การเจิมเป็นพิธีกรรมการเทน้ำมันหอมระเหยลงบนศีรษะหรือร่างกายของบุคคล^{[ 1 ]}ในความหมายที่กว้างขึ้น คำนี้ยังใช้กับการกระทำที่เกี่ยวข้องกับการพรม การราด หรือการทาบุคคลหรือวัตถุด้วย น้ำมัน หอมระเหยนม เนย หรือไขมันอื่นๆ^{[ 2 ]} น้ำมันหอม ระเหยใช้เป็นน้ำหอม และการแบ่งปันน้ำมันหอมระเหยเป็นการแสดงออกถึงการต้อนรับ การใช้น้ำมันหอมระเหยเพื่อนำอิทธิพลหรือการปรากฏตัวของสิ่งศักดิ์สิทธิ์เข้ามา นั้น มีบันทึกไว้ตั้งแต่สมัยโบราณ การเจิมจึงถูกใช้เป็นรูปแบบหนึ่งของยาโดยเชื่อกันว่าสามารถขับไล่วิญญาณและปีศาจร้ายที่เชื่อกันว่าก่อให้เกิดโรคภัยไข้เจ็บออกจากบุคคลและสิ่งของได้

ในการใช้งานปัจจุบัน คำว่า "เจิม" มักใช้สำหรับพรตามพิธีกรรม เช่น การราชาภิเษกของกษัตริย์ยุโรปนี่เป็นการ สืบทอด ธรรมเนียมปฏิบัติของชาวฮีบรูในอดีตซึ่งมีชื่อเสียงที่สุดจากการเจิมอาโรนในฐานะมหาปุโรหิต และทั้งซาอูลและดาวิดโดยศาสดาซามูเอลแนวคิดนี้มีความสำคัญต่อบุคคลของพระเมสสิยาห์หรือพระคริสต์ ( ภาษาฮีบรูและกรีก^{[ 3 ]}หมายถึง "ผู้ได้รับการเจิม") ซึ่งปรากฏอย่างเด่นชัดใน เทววิทยา และสัจธรรมของชาวยิวและคริสเตียนการเจิม—โดยเฉพาะการเจิมผู้ป่วย —อาจเรียกว่าการเจิมครั้งสุดท้ายการเจิมผู้ที่กำลังจะตายซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของพิธีกรรมสุดท้ายใน คริสต จักรคาทอลิกบางครั้งเรียกว่า " การเจิมครั้งสุดท้าย "

กริยาปัจจุบันมาจากคำคุณศัพท์ที่เลิกใช้แล้วคือanointซึ่งเทียบเท่ากับanointed ^{[ 4 ]}คำคุณศัพท์นี้ปรากฏครั้งแรกในปี ค.ศ. 1303 ^{[ n 1 ]}มาจากภาษาฝรั่งเศสโบราณenointซึ่งเป็นกริยาช่อง 3ของenoindreจากภาษาละตินinung ( u ) ere ^{[ 6 ]}ซึ่งเป็น รูปแบบ ที่เข้มข้นขึ้นของung ( u ) ere ' เพื่อเจิม'ดังนั้นจึงมีความสัมพันธ์กับคำว่า "unction "

น้ำมันที่ใช้ในการเจิมตามพิธีกรรมอาจเรียกว่า " คริสม์ " ซึ่งมาจากภาษากรีกχρῖσμα ( khrîsma ) ' การเจิม' ^{[ 7 ]}

การเจิมมีจุดประสงค์ที่แตกต่างกันสามประการ ได้แก่ ถือเป็นวิธีการเพื่อสุขภาพและความสะดวกสบาย เป็นเครื่องหมายแห่งเกียรติยศ และเป็นสัญลักษณ์ของการอุทิศ^{[ 1 ]}ดูเหมือนว่าจุดประสงค์ในการรักษาจะได้รับความนิยมก่อนที่จะกลายเป็นวัตถุของพิธีกรรมทางศาสนา แต่ธรรมเนียมนี้ดูเหมือนจะมีมาก่อนประวัติศาสตร์ที่บันทึกไว้และหลักฐานทางโบราณคดี และไม่สามารถระบุที่มาได้อย่างแน่นอน^{[ 1 ]}

เมื่อใช้ร่วมกับการอาบน้ำ การทาด้วยน้ำมันจะช่วยปิดรูขุมขนถือว่าช่วยต่อต้านอิทธิพลของแสงแดดและลดเหงื่อน้ำมันหอมระเหย ช่วยกลบ กลิ่นตัวและกลิ่นไม่พึงประสงค์อื่นๆ ตามธรรมชาติ^{[ 1 ]}

การใช้น้ำมันและไขมันยังใช้เป็นยาแผนโบราณ อีกด้วย คัมภีร์ไบเบิลบันทึก ว่ามีการใช้ น้ำมันมะกอกกับผู้ป่วยและเทลงในบาดแผล^{[ n 2 ] [ 11 ]}แหล่งข้อมูลที่รู้จักมีอายุย้อนไปถึงสมัยที่การเจิมทำหน้าที่ทางศาสนา อยู่แล้ว ดังนั้น การเจิมจึงถูกใช้เพื่อต่อต้านอิทธิพลชั่วร้ายของปีศาจในเปอร์เซีย อา ร์เมเนียและกรีซ^{[ 2 ]}การเจิมยังถูกเข้าใจว่าเป็นการ "ผนึก" ความดีงามและต่อต้านการทุจริต อาจโดยการเปรียบเทียบกับการใช้น้ำมันชั้นบนสุดเพื่อถนอมไวน์ในแอมโฟรา โบราณ ซึ่งการเน่าเสียมักถูกกล่าวว่าเป็นผลมาจากอิทธิพลของปีศาจ^{[ 12 ]}

ด้วยเหตุผลด้านสุขอนามัยและศาสนา บางครั้งศพของผู้ตายจะได้รับการเจิม^{[ n 3 ] [ 11 ]}ในศาสนาคริสต์ยุคกลางและยุคต้นสมัยใหม่ การปฏิบัติเช่นนี้มีความเกี่ยวข้องอย่างยิ่งกับการป้องกันแวมไพร์และผีดิบที่อาจเข้าสิงศพได้^{[ 12 ]}

การเจิมแขกด้วยน้ำมันเพื่อแสดงถึงการต้อนรับและเป็นสัญลักษณ์แห่งเกียรติยศนั้นมีบันทึกไว้ในอียิปต์กรีซและโรมรวมถึงในพระคัมภีร์ฮิบรู ด้วย ^{[ 1 ]}ถือเป็นธรรมเนียมปฏิบัติทั่วไปในหมู่ชาวฮิบรูโบราณ^{[ n 4 ]}และยังคงสืบต่อมาในหมู่ชาวอาหรับจนถึงศตวรรษที่ 20 ^{[ 11 ]}

ในเวทมนตร์แห่งความเห็นอกเห็นใจซึ่งพบได้ทั่วไปในศาสนายุคก่อนประวัติศาสตร์และ ยุคดั้งเดิม ไขมันของสัตว์และบุคคลที่ถูก บูชายัญ มักถูกนับว่าเป็นเครื่องรางที่มีพลัง รองจากเลือดซึ่งเป็นพาหะและที่สถิตของชีวิต^{[ 2 ] [ 18 ]}ชาวอาหรับในแอฟริกาตะวันออกมักจะทาตัวเองด้วยไขมันสิงโตเพื่อเพิ่มความกล้าหาญและทำให้สัตว์อื่นหวาดกลัว ชาวอะบอริจินออสเตรเลีย จะถูตัวเองด้วย ไขมันจากรกของเหยื่อมนุษย์เพื่อรับพลังของเขา^{[ 2 ]}

ในศาสนาต่างๆ เช่น ศาสนาคริสต์ ซึ่งไม่มีการบูชายัญสัตว์อีกต่อไปแล้ว เป็นเรื่องปกติที่จะทำการอุทิศน้ำมันในพิธีพิเศษ^{[ 12 ]}

ตามที่นักวิชาการในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 (Wilhelm Spiegelberg, ^{[ 19 ]} Bonnet, ^{[ 20 ]} Cothenet, ^{[ 21 ]} Kutsch, ^{[ 22 ]} Martin-Pardey ^{[ 23 ]} ) กล่าวไว้ เจ้าหน้าที่ของอียิปต์โบราณได้รับการเจิมเป็นส่วนหนึ่งของพิธีที่แต่งตั้งพวกเขาเข้ารับตำแหน่ง ข้อสันนิษฐานนี้ถูกตั้งคำถามโดยนักวิชาการเช่น Stephen Thompson ซึ่งสงสัยว่าการเจิมดังกล่าวเคยมีอยู่จริงหรือไม่: ^{[ 24 ]}

หลังจากตรวจสอบหลักฐานเกี่ยวกับการเจิมข้าราชการในอียิปต์โบราณ ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของพิธีเข้ารับตำแหน่งแล้ว ข้าพเจ้าต้องสรุปว่าไม่มีหลักฐานใดที่แสดงว่าเคยมีการประกอบพิธีดังกล่าวในอียิปต์โบราณ ความพยายามที่จะสืบหาต้นกำเนิดของธรรมเนียมการเจิมกษัตริย์ของชาวฮีบรูไปยังแหล่งกำเนิดของอียิปต์นั้นเป็นการเข้าใจผิด กรณีเดียวที่แน่ชัดว่ากษัตริย์อียิปต์ทรงเจิมข้าราชการของพระองค์คือในรัชสมัยอียิปต์โบราณปีที่ 51 ในกรณีนี้ เป็นไปได้ว่าทุตโมสที่ 3 ทรงปฏิบัติตามธรรมเนียมที่พบได้ทั่วไปในหมู่ชาวเอเชีย มากกว่าที่จะนำธรรมเนียมของอียิปต์มาใช้ในซีเรีย-ปาเลสไตน์

อย่างไรก็ตาม การเจิมศพด้วยน้ำมันหอมถือเป็นวิธีปฏิบัติที่ได้รับการยืนยันอย่างดีว่าเป็นส่วนสำคัญของ^การทำมัมมี่ [ ^{25 ]}

ในศาสนาอินเดียพิธีกรรมเวทตอนปลายได้พัฒนาขึ้นโดยเกี่ยวข้องกับการเจิมเจ้าหน้าที่รัฐ ผู้บูชา และเทวรูป ปัจจุบันสิ่งเหล่านี้เรียกว่าอภิเษกการปฏิบัตินี้แพร่กระจายไปยังชาวพุทธอินเดียในศาสนาฮินดูและศาสนาเชน สมัยใหม่ การเจิมเป็นเรื่องปกติ แม้ว่าโดยทั่วไปแล้วจะใช้น้ำหรือโยเกิร์ต นม หรือ (โดยเฉพาะอย่างยิ่ง) เนย^{[ 2 ]}จากวัวศักดิ์สิทธิ์แทนที่จะใช้น้ำมัน ผู้ศรัทธาจำนวนมากได้รับการเจิมเพื่อเป็นการอุทิศหรือให้พรในทุกช่วงชีวิต โดยมีพิธีกรรมประกอบ การ เกิด การลง ทะเบียนเรียนการเริ่มต้นทางศาสนาและการเสียชีวิตอาคารใหม่ บ้าน และเครื่องมือประกอบพิธีกรรมได้รับการเจิม และเทวรูปบางองค์ได้รับการเจิมทุกวัน ในพิธีกรรมดังกล่าวต้องระมัดระวังเป็นพิเศษเกี่ยวกับทิศทาง การทา ผู้คนได้ รับการเจิมจากศีรษะจรดเท้า[ ^{2 ] น้ำ}อาจมาจากแม่น้ำศักดิ์สิทธิ์สายใดสายหนึ่ง หรือ อาจมีกลิ่นหญ้าฝรั่นขมิ้นหรือน้ำดอกไม้น้ำเสียที่เกิดจากการทำความสะอาดรูปเคารพบางชนิด หรือจากการเขียนข้อความในคัมภีร์บางตอน ก็อาจนำมาใช้ได้เช่นกัน ส่วนผสมของขี้ผึ้งอาจประกอบด้วยเถ้า ดินเหนียว ผงไม้จันทน์หรือสมุนไพรบด

ธรรมเนียมการเจิมใน พุทธศาสนาส่วนใหญ่ได้รับอิทธิพลมาจากธรรมเนียมปฏิบัติของอินเดีย แต่โดยทั่วไปแล้วจะเรียบง่ายกว่าและเน้นพิธีกรรมมากกว่า ชาวพุทธอาจพรมน้ำใส่ผู้ปฏิบัติธรรมที่มารวมตัวกัน หรือทาเนยจากนมวัวหรือนมจามรี บนรูปปั้น พระพุทธเจ้าหรือพระโพธิสัตว์นอกจากนี้ยังมีการใช้น้ำหอมจากดอกไม้ น้ำหมึก และ "น้ำหญ้าฝรั่น" ที่ย้อมสีเหลืองด้วยหญ้าฝรั่นหรือขมิ้นด้วย

ในสมัยโบราณ การใช้น้ำมันเจิมศักดิ์สิทธิ์มีความสำคัญในการอภิเษกปุโรหิตของชาวฮีบรู^{[ 26 ]}โคเฮน กาโดล (มหาปุโรหิต) ^{[ 27 ] [ 28 ]}และภาชนะศักดิ์สิทธิ์^{[ 29 ] [ 11 ]}ผู้เผยพระวจนะ^{[ n 5 ]}และ กษัตริย์ อิสราเอลก็ได้รับการเจิมเช่นกัน^{[ 11 ]}กษัตริย์ได้รับการเจิมจากเขา^{[ 33 ]}การเจิมด้วยน้ำมันศักดิ์สิทธิ์ที่เตรียมไว้ตามพิธีที่อธิบายไว้ในหนังสืออ Exodus ^{[ 34 ]}ถือว่าเป็นการมอบ “พระวิญญาณของพระเจ้า” ^{[ 33 ]}ซามูเอลเป็นผู้ประกอบพิธีนี้แทนการสวมมงกุฎให้กับทั้งซาอูล^{[ 35 ]}และดาวิด [ ^{11 ] การ}ปฏิบัติเช่นนี้ไม่ได้ถูกปฏิบัติเสมอไป และดูเหมือนว่าจะเป็นสิ่งจำเป็นเฉพาะในการอภิเษกราชวงศ์ใหม่เท่านั้น^{[ 1 ]}

เนื่องจากความสำคัญ มหาปุโรหิตและกษัตริย์จึงบางครั้งถูกเรียกว่า "ผู้ได้รับการเจิม" ^{[ n 6 ] [ 11 ]} คำว่า— מָשִׁיחַ , Mashiaẖ —ก่อให้เกิดบุคคลที่ได้รับการพยากรณ์ถึงพระเมสสิยาห์ ( qv ) ^{[ n 7 ]}และประวัติศาสตร์อันยาวนานของผู้อ้างสิทธิ์

สำนวน "เจิมโล่" ซึ่งปรากฏในอิสยาห์^{[ 43 ]}เป็นการใช้ที่เกี่ยวข้องหรือเชิงกวี หมายถึงการปฏิบัติในการทาน้ำมันบนหนังของโล่เพื่อให้คงความนุ่มและพร้อมสำหรับการทำสงคราม^{[ 11 ]} การปฏิบัติในการเจิมโล่มีมาก่อนการเจิมวัตถุอื่น ๆ โดยการ "ทา" (ภาษาฮีบรูmashiach ) ของโล่เป็นการฟื้นฟูหนังที่หุ้มโล่ไม้ ทหารผู้ชนะจะถูกยกขึ้นบนโล่โดยเพื่อนร่วมรบหลังจากการต่อสู้หรือเมื่อเขาได้รับเลือกเป็นกษัตริย์องค์ใหม่ แนวคิดเรื่องการปกป้องและการคัดเลือกเกิดขึ้นจากสิ่งนี้และขยายไปสู่แนวคิดของ "ผู้ที่ถูกเลือก" ซึ่งนำไปสู่แนวคิดสมัยใหม่ของพระเมสสิยาห์ (ภาษาฮีบรูสำหรับผู้ที่ได้รับการเจิม)

ศาสนาคริสต์พัฒนามาจากความเชื่อมโยงของพระเยซูแห่งนาซาเร็ธกับคำพยากรณ์ของชาวยิวเกี่ยวกับ "ผู้ได้รับการเจิม" ^{[ n 8 ]}ฉายา " พระคริสต์ " ของพระองค์เป็นรูปแบบหนึ่งของ คำภาษา กรีกที่เทียบเท่ากับชื่อในภาษาฮีบรู พระองค์ไม่ได้ถูกเจิมโดยมหาปุโรหิตตามพิธีที่อธิบายไว้ในหนังสืออ Exodus แต่ถือว่าพระองค์ได้รับการเจิมโดยพระวิญญาณบริสุทธิ์ระหว่างพิธีบัพติศมาของพระองค์ [ ^{n 9 ]}การเจิมพระเยซูอย่างแท้จริงยังเกิดขึ้นเมื่อพระองค์ได้รับการชโลมด้วยน้ำมันอย่างมากมายจากมารีย์แห่งเบธานี [ ^{50 ] [ 51 ] การ}เจิมนี้กระทำด้วยความรัก และพระเยซูตรัสว่าเป็นการเตรียมการสำหรับการฝังศพของพระองค์

ในพระคัมภีร์ใหม่ยอห์นบรรยายถึง “การเจิมจากพระผู้บริสุทธิ์” ^{[ 52 ]}และ “จากพระองค์สถิตอยู่ในท่าน” ^{[ 53 ]}ทั้งการเจิมทางจิตวิญญาณและการเจิมด้วยน้ำมันตามตัวอักษรนี้มักจะเกี่ยวข้องกับพระวิญญาณบริสุทธิ์โดย เฉพาะอย่างยิ่งคริสตจักร ออร์โธดอกซ์ตะวันออกให้ความสำคัญอย่างมากกับน้ำมันที่กล่าวกันว่าได้รับการอวยพรจากอัครสาวกสิบสองคนแต่ เดิม

การปฏิบัติ " การเจิม " ( การบัพติศมาด้วยน้ำมัน) ดูเหมือนจะพัฒนาขึ้นในคริสตจักรยุคแรกในช่วงปลายศตวรรษที่ 2 ในฐานะสัญลักษณ์ของพระคริสต์ การเกิดใหม่ และการดลใจ^{[ 54 ]}บันทึกที่เก่าแก่ที่สุดที่ยังหลงเหลืออยู่เกี่ยวกับการกระทำดังกล่าวดูเหมือนจะเป็นจดหมายที่เขียนถึง "ออโตลิคัส" โดยธีโอฟิลัสบิชอปแห่งอันติโอคในจดหมายนั้น เขาเรียกการกระทำนี้ว่า "หวานและมีประโยชน์" โดยเล่นคำกับkhristós ( ภาษากรีกโบราณ : χριστóς , "ผู้ได้รับการเจิม") และkhrēstós ( χρηστóς , "มีประโยชน์") ดูเหมือนเขาจะกล่าวต่อไปว่า "เพราะเหตุนี้เราจึงถูกเรียกว่าคริสเตียน เพราะเราได้รับการเจิมด้วยน้ำมันของพระเจ้า" ^{[ 55 ] [ n 10 ]}และ "คนใดเมื่อเข้ามาในชีวิตนี้หรือเป็นนักกีฬาจะไม่ได้รับการเจิมด้วยน้ำมัน?" ^{[ 54 ]}การปฏิบัตินี้ยังได้รับการสนับสนุนจากฮิปโปลิตัสใน "คำอธิบายเกี่ยวกับเพลงสดุดี " ^{[ 56 ]}และจากออริเจนใน "คำอธิบายเกี่ยวกับโรม " ออริเจนแสดงความคิดเห็นว่า "เราทุกคนสามารถรับบัพติศมาในน้ำที่มองเห็นได้และในการเจิมที่มองเห็นได้ ตามรูปแบบที่สืบทอดกันมาในคริสตจักร" ^{[ 57 ]}

การเจิมมีความสำคัญอย่างยิ่งในหมู่พวกนอสติกคัมภีร์นอกสารบบและคัมภีร์นอสติกยุคแรกหลายเล่ม ระบุว่า การบัพติศมาด้วยน้ำของยอห์นผู้ให้บัพติศมานั้นไม่สมบูรณ์ และการเจิมด้วยน้ำมันเป็นส่วนที่จำเป็นของกระบวนการบัพติศมาพระวรสารของฟิลิปกล่าวอ้างว่า

น้ำมันศักดิ์สิทธิ์นั้นเหนือกว่าการบัพติศมา เพราะคำว่า "น้ำมันศักดิ์สิทธิ์" นี่เองที่ทำให้เราถูกเรียกว่า "คริสเตียน" ไม่ใช่คำว่า "บัพติศมา" และพระคริสต์ก็ทรงมีพระนามมาจาก "น้ำมันศักดิ์สิทธิ์" นี้เช่นกัน เพราะพระบิดาทรงเจิมพระบุตรและพระบุตรทรงเจิมเหล่าอัครสาวก และเหล่าอัครสาวกก็เจิมเรา ผู้ที่ได้รับการเจิมแล้วย่อมครอบครองทุกสิ่ง พระองค์ทรงครอบครองการฟื้นคืนพระชนม์แสงสว่างไม้กางเขนและพระวิญญาณบริสุทธิ์พระบิดาประทานสิ่งเหล่านี้แก่พระองค์ในห้องหอ พระองค์เพียงแต่ทรงรับของขวัญนั้น พระบิดาทรงสถิตอยู่ในพระบุตร และพระบุตรทรงสถิตอยู่ในพระบิดา นี่คืออาณาจักรแห่งสวรรค์

ในพระธรรมกิจการของโทมัสการเจิมเป็นการเริ่มต้นของพิธีบัพติศมาและเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับการเป็นคริสเตียน เพราะพระธรรมกล่าวว่าพระเจ้าทรงรู้จักบุตรของพระองค์โดยตราประทับ และตราประทับนั้นได้รับผ่านทางน้ำมัน มีการบรรยายถึงการเจิมในลักษณะนี้อย่างละเอียดในพระธรรมเล่มนี้

ในศาสนาคริสต์ยุคกลางและยุคต้นสมัยใหม่ น้ำมันจากตะเกียงที่จุดไว้หน้าแท่นบูชาของโบสถ์ถือว่ามีความศักดิ์สิทธิ์เป็นพิเศษ โบสถ์และแท่นบูชาใหม่จะได้รับการเจิมที่มุมทั้งสี่ระหว่างการอุทิศเช่นเดียวกับหลุมฝังศพฆ้องและเครื่องมือและเครื่องใช้ประกอบพิธีกรรมอื่นๆ^{[ 12 ]}

ค ริ สตจักร โรมันคาทอลิกแองกลิกันและลูเธอรัน ให้พรแก่ น้ำมันศักดิ์สิทธิ์สามประเภทสำหรับการเจิม ได้แก่ " น้ำมันสำหรับผู้เรียนคำสอน " (ย่อว่า OS มาจากภาษาละตินoleum sanctumซึ่งหมายถึงน้ำมันศักดิ์สิทธิ์) "น้ำมันสำหรับผู้ป่วย" (OI) และ "น้ำมันเจิมศักดิ์สิทธิ์" (SC) สองประเภทแรกกล่าวกันว่าได้รับการอวยพรในขณะที่น้ำมันเจิม ศักดิ์สิทธิ์ได้รับ การ เสก

น้ำมันสำหรับผู้เตรียมตัวรับบัพติศมาใช้กับผู้คนก่อนรับบัพติศมา ทันที ไม่ว่าจะเป็นทารกหรือผู้ใหญ่ ที่กำลัง เตรียมตัวรับบัพติศมาในคริสตจักรยุคแรก ผู้ที่เปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์ที่ต้องการรับบัพติศมา ซึ่งเรียกว่า "ผู้เตรียมตัวรับบัพติศมา" จะต้องผ่านช่วงเวลาของการเตรียมตัวที่เรียกว่า catechumenate และในช่วงเวลาของการเรียนการสอนนั้น พวกเขาจะได้รับการเจิมด้วยน้ำมันสำหรับผู้เตรียมตัวรับบัพติศมาหนึ่งครั้งหรือมากกว่านั้นเพื่อจุดประสงค์ในการขับไล่วิญญาณชั่วร้าย^{[ 12 ]}ก่อนการแก้ไขพิธีการบวชในปี 1968 บิชอปผู้บวชจะเจิมมือของบาทหลวงใหม่ด้วยน้ำมันสำหรับผู้เตรียมตัวรับบัพติศมา^{[ 59 ]}ปัจจุบันรูปแบบเก่านี้ใช้เฉพาะในการบวชสมาชิกของสมาคมต่างๆ เช่นสมาคมนักบวชแห่งนักบุญปีเตอร์ซึ่งอุทิศตนเพื่อรักษาพิธีกรรม ก่อน สภาวาติกันที่ 2ในรูปแบบต่อมา นักบวช^{[ 60 ]}เช่นเดียวกับบิชอป^{[ 61 ]}จะได้รับการเจิมด้วยน้ำมันศักดิ์สิทธิ์ มือของนักบวช และศีรษะของบิชอป (ในรูปแบบเก่า มือของบิชอป เช่นเดียวกับศีรษะ จะได้รับการเจิมด้วยน้ำมันศักดิ์สิทธิ์) พิธีทางศาสนาโรมันคาทอลิกแบบดั้งเดิมยังมีพิธีราชาภิเษกของกษัตริย์และราชินี ซึ่งรวมถึงการเจิมด้วยน้ำมันสำหรับผู้เรียนคำสอน ในบางประเทศ เช่น ฝรั่งเศส น้ำมันที่ใช้ในพิธีนั้นคือน้ำมันศักดิ์สิทธิ์

น้ำมันสำหรับผู้ป่วยใช้สำหรับการประกอบพิธีเจิมผู้ป่วยซึ่งเป็นพิธีกรรมการรักษาผู้ป่วยและผู้ป่วยเรื้อรังที่มักเรียกว่า Extreme Unction ในศาสนาคริสต์ตะวันตกตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 12 ถึงปลายศตวรรษที่ 20 ^{[ 62 ]}

น้ำมันศักดิ์สิทธิ์ (คริสมา) ใช้ในพิธีศีลล้างบาป ศีลยืนยันและศีลบวช นอกจากนี้ยังใช้ในการอุทิศโบสถ์ใหม่ แท่นบูชาใหม่ และในการเสกจานรองและถ้วยศักดิ์สิทธิ์ใหม่สำหรับใช้ในพิธีมิสซา ในกรณีของศีลล้างบาป ผู้รับศีลจะได้รับการเจิมสองครั้ง ครั้งแรกด้วยน้ำมันสำหรับผู้เตรียมตัวรับศีลล้างบาป ก่อนที่จะรับศีลล้างบาปด้วยน้ำ และหลังจากรับศีลล้างบาปด้วยน้ำแล้ว ผู้รับศีลจะได้รับการเจิมด้วยน้ำมันคริสมา ในกรณีของศีลยืนยัน การเจิมด้วยน้ำมันคริสมาเป็นส่วนสำคัญของพิธีกรรม

บิชอปองค์ใดก็ได้สามารถเสกน้ำมันศักดิ์สิทธิ์ได้ โดยปกติแล้วพวกเขาจะทำเช่นนั้นในวันพฤหัสบดีศักดิ์สิทธิ์ในพิธีมิสซา "น้ำมันศักดิ์สิทธิ์" พิเศษ ในตำราศีลศักดิ์สิทธิ์ของ Gelasianสูตรสำหรับการทำเช่นนั้นคือ: ^{[ 12 ]}

ข้าแต่พระเจ้า ข้าพระองค์ทั้งหลายขอวิงวอนพระองค์ โปรดส่งพระวิญญาณบริสุทธิ์ พระผู้ช่วยจากสวรรค์ลงมายังน้ำมันอันอุดมสมบูรณ์นี้ ซึ่งพระองค์ทรงโปรดปรานประทานออกมาจากไม้สด เพื่อความสดชื่นของจิตใจและร่างกาย และด้วยพระพรศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ ขอให้น้ำมันนี้เป็นเครื่องคุ้มครองจิตใจและร่างกาย วิญญาณ และจิตวิญญาณแก่ทุกคนที่ได้ใช้เจิม ได้ลิ้มรส และได้สัมผัส เพื่อขับไล่ความเจ็บปวด ความอ่อนแอ และความเจ็บป่วยทั้งปวงทั้งกายและใจ เพราะพระองค์ทรงใช้น้ำมันนี้เจิมปุโรหิต กษัตริย์ ผู้เผยพระวจนะ และผู้พลีชีพ ด้วยน้ำมันศักดิ์สิทธิ์นี้ ข้าแต่พระเจ้า น้ำมันศักดิ์สิทธิ์นี้ได้รับการทำให้สมบูรณ์โดยพระองค์ และสถิตอยู่ในใจของข้าพระองค์ทั้งหลายในนามของพระเยซูคริสต์เจ้า

ในคริ สตจักร นิกายออร์โธดอกซ์ตะวันออกและ คริสตจักร คาทอลิกตะวันออก พิธีรับศีล ยืนยันเรียกว่าพิธีเจิมน้ำมันศักดิ์สิทธิ์พิธีเจิมน้ำมันศักดิ์สิทธิ์จะกระทำทันทีหลังจากพิธีรับศีลบัพติศมาโดยเป็นส่วนหนึ่งของพิธีเดียวกัน พิธีกรรมนี้ใช้สิ่งศักดิ์สิทธิ์ไมรอน ( μύρον , "น้ำมันศักดิ์สิทธิ์") ซึ่งกล่าวกันว่ามีน้ำมันศักดิ์สิทธิ์ที่ได้รับพรจากอัครสาวกทั้งสิบสองอยู่ เพื่อรักษาพรของอัครสาวกให้คงอยู่ ภาชนะจึงไม่เคยถูกเทจนหมด ^{[ 12 ]}แต่จะเติมใหม่เมื่อจำเป็น โดยปกติจะทำในพิธีที่จัดขึ้นในวันพฤหัสบดีศักดิ์สิทธิ์ณสำนักอัครสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิล ^{[ 63 ]}หรือมหาวิหารของจักรปกครองตนเอง ^{[ 64 ]}ณ สำนักอัครสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิล กระบวนการนี้อยู่ภายใต้การดูแลของอาร์คอนเตส ไมเรปซอย เจ้าหน้าที่ฆราวาสของสำนักอัครสังฆราช สมาชิกคณะสงฆ์หลายคนอาจมีส่วนร่วมในการเตรียมการ แต่การเสกนั้นกระทำโดยอัครสังฆราชหรือบิชอปที่ได้รับมอบหมายจากท่านเพื่อจุดประสงค์นั้นเสมอไมรอนประกอบด้วยน้ำมันมะกอกมดยอบและเครื่องเทศและน้ำหอมจำนวนมากไมรอน (ภาชนะ) จะถูกวางไว้บนโต๊ะศักดิ์สิทธิ์หรือบนโต๊ะถวายบูชาในระหว่างพิธีเจิม ผู้ที่ได้รับ "การเจิมใหม่" จะได้รับการเจิมโดยใช้ไมรอนทำเครื่องหมายกางเขนบนหน้าผาก ดวงตา รูจมูก ริมฝีปาก หูทั้งสองข้าง หน้าอก มือ และเท้า บาทหลวงจะใช้แปรงพิเศษสำหรับจุดประสงค์นี้ ก่อนศตวรรษที่ 20ไมรอนยังถูกใช้ในการเจิมกษัตริย์ออร์โธดอกซ์ด้วย

น้ำมันที่ใช้เจิม ผู้ที่จะรับบัพ ติศมานั้นเป็นน้ำมันมะกอกธรรมดา ซึ่งบาทหลวงจะอวยพรให้ก่อนเทลงในอ่างบัพติ ศ มา จากนั้นใช้นิ้วมือตักน้ำมันที่อวยพรแล้วซึ่งลอยอยู่บนผิวน้ำในอ่างบัพติศมา และเจิมผู้ที่จะรับบัพติศมาที่หน้าผาก หน้าอก ไหล่ หู มือ และเท้า แล้วจึงทำพิธีบัพติศมาให้ผู้นั้นจะทันทีด้วยการจุ่มตัวสามครั้งในพระนามของพระ ตรีเอกภาพ

การเจิมคนป่วยเรียกว่า " ศีลศักดิ์สิทธิ์แห่งการเจิม " การปฏิบัติเช่นนี้ใช้สำหรับทั้งความเจ็บป่วยทางจิตวิญญาณและทางกาย และผู้ศรัทธาสามารถขอรับการเจิมได้ไม่จำกัดจำนวนครั้งตามต้องการ ในบางโบสถ์ เป็นเรื่องปกติที่ผู้ศรัทธาทุกคนจะได้รับการเจิมในระหว่างพิธีในวันพุธศักดิ์สิทธิ์ของสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์น้ำมันศักดิ์สิทธิ์ที่ใช้ในการเจิมนั้นไม่ได้เก็บไว้ในโบสถ์เหมือนกับภาชนะใส่น้ำมันศักดิ์สิทธิ์แต่จะได้รับการเสกใหม่สำหรับแต่ละพิธี เมื่อคริสเตียนออร์โธดอกซ์เสียชีวิต หากเขาได้รับการเจิมแล้ว และยังมีน้ำมันศักดิ์สิทธิ์เหลืออยู่บ้าง ก็จะถูกเทลงบนร่างของเขาก่อนฝังศพ นอกจากนี้ยังเป็นเรื่องปกติที่จะใช้น้ำมันที่ได้รับการเสกแล้ว ไม่ว่าจะเป็นการเสกอย่างง่ายโดยบาทหลวง (หรือแม้แต่พระภิกษุ ผู้เป็นที่เคารพ) หรือโดยการสัมผัสกับวัตถุศักดิ์สิทธิ์ บาง อย่าง เช่นพระธาตุของนักบุญ หรือที่นำมาจากตะเกียงน้ำมันที่จุดอยู่หน้าไอคอนอัศจรรย์ หรือศาล เจ้าอื่น ๆ

ในคริสตจักรอาร์เมเนียตามธรรมเนียมแล้วไม้กางเขนจะไม่ถือว่าศักดิ์สิทธิ์จนกว่าจะได้รับการเจิมและสวดภาวนาเพื่อนำพระวิญญาณบริสุทธิ์เข้ามาสถิต พิธีกรรมเดียวกันนี้เคยปฏิบัติกันในคริสตจักรออร์โธดอกซ์อื่นๆ มาก่อน^{[ 12 ]}

เนื่องจากคริสตจักรเพนเตโคสต์ให้ ความสำคัญเป็นพิเศษกับการทรงงานของพระ วิญญาณบริสุทธิ์บางครั้งจึงยังคงใช้การเจิมเพื่อประกอบพิธีอภิเษกและแต่งตั้งศิษยาภิบาลและผู้ปกครอง รวมถึงการรักษาผู้ป่วยด้วย

สำนวนเพนเตโคสต์ที่ว่า "การเจิมทำลายแอก" มาจากข้อความในอิสยาห์^{[ 65 ]}ซึ่งกล่าวถึงอำนาจที่พระวิญญาณบริสุทธิ์มอบให้แก่ศาสดาเฮเซคียาห์เหนือทรราชเซนนาเคริบ

สมาชิกของศาสนจักรของพระเยซูคริสต์แห่งวิสุทธิชนยุคสุดท้ายปฏิบัติการเจิมด้วยน้ำมันมะกอกบริสุทธิ์ที่ได้รับการเสก^{[ 66 ]}ในสองวิธี: 1) เป็นพิธี ฐานะปุโรหิต เพื่อเตรียมการสำหรับการบริหารพรฐานะปุโรหิตและ 2) ร่วมกับการล้างเป็นส่วนหนึ่งของพิธีเอนดาวเมนต์ [ ^{67 ] หลัก} คำสอนและพันธสัญญามีการอ้างอิงถึงการเจิม^{[ 68 ]}และการบริหารผู้ป่วย^{[ 69 ]}โดยผู้ที่มีอำนาจในการวางมือ^{[ 70 ]} หลายครั้ง ในวันที่ 21 มกราคม ค.ศ. 1836 โจเซฟ สมิธได้สถาปนาการเจิมในระหว่างพิธีกรรมการชำระให้บริสุทธิ์และการอุทิศตนเพื่อเตรียมพิธีกรรมที่ปฏิบัติในพระวิหารเคิร์ทแลนด์ [ ^{71 ] การ}เจิมจะเตรียมสมาชิกศาสนจักรให้พร้อมรับเอนดาวเมนต์แห่ง "อำนาจจากเบื้องบน" ที่สัญญาไว้ในการเปิดเผยก่อนหน้านี้ในปี ค.ศ. 1831 ^{[ 72 ]}ในปัจจุบันนี้ ผู้ถือฐานะปุโรหิตเมลคีเซเดคสามารถเจิมศีรษะของบุคคลใดบุคคลหนึ่งโดยการวางมือได้ ต้องใช้น้ำมันมะกอกหากมี และต้องได้รับการเสกไว้ก่อนหน้านี้ในพิธีสั้นๆ ที่ผู้ถือฐานะปุโรหิตเมลคีเซเดคสามารถปฏิบัติได้^{[ 73 ]}

นอกจากจะใช้ในพิธีราชาภิเษกของชาวอิสราเอลแล้ว การเจิมน้ำมันศักดิ์สิทธิ์ยังเป็นพิธีกรรมสำคัญในพิธีราชาภิเษกของศาสนาคริสต์โดยเฉพาะในยุโรป ดังที่นักนิติศาสตร์ตันเครดัส รายงานไว้ ในช่วงแรก มีเพียงกษัตริย์แห่งเยรูซาเลมฝรั่งเศสอังกฤษและซิซิลีเท่านั้นที่ได้รับการสวมมงกุฎและเจิมน้ำมัน ศักดิ์สิทธิ์

Et sunt quidam Coronando, et quidam non, tamen illi, qui Coronatur, debent inungi: et tales habent privilegium ab antiquo, et de consuetudine Alii modo non debent Coronari, nec inungi sine istis: et si faciunt; ipsi abutuntur อย่างไม่มีกำหนด [...] Rex Hierosolymorum Coronatur และ Inungitur; Rex Francorum Christianissimus Coronatur และ Inungitur; Rex Anglorum Coronatur และ Inungitur; Rex Siciliae Coronatur และ Inungiturและ [กษัตริย์] ต่างก็สวมมงกุฎและไม่ใช่ ในบรรดากษัตริย์เหล่านั้น ผู้ที่ได้รับการสวมมงกุฎจะต้องได้รับการเจิม พวกเขามีสิทธิพิเศษนี้ตามธรรมเนียมโบราณ ส่วนคนอื่นๆ จะต้องไม่ได้รับการสวมมงกุฎหรือเจิม และหากพวกเขาทำเช่นนั้นเกินควรถือเป็นการละเมิด ^{[ 74 ]}

ตำนานฝรั่งเศสในภายหลังกล่าวว่า ขวดน้ำมันศักดิ์สิทธิ์ ( Holy Ampulla ) ลงมาจากสวรรค์เพื่อเจิมโคลวิสที่ 1ให้เป็นกษัตริย์แห่งแฟรงก์หลังจากที่เขาเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์ในปี 493 วัมบาแห่งวิซิโกท เป็นกษัตริย์ คาทอลิกองค์แรกที่ทราบกันว่าได้รับการเจิม^{[ 75 ] [ 76 ]}แม้ว่าธรรมเนียมนี้ดูเหมือนจะมีมาก่อนเขาในสเปน^{[ 77 ] [ n 11 ]}พิธีซึ่งปฏิบัติตามพิธีกรรมที่อธิบายไว้ในพันธสัญญาเดิม^{อย่างใกล้ชิด [} 79 ^{] ได้}รับการประกอบพิธีในปี 672 โดยควิริคัส อาร์ คบิชอปแห่งโตเลโด [ ^{77 ] เห็น}ได้ชัดว่ามีการคัดลอกในอีกหนึ่งปีต่อมาเมื่อฟลาวิอุส เปาโลสแปรพักตร์และเข้าร่วมกับ กบฏเซปติ มาเนียนที่เขาได้รับมอบหมายให้ปราบปราม^{[ n 12 ] [ 80 ]}พิธีกรรมนี้เป็นตัวอย่างที่แสดงให้เห็นถึงการรับรองการปกครองของกษัตริย์โดยคริสตจักรคาทอลิก เป็นที่สังเกตได้ว่ามีการใช้โดยผู้แย่งชิงอำนาจเช่นเปแปงซึ่งราชวงศ์ของเขาเข้ามาแทนที่ราชวงศ์เมโรวิงเกียนในปี 751 แม้ว่าอาจมีการโต้แย้งว่าการปฏิบัตินี้ทำให้กษัตริย์อยู่ภายใต้อำนาจของศาสนจักร แต่ในทางปฏิบัติ การเจิมกษัตริย์ถือเป็นการยกระดับกษัตริย์ให้มีสถานะเทียบเท่านักบวชหรือแม้กระทั่งนักบุญ^{[ 81 ]}ลูปอยแย้งว่าสิ่งนี้เป็นจุดเริ่มต้นของข้อเรียกร้องที่ขัดแย้งกันซึ่งพัฒนาไปสู่วิกฤตการณ์การแต่งตั้ง [ ^{82 ] ในขณะเดียวกัน การเจิมกษัตริย์ได้เปลี่ยนบริบทของการเลือกตั้งและการประกาศของประชาชนซึ่งยังคงรับผิดชอบทางกฎหมายต่อการยกระดับผู้ ปกครอง}ใหม่ พวกเขาไม่ได้ถูกมองว่าเป็นผู้มีอำนาจอิสระอีกต่อไป แต่เป็นเพียงตัวแทนในการรับใช้พระประสงค์ของพระเจ้า^{[ 81 ]}ลักษณะของการเจิมถูกกล่าวถึงในริชาร์ดที่ 2ของเชกสเปียร์ :

แม้น้ำในทะเลที่ขรุขระและรุนแรงก็ไม่ สามารถชะล้างน้ำมันหอมออกจากกษัตริย์ผู้ได้รับการเจิมได้^{[ 83 ]}

มีรายงานว่านโปเลียนได้รับการเจิมด้วยน้ำมันศักดิ์สิทธิ์ต่อหน้าพระสันตะปาปาในพิธีราชาภิเษกของเขา^{[ 84 ]}

ในศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ตะวันออก การเจิมกษัตริย์องค์ใหม่ถือเป็นพิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์เชื่อกันว่าพิธีกรรมนี้จะมอบอำนาจให้พระองค์—โดยพระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์ —เพื่อปฏิบัติหน้าที่ที่พระเจ้าทรงแต่งตั้ง โดยเฉพาะอย่างยิ่งการปกป้องศรัทธาผ้าเจิมที่ใช้ในพิธีเจิม ก็เป็นผ้าเดียวกัน กับที่ใช้ในพิธีน้ำมันศักดิ์สิทธิ์ ส่วนในพิธีกรรม ของศาสนาคริสต์นิกาย ออร์โธดอกซ์รัสเซียการเจิมจะเกิดขึ้นในช่วงพิธีราชาภิเษกของพระเจ้าซาร์ในช่วงท้ายของพิธี ก่อนที่พระองค์จะทรงรับศีลมหาสนิทพระมหากษัตริย์และพระมเหสีจะเสด็จไปยังประตูศักดิ์สิทธิ์ ( ไอโคโนสตาซิส ) ของมหาวิหารและทรงรับการเจิมร่วมกันโดยอัครสังฆราชหลังจากนั้น พระเจ้าซาร์จะเสด็จผ่านประตูศักดิ์สิทธิ์เพียงลำพัง—ซึ่งโดยปกติแล้วเป็นพิธีกรรมที่สงวนไว้สำหรับนักบวชเท่านั้น—และทรงรับศีลมหาสนิท ณ โต๊ะเล็กๆ ที่ตั้งอยู่ข้างโต๊ะศักดิ์สิทธิ์

ในปัจจุบัน พิธีเจิมน้ำมันศักดิ์สิทธิ์สำหรับพระมหากษัตริย์นั้นพบเห็นได้น้อยลง โดยจะปฏิบัติเฉพาะกับพระมหากษัตริย์แห่งบริเตนและตองกา เท่านั้น เครื่องใช้ในพิธีบางครั้งถือเป็นเครื่องราชกกุธภัณฑ์เช่นแอมพูลลาและช้อนที่ใช้ในราชอาณาจักรฝรั่งเศสและแตรเจิมที่ใช้ในสวีเดนและนอร์เวย์สูตรในพระคัมภีร์ไม่ได้ปฏิบัติตามเสมอไป สำหรับพิธีราชาภิเษกของพระเจ้าชาร์ลส์ที่ 1 แห่งอังกฤษ ในปี ค.ศ. 1626 น้ำมันศักดิ์สิทธิ์ทำจากส่วนผสมของส้มดอกมะลิกุหลาบกลั่น อบเชยกลั่นและน้ำมัน เบน

• พิธีราชาภิเษกคือ การเข้ารับตำแหน่งโดยการสวมมงกุฎ
• การขึ้นครองราชย์คือการเข้ารับตำแหน่งโดยการนั่งบนบัลลังก์
• พิธีแต่งตั้งคือ การเข้ารับตำแหน่งโดยการสวมใส่เครื่องแต่งกายหรือเครื่องนุ่งห่ม
• พระเมสสิยาห์คือ "ผู้ได้รับการเจิม" ในศาสนาอับราฮัม

• สปีคเคอร์มันน์, เฮอร์มันน์ (1999), "การเจิม", สารานุกรมคริสต์ศาสนา,เล่มที่ 1แกรนด์แรพิดส์: วิลเลียม บี. เอิร์ดแมนส์, หน้า  66 , ISBN 0802824137.