ประวัติศาสตร์โบราณของกาฐมาณฑุได้รับการบรรยายไว้ในตำนานและเรื่องเล่า ดั้งเดิม ตามคัมภีร์สไวัมภูปุราณะ กล่าวว่า กาฐมาณฑุในปัจจุบันเคยเป็นทะเลสาบขนาดใหญ่และลึก ซึ่งเป็นที่อยู่อาศัยของงูในตำนาน ( นาค ) เช่นการ์โกฏกะ ตักษกะและกุลิกะ และพระพุทธเจ้า พระโพธิสัตว์ ฤๅษี โยคีเทพเจ้าและเทพธิดาตลอดจนเหล่าเทพอื่นๆ เคยมาชำระล้างร่างกายในน้ำแห่งนี้พระวิปัสสีพุทธเจ้าซึ่งมีชีวิตอยู่เมื่อเก้าสิบเอ็ดกัป (ยุค)ที่แล้ว ได้เสด็จมาแสวงบุญและทรงหว่านเมล็ดบัวลงในทะเลสาบ ซึ่งเจริญเติบโตเป็นดอกบัวพันกลีบ ดอกบัวนั้นเปล่งแสงเรืองรองนิรันดร์ โดยมีพระพุทธเจ้าผู้ยิ่งใหญ่ทั้งห้าได้แก่ไวโรจนะอักโศภยะ รัตนสัมภวะอมิตาภะและอมโฆสิทธิปรากฏอยู่แต่ละด้านของแสงสีต่างๆ เมื่อ 31 กัปป์ที่แล้วพระวิปัสสีพุทธเจ้าได้เสด็จตามรอยพระบาทของพระพุทธเจ้าต่อมา พระโพธิสัตว์มัญชุศรีได้เสด็จมายังทะเลสาบและทรงใคร่ครวญถึงวิธีการระบายน้ำออกจากทะเลสาบเพื่อให้ผู้คนสามารถสัญจรไปมาและสักการะแสงสว่างอันเจิดจ้าได้ ด้วยพระเมตตา พระองค์จึงทรงระบายน้ำออกจากทะเลสาบในหุบเขาโดยการตัดภูเขาด้วยดาบอันไม่สามารถทำลายได้ของพระองค์ และทรงสร้างทะเลสาบอื่นๆ ขึ้นใกล้เคียงเพื่อเป็นที่พักพิงแก่อสูรในตำนาน แสงสว่างที่เกิดขึ้นเองในดอกบัวพันกลีบจึงกลายเป็นสไวัมภู [ ^{20 ] จาก}นั้นพระมัญชุศรีได้ทรงสร้างเมืองชื่อมัญจุปัตถัน และทรงแต่งตั้งธรรมการให้เป็นผู้ปกครองดินแดนในหุบเขา หลังจากนั้นไม่นาน อสูรชื่อบานาสุระได้ปิดทางออก และหุบเขาก็กลายเป็นทะเลสาบอีกครั้งพระกฤษณะเสด็จมายังเนปาล สังหารบานาสุระ และระบายน้ำออกอีกครั้งโดยการตัดขอบเขาโชภาร์ด้วยจักรสุทัศนะ นี้ พระองค์ทรงนำคนเลี้ยงวัวบางส่วนมาด้วย และแต่งตั้งภุกตมันให้เป็นกษัตริย์แห่งเนปาล^{[ 21 ] [ 22 ] [ 23 ]}

Kotirudra Samhita ของShiva Puranaบทที่ 11 โศลกที่ 18 กล่าวถึงสถานที่นี้ว่าเป็นเมือง Nayapala ซึ่งมีชื่อเสียงในเรื่องPashupati Shivalinga ชื่อเนปาลน่าจะมาจากเมือง Nayapala นี้ มีบันทึกทางประวัติศาสตร์น้อยมากเกี่ยวกับช่วงเวลาก่อนยุคผู้ปกครองราชวงศ์ Licchavi ในยุคกลาง ตามGopalraj Vansawaliซึ่งเป็นลำดับวงศ์ตระกูลของราชวงศ์เนปาล ผู้ปกครองหุบเขากาฐมาณฑุก่อนราชวงศ์ Licchavi ได้แก่Gopalas , Mahispalas, Aabhirs, Kiratและ Somavanshi ^{[ 23 ] [ 24 ]}ราชวงศ์ Kirata ก่อตั้งขึ้นโดยYalamberในยุค Kirata มีการตั้งถิ่นฐานที่เรียกว่า Yambu อยู่ในครึ่งเหนือของกาฐมาณฑุโบราณ ในภาษา Kirantiกาฐมาณฑุยังคงถูกเรียกว่า Yambu (บางครั้งเรียกว่า Yelakhom) มีชุมชนขนาดเล็กอีกแห่งหนึ่งชื่อเย็งกัล ตั้งอยู่ทางตอนใต้ของกรุงกาฐมาณฑุโบราณ ใกล้กับมันจุปัตตัน ในรัชสมัยของพระเจ้าจิเตทัสติ ผู้ปกครองราชวงศ์คิราตะองค์ที่เจ็ด พระภิกษุสงฆ์ได้เข้ามาในหุบเขากาฐมาณฑุและก่อตั้งวัดในป่าที่ซานคู

ยุคมัลลา

ยุคลิจฉวีตามมาด้วยยุคมัลละผู้ปกครองจากติรหุตเมื่อถูกโจมตีโดยรัฐสุลต่านเดลีจึงหนีขึ้นเหนือไปยังหุบเขากาฐมาณฑุ พวกเขาแต่งงานกับเชื้อพระวงศ์เนปาล และนี่นำไปสู่ยุคมัลละ ช่วงต้นของยุคมัลละเป็นช่วงเวลาที่วุ่นวาย มีการปล้นสะดมและโจมตีจากชาวมุสลิม เผ่า คาสและ เติร์ก นอกจากนี้ยังเกิดแผ่นดินไหวครั้งใหญ่ที่คร่าชีวิตผู้คนไปหนึ่งในสามของประชากรกาฐมาณฑุ รวมถึงกษัตริย์อภัย มัลละ ด้วย ภัยพิบัติเหล่านี้ทำให้สถาปัตยกรรมส่วนใหญ่ในยุคลิจฉวี (เช่น มังครีหะและไกรลาสกุฏภวัน ) ถูกทำลาย และวรรณกรรมที่รวบรวมไว้ในวัดต่างๆ ภายในเมืองสูญหายไป แม้จะเผชิญกับความยากลำบากในช่วงแรก กาฐมาณฑุก็กลับมามีบทบาทสำคัญอีกครั้ง และในช่วงส่วนใหญ่ของยุคมัลละ กาฐมาณฑุเป็นศูนย์กลางการค้าขายระหว่างอินเดียและทิเบต สกุลเงินเนปาลกลายเป็นสกุลเงินมาตรฐานในการค้าขายข้ามเทือกเขาหิมาลัย

ในช่วงปลายยุคราชวงศ์มัลละ หุบเขากาฐมาณฑุประกอบด้วยเมืองป้อมปราการสี่แห่ง ได้แก่ กันติปุระ ลลิตปุระ ภักตะปุระ และกีรติปุระ เมืองเหล่านี้ทำหน้าที่เป็นเมืองหลวงของสมาพันธ์มัลละแห่งเนปาล รัฐเหล่านี้แข่งขันกันในด้านศิลปะ สถาปัตยกรรม สุนทรียศาสตร์ และการค้า ส่งผลให้เกิดการพัฒนาอย่างมหาศาล กษัตริย์ในยุคนี้มีอิทธิพลโดยตรงหรือมีส่วนร่วมในการก่อสร้างอาคารสาธารณะ จัตุรัส และวัดวาอาราม ตลอดจนการพัฒนาระบบชลประทาน การจัดตั้งกองทุน (เรียกว่ากูฐิ ) การประมวลกฎหมาย การเขียนบทละคร และการแสดงละครในจัตุรัสเมือง หลักฐานของการไหลเข้าของแนวคิดจากอินเดีย ทิเบต จีน เปอร์เซีย และยุโรป รวมถึงสถานที่อื่นๆ สามารถพบได้ในจารึกหินจากสมัยพระเจ้าประตาปมัลละ มีการค้นพบหนังสือจากยุคนี้ที่บรรยายถึง ประเพณี ตันตระ (เช่น ตันตระขยาน) การแพทย์ (เช่น หระเมขละ) ศาสนา (เช่น มูลเทวศศิเทพ) กฎหมาย ศีลธรรม และประวัติศาสตร์ นอกจากนี้ยังพบพจนานุกรมสันสกฤต-เนปาลภาษาชื่อ อมาร์โกศ จากปี 1381 อาคารที่โดดเด่นทางสถาปัตยกรรมจากยุคนี้ ได้แก่จัตุรัสกาฐมาณฑุดู ร์บาร์ จัตุรัสปาตันดูร์บาร์จัตุรัสภักตาปุระดูร์บาร์อดีตพระราชวังแห่งกีรติปุระ นยาตาโปละกุมภเศวรวัดพระกฤษณะ และอื่นๆ

ช่วงต้นศตวรรษที่ 21 นำมาซึ่งความเปลี่ยนแปลงทางการเมืองและสังคมครั้งใหญ่ในกาฐมาณฑุ ในเดือนมิถุนายน ปี 2001 การสังหารหมู่ราชวงศ์เนปาลที่พระราชวังนารายัน หิ ติคร่าชีวิตกษัตริย์บิเรนทรา พระราชินีไอศวรยา มกุฎราชกุมารดิเปนทรา และอีกหลายพระองค์ และหลังจากที่ดิเปนทราครองราชย์ได้ไม่นานและอยู่ในภาวะโคม่ากยานเอนทราก็ได้รับการแต่งตั้งเป็นกษัตริย์แทน หลังจากเหตุการณ์ปฏิวัติปี 2006พระราชวังแห่งนี้ก็ถูกเปลี่ยนเป็นพิพิธภัณฑ์

ต่อมากาฐมาณฑุกลายเป็นศูนย์กลางของการเคลื่อนไหวของประชาชนในปี 2549 ( Jana Andolan II ) เมื่อการประท้วงอย่างกว้างขวางบังคับให้กษัตริย์เกียนเนนทราฟื้นฟูรัฐสภาในวันที่ 24 เมษายน 2549 และทำให้เนปาลก้าวไปสู่การเป็นสาธารณรัฐประชาธิปไตยแบบสหพันธรัฐ^{[ 32 ]}

เมื่อวันที่ 28 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2568 เกิดแผ่นดินไหวขนาด 6.1 ริกเตอร์ทางตอนเหนือของกรุงกาฐมาณฑุ ประเทศเนปาล ตามรายงานของศูนย์เฝ้าระวังและวิจัยแผ่นดินไหวแห่งชาติ แผ่นดินไหวครั้งนี้มีจุดศูนย์กลางอยู่ที่เขตสินธุพัลโชคใกล้ชายแดนเทือกเขาหิมาลัยกับทิเบตโดยหน่วยงานต่างๆ วัดขนาดแผ่นดินไหวได้ตั้งแต่ 5.5 ถึง 6.1 ริกเตอร์ แม้ว่าจะมีแรงสั่นสะเทือนรุนแรงที่ทำให้ชาวบ้านตกใจ แต่ก็ไม่มีรายงานความเสียหายหรือผู้เสียชีวิตอย่างมีนัยสำคัญ ยกเว้นดินถล่มเล็กน้อยและนักโทษคนหนึ่งที่มือหักขณะหนี เจ้าหน้าที่ท้องถิ่นยืนยันว่ามีรอยแตกร้าวในป้อมตำรวจ แต่ไม่มีความเสียหายร้ายแรง^{[ 33 ]}

ในเดือนกันยายน พ.ศ. 2568 การประท้วงของกลุ่ม Gen Z แพร่หลาย ในกาฐมาณฑุหลังจากที่รัฐบาลสั่งห้ามใช้แพลตฟอร์มโซเชียลมีเดียหลายแห่ง การประท้วงขยายตัวอย่างรวดเร็วโดยรวมถึงข้อร้องเรียนเกี่ยวกับการทุจริต การเล่นพรรคเล่นพวก และการขาดโอกาส^{[ 34 ]}กองทัพถูกส่งไปประจำการตามท้องถนนในกาฐมาณฑุ และอาคารรัฐบาลและที่พักอาศัยของเจ้าหน้าที่รัฐบาลสำคัญหลายแห่งถูกเผา^{[ 35 ]}กองกำลังรักษาความปลอดภัยตอบโต้ด้วยกำลังถึงแก่ชีวิต ส่งผลให้มีผู้เสียชีวิตหลายสิบรายและทรัพย์สินของรัฐบาลได้รับความเสียหายอย่างหนัก และในที่สุดนายกรัฐมนตรีก็ลาออก หลังจากการจลาจล ประธานาธิบดีราม จันทรา เปาเดล ได้แต่งตั้งอดีตประธานศาลฎีกา สุชิลา คาร์กี เป็นนายกรัฐมนตรีหญิงคนแรกของเนปาล และรัฐสภาถูกยุบโดยกำหนดการเลือกตั้งใหม่ในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2569 ^{[ 36 ]}

กรุงกาฐมาณฑุและเมืองใกล้เคียงประกอบด้วยย่านต่างๆซึ่งมีการใช้งานอย่างกว้างขวางและคุ้นเคยกันดีในหมู่คนท้องถิ่น อย่างไรก็ตาม ในทางบริหาร เมืองนี้แบ่งออกเป็น 32 เขต โดยมีหมายเลขตั้งแต่ 1 ถึง 32 ก่อนหน้านี้มี 35 เขต ทำให้เป็นมหานครที่มีจำนวนเขตมากที่สุด

ตามการจำแนกประเภทภูมิอากาศของเคิปเปนส่วนต่างๆ ของเมืองที่อยู่ระดับความสูงต่ำ (1300-1400 เมตร) ซึ่งคิดเป็น 88% ของพื้นที่ทั้งหมด มีภูมิอากาศแบบกึ่งเขตร้อนชื้น (Cwa) ในขณะที่ส่วนต่างๆ ของเมืองที่อยู่ระดับความสูงสูงกว่าโดยทั่วไปจะมีภูมิอากาศแบบกึ่งเขตร้อนบนที่สูง (Cwb) ในหุบเขากาฐมาณฑุ ซึ่งเป็นตัวแทนของภูมิอากาศในหุบเขา อุณหภูมิเฉลี่ยในฤดูร้อนจะแตกต่างกันไปตั้งแต่22 ถึง 25 องศาเซลเซียส (72 ถึง 77 องศาฟาเรนไฮต์)อุณหภูมิเฉลี่ยในฤดูหนาวอยู่ที่10.1 องศาเซลเซียส (50.2 องศาฟาเรนไฮต์)ประเทศเนปาลมีเขตภูมิอากาศหลัก 5 เขต ในจำนวนนี้ เนินเขาสูงของหุบเขากาฐมาณฑุ รวมถึงเนินเขาจันทรคีรี อยู่ในเขตอบอุ่น (ระดับความสูงตั้งแต่1,200 ถึง 2,300 เมตร (3,900 ถึง 7,500 ฟุต) ) ซึ่งมีภูมิอากาศค่อนข้างอบอุ่น ซึ่งผิดปกติสำหรับภูมิภาคนี้ ถัดจากเขตนี้คือเขตอากาศเย็นปานกลางซึ่งมีความสูงจากระดับน้ำทะเลระหว่าง2,100 ถึง 3,300 เมตร (6,900 ถึง 10,800 ฟุต )      

โดยทั่วไปเมืองนี้มีสภาพอากาศที่อบอุ่นในตอนกลางวัน ตามด้วยอากาศเย็นในตอนกลางคืนและตอนเช้า คาดว่าจะมีสภาพอากาศที่คาดเดาไม่ได้ เนื่องจากอุณหภูมิอาจลดลงถึง0 °C (32 °F)หรือต่ำกว่านั้นในช่วงฤดูหนาว^{[ 42 ]}อุณหภูมิต่ำสุดที่เคยบันทึกไว้คือ −3.5 °C ในปี 1978 ^{[ 42 ]}แม้ว่าหิมะจะตกเฉพาะบนเนินเขาที่ล้อมรอบเมือง^{[ 43 ]}แต่ก็มีบางกรณีที่หิมะตกในเมือง โดยเฉพาะอย่างยิ่งในปี 1945 และ 2007 ^{[ 44 ]}   

ปริมาณน้ำฝนส่วนใหญ่มาจากฤดูมรสุม (ประมาณ 65% ของปริมาณน้ำฝนทั้งหมดกระจุกตัวในช่วงฤดูมรสุม ระหว่าง เดือนมิถุนายนถึงกันยายน) และลดลงอย่างมาก ( 100 ถึง 200 ซม. (39 ถึง 79 นิ้ว) ) จากเนปาลตะวันออกไปยังเนปาลตะวันตก ปริมาณน้ำฝนเฉลี่ยต่อปีของเมืองอยู่ที่ประมาณ 1400 มม. (55 นิ้ว) ^{[ 45 ]}ความชื้นเฉลี่ยอยู่ที่ 75% ^{[ 38 ] [ 46 ] [ 47 ]}แผนภูมิด้านล่างนี้อ้างอิงจากข้อมูลจากสำนักงานมาตรฐานและอุตุนิยมวิทยาแห่งเนปาล แผนกอุตุนิยมวิทยาสำหรับปี 2548 แผนภูมินี้แสดงอุณหภูมิต่ำสุดและสูงสุดในแต่ละเดือน ปริมาณน้ำฝนรายปีอยู่ที่1,124 มิลลิเมตร (44.3 นิ้ว)สำหรับปี 2548 ตามข้อมูลรายเดือนที่รวมอยู่ในตารางด้านบน^{[ 47 ]} ใน ช่วงทศวรรษ 2543-2553 พบปริมาณน้ำฝนที่ผันผวนและผิดปกติอย่างไม่เคยปรากฏมาก่อนในกาฐมาณฑุ สาเหตุหลักมาจากความแปรปรวนของลมมรสุมตะวันตกเฉียงใต้ในแต่ละปีตัวอย่างเช่น ในปี 2544 มีปริมาณน้ำฝนเพียง356 มิลลิเมตร (14 นิ้ว)เนื่องจากฤดูมรสุมอ่อนกำลังเป็นพิเศษ ในทางตรงกันข้าม ปี 2546 เป็นปีที่มีปริมาณน้ำฝนมากที่สุดเท่าที่เคยมีมาในกาฐมาณฑุ โดยมีปริมาณน้ำฝนรวมกว่า2,900 มิลลิเมตร (114 นิ้ว)เนื่องจากฤดูมรสุมแรงเป็นพิเศษ         

มลพิษทางอากาศเป็นปัญหาสำคัญในหุบเขากาฐมาณฑุ^{[ 52 ] [ 53 ] [ 54 ]}ตามฐานข้อมูลมลพิษทางอากาศขององค์การอนามัยโลกปี 2016 ^{[ 55 ]} ความเข้มข้น เฉลี่ยรายปีของPM2.5 (อนุภาคฝุ่นละออง) ในปี 2013 อยู่ที่ 49  μg/m³ ^ซึ่งสูงกว่าที่องค์การอนามัยโลกแนะนำ ถึง 4.9 เท่า ^{[ 56 ] [ 57 ]}

Starting in early 2017, the Government of Nepal and the Embassy of the United States in Kathmandu have monitored and publicly share real-time air quality data. In Nepal and Kathmandu, the annual premature deaths due to air pollution reached 37,399 and 9,943 respectively, according to a Republica news report published on 23 November 2019. This indicates, around a quarter of the total deaths due to air pollution in Nepal are in Kathmandu.^[58][59]

As of the 2011 census, Nepali is the most common mother tongue in Kathmandu, with 62% of the population speaking it as their mother tongue. Newari is spoken by 19%, and the other languages spoken in the city include Tamang (6%), Maithili (3%), Bhojpuri (2%), Gurung (2%), Magar (2%) and Sherpa (1%) as their first language. English is also spoken by many.^[62]

กลุ่มที่ใหญ่ที่สุดคือชาวเนวาร์ พื้นเมือง ซึ่งกลุ่มย่อยต่างๆ รวมกันคิดเป็น 24.59% ของประชากรชาวบาฮุนหรือที่รู้จักกันในชื่อพราหมณ์บนเนินเขา หรือพราหมณ์คาส คิดเป็น 21.62% ของประชากร พวกเขาเป็นส่วนหนึ่งของชุมชนคาสที่กว้างกว่า เช่นเดียวกับชาวเชตรี ซึ่งเป็น กลุ่มที่ใหญ่เป็นอันดับสาม คิดเป็น 18.66% ของประชากร ชุมชน ทามังคิดเป็น 7.74% ทำให้เป็นกลุ่มที่ใหญ่เป็นอันดับสี่ในมหานครกาฐมาณฑุ

ศาสนาฮินดูเป็นหนึ่งในความเชื่อดั้งเดิมของเมืองนี้ สันนิษฐานว่าพร้อมกับอาณาจักรลิจฉวี (ประมาณ ค.ศ. 400 ถึง 750) ศาสนาฮินดูและการแบ่งชนชั้นวรรณะภายใน ได้ถูกสถาปนาขึ้นในหุบเขากาฐมาณฑุวัดปศุปตินาถ วัด ชางกูนารายณ์และกัสถามันดัปมีความสำคัญอย่างยิ่งต่อชาวฮินดู วัดฮินดูที่มีชื่อเสียงอื่นๆ ในกาฐมาณฑุและหุบเขาโดยรอบ ได้แก่วัดบาจรายอกินีวัดทักษินกาลีวัดกุเหศวรีและศาลเจ้าโชภะภค วตี

แม่น้ำบักมาตีที่ไหลผ่านกรุงกาฐมาณฑุถือเป็นแม่น้ำศักดิ์สิทธิ์ทั้งในหมู่ชาวฮินดูและชาวพุทธ และมีวัดฮินดูหลายแห่งตั้งอยู่ริมฝั่งแม่น้ำสายนี้ ความสำคัญของแม่น้ำบักมาตียังอยู่ที่การเผาศพของชาวฮินดูริมฝั่งแม่น้ำ และการฝังศพของชาวกิรันต์ในเนินเขาข้างแม่น้ำ ตามประเพณีฮินดูของเนปาล ศพจะต้องจุ่มลงในแม่น้ำบักมาตีสามครั้งก่อนการเผา ผู้ที่จุดไฟเผาศพ (โดยปกติคือบุตรชายคนแรก) จะต้องอาบน้ำศักดิ์สิทธิ์ในแม่น้ำทันทีหลังจากการเผาเสร็จสิ้น ญาติพี่น้องจำนวนมากที่เข้าร่วมขบวนแห่ศพก็จะอาบน้ำในแม่น้ำบักมาตีหรือพรมน้ำศักดิ์สิทธิ์บนร่างกายของตนเองหลังจากการเผาเสร็จสิ้น เพราะเชื่อกันว่าแม่น้ำบักมาตีสามารถชำระล้างจิตวิญญาณของผู้คนได้

พุทธศาสนาถูกนำเข้ามาในกาฐมาณฑุพร้อมกับการมาถึงของพระภิกษุสงฆ์ในสมัยพุทธกาล (ประมาณ 563 – 483 ปีก่อนคริสตกาล^{[ 65 ]} ) พวกเขาสร้างวัดในป่าที่ซานคูวัดนี้ได้รับการบูรณะโดยชาวศากยะหลังจากที่พวกเขาหนีการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์จากวิรุธกะ (ครองราชย์ 491–461 ปีก่อนคริสตกาล)

ในยุคลิจฉวีของศาสนาฮินดู (ประมาณ ค.ศ. 400 ถึง 750) ได้มีการก่อตั้งวัดและคณะต่างๆ ขึ้น ซึ่งนำไปสู่การก่อตั้งพุทธศาสนานิวาร์ซึ่งยังคงปฏิบัติกันมาจนถึงปัจจุบัน โดยใช้ภาษาสันสกฤต ซึ่งเป็นภาษาหลัก ในการ ประกอบพิธีกรรมของศาสนาฮินดู

เจ้าหญิงภริกุติ ผู้เป็นตำนาน (ศตวรรษที่ 7) และศิลปินอารานิโก (ค.ศ. 1245–1306) จากประเพณีแห่งหุบเขากาฐมาณฑุ มีบทบาทสำคัญในการเผยแพร่พระพุทธศาสนาในทิเบตและจีน ปัจจุบันมีวัดแบบดั้งเดิม (บาฮาลและบาฮาอี) มากกว่า 108 แห่งในกาฐมาณฑุ ซึ่งยึดหลักพระพุทธศาสนานิกายเนวาร์ ตั้งแต่ทศวรรษ 1960 เป็นต้นมา จำนวนประชากรชาวพุทธทิเบตที่อาศัยอยู่ในกาฐมาณฑุเพิ่มขึ้นอย่างมาก จนปัจจุบันมีวัดพุทธทิเบตมากกว่า 50 แห่งในพื้นที่ นอกจากนี้ ด้วยความทันสมัยของพระพุทธศาสนานิกายเนวาร์ ทำให้มีการก่อตั้งสำนักสงฆ์เถรวาดต่างๆ ขึ้นด้วย

Kirant Mundhum เป็นหนึ่งใน แนวปฏิบัติ ทางจิตวิญญาณ พื้นเมือง ของเนปาล ซึ่งปฏิบัติโดยชาว Kiratบางแง่มุมของความเชื่อทางจิตวิญญาณของชาว Kirant เช่น การบูชาบรรพบุรุษ (การบูชา Ajima) ก็พบได้ในชาว Newar ที่มีต้นกำเนิดมาจาก Kirant สถานที่ทางศาสนาโบราณที่เชื่อกันว่าชาว Kirat โบราณบูชา เช่น Pashupatinath, Wanga Akash Bhairabh (Yalambar) และ Ajima ปัจจุบันได้รับการบูชาจากผู้คนทุกศาสนาในกาฐมาณฑุ ชาว Kirat ที่อพยพมาจากส่วนอื่นๆ ของเนปาลมายังกาฐมาณฑุได้ปฏิบัติMundhumในเมืองนี้^{[ 66 ]}

ศาสนาซิกข์ส่วนใหญ่ปฏิบัติกันที่คุรุดวาราในกุปุนโดเล นอกจากนี้ยังมีวัดซิกข์เก่าแก่แห่งหนึ่งในกาฐมาณฑุซึ่งปัจจุบันเลิกใช้งานแล้ว

ศาสนาเชนมีผู้คนนับถืออยู่เป็นชุมชนเล็กๆ มีวัดเชนอยู่ที่เมืองญาเนศวร ซึ่งเป็นสถานที่ที่ชาวเชนประกอบพิธีกรรมทางศาสนา

จากบันทึกของสภาจิตวิญญาณแห่งบาฮาอี้ในเนปาล มีผู้ติดตามศาสนาบาฮาอี้ ประมาณ 300 คน ในหุบเขากาฐมาณฑุ พวกเขามีสำนักงานระดับชาติอยู่ที่ชานตินาการ์ บาเนศวร นอกจากนี้ บาฮาอี้ยังจัดชั้นเรียนสำหรับเด็กที่ศูนย์แห่งชาติและสถานที่อื่นๆ ในกาฐมาณฑุด้วย

เฉพาะในกาฐมาณฑุมีโบสถ์คริสต์ประมาณ 170 แห่ง^{[ 67 ]}นอกจากนี้ยังมีโรงพยาบาลมิชชันนารีคริสต์ องค์กรสวัสดิการ และโรงเรียนที่ดำเนินการอยู่ พลเมืองเนปาลที่รับราชการทหารในกองทัพอินเดียและอังกฤษ ซึ่งเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์ขณะรับราชการ เมื่อกลับมาเนปาลก็ยังคงปฏิบัติศาสนาของตนต่อไป พวกเขามีส่วนช่วยในการเผยแพร่ศาสนาคริสต์และการสร้างโบสถ์ในเนปาลและในกาฐมาณฑุโดยเฉพาะ^{[ 68 ] [ 69 ]}

การท่องเที่ยวในเนปาลถือเป็นอุตสาหกรรมที่สำคัญ ในปี พ.ศ. 2499 ได้มีการจัดตั้งการขนส่งทางอากาศขึ้น และเริ่มก่อสร้างทางหลวงตริภูวันระหว่างกาฐมาณฑุและราซาอูล มีการจัดตั้งองค์กรต่างๆ ขึ้นในกาฐมาณฑุเพื่อส่งเสริมอุตสาหกรรมการท่องเที่ยว ได้แก่ คณะกรรมการพัฒนาการท่องเที่ยวกรมการท่องเที่ยว และกรมการบินพลเรือนนอกจากนี้ เนปาลยังได้เป็นสมาชิกของสมาคมการท่องเที่ยวระหว่างประเทศหลายแห่ง การสถาปนาความสัมพันธ์ทางการทูตกับประเทศอื่นๆ ยิ่งส่งเสริมกิจกรรมนี้มากขึ้น อุตสาหกรรมโรงแรม บริษัทท่องเที่ยว การฝึกอบรมมัคคุเทศก์ และการรณรงค์ประชาสัมพันธ์ที่ตรงเป้าหมาย เป็นสาเหตุหลักของการเติบโตอย่างมีนัยสำคัญของอุตสาหกรรมนี้ในเนปาลและโดยเฉพาะในกาฐมาณฑุ^{[ 73 ]}

การท่องเที่ยวเป็นแหล่งรายได้หลักของคนส่วนใหญ่ในเมือง โดยมีนักท่องเที่ยวหลายแสนคนต่อปี ผู้แสวงบุญชาวฮินดูและพุทธจากทั่วโลกเดินทางมายังสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของกาฐมาณฑุ เช่นวัดปศุปตินาถ วัดสเว ยั ม ภูนาถ วัด โบธนาถวัดชางกูนารายณ์และวัดพุทธนิลกันฐาจากจำนวนนักท่องเที่ยวเพียง 6,179 คนในปี 1961/62 จำนวนเพิ่มขึ้นเป็น 491,504 คนในปี 1999/2000 ในแง่เศรษฐกิจ เงินตราต่างประเทศคิดเป็น 3.8 เปอร์เซ็นต์ของ GDP ในปี 1995/96 แต่หลังจากนั้นก็เริ่มลดลง หลังจากการสิ้นสุดของสงครามกลางเมืองเนปาลจำนวนนักท่องเที่ยวเพิ่มขึ้นอย่างมาก โดยมีนักท่องเที่ยว 509,956 คนในปี 2009 นับตั้งแต่นั้นมา การท่องเที่ยวก็ดีขึ้นเรื่อยๆ ตามการเปลี่ยนผ่านของประเทศไปสู่ระบอบสาธารณรัฐ ระดับการท่องเที่ยวที่สูงเป็นผลมาจากความงดงามทางธรรมชาติของเทือกเขาหิมาลัยและมรดกทางวัฒนธรรมของประเทศซึ่งได้รับการอนุรักษ์และบูรณะอย่างต่อเนื่องด้วยค่าใช้จ่ายจำนวนมาก^{[ 73 ]}

ย่านทาเมลเป็นสถานที่ท่องเที่ยวหลักของกาฐมาณฑุ และได้รับการยกย่องอย่างกว้างขวางว่าเป็นศูนย์กลางของสถานบันเทิงยามค่ำคืนของกาฐมาณฑุ เต็มไปด้วยเกสต์เฮาส์ ร้านอาหาร ร้านค้า และร้านหนังสือที่ให้บริการนักท่องเที่ยว อีกย่านหนึ่งที่ได้รับความนิยมเพิ่มขึ้นคือ จาเมล ซึ่งเป็นชื่อเรียกของจามสิเคิลที่ตั้งขึ้นเพื่อให้คล้องจองกับทาเมล^{[ 74 ]}โจเชน โทลหรือที่รู้จักกันในชื่อถนนประหลาดยังคงเป็นแหล่งพบปะของนักเดินทาง สถานที่พบปะดั้งเดิมสำหรับแขกต่างชาติในกาฐมาณฑุแห่งนี้เป็นที่รู้จักในช่วงทศวรรษ 1960 และ 1970 ผ่านนิทานพื้นบ้านที่เล่าขานโดยพวกฮิปปี้ในยุโรปและอเมริกาเหนือ^{[ 75 ]}

หลังจากการเปิดอุตสาหกรรมการท่องเที่ยวภายหลังการเปลี่ยนแปลงสถานการณ์ทางการเมืองของเนปาลในปี พ.ศ. 2493 อุตสาหกรรมโรงแรมก็พัฒนาขึ้นอย่างมาก^{[ 76 ]}ปัจจุบันกาฐมาณฑุมีโรงแรมหรูหลายแห่ง โดยบางแห่งมีคาสิโนด้วยอาซอนเป็นตลาดและจัตุรัสพิธีการบนเส้นทางการค้าเก่าไปยังทิเบต^{[ 75 ]}

เทศบาลนครกาฐมาณฑุ (KMC) เป็นหน่วยงานหลักในการบริหารจัดการกรุงกาฐมาณฑุ เทศบาลนครกาฐมาณฑุได้รับการยกฐานะเป็นเมืองมหานครในปี 1995

มหานครกาฐมาณฑุแบ่งออกเป็น 5 ภาค ได้แก่ ภาคกลาง ภาคตะวันออก ภาคเหนือ ใจกลางเมือง และภาคตะวันตก สำหรับการบริหารราชการแผ่นดิน เมืองนี้ยังแบ่งออกเป็น 32 เขตการปกครอง สภาบริหารมหานครกาฐมาณฑุผ่านผู้แทนที่ได้รับการเลือกตั้ง 177 คน และสมาชิกที่ได้รับการแต่งตั้ง 20 คน สภาจะจัดการประชุมปีละสองครั้งเพื่อทบทวน ประมวลผล และอนุมัติงบประมาณประจำปี และตัดสินใจนโยบายสำคัญ^{[ 38 ] [ 77 ]}เอกสารรายละเอียดของแต่ละเขตการปกครองทั้ง 32 เขตที่จัดทำโดยสภามหานครกาฐมาณฑุมีรายละเอียดและให้ข้อมูลสำหรับแต่ละเขต เช่น จำนวนประชากร โครงสร้างและสภาพของบ้าน ประเภทของถนน สถาบันการศึกษา สุขภาพ และการเงิน สถานบันเทิง ที่จอดรถ มาตรการรักษาความปลอดภัย เป็นต้น นอกจากนี้ยังรวมถึงรายชื่อโครงการพัฒนาที่เสร็จสมบูรณ์ กำลังดำเนินการ และวางแผนไว้ พร้อมด้วยข้อมูลเกี่ยวกับมรดกทางวัฒนธรรม เทศกาล สถานที่ทางประวัติศาสตร์ และผู้อยู่อาศัยในท้องถิ่น เขตที่ 16 เป็นเขตที่ใหญ่ที่สุด มีพื้นที่ 437.4  เฮกตาร์ เขต 26 เป็นเขตที่เล็กที่สุด มีพื้นที่ 4  เฮกตาร์^{[ 78 ]}

กาฐมาณฑุเป็นศูนย์กลางการปกครองของเขตกาฐมาณ ฑุที่อยู่โดยรอบ

ตำรวจนครบาลเป็นหน่วยงานบังคับใช้กฎหมายหลักในเมือง มีผู้บัญชาการตำรวจ เป็นหัวหน้า ตำรวจนครบาลเป็นส่วนหนึ่งของตำรวจเนปาลและอยู่ภายใต้การควบคุมดูแลของกระทรวงมหาดไทย

หน่วยดับเพลิง ซึ่งรู้จักกันในชื่อBarun Yantra Karyalaya ( ภาษาเนปาลี: वारुण यन्त्र कार्यालय ) เปิดสถานีแรกในกาฐมาณฑุในปี 1937 โดยมีรถดับเพลิงเพียงคันเดียว^{[ 79 ]}มีการสร้างหอคอยเหล็กขึ้นเพื่อตรวจสอบเมืองและเฝ้าระวังเหตุเพลิงไหม้ เพื่อเป็นการป้องกันไว้ก่อน เจ้าหน้าที่ดับเพลิงถูกส่งไปยังพื้นที่ที่กำหนดว่าเป็นพื้นที่เสี่ยงต่ออุบัติเหตุ^{[ 79 ]}ในปี 1944 หน่วยดับเพลิงได้ขยายไปยังเมืองใกล้เคียงอย่างลลิตปุระและภักตะปุระ ในปี 1966 ได้มีการจัดตั้งหน่วยดับเพลิงขึ้นที่สนามบินกลางกาฐมาณฑุ^{[ 79 ]}ในปี 1975 การบริจาคจากรัฐบาลเยอรมนีตะวันตกได้เพิ่มรถดับเพลิงอีกเจ็ดคันให้กับหน่วยดับเพลิงของกาฐมา ณ ฑุ^{[ 79 ]}หน่วยงานดับเพลิงในเมืองยังได้รับการดูแลจากองค์กรระหว่างประเทศที่ไม่ใช่ภาครัฐ คือ สมาคมอาสาสมัครดับเพลิงแห่งเนปาล (FAN) ซึ่งก่อตั้งขึ้นในปี พ.ศ. 2543 โดยมีวัตถุประสงค์เพื่อสร้างความตระหนักรู้แก่สาธารณชนเกี่ยวกับอัคคีภัยและปรับปรุงความปลอดภัย^{[ 79 ]}

การควบคุมและจำหน่ายไฟฟ้าในกาฐมาณฑุดำเนินการโดยการไฟฟ้าเนปาล (NEA) การจัดหาน้ำและสุขอนามัยดำเนินการโดยบริษัทกาฐมาณฑุอุปัตยากาขเนปานี จำกัด (KUKL) มีปัญหาการขาดแคลนน้ำอย่างรุนแรงสำหรับใช้ในครัวเรือน เช่น การดื่ม การอาบน้ำ การทำอาหาร การซักล้าง และการชลประทาน ประชาชนต้องใช้น้ำแร่บรรจุขวด น้ำจากรถบรรทุกน้ำ และน้ำจากบ่อน้ำ โบราณ ( ภาษาเนปาล: ढुङ्गे धारा ) สำหรับวัตถุประสงค์ที่เกี่ยวข้องกับน้ำทั้งหมด ปัญหาการขาดแคลนน้ำในเมืองควรได้รับการแก้ไขโดยการสร้างโครงการจัดหาน้ำเมลัมชี ที่ประสบปัญหามานานให้แล้วเสร็จ ภายในสิ้นปี 2019 แม้ว่าหน่วยงานของรัฐจะพยายามอย่างต่อเนื่อง แต่กาฐมาณฑุยังคงเป็นหนึ่งในเมืองที่มีมลพิษมากที่สุดในเนปาล ส่วนใหญ่เกิดจากประชากรล้นเมือง^{[ 80 ] [ 81 ]}

การจัดการขยะอาจทำได้โดยการทำปุ๋ยหมักในหน่วยจัดการขยะของเทศบาล และที่บ้านที่มีหน่วยทำปุ๋ยหมักที่บ้าน ทั้งสองระบบนี้เป็นที่นิยมและมีการจัดตั้งขึ้นในอินเดียและประเทศเพื่อนบ้าน^{[ 82 ]}

ความหมายตามตัวอักษรของจัตุรัสดูร์บาร์คือ "สถานที่แห่งพระราชวัง" มีจัตุรัสดูร์บาร์ที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้ 3 แห่งในหุบเขากาฐมาณฑุ และอีก 1 แห่งที่ทรุดโทรมใน เมือง กีร์ติปุระ จัตุรัสดูร์บาร์ในกาฐมาณฑุตั้งอยู่ในเมืองเก่าและมีอาคารเก่าแก่ที่แสดงถึง 4 อาณาจักร (กันติปุระ ลลิตปุระ ภักตะปุระ กีร์ติปุระ) โดยอาณาจักรที่เก่าแก่ที่สุดคือราชวงศ์ลิจฉวี ภายในจัตุรัสมีวัด 50 แห่ง กระจายอยู่ในสองลานของจัตุรัสดูร์บาร์ ลานด้านนอกมีกัสฐามันดัปกุมารีฆาร์และวัดศิวะ-ปารวตี ส่วนลานด้านในมี พระราชวัง หนุมานโธกะ จัตุรัสเหล่านี้ได้รับความเสียหายอย่างหนัก จากแผ่นดินไหวใน เดือนเมษายน 2558

หนุมานโธกาเป็นกลุ่มสิ่งก่อสร้างที่มีพระราชวังของกษัตริย์ราชวงศ์มัลละและราชวงศ์ชาห์ตั้งอยู่บนพื้นที่กว่าห้าเอเคอร์ ปีกด้านตะวันออก (มีลานภายในสิบแห่ง) เป็นส่วนที่เก่าแก่ที่สุด สร้างขึ้นในช่วงกลางศตวรรษที่ 16 ต่อมาพระเจ้าประตาปมัลละได้ขยายเพิ่มเติมในศตวรรษที่ 17 โดยมีการสร้างวัดหลายแห่ง พระราชวงศ์ประทับอยู่ในพระราชวังแห่งนี้จนถึงปี 1886 จึงย้ายไปประทับที่พระราชวังนารายณ์หิติ จารึกหินด้านนอกมีทั้งหมดสิบห้าภาษา

กุมารีฆาร์ คือพระราชวังใจกลางเมืองกาฐมาณฑุ ติดกับจัตุรัสดูร์บาร์ ซึ่งเป็นที่ ประทับของ กุมารี องค์งาม ที่ได้รับการคัดเลือกจากบรรดากุมารีหลายองค์ กุมารี (หรือกุมารีเทวี) คือประเพณีการบูชาเด็กหญิงวัยก่อนเข้าสู่วัยรุ่นในฐานะการปรากฏตัวของพลังแห่งเทพี (หรือเทวี ) ในประเทศแถบเอเชียใต้ ในเนปาล กระบวนการคัดเลือกนั้นเข้มงวดมาก ในอดีตสมัยราชวงศ์ พระราชินีและนักบวชจะเป็นผู้แต่งตั้งกุมารี โดยผ่านกระบวนการอันละเอียดอ่อน ทั้งการตรวจสอบทางโหราศาสตร์และการตรวจร่างกาย 32 คุณธรรม กล่าวกันว่า ชินา ( ภาษาเนปาล: चिना ) ซึ่งเป็นรายงานทางโหราศาสตร์ฮินดูโบราณเกี่ยวกับกุมารีและพระมหากษัตริย์นั้นมีความคล้ายคลึงกัน กุมารีเชื่อกันว่าเป็นร่างจุติของเทพีทาเลจู (ชื่อภาษาเนปาลของพระแม่ทุรคา) จนกว่าจะถึงช่วงมีประจำเดือน หลังจากนั้นเชื่อกันว่าเทพีจะออกจากร่างของเธอ อาการป่วยร้ายแรงหรือการเสียเลือดมากจากการบาดเจ็บก็ทำให้เธอกลับคืนสู่สถานะสามัญได้เช่นกัน กุมารีองค์ปัจจุบันคือ ตฤษณะ ศากยะ ซึ่งมีอายุ 3 ขวบในขณะที่ได้รับการแต่งตั้ง ได้รับการแต่งตั้งในเดือนกันยายน พ.ศ. 2560 สืบต่อจากมาตินา ศากยะ ซึ่งเป็นกุมารีองค์แรกของกาฐมาณฑุหลังจากการสิ้นสุดของระบอบกษัตริย์^{[ 86 ]}

วัด กัสถมันดัปเป็นวัดสามชั้นที่ประดิษฐานรูปของพระโครัคนาถสร้างขึ้นในศตวรรษที่ 16 ใน รูปแบบ เจดีย์ชื่อเมืองกาฐมาณฑุมีที่มาจากคำว่ากัสถมันดัป วัด แห่งนี้สร้างขึ้นในรัชสมัยของพระเจ้าลักษมีนรสิงห์มัลละ วัดกัสถมันดัปตั้งอยู่ตรงจุดตัดของเส้นทางการค้าโบราณสองเส้นทางที่เชื่อมระหว่างอินเดียและทิเบต ณ จัตุรัส มารู เดิมทีสร้างขึ้นเพื่อเป็นที่พักสำหรับนักเดินทาง

วัดปศุปตินาถ ( เนปาลี: पशुपतिनाथ मन्दिर ) เป็นวัดฮินดู ที่มีชื่อเสียงในศตวรรษที่ 5 ซึ่งอุทิศให้กับพระศิวะตั้งอยู่ริมฝั่งแม่น้ำบักมาตีวัดปศุปตินาถเป็นวัดฮินดูที่เก่าแก่ที่สุดในกาฐมาณฑุ^{[ 87 ]} วัด นี้เคยเป็นที่ประดิษฐานของเทพเจ้าประจำชาติปศุปตินาถจนกระทั่งเนปาลกลายเป็นรัฐฆราวาส อย่างไรก็ตาม ส่วนสำคัญของวัดถูกทำลายโดย ผู้รุกราน ชาวมุกลในศตวรรษที่ 14 และแทบไม่มีส่วนใดของภายนอกวัดดั้งเดิมในศตวรรษที่ 5 เหลืออยู่เลย วัดในรูปแบบปัจจุบันสร้างขึ้นในศตวรรษที่ 19 แม้ว่ารูปปั้นวัวและรูปปั้นปศุปตินาถสี่เศียรสีดำจะมีอายุอย่างน้อย 300 ปีแล้วก็ตาม^{[ 88 ]}วัดแห่งนี้ได้รับการขึ้นทะเบียนเป็นมรดกโลกโดยยูเนสโก^{[ 88 ] [ 89 ]}ศิวาราตรีหรือคืนแห่งพระศิวะ เป็นเทศกาลที่สำคัญที่สุดที่จัดขึ้นที่นี่ ซึ่งดึงดูดผู้ศรัทธาและสาธุชนนับ พันคน ^{[ 90 ]}

ผู้ที่ศรัทธาในปศุปตินาถ (ส่วนใหญ่เป็นชาวฮินดู ) ได้รับอนุญาตให้เข้าไปในบริเวณวัดได้ แต่ผู้เยี่ยมชมที่ไม่ใช่ชาวฮินดูได้รับอนุญาตให้ชมวัดได้จากฝั่งตรงข้ามแม่น้ำบักมาตีเท่านั้น^{[ 88 ]}นักบวชที่ประกอบพิธีกรรมในวัดนี้เป็นพราหมณ์จากกรณาฏกะ ทางตอนใต้ ของอินเดียมาตั้งแต่สมัยกษัตริย์ มัลละ ยักษ์ มัลละ^{[ 91 ]}เชื่อกันว่าประเพณีนี้เริ่มต้นขึ้นตามคำขอของอธิศังกราผู้ทรงประสงค์จะรวมรัฐต่างๆ ของภารตะซึ่งเป็นภูมิภาคในเอเชียใต้ที่เชื่อกันว่าปกครองโดยกษัตริย์ในตำนานนามว่าภารตะโดยการส่งเสริมการแลกเปลี่ยนทางวัฒนธรรม ขั้นตอนนี้ยังคงปฏิบัติตามในวัดอื่นๆ ทั่วอินเดีย ซึ่งได้รับการทำให้ศักดิ์สิทธิ์โดยอธิศังกรา

วัดแห่งนี้สร้างขึ้นใน รูปแบบสถาปัตยกรรม เจดีย์โดยมีโครงสร้างทรงลูกบาศก์และคานไม้แกะสลัก (ทุนดาล) รองรับโครงสร้างเหล่านั้น และหลังคาสองระดับที่ทำจากทองแดงและทองคำ

โบธนาถ ( ภาษาเนปาลี: बौद्ध स्तुप ; เขียนได้หลายแบบ เช่นBouddhanath , Bodhnath , BaudhanathหรือKhāsa Chaitya ) เป็นหนึ่งในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดของพุทธศาสนาในเนปาล เคียงข้างสเวยัมภูนาถเป็นสถานที่ท่องเที่ยวที่ได้รับความนิยมอย่างมาก ชาวเนวาร์เรียกโบธนาถว่า Khāsti และผู้พูดภาษาเนปาลี เรียกโบธ นาถ ว่า Bauddha หรือ Bodhnāth ^{[ 92 ]} ตั้งอยู่ห่างจากใจกลางเมืองและชานเมืองทางตะวันออกเฉียงเหนือของกาฐมาณฑุ ประมาณ11 กิโลเมตร (7 ไมล์) มัณฑละขนาดใหญ่ของเจดีย์ทำให้เป็นหนึ่งในเจดีย์ทรง กลมที่ใหญ่ที่สุด ในเนปาล^{[ 93 ]}โบธนาถได้รับการขึ้นทะเบียนเป็นมรดกโลก ของยูเนสโก ในปี 1979  

ฐานของเจดีย์มีรูปพระพุทธเจ้าอมิตาภะในท่า ภาวนาขนาดเล็ก 108 รูป ล้อมรอบด้วยกำแพงอิฐที่มีช่อง 147 ช่อง แต่ละช่องมีวงล้ออธิษฐาน สี่หรือห้าวง สลักด้วยมนต์โอม มณี ปัทเม หุม [ ^{94 ] ที่}ทางเข้าด้านเหนือซึ่งผู้มาเยือนต้องผ่าน มีศาลเจ้าที่อุทิศให้กับอาจิมาเทพธิดาแห่งโรคฝีดาษ^{[ 94 ]}ทุกปีเจดีย์แห่งนี้ดึงดูดผู้แสวงบุญชาวพุทธทิเบตจำนวนมากที่ทำการกราบไหว้ทั้งตัวในบริเวณชั้นล่าง เดินรอบเจดีย์พร้อมวงล้ออธิษฐาน สวดมนต์ และอธิษฐาน^{[ 94 ]} ธงอธิษฐานหลายพันผืนถูกชักขึ้นจากยอดเจดีย์ลงมาและประดับประดาอยู่รอบบริเวณ การหลั่งไหลเข้ามาของผู้อพยพชาวทิเบตจำนวนมากจากจีนทำให้มีการสร้าง วัด ทิเบต ( กอมปา ) มากกว่า 50 แห่ง รอบโบธนาถ

สถูปสเวยัมภูนาถ ( เนปาลี: स्वयम्भू स्तूप ) เป็นสถูปพุทธศาสนาตั้งอยู่บนเนินเขาทางทิศตะวันตกเฉียงเหนือของเมือง สถานที่แห่งนี้เป็นหนึ่งในสถานที่ทางศาสนาที่เก่าแก่ที่สุดในเนปาลแม้ว่าสถานที่แห่งนี้จะถือว่าเป็นสถานที่ทางพุทธศาสนา แต่ก็ได้รับการเคารพนับถือจากทั้งชาวพุทธและชาวฮินดู สถูปประกอบด้วยโดมที่ฐาน เหนือโดมมีโครงสร้างทรงลูกบาศก์ที่มีดวงตาของพระพุทธเจ้ามองไปในทั้งสี่ทิศมีซุ้มประตู ห้าเหลี่ยม อยู่เหนือแต่ละด้านทั้งสี่ด้าน โดยมีรูปปั้นแกะสลักอยู่บนซุ้มประตูเหล่านั้น ด้านหลังและเหนือซุ้มประตูมีชั้นต่างๆ สิบสามชั้น เหนือชั้นทั้งหมดมีพื้นที่เล็กๆ ซึ่งมีคชื่นตั้ง อยู่

รานิโปขารี ( เนปาลี: रानी पोखरी , แปลตรงตัวว่า ' สระน้ำของราชินี' ) เป็นสระน้ำเทียมเก่าแก่ที่ตั้งอยู่ใจกลางกรุงกาฐมาณฑุ สร้างขึ้นโดยกษัตริย์ประตาป มัลละ ในปี ค.ศ. 1670 เพื่อราชินีผู้เป็นที่รักของพระองค์ หลังจากที่พระนางสูญเสียพระโอรสและไม่สามารถฟื้นตัวจากความโศกเศร้าได้^{[ 95 ]}รูปปั้นหินขนาดใหญ่ของช้างทางทิศใต้เป็นสัญลักษณ์แทนภาพของประตาป มัลละ และพระโอรสทั้งสองของพระองค์ วัดบัลโกปาเลศวรยังคงตั้งตระหง่านอยู่ภายในวัดเหนือสระน้ำ รานิโปขารีเปิดให้เข้าชมปีละครั้งในวันสุดท้ายของเทศกาลติฮาร์ คือเทศกาลไบติกาและฉัท ฉัทที่ใหญ่ที่สุดในโลกจัดขึ้นทุกปีในรานิโปขารี สระน้ำแห่งนี้เป็นหนึ่งในสถานที่สำคัญที่มีชื่อเสียงที่สุดของกาฐมาณฑุ และเป็นที่รู้จักในด้านความสำคัญทางศาสนาและสุนทรียภาพ หลังจากได้รับความเสียหายจากแผ่นดินไหวในปี 2015 รานิโปขารีก็ได้รับการพัฒนา ซึ่งเริ่มต้นในปี 2019 และการก่อสร้างเสร็จสมบูรณ์ในเดือนตุลาคม 2020 ^{[ 96 ]}

สถาบันการแพทย์ซึ่งเป็นวิทยาลัยกลางของมหาวิทยาลัยตริภูวัน เป็นวิทยาลัยการแพทย์แห่งแรกของเนปาล ตั้งอยู่ในมหาราชกุนจ์ กรุงกาฐมาณฑุ ก่อตั้งขึ้นในปี 1972 และเริ่มจัดการศึกษาทางการแพทย์ตั้งแต่ปี 1978 สถาบันสำคัญอื่นๆ ได้แก่ สถาบันวิทยาศาสตร์สุขภาพปาตันวิทยาลัยการแพทย์กาฐมาณฑุ วิทยาลัยการแพทย์เนปาลวิทยาลัยการแพทย์ KIST สถาบันวิทยาศาสตร์สุขภาพกองทัพเนปาล สถาบันวิทยาศาสตร์การแพทย์แห่งชาติ (NAMS) และโรงเรียนวิทยาศาสตร์การแพทย์มหาวิทยาลัยกาฐมาณฑุ (KUSMS) ก็ตั้งอยู่ในหรือรอบๆ กรุงกาฐมาณฑุเช่นกัน^{[ 97 ]}

จากข้อมูลปี 2546-2547 พบว่า ความยาวรวมของถนนในเนปาลอยู่ที่17,182 กิโลเมตร (10,676 ไมล์) เครือข่ายถนนขนาดใหญ่นี้ช่วยส่งเสริมการพัฒนาเศรษฐกิจของประเทศ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในด้านเกษตรกรรม พืชสวน การปลูกผัก อุตสาหกรรม และการท่องเที่ยว ^{[ 101 ]}เนื่องจากภูมิประเทศเป็นเนินเขา การขนส่งในกาฐมาณฑุจึงส่วนใหญ่เป็นทางบกและทางอากาศ กาฐมาณฑุเชื่อมต่อกับอินเดียทางทิศใต้ทางหลวงปฤถวี ทางทิศ ตะวันตก และทางหลวงอา รานิโกทางทิศ เหนือที่เชื่อมต่อกับจีนทางหลวงบีพีเชื่อมต่อกาฐมาณฑุกับภาคตะวันออกของเนปาลผ่านเขตสินธุลี ทางหลวง บีพีถูกสร้างขึ้นเพื่อเป็นทางลัดจากกาฐมาณฑุไป ยัง เทไร^{[ 102 ]}  

Sajha Yatayatซึ่งก่อตั้งขึ้นในปี 1962 ^{[ 103 ]}ให้บริการรถโดยสารประจำทางเป็นประจำทั่วกรุงกาฐมาณฑุและหุบเขาโดยรอบ รวมถึงไปยังสนามบิน^{[ 104 ]}บริษัทรถโดยสารอื่นๆ รวมถึงบริษัทรถไมโครบัส ดำเนินการในเส้นทางที่ไม่กำหนดตารางเวลาหลายเส้นทางรถรางไฟฟ้าก็เคยให้บริการในเส้นทางระหว่างTripureshworและเทศบาล Suryabinayakด้วย

สนามบินนานาชาติตริภูวันย่อว่า TIA และในปี 2024 มีเที่ยวบินตรงระหว่างประเทศไปยังสนามบินต่างๆ มากมาย สายการบินเนปาลหลายแห่งให้บริการเที่ยวบินภายในประเทศ เครื่องบินขนาดใหญ่ที่สามารถขึ้นและลงจอดบนรันเวย์ของสนามบินนานาชาติตริภูวัน ได้แก่ โบอิ้ง 777 แอร์บัส A330 และโบอิ้ง 787 ดรีมไลเนอร์ อย่างไรก็ตาม เที่ยวบินตามกำหนดการส่วนใหญ่ขึ้นและลงจอดด้วยเครื่องบินATR 72/42และบอมบาร์เดียร์ แดช 8 ^{[ 105 ] [ 106 ]}

กระเช้าลอยฟ้าในเนปาลเป็นวิธีการขนส่งที่สำคัญในพื้นที่ภูเขา^{[ 107 ]}กระเช้าลอยฟ้าที่ให้บริการระหว่างกาฐมาณฑุและเฮตาอุดามีความยาว43 กิโลเมตร (27 ไมล์)สามารถขนส่งสินค้าได้ 25 ตันต่อชั่วโมง การให้บริการถูกยกเลิกเนื่องจากความสามารถในการขนส่งต่ำและปัญหาการบำรุงรักษา ในสมัยราชวงศ์ราณา มีการสร้างกระเช้าลอยฟ้าขึ้นระหว่างมาตาติรถะในกาฐมาณฑุไปยังดอร์ซิงในเขตมักวันปูร์ มีความยาว กว่า22 กิโลเมตร (14 ไมล์)สามารถขนส่งสินค้าได้ 8 ตันต่อชั่วโมง ปัจจุบันมีการให้บริการกระเช้าลอยฟ้าจากกาฐมาณฑุไปยังเนินเขาจันทรคิรี^{[ 108 ]}    

กาฐมาณฑุเป็นเมืองคู่แฝดกับ: ^{[ 113 ]}