หนังสือทั้งเล่มนำเสนอในรูปแบบของลำดับความฝันที่เล่าโดยผู้บรรยายที่รู้ทุกอย่างตัวเอกของเรื่องคือคริสเตียน ตัว ละครที่เป็นตัวแทน ของคนธรรมดาทั่วไปและเนื้อเรื่องจะเน้นไปที่การเดินทางของเขาจากบ้านเกิด "เมืองแห่งความพินาศ" ("โลกนี้") ไปยัง "เมืองสวรรค์" ("สิ่งที่จะมาถึง": สวรรค์ ) บนยอดเขาไซออนคริสเตียนแบกรับภาระอันหนักอึ้ง—ความรู้เกี่ยวกับบาปของตน—ซึ่งเขาเชื่อว่ามาจากการอ่าน "หนังสือในมือ" (พระคัมภีร์ ) ภาระนี้ซึ่งจะทำให้เขาตกนรกนั้นหนักหนาสาหัสจนคริสเตียนต้องแสวงหาการปลดปล่อย เขาได้พบกับนักเทศน์ขณะที่เขากำลังเดินอยู่ในทุ่งนา นักเทศน์ได้ชี้ทางให้เขาไปยัง " ประตูเล็ก " เพื่อขอความช่วยเหลือ เนื่องจากคริสเตียนมองไม่เห็น "ประตูเล็ก" ในระยะไกล นักเทศน์จึงชี้ทางให้เขาไปยัง "แสงสว่าง" ซึ่งคริสเตียนคิดว่าเขาเห็น^{[ 15 ]}คริสเตียนออกจากบ้าน ภรรยา และลูกๆ เพื่อช่วยตัวเอง: เขาไม่สามารถชักชวนให้พวกเขาร่วมเดินทางไปกับเขาได้ ออบสติเนตและไพลเอเบิลจึงตามคริสเตียนไปเพื่อพาเขากลับมา แต่คริสเตียนปฏิเสธ ออบสติเนตกลับมาด้วยความรังเกียจ แต่ไพลเอเบิลถูกชักชวนให้ไปกับคริสเตียน โดยหวังว่าจะได้ประโยชน์จากสวรรค์ที่คริสเตียนอ้างว่าอยู่ปลายทางของการเดินทางของเขา การเดินทางของไพลเอเบิลกับคริสเตียนถูกตัดให้สั้นลงเมื่อทั้งสองตกลงไปในบึงแห่งความสิ้นหวังซึ่งเป็นบึงโคลนตมที่ความสงสัย ความกลัว การล่อลวง ความปรารถนา ความอับอาย ความรู้สึกผิด และบาปของเหล่าผู้แสวงบุญในสภาพที่เป็นคนบาปถูกใช้เพื่อจมพวกเขาลงไปในโคลนของบึงนั้น ที่นั่นเองในบึงที่ไพลเอเบิลทิ้งคริสเตียนไว้หลังจากที่เขาเอาตัวเองขึ้นมาได้ หลังจากดิ้นรนข้ามบึงไปอีกฝั่ง คริสเตียนก็ได้รับการช่วยเหลือจากเฮลป์ ผู้ซึ่งได้ยินเสียงร้องของเขาและบอกเขาว่าบึงแห่งนี้เกิดจากความเสื่อมโทรม สิ่งสกปรก และคราบไคลของบาป แต่พื้นดินตรงประตูเล็ก ๆ นั้นดี

ระหว่างทางไปประตูเล็ก คริสเตียนถูกชักจูงด้วยจริยธรรมทางโลกของมิสเตอร์เวิลด์ลี่ ไวส์แมน ให้แสวงหาการปลดปล่อยจากภาระของเขาผ่านทางกฎหมาย โดยอ้างว่าได้รับความช่วยเหลือจากมิสเตอร์ลีกาลิตี้และลูกชายของเขา ซิวิลิตี้ ในหมู่บ้านแห่งศีลธรรม แทนที่จะผ่านทางพระคริสต์ ซึ่งเปรียบเสมือนประตูเล็ก นักเทศน์ได้พบกับคริสเตียนผู้หลงผิดขณะที่เขาหยุดอยู่หน้าภูเขาซีนายระหว่างทางไปบ้านของมิสเตอร์ลีกาลิตี้ ภูเขานั้นตั้งตระหง่านอยู่เหนือถนนและคุกคามว่าจะบดขยี้ผู้ใดก็ตามที่ผ่านไป นอกจากนี้ภูเขายังลุกเป็นไฟ นักเทศน์เปิดโปงเวิลด์ลี่ ไวส์แมน ลีกาลิตี้ และซิวิลิตี้ ว่าเป็นพวกหลอกลวง พวกเขาพยายามทำให้ผู้แสวงบุญละทิ้งเส้นทางที่แท้จริงโดยเชื่อมั่นในความดีของตนเองเพื่อปลดภาระ นักเทศน์แนะนำให้คริสเตียนกลับไปยังเส้นทางสู่ประตูเล็ก และคริสเตียนก็ปฏิบัติตาม

ที่ประตูเล็กเป็นจุดเริ่มต้นของทางหลวงหลวงของกษัตริย์ที่ "ตรงและแคบ" และคริสเตียนได้รับการชี้ทางโดยกู๊ดวิลล์ผู้เฝ้าประตู ซึ่งช่วยเขาให้รอดพ้นจากพลธนูของเบเอลเซบับที่ปราสาทของเบเอลเซบับใกล้ประตูเล็ก และแสดงให้เขาเห็นหนทางสวรรค์ที่เขาต้องไป ในส่วนที่สอง กู๊ดวิลล์ปรากฏว่าเป็นพระเยซูเอง^{[ 16 ]}เมื่อคริสเตียนถามถึงการบรรเทาจากภาระของเขา กู๊ดวิลล์จึงชี้ทางให้เขาไปยัง "สถานที่แห่งการปลดปล่อย" ^{[ 13 ] [ 17 ]}

คริสเตียนเดินทางจากที่นั่นไปยังบ้านของนักแปล ซึ่งเขาได้เห็นภาพวาดและภาพเหตุการณ์ต่างๆที่พรรณนาหรือแสดงแง่มุมต่างๆ ของความเชื่อและชีวิตของคริสเตียน โรเจอร์ ชาร์ร็อกเรียกสิ่งเหล่านี้ว่า " สัญลักษณ์ " ^{[ 13 ] [ 18 ]}

จากบ้านของล่าม คริสเตียนในที่สุดก็มาถึง "สถานที่แห่งการปลดปล่อย" (ในเชิงเปรียบเทียบคือไม้กางเขนแห่งคาลวารีและสุสานที่เปิดอยู่ของพระคริสต์ ) ที่ซึ่ง "สายรัด" ที่ผูกมัดภาระของคริสเตียนไว้ขาดออก และภาระนั้นก็กลิ้งหายไปในสุสาน ที่เปิดอยู่ เหตุการณ์นี้เกิดขึ้นค่อนข้างเร็วในเรื่องราว: ความต้องการเร่งด่วนของคริสเตียนในตอนต้นเรื่องได้รับการแก้ไขอย่างรวดเร็ว หลังจากที่คริสเตียนได้รับการปลดปล่อยจากภาระของเขาแล้ว เขาได้รับการต้อนรับจากทูตสวรรค์สามองค์ ซึ่งให้คำทักทายแห่งสันติสุข เสื้อผ้าใหม่ และม้วนหนังสือเป็นหนังสือเดินทางเข้าสู่เมืองสวรรค์คริสเตียนได้รับกำลังใจจากสิ่งเหล่านี้และเดินทางต่อไปอย่างมีความสุข จนกระทั่งเขาได้พบกับชายสามคนชื่อ ซิมเพิล สลอธ และเพรสอัมป์ชั่น คริสเตียนพยายามช่วยเหลือพวกเขา แต่พวกเขากลับไม่สนใจคำแนะนำของเขา ก่อนถึงเนินเขาแห่งความยากลำบาก คริสเตียนได้พบกับชายสองคนแต่งกายดีชื่อฟอร์มาลิตี้และฮิปโปคริสซี ซึ่งพิสูจน์แล้วว่าเป็นคริสเตียน จอมปลอม และต้องจบชีวิตลงในทางเลี่ยงอันตรายสองแห่งใกล้เนินเขา ชื่อแดนเจอร์และเดชเชอร์ คริสเตียนเผลอหลับไปที่ศาลาบนเนินเขาและทำม้วนคัมภีร์หาย ทำให้เขาต้องกลับไปเอามัน ใกล้ๆ กับยอดเนินเขาแห่งความยากลำบาก เขาได้พบกับผู้แสวงบุญที่อ่อนแอสองคนชื่อมิสต์ทรัสต์และทิมูรัส ซึ่งเล่าเรื่องสิงโตตัวใหญ่ในพระราชวังอันงดงามให้เขาฟัง คริสเตียนหลีกเลี่ยงสิงโตด้วยความหวาดกลัวโดยผ่านวอชฟูล คนเฝ้าประตูที่บอกพวกเขาว่าสิงโตเหล่านั้นถูกล่ามโซ่ไว้และถูกนำมาไว้ที่นั่นเพื่อทดสอบศรัทธาของผู้แสวงบุญ

บนยอดเขาแห่งความยากลำบาก คริสเตียนได้หยุดพักค้างคืนเป็นครั้งแรกที่บ้านแห่งพระราชวังอันงดงาม ซึ่งเป็นสถานที่ที่พระเจ้าทรงสร้างขึ้นเพื่อการพักผ่อนของผู้แสวงบุญและนักเดินทางผู้ศรัทธา คริสเตียนใช้เวลาอยู่ที่นี่สามวัน และจากไปพร้อมกับเกราะของพระเจ้า (เอเฟซัส 6:11–18) ^{[ 19 ]}ซึ่งเป็นประโยชน์อย่างยิ่งในการต่อสู้กับอพอลลีออน มังกรปีศาจ (เจ้าแห่งเมืองแห่งความพินาศ) ในหุบเขาแห่งความต่ำต้อย การต่อสู้นี้กินเวลา "มากกว่าครึ่งวัน" จนกระทั่งคริสเตียนสามารถทำร้ายและแทงอพอลลีออนด้วยดาบสองคมของเขา (อ้างอิงจากพระคัมภีร์ ฮีบรู 4:12) ^{[ 20 ]} "และด้วยเหตุนั้น อพอลลีออนจึงกางปีกมังกรของมันและบินหนีไป"

เมื่อค่ำคืนมาเยือน คริสเตียนได้เข้าไปในหุบเขาแห่งความตายอันน่าหวาดกลัว เมื่อเขาอยู่กลางหุบเขา ท่ามกลางความมืดมิด ความหวาดกลัว และเหล่าปีศาจ เขาได้ยินถ้อยคำจากบทเพลงสดุดีที่ 23ซึ่งอาจเป็นคำพูดของเฟธฟูล เพื่อนของเขา:

ถึงแม้ข้าพเจ้าจะเดินผ่านหุบเขาแห่งความตาย ข้าพเจ้าก็จะไม่กลัวภัยใดๆ เพราะพระองค์ทรงอยู่กับข้าพเจ้า ไม้เท้าและคทาของพระองค์เป็นที่พึ่งพิงของข้าพเจ้า ( สดุดี 23:4)

ขณะที่เขาจากหุบเขานี้ไป ดวงอาทิตย์ก็ขึ้นสู่ท้องฟ้าในวันใหม่

นอกหุบเขาแห่งความตาย เขาได้พบกับเฟธฟูล อดีตผู้อยู่อาศัยในเมืองแห่งความพินาศเช่นกัน เฟธฟูลพาเขาไปยังตลาดแห่งความฟุ่มเฟือย สถานที่ที่สร้างโดยเบลเซบับซึ่งขายทุกสิ่งทุกอย่างที่มนุษย์ชื่นชอบ ความสุข และตัณหาเป็นประจำทุกวัน ที่นั่นทั้งสองถูกจับกุมและคุมขังเนื่องจากดูหมิ่นสินค้าและธุรกิจของตลาด เฟธฟูลถูกนำตัวขึ้นศาลและถูกประหารชีวิตด้วยการเผาทั้งเป็นในฐานะผู้พลีชีพ จากนั้นรถม้าสวรรค์ก็พาเฟธฟูลไปยังเมืองสวรรค์ การพลีชีพเป็นทางลัดไปสู่ที่นั่น โฮปฟูล ผู้อยู่อาศัยในตลาดแห่งความฟุ่มเฟือย เข้ามาแทนที่เฟธฟูลเพื่อเป็นเพื่อนร่วมทางของคริสเตียนตลอดการเดินทางที่เหลือ

ต่อมา คริสเตียนและโฮปฟูลเดินทางมาถึงเนินเขาที่ชื่อว่าลูเคร ซึ่งมีเหมืองแร่เงินอยู่ ชายคนหนึ่งชื่อเดมาสชักชวนให้พวกเขาร่วมขุดเหมือง แต่คริสเตียนรู้ทันเล่ห์เหลี่ยมของเดมาสและพวกเขาจึงหลีกเลี่ยงเหมืองนั้น หลังจากนั้น นักแสวงบุญจอมปลอมชื่อบาย-เอนด์สและเพื่อนๆ ของเขา ซึ่งติดตามคริสเตียนและโฮปฟูลมาเพื่อเอาเปรียบพวกเขา ก็เสียชีวิตที่เนินเขาลูเคร และไม่มีใครได้เห็นหรือได้ยินข่าวคราวของพวกเขาอีกเลย บนถนนที่ขรุขระและเต็มไปด้วยหิน คริสเตียนและโฮปฟูลออกจากทางหลวงเพื่อเดินทางไปยังทุ่งหญ้าบายพาธที่เดินทางได้ง่ายกว่า แต่พายุฝนทำให้พวกเขาต้องค้างคืนที่นั่น ในตอนเช้า พวกเขาถูกจับโดยยักษ์เดสแพร์ ซึ่งขึ้นชื่อเรื่องความโหดร้ายป่าเถื่อน และภรรยาของเขา ดิฟฟิเดนซ์ นักแสวงบุญทั้งสองถูกนำตัวไปยังปราสาทแห่งความสงสัยของยักษ์ ที่ซึ่งพวกเขาถูกคุมขัง ถูกทุบตี และอดอาหาร ยักษ์และยักษ์หญิงต้องการให้พวกเขาฆ่าตัวตายแต่พวกเขาทนทุกข์ทรมานจนกระทั่งคริสเตียนรู้ว่ากุญแจที่เขามีอยู่ชื่อว่า "คำสัญญา" จะสามารถเปิดประตูและทางเข้าทั้งหมดของปราสาทแห่งความสงสัยได้ โดยใช้กุญแจและจุดอ่อนของยักษ์ต่อแสงแดด พวกเขาจึงหนีออกมาได้

เทือกเขาอันน่ารื่นรมย์เป็นด่านต่อไปของการเดินทางของคริสเตียนและโฮปฟูล ที่ซึ่งคนเลี้ยงแกะจะพาพวกเขาไปชมสิ่งมหัศจรรย์ต่างๆ ของสถานที่ที่รู้จักกันในชื่อ "ดินแดนของอิมมานูเอล" ผู้แสวงบุญจะได้เห็นสิ่งต่างๆ ที่เสริมสร้างศรัทธาและเตือนพวกเขาให้ระวังการทำบาป เช่น เนินเขาแห่งความผิดพลาด หรือภูเขาแห่งความระมัดระวัง บนภูเขาเคลียร์ พวกเขาสามารถมองเห็นนครสวรรค์ผ่าน "กล้องส่องทางไกล" ของคนเลี้ยงแกะ (อุปกรณ์นี้มอบให้เมอร์ซีในภาคที่สองตามคำขอของเธอ) คนเลี้ยงแกะบอกผู้แสวงบุญให้ระวังคนประจบสอพลอและหลีกเลี่ยงดินแดนต้องมนต์ ในไม่ช้าพวกเขาก็มาถึงทางแยกและชายคนหนึ่งแต่งกายด้วยชุดขาวมาช่วยพวกเขา ด้วยความคิดว่าเขาคือ "ผู้ส่องแสง" (เทวดา) ผู้แสวงบุญจึงตามชายคนนั้นไป แต่ในไม่ช้าก็ติดอยู่ในตาข่ายและตระหนักว่าผู้นำทางที่พวกเขาคิดว่าเป็นเทวดานั้นแท้จริงแล้วคือคนประจบสอพลอ ผู้ส่องแสงที่แท้จริงมาและช่วยพวกเขาให้พ้นจากตาข่าย เทวดาลงโทษพวกเขาที่หลงเชื่อคนประจบสอพลอ แล้วจึงนำพวกเขากลับสู่เส้นทางที่ถูกต้อง เหล่าผู้แสวงบุญได้พบกับคนที่ไม่เชื่อเรื่องพระเจ้า ซึ่งบอกพวกเขาว่าสวรรค์และพระเจ้าไม่มีอยู่จริง แต่คริสเตียนและโฮปฟูลนึกถึงคนเลี้ยงแกะและไม่สนใจชายคนนั้น คริสเตียนและโฮปฟูลมาถึงสถานที่แห่งหนึ่งซึ่งมีชายคนหนึ่งชื่อศาสตราจารย์ผู้ลุ่มหลงถูกล่ามโซ่ด้วยเชือกของปีศาจเจ็ดตนที่พาเขาไปยังทางลัดสู่ทะเลสาบแห่งไฟ (นรก) สิ่งนี้ทำให้พวกเขานึกถึงชายคนหนึ่งชื่อลิตเติลเฟธ ผู้ซึ่งถูกโจรปล้นเงินใช้จ่ายและทำให้ชีวิตของเขาลำบาก แม้ว่าโจรจะไม่ได้เอาคัมภีร์หรืออัญมณีของลิตเติลเฟธไปด้วย เพราะเขาเก็บรักษาไว้อย่างดีตลอดการเดินทาง

ระหว่างทาง คริสเตียนและโฮปฟูลได้พบกับเด็กชายคนหนึ่งชื่อ อิกนอแรนซ์ ผู้ซึ่งเชื่อว่าเขาจะได้รับอนุญาตให้เข้าไปในเมืองสวรรค์ได้ด้วยการกระทำความดีของตนเอง ไม่ใช่เพราะพระคุณของพระเจ้า คริสเตียนและโฮปฟูลได้พบกับเขาอีกสองครั้งและพยายามโน้มน้าวให้เขาเดินทางไปยังเมืองสวรรค์ด้วยวิธีที่ถูกต้อง อิกนอแรนซ์ยังคงยืนกรานในหนทางของตนเองที่เขาคิดว่าจะนำพาเขาไปสู่สวรรค์ หลังจากข้ามแม่น้ำแห่งความตายด้วยเรือข้ามฟากแห่งความหวังที่ไร้ประโยชน์โดยไม่ได้เอาชนะอันตรายจากการเดินลุยน้ำ อิกนอแรนซ์ก็ปรากฏตัวอยู่หน้าประตูเมืองสวรรค์โดยไม่มีหนังสือเดินทาง ซึ่งเขาน่าจะได้รับหากเขาเดินทางเข้าไปในทางหลวงของกษัตริย์ผ่านประตูเล็ก องค์พระผู้เป็นเจ้าแห่งเมืองสวรรค์สั่งให้เหล่าผู้ส่องแสง (เทวดา) พาอิกนอแรนซ์ไปยังทางแยกแห่งหนึ่งของนรกและโยนเขาลงไป

คริสเตียนและโฮปฟูลได้สนทนากันอย่างลึกซึ้งเกี่ยวกับความจริงแห่งความรอดอันรุ่งโรจน์ของพวกเขา และสามารถเดินทางผ่านดินแดนต้องมนต์อันอันตราย (สถานที่ที่อากาศทำให้พวกเขาง่วงนอน และหากพวกเขาหลับไป พวกเขาจะไม่ตื่นขึ้นมาอีกเลย) เข้าสู่ดินแดนแห่งบิวลาห์ ที่ซึ่งพวกเขาเตรียมตัวที่จะข้ามแม่น้ำแห่งความตายอันน่าสะพรึงกลัวด้วยเท้าเปล่าไปยังภูเขาไซออนและนครสวรรค์ คริสเตียนประสบกับช่วงเวลาที่ยากลำบากเนื่องจากบาปในอดีตของเขาทำให้เขาอ่อนล้า แต่โฮปฟูลได้ช่วยเหลือเขา และพวกเขาก็ได้รับการต้อนรับเข้าสู่นครสวรรค์

ภาคที่สองของThe Pilgrim's Progressนำเสนอการเดินทางแสวงบุญของคริสเตียนา ภรรยาของคริสเตียน และลูกชายของพวกเขา รวมถึงเมอร์ซี หญิงสาว พวกเขาไปเยือนสถานที่ต่างๆ ที่คริสเตียนเคยไปเยือน โดยเพิ่มโรงแรมของไกอัสระหว่างหุบเขาแห่งความตายและตลาดแห่งความโอ้อวด แต่พวกเขาใช้เวลานานขึ้นเพื่อจัดงานแต่งงานและคลอดบุตรให้กับลูกชายทั้งสี่คนและภรรยาของพวกเขาวีรบุรุษของเรื่องคือเกรทฮาร์ท คนรับใช้ของล่าม ซึ่งเป็นผู้นำทางของผู้แสวงบุญไปยังเมืองสวรรค์ เขาฆ่ายักษ์สี่ตนที่ชื่อว่า ยักษ์กริม ยักษ์มอล ยักษ์สเลย์-กู๊ด และยักษ์เดสแพร์ และมีส่วนร่วมในการสังหารสัตว์ประหลาดที่ชื่อว่า เลเจียน ซึ่งสร้างความหวาดกลัวให้กับเมืองแห่งความโอ้อวด

เมื่อคณะของคริสเตียน่าออกจากโรงแรมของไกอัส และมิสเตอร์ฟีเบิลมายด์ยังคงลังเลที่จะถูกทิ้งไว้ข้างหลัง เกรทฮาร์ทจึงชักชวนให้เขาร่วมเดินทางไปด้วย คริสเตียน่า แมทธิว ซามูเอล โจเซฟ เจมส์ เมอร์ซี เกรทฮาร์ท มิสเตอร์ฮอนเนสต์ผู้เฒ่า มิสเตอร์ฟีเบิลมายด์ มิสเตอร์เรดดี้ทูฮอลท์ ฟีบี เกรซ และมาร์ธา เดินทางมาถึงทุ่งหญ้าบายพาธ และหลังจากต่อสู้และฝ่าฟันอุปสรรคมากมาย พวกเขาก็สามารถสังหารยักษ์เดสแพร์ผู้โหดร้ายและยักษ์หญิงดิฟฟิเดนซ์ผู้ชั่วร้ายได้สำเร็จ และทำลายปราสาทดั๊บติ้งเพื่อคริสเตียน่าและโฮปฟูลผู้ถูกกดขี่อยู่ที่นั่น พวกเขายังช่วยชายร่างซีดชื่อมิสเตอร์เดสปอนเดนซีและลูกสาวของเขาชื่อมัชอะเฟรดออกมาจากคุกใต้ดินของปราสาทได้อีกด้วย

เมื่อเหล่าผู้แสวงบุญเดินทางมาถึงดินแดนแห่งบิวลาห์ พวกเขาได้ข้ามแม่น้ำแห่งความตายตามนัดหมาย ในฐานะที่เป็นเรื่องสำคัญสำหรับคริสเตียนนิกายเดียวกับบันยัน ซึ่งสะท้อนอยู่ในเรื่องราวในหนังสือการเดินทางของผู้แสวงบุญคำพูดสุดท้ายของเหล่าผู้แสวงบุญขณะข้ามแม่น้ำแห่งความตายจึงถูกบันทึกไว้ บุตรชายทั้งสี่ของคริสเตียนและครอบครัวของพวกเขาไม่ได้ข้ามไป แต่ยังคงอยู่เพื่อสนับสนุนคริสตจักรในสถานที่นั้น

• คริสเตียนผู้ซึ่งเกิดมาโดยมีชื่อว่าไร้ซึ่งพระคุณ เป็นตัวเอกในภาคแรก การเดินทางของเขาไปยังนครสวรรค์เป็นพล็อตเรื่องของเรื่องราว
• นักเทศน์ผู้เคร่งศาสนาที่นำทางคริสเตียนไปสู่เมืองสวรรค์ เขายังแสดงม้วนหนังสือให้คริสเตียนดู ซึ่งมีข้อความเขียนว่า "จงหนีจากพระพิโรธที่จะมาถึง" ซึ่งอาจเป็นสัญลักษณ์ในพระคัมภีร์ไบเบิล
• ออบสติเนตหนึ่งในสองผู้อยู่อาศัยในเมืองแห่งความพินาศ ที่วิ่งตามคริสเตียนไปเมื่อเขาออกเดินทางครั้งแรก เพื่อพาเขากลับมา สมชื่อของเขา เขาเป็นคนดื้อรั้นและรังเกียจคริสเตียนและไพลเอเบิลที่ออกเดินทางซึ่งเขาคิดว่าไร้สาระ
• พลีเอเบิลอีกคนหนึ่งในบรรดาสองคนนั้น เดินทางไปกับคริสเตียนจนกระทั่งทั้งคู่ตกลงไปในบึงแห่งความสิ้นหวัง บึงโคลนที่เต็มไปด้วยความเสื่อมโทรมและความสกปรกของบาป และเป็นหนองน้ำที่ทำให้ความกลัวและความสงสัยของคนบาปทั้งในปัจจุบันและอดีตกลายเป็นความจริง พลีเอเบิลหนีรอดจากบึงและกลับบ้าน เช่นเดียวกับชื่อของเขา เขาเป็นคนไม่มั่นคงและยอมทำตามบางสิ่งบางอย่างอยู่พักหนึ่ง แต่ก็ล้มเลิกอย่างรวดเร็ว
• ช่วยด้วย!ผู้ช่วยชีวิตคริสเตียนจากบึงแห่งความสิ้นหวัง
• นายเวิลด์ลี่ ไวส์แมนผู้อาศัยอยู่ในสถานที่ที่เรียกว่านโยบายทางโลก ได้ชักชวนคริสเตียนให้ไปขอความช่วยเหลือจากเพื่อนชื่อนายกฎหมาย และย้ายไปอยู่ที่เมืองแห่งศีลธรรม (ซึ่งเน้นความรอดตามกฎหมายและการกระทำดี แทนที่จะเป็นศรัทธาและความรักในพระเยซูคริสต์) คำแนะนำที่แท้จริงของเขานั้นมาจากโลก ไม่ใช่จากพระเจ้า หมายความว่าคำแนะนำของเขามีข้อบกพร่องและประกอบด้วยวัตถุประสงค์สามประการ คือ ทำให้คริสเตียนหลงทางจากเส้นทางที่ถูกต้อง ทำให้เขาขุ่นเคืองต่อไม้กางเขนของพระเยซูคริสต์ และผูกมัดเขาไว้กับกฎหมายเพื่อให้เขาตายไปพร้อมกับบาปของเขา นายเวิลด์ลี่ ไวส์แมนได้หลอกลวงผู้แสวงบุญผู้บริสุทธิ์มาแล้วมากมาย และจะมีอีกมากมายที่จะตามมา
• กู๊ดวิลล์ผู้เฝ้าประตูเล็กซึ่งเป็นทางผ่านเข้าสู่ "ทางตรงและแคบ" (หรือที่เรียกว่า "ทางหลวงของพระราชา") สู่เมืองสวรรค์ ในส่วนที่สอง เราพบว่าตัวละครนี้ไม่ใช่ใครอื่นนอกจากพระเยซูคริสต์เอง
• เบเอลเซบับซึ่งแปลตรงตัวว่า "เจ้าแห่งแมลงวัน" เป็นหนึ่งในอาร์คเดมอนสหายของซาตาน ผู้ซึ่งสร้างป้อมปราการใกล้ประตูวิกเก็ตเกต จากที่นั่นเขาและทหารของเขาสามารถยิงธนูไฟใส่ผู้ที่กำลังจะเข้าประตูวิกเก็ตเกต เพื่อไม่ให้พวกเขาเข้าไปได้ เขายังเป็นเจ้าแห่ง เทพเจ้า กษัตริย์ นาย และเจ้าชายแห่งงานแวนิตี้แฟร์ คริสเตียนเรียกเขาว่า "กัปตัน" ของอพอลลีออนปีศาจร้ายซึ่งเขาได้พบในหุบเขาแห่งความอัปยศในภายหลัง ^{[ 13 ]}
• ผู้แปลคือผู้ที่มีบ้านอยู่ริมทางเป็นจุดพักสำหรับนักเดินทาง เพื่อแวะชมภาพวาดและภาพจำลองต่างๆที่สอนให้พวกเขารู้จักดำเนินชีวิตตามแบบคริสเตียนอย่างถูกต้อง ในส่วนที่สองได้ระบุว่าเขาคือพระวิญญาณบริสุทธิ์
• เหล่าผู้ส่องแสงคือผู้ส่งสารและผู้รับใช้ของ "พระเจ้าแห่งเนินเขา" พวกเขาคือเหล่าทูตสวรรค์ ผู้บริสุทธิ์อย่างเห็นได้ ชัด
• ฟอร์มาลิสต์หนึ่งในสองนักเดินทางและผู้แสวงบุญจอมปลอมบนทางหลวงหลวงของกษัตริย์ ผู้ซึ่งไม่ได้เข้ามาทางประตูเล็ก แต่ปีนข้ามกำแพงที่ล้อมรอบมันไว้ อย่างน้อยก็จากเนินเขาและสุสานขึ้นไปจนถึงเนินเขาแห่งความยากลำบาก เขาและสหายของเขา ฮิโปครีซี มาจากดินแดนแห่งความเย่อหยิ่ง เขาเลือกเส้นทางลัดเส้นหนึ่งในสองเส้นที่เลี่ยงเนินเขาแห่งความยากลำบาก แต่ก็หลงทาง
• ความหน้าซื่อใจคด คือเพื่อนร่วมทางของพวกสัจนิยม และเป็นผู้แสวงบุญจอมปลอมอีกคนหนึ่ง เขาเลือกเดินอีกเส้นทางหนึ่งจากสองเส้นทางนั้น และก็หลงทางเช่นกัน
• ทิโมรัสหนึ่งในสองคนที่พยายามโน้มน้าวให้คริสเตียนกลับไปเพราะกลัวสิงโตที่ถูกล่ามโซ่ไว้ใกล้บ้านงาม เขาเป็นญาติของนางทิโมรัสในภาคที่สอง เพื่อนร่วมทางของเขาคือมิสต์ทรัสต์
• มิสทรัสต์คือหนึ่งในสองคนที่พยายามเกลี้ยกล่อมให้คริสเตียนกลับมาเพราะเรื่องสิงโต เขาเป็นเพื่อนร่วมทางของทิโมรัส ต่อมาเขาและทิโมรัสถูกประหารชีวิตเพราะพยายามเกลี้ยกล่อมคริสเตียน
• วอตช์ฟูล คือพนักงานเฝ้าประตูของบ้านงาม เขาปรากฏตัวอีกครั้งในภาคที่สองและได้รับเหรียญ "นางฟ้าทองคำ" จากคริสเตียน่าเพื่อเป็นการตอบแทนความใจดีและการบริการที่เขามีต่อเธอและเพื่อนร่วมทาง "วอตช์ฟูล" ยังเป็นชื่อของคนเลี้ยงแกะคนหนึ่งในเทือกเขาอันน่ารื่นรมย์อีกด้วย
• ดิสเครชั่นหนึ่งในสาวใช้แสนสวยของบ้านหลังนั้น ตัดสินใจอนุญาตให้คริสเตียนพักอยู่ที่นั่น
• พรูเดนซ์อีกหนึ่งสาวงามจากบ้านแสนสวย เธอปรากฏตัวในภาคที่สอง
• เพียตี้อีกหนึ่งสาวงามจากบ้านแสนสวย เธอปรากฏตัวในภาคที่สอง
• แชริตี้อีกหนึ่งสาวงามจากบ้านแสนสวย เธอปรากฏตัวในภาคที่สอง
• อะพอลลีออนแปลตรงตัวว่า "ผู้ทำลาย" คือกษัตริย์ เจ้าผู้ปกครอง เทพเจ้า นายท่าน เจ้าชาย เจ้าของ ผู้ให้เช่า ผู้ปกครอง ผู้ว่าการ และผู้นำของเมืองแห่งความพินาศที่คริสเตียนเกิด เขาเป็นภาพลักษณ์ของซาตาน ผู้พยายามบังคับให้คริสเตียนกลับไปยังอาณาเขตและรับใช้ตน การต่อสู้ระหว่างเขากับคริสเตียนเกิดขึ้นในหุบเขาแห่งความอัปยศอดสู ใต้บ้านที่สวยงาม เขาปรากฏตัวในรูปของสิ่งมีชีวิตปีศาจขนาดมหึมา มีเกล็ดปลา ปากสิงโต เท้าหมี ปากที่สองบนท้อง และปีกมังกร เขาปล่อยลูกดอกไฟจากร่างกายเพื่อขว้างใส่คู่ต่อสู้ ในที่สุดอะพอลลีออนก็พ่ายแพ้เมื่อคริสเตียนใช้ดาบแห่งพระวิญญาณฟันเขาบาดเจ็บสองครั้ง
• " พระสันตะปาปา " และ " คนนอกศาสนา " ยักษ์ที่อาศัยอยู่ในถ้ำสุดปลายหุบเขาแห่งความตายอันน่าสะพรึงกลัว พวกเขาเป็นสัญลักษณ์เปรียบเทียบของนิกายโรมันคาทอลิกและลัทธินอกศาสนาในฐานะผู้กดขี่ข่มเหงคริสเตียนนิกายโปรเตสแตนต์ "คนนอกศาสนา" ตายไปแล้ว แสดงถึงการสิ้นสุดของการกดขี่ข่มเหงลัทธินอกศาสนาในสมัยโบราณ และ "พระสันตะปาปา" ยังมีชีวิตอยู่แต่แก่ชรา แสดงถึงอำนาจและอิทธิพลที่ลดลงของพระสันตะปาปาโรมันคาทอลิก ในภาคที่สอง คนนอกศาสนาถูกปีศาจชุบชีวิตขึ้นมาจากเหวลึกของหุบเขาแห่งความตาย แสดงถึงยุคใหม่ของการกดขี่ข่มเหงลัทธินอกศาสนา และพระสันตะปาปาฟื้นคืนชีพจากบาดแผลสาหัส ไม่แข็งทื่อและเคลื่อนไหวไม่ได้อีกต่อไป แสดงถึงจุดเริ่มต้นของปัญหาของคริสเตียนกับพระสันตะปาปาโรมันคาทอลิก
• เฟธฟูลเพื่อนของคริสเตียนจากเมืองแห่งความพินาศ ผู้ซึ่งกำลังเดินทางแสวงบุญเช่นกัน คริสเตียนได้พบกับเฟธฟูลหลังจากผ่านหุบเขาแห่งความตายมาได้ไม่นาน เขาเสียชีวิตในเวลาต่อมาที่แวนิตี้แฟร์เพราะศรัทธาอันแรงกล้า และเป็นคนแรกที่ไปถึงเมืองสวรรค์
• วอนตันหญิงผู้เย้ายวนที่พยายามชักจูงให้เฟธฟูลละทิ้งการเดินทางไปยังนครสวรรค์ เธออาจเป็นผู้อยู่อาศัยยอดนิยมของเมืองแห่งความพินาศ มาดามวอนตัน ผู้จัดงานเลี้ยงสังสรรค์ที่บ้านสำหรับเพื่อนของนางทิโมรัส
• อาดัมคนแรก "ชายชรา" (ซึ่งเป็นตัวแทนของกิเลสตัณหาและความหลอกลวง) พยายามชักชวนเฟธฟูลให้ละทิ้งการเดินทางและมาอาศัยอยู่กับลูกสาวทั้งสามของเขา ได้แก่ ตัณหาแห่งเนื้อหนัง ตัณหาแห่งดวงตา และความเย่อหยิ่งในชีวิต
• โมเสสผู้แก้แค้นที่โหดเหี้ยมและรุนแรง (เป็นตัวแทนของกฎหมายซึ่งไม่รู้จักความเมตตา) ที่พยายามฆ่าเฟธฟูลเพราะความอ่อนแอชั่วขณะของเขาที่ต้องการติดตามอาดัมคนแรกไปให้พ้นทาง โมเสสถูกพระเยซูคริสต์ขับไล่ไป
• ช่างพูดช่างแสวงบุญที่เฟธฟูลและคริสเตียนพบหลังจากผ่านหุบเขาแห่งความตาย เขาเป็นที่รู้จักของคริสเตียนในฐานะเพื่อนร่วมเมืองแห่งความพินาศ อาศัยอยู่บนถนนพราติงโรว์ เขาเป็นลูกชายของเซย์-เวลล์และนางทอล์ก-อะเบาต์-เดอะ-ไรท์ ธิงส์ ว่ากันว่าเขาดูดีกว่าเมื่อมองจากระยะไกลมากกว่าระยะใกล้ ความกระตือรือร้นในการพูดคุยเกี่ยวกับความเชื่อของเขากับเฟธฟูลทำให้เฟธฟูลคิดว่าเขาเป็นคนจริงใจ คริสเตียนเล่าเรื่องราวในอดีตที่ไม่น่าพึงใจของเขาให้เฟธฟูลฟัง และในการสนทนาที่เฟธฟูลเริ่มต้นกับเขา เขาก็ถูกเปิดโปงว่าเป็นคนตื้นเขินและเสแสร้งในศาสนาคริสต์ของเขา
• ลอร์ดเฮท-กู๊ดผู้พิพากษาชั่วร้ายที่ตัดสินคดีของเฟธฟูลในแวนิตี้แฟร์ ลอร์ดเฮท-กู๊ดเป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกับผู้พิพากษา เขาเกลียดความถูกต้องและรักความผิด เพราะตัวเขาเองก็ทำผิด คณะลูกขุนของเขามีชายชั่วช้า 12 คน
• ความอิจฉาคือพยานคนแรกที่ให้การปรักปรำเฟธฟูล โดยกล่าวหาเท็จว่าเฟธฟูลไม่เคารพเจ้าชายของพวกเขา ลอร์ดเบลเซบับ
• ความเชื่อ โชลางพยานคนที่สองที่ให้การปรักปรำเฟธฟูล โดยกล่าวหาเท็จว่าเฟธฟูลพูดว่าศาสนาของพวกเขานั้นไร้สาระ
• พิก-แธงค์พยานคนที่สามที่ให้การปรักปรำเฟธฟูล โดยกล่าวหาเฟธฟูลอย่างเป็นเท็จว่ากระทำการขัดต่อเจ้าชาย ประชาชน กฎหมาย เพื่อนฝูงที่ "มีเกียรติ" และแม้กระทั่งผู้พิพากษาเอง
• โฮปฟูลผู้อาศัยอยู่ในแวนิตี้แฟร์ เข้ามาแทนที่เฟธฟูลในฐานะเพื่อนร่วมเดินทางของคริสเตียน ตัวละครโฮปฟูลก่อให้เกิดความไม่สอดคล้องกันตรงที่ มีข้อกำหนดบังคับให้ผู้แสวงบุญต้องเข้าสู่ "ทางหลวงของพระราชา" ผ่านประตูเล็ก โฮปฟูลไม่ได้ทำเช่นนั้น อย่างไรก็ตาม เกี่ยวกับเขา เราอ่านได้ว่า "...  คนหนึ่งตายเพื่อเป็นพยานถึงความจริง และอีกคนหนึ่งฟื้นคืนชีพจากเถ้าถ่านเพื่อเป็นเพื่อนร่วมทางกับคริสเตียนในการแสวงบุญของเขา" โฮปฟูลเข้ามาแทนที่เฟธฟูลตามแผนของพระเจ้า ในทางศาสนศาสตร์และเชิงเปรียบเทียบแล้ว "ศรัทธา" คือความไว้วางใจในพระเจ้าในส่วนที่เกี่ยวกับสิ่งที่เป็นอยู่ในปัจจุบัน และ " ความหวัง " ในทางพระคัมภีร์ก็เหมือนกับ " ศรัทธา " คือความไว้วางใจในพระเจ้าในส่วนที่เกี่ยวกับสิ่งที่จะเกิดขึ้นในอนาคต โฮปฟูลจะติดตามเฟธฟูล ปัจจัยอีกประการหนึ่งคือ แวนิตี้แฟร์ตั้งอยู่บนทางที่ตรงและแคบ ความไม่รู้ ต่างจากความหวัง ตรงที่ไม่สนใจเรื่องวันสิ้นโลกของพระเจ้า ไม่สนใจศรัทธาที่แท้จริงในพระเยซูคริสต์ และให้ความหวังที่ผิดๆ เกี่ยวกับอนาคต คริสเตียนและความหวังบอกความไม่รู้ว่าเขาควรจะเข้าทางหลวงผ่านประตูเล็ก
• มิสเตอร์บาย-เอนด์ส นักแสวงบุญจอมปลอมที่คริสเตียนและโฮปฟูลพบหลังจากออกจากห้างแวนิตี้แฟร์ เขาตั้งเป้าหมายที่จะหลีกเลี่ยงความยากลำบากหรือการถูกข่มเหงใดๆ ที่คริสเตียนอาจต้องเผชิญ เขาเสียชีวิตในเหมืองเงินฮิลล์ลูเคอร์ (เหมืองเงินอันตราย) พร้อมกับเพื่อนอีกสามคนคือ โฮลด์-เดอะ-เวิลด์ มันนี่-เลิฟ และเซฟ-ออล ตามคำสั่งของเดมาส ผู้เชิญชวนผู้คนที่สัญจรไปมาให้มาดูเหมือง คำว่า "บาย-เอนด์ส" หมายถึงการแสวงหาสิ่งที่สำเร็จได้โดยอ้อม สำหรับบาย-เอนด์สและพวกพ้องของเขา มันคือการแสวงหาผลประโยชน์ทางการเงินโดยอ้อมผ่านทางศาสนา
• เดมาสผู้หลอกลวง ที่ชักชวนผู้แสวงบุญที่เนินเขาลูเครให้มาร่วมกันทำเหมืองแร่เงินที่เขาอ้างว่ามีอยู่จริง เขาถูกกล่าวถึงครั้งแรกในพระคัมภีร์ 2 ทิโมธี โดยเปาโล สาวกของพระเยซูที่กล่าวว่า “เดมาสได้ละทิ้งเราไปเพราะเขารักโลก” เดมาสพยายามหลอกลวงคริสเตียนและโฮปฟูลด้วยสองวิธี คือ วิธีแรก เขาอ้างว่าเหมืองปลอดภัยและพวกเขาจะร่ำรวย และวิธีที่สอง เขาอ้างว่าตนเองเป็นผู้แสวงบุญและจะร่วมเดินทางไปกับพวกเขา คริสเตียนผู้เต็มเปี่ยมด้วยพระวิญญาณบริสุทธิ์ สามารถตำหนิเดมาสและเปิดโปงคำโกหกของเขาได้
• ยักษ์แห่งความสิ้นหวังเจ้าของปราสาทแห่งความสงสัยผู้โหดเหี้ยม ที่ซึ่งผู้แสวงบุญถูกจองจำและทรมาน เขาถูกสังหารโดยเกรทฮาร์ทในภาคที่สอง
• ยักษ์หญิงดิฟฟิเดนซ์ภรรยาของเดสแพร์ ขึ้นชื่อว่าโหดร้าย ป่าเถื่อน รุนแรง และชั่วร้ายเหมือนสามีของเธอ เธอถูกสังหารโดยโอลด์ ฮอนเนสต์ในภาคที่สอง
• ความรู้หนึ่งในคนเลี้ยงแกะแห่งเทือกเขาอันแสนอร่อย
• ประสบการณ์อีกหนึ่งคนเลี้ยงแกะแห่งเทือกเขาอันน่ารื่นรมย์
• วอทชฟูลอีกหนึ่งคนเลี้ยงแกะแห่งเทือกเขาอันน่ารื่นรมย์
• ซินเซียร์อีกหนึ่งคนเลี้ยงแกะแห่งเทือกเขาอันน่ารื่นรมย์
• ความไม่รู้คือ "เด็กหนุ่มผู้ปราดเปรื่อง" (ซึ่งเป็นตัวแทนของความโง่เขลาและความเย่อหยิ่ง) ที่เดินทางมายัง "ถนนหลวงของพระราชา" โดยผ่านทาง "ตรอกซอกซอยคดเคี้ยว" ที่มาจากบ้านเกิดของเขา ซึ่งเรียกว่า "ความเย่อหยิ่ง" เขาติดตามคริสเตียนและโฮปฟูล และได้พูดคุยกับพวกเขาถึงสองครั้ง เขาเชื่อว่าเขาจะได้รับการต้อนรับเข้าสู่เมืองสวรรค์เพราะการทำความดีตามพระประสงค์ของพระเจ้า สำหรับเขาแล้ว พระเยซูคริสต์เป็นเพียงแบบอย่าง ไม่ใช่พระผู้ช่วยให้รอด คริสเตียนและโฮปฟูลพยายามแก้ไขความเข้าใจผิดของเขา แต่ก็ไม่สำเร็จ เขาได้จ้างคนพายเรือชื่อเวน-โฮป ให้พายเรือข้ามแม่น้ำแห่งความตายแทนที่จะเดินข้ามไปเองตามที่ควรจะเป็น เมื่อเขามาถึงประตูเมืองสวรรค์ เขาถูกขอให้แสดง "ใบรับรอง" ที่จำเป็นสำหรับการเข้าเมือง ซึ่งเขาไม่มี เมื่อพระราชาได้ยินเช่นนั้น จึงสั่งให้มัดเขาและโยนลงนรก
• นัก ประจบสอพลอ ผู้หลอกลวงที่ปลอมตัวเป็นเทวดา คอยชักนำคริสเตียนและโฮปฟูลให้หลงทาง เมื่อพวกเขาไม่ดูแผนที่ที่เหล่าคนเลี้ยงแกะแห่งภูเขาอันแสนอร่อยมอบให้
• คนไม่เชื่อเรื่องพระเจ้าผู้เยาะเย้ยชาวคริสต์และผู้มีความหวัง ผู้ซึ่งเดินทางไปในเส้นทางตรงกันข้ามบน "ทางหลวงของพระราชา" เพราะเขาโอ้อวดว่าเขารู้ว่าพระเจ้าและนครสวรรค์ไม่มีอยู่จริง

• มิสเตอร์ซากาซิตี้ผู้บรรยายรับเชิญที่ได้พบกับบันยันในความฝันครั้งใหม่ของเขา และเล่าเหตุการณ์ในภาคที่สองจนถึงการมาถึงประตูเล็ก
• คริสเตียน่าภรรยาของคริสเตียน นำลูกชายทั้งสี่คนและเพื่อนบ้านชื่อเมอร์ซีไปแสวงบุญ
• แมทธิวบุตรชายคนโตของคริสเตียนและคริสเตียน่า ผู้ซึ่งแต่งงานกับเมอร์ซี่
• ซามูเอลบุตรชายคนที่สอง แต่งงานกับเกรซ บุตรสาวของนายมนาสัน
• โจเซฟบุตรชายคนที่สาม แต่งงานกับมาร์ธา บุตรสาวของนายมนาสัน
• เจมส์บุตรชายคนที่สี่และคนสุดท้อง แต่งงานกับฟีบี บุตรสาวของไกอัส
• เมอร์ซีเพื่อนบ้านของคริสเตียน่า ที่ร่วมเดินทางไปแสวงบุญกับเธอและแต่งงานกับแมทธิว
• นางทิโมรัสญาติของทิโมรัสในภาคแรก ผู้ซึ่งมากับเมอร์ซีเพื่อเยี่ยมคริสเตียนา ก่อนที่เธอจะออกเดินทางไปแสวงบุญ
• นางตาค้างคาวผู้อยู่อาศัยในเมืองแห่งความพินาศและเพื่อนของนางทิโมรัส เนื่องจากเธอมีดวงตาเหมือนค้างคาว เธอจึงอาจตาบอดหรือเกือบตาบอด ดังนั้นการที่เธอเปรียบเทียบคริสเตียน่าว่าตาบอดเพราะความปรารถนาที่จะไปแสวงบุญจึงเป็นการเสแสร้ง
• คุณนายใจแคบผู้อาศัยอยู่ในเมืองแห่งความพินาศและเป็นเพื่อนของคุณนายใจอ่อน เธออธิบายการจากไปของคริสเตียน่าว่า "เป็นการดีแล้ว" ในแบบที่คนใจแคบจะพูด
• คุณนายไลท์มายด์ผู้อยู่อาศัยในเมืองแห่งความพินาศและเพื่อนของคุณนายทิโมรัส เปลี่ยนเรื่องจากคริสเตียน่าไปเป็นการนินทาเรื่องงานปาร์ตี้สุดห่ามที่บ้านของมาดามวอนตัน
• คุณนายผู้ไม่รู้อะไรเลยผู้อยู่อาศัยในเมืองแห่งความพินาศและเพื่อนของคุณนายผู้หยิ่งผยอง เธอสงสัยว่าคริสเตียน่าจะไปแสวงบุญจริง ๆ หรือไม่
• ปีศาจร้ายสองตัวที่คริสเตียน่าเห็นในความฝัน ซึ่งเธอและเมอร์ซี่ได้พบเจอจริงๆ เมื่อออกจากประตูเล็ก ปีศาจร้ายทั้งสองถูกขับไล่ไปโดยเกรทฮาร์ทเอง
• อินโนเซนต์สาวใช้วัยเยาว์ของล่าม ผู้ซึ่งเปิดประตูบ้านเมื่อคริสเตียน่าและเพื่อนๆ มาถึง และพาพวกเธอไปยังอ่างอาบน้ำในสวน ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการรับบัพติศมาตามหลักศาสนาคริสต์
• มิสเตอร์ เกรทฮาร์ท คือไกด์และบอดี้การ์ดที่ล่ามส่งมาพร้อมกับคริสเตียน่าและเพื่อนร่วมทางจากบ้านของเขาจนถึงจุดหมายปลายทาง เขาพิสูจน์แล้วว่าเป็นหนึ่งในตัวละครหลักในภาคที่สอง
• ไจแอนท์ กริมยักษ์ผู้ "คอยดูแลสิงโตที่ถูกล่ามโซ่" ใกล้กับบ้านงาม ถูกสังหารโดยเกรทฮาร์ท เขายังเป็นที่รู้จักในนาม "มนุษย์เลือด" เพราะเขาได้ฆ่าผู้แสวงบุญจำนวนมาก หรือส่งพวกเขาไปยังเส้นทางอ้อมที่วกวนจนหลงทางไปตลอดกาล
• ฮัมเบิล-มายด์หนึ่งในสาวใช้แห่งบ้านงาม ปรากฏตัวในภาคที่สอง เธอตั้งคำถามกับมัทธิว ยากอบ ซามูเอล และโยเซฟ เกี่ยวกับศรัทธาในพระเจ้าและหัวใจของพวกเขาที่มีต่อพระเจ้า
• มิสเตอร์บริสก์ผู้มาจีบเมอร์ซี ล้มเลิกความจีบเมื่อรู้ว่าเธอตัดเย็บเสื้อผ้าเพื่อแจกจ่ายให้คนยากจนเท่านั้น เขาเป็นคนเจ้าสำราญ เห็นแก่โลก และมีความไม่สอดคล้องกันในเรื่องความเชื่อของตนเอง
• มิสเตอร์สกิลล์แพทย์ผู้เคร่งศาสนา ถูกเรียกตัวมายังบ้านงามเพื่อรักษาอาการป่วยของแมทธิว ซึ่งเกิดจากการกินแอปเปิ้ลและผลไม้ต้องห้ามของเบเอลเซบับที่มารดาของเขาห้ามไว้ แต่เขาก็ยังกินอยู่ดี
• ยักษ์เมาล์ (Giant Maul ) ยักษ์ตนหนึ่งที่เกรทฮาร์ทสังหารขณะที่เหล่าผู้แสวงบุญกำลังออกจากหุบเขาแห่งความตาย ยักษ์ตนนี้แค้นเคืองเกรทฮาร์ทที่ทำหน้าที่ช่วยเหล่าผู้แสวงบุญให้พ้นจากนรกและนำพาพวกเขาจากความมืดสู่แสงสว่าง จากความชั่วร้ายสู่ความดี และจากซาตาน ปีศาจ ไปสู่พระเยซูคริสต์ พระผู้ช่วยให้รอด
• โอลด์ ฮอนเนสต์ นักแสวงบุญจากเมืองแห่งความโง่เขลาที่ปกคลุมไปด้วยน้ำแข็ง มาร่วมเดินทางกับพวกเขา และเป็นเพื่อนร่วมทางที่น่ายินดีของเกรทฮาร์ท โอลด์ ฮอนเนสต์เล่าเรื่องราวของมิสเตอร์เฟียริงและวายร้ายผู้หยิ่งผยองนามมิสเตอร์เซลฟ์-วิลล์
• มิสเตอร์เฟียริงนักแสวงบุญผู้หวาดกลัวจากเมืองแห่งความพินาศ ซึ่งเกรทฮาร์ทได้ "นำพา" ไปยังเมืองสวรรค์ในการเดินทางแสวงบุญครั้งก่อน เขาขึ้นชื่อเรื่องความขี้ขลาดต่อความกลัวอันศักดิ์สิทธิ์ เช่น การล่อลวงและความสงสัย เขาเป็นลุงของมิสเตอร์ฟีเบิลมายด์
• ไกอัสเจ้าของโรงแรมที่เหล่าผู้แสวงบุญพักอาศัยอยู่ด้วยเป็นเวลาหลายปีหลังจากออกจากหุบเขาแห่งความตาย เขาได้ยกฟีบี ลูกสาวของเขาให้เจมส์แต่งงาน ค่าที่พักในโรงแรมของเขานั้นจ่ายโดยชาวสะมาเรียผู้ใจดี ไกอัสเล่าเรื่องยักษ์ชั่วร้ายสเลย์-กู๊ดให้พวกเขาฟัง
• ไจแอนท์ สเลย์-กู๊ด ยักษ์ตนหนึ่งที่ขอความช่วยเหลือจากเหล่าคนชั่วบนถนนหลวงเพื่อลักพาตัว ฆ่า และกินผู้แสวงบุญก่อนที่พวกเขาจะไปถึงงานเทศกาลแวนิตี้แฟร์ เขาถูกเกรทฮาร์ทฆ่าตายในที่สุด
• มิสเตอร์ฟีเบิลมายด์ได้รับการช่วยเหลือจากสเลย์กู๊ดโดยมิสเตอร์เกรทฮาร์ท และเข้าร่วมกลุ่มผู้แสวงบุญของคริสเตียน่า เขาเป็นหลานชายของมิสเตอร์เฟียริง
• ฟีบีลูกสาวของไกอัส ผู้ซึ่งแต่งงานกับเจมส์
• มิสเตอร์เรดี้-ทู-ฮอลท์นักแสวงบุญที่พบขบวนนักแสวงบุญของคริสเตียน่าที่หน้าบ้านของไกอัส และกลายเป็นเพื่อนร่วมทางของมิสเตอร์ฟีเบิล-มายด์ ซึ่งเขาได้มอบไม้ค้ำยันอันหนึ่งให้แก่มิสเตอร์ฟีเบิล-มายด์
• นายมนาสันผู้อยู่อาศัยในเมืองแวนิตี้ ให้ที่พักแก่ผู้แสวงบุญชั่วคราว และยกบุตรสาวของเขา เกรซ และมาร์ธา ให้แต่งงานกับซามูเอลและโจเซฟ ตามลำดับ
• เกรซลูกสาวของมนาสัน ผู้ซึ่งแต่งงานกับซามูเอล
• มาร์ธาลูกสาวของมนาสัน ผู้ซึ่งแต่งงานกับโจเซฟ
• หลานของคริสเตียนและคริสเตียน่าคือลูกของแมทธิว ซามูเอล โจเซฟ เจมส์ และภรรยาของพวกเขา (เมอร์ซี เกรซ มาร์ธา และฟีบี) เกิดที่แวนิตี้แฟร์ พวกเขาถูกฝากไว้ในความดูแลของผู้แสวงบุญคนอื่นๆ ในสถานที่ที่พวกเขาเลี้ยงดูเด็กๆ ของผู้แสวงบุญชั่วคราว เนื่องจากยังอายุน้อยมาก พวกเขาจะกลับไปอยู่กับพ่อแม่เมื่อผู้แสวงบุญไปถึงดินแดนต้องมนต์ จำนวนที่แน่นอนของเด็กแต่ละคู่ รวมถึงชื่อและเพศของพวกเขา ไม่เคยถูกเปิดเผย
• มิสเตอร์เดสปอนเดนซีนักโทษที่ได้รับการช่วยเหลือจากปราสาทดั๊บติ้ง ซึ่งเป็นของยักษ์เดสแพร์ผู้น่าสังเวช
• มัช-อะเฟรดลูกสาวของเขา
• นายผู้กล้าหาญเพื่อความจริงนักเดินทางที่พวกเขาพบว่าเต็มไปด้วยเลือด พร้อมดาบในมือ หลังจากออกจากเทือกเขาอันน่ารื่นรมย์ เขาต่อสู้และเอาชนะโจรสามคนชื่อ ใจอ่อน ความไม่ไว้วางใจ และความรู้สึกผิด
• มิสเตอร์สแตนด์-ฟาสต์นักแสวงบุญที่ถูกพบขณะกำลังอธิษฐานขอให้รอดพ้นจากมาดามบับเบิล
• มาดามบับเบิลแม่มดผู้ซึ่งใช้เวทมนตร์ทำให้ดินแดนต้องมนต์มีอากาศที่ทำให้ผู้แสวงบุญที่โง่เขลาหลับใหลและไม่ตื่นขึ้นมาอีกเลย เธอคือหญิงชั่วที่ถูกกล่าวถึงในหนังสือสุภาษิตในพระคัมภีร์ ไบเบิล นายเซลฟ์วิลล์ข้ามสะพานไปพบเธอและไม่กลับมาอีกเลย

หนังสือ The Pilgrim's Progressได้รับความนิยมมากกว่าหนังสือรุ่นก่อนๆ มาก สไตล์การเขียนที่เรียบง่ายของบันยันทำให้ภาพนามธรรมของ สิ่งล่อ ใจและนามธรรมที่คริสเตียนพบเจอและสนทนาด้วยระหว่างทางสู่สวรรค์ มีชีวิตชีวาขึ้น มา ซามูเอล จอห์นสันกล่าวว่า "นี่คือคุณค่าอันยิ่งใหญ่ของหนังสือเล่มนี้ ที่แม้แต่ผู้ที่มีการศึกษามากที่สุดก็ยังหาอะไรมาสรรเสริญได้ไม่สูงส่งไปกว่านี้ไม่ได้เลย และเด็กๆ ก็ไม่รู้จักอะไรที่สนุกสนานไปกว่านี้อีกแล้ว" สามปีหลังจากตีพิมพ์ (1681) หนังสือเล่มนี้ได้รับการพิมพ์ซ้ำในอเมริกาในยุคอาณานิคมและเป็นที่อ่านกันอย่างแพร่หลายใน อาณานิคมของพวก พิวริตันหนังสือเล่มนี้มักถูกแบ่งออกเป็นส่วนเล็กๆ หรือตอนต่างๆ ที่สามารถนำไปทำเป็นบทเทศน์ โปสการ์ด หรือแผนภูมิติดผนังได้ ในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 สมาคม Religious Tract Society ได้จัดทำหนังสือเล่มนี้เป็นฉบับรางวัลสำหรับโรงเรียนวันอาทิตย์และฉบับย่อราคาถูก นอกจากนี้ยังมีจิ๊กซอว์ที่ได้รับแรงบันดาลใจจากบันยัน และผู้ติดตามบางคนได้สร้างภูมิทัศน์ของพวกเขาในสวนสนุกธีมบันยัน^{[ 8 ]}

เนื่องจากเนื้อหาเกี่ยวกับหลักคำสอนโปรเตสแตนต์ของอังกฤษ หนังสือThe Pilgrim's Progressจึงสะท้อนความเกลียดชังที่แพร่หลายในหมู่ชาวอังกฤษในยุคนั้นที่มีต่อคริสตจักรคาทอลิก หนังสือเล่มนี้ตีพิมพ์ในช่วงปีที่เกิด เหตุการณ์ Popish Plot (1678–1681) และสิบปีก่อนการปฏิวัติอันรุ่งโรจน์ในปี 1688 และแสดงให้เห็นถึงอิทธิพลของหนังสือ Acts and Monumentsของจอห์น ฟ็อก ซ์ บันยันนำเสนอภาพของยักษ์ที่แก่ชราและไม่เป็นอันตรายมาเผชิญหน้ากับคริสเตียนในตอนท้ายของหุบเขาแห่งความตาย ซึ่งมีชื่อเรียกอย่างชัดเจนว่า "พระสันตะปาปา"

ในความฝันของฉัน ฉันเห็นว่ามีเลือด กระดูก เถ้าถ่าน และซากศพที่ถูกทำร้ายอย่างโหโหดเหี้ยมของมนุษย์อยู่สุดปลายหุบเขา แม้กระทั่งศพของผู้แสวงบุญที่เคยเดินทางมาทางนี้ในอดีต ขณะที่ฉันกำลังครุ่นคิดถึงสาเหตุนั้น ฉันก็เหลือบไปเห็นถ้ำแห่งหนึ่งอยู่ตรงหน้า ซึ่งเป็นที่อยู่อาศัยของยักษ์สองตน คือโป๊ปและเพแกนในสมัยโบราณ ด้วยอำนาจและความโหดร้ายของพวกมัน มนุษย์ผู้ซึ่งมีกระดูก เลือด เถ้าถ่าน และสิ่งของอื่นๆ อยู่ในถ้ำนั้น ถูกสังหารอย่างโหดเหี้ยม แต่คริสเตียนกลับเดินทางผ่านที่นี่ไปได้อย่างปลอดภัย ซึ่งทำให้ฉันประหลาดใจอยู่บ้าง แต่ภายหลังฉันได้รู้ว่าเพแกนตายไปนานแล้ว ส่วนอีกตนหนึ่ง แม้ว่ายังมีชีวิตอยู่ แต่ด้วยวัยชราและจากการถูกคนร้ายทำร้ายในวัยหนุ่ม ทำให้ข้อต่อของเขาแข็งทื่อและบ้าคลั่ง จนตอนนี้ทำได้เพียงนั่งอยู่ในปากถ้ำ ยิ้มเยาะผู้แสวงบุญที่เดินผ่านไปมา และกัดเล็บ เพราะเขาไม่สามารถเข้าหาพวกเขาได้^{[ 42 ]}

เมื่อคริสเตียนและเฟธฟูลเดินทางผ่านนิตยสารแวนนิตยารสารแฟร์ บันยานได้เพิ่มความเห็นจากกองบรรณาธิการว่า:

แต่เช่นเดียวกับงานแสดงสินค้า อื่นๆ สินค้าบางอย่างถือเป็นสินค้าหลักของงาน ทั้งหมด ดังนั้นสินค้าของโรมและสินค้าอื่นๆ ของโรมจึงได้รับการส่งเสริมอย่างมากในงานนี้มีเพียง ชาติ อังกฤษ ของเรา และชาติอื่นๆ อีกบางส่วนเท่านั้นที่ไม่ชอบงานนี้^{[ 43 ]}

ในส่วนที่สอง ขณะที่คริสเตียนาและกลุ่มผู้แสวงบุญของเธอซึ่งนำโดยเกรทฮาร์ทพักอยู่ในเมืองแวนิตี้เป็นเวลาระยะหนึ่ง เมืองนั้นก็ถูกคุกคามโดยสัตว์ร้ายเจ็ดหัว^{[ 44 ]}ซึ่งถูกขับไล่ออกไปโดยเกรทฮาร์ทและผู้กล้าหาญคนอื่นๆ^{[ 45 ]}ในหมายเหตุท้ายเล่ม WR Owens ได้กล่าวถึงหญิงที่ปกครองสัตว์ร้ายว่า "ชาวโปรเตสแตนต์เชื่อว่าหญิงผู้นี้เป็นตัวแทนของปฏิปักษ์พระคริสต์ คริสตจักรแห่งโรม ในบทความที่ตีพิมพ์หลังมรณกรรมเรื่องOf Antichrist, and his Ruine (1692) บันยันได้ให้รายละเอียดเกี่ยวกับการขึ้นมาและการล่มสลาย (ที่คาดว่าจะเกิดขึ้นในไม่ช้า) ของปฏิปักษ์พระคริสต์" ^{[ 46 ]}

" หนังสือ The Pilgrim's Progressได้รับการแปลเป็น 200 ภาษา" รวมถึงภาษาดัตช์ในปี 1681 ภาษาเยอรมันในปี 1703 และภาษาสวีเดนในปี 1727 รวมทั้งภาษาแอฟริกันอีกกว่า 80 ภาษา^{[ 47 ]}ในปี 1681 มีการออกฉบับพิมพ์ครั้งแรกในอเมริกาเหนือ นอกจากนี้ยังมีการแปล 9 ฉบับในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ 24 ฉบับในเอเชียใต้ และอีก 11 ฉบับในออสเตรเลียและแปซิฟิก^{[ 48 ]}ตั้งแต่ช่วงปี 1850 เป็นต้นมา มีการพิมพ์หนังสือThe Pilgrim's Progress ฉบับภาษาจีนพร้อมภาพประกอบในฮ่องกงเซี่ยงไฮ้และ ฝู โจวและเผยแพร่อย่างกว้างขวางโดยมิชชันนารีโปรเตสแตนต์หง ซิ่วฉวนผู้นำการกบฏไท่ผิง ที่ได้รับแรงบันดาลใจจากศาสนาคริสต์ ประกาศว่าหนังสือเล่มนี้เป็นหนังสือที่เขาชอบอ่านมากที่สุด^{[ 49 ]}

Paradeshi Mokshayathraโดย Rev. K. Koshy /Rev. Joseph Peet (1844) และSanchariyude Prayanam (1846) โดย Rev. C. Muller/Rev. P. Chandran เป็นการแปลเชิงอุปมาอุปไมยในภาษามาลายาลัมและเป็นหนึ่งในงานร้อยแก้วที่เก่าแก่ที่สุดในภาษานี้^{[ 50 ]}

ในภาษาตุรกี หนังสือเล่มนี้ได้รับการแปลเป็นอักษรกรีกในปี 1879 และในอักษรอาร์เมเนียในปี 1881

การดัดแปลงงานภาษาทมิฬ ได้แก่ Motcha Prayanam ของสาธุคุณซามูเอล พอล (พ.ศ. 2425), ^{ผลงานชิ้น}โบแดงของHenry Alfred Krishnapillai , Rajnya Yaathrigam (พ.ศ. 2437; The Journey of Salvation) และMuthi Vazhi Ammaanai ของ Suveegaranar (พ.ศ. 2439) ^{[ 52 ]} ผลงานชิ้นที่สองเหล่านี้ถือว่าเป็นหนึ่งในงานวรรณกรรมทมิฬที่ดีที่สุด ของศตวรรษที่ 19

ความหมายตามตัวอักษรของThe Pilgrim's Progressยังถูกปรับเปลี่ยนโดยผู้เปลี่ยนศาสนารุ่นเยาว์และมิชชันนารีเพื่อให้เข้าใจได้ในบริบททางวัฒนธรรมที่แตกต่างกัน^{[ 48 ]} "ตัวอย่างเช่น ชาวโปรเตสแตนต์ Kele ในคองโกละเว้นส่วนที่อธิบายบาปดั้งเดิม" เนื่องจาก "แนวคิดนี้ไม่สอดคล้องกับสมมติฐานทางวัฒนธรรมของพวกเขา" ^{[ 48 ]} The Pilgrim's Progressยังถูกปรับเปลี่ยนให้มีความเกี่ยวข้องกับผู้ที่ไม่ใช่ชาวยุโรป โดยการปรับแต่งเรื่องราวเพื่อให้เข้าใจประสบการณ์ของพวกเขาเอง สวรรค์มักเป็นสถานที่ที่ออกแบบให้คล้ายกับสิ่งที่พวกเขาเคยประสบในชีวิต ตัวอย่างเช่น ในวัฒนธรรมคนผิวดำทางตอนใต้ของอเมริกา บันยันถูกเปลี่ยนให้เป็นตัวเอกผิวดำที่ "ได้รับการไถ่บาปไม่เพียงแต่จากบาปเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการเป็นทาสด้วย" ^{[ 48 ]}ในทำนองเดียวกัน มีการเขียนเวอร์ชันที่ความอยุติธรรมที่เกิดขึ้นในแอฟริกาใต้ได้รับการปรับปรุงใหม่^{[ 53 ]}

มีหนังสือThe Pilgrim's Progress ฉบับภาษาต่างประเทศเก่าๆ จัดแสดง อยู่ที่พิพิธภัณฑ์ Moot Hallในเมือง Elstow และพิพิธภัณฑ์ John Bunyanในถนน Mill Street เมือง Bedford

ส่วนที่สามของ Pilgrim's Progressเขียนโดยผู้เขียนนิรนาม เริ่มตีพิมพ์ในปี 1693 พร้อมกับสองส่วนแรกของบันยัน และตีพิมพ์ซ้ำพร้อมกับงานของบันยันเรื่อยมาจนถึงปี 1852 ^{[ 54 ]}ส่วนที่สามนี้กล่าวถึงการเดินทางแสวงบุญของ Tender-Conscience และเพื่อนร่วมทางของเขา

หนังสือเล่มนี้เป็นพื้นฐานของการดัดแปลงเป็นรายการวิทยุฉบับย่อ ซึ่งออกอากาศครั้งแรกในปี พ.ศ. 2485 โดยมีJohn Gielgud เป็นนักแสดงนำ ซึ่งรวมถึงดนตรีประกอบที่ตัดตอนมาจากผลงานดนตรีออร์เคสตราของRalph Vaughan Williams หลายส่วน ^{[ 55 ]}

หนังสือเล่มนี้เป็นพื้นฐานของโอเปราเรื่องThe Pilgrim's Progressโดย Vaughan Williams ซึ่งเปิดแสดงรอบปฐมทัศน์ในปี 1951

เวอร์ชันวิทยุได้รับการบันทึกใหม่โดยHyperion Recordsในปี 1990 ^{[ 55 ]}การแสดงนี้อำนวยเพลงโดย Matthew Best และนำแสดงโดย Gielgud อีกครั้ง รวมถึงRichard PascoและUrsula Howellsด้วย

ในปี พ.ศ. 2455 นักแต่งเพลงชาวอังกฤษErnest Austinได้นำเรื่องราวทั้งหมดมาเรียบเรียงเป็นบทเพลงบรรยาย ขนาดใหญ่ สำหรับออร์แกน เดี่ยว โดยมี คณะนักร้องประสานเสียง6ส่วนและผู้บรรยาย ให้เลือกใช้ได้ ซึ่งมีความยาวประมาณ2 + 1 ½ชั่วโมง^{[ 56 ]}

ภายใต้ชื่อThe Similitude of a Dreamวงดนตรีโปรเกรสซีฟร็อกของนีล มอร์สได้ปล่อยอัลบั้มคอนเซ็ปต์ที่อิงจากหนังสือThe Pilgrim's Progressในเดือนพฤศจิกายน 2016 ต่อมาได้ปล่อยอัลบั้มภาคต่อชื่อThe Great Adventureซึ่งเน้นเรื่องราวของโจเซฟ ลูกชายของคริสเตียน ในเดือนมกราคม 2019 ทั้งสองอัลบั้มได้รับการยกย่องจากนักวิจารณ์

ภาพประกอบจำนวนหนึ่งที่สร้างสรรค์โดยเฮนรี เมลวิลล์ ปรากฏอยู่ในสมุดภาพ Fisher's Drawing Room Scrap Books ภายใต้การดูแลของเลติเทีย เอลิซาเบธ แลนดอนแต่ละภาพจะมีบทกวีประกอบอยู่ด้วย ไม่ว่าจะเป็นบทกวีที่แต่งโดยเบอร์นาร์ด บาร์ตันหรือโดยมิสแลนดอนเอง ภาพประกอบเหล่านั้นมีดังต่อไปนี้:

• 1835
  • แม่น้ำแห่งน้ำแห่งชีวิต (LEL ) ^{[ 57 ]}
  • คริสเตียนและความหวังที่หลุดพ้นจากปราสาทแห่งความสงสัย (เบอร์นาร์ด บาร์ตัน) ^{[ 58 ]}
  • คริสเตียนลุกขึ้นที่ประตู (เบอร์นาร์ด บาร์ตัน) ^{[ 59 ]}
  • เด็กเลี้ยงแกะในหุบเขาแห่งความอัปยศอดสูในฐานะเด็กเลี้ยงแกะ (LEL) ^{[ 60 ]}
• 1836
  • ผู้แสวงบุญ (เบอร์นาร์ด บาร์ตัน) ^{[ 61 ]}
  • ดินแดนแห่งบิวลาห์ (เบอร์นาร์ด บาร์ตัน) ^{[ 62 ]}
  • การทำลายปราสาทแห่งความสงสัย (เบอร์นาร์ด บาร์ตัน) ^{[ 63 ]}
  • พระราชวังที่เรียกว่าสวยงาม( LEL) ^{[ 64 ]}
• 1837
  • ภูเขาอันแสนอร่อย( LEL) ^{[ 65 ]}

The Pilgrim's Progressเป็นหัวข้อที่ได้รับความนิยมในหมู่นักวาดภาพในอเมริกาช่วงทศวรรษ 1840 รวมถึงบุคคลสำคัญของHudson River Schoolและบุคคลอื่นๆ ที่เกี่ยวข้องกับNational Academy of Design Daniel Huntington , Jasper Cropsey , Frederic Edwin Church , Jesse Talbot , Edward Harrison Mayและคนอื่นๆ ได้สร้างสรรค์ผลงานภาพเขียนโดยอิงจากงานชิ้นนี้The Voyage of Lifeของ Thomas Cole ก็ได้รับแรงบันดาลใจจากThe Pilgrim's Progress เช่นกัน^{[ 66 ]}

ในปี พ.ศ. 2393 ฮันติงตัน ครอปซีย์ และเชิร์ช ได้ร่วมกันออกแบบภาพพาโนรามาเคลื่อนไหวโดยอิงจากหนังสือThe Pilgrim's Progressซึ่งคิดค้นโดยเมย์และโจเซฟ ไคล์ ศิลปินร่วมงาน โดยเปิดตัวครั้งแรกในนิวยอร์กและเดินทางไปทั่วประเทศ^{[ 67 ]}ภาพพาโนรามาเวอร์ชันที่สอง ซึ่งจัดทำโดยไคล์และจาคอบ ดัลลาส ศิลปิน ได้เปิดตัวครั้งแรกในปี พ.ศ. 2394 ^{[ 68 ]}ปัจจุบันเวอร์ชันที่สองนี้อยู่ในคอลเลกชันของพิพิธภัณฑ์ซาโค

ในนวนิยายเรื่อง Chronicles from the Land of the Happiest People on Earth (2021) ของ Wole Soyinkaบทที่สามมีชื่อว่า 'Pilgrim's Progress' ซึ่งบรรยายถึงการเดินทางของตัวละครชื่อ Dennis Tibidje ที่ได้พบกับหนังสือPilgrim's Progress ของ John Bunyan ขณะถูกควบคุมตัวในฐานะผู้อพยพผิดกฎหมายในรัฐนิวเจอร์ซีย์

หนังสือOliver Twist (1838) ของ ชาร์ลส์ ดิกเกนส์มีชื่อรองว่า 'การเดินทางของเด็กชายในหมู่บ้าน' ตัวละครเอกในเรื่องThe Life and Adventures of Nicholas Nickleby (1839) และเพื่อนของเขา สไมค์ เริ่มอ่านหนังสือเล่มนี้ แต่ถูกขัดจังหวะเสียก่อน

ชื่อ นวนิยายเรื่อง Vanity FairของWilliam Makepeace Thackeray ที่ตีพิมพ์ระหว่างปี 1847-1848 นั้น อ้างอิงถึงสถานที่ในงานเขียนของ Bunyan

มาร์ค ทเวน ตั้ง ชื่ออีกชื่อหนึ่งให้กับหนังสือบันทึกการเดินทางของเขาในปี 1869 เรื่องThe Innocents Abroad ว่า The New Pilgrim's Progressในผลงานชิ้นหลังๆ ของทเวนเรื่องAdventures of Huckleberry Finnตัวละครเอกได้กล่าวถึงThe Pilgrim's Progressขณะที่เขาบรรยายถึงวรรณกรรมต่างๆ ในห้องสมุดของบ้านแกรนเจอร์ฟอร์ด ทเวนใช้เรื่องนี้เพื่อเสียดสีชนชั้นสูงโปรเตสแตนต์ทางตอนใต้ของสหรัฐอเมริกา

อี.อี. คัมมิงส์อ้างอิงถึงเรื่องนี้หลายครั้งในงานเขียนร้อยแก้วของเขาเรื่องThe Enormous Room

เรื่องสั้น " ทางรถไฟสวรรค์ " ของ นาธาเนียล ฮอว์ธอร์นได้สร้างเรื่องราวการเดินทางของคริสเตียนขึ้นมาใหม่ในยุคสมัยของเขาเอง นักคิดหัวก้าวหน้าได้เปลี่ยนทางเดินเท้าเป็นทางรถไฟ และผู้แสวงบุญสามารถเดินทางด้วยพลังงานไอน้ำได้แล้ว การเดินทางจึงเร็วขึ้นมาก แต่ก็ดูน่าสงสัยกว่าเดิม นวนิยายเรื่อง " จดหมายสีแดงฉาน " ของฮอว์ธอร์น ก็กล่าวถึงเรื่องนี้เช่นกัน โดยผ่านทางจอห์น บันยัน ผู้เขียน ที่ใช้คำอุปมาเปรียบเทียบดวงตาของตัวละครเอกกับเปลวไฟที่ปรากฏอยู่ตรงทางเข้าสู่ขุมนรกในหนังสือ "การเดินทางของผู้แสวงบุญ "

จอห์น บูแคนเป็นผู้ชื่นชมผลงานของบันยัน และหนังสือ Pilgrim's Progressมีบทบาทสำคัญในนวนิยาย เรื่องที่สามของเขาเกี่ยวกับ ริชาร์ด แฮนเนย์ เรื่อง Mr. Standfastซึ่งชื่อเรื่องก็มาจากตัวละครตัวหนึ่งของบันยันเช่นกัน

อลัน มัวร์ในหนังสือ League of Extraordinary Gentlemen ของเขา ได้กล่าวถึง คริสเตียน ตัวเอก ใน The Pilgrim's Progressว่าเป็นสมาชิกของกลุ่มรุ่นแรกสุดของกลุ่มนี้ ซึ่ง ก็คือ กลุ่มคนของโปรสเปโรโดยเขาหลงทางระหว่างการเดินทางขณะไปเยือนงาน Vanity Fair เดินเข้าไปในตรอกและพบว่าตัวเองอยู่ในลอนดอนในช่วงทศวรรษ 1670 และไม่สามารถกลับไปยังบ้านเกิดได้ กลุ่มนี้ยุบไปในปี 1690 หลังจากโปรสเปโรหายตัวไปในโลกแห่งเปลวไฟอย่างไรก็ตาม บางส่วนของเนื้อเรื่องดูเหมือนจะบอกเป็นนัยว่าคริสเตียนลาออกจากกลุ่มของโปรสเปโรก่อนที่กลุ่มจะยุบ และคริสเตียนเดินทางไปยังโลกแห่งเปลวไฟก่อนโปรสเปโรเสียอีก นัยที่ปรากฏก็คือ ในบริบทของเรื่องราวกลุ่มนี้ เมืองสวรรค์ที่คริสเตียนตามหาและโลกแห่งเปลวไฟอาจเป็นที่เดียวกันก็ได้

ใน นวนิยายเรื่อง Little WomenของLouisa May Alcottตัวเอกอย่างโจและพี่น้องของเธอได้อ่านหนังสือเล่มนี้ในช่วงต้นเรื่อง และพยายามปฏิบัติตามแบบอย่างที่ดีของคริสเตียนในผลงานของ Bunyan ตลอดทั้งเรื่อง ตัวละครหลักอ้างถึงPilgrim's Progress หลายครั้ง และเปรียบเทียบเหตุการณ์ในชีวิตของตนเองกับประสบการณ์ของผู้แสวงบุญ ชื่อบทหลายบทอ้างอิงถึงตัวละครและสถานที่จากPilgrim's Progressโดยตรง

นักเขียนการ์ตูนWinsor McCayได้วาดการ์ตูนช่องเชิงเปรียบเทียบชื่อA Pilgrim's Progressในหนังสือพิมพ์New York Evening Telegramการ์ตูนเรื่องนี้ตีพิมพ์ตั้งแต่ 26 มิถุนายน พ.ศ. 2448 ถึง 18 ธันวาคม พ.ศ. 2453 ในเรื่องนี้ ตัวเอกคือนาย Bunion รู้สึกผิดหวังอย่างต่อเนื่องกับความพยายามที่จะปรับปรุงชีวิตของเขาโดยการกำจัดกระเป๋าเดินทางอันเป็นภาระของเขาที่ชื่อว่า "Dull Care" ^{[ 69 ]}

ซี.เอส. ลูอิสเขียนหนังสือที่ได้รับแรงบันดาลใจจากThe Pilgrim's Progressชื่อว่าThe Pilgrim's Regressซึ่งตัวละครชื่อจอห์นทำตามนิมิตเพื่อหนีจากเจ้าของบ้านผู้ใจดี (The Landlord) ซึ่งเป็นตัวละครที่ต่างจากเจ้าของ (The Owner) ในThe Pilgrim's Regressในแง่ร้ายกว่า หนังสือเล่มนี้เป็นอุปมาอุปไมยเกี่ยวกับการเดินทางของซี.เอส. ลูอิสเอง จากวัยเด็กที่เคร่งศาสนาไปสู่วัยผู้ใหญ่ที่ไม่นับถือศาสนาใดๆ จนกระทั่งได้ค้นพบพระเจ้าในศาสนาคริสต์อีกครั้ง

นวนิยาย เรื่อง The Patriot's Progressของเฮนรี วิลเลียมสันอ้างอิงถึงชื่อเรื่องThe Pilgrim's Progressและลักษณะเชิงสัญลักษณ์ของงานเขียนของจอห์น บันยัน ตัวเอกของ นวนิยาย กึ่งอัตชีวประวัตินี้คือ จอห์น บุลล็อก ทหารอังกฤษผู้เป็นแบบอย่างในช่วงสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง

ตัวละครบิลลี่ พิลกริมในนวนิยายเรื่อง Slaughterhouse-5 : The Children's Crusade ของ เคิร์ต วอนเนกัตเป็นการแสดงความเคารพอย่างชัดเจนต่อการเดินทางสู่การรู้แจ้งที่คล้ายคลึงกันของคริสเตียน แม้ว่าการเดินทางของบิลลี่จะนำไปสู่การยอมรับชีวิตและสภาวะความเป็นมนุษย์ที่ต้องเผชิญชะตากรรมก็ตาม การที่วอนเนกัตเปรียบเทียบกับThe Pilgrim's Progressนั้นเป็นไปโดยเจตนาและเห็นได้ชัดจากนามสกุลของบิลลี่

Charlotte Brontëอ้างอิงถึงPilgrim's Progressในนวนิยายส่วนใหญ่ของเธอ รวมถึงJane Eyre [ ^{70 ]} Shirley [ ^{71 ]}และVillette [ ^{72 ]}การเปลี่ยนแปลงเรื่องราวการผจญภัยของเธอทำให้เกิดความสนใจจากนักวิจารณ์เป็นอย่างมาก โดยเฉพาะอย่างยิ่งใน^{ตอนจบของ} Jane Eyre ^{[ 73 ]}

ในหนังสือ Sioned (1906) ของWinnie Parry หนังสือแปลภาษาเวลส์ ชื่อ Taith Y Pererinเป็นหนังสือเล่มโปรดของ Sioned ตัวเอกของเรื่อง ฉบับที่นำมาอ้างอิงคือฉบับปี 1880 จัดพิมพ์โดย R. Hughes & Son ที่เมืองเร็กซ์แฮม

นวนิยายวิทยาศาสตร์คลาสสิกสำหรับแฟนฟิคเรื่องThe Enchanted DuplicatorของWalt WillisและBob Shaw นั้น ได้รับแรงบันดาลใจอย่างชัดเจนจากThe Pilgrim's Progressและได้รับการตีพิมพ์ซ้ำหลายครั้งตลอดหลายทศวรรษนับตั้งแต่ตีพิมพ์ครั้งแรกในปี 1954 ทั้งในสิ่งพิมพ์ทางวิชาการใน นิตยสาร แฟนคลับและใน รูป แบบหนังสือ

เอนิด ไบลตันเขียนหนังสือเรื่องThe Land of Far Beyond (1942) ในรูปแบบสำหรับเด็ก โดยดัดแปลงมาจากเรื่องThe Pilgrim's Progress

นวนิยายเรื่อง The Grapes of Wrathของจอห์น สไตน์เบ็คกล่าวถึงThe Pilgrim's Progressว่าเป็นหนึ่งในหนังสือเล่มโปรดของตัวละคร (ที่ไม่ระบุชื่อ) ตัวหนึ่ง นวนิยายของสไตน์เบ็คเองก็เป็นการเดินทางทางจิตวิญญาณเชิงเปรียบเทียบของทอม โจแอด ผ่านอเมริกาในช่วงภาวะเศรษฐกิจตกต่ำครั้งใหญ่และมักมีการอ้างอิงถึงศาสนาคริสต์ในเรื่องการเสียสละและการไถ่บาปในโลกที่เต็มไปด้วยความอยุติธรรมทางสังคม

หนังสือเล่มนี้มักถูกอ้างอิงในบันทึกเรื่องราวของทาสชาว แอฟริกันอเมริกัน เช่น "Running a Thousand Miles for Freedom" โดยEllen และ William Craftเพื่อเน้นย้ำถึงนัยยะทางศีลธรรมและศาสนาของการเป็นทาส^{[ 74 ]}

นวนิยายเรื่อง Hinds' Feet on High Places (1955) ของHannah Hurnardใช้โครงสร้างเชิงเปรียบเทียบที่คล้ายคลึงกับThe Pilgrim's Progressและใช้ตัวละคร Much-Afraid ของ Bunyan เป็นตัวเอก

ในหนังสือ The Borders of Infinity (1989) ของLois McMaster Bujold ไมล์ส วอร์โคซิแกนใช้กระดาษครึ่งหน้าที่ฉีกมาจากหนังสือThe Pilgrim's Progressเป็นรหัสลับเพื่อส่งข้อความไปยังกองเรือของเขาให้ช่วยเหลือเขาและคนอื่นๆ อีก 9,000 คนจากค่ายเชลยศึก

เซอร์ วอลเตอร์ สก็อตต์ใช้เรื่องเล่าของบันยันในบทที่ 32 ของนวนิยายเรื่องThe Heart of Midlothian (1818) เพื่อแสดงให้เห็นถึงความสัมพันธ์ระหว่างแมดจ์ ไวลด์ไฟร์และจีนี ดีนส์แมดจ์อธิบายว่า: "แต่ตอนนี้ทุกอย่างจบลงแล้ว—แต่เราจะเคาะประตู แล้วคนเฝ้าประตูจะยอมให้คริสเตียนาเข้ามา แต่เมอร์ซีจะถูกทิ้งไว้ข้างนอก—แล้วฉันก็จะยืนอยู่ที่ประตูตัวสั่นและร้องไห้ แล้วคริสเตียนา—นั่นคือเธอ จีนี—จะขอร้องแทนฉัน แล้วเมอร์ซี—นั่นคือฉัน เธอรู้—ก็จะหมดสติไป"

ในนวนิยายเรื่องMiss MacIntosh, My Darling ของ Marguerite YoungตัวละครเอกมักพกหนังสือPilgrim's Progress ติดตัวอยู่เสมอ โครงสร้างของนวนิยายเรื่องนี้ได้รับแรงบันดาลใจจากPilgrim's Progressเช่นกัน โดยส่วนใหญ่ประกอบด้วยความทรงจำของตัวเล่าเรื่องที่ดูเหมือนจะรู้ทุกอย่างเกี่ยวกับชีวิตภายในและความฝันของตัวละครอื่นๆ

ใน นวนิยายเรื่อง MiddlemarchของGeorge Eliotมีการยกข้อความตอนยาวจากตอนจบของการพิจารณาคดีของ Faithful ในนวนิยายเรื่อง Vanity Fair มาใช้เป็นส่วนนำของบทที่ 85

• การเดินทางแสวงบุญของเด็ก ๆเรื่องราวนี้ดัดแปลงมาจากผลงานของจอห์น บันยัน นิวยอร์ก: เชลดอน แอนด์ คอมปานี, 1866
• การเดินทางอันอันตราย: เรื่องราวของการเดินทางของผู้แสวงบุญ – ฉบับย่อโดย โอลิเวอร์ ฮันกิน และภาพประกอบโดย อลัน พาร์รี, 1985

• หนังสือ Pilgrim's Progress ฉบับเล่าใหม่และย่อให้กระชับสำหรับผู้อ่านยุคใหม่โดยแมรี โกดอลฟิน (1884) ภาพประกอบโดยโรเบิร์ต ลอว์สัน ฟิลาเดลเฟีย: JB Lippincott Co., 1939 [ฉบับภาพประกอบใหม่ของการเล่าใหม่โดยแมรี โกดอลฟิน]
• หนังสือ "การเดินทางของผู้แสวงบุญในรูปแบบคำพยางค์เดียว " โดย แมรี โกดอลฟิน ลอนดอน: จอร์จ รูทเลดจ์ แอนด์ ซันส์, 1869
• หนังสือ "การเดินทางของนักแสวงบุญ" โดย จอห์น บันยัน ฉบับเด็กทุกคนอ่านได้เรียบเรียงโดย เจสซี ไลแมน เฮอร์ลบัต ฟิลาเดลเฟีย: บริษัท จอห์น ซี. วินสตัน, 1909
• นิทานความฝันของจอห์น บันยัน: การเดินทางของเหล่าผู้แสวงบุญ เล่าใหม่สำหรับเด็กและดัดแปลงเพื่อการอ่านในโรงเรียนโดยเจมส์ บอลด์วิน นิวยอร์ก: บริษัท อเมริกันบุ๊ค จำกัด, 1913
• ดินแดนอันไกลโพ้นโดยเอนิด ไบลตันสำนักพิมพ์ เมธูเอน ปี 1942
• เอลิออต เวิร์ต, เชอร์วูด (1969). หนังสือเดินทางสู่เมืองแห่งชีวิต: การเดินทางแสวงบุญสมัยใหม่ . นิวยอร์ก: สำนักพิมพ์ฮาร์เปอร์ แอนด์ โรว์. ISBN 9780854212200.เรื่องราวเกิดขึ้นในอเมริกาช่วงศตวรรษที่ 20 ซึ่งกำลังวิตกกังวลเกี่ยวกับภัยคุกคามจากสงครามโลกครั้งที่สาม โดยที่พระเอกหันไปหาพระคริสต์เมื่อเกิดวิกฤตการณ์ที่เกี่ยวข้องกับจีน และสถานที่ที่เขาไปเยือนนั้นดูจะเป็นสถานที่ในอนาคต
• การเดินทางของเหล่าผู้แสวงบุญในภาษาอังกฤษยุคปัจจุบัน – เรียบเรียงใหม่โดย เจมส์ เอช. โทมัสสำนักพิมพ์มูดี้ พ.ศ. 2514 ISBN 080246520X. ลคซีเอ็น64-25255 . 
• การเดินทางของผู้แสวงบุญ จากโลกนี้สู่โลกหน้า ฉบับปรับปรุงแก้ไข พิมพ์ครั้งที่ 2 เป็นภาษาอังกฤษสมัยใหม่ – สำนักพิมพ์ Christian Literature Crusade, ฟอร์ต วอชิงตัน, เพนซิลเวเนีย, 1981
• หนังสือ Little Pilgrim's Progressโดย Helen L. Taylor ได้ปรับคำศัพท์และแนวคิดให้ง่ายขึ้นสำหรับผู้อ่านรุ่นเยาว์ ในขณะที่ยังคงเนื้อเรื่องหลักไว้ครบถ้วน จัดพิมพ์โดย Moody Press ซึ่งเป็นหน่วยงานในเครือของ Moody Bible Institute เมืองชิคาโก รัฐอิลลินอยส์ ในปี 1992 และ 1993
• หนังสือ Pilgrim's Progress ของจอห์น บันยัน เรียบเรียงใหม่โดย แกรี่ ดี. ชมิดท์ และภาพประกอบโดย แบร์รี่ โมเซอร์จัดพิมพ์โดยสำนักพิมพ์ William B. Eerdmans Publishing Company, แกรนด์แรพิดส์, มิชิแกน สงวนลิขสิทธิ์ปี 1994
• ป่าเอเวอร์กรีน: ฉบับดัดแปลงจาก "การเดินทางของผู้แสวงบุญ" สำหรับเด็กเขียนโดย ลินดา เพอร์รี ภาพประกอบโดย อลัน เพอร์รี จัดพิมพ์โดย ฮันท์ แอนด์ ธอร์ป ปี 1997
• The New Amplified Pilgrim's Progress เก็บถาวรเมื่อวันที่ 5 พฤษภาคม 2018 ที่Wayback Machine (ทั้งหนังสือและเสียงบรรยาย ) – เรียบเรียงใหม่โดย James Pappas จัดพิมพ์โดย Orion's Gate (1999) เป็นฉบับที่ขยายความและดัดแปลงเป็นละครเล็กน้อยจากต้นฉบับของ John Bunyan ตัวอย่างข้อความจำนวนมากมีให้เลือก ^{[ 83 ]}
• "การเดินทางแสวงบุญของชาวออสเตรเลีย" โดยเคล ริชาร์ดส์บัลลารัต: สำนักพิมพ์สแตรนด์, 2005
• "Quest for Celestia: A Reimagining of The Pilgrim's Progress " โดย Steven James, 2006
• The Pilgrim's Progress – การเล่าเรื่องใหม่ของ John Bunyan ในศตวรรษที่ 21 – สำนักพิมพ์ Dry Ice, 2008 กำกับโดย Danny Carrales ^{[ 92 ]}