ภาษามา Marathi
मराठी , 𑘦𑘨𑘰𑘙𑘲 (มราฐี )
คำว่าMarāṭhīในอักษรเทวนาครี
การออกเสียง	ภาษามา Marathi: [məˈɾaːʈʰiː]ⓘอังกฤษ: / m ə ˈ r ɑː t i /
ชาวพื้นเมือง	อินเดีย
ภูมิภาค	อินเดีย ตอนใต้ตอนกลางตอนใต้ และตะวันตก มหาราษฏระ กัว (ชนกลุ่มน้อย) รัฐกรณาฏกะ (ชนกลุ่มน้อยในเขตเบลากาวีและบิดาร์ ) รัฐคุชราต (มีประชากรจำนวนน้อยในเมืองวาดาโดราและสุรัต ) ดาดราและนาการ์ฮาเวลีและดามันและดิว[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] (ชนกลุ่มน้อย) รัฐทมิฬนาฑู (โดยผู้คนบางส่วนในเมืองธันจาวูร์ )
เชื้อชาติ	ภาษามา Marathi
ลำโพง	L1 : 83 ล้าน (2011) [ 4 ] L2 : 16 ล้าน (2011) [ 4 ]
ตระกูลภาษา	อินโด-ยุโรป อินโด-อิหร่าน อินโด-อารยัน ภาคใต้ ภาษามราฐี-ภาษาโกนกานี ภาษามา Marathi
รูปแบบเริ่มต้น	มหาราษฏรี ปรากฤต
แบบฟอร์มมาตรฐาน	ภาษามา Marathi มาตรฐาน[ 5 ]
ภาษาถิ่น	วาร์ฮาดี (ใหญ่) [ 5 ] Zadi Boli [ 6 ] ภาษามาแรทีอินเดียใต้[ 7 ] ( ภาษามาแรทีธัญจาวูร์ภาษามาแรทีเกรละ[ 8 ] ) มราฐีอินเดียตะวันออก ยิว-มราฐี
ระบบการเขียน	อักษรเทวนาครี (ทางการ) ( อักษรภาษามา Marathi ) โมดี (ในอดีต) [ 9 ] [ 10 ] กอยกานาดี (ทางประวัติศาสตร์ บางครั้ง) [ 11 ] กาดัมบา (ประวัติศาสตร์) [ 12 ] อักษรเบรลล์เทวนาครี
แบบฟอร์มที่ลงนามแล้ว	ระบบการลงนามของอินเดีย
สถานะอย่างเป็นทางการ
ภาษาทางการใน	อินเดีย มหาราษฏระ กัว[ 13 ] [ 14 ] (เพิ่มเติม)
ควบคุมโดย	กระทรวงภาษามา Marathiและสถาบันอื่นๆ อีกหลายแห่ง
รหัสภาษา
ไอโซ 639-1	mr
ISO 639-2	mar
ไอโซ 639-3	เลือกอย่างใดอย่างหนึ่ง: mar – ภาษามา Marathi สมัยใหม่omr – ภาษามา Marathi โบราณ
รายชื่อนักภาษาศาสตร์	omrภาษามาแรทีเก่า
กลอตโตล็อก	mara1378  ภาษามา Marathi สมัยใหม่oldm1244  ภาษามา Marathi เก่า
ลิงกัวสเฟียร์	59-AAF-o
ภูมิภาคที่ภาษามาแรทีเป็นภาษาส่วนใหญ่หรือภาษาที่มีประชากรมากที่สุด   ภูมิภาคที่ภาษามาแรทีเป็นภาษาของชนกลุ่มน้อยที่มีจำนวนมาก
แผนที่แสดงสัดส่วนผู้พูดภาษามา Marathi ในอินเดีย (แยกตามเขต) สีเข้มกว่าแสดงถึงสัดส่วนผู้พูดภาษา Marathi เป็นภาษาแม่ในแต่ละเขตที่มากกว่า

มราฐี ( / m ə ˈ r ɑː t i / mə- RAH -tee ; ^{[ 15 ]} मराठी , 𑘦𑘨𑘰𑘙𑘲 , Marāṭhīออกเสียงว่า[məˈɾaːʈʰiː]^ⓘ ) เป็นภาษาอินโด-อารยันคลาสสิก ที่พูดกันเป็นส่วนใหญ่โดยชาวมราฐีในรัฐมหาราษฏระและยังพูดกันในกัวและดินแดนดาดราและนาการ์ฮาเวลีและดามันและดิวอีกด้วย ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 16 ] [ 17 ]}นอกจากนี้ยังมีชุมชนที่พูดภาษามราฐีในเมืองการาจีประเทศปากีสถาน[ ^{18 ] เป็น} ภาษาราชการของรัฐมหาราษฏระ และเป็นภาษาราชการเพิ่มเติมในรัฐกั ว

ภาษามาแรที มีที่มาจากภาษามหาราษฏรีย์ปรากฤตเป็นหนึ่งใน 22 ภาษาที่กำหนดไว้ในรัฐธรรมนูญของอินเดียโดยมีผู้พูด 83 ล้านคนในปี 2011 ภาษามาแรทีอยู่ในอันดับที่ 15 ของรายชื่อภาษาที่มีผู้พูดเป็นภาษาแม่มากที่สุดในโลกภาษามาแรทีมีจำนวนผู้พูดเป็นภาษาแม่มากเป็นอันดับสามในอินเดีย รองจาก ภาษา ฮินดูสถานี ( ฮินดี / อูร์ดู ) และภาษาเบงกาลี [ ^{19 ] ภาษา} มาแรทีมี วรรณกรรมที่เก่าแก่ที่สุดในบรรดาภาษาอินเดียสมัยใหม่ทั้งหมด^{[ 20 ]}ภาษาถิ่นหลักของภาษามาแรที ได้แก่ ภาษามาแรทีมาตรฐานและภาษามาแรทีวรรณดี^{[ 5 ]}รัฐบาลอินเดียได้กำหนดให้ภาษามาแรทีเป็นภาษาคลาสสิกในเดือนตุลาคม 2024 ^{[ 21 ]}

ภาษา มราฐีแยกแยะ รูปแบบ รวมและไม่รวมของ 'เรา' และมีเพศ สามเพศ ได้แก่ เพศชาย เพศหญิง และเพศกลางสัทวิทยา ของภาษามราฐี มีความแตกต่างระหว่างเสียงกึ่งเสียดแทรกปลายลิ้นกับเสียงกึ่งเสียดแทรกเพดานปาก และเสียงกึ่งเสียดแทรกกับ เสียงข้างลิ้น แบบม้วนลิ้น ( [l]และ[ɭ] (ตัวอักษรมราฐีलและळตามลำดับ) ^{[ 22 ]}

ภาษาอินโด-อารยันสมัยใหม่ รวมถึงภาษามราฐี ซึ่งอยู่ในตระกูลภาษาอินโด-อารยันมีที่มาจากภาษาปรากฤตผ่านทางอัปภรัมศะภาษามราฐีเป็นหนึ่งในหลายภาษาที่สืบเชื้อสายมาจากภาษามหาราษฏรีปรากฤตการเปลี่ยนแปลงเพิ่มเติมนำไปสู่การก่อตัวของอัปภรัมศะตามด้วยภาษามราฐีโบราณ^{[ 23 ]} อย่างไรก็ตาม Bloch (1970) ได้โต้แย้งเรื่องนี้ โดยระบุว่าอัปภรัมศะก่อตัวขึ้นหลังจากที่ภาษามราฐีแยกตัวออกจากภาษาถิ่นอินโด-อารยันตอนกลางแล้ว^{[ 24 ]} ภาษา มราฐี ซึ่งเป็นอนุพันธ์ของ ภาษามหาราษฏรีน่าจะได้รับการบันทึกครั้งแรกในจารึกแผ่นทองแดง ปี ค.ศ. 739 ที่พบในเมืองสัตราจารึกหลายชิ้นที่ลงวันที่ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 11 มีภาษามราฐี ซึ่งมักจะต่อท้ายด้วยภาษาสันสกฤตหรือภาษากันนาดาในจารึกเหล่านี้^{[ 25 ]}

จารึกภาษามาแรทีที่เก่าแก่ที่สุดคือจารึกที่ออกในช่วง การปกครอง ของราชวงศ์ศิลา หาระ ซึ่งรวมถึง จารึกหินราว ปี ค.ศ. 1012จากตำบลอักษีอำเภอไรกัดและจารึกแผ่นทองแดงราวปี ค.ศ. 1060 หรือ 1086 จากไดฟ์ ซึ่งบันทึกการมอบที่ดิน ( อัคราหาระ ) ให้แก่พราหมณ์^{[ 26 ]}จารึกภาษาปรากฤต 2 บรรทัด ราวปี ค.ศ. 1118 ที่ศราวานาเบลาโก ละ บันทึกการมอบที่ดินโดยราชวงศ์โฮยซาลาจารึกเหล่านี้ชี้ให้เห็นว่าภาษาปรากฤตเป็นภาษาเขียนมาตรฐานในศตวรรษที่ 12 อย่างไรก็ตาม หลังจากกาหะสัตตาไซ ไม่มีบันทึกวรรณกรรมใด ๆ ที่ผลิตในภาษามาแรทีจนกระทั่งปลายศตวรรษที่ 13 ^{[ 27 ]}อาจารย์เฮมจันทรานักปราชญ์เชนสเวตัมบาระ ในศตวรรษที่ 11 ผู้เป็นนักไวยากรณ์ของภาษาปรากฤตมหาราษฏระ มีบทบาทสำคัญในการอนุรักษ์และศึกษาภาษาปรากฤตมหาราษฏระ ในตำราไวยากรณ์ของเขาSiddha-Hema-Śabdānuśāsanaเฮมาจันทราได้อธิบายและวางกฎเกณฑ์อย่างเป็นระบบสำหรับภาษาอินโด-อารยันยุคกลางหลายภาษา รวมถึงมหาราษฏรีปรากฤต ซึ่งเป็นหนึ่งในภาษาปรากฤตวรรณกรรมหลักของอินเดียโบราณ งานของเขายังคงเป็นแหล่งข้อมูลที่สำคัญที่สุดสำหรับนักวิชาการสมัยใหม่ที่ศึกษาไวยากรณ์ คำศัพท์ และประเพณีวรรณกรรมของมหาราษฏรีปรากฤตและอิทธิพลของมันต่อภาษาอินโด-อารยันในยุคต่อมา เขายังได้รับการยกย่องว่าเป็นบิดาแห่งภาษาคุชราตี อีก ด้วย^{[ 28 ]}

Paumachariyamจากราวปี ค.ศ. 100 ซึ่งเขียนโดยAcharya Vimalsuri เป็นฉบับ รามเกียรติ์ของ ศาสนา เชนที่เก่าแก่ที่สุดเท่าที่รู้จักและเป็นงานวรรณกรรมที่เก่าแก่ที่สุดที่เขียนด้วยภาษามหาราษฏรีปรากฤต ซึ่งบ่งชี้ถึงความเชื่อมโยงอันเก่าแก่ของศาสนาเชนกับภาษามหาราษฏรีปรากฤต^{[ 29 ]} นักเขียนชาวเชนได้สร้างกระแสวรรณกรรมมราฐียุคกลางที่ไม่ใช่ Varkari ที่เก่าแก่ที่สุด งานเขียนของพวกเขาส่วนใหญ่เป็นเรื่องศาสนา จริยธรรม และการสอน โดยมักจะดัดแปลงประเพณีการเล่าเรื่องของศาสนาเชนจากภาษาสันสกฤต ปรากฤต และอัปภรัมศา มาเป็นการแสดงออกทางวรรณกรรมในระดับภูมิภาค^{[ 30 ]}กิจกรรมทางวรรณกรรมของศาสนาเชนในรัฐมหาราษฏระมีความเชื่อมโยงกับการมีอยู่ของชุมชนชาวเชนในวงกว้างในเดคคานและโกนกันในช่วงต้นและปลายยุคกลาง^{[ 31 ]}

งานเขียนภาษามาแรทีของศาสนาเชนในยุคกลางโดยทั่วไปเน้นธีมต่างๆ เช่น อหิงสา กรรมการกินมังสวิรัติแบบเชนการตระหนักรู้ถึงจิตวิญญาณ การสละ การประพฤติที่ถูกต้อง และวินัยทางจิตวิญญาณ กวีเชนยังได้มีส่วนร่วมในวรรณกรรมเชิงบรรยายและศีลธรรม รวมถึงชีวประวัติทางศาสนาของติรถังการเรื่องราว และบทประพันธ์เชิงสั่งสอน ประวัติศาสตร์วรรณกรรมมาแรทีของ Sahitya Akademi บันทึกการมีส่วนร่วมของเชนในฐานะส่วนหนึ่งของการพัฒนาวรรณกรรมมาแรทีแบบคลาสสิก^{[ 32 ]}

นักเขียนเชนในยุคกลางตอนปลายคนหนึ่งที่เกี่ยวข้องกับการเขียนภาษามา Marathi คือ Gunakirti ซึ่งได้รับการยกย่องว่าเป็นผู้เขียนตำราDharmamrita ในภาษา Marathi ผลงานดังกล่าวแสดงให้เห็นว่านักวิชาการเชนใช้ภาษา Marathi ไม่เพียงแต่เพื่อการแสดงออกทางวรรณกรรมเท่านั้น แต่ยังใช้เพื่อสื่อสารคำสอนทางศาสนาและจริยธรรมแก่ชุมชนฆราวาสอีกด้วย^{[ 33 ]}

หลังปี ค.ศ. 1187 การใช้ภาษามาแรทีเพิ่มขึ้นอย่างมากในจารึกของ กษัตริย์ ยาฑวะซึ่งก่อนหน้านี้ใช้ภาษากันนาดาและสันสกฤตในจารึกของพวกเขา^{[ 26 ]}ภาษามาแรทีกลายเป็นภาษาหลักของจารึกในช่วงครึ่งศตวรรษสุดท้ายของการปกครองของราชวงศ์ (ศตวรรษที่ 14) และอาจเป็นผลมาจากความพยายามของยาฑวะในการเชื่อมต่อกับประชาชนที่พูดภาษามาแรทีและเพื่อแยกตัวเองออกจากโฮยซาลาที่พูด ภาษากันนาดา ^{[ 25 ] [ 34 ]}

ศตวรรษที่ 13 นักบุญวาร์การีDnyaneshwar (1275–1296) เขียนบทความในภาษามราฐีเกี่ยวกับภะวัตคีตา ซึ่งนิยมเรียกว่าDnyaneshwariและAmrutanubhava ^{[ 35 ] [ 36 ]}

นักบุญ และกวีเอกนาถ ในศตวรรษที่ 16 (ค.ศ. 1528–1599) เป็นที่รู้จักกันดีในเรื่องการประพันธ์เอกนาถภควต ซึ่งเป็นคำอธิบายเกี่ยวกับภควตปุราณะ และบทเพลงสวดบูชาที่เรียกว่าภารุด^{[ 37 ]}มุกเตศวรแปลมหาภารตะเป็นภาษามราฐี ตุการาม (ค.ศ. 1608–1649) ได้เปลี่ยนภาษามราฐีให้กลายเป็นภาษาวรรณกรรมที่อุดมสมบูรณ์ บทกวีของเขามีแรงบันดาลใจของเขา ตุการามเขียนบทเพลงสวดบูชาหรืออภังค์มากกว่า 3000 บท[ ^{38 ] มัน}มัทสวามี (ค.ศ. 1561–1631) เขียนบทกวีและวรรณกรรมจำนวนมากในภาษามราฐี ศิวปารวอัมภคที่เขาประพันธ์ขึ้นยังคงถูกอ่านด้วยความสนใจโดย ชาว วีรไศวะแห่งมราฐวาดา นอกจากนี้ ปารามฤษยา หนังสือทางจิตวิญญาณที่เขาประพันธ์ขึ้นเกี่ยวกับศัตสถลสิทธันตะ ก็ยังถูกท่องจำอีกด้วย^{[ 39 ]}

ภาษามาแรทีถูกใช้กันอย่างแพร่หลายในช่วงสมัยสุลต่าน แม้ว่าผู้ปกครองจะเป็นชาวมุสลิม แต่เจ้าที่ดินศักดินาในท้องถิ่นและผู้เก็บภาษีเป็นชาวฮินดู เช่นเดียวกับประชากรส่วนใหญ่ เพื่อให้การบริหารและการเก็บภาษีง่ายขึ้น สุลต่านจึงส่งเสริมการใช้ภาษามาแรทีในเอกสารราชการ อย่างไรก็ตาม ภาษามาแรทีในยุคนั้นมี คำศัพท์ ที่ได้รับอิทธิพลจากภาษา เปอร์เซียอย่างมาก ^{[ 40 ]}อิทธิพลของภาษาเปอร์เซียยังคงมีอยู่จนถึงทุกวันนี้ โดยมีคำที่มาจากภาษาเปอร์เซียจำนวนมากที่ใช้ในชีวิตประจำวัน เช่น bāg (สวน), kārkhānā (โรงงาน), shahar (เมือง), bāzār (ตลาด), dukān (ร้านค้า), hushār (ฉลาด), kāḡaḏ (กระดาษ), khurchi (เก้าอี้), jamin (ที่ดิน), jāhirāt (โฆษณา) และ hazār (พัน) ^{[ 41 ] [ 42 ]}ภาษามาแรทียังกลายเป็นภาษาของการบริหารในช่วงสมัยสุลต่านอะห์มัดนาการ์ ด้วย ^{[ 43 ]} Adilshahi แห่ง Bijapur ก็ใช้ภาษา Marathi ในการบริหารและการบันทึกข้อมูลเช่นกัน^{[ 44 ]}

ภาษา มาแรทีเริ่มมีบทบาทสำคัญมากขึ้นเมื่ออาณาจักรมาแรที เริ่มรุ่งเรืองขึ้น โดย เริ่มตั้งแต่รัชสมัยของพระเจ้าชิวาจี โภนสาเลในราชสำนักของพระองค์ พระเจ้าชิวาจีทรงเปลี่ยนภาษาเปอร์เซีย ซึ่งเป็นภาษาราชสำนักทั่วไปในภูมิภาคนี้ มาใช้ภาษามาแรทีแทน ภาษามาแรทีที่ใช้ในเอกสารราชการก็มีการใช้ คำภาษา เปอร์เซีย น้อยลงเช่นกัน ในขณะที่ในปี 1630 คำศัพท์ 80% เป็นภาษาเปอร์เซีย แต่ในปี 1677 คำศัพท์ภาษาเปอร์เซียลดลงเหลือ 37% ^{[ 45 ]}รัชสมัยของพระองค์กระตุ้นให้มีการใช้ภาษามาแรทีเป็นเครื่องมือในการอธิบายและทำความเข้าใจอย่างเป็นระบบ^{[ 46 ]}พระเจ้าชิวาจีทรงมอบหมายให้ข้าราชการคนหนึ่งของพระองค์ คือบาลาจี อาวาจี ชิตนิสจัดทำพจนานุกรมที่ครอบคลุมเพื่อแทนที่คำศัพท์ภาษาเปอร์เซียและภาษาอาหรับด้วยคำศัพท์ภาษาสันสกฤตที่เทียบเท่ากัน ซึ่งนำไปสู่การจัดทำ ' ราชวยวหาระโกศะ ' ซึ่งเป็นพจนานุกรมศัพท์ที่ใช้ในราชสำนักในปี 1677 ^{[ 47 ]}

ผู้ปกครองราชวงศ์มาราฐาในยุคต่อมาได้ขยายอาณาเขตพันธมิตร การเดินทางของราชวงศ์มาราฐาเหล่านี้ช่วยเผยแพร่ภาษามาแรทีไปยังพื้นที่ทางภูมิศาสตร์ที่กว้างขึ้น ในช่วงเวลานี้ยังมีการใช้ภาษามาแรทีในการทำธุรกรรมเกี่ยวกับที่ดินและธุรกิจอื่นๆ เอกสารจากยุคนี้จึงให้ภาพที่ชัดเจนยิ่งขึ้นเกี่ยวกับชีวิตของคนทั่วไป มี บันทึก ( Bakhars ) จำนวนมากที่เขียนด้วยอักษรมาแรทีและอักษรโมดีจากยุคนี้

ในศตวรรษที่ 18 ในสมัยการปกครองของราชวงศ์เปศวา มีผลงานที่มีชื่อเสียงหลายชิ้น เช่น Yatharthadeepika โดยVaman Pandit , Naladamayanti Swayamvara โดยRaghunath Pandit , Pandava Pratap, Harivijay, Ramvijay โดย Shridhar Pandit และ Mahabharata โดยMoropant Krishnadayarnava และ Sridhar เป็นกวีใน ช่วงสมัย เปศวามีการทดลองใช้รูปแบบวรรณกรรมใหม่ๆ อย่างประสบความสำเร็จในช่วงเวลานั้น และมีการฟื้นฟูรูปแบบคลาสสิก โดยเฉพาะอย่างยิ่งรูปแบบ Mahakavya และ Prabandha ชีวประวัติสำคัญที่สุดของนักบุญ Varkari Bhakti เขียนโดยMahipatiในศตวรรษที่ 18 ^{[ 48 ] [ 38 ]} นักวิชาการวรรณกรรมที่มีชื่อเสียงอื่นๆ ในศตวรรษที่ 17 ได้แก่MukteshwarและShridhar ^{[ 49 ]} Mukteshwar เป็นหลานชายของEknath และเป็นกวี ที่โดดเด่นที่สุดในฉันทลักษณ์Oviเขาเป็นที่รู้จักมากที่สุดจากการแปลมหาภารตะและรามายณะเป็นภาษามราฐี แต่การแปลมหาภารตะมีเพียงบางส่วนเท่านั้นที่ยังคงอยู่ และการแปลรามายณะทั้งหมดสูญหายไป ศรีธร กุลการ์นีมาจาก พื้นที่ ปันธารปุระและผลงานของเขากล่าวกันว่าเหนือกว่ามหากาพย์ภาษาสันสกฤตในระดับหนึ่ง ช่วงเวลานี้ยังได้เห็นการพัฒนาของปาวาดา (เพลงบัลลาดที่ร้องเพื่อเป็นเกียรติแก่นักรบ) และลาวานี (เพลงรักที่นำเสนอพร้อมการเต้นรำและเครื่องดนตรีเช่นทับลา) กวีนักแต่งเพลงหลักของ เพลง ปาวาดาและลาวานีในศตวรรษที่ 17 และ 18 ได้แก่ อนันต์ พันธี ราม โจชิ และโฮนาจิ บาลา^{[ 49 ]}

ยุคอาณานิคมของอังกฤษที่เริ่มต้นในช่วงต้นทศวรรษ 1800 ได้มีการกำหนดมาตรฐานไวยากรณ์ภาษามาแรทีผ่านความพยายามของมิชชันนารีคริสเตียนวิลเลียม แครีย์พจนานุกรมของแครีย์มีรายการน้อยกว่า และคำภาษามาแรทีอยู่ในอักษรเทวนาครีการแปลพระคัมภีร์เป็นหนังสือเล่มแรกที่พิมพ์เป็นภาษามาแรที การแปลเหล่านี้โดยวิลเลียม แครีย์คณะมิชชันนารีมาแรทีชาวอเมริกันและมิชชันนารีชาวสกอตแลนด์ นำไปสู่การพัฒนาภาษามาแรทีแบบผสมผสานที่เรียกว่า "ภาษามาแรทีแบบมิชชันนารี" ในช่วงต้นทศวรรษ 1800 ^{[ 50 ]}พจนานุกรมมาแรที-อังกฤษที่ครอบคลุมที่สุดได้รับการรวบรวมโดยกัปตันเจมส์ โทมัส โมลส์เวิร์ธและพันตรีโทมัส แคนดี้ในปี 1831 หนังสือเล่มนี้ยังคงพิมพ์อยู่เกือบสองศตวรรษหลังจากการตีพิมพ์^{[ 51 ]} เจ้าหน้าที่อาณานิคมยังทำงานเกี่ยวกับการกำหนดมาตรฐานภาษามาแรทีภายใต้การนำของโมลส์เวิร์ธและแคนดี้ พวกเขาปรึกษาพราหมณ์แห่งเมืองปูเนสำหรับงานนี้และนำสำเนียงที่เน้นภาษาสันสกฤตซึ่งพูดโดยชนชั้นสูงในเมืองมาใช้เป็นสำเนียงมาตรฐานสำหรับภาษามราฐี^{[ 52 ] [ 53 ] [ 54 ] [ 55 ]}

การแปลพระ คัมภีร์พันธสัญญาใหม่เป็นภาษามา Marathi ครั้งแรกได้รับการตีพิมพ์ในปี 1811 โดยสำนักพิมพ์ Seramporeของ William Carey ^{[ 56 ]}หนังสือพิมพ์ภาษา Marathi ฉบับแรกชื่อ Durpan เริ่มต้นโดยBalshastri Jambhekarในปี 1832 ^{[ 57 ]}หนังสือพิมพ์เป็นเวทีสำหรับการแบ่งปันมุมมองทางวรรณกรรม และมีการเขียนหนังสือเกี่ยวกับการปฏิรูปสังคมมากมาย วารสารภาษา Marathi ฉบับแรกชื่อDirghadarshanเริ่มต้นในปี 1840 ภาษา Marathi เจริญรุ่งเรืองขึ้นเนื่องจากละคร Marathi ได้รับความนิยม ละครเพลงที่รู้จักกันในชื่อSangeet Natakก็พัฒนาขึ้นเช่นกัน^{[ 58 ]} Keshavasutบิดาแห่งกวีนิพนธ์ Marathi สมัยใหม่ตีพิมพ์บทกวีชิ้นแรกของเขาในปี 1885 ปลายศตวรรษที่ 19 ในรัฐมหาราษฏระได้เห็นการเกิดขึ้นของนักเขียนบทความVishnushastri Chiplunkarกับวารสารของเขา Nibandhmala ซึ่งมีบทความที่วิพากษ์วิจารณ์นักปฏิรูปสังคมเช่นPhuleและGopal Hari Deshmukh เขายังได้ก่อตั้งวารสารภาษามาแรทีที่เป็นที่นิยมในยุคนั้นชื่อKesariในปี 1881 อีกด้วย ^{[ 59 ]}ต่อมาภายใต้การเป็นบรรณาธิการของLokmanya Tilakหนังสือพิมพ์ฉบับนี้มีบทบาทสำคัญในการเผยแพร่มุมมองชาตินิยมและสังคมของ Tilak ^{[ 60 ] [ 61 ] [ 62 ]} Phule และ Deshmukh ยังได้เริ่มวารสารของตนเองชื่อDeenbandhuและPrabhakarซึ่งวิพากษ์วิจารณ์วัฒนธรรมฮินดูที่แพร่หลายในสมัยนั้น^{[ 63 ]}ในศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 มีหนังสือหลายเล่มที่ตีพิมพ์เกี่ยวกับไวยากรณ์ภาษามาแรที นักไวยากรณ์ที่มีชื่อเสียงในยุคนี้ ได้แก่Tarkhadkar , AKKher, Moro Keshav Damle และ R.Joshi ^{[ 64 ]}

ครึ่งแรกของศตวรรษที่ 20 โดดเด่นด้วยความกระตือรือร้นใหม่ๆ ในด้านวรรณกรรม และการเคลื่อนไหวทางสังคมและการเมืองช่วยให้เกิดความก้าวหน้าครั้งสำคัญในวรรณกรรมละคร ดนตรี และภาพยนตร์ภาษามา Marathi วรรณกรรมร้อยแก้วสมัยใหม่ของ Marathi เฟื่องฟู ตัวอย่างเช่นงานเขียนชีวประวัติของNC Kelkar นวนิยายของ Hari Narayan Apte , Narayan Sitaram PhadkeและVS Khandekar วรรณกรรมชาตินิยมของ Vinayak Damodar Savarkarและบทละครของ Mama Varerkar และ Kirloskar ในด้านศิลปะพื้นบ้านPatthe Bapuraoได้แต่งเพลงลาวานีจำนวนมากในช่วงปลายยุคอาณานิคม

หลังอินเดียได้รับเอกราช ภาษามาแรทีได้รับการกำหนดให้เป็นภาษาในแผนงานระดับชาติ ในปี 1956 รัฐบอมเบย์ในขณะนั้นได้รับการจัดระเบียบใหม่ ซึ่งทำให้พื้นที่ที่พูดภาษามาแรทีและภาษาคุชราตีส่วนใหญ่รวมอยู่ภายใต้รัฐเดียวกัน การจัดระเบียบ รัฐ บอมเบย์ เพิ่มเติม ในวันที่ 1 พฤษภาคม 1960 ได้ก่อตั้งรัฐมหาราษฏระซึ่งใช้ภาษามาแรทีเป็นหลัก และรัฐคุชราตซึ่งใช้ภาษาคุชราตีเป็นหลัก ตามลำดับ ด้วยการคุ้มครองจากรัฐและวัฒนธรรม ภาษามาแรทีจึงก้าวหน้าอย่างมากในช่วงทศวรรษ 1990 มีการจัดงานวรรณกรรมที่เรียกว่าAkhil Bharatiya Marathi Sahitya Sammelan (การประชุมวรรณกรรมมาแรทีทั่วประเทศอินเดีย) ทุกปี นอกจากนี้ ยังมีการจัดงาน Akhil Bharatiya Marathi Natya Sammelan (การประชุมละครมาแรทีทั่วประเทศอินเดีย) ทุกปีเช่นกัน ซึ่งทั้งสองงานได้รับความนิยมอย่างมากในหมู่ผู้พูดภาษามาแรที

ผลงานที่โดดเด่นในภาษามา Marathi ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 20 ได้แก่Yayati ของ Khandekar ซึ่งทำให้เขาได้รับรางวัล Jnanpithนอกจากนี้บทละครของVijay Tendulkar ในภาษามา Marathi ยังทำให้เขามีชื่อเสียงไปไกลกว่า รัฐมหาราษฏระ PL Deshpande (เป็นที่รู้จักกันในชื่อPuLa ), Vishnu Vaman Shirwadkar , PK Atre , Prabodhankar Thackerayและ Vishwas Patil เป็นที่รู้จักจากงานเขียนในภาษามา Marathi ในด้านละคร ตลก และการวิจารณ์สังคมBashir Momin Kavathekarเขียนเพลง Lavani และเพลงพื้นบ้านสำหรับศิลปินTamasha ^{[ 65 ] [ 66 ]}

ในปี พ.ศ. 2491 คำว่า " วรรณกรรมดาลิต " ถูกใช้เป็นครั้งแรก เมื่อมีการประชุมครั้งแรกของสมาคมวรรณกรรม ดาลิตแห่ง มหาราษฏระ (Maharashtra Dalit Sahitya Sangha ) ที่ เมืองมุมไบซึ่งเป็นการเคลื่อนไหวที่ได้รับแรงบันดาลใจจากนักปฏิรูปสังคมในศตวรรษที่ 19 อย่างJyotiba Phuleและผู้นำดาลิตผู้มีชื่อเสียงอย่าง ดร. Bhimrao Ambedkar [ ^{67 ]} Baburao Bagul (พ.ศ. 2473–2551) เป็นผู้บุกเบิกงานเขียนของ^ชาวดาลิตในภาษามราฐี^{[ 68 ]}ผลงานรวมเรื่องสั้นชุดแรกของเขาJevha Mi Jat Chorali ( जेव्हा मी जात चोरली , " เมื่อฉันขโมยวรรณะของฉัน ") ซึ่งตีพิมพ์ในปี 1963 ได้สร้างความฮือฮาในวรรณกรรมมราฐีด้วยการพรรณนาอย่างร้อนแรงถึงสังคมที่โหดร้าย และนำมาซึ่งแรงผลักดันใหม่ให้กับวรรณกรรมดาลิตในภาษามราฐี^{[ 69 ] [ 70 ]}ค่อย ๆ พัฒนาไปพร้อมกับนักเขียนคนอื่น ๆ เช่นNamdeo Dhasal (ผู้ก่อตั้งDalit Panther ) งานเขียนของชาวดาลิตเหล่านี้ได้ปูทางไปสู่การเสริมสร้างความเข้มแข็งของขบวนการดาลิต^{[ 71 ]}นักเขียน Dalit ที่มีชื่อเสียงเขียนในภาษามราฐี ได้แก่Arun Kamble , Shantabai Kamble , Raja Dhale , Namdev Dhasal , Daya Pawar , Annabhau Sathe , Laxman Mane , Laxman Gaikwad , Sharankumar Limbale , Bhau Panchbhai , Kishor Shantabai Kale , Narendra Jadhav , Keshav Meshram , อูร์มิลา ปาวาร์ , วิเนย์ ดาร์วาดการ์, กังกาธาร์ ปันตะวาเน, คูมุด ปาวเดและจโยติ ลันเจวาร์^{[ 72 ] [ 73 ] [ 74 ] [ 75 ]}

ในช่วงไม่กี่ทศวรรษที่ผ่านมา มีแนวโน้มในหมู่ผู้ปกครองที่พูดภาษามราฐีจากทุกชนชั้นทางสังคมในเขตเมืองใหญ่ที่ส่งบุตรหลานไปเรียนในโรงเรียนที่ใช้ภาษาอังกฤษเป็นสื่อการสอน มีความกังวลว่าสิ่งนี้อาจนำไปสู่การลดบทบาทของภาษามราฐี^{[ 76 ]}

ภาษามราฐีเป็นภาษาที่ใช้พูดกันเป็นหลักในรัฐมหาราษฏระโดยมีประชากรถึง 68% ของรัฐที่ใช้ภาษามราฐีเป็นภาษาแม่^{[ 77 ]}และในบางส่วนของรัฐใกล้เคียง ได้แก่ รัฐคุชราต (ส่วนใหญ่ในเมืองวาดาโดราและมีประชากรจำนวนเล็กน้อยในเมืองสุรัต ) รัฐมัธยประเทศ (ในเขตบูร์ฮันปูร์เบตุลชินด์วาราและบาลาฆัต ) รัฐ โกอา รัฐฉั ต ติสการ์ รัฐ ทมิฬนา ฑู ( ใน เมือง ทันจาวูร์ ) และ รัฐ กรณาฏกะ (ในเขตเบลากาวีคาร์ วา ร์บากัลโกเตวิชัยปุระ กาลาบูรากีและบิดาร์ ) รัฐ เตลังกานา ดินแดนสหภาพดามันและดิวและดาดราและนาการ์ฮาเวลี^{[ 1 ] [ 2 ]}เมืองบารอดาอินดอร์กวาลิออร์จาบัลปูร์และทันจอร์ ซึ่งเคยอยู่ภายใต้การปกครองของราชวงศ์มา ราฐา มีประชากรที่พูดภาษามาราฐีจำนวนมากมานานหลายศตวรรษ นอกจากนี้ ชาวมหา ราษฏระ ที่อพยพ ไปยังส่วนอื่นๆ ของอินเดียและต่างประเทศ ก็พูดภาษามาราฐีเช่นกัน ^{[ 77 ]}ตัวอย่างเช่น ผู้คนจากอินเดียตะวันตกที่อพยพไปยังมอริเชียสในช่วงต้นศตวรรษที่ 19 ก็พูดภาษามาราฐีเช่นกัน^{[ 78 ]}

จากข้อมูลสำมะโนประชากรปี 2011 พบว่ามีผู้พูดภาษามาแรทีเป็นภาษาแม่จำนวน 83 ล้านคนในอินเดีย ทำให้เป็นภาษาแม่ที่มีผู้พูดมากเป็นอันดับสามรองจากภาษาฮินดีและภาษาเบงกาลี ผู้พูดภาษามาแรทีเป็นภาษาแม่คิดเป็น 6.86% ของประชากรอินเดีย โดยในรัฐมหาราษฏระมีผู้พูดภาษามาแรทีเป็นภาษาแม่คิดเป็น 68% ในรัฐโกอา 10.89% ในดาดราและนาการ์ฮาเวลี 7.01% ในดามันและดิว 4.53% ในรัฐกรณาฏกะ 3.38% ในรัฐมัธยประเทศ 1.7% และในรัฐคุชราต 1.52% ^{[ 19 ]}

ตารางต่อไปนี้เป็นรายการการกระจายทางภูมิศาสตร์ของผู้พูดภาษามราฐีตามที่ปรากฏในEthnologue ฉบับปี 2019 ซึ่ง เป็นหนังสืออ้างอิงภาษาที่จัดพิมพ์โดยSIL Internationalซึ่งตั้งอยู่ในสหรัฐอเมริกา^{[ 79 ]}

การกระจายทางภูมิศาสตร์ระหว่างประเทศตามEthnologue ^{[ 80 ]}

ประเทศ	ประชากรผู้พูด	หมายเหตุ
ออสเตรเลีย	22,300	สำมะโนประชากรปี 2021
แคนาดา	19,600	สำมะโนประชากรปี 2021
โอมาน	14,000	2020
อิสราเอล	11,000	เลอแคลร์ 2018a
มอริเชียส	17,000	เลอแคลร์ 2018c
นิวซีแลนด์	4,770	สำมะโนประชากรปี 2018
สหราชอาณาจักร	11,600	สำมะโนประชากรปี 2021
สหรัฐอเมริกา	147,000	สำมะโนประชากรปี 2021

ภาษา มราฐีเป็นภาษาราชการของรัฐมหาราษฏระและเป็นภาษาราชการเพิ่มเติมในรัฐกัว [ ^{13 ] ใน}รัฐกัว ภาษาโกนกานีเป็นภาษาราชการเพียงภาษาเดียว อย่างไรก็ตาม อาจใช้ภาษามราฐีเพื่อวัตถุประสงค์ทางราชการใดๆ หรือทั้งหมดได้ หากได้รับคำขอเป็นภาษามราฐี^{[ 14 ]}ภาษามราฐีรวมอยู่ในกลุ่มภาษาที่อยู่ในตารางที่แปดของรัฐธรรมนูญแห่งอินเดียจึงได้รับสถานะเป็น "ภาษาที่กำหนดไว้" ^{[ 81 ]}รัฐบาลมหาราษฏระได้ยื่นคำขอต่อกระทรวงวัฒนธรรมเพื่อขอ สถานะ ภาษาคลาสสิกสำหรับภาษามราฐี ซึ่งได้รับการอนุมัติจากรัฐบาลอินเดียเมื่อวันที่ 3 ตุลาคม 2024 ^{[ 82 ] [ 21 ]}

กฎไวยากรณ์ร่วมสมัยที่อธิบายโดยสภาวรรณกรรมมหาราษฏระและรับรองโดยรัฐบาลมหาราษฏระนั้น ถือเป็นสิ่งสำคัญเหนือกว่าในภาษาเขียนมราฐีมาตรฐาน ประเพณีทางภาษาศาสตร์มราฐีและกฎดังกล่าวข้างต้นให้สถานะพิเศษแก่คำที่ดัดแปลงมาจากภาษาสันสกฤต ( tatsamas ) สถานะพิเศษนี้กำหนดให้ต้องปฏิบัติตามกฎสำหรับคำที่ดัดแปลงมาจากภาษาสันสกฤตเช่นเดียวกับในภาษาสันสกฤต การปฏิบัติเช่นนี้ทำให้ภาษามราฐีมีคลังคำศัพท์สันสกฤตจำนวนมากเพื่อรองรับความต้องการคำศัพท์ทางเทคนิคใหม่ๆ เมื่อใดก็ตามที่จำเป็น ปัจจุบันมีภาษาถิ่นต่างๆ มากมายที่พูดกันทั่วประเทศอินเดีย เช่น ภาษาโกนกานี ภาษามุมไบการ์ เป็นต้น

นอกจากมหาวิทยาลัยทั้งหมดในรัฐมหาราษฏระแล้ว^{มหาวิทยาลัย}มหาราชาซายาจิเราแห่งบารอดาในเมืองวาดาโดรา [ ^{83 ] มหาวิทยาลัย}ออสมาเนียใน เมืองไฮเดอราบาด [ ^{84 ]} มหาวิทยาลัยกรณาฏ กะใน เมืองธา ร์วัด^{[ 85 ]}มหาวิทยาลัยกุลบาร์กาใน เมือง กาลาบู รากี ^{[ 86 ]}มหาวิทยาลัยเดวีอาหิลยาในเมืองอินดอร์^{[ 87 ]}และมหาวิทยาลัยกัวในเมืองกัว^{[ 88 ]}ยังมีภาควิชาเฉพาะสำหรับการศึกษาขั้นสูงด้านภาษาศาสตร์มราฐีมหาวิทยาลัยจาวาฮาร์ลัลเนห์รู (นิวเดลี) ได้ประกาศแผนการจัดตั้งภาควิชาเฉพาะสำหรับภาษามราฐี^{[ 89 ]}

วันมราฐีมีการเฉลิมฉลองในวันที่ 27 กุมภาพันธ์ ซึ่งเป็นวันเกิดของกวีกุสุมราช (วิษณุ วามาน ศิรวัดการ) ^{[ 90 ]}

ภาษามา Marathi มาตรฐานนั้นอิงตามสำเนียงที่ใช้โดยนักวิชาการและสื่อสิ่งพิมพ์

นักวิชาการอินเดียจำแนกภาษาถิ่นของภาษามราฐีที่ใช้พูดออกเป็น 42 ภาษาถิ่นที่อยู่ติดกับพื้นที่ภาษาหลักอื่นๆ มีคุณสมบัติหลายอย่างที่เหมือนกันกับภาษาเหล่านั้น ซึ่งทำให้แตกต่างจากภาษามราฐีที่ใช้พูดมาตรฐานมากยิ่งขึ้น ความแตกต่างส่วนใหญ่ภายในภาษาถิ่นเหล่านี้เป็นเรื่องคำศัพท์และสัทวิทยา เป็นหลัก (เช่น การวางตำแหน่งสำเนียงและการออกเสียง) แม้ว่าจำนวนภาษาถิ่นจะมีมาก แต่ระดับความเข้าใจได้ภายในภาษาถิ่นเหล่านี้ค่อนข้างสูง^{[ 91 ]}

ภาษา Varhadi (Varhādi) (वऱ्हाडि) หรือVaidarbhi (वैदर्भि) เป็นภาษาที่พูดกันในภูมิภาค Vidarbha ตะวันตกของรัฐมหาราษฏระ ในภาษามา Marathi เสียงกึ่งสระด้านข้างแบบม้วนลิ้นḷ [ ɭ ]เป็นเรื่องปกติ ในขณะที่บางครั้งในสำเนียง Varhadii เสียงนี้จะตรงกับเสียงกึ่งสระเพดานแข็งy (IPA: [j]) ทำให้สำเนียงนี้มีความแตกต่างอย่างชัดเจน การเปลี่ยนแปลง ทางเสียง เช่นนี้ เป็นเรื่องปกติในภาษาพูดมา Marathi และด้วยเหตุนี้ สำเนียงการพูดจึงแตกต่างกันไปในแต่ละภูมิภาคของรัฐมหาราษฏระ

Zaadi Boli หรือ Zhaadiboli ^{[ 6 ]} ( झाडिबोलि ) พูดในภาษา Zaadipranta (พื้นที่ป่าอุดมสมบูรณ์) ทางตะวันออกไกลของมหาราษฏระ หรือ Vidarbha ตะวันออก หรือ Gondwana ทางตะวันตกตอนกลาง ประกอบด้วยGondia , Bhandara , Chandrapur , Gadchiroliและบางส่วนของNagpurของรัฐมหาราษฏระ^{[ 92 ] [ 93 ]}

องค์กร Zaadi Boli Sahitya Mandal และบุคคลสำคัญในวงการวรรณกรรมหลายท่านกำลังทำงานเพื่ออนุรักษ์ภาษาถิ่นมราฐีนี้

ภาษาถิ่น Thanjavur Marathi ( तञ्जावूर् मराठी), Namadeva Shimpi Marathi, Arey Marathi (Telangana), Kasaragod (ทางเหนือของรัฐเกรละ) และ Bhavsar Marathi เป็นภาษาถิ่นบางส่วนของภาษา Marathi ที่พูดโดยลูกหลานของชาวมหาราษฏระจำนวนมากที่อพยพไปยังอินเดียตอนใต้ภาษาถิ่นเหล่านี้ยังคงรูปแบบพื้นฐานของภาษา Marathi ในศตวรรษที่ 17 และได้รับอิทธิพลอย่างมากจากภาษาดราวิเดียน^{[ 7 ]}หลังจากการอพยพ ภาษาถิ่นเหล่านี้มีผู้พูดในหลายส่วนของรัฐทมิฬนาฑู รัฐอานธรประเทศและรัฐกรณาฏกะ^{[ 3 ]}

• ภาษามาแรทีทันจาวูร์ เป็นภาษาที่พูดกันในเมืองทันจอร์รัฐทมิฬนาฑู
• ภาษาจูเดโอ-มาราฐี เป็นภาษาที่ ชาวยิวเบเนอิสราเอลใช้พูด
• ภาษามาแรทีอินเดียตะวันออกเป็นภาษาที่พูดโดยกลุ่มชาติพันธุ์และศาสนา ชาวคริสต์ อินเดียตะวันออก

ภาษามราฐี–กอนกานี และภาษาถิ่น อื่นๆที่พูดในรัฐมหาราษฏระ ได้แก่Maharashtrian Konkani , Malvani , Sangameshwari , Agri , Andh , Warli , VadvaliและSamavedi

อักษรKadambaและรูปแบบต่างๆ ของอักษรนี้ถูกใช้ในการเขียนภาษามราฐีในอดีตในรูปแบบของจารึกบนหินและแผ่นทองแดง^{[ 94 ]} อักษร เทวนาครีแบบมรา ฐี ที่เรียกว่าBalbodhนั้นคล้ายกับอักษรเทวนาครีของภาษาฮินดี ยกเว้นการใช้สำหรับคำบางคำ คำบางคำในภาษามราฐียังคงมีสระเสียงกลาง (schwa ) ซึ่งถูกละเว้นในภาษาอื่นๆ ที่ใช้อักษรเทวนาครี ตัวอย่างเช่น คำว่า 'रंग' (สี) ออกเสียงว่า 'ranga' ในภาษามราฐี และ 'rang' ในภาษาอื่นๆ ที่ใช้อักษรเทวนาครี และ 'खरं' (จริง) แม้จะมีanuswara ก็ ยังออกเสียงว่า 'khara' ในกรณีนี้ anuswara ใช้เพื่อหลีกเลี่ยงการตัดสระเสียงกลางในการออกเสียง ภาษาอื่นๆ ส่วนใหญ่ที่ใช้อักษรเทวนาครีจะแสดงการตัดสระเสียงกลางในการออกเสียงแม้ว่าจะมีสระเสียงกลางอยู่ในตัวสะกดก็ตาม ตั้งแต่ศตวรรษที่ 13 จนถึงช่วงเริ่มต้นการปกครองของอังกฤษในศตวรรษที่ 19 ภาษามา Marathi ถูกเขียนด้วยอักษร Modiสำหรับวัตถุประสงค์ทางการบริหาร แต่เขียนด้วยอักษร Devanagari สำหรับวรรณกรรม ตั้งแต่ปี 1950 เป็นต้นมา ภาษามา Marathi ถูกเขียนด้วยอักษร Balbodh ของ Devanagari ยกเว้นKrista Purana ของบาทหลวง Thomas Stephens ที่พิมพ์ ด้วยอักษรละตินในช่วงปี 1600 ภาษามา Marathi ส่วนใหญ่พิมพ์ด้วยอักษร Devanagari เนื่องจากWilliam Careyผู้บุกเบิกการพิมพ์ในภาษาอินเดีย สามารถพิมพ์ได้เฉพาะอักษร Devanagari เท่านั้น ต่อมาเขาพยายามพิมพ์ด้วยอักษร Modi แต่ในเวลานั้น อักษร Balbodh Devanagari ได้รับการยอมรับสำหรับการพิมพ์แล้ว^{[ 95 ]}

ภาษามา Marathi มักเขียนด้วย อักษร เทวนาครีแบบBalbodh ^{[ 96 ] [ 97 ] [ 98 ] [ 99 ]}ซึ่งเป็นอักษรแบบ abugidaประกอบด้วย อักษร พยัญชนะ 36 ตัว และ อักษร สระ ต้น 16 ตัว เขียนจากซ้ายไปขวา อักษรเทวนาครีที่ใช้เขียนภาษา Marathi นั้นแตกต่างจากอักษรเทวนาครีของภาษาฮินดีและภาษาอื่นๆ เล็กน้อย คือมีตัวอักษรเพิ่มเติมในอักษร Marathi และใช้เครื่องหมายวรรคตอนแบบตะวันตก

ในปี ค.ศ. 1807 วิลเลียม แครีย์ สังเกตว่า เช่นเดียวกับในส่วนอื่นๆ ของอินเดีย มีการใช้ ตัวอักษรคู่แบบดั้งเดิม คือ เทวนาครีสำหรับตำราทางศาสนา และโมดีสำหรับการค้าและการบริหาร

แม้ว่าในดินแดนมหาราฐา อักษร เทวนาครีเป็นที่รู้จักกันดีในหมู่ผู้มีการศึกษา แต่อักษรที่แพร่หลายในหมู่นักธุรกิจนั้นมีขนาดเล็กกว่ามากและมีรูปแบบที่แตกต่างจากอักษรนาครี อย่างมาก แม้ว่าจำนวนและขนาดของตัวอักษรจะเกือบเท่ากันก็ตาม^{[ 100 ]}

เขียนจากซ้ายไปขวา อักษรเทวนาครีที่ใช้เขียนภาษามา Marathi นั้นแตกต่างจากภาษาฮินดีหรือภาษาอื่นๆ เล็กน้อย โดยใช้สระและพยัญชนะเพิ่มเติมที่ไม่พบในภาษาอื่นๆ ที่ใช้อักษรเทวนาครีเช่นกัน

การรวมกันของสระกับ K:

ในอักษรเทวนาครี ตัวอักษรพยัญชนะโดยปกติจะมีเสียงสระกลาง ( schwa) อยู่ แล้ว ดังนั้นतयाचेจะออกเสียงเป็น 'təyāche' ไม่ใช่ 'tyāche' หากต้องการออกเสียงเป็น 'tyāche' ต้องเขียนเป็นत् + याचे จะได้ เป็นत्याचे

เมื่อพยัญชนะสองตัวขึ้นไปที่อยู่ติดกันตามด้วยสระ จะ เกิดเป็นกลุ่มพยัญชนะ ( jodakshar ) ตัวอย่างของกลุ่มพยัญชนะแสดงไว้ด้านล่าง:

• त्या चे –tyāche– “ของเขา”
• प्रस्ता व –ปรัสตาวา– “ข้อเสนอ”
• वि द्या –วิทยา – “ความรู้”
• म्या न –เมียน– “ฝัก/ฝัก”
• त्व रा –ตวารา– “ทันที/ด่วน”
• मह त्त्व –มหัทวะ – “ความสำคัญ”
• फ क्त –ภาคตะ – “เท่านั้น”
• बाहु ल्या –บาฮุลยา – “ตุ๊กตา”
• क ण्हे री – คานเฮรี – " ยี่โถ " (ขึ้นชื่อเรื่องดอกไม้)
• न्हा णे – nhāṇe – “อาบน้ำ”
• म्ह णून – มหานุนะ – “เพราะฉะนั้น”
• त ऱ्हा – taṟhā – "วิธีประพฤติที่แตกต่างกัน"
• को ल्हा – โคลฮา – “สุนัขจิ้งจอก”
• के व्हा – เคฟฮา – “เมื่อไร”

ในการเขียนภาษามา Marathi มี อักษรคู่บางตัวที่พบได้ยากในภาษาอื่นๆ ทั่วโลก รวมถึงอักษรที่แสดงถึงเสียงพยัญชนะนาสิก (ṇh (ण्ह), nh (न्ह) และ mh (म्ह)) และเสียงพยัญชนะเหลว (rh, ṟh, lh ( ल्ह ) และ vh व्ह) ตัวอย่างบางส่วนแสดงไว้ข้างต้นแล้ว

เครื่องหมาย reph/raphar แบบขนตา (रेफ/ रफार) (र्‍) มีอยู่ในภาษามา Marathi และ Nepali เครื่องหมาย reph/raphar แบบขนตา (र्‍) ถูกสร้างขึ้นใน Unicode โดยลำดับ[ ra र ] + [ virāma ् ] + [ZWJ]และ[ rra ऱ ] + [ virāma ् ] + [ZWJ] ^{[ 101 ] ในภาษา}มาMarathi เมื่อ 'र' เป็นพยัญชนะตัวแรกของกลุ่มพยัญชนะและปรากฏที่ต้นพยางค์ จะเขียนเป็นเครื่องหมาย reph/raphar แบบขนตา^{[ 102 ]}

แหล่งที่มา: ^{[ 103 ]}

ตั้งแต่ศตวรรษที่สิบสามจนถึงปี 1950 ภาษามา Marathi โดยเฉพาะในด้านการบริหารและธุรกิจ ยังเขียนด้วยอักษร Modiซึ่งเป็นอักษรหวัดที่ออกแบบมาเพื่อลดการยกปากกาออกจากกระดาษขณะเขียน^{[ 104 ]}

ในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2551 Swagat Thoratได้ตีพิมพ์หนังสือพิมพ์อักษรเบรลล์ฉบับแรกของอินเดียชื่อ Marathi Sparshdnyanซึ่งเป็นนิตยสารรายวันเกี่ยวกับข่าว การเมือง และเหตุการณ์ปัจจุบัน^{[ 105 ]}

ไวยากรณ์ภาษามา Marathi มีความคล้ายคลึงกับภาษาอินโด-อารยันสมัยใหม่อื่นๆอาจารย์เชนเฮมาจันทราเป็นนักไวยากรณ์ของภาษาMaharashtri Prakritหนังสือสมัยใหม่เล่มแรกที่ว่าด้วยไวยากรณ์ภาษา Marathi โดยเฉพาะนั้นตีพิมพ์ในปี 1805 โดยวิลเลียม แครีย์

ภาษามาแรทีใช้รูปแบบการรวมคำการผันคำและการวิเคราะห์^{[ 106 ]}แตกต่างจากภาษาอินโด-อารยันอื่นๆ ส่วนใหญ่ ภาษามาแรทียังคงรักษาเพศทางไวยากรณ์ ไว้ 3 เพศ ได้แก่ เพศชาย เพศหญิง และเพศกลาง ลำดับคำหลักของภาษามาแรทีคือประธาน-กรรม-กริยา^{[ 107 ]}ภาษามาแรทีใช้รูปแบบการแยก กริยา และการทำเครื่องหมายกรณีแบบergativeคือ อยู่ในรูป ergative ในโครงสร้างที่มี กริยาที่ต้องการกรรมแบบ สมบูรณ์หรือกับกริยาบังคับ ("ควร", "ต้อง") และอยู่ในรูป nominative ในกรณีอื่นๆ^{[ 108 ]}คุณลักษณะที่ผิดปกติของภาษามาแรที เมื่อเปรียบเทียบกับภาษาอินโด-ยุโรป อื่นๆ คือ การแสดงwe แบบรวมและแบบแยกซึ่งพบได้ทั่วไปในภาษาออสโตรเอเชียติกและ ดราวิเดีย น ความคล้ายคลึงอื่นๆ กับภาษาดราวิเดียน ได้แก่ การใช้โครงสร้างคำกริยาช่วย อย่างกว้างขวาง ^{[ 106 ]}และในระดับหนึ่ง การใช้สรรพนามอ้างอิงสองคำคือ swətah และ apəṇ [ ^{109 ] นัก}วิชาการจำนวนมากได้สังเกตเห็นการมีอยู่ของ รูปแบบทางภาษาศาสตร์ ดราวิเดียนในภาษามราฐี^{[ 110 ]}

ภาษามาแรทีได้รับอิทธิพลหลักจากภาษาปรากฤตภาษามหาราษฏรีและภาษาอัปภรัมศาภาษามาแรทีแบบทางการดึงคำศัพท์ทางวรรณกรรมและเทคนิคมาจากภาษาสันสกฤต^{[ 111 ]} ภาษา มาแรทียังมีทิศทาง คำศัพท์ และไวยากรณ์ร่วมกับภาษาต่างๆ เช่นภาษาดราวิเดียนของ อินเดีย ^{[ 111 ]}ตลอดระยะเวลาหลายศตวรรษ ภาษาและผู้คนชาวมาแรทียังได้ติดต่อกับภาษาต่างประเทศ เช่นภาษาเปอร์เซีย [ ^{41 ]} ภาษา อาหรับภาษาอังกฤษ และภาษาโรมานซ์ของ ^{ยุโรป}เช่นภาษาฝรั่งเศสภาษาสเปน ภาษาโปรตุเกสและภาษาอื่นๆ ในยุโรป^{[ 111 ]}

ภาษานี้ พูดกันในภูมิภาคที่มีกิจกรรมทางประวัติศาสตร์ของที่ราบสูงเดคคานและได้รับการติดต่อและอิทธิพลแบบทางเดียวเป็นส่วนใหญ่กับภาษาดราวิเดียนโดยรอบ คำศัพท์พื้นฐานของภาษามราฐีมากถึง 5% มีต้นกำเนิดมาจากภาษาดราวิเดียน^{[ 112 ]}ตามที่นักวิชาการหลายคน เช่น Bloch (1970) และ Southworth (1971) กล่าวไว้ ต้นกำเนิดของภาษามราฐีสามารถสืบย้อนไปถึงภาษาพิชินหรือภาษาพื้นฐานที่มีต้นกำเนิดมาจากภาษาดราวิเดียนโดยรอบ^{[ 113 ] [ 114 ]}

ภาษาพูดมราฐีมีคำที่มาจากภาษาสันสกฤต ( tatsama ) จำนวนมากตัวอย่างเช่นnantar (มาจากnantaraหรือหลังจาก), pūrṇa ( pūrṇaหรือสมบูรณ์ เต็ม หรือปริมาณที่เพียงพอ), ola ( olaหรือชื้น), kāraṇ ( kāraṇaหรือสาเหตุ), puṣkaḷ ( puṣkalaหรือมาก มากมาย), satat ( satataหรือเสมอ), vichitra ( vichitraหรือแปลก), svatah ( svatahหรือตัวเขา/เธอเอง), prayatna ( prayatnaหรือความพยายาม), bhītī (มาจากbhītiหรือความกลัว) และbhāṇḍe ( bhāṇḍaหรือภาชนะสำหรับปรุงอาหารหรือเก็บอาหาร) คำอื่นๆ (" tadbhavas ") ได้ผ่านการเปลี่ยนแปลงทางเสียงจากรากศัพท์ภาษาสันสกฤต ตัวอย่างเช่นdār ( dwāraหรือประตู), ghar ( gṛhaหรือบ้าน), vāgh ( vyāghraหรือเสือ), paḷaṇe ( palāyateหรือวิ่งหนี), kiti ( katiหรือจำนวนเท่าใด) ได้ผ่านการเปลี่ยนแปลงเพิ่มเติม ตัวอย่างคำที่ยืมมาจากภาษาอินเดียและภาษาต่างประเทศอื่นๆ ได้แก่:

• Hawā : "อากาศ" ยืมมาจากภาษาอาหรับ โดยตรง hawa
• จามิน : "ที่ดิน" ยืมมาจาก ภาษา เปอร์เซียซามิน
• Kaydā : "กฎหมาย" ยืมมาจากภาษาอาหรับqaeda
• "มหิติ" : "ข้อมูล" ยืมมาจากภาษาอาหรับ "มหิยะ"
• Jāhirāt : "โฆษณา" มาจากภาษาอาหรับzaahiraat
• Marjī : "ความปรารถนา" มาจากภาษาเปอร์เซียmarzi
• Shiphāras : "คำแนะนำ" มาจากภาษาเปอร์เซียsefaresh
• Hajērī : "การเข้าร่วม" จากภาษาอูรดูhaziri
• อณณะ : คำว่า "พ่อ" "ปู่" หรือ "พี่ชาย" ยืมมาจากภาษาดราวิเดียน
• Undir : "หนู" ยืมมาจากภาษาของชาวมุนดา

คำศัพท์ภาษาอังกฤษจำนวนมากถูกใช้กันทั่วไปในการสนทนาและถือว่าได้ถูกผนวกเข้ากับคำศัพท์ภาษามา Marathi แล้ว ตัวอย่างเช่น คำว่า "pen" (पेन, pen ) และ "shirt" (शर्ट, sharṭa ) ซึ่งคำในภาษา Marathi ที่เทียบเท่ากันคือlekhaṇī (लेखणी) และsadarā (सदरा) ตามลำดับ

ภาษามราฐีใช้กระบวนการทางสัณฐานวิทยา หลายอย่างในการรวมคำเข้าด้วยกันจนเกิด เป็นสารประกอบตัวอย่างเช่นati + uttamให้คำว่าatyuttam , Ganesh + Utsav = Ganeshotsav, miith-bhaakar ("ขนมปังเกลือ"), udyog-patii ("นักธุรกิจ"), ashṭa-bhujaa ("แปดมือ" ซึ่งเป็นชื่อของเทพธิดาในศาสนาฮินดู)

เช่นเดียวกับภาษาอื่นๆ อีกหลายภาษา ภาษามา Marathi ใช้ชื่อเฉพาะสำหรับตัวเลข 1 ถึง 20 และตัวเลขที่เป็นพหุคูณของ 10 และใช้ชื่อผสมสำหรับตัวเลขที่มากกว่า 20

เช่น เดียวกับภาษาอินเดียอื่นๆ เศษส่วน 1/4, 1/2 และ 3/4 มีชื่อเรียกเฉพาะ คือ pāva, ardhā และpāuṇaตามลำดับสำหรับเศษส่วนส่วนใหญ่ที่มากกว่า1จะใช้คำนำหน้าsavvā- , sāḍē-และpāvaṇe-นอกจากนี้ยังมีชื่อเรียกเฉพาะ สำหรับ3/2 ( dīḍ ) , 5/2 ( aḍīch )และ7/2 ( aut )

เลขยกกำลังของสิบจะใช้คำเฉพาะที่แตกต่างกันไป ดังแสดงในตารางด้านล่าง

จำนวนเต็มบวกจะอ่านโดยการแบ่งจากหลักสิบไปทางซ้ายเป็นส่วนๆ แต่ละส่วนมีสองหลัก ยกเว้นหลักร้อยที่มีเพียงหลักเดียวแทนที่จะเป็นสองหลัก ตัวอย่างเช่น 1,234,567 เขียนเป็น 12,34,567 และอ่านว่า12 lakh 34 Hazara 5 she 67 (१२ लाख ३४ हजार ५ शे ६७)

ตัวเลขสองหลักทุกตัวหลังจาก 18 (11 ถึง 18 ถูกกำหนดไว้ล่วงหน้า) จะอ่านย้อนกลับ ตัวอย่างเช่น 21 อ่านว่า एक-वीस (1-ยี่สิบ) นอกจากนี้ ตัวเลขสองหลักที่ลงท้ายด้วย 9 จะถือว่าเป็นหลักสิบถัดไปลบหนึ่ง ตัวอย่างเช่น 29 อ่านว่า एकोणतीस (एक-उणे-तीस) (สามสิบลบหนึ่ง) ตัวเลขสองหลักที่ใช้ก่อนยุคฮาซาราจะเขียนในลักษณะเดียวกัน

ก่อนหน้านี้ ภาษามาแรทีประสบปัญหาการสนับสนุนจากระบบปฏิบัติการคอมพิวเตอร์และ บริการ อินเทอร์เน็ต ที่อ่อนแอ เช่นเดียวกับภาษาอินเดียอื่นๆ แต่เมื่อไม่นานมานี้ ด้วยการนำโครงการแปลภาษาและเทคโนโลยีใหม่ๆ มาใช้ ทำให้มีการนำซอฟต์แวร์และแอปพลิเคชันอินเทอร์เน็ตต่างๆ มาใช้ ซอฟต์แวร์พิมพ์ภาษามาแรทีมีการใช้งานอย่างแพร่หลาย และแพ็กเกจอินเทอร์เฟซแสดงผลก็มีให้บริการบนWindows , LinuxและmacOSแล้ว เว็บไซต์ภาษามาแรทีหลายแห่ง รวมถึงหนังสือพิมพ์ภาษามาแรที ได้รับความนิยมอย่างมากโดยเฉพาะในหมู่ชาวมหาราษฏระที่อยู่นอกประเทศอินเดีย โครงการออนไลน์ต่างๆ เช่นวิกิพีเดียภาษามาแรทีซึ่งมีบทความมากกว่า 76,000 บทความ บล็อกภาษามาแรที และบล็อกภาษามาแรที ได้รับความนิยมอย่างล้นหลาม^{[ 117 ]}

ความสนใจล่าสุดมุ่งเน้นไปที่การพัฒนา เครื่องมือ ประมวลผลภาษาธรรมชาติสำหรับภาษามา Marathi งานวิจัยบางชิ้นเสนอชุดข้อมูลข้อความสำหรับภาษามา Marathi L3CubeMahaSent ^{[ 118 ]}เป็นชุดข้อมูลภาษามา Marathi ชุดแรกที่เปิดเผยต่อสาธารณะสำหรับการวิเคราะห์ความรู้สึกประกอบด้วยทวีตที่แตกต่างกันประมาณ 16,000 รายการ ซึ่งจัดประเภทเป็นสามกลุ่มใหญ่ ได้แก่ บวก ลบ และเป็นกลาง L3Cube-MahaNER ^{[ 119 ]}เป็นชุดข้อมูลสำหรับการระบุเอนทิตีที่มีชื่อประกอบด้วยประโยคที่ติดแท็กด้วยตนเอง 25,000 ประโยค ซึ่งจัดประเภทตามกลุ่มเอนทิตีแปดกลุ่ม มีชุดข้อมูลสาธารณะอย่างน้อยสองชุดสำหรับ การตรวจ จับคำพูดแสดงความเกลียดชังในภาษามา Marathi ได้แก่ L3Cube-MahaHate ^{[ 120 ]}และ HASOC2021 ^{[ 121 ]}

ชุดข้อมูล HASOC2021 ได้รับการเสนอเพื่อใช้ในการ แข่งขัน การเรียนรู้ของเครื่องเกี่ยวกับการระบุเนื้อหาที่แสดงความเกลียดชัง ไม่เหมาะสม และหยาบคายในภาษามา Marathi ซึ่งจัดร่วมกับ Forum for Information Retrieval Evaluation (FIRE 2021) ผู้เข้าร่วมการแข่งขันนำเสนอ 25 โซลูชันโดยใช้การเรียนรู้แบบมีผู้กำกับดูแลทีมที่ชนะ^{[ 122 ] [ 123 ]} ใช้ โมเดลภาษาที่ฝึกฝนไว้ล่วงหน้า(XLM-RoBERTa, Language Agnostic BERT Sentence Embeddings (LaBSE)) ที่ปรับแต่งบนชุดข้อมูล HASOC2021 ที่ผู้จัดงานเสนอ ผู้เข้าร่วมยังได้ทดลองใช้ข้อมูลหลายภาษาร่วมกันเพื่อการปรับแต่งด้วย

ภาษาศาสตร์คลังข้อมูลแสดงให้เห็นว่าข้อความ ประโยค หรือคำจากภาษาเขียนหรือภาษาพูดมีการเปลี่ยนแปลงอย่างไรเมื่อเวลาผ่านไป หรือมีการนำไปใช้ในลักษณะที่เป็นระบบอย่างไรเล่มที่ 7: 'ภาษาอินโด-อารยัน (กลุ่มใต้)'ของ ' การสำรวจทางภาษาศาสตร์ของอินเดีย ' โดยจอร์จ อับราฮัม กรีเออร์สันอธิบายถึงความพยายามครั้งแรกอย่างเป็นระบบและมีโครงสร้างในการสร้างเอกสารข้อมูลภาษามา Marathi

คลังข้อมูลภาษามา Marathi

มีการพยายามสร้างคลังข้อมูลภาษามา Marathi หนึ่งในความพยายามแรกๆ ในการสร้างคลังข้อมูลด้วยข้อความภาษาอินเดียคือ Kolhapur Corpus of Indian English ^{[ 124 ]} (Shastri, 1986) คลังข้อมูลนี้ได้รับการพัฒนาที่มหาวิทยาลัยในรัฐมหาราษฏระแต่ศึกษาจากภาษาอังกฤษแบบอินเดีย โครงการ IIT Bombay WordNet ^{[ 125 ]} (IndoWordNet; Bhattacharya, 2010) ในภาษาอินเดียรวมถึงภาษา Marathi ด้วย WordNet ไม่ได้ให้จำนวนคำสำหรับการวิเคราะห์ข้อมูลที่เป็นประโยชน์เพิ่มเติม คลังข้อมูลข้อความดิบในภาษา Marathi ^{[ 126 ]} (Ramamoorthy et al., 2019a) สร้างขึ้นจากหน้าตัวอย่างจากหนังสือที่เลือกไว้หลายเล่ม งานนี้ดำเนินการที่สถาบันกลางภาษาอินเดียเมืองไมซอร์ การศึกษาทางภาษาศาสตร์เชิงคลังข้อมูลที่มหาวิทยาลัยมุมไบสำรวจการติดต่อทางภาษาระหว่างภาษาอังกฤษและภาษามราฐีโดยการรวบรวมและวิเคราะห์คลังข้อมูลคำยืมภาษาอังกฤษในภาษามราฐีที่มีอยู่ระหว่างปี 2001 ถึง 2020 การศึกษานี้ยังตรวจสอบทัศนคติของผู้พูดภาษามราฐีที่มีต่อคำยืมภาษาอังกฤษในภาษามราฐีร่วมสมัย โดยพยายามทำความเข้าใจแรงจูงใจในการยืมคำภาษาอังกฤษของพวกเขา (Doibale, 2022) ^{[ 127 ]}

งานวิจัยที่มหาวิทยาลัยมุมไบโดย Belhekar และ Bhargava (2023) ^{[ 128 ]}ได้จัดทำชุดคำภาษามาแรทีชุดแรก (Marathi WordCorp) โดยใช้แบบจำลอง bag-of-words (BoW) เพื่อสร้าง 1-gram (คำเดียว) Marathi WordCorp โดยใช้ผลงานวรรณกรรมที่สมบูรณ์มากกว่า 700 เรื่อง

Google Books Ngram Viewer (Michel et al., 2011) ^{[ 129 ]}เป็นวิธีการใหม่และทันสมัยที่แสดงให้เห็นว่าความถี่ของ n-gram เปลี่ยนแปลงไปอย่างไรในช่วงเวลาที่กำหนด ไม่มีฐานข้อมูลภาษาอินเดียใน Google Books Ngram viewer เว็บแอป Indian Languages ​​Word Corpus ^{[ 130 ]} (ILWC) ซึ่งสร้างโดย Belhekar และ Bhargava ^{[ 128 ]}แสดงให้เห็นว่าคำต่างๆ ถูกใช้บ่อยแค่ไหนในแต่ละทศวรรษตั้งแต่ก่อนปี 1920 ถึงปี 2020 ข้อจำกัดของวิธีนี้คือให้ข้อมูล OCR ดิบแก่ผู้วิจัยเพื่อ "รวมและยุบความถี่ของคำที่รู้จักอย่างถูกต้องและไม่ถูกต้อง" (หน้า 2) ^{[ 128 ]}

แบบจำลองทางสถิติสำหรับคลังข้อมูลภาษามา Marathi

ได้มีการดำเนินการพยายามประเมินแบบจำลองทางสถิติสำหรับคลังข้อมูลและชุดข้อความภาษามาลาฐี สำหรับคลังข้อมูลภาษามาลาฐี (Marathi WordCorp) ค่า y-intercept ของกฎของ Zipf รายงานว่าอยู่ที่ 12.49 และค่าสัมประสิทธิ์อยู่ที่ 0.89 ซึ่งตัวเลขเหล่านี้แสดงให้เห็นว่ากฎของ Zipf สามารถใช้ได้กับภาษามาลาฐี^{[ 128 ]}ค่าสัมประสิทธิ์แสดงให้เห็นว่าจำนวนคำและข้อความที่ใช้ในเมตาเดตาของคลังข้อมูลนั้นเพียงพอ ค่า intercept ของกฎของ Heaps สำหรับคลังคำศัพท์ภาษามาลาฐีอยู่ที่ 2.48 และค่าสัมประสิทธิ์อยู่ที่ 0.73 ^{[ 128 ]}ค่าสัมประสิทธิ์แสดงให้เห็นว่ามีคำที่ไม่ซ้ำกันในงานเขียนภาษามาลาฐีมากกว่าที่คาดไว้ จำนวนคำที่ไม่ซ้ำกันที่มากขึ้นอาจเกิดจากจำนวนตัวอักษร (ตัวอักษรพยัญชนะ 36 ตัว และตัวอักษรสระต้น 16 ตัว โดยแต่ละพยัญชนะมี 14 รูปแบบที่จับคู่กับสระ) คุณลักษณะทางอักขรวิธีของอักษรเทวนาครี (ตัวอย่างเช่น คำเดียวกันสามารถเขียนได้หลายวิธี) การใช้กลุ่มพยัญชนะ (jodakshar) จำนวนคำต่อท้ายที่คำหนึ่งๆ สามารถมีได้ เป็นต้น

วันภาษามา Marathi (मराठी दिन/मराठी दिवस แปลว่า Marathi Dina/Marathi Diwasa ) ตรงกับวันที่ 27 กุมภาพันธ์ของทุกปีทั่วรัฐมหาราษฏระ ของอินเดีย วันนี้อยู่ภายใต้การกำกับดูแลของกระทรวงภาษา Marathiและตรงกับวันเกิดของกวีชาว Marathi ผู้มีชื่อเสียงVV Shirwadkarซึ่งเป็นที่รู้จักกันในชื่อ Kusumagraj ^{[ 131 ] [ 132 ]}

มีการจัดการแข่งขันเขียนเรียงความและสัมมนาในโรงเรียนและวิทยาลัย และเจ้าหน้าที่รัฐบาลได้รับการร้องขอให้ดำเนินการกิจกรรมต่างๆ^{[ 133 ]}

การวิพากษ์วิจารณ์หมายถึงข้อกล่าวหาว่ากฎหมายที่เกี่ยวข้องกับภาษา การดำเนินการบังคับใช้ และการรณรงค์ทางการเมืองในรัฐมหาราษฏระของอินเดียได้สร้างแรงกดดันต่อผู้อยู่อาศัยและธุรกิจที่ไม่พูดภาษามาแรที นักวิจารณ์ใช้คำว่า "การบังคับใช้ภาษา" ในความสัมพันธ์กับมาตรการต่างๆ เช่น การบังคับให้ร้านค้าและสถานประกอบการมีป้ายภาษามาแรที รวมถึงความต้องการของสาธารณชนให้ผู้อยู่อาศัยและคนงานพูดภาษามาแรทีในการติดต่อสื่อสารในชีวิตประจำวัน ในปี 2022 ศาลสูงบอมเบย์ได้ปฏิเสธคำร้องของสหพันธ์ผู้ค้าปลีกที่ท้าทายข้อกำหนดของรัฐบาลมหาราษฏระที่ให้ร้านค้าและสถานประกอบการแสดงป้ายเป็นภาษามาแรทีที่เขียนด้วยอักษรเทวนาครี^{[ 134 ]}

ต่อมาเรื่องนี้ได้ไปถึงศาลฎีกา ซึ่งได้เรียกร้องให้ผู้ค้าในมุมไบปฏิบัติตามกฎหมายที่กำหนดให้มีป้ายภาษามา Marathi อยู่หน้าร้านในรัฐมหาราษฏระ^{[ 135 ]}การบังคับใช้กฎหมายยังคงดำเนินต่อไปในมุมไบ ในเดือนพฤษภาคม 2026 เทศบาลนครบริหานมุมไบได้ดำเนินคดีกับสถานประกอบการ 1,423 แห่ง เก็บค่าปรับได้ 1.05 ล้านรูปี และส่งหนังสือแจ้งไปยังร้านค้า 3,774 แห่งที่ไม่ปฏิบัติตามกฎเกี่ยวกับป้ายภาษามา Marathi ตั้งแต่เดือนพฤศจิกายน 2023 ^{[ 136 ]}

นักวิจารณ์โต้แย้งว่าข้อกำหนดดังกล่าวสร้างภาระการปฏิบัติตามเพิ่มเติมให้กับผู้ค้าและผู้อพยพ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในเขตเมืองที่มีหลายภาษา เช่นมุมไบปูเนและธานีความกังวลเกี่ยวกับการบีบบังคับยังเชื่อมโยงกับเหตุการณ์ที่รายงานเกี่ยวกับนักกิจกรรมของMaharashtra Navnirman Senaในเดือนกรกฎาคม เจ้าของร้านในเขตมุมไบถูกทำร้ายเพราะไม่พูดภาษามราฐี และผู้ต้องหาเป็นสมาชิกของ MNS ^{[ 137 ]} Indian Expressยังรายงานเหตุการณ์หลายครั้งในมุมไบซึ่งมีรายงานว่าคนงานของ MNS โจมตีเจ้าของร้านและแรงงานอพยพเพราะพูดภาษาฮินดีแทนภาษามราฐี^{[ 138 ]}ทนายความสามคนเขียนจดหมายถึงอธิบดีตำรวจแห่งรัฐมหาราษฏระเพื่อขอให้ดำเนินการกับ MNS เกี่ยวกับการโจมตีผู้ที่ไม่พูดภาษามราฐี โดยอ้างว่าเหตุการณ์ดังกล่าวคุกคามความสงบเรียบร้อยของประชาชนและความสามัคคีของชาติ^{[ 139 ]}หัวหน้าพรรค MNS ราช ทาเคอร์เรย์เตือนผู้ที่ไม่พูดภาษามราฐีในมุมไบว่าพวกเขาอาจถูกตบหน้าหากพวกเขา "เล่นตลก" ซึ่งเป็นคำพูดที่ก่อให้เกิดเสียงวิพากษ์วิจารณ์ท่ามกลางรายงานเกี่ยวกับการทำร้ายร่างกายที่เกี่ยวข้องกับภาษา^{[ 140 ]}พัฒนาการเหล่านี้มีส่วนทำให้เกิดการถกเถียงเกี่ยวกับสิทธิทางภาษา อัตลักษณ์ทางภูมิภาค การอพยพ และการปฏิบัติอย่างไม่เป็นธรรมต่อผู้ที่ไม่พูดภาษามราฐีในรัฐมหาราษฏระ เนื่องจากมีเพียง 35% ของประชากรในมุมไบที่พูดภาษามราฐี ลดลงจาก 39% ในปี 2544 ^{[ 141 ]}

• ภาษาโกนกานี
• นาวีเพธ

วิกิพีเดียฉบับภาษามา Marathiสารานุกรมเสรี

พจนานุกรม

• Molesworth, JT (James Thomas; 1857). พจนานุกรม ภาษามา Marathi และภาษาอังกฤษฉบับพิมพ์ครั้งที่ 2 ปรับปรุงแก้ไขทั้งหมด บอมเบย์: พิมพ์เพื่อรัฐบาลที่โรงพิมพ์ของสมาคมการศึกษาบอมเบย์
• วาซ, ชริธาร์ พระพิฆเนศ (1911) พจนานุกรมโรงเรียนอารยภูสัน มราฐี-อังกฤษ Poona: สำนักพิมพ์อารยา-ภูชาน.
• ทัลพูล, ชังการ์ โกปาล และแอนน์ เฟลด์เฮาส์ (1999) พจนานุกรมภาษามราฐีเก่า มุมไบ: Prakashan ยอดนิยม