กาซี (หรือgazi / ˈ ɡ æ z i / ; อาหรับ : ازي ghāzī [ɣaːˈziː] , pl. ghuzāt ) คือบุคคลที่เข้าร่วมในghazwa ( َزْو [ɣazw] ) – คณะสำรวจทางทหารหรือการโจมตีผู้ที่คิดว่าเป็น " กาฟิร์ " วรรณกรรมอิสลามยุคแรกมีลักษณะเป็นghazwaการเดินทางที่นำโดยศาสดามูฮัมหมัด อิสลาม ; ต่อมา ผู้บัญชาการทหาร เตอร์กใช้คำนี้เพื่ออ้างถึงสงครามพิชิตของพวกเขา^{[ 1 ]}

ในบริบทของสงครามระหว่างรัสเซียและชาวมุสลิมแห่งคอเคซัสซึ่งเริ่มต้นตั้งแต่การต่อต้านการขยายอำนาจของรัสเซียโดยเชค มันซูร์ตั้งแต่ปี 1785 ถึง 1791 คำว่าghazwaมักปรากฏในรูปgazavat ( ภาษารัสเซีย : газават ) ^{[ 2 ]}

ในวรรณกรรมภาษาอังกฤษ คำว่าghazwมักปรากฏในรูป"razzia"ซึ่งเป็นการยืมคำผ่านภาษาฝรั่งเศสจากภาษาอาหรับมาเกรบ

ในภาษาตุรกี สมัยใหม่ คำว่าgaziหมายถึงทหารผ่านศึกและยัง (ในฐานะตำแหน่ง) หมายถึงนักรบมุสลิมชาวเติร์ก เช่นErtuğrul (Ertuğrul Ghazi) และสุลต่านOsman I (Osman Ghazi) ^{[ 3 ] [ 4 ]}

ในวัฒนธรรม เบดูอินก่อนยุคอิสลามghazw[a] เป็นรูปแบบหนึ่งของสงครามจำกัดที่ใกล้เคียงกับการปล้นสะดมซึ่งหลีกเลี่ยงการเผชิญหน้าโดยตรงและเน้นการปล้นสะดมและขโมย โดยส่วนใหญ่จะเป็นปศุสัตว์ (ดูการปล้นปศุสัตว์ ) กวีเบดูอินในยุคอุมัยยะ ฮ์ อัล-กุตามีได้เขียนบทกวีที่มักถูกอ้างถึงว่า: "หน้าที่ของเราคือการปล้นสะดมศัตรู เพื่อนบ้าน และพี่น้องของเราเอง ในกรณีที่เราไม่พบใครให้ปล้นสะดมนอกจากพี่น้อง" ^{[ 5 ] [ 6 ]}วิลเลียม มอนต์โกเมอรี วัตต์ตั้งสมมติฐานว่ามูฮัมหมัดพบว่าการเบี่ยงเบนสงครามภายในอย่างต่อเนื่องนี้ไปยังศัตรูของเขาเป็นประโยชน์ ทำให้มันเป็นพื้นฐานของกลยุทธ์สงครามของเขา^{[ 7 ]}ตามที่วัตต์กล่าวการรบที่บัดร์ อันโด่งดังเริ่มต้นจาก razziaดังกล่าว[ ^{8 ]}ในฐานะรูปแบบของสงครามrazziaจึงถูกเลียนแบบโดยรัฐคริสเตียนของ^ไอบีเรียในความสัมพันธ์กับรัฐไทฟา^{[ 9 ]}คำพ้องความหมายโดยประมาณและกลยุทธ์ที่คล้ายคลึงกันคือcavalgada ของไอบีเรียและ chevauchéeของอังกฤษ- ฝรั่งเศส^{[ 10 ]}

คำว่าrazziaถูกใช้ในบริบทอาณานิคมของฝรั่งเศสโดยเฉพาะสำหรับการบุกโจมตีเพื่อปล้นสะดมและจับผู้คนใน แอฟริกา ตะวันตกและแอฟริกากลาง มาเป็น ^ทาสซึ่งเรียกอีกอย่างว่าrezzouเมื่อชาวตูอาเร็กใช้ คำนี้รับมาจากġaziyaใน ภาษา อาหรับถิ่นแอลจีเรียและต่อมากลายเป็นชื่อเชิงเปรียบเทียบสำหรับการกระทำใดๆ ของการปล้นสะดม โดยมีรูปกริยาว่าrazzier [ ^{11 ]}

กาซี ( ภาษาอาหรับ : غازي , ġāzī ) เป็น คำภาษา อาหรับซึ่งเป็นคำกริยาในรูปกริยาช่อง 3ของกริยาġazāหมายถึง 'ดำเนินการรบหรือโจมตี' กริยาเดียวกันนี้ยังสามารถหมายถึง 'ต่อสู้เพื่อ' ดังนั้น กาซีจึงมีความหมายคล้ายกับมูจาฮิดหรือ "ผู้ที่ต่อสู้ดิ้นรน" คำนามที่มาจาก กริยา ġazāคือġazwหรือġazawānซึ่งหมายถึง 'การโจมตี' รูปเอกพจน์ ที่ได้มา จาก คำนี้คือ ġazwahหมายถึงการรบหรือการโจมตีเพียงครั้งเดียว คำว่ากาซีมีมาอย่างน้อยตั้งแต่สมัยราชวงศ์ซามานิดโดยปรากฏในฐานะทหารรับจ้างและนักรบชายแดนในโคราซานและทรานส์ออกเซียนาต่อมา มีกาซีมากถึง 20,000 คนเข้าร่วมในสงครามอินเดียของมาห์มุดแห่งกาซนี

นักรบ กาซีพึ่งพาการปล้นสะดมเพื่อเลี้ยงชีพ และมักก่อการโจรกรรมและกบฏในยามสงบ กลุ่มที่พวกเขาจัดตั้งขึ้นดึงดูดนักผจญภัยผู้คลั่งไคล้และผู้เห็นต่างทางศาสนาและการเมืองจากทุกเชื้อชาติ อย่างไรก็ตาม เมื่อเวลาผ่านไป ทหารเชื้อสายเติร์กก็มี บทบาท เด่นมากขึ้น สะท้อนให้เห็นถึงการเข้ามาของมัมลุก กิล มันเชื้อสายเติร์กในกองทหารองครักษ์และกองรักษาพระองค์ของกาหลิบและเอมีร์ และในกลุ่มกาซีซึ่งบางคนในที่สุดก็ก้าวขึ้นสู่อำนาจทางทหารและต่อมาทางการเมืองในรัฐมุสลิมต่างๆ

ทางตะวันตก นักรบชาวเติร์ก ( ghāzīs)ได้รุกรานอย่างต่อเนื่องตามแนวชายแดนไบแซนไทน์โดยพบว่า นักรบชาวกรีก ( akritai หรือ akritoi ) เป็นคู่ปรับของพวกเขา หลังจากยุทธการที่มันซิเคิร์ต การรุกรานเหล่านี้ก็ทวีความรุนแรงขึ้น และผู้คนในภูมิภาคนี้ได้เห็น กลุ่มนักรบ ghāzīรวมตัวกันเป็น สมาคม กึ่งอัศวินโดยมีหมวกสีขาวและกระบองเป็นสัญลักษณ์ จุดสูงสุดขององค์กรเหล่านี้เกิดขึ้นในช่วงการพิชิตของมองโกล เมื่อหลายคนหนีจากเปอร์เซียและเติร์กสถานไปยังอนาโตเลีย

ในฐานะองค์กร กลุ่มนักรบ กาซีมีความยืดหยุ่น สะท้อนถึงลักษณะที่เป็นที่นิยม และ นักรบ กาซี แต่ละคน จะย้ายไปมาระหว่างกลุ่มต่างๆ ขึ้นอยู่กับเกียรติยศและความสำเร็จของเอมีร์ คนใดคนหนึ่ง คล้ายกับกลุ่มทหารรับจ้างรอบๆคอนดอตติเอเรของ ตะวันตก จักรวรรดิ ออตโตมันถือกำเนิดขึ้นจากดินแดนอนาโตเลียที่ถูกพิชิตในช่วงสงครามกาซีและในตำนานเล่าว่าผู้ก่อตั้งจักรวรรดิออสมานที่ 1ก้าวขึ้นมาเป็นนักรบกาซีด้วยแรงบันดาลใจจากเชคเอเด บาลี

ในยุคต่อมาของประวัติศาสตร์อิสลาม ตำแหน่งเกียรติยศ " ฆาซี"ถูกใช้โดยผู้ปกครองมุสลิมที่ประสบความสำเร็จอย่างโดดเด่นในการขยายอาณาเขตของอิสลาม และในที่สุดตำแหน่งเกียรติยศนี้ก็กลายเป็นของพวกเขาแต่เพียงผู้เดียว เช่นเดียวกับตำแหน่ง " อิมเปราเตอร์" ของโรมันที่ กลายเป็นสมบัติเฉพาะของผู้ปกครองสูงสุดของรัฐโรมันและครอบครัวของเขา

จักรวรรดิออตโตมันน่าจะเป็นกลุ่มแรกที่นำเอาธรรมเนียมนี้มาใช้ และไม่ว่าอย่างไรก็ตาม สถาบันกาซว (ghazw)ก็มีมาตั้งแต่ช่วงเริ่มต้นของการก่อตั้งรัฐของพวกเขา:

ในช่วงต้นยุคออตโตมัน ตำแหน่งนี้ได้กลายเป็นตำแหน่งแห่งเกียรติยศและเป็นเครื่องบ่งชี้ถึงความเป็นผู้นำ ในจารึกปี ค.ศ. 1337 [เกี่ยวกับการสร้าง มัสยิด บูร์ซา ] ออร์ฮานผู้ปกครองคนที่สองของราชวงศ์ออตโตมัน ได้บรรยายตนเองว่า "สุลต่าน โอรสของสุลต่านแห่งกาซี กาซี บุตรของกาซี... เจ้าแห่งชายแดนแห่งขอบฟ้า"

นักประวัติศาสตร์ออตโตมัน อาห์เมดี ในงานของเขาอธิบายความหมายของ Ghazi ไว้ดังนี้: ^{[ 13 ]}

นักรบผู้พลีชีพเพื่อศาสนาของอัลลอฮ์ คือบ่าวของพระองค์ผู้ชำระล้างแผ่นดินจากความสกปรกของการบูชาหลายเทพ นักรบผู้พลีชีพคือดาบของอัลลอฮ์ เขาคือผู้ปกป้องและที่พึ่งพิงของผู้ศรัทธา หากเขาพลีชีพในหนทางของอัลลอฮ์ อย่าเชื่อว่าเขาตายแล้ว เขาจะได้อยู่อย่างสุขสบายกับอัลลอฮ์ มีชีวิตนิรันดร์

หัวหน้าผู้ปกครองออตโตมัน 9 คนแรก ต่างใช้คำว่า Ghazi เป็นส่วนหนึ่งของพระนามเต็ม (เช่นเดียวกับตำแหน่งอื่นๆ อีกมากมาย ที่มีการเพิ่มคำนำหน้าชื่อเข้าไป แม้ว่าจะไม่เหมาะสมกับตำแหน่งก็ตาม) และมักจะใช้ในภายหลัง อย่างไรก็ตาม คำนี้ไม่เคยกลายเป็นตำแหน่งอย่างเป็นทางการในรูปแบบราชสำนักของผู้ปกครอง ต่างจากSultan ul-Mujahidinที่ใช้โดยสุลต่านมูราด ข่านที่ 2 โคจา-กาซี ผู้ปกครององค์ที่ 6 แห่งราชวงศ์ออตโตมัน (ค.ศ. 1421–1451) ซึ่งมีพระนามว่า 'Abu'l Hayrat, Sultan ul-Mujahidin, Khan of Khans, Grand Sultan of Anatolia and Rumelia, and of the Cities of Adrianople and Philippolis'

เนื่องจากความชอบธรรมทางการเมืองที่จะเกิดขึ้นกับผู้ที่ได้รับตำแหน่งนี้ บรรดาผู้ปกครองมุสลิมจึงแข่งขันกันเองเพื่อชิงความเป็นเลิศในตำแหน่งฆาซียาโดยทั่วไปแล้วสุลต่านออตโตมันได้รับการยอมรับว่าเหนือกว่าผู้ปกครองอื่นๆ ในด้านนี้

ด้วยเหตุผลทางการเมือง สุลต่านออตโตมัน ซึ่งเป็นราชวงศ์สุดท้ายของกาหลิบให้ความสำคัญอย่างยิ่งต่อการปกป้องและเสริมสร้างชื่อเสียงที่พวกเขามีในฐานะนักรบผู้กล้าหาญ (ghāzīs)ในโลกมุสลิม เมื่อพวกเขาได้รับชัยชนะในการต่อสู้ ( ghazā)ในคาบคาบสมุทรบอลข่าน พวกเขามักจะส่งรายงาน (เอกพจน์, feth-nāme ) รวมทั้งทาสและของที่ยึดได้ไปยังผู้ปกครองมุสลิมทางตะวันออก อัศวินคริสเตียนที่ถูกจับโดยบาเยซิดที่ 1ในชัยชนะเหนือพวกครูเซเดอร์ที่นิโคโพลิสในปี 1396 และถูกส่งไปยังไคโร แบกแดด และทาบริซ ถูกแห่ประจานไปตามท้องถนน และก่อให้เกิดการชุมนุมประท้วงครั้งใหญ่เพื่อสนับสนุนออตโตมัน ( ประวัติศาสตร์อิสลามแห่งเคมบริดจ์ , หน้า 290)

นอกจากนี้ Ghaziยังถูกใช้เป็นตำแหน่งเกียรติยศในจักรวรรดิออตโตมัน ซึ่งโดยทั่วไปแปลว่าผู้มีชัย สำหรับนายทหารยศสูงที่สร้างชื่อเสียงในสนามรบต่อสู้กับศัตรูที่ไม่ใช่มุสลิม ดังนั้นจึงมีการมอบตำแหน่งนี้ให้กับOsman Pashaหลังจากการป้องกันเมืองPlevnaในบัลแกเรีย อันโด่งดังของเขา ^{[ 14 ]}และให้กับMustafa Kemal Pasha (ต่อมาเป็นที่รู้จักในนาม Atatürk) สำหรับการนำทัพไปสู่ชัยชนะใน ยุทธการ ที่Sakarya ^{[ 15 ]}

ผู้ปกครองมุสลิมบางคน (ในอัฟกานิสถาน) ใช้พระราชอิสริยยศรองว่าปาดชาห์-อิ-กาซีเป็นการ ส่วนตัว

Ghazwahซึ่งแปลตรงตัวว่า "การรบ" มักใช้โดยนักเขียนชีวประวัติเพื่ออ้างถึงการเดินทางทั้งหมดของท่านศาสดาจากมะดีนะฮ์ ไม่ว่าจะเป็นการทำสนธิสัญญาสันติภาพและเผยแพร่ศาสนาอิสลามแก่เผ่าต่างๆ การไปทำอุมเราะห์การไล่ล่าศัตรูที่โจมตีมะดีนะฮ์ หรือการเข้าร่วมในการรบทั้งเก้าครั้ง^{[ 16 ]}

มูฮัมหมัดเข้าร่วมในสงคราม 27 ครั้ง สงครามครั้งแรกที่เขาเข้าร่วมคือการรุกรานวาดดันในเดือนสิงหาคม ค.ศ. 623 ^{[ 17 ] [ 18 ]}เขาสั่งให้ผู้ติดตามของเขาโจมตีขบวนคาราวานของชาวกุเรช^{[ 17 ]}

เมื่อปฏิบัติการในบริบทของสงครามอิสลาม หน้าที่ของ กองทหารจู่โจม (ghazw)คือการทำให้การป้องกันของศัตรูอ่อนแอลงเพื่อเตรียมพร้อมสำหรับการพิชิตและปราบปรามในที่สุด เนื่องจากโดยทั่วไปแล้ว กองทหาร จู่โจมมักไม่มีขนาดหรือกำลังมากพอที่จะยึดเป้าหมายทางทหารหรือดินแดนได้ ดังนั้นจึงมักหมายถึงการโจมตีอย่างฉับพลันต่อเป้าหมายที่มีการป้องกันอ่อนแอ (เช่น หมู่บ้าน) โดยมีเจตนาที่จะบั่นทอนขวัญกำลังใจของศัตรูและทำลายวัสดุที่อาจสนับสนุนกองกำลังทหารของพวกเขา แม้ว่ากฎแห่งสงครามของอิสลามจะให้การคุ้มครองแก่ผู้ที่ไม่ใช่ทหาร เช่น สตรีนักบวชและชาวนาโดยที่พวกเขาไม่สามารถถูกสังหารได้ แต่ทรัพย์สินของพวกเขายังคงสามารถถูกปล้นหรือทำลายได้ และตัวพวกเขาเองก็สามารถถูกลักพาตัวและตกเป็นทาสได้ ( Cambridge History of Islam , หน้า 269)

หนทางเดียวที่จะหลีกเลี่ยงการโจมตีของเหล่ากาซีได้ก็คือการเป็นพลเมืองของรัฐอิสลาม ผู้ที่ไม่ใช่มุสลิมจะได้รับสถานะเป็นดิมมี ซึ่งหมายถึงการอยู่ภายใต้การคุ้มครองของรัฐอิสลาม แหล่งข้อมูลของคริสเตียนส่วนใหญ่มักสับสนระหว่างสองขั้นตอนในการพิชิตของจักรวรรดิออตโตมัน อย่างไรก็ตาม ชาวออตโตมันระมัดระวังที่จะปฏิบัติตามกฎเหล่านี้... เมื่อเผชิญกับการโจมตีอันน่าสะพรึงกลัวของเหล่ากาซีประชากรที่อาศัยอยู่นอกเขตแดนของจักรวรรดิใน ' ดินแดนแห่งสงคราม ' มักจะละทิ้งการคุ้มครองที่ไร้ประสิทธิภาพของรัฐคริสเตียน และแสวงหาที่ลี้ภัยภายใต้การปกครองของจักรวรรดิออตโตมัน โดยเฉพาะอย่างยิ่งชาวนาในชนบทไม่ได้สูญเสียอะไรไปจากการเปลี่ยนแปลงนี้

ประวัติศาสตร์อิสลามฉบับเคมบริดจ์หน้า 285

แหล่งข้อมูลที่ดีเกี่ยวกับการปฏิบัติการ โจมตีแบบ ฆาซว (ghazw) ตามประเพณีดั้งเดิม นั้นมาจากนักนิติศาสตร์อิสลามในยุคกลาง ซึ่งการอภิปรายของพวกเขาเกี่ยวกับพฤติกรรมที่อนุญาตและต้องห้ามในระหว่างสงครามได้เปิดเผยให้เห็นถึงแนวปฏิบัติบางประการของสถาบันนี้ แหล่งข้อมูลหนึ่งดังกล่าวคือBidāyat al-Mujtahid wa-Nihāyat al-MuqtasidของAverroes (แปลอยู่ในหนังสือJihad in Classical and Modern Islam: A Reader ของ Peters บทที่ 4)

ในศตวรรษที่ 19 นักรบมุสลิมในคอเคซัสเหนือที่ต่อต้านปฏิบัติการทางทหารของรัสเซียได้ประกาศสงครามศักดิ์สิทธิ์ ( gazawat ) ต่อต้านการรุกรานของชาวรัสเซียออร์โธดอกซ์ แม้ว่าจะไม่เป็นที่ทราบแน่ชัด แต่เชื่อกันว่า นักวิชาการอิสลามชาวดาเกสถาน มูฮัมหมัด อัล-ยาราฆีเป็นผู้ริเริ่มแนวคิดของสงครามศักดิ์สิทธิ์นี้ ในปี ค.ศ. 1825 การประชุมของอุละมาอ์ในหมู่บ้านยารักได้ประกาศสงครามศักดิ์สิทธิ์ต่อต้านชาวรัสเซีย ผู้นำคนแรกคือกาซี มูฮัมหมัด หลังจากที่เขาเสียชีวิตอิหม่ามชามิลก็จะสานต่อในที่สุด^{[ 19 ]}

หลังจากการโจมตีปารีสในเดือนพฤศจิกายน 2015 มีรายงานว่า กลุ่มรัฐอิสลามเรียกการกระทำของตนว่า "ghazwa" ^{[ 20 ]}

ในตุรกีสมัยใหม่ คำว่า gazi ใช้เพื่ออ้างถึงทหารผ่านศึก^{[ 21 ]}วันที่ 19 กันยายนถือเป็นวันทหารผ่านศึกในตุรกี^{[ 22 ]}

ตัวอย่างบุคคลที่ได้รับฉายาว่า"กาซี"ได้แก่:

• บัตตัล กาซีแม่ทัพชาวอาหรับในศตวรรษที่ 8
• อะหมัด บิน อิบราฮิม อัล-กาซีนายพลและอิหม่ามแห่งสุลต่านอาดาล แห่งศตวรรษที่ 16
• เบเลก กาซีเบย์แห่งอาร์ทูคิดส์
• กาซี กุมุชติกิน ผู้ปกครองคนที่สองของราชวงศ์ดานิชเมนดิดส์
• ดานิชเมนด์ กาซีในศตวรรษที่ 12 ผู้ก่อตั้งราชวงศ์ดานิชเมนด์
• กาซี กุมุชติกิน ผู้ปกครองคนที่สองของราชวงศ์ดานิชเมนดิดส์
• Ertuğrul (ศตวรรษที่ 13) ผู้นำชนเผ่า KayıบิดาของOsman I
• ออสมาน กาซี (ค.ศ. 1299–1326) ผู้ก่อตั้งจักรวรรดิออตโตมัน
• ออร์ฮาน กาซี (ค.ศ. 1281–1362) สุลต่านออตโตมันคนที่สอง
• กาซี สุลต่าน มูราดสุลต่านออตโตมันคนที่ 6
• กาซี สุลต่าน เมห์เหม็ดผู้พิชิตกรุงคอนสแตนติโนเปิล
• โมฮัมหมัด ชาห์ กาญาร์ชาห์แห่งอิหร่าน ตั้งแต่ พ.ศ. 2377 ถึง พ.ศ. 2391
• กาซี เชเลบี (ศตวรรษที่ 14) โจรสลัดและผู้ปกครองเมืองซิโนปประเทศตุรกี
• กาซี เอฟเรโนส (ค.ศ. 1288–1417) ผู้บัญชาการทหารจักรวรรดิออตโตมัน
• สิกันดาร์ ข่าน กาซี แม่ทัพผู้พิชิต เมืองซิล เฮต ในปี ค.ศ. 1303
• ฮายดาร์ กาซีวาซีร์คนที่สองแห่งซิลเฮต ผู้เข้าร่วมรบในการพิชิตซิลเฮต ในปี ค.ศ. 1303
• อิคติยารุดดิน กาซี ชาห์ สุลต่านแห่งโซนาร์กอน ในคริสต์ศตวรรษที่ 14
• ชาห์ซาดา ดานยาล ดูลาล กาซีเจ้าชายแห่งเบงกอล ผู้เข้าร่วมการพิชิตกามตะในปี ค.ศ. 1498
• Gazi Hüsrev Bey , อ่าวออตโตมันที่ มีต้นกำเนิด จากบอสเนีย (1480–1541)
• กาซี ข่านหัวหน้าเผ่าบาลูชในศตวรรษที่ 15 จากเมืองเดรา กาซี ข่าน ประเทศอินเดีย
• Ğazı I Girayไครเมียตาตาร์ข่านศตวรรษที่ 16
• กาซี ออสมาน ปาชา (ค.ศ. 1832–1897) จอมพลแห่งจักรวรรดิออตโตมัน
• กาซี ไซยัด ซาลาร์ มาซูด (1014–1034) ผู้บัญชาการทหารกัซนาวิด
• กาซี ไซยิด ซาลาร์ ซาฮู (ต้นศตวรรษที่ 11) แม่ทัพแห่งราชวงศ์กาซนาวิด
• กาซี มุสตาฟา เคมาล อตาเติร์กผู้ก่อตั้งและประธานาธิบดีคนแรกของสาธารณรัฐตุรกีผู้บัญชาการในสงครามโลกครั้งที่หนึ่งและสงครามประกาศอิสรภาพของตุรกี
• กาซี อมานุลลาห์ ข่านกษัตริย์ผู้จุดชนวนสงครามประกาศอิสรภาพของอัฟกานิสถาน ในปี 1919 ซึ่งส่งผลให้ประเทศแรกได้รับเอกราชจากอังกฤษนับตั้งแต่การปฏิวัติอเมริกาในปี 1776
• กาซี อุมรา ข่าน แห่งจันดอล " นโปเลียนแห่งอัฟกัน"ผู้นำการกบฏครั้งสำคัญจากชิตรัลต่อต้านจักรวรรดิอังกฤษ
• กาซี วาซีร์ อัคบาร์ ข่านเจ้า ชาย ดูร์รานีผู้นำกองทัพอัฟกันต่อสู้กับจักรวรรดิซิกข์ในยุทธการที่จัมรุดและเอาชนะจักรวรรดิอังกฤษในสงครามแองโกล-อัฟกันครั้งที่หนึ่ง
• กาซี โมฮัมหมัด ยับ ข่านผู้ชนะในยุทธการไมวันด์
• กาซี มีร์ ซามาน ข่าน วีรบุรุษสงครามแห่งสงครามแองโกล-อัฟกันครั้งที่สาม
• มาห์มุดแห่งกาซนี สุลต่าน แห่ง ราชวงศ์ กาซนาวิดผู้ซึ่งได้รับฉายานี้เนื่องจากการรุกรานอินเดีย ของ พระองค์
• นาซีร์ที่ 1 แห่งคาลัต กษัตริย์แห่ง บาลูจิสถานในศตวรรษที่ 18 ผู้มีฉายาว่ากาซี-เอ-ดิน
• อัลมันซอร์ ขุนนางชาวอันดาลูเซีย และผู้สำเร็จราชการแทนพระองค์แห่งรัฐกาลิฟาแห่งคอร์โดบามีชื่อเสียงจากการทำสงคราม พิชิต และโจมตีอาณาจักรคริสเตียนในคาบสมุทรไอบีเรียและแอฟริกาเหนือหลายครั้ง
• จันด์ บิบีพระราชินีและผู้สำเร็จราชการแทนพระองค์แห่งรัฐสุลต่านบิจาปูร์และอาห์เมดนาการ์เป็นที่จดจำในฐานะผู้ปกป้องรัฐสุลต่านเดคคานจากพวกมุกล์ที่นำโดยอักบาร์
• ซั ยยิดา อัล-ฮูร์รา ราชินีแห่งโมร็อกโกผู้มีเชื้อสายอัน ดาลูเซี ย ผู้ว่าการเมืองเตตูอานและผู้ก่อตั้งกลุ่มโจรสลัดบาร์บารี ทรงถูกบังคับให้หนีจากการล่มสลายของกรานาดาในวัยเยาว์ ทรงประกาศสงคราม ทางทะเลต่อต้าน สเปนที่เพิ่งรวมชาติและทรงทำการปล้นเรือขนสมบัติของสเปนรวมถึงการปล้นยิบรอลตาร์อัน โด่งดัง
• คารา ฟาติมา ขานุมหัวหน้า เผ่า หญิงชาวเคิร์ดจากเมืองมาราชผู้ซึ่งอาสาเข้าร่วมรับใช้จักรวรรดิออตโตมันในสงครามไครเมีย

• Akıncı : (ภาษาตุรกี) "ผู้บุกรุก" ซึ่งมาแทนที่ ghāzī ในเวลาต่อมา
• อัล-อะวาซิม : บริเวณชายแดนซีเรีย-อนาโตเลียระหว่างจักรวรรดิไบแซนไทน์และจักรวรรดิกาหลิบต่างๆ
• ริบาต (Ribat) : อารามที่มีป้อมปราการ ใช้โดยคณะนักบวชหัวรุนแรง พบได้ทั่วไปในแอฟริกาเหนือ
• ทูเกอร์ : ป้อมปราการขั้นสูง/ป้อมปราการชายแดน
• uc : คำภาษาตุรกีที่หมายถึงพรมแดน; uc beği (เจ้าแห่งพรมแดน) เป็นตำแหน่ง (เทียบได้กับตำแหน่งมาร์ควิส ) ที่ผู้ปกครองออตโตมันในยุคแรกใช้ ต่อมาถูกแทนที่ด้วยserhadd (พรมแดน)
• มูจาฮิดีน

• เบย์ลิกอนาโตเลีย
• ยุทธการฮัมรา อัล-อาซาด
• เฟดายีน
• วิทยานิพนธ์กาซา
• จานิสซารี
• ญิฮาด
  • ลัทธิญิฮาด
• การพิชิตของชาวมุสลิม
• การเผยแพร่ศาสนาอิสลาม

• "กัซว" สารานุกรมอิสลาม (ซีดีรอม ฉบับที่ 1.0) สำนักพิมพ์บริลล์ 1999
• "ฆาซี" สารานุกรมอิสลาม (ซีดีรอม ฉบับที่ 1.0) สำนักพิมพ์บริลล์ 1999
• ลูอิส, เบอร์นาร์ด (1991). ภาษาทางการเมืองของศาสนาอิสลาม . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยชิคาโก. ISBN 0-226-47693-6.หน้า 74
• ไฟร์สโตน, รูเวน (1999). ญิฮาด: ต้นกำเนิดของสงครามศักดิ์สิทธิ์ในศาสนาอิสลาม . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด. ISBN 0-19-512580-0.หน้า 34
• ปีเตอร์ส, รูดอล์ฟ (1996). ญิฮาดในอิสลามยุคคลาสสิกและยุคใหม่: หนังสือรวมบทความ . สำนักพิมพ์มาร์คุส ไวเนอร์. ISBN 1-55876-109-8.
  • อาเวอร์โรเอส บิดายัต อัล - มุจตาฮิด วะ-นิฮายัต อัล-มุกตะซิด
• วิทเทค, พอล (2002). การ崛起ของจักรวรรดิออตโตมัน แปลโดย เฮย์วูด, โคลิน สำนักพิมพ์เคอร์ซอนISBN 0-7007-1500-2.
• โฮลท์, ปีเตอร์ เอ็ม., บรรณาธิการ (1970). ประวัติศาสตร์อิสลามฉบับเคมบริดจ์: เล่ม 1, ดินแดนอิสลามตอนกลาง . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์. ISBN 0-521-07567-X.
• โรบินสัน, เชส (2002). ประวัติศาสตร์นิพนธ์อิสลาม . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์. ISBN 0-521-62936-5.
• Rid, Thomas (2009). "Razzia: จุดเปลี่ยนในกลยุทธ์สมัยใหม่" การก่อการร้ายและความรุนแรงทางการเมือง 21 ( 4): 617– 635. doi : 10.1080/09546550903153449 . S2CID  143516589 .
• คาซิฟ, ชาปิ. อิหม่ามชามิล. สำนักพิมพ์ "โมโลทัย กวาดิยา" มอสโก, 2544, 2546, 2549, 2553 ISBN 978-5-235-03332-0
• คาซิเยฟ, ชาปี. อัคฮูลโก . สงครามคอเคซัสในศตวรรษที่ 19. นวนิยายอิงประวัติศาสตร์ . สำนักพิมพ์ "เอโปช". มาคาชคาลา, 2008. ISBN 978-5-98390-047-9
• โมฮัมเหม็ด บามเยห์ (2006). "ชนเผ่าเร่ร่อนแห่งอาระเบียก่อนยุคอิสลาม". ในดอว์น แชตตี (บรรณาธิการ). สังคมเร่ร่อนในตะวันออกกลางและแอฟริกาเหนือ: ก้าวสู่ศตวรรษที่ 21. BRILL. หน้า  33–49 . ISBN 978-90-04-14792-8.