นอกจากชางตี้และไท่ตี้แล้ว ยังมีชื่ออื่นๆ เช่นยูตี้ ("เทพหยก") และไท่อี้ ("ความเป็นหนึ่งเดียวอันยิ่งใหญ่") ซึ่งในภาพลักษณ์ในตำนาน ถือทัพพีของกลุ่มดาวหมีใหญ่ (รถม้าใหญ่) เป็นผู้มอบชีวิตให้แก่โลก^{[ 24 ]}ในฐานะศูนย์กลางของท้องฟ้า กลุ่มดาวขั้วโลกเหนือเป็นที่รู้จักกันในชื่อต่างๆ เช่นเทียนเมิน (天門, "ประตูสวรรค์") ^{[ 25 ]}และเทียนซู (天樞, "แกนกลางแห่งสวรรค์") ^{[ 26 ]}

นอกจากนี้ ยังมีชื่ออื่นๆ ของพระเจ้าแห่งสวรรค์ปรากฏอยู่ในวรรณกรรมทางศาสนาและปรัชญาของจีนมากมาย:

• เทียนตี้ (天帝) “เทพเจ้าแห่งสวรรค์” หรือ “จักรพรรดิแห่งสวรรค์”: ^{[ 27 ]} “ว่าด้วยการแก้ไข” (เจิ้งหลุน ) ของซุนจื่อใช้คำนี้เพื่ออ้างถึงเทพเจ้าแห่งสวรรค์ที่ทรงกระทำการเพื่อก่อให้เกิดการเปลี่ยนแปลง ^{[ 21 ]}
• เทียนจู (天主) หรือ "เจ้าแห่งสวรรค์": ใน "เอกสารการถวายเครื่องบูชาแด่สวรรค์และโลกบนภูเขาไท่" (เฟิงซานซู ) ของบันทึกประวัติศาสตร์อันยิ่งใหญ่ใช้เป็นชื่อของเทพเจ้าองค์แรกที่เทพเจ้าองค์อื่นๆ สืบเชื้อสายมาจาก ^{[ 28 ]}
• เทียนหวง (天皇) หรือ “บุคคลสำคัญแห่งสวรรค์”: ใน “บทกวีแห่งการหยั่งรู้” ( Si'xuan fu ) ซึ่งบันทึกไว้ใน “ประวัติศาสตร์ราชวงศ์ฮั่นตอนปลาย” ( Hou Han shu ) จางเหิงเขียนอย่างประณีตว่า: «ข้าพเจ้าขอให้ผู้ดูแลประตูสวรรค์เปิดประตูและให้ข้าพเจ้าเข้าพบพระราชาแห่งสวรรค์ที่พระราชวังหยก» ^{[ 27 ]}
• เทียนหวาง (天王) หมายถึง "ราชาแห่งสวรรค์" หรือ "พระมหากษัตริย์แห่งสวรรค์"
• เทียนกอง (天公) "ดยุคแห่งสวรรค์" หรือ "แม่ทัพแห่งสวรรค์" ^{[ 29 ]}
• เทียนจุน (天君) หรือ "เจ้าชายแห่งสวรรค์" หรือ "เจ้าแห่งสวรรค์" ^{[ 29 ]}
• เทียนจุน (天尊) หรือ "ผู้ทรงเกียรติแห่งสวรรค์" ยังเป็นชื่อเรียกเทพเจ้าชั้นสูงในเทววิทยาเต๋าอีกด้วย ^{[ 27 ]}
• เทียนเซิน (天神) หรือ "เทพเจ้าแห่งสวรรค์" ซึ่งในหนังสือ Shuowen Jiezi ตีความ ว่า "สิ่งมีชีวิตที่ให้กำเนิดสรรพสิ่ง" ^{[ 21 ]}
• เชินหวง (神皇) "เทพเจ้าผู้ยิ่งใหญ่" ปรากฏอยู่ในไท่หง("ต้นกำเนิดแห่งลมหายใจ") ^{[ 21 ]}
• Lǎotiānyé (老天爺) "พระบิดาบนสวรรค์โบราณ" ^{[ 27 ]}

เทียนเป็นทั้งสิ่งเหนือธรรมชาติและสิ่งที่มีอยู่จริงปรากฏให้เห็นในสามรูปแบบของการครอบงำ โชคชะตา และธรรมชาติของสิ่งต่างๆ ใน​​Wujing yiyi (五經異義, "ความหมายที่แตกต่างกันในคัมภีร์ทั้งห้า ") Xu Shenอธิบายว่าการกำหนดสวรรค์นั้นมีห้าประการ: ^{[ 28 ]}

• หวงเทียน (皇天) หรือ "สวรรค์อันยิ่งใหญ่" หรือ "สวรรค์จักรพรรดิ" เมื่อได้รับการเคารบูบูชาในฐานะพระเจ้าแห่งการสร้างสรรค์
• ฮ่าวเทียน (昊天) แปลว่า "สวรรค์อันกว้างใหญ่" ในแง่ของความกว้างใหญ่ไพศาลของพลังชีวิต (ชี่)
• หมินเทียน (旻天) แปลว่า "สวรรค์แห่งความเมตตา" เพราะสวรรค์แห่งนี้รับฟังและตัดสินด้วยความยุติธรรมต่อสรรพสิ่งทั้งปวงใต้ฟ้า
• ชางเทียน (上天) หมายถึง "สวรรค์ชั้นสูงสุด" หรือ "สวรรค์ชั้นแรก" เพราะเป็นสิ่งมีชีวิตดั้งเดิมที่คอยดูแลทุกสิ่งทุกอย่างใต้สวรรค์
• Cāng Tiān (蒼天) แปลว่า "สวรรค์สีเขียวเข้ม" เนื่องจากมีความลึกสุดหยั่งถึง

การกำหนดทั้งหมดนี้สะท้อนถึงประสบการณ์ของความเป็นเทพ ที่มีลำดับชั้นและ หลากหลายมุมมอง^{[ 18 ]}

• พระแม่เจ้าผู้เป็นต้นกำเนิด (ภาษาจีน: 聖母元君) คือเทพีสูงสุดในลัทธิเต๋า ซึ่งถือเป็นตัวแทนแห่งเต๋า
• ยู่ตี้ (玉帝, "เทพหยก") หรือ ยู่หวง (玉皇, "จักรพรรดิหยก" หรือ "ราชาหยก") เป็นตัวแทนที่นิยมในรูปทรงมนุษย์ของเทพเจ้าแห่งสวรรค์^{[ 40 ]} ตามประเพณีแล้ว หยกเป็นสัญลักษณ์ของความบริสุทธิ์ ดังนั้นจึงเป็นอุปมาอุปไมยสำหรับแหล่งกำเนิดแห่งการสร้างสรรค์ที่ไม่อาจหยั่งรู้ได้
• โด่วมู่ (斗母, "มารดาแห่งรถม้าใหญ่") ซึ่งมักได้รับพระราชทานนามว่า เทียนโหว (天后, "ราชินีแห่งสวรรค์") ^{[ i ]}เป็นเทพีแห่งสวรรค์ที่ได้รับการยกย่องให้เป็นมารดาของ กลุ่ม ดาวหมีใหญ่ (รถม้าใหญ่) ซึ่งดาวทั้งเจ็ดดวงของกลุ่มดาวนี้ รวมถึงดาวที่มองไม่เห็นอีกสองดวง ถือเป็นบุตรชายของนาง คือ จิ่วหวงเซิน (九皇神, "เทพเจ้าเก้าองค์") ซึ่งถือเป็นการปรากฏเก้าประการของจิ่วหวงต้าตี้ (九皇大帝, "เทพเจ้าผู้ยิ่งใหญ่แห่งเก้ากษัตริย์") หรือ โด่วฟู่(斗父, "บิดาแห่งรถม้าใหญ่") ซึ่งเป็นอีกชื่อหนึ่งของเทพเจ้าแห่งสวรรค์ ดังนั้น นางจึงเป็นทั้งภรรยาและมารดาของเทพเจ้าแห่งสวรรค์^{[ 41 ] [ 42 ]}
• ปางกู (盤古) เป็นอุปมาอุปไมยของจักรวาล เขาแยกหยินและหยาง สร้างโลก ( หยิน ขุ่นมัว ) และท้องฟ้า ( หยางใส สะอาด ) ทุกสิ่งถูกสร้างขึ้นจากร่างกายของเขาหลังจากที่เขาตาย^{[ 43 ]}
• ซีหวางมู่ (西王母, "ราชินีแห่งทิศตะวันตก") ^{[ ii ]}ถูกระบุว่าเป็นเทพีแห่งภูเขาคุนหลุน แรงบันดาลใจของหมอผี ความตาย และความเป็นอมตะ^{[ 45 ] [ 46 ]}เธอเป็นเทพี แห่งความมืด มิด ใต้ดินหยิน บริสุทธิ์ ในขณะเดียวกันก็ทั้งน่าสะพรึงกลัวและเมตตา ทั้งการสร้างและการทำลาย เกี่ยวข้องกับเสือและการทอผ้า^{[ 47 ]}คู่ของเธอที่เป็นเพศชายคือตงหวางกง (東王公, "เจ้าผู้ครองนครแห่งทิศตะวันออก"; ^{[ iii ]}หรือเรียกอีกอย่างว่า มู่กง,木公"เจ้าผู้ครองนครแห่งป่า") ^{[ 48 ]}ผู้เป็นตัวแทนของหลักการหยาง^{[ 47 ]}
  • โฮ่วอี้ (后羿, "อี้ นักธนู") เป็นชายผู้แสวงหาความเป็นอมตะ จนไปถึงซีหวางมู่บนภูเขาคุนหลุน
• เหยียนหวาง (閻王, "ราชาแห่งแดนชำระบาป") ^{[ iv ]}ผู้ปกครองโลกใต้ดินได้รับความช่วยเหลือจากเหยียนไป่หวู่ฉาง (黑白無常, "ความไม่เที่ยงแท้สีดำและสีขาว") ซึ่งเป็นตัวแทนของการสลับกันของหลักการหยินและหยาง ร่วมกับหัววัวและหน้าม้าผู้ทำหน้าที่นำวิญญาณไปยังอาณาจักรของเขา
• Yinyanggong (陰陽公, "Yinyang Duke" ^{[ iii ]} ) หรือ Yinyangsi (陰陽司, "Yinyang Controller") ซึ่งเป็นตัวตนของการรวมตัวกันของหยินและหยาง

ผู้พิทักษ์สามองค์และเทพเจ้าห้าองค์

• ซานหวง (三皇,"เทพผู้อุปถัมภ์หรือเทพผู้ยิ่งใหญ่สามองค์") หรือซานไฉ (三才, "พลังสามประการ") คือการสำแดง "แนวตั้ง" ของสวรรค์ ซึ่งสอดคล้องกับซานเจีย (三界, "สามภพภูมิ") ในเชิงพื้นที่ เป็นตัวแทนของหยินและหยาง และสื่อกลางระหว่างทั้งสอง นั่นคือมนุษย์
  • ฟู่ซี (伏羲)เทพผู้พิทักษ์สวรรค์ (天皇, Tiānhuáng ) หรือที่ชาวเต๋าเรียกว่าปากัวจู่ซือ (八卦祖師, "ผู้ทรงคุณวุฒิผู้คิดค้นปากัว ") เป็นบุคคลศักดิ์สิทธิ์ที่เชื่อกันว่าได้สอนมนุษยชาติเกี่ยวกับการเขียน การตกปลา และการล่าสัตว์
  • นูวา (女媧)เทพธิดาผู้พิทักษ์แผ่นดิน (地皇, Dehuáng ) เป็นเทพธิดาที่เชื่อกันว่าเป็นผู้สร้างมนุษยชาติและเป็นผู้ฟื้นฟูความสมดุลของโลกเมื่อมันแตกสลาย
  • เสินหนง (神農) หรือ "เทพเจ้าชาวนา" เทพผู้อุปถัมภ์มนุษยชาติ (人皇, Rénhuáng ) ซึ่งระบุว่าเป็นเหยียนตี้ (炎帝, "เทพแห่งเปลวไฟ" หรือ "เทพแห่งไฟ") เทพเจ้าผู้ซึ่งกล่าวกันว่าได้สอนเทคนิคการทำเกษตรกรรม ยาสมุนไพร และการตลาด มักจะแสดงภาพเป็นมนุษย์ที่มีเขาและลักษณะอื่นๆ ของวัว ^{[ 51 ]}
• Wǔdì (五帝, "เทพทั้งห้า"), ^{[ 52 ]}และ Wǔfāng Shàngdì ​​(五方上帝, "การปรากฏห้าประการของเทพสูงสุด"), Wǔfāng Tiānshén (五方天神, "การปรากฏห้าประการของพระเจ้าบนสวรรค์"), Wǔfāngdì (五方帝, "เทพห้ารูปแบบ"), Wǔtiāndì (五天帝, "เทพสวรรค์ทั้งห้า"), Wǔlǎojūn (五老君, "ขุนนางโบราณห้าองค์"), Wǔdàoshén (五道神, "พระเจ้าห้าวิธี [s]"); สิ่งเหล่านี้คือการสำแดง "แนวนอน" หลักทั้งห้าของสวรรค์ และพร้อมกับพลังทั้งสาม พวกเขามีรูปแบบสวรรค์ รูปแบบโลก และ รูปแบบ ใต้พิภพสิ่งเหล่านี้สอดคล้องกับห้าขั้นตอนของการสร้าง กลุ่มดาว ห้ากลุ่มที่โคจรรอบขั้วโลกเหนือและดาวเคราะห์ห้าดวงภูเขาศักดิ์สิทธิ์ห้าลูกและทิศทางอวกาศห้าทิศทาง (รูปแบบโลก) และเทพมังกรห้าองค์ซึ่งเป็นตัวแทนของพาหนะของพวกเขา กล่าวคือ พลังทางวัตถุที่พวกเขาปกครอง (รูปแบบใต้พิภพ) ^{[ 53 ] [ 54 ]}
  • หวงตี้ (黃帝, "จักรพรรดิเหลือง" หรือ "เทพเจ้าเหลือง"); หรือหวงเซิน (黃神, "เทพเจ้าเหลือง") หรือที่รู้จักกันในชื่อซวนหยวนหวงตี้ (軒轅黃帝, "เทพเจ้าเหลืองแห่ง เพลา เกวียน ") คือจงหยูต้าตี้ (中岳大帝, "เทพเจ้าผู้ยิ่งใหญ่แห่งยอดเขากลาง"): เขาเป็นตัวแทนของแก่นแท้ของโลกและมังกรเหลือง ^{[ 51 ]}และเกี่ยวข้องกับดาวเสาร์ [ ^{54 ] ตัว}อักษร黃( huáng , "เหลือง") โดยการออกเสียงเหมือนกันและมีรากศัพท์ ร่วม กับ皇( huáng ) ยังหมายถึง "ผู้ยิ่งใหญ่", "ผู้สร้าง" และ "ผู้เปล่งประกาย" ซึ่งระบุว่าจักรพรรดิเหลืองคือชางตี้ ("เทพเจ้าสูงสุด") ^{[ 55 ]}หวงตี้เป็นตัวแทนของหัวใจแห่งการสร้างสรรค์แกนโลก (คุนหลุน) ซึ่งเป็นการแสดงออกของระเบียบแห่งเทพเจ้าในความเป็นจริงทางกายภาพ เปิดทางสู่ความเป็นอมตะ ^{[ 51 ]}ในฐานะเทพเจ้าแห่งศูนย์กลาง ที่ตัดกับเทพผู้พิทักษ์ทั้งสามและเทพทั้งห้า ในหนังสือซื่อจื่อเขาถูกบรรยายว่าเป็น "จักรพรรดิเหลืองสี่หน้า" (黃帝四面, Huángdì Sìmiàn ) ^{[ 56 ]}ในฐานะมนุษย์ กล่าวกันว่าเขาเกิดจากพรหมจรรย์ เนื่องจากฟู่เป่ามารดาของเขาตั้งครรภ์เขาในขณะที่เธอกำลังเดินเล่นอยู่ในชนบทและถูกฟ้าผ่าจากกลุ่มดาวหมีใหญ่ (มหาราชรถ) เธอคลอดลูกชายหลังจาก 24 เดือนบนภูเขาโชว (อายุยืน) หรือภูเขาซวนหยวน (เพลารถม้า) ซึ่งเป็นที่มาของชื่อของเขา ^{[ 57 ]}เขาได้รับการยกย่องว่าเป็นผู้ก่อตั้ง อารยธรรม หัวเซี่ยและชาวจีนฮั่นถือว่าตนเองเป็นลูกหลานของเหยียนตี้และหวงตี้
  • ชางตี้ (蒼帝, "เทพสีเขียว") หรือชิงตี้ (青帝, "เทพสีน้ำเงิน" หรือ "เทพสีน้ำเงินเขียว")ตงตี้ (東帝, "เทพแห่งทิศตะวันออก") หรือตงหยูต้าตี้ (東岳大帝, "เทพผู้ยิ่งใหญ่แห่งยอดเขาตะวันออก"): เขาคือไท่ฮ่าว (太昊) ผู้เกี่ยวข้องกับแก่นแท้ของไม้และกับดาวพฤหัสบดีและเป็นเทพแห่งความอุดมสมบูรณ์และฤดูใบไม้ผลิ มังกรสีน้ำเงินเขียวเป็นทั้งรูปสัตว์และกลุ่มดาวของเขา ^{[ 51 ] [ 54 ]}คู่ครองหญิงของเขาคือเทพีแห่งความอุดมสมบูรณ์ บิเซีย
  • ไฮดี้ (黑帝, "เทพดำ") หรือเบ่ยตี้ (北帝, "เทพเหนือ") หรือเบ่ยหยูต้าตี้ (北岳大帝, "เทพผู้ยิ่งใหญ่แห่งยอดเขาเหนือ"): เขาคือจ้วนซู (顓頊) ซึ่งปัจจุบันมักได้รับการบูชาในชื่อซวนอู่ (玄武, "นักรบดำ") หรือเจินอู่ (真武) และมีความเกี่ยวข้องกับแก่นแท้ของน้ำและฤดูหนาว รวมถึงดาวพุธร่างสัตว์ของเขาคือมังกรดำ และสัตว์ประจำตัวของเขาคือเต่างู ^{[ 51 ] [ 54 ]}
  • ชิดิ (赤帝, "เทพแดง"),หนานตี้ (帝, "เทพใต้") หรือหนานเยว่ต้าตี้ (南岳大帝, "เทพผู้ยิ่งใหญ่แห่งยอดเขาใต้"): เขาคือเสินหนง ("เทพชาวนา"), หยานตี้ ("เทพแห่งไฟ"), เกี่ยวข้องกับแก่นแท้ของไฟและฤดูร้อน และเกี่ยวข้องกับดาวอังคารร่างสัตว์ของเขาคือมังกรแดง และสัตว์ประจำตัวของเขาคือนกฟีนิกซ์ เขาเป็นเทพแห่งการเกษตร การเลี้ยงสัตว์ พืชสมุนไพร และตลาด ^{[ 51 ] [ 54 ]}
  • ไป่ตี้ (白帝, "เทพขาว"),ซีตี้ (西帝, "เทพตะวันตก") หรือซีเยว่ต้าตี้ (西岳大帝, "เทพผู้ยิ่งใหญ่แห่งยอดเขาตะวันตก"): เขาคือเส้าฮ่าว (少昊) และเป็นเทพแห่งแก่นแท้ของโลหะและฤดูใบไม้ร่วง เกี่ยวข้องกับดาวศุกร์ร่างสัตว์ของเขาคือมังกรขาว และสัตว์ประจำตัวของเขาคือเสือ ^{[ 54 ]}
• จักรพรรดิ-ข้าราชการผู้ยิ่งใหญ่ทั้งสามได้แก่เทียนกวน (天官, "ข้าราชการแห่งสวรรค์"), ตี้กวน (地官, "ข้าราชการแห่งโลก") และซุยกวน (水官, "ข้าราชการแห่งน้ำ") ^{[ 9 ] [ 58 ]}

ในตำนานเทพเจ้า หวงตี้และเหยียนตี้ต่อสู้กันและในที่สุดหวงตี้ก็เอาชนะเหยียนตี้ได้ด้วยความช่วยเหลือจากมังกร (ผู้ควบคุมน้ำ ซึ่งก็คือหวงตี้เอง) ^{[ 59 ]}ตำนานนี้เป็นสัญลักษณ์ของความสมดุลของหยินและหยาง ในที่นี้คือไฟแห่งความรู้ (เหตุผลและฝีมือ) และความมั่นคงของโลก^{[ 59 ]}

เหยียน (炎) คือเปลวไฟ ไฟที่แผดเผา หรือไฟที่มากเกินไป (ในเชิงกราฟิก มันคือไฟสองดวง火( huo , "ไฟ") ^{[ 59 ]}เนื่องจากไฟที่มากเกินไปนำมาซึ่งการทำลายล้างโลก มันจึงต้องถูกควบคุมโดยหลักการปกครอง ไม่มีสิ่งใดดีในตัวมันเองโดยปราศจากขีดจำกัด ผลลัพธ์ที่ดีขึ้นอยู่กับสัดส่วนในองค์ประกอบของสิ่งต่างๆ และปฏิสัมพันธ์ของสิ่งเหล่านั้น ไม่ใช่ขึ้นอยู่กับความสุดขั้วในแง่สัมบูรณ์^{[ 59 ]}หวงตี้และเหยียนตี้เป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามที่เสริมกัน จำเป็นต่อการดำรงอยู่ของกันและกัน และเป็นพลังที่ดำรงอยู่ร่วมกันภายในมนุษย์

• หลงเซิน (龍神, "เทพมังกร") หรือ Lóngwáng (龍王, "ราชามังกร") หรือ Sìhǎi Lóngwáng (四海龍王, "ราชามังกรแห่งสี่ทะเล") เป็นเทพเจ้าแห่งแหล่งน้ำ โดยปกติจะเหลือเพียงสี่องค์เท่านั้น ผู้อุปถัมภ์สี่ทะเล (四海,สีไห่ ) และทิศสำคัญ ทั้ง สี่ ได้แก่ มังกรขาว (白龍, Báilóng ), มังกรดำ (玄龍, Xuánlóng ), มังกรแดง (朱龍, Zhūlóng ) และมังกรเขียวน้ำเงิน (青龍, Qīnglóng ) โดยสอดคล้องกับเทพเจ้าทั้งห้าใน ฐานะพลัง แห่งโลกใต้พิภพที่พวกมันยกระดับ (เทพมังกรส่วนใหญ่มักถูกแทนด้วย "พาหนะ" ของเทพเจ้าทั้งห้า) พวกมันได้จารึกแผ่นดินจีนลงในขอบเขตศักดิ์สิทธิ์รูปสี่เหลี่ยมจัตุรัสในอุดมคติ มังกรตัวที่ห้า คือ มังกรเหลือง (黃龍, Huánglóng ) เป็นมังกรที่อยู่ตรงกลาง เป็นตัวแทนของเทพเจ้าเหลือง
  • ในเมืองไท่หยวนหลิวเหิงจักรพรรดิองค์ที่ห้าแห่งราชวงศ์ฮั่นตะวันตกได้รับการบูชาในฐานะราชามังกร เนื่องจากหลิวเหิงเคยดำรงตำแหน่งเจ้าชายไดแห่งพื้นที่นี้และได้รับการต้อนรับจากชาวบ้าน ทุกปีชาวบ้านจะจัดพิธีบูชาเขาในเทศกาลหลงไท่โถว^{[ 60 ] [ 61 ]}
• Báoshén (雹神, "สรรเสริญพระเจ้า") ^{[ iv ]}
• Bālà (八蜡), Chóngshén (蟲神, "เทพแมลง") หรือ Chóngwáng (蟲王, "ราชาแมลง"): เทพเจ้าแห่งแมลง ^{[ IV ]}
• Dìzhǔshén (地主神, "พระเจ้าเจ้าของบ้าน").
• Dòushén (痘神, "พระเจ้าไข้ทรพิษ") ^{[ IV ]}
• เฟยเหลียน (飛帘), Fēngshén (風神, "เทพแห่งลม") ^{[ IV ]}
• Hǎishén (海神, "เทพแห่งท้องทะเล"); นอกจากนี้ Hǎiyé (海爷, "เจ้าแห่งท้องทะเล")
• เหอป๋อ (河伯, "เจ้าแห่งแม่น้ำ") หรือเหอเซิน (河神, "เทพแห่งแม่น้ำ"): เทพเจ้า แห่งทางน้ำ ใดๆ ซึ่งหนึ่งใน ^{เทพเจ้า}ที่ได้รับการเคารพนับถือมากที่สุดคือเทพเจ้าแห่งแม่น้ำเหลือง^{[ iv} ]
• Gǔshén (穀神, "เทพแห่งหุบเขา"): ในเต๋าเต๋อจิงเป็นชื่อที่ใช้เรียกวิถี ^{[ 62 ]}
• Huǒshén (火神, "เทพอัคคี") มักแสดงเป็น Zhurong (祝融) ^{[ iv ]}
• หูเซิน (湖神, "พระเจ้าแห่งทะเลสาบ")
• เช่อเชิน (社神, "เทพเจ้าแห่งดิน")
• Jìshén (稷神, "เทพแห่งธัญพืช")
• จินเซิน (金神, "เทพเจ้าทองคำ") มักถูกระบุว่าเป็นฉิวเซิน (秋神, "เทพเจ้าฤดูใบไม้ร่วง") และมีรูปเป็นโร่วโช่ว (蓐收)
• จิงเซิน (井神, "เทพเจ้าแห่งน้ำพุ") ^{[ 62 ]}
• Leishen (雷神, "เทพเจ้าสายฟ้า") หรือ Léigōng (雷公, "Thunder Duke"); ^{[ iii ]}มเหสีของเขาคือ DiànmŔ (電母, "แม่สายฟ้า")
• Mùshén (木神, "เทพแห่งป่าไม้") มักจะเหมือนกับ Chūnshén (春神, "เทพแห่งฤดูใบไม้ผลิ") และ Jùmáng (句芒)
• ชานเซิน ( yama神, "เทพแห่งขุนเขา")
• Shuǐshén (水神, "เทพแห่งน้ำ")
• Tudishen (土地神, "เทพเจ้าแห่งดินแดนท้องถิ่น") หรือ Tǔshén (土神, "เทพเจ้าแห่งโลก") หรือ Tudigong (土地公, "ดยุคแห่งดินแดนท้องถิ่น"): ^{[ iii ]}เทพผู้ปกครองของท้องถิ่นใด ๆ เจ้าเหนือหัวของพวกเขาคือ Houtu (后土, "ราชินีแห่งโลก") ^{[ครั้งที่สอง]}
• เหวินเซิน (瘟神, "เทพเจ้าแห่งโรคระบาด") ^{[ iv ]}
• เซียงสุ่ยเซิน (湘水神, "เทพีแห่งสายน้ำเซียง"): เทพผู้พิทักษ์แม่น้ำเซียง
• Xuěshén (雪神, "เทพเจ้าหิมะ")
• อี้เซิน (雨神, "เทพเจ้าฝน") ^{[ iv ]}
• ซีเหอ (羲和) , Tàiyángshén(太陽神, "เทพี แห่งตะวันผู้ยิ่งใหญ่") หรือ Shírìzhīmă (十日之母, "แม่แห่งตะวันทั้งสิบ") ^{[ครั้งที่สอง]}
• Yuèshén (月神, "เทพธิดาแห่งดวงจันทร์"): Chángxī (常羲) หรือ Shí'èryuèzhīmă (十二月之母, "แม่แห่งดวงจันทร์ทั้งสิบสองดวง") และChang'e(嫦娥)

เชื่อกันว่าเทพเจ้าเต๋าบางองค์มีผลต่อศีลธรรมของมนุษย์และผลที่ตามมาในบางประเพณี ชาวเต๋าบางคนวิงวอนขอต่อเทพเจ้า เทพเจ้าหลายองค์ และ/หรือเทพหลายองค์เพื่อช่วยเหลือพวกเขาในชีวิต และ/หรือเพื่อลบล้างบาปของพวกเขา^{[ 63 ]}

เทพธิดาหยกทั้งหก ตามที่ปรากฏในภาพวาด "การบวชของจักรพรรดินีจาง" (รายละเอียด)

• เทพเจ้า ฝ่ายพลเรือนและฝ่ายทหาร ( เหวินและหวู่ ):
  • เหวินตี้ (文帝, "เทพเจ้าแห่งวัฒนธรรม") หรือเหวินชางตี้ (文昌帝, "เทพเจ้าผู้ทำให้วัฒนธรรมเจริญรุ่งเรือง") หรือเหวินชางหวาง (文昌王, "กษัตริย์ผู้ทำให้วัฒนธรรมเจริญรุ่งเรือง"): ในมณฑลทางใต้ เทพเจ้าองค์นี้มักมีอัตลักษณ์เป็นบุคคลสำคัญทางประวัติศาสตร์ต่างๆ ในขณะที่ทางเหนือ มักระบุว่าเป็นบุคคลเดียวกันกับขงจื๊อ (孔夫子, Kǒngfūzǐ )
    • คุยซิง (魁星, "ดาวเอก"): เทพเจ้าแห่งวัฒนธรรมและวรรณกรรมอีกองค์หนึ่ง โดยเฉพาะอย่างยิ่งด้านการสอบ เป็นเสมือนบุรุษผู้ตื่นรู้ถึงระเบียบแห่งมหาราช
  • Wǔdì (武帝, "เทพทหาร"): Guandì (關帝, "DivusGuan") หรือเรียกอีกอย่างว่า Guāngōng (關公, "Duke Guan"), ^{[ iii ]}และที่นิยมเรียกว่า Guānyǔ (關羽) ^{[ครั้งที่สอง]}
    • อีกชนชั้นหนึ่งคือจ้านเซิน (戰神, "เทพแห่งการต่อสู้") ซึ่งอาจเป็นตัวแทนโดยฉีโย่ว (蚩尤) หรือซิงเทียน (刑天) ผู้ซึ่งถูกตัดหัวเพราะต่อสู้กับเทียน
• เป่าเซิงดาตี (保生大帝, "เทพผู้ยิ่งใหญ่ผู้ปกป้องชีวิต") ^{[โวลต์]}
• Baxian (八仙, "แปดอมตะ")
• คานเซิน (蠶神, "เทพเจ้าไหม") ซึ่งอาจเป็น:
  • ฉานมู่ (蠶母, "แม่ไหม") หรือเรียกอีกชื่อว่าฉานกู่ (蠶姑, "สาวไหม") ซึ่งเชื่อกันว่าเป็นเหลยจู่ (嫘祖) พระมเหสีของจักรพรรดิเหลือง การคิดค้นการเลี้ยงไหมนั้นเชื่อกันว่าเป็นผลงานของพระนางเป็นหลัก
  • ชิงยีเซิน (青衣神, "เทพเจ้าผู้สวมชุดสีเขียวอมฟ้า"): ชื่อเดิมของเขาคือฉานฉง (蠶叢, "กิ่งไหม") เขาเป็นผู้ปกครองและบรรพบุรุษคนแรกของฉู่และเป็นผู้ส่งเสริมการเลี้ยงไหมในหมู่ประชาชนของเขา
• ไฉ่เฉิน (財神, "เทพเจ้าแห่งความมั่งคั่ง") ^{[ครั้งที่สอง]}
• ยันเซิน (鹽神, "เทพแห่งเกลือ"): เทพเจ้าแห่งเกลือหลายองค์ที่นำความมั่งคั่งมาสู่ผู้ศรัทธา รวมถึงฉีโย่วที่เลือดของเขาเปลี่ยนเป็นแอ่งเกลือหลังจากเสียชีวิตตามตำนานบางเรื่องซูซาชิที่เป็นคนแรกที่สกัดเกลือจากน้ำทะเลในตำนานกวนจงที่มอบการผูกขาดอย่างเป็นทางการในการทำเกลือให้แก่และสัตว์ทุกชนิด เช่นอีกาและกวางซึ่งได้รับการยกย่องว่านำมนุษย์ไปสู่เกลือและจึงได้รับความเป็นเทพ เทพเจ้าแห่งเกลือหลายองค์สามารถบูชาได้ในฐานะเทพแห่งความมั่งคั่ง ^{[ 64 ]}
• ชางเจี๋ย (倉頡) นักประดิษฐ์ อักษรจีนผู้มีดวงตาสี่ข้าง
• คังเซิน (倉神, "เทพเจ้าแห่งยุ้งฉาง")
• ชวนจู่ (川主, "เจ้าแห่งเสฉวน")
• เฉิงหวงเซิน (城隍神, "เทพเจ้าแห่งคูเมืองและกำแพง" หรือ "เทพเจ้าแห่งเขตแดน"): เทพเจ้าแห่งเขตแดนศักดิ์สิทธิ์ของกลุ่มมนุษย์ มักได้รับการอุปสมบทโดยผู้ก่อตั้งหรือบุคคลผู้สูงศักดิ์จากแต่ละเมืองหรือหมู่บ้าน ^{[ ii ]}
• Chen Jinggu (陳靖姑, "หญิงชราผู้เงียบสงบ") หรือที่เรียกกันว่า Línshuǐ Fūrén (臨水夫人, "คุณหญิงริมน้ำ") ^{[โวลต์]}
• หูเซิน (戶神, "พระเจ้าประตู").
• Chēshén (車神, "เทพแห่งยานพาหนะ") ^{[ iv ]}
• Erlangshen (二郎神, "Twice Young God") เทพเจ้าแห่งวิศวกรรม
• Guǎngzé Zūnwáng (廣澤尊王, "กษัตริย์ผู้มีเกียรติแห่งความเมตตาอันยิ่งใหญ่") ^{[โวลต์]}
• กวนอิม (觀音, "ผู้ที่ได้ยินเสียงร้องของโลก") เทพธิดาแห่งความเมตตา^{[ ii ]}
• Huang Daxian (黃大仙, "หวงอมตะผู้ยิ่งใหญ่")
• จี้กง (濟公, "ช่วยเหลือพระเจ้า")
• จี้เซิน (酒神, "เทพไวน์") รับบทเป็นยี่ตี๋ (儀狄) ^{[ IV ]}
• จิ่วเทียนซวนหนี่ (九天玄女, "สตรีลึกลับแห่งเก้าสวรรค์") ศิษย์ของซีหวางมู่และผู้ริเริ่มวิชาหวงตี้
• หลงมู่ (龍母, "แม่มังกร")
• หลู่ปาน (魯班) เทพเจ้าแห่งช่างไม้
• Lùshén (路神, "เทพแห่งหนทาง") ^{[ IV ]}
• Xíngshén (行神, "เทพเจ้าผู้เดิน").
• มาจู่ (媽祖, "พระมารดาบรรพบุรุษ") มักถูกเรียกว่า "ราชินีแห่งสวรรค์" ^{[ i ] [ vi ]}
• Pànguān (判官, "ผู้ตัดสิน").
• Píng'ānshén (平安神, "พระเจ้าแห่งสันติภาพ") ซึ่งถือกันว่าเป็นเหมาเจ๋อตุง ^{[ 66 ]}
• ชิงสุ่ยซูชิ (清水祖師, "พระสังฆราชแห่งสายน้ำใส") ^{[ v ]}
• Táoshén (陶神, "เทพเครื่องปั้นดินเผา") ^{[ iv ]}
• Tuershen (兔兒神, "Leveret God") เทพเจ้าแห่งความรักในหมู่ผู้ชาย
• Tuōtǎlǐ Tiānwáng (托塔李天王, "เจดีย์แบกกษัตริย์สวรรค์") หรือที่รู้จักในชื่อหลี่จิง(李靖) เขามีบุตรชายสามคน ได้แก่ เทพผู้พิทักษ์ที่ชอบทำสงคราม Jinzha (金吒), Muzha (木吒) และ Nezha (哪吒)
• อู๋เซียน (五顯, "ห้าผู้ส่องแสง") อาจเป็นรูปแบบที่นิยมของเทพเจ้าทั้งห้าในจักรวาล ^{[ v ]}
• Xǐshén (喜神, "พระเจ้าแห่งความสุข").
• Yàoshén (藥神, "เทพยา") หรือบ่อยครั้งคือ Yàowáng (藥王, "ราชายา") ^{[ IV ]}
• Yuexia Laoren (月下老人, "ชายชราใต้แสงจันทร์") คือพ่อสื่อที่จับคู่คนรักเข้าด้วยกัน
• ยู่เซิน (獄神, "เทพเจ้าแห่งคุกและแดนชำระบาป") ^{[ iv ]}
• จ้าวเสิน (灶神, "เทพเจ้าแห่งเตาไฟ") เจ้าแห่งเทพประจำบ้าน รวมถึง "เทพเจ้าแห่งเตียง " (床神, Chuángshén ), "แห่งประตู " (門神, Ménshén ) และ "เทพเจ้าแห่งส้วม " (廁神, Cèshén ) มักแสดงตัวเป็น Zigu
• จงกุย (鍾馗) ผู้ปราบผีและปีศาจร้าย
• ซานซิง (三星, "สามดาว") กลุ่มเทพเจ้าแห่งดวงดาวสามองค์ที่ส่งเสริมความสุข:
  • ฟู่ซิง (福星, "ดาวแห่งความเจริญรุ่งเรือง") เทพเจ้าแห่งความสุข
  • ลวงชิง (祿星, "ดาวแห่งความมั่นคง") เทพเจ้าแห่งความมั่นคงและความสำเร็จในชีวิตและการสอบ
  • โชวซิง (壽星, "ดาวแห่งความยืนยาว") ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของสุขภาพที่ดีและอายุยืนยาว

• ฮวาเซิน (花神, "เทพีดอกไม้")
• Huxian (狐神, "Fox God[dess]") หรือ Húxiān (狐仙, "Fox Immortal") หรือเรียกอีกอย่างว่า Húxiān Niángniáng (狐仙娘娘, "Fox Immortal Lady") ^{[ปกเกล้าเจ้าอยู่หัว]}
  • เทพเจ้าจิ้งจอกผู้ยิ่งใหญ่อีกสององค์ ซึ่งเป็นเอกลักษณ์ของภาคตะวันออกเฉียงเหนือของจีน ได้แก่ "มหาเทพจิ้งจอกสามตัว" (胡三太爷, Húsān Tàiyé ) และ "มหาเทพจิ้งจอกสามตัว" (胡三太奶, Húsān Tàinǎi ) ซึ่งเป็นตัวแทนของหยินและหยาง^{[ vii ]}
• Mǎshén (馬神, "เทพม้า") หรือ Mǎwáng (马王, "ราชาม้า") ^{[ IV ]}
• Niúshén (牛神, "เทพวัว" หรือ "เทพวัว") หรือเรียกอีกอย่างว่า Niúwáng (牛王, "ราชาวัว") ^{[ IV ]}
• หลางเซิน (狼神, "เทพหมาป่า") ^{[ IV ]}
• Shùshén (樹神, "เทพแห่งต้นไม้[s]").
• Wǔgǔshén (五谷神, "เทพเจ้าธัญพืชห้าชนิด"),[ ^{iv ] อีก}ชื่อหนึ่งของ Shennong
• Yuánshén (猿神, "เทพลิง") หรือ Yuánwáng (猿王, "ราชาลิง") ซึ่งถูกระบุว่าเป็นซุนหงอคง (孙悟空) ^{[ viii ]}
• Zhīmáshén (芝蔴神, "เทพเจ้างา") ^{[ iv ]}

การบูชาเทพีมารดาเพื่อการบำรุงเลี้ยงบุตรมีอยู่ทั่วประเทศจีน แต่ส่วนใหญ่อยู่ในมณฑลทางเหนือ มีเทพีหลักเก้าองค์ และทั้งหมดมักถูกมองว่าเป็นภาคปรากฏหรือพลังผู้ติดตามของเทพีองค์เดียวที่ระบุได้ต่าง ๆ กันไป เช่นBixia Yuanjun (碧霞元君, "เทพีแห่งรุ่งอรุณสีน้ำเงิน") หรือที่รู้จักกันในชื่อTiānxiān Niángniáng (天仙娘娘, "เทพีอมตะแห่งสวรรค์") หรือTàishān Niángniáng (泰山娘娘, "เทพีแห่งภูเขาไท่") ^{[ ix ]}หรือJiǔtiān Shèngmǔ (九天聖母, ^{[ 68 ]} "พระมารดาศักดิ์สิทธิ์แห่งเก้าสวรรค์" ^{[ x ]} ) ^{[ 69 ] : 149–150}หรือHoutuเทพีแห่งแผ่นดิน^{[ 70 ]}

Bixia ได้รับการระบุโดยลัทธิเต๋าว่าเป็นเทพธิดาXiwangmu ที่เก่าแก่ กว่า^{[ 71 ]}คำศัพท์ภาษาจีนทั่วไปสำหรับ "เทพธิดา" คือnǚshén (女神) และเทพธิดาอาจได้รับตำแหน่งที่มีคุณสมบัติเหมาะสมหลายตำแหน่ง รวมถึงmǔ (母, "แม่"), lǎomă (老母, "แม่เฒ่า"), shèngmǔ (聖母, "แม่ศักดิ์สิทธิ์"), niángniáng (娘娘, "เลดี้") nǎinai (奶奶, “ย่า”).

เทพธิดาหลักอีกแปดองค์ที่เกี่ยวข้องกับความอุดมสมบูรณ์ การสืบพันธุ์ และการเจริญเติบโต ได้แก่: ^{[ 69 ] : 149–150, 191, หมายเหตุ 18}

• Bānzhěn Niángniáng (瘢疹娘娘) เทพีผู้ปกป้องเด็กๆ จากการเจ็บป่วย
• Cuīshēng Niángniáng (催生娘娘) เทพธิดาผู้ให้กำเนิดบุตรอย่างรวดเร็วและปกป้องนางผดุงครรภ์
• หน่ายหม่าเนียงเนียง (奶母娘娘) เทพธิดาผู้เป็นประธานในการให้นมแม่และปกป้องการพยาบาล
• Péigū Niángniáng (培姑娘娘) เทพธิดาผู้ปลูกฝังเด็กๆ
• เป่ยหยัง เนียงเนียง (培養娘娘) เทพีผู้ปกป้องการเลี้ยงดูบุตร
• ซงซี เนียงเนียง (送子娘娘) หรือ Zǐsūn Niángniáng (子孫娘娘) เทพธิดาผู้เป็นประธานในการสืบเชื้อสาย
• หยิงกว๋าง เนียงเนียง (眼光娘娘) เทพีผู้ปกป้องการมองเห็น
• เหยียนเมง เนียงเนียง (引蒙娘娘) เทพธิดาผู้นำทางเด็กเล็ก

แท่นบูชาเทพธิดามักจะจัดวางโดยมีบิเซียอยู่ตรงกลางและเทพธิดาอีกสององค์อยู่ด้านข้าง ซึ่งส่วนใหญ่จะเป็น "เทพธิดาแห่งสายตา" และ "เทพธิดาแห่งลูกหลาน" ^{[ 69 ] : 149–150, 191, หมายเหตุ 18}บุคคลที่แตกต่างออกไป แต่มีความเชื่อมโยงทางดาราศาสตร์เช่นเดียวกับบิเซียคือ "เทพธิดาแห่งดวงดาวทั้งเจ็ด" (七星娘娘, Qīxīng Niángniáng ) ^{[ xi ]}

นอกจากนี้ยังมีกลุ่มของ "พระมารดาแห่งสามท้องฟ้า" (三霄聖母, Sānxiāo Shèngmă ; หรือ三霄娘娘, Sānxiāo Niángniáng , "สุภาพสตรีแห่งสามดาว") ประกอบด้วย หยุนเซียว กูเนียง , เฉียงเซียว กูเหนียงและปี้เซียว กูเหนียง^{[ 72 ]}ลัทธิ Chenjinggu ซึ่งอยู่ทางตะวันออกเฉียงใต้ของจีน นักวิชาการบางคนระบุว่าเป็นลัทธิที่มาจากลัทธิ Bixia ทางตอนเหนือ^{[ 73 ]}

เทพธิดาอื่นๆ ที่ได้รับการบูชาในประเทศจีน ได้แก่ฉานมู่ (蠶母, "แม่ไหม") หรือฉานกู่ (蠶姑, "สาวไหม") ^{[ 70 ]}ซึ่งระบุว่าเป็นเหลยจู่ (嫘祖, ภรรยาของจักรพรรดิเหลือง), มากู่ (麻姑, "สาวป่าน"), ซาวชิงเหนียง (掃清娘, "เทพธิดาผู้กวาดล้าง") ^{[ xii ] [ 74 ]}ซานโจวเหนียงเหนียง (三洲娘娘, "เทพธิดาแห่งสามเกาะ") ^{[ 74 ]}และอู๋เซิงเหลามู่ เทพธิดามารดาเป็นศูนย์กลางในเทววิทยาของนิกายศาสนาพื้นบ้าน หลายแห่ง ^{[ 70 ]}

ภาคตะวันออกเฉียงเหนือของจีนมีกลุ่มเทพเจ้าที่เป็นเอกลักษณ์เฉพาะของพื้นที่ ซึ่งสืบทอดมาจากวัฒนธรรมแมนจูและ วัฒนธรรมต งกู สิก ของประชากรท้องถิ่นเทพเจ้าสัตว์ที่เกี่ยวข้องกับ พิธีกรรม ทางไสยศาสตร์เป็นลักษณะเฉพาะของพื้นที่และสะท้อนให้เห็นถึงจักรวาลวิทยาของจีนในวงกว้าง นอกเหนือจากเทพเจ้าจิ้งจอก (狐仙, Húxiān ) ที่กล่าวถึงไปแล้ว ยังมีเทพเจ้าอื่นๆ อีก ได้แก่:

• Huángxiān (黃仙, "เซียนเหลือง", เทพเจ้าพังพอน)
• Shexiān (蛇仙, "งูอมตะ") หรือเรียกอีกชื่อหนึ่งว่า Liǔxiān (柳仙, "Immortal Liu") หรือ Chángxiān (常仙, "Viper Immortal") หรือ Mǎngxiān (蟒仙, "Python หรือ Boa Immortal")
• Báixiān (白仙, "อมตะสีขาว") เทพเจ้าเม่น
• เหอเซียน (黑仙, "เซียนดำ") ซึ่งอาจเป็นอู๋หย่าเซียน (烏鴉仙, "เซียนอีกา") หรือฮุยเซียน (灰仙, "เซียนหนู") โดยชื่อหลังถือเป็นการตีความผิดของชื่อแรก

เทพเจ้าที่ถูกนำมาใช้ในศาสนาจีน แต่มีต้นกำเนิดมาจากอนุทวีปอินเดียหรือศาสนาฮินดู :

• กวนอิม (觀音, "ผู้ที่ได้ยินเสียงร่ำไห้ของโลก") เทพธิดาแห่งความเมตตาของจีน ซึ่งมีต้นแบบมาจากพระโพธิสัตว์อวโลกิเตศวร
• Sìmiànshén (四面神, "เทพเจ้าสี่หน้า") แต่ยังเป็นคำอุปมาสำหรับ "เทพเจ้าผู้สถิตอยู่ทุกหนทุกแห่ง": ลัทธิในปัจจุบันมีต้นกำเนิดมาจากเทพเจ้าฮินดูพระพรหมของไทยแต่ยังเป็นฉายาของเทพเจ้าจีนพื้นเมืองหวงตี้ซึ่งเป็นเทพเจ้าแห่งศูนย์กลางจักรวาล และถูกบรรยายไว้ใน Shiziว่าเป็น "จักรพรรดิเหลืองสี่หน้า" (黃帝四面, Huángdì Sìmiàn ) ^{[ 56 ]}
• Xiàngtóushén (象頭神, "พระเจ้าหัวช้าง" )คือพระพิฆเนศ ^{เทพเจ้าของอินเดีย [ 75 ]}

• เจงกีสข่าน (成吉思汗, Chéngjísīhán ) ได้รับการบูชาโดยชาวมองโกลและชาวจีนภายใต้ชื่อเรียกเทพเจ้าต่างๆ รวมถึงShèngwǔ Huángdì (聖武皇帝, "เทพแห่งอธิปไตยทหารศักดิ์สิทธิ์"), Fǎtiān Qǐyùn (法天啓運, "ผู้ริเริ่มการส่งสัญญาณของ กฎแห่งสวรรค์") และTàizǔ (太祖, "บรรพบุรุษผู้ยิ่งใหญ่") ของหยวนและชาวมองโกล

• เฮงและฮา (哼哈二將) แม่ทัพสองคนของราชวงศ์ซาง ผู้พิทักษ์วัดพุทธในเอเชียตะวันออก ^{[ 76 ]}
• เมนเซิน (門神, "เทพประตู") เทพผู้พิทักษ์ประตูและทางเข้า
• เชินตูและหยูลู่ (鬱壘) เทพเจ้าคู่หนึ่งที่ลงโทษวิญญาณชั่วร้าย
• ลั่วเซิน (洛神) เทพีแห่งแม่น้ำหลัว
• เจ้าแม่ดอกทอง (金花聖母) หรือที่รู้จักในภาษากวางตุ้งในชื่อ คัมฟานึงนึง (金花娘娘) เป็นเทพที่เคารพนับถือในศาสนา พื้นบ้าน ทางตอนใต้ของจีนโดยเฉพาะในมณฑลกวางตุ้งและฮ่องกง