตกใจกับพฤติกรรมของผู้หญิงบางคนที่เข้าร่วมฟังการบรรยายแบบไม่เป็นทางการในสมัยของเขา^{[ 135 ]}

ในขณะที่ผู้หญิงมีสัดส่วนไม่เกินหนึ่งเปอร์เซ็นต์ของนักวิชาการอิสลามก่อนศตวรรษที่ 12 แต่หลังจากนั้นจำนวนนักวิชาการหญิงก็เพิ่มขึ้นอย่างมาก ในศตวรรษที่ 15 อัล-ซาคาวีได้อุทิศเล่มหนึ่งในพจนานุกรมชีวประวัติ 12 เล่มของเขาชื่ออัล-ดอว์ อัล-ลามีโดยให้ข้อมูลเกี่ยวกับนักวิชาการหญิงถึง 1,075 คน^{[ 136 ]}เมื่อไม่นานมานี้ นักวิชาการโมฮัมหมัด อัคราม นัดวีซึ่งปัจจุบันเป็นนักวิจัยจากศูนย์ศึกษาอิสลามแห่งออกซ์ฟ อร์ด ได้เขียนหนังสือ 40 เล่มเกี่ยวกับมุฮัดดิษัต (นักวิชาการหญิงด้านหะดีษ ) (โดยมีบทนำสั้นๆ ตีพิมพ์ในชื่ออัล-มุฮัดดิษัต ) และพบว่ามีนักวิชาการหญิงอย่างน้อย 8,000 คน^{[ 137 ]}

ยุโรป

ยุคโบราณ

ในสมัยโรมันโบราณ สตรี ชนชั้นสูงดูเหมือนจะได้รับการศึกษาเป็นอย่างดี บางคนได้รับการศึกษาอย่างสูง และบางครั้งก็ได้รับการยกย่องจากนักประวัติศาสตร์ชายในสมัยนั้นในด้านความรู้และการอบรมสั่งสอน^{[ 138 ]} ตัวอย่างเช่นคอร์เนเลีย เมเทลลา มีชื่อเสียงในด้านความรู้เกี่ยวกับเรขาคณิต วรรณคดี ดนตรี และปรัชญา ^{[ 139 ]}ในภาพเขียนฝาผนังของปอมเปอี ผู้หญิงมักจะถูกวาดภาพพร้อมกับเครื่องเขียนมากกว่าผู้ชาย^{[ 140 ]} ผู้หญิงบางคนมีความรู้เกี่ยวกับ กฎหมายโรมันและการฝึกฝนด้านการพูดเพียงพอที่จะดำเนินคดีในศาลในนามของตนเองหรือในนามของผู้อื่น^{[ 141 ]}ในบรรดาอาชีพที่ต้องมีการศึกษา ผู้หญิงสามารถเป็นเสมียนและเลขานุการนักเขียนอักษรวิจิตร [ ^{142 ] และ}ศิลปิน^{[ 143 ]}

เด็กหญิงชาวโรมันบางคนและอาจจะหลายคนไปโรงเรียนสอนศิลปะการต่อสู้เด็กชายและเด็กหญิงได้รับการศึกษาร่วมกันหรือด้วยวิธีการและหลักสูตรที่คล้ายคลึงกัน ข้อความหนึ่งในประวัติศาสตร์ของลิวี สันนิษฐานว่าลูกสาวของ นายร้อยจะอยู่ในโรงเรียน ตำแหน่งทางสังคมของนายร้อยโดยทั่วไปเทียบเท่ากับการรับรู้ในปัจจุบันของ "ชนชั้นกลาง" ^{[ 144 ]}ทั้งเด็กหญิงและเด็กชายมีส่วนร่วมในเทศกาลทางศาสนา สาธารณะ และร้องเพลงประสานเสียงขั้นสูงที่ต้องอาศัยการฝึกฝนทางดนตรีอย่างเป็นทางการ^{[ 145 ]}

ยุคกลาง

ภาพจากต้นฉบับเขียนด้วยลายมือประดับประดาในปลายศตวรรษที่ 10 แม่ชีสามรูปด้านหน้าถือหนังสืออยู่ โดยแม่ชีตรงกลางดูเหมือนกำลังสอนและใช้ท่าทางประกอบเพื่อเน้นย้ำประเด็น

การศึกษาสำหรับสตรีในยุคกลางมักเกี่ยวข้องกับสำนักชี งานวิจัยได้ค้นพบว่าสตรีผู้สอนในยุคแรกหลายคนเป็นผู้ดูแลโรงเรียนสำหรับเด็กหญิง:

นักบุญอิตาแห่งไอร์แลนด์ —เสียชีวิตในปี ค.ศ. 570 ผู้ก่อตั้งและครูโรงเรียนสหศึกษาสำหรับเด็กหญิงและเด็กชายที่อารามของเธอที่เซลล์ไอเด นักบุญสำคัญหลายท่านเคยศึกษาภายใต้การดูแลของเธอ รวมทั้งนักบุญเบรนแดนนักเดินเรือ^{[ 146 ]}

ซีซาเรียผู้เยาว์ —เสียชีวิตในปี ค.ศ. 550 เป็นผู้สืบทอดตำแหน่งต่อจากน้องสาวของนักบุญซีซาเรียสและเจ้าอาวาสของอารามที่ท่านก่อตั้งขึ้นสำหรับแม่ชีของเธอ ซีซาเรียผู้เยาว์ยังคงสอนสตรีมากกว่าร้อยคนในอารามและช่วยในการคัดลอกและอนุรักษ์หนังสือ^{[ 147 ]}

นักบุญฮิลดาแห่งวิทบี —เสียชีวิตในปี ค.ศ. 680 ผู้ก่อตั้งอารามวิทบีแบบสหศึกษา (ชายและหญิงอาศัยอยู่ในบ้านแยกกัน) เธอได้ก่อตั้งศูนย์การศึกษาในอารามของเธอ ซึ่งคล้ายกับสิ่งที่แม่ชีชาวแฟรงก์ได้ก่อตั้งขึ้น ตามคำกล่าวของเวเนอเรเบิล เบเด "ความรอบคอบของเธอนั้นยิ่งใหญ่มาก จนไม่เพียงแต่คนธรรมดาที่ต้องการความช่วยเหลือเท่านั้น แต่บางครั้งแม้แต่กษัตริย์และเจ้าชายก็ยังแสวงหาและได้รับคำแนะนำจากเธอ" ^{[ 148 ]}

นักบุญเบอร์ติลลา —เสียชีวิตราว ค.ศ. 700พระราชินีบาธิลด์ทรงขอความช่วยเหลือจากเธอสำหรับอารามที่พระองค์ทรงก่อตั้งขึ้นที่เชลเล ลูกศิษย์ของเธอได้ก่อตั้งอารามในส่วนอื่นๆ ของยุโรปตะวันตก รวมถึงแซกโซนี^{[ 149 ]}

นักบุญเลโอบา —เสียชีวิตในปี ค.ศ. 782 นักบุญโบนิเฟซขอให้เธอเข้าร่วมภารกิจของท่านในการเผยแพร่ศาสนาในเยอรมนี และในระหว่างนั้นเธอก็ได้ก่อตั้งอารามและโรงเรียนที่มีอิทธิพลแห่งหนึ่ง

นักบุญเบเดผู้ทรงคุณธรรมรายงานว่าสตรีชนชั้นสูงมักถูกส่งไปยังโรงเรียนสำหรับเด็กหญิงเหล่านี้ แม้ว่าพวกเธอจะไม่ได้ตั้งใจที่จะดำเนินชีวิตทางศาสนา^{[ 150 ]}และนักบุญอัลเดห์ล์มยกย่องหลักสูตรของโรงเรียนเหล่านี้ที่รวมถึงไวยากรณ์ บทกวี และการศึกษาพระคัมภีร์^{[ 151 ]}ชีวประวัติของนักบุญเฮอร์ลินดาและเรนิลดายังแสดงให้เห็นว่าสตรีในโรงเรียนคอนแวนต์เหล่านี้สามารถได้รับการฝึกฝนด้านศิลปะและดนตรีได้^{[ 152 ]}

ในรัชสมัยของพระองค์ จักรพรรดิชาร์เลมาญทรงให้พระมเหสีและพระธิดาได้รับการศึกษาด้านศิลปศาสตร์ที่สถาบันพระราชวังแห่งอาเคิน^{[ 153 ]}ซึ่งพระองค์ได้รับการยกย่องใน Vita Karolini Magni มีหลักฐานว่าขุนนางคนอื่นๆ ก็ให้พระธิดาได้รับการศึกษาที่สถาบันพระราชวังเช่นกัน สอดคล้องกับเรื่องนี้ ผู้เขียนเช่นวินเซนต์แห่งโบเวส์ระบุว่าพระธิดาของขุนนางได้รับการศึกษาอย่างกว้างขวางเพื่อให้พวกเธอสามารถตอบสนองความคาดหวังของสถานะทางสังคมในอนาคตได้

ในช่วงปลายยุคกลางในอังกฤษ เด็กหญิงสามารถได้รับการศึกษาในบ้าน ในงานรับใช้ในบ้าน ในห้องเรียนที่จัดขึ้นในบ้านของราชวงศ์หรือขุนนาง หรือในอาราม มีหลักฐานบางอย่างเกี่ยวกับโรงเรียนประถมศึกษาแบบไม่เป็นทางการในเมืองต่างๆ ในช่วงปลายยุคกลาง ซึ่งเด็กหญิงอาจได้รับการศึกษาจากบาทหลวงประจำตำบลหรือเสมียน ใกล้สิ้นสุดยุคกลาง มีการอ้างอิงถึงผู้หญิงในฐานะครูปรากฏในบันทึกของฝรั่งเศสและอังกฤษบางฉบับ การสอนเด็กหญิงมักเป็นการสอนด้วยวาจา แม้ว่าบางครั้งผู้สอนจะอ่านข้อความให้เด็กหญิงฟังจนกว่าพวกเธอจะอ่านได้ด้วยตนเอง ครอบครัวที่มีฐานะและฐานะทางการเงินสามารถส่งลูกสาวไปเรียนที่อารามเพื่อรับการศึกษาภายนอกบ้าน ที่นั่น พวกเธอจะได้พบกับหนังสือหลากหลายประเภท รวมถึงตำราทางจิตวิญญาณ การศึกษาทางศาสนศาสตร์ ชีวประวัติของบรรดาปิตาจารย์ ประวัติศาสตร์ และหนังสืออื่นๆ^{[ 154 ]}

ในปี ค.ศ. 1237 เบ็ตติเซีย กอซซาดินีสำเร็จการศึกษาระดับปริญญาด้านกฎหมายจากมหาวิทยาลัยโบโลญญาทำให้เธอกลายเป็นผู้หญิงคนแรกที่สำเร็จการศึกษาระดับมหาวิทยาลัย และในปี ค.ศ. 1239 เธอได้เริ่มสอนที่นั่น ซึ่งเชื่อกันว่าเป็นผู้หญิงคนแรกที่สอนในมหาวิทยาลัย

ในช่วงปลายยุคกลางและต้นยุคสมัยใหม่ของยุโรป ประเด็นเรื่องการศึกษาของสตรีกลายเป็นเรื่องธรรมดา หรือกล่าวอีกนัยหนึ่งคือเป็นหัวข้อทางวรรณกรรมสำหรับการอภิปราย ประมาณปี ค.ศ. 1405 Leonardo Bruniได้เขียนDe studies et letteris [ ^{155 ] ถึง} Baptista di Montefeltro บุตรสาวของ Antonio II da Montefeltro ดยุกแห่ง Urbinoโดยยกย่องการศึกษาภาษาละติน แต่เตือนไม่ให้เรียนเลขคณิตเรขาคณิตดาราศาสตร์และวาทศิลป์อย่างไรก็ตาม ในการอภิปรายเกี่ยว กับนักวิชาการคลาสสิกIsotta Nogarola Lisa Jardine ^{[ 156 ]}ตั้งข้อสังเกตว่า (ในช่วงกลางศตวรรษที่ 15) " 'การอบรมสั่งสอน' เป็นสิ่งที่เหมาะสมสำหรับสตรีชั้นสูง ความสามารถอย่างเป็นทางการนั้นไม่เหมาะสมอย่างยิ่ง" Livre des Trois VertusของChristine de Pisanเป็นหนังสือร่วมสมัยกับหนังสือของ Bruni และ "ระบุถึงสิ่งที่สตรีหรือบารอนเนสที่อาศัยอยู่ในที่ดินของตนควรจะสามารถทำได้" ^[¹⁵⁷^]

ยุคสมัยใหม่ตอนต้น

ในหนังสือยูโทเปีย ที่เขียนในปี พ.ศ. 2559 โทมัส มอร์ได้สนับสนุนให้ผู้หญิงมีสิทธิได้รับการศึกษา^{[ 158 ]}

เอราสมัสเขียนเกี่ยวกับเรื่องการศึกษาอย่างละเอียดในDe pueris instituendis (ค.ศ. 1529 ซึ่งเขียนขึ้นเมื่อสองทศวรรษก่อน) โดยไม่ได้เน้นเรื่องการศึกษาของผู้หญิงเป็นหลัก^{[ 159 ]}ในงานเขียนชิ้นนี้ เขายังกล่าวถึงความพยายามของโทมัส มอร์ในการสอนคนในครอบครัวทั้งหมดด้วยความชื่นชม^{[ 160 ]}แคทเธอรีนแห่งอารากอน "เกิดและเติบโตในราชสำนักที่รุ่งเรืองและรู้แจ้งที่สุดแห่งหนึ่งของยุโรป ซึ่งความเสมอภาคทางวัฒนธรรมระหว่างชายและหญิงเป็นเรื่องปกติ" ^{[ 161 ]}ด้วยอิทธิพลของเธอ เธอทำให้การศึกษาสำหรับสตรีชาวอังกฤษเป็นที่นิยมและทันสมัย ในปี ค.ศ. 1523 ฮวน หลุยส์ วิเวสผู้ติดตามของเอราสมัส ได้เขียนDe institutione feminae Christianaeเป็น ภาษาละติน ^{[ 162 ]}งานเขียนชิ้นนี้ได้รับมอบหมายจากแคทเธอรีน ซึ่งรับผิดชอบการศึกษาของลูกสาวของเธอสำหรับพระราชินีแมรีที่ 1 แห่งอังกฤษ ในอนาคต เมื่อแปลแล้วปรากฏในชื่อEducation of a Christian Woman [ ^{163 ] ซึ่ง}สอดคล้องกับวรรณกรรมการสอน แบบดั้งเดิม โดยมีทิศทางทางศาสนาอย่างเข้มข้น^{[ 164 ]}นอกจากนี้ยังให้ความสำคัญอย่างมากกับวรรณกรรมละติน^{[ 165 ]}โคเมนิอุสยังเป็นผู้สนับสนุนการศึกษาอย่างเป็นทางการสำหรับผู้หญิง^{[ 166 ]}อันที่จริง เขาเน้นการศึกษาแบบสากลที่ไม่แบ่งแยกมนุษย์ โดยมีองค์ประกอบสำคัญที่อนุญาตให้ผู้ปกครองมีส่วนร่วม เขาสนับสนุนในปัมเปเดีย ของเขา ว่าการเรียนในโรงเรียนดีกว่าการสอนพิเศษรูปแบบอื่น ๆ สำหรับทุกคน^{[ 167 ]}

การปฏิรูปศาสนาได้กระตุ้นให้เกิดการจัดตั้งการศึกษาภาคบังคับสำหรับเด็กชายและเด็กหญิง สิ่งที่สำคัญที่สุดคือข้อความของมาร์ติน ลูเท อร์เรื่อง 'An die Ratsherren aller Städte deutschen Landes' (1524) ซึ่งเรียกร้องให้มีการจัดตั้งโรงเรียนสำหรับทั้งเด็กหญิงและเด็กชาย ^{[ 168 ]}โดยเฉพาะอย่างยิ่งทางตะวันตกเฉียงใต้ของจักรวรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์ ที่เป็นโปรเตสแตนต์ ซึ่งมีเมืองต่างๆ เช่นสตราสบูร์กได้กลายเป็นผู้บุกเบิกในเรื่องการศึกษา ภายใต้อิทธิพลของสตราสบูร์กในปี 1592 ดัชชีเยอรมันพฟาลซ์-ซไวบรึคเคินได้กลายเป็นดินแดนแรกของโลกที่มีการศึกษาภาคบังคับสำหรับเด็กหญิงและเด็กชาย^{[ 169 ]}

สมเด็จพระราชินีนาถเอลิซาเบธที่ 1 แห่งอังกฤษทรงได้รับการศึกษาแบบมนุษยนิยมอย่างเข้มแข็ง และได้รับการยกย่องจากอาจารย์ของพระองค์โรเจอร์ แอสแชม [ ^{170 ] พระองค์}ทรงเหมาะสมกับรูปแบบการศึกษาเพื่อความเป็นผู้นำ มากกว่าการศึกษาเพื่อสตรีทั่วไป เมื่อโยฮันเนส สตูร์มตีพิมพ์จดหมายโต้ตอบภาษาละตินกับแอสแชม ซึ่งเน้นถึงความสำเร็จในการศึกษามนุษยนิยมของสมเด็จพระราชินีนาถเอลิซาเบธและบุคคลชั้นสูงอื่นๆ ของอังกฤษ ในหนังสือDe laudibus Graecarum literarum oratio (1551) ของคอนราด เฮเรสบัคเน้นย้ำถึงความสูงส่งของผู้ที่ศึกษาวรรณคดีคลาสสิก มากกว่าเรื่องเพศ^[¹⁷¹^]

ยุคสมัยใหม่

ประเด็นเรื่องการศึกษาของสตรีในวงกว้าง ในฐานะที่เป็นการปลดปล่อยและมีเหตุผล ได้ถูกหยิบยกขึ้นมาพิจารณาอย่างจริงจังในยุคเรืองปัญญาแมรี วอลล์สโตนคราฟต์ผู้ซึ่งทำงานเป็นครู พี่เลี้ยง และเจ้าของโรงเรียน ได้เขียนถึงประเด็นนี้ในแง่มุมดังกล่าว หนังสือเล่มแรกของเธอคือThoughts on the Education of Daughtersซึ่งตีพิมพ์หลายปีก่อนที่จะมีการตีพิมพ์A Vindication of the Rights of Woman

ฮันนาห์ ลอว์เรนซ์ (ค.ศ. 1795–1875) นักประวัติศาสตร์มีบทบาทสำคัญในการถกเถียงสาธารณะเกี่ยวกับการศึกษาของสตรีในศตวรรษที่ 19 เช่นเดียวกับแคทเธอรีน แมคออลีย์และแมรี วอลล์สโตนคราฟต์ เธอโต้แย้งว่าคุณธรรมไม่มีเพศ และเธอส่งเสริมการศึกษาอย่างกว้างขวางของสตรีเพื่อเพิ่มโอกาสในการทำงาน แต่แตกต่างจากนักคิดรุ่นก่อนๆ ของเธอเธอได้นำข้อโต้แย้งของเธอมาจากการประเมินประวัติศาสตร์สตรีใหม่ในเชิงวิชาการ^{[ 172 ]}

ลอร่า บาสซีหญิงชาวอิตาลี ได้รับปริญญาเอกที่มหาวิทยาลัยโบโลญญาประเทศอิตาลี ในปี 1732 ^{[ 173 ]}^{[ 174 ]}^{[ 175 ]}^{[ 176 ]}และสอนวิชาฟิสิกส์ที่มหาวิทยาลัยเดียวกัน^{[ 177 ]}เธอเป็นผู้หญิงคนแรกที่มีบันทึกว่าได้รับปริญญาเอกด้านวิทยาศาสตร์ ขณะทำงานที่มหาวิทยาลัยโบโลญญา เธอยังเป็นอาจารย์หญิงคนแรกที่ได้รับเงินเดือนในมหาวิทยาลัย และในบางช่วงเวลาเธอยังเป็นพนักงานที่ได้รับค่าตอบแทนสูงสุดอีกด้วย เธอยังเป็นสมาชิกหญิงคนแรกของสถาบันวิทยาศาสตร์ใดๆ เมื่อเธอได้รับเลือกเข้าสู่สถาบันวิทยาศาสตร์แห่งสถาบันโบโลญญาในปี 1732 ^{[ 178 ]}^{[ 179 ]}

สถาบันอุดมศึกษาสำหรับสตรีแห่งแรกในยุโรปที่ได้รับเงินสนับสนุนจากรัฐ คือสถาบันสโมลนีสำหรับหญิงผู้สูงศักดิ์ก่อตั้งขึ้นโดยแคทเธอรีนที่ 2 แห่งรัสเซียในปี 1764 คณะกรรมการการศึกษาแห่งชาติในเครือจักรภพโปแลนด์-ลิทัวเนียซึ่งก่อตั้งขึ้นในปี 1777 ถือเป็นกระทรวงศึกษาธิการ แห่งแรก ในประวัติศาสตร์ เป็นหน่วยงานส่วนกลางที่เป็นอิสระ รับผิดชอบการศึกษาทั่วประเทศ เป็นแบบฆราวาส และเปิดรับทั้งชายและหญิง ในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 ในดินแดนที่ในขณะนั้นเป็นจังหวัดของรัสเซียในโปแลนด์เพื่อตอบสนองต่อการขาดแคลนการศึกษาระดับสูงสำหรับสตรี จึงมีการจัดตั้งสิ่งที่เรียกว่ามหาวิทยาลัยบิน ขึ้น ซึ่งสตรีได้รับการสอนอย่างลับๆ โดยนักวิชาการและผู้ทรงคุณวุฒิชาวโปแลนด์ นักศึกษาที่มีชื่อเสียงที่สุดคือมาเรีย สกโลโดว์สกา-คูรีหรือที่รู้จักกันดีในชื่อ มารี คูรี ผู้ซึ่งต่อมาได้รับรางวัลโนเบลถึง สองครั้ง

การศึกษาส่วนใหญ่ถูกส่งผ่านสถาบันทางศาสนา ไม่ใช่ว่าผู้หญิงที่ได้รับการศึกษาเหล่านี้ทุกคนจะมุ่งไปสู่การแต่งงานและการเป็นแม่เท่านั้น ตัวอย่างเช่นมุมมองของเควกเกอร์เกี่ยวกับผู้หญิงได้อนุญาตให้มีความเท่าเทียมกันมากตั้งแต่การก่อตั้งนิกายในช่วงกลางศตวรรษที่ 17 วิลเลียม อัล เลน ผู้ต่อต้านการค้าทาส และภรรยาของเขา กริเซลล์ โฮร์^[¹⁸⁰^]ได้ก่อตั้งNewington Academy for Girlsในปี 1824 โดยสอนวิชาที่หลากหลายอย่างผิดปกติ ตั้งแต่ภาษาไปจนถึงวิทยาศาสตร์

ความก้าวหน้าที่แท้จริงในแง่ของสถาบันการศึกษาสำหรับสตรีที่ไม่เกี่ยวข้องกับศาสนา เริ่มขึ้นในโลกตะวันตกในศตวรรษที่ 19 ด้วยการก่อตั้งวิทยาลัยที่เปิดสอนเฉพาะเพศหญิง ซึ่งปรากฏขึ้นในช่วงกลางศตวรรษนั้นบทกวีบรรยายเรื่อง"The Princess: A Medley " โดยอัลเฟรด ลอร์ด เทนนีสันเป็นการเสียดสีการศึกษาของสตรี ซึ่งยังคงเป็นหัวข้อที่ถกเถียงกันอยู่ในปี 1848 เมื่อวิทยาลัยควีนส์เปิดทำการครั้งแรกในลอนดอนเอมิลี่ เดวีส์รณรงค์เพื่อการศึกษาของสตรีในช่วงทศวรรษ 1860 และก่อตั้งวิทยาลัยเกอร์ตันในปี 1869 เช่นเดียวกับแอนน์ คลัฟที่ก่อตั้งวิทยาลัยนิวแนมในปี 1875 ความก้าวหน้าเป็นไปอย่างค่อยเป็นค่อยไป และมักขึ้นอยู่กับความพยายามของแต่ละบุคคล ตัวอย่างเช่น ความพยายามของฟรานเซส ลัปตันซึ่งนำไปสู่การก่อตั้งโรงเรียนมัธยมหญิงลีดส์ในปี 1876 ดับเบิลยู.เอส. กิลเบิร์ตล้อเลียนบทกวีของเทนนิสันและนำเสนอประเด็นการศึกษาระดับสูงของสตรีและสตรีนิยมโดยทั่วไปในผล งานเรื่อง The Princessในปี 1870 และPrincess Idaในปี 1883

เมื่อผู้หญิงเริ่มสำเร็จการศึกษาจากสถาบันอุดมศึกษา ก็มีการพัฒนาระบบการศึกษาและฝึกอบรมครูผู้หญิงมากขึ้นเรื่อยๆ โดยส่วนใหญ่เพื่อการสอนระดับประถมศึกษา การที่ผู้หญิงจะเข้าถึงสถาบันที่แต่เดิมมีแต่ผู้ชายนั้นต้องใช้เวลาหลายชั่วอายุคนกว่าจะสมบูรณ์

การปฏิรูปการศึกษา

ประเด็นที่เกี่ยวโยงกันของอุปสรรคต่อการศึกษาและการจ้างงานยังคงเป็นแก่นหลักของความคิดสตรีนิยมในศตวรรษที่ 19 ดังที่แฮร์เรียต มาร์ติโน ได้กล่าวไว้ ในบทความเรื่อง "อุตสาหกรรมสตรี" ในวารสารเอดินบะระ ปี 1859 แม้เศรษฐกิจจะเปลี่ยนแปลงไป แต่สถานะของสตรีในสังคมก็ไม่ได้ดีขึ้นมากนัก และแตกต่างจากฟรานเซส พาวเวอร์ คอบบ์มาร์ติโนไม่ได้สนับสนุนข้อเรียกร้องเรื่องสิทธิในการออกเสียงเลือกตั้งด้วยเหตุผลในทางปฏิบัติ

ความพยายามของสตรีอย่างเอมิลี เดวีส์ และกลุ่มแลงแฮม (ภายใต้การนำของบาร์บารา ลีห์ สมิธ โบดิชอน ) เริ่มส่งผล อย่างค่อยเป็นค่อยไป วิทยาลัยควีนส์ (ค.ศ. 1848) และวิทยาลัยเบดฟ อร์ด (ค.ศ. 1849) ในลอนดอนเริ่มเปิดการศึกษาให้แก่สตรี และในปี ค.ศ. 1862 เดวีส์ได้จัดตั้งคณะกรรมการเพื่อโน้มน้าวให้มหาวิทยาลัยอนุญาตให้สตรีเข้าร่วมสอบCambridge Local Examinations ซึ่งเพิ่งจัดตั้งขึ้นใหม่ (ค.ศ. 1858 ) และประสบความสำเร็จบางส่วน (ค.ศ. 1865) หนึ่งปีต่อมา เธอได้ตีพิมพ์หนังสือThe Higher Education of Womenเธอและโบดิชอนได้ก่อตั้งสถาบันการศึกษาระดับสูงแห่งแรกสำหรับสตรี โดยมีนักศึกษาเพียง 5 คน ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นวิทยาลัยเกอร์ตัน มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์ในปี ค.ศ. 1873 ตามมาด้วยวิทยาลัยซอมเมอร์วิลล์และเลดี้มาร์กาเร็ตฮอลล์ที่ออกซ์ฟอร์ดในปี ค.ศ. 1879 วิทยาลัยเบดฟอร์ดเริ่มมอบปริญญาบัตรตั้งแต่ปีก่อนหน้า แม้จะมีความก้าวหน้าอย่างเห็นได้ชัด แต่มีเพียงไม่กี่คนเท่านั้นที่สามารถใช้ประโยชน์จากสิ่งเหล่านี้ได้ และชีวิตของนักศึกษาหญิงก็ยากลำบากมาก

ในฐานะส่วนหนึ่งของการสนทนาอย่างต่อเนื่องระหว่างนักสตรีนิยมชาวอังกฤษและอเมริกันเอลิซาเบธ แบล็กเวลล์ผู้หญิงคนแรกในสหรัฐอเมริกาที่สำเร็จการศึกษาด้านการแพทย์ (ปี 1849) ได้บรรยายในอังกฤษโดยได้รับการสนับสนุนจากแลงแฮม พวกเขายังสนับสนุน ความพยายาม ของเอลิซาเบธ การ์เร็ตต์ในการทำลายกำแพงของการศึกษาทางการแพทย์ของอังกฤษ แม้จะเผชิญกับการต่อต้านอย่างรุนแรง ในที่สุดเธอก็ได้รับปริญญาในฝรั่งเศส การรณรงค์ที่ประสบความสำเร็จของกาเร็ตต์ในการลงสมัครรับเลือกตั้งในคณะกรรมการโรงเรียนลอนดอนในปี 1870 เป็นอีกตัวอย่างหนึ่งที่แสดงให้เห็นว่ากลุ่มผู้หญิงที่มีความมุ่งมั่นกลุ่มเล็กๆ เริ่มก้าวขึ้นสู่ตำแหน่งที่มีอิทธิพลในระดับรัฐบาลท้องถิ่นและหน่วยงานสาธารณะได้อย่างไร

ตามประเทศ

เดนมาร์ก

เด็กหญิงถูกรวมเป็นนักเรียนในความพยายามครั้งแรกของระบบโรงเรียนประถมศึกษาของรัฐในปี 1739 แม้ว่าความพยายามนี้จะไม่ประสบความสำเร็จอย่างสมบูรณ์จนกระทั่งปี 1814 ^{[ 181 ]}จากการก่อตั้งโรงเรียนJ. Cl. Todes Døtreskoleในช่วงทศวรรษ 1780 โรงเรียนสำหรับการศึกษาระดับมัธยมศึกษาสำหรับสตรีได้ถูกจัดตั้งขึ้นในเมืองหลวงโคเปนเฮเกน แม้ว่าครูผู้หญิงจะได้รับอนุญาตให้สอนเฉพาะเด็กหญิงหรือเด็กชายตัวเล็ก ๆ เท่านั้น^{[ 181 ]} หนึ่งในโรงเรียนสำหรับสตรีแห่งแรกที่มีชื่อเสียงคือDøtreskolen af 1791และในช่วงทศวรรษ 1840 โรงเรียนสำหรับเด็กหญิงได้แพร่กระจายออกไปนอกเมืองหลวง และมีการจัดตั้งเครือข่ายโรงเรียนมัธยมศึกษาสำหรับเด็กหญิงในเดนมาร์ก วิทยาลัยแห่งแรกสำหรับสตรี ซึ่งเป็นวิทยาลัยครูDen højere Dannelsesanstalt for Damerได้เปิดทำการในปี 1846 ^{[ 182 ]} ในปี 1875 สตรีได้รับสิทธิ์ในการเข้าศึกษาต่อในระดับมหาวิทยาลัย^{[ 181 ]}

ฟินแลนด์

ในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 และต้นศตวรรษที่ 19 มีการก่อตั้งโรงเรียนเอกชนสำหรับเด็กหญิงขึ้นในฟินแลนด์ โรงเรียนที่มีชื่อเสียง ได้แก่ โรงเรียนของคริสติน่า ครูก , แอนนา ซาล์มเบิร์กและซารา วาคลินซึ่งเป็นที่นิยมในหมู่ผู้ที่ไม่ต้องการส่งลูกสาวไปเรียนที่โรงเรียนในสวีเดน อย่างไรก็ตาม โรงเรียนเอกชนสำหรับเด็กหญิงเหล่านี้ถูกวิพากษ์วิจารณ์ว่าให้การศึกษาที่ไม่ลึกซึ้ง เน้นแต่ความสำเร็จ ซึ่งส่งผลให้การศึกษาของเด็กหญิงถูกรวมอยู่ในการปฏิรูปโรงเรียนในปี ค.ศ. 1843 ในปีต่อมา มีการก่อตั้งโรงเรียนของรัฐสำหรับเด็กหญิงที่ใช้ภาษาสวีเดนสองแห่งในเมืองตูร์กูและเฮลซิงกิ ได้แก่Svenska fruntimmersskolan i ÅboและSvenska fruntimmersskolan i Helsingfors [ ^{183 ] ซึ่ง}นำไปสู่การก่อตั้งเครือข่ายโรงเรียนสำหรับเด็กหญิงในลักษณะเดียวกันในฟินแลนด์ ในตอนแรกโรงเรียนเหล่านี้สงวนไว้สำหรับเด็กหญิงจากครอบครัวชนชั้นสูง

ในเวลานั้น เด็กผู้หญิงไม่สามารถสอบผ่านระดับมัธยมปลายและศึกษาต่อในมหาวิทยาลัยได้ ในปี ค.ศ. 1865 โรงเรียนมัธยมแห่งหนึ่งได้กำหนดไว้อย่างชัดเจนว่า เฉพาะเด็กผู้หญิงที่มีการอบรมสั่งสอนและมารยาทดีเยี่ยม มีพฤติกรรมที่ไม่เป็นอันตรายต่อผู้อื่น และมาจากครอบครัวที่ "มีเกียรติ" เท่านั้นที่จะสามารถเข้าเรียนในโรงเรียนนั้นได้

หลังจากที่ มาเรีย เชตชูลินผู้หญิงคนแรกในฟินแลนด์ได้รับการยอมรับให้เป็นนักศึกษามหาวิทยาลัยโดยการยกเว้นในปี พ.ศ. 2413 ชั้นเรียนขั้นสูงและชั้นเรียนวิทยาลัยจึงถูกรวมไว้ในโรงเรียนหญิงหลายแห่งเพื่อเตรียมความพร้อมให้นักเรียนเข้ามหาวิทยาลัย (โดยการยกเว้น) ในปี พ.ศ. 2415 ข้อกำหนดที่ว่านักเรียนทุกคนต้องเป็นสมาชิกของชนชั้นสูงที่พูดภาษาสวีเดนได้ถูกยกเลิกไป ผู้หญิงได้รับสิทธิ์ในการสอนในโรงเรียนมัธยมสำหรับเด็กหญิงในปี พ.ศ. 2425 ^{[ 184 ]}

ฝรั่งเศส

ตามธรรมเนียมในประเทศคาทอลิกในยุโรป เด็กหญิงมักได้รับการศึกษาในโรงเรียนประจำหญิงที่ดำเนินการโดยแม่ชี เช่นอับบาย เดอ เพนเตโมต์ในปารีส ข้อยกเว้นที่หายากคือเมซง รอยัล เดอ แซงต์-หลุย ส์ ซึ่งก่อตั้งโดยมาดาม เดอ เมนเตนอนในปี 1684 หลังจากการปฏิวัติฝรั่งเศส โรงเรียนสำหรับเด็กหญิงก็แพร่หลายมากขึ้น โดยมักดำเนินการโดยครูพี่เลี้ยง—โรงเรียนบุกเบิกที่มีชื่อเสียงคือโรงเรียนของฌานน์-หลุยส์-อองรีแยตต์ กัมปาน

ประเทศฝรั่งเศสได้รวมเด็กหญิงเข้าไว้ในระบบโรงเรียนประถมศึกษาของรัฐอย่างเป็นทางการในปี 1836 แต่เด็กหญิงและเด็กชายได้รับการบูรณาการเฉพาะในระดับล่างเท่านั้น การศึกษาระดับมัธยมศึกษาของเด็กหญิงถูกมอบหมายให้โรงเรียนหญิงล้วนที่บริหารโดยแม่ชีหรือครูพี่เลี้ยง ซึ่งขาดคุณสมบัติที่จำเป็น^{[ 185 ]}เมื่อผู้หญิงได้รับอนุญาตอย่างเป็นทางการให้เข้าเรียนในมหาวิทยาลัยในฝรั่งเศสในปี 1861 การที่พวกเธอจะมีคุณสมบัติเหมาะสมนั้นมักเป็นเรื่องยากเนื่องจากคุณภาพการศึกษาระดับมัธยมศึกษาที่ไม่ดี เมื่อปัญหาครูผู้หญิงที่ไม่มีคุณสมบัติในระดับมัธยมศึกษาของเด็กหญิงได้รับการแก้ไขโดยโรงเรียนครูของรัฐสำหรับผู้หญิงเช่นเดียวกับการศึกษาระดับมัธยมศึกษาของรัฐสำหรับเด็กหญิง ทั้งสองอย่างนี้ก็ยังคงแยกเพศอยู่^{[ 185 ]}ระบบโรงเรียนของฝรั่งเศสไม่ได้ยกเลิกการแบ่งแยกในระดับมัธยมศึกษาตอนกลางจนกระทั่งศตวรรษที่ 20

เยอรมนี

เยอรมนีเป็นผู้บุกเบิก^{[ 186 ]}ในการศึกษาของเด็กหญิง เริ่มตั้งแต่ศตวรรษที่ 17 โรงเรียนสำหรับเด็กหญิงได้เปิดขึ้นทั้งในเยอรมนีตอนใต้ที่เป็นคาทอลิกและเยอรมนีตอนเหนือที่เป็นโปรเตสแตนต์^{[ 187 ]}ในเยอรมนีที่เป็นคาทอลิก ซิสเตอร์ UrsulinesและElisabeth ที่เป็น คาทอลิก ได้ก่อตั้งโรงเรียนประถมศึกษาแห่งแรกสำหรับเด็กยากจนและเด็กกำพร้า และในที่สุดก่อนปี 1750 ก็ได้ก่อตั้งโรงเรียนมัธยมศึกษาสำหรับเด็กหญิงที่ร่ำรวยเรียกว่า "สถาบันลูกสาว" ซึ่งโดยพื้นฐานแล้วเป็นโรงเรียนฝึกอบรม^{[ 187 ]}ในเยอรมนีที่เป็นโปรเตสแตนต์August Hermann Franckeแห่งHalleผู้ริเริ่มโรงเรียนPietist ที่ยิ่งใหญ่ ได้ก่อตั้งGynaeceumซึ่งเป็นโรงเรียนสำหรับเด็กหญิงแห่งแรกหรือ 'Mädchenschule' ในปี 1698 ^[¹⁸⁷^]

โรงเรียนสตรีของคณะปิเอติสต์หลายแห่งในเยอรมนีได้ก่อตั้งขึ้นตามแบบอย่างของ Gynaeceum โดยเฉพาะอย่างยิ่ง Magdalenenstift ในAltenburgและโรงเรียน Royal Elisabeth ของJohann Julius Hecker ในเบอร์ลินในปี 1747 ^{[ 187 ]} ในศตวรรษที่ 18 โรงเรียนที่เรียกว่า Töchterschule ('โรงเรียนสำหรับลูกสาว') กลายเป็นเรื่องปกติในเมืองต่างๆ ของเยอรมนี ซึ่งได้รับการสนับสนุนจากชนชั้นพ่อค้าที่ต้องการให้ลูกสาวของตนได้รับการศึกษาขั้นพื้นฐาน เช่นเดียวกับโรงเรียนสตรีที่รู้จักกันในชื่อMädchenpensionateซึ่งโดยพื้นฐานแล้วเป็นโรงเรียนสำหรับลูกสาวของชนชั้นสูง^{[ 187 ]}

ในช่วงต้นศตวรรษที่ 19 โรงเรียนมัธยมหญิงล้วนที่รู้จักกันในชื่อhöhere Töchterschule ('โรงเรียนมัธยมสำหรับลูกสาว') กลายเป็นเรื่องปกติ ในเมืองต่างๆ ของเยอรมนีในช่วงปลายศตวรรษ โรงเรียนเหล่านี้ได้รับการสนับสนุนจากรัฐบาล กลายเป็นโรงเรียนของรัฐ และมีการปรับการศึกษาให้เทียบเท่ากับโรงเรียนมัธยมชายล้วน^{[ 187 ]} จนกระทั่งปี 1908 ผู้หญิงจึงได้รับอนุญาตให้เข้าเรียนในมหาวิทยาลัย และในศตวรรษที่ 20 ระบบการศึกษาระดับมัธยมศึกษาของรัฐก็ได้รับการบูรณาการ^{[ 187 ]}

ไอร์แลนด์

ศาสนาและประเพณีทางวัฒนธรรมมีอิทธิพลต่อการศึกษาของทั้งเด็กหญิงและเด็กชายในระบบการศึกษา

โรงเรียนในไอร์แลนด์ไม่ได้สอนแค่ด้านวิชาการเท่านั้น^{[ 188 ]}พวกเขายังสอนเกี่ยวกับแนวปฏิบัติทางสังคม เช่น มารยาทและทักษะการสนทนา ทักษะอื่นๆ ที่สามารถช่วยสร้างผู้ใหญ่ที่ "เหมาะสม" ได้^{[ 189 ]}ดังนั้น โรงเรียนส่วนใหญ่จึงมุ่งเน้นการศึกษาของสตรีเพื่อช่วยเสริมสร้างคุณค่าของผู้หญิงและการศึกษาที่เหมาะสมสำหรับมารดาในอนาคตของคนรุ่นนี้ ในขณะเดียวกันก็จำกัดโอกาสทางการศึกษาของพวกเธอเมื่อเทียบกับเพื่อนร่วมชั้นที่เป็นผู้ชาย^{[ 190 ]}

ในทศวรรษ 1830 ในไอร์แลนด์ มีการนำระบบการศึกษาแห่งชาติมาใช้เพื่อให้การศึกษาแก่ชนชั้นที่ไม่สามารถจ่ายค่าเล่าเรียนได้ ดังนั้นจึงมีการสร้างโรงเรียนเพิ่มขึ้นเพื่อรองรับนักเรียนที่เข้ามาจากทุกชนชั้นทางสังคม^{[ 191 ]}อย่างไรก็ตาม ตามรายงานของผู้ดูแล พบว่าอัตราการเข้าเรียนของนักเรียนต่ำเนื่องจากภาระงานบ้าน การเจ็บป่วย สภาพอากาศเลวร้าย หรือการขาดแคลนเครื่องแต่งกาย^{[ 192 ]}เด็กหญิงส่วนใหญ่ในโรงเรียนของไอร์แลนด์มีการขาดเรียนหลายครั้งและเป็นส่วนใหญ่ของสถิติในโรงเรียนเนื่องจากภาระหน้าที่ที่บ้าน^{[ 192 ]}

เด็กผู้หญิงส่วนใหญ่ต้องออกจากโรงเรียนก่อนเวลาหรือกลับบ้านหลังเลิกเรียนเพื่อดูแลบ้านและพี่น้อง^{[ 192 ]}เรื่องนี้มักถูกมองข้ามไปเนื่องจากมีความเข้าใจผิดว่าการศึกษาของเด็กผู้ชายมีความสำคัญมากกว่าเพื่อนร่วมชั้นที่เป็นผู้หญิง^{[ 193 ]}อย่างไรก็ตาม ในปี พ.ศ. 2435 การเข้าเรียนในโรงเรียนได้กลายเป็นข้อบังคับสำหรับนักเรียน^{[ 194 ]}

เด็กหญิงสามารถเข้าเรียนในโรงเรียนเอกชนในไอร์แลนด์ได้ตั้งแต่อายุ 7/8 ถึง 17/18 ปี^{[ 195 ]}แม้ว่าเนื่องจากการศึกษาอาจมีค่าใช้จ่ายสูง พวกเขามักจะส่งเด็กชายไปโรงเรียนมากกว่า โดยคิดว่าเด็กชายอาจต้องการการศึกษามากกว่า^{[ 195 ]}

ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 นักเรียนหญิงถูกวิพากษ์วิจารณ์ที่เรียนทักษะอื่นๆ เช่น ทักษะทางศิลปะ เช่น การเล่นเปียโนและการวาดภาพ^{[ 196 ]}แม้ว่าการศึกษามักจะด้อยคุณภาพ แต่โรงเรียนบางแห่ง เช่น โรงเรียน โปรเตสแตนต์และคาทอลิกมีโอกาสที่จะสอนวิชาการในปัจจุบันมากขึ้น เช่น คณิตศาสตร์^{[ 196 ]}

เด็กหญิงจากครอบครัวในเมืองที่มีพ่อแม่ไม่รู้หนังสือ ยังคงได้รับการสอนศาสนาและทักษะการค้าของครอบครัว^{[ 197 ]}

บางครอบครัวพึ่งพาการศึกษาส่วนตัวที่บ้านผ่านครูสอนพิเศษหรือพี่น้อง การศึกษารูปแบบนี้มักมีราคาแพง ดังนั้นมีเพียงครอบครัวชนชั้นกลางถึงชนชั้นสูงเท่านั้นที่สามารถจ่ายได้^{[ 198 ]}

รัสเซีย

เมื่อถึงสมัยการปฏิรูปของปีเตอร์มหาราชในศตวรรษที่ 18 การศึกษาของสตรีในรัสเซียแทบจะไม่มีอยู่เลย และแม้แต่สตรีชั้นสูงก็มักจะอ่านไม่ออกเขียนไม่ได้ ยกเว้นโรงเรียนเอกชนขนาดเล็กบางแห่งในอาณานิคมต่างชาติของยุโรปตะวันตกในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก การศึกษาของสตรีในรัสเซียเริ่มขึ้นเมื่อจักรพรรดินีแคทเธอรีนมหาราชทรงเปิดโรงเรียนสตรีของรัฐแห่งแรกคือสถาบันสโมลนีในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในปี 1764 และสถาบันโนโวเดวิชีในมอสโกในปี 1765 ^{[ 199 ]}คุณภาพของโรงเรียนเหล่านี้สูงมากแม้แต่เมื่อเทียบกับมาตรฐานของยุโรปตะวันตก และพวกเขากลายเป็นต้นแบบสำหรับโรงเรียนสตรีในรัสเซียในเวลาต่อมา ตามมาด้วยทั้งโรงเรียนสตรีเอกชนและโรงเรียนของรัฐที่อนุญาตให้เด็กหญิงเข้าเรียนในระดับล่าง และในปี 1792 มีโรงเรียนของรัฐ 302 แห่งในรัสเซียฝั่งยุโรป มีนักเรียน 17,178 คน ซึ่งในจำนวนนี้เป็นเด็กหญิง 1,178 คน^{[ 200 ]}

อย่างไรก็ตาม โรงเรียนของรัฐอนุญาตให้เด็กผู้หญิงเข้าเรียนได้เฉพาะในระดับประถมศึกษาเท่านั้น ไม่ใช่ระดับมัธยมศึกษา และโรงเรียนเอกชนสำหรับเด็กหญิงส่วนใหญ่ให้การศึกษาที่ไม่ลึกซึ้ง เน้นความสำเร็จโดยมุ่งเน้นที่การเป็นภรรยาและแม่ หรือหากไม่สามารถแต่งงานได้ ก็จะเป็นช่างเย็บผ้าหรือครูสอนพิเศษ^{[ 200 ]}

ในช่วงทศวรรษ 1850 ขบวนการสตรีได้เริ่มต้นขึ้นในรัสเซีย โดยมุ่งเน้นที่การช่วยเหลือสตรีชนชั้นแรงงานและการเข้าถึงการศึกษาที่มากขึ้นสำหรับสตรีชนชั้นสูงและชนชั้นกลาง และประสบความสำเร็จเนื่องจากนักปัญญาชนชายเห็นพ้องต้องกันว่ามีความจำเป็นต้องมีการศึกษาระดับมัธยมศึกษาสำหรับสตรี และโรงเรียนสตรีที่มีอยู่เดิมนั้นตื้นเขิน^{[ 201 ]}

ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1857 โรงเรียนมัธยมศึกษาของรัฐสำหรับเด็กหญิง ซึ่งเรียกว่า lyceum หรือ girls' gymnasium (เทียบเท่ากับโรงเรียนมัธยมของรัฐสำหรับเด็กชาย) ได้เปิดขึ้นในรัสเซีย ระเบียบการศึกษาของรัสเซียสำหรับโรงเรียนมัธยมศึกษาของรัฐสำหรับเด็กหญิงในปี ค.ศ. 1860 ระบุว่า ในทางตรงกันข้ามกับโรงเรียนมัธยมศึกษาของรัฐสำหรับเด็กชาย ซึ่งมีจุดประสงค์เพื่อเตรียมเด็กนักเรียนให้เข้ามหาวิทยาลัย เด็กหญิงมีจุดประสงค์หลักเพื่อได้รับการศึกษาให้เป็นภรรยาและมารดา^{[ 202 ]} นับตั้งแต่การยกเลิกระบบทาสในรัสเซียในปี ค.ศ. 1861 โรงเรียนพื้นบ้านในหมู่บ้านได้ถูกจัดตั้งขึ้นสำหรับชาวนา ซึ่งเด็กชายและเด็กหญิงได้รับการศึกษาขั้นพื้นฐานร่วมกันในวัยเด็ก แต่จนกระทั่งการปฏิวัติรัสเซียกฎหมายกำหนดให้การศึกษาระดับมัธยมศึกษาต้องแยกเพศตามระเบียบการศึกษาของปี ค.ศ. 1870 ^{[ 203 ]}

ผู้หญิงได้รับอนุญาตให้เข้าร่วมการบรรยายที่มหาวิทยาลัยในปี พ.ศ. 2404 แต่ถูกห้ามอีกครั้งเมื่อพวกเธอพยายามลงทะเบียนเป็นนักศึกษาในปี พ.ศ. 2406 เมื่อเหตุการณ์นี้ส่งผลให้ผู้หญิงไปศึกษาต่อในยุโรปตะวันตก (ส่วนใหญ่คือสวิตเซอร์แลนด์) หลักสูตร Guerrierจึงเปิดขึ้นในมอสโกในปี พ.ศ. 2415 และหลักสูตร Bestuzhevในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในปี พ.ศ. 2421 อย่างไรก็ตาม หลักสูตรเหล่านี้ไม่ได้ออกปริญญาอย่างเป็นทางการ และผู้หญิงไม่ได้รับอนุญาตให้เข้าเรียนในมหาวิทยาลัยจนกระทั่งปี พ.ศ. 2448 ^{[ 204 ]}หลังจากการปฏิวัติรัสเซียในปี พ.ศ. 2460 ชายและหญิงได้รับสิทธิในการเข้าถึงการศึกษาอย่างเท่าเทียมกันในทุกระดับ

สวีเดน

ประมาณปี ค.ศ. 1800 โรงเรียนมัธยมต้นสำหรับเด็กหญิงเริ่มปรากฏขึ้น และแพร่หลายมากขึ้นในช่วงศตวรรษที่ 19 ในช่วงกลางทศวรรษ ค.ศ. 1970 โรงเรียนเหล่านี้ส่วนใหญ่ถูกยกเลิกและแทนที่ด้วยโรงเรียนสหศึกษา^{[ 205 ]}

ตามกฎหมายที่ตราขึ้นในช่วงทศวรรษ 1570 ( 1571 års kyrkoordning ) เด็กหญิงและเด็กชายควรได้รับการศึกษาขั้นพื้นฐาน การจัดตั้งโรงเรียนสำหรับเด็กหญิงนั้นขึ้นอยู่กับดุลพินิจของหน่วยงานในแต่ละเมือง และไม่มีโรงเรียนสำหรับเด็กหญิงใดก่อตั้งขึ้นจนกระทั่งโรงเรียนRudbeckii flickskolaในปี 1632 ซึ่งโรงเรียนนั้นก็เป็นเพียงตัวอย่างที่โดดเด่น อย่างไรก็ตาม โรงเรียนสำหรับเด็กชายบางแห่งรับนักเรียนหญิงเข้าเรียนในระดับต่ำสุด และบางครั้งก็รับเข้าเรียนในระดับสูงด้วย เช่น Ursula Agricola และMaria Jonae Palmgrenเข้าเรียนที่ Visingsö Gymnasiumในปี 1644 และ 1645 ตามลำดับ และAurora Liljenrothจบการศึกษาจากโรงเรียนเดียวกันในปี 1788

ในช่วงศตวรรษที่ 18 มีการก่อตั้งโรงเรียนสำหรับเด็กหญิงจำนวนมาก ซึ่งเรียกว่าMamsellskola ( โรงเรียน Mamsell ) หรือFranskpension (โรงเรียนฝรั่งเศส) ^{[ 206 ]}โรงเรียนเหล่านี้โดยทั่วไปจัดอยู่ในประเภทโรงเรียนฝึกอบรมมารยาท โดยมีการศึกษาเพียงผิวเผินเกี่ยวกับการสนทนาอย่างสุภาพในภาษาฝรั่งเศส การปักผ้า การเล่นเปียโน และทักษะอื่นๆ และจุดประสงค์ก็เพื่อให้ผู้เรียนได้รับการศึกษาขั้นต่ำที่เหมาะสมในการเป็นสุภาพสตรี ภรรยา และมารดา^{[ 206 ]}

ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19 ความไม่พอใจที่เพิ่มขึ้นเกี่ยวกับการศึกษาที่ไม่ลึกซึ้งของสตรี ส่งผลให้โรงเรียนสอนมารยาทค่อยๆ ถูกแทนที่ด้วยโรงเรียนหญิงที่มีระดับการศึกษามัธยมศึกษาตอนปลายที่สูงกว่า เรียกว่า "โรงเรียนหญิงชั้นสูง" ในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 ^{[ 206 ]}ในขณะที่มีการบังคับใช้การศึกษาขั้นพื้นฐานสำหรับทั้งสองเพศในสวีเดนในปี 1842 มีเพียงห้าโรงเรียนในสวีเดนเท่านั้นที่ให้การศึกษามัธยมศึกษาตอนปลายแก่สตรี ได้แก่Societetsskolan (1786), Fruntimmersföreningens flickskola (1815) และKjellbergska flickskolan (1833) ในโกเธนเบิร์ก , Askersunds flickskola (1812) ในAskersundและWallinska skolan (1831) ในสตอกโฮล์ม^{[ 206 ]}

ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 มีโรงเรียนมัธยมศึกษาหญิงในเมืองส่วนใหญ่ของสวีเดน^{[ 206 ]}โรงเรียนเหล่านี้ทั้งหมดเป็นโรงเรียนเอกชน ยกเว้น วิทยาลัย สตรีHögre lärarinneseminarietในสตอกโฮล์มตั้งแต่ปี 1861 และโรงเรียนหญิงStatens normalskola för flickorที่ อยู่ติดกัน ^{[ 206 ]} คณะกรรมการโรงเรียนหญิงในปี 1866ได้จัดระเบียบโรงเรียนหญิงและการศึกษาสตรีในสวีเดน: ตั้งแต่ปี 1870 โรงเรียนหญิงบางแห่งได้รับสิทธิ์ในการเปิดสอนระดับ Gymnasium ให้แก่นักเรียน และตั้งแต่ปี 1874 โรงเรียนหญิงที่ตรงตามข้อกำหนดได้รับการสนับสนุนจากรัฐบาล และบางแห่งได้รับสิทธิ์ในการจัดการสอบจบการศึกษา^{[ 206 ]} สิ่งนี้ทำให้ผู้หญิงสามารถลงทะเบียนเรียนในมหาวิทยาลัยที่เปิดรับผู้หญิงในปี 1870 ได้ เนื่องจากนักเรียนหญิงไม่ได้รับการยอมรับในโรงเรียนมัธยมต้นเดียวกันกับนักเรียนชาย^{[ 206 ]}

ระหว่างปี พ.ศ. 2447 ถึง พ.ศ. 2452 เด็กหญิงได้รับการรวมเข้ากับโรงเรียนของรัฐสำหรับเด็กชายในระดับมัธยมศึกษา ซึ่งทำให้เด็กหญิงสามารถสำเร็จการศึกษาระดับประถมศึกษาและมัธยมศึกษาตอนต้นในโรงเรียนของรัฐได้ แทนที่จะต้องไปเรียนในโรงเรียนเอกชนสำหรับเด็กหญิงที่มีค่าใช้จ่ายสูง^{[ 206 ]} ในที่สุดในปี พ.ศ. 2460 โรงเรียนมัธยมศึกษา ของรัฐ สำหรับเด็กชายทั้งหมดก็ถูกรวมเข้าด้วยกัน และโรงเรียนเอกชนสำหรับเด็กหญิงก็เริ่มเปลี่ยนเป็นโรงเรียนสหศึกษา ซึ่งกระบวนการนี้เสร็จสมบูรณ์ในปี พ.ศ. 2513 ^{[ 206 ]}

ประเพณีคาทอลิก

ใน ประเพณี โรมันคาทอลิกความห่วงใยต่อการศึกษาของสตรีได้แสดงออกมาตั้งแต่สมัยโรงเรียนสอนคำสอนแห่งอ เล็ก ซานเดรี ย ซึ่งในช่วงคริสต์ศตวรรษที่ 200 มีหลักสูตรสำหรับทั้งชายและหญิง^{[ 207 ]}นักเขียนของศาสนจักรในยุคต่อมา เช่นนักบุญแอมโบรส นักบุญออกัสติน และนักบุญเจอโรมต่างก็ทิ้งจดหมายสั่งสอน^[²⁰⁸^]สำหรับสตรีในอารามที่พวกท่านก่อตั้งหรือสนับสนุน ในยุคกลาง มีการจัดตั้ง สถาบันทางศาสนา หลายแห่ง ที่มีกระทรวงที่เกี่ยวข้องกับการศึกษาของสตรี สำหรับตัวอย่างโรงเรียนอารามในยุคกลาง ซึ่งเป็นรูปแบบหนึ่งของสถาบันดังกล่าว โปรดดูตัวอย่างในส่วนเกี่ยวกับยุคกลางในช่วงต้นยุคใหม่ ประเพณีนี้ยังคงดำเนินต่อไปกับคณะอุร์ซูลีน (1535) และคณะนักบวชแห่งพระหทัยศักดิ์สิทธิ์ของพระแม่มารี (1849) ^[²⁰⁹^]โรงเรียนอารามในปัจจุบันมักไม่จำกัดเฉพาะนักเรียนคาทอลิก นักเรียนในการศึกษาในอารามในปัจจุบันอาจเป็นเด็กชาย (โดยเฉพาะในอินเดีย)

ดูเพิ่มเติม

แหล่งที่มา

บทความนี้มีการนำข้อความจากงานเนื้อหาเสรี มาใช้ ( มีข้อความอนุญาต/การยินยอม) ข้อความนำมาจากCracking the code: girls' and women's education in science, technology, engineering and mathematics (STEM) , UNESCO

บทความนี้มีการนำข้อความจากงานเขียนที่เผยแพร่อย่างเสรีมาใช้ ได้รับอนุญาตภายใต้ CC BY-SA 3.0 IGO ข้อความนำมาจาก " ฉันคงหน้าแดงถ้าฉันทำได้: การปิดช่องว่างทางเพศในทักษะดิจิทัลผ่านการศึกษา"โดย UNESCO

หมายเหตุ

↑ Усамов, И.Р. (18-12-2562). “การปฏิรูปการศึกษาแบบดิจิทัล: ความท้าทายและอนาคต ” เวสท์นิค ГГНТУ. Гуманитарные И Социально-экономические Науки . 3 (17) ดอย : 10.34708/gstou.2019.17.3.021 . ISSN 2686-9721 . S2CID 242230851 .
↑ Osler, Audrey; Vincent, Kerry (2003). Girls and Exclusion . doi : 10.4324/9780203465202 . ISBN 978-1-134-41283-9.
↑ Osman, Abdal Monium Khidir (พฤศจิกายน 2545). "ความท้าทายในการบูรณาการประเด็นเพศสภาพเข้าสู่โครงการบรรเทาความยากจน: บทเรียนจากซูดาน". เพศสภาพและการพัฒนา . 10 (3): 22– 30. doi : 10.1080/13552070215922 . ISSN 1355-2074 . S2CID 71270250 .
↑ Dekkers, Hetty PJM; Bosker, Roel J.; Driessen, Geert WJM (มีนาคม 2000). "ความไม่เท่าเทียมกันที่ซับซ้อนของโอกาสทางการศึกษา การศึกษาเชิงระยะยาวขนาดใหญ่เกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างเพศ ชนชั้นทางสังคม ชาติพันธุ์ และความสำเร็จในโรงเรียน" การวิจัยและการประเมินผลทางการศึกษา 6 ( 1): 59– 82. doi : 10.1076/1380-3611(200003)6:1 ; 1-i ; ft059 . ISSN 1380-3611 . S2CID 144400482 .
1 2 การถอดรหัส: การศึกษาสำหรับเด็กหญิงและสตรีในสาขาวิทยาศาสตร์ เทคโนโลยี วิศวกรรมศาสตร์ และคณิตศาสตร์ (STEM)ปารีส: ยูเนสโก 2017 ISBN 978-92-3-100233-5.
↑ "สรุปประวัติคณาจารย์ จำนวนนักศึกษา ปริญญาที่มอบ และการเงินในสถาบันอุดมศึกษาที่ให้ปริญญา: ปีการศึกษาที่เลือก ตั้งแต่ปี 1869-70 ถึง 2020-21"ศูนย์สถิติการศึกษาแห่งชาติ 2021 สืบค้นเมื่อ30 มกราคม 2025
↑ Farzaneh Roudi-Fahimi; Valentine M. Moghadam. "การเสริมสร้างศักยภาพสตรี การพัฒนาสังคม: การศึกษาของสตรีในตะวันออกกลางและแอฟริกาเหนือ"สำนักงานอ้างอิงประชากร. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 25 ตุลาคม 2011. สืบค้นเมื่อ29 ตุลาคม 2011 .
↑ ประชากร การศึกษา และการพัฒนา (PDF)สหประชาชาติ 2003 ISBN 978-92-1-151382-0สืบค้นข้อมูลเมื่อ วัน ที่29 ตุลาคม 2554
↑ "CAMFED สหรัฐอเมริกา: สิ่งที่เราทำ" . CAMFED. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 9 ตุลาคม 2554 . เรียกดูเมื่อวันที่ 11 ตุลาคม 2554 .
↑ "การศึกษาของเด็กหญิง: เส้นทางสู่การพัฒนา" . 1995. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 2021-04-25 . เรียกดูเมื่อ2022-02-03 .
↑ Filmer, Deon (2007-06-29). "ถ้าคุณสร้างมัน พวกเขาจะมาไหม? ความพร้อมของโรงเรียนและการลงทะเบียนเรียนใน 21 ประเทศยากจน" วารสารการศึกษาการพัฒนา 43 ( 5): 901– 928. doi : 10.1080/00220380701384588 . ISSN 0022-0388 . S2CID 216140496 .
↑ Herz, Barbara; Subbarao, K.; Habib, Masooma; Raney, Laura (30 กันยายน 1991). "การปล่อยให้เด็กผู้หญิงได้เรียนรู้". เอกสารอภิปรายของธนาคารโลก . doi : 10.1596/0-8213-1937-x . ISBN 978-0-8213-1937-6ISSN 0259-210X
↑ Paudel, Ramesh C. (31 ธันวาคม 2019). "Collier, P. (2008). The Bottom Billion: Why the Poorest Countries are Failing and What Can be Done About It, Oxford University Press, USA" . Economic Journal of Nepal . 42 ( 3– 4): 79– 82. doi : 10.3126/ejon.v42i3-4.36039 . ISSN 1018-631X . S2CID 242154293 .
↑ "เราได้เรียนรู้อะไรบ้างเกี่ยวกับความกล้าหาญทางศีลธรรมในองค์กร?", ความกล้าหาญทางศีลธรรมในองค์กร: การทำสิ่งที่ถูกต้องในที่ทำงาน , Routledge, 26 มีนาคม 2015, หน้า235–240 , doi : 10.4324/9781315702285-28 (ไม่ใช้งานแล้วเมื่อวันที่ 12 กรกฎาคม 2025), ISBN 978-1-315-70228-5{{citation}}: CS1 maint: DOI ไม่ใช้งานแล้วตั้งแต่เดือนกรกฎาคม 2025 ( ลิงก์ )
1 2 Grimm, Wolfram (พฤศจิกายน 2549). "หลักฐานเชิงประจักษ์คืออะไร และอะไรคือสิ่งใหม่ในการรักษาภาวะหัวใจล้มเหลวเฉียบพลัน?" Herz Kardiovaskuläre Erkrankungen . 31 (8): 771– 779. doi : 10.1007/s00059-006-2910-y . ISSN 0340-9937 . PMID 17149679 . S2CID 38811473 .
↑ "วางแผนไปต่างประเทศ - ทำไมต้องเป็นผู้หญิง?" . แผนแคนาดา. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 13 พฤศจิกายน 2011. สืบค้นเมื่อ29 ตุลาคม 2011 .
↑ "Plan Overseas – การศึกษา โรงเรียนที่เป็นมิตรกับเด็กหญิงมีอัตราการลงทะเบียนเรียนพุ่งสูงขึ้นในบูร์กินาฟาโซ" Plan Canada. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 11 ตุลาคม 2011 เรียกดูเมื่อวันที่ 29 ตุลาคม 2011
↑ Chandra, Anjani; Martinez, Gladys M.; Mosher, William D.; Abma, Joyce C.; Jones, Jo (2005). "ภาวะเจริญพันธุ์ การวางแผนครอบครัว และสุขภาพอนามัยการเจริญพันธุ์ของสตรีชาวสหรัฐอเมริกา: ข้อมูลจากการสำรวจการเติบโตของครอบครัวแห่งชาติปี 2002" ชุด ข้อมูลPsycEXTRA doi : 10.1037/e414702008-001 .
↑ "Kakkar, Baron, (Ajay Kumar Kakkar) (เกิด 28 เมษายน 1964)", Who's Who , สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด, 1 ธันวาคม 2010, doi : 10.1093/ww/9780199540884.013.u251313
↑ Ross, Catherine E.; Mirowsky, John; Goldsteen, Karen ( พฤศจิกายน1990). "ผลกระทบของครอบครัวต่อสุขภาพ: ทศวรรษแห่งการทบทวน". วารสารการแต่งงานและครอบครัว52 (4): 1059. doi : 10.2307/353319 . ISSN 0022-2445 . JSTOR 353319 . S2CID 29506270 .
↑ Miller, Brent C.; Moore, Kristin A. (พฤศจิกายน 1990). "พฤติกรรมทางเพศของวัยรุ่นการตั้งครรภ์ และการเลี้ยงดูบุตร: งานวิจัยตลอดช่วงทศวรรษ 1980". Journal of Marriage and the Family . 52 (4): 1025. doi : 10.2307/353317 . ISSN 0022-2445 . JSTOR 353317 .
↑ Bongaarts, John; Rindfuss, Ronald R.; Morgan, S. Philip; Swicegood, Gray (ธันวาคม 1988). "การเกิดครั้งแรกในอเมริกา: การเปลี่ยนแปลงในจังหวะเวลาของการเป็นพ่อแม่" Population and Development Review . 14 (4): 747. doi : 10.2307/1973641 . ISSN 0098-7921 . JSTOR 1973641 .
↑ Leke, Robert JI; Oduma, Jemimah A.; Bassol-Mayagoitia, Susana; Bacha, Angela Maria; Grigor, Kenneth M. (กรกฎาคม 1993). "ความแปรผันระดับภูมิภาคและภูมิศาสตร์ของภาวะมีบุตรยาก: ผลกระทบจากปัจจัยด้านสิ่งแวดล้อม วัฒนธรรม และเศรษฐกิจสังคม" Environmental Health Perspectives . 101 (Suppl 2): 73– 80. doi : 10.2307/3431379 . ISSN 0091-6765 . JSTOR 3431379 . PMC 1519926 . PMID 8243409 .
↑ Harrison, Abigail; O'Sullivan, Lucia F. (31 มีนาคม 2010). "ในกรณีที่ไม่มีการแต่งงาน: ความสัมพันธ์ระยะยาวพร้อมกัน การตั้งครรภ์ และพลวัตความเสี่ยงต่อเอชไอวีในกลุ่มคนหนุ่มสาวชาวแอฟริกาใต้" . AIDS and Behavior . 14 (5): 991– 1000. doi : 10.1007/s10461-010-9687-y . ISSN 1090-7165 . PMC 3848496 . PMID 20354777 .
↑ Kuperberg, Arielle (2014-03-04). "อายุเมื่ออยู่ร่วมกัน, การอยู่ร่วมกันก่อนสมรส และการยุติการสมรส: 1985–2009". วารสารการสมรสและครอบครัว 76 ( 2): 352– 369. doi : 10.1111/jomf.12092 . ISSN 0022-2445 .
1 2 3 Elsayed, Ahmed; Shirshikova, Alina (มิถุนายน 2023). "ผลกระทบของการศึกษาระดับสูงต่อการเสริมสร้างศักยภาพสตรี"วารสารเศรษฐศาสตร์การพัฒนา 163 103101. doi : 10.1016 /j.jdeveco.2023.103101 .
1 2 3 Wolfe, Leslie R. (2020). ผู้หญิง งาน และโรงเรียน: การแบ่งแยกทางอาชีพและบทบาทของการศึกษามิลตัน: Taylor & Francis Group. ISBN 978-1-000-00902-6.
1 2 3 Mushibwe, Christine Phiri (2014). ประเพณีทางวัฒนธรรมมีผลต่อการศึกษาของสตรีอย่างไร? การศึกษาเกี่ยวกับชาวทุมบูกาแห่งแซมเบียฮัมบูร์ก: Anchor Academic Publishing. ISBN 978-3-95489-597-7.
↑ "การลงมือปฏิบัติ: การบรรลุความเท่าเทียมทางเพศและการเสริมพลังให้สตรี" Choice Reviews Online . 43 (4): 43-2525. 2005-12-01. doi : 10.5860/choice.43-2525 (ไม่ใช้งาน 1 กรกฎาคม 2025). ISSN 0009-4978 . {{cite journal}}: CS1 maint: DOI ไม่ใช้งานแล้วตั้งแต่เดือนกรกฎาคม 2025 ( ลิงก์ )
1 2 "การให้การศึกษาแก่เด็กผู้หญิง" Drawdown. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 14 ตุลาคม 2019 เรียกดูเมื่อวันที่ 4 กรกฎาคม 2019
↑ Vaughan, Mary Kay (1997). การเมืองทางวัฒนธรรมในการปฏิวัติ . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแอริโซนา. doi : 10.2307/j.ctv1d6q40z . ISBN 978-0-8165-4310-6.
↑ Durrant, Joan E.; Smith, Anne B., บรรณาธิการ (2010). เส้นทางระดับโลกสู่การยกเลิกการลงโทษทางร่างกาย . Routledge. doi : 10.4324/9780203839683 . ISBN 978-1-136-88635-5.
↑ Pratt, John; Eriksson, Anna (2014-06-03). ความแตกต่างในการลงโทษ doi : 10.4324 /9780203096116 . ISBN 978-0-203-09611-6.
↑แบ็คแมน พริทซ์, ซารา; เวสต์เบิร์ก, โยฮันเนส (2022) "'ติดอาวุธให้ครูผู้หญิง!' ความเหงา ความรุนแรงของผู้ชาย และสภาพการทำงานและการใช้ชีวิตของครูในสวีเดนช่วงต้นศตวรรษที่ 20"วารสารประวัติศาสตร์การศึกษา62 (1): 18– 37. doi : 10.1017/heq.2021.55 . S2CID 246488899 .
↑ Mumtaz, Sarwat; Bahk, Jinwook; Khang, Young-Ho (17 ตุลาคม 2017). "แนวโน้มที่เพิ่มขึ้นและความไม่เท่าเทียมกันในอัตราการผ่าตัดคลอดในปากีสถาน: หลักฐานจากการสำรวจประชากรและสุขภาพของปากีสถาน พ.ศ. 2533-2556" PLOS ONE . 12 (10) e0186563. Bibcode : 2017PLoSO..1286563M . doi : 10.1371/journal.pone.0186563 . ISSN 1932-6203 . PMC 5645133 . PMID 29040316 .
↑ Blair, Graeme; Christine Fair, C.; Malhotra, Neil; Shapiro, Jacob N. (16 กรกฎาคม 2555). "ความยากจนและการสนับสนุนการเมืองแบบหัวรุนแรง: หลักฐานจากปากีสถาน". American Journal of Political Science . 57 (1): 30– 48. doi : 10.1111/j.1540-5907.2012.00604.x . ISSN 0092-5853 .
↑ Khan, Hafiz Muhammad Ather; Sindher, Riaz Hussain Khan; Hussain, Irshad (2013). "การศึกษาบทบาทของการศึกษาในการขจัดความรุนแรงต่อสตรี" วารสารการค้าและสังคมศาสตร์ของปากีสถาน 7 ( 2): 405– 416. hdl : 10419/188100 . ProQuest 1517529927 .
↑มาร์ส ฟุคเซล, แอล. แคเธอรีน (2014) "“ใช่ ฉันรู้สึกเข้มแข็งขึ้น มีความมั่นใจและพลังมากขึ้น: การตรวจสอบประสบการณ์ของสตรีลาตินาผู้อพยพ (ILW) ที่เข้าร่วมหลักสูตร Si, Yo Puedo” วารสารการวิจัยเชิงชาติพันธุ์วิทยาและเชิงคุณภาพ 9 ( 2) : 161– 182. ERIC EJ1064075
↑ Longwe, Sara Hlupekile (1998). "การศึกษาเพื่อเสริมสร้างศักยภาพสตรีหรือการเรียนในโรงเรียนเพื่อกดขี่สตรี?" . เพศสภาพและการพัฒนา . 6 (2): 19– 26. doi : 10.1080/741922726 . JSTOR 4030341 . PMID 12294042 . สืบค้นเมื่อ27 มกราคม 2025 .
↑ Bray, Mark; Hajar, Anas (2022), "ผลกระทบทางการศึกษาและสังคม", การศึกษาแบบแฝงในตะวันออกกลาง , ลอนดอน: Routledge, หน้า54–61 , doi : 10.4324/9781003317593-5 , ISBN 978-1-003-31759-3
↑ Alkhaldi, Amal Hatem; Burgess, John; Connell, Julia (2014-12-01). "การถ่ายทอดนโยบายและแนวปฏิบัติการบริหารทรัพยากรบุคคลในโรงแรมข้ามชาติอเมริกันในซาอุดีอาระเบีย" วารสารวิจัยนานาชาติ ว่าด้วยการศึกษาธุรกิจ7 (3): 155– 164. doi : 10.21632/irjbs.7.3.155-164 . hdl : 20.500.11937/33 . ISSN 2089-6271 .
↑ Carvalho, Shelby; Evans, David K (2022). "การศึกษาของเด็กหญิงและความเสมอภาคของสตรี: วิธีที่จะได้รับผลประโยชน์มากขึ้นจากการลงทุนที่มีศักยภาพมากที่สุดในโลก" (PDF)ศูนย์ เพื่อ การพัฒนาโลก
↑ Khoja-Moolji, Shenila (20 เมษายน 2558). "การเย็บเด็กหญิงและการศึกษาเข้าด้วยกัน: การตรวจสอบการผลิตซ้ำทางสังคมของการศึกษาเด็กหญิงในฐานะอุดมการณ์ครอบงำ" การศึกษาของกลุ่มผู้พลัดถิ่น ชนพื้นเมือง และชนกลุ่มน้อย9 (2): 87– 107. doi : 10.1080/15595692.2015.1010640 . S2CID 143790091 .
↑ "UN Women บังกลาเทศ" . UN Women – เอเชียแปซิฟิก. สืบค้นเมื่อ14 กันยายน 2023 .
↑ Gibbs, Matthew (ตุลาคม 2020). "มุ่งสู่อนาคตที่เท่าเทียม: การจินตนาการใหม่เกี่ยวกับการศึกษาของเด็กหญิงผ่าน STEM" (PDF) . กองทุนเพื่อเด็กแห่งสหประชาชาติ .
1 2 Saldivias Mendez, Paola; Kaliwo, Takondwa (2021). "การฝึกอบรมครูที่คำนึงถึงความเท่าเทียมทางเพศ: คู่มือสู่การเดินทางของกระบวนการสร้างสรรค์" (PDF) . Women Strong .
↑ Chinen, Marjorie; Hoop, Thomas; Alcázar, Lorena; Balarin, María; Sennett, Josh (มกราคม 2017). "การฝึกอบรมวิชาชีพและธุรกิจเพื่อปรับปรุงผลลัพธ์ของสตรีในตลาดแรงงานในประเทศที่มีรายได้ต่ำและปานกลาง: การทบทวนอย่างเป็นระบบ" Campbell Systematic Reviews . 13 (1): 1– 195. doi : 10.4073/csr.2017.16 .
1 2 3 "ฉันคงเขินถ้าทำได้: การลดช่องว่างทางเพศในทักษะดิจิทัลผ่านการศึกษา" (PDF) . 2019.
↑ Hempel, Jessi (28 ตุลาคม 2015). "Siri และ Cortana ฟังดูเหมือนผู้หญิงเพราะอคติทางเพศ" . Wired .
1 2 การถอดรหัส: การศึกษาสำหรับเด็กหญิงและสตรีในสาขาวิทยาศาสตร์ เทคโนโลยี วิศวกรรมศาสตร์ และคณิตศาสตร์ (STEM) (PDF) . ยูเนสโก. 2017. ISBN 978-92-3-100233-5.
↑อาเนลโล, ลอรา (22-03-2554). "ปาแลร์โม ลาฟาโวลา เดลลา ดาวน์ ดิเวนตาตา ดอตโตเรสซา " ลา สแตมปา อิตาเลีย (ในภาษาอิตาลี) . สืบค้นเมื่อ2013-10-06 .
↑ "จูซี สปาญโญโล ลา พรีมา เลาเรอาตา ดาวน์ ดี อิตาเลีย" . Lottimista.com. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 25-09-2013 . สืบค้นเมื่อ2013-10-06 .
↑ Leach, Fiona (มีนาคม 2012). "การต่อต้านการปฏิบัติตาม: สตรีมิชชันนารีแองกลิกันและการศึกษาของเด็กหญิงในแอฟริกาตะวันตกช่วงต้นศตวรรษที่ 19" ประวัติศาสตร์การศึกษา 41 ( 2): 133– 153. doi : 10.1080/0046760X.2011.582048 . S2CID 144485341 .
↑เออร์ลังก์, นาตาชา (พฤศจิกายน 2543). "'การยกระดับบุตรสาวที่ถูกดูหมิ่นของแอฟริกา': การจัดหาการศึกษาสำหรับสตรีชาว Xhosa ในช่วงกลางศตวรรษที่ 19" วารสารประวัติศาสตร์แอฟริกาใต้43 (1): 24– 38. doi : 10.1080/02582470008671906 . S2CID 143832577 .
↑ Keshavjee, Rashida (กุมภาพันธ์ 2010). "การเข้าถึงการศึกษาที่ยากจะเข้าถึงสำหรับสตรีมุสลิมในเคนยาตั้งแต่ปลายศตวรรษที่สิบเก้าจนถึง 'กระแสแห่งการเปลี่ยนแปลง' ในแอฟริกา (ช่วงปี 1890 ถึง 1960)" Paedagogica Historica . 46 ( 1– 2): 99– 115. doi : 10.1080/00309230903528488 . S2CID 143964604 .
↑ "ในเคนยา คุณยายวัย 90 กว่าปีเข้าเรียนชั้นประถมศึกษาปีที่ 4" . CNN.com. 2 มีนาคม 2015. สืบค้นเมื่อ17 เมษายน 2015 .
↑ "พริสซิลลา ซิติเอนี: 'นักเรียนชั้นประถมศึกษาที่อายุมากที่สุดในโลก' เสียชีวิตด้วยวัย 99 ปีในเคนยา"บีบีซี นิวส์ 18 พฤศจิกายน 2022 สืบค้นเมื่อ19 พฤศจิกายน 2022
1 2 3 4เดย์, ลินดา (1998). "พิธีกรรมและเหตุผล: การศึกษาในยุคก่อนอาณานิคมและความเกี่ยวข้องกับการผลิตและการถ่ายทอดความรู้ในปัจจุบัน" ใน บล็อก, มาริแอนน์ เอ็น.; บีโอคุ-เบตต์ส, โจเซฟิน เอ.; ทาบาชนิค, บี. โรเบิร์ต (บรรณาธิการ). ผู้หญิงและการศึกษาในแอฟริกาใต้ทะเลทรายซาฮารา: อำนาจ โอกาส และข้อจำกัดสำนักพิมพ์แอล. ไรน์เนอร์ หน้า49–72 . ISBN 978-1-55587-704-0.
↑ "การค้นพบการศึกษาในแอฟริกาก่อนยุคอาณานิคมอีกครั้ง" . Africa Rebirth . 21 พฤษภาคม 2024.
↑ Akyeampong, Emmanuel Kwaku ; Gates, Jr., Henry Louis (2012). พจนานุกรมชีวประวัติแอฟริกัน เล่ม 1–6สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด หน้า283 ISBN 978-0-19-538207-5.
↑ Boyd, Jean; Last, Murray (1985). "บทบาทของสตรีในฐานะ 'ตัวแทนทางศาสนา' ในโซโคโต". Canadian Journal of African Studies . 19 (2): 283– 300. doi : 10.2307/484826 . ISSN 0008-3968 . JSTOR 484826 .
↑ Merritt, Nikki (1994). "Nana Asma'u, Her Elegies and the Possibility of 'Insider Alternatives'ภาษาและวัฒนธรรมแอฟริกัน 7 ( 2): 91– 99. doi : 10.1080/09544169408717779 . JSTOR 1771806 . S2CID 191426813 .
1 2 Graham, CK (1971). ประวัติศาสตร์การศึกษาในกานา: ตั้งแต่ยุคแรกเริ่มจนถึงการประกาศอิสรภาพ Routeledge.
1 2 3ออลแมน, จีน (1 ตุลาคม 1994). "การสร้างแม่: มิชชันนารี เจ้าหน้าที่แพทย์ และงานของผู้หญิงในอาณานิคมอาซานเต้ 1924–1945" วารสารHistory Workshop 38 (1): 23– 47. doi : 10.1093/hwj/38.1.23 . PMID 11639388 . S2CID 12012354 .
↑แวน อัลเลน, จูดิธ (มกราคม 1972) "' การนั่งทับผู้ชาย': ลัทธิอาณานิคมและสถาบันทางการเมืองที่สูญหายของสตรีชาวอิกโบ" วารสารการศึกษาแอฟริกาของแคนาดา 6 ( 2): 165– 181. doi : 10.1080/00083968.1972.10803664
↑ลินด์เซย์, ลิซ่า (2007). "การทำงานร่วมกับเพศสภาพ: การเกิดขึ้นของ 'ผู้ชายที่เป็นเสาหลักของครอบครัว' ในไนจีเรียตะวันตกเฉียงใต้ในยุคอาณานิคม" แอฟริกาหลังเพศสภาพ?บลูมิงตัน: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอินเดียนา
1 2เรย์, คารินา (2015). การข้ามเส้นแบ่งสีผิว: เชื้อชาติ เพศ และการเมืองที่ขัดแย้งของลัทธิอาณานิคมในกานาเอเธนส์: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยโอไฮโอISBN 978-0-8214-2179-6.
1 2 3 4 Hollos, Marida (1998). "สถานะของสตรีในไนจีเรียตอนใต้: การศึกษาเป็นตัวช่วยหรือเป็นอุปสรรค?" ใน Bloch, Marianne N.; Beoku-Betts, Josephine A.; Tabachnick, B. Robert (บรรณาธิการ). สตรีและการ ศึกษาในแอฟริกาใต้ทะเลทรายซาฮารา: อำนาจ โอกาส และข้อจำกัดสำนักพิมพ์ L. Rienner หน้า247–276 ISBN 978-1-55587-704-0.
↑ การมีส่วนร่วมของสตรีในการศึกษาในแอฟริกาใต้ทะเลทรายซาฮารา ไนโรบี: กองสถิติแห่งยูเนสโก สถาบันวิทยาศาสตร์แห่งแอฟริกา 1995
1 2 3 4 5 Gachukia, Edduh (1995). การศึกษาของเด็กหญิงและสตรีในแอฟริกา . ไนโรบี: ฟอรัมสำหรับนักการศึกษาหญิงชาวแอฟริกัน.
↑ Iqbal, Anwar (2023-01-24). "UN อุทิศวันการศึกษาโลกให้แก่เด็กหญิงและสตรีชาวอัฟกัน" dawn.com . สืบค้นเมื่อ2023-01-25 .
↑ Stromquist, Nelly P. (1998). "ตัวแทนในการศึกษาของสตรี: แนวโน้มบางประการในบริบทของแอฟริกา" ใน Bloch, Marianne N.; Beoku-Betts, Josephine A.; Tabachnick, B. Robert (บรรณาธิการ). สตรีและการศึกษาในแอฟริกาใต้ทะเลทรายซาฮารา: อำนาจ โอกาส และข้อจำกัดสำนักพิมพ์ L. Rienner หน้า25–46 ISBN 978-1-55587-704-0.
↑ Vavrus, Frances; Bloch, Marianne (1998). "เพศสภาพและการวิจัย นโยบาย และการปฏิบัติทางการศึกษาในแอฟริกาใต้ทะเลทรายซาฮารา: ปัญหาเชิงทฤษฎีและเชิงประจักษ์ และโอกาส" ใน Bloch, Marianne N.; Beoku-Betts, Josephine A.; Tabachnick, B. Robert (บรรณาธิการ). ผู้หญิงและการศึกษาในแอฟริกาใต้ทะเลทรายซาฮารา: อำนาจ โอกาส และข้อจำกัดสำนักพิมพ์ L. Rienner หน้า1–24 ISBN 978-1-55587-704-0.
1 2 3 Anderson-Levitt, Kathryn M.; Bloch, Marianne; Soumare, Aminata M. (1998). "ภายในห้องเรียนในกินี: ประสบการณ์ของเด็กหญิง" ใน Bloch, Marianne N.; Beoku-Betts, Josephine A.; Tabachnick, B. Robert (บรรณาธิการ). ผู้หญิงและการ ศึกษาในแอฟริกาใต้ทะเลทรายซาฮารา: อำนาจ โอกาส และข้อจำกัดสำนักพิมพ์ L. Rienner หน้า99–130 ISBN 978-1-55587-704-0.
1 2 Beoku-Betts, Josephine (1998). "การสำรวจโครงสร้างโอกาสในระดับมัธยมศึกษาและอุดมศึกษา" เพศสภาพและการศึกษาอย่างเป็นทางการในแอฟริกา
1 2 3 4เลสลี่, ลิเมจ (1994). การรู้หนังสือของสตรีในมุมมองทั่วโลก
1 2 3 Dunne, Máiréad; Sayed, Yusuf (2002). "การเปลี่ยนแปลงและความเสมอภาค: ผู้หญิงและการศึกษาระดับอุดมศึกษาในแอฟริกาใต้ทะเลทรายซาฮารา" การศึกษานานาชาติในการบริหารการศึกษา 30 ( 1): 50.
1 2 3 4 5 6 Leder, Gilah C. (2015). "การทบทวนเรื่องเพศและการศึกษาคณิตศาสตร์" ในรายงานการประชุมวิชาการนานาชาติว่าด้วยการศึกษาคณิตศาสตร์ ครั้งที่ 12หน้า145–170 . doi : 10.1007/978-3-319-12688-3_12 . ISBN 978-3-319-10685-4.
↑ Datzberger, Simone; Le Mat, Marielle LJ (2018-03-01). "แค่เพิ่มผู้หญิงแล้วคนให้เข้ากัน?: การศึกษา เพศ และการสร้างสันติภาพในยูกันดา"วารสารการพัฒนาการศึกษานานาชาติ 59 : 61– 69. doi : 10.1016 /j.ijedudev.2017.09.006 . ISSN 0738-0593 .
1 2 3 Nkoyiai, Anastasia (2011). ปัจจัยทางสังคมวัฒนธรรมและเศรษฐกิจที่มีผลต่อการศึกษาขั้นพื้นฐานของเด็กหญิงชาวมาไซในเขตโลอิโตคิทอก ประเทศเคนยาวารสารตะวันตกว่าด้วยการศึกษาคนผิวดำ
↑ Bisika, Thomas; Ntata, Pierson; Konyani, Sidon (1 กันยายน 2009). "ความรุนแรงทางเพศและการศึกษาในมาลาวี: การศึกษาความรุนแรงต่อเด็กหญิงที่เป็นอุปสรรคต่อการศึกษาระดับประถมศึกษาสำหรับทุกคน" วารสารการศึกษาเพศสภาพ 18 ( 3): 287– 294. doi : 10.1080/09589230903057183 . S2CID 72635362 .
1 2จูลี บิลโลด์:งานคาร์นิวัลคาบูล: การเมืองเรื่องเพศในอัฟกานิสถานหลังสงคราม
↑ วารสารรายไตรมาสของอัฟกานิสถาน ก่อตั้งในปี 1946 สิ่งพิมพ์ทางวิชาการของสถาบันวิทยาศาสตร์แห่งอัฟกานิสถาน ฉบับที่ 32 และ 33 เก็บถาวรเมื่อ 2023-01-29 ที่Wayback Machine
1 2 3 Emadi, Hafizullah, การปราบปราม การต่อต้าน และสตรีในอัฟกานิสถาน, Praeger, Westport, Conn., 2002
↑ "ประวัติศาสตร์สตรีในอัฟกานิสถาน: บทเรียนที่ได้เรียนรู้เพื่ออนาคต" (PDF)ดร . ฮูมา อา ห์เหม็ด-โกชสถาบันประวัติศาสตร์สตรี อเลตตา พฤษภาคม 2546 สืบค้นเมื่อ2 ธันวาคม 2553
1 2 "ประวัติศาสตร์การศึกษาในอัฟกานิสถาน"มีนาคม 2547
↑เด็กๆ แห่งอัฟกานิสถาน: เส้นทางสู่สันติภาพโดย เจนนิเฟอร์ ฮีธ และ อัชราฟ ซาเฮดี
↑โรบิน มอร์แกน:ความเป็นพี่น้องสตรีเป็นสากล: บทความรวมเรื่องการเคลื่อนไหวของสตรีระดับนานาชาติ
↑จากการเคลื่อนไหวล่าสุดของกลุ่มตาลีบัน ระดับการศึกษาที่สูงที่สุดที่เด็กหญิงชาวอัฟกานิสถานจะได้รับคือชั้นประถมศึกษาปีที่ 6
↑ Blake, C. Fred (เมษายน 1994). "การรัดเท้าในจีนยุคลัทธิขงจื๊อใหม่และการยึดครองแรงงานหญิง" Signs: Journal of Women in Culture and Society . 19 (3): 676– 712. doi : 10.1086/494917 . S2CID 40841025 .
↑ "การศึกษาคุกคามสังคม: ทำไมเด็กผู้หญิงไม่ควรเป็น... | Bartleby" . www.bartleby.com . สืบค้นเมื่อ2024-06-26 .
↑ Mary H. Fulton (2010). The United Study of Forring (บรรณาธิการ). Inasmuch . BiblioBazaar. ISBN 978-1-140-34179-6.
↑ PANG Suk Man (กุมภาพันธ์ 1998). "วิทยาลัยการแพทย์แฮ็กเก็ตสำหรับสตรีในประเทศจีน (1899–1936)" (PDF) . มหาวิทยาลัยฮ่องกงแบปติสต์. เก็บถาวรจากต้นฉบับ(PDF)เมื่อวันที่ 16 ตุลาคม 2015. สืบค้นเมื่อ10 ตุลาคม 2015 .
↑ "中夏近代第一所女子医学院̤́葛医学院-【维普网】-仓储式在线作品出版平台-www.cqvip.com" . Cqvip.com . สืบค้นเมื่อ2013-10-06 .
↑เบลล์ เจน อัลเลน (1919). แคโรไลน์ แอทวอเตอร์ เมสัน (บรรณาธิการ). สงครามครูเสดแห่งความเมตตาเพื่อการเยียวยาประชาชาติ: การศึกษาภารกิจทางการแพทย์สำหรับสตรีและเด็กผู้รวบรวม: เบลล์ เจน อัลเลน คณะกรรมการกลางว่าด้วยการศึกษาภารกิจต่างประเทศร่วมกัน หน้า128
↑ "柔济医院的实验室_新闻_腾讯网" . ข่าว.qq.com 17-01-2555 . สืบค้นเมื่อ2013-10-06 .
↑ Rebecca Chan Chung, Deborah Chung และ Cecilia Ng Wong, "Piloted to Serve", 2012
↑ "นำร่องเพื่อรับใช้" . เฟซบุ๊ก. สืบค้นเมื่อ2013-10-06 .
↑中女性教育发ส่วนขยาย - 豆丁网(ในภาษาจีน). Docin.com. 4 ตุลาคม 2554. สืบค้นเมื่อ17 เมษายน 2558 .
↑ "1950年："扫盲"字眼消失一个落后时代的远去_网易政务" . Gov.163.com. 17-09-2014. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 11-11-2014 . สืบค้นเมื่อ2015-04-17 .
↑ "中华人民共和国义务教育法_教育部门户网站_MOE.GOV.CN" . Moe.edu.cn. 30-06-2549. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 2016-03-03 . สืบค้นเมื่อ2015-04-17 .
↑ Hannum, Emily (พฤษภาคม 1999). "การเปลี่ยนแปลงทางการเมืองและช่องว่างระหว่างเมืองและชนบทในการศึกษาขั้นพื้นฐานในประเทศจีน พ.ศ. 2492-2533" Comparative Education Review . 43 (2): 193– 211. doi : 10.1086/447554 . JSTOR 1189018 . S2CID 144407513 .
↑ Lavely, William; Zhenyu, Xiao; Bohua, Li; Freedman, Ronald (มีนาคม 1990). "การเพิ่มขึ้นของการศึกษาสตรีในประเทศจีน: รูปแบบระดับชาติและระดับภูมิภาค" The China Quarterly . 121 : 61– 93. doi : 10.1017/S0305741000013515 . S2CID 154871316 .
↑ "全历年参加高考人数和录取人数统计-中国教育" . Edu.cn เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 2013-06-11 . สืบค้นเมื่อ2015-04-17 .
↑แทตโลว์, ดิดี เคิร์สเตน (7 ตุลาคม 2012). "ผู้หญิงในจีนเผชิญกับอุปสรรคในการเข้ามหาวิทยาลัยที่เพิ่มสูงขึ้น"เดอะนิวยอร์กไทมส์
1 2 "สตรีในยุคฤคเวท" . Unacademy . สืบค้นเมื่อ2024-06-26 .
↑ Malik, Pushpendra (2023-06-26). "เหตุใดการศึกษาของสตรีในอินเดียจึงมีความสำคัญ?" . สถาบัน Venkateshwara Group . สืบค้นเมื่อ2024-06-26 .
↑ London Missionary Society, ed. (1869). Fruits of Toil in the London Missionary Society . London: John Snow & Co. หน้า12. สืบค้นเมื่อ12 กันยายน 2016 .
↑ "การพัฒนาด้านการศึกษาของเด็กหญิงและสตรี" . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 22 ตุลาคม 2554
↑ Chandra, Shefali (2012). ชีวิตทางเพศของชาวอังกฤษ: วรรณะและความปรารถนาในอินเดียสมัยใหม่ . เดอร์แฮม: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยดุ๊ก. หน้า22. ISBN 978-0822-352-273สืบค้นข้อมูลเมื่อ วัน ที่28 มกราคม 2559
↑ "วิทยาลัยเบธูน โกลกาตา: ประวัติ" . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 2023-03-21 . เรียกดูเมื่อ2023-11-03 .
↑อาจารยา, โพโรเมช. "การศึกษาในกัลกัตตาเก่า" ในเมืองเชาวธุรี สุกันตะ กัลกัตตา เมืองแห่งชีวิต 1. อ็อกซ์ฟอร์ด: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด. หน้า 86–87.ไอเอสบีเอ็น 0-19-563696-1.
↑ Reina Lewis ; Sara Mills (2003), ทฤษฎีสตรีนิยมหลังยุคอาณานิคม: หนังสือรวมบทความ , นิวยอร์ก: Taylor & Francis , หน้า451–453 , ISBN 978-0-415-94275-1
↑ SP Agrawal; JC Aggarwal (1992). การศึกษาของสตรีในอินเดีย: 1986–1987 . สำนักพิมพ์ Concept Publishing Company. หน้า31. ISBN 978-81-7022-318-4.
↑ "ความสำเร็จนับตั้งแต่ได้รับเอกราช: การศึกษาของเด็กหญิง" . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 2011-10-15
↑ "การศึกษาหลังได้รับเอกราช" (PDF) . เก็บถาวรจากต้นฉบับ(PDF)เมื่อ 22 กุมภาพันธ์ 2556
↑ "โครงการ Sarva Shiksha Abhiyan: โครงการการศึกษาสำหรับเด็กหญิง" . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 30 มกราคม 2013
↑ "NPEGEL: บทสรุป" (PDF) . เก็บถาวรจากต้นฉบับ(PDF)เมื่อ 2012-03-10 . เรียกดูเมื่อ2019-08-18 .
1 2 "เป็นครั้งแรกที่เด็กผู้หญิงติดอันดับผู้สอบเข้า IIT ได้คะแนนสูงสุด"เดอะไทมส์ออฟอินเดีย 22 มิถุนายน 2013 เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 26 มิถุนายน 2013 สืบค้นเมื่อ6 ตุลาคม 2013
↑ Ghosh, Ratna (2015). "การเสริมสร้างศักยภาพสตรีและการศึกษา: ปัญจายัตและกลุ่มช่วยเหลือตนเองของสตรีในอินเดีย" นโยบายอนาคตทางการศึกษา 13 ( 3): 294– 314. doi : 10.1177/1478210315571214 . S2CID 146126795 .
↑ Shapiro, Jordan (2013-03-22).เกมหน้าจอสัมผัสที่ต้องการช่วยโลก , Forbes. สืบค้นเมื่อ 2014-03-31. สืบค้นเมื่อ 2014-03-31.
↑ "“การศึกษาจะเปิดโอกาสให้เด็กผู้หญิงได้โบยบิน”: อนันด์มูรติ กูรูมา” เดอะฮินดู 2016-02-17. ISSN 0971-751X . สืบค้นเมื่อ2023-10-17 .
1 2 3 4 5เมห์ราน, โกลนาร์ (พฤศจิกายน 2552). "'การสร้างและการทำลายเพศ': การศึกษาระดับอุดมศึกษาของสตรีในสาธารณรัฐอิสลามอิหร่าน" วารสารการศึกษานานาชาติ 55 ( 5– 6 ): 541– 559. Bibcode : 2009IREdu..55..541M . doi : 10.1007/s11159-009-9145-0 . S2CID 144006744 .
↑ "ระดับการศึกษา: เก้าประเทศที่มีประชากรส่วนใหญ่เป็นมุสลิม" Gallup.com. 21 พฤษภาคม 2545. สืบค้นเมื่อ 17 เมษายน 2558 .
↑ Alhawsawi, Sajjadllah; Jawhar, Sabria Salama (19 พฤษภาคม 2023). "การศึกษา การจ้างงาน และการเสริมสร้างศักยภาพในหมู่สตรีชาวซาอุดีอาระเบีย"เพศและการศึกษา 35 ( 4): 401– 419. doi : 10.1080/09540253.2023.2189917 . ISSN 0954-0253 .
1 2 3อัล-ชะยา, คาเลด (6 ตุลาคม 2015). "นักเรียนทุนชาวซาอุดีอาระเบีย: ความสำเร็จและความท้าทาย" . www.newarab.com/ . สืบค้นเมื่อ15 ธันวาคม 2023 .
↑ Al Rawaf, Haya Saad; Simmons, Cyril (1991). "การศึกษาของสตรีในซาอุดีอาระเบีย" การศึกษาเปรียบเทียบ27 (3): 287– 295. doi : 10.1080/0305006910270304 . JSTOR 3099298 .
1 2 3 Al Rawaf, Haya Saad; Simmons, Cyril (1991). "การศึกษาของสตรีในซาอุดีอาระเบีย" การศึกษาเปรียบเทียบ27 (3): 287– 295. doi : 10.1080/0305006910270304 . ISSN 0305-0068 . JSTOR 3099298 .
↑ "มหาวิทยาลัยที่เก่าแก่ที่สุด"เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 2013-05-07
↑ "เมืองเก่าเฟซ" . ศูนย์มรดกโลกยูเนสโก . ยูเนสโก. สืบค้นเมื่อ7 เมษายน 2559 .
↑ลินด์เซย์, เจมส์ อี. (2005), ชีวิตประจำวันในโลกอิสลามยุคกลาง , สำนักพิมพ์กรีนวูด, หน้า197 , ISBN 978-0-313-32270-9
↑ลินด์เซย์, เจมส์ อี. (2005), ชีวิตประจำวันในโลกอิสลามยุคกลาง , สำนักพิมพ์กรีนวูด, หน้า196 และ 198 , ISBN 978-0-313-32270-9
↑เบอร์กีย์, โจนาธาน (1992). การถ่ายทอดความรู้ในกรุงไคโรสมัยกลาง: ประวัติศาสตร์สังคมของการศึกษาอิสลาม . พรินซ์ตัน, นิวเจอร์ซีย์: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยพรินซ์ตัน. หน้า162. ISBN 978-0-691-03191-0.
↑ Afsaruddin, Asma (2010). "วรรณกรรม การศึกษา และความศรัทธา: การเจรจาต่อรอง เรื่องเพศและอำนาจในโลกมุสลิมยุคกลาง" ศาสนาและวรรณกรรม 42 ( 1/2): 111– 131. JSTOR 23049472
↑ลินด์เซย์, เจมส์ อี. (2005), ชีวิตประจำวันในโลกอิสลามยุคกลาง , สำนักพิมพ์กรีนวูด, หน้า198 , ISBN 978-0-313-32270-9
↑ Guity Nashat, Lois Beck (2003), Women in Iran from the Rise of Islam to 1800 , University of Illinois Press, p. 69, ISBN 978-0-252-07121-8
↑ พาวเวอร์, คาร์ลา (25 กุมภาพันธ์ 2550). "ประวัติศาสตร์ลับ" . เดอะนิวยอร์กไทมส์ .
↑เบอริล รอว์สัน, "ครอบครัวโรมัน" ในครอบครัวในกรุงโรมโบราณ: มุมมองใหม่ (สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยคอร์เนล, 1986), หน้า 30, 40–41
↑พลูตาร์ค,ชีวประวัติของปอมเปย์ 55ฉบับลาคัส-เคอร์ติอุส
↑ Paul Zanker, The Mask of Socrates: The Image of the Intellectual in Antiquity (University of California Press, 1995), หน้า 214
↑ Richard A. Bauman, Women and Politics in Ancient Rome (Routledge, 1992, 1994), หน้า 50เป็นต้นไป โดยอ้างอิงส่วนหนึ่งจากงานเขียนของนักประวัติศาสตร์ Valerius Maximus ที่กล่าวถึงความสามารถของผู้หญิงในศาล
↑ Beryl Rawson, Children and Childhood in Roman Italy (Oxford University Press, 2003), หน้า 80.
↑พลินีผู้เฒ่า,ประวัติศาสตร์ธรรมชาติ , 35.147, ให้รายชื่อศิลปินหญิงและจิตรกรของพวกเธอ
↑ Rawson, Children and Childhood in Roman Italy , หน้า 197–198 โดยอ้างอิงหลักฐานจาก Ovidและ Martialด้วย
↑ Rawson,เด็กและวัยเด็กในอิตาลีสมัยโรมัน , หน้า 198.
↑ Schulenburg, Jane.ลืมเลือนเพศของตน: ความศักดิ์สิทธิ์ของสตรีและสังคม ประมาณ ค.ศ. 500–1100.ชิคาโก: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยชิคาโก, 1998. หน้า 96.
↑ Schulenburg (1998), หน้า 96
↑ Bede. ประวัติศาสตร์ศาสนาของอังกฤษ เล่ม 4 บทที่ 23 Gutenberg.org. 17 ธันวาคม 2011 สืบค้นเมื่อ22 สิงหาคม 2014
↑ Schulenburg (1998), หน้า 97–98
↑ เบเด. ประวัติศาสตร์ศาสนาของอังกฤษ. เล่มที่ 3 บทที่ 8. Gutenberg.org. 17 ธันวาคม 2011. สืบค้นเมื่อ22 สิงหาคม 2014 .
↑ Schulenburg, Jane. ลืมเลือนเพศของตน: ความศักดิ์สิทธิ์ของสตรีและสังคม ประมาณ ค.ศ. 500-1100. ชิคาโก: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยชิคาโก, 1998. หน้า 98-99.
↑ Schulenburg (1998), หน้า 100–101.
↑ "Einhard. ชีวประวัติของชาร์เลมาญ เขียนขึ้นก่อนปี ค.ศ. 840 บทที่ 19" . Fordham.edu . สืบค้นเมื่อ2014-08-22 .
↑ Hall, Megan (พฤษภาคม 2021). "การศึกษาและการรู้หนังสือของสตรีในอังกฤษ ค.ศ. 1066–1540". History of Education Quarterly . 61 (2): 181– 212. doi : 10.1017/heq.2021.8 . S2CID 233401379 .
↑ "ข้อความภาษาอังกฤษออนไลน์" . History.hanover.edu . สืบค้นเมื่อ2014-08-22 .
↑นักมนุษยนิยมหญิง: การศึกษาเพื่ออะไร?หน้า 48–81 ใน Feminism and Renaissance Studies (1999) บรรณาธิการโดย Lorna Hudson
↑ Eileen Power , The Position of Women , หน้า 418, ใน The Legacy of the Middle Ages (1926), เรียบเรียงโดย GC Crumpและ EF Jacob
↑ Riane Eisler (2007). ความมั่งคั่งที่แท้จริงของชาติ: การสร้างเศรษฐศาสตร์แห่งความห่วงใยหน้า72
↑ Sowards, JK (1982). "Erasmus and the Education of Women". The Sixteenth Century Journal . 13 (4): 77– 89. doi : 10.2307/2540011 . JSTOR 2540011 . S2CID 166057335 .
↑ดู The Erasmus Reader (1990) เรียบเรียงโดย Erika Rummel หน้า 88
↑มอร์ริส มาร์เปิลส์ , Princes in the Making: A Study of Royal Education (1965), หน้า 42
↑ Kaufman, Gloria (กรกฎาคม 1978). "Juan Luis Vives เกี่ยวกับการศึกษาของสตรี". Signs: Journal of Women in Culture and Society . 3 (4): 891– 896. doi : 10.1086/493546 . JSTOR 3173122 . S2CID 144998348 . ProQuest 1300108426 .
↑แปลเมื่อปี ค.ศ. 1524 โดยริชาร์ด ไฮร์ด ;คัดลอกบางส่วนเก็บไว้ในWayback Machine เมื่อวันที่ 25 มิถุนายน 2007
↑ไฟล์ PDF ถูกเก็บถาวรเมื่อวันที่ 24 กันยายน 2015 ที่Wayback Machineหน้า 9
↑มาร์เปิลส์, หน้า 45.
↑ "เกี่ยวกับจอห์น อามอส โคเมนิอุส"มูลนิธิโคเมนิอุสเก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 15 ตุลาคม 2550 เรียกดูเมื่อวันที่ 22 สิงหาคม 2557
↑ Daniel Murphy, Comenius: A Critical Reassessment of his Life and Works (1995), บทที่ 4,ศึกษาสากล
↑ Luther deutsch , หน้า 70, ที่Google Books
↑เอมิล เซห์ลิง (เอ็ด.), ดี เอวานเจลิสเชน เคียร์เชอนอร์ดนุงเกน เดส 16. ยาห์ห์นแดร์ตส์ เล่มที่ 18: Rheinland-Pfalz I. Tübingen 2006, p. 406.
↑เคนเนธ ชาร์ลตัน,การศึกษาในยุคเรเนสซองส์ของอังกฤษ (1965), หน้า 209
↑ Lawrence V. Ryan, Roger Ascham (1963) หน้า 144
↑ Dabby, Benjamin (2010). "Hannah Lawrance และข้อเรียกร้องของประวัติศาสตร์สตรีในอังกฤษศตวรรษที่ 19" The Historical Journal . 53 (3): 699– 722. doi : 10.1017/S0018246X10000257 . S2CID 154800326 .
↑ "Laura Bassi (1711–78)" . sciencemuseum.org.uk. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 3 มกราคม 2014 . เรียกดูเมื่อวันที่ 12 มกราคม 2014 .
↑ Findlen, Paula (กันยายน 1993). "วิทยาศาสตร์ในฐานะอาชีพในอิตาลียุคเรืองปัญญา: กลยุทธ์ของ Laura Bassi". Isis . 84 (3): 441– 469. doi : 10.1086/356547 . S2CID 144024298 .
↑ "ลอร่า บาสซี" . สารานุกรมชีวประวัติโลก . Encyclopedia.com. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 27 กันยายน 2013 . สืบค้นเมื่อ30 ตุลาคม 2012 .
↑ "Laura Maria Caterina Bassi | Women in science" . Epigenesys.eu. 14 มิถุนายน 2011. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 13 สิงหาคม 2020. สืบค้นเมื่อ5 กันยายน 2013 .
↑ Monique Frize, Laura Bassi และวิทยาศาสตร์ในยุโรปศตวรรษที่ 18: ชีวิตและบทบาทอันพิเศษของศาสตราจารย์หญิงผู้บุกเบิกแห่งอิตาลี , Springer, หน้า 174
↑ "Laura Bassi | นักวิทยาศาสตร์ชาวอิตาลี" . สารานุกรมบริแทนนิกา. สืบค้นเมื่อ30 สิงหาคม 2020 .
↑ "Laura Bassi" . scientificwomen.net . สืบค้นเมื่อ 2020-08-30 .
↑ "กริเซลล์ โฮร์ เกิดปี 1781 เสียชีวิตปี 1852" . www.ancestry.com .
1 2 3 Inger Dübeck: Kvinders ถอยกลับนิ่ง ฉันเดนร้าน Danske. เฮ็นเท็ต 7 ตุลาคม 2558
↑ดันสค์ ควินเดบิโอกราฟิสก์ เล็กซิคอน
↑ซิกเบิร์ก, อาเธอร์: Den högre kvinnobildningen ในฟินแลนด์, dess utveckling och mål., WC Fabritius & Sonner, Kr.a.
↑ Tuomaala, Saara. "เส้นทางของสตรีฟินแลนด์สู่เสรีภาพและการศึกษา" . ครบรอบหนึ่งร้อยปีแห่งสิทธิทางการเมืองอย่างเต็มรูปแบบของสตรีในฟินแลนด์ .
1 2วิลเลียม ฟอร์เทสคิว,สาธารณรัฐที่สามในฝรั่งเศส ค.ศ. 1870–1940: ความขัดแย้งและความต่อเนื่อง
↑ "ออตโต ฟอน บิสมาร์ค|ชีวประวัติ ความสำคัญ ความสำเร็จ และข้อเท็จจริง|บริแทนนิกา" . www.britannica.com . 26 กรกฎาคม 2024.
1 2 3 4 5 6 7เจมส์ ซี. อัลบิเซตติ:การศึกษาของเด็กหญิงและสตรีชาวเยอรมัน
↑ Fuchs, Rachel G.; Thompson, Victoria E. (2005). ผู้หญิงในยุโรปศตวรรษที่ 19.นิวยอร์ก: Palgrave MacMillan. หน้า90.
↑ Hatfield, Mary และ O'Neill, Ciaran.การศึกษาและการเสริมสร้างศักยภาพ: การศึกษาแบบสากลและสตรีชาวไอริชในช่วงต้นศตวรรษที่ 19.อ็อกซ์ฟอร์ด. เล่มที่ 30 (1), หน้า 93–109 [98], (Wiley Subscription Services, Inc, 2018)
↑คลาร์ก, ลินดา แอล.ผู้หญิงและความสำเร็จในยุโรปศตวรรษที่ 19 (เคมบริดจ์: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์, 2008), 160–161.
↑ Hill, Myrtle และ Pollock, Vivienne. Women of Ireland, Image and experience c. 1880–1920 (Belfrast, Ireland: The Blackstaff Press Limited, 1999), 107.
1 2 3 Hill, Myrtle และ Pollock, Vivienne.สตรีแห่งไอร์แลนด์ ภาพลักษณ์และประสบการณ์ ประมาณ ค.ศ. 1880–1920 (เบลฟราสต์ ไอร์แลนด์: The Blackstaff Press Limited, 1999), 108.
↑ Hill, Myrtle และ Pollock, Vivienne. Women of Ireland, Image and experience c. 1880–1920 (Belfrast, Ireland: The Blackstaff Press Limited, 1999), 88.
↑ Clear, Caitriona.การเปลี่ยนแปลงทางสังคมและชีวิตประจำวันในไอร์แลนด์, 1850–1922. (แมนเชสเตอร์และนิวยอร์ก: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแมนเชสเตอร์, 2007), 43.
1 2 Clear, Caitriona.การเปลี่ยนแปลงทางสังคมและชีวิตประจำวันในไอร์แลนด์, 1850–1922 (แมนเชสเตอร์และนิวยอร์ก: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแมนเชสเตอร์, 2007), 48.
1 2 Clear, Caitriona.การเปลี่ยนแปลงทางสังคมและชีวิตประจำวันในไอร์แลนด์, 1850–1922 (แมนเชสเตอร์และนิวยอร์ก: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแมนเชสเตอร์, 2007), 49.
↑ Fuchs, G. Rachel และ Thompson, E. Victoria. ผู้หญิงในยุโรปศตวรรษที่ 19 (นิวยอร์ก: Palgrave Macmillan, 2005), 88.
↑คลาร์ก, ลินดา แอล.ผู้หญิงและความสำเร็จในยุโรปศตวรรษที่ 19 (เคมบริดจ์: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์, 2008), 161.
↑บิชา, โรบิน (2002). ประสบการณ์และการแสดงออกของสตรีรัสเซีย ค.ศ. 1698–1917: บทความรวบรวมจากแหล่งข้อมูลต่างๆ บลูมิงตัน รัฐอินเดียนา: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอินเดียนา
1 2
ประวัติศาสตร์สตรีในรัสเซีย: ตั้งแต่ยุคแรกเริ่มจนถึงปัจจุบัน
↑คริสติน โจฮันสัน:
↑ระเบียบว่าด้วยโรงเรียนสตรีของกระทรวงศึกษาธิการแห่งชาติ พ.ศ. 2403 วันที่ 10 พฤษภาคม ในหนังสือที่ระลึกของกระทรวงศึกษาธิการแห่งชาติ พ.ศ. 2408 เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: โรงพิมพ์โรแกสกี แอนด์ โค หน้า 135–139
↑ระเบียบว่าด้วยโรงเรียนสตรีและโรงเรียนเตรียมอุดมศึกษาของกระทรวงศึกษาธิการแห่งชาติ (พ.ศ. 2413) วันที่เข้าชม 22 เมษายน 2559 iknigi.net
↑ Norma Noonan Corigliano, Norma C. Noonan, Carol Nechemias:สารานุกรมขบวนการสตรีรัสเซีย
↑ "Flickor och pojkar i skolan –hur jämställt är det?" (PDF) (เป็นภาษาสวีเดน) รัฐบาลสวีเดน 2552. หน้า. 140. เก็บถาวรจากต้นฉบับ(PDF)เมื่อวันที่15-09-2554 สืบค้นเมื่อ29 มกราคม 2558 .
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10กันฮิลด์ ไคล์ (1972) Svensk flickskola อายุต่ำกว่า 1800 ปี Göteborg: Kvinnohistoriskt arkiv. ไอเอสบีเอ็น
↑ยูเซบิอุสแห่งซีซาเรียประวัติศาสตร์คริสตจักร เล่มที่ 6บทที่ 8 ย่อหน้าที่ 1 เขียนขึ้นก่อนปี ค.ศ. 340
↑ "บรรดาบิดาแห่งศาสนจักร: จดหมายฉบับที่ 82 (ออกัสติน) หรือ 116 (เจอโรม)" . www.newadvent.org . สืบค้นเมื่อ2024-06-26 .
↑ คณะ อื่นๆ ได้แก่คณะภคินีแห่งพระ เยซูเจ้า , คณะภคินีแห่งนักบุญโยเซฟ ,คณะภคินีแห่งพระเยซูและพระแม่มารี ,คณะภคินีโรงเรียนนอเทรอดาม ,คณะภคินีแห่งนอเทรอดาม เดอ นามูร์ ,คณะภคินีซาเลเซียนแห่งดอนบอสโก

อ่านเพิ่มเติม

Acker, Sandra และคณะ (บรรณาธิการ) หนังสือประจำปีการศึกษาโลก 1984: สตรีและการศึกษา (1984)
Conway, Jill Kerr และ Susan C. Bourque (บรรณาธิการ) การเมืองของการศึกษาของสตรี: มุมมองจากเอเชีย แอฟริกา และละตินอเมริกา (1993)
คอร์เดียร์, แมรี เฮอร์ลบัต. สตรีนักเรียนในทุ่งหญ้าแพรรีและที่ราบ: บันทึกส่วนตัวจากไอโอวา แคนซัส และเนแบรสกา ช่วงปี ค.ศ. 1860-1920 (1997) ฉบับออนไลน์
Dilli, SD (22 ธันวาคม 2015). มุมมองทางประวัติศาสตร์เกี่ยวกับความไม่เท่าเทียมทางเพศและการพัฒนาในเศรษฐกิจโลก ประมาณ ค.ศ. 1850–2000 (วิทยานิพนธ์). hdl : 1874/325580 .
ไอเซนแมนน์, ลินดา. พจนานุกรมประวัติศาสตร์การศึกษาของสตรีในสหรัฐอเมริกา (1998) ออนไลน์
Harrigan, Patrick (1998). "ครูผู้หญิงและการศึกษาของเด็กหญิงในฝรั่งเศส: แนวโน้มทางประวัติศาสตร์ล่าสุด" การศึกษาประวัติศาสตร์ฝรั่งเศส21 (4): 593– 610. doi : 10.2307/286809 . JSTOR 286809 .
เคลลี่, เกล พี., บรรณาธิการ. คู่มือการศึกษาสตรีระดับนานาชาติ (สำนักพิมพ์กรีนวูด, 1989).
LeVine, Robert A. (16 มีนาคม 2017). "การศึกษาของสตรีในเอเชียและแอฟริกา". African and Asian Studies . 16 ( 1– 2): 128– 138. doi : 10.1163/15692108-12341374 .
Mak, Grace CL ผู้หญิง การศึกษา และการพัฒนาในเอเชีย: มุมมองข้ามชาติ (2017)
Miller, Pavla. "เพศสภาพและการศึกษา ก่อนและหลังการศึกษาภาคบังคับ" ในTeresa A. MeadeและMerry E. Wiesner-Hanksบรรณาธิการ. คู่มือประวัติศาสตร์เพศสภาพ (2004): 129–145.
เพอร์วิส, จูน . ประวัติศาสตร์การศึกษาของสตรีในอังกฤษ (มหาวิทยาลัยเปิด, 1991).
Riordan, Cornelius (กรกฎาคม 1994). "คุณค่าของการเข้าเรียนในวิทยาลัยสตรี: ประโยชน์ด้านการศึกษา อาชีพ และรายได้" วารสารการศึกษาระดับสูง 65 ( 4): 486– 510. doi : 10.1080/00221546.1993.11778512 .
โรเจอร์ส, รีเบคก้า. "การเรียนรู้ที่จะเป็นเด็กหญิงและสตรีที่ดี: การศึกษา การฝึกอบรม และโรงเรียน" ใน เดโบราห์ ซิมอนตัน, บรรณาธิการ, ประวัติศาสตร์สตรีในยุโรปตั้งแต่ปี 1700 ของสำนักพิมพ์รูทเลดจ์ (2006). 111–151.
Rury, John L. การศึกษาและการทำงานของสตรี: การศึกษาของสตรีและการแบ่งงานในเมืองของอเมริกา ค.ศ. 1870–1930 (1991)
Seeberg, Vilma (พฤศจิกายน 2014). "การเสริมสร้างศักยภาพการศึกษาของเด็กหญิงในชนบทของจีน: การระบุความสามารถและการเปลี่ยนแปลงทางสังคมในหมู่บ้าน". Comparative Education Review . 58 (4): 678– 707. doi : 10.1086/677774 . S2CID 144375686 .
Seeberg, Vilma; Baily, Supriya; Khan, Asima; Ross, Heidi; Wang, Yimin; Shah, Payal; Wang, Lei (3 เมษายน 2560). "แรงเสียดทานที่กระตุ้นให้เกิดการเปลี่ยนแปลง: พลวัตขององค์กรนอกภาครัฐระดับโลกสู่ระดับท้องถิ่นเพื่อการศึกษาและการเสริมสร้างศักยภาพสตรีในจีน อินเดีย และปากีสถาน" วารสารเอเชียแปซิฟิกเพื่อการศึกษา 37 ( 2): 232– 247. doi : 10.1080/02188791.2017.1296815 . S2CID 151548912 .
เชลดอน, แคธลีน. พจนานุกรมประวัติศาสตร์สตรีในแอฟริกาใต้ทะเลทรายซาฮารา. (โรว์แมน แอนด์ ลิตเติลฟิลด์, 2016)
Sperling, Gene B. และRebecca Winthrop (บรรณาธิการ) สิ่งที่ได้ผลในการศึกษาของเด็กผู้หญิง: หลักฐานสำหรับการลงทุนที่ดีที่สุดในโลก (สำนักพิมพ์ Brookings Institution Press, 2015)
ทอลลีย์, คิม. การศึกษาด้านวิทยาศาสตร์ของเด็กหญิงชาวอเมริกัน: มุมมองทางประวัติศาสตร์ (สำนักพิมพ์ Routledge, 2014)
ไทแอค, เดวิด และ เอลิซาเบธ แฮนซอต. การเรียนรู้ร่วมกัน: ประวัติศาสตร์ของการศึกษาแบบสหศึกษาในโรงเรียนรัฐบาลอเมริกัน (1992)
วู้ดดี้, โทมัส. ประวัติศาสตร์การศึกษาของสตรีในสหรัฐอเมริกา (2 เล่ม, 1929)

วรรณกรรมประวัติศาสตร์

บาธซัว มาคิน (1673) บทความเพื่อฟื้นฟูการศึกษาแบบโบราณของสตรีชั้นสูง ในด้านศาสนา มารยาท ศิลปะ และภาษา
เดวีส์, จอห์น ลลีเวลิน (1879). ความก้าวหน้าสามสิบปีในการศึกษาของสตรี . ลอนดอน.{{cite book}}: CS1 maint: ไม่พบตำแหน่งผู้เผยแพร่ ( ลิงก์ )
แอนนา จูเลีย คูเปอร์ (1892), การศึกษาระดับสูงของสตรี
อลิซ ซิมเมิร์น (พ.ศ. 2441) ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาการของเด็กผู้หญิงในอังกฤษ

ลิงก์ภายนอก

สารานุกรมวรรณกรรม , การศึกษาของสตรี ค.ศ. 1650-1750
การศึกษาสำหรับเด็กหญิง: สวิฟต์, เลดี้ แมรี เวิร์ตลีย์ มอนทากู และคนอื่นๆ
หอจดหมายเหตุเศรษฐศาสตร์ในครัวเรือน: ประเพณี การวิจัย ประวัติศาสตร์ (HEARTH) ชุดหนังสืออิเล็กทรอนิกส์กว่า 1,000 เล่มเกี่ยวกับเศรษฐศาสตร์ในครัวเรือน ตั้งแต่ปี 1850 ถึง 1950 จัดทำโดยห้องสมุดแมนน์ มหาวิทยาลัยคอร์เน ล
สมาคมสตรีมหาวิทยาลัยอเมริกัน
บทความโดย จีน สเปอร์ลิง เกี่ยวกับการศึกษาของเด็กผู้หญิง

[1] Усамов, И.Р. (18-12-2562). “การปฏิรูปการศึกษาแบบดิจิทัล: ความท้าทายและอนาคต ” เวสท์นิค ГГНТУ. Гуманитарные И Социально-экономические Науки . 3 (17) ดอย : 10.34708/gstou.2019.17.3.021 . ISSN 2686-9721 . S2CID 242230851 .

[2] Osler, Audrey; Vincent, Kerry (2003). Girls and Exclusion . doi : 10.4324/9780203465202 . ISBN 978-1-134-41283-9.

[3] Osman, Abdal Monium Khidir (พฤศจิกายน 2545). "ความท้าทายในการบูรณาการประเด็นเพศสภาพเข้าสู่โครงการบรรเทาความยากจน: บทเรียนจากซูดาน". เพศสภาพและการพัฒนา . 10 (3): 22– 30. doi : 10.1080/13552070215922 . ISSN 1355-2074 . S2CID 71270250 .

[4] Dekkers, Hetty PJM; Bosker, Roel J.; Driessen, Geert WJM (มีนาคม 2000). "ความไม่เท่าเทียมกันที่ซับซ้อนของโอกาสทางการศึกษา การศึกษาเชิงระยะยาวขนาดใหญ่เกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างเพศ ชนชั้นทางสังคม ชาติพันธุ์ และความสำเร็จในโรงเรียน" การวิจัยและการประเมินผลทางการศึกษา 6 ( 1): 59– 82. doi : 10.1076/1380-3611(200003)6:1 ; 1-i ; ft059 . ISSN 1380-3611 . S2CID 144400482 .

[:8-5] 1 2 การถอดรหัส: การศึกษาสำหรับเด็กหญิงและสตรีในสาขาวิทยาศาสตร์ เทคโนโลยี วิศวกรรมศาสตร์ และคณิตศาสตร์ (STEM)ปารีส: ยูเนสโก 2017 ISBN 978-92-3-100233-5.

[6] "สรุปประวัติคณาจารย์ จำนวนนักศึกษา ปริญญาที่มอบ และการเงินในสถาบันอุดมศึกษาที่ให้ปริญญา: ปีการศึกษาที่เลือก ตั้งแต่ปี 1869-70 ถึง 2020-21"ศูนย์สถิติการศึกษาแห่งชาติ 2021 สืบค้นเมื่อ30 มกราคม 2025

[7] Farzaneh Roudi-Fahimi; Valentine M. Moghadam. "การเสริมสร้างศักยภาพสตรี การพัฒนาสังคม: การศึกษาของสตรีในตะวันออกกลางและแอฟริกาเหนือ"สำนักงานอ้างอิงประชากร. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 25 ตุลาคม 2011. สืบค้นเมื่อ29 ตุลาคม 2011 .

[8] ประชากร การศึกษา และการพัฒนา (PDF)สหประชาชาติ 2003 ISBN 978-92-1-151382-0สืบค้นข้อมูลเมื่อ วัน ที่29 ตุลาคม 2554

[9] "CAMFED สหรัฐอเมริกา: สิ่งที่เราทำ" . CAMFED. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 9 ตุลาคม 2554 . เรียกดูเมื่อวันที่ 11 ตุลาคม 2554 .

[10] "การศึกษาของเด็กหญิง: เส้นทางสู่การพัฒนา" . 1995. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 2021-04-25 . เรียกดูเมื่อ2022-02-03 .

[11] Filmer, Deon (2007-06-29). "ถ้าคุณสร้างมัน พวกเขาจะมาไหม? ความพร้อมของโรงเรียนและการลงทะเบียนเรียนใน 21 ประเทศยากจน" วารสารการศึกษาการพัฒนา 43 ( 5): 901– 928. doi : 10.1080/00220380701384588 . ISSN 0022-0388 . S2CID 216140496 .

[12] Herz, Barbara; Subbarao, K.; Habib, Masooma; Raney, Laura (30 กันยายน 1991). "การปล่อยให้เด็กผู้หญิงได้เรียนรู้". เอกสารอภิปรายของธนาคารโลก . doi : 10.1596/0-8213-1937-x . ISBN 978-0-8213-1937-6ISSN 0259-210X

[13] Paudel, Ramesh C. (31 ธันวาคม 2019). "Collier, P. (2008). The Bottom Billion: Why the Poorest Countries are Failing and What Can be Done About It, Oxford University Press, USA" . Economic Journal of Nepal . 42 ( 3– 4): 79– 82. doi : 10.3126/ejon.v42i3-4.36039 . ISSN 1018-631X . S2CID 242154293 .

[14] "เราได้เรียนรู้อะไรบ้างเกี่ยวกับความกล้าหาญทางศีลธรรมในองค์กร?", ความกล้าหาญทางศีลธรรมในองค์กร: การทำสิ่งที่ถูกต้องในที่ทำงาน , Routledge, 26 มีนาคม 2015, หน้า235–240 , doi : 10.4324/9781315702285-28 (ไม่ใช้งานแล้วเมื่อวันที่ 12 กรกฎาคม 2025), ISBN 978-1-315-70228-5{{citation}}: CS1 maint: DOI ไม่ใช้งานแล้วตั้งแต่เดือนกรกฎาคม 2025 ( ลิงก์ )

[Grimm_771–779-15] 1 2 Grimm, Wolfram (พฤศจิกายน 2549). "หลักฐานเชิงประจักษ์คืออะไร และอะไรคือสิ่งใหม่ในการรักษาภาวะหัวใจล้มเหลวเฉียบพลัน?" Herz Kardiovaskuläre Erkrankungen . 31 (8): 771– 779. doi : 10.1007/s00059-006-2910-y . ISSN 0340-9937 . PMID 17149679 . S2CID 38811473 .

[16] "วางแผนไปต่างประเทศ - ทำไมต้องเป็นผู้หญิง?" . แผนแคนาดา. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 13 พฤศจิกายน 2011. สืบค้นเมื่อ29 ตุลาคม 2011 .

[17] "Plan Overseas – การศึกษา โรงเรียนที่เป็นมิตรกับเด็กหญิงมีอัตราการลงทะเบียนเรียนพุ่งสูงขึ้นในบูร์กินาฟาโซ" Plan Canada. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 11 ตุลาคม 2011 เรียกดูเมื่อวันที่ 29 ตุลาคม 2011

[18] Chandra, Anjani; Martinez, Gladys M.; Mosher, William D.; Abma, Joyce C.; Jones, Jo (2005). "ภาวะเจริญพันธุ์ การวางแผนครอบครัว และสุขภาพอนามัยการเจริญพันธุ์ของสตรีชาวสหรัฐอเมริกา: ข้อมูลจากการสำรวจการเติบโตของครอบครัวแห่งชาติปี 2002" ชุด ข้อมูลPsycEXTRA doi : 10.1037/e414702008-001 .

[19] "Kakkar, Baron, (Ajay Kumar Kakkar) (เกิด 28 เมษายน 1964)", Who's Who , สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด, 1 ธันวาคม 2010, doi : 10.1093/ww/9780199540884.013.u251313

[20] Ross, Catherine E.; Mirowsky, John; Goldsteen, Karen ( พฤศจิกายน1990). "ผลกระทบของครอบครัวต่อสุขภาพ: ทศวรรษแห่งการทบทวน". วารสารการแต่งงานและครอบครัว52 (4): 1059. doi : 10.2307/353319 . ISSN 0022-2445 . JSTOR 353319 . S2CID 29506270 .

[21] Miller, Brent C.; Moore, Kristin A. (พฤศจิกายน 1990). "พฤติกรรมทางเพศของวัยรุ่นการตั้งครรภ์ และการเลี้ยงดูบุตร: งานวิจัยตลอดช่วงทศวรรษ 1980". Journal of Marriage and the Family . 52 (4): 1025. doi : 10.2307/353317 . ISSN 0022-2445 . JSTOR 353317 .

[22] Bongaarts, John; Rindfuss, Ronald R.; Morgan, S. Philip; Swicegood, Gray (ธันวาคม 1988). "การเกิดครั้งแรกในอเมริกา: การเปลี่ยนแปลงในจังหวะเวลาของการเป็นพ่อแม่" Population and Development Review . 14 (4): 747. doi : 10.2307/1973641 . ISSN 0098-7921 . JSTOR 1973641 .

[23] Leke, Robert JI; Oduma, Jemimah A.; Bassol-Mayagoitia, Susana; Bacha, Angela Maria; Grigor, Kenneth M. (กรกฎาคม 1993). "ความแปรผันระดับภูมิภาคและภูมิศาสตร์ของภาวะมีบุตรยาก: ผลกระทบจากปัจจัยด้านสิ่งแวดล้อม วัฒนธรรม และเศรษฐกิจสังคม" Environmental Health Perspectives . 101 (Suppl 2): 73– 80. doi : 10.2307/3431379 . ISSN 0091-6765 . JSTOR 3431379 . PMC 1519926 . PMID 8243409 .

[24] Harrison, Abigail; O'Sullivan, Lucia F. (31 มีนาคม 2010). "ในกรณีที่ไม่มีการแต่งงาน: ความสัมพันธ์ระยะยาวพร้อมกัน การตั้งครรภ์ และพลวัตความเสี่ยงต่อเอชไอวีในกลุ่มคนหนุ่มสาวชาวแอฟริกาใต้" . AIDS and Behavior . 14 (5): 991– 1000. doi : 10.1007/s10461-010-9687-y . ISSN 1090-7165 . PMC 3848496 . PMID 20354777 .

[25] Kuperberg, Arielle (2014-03-04). "อายุเมื่ออยู่ร่วมกัน, การอยู่ร่วมกันก่อนสมรส และการยุติการสมรส: 1985–2009". วารสารการสมรสและครอบครัว 76 ( 2): 352– 369. doi : 10.1111/jomf.12092 . ISSN 0022-2445 .

[:0-26] 1 2 3 Elsayed, Ahmed; Shirshikova, Alina (มิถุนายน 2023). "ผลกระทบของการศึกษาระดับสูงต่อการเสริมสร้างศักยภาพสตรี"วารสารเศรษฐศาสตร์การพัฒนา 163 103101. doi : 10.1016 /j.jdeveco.2023.103101 .

[:2-27] 1 2 3 Wolfe, Leslie R. (2020). ผู้หญิง งาน และโรงเรียน: การแบ่งแยกทางอาชีพและบทบาทของการศึกษามิลตัน: Taylor & Francis Group. ISBN 978-1-000-00902-6.

[:11-28] 1 2 3 Mushibwe, Christine Phiri (2014). ประเพณีทางวัฒนธรรมมีผลต่อการศึกษาของสตรีอย่างไร? การศึกษาเกี่ยวกับชาวทุมบูกาแห่งแซมเบียฮัมบูร์ก: Anchor Academic Publishing. ISBN 978-3-95489-597-7.

[29] "การลงมือปฏิบัติ: การบรรลุความเท่าเทียมทางเพศและการเสริมพลังให้สตรี" Choice Reviews Online . 43 (4): 43-2525. 2005-12-01. doi : 10.5860/choice.43-2525 (ไม่ใช้งาน 1 กรกฎาคม 2025). ISSN 0009-4978 . {{cite journal}}: CS1 maint: DOI ไม่ใช้งานแล้วตั้งแต่เดือนกรกฎาคม 2025 ( ลิงก์ )

[:10-30] 1 2 "การให้การศึกษาแก่เด็กผู้หญิง" Drawdown. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 14 ตุลาคม 2019 เรียกดูเมื่อวันที่ 4 กรกฎาคม 2019

[31] Vaughan, Mary Kay (1997). การเมืองทางวัฒนธรรมในการปฏิวัติ . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแอริโซนา. doi : 10.2307/j.ctv1d6q40z . ISBN 978-0-8165-4310-6.

[32] Durrant, Joan E.; Smith, Anne B., บรรณาธิการ (2010). เส้นทางระดับโลกสู่การยกเลิกการลงโทษทางร่างกาย . Routledge. doi : 10.4324/9780203839683 . ISBN 978-1-136-88635-5.

[33] Pratt, John; Eriksson, Anna (2014-06-03). ความแตกต่างในการลงโทษ doi : 10.4324 /9780203096116 . ISBN 978-0-203-09611-6.

[34] แบ็คแมน พริทซ์, ซารา; เวสต์เบิร์ก, โยฮันเนส (2022) "'ติดอาวุธให้ครูผู้หญิง!' ความเหงา ความรุนแรงของผู้ชาย และสภาพการทำงานและการใช้ชีวิตของครูในสวีเดนช่วงต้นศตวรรษที่ 20"วารสารประวัติศาสตร์การศึกษา62 (1): 18– 37. doi : 10.1017/heq.2021.55 . S2CID 246488899 .

[35] Mumtaz, Sarwat; Bahk, Jinwook; Khang, Young-Ho (17 ตุลาคม 2017). "แนวโน้มที่เพิ่มขึ้นและความไม่เท่าเทียมกันในอัตราการผ่าตัดคลอดในปากีสถาน: หลักฐานจากการสำรวจประชากรและสุขภาพของปากีสถาน พ.ศ. 2533-2556" PLOS ONE . 12 (10) e0186563. Bibcode : 2017PLoSO..1286563M . doi : 10.1371/journal.pone.0186563 . ISSN 1932-6203 . PMC 5645133 . PMID 29040316 .

[36] Blair, Graeme; Christine Fair, C.; Malhotra, Neil; Shapiro, Jacob N. (16 กรกฎาคม 2555). "ความยากจนและการสนับสนุนการเมืองแบบหัวรุนแรง: หลักฐานจากปากีสถาน". American Journal of Political Science . 57 (1): 30– 48. doi : 10.1111/j.1540-5907.2012.00604.x . ISSN 0092-5853 .

[37] Khan, Hafiz Muhammad Ather; Sindher, Riaz Hussain Khan; Hussain, Irshad (2013). "การศึกษาบทบาทของการศึกษาในการขจัดความรุนแรงต่อสตรี" วารสารการค้าและสังคมศาสตร์ของปากีสถาน 7 ( 2): 405– 416. hdl : 10419/188100 . ProQuest 1517529927 .

[38] มาร์ส ฟุคเซล, แอล. แคเธอรีน (2014) "“ใช่ ฉันรู้สึกเข้มแข็งขึ้น มีความมั่นใจและพลังมากขึ้น: การตรวจสอบประสบการณ์ของสตรีลาตินาผู้อพยพ (ILW) ที่เข้าร่วมหลักสูตร Si, Yo Puedo” วารสารการวิจัยเชิงชาติพันธุ์วิทยาและเชิงคุณภาพ 9 ( 2) : 161– 182. ERIC EJ1064075

[39] Longwe, Sara Hlupekile (1998). "การศึกษาเพื่อเสริมสร้างศักยภาพสตรีหรือการเรียนในโรงเรียนเพื่อกดขี่สตรี?" . เพศสภาพและการพัฒนา . 6 (2): 19– 26. doi : 10.1080/741922726 . JSTOR 4030341 . PMID 12294042 . สืบค้นเมื่อ27 มกราคม 2025 .

[40] Bray, Mark; Hajar, Anas (2022), "ผลกระทบทางการศึกษาและสังคม", การศึกษาแบบแฝงในตะวันออกกลาง , ลอนดอน: Routledge, หน้า54–61 , doi : 10.4324/9781003317593-5 , ISBN 978-1-003-31759-3

[41] Alkhaldi, Amal Hatem; Burgess, John; Connell, Julia (2014-12-01). "การถ่ายทอดนโยบายและแนวปฏิบัติการบริหารทรัพยากรบุคคลในโรงแรมข้ามชาติอเมริกันในซาอุดีอาระเบีย" วารสารวิจัยนานาชาติ ว่าด้วยการศึกษาธุรกิจ7 (3): 155– 164. doi : 10.21632/irjbs.7.3.155-164 . hdl : 20.500.11937/33 . ISSN 2089-6271 .

[42] Carvalho, Shelby; Evans, David K (2022). "การศึกษาของเด็กหญิงและความเสมอภาคของสตรี: วิธีที่จะได้รับผลประโยชน์มากขึ้นจากการลงทุนที่มีศักยภาพมากที่สุดในโลก" (PDF)ศูนย์ เพื่อ การพัฒนาโลก

[43] Khoja-Moolji, Shenila (20 เมษายน 2558). "การเย็บเด็กหญิงและการศึกษาเข้าด้วยกัน: การตรวจสอบการผลิตซ้ำทางสังคมของการศึกษาเด็กหญิงในฐานะอุดมการณ์ครอบงำ" การศึกษาของกลุ่มผู้พลัดถิ่น ชนพื้นเมือง และชนกลุ่มน้อย9 (2): 87– 107. doi : 10.1080/15595692.2015.1010640 . S2CID 143790091 .

[44] "UN Women บังกลาเทศ" . UN Women – เอเชียแปซิฟิก. สืบค้นเมื่อ14 กันยายน 2023 .

[45] Gibbs, Matthew (ตุลาคม 2020). "มุ่งสู่อนาคตที่เท่าเทียม: การจินตนาการใหม่เกี่ยวกับการศึกษาของเด็กหญิงผ่าน STEM" (PDF) . กองทุนเพื่อเด็กแห่งสหประชาชาติ .

[:32-46] 1 2 Saldivias Mendez, Paola; Kaliwo, Takondwa (2021). "การฝึกอบรมครูที่คำนึงถึงความเท่าเทียมทางเพศ: คู่มือสู่การเดินทางของกระบวนการสร้างสรรค์" (PDF) . Women Strong .

[ChinenHoop2017-47] Chinen, Marjorie; Hoop, Thomas; Alcázar, Lorena; Balarin, María; Sennett, Josh (มกราคม 2017). "การฝึกอบรมวิชาชีพและธุรกิจเพื่อปรับปรุงผลลัพธ์ของสตรีในตลาดแรงงานในประเทศที่มีรายได้ต่ำและปานกลาง: การทบทวนอย่างเป็นระบบ" Campbell Systematic Reviews . 13 (1): 1– 195. doi : 10.4073/csr.2017.16 .

[:9-48] 1 2 3 "ฉันคงเขินถ้าทำได้: การลดช่องว่างทางเพศในทักษะดิจิทัลผ่านการศึกษา" (PDF) . 2019.

[49] Hempel, Jessi (28 ตุลาคม 2015). "Siri และ Cortana ฟังดูเหมือนผู้หญิงเพราะอคติทางเพศ" . Wired .

[Female_education_in_STEM_:0-50] 1 2 การถอดรหัส: การศึกษาสำหรับเด็กหญิงและสตรีในสาขาวิทยาศาสตร์ เทคโนโลยี วิศวกรรมศาสตร์ และคณิตศาสตร์ (STEM) (PDF) . ยูเนสโก. 2017. ISBN 978-92-3-100233-5.

[51] อาเนลโล, ลอรา (22-03-2554). "ปาแลร์โม ลาฟาโวลา เดลลา ดาวน์ ดิเวนตาตา ดอตโตเรสซา " ลา สแตมปา อิตาเลีย (ในภาษาอิตาลี) . สืบค้นเมื่อ2013-10-06 .

[52] "จูซี สปาญโญโล ลา พรีมา เลาเรอาตา ดาวน์ ดี อิตาเลีย" . Lottimista.com. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 25-09-2013 . สืบค้นเมื่อ2013-10-06 .

[53] Leach, Fiona (มีนาคม 2012). "การต่อต้านการปฏิบัติตาม: สตรีมิชชันนารีแองกลิกันและการศึกษาของเด็กหญิงในแอฟริกาตะวันตกช่วงต้นศตวรรษที่ 19" ประวัติศาสตร์การศึกษา 41 ( 2): 133– 153. doi : 10.1080/0046760X.2011.582048 . S2CID 144485341 .

[54] เออร์ลังก์, นาตาชา (พฤศจิกายน 2543). "'การยกระดับบุตรสาวที่ถูกดูหมิ่นของแอฟริกา': การจัดหาการศึกษาสำหรับสตรีชาว Xhosa ในช่วงกลางศตวรรษที่ 19" วารสารประวัติศาสตร์แอฟริกาใต้43 (1): 24– 38. doi : 10.1080/02582470008671906 . S2CID 143832577 .

[55] Keshavjee, Rashida (กุมภาพันธ์ 2010). "การเข้าถึงการศึกษาที่ยากจะเข้าถึงสำหรับสตรีมุสลิมในเคนยาตั้งแต่ปลายศตวรรษที่สิบเก้าจนถึง 'กระแสแห่งการเปลี่ยนแปลง' ในแอฟริกา (ช่วงปี 1890 ถึง 1960)" Paedagogica Historica . 46 ( 1– 2): 99– 115. doi : 10.1080/00309230903528488 . S2CID 143964604 .

[56] "ในเคนยา คุณยายวัย 90 กว่าปีเข้าเรียนชั้นประถมศึกษาปีที่ 4" . CNN.com. 2 มีนาคม 2015. สืบค้นเมื่อ17 เมษายน 2015 .

[57] "พริสซิลลา ซิติเอนี: 'นักเรียนชั้นประถมศึกษาที่อายุมากที่สุดในโลก' เสียชีวิตด้วยวัย 99 ปีในเคนยา"บีบีซี นิวส์ 18 พฤศจิกายน 2022 สืบค้นเมื่อ19 พฤศจิกายน 2022

[Day1998-58] 1 2 3 4เดย์, ลินดา (1998). "พิธีกรรมและเหตุผล: การศึกษาในยุคก่อนอาณานิคมและความเกี่ยวข้องกับการผลิตและการถ่ายทอดความรู้ในปัจจุบัน" ใน บล็อก, มาริแอนน์ เอ็น.; บีโอคุ-เบตต์ส, โจเซฟิน เอ.; ทาบาชนิค, บี. โรเบิร์ต (บรรณาธิการ). ผู้หญิงและการศึกษาในแอฟริกาใต้ทะเลทรายซาฮารา: อำนาจ โอกาส และข้อจำกัดสำนักพิมพ์แอล. ไรน์เนอร์ หน้า49–72 . ISBN 978-1-55587-704-0.

[59] "การค้นพบการศึกษาในแอฟริกาก่อนยุคอาณานิคมอีกครั้ง" . Africa Rebirth . 21 พฤษภาคม 2024.

[60] Akyeampong, Emmanuel Kwaku ; Gates, Jr., Henry Louis (2012). พจนานุกรมชีวประวัติแอฟริกัน เล่ม 1–6สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด หน้า283 ISBN 978-0-19-538207-5.

[61] Boyd, Jean; Last, Murray (1985). "บทบาทของสตรีในฐานะ 'ตัวแทนทางศาสนา' ในโซโคโต". Canadian Journal of African Studies . 19 (2): 283– 300. doi : 10.2307/484826 . ISSN 0008-3968 . JSTOR 484826 .

[62] Merritt, Nikki (1994). "Nana Asma'u, Her Elegies and the Possibility of 'Insider Alternatives'ภาษาและวัฒนธรรมแอฟริกัน 7 ( 2): 91– 99. doi : 10.1080/09544169408717779 . JSTOR 1771806 . S2CID 191426813 .

[:1-63] 1 2 Graham, CK (1971). ประวัติศาสตร์การศึกษาในกานา: ตั้งแต่ยุคแรกเริ่มจนถึงการประกาศอิสรภาพ Routeledge.

[pmid11639388-64] 1 2 3ออลแมน, จีน (1 ตุลาคม 1994). "การสร้างแม่: มิชชันนารี เจ้าหน้าที่แพทย์ และงานของผู้หญิงในอาณานิคมอาซานเต้ 1924–1945" วารสารHistory Workshop 38 (1): 23– 47. doi : 10.1093/hwj/38.1.23 . PMID 11639388 . S2CID 12012354 .

[65] แวน อัลเลน, จูดิธ (มกราคม 1972) "' การนั่งทับผู้ชาย': ลัทธิอาณานิคมและสถาบันทางการเมืองที่สูญหายของสตรีชาวอิกโบ" วารสารการศึกษาแอฟริกาของแคนาดา 6 ( 2): 165– 181. doi : 10.1080/00083968.1972.10803664

[66] ลินด์เซย์, ลิซ่า (2007). "การทำงานร่วมกับเพศสภาพ: การเกิดขึ้นของ 'ผู้ชายที่เป็นเสาหลักของครอบครัว' ในไนจีเรียตะวันตกเฉียงใต้ในยุคอาณานิคม" แอฟริกาหลังเพศสภาพ?บลูมิงตัน: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอินเดียนา

[:3-67] 1 2เรย์, คารินา (2015). การข้ามเส้นแบ่งสีผิว: เชื้อชาติ เพศ และการเมืองที่ขัดแย้งของลัทธิอาณานิคมในกานาเอเธนส์: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยโอไฮโอISBN 978-0-8214-2179-6.

[:4-68] 1 2 3 4 Hollos, Marida (1998). "สถานะของสตรีในไนจีเรียตอนใต้: การศึกษาเป็นตัวช่วยหรือเป็นอุปสรรค?" ใน Bloch, Marianne N.; Beoku-Betts, Josephine A.; Tabachnick, B. Robert (บรรณาธิการ). สตรีและการ ศึกษาในแอฟริกาใต้ทะเลทรายซาฮารา: อำนาจ โอกาส และข้อจำกัดสำนักพิมพ์ L. Rienner หน้า247–276 ISBN 978-1-55587-704-0.

[69] การมีส่วนร่วมของสตรีในการศึกษาในแอฟริกาใต้ทะเลทรายซาฮารา ไนโรบี: กองสถิติแห่งยูเนสโก สถาบันวิทยาศาสตร์แห่งแอฟริกา 1995

[:5-70] 1 2 3 4 5 Gachukia, Edduh (1995). การศึกษาของเด็กหญิงและสตรีในแอฟริกา . ไนโรบี: ฟอรัมสำหรับนักการศึกษาหญิงชาวแอฟริกัน.

[71] Iqbal, Anwar (2023-01-24). "UN อุทิศวันการศึกษาโลกให้แก่เด็กหญิงและสตรีชาวอัฟกัน" dawn.com . สืบค้นเมื่อ2023-01-25 .

[72] Stromquist, Nelly P. (1998). "ตัวแทนในการศึกษาของสตรี: แนวโน้มบางประการในบริบทของแอฟริกา" ใน Bloch, Marianne N.; Beoku-Betts, Josephine A.; Tabachnick, B. Robert (บรรณาธิการ). สตรีและการศึกษาในแอฟริกาใต้ทะเลทรายซาฮารา: อำนาจ โอกาส และข้อจำกัดสำนักพิมพ์ L. Rienner หน้า25–46 ISBN 978-1-55587-704-0.

[73] Vavrus, Frances; Bloch, Marianne (1998). "เพศสภาพและการวิจัย นโยบาย และการปฏิบัติทางการศึกษาในแอฟริกาใต้ทะเลทรายซาฮารา: ปัญหาเชิงทฤษฎีและเชิงประจักษ์ และโอกาส" ใน Bloch, Marianne N.; Beoku-Betts, Josephine A.; Tabachnick, B. Robert (บรรณาธิการ). ผู้หญิงและการศึกษาในแอฟริกาใต้ทะเลทรายซาฮารา: อำนาจ โอกาส และข้อจำกัดสำนักพิมพ์ L. Rienner หน้า1–24 ISBN 978-1-55587-704-0.

[:6-74] 1 2 3 Anderson-Levitt, Kathryn M.; Bloch, Marianne; Soumare, Aminata M. (1998). "ภายในห้องเรียนในกินี: ประสบการณ์ของเด็กหญิง" ใน Bloch, Marianne N.; Beoku-Betts, Josephine A.; Tabachnick, B. Robert (บรรณาธิการ). ผู้หญิงและการ ศึกษาในแอฟริกาใต้ทะเลทรายซาฮารา: อำนาจ โอกาส และข้อจำกัดสำนักพิมพ์ L. Rienner หน้า99–130 ISBN 978-1-55587-704-0.

[:7-75] 1 2 Beoku-Betts, Josephine (1998). "การสำรวจโครงสร้างโอกาสในระดับมัธยมศึกษาและอุดมศึกษา" เพศสภาพและการศึกษาอย่างเป็นทางการในแอฟริกา

[:25-76] 1 2 3 4เลสลี่, ลิเมจ (1994). การรู้หนังสือของสตรีในมุมมองทั่วโลก

[:02-77] 1 2 3 Dunne, Máiréad; Sayed, Yusuf (2002). "การเปลี่ยนแปลงและความเสมอภาค: ผู้หญิงและการศึกษาระดับอุดมศึกษาในแอฟริกาใต้ทะเลทรายซาฮารา" การศึกษานานาชาติในการบริหารการศึกษา 30 ( 1): 50.

[:16-78] 1 2 3 4 5 6 Leder, Gilah C. (2015). "การทบทวนเรื่องเพศและการศึกษาคณิตศาสตร์" ในรายงานการประชุมวิชาการนานาชาติว่าด้วยการศึกษาคณิตศาสตร์ ครั้งที่ 12หน้า145–170 . doi : 10.1007/978-3-319-12688-3_12 . ISBN 978-3-319-10685-4.

[79] Datzberger, Simone; Le Mat, Marielle LJ (2018-03-01). "แค่เพิ่มผู้หญิงแล้วคนให้เข้ากัน?: การศึกษา เพศ และการสร้างสันติภาพในยูกันดา"วารสารการพัฒนาการศึกษานานาชาติ 59 : 61– 69. doi : 10.1016 /j.ijedudev.2017.09.006 . ISSN 0738-0593 .

[:33-80] 1 2 3 Nkoyiai, Anastasia (2011). ปัจจัยทางสังคมวัฒนธรรมและเศรษฐกิจที่มีผลต่อการศึกษาขั้นพื้นฐานของเด็กหญิงชาวมาไซในเขตโลอิโตคิทอก ประเทศเคนยาวารสารตะวันตกว่าด้วยการศึกษาคนผิวดำ

[81] Bisika, Thomas; Ntata, Pierson; Konyani, Sidon (1 กันยายน 2009). "ความรุนแรงทางเพศและการศึกษาในมาลาวี: การศึกษาความรุนแรงต่อเด็กหญิงที่เป็นอุปสรรคต่อการศึกษาระดับประถมศึกษาสำหรับทุกคน" วารสารการศึกษาเพศสภาพ 18 ( 3): 287– 294. doi : 10.1080/09589230903057183 . S2CID 72635362 .

[books.google.se-82] 1 2จูลี บิลโลด์:งานคาร์นิวัลคาบูล: การเมืองเรื่องเพศในอัฟกานิสถานหลังสงคราม

[83] วารสารรายไตรมาสของอัฟกานิสถาน ก่อตั้งในปี 1946 สิ่งพิมพ์ทางวิชาการของสถาบันวิทยาศาสตร์แห่งอัฟกานิสถาน ฉบับที่ 32 และ 33 เก็บถาวรเมื่อ 2023-01-29 ที่Wayback Machine

[ReferenceC-84] 1 2 3 Emadi, Hafizullah, การปราบปราม การต่อต้าน และสตรีในอัฟกานิสถาน, Praeger, Westport, Conn., 2002

[85] "ประวัติศาสตร์สตรีในอัฟกานิสถาน: บทเรียนที่ได้เรียนรู้เพื่ออนาคต" (PDF)ดร . ฮูมา อา ห์เหม็ด-โกชสถาบันประวัติศาสตร์สตรี อเลตตา พฤษภาคม 2546 สืบค้นเมื่อ2 ธันวาคม 2553

[reliefweb.int-86] 1 2 "ประวัติศาสตร์การศึกษาในอัฟกานิสถาน"มีนาคม 2547

[ReferenceA-87] เด็กๆ แห่งอัฟกานิสถาน: เส้นทางสู่สันติภาพโดย เจนนิเฟอร์ ฮีธ และ อัชราฟ ซาเฮดี

[ReferenceB-88] โรบิน มอร์แกน:ความเป็นพี่น้องสตรีเป็นสากล: บทความรวมเรื่องการเคลื่อนไหวของสตรีระดับนานาชาติ

[89] จากการเคลื่อนไหวล่าสุดของกลุ่มตาลีบัน ระดับการศึกษาที่สูงที่สุดที่เด็กหญิงชาวอัฟกานิสถานจะได้รับคือชั้นประถมศึกษาปีที่ 6

[90] Blake, C. Fred (เมษายน 1994). "การรัดเท้าในจีนยุคลัทธิขงจื๊อใหม่และการยึดครองแรงงานหญิง" Signs: Journal of Women in Culture and Society . 19 (3): 676– 712. doi : 10.1086/494917 . S2CID 40841025 .

[91] "การศึกษาคุกคามสังคม: ทำไมเด็กผู้หญิงไม่ควรเป็น... | Bartleby" . www.bartleby.com . สืบค้นเมื่อ2024-06-26 .

[92] Mary H. Fulton (2010). The United Study of Forring (บรรณาธิการ). Inasmuch . BiblioBazaar. ISBN 978-1-140-34179-6.

[93] PANG Suk Man (กุมภาพันธ์ 1998). "วิทยาลัยการแพทย์แฮ็กเก็ตสำหรับสตรีในประเทศจีน (1899–1936)" (PDF) . มหาวิทยาลัยฮ่องกงแบปติสต์. เก็บถาวรจากต้นฉบับ(PDF)เมื่อวันที่ 16 ตุลาคม 2015. สืบค้นเมื่อ10 ตุลาคม 2015 .

[94] "中夏近代第一所女子医学院̤́葛医学院-【维普网】-仓储式在线作品出版平台-www.cqvip.com" . Cqvip.com . สืบค้นเมื่อ2013-10-06 .

[95] เบลล์ เจน อัลเลน (1919). แคโรไลน์ แอทวอเตอร์ เมสัน (บรรณาธิการ). สงครามครูเสดแห่งความเมตตาเพื่อการเยียวยาประชาชาติ: การศึกษาภารกิจทางการแพทย์สำหรับสตรีและเด็กผู้รวบรวม: เบลล์ เจน อัลเลน คณะกรรมการกลางว่าด้วยการศึกษาภารกิจต่างประเทศร่วมกัน หน้า128

[96] "柔济医院的实验室_新闻_腾讯网" . ข่าว.qq.com 17-01-2555 . สืบค้นเมื่อ2013-10-06 .

[97] Rebecca Chan Chung, Deborah Chung และ Cecilia Ng Wong, "Piloted to Serve", 2012

[98] "นำร่องเพื่อรับใช้" . เฟซบุ๊ก. สืบค้นเมื่อ2013-10-06 .

[docin.com-99] 中女性教育发ส่วนขยาย - 豆丁网(ในภาษาจีน). Docin.com. 4 ตุลาคม 2554. สืบค้นเมื่อ17 เมษายน 2558 .

[100] "1950年："扫盲"字眼消失一个落后时代的远去_网易政务" . Gov.163.com. 17-09-2014. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 11-11-2014 . สืบค้นเมื่อ2015-04-17 .

[中华人民共和国义务教育法_教育部门户网站_MOE.GOV.CN-101] "中华人民共和国义务教育法_教育部门户网站_MOE.GOV.CN" . Moe.edu.cn. 30-06-2549. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 2016-03-03 . สืบค้นเมื่อ2015-04-17 .

[102] Hannum, Emily (พฤษภาคม 1999). "การเปลี่ยนแปลงทางการเมืองและช่องว่างระหว่างเมืองและชนบทในการศึกษาขั้นพื้นฐานในประเทศจีน พ.ศ. 2492-2533" Comparative Education Review . 43 (2): 193– 211. doi : 10.1086/447554 . JSTOR 1189018 . S2CID 144407513 .

[103] Lavely, William; Zhenyu, Xiao; Bohua, Li; Freedman, Ronald (มีนาคม 1990). "การเพิ่มขึ้นของการศึกษาสตรีในประเทศจีน: รูปแบบระดับชาติและระดับภูมิภาค" The China Quarterly . 121 : 61– 93. doi : 10.1017/S0305741000013515 . S2CID 154871316 .

[104] "全历年参加高考人数和录取人数统计-中国教育" . Edu.cn เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 2013-06-11 . สืบค้นเมื่อ2015-04-17 .

[105] แทตโลว์, ดิดี เคิร์สเตน (7 ตุลาคม 2012). "ผู้หญิงในจีนเผชิญกับอุปสรรคในการเข้ามหาวิทยาลัยที่เพิ่มสูงขึ้น"เดอะนิวยอร์กไทมส์

[auto-106] 1 2 "สตรีในยุคฤคเวท" . Unacademy . สืบค้นเมื่อ2024-06-26 .

[107] Malik, Pushpendra (2023-06-26). "เหตุใดการศึกษาของสตรีในอินเดียจึงมีความสำคัญ?" . สถาบัน Venkateshwara Group . สืบค้นเมื่อ2024-06-26 .

[Fruits-LMS-108] London Missionary Society, ed. (1869). Fruits of Toil in the London Missionary Society . London: John Snow & Co. หน้า12. สืบค้นเมื่อ12 กันยายน 2016 .

[109] "การพัฒนาด้านการศึกษาของเด็กหญิงและสตรี" . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 22 ตุลาคม 2554

[110] Chandra, Shefali (2012). ชีวิตทางเพศของชาวอังกฤษ: วรรณะและความปรารถนาในอินเดียสมัยใหม่ . เดอร์แฮม: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยดุ๊ก. หน้า22. ISBN 978-0822-352-273สืบค้นข้อมูลเมื่อ วัน ที่28 มกราคม 2559

[111] "วิทยาลัยเบธูน โกลกาตา: ประวัติ" . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 2023-03-21 . เรียกดูเมื่อ2023-11-03 .

[112] อาจารยา, โพโรเมช. "การศึกษาในกัลกัตตาเก่า" ในเมืองเชาวธุรี สุกันตะ กัลกัตตา เมืองแห่งชีวิต 1. อ็อกซ์ฟอร์ด: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด. หน้า 86–87.ไอเอสบีเอ็น 0-19-563696-1.

[113] Reina Lewis ; Sara Mills (2003), ทฤษฎีสตรีนิยมหลังยุคอาณานิคม: หนังสือรวมบทความ , นิวยอร์ก: Taylor & Francis , หน้า451–453 , ISBN 978-0-415-94275-1

[114] SP Agrawal; JC Aggarwal (1992). การศึกษาของสตรีในอินเดีย: 1986–1987 . สำนักพิมพ์ Concept Publishing Company. หน้า31. ISBN 978-81-7022-318-4.

[115] "ความสำเร็จนับตั้งแต่ได้รับเอกราช: การศึกษาของเด็กหญิง" . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 2011-10-15

[116] "การศึกษาหลังได้รับเอกราช" (PDF) . เก็บถาวรจากต้นฉบับ(PDF)เมื่อ 22 กุมภาพันธ์ 2556

[117] "โครงการ Sarva Shiksha Abhiyan: โครงการการศึกษาสำหรับเด็กหญิง" . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 30 มกราคม 2013

[118] "NPEGEL: บทสรุป" (PDF) . เก็บถาวรจากต้นฉบับ(PDF)เมื่อ 2012-03-10 . เรียกดูเมื่อ2019-08-18 .

[indiatimes1-119] 1 2 "เป็นครั้งแรกที่เด็กผู้หญิงติดอันดับผู้สอบเข้า IIT ได้คะแนนสูงสุด"เดอะไทมส์ออฟอินเดีย 22 มิถุนายน 2013 เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 26 มิถุนายน 2013 สืบค้นเมื่อ6 ตุลาคม 2013

[120] Ghosh, Ratna (2015). "การเสริมสร้างศักยภาพสตรีและการศึกษา: ปัญจายัตและกลุ่มช่วยเหลือตนเองของสตรีในอินเดีย" นโยบายอนาคตทางการศึกษา 13 ( 3): 294– 314. doi : 10.1177/1478210315571214 . S2CID 146126795 .

[121] Shapiro, Jordan (2013-03-22).เกมหน้าจอสัมผัสที่ต้องการช่วยโลก , Forbes. สืบค้นเมื่อ 2014-03-31. สืบค้นเมื่อ 2014-03-31.

[122] "“การศึกษาจะเปิดโอกาสให้เด็กผู้หญิงได้โบยบิน”: อนันด์มูรติ กูรูมา” เดอะฮินดู 2016-02-17. ISSN 0971-751X . สืบค้นเมื่อ2023-10-17 .

[Mehran2009-123] 1 2 3 4 5เมห์ราน, โกลนาร์ (พฤศจิกายน 2552). "'การสร้างและการทำลายเพศ': การศึกษาระดับอุดมศึกษาของสตรีในสาธารณรัฐอิสลามอิหร่าน" วารสารการศึกษานานาชาติ 55 ( 5– 6 ): 541– 559. Bibcode : 2009IREdu..55..541M . doi : 10.1007/s11159-009-9145-0 . S2CID 144006744 .

[124] "ระดับการศึกษา: เก้าประเทศที่มีประชากรส่วนใหญ่เป็นมุสลิม" Gallup.com. 21 พฤษภาคม 2545. สืบค้นเมื่อ 17 เมษายน 2558 .

[125] Alhawsawi, Sajjadllah; Jawhar, Sabria Salama (19 พฤษภาคม 2023). "การศึกษา การจ้างงาน และการเสริมสร้างศักยภาพในหมู่สตรีชาวซาอุดีอาระเบีย"เพศและการศึกษา 35 ( 4): 401– 419. doi : 10.1080/09540253.2023.2189917 . ISSN 0954-0253 .

[al-Shayea-126] 1 2 3อัล-ชะยา, คาเลด (6 ตุลาคม 2015). "นักเรียนทุนชาวซาอุดีอาระเบีย: ความสำเร็จและความท้าทาย" . www.newarab.com/ . สืบค้นเมื่อ15 ธันวาคม 2023 .

[127] Al Rawaf, Haya Saad; Simmons, Cyril (1991). "การศึกษาของสตรีในซาอุดีอาระเบีย" การศึกษาเปรียบเทียบ27 (3): 287– 295. doi : 10.1080/0305006910270304 . JSTOR 3099298 .

[Al_Rawaf_1991_287–295-128] 1 2 3 Al Rawaf, Haya Saad; Simmons, Cyril (1991). "การศึกษาของสตรีในซาอุดีอาระเบีย" การศึกษาเปรียบเทียบ27 (3): 287– 295. doi : 10.1080/0305006910270304 . ISSN 0305-0068 . JSTOR 3099298 .

[129] "มหาวิทยาลัยที่เก่าแก่ที่สุด"เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 2013-05-07

[130] "เมืองเก่าเฟซ" . ศูนย์มรดกโลกยูเนสโก . ยูเนสโก. สืบค้นเมื่อ7 เมษายน 2559 .

[131] ลินด์เซย์, เจมส์ อี. (2005), ชีวิตประจำวันในโลกอิสลามยุคกลาง , สำนักพิมพ์กรีนวูด, หน้า197 , ISBN 978-0-313-32270-9

[132] ลินด์เซย์, เจมส์ อี. (2005), ชีวิตประจำวันในโลกอิสลามยุคกลาง , สำนักพิมพ์กรีนวูด, หน้า196 และ 198 , ISBN 978-0-313-32270-9

[133] เบอร์กีย์, โจนาธาน (1992). การถ่ายทอดความรู้ในกรุงไคโรสมัยกลาง: ประวัติศาสตร์สังคมของการศึกษาอิสลาม . พรินซ์ตัน, นิวเจอร์ซีย์: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยพรินซ์ตัน. หน้า162. ISBN 978-0-691-03191-0.

[134] Afsaruddin, Asma (2010). "วรรณกรรม การศึกษา และความศรัทธา: การเจรจาต่อรอง เรื่องเพศและอำนาจในโลกมุสลิมยุคกลาง" ศาสนาและวรรณกรรม 42 ( 1/2): 111– 131. JSTOR 23049472

[Lindsay-135] ลินด์เซย์, เจมส์ อี. (2005), ชีวิตประจำวันในโลกอิสลามยุคกลาง , สำนักพิมพ์กรีนวูด, หน้า198 , ISBN 978-0-313-32270-9

[136] Guity Nashat, Lois Beck (2003), Women in Iran from the Rise of Islam to 1800 , University of Illinois Press, p. 69, ISBN 978-0-252-07121-8

[137] พาวเวอร์, คาร์ลา (25 กุมภาพันธ์ 2550). "ประวัติศาสตร์ลับ" . เดอะนิวยอร์กไทมส์ .

[138] เบอริล รอว์สัน, "ครอบครัวโรมัน" ในครอบครัวในกรุงโรมโบราณ: มุมมองใหม่ (สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยคอร์เนล, 1986), หน้า 30, 40–41

[139] พลูตาร์ค,ชีวประวัติของปอมเปย์ 55ฉบับลาคัส-เคอร์ติอุส

[140] Paul Zanker, The Mask of Socrates: The Image of the Intellectual in Antiquity (University of California Press, 1995), หน้า 214

[141] Richard A. Bauman, Women and Politics in Ancient Rome (Routledge, 1992, 1994), หน้า 50เป็นต้นไป โดยอ้างอิงส่วนหนึ่งจากงานเขียนของนักประวัติศาสตร์ Valerius Maximus ที่กล่าวถึงความสามารถของผู้หญิงในศาล

[142] Beryl Rawson, Children and Childhood in Roman Italy (Oxford University Press, 2003), หน้า 80.

[143] พลินีผู้เฒ่า,ประวัติศาสตร์ธรรมชาติ , 35.147, ให้รายชื่อศิลปินหญิงและจิตรกรของพวกเธอ

[144] Rawson, Children and Childhood in Roman Italy , หน้า 197–198 โดยอ้างอิงหลักฐานจาก Ovidและ Martialด้วย

[145] Rawson,เด็กและวัยเด็กในอิตาลีสมัยโรมัน , หน้า 198.

[146] Schulenburg, Jane.ลืมเลือนเพศของตน: ความศักดิ์สิทธิ์ของสตรีและสังคม ประมาณ ค.ศ. 500–1100.ชิคาโก: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยชิคาโก, 1998. หน้า 96.

[147] Schulenburg (1998), หน้า 96

[148] Bede. ประวัติศาสตร์ศาสนาของอังกฤษ เล่ม 4 บทที่ 23 Gutenberg.org. 17 ธันวาคม 2011 สืบค้นเมื่อ22 สิงหาคม 2014

[149] Schulenburg (1998), หน้า 97–98

[150] เบเด. ประวัติศาสตร์ศาสนาของอังกฤษ. เล่มที่ 3 บทที่ 8. Gutenberg.org. 17 ธันวาคม 2011. สืบค้นเมื่อ22 สิงหาคม 2014 .

[151] Schulenburg, Jane. ลืมเลือนเพศของตน: ความศักดิ์สิทธิ์ของสตรีและสังคม ประมาณ ค.ศ. 500-1100. ชิคาโก: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยชิคาโก, 1998. หน้า 98-99.

[152] Schulenburg (1998), หน้า 100–101.

[153] "Einhard. ชีวประวัติของชาร์เลมาญ เขียนขึ้นก่อนปี ค.ศ. 840 บทที่ 19" . Fordham.edu . สืบค้นเมื่อ2014-08-22 .

[154] Hall, Megan (พฤษภาคม 2021). "การศึกษาและการรู้หนังสือของสตรีในอังกฤษ ค.ศ. 1066–1540". History of Education Quarterly . 61 (2): 181– 212. doi : 10.1017/heq.2021.8 . S2CID 233401379 .

[155] "ข้อความภาษาอังกฤษออนไลน์" . History.hanover.edu . สืบค้นเมื่อ2014-08-22 .

[156] นักมนุษยนิยมหญิง: การศึกษาเพื่ออะไร?หน้า 48–81 ใน Feminism and Renaissance Studies (1999) บรรณาธิการโดย Lorna Hudson

[157] Eileen Power , The Position of Women , หน้า 418, ใน The Legacy of the Middle Ages (1926), เรียบเรียงโดย GC Crumpและ EF Jacob

[158] Riane Eisler (2007). ความมั่งคั่งที่แท้จริงของชาติ: การสร้างเศรษฐศาสตร์แห่งความห่วงใยหน้า72

[159] Sowards, JK (1982). "Erasmus and the Education of Women". The Sixteenth Century Journal . 13 (4): 77– 89. doi : 10.2307/2540011 . JSTOR 2540011 . S2CID 166057335 .

[160] ดู The Erasmus Reader (1990) เรียบเรียงโดย Erika Rummel หน้า 88

[161] มอร์ริส มาร์เปิลส์ , Princes in the Making: A Study of Royal Education (1965), หน้า 42

[162] Kaufman, Gloria (กรกฎาคม 1978). "Juan Luis Vives เกี่ยวกับการศึกษาของสตรี". Signs: Journal of Women in Culture and Society . 3 (4): 891– 896. doi : 10.1086/493546 . JSTOR 3173122 . S2CID 144998348 . ProQuest 1300108426 .

[163] แปลเมื่อปี ค.ศ. 1524 โดยริชาร์ด ไฮร์ด ;คัดลอกบางส่วนเก็บไว้ในWayback Machine เมื่อวันที่ 25 มิถุนายน 2007

[164] ไฟล์ PDF ถูกเก็บถาวรเมื่อวันที่ 24 กันยายน 2015 ที่Wayback Machineหน้า 9

[165] มาร์เปิลส์, หน้า 45.

[166] "เกี่ยวกับจอห์น อามอส โคเมนิอุส"มูลนิธิโคเมนิอุสเก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 15 ตุลาคม 2550 เรียกดูเมื่อวันที่ 22 สิงหาคม 2557

[167] Daniel Murphy, Comenius: A Critical Reassessment of his Life and Works (1995), บทที่ 4,ศึกษาสากล

[168] Luther deutsch , หน้า 70, ที่Google Books

[169] เอมิล เซห์ลิง (เอ็ด.), ดี เอวานเจลิสเชน เคียร์เชอนอร์ดนุงเกน เดส 16. ยาห์ห์นแดร์ตส์ เล่มที่ 18: Rheinland-Pfalz I. Tübingen 2006, p. 406.

[170] เคนเนธ ชาร์ลตัน,การศึกษาในยุคเรเนสซองส์ของอังกฤษ (1965), หน้า 209

[171] Lawrence V. Ryan, Roger Ascham (1963) หน้า 144

[172] Dabby, Benjamin (2010). "Hannah Lawrance และข้อเรียกร้องของประวัติศาสตร์สตรีในอังกฤษศตวรรษที่ 19" The Historical Journal . 53 (3): 699– 722. doi : 10.1017/S0018246X10000257 . S2CID 154800326 .

[sciencemuseum-173] "Laura Bassi (1711–78)" . sciencemuseum.org.uk. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 3 มกราคม 2014 . เรียกดูเมื่อวันที่ 12 มกราคม 2014 .

[Findlen,_Paula-174] Findlen, Paula (กันยายน 1993). "วิทยาศาสตร์ในฐานะอาชีพในอิตาลียุคเรืองปัญญา: กลยุทธ์ของ Laura Bassi". Isis . 84 (3): 441– 469. doi : 10.1086/356547 . S2CID 144024298 .

[Encyclopedia.com-175] "ลอร่า บาสซี" . สารานุกรมชีวประวัติโลก . Encyclopedia.com. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 27 กันยายน 2013 . สืบค้นเมื่อ30 ตุลาคม 2012 .

[176] "Laura Maria Caterina Bassi | Women in science" . Epigenesys.eu. 14 มิถุนายน 2011. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 13 สิงหาคม 2020. สืบค้นเมื่อ5 กันยายน 2013 .

[177] Monique Frize, Laura Bassi และวิทยาศาสตร์ในยุโรปศตวรรษที่ 18: ชีวิตและบทบาทอันพิเศษของศาสตราจารย์หญิงผู้บุกเบิกแห่งอิตาลี , Springer, หน้า 174

[178] "Laura Bassi | นักวิทยาศาสตร์ชาวอิตาลี" . สารานุกรมบริแทนนิกา. สืบค้นเมื่อ30 สิงหาคม 2020 .

[179] "Laura Bassi" . scientificwomen.net . สืบค้นเมื่อ 2020-08-30 .

[180] "กริเซลล์ โฮร์ เกิดปี 1781 เสียชีวิตปี 1852" . www.ancestry.com .

[autogenerated1-181] 1 2 3 Inger Dübeck: Kvinders ถอยกลับนิ่ง ฉันเดนร้าน Danske. เฮ็นเท็ต 7 ตุลาคม 2558

[Dansk_Kvindebiografisk_Leksikon-182] ดันสค์ ควินเดบิโอกราฟิสก์ เล็กซิคอน

[183] ซิกเบิร์ก, อาเธอร์: Den högre kvinnobildningen ในฟินแลนด์, dess utveckling och mål., WC Fabritius & Sonner, Kr.a.

[184] Tuomaala, Saara. "เส้นทางของสตรีฟินแลนด์สู่เสรีภาพและการศึกษา" . ครบรอบหนึ่งร้อยปีแห่งสิทธิทางการเมืองอย่างเต็มรูปแบบของสตรีในฟินแลนด์ .

[ref_1-185] 1 2วิลเลียม ฟอร์เทสคิว,สาธารณรัฐที่สามในฝรั่งเศส ค.ศ. 1870–1940: ความขัดแย้งและความต่อเนื่อง

[186] "ออตโต ฟอน บิสมาร์ค|ชีวประวัติ ความสำคัญ ความสำเร็จ และข้อเท็จจริง|บริแทนนิกา" . www.britannica.com . 26 กรกฎาคม 2024.

[James_C._Albisetti-187] 1 2 3 4 5 6 7เจมส์ ซี. อัลบิเซตติ:การศึกษาของเด็กหญิงและสตรีชาวเยอรมัน

[188] Fuchs, Rachel G.; Thompson, Victoria E. (2005). ผู้หญิงในยุโรปศตวรรษที่ 19.นิวยอร์ก: Palgrave MacMillan. หน้า90.

[189] Hatfield, Mary และ O'Neill, Ciaran.การศึกษาและการเสริมสร้างศักยภาพ: การศึกษาแบบสากลและสตรีชาวไอริชในช่วงต้นศตวรรษที่ 19.อ็อกซ์ฟอร์ด. เล่มที่ 30 (1), หน้า 93–109 [98], (Wiley Subscription Services, Inc, 2018)

[190] คลาร์ก, ลินดา แอล.ผู้หญิงและความสำเร็จในยุโรปศตวรรษที่ 19 (เคมบริดจ์: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์, 2008), 160–161.

[191] Hill, Myrtle และ Pollock, Vivienne. Women of Ireland, Image and experience c. 1880–1920 (Belfrast, Ireland: The Blackstaff Press Limited, 1999), 107.

[Hill_1999-192] 1 2 3 Hill, Myrtle และ Pollock, Vivienne.สตรีแห่งไอร์แลนด์ ภาพลักษณ์และประสบการณ์ ประมาณ ค.ศ. 1880–1920 (เบลฟราสต์ ไอร์แลนด์: The Blackstaff Press Limited, 1999), 108.

[193] Hill, Myrtle และ Pollock, Vivienne. Women of Ireland, Image and experience c. 1880–1920 (Belfrast, Ireland: The Blackstaff Press Limited, 1999), 88.

[194] Clear, Caitriona.การเปลี่ยนแปลงทางสังคมและชีวิตประจำวันในไอร์แลนด์, 1850–1922. (แมนเชสเตอร์และนิวยอร์ก: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแมนเชสเตอร์, 2007), 43.

[Clear,_Caitriona_1922-195] 1 2 Clear, Caitriona.การเปลี่ยนแปลงทางสังคมและชีวิตประจำวันในไอร์แลนด์, 1850–1922 (แมนเชสเตอร์และนิวยอร์ก: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแมนเชสเตอร์, 2007), 48.

[ReferenceD-196] 1 2 Clear, Caitriona.การเปลี่ยนแปลงทางสังคมและชีวิตประจำวันในไอร์แลนด์, 1850–1922 (แมนเชสเตอร์และนิวยอร์ก: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแมนเชสเตอร์, 2007), 49.

[197] Fuchs, G. Rachel และ Thompson, E. Victoria. ผู้หญิงในยุโรปศตวรรษที่ 19 (นิวยอร์ก: Palgrave Macmillan, 2005), 88.

[198] คลาร์ก, ลินดา แอล.ผู้หญิงและความสำเร็จในยุโรปศตวรรษที่ 19 (เคมบริดจ์: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์, 2008), 161.

[Bisha,_Robin_(2002)-199] บิชา, โรบิน (2002). ประสบการณ์และการแสดงออกของสตรีรัสเซีย ค.ศ. 1698–1917: บทความรวบรวมจากแหล่งข้อมูลต่างๆ บลูมิงตัน รัฐอินเดียนา: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอินเดียนา

[Barbara_Evans_Clements-200] 1 2
ประวัติศาสตร์สตรีในรัสเซีย: ตั้งแต่ยุคแรกเริ่มจนถึงปัจจุบัน

[Christine_Johanson-201] คริสติน โจฮันสัน:

[202] ระเบียบว่าด้วยโรงเรียนสตรีของกระทรวงศึกษาธิการแห่งชาติ พ.ศ. 2403 วันที่ 10 พฤษภาคม ในหนังสือที่ระลึกของกระทรวงศึกษาธิการแห่งชาติ พ.ศ. 2408 เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: โรงพิมพ์โรแกสกี แอนด์ โค หน้า 135–139

[203] ระเบียบว่าด้วยโรงเรียนสตรีและโรงเรียนเตรียมอุดมศึกษาของกระทรวงศึกษาธิการแห่งชาติ (พ.ศ. 2413) วันที่เข้าชม 22 เมษายน 2559 iknigi.net

[Norma_Noonan_Corigliano,_Norma_C._Noonan,_Carol_Nechemias-204] Norma Noonan Corigliano, Norma C. Noonan, Carol Nechemias:สารานุกรมขบวนการสตรีรัสเซีย

[205] "Flickor och pojkar i skolan –hur jämställt är det?" (PDF) (เป็นภาษาสวีเดน) รัฐบาลสวีเดน 2552. หน้า. 140. เก็บถาวรจากต้นฉบับ(PDF)เมื่อวันที่15-09-2554 สืบค้นเมื่อ29 มกราคม 2558 .

[Gunhild_Kyle_1972-206] 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10กันฮิลด์ ไคล์ (1972) Svensk flickskola อายุต่ำกว่า 1800 ปี Göteborg: Kvinnohistoriskt arkiv. ไอเอสบีเอ็น

[207] ยูเซบิอุสแห่งซีซาเรียประวัติศาสตร์คริสตจักร เล่มที่ 6บทที่ 8 ย่อหน้าที่ 1 เขียนขึ้นก่อนปี ค.ศ. 340

[208] "บรรดาบิดาแห่งศาสนจักร: จดหมายฉบับที่ 82 (ออกัสติน) หรือ 116 (เจอโรม)" . www.newadvent.org . สืบค้นเมื่อ2024-06-26 .

[209] คณะ อื่นๆ ได้แก่คณะภคินีแห่งพระ เยซูเจ้า , คณะภคินีแห่งนักบุญโยเซฟ ,คณะภคินีแห่งพระเยซูและพระแม่มารี ,คณะภคินีโรงเรียนนอเทรอดาม ,คณะภคินีแห่งนอเทรอดาม เดอ นามูร์ ,คณะภคินีซาเลเซียนแห่งดอนบอสโก

[ 1 ]

[ 2 ]

3 ] หัวข้อ

[ 4 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[

[

[ 40 ]

[ 41 ]

[ 42 ]

[ 43 ]

[ 44 ]

[ 45 ]

[ 47 ]

[ 49 ]

[ 51 ]

[ 52 ]

[ 53 ]

[ 54 ]

[ 55 ]

[ 56 ]

[ 57 ]

[ 58 ]

[ 59 ]

[ 60 ]

[ 61 ]

[ 62 ]

[ 64 ]

[ 65 ]

[ 66 ]

[ 69 ]

[ 71 ]

[ 72 ]

[ 73 ]

[ 79 ]

[ 81 ]

[ 82 ]

[ 83 ]

[ 84 ]

[ 85 ]

[ 86 ]

[ 87 ]

[ 88 ]

[ 89 ]

[ 90 ]

[ 91 ]

[ 92 ]

[ 93 ]

[ 94 ]

[ 95 ]

[ 96 ])

[ 97 ]

[ 98 ]

[ 99 ]

[ 100 ]

[ 101 ]

[ 102 ]

[ 103 ]

[ 104 ]

[ 105 ]

[ 106 ]

[ 107 ]

[ 108 ]

[ 109 ]

[ 110 ]

[ 111 ]

[ 112 ]

[ 113 ]

[ 114 ]

[ 115 ]

[ 116 ]

[ 117 ]

[ 118 ]

การศึกษาสตรี

ปัญหา

ความรุนแรงต่อผู้หญิง

การเสริมสร้างศักยภาพสตรี

ผลกระทบต่อการพัฒนาทางเศรษฐกิจและสังคม

ผลกระทบต่อสิ่งแวดล้อม

ประเภทของการศึกษาเฉพาะเจาะจง

การศึกษาด้านเทคโนโลยี

การศึกษา STEM

ความพิการ

ประวัติศาสตร์

แอฟริกา

แอฟริกาตะวันตก

ก่อนยุคอาณานิคม

อาณานิคม

ร่วมสมัย

ความเหลื่อมล้ำทางเพศ

ความเสมอภาคทางเพศในระบบการศึกษาของแอฟริกา

ความคืบหน้า

ท้าทาย

อุปสรรค

ทางเศรษฐกิจ

ที่เกี่ยวข้องกับโรงเรียน

ทางสังคม

การแทรกแซงเชิงนโยบาย

ที่เกี่ยวข้องกับต้นทุน

โรงเรียน

รัฐบาล

เอเชีย

ตามประเทศ

อัฟกานิสถาน

จีน

ก่อนปี 1949

สาธารณรัฐประชาชน (ค.ศ. 1949–ปัจจุบัน)

อินเดีย

ยุคเวท

บริติชอินเดีย

อินเดียอิสระ

นโยบายปัจจุบัน

การสร้างความตระหนักรู้

อิหร่าน

สาธารณรัฐอิสลามอิหร่าน

โครงการส่งเสริมการอ่านออกเขียนได้

โรงเรียนสอนศาสนา

เส้นทางการศึกษาอื่นๆ

ซาอุดีอาระเบีย

ประเทศอิสลาม

ยุโรป

ยุคโบราณ

ยุคกลาง

ยุคสมัยใหม่ตอนต้น

ยุคสมัยใหม่

การปฏิรูปการศึกษา

ตามประเทศ

เดนมาร์ก

ฟินแลนด์

ฝรั่งเศส

เยอรมนี

ไอร์แลนด์

รัสเซีย

สวีเดน

ประเพณีคาทอลิก

ดูเพิ่มเติม

แหล่งที่มา

หมายเหตุ

อ่านเพิ่มเติม

วรรณกรรมประวัติศาสตร์

ลิงก์ภายนอก

ข้อมูลสำคัญจากบทความ