ความกลัวเป็น สภาวะ ทางอารมณ์ ที่ไม่พึงประสงค์ ซึ่งเกิดขึ้นเพื่อตอบสนองต่ออันตรายหรือภัยคุกคามที่รับรู้ได้และเมื่อประสบกับความกลัว มักจะเกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนแปลงทางสรีรวิทยาและจิตวิทยา^{[ 1 ]}การเปลี่ยนแปลงเหล่านี้มักนำไปสู่ ปฏิกิริยา ทางพฤติกรรมเช่นการต่อสู้หรือหนีความรู้สึกหวาดกลัว และในกรณีที่รุนแรงที่สุดคือการหยุดนิ่ง ( ปฏิกิริยาหยุดนิ่ง ) ซึ่งแตกต่างจากสัตว์ส่วนใหญ่ (อาจจะทั้งหมด) มนุษย์สามารถประสบกับความกลัวเพื่อตอบสนองต่อสิ่งเร้า ในปัจจุบันหรือ ที่คาดการณ์ไว้และต่อเหตุการณ์ที่จินตนาการขึ้น^{[ 2 ]}

ความผิดปกติทางจิตที่แสดงออกภายในส่วนใหญ่( เช่น ภาวะซึมเศร้าความวิตกกังวลความคิดและพฤติกรรมฆ่าตัวตายเป็นต้น) มักเกี่ยวข้องและคงอยู่ได้ด้วยความรู้สึกและความคิดที่ผิดปกติ วิตกกังวล หรือหวาดกลัว^{[ 3 ]}โรคกลัวหรือความกลัวที่เกินจริงและมักทำให้พิการ มักมีความผิดปกติในลักษณะเดียวกัน

ความ กลัวมักถูกมองว่าเป็นผลผลิตที่แยกต่างหากของการวิวัฒนาการ^{[ 4 ]}อย่างไรก็ตาม สมมติฐานนี้กำลังกลายเป็นปัญหามากขึ้นเรื่อยๆ เนื่องจากพบว่าการเปลี่ยนแปลงและลักษณะทางจิตวิทยา (ประสาท)สรีรวิทยา และพฤติกรรมที่เกี่ยวข้องกับความกลัวนั้นมักจะพบร่วมกับสภาวะทางอารมณ์เชิงลบอื่นๆ ที่กระตุ้นอารมณ์อย่างมาก เช่น ความโกรธ ความเศร้า ความรังเกียจ และความวิตกกังวล^{[ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]}ผลผลิตของการวิวัฒนาการที่สามารถพิสูจน์ได้ทางวิทยาศาสตร์มากกว่าคือความยืดหยุ่นหรือความสามารถในการเปลี่ยนแปลงสภาวะของร่างกายและตอบสนองความต้องการของร่างกายผ่านพฤติกรรมต่างๆ^{[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]}และต่อมาสำหรับมนุษย์ก็ผ่านทางภาษาด้วย (เช่น โดยการใช้หมวดหมู่เช่น "ความกลัว") ^{[ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ]}การระบุว่าสัตว์มีความกลัว ไม่ว่าจะเป็นสัตว์ไม่มีกระดูกสันหลังหรือสัตว์มีกระดูกสันหลัง^{[ 15 ]}ก็เป็นปัญหาเช่นกัน เพราะผู้สังเกตการณ์ที่เป็นมนุษย์มักจะติดป้ายกำกับนั้นเสมอ^{[ 16 ] [ 17 ] [ 18 ] [ 19 ] [ 20 ]}สัตว์ที่แสดงอารมณ์ "คล้ายความกลัว" นั้นโดยพื้นฐานแล้วแสดงพฤติกรรมป้องกันตัวแบบสะท้อนกลับ—ความกลัวของคุณอาจเป็นการถอยหนี การหลีกเลี่ยง หรือการป้องกันตัวของพวกมัน^{[ 21 ]}ดังนั้นจึงไม่น่าแปลกใจที่ความกลัวของมนุษย์พร้อมกับอารมณ์ด้านลบอื่นๆ นั้นเชื่อมโยงอย่างแยกไม่ออกกับวัฒนธรรมบริบททางสังคม และความแตกต่างในระดับลักษณะนิสัย^{[ 22 ] [ 23 ] [ 24 ] [ 25 ] [ 26 ]}

การเปลี่ยนแปลงทางสรีรวิทยาหลายอย่างในร่างกายเกี่ยวข้องกับความกลัว ซึ่งสรุปได้ว่าเป็นปฏิกิริยาต่อสู้หรือหนี (fight-or-flight response ) ซึ่งเป็นปฏิกิริยาโดยธรรมชาติในการรับมือกับอันตราย โดยทำงานด้วยการเร่งอัตราการหายใจ ( hyperventilation ) อัตราการเต้นของหัวใจการหดตัวของหลอดเลือดส่วนปลายทำให้เลือดคั่งม่านตาขยาย ความตึงเครียดของกล้ามเนื้อเพิ่มขึ้น รวมถึงกล้ามเนื้อที่ยึดติดกับรูขุมขนแต่ละเส้นให้หดตัวและทำให้เกิด " ขนลุก " หรือในทางการแพทย์เรียกว่าขนลุก (ทำให้คนหนาวรู้สึกอบอุ่นขึ้น หรือสัตว์ที่ตกใจดูน่าเกรงขามมากขึ้น) เหงื่อออกระดับน้ำตาลในเลือดสูงขึ้น ( hyperglycemia ) ระดับแคลเซียมในซีรั่มสูงขึ้นจำนวนเม็ดเลือดขาวชนิดนิวโทรฟิลเพิ่มขึ้นความตื่นตัวนำไปสู่การรบกวนการนอนหลับและ " ความรู้สึกปั่นป่วนในท้อง " ( dyspepsia ) กลไกดั้งเดิมนี้อาจช่วยให้สิ่งมีชีวิตรอดชีวิตได้โดยการวิ่งหนีหรือต่อสู้กับอันตราย^{[ 27 ]}ด้วยการเปลี่ยนแปลงทางสรีรวิทยา หลายอย่าง จิตสำนึกจึงรับรู้ถึงอารมณ์ของความกลัว

บุคคลที่ประสบกับความกลัวจะมีปฏิกิริยาทางกายภาพที่สังเกตได้ บุคคลนั้นอาจรู้สึกเวียนศีรษะหน้ามืดรู้สึกเหมือนถูกบีบคอ เหงื่อออก หายใจถี่อาเจียนหรือคลื่นไส้ชาหรือสั่น และอาการอื่นๆ ที่คล้ายคลึงกัน ปฏิกิริยาทางร่างกายเหล่านี้บอกให้บุคคลนั้นรู้ว่าพวกเขากำลังกลัวและควรดำเนินการกำจัดหรือหลีกหนีจากสิ่งกระตุ้นที่ทำให้เกิดความกลัวนั้น^{[ 28 ]}

นักจิตวิทยา Jeffrey Alan Gray [ 29 ] ได้เสนอการจัดหมวดหมู่ที่มีอิทธิพลต่อสิ่งเร้าที่ก่อให้เกิดความกลัวได้แก่ความเข้มข้น^{ความแปลก}ใหม่อันตรายทางวิวัฒนาการพิเศษ สิ่งเร้าที่เกิดขึ้นระหว่างปฏิสัมพันธ์ทางสังคม และสิ่งเร้าแบบมีเงื่อนไข^{[ 30 ] Archer [ 31 ]}ได้เสนอการจัดหมวดหมู่อีกแบบหนึ่ง โดยนอกจากสิ่งเร้าที่ก่อให้เกิดความกลัวแบบมีเงื่อนไขแล้ว ยังจัดหมวด หมู่สิ่งเร้าที่กระตุ้นให้เกิดความกลัว (รวมถึง สิ่งเร้าที่กระตุ้นให้ เกิดความก้าวร้าว ) ออกเป็นสามกลุ่ม ได้แก่ ความเจ็บปวดความแปลกใหม่ และความคับข้องใจแม้ว่าเขาจะอธิบายถึง " การคุกคาม " ซึ่งหมายถึงวัตถุที่เคลื่อนที่อย่างรวดเร็วเข้าหาเซ็นเซอร์การมองเห็นของบุคคล และสามารถจัดอยู่ในหมวดหมู่ "ความเข้มข้น" ได้ Russell ^{[ 32 ]}ได้อธิบายการจัดหมวดหมู่สิ่งเร้าที่กระตุ้นให้เกิดความกลัวที่ใช้งานได้จริงมากขึ้น โดยที่ความแปลกใหม่เป็นตัวแปรที่มีผลต่อมากกว่าหนึ่งหมวดหมู่ ได้แก่ 1) สิ่งเร้าจากผู้ล่า (รวมถึงการเคลื่อนไหว ความฉับพลัน ความใกล้ชิด แต่ยังรวมถึงสิ่งเร้าจากผู้ล่าที่เรียนรู้และโดยกำเนิด) 2) อันตรายจากสิ่งแวดล้อมทางกายภาพ (รวมถึงความเข้มข้นและความสูง) 3) สิ่งเร้าที่เกี่ยวข้องกับความเสี่ยงที่เพิ่มขึ้นของการถูกล่าและอันตรายอื่นๆ (รวมถึงความแปลกใหม่ ความโล่งแจ้ง แสงสว่าง และการอยู่ลำพัง); 4) สิ่งเร้าที่มาจากสัตว์ชนิดเดียวกัน (รวมถึงความแปลกใหม่ การเคลื่อนไหว และพฤติกรรมการเว้นระยะห่าง); 5) สิ่งเร้าและประสบการณ์ความกลัวที่คาดการณ์ได้ตามสายพันธุ์ (อันตรายเชิงวิวัฒนาการพิเศษ); และ 6) สิ่งเร้าความกลัวที่ไม่สามารถคาดการณ์ได้ตามสายพันธุ์ (สิ่งเร้าความกลัวแบบมีเงื่อนไข)

แม้ว่าความกลัวหลายอย่างจะเป็นสิ่งที่เรียนรู้มา แต่ความสามารถในการกลัวเป็นส่วนหนึ่งของธรรมชาติของมนุษย์การศึกษาหลายชิ้น^{[ 33 ]}พบว่าความกลัวบางอย่าง (เช่น สัตว์ ความสูง) พบได้บ่อยกว่าความกลัวอื่นๆ (เช่น ดอกไม้ เมฆ) ความกลัวเหล่านี้ยังกระตุ้นให้เกิดขึ้นได้ง่ายกว่าในห้องปฏิบัติการ ปรากฏการณ์นี้เรียกว่าการเตรียมพร้อมเนื่องจากมนุษย์ยุคแรกที่กลัวสถานการณ์อันตรายได้รวดเร็วมีแนวโน้มที่จะมีชีวิตรอดและสืบพันธุ์ได้มากกว่า จึงมีการตั้งทฤษฎีว่าการเตรียมพร้อมเป็นผลทางพันธุกรรมที่เป็นผลมาจาก การคัดเลือก โดยธรรมชาติ^{[ 34 ]}

จาก มุมมอง ของจิตวิทยาเชิงวิวัฒนาการหรือจิตเวชศาสตร์เชิงวิวัฒนาการความกลัวที่แตกต่างกันอาจเป็นการปรับตัว ที่แตกต่างกัน ซึ่งมีประโยชน์ในอดีตทางวิวัฒนาการของเรา ความกลัวเหล่านี้อาจพัฒนาขึ้นในช่วงเวลาที่แตกต่างกัน ความกลัวบางอย่าง เช่นความกลัวความสูง ( โรคกลัวความ สูง ) อาจพบได้ใน สัตว์ เลี้ยงลูกด้วยนม ทุกชนิด และพัฒนาขึ้น ในช่วงยุคมีโซ โซอิกความกลัวอื่นๆ เช่นความกลัวงูอาจพบได้ในลิง ทุกชนิด และพัฒนาขึ้นใน ช่วงยุค ซีโนโซอิก (ยุคทางธรณีวิทยาที่ยังคงดำเนินอยู่ซึ่งครอบคลุมประวัติศาสตร์ 66 ล้านปีที่ผ่านมา) และความกลัวอื่นๆ เช่นความกลัวหนูและแมลงอาจเป็นเอกลักษณ์เฉพาะของมนุษย์และพัฒนาขึ้นในช่วง ยุค หินเก่าและยุคหินใหม่ (เมื่อหนูและแมลงกลายเป็นพาหะสำคัญของโรคติดเชื้อและเป็นอันตรายต่อพืชผลและอาหารที่เก็บไว้) ^{[ 35 ]}

สัตว์ที่ไม่ใช่มนุษย์และมนุษย์สร้างความกลัวเฉพาะอย่างขึ้นมาเองอันเป็นผลมาจากการเรียนรู้ เรื่องนี้ได้รับการศึกษาในทางจิตวิทยาในชื่อการปรับสภาพความกลัว โดยเริ่มต้นจาก การทดลองของจอห์น บี. วัตสัน เรื่อง " ลิตเติลอัล เบิร์ต" ในปี 1920 ซึ่งได้รับแรงบันดาลใจหลังจากสังเกตเด็กคนหนึ่งที่มีความกลัวสุนัขอย่างไม่มีเหตุผล ในการศึกษานี้ เด็กชายอายุ 11 เดือนถูกปรับสภาพให้กลัวหนูขาวในห้องทดลอง ความกลัวนั้นขยายวงกว้างไปถึงวัตถุสีขาวที่มีขนอื่นๆ เช่น กระต่าย สุนัข และแม้แต่หน้ากากซานตาคลอสที่มีสำลีสีขาวอยู่ในเครา

ความกลัวสามารถเรียนรู้ได้จากการประสบหรือดูเหตุการณ์ที่น่าหวาดกลัวหรือกระทบกระเทือนจิตใจตัวอย่างเช่น เด็กที่ตกลงไปในบ่อน้ำและพยายามดิ้นรนขึ้นมาอาจพัฒนาความกลัวบ่อน้ำ ความกลัวความสูง ( โรคกลัวความ สูง ) ความกลัวพื้นที่ปิด ( โรคกลัวที่แคบ ) หรือความกลัวน้ำ ( โรคกลัวน้ำ ) มีการศึกษาที่พิจารณาพื้นที่ของสมองที่ได้รับผลกระทบจากความกลัว เมื่อพิจารณาพื้นที่เหล่านี้ (เช่นอะมิกดาล่า ) มีการเสนอว่าบุคคลเรียนรู้ที่จะกลัวโดยไม่คำนึงว่าพวกเขาเองเคยประสบกับเหตุการณ์ที่กระทบกระเทือนจิตใจหรือไม่ หรือว่าพวกเขาได้สังเกตเห็นความกลัวในผู้อื่น ในการศึกษาที่ดำเนินการโดย Andreas Olsson, Katherine I. Nearing และ Elizabeth A. Phelps พบว่าอะมิกดาล่าได้รับผลกระทบทั้งเมื่อผู้ถูกทดลองสังเกตเห็นผู้อื่นถูกกระทำในเหตุการณ์ที่ไม่พึงประสงค์ โดยรู้ว่าตนเองจะได้รับการปฏิบัติเช่นเดียวกัน และเมื่อผู้ถูกทดลองถูกนำไปอยู่ในสถานการณ์ที่ก่อให้เกิดความกลัว^{[ 36 ]}สิ่งนี้ชี้ให้เห็นว่าความกลัวสามารถพัฒนาได้ในทั้งสองเงื่อนไข ไม่ใช่เพียงแค่จากประวัติส่วนตัวเท่านั้น

ความกลัวได้รับผลกระทบจากบริบททางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ ตัวอย่างเช่น ในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 ชาวอเมริกันจำนวนมากกลัวโรคโปลิโอซึ่งเป็นโรคที่อาจทำให้เป็นอัมพาตได้^{[ 37 ]}มีความแตกต่างข้ามวัฒนธรรมอย่างสม่ำเสมอในวิธีการที่ผู้คนตอบสนองต่อความกลัว^{[ 38 ]}กฎการแสดงออกส่งผลต่อความน่าจะเป็นที่ผู้คนจะแสดงออกทางสีหน้าของความกลัวและอารมณ์อื่นๆ

ความกลัวการตกเป็นเหยื่อเป็นผลมาจากความเสี่ยงที่รับรู้และความร้ายแรงของอันตรายที่อาจเกิดขึ้น^{[ 39 ]}

จากการสำรวจพบว่าความกลัวที่พบบ่อยที่สุด ได้แก่ความกลัวปีศาจและผี ความกลัวการมีอยู่ของพลังชั่วร้าย ความกลัวแมลงสาบแมงมุมงูความกลัวความสูง ความกลัวน้ำความกลัวที่แคบ ความกลัวอุโมงค์ความกลัวสะพาน ความกลัวเข็ม ความกลัวการถูกสังคมปฏิเสธ ความกลัวความล้มเหลว ความกลัวการสอบและ ความกลัว การพูดในที่สาธารณะ^{[ 40 ] [ 41 ] [ 42 ]}

ในระดับภูมิภาค บางคนอาจกลัว การ โจมตีของผู้ก่อการร้ายความตายสงคราม ความรุนแรง จากอาชญากรหรือแก๊ง การอยู่คนเดียวอนาคตสงครามนิวเคลียร์^{[ 43 ]}การบินตัวตลกความใกล้ชิดผู้คนและการขับรถ^{[ 44 ]}

ความกลัวสิ่งที่ไม่รู้จักหรือความกลัวที่ไม่สมเหตุสมผลเกิดจากความคิดเชิงลบ ( ความกังวล ) ซึ่งเกิดขึ้นจากความวิตกกังวลที่มาพร้อมกับความรู้สึกหวาดหวั่นหรือหวาดกลัว^{[ 45 ]}ความกลัวที่ไม่สมเหตุสมผลมีเส้นทางประสาทร่วมกันกับความกลัวอื่นๆ ซึ่งเป็นเส้นทางที่กระตุ้นระบบประสาทให้ระดมทรัพยากรของร่างกายเมื่อเผชิญกับอันตรายหรือภัยคุกคาม หลายคนกลัว "สิ่งที่ไม่รู้จัก" ความกลัวที่ไม่สมเหตุสมผลสามารถแตกแขนงออกไปได้หลายด้าน เช่น โลกหน้า อีกสิบปีข้างหน้า หรือแม้แต่วันพรุ่งนี้ ความกลัวที่ไม่สมเหตุสมผลเรื้อรังมีผลเสีย เนื่องจากสิ่งกระตุ้นมักจะไม่มีอยู่จริงหรือรับรู้จากภาพลวงตา ความกลัวดังกล่าวสามารถสร้างภาวะร่วมกับกลุ่มอาการวิตกกังวล ได้ ^{[ 46 ]}ความกลัวอาจทำให้ผู้คนประสบกับ ความกลัว ล่วงหน้าในสิ่งที่อาจเกิดขึ้นข้างหน้า แทนที่จะวางแผนและประเมินสถานการณ์ ตัวอย่างเช่น "การศึกษาต่อเนื่องทางวิชาการ" ถูกมองโดยนักการศึกษาหลายคนว่าเป็นความเสี่ยงที่อาจก่อให้เกิดความกลัวและความเครียด^{[ 47 ]}และพวกเขาอยากสอนสิ่งที่พวกเขาได้รับการสอนมามากกว่าที่จะไปทำวิจัย^{[ 48 ]}

ความคลุมเครือของสถานการณ์ที่ไม่แน่นอนและคาดเดาไม่ได้ อาจก่อให้เกิดความวิตกกังวล รวมถึงปัญหาทางจิตใจและร่างกายอื่นๆ ในบางกลุ่มประชากร โดยเฉพาะอย่างยิ่งผู้ที่เผชิญกับสถานการณ์เหล่านี้อย่างต่อเนื่อง เช่น ในพื้นที่สงคราม หรือพื้นที่ที่มีความขัดแย้ง การก่อการร้าย การถูกทำร้าย ฯลฯการเลี้ยงดู ที่ไม่ดี ที่ปลูกฝังความกลัวก็อาจบั่นทอนพัฒนาการทางจิตใจหรือบุคลิกภาพของเด็กได้เช่นกัน ตัวอย่างเช่น พ่อแม่บอกลูกว่าอย่าคุยกับคนแปลกหน้าเพื่อปกป้องพวกเขา ในโรงเรียน พวกเขาจะได้รับการกระตุ้นให้ไม่แสดงความกลัวในการคุยกับคนแปลกหน้า แต่ให้มีความมั่นใจและตระหนักถึงความเสี่ยงและสภาพแวดล้อมที่เกิดขึ้น ข้อความที่คลุมเครือและสับสนเช่นนี้อาจส่งผลกระทบต่อความนับถือตนเองและความมั่นใจในตนเองของพวกเขา นักวิจัยกล่าวว่าการคุยกับคนแปลกหน้าไม่ใช่สิ่งที่ควรห้าม แต่ควรอนุญาตให้ทำได้หากมีผู้ปกครองอยู่ด้วยหากจำเป็น^{[ 49 ]}การพัฒนาความรู้สึกสงบเพื่อรับมือกับสถานการณ์ต่างๆ มักได้รับการสนับสนุนว่าเป็นยาแก้ความกลัวที่ไม่สมเหตุสมผลและเป็นทักษะที่จำเป็นในปรัชญาโบราณหลายแขนง

ความกลัวต่อสิ่งที่ไม่รู้จัก (FOTU) "อาจเป็นความกลัวพื้นฐาน" หรืออาจเป็นความกลัวพื้นฐานที่สุดตั้งแต่สมัยแรกเริ่มที่มีภัยคุกคามต่อชีวิตมากมาย^{[ 50 ]}

แม้ว่าพฤติกรรมความกลัวจะแตกต่างกันไปในแต่ละสายพันธุ์ แต่โดยทั่วไปมักแบ่งออกเป็นสองประเภทหลัก ได้แก่ การหลีกเลี่ยง/การหนี และการหยุดนิ่ง^{[ 31 ]}นอกจากนี้ นักวิจัยหลายคนยังได้เพิ่มประเภทอื่นๆ เช่นการแสดง ท่าทีคุกคาม และการโจมตี^{[ 51 ]}การตอบสนองเพื่อป้องกันตัว (รวมถึงการตกใจและ การตอบ สนองแบบเข้าใกล้ ) ^{[ 52 ]}การฝังตัวเพื่อป้องกันตัว^{[ 53 ]}และการตอบสนองทางสังคม (รวมถึงการส่งเสียงเตือนภัยและการยอมจำนน) ^{[ 51 ] [ 54 ]}สุดท้าย การหยุดนิ่งมักแบ่งออกเป็นการหยุดนิ่งแบบแข็งเกร็งและการหยุดนิ่งแบบแข็งเกร็ง^{[ 51 ] [ 54 ]}

การตัดสินใจว่าจะแสดงพฤติกรรมความกลัวแบบใดนั้นขึ้นอยู่กับระดับของความกลัวและบริบทเฉพาะ เช่น ลักษณะของสิ่งแวดล้อม (มีทางหนี ระยะทางไปยังที่หลบภัย) การมีภัยคุกคามที่เฉพาะเจาะจงและอยู่ในพื้นที่ ระยะห่างระหว่างภัยคุกคามกับบุคคล ลักษณะของภัยคุกคาม (ความเร็ว ขนาด การเข้าใกล้โดยตรง) ลักษณะของบุคคลที่ถูกคุกคาม (ขนาด สภาพร่างกาย ความเร็ว ระดับการพรางตัวโครงสร้างทางสัณฐานวิทยาที่ป้องกันตัว) สภาพทางสังคม (ขนาดของกลุ่ม) และปริมาณประสบการณ์กับภัยคุกคามประเภทนั้น^{[ 30 ] [ 31 ] [ 54 ] [ 55 ] [ 56 ]}

โดยทั่วไปแล้วมีการศึกษาในห้องปฏิบัติการโดยใช้หนูเพื่อตรวจสอบการได้มาและการดับลงของปฏิกิริยาความกลัวแบบมีเงื่อนไข^{[ 57 ]}ในปี 2547 นักวิจัยได้ฝึกหนู ( Rattus norvegicus ) ให้กลัวสิ่งเร้าบางอย่างโดยใช้ไฟฟ้าช็อต^{[ 58 ]}จากนั้นนักวิจัยก็สามารถทำให้ความกลัวแบบมีเงื่อนไขนี้ดับลงได้ จนถึงจุดที่ยาหรือสารเสพติดใดๆ ก็ไม่สามารถช่วยในกระบวนการดับลงได้อีก หนูแสดงสัญญาณของการเรียนรู้การหลีกเลี่ยง ไม่ใช่ความกลัว แต่เป็นการหลีกเลี่ยงบริเวณที่ทำให้หนูทดลองเจ็บปวด การเรียนรู้การหลีกเลี่ยงของหนูถือเป็นปฏิกิริยาแบบมีเงื่อนไขดังนั้นพฤติกรรมจึงสามารถเกิดขึ้นได้โดยไม่ต้องมีเงื่อนไข ดังที่ได้รับการสนับสนุนจากการวิจัยก่อนหน้านี้

ปฏิกิริยาการป้องกันเฉพาะสายพันธุ์ (SSDRs) หรือการเรียนรู้การหลีกเลี่ยงในธรรมชาติ คือแนวโน้มเฉพาะที่จะหลีกเลี่ยงภัยคุกคามหรือสิ่งเร้าบางอย่าง ซึ่งเป็นวิธีที่สัตว์เอาตัวรอดในป่า มนุษย์และสัตว์ต่างก็มีปฏิกิริยาการป้องกันเฉพาะสายพันธุ์เหล่านี้ เช่น การหนีหรือสู้ ซึ่งรวมถึงการก้าวร้าวเทียม การก้าวร้าวปลอมหรือการข่มขู่ และการตอบสนองแบบหยุดนิ่งต่อภัยคุกคาม ซึ่งถูกควบคุมโดยระบบประสาทซิมพาเทติก SSDRs เหล่านี้เรียนรู้ได้อย่างรวดเร็วผ่านปฏิสัมพันธ์ทางสังคมระหว่างสัตว์ชนิดเดียวกัน สัตว์ชนิดอื่น และปฏิสัมพันธ์กับสิ่งแวดล้อม^{[ 59 ]}ชุดปฏิกิริยาหรือการตอบสนองที่ได้มาเหล่านี้ไม่สามารถลืมได้ง่าย สัตว์ที่รอดชีวิตคือสัตว์ที่รู้อยู่แล้วว่าต้องกลัวอะไรและจะหลีกเลี่ยงภัยคุกคามนี้ได้อย่างไร ตัวอย่างในมนุษย์คือปฏิกิริยาต่อการเห็นงู หลายคนกระโดดถอยหลังก่อนที่จะตระหนักรู้ทางสติปัญญาว่าพวกเขากำลังกระโดดหนีอะไร และในบางกรณี มันอาจเป็นกิ่งไม้มากกว่างู

เช่นเดียวกับหน้าที่หลายอย่างของสมอง มีหลายบริเวณของสมองที่เกี่ยวข้องกับการถอดรหัสความกลัวในมนุษย์และสัตว์ชนิดอื่นที่ไม่ใช่มนุษย์^{[ 60 ]}อะมิกดาลาสื่อสารทั้งสองทิศทางระหว่าง คอ ร์เทกซ์ส่วนหน้า ไฮโปทาลามัส คอร์เทกซ์รับความรู้สึกฮิปโปแคมปัสทาลามัส เซปตัมและก้านสมอง อะ มิ กดาลามีบทบาทสำคัญใน SSDR เช่น อะมิกดาโลฟูกัลส่วนท้อง ซึ่งจำเป็นสำหรับการเรียนรู้แบบเชื่อมโยงและ SSDR เรียนรู้ผ่านการปฏิสัมพันธ์กับสิ่งแวดล้อมและสิ่งมีชีวิตชนิดเดียวกัน การตอบสนองทางอารมณ์จะเกิดขึ้นก็ต่อเมื่อสัญญาณถูกส่งผ่านระหว่างบริเวณต่างๆ ของสมอง และกระตุ้นระบบประสาทซิมพาเทติก ซึ่งควบคุมการหนี การต่อสู้ การหยุดนิ่ง ความหวาดกลัว และการเป็นลม [ ^{61 ] [ 62 ] บ่อย}ครั้งที่อะมิกดาลาที่เสียหายอาจทำให้การรับรู้ความกลัวบกพร่อง (เช่นกรณีของผู้ป่วย SM ในมนุษย์ ) ^{[ 63 ]}ความบกพร่องนี้อาจทำให้สัตว์ต่างชนิดขาดความรู้สึกกลัว และมักจะมั่นใจเกินไป เผชิญหน้ากับสัตว์ชนิดเดียวกันที่มีขนาดใหญ่กว่า หรือเดินเข้าไปหาสัตว์นักล่า

โรเบิร์ต ซี. โบลส์ (1970) นักวิจัยจากมหาวิทยาลัยวอชิงตัน ต้องการทำความเข้าใจปฏิกิริยาการป้องกันเฉพาะสายพันธุ์และการเรียนรู้การหลีกเลี่ยงในสัตว์ แต่พบว่าทฤษฎีการเรียนรู้การหลีกเลี่ยงและเครื่องมือที่ใช้ในการวัดแนวโน้มนี้ไม่สอดคล้องกับโลกธรรมชาติ^{[ 64 ]}เขาจึงตั้งทฤษฎีเกี่ยวกับปฏิกิริยาการป้องกันเฉพาะสายพันธุ์ (SSDR) ^{[ 65 ]} SSDR มี 3 รูปแบบ ได้แก่ การหนี การต่อสู้ (การก้าวร้าวเทียม) หรือการหยุดนิ่ง แม้แต่สัตว์เลี้ยงก็มี SSDR และในขณะนั้นจะเห็นได้ว่าสัตว์จะกลับไปสู่มาตรฐานดั้งเดิมและกลายเป็น "สัตว์ป่า" อีกครั้ง ดร.โบลส์กล่าวว่าการตอบสนองมักขึ้นอยู่กับการเสริมแรงของสัญญาณความปลอดภัย ไม่ใช่สิ่งเร้าที่ไม่พึงประสงค์ สัญญาณความปลอดภัยนี้อาจเป็นแหล่งของข้อมูลป้อนกลับหรือแม้แต่การเปลี่ยนแปลงของสิ่งเร้า ข้อมูลป้อนกลับภายในหรือข้อมูลที่มาจากภายใน เช่น การกระตุกของกล้ามเนื้อ อัตราการเต้นของหัวใจที่เพิ่มขึ้น ถือว่ามีความสำคัญใน SSDR มากกว่าข้อมูลป้อนกลับภายนอก ซึ่งเป็นสิ่งเร้าที่มาจากสภาพแวดล้อมภายนอก ดร.โบลส์พบว่าสิ่งมีชีวิตส่วนใหญ่มีความกลัวโดยกำเนิดบางอย่าง เพื่อช่วยให้มั่นใจได้ถึงการอยู่รอดของสายพันธุ์ หนูจะวิ่งหนีจาก เหตุการณ์ ที่น่าตกใจ ใดๆ และนกพิราบจะกระพือปีกแรงขึ้นเมื่อถูกคุกคาม การกระพือปีกของนกพิราบและการวิ่งกระเจิงของหนูถือเป็นปฏิกิริยาหรือพฤติกรรมการป้องกันเฉพาะสายพันธุ์ โบลส์เชื่อว่า SSDRs เกิดขึ้นจาก การปรับเงื่อนไข แบบพาฟลอฟไม่ใช่การปรับเงื่อนไขแบบปฏิบัติการ SSDRs เกิดจากการเชื่อมโยงระหว่างสิ่งเร้าจากสิ่งแวดล้อมและเหตุการณ์ที่ไม่พึงประสงค์^{[ 66 ]}ไมเคิล เอส. แฟนเซโลว์ได้ทำการทดลองเพื่อทดสอบปฏิกิริยาการป้องกันเฉพาะบางอย่าง เขาพบว่าหนูในสถานการณ์ช็อกสองแบบที่แตกต่างกันตอบสนองแตกต่างกัน โดยอาศัยสัญชาตญาณหรือลักษณะทางกายภาพในการป้องกัน มากกว่าข้อมูลตามบริบท^{[ 67 ]}

การตอบสนองการป้องกันเฉพาะสายพันธุ์เกิดขึ้นจากความกลัว และเป็นสิ่งจำเป็นต่อการอยู่รอด^{[ 68 ]}หนูที่ขาดจีนstathminจะไม่แสดงการเรียนรู้การหลีกเลี่ยง หรือขาดความกลัว และมักจะเดินตรงเข้าไปหาแมวและถูกกิน^{[ 69 ]}สัตว์ใช้ SSDR เหล่านี้เพื่อดำรงชีวิตต่อไป เพื่อช่วยเพิ่มโอกาสในการอยู่รอดโดยการมีชีวิตรอดนานพอที่จะสืบพันธุ์ได้ ทั้งมนุษย์และสัตว์ต่างสร้างความกลัวขึ้นมาเพื่อรู้ว่าควรหลีกเลี่ยงอะไร และความกลัวนี้สามารถเรียนรู้ได้จากการคบหาสมาคมกับผู้อื่นในชุมชน หรือเรียนรู้ผ่านประสบการณ์ส่วนตัวกับสิ่งมีชีวิต สายพันธุ์ หรือสถานการณ์ที่ควรหลีกเลี่ยง SSDR เป็นการปรับตัวทางวิวัฒนาการที่พบเห็นได้ในหลายสายพันธุ์ทั่วโลก รวมถึงหนูชิมแปนซีสุนัขทุ่งหญ้าและแม้แต่มนุษย์ซึ่งเป็นการปรับตัวที่สร้างขึ้นเพื่อช่วยให้สิ่งมีชีวิตแต่ละตัวอยู่รอดในโลกที่ไม่เป็นมิตร

การเรียนรู้ความกลัวเปลี่ยนแปลงไปตลอดช่วงชีวิตเนื่องจากการเปลี่ยนแปลงพัฒนาการตามธรรมชาติในสมอง^{[ 70 ] [ 71 ]}ซึ่งรวมถึงการเปลี่ยนแปลงในคอร์เทกซ์ส่วนหน้าและอะมิกดาลา^{[ 72 ]}

การสำรวจภาพใบหน้าที่แสดงอารมณ์ไม่ได้เป็นไปตามรูปแบบตายตัว แต่ถูกปรับเปลี่ยนตามเนื้อหาทางอารมณ์ของใบหน้า Scheller et al. ^{[ 73 ]}พบว่าผู้เข้าร่วมให้ความสนใจกับดวงตามากขึ้นเมื่อจดจำใบหน้าที่แสดงความกลัวหรือเป็นกลาง ในขณะที่ปากจะถูกจับจ้องเมื่อแสดงใบหน้าที่แสดงความสุข โดยไม่คำนึงถึงความต้องการของงานและตำแหน่งเชิงพื้นที่ของสิ่งเร้าใบหน้า ผลการค้นพบเหล่านี้ได้รับการทำซ้ำเมื่อแสดงดวงตาที่แสดงความกลัว^{[ 74 ]}และเมื่อโครงสร้างใบหน้าแบบมาตรฐานถูกบิดเบือนสำหรับการแสดงออกถึงความกลัว เป็นกลาง และมีความสุข^{[ 75 ]}

• ทาลามัสทำหน้าที่รวบรวมข้อมูลทางประสาทสัมผัสจากอวัยวะรับสัมผัส
• เปลือกสมองส่วนรับความรู้สึกจะรับข้อมูลจากทาลามัสและตีความข้อมูลนั้น
• เปลือกสมองส่วนรับความรู้สึกจะจัดระเบียบข้อมูลเพื่อส่งต่อไปยังไฮโปทาลามัส (การตอบสนองแบบสู้หรือหนี), อะมิกดาลา (ความกลัว) และฮิปโปแคมปัส (ความทรงจำ)

โครงสร้างสมองที่เป็นศูนย์กลางของเหตุการณ์ทางชีววิทยาประสาทส่วนใหญ่ที่เกี่ยวข้องกับความกลัวคืออะมิกดาลา สองอัน ซึ่งตั้งอยู่ด้านหลังต่อมใต้สมอง อะมิกดาลาแต่ละอันเป็นส่วนหนึ่งของวงจรการเรียนรู้ความกลัว^{[ 4 ]}พวกมันมีความสำคัญต่อการปรับตัวให้เข้ากับความเครียดอย่างเหมาะสมและการปรับเปลี่ยนความจำการเรียนรู้ทางอารมณ์โดยเฉพาะ เมื่อมีสิ่งเร้าที่คุกคาม อะมิกดาลาจะสร้างการหลั่งฮอร์โมนที่มีอิทธิพลต่อความกลัวและความก้าวร้าว^{[ 76 ]}เมื่อการตอบสนองต่อสิ่งเร้าในรูปแบบของความกลัวหรือความก้าวร้าวเริ่มต้นขึ้น อะมิกดาลาอาจกระตุ้นให้มีการปล่อยฮอร์โมนเข้าสู่ร่างกายเพื่อให้บุคคลอยู่ในสภาวะตื่นตัว ซึ่งพวกเขาพร้อมที่จะเคลื่อนไหว วิ่ง ต่อสู้ ฯลฯ การตอบสนองเชิงป้องกันนี้โดยทั่วไปในทางสรีรวิทยาเรียกว่าการตอบสนองแบบสู้หรือหนีซึ่งควบคุมโดยไฮโปทาลามัส ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของระบบลิมบิก^{[ 77 ]}เมื่อบุคคลอยู่ในโหมดปลอดภัย ซึ่งหมายความว่าไม่มีภัยคุกคามใดๆ รอบตัวอีกต่อไป อะมิกดาลาจะส่งข้อมูลนี้ไปยังคอร์เทกซ์พรีฟรอนทัล ส่วนกลาง (mPFC) ซึ่งจะเก็บข้อมูลไว้สำหรับสถานการณ์ในอนาคตที่คล้ายคลึงกัน ซึ่งเรียกว่าการรวมความทรงจำ^{[ 78 ]}

ฮอร์โมนบางชนิดที่เกี่ยวข้องในช่วงภาวะต่อสู้หรือหนี ได้แก่เอพิเนฟรินซึ่งควบคุมอัตราการเต้นของหัวใจและการเผาผลาญ รวมถึงการขยายหลอดเลือดและทางเดินหายใจนอร์เอพิเนฟริน ที่ เพิ่มอัตราการเต้นของหัวใจ การไหลเวียนของเลือดไปยังกล้ามเนื้อโครงร่าง และการปล่อยกลูโคสจากแหล่งพลังงาน^{[ 79 ]}และคอร์ติซอลที่เพิ่มระดับน้ำตาลในเลือด เพิ่มเม็ดเลือดขาวชนิดนิวโทรฟิลที่ไหลเวียน แคลเซียม และอื่นๆ^{[ 80 ]}

หลังจากเกิดสถานการณ์ที่กระตุ้นให้เกิดความกลัว อะมิกดาลาและฮิปโปแคมปัสจะบันทึกเหตุการณ์นั้นผ่านความยืดหยุ่น ของไซแนป ส์^{[ 81 ]}การกระตุ้นฮิปโปแคมปัสจะทำให้บุคคลนั้นจดจำรายละเอียดต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับสถานการณ์นั้นได้^{[ 82 ]}ความยืดหยุ่นและการสร้างความทรงจำในอะมิกดาลาเกิดขึ้นจากการกระตุ้นเซลล์ประสาทในบริเวณนั้น ข้อมูลจากการทดลองสนับสนุนแนวคิดที่ว่าความยืดหยุ่นของไซแนปส์ของเซลล์ประสาทที่นำไปสู่อะมิกดาลาด้านข้างเกิดขึ้นพร้อมกับการปรับสภาพความกลัว^{[ 83 ]}ในบางกรณี สิ่งนี้ก่อให้เกิดการตอบสนองต่อความกลัวอย่างถาวร เช่นโรคเครียดหลังเหตุการณ์สะเทือนใจ (PTSD) หรือโรคกลัว^{[ 84 ]}การสแกน MRI และ fMRI แสดงให้เห็นว่าอะมิกดาลาในบุคคลที่ได้รับการวินิจฉัยว่าเป็นโรคดังกล่าว รวมถึง โรค อารมณ์สองขั้วหรือโรคตื่นตระหนกมีขนาดใหญ่กว่าและเชื่อมต่อเพื่อตอบสนองต่อความกลัวในระดับที่สูงกว่า^{[ 85 ]}

เชื้อโรคสามารถยับยั้งการทำงานของอะมิกดาลาได้ หนูที่ติด เชื้อปรสิต ท็อกโซพลาสโมซิสจะมีความกลัวแมวน้อยลง บางครั้งถึงกับไปหาบริเวณที่แมวฉี่ไว้ พฤติกรรมนี้มักนำไปสู่การที่พวกมันถูกแมวกิน จากนั้นปรสิตก็จะแพร่พันธุ์ภายในร่างกายของแมว มีหลักฐานว่าปรสิตจะสะสมตัวอยู่ในอะมิกดาลาของหนูที่ติดเชื้อ^{[ 86 ]}ในการทดลองแยกต่างหาก หนูที่มีรอยโรคในอะมิกดาลาไม่แสดงความกลัวหรือความวิตกกังวลต่อสิ่งเร้าที่ไม่พึงประสงค์ หนูเหล่านี้ดึงคันโยกที่ให้สารอาหารซึ่งบางครั้งก็ปล่อยกระแสไฟฟ้าออกมา แม้ว่าพวกมันจะเรียนรู้ที่จะหลีกเลี่ยงการกดคันโยกเหล่านั้น แต่พวกมันก็ไม่ได้อยู่ห่างจากคันโยกที่ทำให้เกิดกระแสไฟฟ้าเหล่านี้^{[ 87 ]}

นอกจากอะมิกดาลาแล้ว ยังมีการสังเกตพบว่าโครงสร้างสมองหลายส่วนถูกกระตุ้นเมื่อบุคคลได้รับใบหน้าที่แสดงความกลัวเทียบกับใบหน้าปกติ ได้แก่บริเวณสมอง ส่วนท้ายทอย และ สมองน้อย รวมถึง ร่อง สมองรูปทรงกระสวยและ ร่อง สมอง ส่วนข้างขมับด้านล่าง / ส่วนบน^{[ 88 ]}ดวงตา คิ้ว และปากที่แสดงความกลัวดูเหมือนจะทำให้เกิดการตอบสนองของสมองเหล่านี้แยกกัน^{[ 88 ]}นักวิทยาศาสตร์จากซูริคศึกษาพบว่าฮอร์โมนออกซิโทซินที่เกี่ยวข้องกับความเครียดและเพศสัมพันธ์ช่วยลดกิจกรรมในศูนย์ความกลัวของสมอง^{[ 89 ]}

ในสถานการณ์ที่คุกคาม แมลง สัตว์น้ำ นก สัตว์เลื้อยคลาน และสัตว์เลี้ยงลูกด้วยนมจะปล่อยสารที่มีกลิ่น ซึ่งเดิมเรียกว่าสารเตือนภัย แต่ปัจจุบันเรียกว่าฟีโรโมน เตือนภัย การปล่อยสารเหล่านี้มีจุดประสงค์เพื่อป้องกันตัวเอง และในขณะเดียวกันก็เป็นการแจ้งเตือนสมาชิกในสายพันธุ์เดียวกันถึงอันตราย ซึ่งนำไปสู่การเปลี่ยนแปลงพฤติกรรมที่สังเกตได้ เช่น การหยุดนิ่ง การป้องกันตัว หรือการกระจายตัว ขึ้นอยู่กับสถานการณ์และชนิดของสัตว์ ตัวอย่างเช่น หนูที่เครียดจะปล่อยสารที่มีกลิ่นออกมา ทำให้หนูตัวอื่น ๆ เคลื่อนตัวหนีออกจากแหล่งกำเนิดสัญญาณ

หลังจากการค้นพบฟีโรโมนในปี พ.ศ. 2492 ฟีโรโมนเตือนภัยได้รับการอธิบายครั้งแรกในปี พ.ศ. 2511 ในมด^{[ 90 ]}และไส้เดือนดิน^{[ 91 ]}และอีกสี่ปีต่อมาก็พบในสัตว์เลี้ยงลูกด้วยนม ทั้งหนูและหนูบ้าน^{[ 92 ]}ในช่วงสองทศวรรษถัดมา การระบุและลักษณะเฉพาะของฟีโรโมนเหล่านี้ได้ดำเนินไปในแมลงและสัตว์ทะเลทุกชนิด รวมถึงปลา แต่จนกระทั่งปี พ.ศ. 2533 จึงได้มีการค้นพบข้อมูลเชิงลึกเพิ่มเติมเกี่ยวกับฟีโรโมนเตือนภัยในสัตว์เลี้ยงลูกด้วยนม

ในปี พ.ศ. 2528 มีการค้นพบความเชื่อมโยงระหว่างกลิ่นที่ปล่อยออกมาจากหนูที่เครียดกับการรับรู้ความเจ็บปวด : หนูที่ไม่เครียดที่สัมผัสกับกลิ่นเหล่านี้จะเกิดการระงับปวดผ่านกลไกของโอปิออยด์ ^{[ 93 ]}ในปี พ.ศ. 2540 นักวิจัยพบว่าผึ้งตอบสนองต่อความเจ็บปวดน้อยลงหลังจากได้รับการกระตุ้นด้วยไอโซอะมิลอะซิเตตซึ่งเป็นสารเคมีที่มีกลิ่นเหมือนกล้วยและเป็นส่วนประกอบของฟีโรโมนเตือนภัยของผึ้ง^{[ 94 ]} การทดลองยังแสดงให้เห็นว่าความ ทนทานต่อความเจ็บปวดที่เกิดจากความกลัวของผึ้งนั้นเกิดจากเอนดอร์ฟิน

โดยใช้การทดสอบการว่ายน้ำแบบบังคับในหนูเป็นแบบจำลองของการเหนี่ยวนำความกลัว จึงพบ "สารเตือนภัย" ตัวแรกในสัตว์เลี้ยงลูกด้วยนม^{[ 95 ]}ในปี 1991 พบว่า "สารเตือนภัย" นี้ตรงตามเกณฑ์ของฟีโรโมน ได้แก่ ผลกระทบทางพฤติกรรมที่ชัดเจน ความจำเพาะของสายพันธุ์ อิทธิพลของประสบการณ์น้อยที่สุด และการควบคุมการกระตุ้นที่ไม่จำเพาะ การทดสอบกิจกรรมของหนูด้วยฟีโรโมนเตือนภัย และความชอบ/การหลีกเลี่ยงกลิ่นจากกระบอกที่บรรจุฟีโรโมน แสดงให้เห็นว่าฟีโรโมนมีความระเหยต่ำ มาก ^{[ 96 ]}

ในปี พ.ศ. 2536 มีการค้นพบความเชื่อมโยงระหว่างสารเคมีเตือนภัยในหนูกับการตอบสนองทางภูมิคุ้มกัน ของพวกมัน ^{[ 97 ]}ในปี พ.ศ. 2537 พบว่าการผลิตฟีโรโมนในหนูมีความเกี่ยวข้องหรือถูกควบคุมโดยต่อมใต้สมอง^{[ 98 ]}

ในปี พ.ศ. 2547 ได้มีการพิสูจน์แล้วว่าฟีโรโมนเตือนภัยของหนูมีผลที่แตกต่างกันต่อหนู "ผู้รับ" (หนูที่รับรู้ฟีโรโมน) ขึ้นอยู่กับว่าฟีโรโมนนั้นถูกปล่อยออกมาจากบริเวณใดของร่างกาย การผลิตฟีโรโมนจากใบหน้าจะเปลี่ยนแปลงพฤติกรรมของหนูผู้รับ เช่น ทำให้เกิดการดมกลิ่นหรือการเคลื่อนไหว ในขณะที่ฟีโรโมนที่หลั่งออกมาจากบริเวณทวารหนักของหนูจะกระตุ้น การตอบสนองต่อความเครียด ของระบบประสาทอัตโนมัติเช่น อุณหภูมิร่างกายส่วนกลางที่เพิ่มขึ้น^{[ 99 ]}การทดลองเพิ่มเติมแสดงให้เห็นว่าเมื่อหนูรับรู้ฟีโรโมนเตือนภัย มันจะเพิ่มพฤติกรรมการป้องกันและการประเมินความเสี่ยง^{[ 100 ]} และ ปฏิกิริยาตอบสนองต่อเสียงตกใจของมันก็เพิ่มขึ้นด้วย

จนกระทั่งปี 2011 จึงพบความเชื่อมโยงระหว่างความเจ็บปวดอย่างรุนแรง การอักเสบของระบบประสาท และการปล่อยฟีโรโมนเตือนภัยในหนู: การวิเคราะห์ RT-PCR แบบเรียลไทม์ ของเนื้อเยื่อสมองหนูบ่งชี้ว่าการช็อตที่ฝ่าเท้าของหนูทำให้มีการผลิตไซโตไคน์ที่ก่อให้เกิดการอักเสบ เพิ่มขึ้น ในโครงสร้างสมองส่วนลึก ได้แก่IL-1βฮอร์โมนคอร์ติโคโทรปินรีลีสซิง เฮเทอโรนิวเคลียร์ และ การแสดงออกของ mRNA ของ c-fosทั้งในนิวเคลียสพาราเวนทริคูลาร์และนิวเคลียสเบดของสเตรียเทอร์ มินาลิส และยังทำให้ระดับฮอร์โมนความเครียดในพลาสมา ( คอร์ติโคสเตอโรน ) เพิ่มขึ้นด้วย ^{[ 101 ]}

วงจรประสาทที่หนูรับรู้ฟีโรโมนเตือนภัยนั้นแสดงให้เห็นว่าเกี่ยวข้องกับไฮโปทาลา มั สก้านสมองและอะมิกดาลาซึ่งทั้งหมดนี้เป็นโครงสร้างโบราณทางวิวัฒนาการที่อยู่ลึกเข้าไปภายใน หรือในกรณีของก้านสมองอยู่ใต้สมองห่างจากเปลือกสมอง และเกี่ยวข้องกับการตอบสนองแบบสู้หรือหนีเช่นเดียวกับในมนุษย์^{[ 102 ]}

ความวิตกกังวลที่เกิดจากฟีโรโมนเตือนภัยในหนูถูกนำมาใช้เพื่อประเมินระดับที่ยาคลายความวิตกกังวลสามารถบรรเทาความวิตกกังวลในมนุษย์ได้ เพื่อการนี้ ได้มีการวัดการเปลี่ยนแปลงของปฏิกิริยาตอบสนองต่อเสียงของหนูที่มีความวิตกกังวลที่เกิดจากฟีโรโมนเตือนภัย (เช่น การลดลงของพฤติกรรมป้องกันตัว) การรักษาหนูด้วยยาคลายความวิตกกังวล 5 ชนิดที่ใช้ในทางการแพทย์สามารถลดความวิตกกังวลของหนูได้ ได้แก่ มิดาโซแลม , ฟีเนลซีน (สารยับยั้งโมโนอะมีนออกซิเดส (MAO) แบบไม่จำเพาะ), โพรพราโนลอล (ตัวบล็อกเบต้าแบบไม่จำเพาะ) ,โคล นิดีน ( ตัวกระตุ้นตัวรับอัลฟา 2 อะดรีเนอร์จิก ) หรือCP-154,526 ( ตัวต้านฮอร์โมนคอร์ติโคโทรปิน-รีลีสซิง ) ^{[ 103 ]}

พัฒนาการที่บกพร่องของการแยกแยะกลิ่นทำให้การรับรู้ฟีโรโมนและพฤติกรรมที่เกี่ยวข้องกับฟีโรโมน เช่นพฤติกรรมก้าวร้าวและการผสมพันธุ์ในหนูตัวผู้ลดลง: เอนไซม์Mitogen-activated protein kinase 7 (MAPK7) มีส่วนเกี่ยวข้องในการควบคุมการพัฒนาของสมองส่วนรับกลิ่นและการแยกแยะกลิ่น และมีการแสดงออกในระดับสูงในสมองของหนูที่กำลังพัฒนา แต่ไม่มีอยู่ในบริเวณส่วนใหญ่ของสมองหนูโตเต็มวัยการลบยีน MAPK7 แบบมีเงื่อนไขในเซลล์ต้นกำเนิดประสาทของหนูทำให้พฤติกรรมที่เกี่ยวข้องกับฟีโรโมนหลายอย่างบกพร่อง รวมถึงความก้าวร้าวและการผสมพันธุ์ในหนูตัวผู้ ความบกพร่องของพฤติกรรมเหล่านี้ไม่ได้เกิดจากการลดลงของระดับเทสโทสเตอโรน การเคลื่อนไหวร่างกายที่จำกัด ความกลัวหรือความวิตกกังวลที่เพิ่มขึ้น หรือภาวะซึมเศร้า การใช้ปัสสาวะของหนูเป็นสารละลายที่มีฟีโรโมนตามธรรมชาติ แสดงให้เห็นว่าความบกพร่องนั้นเกี่ยวข้องกับการตรวจจับฟีโรโมนที่เกี่ยวข้องที่บกพร่อง และการเปลี่ยนแปลงในความชอบโดยกำเนิดของฟีโรโมนที่เกี่ยวข้องกับกิจกรรมทางเพศและการสืบพันธุ์^{[ 104 ]}

สุดท้าย การบรรเทาการตอบสนองต่อความกลัวอย่างเฉียบพลันเนื่องจากเพื่อนร่วมสายพันธุ์ที่เป็นมิตร (หรือในภาษาชีววิทยา: สายพันธุ์ เดียวกันที่มีความผูกพัน ) คอยดูแลและเป็นเพื่อนเรียกว่า " การบัฟเฟอร์ทางสังคม " คำนี้คล้ายคลึงกับสมมติฐาน "บัฟเฟอร์" ในปี 1985 ในทางจิตวิทยา ซึ่งการสนับสนุนทางสังคมได้รับการพิสูจน์แล้วว่าช่วยบรรเทาผลกระทบด้านสุขภาพเชิงลบของความทุกข์ที่เกิดจากฟีโรโมนเตือนภัย^{[ 105 ]}บทบาทของ "ฟีโรโมนทางสังคม" ได้รับการเสนอแนะจากการค้นพบเมื่อเร็ว ๆ นี้ว่าสัญญาณกลิ่นมีส่วนรับผิดชอบในการไกล่เกลี่ย "การบัฟเฟอร์ทางสังคม" ในหนูตัวผู้^{[ 106 ]}นอกจากนี้ยังพบว่า "การบัฟเฟอร์ทางสังคม" ช่วยบรรเทาการตอบสนองต่อความกลัวที่ถูกกำหนดไว้ของผึ้ง รังผึ้งที่สัมผัสกับสภาพแวดล้อมที่มีภัยคุกคามจากการล่าสูงไม่ได้แสดงความก้าวร้าวและรูปแบบการแสดงออกของยีนที่คล้ายกับความก้าวร้าวเพิ่มขึ้นในผึ้งแต่ละตัว แต่กลับลดความก้าวร้าวลง ข้อเท็จจริงที่ว่าผึ้งไม่ได้เพียงแค่คุ้นชินกับภัยคุกคามนั้นได้รับการเสนอแนะจากข้อเท็จจริงที่ว่ารังผึ้งที่ถูกรบกวนยังลดการหาอาหารลงด้วย^{[ 107 ]}

ในปี 2012 นักชีววิทยาได้เสนอว่าฟีโรโมนแห่งความกลัววิวัฒนาการมาเป็นโมเลกุลที่มี "ความสำคัญหลัก" ซึ่งเป็นคำที่บัญญัติขึ้นโดยเปรียบเทียบกับชนิดพันธุ์หลักฟีโรโมนอาจกำหนดองค์ประกอบของชนิดพันธุ์และส่งผลต่ออัตราการแลกเปลี่ยนพลังงานและวัสดุในชุมชนนิเวศวิทยาดังนั้นฟีโรโมนจึงสร้างโครงสร้างในห่วงโซ่อาหารและมีบทบาทสำคัญในการรักษาระบบธรรมชาติ^{[ 108 ]}

หลักฐานของสัญญาณเตือนภัยทางเคมีในมนุษย์ปรากฏขึ้นอย่างช้าๆ: แม้ว่าฟีโรโมนเตือนภัยจะยังไม่ได้รับการแยกทางกายภาพและโครงสร้างทางเคมีของพวกมันยังไม่ได้รับการระบุในมนุษย์ แต่ก็มีหลักฐานการมีอยู่ของพวกมันตัวอย่างเช่นแอนโดรสตาไดโนน ซึ่งเป็นสารให้กลิ่นสเตียรอยด์ที่เกิดขึ้นเองตามธรรมชาติ เป็นฟีโรโมนตัวหนึ่งที่พบในเหงื่อ ขนรักแร้ และพลาสมาของมนุษย์ สารประกอบที่เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดอย่าง แอนโดรสเตโนนมีส่วนเกี่ยวข้องในการสื่อสารการครอบงำ ความก้าวร้าว หรือการแข่งขัน อิทธิพลของฮอร์โมนเพศต่อการรับรู้แอนโดรสเตโนนในมนุษย์แสดงให้เห็นว่าระดับเทสโทสเตอโรนสูงมีความสัมพันธ์กับความไวต่อแอนโดรสเตโนนที่เพิ่มขึ้นในผู้ชาย ระดับเทสโทสเตอโรนสูงมีความสัมพันธ์กับความไม่พอใจเมื่อตอบสนองต่อแอนโดรสเตโนนในผู้ชาย และระดับเอสตราไดออลสูงมีความสัมพันธ์กับความไม่ชอบแอนโดรสเตโนนในผู้หญิง^{[ 109 ]}

การศึกษาของเยอรมันในปี 2006 แสดงให้เห็นว่า เมื่อนำเหงื่อที่เกิดจากความวิตกกังวลและเหงื่อที่เกิดจากการออกกำลังกายจากคน 12 คนมารวมกันและนำเสนอให้กับผู้เข้าร่วมการศึกษา 7 คน พบว่า 5 คนสามารถแยกแยะเหงื่อที่เกิดจากการออกกำลังกายออกจากอากาศในห้องได้ด้วยการดมกลิ่น และ 3 คนสามารถแยกแยะเหงื่อที่เกิดจากการออกกำลังกายออกจากเหงื่อที่เกิดจากความวิตกกังวลได้เช่นกัน การตอบ สนองของรีเฟล็กซ์ตกใจต่อเสียงเมื่อรับรู้เหงื่อที่เกิดจากความวิตกกังวลนั้นมีขนาดใหญ่กว่าเมื่อรับรู้เหงื่อที่เกิดจากการออกกำลังกาย ดังที่วัดได้จาก การวิเคราะห์ ด้วยอิเล็กโทรไมโอแกรมของกล้ามเนื้อวงโคจร ซึ่งเป็นกล้ามเนื้อที่รับผิดชอบส่วนประกอบของการกระพริบตา สิ่งนี้แสดงให้เห็นเป็นครั้งแรกว่าสารเคมีส่งสัญญาณความกลัวสามารถปรับเปลี่ยนรีเฟล็กซ์ตกใจในมนุษย์ได้โดยไม่ต้องอาศัยการไกล่เกลี่ยทางอารมณ์ สารเคมีส่งสัญญาณความกลัวกระตุ้น "พฤติกรรมป้องกัน" ของผู้รับก่อนที่ผู้ถูกทดลองจะให้ความสนใจอย่างมีสติในระดับรีเฟล็กซ์ตกใจต่อเสียง^{[ 110 ]}

ในทำนองเดียวกันกับการปรับตัวทางสังคมของหนูและผึ้งที่ตอบสนองต่อสัญญาณเคมี พบว่าการเหนี่ยวนำความเห็นอกเห็นใจโดยการ "ดมกลิ่นความวิตกกังวล" ของบุคคลอื่นเกิดขึ้นในมนุษย์^{[ 111 ]}

การศึกษาในปี 2013 ได้ให้หลักฐานจากการถ่ายภาพสมองว่าการตอบสนองของมนุษย์ต่อสัญญาณเคมีที่กระตุ้นความกลัวอาจมีความเฉพาะเจาะจงตามเพศนักวิจัยได้รวบรวมเหงื่อที่เกิดจากการกระตุ้นด้วยเสียงเตือนภัยและเหงื่อที่เกิดจากการออกกำลังกายจากผู้บริจาค สกัดเหงื่อเหล่านั้น รวมกัน และนำเสนอให้กับบุคคล 16 คนที่ไม่เกี่ยวข้อง ซึ่งเข้ารับการตรวจ MRIสมองเชิงฟังก์ชัน ในขณะที่เหงื่อที่เกิดจากความเครียดจากผู้ชายทำให้เกิดการตอบสนองทางอารมณ์ที่รุนแรงพอๆ กันในทั้งผู้หญิงและผู้ชาย เหงื่อที่เกิดจากความเครียดจากผู้หญิงทำให้เกิดการกระตุ้นที่รุนแรงกว่าในผู้หญิงอย่างเห็นได้ชัดเมื่อเทียบกับผู้ชาย การทดสอบทางสถิติชี้ให้เห็นถึงความเฉพาะเจาะจงทางเพศนี้ไปยังอะมิกดาลาด้านขวาและรุนแรงที่สุดในนิวเคลียสผิวเผิน เนื่องจากไม่พบความแตกต่างอย่างมีนัยสำคัญในหลอดรับกลิ่นการตอบสนองต่อสัญญาณที่กระตุ้นความกลัวของผู้หญิงจึงน่าจะขึ้นอยู่กับการประมวลผลความหมาย กล่าวคือในระดับอารมณ์ มากกว่าความแรงของสัญญาณเคมีรับรู้จากแต่ละเพศ กล่าวคือในระดับการรับรู้^{[ 112 ]}

มีการตั้งค่าภารกิจการ เข้าหา-หลีกเลี่ยงโดยอาสาสมัครที่เห็นใบหน้าการ์ตูนโกรธหรือมีความสุขบนหน้าจอคอมพิวเตอร์จะต้องผลักหรือดึงจอยสติ๊กเข้าหาตัวให้เร็วที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ อาสาสมัครที่ดมกลิ่นแอนโดรสตาไดโนนซึ่งถูกกลบด้วยกลิ่นน้ำมันกานพลูจะตอบสนองได้เร็วกว่า โดยเฉพาะอย่างยิ่งกับใบหน้าที่แสดงความโกรธ มากกว่าผู้ที่ดมกลิ่นน้ำมันกานพลูเพียงอย่างเดียว ซึ่งตีความได้ว่าเป็นการกระตุ้นระบบความกลัวที่เกี่ยวข้องกับแอนโดรสตาไดโนน^{[ 113 ]}กลไกการออกฤทธิ์ที่เป็นไปได้คือแอนโดรสตาไดโนนเปลี่ยนแปลง "การประมวลผลใบหน้าทางอารมณ์" แอนโดรสตาไดโนนเป็นที่ทราบกันดีว่ามีอิทธิพลต่อกิจกรรมของฟิวซิฟอร์มไจรัสซึ่งมีความเกี่ยวข้องกับ การ จดจำ ใบหน้า

ทฤษฎี ความสอดคล้องทางปัญญาถือว่า "เมื่อโครงสร้างทางปัญญาที่ทำงานพร้อมกันสองโครงสร้างขึ้นไปไม่สอดคล้องกันทางตรรกะ การกระตุ้นจะเพิ่มขึ้น ซึ่งจะกระตุ้นกระบวนการที่มีผลที่คาดหวังคือการเพิ่มความสอดคล้องและลดการกระตุ้น" ^{[ 114 ]}ในบริบทนี้ มีการเสนอว่าพฤติกรรมความกลัวเกิดจากความไม่สอดคล้องกันระหว่างสถานการณ์ที่ต้องการหรือคาดหวังกับสถานการณ์ที่รับรู้จริง และมีหน้าที่ในการกำจัดสิ่งเร้าที่ไม่สอดคล้องกันออกจากสนามการรับรู้ เช่น โดยการหนีหรือซ่อนตัว ซึ่งจะช่วยแก้ไขความไม่สอดคล้องกันนั้นได้^{[ 114 ] [ 115 ] [ 31 ]}แนวทางนี้ทำให้ความกลัวอยู่ในมุมมองที่กว้างขึ้น โดยเกี่ยวข้องกับความก้าวร้าวและความอยากรู้อยากเห็น ด้วย เมื่อความไม่สอดคล้องกันระหว่างการรับรู้และความคาดหวังมีน้อย การเรียนรู้อันเป็นผลมาจากความอยากรู้อยากเห็นจะช่วยลดความไม่สอดคล้องกันโดยการปรับปรุงความคาดหวังให้ตรงกับการรับรู้ หากความไม่สอดคล้องกันมีขนาดใหญ่ขึ้น อาจใช้ความกลัวหรือพฤติกรรมก้าวร้าวเพื่อเปลี่ยนแปลงการรับรู้ให้ตรงกับความคาดหวัง ทั้งนี้ขึ้นอยู่กับขนาดของความไม่สอดคล้องกันและบริบทเฉพาะ พฤติกรรมก้าวร้าวถือเป็นการเปลี่ยนแปลงการรับรู้โดยการบังคับเปลี่ยนแปลงให้ตรงกับสถานการณ์ที่คาดหวัง ในขณะที่ในบางกรณี การหลบหนีที่ถูกขัดขวางอาจกระตุ้นให้เกิดพฤติกรรมก้าวร้าวเพื่อพยายามกำจัดสิ่งกระตุ้นที่ขัดขวาง^{[ 114 ]}

เพื่อปรับปรุงความเข้าใจของเราเกี่ยวกับกลไกทางประสาทและพฤติกรรมของความกลัวที่ปรับตัวได้และปรับตัวไม่ได้ นักวิจัยจึงใช้แบบจำลองสัตว์แบบแปลผลได้หลากหลาย^{[ 116 ]}แบบจำลองเหล่านี้มีความสำคัญอย่างยิ่งสำหรับการวิจัยที่อาจรุกรานเกินไปสำหรับการศึกษาในมนุษย์ สัตว์ฟันแทะ เช่น หนูและหนูแรตเป็นแบบจำลองสัตว์ที่ใช้กันทั่วไป แต่ก็มีการใช้สัตว์ชนิดอื่นด้วยเช่นกัน งานวิจัยเกี่ยวกับความกลัวบางด้านยังคงต้องการการวิจัยเพิ่มเติม เช่น ความแตกต่างระหว่างเพศ เพศสภาพ และอายุ

แบบจำลองสัตว์เหล่านี้รวมถึงแต่ไม่จำกัดเพียง การปรับสภาพความกลัวความเครียดทางจิตสังคม ที่อิงตามผู้ล่า ความเครียดที่ยืดเยื้อเพียงครั้งเดียว แบบจำลองความเครียดเรื้อรัง การช็อกเท้า/หางที่ไม่สามารถหลีกเลี่ยงได้ การตรึงหรือการจำกัด และการเรียนรู้ความกลัวที่เพิ่มขึ้นจากความเครียด แม้ว่ารูปแบบความเครียดและความกลัวจะแตกต่างกันไปในแต่ละแบบจำลอง แต่โดยทั่วไปแล้วจะเกี่ยวข้องกับแง่มุมต่างๆ เช่น การได้มา การสรุป การดับ การควบคุมทางปัญญา และการรวมใหม่^{[ 117 ] [ 118 ]}

การปรับสภาพความกลัว หรือที่รู้จักกันในชื่อการปรับสภาพแบบพาฟลอฟหรือแบบคลาสสิก เป็นกระบวนการเรียนรู้ที่เกี่ยวข้องกับการจับคู่สิ่งเร้าที่เป็นกลางกับสิ่งเร้าที่ไม่ต้องมีเงื่อนไข (US) ^{[ 119 ]}สิ่งเร้าที่เป็นกลางคือสิ่งต่างๆ เช่น ระฆัง เสียง หรือห้องที่ไม่ก่อให้เกิดการตอบสนองตามปกติ ในขณะที่ US คือสิ่งเร้าที่ส่งผลให้เกิดการตอบสนองตามธรรมชาติหรือการตอบสนองโดยไม่ต้องมีเงื่อนไข (UR) – ในการทดลองที่มีชื่อเสียงของพาฟลอฟ สิ่งเร้าที่เป็นกลางคือระฆัง และ US คืออาหาร โดยการช่วยชีวิตสุนัขเป็น UR การจับคู่สิ่งเร้าที่เป็นกลางและ US ส่งผลให้เกิด UR ไม่เพียงแต่กับ US เท่านั้น แต่ยังรวมถึงสิ่งเร้าที่เป็นกลางด้วย เมื่อเกิดเช่นนี้ สิ่งเร้าที่เป็นกลางจะถูกเรียกว่าสิ่งเร้าที่มีเงื่อนไข (CS) และการตอบสนองเรียกว่าการตอบสนองที่มีเงื่อนไข (CR) ในแบบจำลองการปรับสภาพความกลัวของการปรับสภาพแบบพาฟลอฟ US คือสิ่งเร้าที่ไม่พึงประสงค์ เช่น การช็อก เสียง หรือกลิ่นที่ไม่พึงประสงค์

ความเครียดทางจิตสังคมที่อิงกับผู้ล่า (PPS) เกี่ยวข้องกับแนวทางการเรียนรู้ความกลัวที่เป็นธรรมชาติมากขึ้น^{[ 120 ]}ผู้ล่า เช่น แมว งู หรือปัสสาวะจากสุนัขจิ้งจอกหรือแมว ถูกนำมาใช้ร่วมกับปัจจัยความเครียดอื่นๆ เช่น การทำให้เคลื่อนไหวไม่ได้หรือการจำกัดการเคลื่อนไหว เพื่อสร้างการตอบสนองความกลัวตามสัญชาตญาณ^{[ 121 ]}

แบบจำลองความเครียดเรื้อรัง ได้แก่ ความเครียดแปรผันเรื้อรัง ความพ่ายแพ้ทางสังคมเรื้อรัง และความเครียดเล็กน้อยเรื้อรัง^{[ 120 ] [ 122 ]}แบบจำลองเหล่านี้มักใช้เพื่อศึกษาว่าความเครียด/ความเจ็บปวดในระยะยาวหรือที่ยืดเยื้อสามารถเปลี่ยนแปลงการเรียนรู้ความกลัวและความผิดปกติได้อย่างไร^{[ 120 ] [ 123 ]}

ความเครียดที่ยืดเยื้อเพียงครั้งเดียว (SPS) เป็นแบบจำลองความกลัวที่มักใช้ในการศึกษา PTSD ^{[ 124 ] [ 125 ]}รูปแบบของมันเกี่ยวข้องกับความเครียดหลายอย่าง เช่น การตรึงร่างกาย การว่ายน้ำแบบบังคับ และการสัมผัสกับอีเธอร์ที่ส่งไปยังผู้รับพร้อมกัน^{[ 125 ]}วิธีนี้ใช้ในการศึกษาสถานการณ์ที่ไม่เป็นธรรมชาติและควบคุมไม่ได้ ซึ่งอาจก่อให้เกิดการตอบสนองความกลัวที่ไม่เหมาะสม ซึ่งพบได้ในความวิตกกังวลและความผิดปกติที่เกิดจากบาดแผลทางใจหลายอย่าง

การเรียนรู้ความกลัวที่เพิ่มขึ้นจากความเครียด (SEFL) เช่น SPS มักถูกใช้เพื่อศึกษาการเรียนรู้ความกลัวที่ไม่เหมาะสมที่เกี่ยวข้องกับ PTSD และความผิดปกติที่เกิดจากบาดแผลทางใจอื่นๆ^{[ 120 ] [ 126 ]} SEFL เกี่ยวข้องกับตัวกระตุ้นความเครียดที่รุนแรงเพียงอย่างเดียว เช่น การช็อกเท้าจำนวนมาก ซึ่งจำลองตัวกระตุ้นความเครียดจากบาดแผลทางใจเพียงครั้งเดียว ซึ่งจะช่วยเพิ่มและเปลี่ยนแปลงการเรียนรู้ความกลัวในอนาคต^{[ 120 ] [ 127 ] [ 128 ]}

การรักษาด้วยยาสำหรับการปรับสภาพความกลัวและโรคกลัวผ่านทางอะมิกดาลาคือการใช้กลูโคคอร์ติคอยด์ [ ^{129 ] ใน}การศึกษาหนึ่ง พบว่าตัวรับกลูโคคอร์ติคอยด์ในนิวเคลียสกลางของอะมิกดาลาถูกรบกวนเพื่อให้เข้าใจกลไกของความกลัวและการปรับสภาพความกลัวได้ดียิ่งขึ้น ตัวรับกลูโคคอร์ติคอยด์ถูกยับยั้งโดยใช้เวกเตอร์ไวรัสเลนติที่มี Cre-recombinase ฉีดเข้าไปในหนู ผลการศึกษาแสดงให้เห็นว่าการรบกวนตัวรับกลูโคคอร์ติคอยด์ช่วยป้องกันพฤติกรรมความกลัวที่ถูกปรับสภาพ หนูถูกกระตุ้นด้วยเสียงที่ทำให้พวกมันหยุดนิ่งตามปกติ พบว่าการหยุดนิ่งลดลงในหนูที่มีตัวรับกลูโคคอร์ติคอยด์ถูกยับยั้ง^{[ 130 ]}

การบำบัดด้วยการรับรู้และพฤติกรรมประสบความสำเร็จในการช่วยให้ผู้คนเอาชนะความกลัวได้ เนื่องจากความกลัวมีความซับซ้อนมากกว่าการลืมหรือลบความทรงจำวิธีการที่ได้ผลและมีประสิทธิภาพจึงเกี่ยวข้องกับการให้ผู้คนเผชิญหน้ากับความกลัวซ้ำๆ การเผชิญหน้ากับความกลัวในลักษณะที่ปลอดภัยจะช่วยให้บุคคลสามารถระงับ "ความทรงจำหรือสิ่งเร้าที่กระตุ้นความกลัว" ได้^{[ 131 ]}

เป็นที่ทราบกันดีว่า การบำบัดด้วยการเผชิญหน้าช่วยให้ผู้ที่มีอาการกลัว เฉพาะอย่างมากถึง 90% ลดความกลัวลงได้อย่างมีนัยสำคัญเมื่อเวลาผ่านไป^{[ 78 ] [ 131 ]}

อีกหนึ่งวิธีการรักษาทางจิตวิทยาคือ การลดความไวต่อสิ่ง เร้าอย่างเป็นระบบ (Systematic Desensitization ) ซึ่งเป็นวิธีการบำบัดทางพฤติกรรมประเภทหนึ่งที่ใช้เพื่อขจัดความกลัวออกไปอย่างสมบูรณ์ หรือสร้างปฏิกิริยาตอบสนองที่รังเกียจต่อความกลัวนั้น และแทนที่ด้วยการผ่อนคลาย ซึ่งจะเกิดขึ้นผ่านการปรับสภาพ (Conditional Treatments) โดยการปรับสภาพ ความตึงเครียดของกล้ามเนื้อจะลดลง และเทคนิคการหายใจลึกๆ จะช่วยลดความตึงเครียดได้

ยังมีวิธีการอื่นๆ ในการรักษาหรือรับมือกับความกลัว เช่น การเขียนความคิดอย่างมีเหตุผลเกี่ยวกับความกลัวลงไป การเขียนบันทึกประจำวันเป็นวิธีที่ดีในการแสดงความกลัวโดยไม่กระทบต่อความปลอดภัยหรือก่อให้เกิดความไม่แน่นอน อีกข้อเสนอแนะหนึ่งคือบันไดแห่งความกลัว ในการสร้างบันไดแห่งความกลัว บุคคลนั้นต้องเขียนความกลัวทั้งหมดของตนลงไปและให้คะแนนในระดับหนึ่งถึงสิบ จากนั้น บุคคลนั้นก็จัดการกับความกลัวของตนโดยเริ่มจากคะแนนที่ต่ำที่สุด

ศาสนาสามารถช่วยให้บางคนรับมือกับความกลัวได้^{[ 132 ]}

ผู้ที่มีความเสียหายต่ออะมิกดาลาซึ่งอาจเกิดจากโรคทางพันธุกรรมที่หายากที่เรียกว่าโรค Urbach–Wietheจะไม่สามารถรู้สึกถึงความกลัวได้ โรคนี้ทำลายอะมิกดาลาทั้งสองข้างในช่วงวัยเด็กตอนปลาย นับตั้งแต่มีการค้นพบโรคนี้ มีรายงานผู้ป่วยเพียง 400 รายเท่านั้น การขาดความกลัวอาจทำให้บุคคลนั้นเข้าไปอยู่ในสถานการณ์อันตรายที่พวกเขาอาจหลีกเลี่ยงได้^{[ 133 ]}

ความกลัวต่อการสิ้นสุดของชีวิตและการดำรงอยู่ของมัน กล่าวอีกนัยหนึ่งคือความกลัวความตาย ในอดีต มีความพยายามที่จะลดความกลัวนี้โดยการทำพิธีกรรม ซึ่งช่วยรวบรวมความคิดทางวัฒนธรรมที่เรามีอยู่ในปัจจุบัน^{[ 134 ]}พิธีกรรมเหล่านี้ยังช่วยรักษาความคิดทางวัฒนธรรมไว้ด้วย ผลลัพธ์และวิธีการดำรงอยู่ของมนุษย์เปลี่ยนแปลงไปพร้อมๆ กับการก่อตัวทางสังคม

เมื่อผู้คนเผชิญกับความคิดเรื่องความตายของตนเอง พวกเขาอาจยอมรับว่าตนเองกำลังจะตายหรือจะตายเพราะใช้ชีวิตอย่างเต็มที่แล้ว หรืออาจรู้สึกกลัว ทฤษฎีหนึ่งที่พัฒนาขึ้นเพื่อตอบสนองต่อเรื่องนี้เรียกว่าทฤษฎีการจัดการความหวาดกลัวทฤษฎีนี้กล่าวว่า มุมมองทางวัฒนธรรมของบุคคล (ศาสนา ค่านิยม ฯลฯ) จะช่วยลดความหวาดกลัวที่เกี่ยวข้องกับความกลัวความตายผ่านการหลีกเลี่ยง เพื่อช่วยจัดการกับความหวาดกลัว พวกเขาจึงหาความสบายใจในความเชื่อที่ปฏิเสธความตาย เช่น ศาสนาของพวกเขา อีกวิธีหนึ่งที่ผู้คนรับมือกับความกลัวที่เกี่ยวข้องกับความตายคือการผลักดันความคิดเรื่องความตายไปในอนาคต หรือหลีกเลี่ยงความคิดเหล่านี้ทั้งหมดผ่านการเบี่ยงเบนความสนใจ^{[ 135 ]}แม้ว่าจะมีวิธีการรับมือกับความหวาดกลัวที่เกี่ยวข้องกับความกลัวความตาย แต่ไม่ใช่ทุกคนที่จะประสบกับความไม่แน่นอนเหล่านี้ คนที่เชื่อว่าตนเองใช้ชีวิตอย่างเต็มที่แล้วมักจะไม่กลัวความตาย

ความวิตกกังวลเกี่ยวกับความตายมีหลายมิติ ครอบคลุม "ความกลัวที่เกี่ยวข้องกับความตายของตนเอง ความตายของผู้อื่น ความกลัวสิ่งที่ไม่รู้จักหลังความตาย ความกลัวการสูญสิ้น และความกลัวกระบวนการตาย ซึ่งรวมถึงความกลัวการตายอย่างช้าๆ และความกลัวการตายที่เจ็บปวด" ^{[ 136 ]}

เชลลี คาแกน นักปรัชญาจากมหาวิทยาลัยเยลได้ศึกษาความกลัวความตายในหลักสูตรเปิดของมหาวิทยาลัยเยลในปี 2007 ^{[ 137 ]}โดยพิจารณาคำถามต่อไปนี้: ความกลัวความตายเป็นการตอบสนองที่สมเหตุสมผลหรือไม่? เงื่อนไขใดบ้างที่จำเป็นและเงื่อนไขใดบ้างที่เหมาะสมสำหรับการรู้สึกกลัวความตาย? ความกลัวหมายถึงอะไร และความกลัวในระดับใดจึงเหมาะสม? ตามที่คาแกนกล่าวไว้ เพื่อให้ความกลัวโดยทั่วไปมีความหมาย ต้องมีเงื่อนไขสามประการดังนี้:

1. สิ่งที่ก่อให้เกิดความกลัวนั้นจะต้องเป็น "สิ่งที่ไม่ดี"
2. ต้องมีโอกาสพอสมควรที่สถานการณ์เลวร้ายจะเกิดขึ้น
3. จำเป็นต้องมีความไม่แน่นอนเกี่ยวกับสถานการณ์ที่เลวร้ายอยู่บ้าง

ปริมาณความกลัวควรเหมาะสมกับขนาดของ "ความเลวร้าย" หากไม่ตรงตามเงื่อนไขทั้งสามข้อ ความกลัวถือเป็นอารมณ์ที่ไม่เหมาะสม เขาโต้แย้งว่าความตายไม่ตรงตามเกณฑ์สองข้อแรก แม้ว่าความตายจะเป็น "การพรากสิ่งดีๆ ไป" และแม้ว่าคนเราจะเชื่อในชีวิตหลังความตายที่เจ็บปวดก็ตาม เนื่องจากความตายเป็นสิ่งที่แน่นอน จึงไม่ตรงตามเกณฑ์ข้อที่สามเช่นกัน แต่เขายอมรับว่าความไม่แน่นอนของเวลาที่จะตายอาจเป็นสาเหตุของความรู้สึกกลัว^{[ 137 ]}

ในการศึกษาเมื่อปี 2546 ที่ทำกับผู้หญิง 167 คนและผู้ชาย 121 คน อายุ 65–87 ปี พบว่าความ เชื่อมั่นในตนเอง ต่ำ สามารถทำนายความกลัวต่อสิ่งที่ไม่รู้หลังความตายและความกลัวการตายได้ดีกว่าข้อมูลประชากร การสนับสนุนทางสังคม และสุขภาพกาย ทั้งในผู้หญิงและผู้ชาย ความกลัวการตายวัดโดยใช้ "มาตรวัดความกลัวการตายแบบหลายมิติ" ซึ่งประกอบด้วย 8 มาตรวัดย่อย ได้แก่ ความกลัวการตาย ความกลัวผู้ตาย ความกลัวการถูกทำลาย ความกลัวต่อบุคคลสำคัญ ความกลัวต่อสิ่งที่ไม่รู้ ความกลัวการตายอย่างมีสติ ความกลัวต่อร่างกายหลังความตาย และความกลัวการตายก่อนวัยอันควร ใน การวิเคราะห์ การถดถอยพหุระดับชั้น ตัวทำนายความกลัวการตายที่มีประสิทธิภาพมากที่สุดคือ "ความเชื่อมั่นในสุขภาพทางจิตวิญญาณ" ที่ต่ำ ซึ่งกำหนดเป็นความเชื่อที่เกี่ยวข้องกับความสามารถที่รับรู้ได้ในการสร้างศรัทธาและความแข็งแกร่งภายในตามหลักจิตวิญญาณ และ "ความเชื่อมั่นในเครื่องมือ" ที่ต่ำ ซึ่งกำหนดเป็นความเชื่อที่เกี่ยวข้องกับความสามารถที่รับรู้ได้ในการจัดการกิจกรรมในชีวิตประจำวัน^{[ 136 ]}

นักจิตวิทยาได้ทดสอบสมมติฐานที่ว่าความกลัวตายเป็นแรงผลักดันให้เกิดความศรัทธาทางศาสนา และการรับรองเกี่ยวกับชีวิตหลังความตายช่วยบรรเทาความกลัวได้ โดยได้ผลลัพธ์ที่ไม่แน่ชัด^{[ 134 ]}ความศรัทธาทางศาสนาอาจเกี่ยวข้องกับความกลัวตายเมื่อชีวิตหลังความตายถูกมองว่าเป็นช่วงเวลาแห่งการลงโทษ “ความศรัทธาทางศาสนาที่แท้จริง” ซึ่งตรงข้ามกับ “การมีส่วนร่วมทางศาสนาอย่างเป็นทางการ” พบว่ามีความสัมพันธ์เชิงลบกับความวิตกกังวลเกี่ยวกับความตาย^{[ 136 ]}ในการศึกษาในปี 1976 เกี่ยวกับผู้คนในนิกายคริสเตียนต่างๆ ผู้ที่ศรัทธาอย่างแน่วแน่ที่สุดและเข้าร่วมพิธีกรรมทางศาสนาทุกสัปดาห์มีความกลัวตายน้อยที่สุด การสำรวจพบความสัมพันธ์เชิงลบระหว่างความกลัวตายและ “ความกังวลทางศาสนา” ^{[ 138 ]}

ในการศึกษาในปี 2549 ในกลุ่มชายและหญิงผิวขาวที่เป็นคริสเตียน สมมติฐานที่ว่าความศรัทธาทางศาสนาแบบดั้งเดิมที่เน้นโบสถ์เป็นศูนย์กลางและการแสวงหาทางจิตวิญญาณที่ไม่ขึ้นกับสถาบัน เป็นวิธีการรับมือกับความกลัวความตายในวัยชรา ทั้งความศรัทธาทางศาสนาและจิตวิญญาณมีความสัมพันธ์กับการทำงานทางจิตสังคมในเชิงบวก แต่มีเพียงความศรัทธาทางศาสนาที่เน้นโบสถ์เป็นศูนย์กลางเท่านั้นที่ช่วยปกป้องผู้เข้าร่วมการวิจัยจากความกลัวความตาย^{[ 139 ] [ 140 ]}

StatiusในThebaid (เล่ม 3 บรรทัด 661) ได้เสนอแนะอย่างไม่เคารพว่า "ความกลัวเป็นสิ่งแรกที่สร้างเทพเจ้าในโลก" ^{[ 141 ]}

จากมุมมองทางเทววิทยาของคริสเตียน คำว่าความกลัวสามารถครอบคลุมได้มากกว่าความหวาดหวั่นธรรมดา โรเบิร์ต บี. สตริมเพิล กล่าวว่าความกลัวรวมถึง "...การรวมกันของความเกรงขาม ความเคารพ ความชื่นชม ความอ่อนน้อมถ่อมตน..." ^{[ 142 ]}การแปลพระคัมภีร์บางฉบับเช่นฉบับแปลนานาชาติใหม่บางครั้งแสดงแนวคิดของความกลัวด้วยคำว่าความ เคารพ

วลีที่คล้ายกันคือ "เกรงกลัวพระเจ้า" บางครั้งถูกใช้เป็นคำพ้องความหมายอย่างคร่าวๆ ของ "เคร่งศาสนา" เป็นคำแปลมาตรฐานของคำภาษาอาหรับtaqwa ( ภาษาอาหรับ : تقوى ; "ความอดทน, การยับยั้งชั่งใจ" ^{[ 143 ]} ) ในบริบทของชาวมุสลิม^{[ 144 ]} ในศาสนายูดาห์ "ความเกรงกลัวพระเจ้า" หมายถึงการเชื่อฟังกฎหมายของชาวยิวแม้ว่าจะมองไม่เห็นสำหรับผู้อื่นก็ตาม^{[ 145 ]}

ความกลัวอาจถูกบิดเบือนทางการเมืองและวัฒนธรรมเพื่อโน้มน้าวประชาชนให้เชื่อในความคิดที่อาจถูกปฏิเสธอย่างกว้างขวาง หรือเพื่อยับยั้งประชาชนจากความคิดที่อาจได้รับการสนับสนุนอย่างกว้างขวาง ในบริบทของภัยพิบัติ รัฐชาติจัดการกับความกลัวไม่เพียงแต่เพื่อให้คำอธิบายเกี่ยวกับเหตุการณ์หรือกล่าวโทษชนกลุ่มน้อยบางกลุ่มแก่ประชาชนเท่านั้น แต่ยังเพื่อปรับเปลี่ยนความเชื่อเดิมของประชาชนด้วย

ความกลัวสามารถเปลี่ยนแปลงวิธีคิดหรือปฏิกิริยาของบุคคลต่อสถานการณ์ต่างๆ ได้ เพราะความกลัวมีอำนาจในการยับยั้งวิธีคิดอย่างมีเหตุผล ส่งผลให้คนที่ไม่มีความกลัวสามารถใช้ความกลัวเป็นเครื่องมือในการบงการผู้อื่นได้ ส่วนคนที่กำลังมีความกลัวจะแสวงหาความปลอดภัยและอาจถูกบงการโดยคนที่พร้อมจะมอบความปลอดภัยที่ตนแสวงหา “เมื่อเรากลัว ผู้บงการสามารถพูดโน้มน้าวให้เรามองข้ามความจริงที่เราเห็นอยู่ตรงหน้า คำพูดกลายเป็นจริงยิ่งกว่าความเป็นจริง” ^{[ 146 ]}ด้วยเหตุนี้ ผู้บงการจึงสามารถใช้ความกลัวของเราเพื่อบงการให้เรามองข้ามความจริงและทำให้เราเชื่อและไว้วางใจในความจริงของพวกเขาแทน นักการเมืองมีชื่อเสียงในการใช้ความกลัวเพื่อบงการประชาชนให้สนับสนุนนโยบายของตน กลยุทธ์นี้ใช้ประโยชน์จากอารมณ์พื้นฐานของมนุษย์ โดยใช้ความกลัวต่อสิ่งที่ไม่รู้จัก ภัยคุกคามภายนอก หรืออันตรายที่รับรู้ได้ เพื่อมีอิทธิพลต่อการตัดสินใจ^{[ 147 ]}

ความกลัวปรากฏและสะท้อนให้เห็นในตำนานและนิทานพื้นบ้าน รวมถึงในงานวรรณกรรมเช่น นวนิยายและภาพยนตร์

งานเขียนประเภทดิสโทเปียและ (หลัง)วันสิ้นโลกสะท้อนถึงความกลัวและความวิตกกังวลของสังคม^{[ 148 ] [ 149 ]}

ความกลัววันสิ้นโลกนั้นเก่าแก่พอๆ กับอารยธรรมเอง^{[ 150 ]}ในการศึกษาเมื่อปี พ.ศ. 2510 แฟรงค์ เคอร์โมดเสนอว่าความล้มเหลวของคำทำนายทางศาสนานำไปสู่การเปลี่ยนแปลงในวิธีที่สังคมเข้าใจรูปแบบโบราณนี้^{[ 151 ]}ความคิดทางวิทยาศาสตร์และวิพากษ์วิจารณ์ที่เข้ามาแทนที่ความคิดทางศาสนาและตำนาน รวมถึงการปลดปล่อยสาธารณะ อาจเป็นสาเหตุที่ทำให้คำ ทำนาย วันสิ้นโลกถูกแทนที่ด้วยสถานการณ์ที่สมจริงมากขึ้น ซึ่งอาจกระตุ้นให้เกิดการอภิปรายและขั้นตอนต่างๆ เพื่อป้องกันภัยพิบัติ ที่กล่าวถึงอย่างสร้างสรรค์

นิทานเรื่อง "เรื่องราวของเยาวชนผู้ออกไปเรียนรู้ว่าความกลัวคืออะไร"เป็นนิทานพื้นบ้านเยอรมันที่กล่าวถึงเรื่องการไม่รู้จักความกลัว นิทานหลายเรื่องยังมีตัวละครที่กลัวศัตรูของเรื่องอีกด้วย ลักษณะสำคัญประการหนึ่งของวีรบุรุษ ในประวัติศาสตร์และตำนาน จากหลากหลายวัฒนธรรมคือความกล้าหาญเมื่อเผชิญหน้ากับศัตรูที่ยิ่งใหญ่และมักจะอันตรายถึงชีวิต ^{[ 152 ]}

The Magnus Archivesเป็นพอดแคสต์แนวสยองขวัญที่เขียนโดย Jonathan Sims และกำกับโดย Alexander J. Newall ซึ่งในบรรดาเรื่องอื่นๆ นั้น ได้สร้างแบบจำลองทางปรัชญา ของความกลัวผ่านการเผยแพร่แฟ้มคดีที่สถาบันวิจัยเหนือธรรมชาติ ในโลกที่พื้นฐาน ทางอภิปรัชญาของกิจกรรมเหนือธรรมชาติและความสยองขวัญที่อธิบายไม่ได้คือความกลัวที่ปรากฏเป็น ^{รูปธรรม [ 153 ]}เนื้อเรื่องระบุว่าการจัดหมวดหมู่ความกลัวที่แท้จริงเป็นไปไม่ได้ ความกลัวทั้งหมดเป็นสิ่งที่ไม่สามารถรู้ได้ ^{[ 154 ]}อย่างไรก็ตาม มีโครงสร้างทางปรัชญาของแบบจำลองความกลัวในจักรวาลนี้ที่เสนอโดยสถาปนิก Robert Smirke ในเวอร์ชันสมมติ มันเป็นการสร้างความกลัวที่ไม่เหมือนใครตรงที่มันไม่ได้อิงตามวิทยาศาสตร์หรือประสาทวิทยาของความกลัว แต่ขึ้นอยู่กับการเชื่อมโยงเชิงธีมและประสบการณ์ระหว่างความหวาดกลัวต่างๆ ตัวอย่างเช่น ความกลัวโรคภัยไข้เจ็บและสัตว์รบกวนมาจากที่เดียวกันกับความกลัวความสัมพันธ์ที่ถูกทำร้าย เนื่องจากทั้งสองอย่างล้วนมาจากความกลัวการเสื่อมเสียของตนเอง ^{[ 155 ] [ 156 ]}ฤดูกาลสุดท้ายของพอดแคสต์ประกอบด้วย การใคร่ครวญ เชิงกวีเกี่ยวกับธรรมชาติของความกลัว

ความกลัวในงานศิลปะได้รับการสำรวจโดยนักวิชาการชาวญี่ปุ่นKyoko Nakanoในหนังสือหลายเล่มและนิทรรศการในปี 2017 เกี่ยวกับkowai-e (แปลตรงตัวว่า ภาพน่ากลัว) ^{[ 157 ]}

ในโลกของกีฬา ความกลัวมักถูกใช้เป็นแรงจูงใจเพื่อไม่ให้ล้มเหลว^{[ 158 ]}สถานการณ์นี้เกี่ยวข้องกับการใช้ความกลัวในลักษณะที่เพิ่มโอกาสของผลลัพธ์เชิงบวก ในกรณีนี้ ความกลัวที่ถูกสร้างขึ้นในตอนแรกเป็นสถานะทางความคิดของผู้รับ^{[ 159 ]}สถานะเริ่มต้นนี้เป็นสิ่งที่ก่อให้เกิดการตอบสนองครั้งแรกของนักกีฬา การตอบสนองนี้ก่อให้เกิดความเป็นไปได้ของปฏิกิริยาต่อสู้หรือหนีของนักกีฬา (ผู้รับ) ซึ่งจะเพิ่มหรือลดความเป็นไปได้ของความสำเร็จหรือความล้มเหลวในสถานการณ์นั้นๆ สำหรับนักกีฬา^{[ 160 ]}ระยะเวลาที่นักกีฬามีในการตัดสินใจนั้นมีน้อย แต่ก็ยังเพียงพอสำหรับผู้รับที่จะตัดสินใจผ่านกระบวนการคิด^{[ 159 ]}แม้ว่าการตัดสินใจจะเกิดขึ้นอย่างรวดเร็ว แต่การตัดสินใจนั้นถูกกำหนดโดยเหตุการณ์ในอดีตที่นักกีฬาเคยประสบมา^{[ 161 ]}ผลลัพธ์ของเหตุการณ์ในอดีตเหล่านี้จะกำหนดว่านักกีฬาจะตัดสินใจทางความคิดอย่างไรในเสี้ยววินาทีที่เขามี^{[ 158 ]}

ความกลัวความล้มเหลวตามที่กล่าวมาข้างต้นนั้นได้รับการศึกษาอย่างแพร่หลายในสาขาจิตวิทยาการกีฬา นักวิชาการหลายคนพยายามที่จะหาคำตอบว่าความกลัวความล้มเหลวเกิดขึ้นบ่อยแค่ไหนในนักกีฬา รวมถึงบุคลิกภาพของนักกีฬาแบบใดที่มักเลือกใช้แรงจูงใจประเภทนี้ นอกจากนี้ยังมีการศึกษาเพื่อหาอัตราความสำเร็จของวิธีการกระตุ้นนี้ด้วย

การสำรวจเรื่องส่วนบุคคลของเมอร์เรย์ (1938) เป็นหนึ่งในการศึกษาครั้งแรกๆ ที่ระบุว่าความกลัวความล้มเหลวเป็นแรงจูงใจที่แท้จริงในการหลีกเลี่ยงความล้มเหลวหรือเพื่อให้บรรลุความสำเร็จ การศึกษาของเขาชี้ให้เห็นว่าการหลีกเลี่ยง ความต้องการหลีกเลี่ยงความล้มเหลว พบได้ในผู้ชายวัยเรียนวิทยาลัยจำนวนมากในช่วงเวลาที่เขาทำการวิจัยในปี 1938 ^{[ 162 ]}นี่เป็นการค้นพบครั้งสำคัญในสาขาจิตวิทยา เพราะทำให้ผู้วิจัยคนอื่นๆ สามารถอธิบายได้ชัดเจนยิ่งขึ้นว่าความกลัวความล้มเหลวสามารถเป็นตัวกำหนดการสร้างเป้าหมายความสำเร็จได้อย่างไร รวมถึงวิธีการนำไปใช้ในการบรรลุเป้าหมายนั้นด้วย^{[ 163 ]}

ในบริบทของกีฬา RS Lazarus ได้สร้างแบบจำลองขึ้นในปี 1991 โดยใช้ทฤษฎีอารมณ์เชิงความรู้-แรงจูงใจ-ความสัมพันธ์^{[ 159 ]}

ทฤษฎีนี้กล่าวว่า ความกลัวความล้มเหลวเกิดขึ้นเมื่อความเชื่อหรือแผนผังความคิดเกี่ยวกับผลเสียที่อาจเกิดขึ้นจากความล้มเหลวถูกกระตุ้นโดยสถานการณ์ที่อาจเกิดความล้มเหลวได้ ระบบความเชื่อเหล่านี้ทำให้บุคคลมีแนวโน้มที่จะประเมินภัยคุกคามและประสบกับภาวะวิตกกังวลที่เกี่ยวข้องกับความกลัวความล้มเหลวในสถานการณ์การประเมิน^{[ 163 ] [ 159 ]}

การศึกษาวิจัยอีกชิ้นหนึ่งที่ดำเนินการในปี 2544 โดย Conroy, Poczwardowski และ Henschen ได้สร้างผลลัพธ์เชิงลบห้าประการของการล้มเหลวที่เกิดขึ้นซ้ำๆ ตลอดเวลา หมวดหมู่ทั้งห้า ได้แก่ (ก) การประสบกับความอับอายและความลำบากใจ (ข) การลดคุณค่าในตนเอง (ค) การมีอนาคตที่ไม่แน่นอน (ง) บุคคลสำคัญสูญเสียความสนใจ (จ) การทำให้บุคคลสำคัญไม่พอใจ^{[ 158 ]}หมวดหมู่ทั้งห้านี้สามารถช่วยให้อนุมานความเป็นไปได้ที่บุคคลจะเชื่อมโยงความล้มเหลวกับภัยคุกคามประเภทใดประเภทหนึ่ง ซึ่งจะนำไปสู่การที่พวกเขารู้สึกกลัวความล้มเหลว

โดยสรุป การศึกษาทั้งสองที่ดำเนินการข้างต้นได้สร้างคำจำกัดความที่แม่นยำยิ่งขึ้นของความกลัวความล้มเหลว ซึ่งก็คือ "แนวโน้มตามลักษณะนิสัยที่จะประสบกับความกังวลและความวิตกกังวลในสถานการณ์การประเมิน เนื่องจากบุคคลได้เรียนรู้ว่าความล้มเหลวเกี่ยวข้องกับผลลัพธ์ที่ไม่พึงประสงค์" ^{[ 163 ]}

จอห์น กรีนผู้เขียนและผู้สร้างเนื้อหาบนอินเทอร์เน็ต ได้เขียนเกี่ยวกับ " อาการยิปส์ " ซึ่งเป็นคำที่ใช้กันทั่วไปสำหรับอาการวิตกกังวลทางการกีฬาเรื้อรังที่นักกีฬาอาชีพบางคนประสบ ในบทความสำหรับพอดแคสต์และนวนิยาย ของเขา เรื่อง The Anthropocene Reviewed [ ^{164 ] กรี}นได้กล่าวถึงตัวอย่างที่มีชื่อเสียงของกรณีที่ความวิตกกังวลทางการกีฬาทำลายอาชีพการงาน และเปรียบเทียบกับธรรมชาติของความวิตกกังวลโดยทั่วไป อย่างไรก็ตาม กรีนได้สรุปบทความโดยเน้นถึงความยืดหยุ่นและความหวังในสภาพของมนุษย์โดยอธิบายถึงสถานการณ์ที่ริค แอนคีลนักเบสบอลได้เริ่มต้นอาชีพใหม่โดยกลับไปเล่นในลีกรองในตำแหน่งเอาท์ฟิลด์ หลังจากเกิดอาการยิปส์ขณะเป็นพิชเชอร์ในเมเจอร์ลีก

• แฮดฟิลด์, คริส (มีนาคม 2014). "สิ่งที่ผมเรียนรู้จากการตาบอดในอวกาศ" . TED.com .— การบรรยาย TEDของนักบินอวกาศเกี่ยวกับการจัดการความกลัว

Wikiquote มีคำคมที่เกี่ยวข้องกับความกลัว

วิกิมีเดียคอมมอนส์มีสื่อที่เกี่ยวข้องกับความกลัว

ลองค้นหาคำว่า "ความกลัว"ในวิกิพีเดีย ซึ่งเป็นพจนานุกรมออนไลน์ฟรี