วิหารกรีก ( ภาษากรีกโบราณ : ναός , โรมัน :  nāós , แปลตรงตัวว่า ' ที่อยู่อาศัย' , มีความหมายต่างจากtemplum ใน ภาษาละติน ซึ่งแปลว่า " วิหาร ") คือสิ่งก่อสร้างที่สร้างขึ้นเพื่อประดิษฐานรูปปั้นเทพเจ้าภายในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของศาสนากรีกโบราณภายในวิหารไม่ได้ใช้เป็นสถานที่ประชุม เนื่องจากพิธีกรรมและการบูชาเทพเจ้าเกิดขึ้นภายนอกวิหาร ภายในบริเวณกว้างของสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งอาจมีขนาดใหญ่ วิหารมักใช้เป็นที่เก็บเครื่องบูชา วิหารเป็นประเภทอาคารที่สำคัญที่สุดและแพร่หลายที่สุดในสถาปัตยกรรมกรีก ที่ยังคงหลงเหลืออยู่ ใน อาณาจักร เฮลเลนิสติกของเอเชียตะวันตกเฉียงใต้และแอฟริกาเหนืออาคารที่สร้างขึ้นเพื่อทำหน้าที่เป็นวิหารมักยังคงปฏิบัติตามประเพณีท้องถิ่น แม้ว่าจะมีอิทธิพลของกรีกปรากฏให้เห็น แต่โดยปกติแล้วสิ่งก่อสร้างเหล่านั้นจะไม่ถือว่าเป็นวิหารกรีก ตัวอย่างเช่น สิ่งนี้ใช้ได้กับ วิหาร กรีก-พาร์เธียและแบคเทรียหรือตัวอย่างของปโตเลไมก์ซึ่งปฏิบัติตามประเพณีของอียิปต์วิหารกรีกส่วนใหญ่มีการวางแนวตามหลักดาราศาสตร์^{[ 1 ]}

ระหว่างศตวรรษที่ 9 ก่อนคริสต์ศักราชและศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช วิหาร กรีกโบราณพัฒนาจากโครงสร้างอิฐโคลน ขนาดเล็กไปเป็น อาคารขนาดใหญ่แบบ "peripteral" ที่มี ระเบียงสอง ชั้น และ เสาเรียงรายทุกด้าน ซึ่งมักมีความสูงมากกว่า 20 เมตร (ไม่รวมหลังคา) ในด้านรูปแบบ วิหารเหล่านี้ถูกควบคุมโดยรูปแบบสถาปัตยกรรม เฉพาะภูมิภาค ในขณะที่เดิมทีมีการแบ่งแยกระหว่าง แบบ ดอริกและ แบบ ไอโอนิกแต่ในปลายศตวรรษที่ 3 ทางเลือกที่สามก็เกิดขึ้นคือแบบคอรินเทียนมีการพัฒนารูปแบบผังพื้นหลายแบบ ซึ่งแต่ละแบบสามารถนำมาผสมผสานกับโครงสร้างส่วนบนในรูปแบบต่างๆ ได้ วิหารต่างๆ ถูกทำลายเนื่องจากสงครามในโลกกรีกหรือเนื่องจากขาดการซ่อมแซม วิหารบางแห่ง เช่น วิหารโพไซดอนโซเตอร์ (พระผู้ช่วยให้รอด) จะถูกสร้างขึ้นใหม่นอกกรุงเอเธนส์หลังจากจักรวรรดิเปอร์เซียพ่ายแพ้ในปี 449 ^{[ 2 ]}ตั้งแต่ศตวรรษที่ 3 เป็นต้นไป การสร้างวิหารขนาดใหญ่เริ่มลดน้อยลง หลังจากเฟื่องฟูในช่วงสั้นๆ ในศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช ศิลปะการสร้างวิหารก็หยุดชะงักลงเกือบทั้งหมดในศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช หลังจากนั้น มีเพียงสิ่งก่อสร้างขนาดเล็กเท่านั้นที่เริ่มต้นขึ้น ในขณะที่วิหารเก่าๆ ยังคงได้รับการบูรณะหรือสร้างให้เสร็จสมบูรณ์หากยังสร้างไม่เสร็จ

วิหารกรีกได้รับการออกแบบและก่อสร้างตามสัดส่วนที่กำหนดไว้ โดยส่วนใหญ่กำหนดจากเส้นผ่านศูนย์กลางด้านล่างของเสาหรือขนาดของฐานราก ความเข้มงวดทางคณิตศาสตร์ของแบบพื้นฐานที่ได้มานั้นถูกลดทอนลงด้วยการตกแต่งที่สวยงาม แม้ว่าภาพลักษณ์ในอุดมคติจะยังคงแพร่หลายอยู่ วิหารกรีกก็ถูกทาสี โดยใช้สีแดงและสีน้ำเงินสดใสตัดกับสีขาวของหินก่อสร้างหรือปูนปั้นวิหารที่วิจิตรตระการตาจะประดับประดาด้วยภาพวาดและประติมากรรมบนหน้าจั่ว อย่างวิจิตร การก่อสร้างวิหารมักได้รับการจัดระเบียบและได้รับเงินทุนจากเมืองหรือหน่วยงานบริหารของศาสนสถาน บุคคลทั่วไป โดยเฉพาะผู้ปกครองในยุคเฮลเลนิสติก ก็สามารถให้การสนับสนุนการก่อสร้างได้เช่นกัน ในช่วงปลายยุคเฮลเลนิสติก ความมั่งคั่ง ทางการเงินที่ลดลงของพวกเขา ประกอบกับการผนวกรวมโลกกรีกเข้ากับรัฐโรมัน มากขึ้นเรื่อยๆ ซึ่งเจ้าหน้าที่และผู้ปกครองของโรมันเข้ามาเป็นผู้สนับสนุน ทำให้การก่อสร้างวิหารกรีกสิ้นสุดลง วิหารใหม่เหล่านี้อยู่ในขนบธรรมเนียมของวิหารโรมันซึ่งถึงแม้จะมีอิทธิพลจากกรีกอย่างมาก แต่ก็มีเป้าหมายที่แตกต่างกันและปฏิบัติตามหลักการทางสุนทรียศาสตร์ที่แตกต่างกัน (สำหรับการเปรียบเทียบ โปรดดูบทความอื่น )

อาคารวิหารหลักตั้งอยู่ภายในเขตพื้นที่ขนาดใหญ่หรือเทเมนอสซึ่งมักล้อมรอบด้วยรั้วหรือกำแพงเพริโบโลส โดยทั่วไปแล้วทั้งบริเวณนี้เรียกว่า "สถานที่ศักดิ์สิทธิ์" อะ โครโพลิสแห่งเอเธนส์เป็นตัวอย่างที่มีชื่อเสียงที่สุด แม้ว่าที่นี่จะถูกล้อมรอบด้วยกำแพงเป็นป้อมปราการก่อนที่จะมีการสร้างวิหารขึ้นที่นั่นก็ตาม ซึ่งอาจรวมถึงอาคารย่อยหลายแห่งป่าศักดิ์สิทธิ์หรือน้ำพุ สัตว์ที่อุทิศให้กับเทพเจ้า และบางครั้งก็รวมถึงผู้คนที่ลี้ภัยจากกฎหมาย ซึ่งวิหารบางแห่งเสนอให้ เช่น ทาสที่หลบหนี^{[ 3 ]}

สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของชาวกรีกในยุคแรกๆ อาจไม่มีอาคารวิหาร แม้ว่าความรู้ของเราเกี่ยวกับเรื่องนี้จะมีจำกัด เนื่องจากสถานที่ศักดิ์สิทธิ์หลายแห่งถูกทำลายไปแล้ว และเรื่องนี้ก็ยังเป็นที่ถกเถียงกันอยู่ สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ในยุคแรกๆ โดยทั่วไปดูเหมือนจะประกอบด้วยเทเมนอสซึ่งมักจะอยู่รอบๆ ป่าศักดิ์สิทธิ์ ถ้ำ หรือบ่อน้ำศักดิ์สิทธิ์ และอาจกำหนดขอบเขตโดยหินปักเป็นระยะๆ พร้อมแท่นบูชาสำหรับถวายเครื่องบูชา สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ในชนบทหลายแห่งอาจยังคงอยู่ในรูปแบบนี้ แต่สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ที่เป็นที่นิยมมากขึ้นก็ค่อยๆ สามารถสร้างอาคารเพื่อประดิษฐานรูปเคารพได้ โดยเฉพาะในเมือง กระบวนการนี้เกิดขึ้นอย่างแน่นอนในศตวรรษที่ 9 ก่อนคริสตกาล และอาจเริ่มต้นก่อนหน้านั้นด้วยซ้ำ^{[ 4 ]}

เมการอนของชาวไมซีเนียน (ศตวรรษที่ 15 ถึง 13 ก่อนคริสต์ศักราช) เป็นต้นแบบของวิหารกรีกยุคอาร์เคอิก และคลาสสิกในภายหลัง แต่ในช่วงยุคมืดของกรีก อาคารเหล่านี้กลับมีขนาดเล็กลงและไม่โอ่อ่าตระการตาเท่าที่ควร ^{[ 5 ] [ 6 ]} หลักการพื้นฐานสำหรับการพัฒนาสถาปัตยกรรมวิหารกรีกมีรากฐานมาจากช่วงระหว่างศตวรรษที่ 10 ก่อนคริสต์ศักราชถึงศตวรรษที่ 7 ก่อนคริสต์ศักราช ในรูปแบบที่ง่ายที่สุดคือนาโอสวิหารจะเป็นศาลรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้าเรียบง่ายที่มีผนังด้านข้างยื่นออกมา ( อันเต ) ก่อให้เกิดระเบียงเล็กๆ จนถึงศตวรรษที่ 8 ก่อนคริสต์ศักราช ยังมี โครงสร้าง รูปครึ่งวงกลมที่มีผนังด้านหลังเป็นรูปครึ่งวงกลมอยู่บ้าง แต่แบบสี่เหลี่ยมผืนผ้ายังคงเป็นที่นิยม การเพิ่มเสาเข้าไปในโครงสร้างพื้นฐานขนาดเล็กนี้ ทำให้ชาวกรีกได้กระตุ้นการพัฒนาและความหลากหลายของสถาปัตยกรรมวิหารของพวกเขา

วิหารอิสท์เมียสร้างขึ้นในช่วง 690–650 ปีก่อนคริสตกาล อาจเป็น วิหาร อาร์เคอิก แห่งแรกอย่างแท้จริง ขนาดเสาเรียงรายและหลังคาทำให้แตกต่างจากอาคารร่วมสมัยในยุคนั้น^{[ 7 ]}

วิหารในยุคแรกส่วนใหญ่ สร้าง จากดินอิฐและหินอ่อนบนฐานหิน เสาและส่วนบนของโครงสร้าง ( เอนแทบลาเจอร์ ) ทำจากไม้ ช่องประตูและซุ้มประตูได้รับการปกป้องด้วยแผ่นไม้ ผนังอิฐดินมักเสริมด้วยเสาไม้ในลักษณะ โครงสร้างไม้ ครึ่งท่อนองค์ประกอบของสถาปัตยกรรมไม้ที่เรียบง่ายและมีโครงสร้างชัดเจนนี้ได้สร้างหลักการออกแบบที่สำคัญทั้งหมดซึ่งกำหนดพัฒนาการของวิหารกรีกในอีกหลายศตวรรษต่อมา

ใกล้สิ้นสุดศตวรรษที่ 7 ขนาดของโครงสร้างเรียบง่ายเหล่านี้เพิ่มขึ้นอย่างมาก^{[ 8 ]}วิหาร C ที่เทอร์มอส เป็นวิหาร เฮกาโตมเปโดอิแห่งแรกซึ่งมีความยาว 100 ฟุต (30 เมตร) เนื่องจากในสมัยนั้นยังไม่สามารถสร้างหลังคาคลุมพื้นที่กว้างได้ วิหารเหล่านี้จึงยังคงแคบมาก โดยมีความกว้างเพียง 6 ถึง 10 เมตร

เพื่อเน้นความสำคัญของรูปปั้นบูชาและอาคารที่ประดิษฐานรูปปั้นนั้นนาโอสจึงมีหลังคาคลุมที่รองรับด้วยเสา ชุดเสาที่ล้อมรอบวิหารทุกด้าน ( เพริสตาซิส ) ที่เกิดขึ้นนี้ถูกใช้เฉพาะในวิหารในสถาปัตยกรรมกรีกเท่านั้น^{[ 9 ]}

การผสมผสานระหว่างวิหารกับเสาเรียงราย ( ptera ) ทุกด้าน ก่อให้เกิดความท้าทายด้านสุนทรียศาสตร์ใหม่สำหรับสถาปนิกและผู้อุปถัมภ์: โครงสร้างต้องสร้างให้สามารถมองเห็นได้จากทุกทิศทาง สิ่งนี้จึงนำไปสู่การพัฒนาของperipterosซึ่งมีระเบียงด้านหน้า ( pronaos ) และมีการจัดเรียงที่คล้ายกันที่ด้านหลังของอาคาร เรียกว่าopisthodomosซึ่งมีความจำเป็นด้วยเหตุผลด้านสุนทรียศาสตร์ล้วนๆ

หลังจากมีการนำสถาปัตยกรรมหินกลับมาใช้ใหม่ องค์ประกอบและรูปแบบที่สำคัญของวิหารแต่ละแห่ง เช่น จำนวนเสาและแถวของเสา ก็มีการเปลี่ยนแปลงอย่างต่อเนื่องตลอดสมัยกรีก โบราณ

ในศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราชซามอสแห่งไอโอเนีย ได้พัฒนา รูปแบบวิหารแบบสองเสา (dipteros) ขึ้นมา เพื่อเป็นทางเลือกแทนวิหารแบบเสาเดียว(peripteros ) แนวคิดนี้ถูกลอกเลียนแบบในเวลาต่อมาที่ดิดิมาเอเฟซัสและเอเธนส์ระหว่างศตวรรษที่ 6 ถึงปลายศตวรรษที่ 4 มีการสร้างวิหารจำนวนนับไม่ถ้วน แทบทุกนครรัฐทุกอาณานิคมของกรีกจะมีวิหารอย่างน้อยหนึ่งแห่งหรือหลายแห่ง นอกจากนี้ยังมีวิหารในสถานที่นอกเมืองและในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์สำคัญๆ เช่นโอลิมเปียและเดลฟี

การเปลี่ยนแปลงรูปแบบที่สังเกตได้บ่งชี้ถึงการแสวงหารูปแบบที่กลมกลืนกันขององค์ประกอบทางสถาปัตยกรรมทั้งหมด: การพัฒนาที่นำไปสู่รูปแบบยุคแรกที่เรียบง่ายกว่า ซึ่งมักดูหยาบและเทอะทะ ไปสู่ความสมบูรณ์แบบและความประณีตทางสุนทรียภาพของโครงสร้างในยุคหลัง; จากการทดลองอย่างง่าย ๆ ไปสู่ความซับซ้อนทางคณิตศาสตร์ที่เข้มงวดของผังพื้นและโครงสร้างส่วนบน

นับตั้งแต่ยุคเฮลเลนิสติก ตอนต้น เป็นต้นมา วิหารแบบเพริปเทอรัลของกรีกก็สูญเสียความสำคัญไปมาก ด้วยข้อยกเว้นเพียงเล็กน้อย การก่อสร้างวิหารแบบคลาสสิกจึงหยุดชะงักลงทั้งในกรีกยุคเฮลเลนิสติกและในอาณานิคมกรีกแห่งมากนาเกรเซียมีเพียงทางตะวันตกของเอเชียไมเนอร์ เท่านั้น ที่ยังคงมีการก่อสร้างวิหารในระดับต่ำในช่วงศตวรรษที่ 3 การก่อสร้างโครงการขนาดใหญ่ เช่น วิหารอพอลโลที่ดิดิมาใกล้เมืองมิเลตุสและวิหารอาร์เทมิสที่ซาร์ดิสไม่ได้มีความคืบหน้ามากนัก

ศตวรรษที่ 2 ได้เห็นการฟื้นฟูสถาปัตยกรรมวิหาร รวมถึงวิหารเพริปเทอรัล ซึ่งส่วนหนึ่งเป็นผลมาจากอิทธิพลของสถาปนิกเฮอร์โมเจเนสแห่งพรีเอเนผู้ซึ่งได้กำหนดหลักการสร้างวิหารไอโอเนียนขึ้นใหม่ทั้งในทางปฏิบัติและผ่านงานทางทฤษฎี^{[ 10 ]}ในขณะเดียวกัน ผู้ปกครองอาณาจักรเฮลเลนิสติกต่างๆ ได้มอบทรัพยากรทางการเงินจำนวนมาก การขยายอำนาจ การแข่งขัน ความปรารถนาที่จะรักษาเสถียรภาพของเขตอิทธิพลของตน ตลอดจนความขัดแย้งที่เพิ่มขึ้นกับโรม (ซึ่งเกิดขึ้นบางส่วนในด้านวัฒนธรรม) รวมกันทำให้เกิดพลังงานมากมายในการฟื้นฟูสถาปัตยกรรมวิหารกรีกที่ซับซ้อน^{[ 11 ]}ในช่วงนี้ วิหารกรีกแพร่หลายในเอเชียไมเนอร์ตอนใต้อียิปต์และแอฟริกา เหนือ

แต่ถึงแม้จะมีตัวอย่างดังกล่าวและเงื่อนไขเชิงบวกที่เกิดจากการฟื้นตัวทางเศรษฐกิจและนวัตกรรมทางเทคนิคระดับสูงในศตวรรษที่ 3 และ 2 ^{[ ​​12 ]}สถาปัตยกรรมทางศาสนาของเฮลเลนิสติกส่วนใหญ่ก็แสดงให้เห็นโดยวิหารขนาดเล็กจำนวนมากใน antisและ วิหาร แบบ prostyleรวมถึงศาลเจ้าขนาดเล็ก ( naiskoi ) ซึ่งศาลเจ้าเหล่านี้ถูกสร้างขึ้นในสถานที่สำคัญ บนจัตุรัสตลาด ใกล้แหล่งน้ำ และริมถนน ตั้งแต่สมัยอาร์เคอิก แต่ได้เฟื่องฟูอย่างมากในสมัยนี้ ข้อจำกัดของโครงสร้างขนาดเล็กนี้ทำให้เกิดการพัฒนารูปแบบพิเศษที่เรียกว่าpseudoperipterosซึ่งใช้เสาที่ติดอยู่ตาม ผนัง naosเพื่อสร้างภาพลวงตาของวิหารแบบ peripteral ตัวอย่างแรกๆ ของสิ่งนี้คือวิหาร L ที่Epidauros ตามมาด้วยตัวอย่างโรมันที่โดดเด่นมากมาย เช่นMaison Carréeที่Nîmes ^{[ 13 ] [ 14 ]}

ในช่วงต้นศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช สงครามมิธริเดติกนำไปสู่การเปลี่ยนแปลงแนวทางปฏิบัติทางสถาปัตยกรรม บทบาทของผู้สนับสนุนตกเป็นของผู้พิพากษา โรมัน ในจังหวัดทางตะวันออก มากขึ้นเรื่อยๆ [ ^{15 ]}ซึ่งแทบจะไม่แสดงความเอื้อเฟื้อเผื่อแผ่ด้วยการสร้างวิหาร^{[ 16 ]}อย่างไรก็ตาม วิหารบางแห่งก็ถูกสร้างขึ้นในช่วงเวลานี้ เช่นวิหารของเทพีอโฟรไดท์ที่^{เมือง}อโฟรดิเซียส^{[ 17 ]}

การเข้ามาของจักรพรรดิทำให้มีการสร้างอาคารใหม่เพียงไม่กี่หลัง ส่วนใหญ่เป็นวิหารสำหรับลัทธิบูชาจักรพรรดิ^{[ 18 ]}หรือสำหรับเทพเจ้าโรมันเช่น วิหารจูปิเตอร์ที่บาอัลเบก [ ^{19 ] [ 20 ] แม้ว่า}วิหารใหม่สำหรับเทพเจ้ากรีกจะยังคงถูกสร้างขึ้นต่อไป เช่นวิหารไทไคออนที่เซลเก^{[ 21 ] [ 22 ]}แต่วิหารเหล่านั้นมักจะปฏิบัติตามรูปแบบมาตรฐานของสถาปัตยกรรมจักรวรรดิโรมันที่กำลังพัฒนา^{[ 23 ]}หรือเพื่อรักษาเอกลักษณ์เฉพาะถิ่นที่ไม่ใช่กรีก เช่น วิหารในเพตรา^{[ 24 ]}หรือปาลมีรา^{[ 25 ]}การแพร่กระจาย ของโรมัน ในภาคตะวันออก^{[ 26 ]}ส่งผลให้สถาปัตยกรรมวิหารกรีกสิ้นสุดลง แม้ว่างานก่อสร้างโครงสร้างขนาดใหญ่ที่ยังไม่เสร็จสมบูรณ์ เช่น วิหารอพอลโลที่ดิดิมาหรือ วิหารโอลิ มพีออนที่เอเธนส์ จะยังคงดำเนินต่อไป จนถึงปลายศตวรรษที่ 2 หลังคริสต์ศักราช^{[ 27 ]}

พระราชกฤษฎีกาของ ธีโอโดซิอุส ที่ 1และผู้สืบทอดตำแหน่งต่อจากพระองค์ในจักรวรรดิโรมันที่ห้ามลัทธิบูชาเทพเจ้ากรีกส่งผลให้วิหารกรีกทยอยปิดตัวลง หรือถูกดัดแปลงเป็นโบสถ์คริสเตียน

ประวัติศาสตร์ของวิหารกรีกดั้งเดิมจึงจบลงเพียงเท่านี้ แม้ว่าวิหารหลายแห่งจะยังคงถูกใช้งานต่อไปอีกนานหลังจากนั้น ตัวอย่างเช่นวิหารพาร์ เธนอนในเอเธนส์ ซึ่งเดิมทีได้รับการอุทิศให้เป็นโบสถ์ ก็ถูกเปลี่ยนเป็นมัสยิดหลังจากที่ จักรวรรดิ ออตโตมันยึดครอง และโครงสร้างก็ยังคงสภาพสมบูรณ์จนกระทั่งถึงศตวรรษที่ 17 มีเพียงเหตุการณ์ไม่คาดฝันเท่านั้นที่ทำให้วิหารสำคัญแห่งนี้พังทลายลง เนื่องจากลูกปืนใหญ่ของชาวเวนิสที่ยิงใส่ตัวอาคารซึ่งในขณะนั้นใช้เป็นที่เก็บดินปืน เหตุการณ์นี้เกิดขึ้นมากกว่า 2,000 ปีหลังจากที่วิหารแห่งนี้ถูกสร้างขึ้น

วิหารกรีกแบบดั้งเดิมคงโครงสร้างพื้นฐานแบบเดิมไว้ตลอดหลายศตวรรษ ชาวกรีกใช้ส่วนประกอบเชิงพื้นที่จำนวนจำกัด ซึ่งส่งผลต่อผังอาคารและส่วนประกอบทางสถาปัตยกรรม ซึ่งเป็นตัวกำหนด ระดับ ความ สูง

โครงสร้างหลักสำหรับการบูชาในวิหารคือนาโอสหรือเซลลาซึ่งโดยปกติจะมีรูปปั้นบูชาของเทพเจ้าอยู่ ใน วิหาร ยุคอาร์เคอิกบางครั้งจะมีการสร้างห้องแยกต่างหากที่เรียกว่าอะดีตอน ไว้ต่อจาก นาโอสเพื่อใช้เป็นที่ประดิษฐานเทพเจ้า ในซิซิลีธรรมเนียมนี้ยังคงสืบทอดมาจนถึงยุค คลาสสิ ก

ด้านหน้าของนาโอส (ห้องโถงกลาง ) มีระเบียง เรียกว่า โพ รนาโอส (Pronaos ) ซึ่งเกิดจากผนังด้านข้างที่ยื่นออกมาของนาโอส ( Antae )และเสา 2 ต้นที่วางอยู่ระหว่างผนังเหล่านั้น ประตูช่วยให้สามารถเข้าถึงนาโอส ได้จาก โพรนาโอสห้องที่คล้ายกันอยู่ด้านหลังของนาโอสเรียกว่า โอพิสโทโดมอส (Opisthodomos ) ไม่มีประตูเชื่อมต่อระหว่างโอพิสโทโดมอสกับนาโอสการมีอยู่ของโอพิสโทโดมอสเป็นสิ่งจำเป็นเพื่อความสวยงามโดยเฉพาะ เพื่อรักษาความสอดคล้องของวิหารแบบเพอริปเทอรัล (Peripteral Temple) และเพื่อให้มองเห็นได้จากทุกด้าน การสร้างด้านหน้าจึงต้องทำซ้ำที่ด้านหลังด้วย พื้นที่จำกัด เรียกว่าอะดีตอน (Adyton ) อาจรวมอยู่ด้วยที่ปลายสุดของนาโอสติดกับโอพิสโทโดมอส

โครงสร้างที่ซับซ้อนซึ่งประกอบด้วยนาโอสโพรนาโอส โอพิสโทโดมอสและอาจรวมถึงอะดีตันถูกล้อมรอบทั้งสี่ด้านด้วยเพริสตาซิสซึ่งโดยปกติจะเป็นเสาแถวเดียว หรือบางครั้งอาจเป็นสองแถว ทำให้เกิดเป็นแนวเสาล้อมรอบ เรียกว่าเทอรอนซึ่งให้ที่พักพิงแก่ผู้มาเยือนสถานที่ศักดิ์สิทธิ์และเป็นพื้นที่สำหรับขบวนแห่ทางศาสนา

• องค์ประกอบของผังพื้น
• 
  โปรนาออส
• 
  นาออสหรือเซลลา
• 
  แอดิตัน (ยอดเยี่ยม)
• 
  ออพิสโทโดมอส (บางครั้งอาจละไว้)
• 
  โอปิสโทโดมอส +อาดีตัน +นาออส +โพรนาออส

ส่วนประกอบเหล่านี้ทำให้สามารถสร้างแผนผังประเภทต่างๆ ในสถาปัตยกรรมวิหารกรีกได้ ตัวอย่างที่ง่ายที่สุดของวิหารกรีกคือเทมพลัม อิน แอนติส (templum in antis)ซึ่งเป็นโครงสร้างสี่เหลี่ยมผืนผ้าขนาดเล็กที่ประดิษฐานรูปเคารพ ด้านหน้าของนาโอส (naos) จะมี ระเบียงเล็กๆ หรือโพรนาโอส (pronaos)ที่เกิดจากผนังนาโอส ที่ยื่นออกมา เรียกว่า อันเต (antae ) โพรนาโอสเชื่อมต่อกับนาโอสด้วยประตู เพื่อรองรับโครงสร้างส่วนบน จะมีการวางเสาไว้สองต้นระหว่างอันเต ( ไดสไตล์อิน แอนติส ) เมื่อมีโอ พิสโทโดมอส ( opisthodomos ) ที่มีลักษณะไดสไตล์ อิน แอนติส คล้ายกัน จะเรียกว่าวิหารอันเตคู่ (double anta temple) อีกรูปแบบหนึ่งของวิหารประเภทนี้จะมีโอพิสโทโดมอสอยู่ด้านหลังของนาโอสโดยแสดงด้วยเสาครึ่งต้นและอันเต ที่สั้นลง จึงอาจเรียกได้ว่าเป็นโอพิสโทโดมอสเทียม (pseudo-opisthodomos )

หากระเบียงด้านหน้าของวิหารแบบแอนติส (in antis)มีเสาเรียงรายอยู่ด้านหน้าตลอดความกว้างของระเบียง โดยปกติจะมีเสาประมาณสี่หรือหกต้น วิหารนั้นจะถูกเรียกว่า วิหารแบบ โปรสไตลอส (prostylos)หรือ วิหาร แบบโปรสไตล์ (prostyle) ในกรณีนี้ อาจละเว้นส่วน โพรนาออส (pronaos)ทั้งหมดหรือปล่อยให้ส่วนแอนตา (antae)ไม่มีเสา วิหารแบบแอมฟิโปรสไตลอส (amphiprostylos ) หรือแอมฟิโปรสไตล์ (amphiprostyle) จะมีเสาเรียงแบบเดียวกันที่ด้านหลัง

ในทางตรงกันข้าม คำว่าperipterosหรือperipteralหมายถึงวิหารที่ล้อมรอบด้วยptera (เสาเรียงราย) ทั้งสี่ด้าน โดยแต่ละด้านมักประกอบด้วยเสาเพียงแถวเดียว ทำให้เกิดระเบียงรอบวิหารที่ไม่มีสิ่งกีดขวาง เรียกว่าperistasisทั้งสี่ด้าน รูปแบบของวิหารแบบเฮลเลนิสติกและโรมันเรียกว่าpseudoperipteros ซึ่งเสาด้านข้างของperistasis จะแสดงด้วย เสาที่ติดอยู่กับผนัง ด้านนอก ของ naosเท่านั้น

อาคารประเภท DipterosหรือDipteralมีเสาเรียงเป็นสองชั้นทั้งสี่ด้าน บางครั้งอาจมีเสาเพิ่มอีกหลายแถวที่ด้านหน้าและด้านหลัง ส่วนอาคารประเภท Pseudodipterosจะมีเสาที่ยื่นออกมาในแถวเสาด้านในสุดที่ด้านข้าง

วิหารทรงกลมเป็นวิหารประเภทพิเศษ หากล้อมรอบด้วยเสา จะเรียกว่า วิหารทรงกลมแบบเพอริปเทอรัล (peripteros tholoi ) แม้ว่าจะมีลักษณะศักดิ์สิทธิ์ แต่หน้าที่ของมันในฐานะวิหารนั้นมักจะไม่สามารถยืนยันได้ โครงสร้างที่เทียบเคียงได้คือ วิหารแบบโมโนปเทอรอส (monopteros)หรือ วิหาร แบบไซโคลสไตล์ (cyclostyle)ซึ่งอย่างไรก็ตาม ไม่มีห้องโถงกลาง (naos )

เพื่อชี้แจงประเภทของผังพื้น สามารถนำคำจำกัดความมาผสมผสานกันได้ ทำให้เกิดคำต่างๆ เช่น peripteral double anta temple, prostyle in antis , peripteral amphiprostyle เป็นต้น

นิยามเพิ่มเติมที่วิทรูวิอุส เคยใช้ (IV, 3, 3) กำหนดไว้คือจำนวนคอลัมน์ที่ด้านหน้า นักวิชาการสมัยใหม่ใช้คำศัพท์ต่อไปนี้:

คำว่าdodekastylosใช้เรียกเฉพาะห้องโถงที่มีเสา 12 ต้นที่Didymaionเท่านั้น ไม่พบวิหารใดที่มีด้านหน้ากว้างขนาดนั้น

มีวิหารเพียงไม่กี่แห่งที่มีจำนวนเสาด้านหน้าไม่เท่ากัน ตัวอย่างเช่น วิหารเฮราที่ 1 ที่ปาเอสตุม และ วิหารอพอลโลที่ 1 ที่เมตาปอนตุมซึ่งทั้งสองแห่งมีเสาด้านหน้ากว้าง 9 ต้น (enneastyle) และวิหารยุคอาร์เคอิกที่เทอร์มอสซึ่งมีเสาด้านหน้ากว้าง 5 ต้น (pentastyle)

ความสูงของวิหารกรีกมักแบ่งออกเป็นสามส่วนเสมอ ได้แก่เพดานโค้งเสาและคานรับ น้ำหนัก

สเตอริโอเบตยูทินเทอเรียและเครปิโดมาเป็นโครงสร้างพื้นฐานของวิหาร ฐานรากใต้ดินของวิหารกรีกเรียกว่าสเตอริโอเบตประกอบด้วยหินสี่เหลี่ยมหลายชั้น ชั้นบนสุดคือยูทินเทอเรียยื่นออกมาเหนือพื้นดินเล็กน้อย พื้นผิวถูกขัดเรียบอย่างระมัดระวัง มันรองรับฐานรากอีกสามขั้นที่เรียกว่าเครปิโดมาชั้นบนสุดของเครปิโดมาเป็นพื้นผิวที่วางเสาและผนัง เรียกว่าสไตโลเบต

เสาตั้งตรงจะวางอยู่บนฐานรอง โดยมีลักษณะเรียวขึ้นไปทางด้านบน โดยปกติแล้วจะทำจากท่อนเสาที่ตัดแยกกันหลายท่อน จำนวนร่องที่แกะสลักบนเสาจะแตกต่างกันไปตามแบบสถาปัตยกรรม เสาแบบดอริกจะมี 18 ถึง 20 ร่อง เสาแบบไอโอนิกและคอรินเทียนมักจะมี 24 ร่อง เสาแบบไอโอนิกยุคแรกมีมากถึง 48 ร่อง เสาแบบดอริกตั้งอยู่บนฐานรองโดยตรง ในขณะที่เสาแบบไอโอนิกและคอรินเทียนจะมีฐานรอง ซึ่งบางครั้งอาจวางอยู่บนแท่นอีก ด้วย

ในเสาแบบดอริกส่วนบนสุดประกอบด้วยส่วนคอที่โค้งเว้า เรียกว่าไฮโปทราเค เลียน และส่วนหัวเสาในขณะที่เสาแบบไอโอนิก ส่วนหัวเสาจะวางอยู่บนตัวเสาโดยตรง ในเสาแบบดอริก ส่วนหัวเสาประกอบด้วยส่วนนูนทรงกลมคล้ายวงแหวน ซึ่งเดิมทีแบนมาก เรียกว่าเอคินัสและแผ่นสี่เหลี่ยม เรียกว่า อะบาคัสในระหว่างการพัฒนาเอคินัสจะขยายใหญ่ขึ้นเรื่อยๆ จนกลายเป็นเส้นทแยงมุมที่ทำมุม 45° กับแนวตั้งเอคินัสของเสาแบบไอโอนิกตกแต่งด้วย แถบ รูปไข่และลูกศรตามด้วยส่วนโค้งแกะสลักเป็นรูปหมอน สองอัน รองรับอะบาคัส ที่บาง ส่วนหัวเสาแบบคอรินเทียน ซึ่งเป็นที่มาของชื่อเสาแบบคอรินเทียนนั้น ประดับด้วยวงแหวนของ ใบ อะแคนทัส ที่ได้รับการออกแบบอย่างมีสไตล์ forming stagrils and volutes ที่ยื่นไปถึงมุมของอะบาคัส

หัวเสาเป็นส่วนที่รองรับคานรับน้ำหนัก (entablature ) ในสถาปัตยกรรมแบบดอริก คานรับน้ำหนักจะประกอบด้วยสองส่วนเสมอ คือคานขวาง (architrave ) และแผ่นประดับ ดอริก (หรือ แผ่นประดับ สามเหลี่ยม ) สถาปัตยกรรมแบบไอโอนิกของเอเธนส์และหมู่เกาะไซคลาดีส ก็ใช้แผ่นประดับเหนือคานขวางเช่นกัน ในขณะที่แผ่นประดับยังไม่เป็นที่รู้จักในสถาปัตยกรรมแบบไอโอนิกของ เอเชียไมเนอร์จนกระทั่งศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช ที่นั่น คานขวางจะตามด้วย แผ่นประดับฟันปลา ( dentils ) โดยตรง เดิมทีแผ่นประดับจะวางอยู่ด้านหน้าคานหลังคา ซึ่งมองเห็นได้จากภายนอกเฉพาะในวิหารยุคแรกๆ ของเอเชียไมเนอร์เท่านั้นแผ่นประดับ ดอริก มีโครงสร้างเป็นสามเหลี่ยม (triglyphs ) ซึ่งวางอยู่เหนือแกนของเสาแต่ละต้น และเหนือจุดศูนย์กลางของ ช่องว่างระหว่าง เสา แต่ละช่อง ช่องว่างระหว่างสามเหลี่ยมจะมีแผ่นเมโทป (metopes)ซึ่งบางครั้งอาจทาสีหรือตกแต่งด้วยประติมากรรมนูนต่ำ ในสถาปัตยกรรมแบบไอโอเนียนหรือคอรินเทียน แถบประดับด้านบน (frieze) จะไม่มีลวดลายสามเหลี่ยม (triglyphs) และจะปล่อยเรียบๆ บางครั้งอาจตกแต่งด้วยภาพวาดหรือภาพนูนต่ำ เมื่อมีการนำสถาปัตยกรรมหินมาใช้ การป้องกันระเบียงทางเข้าและการรองรับโครงสร้างหลังคาถูกย้ายขึ้นไปอยู่ที่ระดับของห้องโถงกลาง (geison) ทำให้แถบประดับด้านบน (frieze) สูญเสียหน้าที่ทางโครงสร้างและกลายเป็นเพียงองค์ประกอบตกแต่งเท่านั้น บ่อยครั้งที่ตัวโบสถ์หลัก (naos)ก็ได้รับการตกแต่งด้วยคานและแถบประดับด้านบน (architrave and frieze) โดยเฉพาะที่ด้านหน้าของห้องโถงทางเข้า (pronaos )

เหนือแถบประดับ หรือส่วนประกอบตรงกลาง เช่นแถบฟันปลาของสถาปัตยกรรมแบบไอโอเนียนหรือคอรินเทียนบัว เชิงชาย จะยื่นออกมาอย่างเห็นได้ชัด ประกอบด้วย เกอิซอน (บนด้านลาดเอียงหรือหน้าจั่วของผนังแคบๆ เรียกว่า เกอิซอน ลาดเอียง ) และซีมาซีมาด้านยาวมักตกแต่งอย่างวิจิตรบรรจง และมีรางน้ำ ซึ่งมักเป็นรูปหัวสิงโต ส่วนสามเหลี่ยมหน้าจั่วหรือทิมพานอนบนด้านแคบๆ ของวิหาร เกิดจากการนำหลังคาจั่วมา ใช้ในสถาปัตยกรรมแบบดอริก วิหารในยุคก่อนหน้านี้มักมีหลังคา แบบปั้นหยา ทิม พา นอน มักตกแต่งอย่างหรูหราด้วยประติมากรรมหน้าจั่วdepicting ฉากเทพนิยายหรือการต่อสู้ มุมและสันหลังคาตกแต่งด้วยอะโครเทเรียซึ่งเดิมเป็นลวดลายเรขาคณิต ต่อมาเป็นลวดลายดอกไม้หรือรูปทรงต่างๆ

เท่าที่จะเป็นไปได้ตามสภาพภูมิประเทศ วิหารเหล่านี้ถูกสร้างขึ้นโดยตั้งอยู่โดดเดี่ยวและออกแบบมาให้สามารถมองเห็นได้จากทุกด้าน โดยปกติแล้วไม่ได้ออกแบบโดยคำนึงถึงสภาพแวดล้อมโดยรอบ แต่เป็นโครงสร้างที่เป็นอิสระ นี่เป็นความแตกต่างที่สำคัญจากวิหารโรมันซึ่งมักถูกออกแบบเป็นส่วนหนึ่งของพื้นที่เมืองหรือจัตุรัสที่วางแผนไว้ และเน้นการมองเห็นจากด้านหน้าเป็นหลัก

ฐานรากของวิหารกรีกอาจมีขนาดใหญ่ถึง 115 คูณ 55 เมตร หรือเท่ากับขนาดสนามฟุตบอล โดยเฉลี่ย เสาอาจสูงถึง 20 เมตร เพื่อออกแบบสิ่งก่อสร้างขนาดใหญ่เหล่านี้ให้กลมกลืนกัน หลักการทางสุนทรียศาสตร์พื้นฐานจำนวนหนึ่งได้รับการพัฒนาและทดสอบแล้วจากวิหารขนาดเล็กกว่า หน่วยวัดหลักคือ "ฟุต" ซึ่งแตกต่างกันไปตั้งแต่ 29 ถึง 34 เซนติเมตรในแต่ละภูมิภาค หน่วยวัดเริ่มต้นนี้เป็นพื้นฐานสำหรับหน่วยทั้งหมดที่กำหนดรูปทรงของวิหาร ปัจจัยสำคัญ ได้แก่ เส้นผ่านศูนย์กลางด้านล่างของเสาและความกว้างของฐานเสา ระยะห่างระหว่างแกนเสา ( ระยะห่างระหว่างเสาหรือช่วงเสา ) ก็สามารถใช้เป็นหน่วยพื้นฐานได้เช่นกัน หน่วยวัดเหล่านี้มีสัดส่วนที่กำหนดไว้กับองค์ประกอบการออกแบบอื่นๆ เช่น ความสูงของเสาและระยะห่างระหว่างเสา เมื่อรวมกับจำนวนเสาต่อด้านแล้ว ยังกำหนดขนาดของฐานเสาและส่วนโค้งรอบเสารวมถึงขนาดของห้องโถงหลัก ด้วย กฎเกี่ยวกับสัดส่วนแนวตั้ง โดยเฉพาะอย่างยิ่งในสถาปัตยกรรมแบบดอริก ยังอนุญาตให้มีการอนุมานตัวเลือกการออกแบบพื้นฐานสำหรับส่วนประกอบด้านบนของวิหารจากหลักการเดียวกันนี้ด้วย มีการแสวงหาทางเลือกอื่นนอกเหนือจากระบบที่มีเหตุผลนี้ในวิหารช่วงปลายศตวรรษที่ 7 และต้นศตวรรษที่ 6 เมื่อมีการพยายามพัฒนาการวัดพื้นฐานจากขนาดที่วางแผนไว้ของห้องโถงกลางหรือฐานรองวิหาร กล่าวคือ การกลับระบบที่อธิบายไว้ข้างต้นและอนุมานหน่วยที่เล็กกว่าจากหน่วยที่ใหญ่กว่า ดังนั้น ตัวอย่างเช่น ความยาวของห้องโถงกลางบางครั้งถูกกำหนดไว้ที่ 100 ฟุต (30 เมตร) (100 เป็นเลขศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งรู้จักกันจากพิธีบูชายัญสัตว์ 100 ตัว) และการวัดอื่นๆ ทั้งหมดจะต้องสัมพันธ์กับตัวเลขนี้ ซึ่งนำไปสู่การแก้ปัญหาที่ไม่น่าพึงพอใจในเชิงสุนทรียศาสตร์

อีกหนึ่งลักษณะการออกแบบที่สำคัญคือความสัมพันธ์ ระหว่างห้องโถง กลาง (naos)และ ลานรอบห้อง โถง (peristasis ) ในวิหารดั้งเดิม ความสัมพันธ์นี้ขึ้นอยู่กับความจำเป็นในทางปฏิบัติโดยสิ้นเชิง และมักอาศัยการเชื่อมโยงตามแนวแกนระหว่าง ผนังห้อง โถงกลางและเสา แต่การนำสถาปัตยกรรมหินเข้ามาใช้ทำให้การเชื่อมต่อนี้ขาดหายไป อย่างไรก็ตาม ความสัมพันธ์นี้ยังคงอยู่รอดมาได้ในสถาปัตยกรรมไอโอเนียน แต่ในวิหารดอริก โครงสร้างหลังคาไม้ซึ่งเดิมทีอยู่ด้านหลังบัวประดับ (frieze) เริ่มต้นที่ระดับสูงกว่า คือด้านหลังเกอิสัน (geison ) สิ่งนี้ทำให้การเชื่อมต่อทางโครงสร้างระหว่างบัวประดับและหลังคาสิ้นสุดลง องค์ประกอบโครงสร้างของหลังคาจึงสามารถวางได้อย่างอิสระจากความสัมพันธ์ตามแนวแกน ส่งผลให้ ผนังห้อง โถงกลางสูญเสียการเชื่อมต่อที่ตายตัวกับเสาเป็นเวลานาน และสามารถวางได้อย่างอิสระภายในลานรอบห้องโถงหลังจากช่วงเวลาการพัฒนาที่ยาวนาน สถาปนิกจึงเลือกการจัดแนวของผนังด้านนอกให้ตรงกับแกนเสาที่อยู่ติดกันเป็นหลักการบังคับสำหรับวิหารดอริก วิหารดอริกในกรีกตอนเหนือแทบจะไม่ปฏิบัติตามระบบนี้เลย

สัดส่วนพื้นฐานของอาคารถูกกำหนดโดยความสัมพันธ์เชิงตัวเลขของเสาด้านหน้าและด้านหลังกับเสาด้านข้าง วิธีแก้ปัญหาแบบคลาสสิกที่สถาปนิกชาวกรีกเลือกใช้คือสูตร "เสาด้านหน้า : เสาด้านข้าง = n : (2n+1)" ซึ่งสามารถใช้สำหรับจำนวนช่องว่างระหว่างเสาได้เช่นกัน ผลก็คือ วิหารจำนวนมากในยุคคลาสสิกของกรีก ( ประมาณ ค.ศ. 500ถึง 336) มีเสา 6 × 13 ต้น หรือช่องว่างระหว่างเสา 5 × 11 ช่อง สัดส่วนเดียวกันนี้ ในรูปแบบนามธรรมมากขึ้น กำหนดส่วนใหญ่ของวิหารพาร์เธนอน ไม่เพียงแต่ใน โครงสร้างเสา 8 × 17 ช่องเท่านั้นแต่ยังรวมถึงการวัดพื้นฐานอื่นๆ ทั้งหมดด้วย โดยลดเหลือ 4:9 รวมถึงช่องว่างระหว่างเสา ฐานเสา สัดส่วนความกว้าง-ความสูงของอาคารทั้งหมด และเกอิสัน (ในที่นี้กลับด้านเป็น 9:4) ^{[ 28 ]}

นับตั้งแต่ช่วงเปลี่ยนผ่านระหว่างศตวรรษที่ 3 และ 2 ก่อนคริสต์ศักราช สัดส่วนของความกว้างของเสาต่อช่องว่างระหว่างเสา หรือที่เรียกว่า ช่องว่างระหว่างเสา (intercolumnium) มีบทบาทสำคัญมากขึ้นเรื่อยๆ ในทฤษฎีสถาปัตยกรรม ซึ่งสะท้อนให้เห็นได้จากผลงานของวิทรูวิอุส ตัวอย่างเช่น ตามสัดส่วนนี้ วิทรูวิอุส (3, 3, 1 ff) ได้จำแนกแนวคิดการออกแบบและประเภทของวิหารออกเป็นห้าแบบที่แตกต่างกัน:

• เสาแบบไพคนอสไตล์เรียงชิดเสา: ระยะห่างระหว่างเสา = 1 1/2เท่าของเส้นผ่านศูนย์กลางเสาล่าง
• ไซสไตล์, แบบเสาชิด: ระยะห่างระหว่างเสา = 2 เท่าของเส้นผ่านศูนย์กลางเสาล่าง
• เสาแบบ Eustyle เรียงเป็นแถว: ระยะห่างระหว่างเสา = 2 1/4เท่าของเส้นผ่านศูนย์กลางเสาล่าง
• ไดอะสไตล์, เสาไม้กระดาน: ระยะห่างระหว่างเสา = 3 เท่าของเส้นผ่านศูนย์กลางเสาล่าง
• Araeostyle, เสาโปร่ง: ระยะห่างระหว่างเสา = 3 1/2 เท่าของเส้นผ่านศูนย์กลางเสาล่าง

การกำหนดและการอภิปรายหลักการพื้นฐานเหล่านี้ย้อนกลับไปถึงเฮอร์โมเจเนสซึ่งวิทรูวิอุสยกย่องว่าเป็นผู้คิดค้นยูสติลอสวิหารไดโอนิซอสที่เทออสซึ่งโดยปกติแล้วเชื่อกันว่าเป็นผลงานของเฮอร์โมเจเนส มีช่องว่างระหว่างเสาที่วัดได้ 2 1/6 ของเส้นผ่านศูนย์กลางเสาล่าง^{[ 29 ]}

เพื่อลดความเข้มงวดทางคณิตศาสตร์และเพื่อแก้ไขความบิดเบือนของการรับรู้ทางสายตาของมนุษย์ จึงมีการนำ ความโค้ง เล็กน้อย มาใช้ในการออกแบบอาคารทั้งหมด ซึ่งแทบมองไม่เห็นด้วยตาเปล่า สถาปนิกโบราณตระหนักว่าเส้นแนวนอนยาวๆ มักทำให้เกิดความรู้สึกว่าเส้นเหล่านั้นโน้มลงไปทางตรงกลาง เพื่อป้องกันผลกระทบนี้ เส้นแนวนอนของฐานเสาและ/หรือคานรับน้ำหนักจึงถูกยกขึ้นเล็กน้อยประมาณสองสามเซนติเมตรไปทางกลางอาคาร การหลีกเลี่ยงเส้นตรงทางคณิตศาสตร์นี้ยังรวมถึงเสาด้วย ซึ่งไม่ได้เรียวลงเป็นเส้นตรง แต่ได้รับการออกแบบให้มีลักษณะ "โป่ง" ( entasis ) ที่เด่นชัดของลำต้น นอกจากนี้ เสายังถูกวางให้ เอียงเล็กน้อยไปทางกลางอาคาร ความโค้งและลักษณะโป่งของเสาเริ่มปรากฏตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 6 เป็นต้นไป

การประยุกต์ใช้หลักการเหล่านี้อย่างสม่ำเสมอที่สุดพบได้ในวิหารพาร์เธนอน แบบคลาสสิก บนอะโครโพลิส แห่ง เอเธนส์ ความโค้งของวิหารส่งผลต่อองค์ประกอบแนวนอนทั้งหมดไปจนถึงยอดวิหาร แม้แต่ผนังของห้อง โถง ก็ สะท้อนความโค้งนี้ตลอดความสูง ความเอียงของเสา (ซึ่งมีความโค้งแบบเอนทาซิส อย่างชัดเจน ) ต่อเนื่องด้วยคานเหนือเสาและบัวประดับ และผนังภายนอกของห้องโถงก็สะท้อนความโค้งนี้เช่นกัน ไม่มีส่วนใดของอาคาร ไม่มีคานเหนือเสาหรือบัวประดับชิ้นใดที่สามารถแกะสลักเป็นบล็อกสี่เหลี่ยมธรรมดาได้ องค์ประกอบทางสถาปัตยกรรมทั้งหมดแสดงให้เห็นถึงความแปรผันเล็กน้อยจากมุมฉาก ซึ่งคำนวณแยกกันสำหรับแต่ละบล็อก ผลที่ตามมาคือ บล็อกอาคารแต่ละชิ้นที่ยังคงเหลืออยู่จากวิหารพาร์เธนอน ไม่ว่าจะเป็นเสา ผนังห้อง โถงหรือคานเหนือเสา สามารถระบุตำแหน่งที่แน่นอนได้ในปัจจุบัน แม้จะต้องใช้ความพยายามอย่างมากในการสร้างความสมบูรณ์แบบนี้ วิหารพาร์เธนอน รวมทั้งงานประติมากรรมตกแต่ง ก็สร้างเสร็จในเวลาเพียงสิบหกปี (ค.ศ. 447 ถึง 431) ^{[ 30 ]}

มีการใช้สีพื้นฐานเพียงสามสี ได้แก่ สีขาว สีน้ำเงิน และสีแดง บางครั้งก็ใช้สีดำด้วย ส่วนประกอบต่างๆ เช่นcrepidomaเสา และ architrave ส่วนใหญ่เป็นสีขาว มีเพียงรายละเอียดเล็กๆ น้อยๆ เช่น ร่องแนวนอนที่ด้านล่างของหัวเสาแบบดอริก ( annuli ) หรือองค์ประกอบตกแต่งของ architrave แบบดอริก (เช่นtaeniaและguttae ) เท่านั้นที่อาจทาสีต่างออกไป แถบประดับ (frieze) มีโครงสร้างที่ชัดเจนโดยใช้สี ในแถบประดับแบบดอริกที่มี triglyph สีน้ำเงินจะสลับกับ metope สีแดง ซึ่งมักใช้เป็นพื้นหลังสำหรับประติมากรรมที่ทาสีแต่ละชิ้น งานนูนต่ำ เครื่องประดับ และประติมากรรมบนหน้าจั่วถูกสร้างขึ้นด้วยสีและเฉดสีที่หลากหลายกว่า ส่วนประกอบที่เว้าหรือมีเงา เช่นmutulesหรือร่อง triglyph อาจทาสีดำ โดยส่วนใหญ่แล้ว สีจะถูกทาลงบนส่วนที่ไม่รับน้ำหนัก ในขณะที่ส่วนที่เป็นโครงสร้าง เช่น เสา หรือองค์ประกอบแนวนอนของบัวและกรอบประตูหน้าต่าง จะไม่ทาสี (หากทำจากหินปูนหรือหินอ่อนคุณภาพสูง) หรือจะถูก ฉาบ ด้วยปูนขาว

• 
  โพลีโครมแบบดอริกดั้งเดิม
• 
  ภาพวาดบนแผ่นไม้ที่วาดบนนั่งร้านของวิหารคอนคอร์เดียในเมืองอากริเจนโต ปี 2006
• 
  การสร้างสีขึ้นใหม่ในปี ค.ศ. 1883 ของส่วนประดับยอดบนวิหารแบบดอริก
• 
  การลงสีดั้งเดิมของวิหารไอโอเนียน

วิหารกรีกมักได้รับการตกแต่งด้วยรูปปั้น โดยเฉพาะอย่างยิ่ง บริเวณแถบประดับ (frieze)ที่มีพื้นที่สำหรับภาพนูนต่ำและแผ่นหินนูนต่ำ ส่วนสามเหลี่ยมบนหน้าจั่ว (pedimental triangles) มักมีภาพ ประติมากรรมตั้งอิสระในสมัยอาร์เคอิก แม้แต่คานรับน้ำหนัก (architrave) ก็ยังสามารถตกแต่งด้วยภาพนูนต่ำได้ในวิหารไอโอเนียน ดังที่เห็นได้จากวิหารอพอลโลที่ดิดิมา (Didyma ) ซึ่งมุมของคานรับน้ำหนักมีรูปกอร์กอน ล้อม รอบด้วยสิงโตและอาจมีสัตว์อื่นๆ ด้วย ในทางกลับกัน วิหารไอโอเนียนในเอเชียไมเนอร์ไม่มีแถบประดับแยกต่างหากเพื่อให้มีพื้นที่สำหรับการตกแต่งภาพนูนต่ำ พื้นที่ที่นิยมใช้มากที่สุดสำหรับการตกแต่งภาพนูนต่ำยังคงเป็นแถบประดับ (frieze) ไม่ว่าจะเป็นแถบประดับแบบดอริก (Doric triglyph frieze) ทั่วไปที่มีแผ่นหินแกะสลัก (metopes) หรือเป็นแถบประดับต่อเนื่องใน วิหาร ไซคลาดิก (Cycladic)และต่อมาในวิหารไอโอเนียนตะวันออก (Eastern Ionic)

แผ่นเมโทปซึ่งเป็นภาพแต่ละภาพแยกกัน โดยปกติแล้วแต่ละภาพจะมีรูปคนไม่เกินสามรูป มักจะแสดงฉากต่างๆ ที่อยู่ในบริบทที่กว้างกว่า ไม่ค่อยพบเห็นฉากที่กระจายอยู่บนแผ่นเมโทปหลายแผ่น แต่โดยทั่วไปแล้วจะสร้างบริบทการเล่าเรื่องโดยรวม เช่น การต่อสู้ โดยการรวมฉากแยกเดี่ยวหลายฉากเข้าด้วยกัน บริบททางด้านอื่นๆ ก็สามารถแสดงในลักษณะนี้ได้เช่นกัน ตัวอย่างเช่น แผ่นเมโทปที่ด้านหน้าและด้านหลังของวิหารซุสที่โอลิมเปียแสดงภาพภารกิจสิบสองประการของเฮอร์คิวลีสฉากในตำนานต่างๆ เช่น การลักพาตัวยูโรปาหรือการปล้นปศุสัตว์โดยพวกไดออสคูรีก็สามารถแสดงได้ในลักษณะนี้ เช่นเดียวกับฉากจากการเดินทางของอาร์โกนอตหรือสงครามทรอยการต่อสู้กับเซนทอร์และอเมซอนรวมถึง การต่อสู้ระหว่าง ยักษ์ ซึ่งทั้งสามอย่างนี้ปรากฏอยู่บนวิหารพาร์เธนอนเป็นธีมที่ปรากฏซ้ำๆ ในวิหารหลายแห่ง

• 
  เมโทเปจากวิหารซุสแห่งโอลิมเปีย
• 
  ภาพสลักรูป เซนทอร์กำลังต่อสู้กับลาพิธบนแผ่นหินสลักจากวิหารพาร์เธนอนในพิพิธภัณฑ์บริติช (ลอนดอน)
• 
  ภาพวาดลาพิธกำลังต่อสู้กับเซนทอร์บนแผ่นหินสลักจากวิหารพาร์เธนอน จัดแสดงอยู่ที่พิพิธภัณฑ์บริติช
• 
  คานประตูพร้อมแผ่นหินแกะสลักรูปเทพเฮลิออส เทพเจ้าแห่งดวงอาทิตย์ประทับบนรถม้าสี่ล้อ จากวิหารอะธีนาแห่งทรอยประมาณ 300–280 ปีก่อนคริสตกาล

ฉากการต่อสู้ทุกรูปแบบเป็นธีมทั่วไปของภาพสลักนูนต่ำแบบไอโอเนียน เช่นการต่อสู้กับยักษ์บนวิหารเฮคาเตที่ลากินาหรือการต่อสู้กับชาวอะมาโซนบนวิหารอาร์เทมิสที่แมกนีเซียริมแม่น้ำเมอันเดอร์ ซึ่ง ทั้งสองแห่งสร้างขึ้นในปลายศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช องค์ประกอบที่ซับซ้อนแสดงภาพการต่อสู้ที่ดุเดือดให้ผู้ชมเห็น ฉากเหล่านี้ถูกเปรียบเทียบกับฉากที่เงียบสงบหรือสันติกว่า เช่น การชุมนุมของเทพเจ้าและขบวนแห่ ซึ่งเป็นภาพสลักนูนต่ำยาว 160 เมตรที่อยู่บนยอด กำแพง นาโอสของวิหารพาร์เธนอน

• 
  ภาพสลักนูนต่ำแบบดอริกของวิหารอะเฟียแห่งเอจินา (กรีซ) พร้อมด้วยแผ่นจารึกสามเหลี่ยมและแผ่นจารึกนูนต่ำ
• 
  ภาพสลักนูนต่ำแบบไอโอนิกจากวิหารเอเรคเทียมในพิพิธภัณฑ์กลิปโทเทค ( มิวนิกประเทศเยอรมนี)
• 
  ส่วนหนึ่งของภาพสลักนูนต่ำแห่งวิหารพาร์เธนอนตั้งอยู่ ณ ที่เดิมทางด้านตะวันตกของตัววิหาร
• 
  รายละเอียดของภาพสลักนูนต่ำ depicting สงครามระหว่างชาวอะมาโซน จากสุสานแห่งฮาลิคาร์นัสในพิพิธภัณฑ์บริติช (ลอนดอน)

การตกแต่งหน้าจั่วได้รับการเอาใจใส่เป็นพิเศษ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเนื่องจากขนาดและตำแหน่งด้านหน้าของหน้าจั่ว ประติมากรรม หน้าจั่วเดิมทีเป็น รูปปั้น นูนต่ำ ขนาดใหญ่ ดังเช่นผลงานที่เก่าแก่ที่สุดที่ยังหลงเหลืออยู่ ซึ่งสร้างขึ้นหลังปี ค.ศ. 600 เล็กน้อย บนวิหารอาร์เทมิสที่เคอร์คีราโดยหน้าจั่วด้านตะวันตกมีรูปเมดูซาและลูกๆ ของนางอยู่ตรงกลาง ขนาบข้างด้วยเสือดำ ส่วนฉากขนาดเล็กกว่าจะแสดงอยู่ในมุมต่ำของหน้าจั่ว รวมถึงรูปซุสถือสายฟ้าต่อสู้กับ ยักษ์

ประติมากรรมหน้าจั่วของวิหารเพริปเทอรัลแห่งแรกบนอะโครโพลิสแห่งเอเธนส์ซึ่งสร้าง ขึ้นราว ปี ค.ศ. 570นั้น เกือบจะเป็นประติมากรรมที่ตั้งอยู่ได้ด้วยตัวเอง แต่ยังคงมีฉากหลักเป็นภาพสิงโตต่อสู้กันอยู่ตรงกลาง ส่วนมุมทั้งสี่ก็มีฉากแยกต่างหาก เช่นเฮอร์คิวลีสต่อสู้กับไทรทันหลังจากกลางศตวรรษที่ 6 รูปแบบการจัดองค์ประกอบก็เปลี่ยนไป ฉากสัตว์ต่างๆ ถูกจัดวางไว้ที่มุม และในไม่ช้าก็หายไปโดยสิ้นเชิง องค์ประกอบตรงกลางถูกแทนที่ด้วยฉากการต่อสู้ในตำนานหรือแถวของรูปปั้นมนุษย์ และรูปปั้นเหล่านั้นก็กลายเป็นรูปปั้นที่ตั้งอยู่ได้ด้วยตัวเอง เช่นเดียวกับประติมากรรมเอลกินมาร์เบิลจาก วิหารพาร์ เธนอน

ความเคารพอย่างสูงที่ชาวกรีกมีต่อประติมากรรมบนหน้าจั่วแสดงให้เห็นได้จากการค้นพบประติมากรรมจากวิหารอพอลโลสมัยปลายยุคอาร์เคอิกที่เดลฟีซึ่งได้รับการฝังกลบอย่างแท้จริงหลังจากวิหารถูกทำลายในปี 373 ^{[ 31 ]}ธีมของฉากหน้าจั่วแต่ละฉากนั้นถูกครอบงำมากขึ้นเรื่อยๆ ด้วยตำนานที่เชื่อมโยงกับสถานที่นั้นๆ ดังนั้น หน้าจั่วด้านตะวันออกของโอลิมเปียจึงแสดงภาพการเตรียมการสำหรับการแข่งรถม้าศึกระหว่างเพโลปส์และโออิโนมาออสกษัตริย์ในตำนานของเมืองปิซา ที่อยู่ใกล้เคียง นี่คือตำนานการก่อตั้งของวิหารเอง ซึ่งแสดงไว้ในตำแหน่งที่โดดเด่นที่สุด การเชื่อมโยงโดยตรงในทำนองเดียวกันนี้เกิดขึ้นจากการกำเนิดของอธีนาบนหน้าจั่วด้านตะวันออกของ วิหาร พาร์เธนอนหรือการต่อสู้เพื่อแอตติการะหว่างเธอกับโพไซดอนบนหน้าจั่วด้านตะวันตก หน้าบันของวิหารคาเบรอยแห่งซาโมทราซ ซึ่งสร้างขึ้น ในช่วงปลายศตวรรษที่ 3 นั้น แสดงให้เห็นถึงตำนานท้องถิ่นซึ่งอาจไม่ได้มีความสำคัญมากนักต่อประเทศกรีซโดยรวม

• 
  รูปปั้นอพอลโลจากหน้าบันด้านตะวันตกของวิหารซุสที่โอลิมเปีย
• 
  ภาพประกอบประติมากรรมบนหน้าจั่วสองด้านของวิหารพาร์เธนอน โดยเจมส์ สจ๊วตและนิโคลัส เรเว็ตต์ในปี 1794
• 
  วิหารอะธีนาไนกี้ที่มีหน้าจั่วชำรุดเสียหายมาก

หลังคาถูกประดับด้วยอะโครเทเรียซึ่งเดิมทีเป็นแผ่นดินเหนียวที่ทาสีอย่างประณีต แต่ตั้งแต่ศตวรรษที่ 6 เป็นต้นมาได้กลายเป็นรูปแกะสลักเต็มรูปแบบที่วางไว้ตามมุมและสันของหน้าจั่ว รูปแกะสลักอาจเป็นรูปชามและขาตั้งสามขากริฟฟินสฟิงซ์และโดยเฉพาะอย่างยิ่งรูปเทพเจ้าและเทพปกรณัม ตัวอย่างเช่น รูปของไนกี้ ที่กำลังวิ่ง ประดับอยู่บนยอด วิหาร อพอลโลของอัลค์มาเออนิดที่เดลฟี และรูปนักรบหญิงขี่ม้าเป็น อะ โครเทเรีย ที่มุม ของวิหารแอสคลีปิ ออส ในเอปิเดารอสเปาซาเนียส (5, 10, 8) บรรยายถึงขาตั้งสามขาสำริดที่ประกอบเป็น อะโครเทเรียที่มุมและรูปปั้นไนกี้โดยเปโอเนียสที่ ประกอบเป็นอะโครเทเรียที่สันของวิหารซุสที่โอลิมเปีย

• 
  ภาพประกอบพร้อมตัวอย่างของ acroteria
• 
  รูปปั้นอักโรเทอเรียน (Akroterion ) สร้างขึ้นระหว่างปี 350-325 ก่อนคริสต์ศักราช ทำจากหินอ่อน ปัจจุบันจัดแสดงอยู่ที่พิพิธภัณฑ์ศิลปะเมโทรโพลิแทน (นครนิวยอร์ก)
• 
  ภาพประกอบที่แสดงตำแหน่งของคำนำหน้าคำนาม (antefixes)
• 
  แผ่นปิดด้านหน้าประตูที่มีรูปเมดูซ่าศตวรรษที่ 6 หรือ 5 ก่อนคริสต์ศักราช ทำจากเซรามิกพิพิธภัณฑ์พุชกิน (มอสโก)

เพื่อความสมบูรณ์ ควรกล่าวถึงผู้รับผิดชอบการตกแต่งประติมากรรมเพิ่มเติมอีกรายหนึ่ง นั่นคือ เสาประดับ (columnae celetae)ของวิหารไอโอนิกที่เอเฟซอสและดิดิมาที่นี่ แม้แต่ในวิหารยุคอาร์เคอิก ส่วนล่างของเสาก็ได้รับการตกแต่งด้วยงานแกะสลักนูนต่ำ ซึ่งเดิมทีเป็นภาพแถวของรูปปั้นต่างๆ แต่ในวิหารยุคคลาสสิกตอนปลายและยุคเฮลเลนิสติกได้เปลี่ยนมาเป็นฉากเทพนิยายและการต่อสู้^{[ 32 ]}

• 
  ซากปรักหักพังของวิหารโพไซดอนจากซูเนียน (กรีซ) สมัย 444–440 ปีก่อนคริสตกาล
• 
  ระเบียงด้านเหนือของวิหารเอเรคเทียมจากอะโครโพลิสแห่งเอเธนส์
• 
  ฐานของเสาไอโอนิกแห่งเฉลียงเหนือของวิหารเอเรคเทียม
• 
  ซากปรักหักพังของวิหารเทพซุสแห่งเอเธนส์

หน้าที่หลักของวิหารนั้นมุ่งเน้นไปที่นาโอสซึ่งเป็น "ที่ประทับ" ของรูปเคารพ การตกแต่งภายนอกของวิหารเน้นความสง่างามของนาโอสในทางตรงกันข้ามนาโอสเองมักจะตกแต่งอย่างเรียบง่าย แม้ว่าในสมัยโรมัน บางแห่งจะดูรกไปด้วยรูปปั้นอื่นๆ ของที่ระลึกทางการทหาร และของขวัญอื่นๆ บ่อยครั้ง แหล่งกำเนิดแสงเพียงแหล่งเดียวสำหรับนาโอสและรูปเคารพคือ ประตูหน้า ของนาโอสและตะเกียงน้ำมันภายใน ดังนั้นภายในจึงได้รับแสงสว่างอย่างจำกัด ยกเว้นวิหารอพอลโลที่บัสเซและวิหารอะธีนาที่เทเกียซึ่ง ผนัง นาโอส ทางใต้ มีประตู ทำให้แสงส่องเข้ามาภายในได้มากขึ้น สถานการณ์พิเศษเกิดขึ้นกับวิหารในหมู่เกาะไซคลาดีสซึ่งหลังคามักทำจาก กระเบื้อง หินอ่อนหลังคาหินอ่อนยังครอบคลุมวิหารซุสที่โอลิมเปียและวิหารพาร์เธนอนที่เอเธนส์ด้วย เนื่องจากหินอ่อนไม่ได้ทึบแสงโดยสมบูรณ์ ลวดลายหินอ่อน เหล่านั้น จึงอาจมีแสงส่องผ่านอย่างนุ่มนวลเป็นเอกลักษณ์

ด้วยเหตุผลทางศาสนาและเพื่อใช้ประโยชน์จากแสงของดวงอาทิตย์ขึ้น วิหารกรีกเกือบทั้งหมดจึงหันหน้าไปทางทิศตะวันออกโดยมีประตูหลักอยู่ทางทิศตะวันออก อีกเหตุผลหนึ่งสำหรับการวางแนววิหารให้หันหน้าไปทางทิศตะวันออกก็คือ ทิศตะวันตกถูกมองว่าเป็นทางเข้าสู่โลกใต้ดิน ดังที่เห็นในโอดิสซี^{[ 2 ]} มีข้อยกเว้นอยู่บ้าง เช่น วิหารของ อาร์เทมิสที่หันหน้าไปทางทิศตะวันตกที่เอเฟซัสและที่แมกนีเซียบนแม่น้ำเมอันเดอร์หรือวิหารของอาร์คาเดีย ที่วางแนวเหนือ-ใต้ ข้อยกเว้นดังกล่าวอาจเกี่ยวข้องกับการปฏิบัติทางศาสนา การศึกษาดินรอบๆ บริเวณวิหารเป็นหลักฐานว่าสถานที่ตั้งวิหารถูกเลือกโดยคำนึงถึงเทพเจ้าเฉพาะองค์ เช่น ท่ามกลางดินที่อุดมสมบูรณ์สำหรับเทพเจ้าแห่งการเกษตรอย่างไดโอนิซอสและเดเมเตอร์ และใกล้กับดินที่เป็นหินสำหรับเทพเจ้าแห่งการล่าสัตว์และเก็บเกี่ยวอย่างอพอลโลและอาร์เทมิส^{[ 33 ]}

รูปเคารพบูชาโดยทั่วไปมักอยู่ในรูปของรูปปั้นเทพเจ้า ซึ่งโดยทั่วไปจะมีขนาดเท่าคนจริง แต่ในบางกรณีอาจมีขนาดใหญ่กว่าคนจริงหลายเท่า ในสมัยก่อนทำจากไม้ หินอ่อน หรือดินเผาหรือในรูปแบบที่ทรงเกียรติเป็นพิเศษคือรูปปั้นเคลือบงาช้าง และทองคำ โดยใช้แผ่นงาช้างสำหรับส่วนที่มองเห็นได้ของร่างกายและทองคำสำหรับเสื้อผ้า โดยมีโครงไม้เป็นแกนกลาง รูปเคารพบูชาที่มีชื่อเสียงที่สุดของกรีกเป็นประเภทนี้ รวมถึงรูปปั้นซุสที่โอลิมเปียและ รูปปั้นอะธี นาพาร์เธนอสของ ฟิดิอัส ในวิหารพาร์ เธนอนในเอเธนส์ ซึ่งทั้งสองเป็นรูปปั้นขนาดมหึมาที่ปัจจุบันสูญหายไปหมดแล้ว มีการขุดพบชิ้นส่วนของรูปปั้นเคลือบงาช้างและ ทองคำสองชิ้นจากเดลฟีรูปเคารพบูชาที่ทำจากทองสัมฤทธิ์นั้นพบได้น้อยกว่า อย่างน้อยก็จนถึงสมัยเฮลเลนิสติก^{[ 34 ]}

อะโครลิธเป็นอีกรูปแบบหนึ่งของวัสดุผสม คราวนี้เป็นแบบประหยัดต้นทุนโดยมีตัวเสาทำจากไม้ โซอานอนเป็นรูปเคารพไม้แบบดั้งเดิมและเป็นสัญลักษณ์ อาจเทียบได้กับลิงกัม ของศาสนาฮินดู รูปเคารพเหล่านี้จำนวนมากยังคงได้รับการเก็บรักษาและเคารพนับถือเนื่องจากความเก่าแก่ รูปปั้นกรีกหลายชิ้นที่เป็นที่รู้จักกันดีจากสำเนาหินอ่อนของโรมันนั้น เดิมทีเป็นรูปเคารพในวิหาร ซึ่งในบางกรณี เช่น อพอลโล บาร์เบรินีสามารถระบุได้อย่างน่าเชื่อถือ มีของดั้งเดิมเหลืออยู่เพียงไม่กี่ชิ้น เช่นเทพีอะธีนาแห่ง พีรา เออุสทำจากทองสัมฤทธิ์ (สูง 2.35 เมตร รวมหมวก) รูปปั้นตั้งอยู่บนฐาน ซึ่งสร้างขึ้นในศตวรรษที่ 5 และมักแกะสลักเป็นภาพนูนต่ำ

รูปปั้นศักดิ์สิทธิ์มักหันหน้าไปทางแท่นบูชาซึ่งตั้งอยู่แนวแกนด้านหน้าของวิหาร เพื่อรักษาความเชื่อมโยงนี้ แถวเสาเดี่ยวที่มักพบตามแนวแกนกลางของห้องโถง กลาง ในวิหารยุคแรกๆ จึงถูกแทนที่ด้วยเสาสองแถวแยกกันทางด้านข้าง ทางเดินกลางจากสามทางเดินที่เกิดขึ้นนั้น มักถูกเน้นให้เป็นทางเดินหลัก ความสง่างามของทางเดินกลางของห้องโถง กลาง สามารถเน้นได้ด้วยการใช้องค์ประกอบการออกแบบพิเศษ ตัวอย่างเช่นหัวเสาแบบคอรินเทียน ที่เก่าแก่ที่สุดที่รู้จักกัน นั้นมาจากห้องโถงกลางของวิหารแบบดอริก ความน่าประทับใจของทางเดินภายในสามารถเน้นได้มากขึ้นด้วยการมีเสาแถวที่สามอยู่ด้านหลัง ดังเช่นที่วิหารพาร์เธนอนและวิหารซุสในเนเมีย ห้องโถงกลางของวิหาร พาร์เธนอนยังมีลักษณะที่น่าประทับใจอีกอย่างหนึ่ง นั่นคือ เสาสองชั้นซ้อนกัน เช่นเดียวกับวิหารอะไฟอาบนเกาะอีจินา วิหารอะธีนาที่เมืองเทเกียแสดงให้เห็นถึงรูปแบบที่แตกต่างออกไป โดยที่แถวเสาสองแถวจะแสดงด้วยเสาครึ่งต้นที่ยื่นออกมาจากผนังด้านข้างและประดับด้วยหัวเสาแบบคอรินเทียน รูปแบบแรกเริ่มของวิธีการนี้สามารถพบได้ที่เมืองบัสเซ ซึ่งเสาตรงกลางของระเบียงด้านหลังยังคงตั้งอยู่โดยอิสระ ในขณะที่เสาตามด้านข้างนั้นแท้จริงแล้วเป็นเสาครึ่งต้นที่เชื่อมต่อกับผนังด้วยส่วนยื่นโค้ง

วิหารที่มีชื่อเสียงบางแห่ง โดยเฉพาะวิหารพาร์เธนอนวิหารซุสที่โอลิมเปียและวิหารแอสคลีปิอุสที่เอพิเดารัสมีพื้นที่ส่วนใหญ่ของ พื้น นาโอสเป็นสระน้ำตื้นที่เต็มไปด้วยน้ำ (พาร์เธนอน) หรือน้ำมันมะกอกที่โอลิมเปีย วิหารเหล่านี้ทั้งหมดมีรูปปั้นทองคำและงาช้าง และเปาซาเนียสอาจถูกต้องที่เชื่อมโยงรูปปั้นพาร์เธนอนกับการรักษาระดับความชื้นที่เหมาะสม แต่รูปปั้นเหล่านี้อาจเพิ่มแสงสว่าง และอาจทำให้เกิดเอฟเฟกต์การสะท้อนที่สวยงาม^{[ 34 ]}

เคยเชื่อกันว่าการเข้าถึงนาโอสของวิหารกรีกนั้นจำกัดเฉพาะนักบวชเท่านั้น และมีผู้เยี่ยมชมอื่น ๆ เข้าไปได้น้อยมาก ยกเว้นอาจจะเป็นในช่วงเทศกาลสำคัญหรือโอกาสพิเศษอื่น ๆ ในช่วงไม่กี่ทศวรรษที่ผ่านมา ภาพลักษณ์นี้ได้เปลี่ยนไป และนักวิชาการในปัจจุบันเน้นย้ำถึงกฎการเข้าถึงท้องถิ่นที่หลากหลายปาอูซาเนียสเป็นนักเดินทางผู้สุภาพในศตวรรษที่ 2 หลังคริสต์ศักราช ซึ่งประกาศว่าจุดประสงค์พิเศษของการเดินทางรอบกรีซของเขาคือการได้เห็นรูปเคารพ ซึ่งเขามักจะทำได้สำเร็จ^{[ 35 ]}

โดยทั่วไปแล้วจำเป็นต้องมีการบูชาหรือถวายของกำนัล และวิหารบางแห่งจำกัดการเข้าถึงในบางวันของปี หรือตามชนชั้น เชื้อชาติ เพศ (โดยห้ามทั้งชายและหญิง) หรือเข้มงวดกว่านั้น วิหารแห่งหนึ่งห้ามผู้ที่กินกระเทียม ในอีกวิหารหนึ่งห้ามผู้หญิงเข้าเว้นแต่จะเป็นหญิงพรหมจรรย์ ข้อจำกัดมักเกิดจากแนวคิดท้องถิ่นเกี่ยวกับความบริสุทธิ์ทางพิธีกรรมหรือความปรารถนาของเทพเจ้า ในบางแห่งผู้มาเยือนถูกขอให้แสดงว่าพูดภาษากรีกได้ ในที่อื่นๆชาวดอเรียนไม่ได้รับอนุญาตให้เข้า วิหารบางแห่งสามารถมองเห็นได้จากธรณีประตูเท่านั้น วิหารบางแห่งกล่าวกันว่าไม่เคยเปิดให้เข้าชมเลย แต่โดยทั่วไปแล้วชาวกรีก รวมถึงทาส มีความคาดหวังอย่างสมเหตุสมผลว่าจะได้รับอนุญาตให้เข้าไปในนาโอสเมื่อเข้าไปในนาโอส แล้ว ก็สามารถสวดมนต์ต่อหน้าหรือต่อรูปเคารพ และบางครั้งก็สามารถสัมผัสได้ ซิเซโรเห็นรูปปั้นทองสัมฤทธิ์ของเฮอร์คิวลีสที่มีเท้าสึกกร่อนไปมากจากการสัมผัสของผู้ศรัทธา^{[ 36 ]}รูปเคารพที่มีชื่อเสียง เช่นรูปปั้นซุสที่โอลิมเปียทำหน้าที่เป็นสถานที่ท่องเที่ยวสำคัญสำหรับผู้มาเยือน

บางครั้ง ลักษณะอันศักดิ์สิทธิ์ของรูปเคารพจะถูกเน้นย้ำมากยิ่งขึ้นโดยการย้ายรูปเคารพไปไว้ในพื้นที่แยกต่างหากภายในโบสถ์หลักเรียกว่าอะดีตันโดยเฉพาะในมักนาเกรเซียประเพณีนี้ยังคงดำเนินต่อไปเป็นเวลานาน ตลอดหลายทศวรรษและหลายศตวรรษ มีเครื่องบูชา มากมาย ถูกนำมาวางไว้ในโบสถ์หลักทำให้โบสถ์มีลักษณะคล้ายพิพิธภัณฑ์ (Pausanias 5, 17)

ห้องด้านหลังของวิหาร หรือโอพิสโทโดมอสมักใช้เป็นที่เก็บอุปกรณ์ประกอบพิธีกรรมทางศาสนา นอกจากนี้ยังอาจเป็นที่เก็บสมบัติของวิหารได้อีกด้วย ในช่วงเวลาหนึ่ง โอพิสโทโดมอสของวิหารพาร์เธนอน ในเอเธนส์ เคยเป็นที่เก็บสมบัติของสันนิบาตเดเลียนจึงได้รับการคุ้มครองโดยตรงจากเทพเจ้า โพ รนาโออิและโอพิสโทโดมอสมักถูกปิดกั้นจากเพริสตาซิสด้วยแผงกั้นหรือรั้วไม้

เช่นเดียวกับนาโอส (naos)เพ อริสตา ซิส ( peristasis) สามารถใช้สำหรับจัดแสดงและเก็บรักษาของถวาย ซึ่งมักวางไว้ระหว่างเสา ในบางกรณี ของถวายอาจติดไว้กับเสาโดยตรง ดังที่เห็นได้ในวิหารเฮราที่โอลิมเปีย เพอริสตาซิสยังสามารถใช้สำหรับขบวนแห่ ทางศาสนา หรือใช้เป็นที่กำบังจากสภาพอากาศ ซึ่งเป็นหน้าที่ที่วิทรูวิอุส (III 3, 8f) เน้นย้ำ

ผู้สนับสนุนวิหารกรีกมักอยู่ในกลุ่มใดกลุ่มหนึ่งจากสองกลุ่ม ได้แก่ กลุ่มผู้สนับสนุนสาธารณะ ซึ่งรวมถึงหน่วยงานและสถาบันที่บริหารจัดการสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สำคัญ และกลุ่มผู้สนับสนุนเอกชนที่มีอิทธิพลและมั่งคั่ง โดยเฉพาะอย่างยิ่งกษัตริย์ เฮลเลนิสติก ความต้องการทางการเงินได้รับการครอบคลุมโดยรายได้จากภาษีหรือค่าธรรมเนียมพิเศษ หรือโดยการขายวัตถุดิบ เช่น เงิน นอกจากนี้ยังมีการรวบรวมเงินบริจาค โดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ระดับภูมิภาค เช่นเดลฟีหรือโอลิมเปียกษัตริย์เฮลเลนิสติกอาจปรากฏตัวในฐานะผู้บริจาคเอกชนในเมืองนอกเขตอิทธิพลโดยตรงของตนและให้การสนับสนุนอาคารสาธารณะ ดังเช่นตัวอย่างของแอนติโอคอสที่ 4ผู้สั่งให้สร้างโอลิมเปียน ขึ้นใหม่ ที่เอเธนส์ในกรณีเช่นนี้ เงินมาจากคลังส่วนตัวของผู้บริจาค^{[ 37 ]}

สัญญาการก่อสร้างจะถูกประกาศหลังจากที่สภาประชาชนหรือสภาที่มาจากการเลือกตั้งได้ผ่านมติที่เกี่ยวข้องแล้ว คณะกรรมการที่ได้รับการแต่งตั้งจะเลือกผู้ชนะจากแผนงานที่ส่งมา หลังจากนั้น คณะกรรมการอีกชุดหนึ่งจะกำกับดูแลกระบวนการก่อสร้าง หน้าที่ของคณะกรรมการนี้รวมถึงการประกาศและการให้สัญญาแต่ละฉบับ การกำกับดูแลการก่อสร้างในทางปฏิบัติ การตรวจสอบและการยอมรับส่วนที่สร้างเสร็จแล้ว และการจ่ายค่าจ้าง ประกาศฉบับดั้งเดิมมีข้อมูลที่จำเป็นทั้งหมดเพื่อให้ผู้รับเหมาสามารถเสนอราคาที่สมเหตุสมผลสำหรับการทำงานให้เสร็จสมบูรณ์ สัญญามักจะมอบให้กับผู้แข่งขันที่เสนอบริการที่ครบถ้วนที่สุดในราคาที่ถูกที่สุด ในกรณีของอาคารสาธารณะ วัสดุมักจะจัดหาโดยผู้สนับสนุนสาธารณะ ข้อยกเว้นจะถูกชี้แจงในสัญญา ผู้รับเหมามักจะรับผิดชอบเฉพาะส่วนเฉพาะของการก่อสร้างโดยรวมเท่านั้น เนื่องจากธุรกิจส่วนใหญ่มีขนาดเล็ก เดิมทีการชำระเงินจะเป็นไปตามจำนวนคนและวัน แต่ตั้งแต่ศตวรรษที่ 5 เป็นต้นมา การชำระเงินตามชิ้นงานหรือตามขั้นตอนการก่อสร้างก็กลายเป็นเรื่องปกติ^{[ 38 ]}

ค่าใช้จ่ายอาจมหาศาล ตัวอย่างเช่น ใบเสร็จรับเงินที่ยังหลงเหลืออยู่แสดงให้เห็นว่าในการบูรณะวิหารอาร์เทมิเซียนแห่งเอเฟซัสเสาต้นเดียวมีราคา 40,000 ดรัคมาเมื่อพิจารณาว่าคนงานได้รับค่าจ้างประมาณ 2 ดรัคมา นั่นเท่ากับเกือบ 2 ล้านยูโร (ตามอัตราค่าจ้างในยุโรปตะวันตกสมัยใหม่) เนื่องจากจำนวนเสาทั้งหมดที่จำเป็นสำหรับการออกแบบคือ 120 ต้น แม้แต่ส่วนนี้ของอาคารก็อาจทำให้เกิดค่าใช้จ่ายเทียบเท่ากับโครงการขนาดใหญ่ในปัจจุบัน (ประมาณ 360 ล้านยูโร) ^{[ 39 ]}

หนึ่งในเกณฑ์ที่ใช้ในการจำแนกประเภทของวิหารกรีกคือรูปแบบคลาสสิกที่ถูกเลือกใช้เป็นหลักการทางสุนทรียศาสตร์พื้นฐาน การเลือกนี้ซึ่งแทบจะไม่เคยเป็นไปโดยอิสระอย่างสมบูรณ์ แต่โดยปกติแล้วจะถูกกำหนดโดยประเพณีและธรรมเนียมท้องถิ่น จะนำไปสู่กฎเกณฑ์การออกแบบที่แตกต่างกันอย่างมาก ตามรูปแบบหลักสามแบบ สามารถแบ่งแยกพื้นฐานได้เป็นวิหาร แบบดอริกไอโอนิกและคอรินเทียน

ภาพลักษณ์สมัยใหม่ของสถาปัตยกรรมวิหารกรีกได้รับอิทธิพลอย่างมากจากวิหารแบบดอริก จำนวนมากที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างดี โดยเฉพาะอย่างยิ่งซากปรักหักพังของอิตาลีตอนใต้และซิซิลีสามารถเข้าถึงได้โดยนักเดินทางชาวตะวันตกตั้งแต่ช่วงแรกของการพัฒนาการศึกษาคลาสสิก เช่น วิหารที่^{Paestum, Akragas หรือ Segesta [ 40 ]}แต่วิหารHephaisteionและวิหาร Parthenon ^{แห่งเอเธนส์}ก็มีอิทธิพลต่อการศึกษาและสถาปัตยกรรมนีโอคลาสสิกตั้งแต่ช่วงแรกเช่นกัน

จุดเริ่มต้นของการสร้างวิหารกรีกในรูปแบบดอริกสามารถสืบย้อนไปได้ถึงช่วงต้นศตวรรษที่ 7 ก่อนคริสต์ศักราช เมื่อมีการเปลี่ยนมาใช้สถาปัตยกรรมหินราวปี ค.ศ. 600 รูปแบบสถาปัตยกรรมนี้ก็ได้รับการพัฒนาอย่างสมบูรณ์ จากนั้นเป็นต้นมา มีเพียงรายละเอียดบางส่วนเท่านั้นที่ได้รับการเปลี่ยนแปลง พัฒนา และปรับปรุง โดยส่วนใหญ่เพื่อแก้ปัญหาความท้าทายที่เกิดจากการออกแบบและการก่อสร้างวิหารขนาดใหญ่

นอกเหนือจากรูปแบบในยุคแรกๆ ซึ่งบางครั้งยังคงมีส่วนหลังเป็นรูปครึ่งวงกลมและหลังคาทรงปั้นหยา วิหารเพริปเทอรัลขนาด 100 ฟุต (30 ม.) แห่งแรกปรากฏขึ้นค่อนข้างเร็ว ก่อนปี 600 ตัวอย่างเช่น วิหาร C ที่^{เทอร์มอส ประมาณปี 625 [} 41 ] เป็น วิหารเฮ^กาโตมเปโดสยาว 100 ฟุต (30 ม.) ล้อมรอบด้วยเพริส ตาซิส ที่มีเสา 5 × 15 ต้นนาโอสแบ่งออกเป็นสองทางเดินโดยมีแถวเสาตรงกลาง ส่วนประกอบของวิหารที่เป็นแบบดอริกทั้งหมดแสดงให้เห็นได้จากแผ่นดินเหนียวที่ทาสี ซึ่งอาจเป็นตัวอย่างแรกๆ ของเมโทป และไตรกลิฟดินเหนียว^{[ 42 ]}ดูเหมือนว่าวิหารทั้งหมดที่สร้างขึ้นภายในเขตอิทธิพลของโครินธ์และอาร์กอสในศตวรรษที่ 7 จะเป็น วิหาร เพริปเทอรัล แบบดอ ริก เสาหินยุคแรกสุดไม่ได้แสดงลักษณะเตี้ยทึบแบบเสาหินยุคอาร์เคอิกตอนปลาย แต่กลับสะท้อนความเรียวบางของเสาไม้รุ่นก่อนหน้า ราวปี ค.ศ. 600 ความต้องการให้สามารถมองเห็นได้จากทุกด้านถูกนำมาใช้กับวิหารดอริก ส่งผลให้ส่วนหน้าของวิหาร ( pronaos ) สะท้อนภาพ โดย ส่วนหลัง (opisthodomos)ด้านหลัง ความต้องการในยุคแรกนี้ยังคงส่งผลต่อวิหารดอริกโดยเฉพาะในดินแดนกรีก วิหารไอโอนิกและวิหารดอริกในMagna Graecia ไม่ ได้ปฏิบัติตามหลักการนี้^{[ 43 ]}การสร้างอนุสรณ์สถานของอาคารหินที่เพิ่มมากขึ้น และการเปลี่ยนโครงสร้างหลังคาไม้ไปสู่ระดับของgeison ทำให้ความสัมพันธ์ที่ตายตัวระหว่าง naosและperistasisหายไปความสัมพันธ์ระหว่างแกนของผนังและเสา ซึ่งแทบจะเป็นเรื่องปกติในโครงสร้างขนาดเล็ก กลับยังคงไม่ได้รับการกำหนดและไม่มีกฎเกณฑ์ที่แน่นอนเป็นเวลาเกือบศตวรรษ ตำแหน่งของnaos จึง " ลอย" อยู่ภายในperistasis

เฮราอิออนแห่งโอลิมเปีย^{[ 44 ]} ( ประมาณ 600 ปีก่อนคริสตกาล ) เป็นตัวอย่างของการเปลี่ยนผ่านจากการก่อสร้างด้วยไม้ไปเป็นการก่อสร้างด้วยหิน อาคารนี้สร้างขึ้นจากไม้และอิฐโคลนทั้งหมดในตอนแรก แต่เสาไม้ก็ค่อยๆ ถูกแทนที่ด้วยเสาหินเมื่อเวลาผ่านไป เปรียบเสมือนพิพิธภัณฑ์ของเสาแบบดอริกและหัวเสาแบบดอริก มันมีตัวอย่างของทุกช่วงเวลาทางประวัติศาสตร์ จนถึงยุคโรมัน เสาต้นหนึ่งในโอพิสโทโดมอสยังคงเป็นไม้ อย่างน้อยจนถึงศตวรรษที่ 2 หลังคริสตกาล เมื่อเปาซาเนียสได้บรรยายไว้ วิหารที่มีเสา 6 × 16 ต้นนี้ จำเป็นต้องมีวิธีแก้ปัญหาความขัดแย้งของมุมแบบดอริก ซึ่งทำได้โดยการลดระยะห่างระหว่างเสาที่มุม หรือที่เรียกว่าการหดตัวของมุม เฮราอิออนมีความก้าวหน้ามากที่สุดในแง่ของความสัมพันธ์ระหว่าง นาโอสและเพริสตาซิสเนื่องจากใช้วิธีแก้ปัญหาที่กลายเป็นแบบแผนในอีกหลายทศวรรษต่อมา คือ แกนเชิงเส้นที่วิ่งไปตามด้านนอกของ ผนัง นาโอส ด้านนอก และผ่านแกนกลางของเสาที่เกี่ยวข้อง การแบ่งแยกช่องว่างระหว่างเสาที่กว้างกว่าทางด้านแคบและช่องว่างที่แคบกว่าทางด้านยาวก็เป็นลักษณะที่มีอิทธิพลเช่นกัน เช่นเดียวกับการจัดวางเสาภายในนาโอสให้สอดคล้องกับเสาด้านนอก ซึ่งเป็นลักษณะที่ไม่ปรากฏซ้ำอีกจนกระทั่งการสร้างวิหารที่บัสเซในอีก 150 ปีต่อมา^{[ 45 ]}

วิหารดอริกที่เก่าแก่ที่สุดที่สร้างด้วยหินทั้งหมดคือวิหารอาร์เทมิสในเคอร์คีรา (ปัจจุบัน คือ เกาะคอร์ฟู ) ซึ่งสร้างขึ้นในช่วงต้นศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช ^{[ 46 ]}ทุกส่วนของอาคารนี้มีขนาดใหญ่และหนัก เสาของวิหารมีความสูงเพียงห้าเท่าของเส้นผ่านศูนย์กลางด้านล่าง และตั้งเรียงกันอย่างใกล้ชิดโดยมีระยะห่างระหว่างเสาเพียงความกว้างเดียว สมาชิกแต่ละส่วนของแบบดอริกนั้นแตกต่างจากแบบแผนในยุคหลังอย่างมาก แม้ว่าจะมีคุณลักษณะสำคัญของแบบดอริกอยู่ครบถ้วนก็ตาม ผังพื้นที่มีเสา 8 คูณ 17 ต้น ซึ่งอาจเป็นแบบกึ่งรอบนอกนั้นถือว่าผิดปกติ

ในบรรดาวิหารดอริก วิหารโอลิมพีออน ของเพซิสตราติด ที่เอเธนส์มีสถานะพิเศษ^{[ 47 ]}แม้ว่าอาคารนี้จะสร้างไม่เสร็จสมบูรณ์ แต่สถาปนิกก็พยายามดัดแปลงวิหารไอโอนิกดิปเทอรอส อย่างเห็นได้ ชัด ฐานเสาที่สร้างขึ้นในฐานรากภายหลังบ่งชี้ว่าเดิมทีวางแผนไว้ให้เป็นวิหารดอริก อย่างไรก็ตาม แผนผังพื้นของวิหารนี้เป็นไปตามแบบอย่างไอโอนิกของซามอสอย่างใกล้ชิดจนยากที่จะประนีประนอมกับรูปแบบสามเหลี่ยมดอริกได้ หลังจากการขับไล่ฮิปปิอัสในปี 510 งานก่อสร้างโครงสร้างนี้ก็หยุดลงเอเธนส์ประชาธิปไตยไม่ต้องการสร้างอนุสาวรีย์แห่งความ เผด็จการ ต่อไป

นอกเหนือจากข้อยกเว้นนี้และตัวอย่างบางส่วนในเมืองที่ มีลักษณะทดลองมากกว่า ในกรีกโบราณแล้ว รูปแบบของวิหารดอริกแบบคลาสสิกยังคงเป็นแบบเพริ ปเทอรอ ส (peripteros ) ความสมบูรณ์ของรูปแบบนี้เป็นสิ่งสำคัญลำดับต้นๆ ของความพยายามทางศิลปะตลอดช่วงยุคคลาสสิก

วิธีแก้ปัญหาตามหลักการถูกค้นพบในเวลาไม่นานนักโดยสถาปนิกลิบอนแห่งเอลิสผู้สร้างวิหารซุสที่โอลิมเปียราวปี ค.ศ. 46 วิหารแห่งนี้ได้รับการออกแบบอย่างมีเหตุผลอย่างสมบูรณ์ ด้วยเสา 6 × 13 ต้น หรือช่องว่างระหว่างเสา 5 × 12 ช่อง ระยะห่างระหว่างเสา (จากแกนถึงแกน) วัดได้ 16 ฟุต (4.9 เมตร) สามเหลี่ยมและแผ่นหิน ประดับกว้าง 8 ฟุต (2.4 เมตร) ช่องว่างระหว่างเสา ( via ) กว้าง 4 ฟุต (1.2 เมตร) ความกว้างของกระเบื้องหลังคาหินอ่อนคือ 2 ฟุต (0.61 เมตร) เสาของวิหารมีความแข็งแรง มีเพียงส่วนโค้ง เล็กน้อยเท่านั้น ส่วนปลายของหัวเสาเกือบจะเป็นเส้นตรงที่มุม 45° โครงสร้างส่วนบนทั้งหมดได้รับผลกระทบจากความโค้ง ห้องโถงกลางวัดได้ระยะห่างระหว่างเสา 3 × 9 ช่อง (จากแกนถึงแกน) อย่างแม่นยำ ผนังด้านนอกของห้องโถงกลางเรียงตัวตามแกนของเสาที่อยู่ติดกัน

สัดส่วนแบบคลาสสิก 6 × 13 เสา ถูกนำมาใช้ในวิหารหลายแห่ง เช่น วิหารอพอลโลบนเกาะเดลอส ( ประมาณ ค.ศ. 470 ) วิหารเฮเฟสตัสที่เอเธนส์และวิหารโพไซดอนบนแหลมซูเนียน [ ^{48 ] การ}เปลี่ยนแปลงเล็กน้อย โดยมีเสา 6 × 12 หรือเสาคั่น 5 × 11 ก็เกิดขึ้นบ่อยครั้งเช่นกัน

วิหารพาร์เธนอน^{[ 49 ]}ยังคงรักษาสัดส่วนเดิมไว้แม้จะมีขนาดใหญ่กว่า โดยมีเสา 8 × 17 ต้น แต่ก็ยังคงยึดหลักการเดียวกัน แม้จะมีเสาแปดต้นอยู่ด้านหน้า แต่ตัววิหารก็เป็นวิหารเพริปเทอรอส อย่างแท้จริง ผนัง นาโอสภายนอกจะเรียงตัวตามแกนของเสาต้นที่สองและต้นที่เจ็ด ในด้านอื่นๆ วิหารพาร์เธนอนโดดเด่นในฐานะตัวอย่างที่ยอดเยี่ยมท่ามกลางวิหารเพริปเทอรอส ของกรีกจำนวนมาก ด้วยวิธีการทางสุนทรียศาสตร์ที่โดดเด่นหลายประการในรายละเอียด

ตัวอย่างเช่นเสาด้านหน้า (antae)ของโถงทางเข้า (pronaos)และ โถงด้าน หลัง (opisthodomos)ถูกทำให้สั้นลงเพื่อสร้างเป็นเสาแบบเรียบง่าย แทนที่จะใช้เสา ด้านหน้ายาวๆ กลับ มี เสาเรียง แบบ prostyleอยู่ภายในperistasisทั้งด้านหน้าและด้านหลัง ซึ่งสะท้อนถึงแบบสถาปัตยกรรมไอโอเนียน การสร้างโถงกลาง (naos)ซึ่งมีห้องด้านตะวันตกที่มีเสาถึงสี่ต้น ก็มีความพิเศษเช่นกัน วิหารพาร์เธนอนในยุคอาร์เคอิกก่อนหน้านี้ก็มีห้องแบบนี้อยู่แล้ว การวัดทั้งหมดในวิหารพาร์เธนอนถูกกำหนดโดยสัดส่วน 4:9 ซึ่งกำหนดความกว้างของเสาต่อระยะห่างระหว่างเสา ความกว้างต่อความยาวของฐานเสา และของโถงกลาง (naos)โดยไม่รวมเสาด้านหน้าความกว้างต่อความสูงของวิหารจนถึงgeisonถูกกำหนดโดยสัดส่วนผกผัน 9:4 และสัดส่วนเดียวกันนี้เมื่อยกกำลังสอง 81:16 จะกำหนดความยาวต่อความสูงของวิหาร ความเข้มงวดทางคณิตศาสตร์ทั้งหมดนี้ถูกผ่อนคลายและลดทอนลงด้วยการปรับแต่งทางทัศนศิลป์ที่กล่าวถึงข้างต้น ซึ่งส่งผลกระทบต่ออาคารทั้งหมด ตั้งแต่ชั้นต่อชั้น และองค์ประกอบต่อองค์ประกอบ แผ่นเมโทปแกะสลัก 92 แผ่นประดับตกแต่งแถบสามเหลี่ยมของวิหารโดยมีธีมหลักคือ การต่อสู้ ระหว่างเซนทอร์การ ต่อสู้ระหว่าง อเมซอนและ การต่อสู้ระหว่างยักษ์ ผนังด้านนอกของ วิหารประดับด้วย แถบ รูปคนล้อม รอบ วิหารทั้งหมดซึ่งแสดง ภาพขบวนแห่พานาเธเนียก และการชุมนุมของเทพเจ้า รูปปั้นขนาดใหญ่ประดับตกแต่งหน้าจั่วด้านแคบ การผสมผสานระหว่างหลักการที่เข้มงวดและการตกแต่งที่ประณีตทำให้วิหารพาร์ เธนอนเป็น วิหารคลาสสิกต้นแบบวิหารเฮเฟสตัสที่เอเธนส์ซึ่งสร้างขึ้นไม่นานหลังจากวิหารพาร์เธนอน ใช้หลักการด้านสุนทรียศาสตร์และสัดส่วนเดียวกัน โดยไม่ได้ยึดติดกับสัดส่วน 4:9 อย่างใกล้ชิด^{[ 50 ]}

ในศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช มีการสร้างวิหารแบบดอริกจำนวนหนึ่งที่มีเสาขนาด 6 × 15 หรือ 6 × 14 ต้น ซึ่งอาจอ้างอิงถึงวิหารอาร์เคอิกดั้งเดิมในท้องถิ่น เช่น วิหารซุสในเนเมีย^{[ 51 ]}และวิหารอะธีนาในเทเกีย [ ^{52 ] โดย}ทั่วไป วิหารแบบดอริกมีแนวโน้มที่จะมีโครงสร้างส่วนบนที่เบาลง เสามีขนาดแคบลง และช่องว่างระหว่างเสากว้างขึ้น นี่แสดงให้เห็นถึงการปรับตัวที่เพิ่มขึ้นของสัดส่วนและน้ำหนักของวิหารแบบไอโอนิก ซึ่งสะท้อนให้เห็นถึงแนวโน้มที่เพิ่มขึ้นของวิหารแบบไอโอนิกที่จะมีน้ำหนักมากขึ้นเล็กน้อย ด้วยอิทธิพลซึ่งกันและกันนี้ จึงไม่น่าแปลกใจที่ในวิหารซุสที่เนเมีย ในช่วงปลายศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช ด้านหน้าจะถูกเน้นด้วยโพรนาออส ที่มี ช่องว่างระหว่างเสาลึกสองช่อง ในขณะที่ออพิสโทโดมอสถูกลดทอนลง^{[ 53 ]} ความ โดดเด่นของด้านหน้าเป็นคุณลักษณะสำคัญของวิหารแบบไอโอ นิก การเน้นที่โถงทางเข้า (pronaos)ปรากฏให้เห็นแล้วในวิหารอะธีนาที่เมืองเทเกีย ซึ่งสร้างขึ้นก่อนเล็กน้อย แต่ในวิหารแห่งนั้น การเน้นดังกล่าวได้ถูกทำซ้ำอีกครั้งในส่วน ท้าย วิหาร (opisthodomos ) วิหารทั้งสองแห่งยังคงรักษาแนวโน้มของการตกแต่งภายในที่หรูหรามากขึ้น โดยทั้งสองแห่งมีเสาแบบคอรินเทียนฝังผนังหรือเสาเต็มต้น

การลดจำนวนเสาตามด้านยาวลงเรื่อยๆ ซึ่งเห็นได้ชัดเจนในวิหารไอโอนิก สะท้อนให้เห็นในสิ่งก่อสร้างแบบดอริก วิหารขนาดเล็กที่คูร์โนมีเพริสตาซิสที่มีเสาเพียง 6 × 7 ต้น ฐานเสาขนาดเพียง 8 × 10 เมตร และมุมที่ทำเป็นเสาเดี่ยวไปทางด้านหน้า^{[ 54 ]}เพ ริ สตาซิสของวิหารดอริกขนาดใหญ่เป็นเพียงการบอกใบ้ไว้ที่นี่เท่านั้น หน้าที่ของมันคือการเป็นหลังคาคลุมแท่นบูชาสำหรับรูปปั้นศักดิ์สิทธิ์อย่างชัดเจน

ซิซิลีและอิตาลีตอนใต้แทบไม่มีส่วนร่วมในการพัฒนาเหล่านี้ การก่อสร้างวิหารส่วนใหญ่เกิดขึ้นในช่วงศตวรรษที่ 6 และ 5 ก่อนคริสต์ศักราช^{[ 55 ]}ต่อมา ชาวกรีกตะวันตกแสดงให้เห็นถึงแนวโน้มที่ชัดเจนในการพัฒนาวิธีการแก้ปัญหาทางสถาปัตยกรรมที่แปลกใหม่ ซึ่งแทบจะเป็นไปไม่ได้เลยในนครรัฐ แม่ ของอาณานิคมของพวกเขา ตัวอย่างเช่น มีวิหารสองแห่งที่มีจำนวนเสาด้านหน้าไม่เท่ากัน ได้แก่ วิหารเฮราที่ 1 ที่ปาเอสตุม^{[ 43 ]}และวิหารอพอลโลที่ 1 ที่เมตาปอนตุม [ ^{56 ] วิหาร}ทั้งสองแห่งมีด้านหน้าเป็นเสาเก้าต้น

ความเป็นไปได้ทางเทคนิคของชาวกรีกตะวันตกซึ่งก้าวหน้าไปไกลกว่าในดินแดนแม่ ทำให้เกิดความแตกต่างมากมาย ตัวอย่างเช่น นวัตกรรมเกี่ยวกับการสร้างเอนแทบลาเจอร์ที่พัฒนาขึ้นในตะวันตกทำให้สามารถครอบคลุมพื้นที่ที่กว้างกว่าเดิมมาก ส่งผลให้เพริสตาซิส มีความลึกมาก และนาโออิ ก็กว้างมาก เพริสตาซิสมักมีความลึกสองเท่าของระยะห่างระหว่างเสา เช่น ที่วิหารเฮราที่ 1 เมืองปาเอสตัม และวิหาร C, F และ G ที่เซลินัส [ ^{57 ] จัด}เป็นวิหารแบบซูโดดิปเทอรอยโอพิสโทโดมอสมีบทบาทรองลงมา แต่ก็เกิดขึ้นบ้าง เช่น ที่วิหารโพไซดอนในเมืองปาเอสตัมบ่อยครั้งกว่านั้น วิหารต่างๆ จะมีห้องแยกต่างหากที่ส่วนท้ายของนาโอ อิ ซึ่งโดยปกติแล้วจะไม่อนุญาตให้เข้า เรียกว่าอะดีตันในบางกรณี อะดีตันเป็นโครงสร้างที่ตั้งอิสระอยู่ภายในนาโออิ เช่น วิหาร G ในเซลินัส ถ้าเป็นไปได้ จะหลีกเลี่ยงการมีเสาภายในโบสถ์เพื่อให้สามารถสร้างหลังคาเปิดโล่งที่มีความกว้างได้ถึง 13 เมตร

โครงสร้างที่ใหญ่ที่สุดในลักษณะนี้คือOlympieionของAkragas ซึ่งเป็น peripteros ที่มีเสา 8 × 17 ต้นแต่ในหลายแง่มุมถือเป็นโครงสร้างที่ "ไม่เหมือนกรีก" อย่างสิ้นเชิง เนื่องจากมีรายละเอียดต่างๆ เช่น เสาที่มีรูปทรง ( Telamons ) และperistasisที่ปิดล้อมบางส่วนด้วยกำแพง^{[ 58 ]}ด้วยขนาดภายนอก 56 × 113 เมตร จึงเป็นอาคารแบบดอริกที่ใหญ่ที่สุดเท่าที่เคยสร้างเสร็จ หากอาณานิคมแสดงให้เห็นถึงความเป็นอิสระและความตั้งใจที่จะทดลองอย่างน่าทึ่งในแง่พื้นฐาน พวกเขาก็ได้ทำเช่นนั้นมากยิ่งขึ้นในแง่ของรายละเอียด ตัวอย่างเช่น พื้นผิวด้านล่างของgeisa แบบดอริก สามารถตกแต่งด้วยcoffersแทนที่จะเป็น mutuli

แม้ว่าแนวโน้มที่ชัดเจนในการเน้นด้านหน้า เช่น การเพิ่มทางลาดหรือบันไดที่มีมากถึงแปดขั้น (ที่วิหาร Cในเซลินัส ) หรือ ความลึกของ โพรนาออสที่ระยะห่างเสา 3.5 เท่า (วิหาร อพอลโล ที่ซีราคิวส์ ) ^{[ 59 ]}ได้กลายเป็นหลักการออกแบบที่สำคัญ แต่สิ่งนี้ก็ถูกลดทอนลงด้วยการขยายระยะห่างของเสาที่ด้านยาว เช่น วิหารเฮราที่ 1 ที่ปาเอสตุม มีเพียงในอาณานิคมเท่านั้นที่สามารถละเลยความขัดแย้งของมุมแบบดอริกได้ หากสถาปนิกชาวอิตาลีใต้พยายามแก้ไขปัญหานี้ พวกเขาใช้วิธีแก้ปัญหาที่หลากหลาย เช่น การขยายเมโทปหรือไตรกลิฟที่มุม การเปลี่ยนแปลงระยะห่างของเสาหรือเมโทป ในบางกรณี มีการใช้วิธีแก้ปัญหาที่แตกต่างกันในด้านกว้างและด้านแคบของอาคารเดียวกัน

• 
  วิหารเฮราที่ 2 แห่งปาเอสตุม
• 
  วิหาร G, เซลินัส , พร้อมด้วยอะดีตอน ที่กำหนดไว้อย่างชัดเจน
• 
  แบบจำลองของวิหารโอลิมปิกที่เมืองอักรากัส

สำหรับช่วงแรก ก่อนศตวรรษที่ 6 คำว่าวิหารไอโอนิก อาจหมายถึงวิหารในพื้นที่ตั้งถิ่นฐานของชาวไอโอเนีย เท่านั้น ไม่ พบชิ้นส่วนสถาปัตยกรรมใดๆ ที่เป็นของแบบไอโอนิก ในช่วงเวลานี้ อย่างไรก็ตาม วิหารยุคแรกๆ บางแห่งในพื้นที่นี้แสดงให้เห็นถึงระบบที่มีเหตุผลซึ่งต่อมากลายเป็นลักษณะเฉพาะของระบบไอโอนิก เช่น เฮไรออนที่ 2 บนเกาะซามอส [ ^{60 ] ดังนั้น}แม้ในช่วงแรก แกนของ ผนัง นาโอสก็เรียงตัวตามแกนของเสา ในขณะที่สถาปัตยกรรมแบบดอริก ผนังด้านนอกจะเรียงตัวตามแกนของเสา วิหารยุคแรกๆ ยังไม่คำนึงถึงลักษณะเด่นของสถาปัตยกรรมแบบดอริกที่สามารถมองเห็นได้จากทุกด้าน โดยปกติแล้วจะไม่มีโอพิสโทโดม อส เพริปเท อรอสเพิ่งแพร่หลายในพื้นที่นี้ในศตวรรษที่ 4 ในทางตรงกันข้าม ตั้งแต่แรกเริ่ม วิหารไอโอนิกเน้นด้านหน้าโดยใช้ระเบียงคู่เพริสตาเซ อิสที่ยาวกลาย เป็นองค์ประกอบที่สำคัญ ในขณะเดียวกัน วิหารแบบไอโอเนียนก็มีลักษณะเด่นคือการใช้พื้นผิวที่หลากหลายและตกแต่งอย่างหรูหรา รวมถึงการใช้ความแตกต่างของเฉดสีอ่อนอย่างแพร่หลาย

ทันทีที่รูปแบบไอโอนิกเริ่มเป็นที่รู้จักในสถาปัตยกรรมวิหาร ก็จะมีการขยายขนาดให้ใหญ่โตมโหฬาร วิหารในเฮราอิออนแห่งซามอสซึ่งสร้างโดยโรอิกอสราวปี 560 เป็นวิหารดิปเทอรอส แห่งแรกที่รู้จักกัน โดยมีขนาดภายนอก 52 × 105 เมตร^{[ 61 ]}ระเบียงสองชั้นที่มีเสา 8 × 21 ต้นล้อม รอบ นาโอสด้านหลังมีเสาถึงสิบต้น ด้านหน้าใช้ระยะห่างของเสาที่แตกต่างกัน โดยมีช่องเปิดตรงกลางที่กว้างกว่า เมื่อเทียบกับเส้นผ่านศูนย์กลางด้านล่าง เสาเหล่านี้มีความสูงเป็นสามเท่าของเสาแบบดอริก ร่อง 40 ร่องช่วยเสริมโครงสร้างพื้นผิวที่ซับซ้อนของลำต้นเสา ฐานเสาแบบซามอสได้รับการตกแต่งด้วยร่องแนวนอนเรียงกัน แต่ถึงแม้จะมีความสวยงามเช่นนี้ เสาแต่ละต้นก็มีน้ำหนักถึง 1,500 กิโลกรัม หัวเสาของโครงสร้างนี้อาจทำจากไม้ทั้งหมด เช่นเดียวกับส่วนยอดของเสา หัวเสาแบบไอโอนิกที่มีลวดลายม้วนงอหลงเหลืออยู่จากส่วนรอบ นอก ของกำแพงเมืองที่สร้างขึ้นใหม่ในภายหลังโดยโพลิเครติสส่วนเสาในส่วนรอบในมีลวดลายใบไม้และไม่มีลวดลายม้วนงอ

ในหมู่เกาะไซคลาดีสมีวิหารยุคแรกที่สร้างจากหินอ่อนทั้งหมด ไม่พบหัวเสาแบบม้วนงอที่เกี่ยวข้องกับวิหารเหล่านี้ แต่ส่วนยอดหินอ่อนของวิหารเหล่านี้เป็นแบบไอโอนิก^{[ 62 ]}

โดยประมาณเริ่มตั้งแต่การสร้างวิหารอาร์เทมิเซียนแห่งเอเฟซัสเมื่อราวปี ค.ศ. 550 ^{[ 63 ]}ปริมาณซากโบราณสถานของวิหารไอโอเนียนก็เพิ่มขึ้น วิหารอาร์เทมิเซียนได้รับการวางแผนให้เป็นวิหารแบบดิปเทอรอสโดยสถาปนิกธีโอดอรอสเป็นหนึ่งในผู้สร้างวิหารเฮราอิออนแห่งซาเมียน ด้วยโครงสร้างฐานขนาด 55 × 115 เมตร วิหารอาร์เทมิเซียนจึงมีขนาดใหญ่กว่าวิหารอื่นๆ ที่เคยมีมาก่อนห้องโถงกลาง ของวิหาร สร้างเป็นลานภายในแบบไม่มีหลังคาเรียกว่าเซกอสอาคารทั้งหมดสร้างด้วยหินอ่อน วิหารแห่งนี้ถือเป็นหนึ่งในเจ็ดสิ่งมหัศจรรย์ของโลกยุคโบราณซึ่งอาจกล่าวได้ว่าเป็นการสมควรแล้ว เมื่อพิจารณาถึงความพยายามในการก่อสร้าง

เสาตั้งอยู่บนฐานเอเฟซัส โดย 36 ต้นประดับด้วยภาพนูนต่ำรูปคนขนาดเท่าคนจริงที่ฐานของเสา ซึ่งเรียกว่าcolumnae caelatae [ ^{64 ] เสา}มีร่องระหว่าง 40 ถึง 48 ร่อง บางร่องตัดสลับกันระหว่างร่องที่กว้างและแคบ คานหินอ่อนที่เก่าแก่ที่สุดของสถาปัตยกรรมกรีกที่พบในอาร์เทมิเซียนยังครอบคลุมระยะทางที่กว้างที่สุดเท่าที่เคยทำได้ในหินบริสุทธิ์ คานตรงกลางมีความยาว 8.74 เมตรและหนัก 24 ตัน ต้องยกขึ้นไปยังตำแหน่งสุดท้ายที่ความสูง 20 เมตรเหนือพื้นดินด้วยระบบรอก เช่นเดียวกับวิหารก่อนหน้า วิหารนี้ใช้เสาที่มีความกว้างต่างกันที่ด้านหน้า และมีจำนวนเสามากกว่าที่ด้านหลัง ตามแหล่งข้อมูลโบราณKroisosเป็นหนึ่งในผู้อุปถัมภ์ มีการค้นพบจารึกที่อ้างถึงการอุปถัมภ์ของเขาบนเสาต้นหนึ่ง วิหารถูกเผาทำลายโดยเฮโรสตราทอสในปี 356 ก่อนคริสต์ศักราช และสร้างขึ้นใหม่ในไม่ช้าหลังจากนั้น สำหรับการสร้างใหม่นั้น ได้ มีการสร้างฐานรองรับ (crepidoma ) ที่มีบันไดสิบขั้นหรือมากกว่านั้น วิหารไอโอนิกโบราณมักไม่มีโครงสร้างพื้นฐานที่มองเห็นได้ชัดเจน ฐานรองรับที่เน้นนี้จึงต้องได้รับการปรับสมดุลด้วยคานรับน้ำหนักที่สูงขึ้น ซึ่งไม่เพียงแต่สร้างความแตกต่างทางสายตาเท่านั้น แต่ยังเป็นการเพิ่มน้ำหนักอย่างมากให้กับเสาที่เรียวบางอีกด้วย

วิหารอพอลโลที่ดิดิมาใกล้ เมืองมิ เลตุสเริ่มสร้างราวปี ค.ศ. 540 เป็นวิหารแบบดิปเทอรอส อีกแห่งหนึ่ง ที่มีลานภายในเปิดโล่ง^{[ 65 ]}ภายในมีโครงสร้างเป็นเสาขนาดใหญ่ จังหวะของเสาสะท้อนจังหวะของเพริสตาซิส ภายนอก เสาที่มีร่อง 36 ร่องนั้นสร้างขึ้นเป็น เสาแบบโค ลัมนาเอ เซลาตาเอ (columnae caelatae)พร้อมการตกแต่งรูปทรงต่างๆ เช่นเดียวกับที่เอเฟซัส การก่อสร้างหยุดชะงักลงราวปี ค.ศ. 500 แต่เริ่มใหม่อีกครั้งในปี ค.ศ. 331 และแล้วเสร็จในศตวรรษที่ 2 ค่าใช้จ่ายมหาศาลอาจเป็นหนึ่งในเหตุผลที่ทำให้การก่อสร้างใช้เวลานาน อาคารนี้เป็นวิหารไอโอนิกแห่งแรกที่ปฏิบัติตามประเพณีแอทติกเรื่องระยะห่างของเสาที่สม่ำเสมอ การแบ่งแยกด้านหน้าไม่ได้ถูกนำมาใช้อีกต่อไป

โดยทั่วไปแล้ว วิหารไอโอ นิก จะมีขนาดเล็กกว่าและสั้นกว่าวิหารดอริก ตัวอย่างเช่น วิหารซุสที่ลาบรอนดามีเสาเพียง 6 × 8 ต้น^{[ 66 ]}วิหารอะโฟรไดท์ในซาโมทราซมีเพียง 6 × 9 ต้น^{[ 67 ]}วิหารอะธีนาโพลิอัสที่พรีเอเน [ ^{68 ] ซึ่ง}ถือกันมาตั้งแต่สมัยโบราณว่าเป็นตัวอย่างคลาสสิกของวิหารไอโอนิก ยังคงหลงเหลืออยู่บางส่วน วิหารแห่งนี้เป็น วิหาร เพริปเทอรอส ขนาดใหญ่แห่งแรก ของไอโอเนีย สร้างขึ้นระหว่างปี 350 ถึง 330 โดย ไพธีออ ส วิหารนี้ตั้งอยู่บนฐานตารางขนาด 6x6 ฟุต (1.8 ม. × 1.8 ม.) (ขนาดที่แน่นอนของฐาน) วิหารมีเสา 6 × 11 ต้น กล่าวคือ อัตราส่วนระหว่างเสาคือ 5:10 หรือ 1:2 ผนังและเสาเรียงตัวตามแนวแกนตามแบบฉบับไอโอนิก กำแพงล้อมรอบมีระดับความลึกเท่ากันทุกด้าน ทำให้ไม่เน้นส่วนหน้าเหมือนสถาปัตยกรรมไอโอเนียนทั่วไป ส่วนที่เรียกว่าopisthodomosซึ่งรวมเข้ากับด้านหลังของnaosนั้น เป็นตัวอย่างแรกที่สมบูรณ์แบบในสถาปัตยกรรมไอโอเนียน ลักษณะที่สมเหตุสมผลและเป็นไปตามหลักคณิตศาสตร์ของการออกแบบนั้นเหมาะสมกับวัฒนธรรมกรีกไอโอเนียน ซึ่งมีประเพณีปรัชญาธรรมชาติ ที่แข็งแกร่ง พีธีออสมีอิทธิพลอย่างมากเกินกว่าช่วงชีวิตของเขาเฮอร์โมเจ เนส ซึ่งน่าจะมาจากเมืองพรีเอเน เป็นผู้สืบทอดที่เหมาะสมและประสบความสำเร็จในการพัฒนาสถาปัตยกรรมไอโอเนียนจนถึงยุคสุดท้ายราว 200 ปีก่อนคริสตกาล

หนึ่งในโครงการที่นำโดยเฮอร์โมเจเนสคือวิหารอาร์เทมิเซียแห่งแมกนีเซียบน แม่น้ำเมอันเดอร์ ซึ่งเป็นหนึ่งในวิหาร แบบpseudodipteroiแห่งแรกๆ^{[ 69 ]} วิหารแบบ pseudodipteroiยุคแรกอื่นๆได้แก่ วิหารอะโฟรไดท์ที่เมสซาบน เกาะ เลสบอสซึ่งอยู่ในยุคของเฮอร์โมเจเนสหรือก่อนหน้านั้น^{[ 70 ]}วิหารอพอลโล สมินไทออสบนเกาะไครเซ^{[ 71 ]}และวิหารอพอลโลที่อะลาบันดา [ ^{72 ] การ}จัดวางแบบpseudodipterosโดยการละเว้นแถวเสาภายในในขณะที่ยังคงรักษาperistasisที่มีความกว้างเท่ากับระยะห่างของเสาสองเท่า ทำให้เกิดระเบียงทางเข้าที่กว้างใหญ่ขึ้นอย่างมาก เทียบได้กับสถาปัตยกรรมห้องโถงในยุคเดียวกัน โครงสร้างของวิหารแมกนีเซียมีพื้นฐานมาจากสี่เหลี่ยมจัตุรัสขนาด 12 x 12 ฟุต (3.7 ม. × 3.7 ม.) บริเวณ เพริสตาซิสล้อมรอบด้วยเสา 8 × 15 ต้น หรือช่องว่างระหว่างเสา 7 × 14 ช่อง กล่าวคือ อัตราส่วน 1:2 นาโอสประกอบด้วยโพรนาโอสที่มีความลึกสี่เสานา โอสสี่เสา และ โอพิสโทโดมอสสองเสาเหนือคานของเพริสตาซิสมีภาพสลักนูนต่ำยาว 137 เมตร depicting การต่อสู้ระหว่างชาวอะมาโซน เหนือภาพสลักนูน ต่ำนี้คือ เดนทิล เก อิซอนแบบ ไอโอนิกและซิ มา

แม้ว่าเอเธนส์และแอตติกาจะมีประชากรส่วนใหญ่เป็นชาวไอโอเนียน แต่สถาปัตยกรรมแบบไอโอเนียนกลับมีความสำคัญน้อยในบริเวณนี้วิหารไนกี้ อัปเทราบนอะโครโพลิส เป็นวิหารขนาดเล็กที่มีเสาเรียงกันเป็นแถว สร้างเสร็จราวปี ค.ศ. 420 มีเสาไอโอเนียนตั้งอยู่บนฐานแบบแอตติกาที่ไม่มีฐานรอง มีคานประดับสามชั้น และมีภาพสลักนูนต่ำ แต่ไม่มีฟันปลา แบบไอโอเนียนทั่วไป ส่วนห้องโถงด้านตะวันออกและด้านเหนือของวิหารเอเรคเทียนซึ่งสร้างเสร็จในปี ค.ศ. 406 ก็ใช้ลำดับองค์ประกอบเดียวกันนี้

วิหารไอโอนิกที่เป็นนวัตกรรมใหม่คือวิหารแอสคลีปิออสในเอพิเดารัสซึ่งเป็นหนึ่งในวิหาร ประเภท พсевдопритость แรกๆ วิหารไอโอนิกแบบโปรสไตล์ขนาดเล็กนี้มีเสาที่เชื่อมต่อกันตามด้านข้างและด้านหลัง ทำให้ เพริสตาซิสลดลงเหลือเพียงร่องรอยของส่วนหน้าอาคารแบบระเบียงเต็มรูปแบบ^{[ 73 ]}

มีหลักฐานน้อยมากเกี่ยวกับวิหารไอโอนิกในมาญญาเกรเซียหนึ่งในข้อยกเว้นไม่กี่แห่งคือวิหารคลาสสิกยุคต้น D ซึ่งเป็นวิหารแบบเพริปเทอรอส ขนาด 8 × 20 เสา ที่เมตาปอนตุมสถาปนิกของวิหารนี้ได้ผสมผสานลวดลายฟันปลา ซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของเอเชียไมเนอร์ เข้ากับลวดลายประดับแบบแอทติก ซึ่งพิสูจน์ได้ว่าอาณานิคมมีความสามารถในการมีส่วนร่วมในการพัฒนาของมาตุภูมิ^{[ 74 ]}พบวิหารไอโอนิกแบบเฮลเลนิสติกขนาดเล็กบนปอเกตโตซานนิโคลาที่อากริ เจนโต

ซากปรักหักพังของวิหารไอโอนิกประจำจังหวัดที่มีการออกแบบคล้ายคลึงกับวิหารในโลกกรีก หลัก ยังคงหลงเหลืออยู่ที่จันเดียลในประเทศปากีสถาน ในปัจจุบัน วิหารนี้ถือเป็นแบบกึ่งคลาสสิก โดยมีแผนผังพื้นฐานเหมือนวิหารกรีก คือมีนาโอสโพรนาโอสและโอพิสโทโดมอสอยู่ด้านหลัง^{[ 75 ]}เสาไอโอนิกสองต้นที่ด้านหน้าถูกล้อมรอบด้วย กำแพง อันตา 2 ด้าน เหมือนกับ แบบแผน ไดสไตล์อินแอนติส ของกรีก ดูเหมือนว่าวิหารจะมีกำแพงด้านนอกที่มีหน้าต่างหรือประตู ในรูปแบบที่คล้ายกับแถวเสาล้อมรอบของกรีก ( แบบ เพอริปเทอรัล ) ^{[ 76 ]}มันถูกเรียกว่า "โครงสร้างแบบกรีกที่สุดเท่าที่เคยพบในดินแดนอินเดีย" ^{[ 77 ]}

รูปแบบสถาปัตยกรรมคอรินเทียน ซึ่งเป็นรูปแบบที่อายุน้อยที่สุดในสามรูปแบบของสถาปัตยกรรมกรีกคลาสสิกเริ่มนำมาใช้ในการออกแบบภายนอกของวิหารกรีกค่อนข้างช้า หลังจากที่พิสูจน์แล้วว่ามีความเหมาะสม เช่น ในสุสาน ที่ เบเลวีในปัจจุบัน(ใกล้เอเฟซัส ) ดูเหมือนว่ารูปแบบนี้จะได้รับความนิยมมากขึ้นในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 3 ตัวอย่างแรกๆ อาจรวมถึง วิหาร เซราเปียมแห่งอเล็กซานเดรียและวิหารที่เฮอร์โมโพลิส แม็กนาซึ่งทั้งสองแห่งสร้างขึ้นโดยปโตเลไมออสที่ 3วิหารเล็กๆ ของอะธีนา ลิมนาสติสที่เมสเซเนซึ่งเป็นแบบคอรินเทียนอย่างแน่นอน มีหลักฐานเพียงแค่ภาพวาดของนักเดินทางในยุคแรกๆ และเศษชิ้นส่วนที่หายากมากเท่านั้น คาดว่าน่าจะสร้างขึ้นในช่วงปลายศตวรรษที่ 3 ^{[ 78 ]}

วิหารคอรินเทียนที่เก่าแก่ที่สุดที่สามารถระบุอายุได้และได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างดีคือการบูรณะวิหารโอลิมพีออนแห่งเอเธนส์ ในสมัยเฮลเลนิสติก ซึ่งวางแผนและเริ่มต้นระหว่างปี 175 ถึง 146 ก่อน คริสต์ศักราช วิหารดิปเทอรอ ส อันยิ่งใหญ่นี้ มีฐานโครงสร้างขนาด 110 × 44 เมตร และเสา 8 × 20 ต้น ถือเป็นหนึ่งในวิหารคอรินเทียนที่ใหญ่ที่สุดเท่าที่เคยมีมา วิหารนี้ได้รับบริจาคจากแอนติโอคัสที่ 4เอพิฟาเนส โดยผสมผสานองค์ประกอบทั้งหมดของ สถาปัตยกรรม เอเชีย/ไอโอเนียนเข้ากับหัวเสาแบบคอรินเทียน องค์ประกอบแบบเอเชียและแนวคิดของวิหารในรูปแบบดิปเทอรอสทำให้วิหารแห่งนี้เป็นข้อยกเว้นในเอเธนส์^{[ 79 ]}

ประมาณกลางศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช วิหารโคริน เธียน เพริปเทอรอส ขนาด 6 × 12 เสา ถูกสร้างขึ้นในโอลบา -ดิโอไคซาเรียใน ซิลิเซี ยที่ขรุขระ^{[ 80 ]}เสาส่วนใหญ่ยังคงตั้งตรงอยู่บนฐานแบบแอทติกโดยไม่มีฐานรอง ซึ่งเป็นสิ่งที่พิเศษสำหรับยุคนั้น ร่อง 24 ร่องของเสาแสดงให้เห็นเพียงเหลี่ยมมุมในส่วนล่างหนึ่งในสามเท่านั้น หัวเสาโครินเธียนแต่ละอันทำจากสามส่วนแยกกัน ซึ่งเป็นรูปแบบที่พิเศษ ส่วนประกอบของวิหารน่าจะเป็นแบบดอริก ดังที่เห็นได้จากเศษชิ้นส่วนของมูตูลีที่กระจัดกระจายอยู่ท่ามกลางซากปรักหักพัง รายละเอียดทั้งหมดเหล่านี้บ่งชี้ถึงโรงงานในอเล็กซานเดรีย เนื่องจากอเล็กซานเดรียมีแนวโน้มมากที่สุดในการผสมผสานส่วนประกอบแบบดอริกกับหัวเสาโครินเธียนและไม่มีฐานรองใต้ฐานแบบแอทติก^{[ 81 ] [ 82 ] [ 83 ]}

แผนทางเลือกเพิ่มเติมแสดงให้เห็นได้จากวิหารเฮคาเตที่ลากินา ซึ่ง เป็นวิหารขนาดเล็ก ที่ มีเสา 8 × 11 ต้น^{[ 84 ]}ส่วนประกอบทางสถาปัตยกรรมของวิหารนี้สอดคล้องกับรูปแบบเอเชีย/ไอโอเนียนอย่างสมบูรณ์ คุณลักษณะที่โดดเด่นคือภาพสลักนูนต่ำที่งดงาม ทำให้สิ่งก่อสร้างนี้ซึ่งสร้างขึ้นราว 100 ปีก่อนคริสตกาล เป็นอัญมณีทางสถาปัตยกรรม วิหารกรีกยุคหลังอื่นๆ ในรูปแบบคอรินเทียนเป็นที่รู้จัก เช่น ที่ไมลาซา^{[ 85 ]}และบนระเบียงโรงยิมกลางที่เปอร์กามอน^{[ 86 ]}

วิหารกรีกจำนวนน้อยในรูปแบบคอรินเทียนนั้นมักจะมีรูปแบบหรือผังพื้นที่ที่โดดเด่นเป็นพิเศษ และโดยปกติแล้วมักเป็นการแสดงออกถึงการอุปถัมภ์ของราชวงศ์ รูปแบบคอรินเทียนช่วยให้สามารถเพิ่มความพยายามด้านวัสดุและเทคนิคในการก่อสร้างได้อย่างมาก ซึ่งทำให้การใช้งานมีความน่าสนใจสำหรับจุดประสงค์ในการขยายอำนาจของราชวงศ์ การล่มสลายของระบอบกษัตริย์เฮลเลนิสติกและอำนาจที่เพิ่มขึ้นของโรมและพันธมิตรทำให้ชนชั้นสูงทางการค้าและการบริหารสถานที่ศักดิ์สิทธิ์เข้ามามีบทบาทในการสนับสนุนการก่อสร้าง การสร้างวิหารคอรินเทียนจึงกลายเป็นสัญลักษณ์ของความมั่นใจในตนเองและความเป็นอิสระ^{[ 87 ]}ในฐานะองค์ประกอบหนึ่งของสถาปัตยกรรมโรมันวิหารคอรินเทียนจึงแพร่หลายไปทั่วโลกกรีก-โรมัน โดยเฉพาะในเอเชียไมเนอร์ จนกระทั่งถึงช่วงปลายยุคจักรวรรดิ

• 
  Maison Carréeที่เมืองนีมส์ประเทศฝรั่งเศสตั้งแต่ 16 ปีก่อนคริสตกาล ซึ่งเป็นวิหารโรมัน ทั่วไป เป็นอาคารหลอก สไตล์เฮกเซย์แบบโครินเธีย น
• 
  วิหารเทพเจ้าจูปิเตอร์ที่เฮลิโอโพลิส-บาอัลเบก มองจากมุมสามในสี่ส่วน บนแท่นที่มีบันไดกว้างและสถาปัตยกรรมแบบคอรินเทียนเมืองบาอัลเบกประเทศเลบานอนค.ศ. 193-211

แม้ว่าวิหารกรีกจะสร้างขึ้นอย่างแข็งแรงมาก ยกเว้นหลังคาแล้ว เหลือซากที่สำคัญอยู่เพียงไม่กี่แห่งเท่านั้น ส่วนใหญ่เป็นวิหารที่ถูกดัดแปลงไปใช้ประโยชน์อื่น เช่น โบสถ์หรือมัสยิด มีหลายวิหารที่ฐานยังคงสมบูรณ์พอสมควร และมีส่วนประกอบทรงกลมของเสาบางส่วน ซึ่งยากที่ผู้สร้างในยุคหลังจะนำไปใช้ใหม่ได้ การปฏิบัติที่ค่อนข้างเป็นที่ถกเถียงกันอย่างการสร้าง วัสดุที่พังทลายขึ้นใหม่ (anastylosis)บางครั้งก็ถูกนำมาใช้ บล็อกผนังรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้ามักถูกนำไปใช้ใหม่ และอาคารบางแห่งถูกทำลายหรือทำให้เสียหายเพียงเพื่อนำหมุดทองสัมฤทธิ์ที่เชื่อมต่อบล็อกออกมา ประติมากรรมหินอ่อนมักถูกนำไปทำปูนขาวสำหรับฉาบและประติมากรรมใดที่รอดมาได้มักถูกนำไปไว้ในพิพิธภัณฑ์ ซึ่งไม่จำเป็นต้องเป็นพิพิธภัณฑ์ในท้องถิ่นเสมอไป

ซากปรักหักพังที่สมบูรณ์ที่สุดส่วนใหญ่อยู่ในกรุงเอเธนส์และทางตอนใต้ของอิตาลี หลายแห่งได้รับการอธิบายรายละเอียดเพิ่มเติมไว้ข้างต้นแล้ว ภายใต้ลำดับของแต่ละแห่ง กรุงเอเธนส์มีวิหารพาร์เธนอนและวิหารเฮเฟสตัส แบบดอริกที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างดียิ่งกว่า ซึ่งทั้งสองแห่งเคยเป็นโบสถ์มาก่อน นอกจากนี้ยังมีวิหารขนาดเล็กสองแห่งบนอะโครโพลิสและมุมหนึ่งของ วิหารซุส แห่งโอลิมปัส แบบคอรินเทียนขนาดใหญ่ วิหารอพอลโลเอปิคิวเรีย ส ขนาดเล็กที่บัสเซยังคงอยู่รอดมาได้ในพื้นที่ชนบท โดยเสาและคานหลักส่วนใหญ่ยังคงอยู่ท่ามกลางเศษหินที่ร่วงหล่น จากที่นี่ นักโบราณคดีชาวอังกฤษได้ขุดค้นภาพสลักนูนต่ำบัสเซในปี 1812 ซึ่งต่อมาได้ไปจัดแสดงที่พิพิธภัณฑ์ อังกฤษ

ในอิตาลี เมือง ปาเอสตุมซึ่งอยู่ทางใต้ของเนเปิลส์ ใกล้กับบริเวณที่เคยเป็นเขตแดนทางเหนือของมักนาเกรเซีย (อิตาลีของกรีก) มีวิหารแบบดอริกยุคต้นสามแห่งเรียงกัน ท่ามกลางซากปรักหักพังส่วนใหญ่ที่เป็นของโรมัน ในซิซิลี หุบเขาแห่งวิหาร ( Valle dei Templi)ใกล้กับ เมือง อากริเจนโตมีกลุ่มวิหารที่ใหญ่กว่า โดยเฉพาะโครงสร้างหลักของวิหารคอนคอร์เดีย (Temple of Concordia) ที่ได้ รับการอนุรักษ์ไว้อย่างดี ตามแนวชายฝั่ง เมืองเซลิเนนเต (Selinunte) ถูกทำลายโดย ชาวคาร์เธจเมื่อประมาณ 250 ปีก่อนคริสตกาลและมีซากปรักหักพังของวิหารห้าแห่ง ซึ่งหนึ่งในนั้นได้รับการสร้างขึ้นใหม่จากวัสดุเดิม ไม่ไกลจากนั้นเมืองเซเกสตา (Segesta)มีวิหารแบบดอริกเพียงแห่งเดียว ซึ่งโครงสร้างหลักยังคงสภาพสมบูรณ์เป็นส่วนใหญ่

• ศิลปะในกรีกโบราณ
• ศัพท์สถาปัตยกรรม
• วัฒนธรรมกรีก
• สถาปัตยกรรมกรีกฟื้นฟู
• เทคโนโลยีกรีกโบราณ
• รายชื่อบันทึกทางสถาปัตยกรรมโบราณ
• รายชื่อวิหารกรีกโบราณ
• รายชื่อหลังคาแบบกรีก-โรมัน
• รายชื่อเทพเจ้ากรีก
• วิหารโรมัน
• วิทรูเวียส

ภาษาอังกฤษ

• เจนกินส์, เอียน. สถาปัตยกรรมกรีกและประติมากรรม . เคมบริดจ์: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ด, 2006.
• มาร์ติน, โรแลนด์. สถาปัตยกรรมกรีก . นิวยอร์ก: อิเล็กตา/ริซโซลี, 1988.
• ไมล์ส, มาร์กาเร็ต เมลานี. คู่มือสถาปัตยกรรมกรีก . มัลเดน, แมสซาชูเซตส์: จอห์น ไวลีย์ แอนด์ ซันส์, 2016.
• มิคาลสัน, จอน. ศาสนากรีกโบราณ . ไวลีย์-แบล็กเวลล์, 2010.
• โปลิโอ, มาร์คัส วิทรูวิอุส. "มาร์คัส วิทรูวิอุส โปลิโอ: สถาปนิก เล่มที่ 4" LacusCurtius • Vitruvius บนสถาปัตยกรรม - เล่มที่ 4 เข้าถึงเมื่อวันที่ 27 พฤศจิกายน 2022 https://penelope.uchicago.edu/Thayer/E/Roman/Texts/Vitruvius/4*.html .
• สกัลลี, วินเซนต์ โจเซฟ. โลก วิหาร และเทพเจ้า: สถาปัตยกรรมศักดิ์สิทธิ์ของกรีก ฉบับปรับปรุง . นิวเฮเวน: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเยล, 1979.
• Tzonis, Alexander และ Phoivē Giannisē. สถาปัตยกรรมกรีกคลาสสิก: การสร้างสรรค์ของยุคใหม่ . ฉบับภาษาอังกฤษ. ปารีส: Flammarion, 2004.
• เยรูลานู, มารินา. "สถาปัตยกรรมในเมืองและสถานที่ศักดิ์สิทธิ์" ในหนังสือคู่มือศิลปะกรีกเรียบเรียงโดยไทเลอร์ โจ สมิธและ ดิมิทริส แพลนท์ซอส หน้า 132–152 เล่ม 1 ซัมเมอร์เซต: ไวลีย์, 2012
• Zuchtriegel, Gabriel (20 เมษายน 2023). การสร้างวิหารดอริก: สถาปัตยกรรม ศาสนา และการเปลี่ยนแปลงทางสังคมในกรีกยุคโบราณ . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์. ISBN 9781009260107.

ภาษาต่างประเทศ

• บีทัค, มันเฟรด (บรรณาธิการ): Archaische Griechische Tempel und Altägypten . Österreichische Akademie der Wissenschaften, Wien 2001, ISBN 3-7001-2937-8
• ฟุคส์, แวร์เนอร์: ดาย สกัลป์ทัวร์ แดร์ กรีเคิน . เฮียร์เมอร์ มิวนิค 1983 (3. edn.), ISBN 3-7774-3460-4
• กรูเบิน, ก็อตต์ฟรีด: ดี เทมเพล เดอร์ กรีเชิน . Hirmer, München 2001 (5. edn.), ISBN 3-7774-8460-1
• Knell, Heiner: สถาปนิก der Griechen: Grundzüge . วิส. Buchges., ดาร์มสตัดท์ 1988, ISBN 3-534-80028-1
• เลาเตอร์, ฮันส์: Die Architektur des Hellenismus . วิส. Buchges., ดาร์มสตัดท์ 1986, ISBN 3-534-09401-8
• เมอร์เทนส์, ดีเทอร์: Der alte Heratetempel ใน Paestum และ die Archaische Baukunst ใน Unteritalien 1993.
• มึลเลอร์-วีเนอร์, โวล์ฟกัง: Griechisches Bauwesen ใน der Antike . CH เบ็ค มิวนิค 1988, ISBN 3-406-32993-4
• เชงก์, ราล์ฟ: Der korinthische Tempel bis zum Ende des Prinzipats des Augustus โบราณคดีนานาชาติฉบับที่ ฉบับ ที่ 45 พ.ศ. 2540 ไอเอสบีเอ็น 978-3-89646-317-3

วิกิมีเดียคอมมอนส์มีสื่อที่เกี่ยวข้องกับวิหารกรีกโบราณและแบบแปลนโครงสร้างของวิหารกรีกโบราณ

ลองค้นหาคำว่า Templeใน Wiktionary ซึ่งเป็นพจนานุกรมออนไลน์ฟรี

• แกลเลอรีภาพวิหารกรีก (มหาวิทยาลัยชิคาโก)
• แกลเลอรีภาพสถาปัตยกรรมและวิหารกรีก (พิพิธภัณฑ์เมโทรโพลิแทน)