ยัลดาบาออธบางครั้งสะกดว่า จั ลดาบาออธหรืออิลดาบาออธ[ a ^{] ( /} ˌjɑːldəˈbeɪɒθ / ; กรีกโคอิเน: Ιαλδαβαώθ ,โรมันไน  ซ์: อิลดาบาออธ ; ละติน : อิลดาบาออธ ; ^{[ 1 ]}คอปติก : ⲒⲀⲖⲦⲀⲂⲀⲰⲐ อิ ลดา บาออธ)เป็นเทพเจ้าผู้ชั่วร้ายและเดมิเอิร์จ (ผู้สร้างโลกวัตถุ) ตามนิกายกโนสติก ต่างๆ บางครั้งแสดงเป็นงูหัวสิงโตที่มีรูปร่างคล้ายสัตว์^{[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]}เขาถูกระบุว่าเป็นเทพเจ้าเท็จที่กักขังวิญญาณไว้ในร่างกายทางกายภาพ ถูกจองจำอยู่ในจักรวาลวัตถุ^{[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]}

ที่มาของชื่อยัลดาบาออธนั้นเป็นที่ถกเถียงกันอย่างมาก โดยนักวิชาการเสนอความหมายที่หลากหลายซึ่งโดยทั่วไปแล้วมีที่มาจากภาษาฮีบรูและอาราเมอิกเดวิด เอ็ม. ลิตวา สืบย้อนตำนานของยัลดาบาออธไปถึงการปฏิบัติที่เรียกว่าinterpretatio graecaซึ่งชาวอียิปต์ในอาณาจักรปโตเลมีรับมาจากชาวกรีก พวกเขาระบุลักษณะของยาห์เว ห์ เทพเจ้า ของชาวยิวกับเทพเจ้าเซต ของอียิปต์ ซึ่งพวกเขาถือว่าเป็นเทพเจ้าชั่วร้าย ภาพลักษณ์ของเซตในยุคเฮลเลนิสติกที่มีหัวเป็นลาถูกชาวอียิปต์ใช้เพื่อเยาะเย้ยยาห์เวห์ และชาวยิวใช้เพื่อตอบโต้ที่ชาวยิวเยาะเย้ยชาวอียิปต์ว่าเป็นผู้บูชาสัตว์ร้าย แนวคิดเรื่องยาห์เวห์ในฐานะเทพเจ้าหัวลาชั่วร้ายนี้แพร่กระจายไปในโลกกรีก-โรมัน ทำให้พวกน อ สติกบางกลุ่มมองว่ายัลดาบาออธเป็นเทพเจ้าของศาสนาคริสต์ ในเวอร์ชันชั่วร้าย

ขึ้นอยู่กับธรรมเนียมปฏิบัติของลัทธิไญยนาสติกแต่ละนิกาย ยัลดาบาออธถือเป็นโอรสของโซเฟียยัลดาบาออธพยายามกดข่มประกายศักดิ์สิทธิ์ภายในมนุษย์ซึ่งโซเฟียได้ปลูกฝังไว้ รวมถึงเรียกร้องให้มนุษย์ยอมรับเขาในฐานะพระเจ้า บางนิกายของลัทธิไญยนาสติกถือว่ายัลดาบาออธเป็นพระเจ้าในพันธสัญญาเดิมที่พวกเขาคิดว่าชั่วร้าย ตรงข้ามกับโมนาด ที่ดี ผู้สร้างโลกแห่งจิตวิญญาณ ในขณะที่บางนิกายมองว่าเขาไร้ความสามารถมากกว่าชั่วร้าย เหตุการณ์ในพระคัมภีร์ เช่น การขับไล่อาดัมและอีฟ ออก จากสวนเอเดนน้ำท่วมโลกและการตรึงกางเขนของพระเยซูถูกมองว่าเป็นบทลงโทษจากยัลดาบาออธต่อผู้ที่ปฏิเสธเขา

ที่มาของชื่อYaldabaothนั้นมีทฤษฎีคาดเดามากมาย ที่มาแรกสุดถูกเสนอโดยFrançois Feuardent ในปี 1575 โดยสันนิษฐานว่าแปลมาจากภาษาฮีบรูให้มีความหมายว่าภาษาละติน : a patribus genitusซึ่งแปลว่า ' บุตรของบิดา' ^{[ 5 ] [ 6 ] : 407}ทฤษฎีที่เสนอโดยJacques Matterในปี 1828 ระบุว่าชื่อนี้สืบเชื้อสายมาจากภาษาอราเมอิกจักรวรรดิ : ילדאซึ่งเขียนเป็นอักษรโรมันว่า  yāldāซึ่งแปลว่า ' บุตร'และภาษาฮีบรู : בהותซึ่งเขียนเป็นอักษร โรมัน ว่า  bahotซึ่งเป็นรูปพหูพจน์ที่สันนิษฐานมาจากภาษาฮีบรูในพระคัมภีร์: בוהוซึ่งเขียนเป็น  อักษรโรมันว่า bōhuซึ่งแปลว่า ' ความว่างเปล่า ความมืด'อย่างไรก็ตาม Matter ตีความว่าหมายถึง 'ความโกลาหล' จึงแปลYaldaboathว่า "บุตรแห่งความมืด [...] องค์ประกอบของความโกลาหล" ^{[ 7 ] [ 6 ] : 421}

รากศัพท์นี้ได้รับความนิยมเนื่องจากคุณค่าทางวรรณกรรมที่รับรู้ได้^{[ b ]}มันเป็นแรงบันดาลใจให้Adolf Bernhard Christoph Hilgenfeldคงไว้ซึ่งคำแปล 'ความโกลาหล' ที่ Matter เสนอไว้ ในขณะเดียวกันก็สร้างคำนามที่สองที่ฟังดูสมเหตุสมผลกว่า แต่ไม่มีหลักฐานยืนยัน คือבהותא bāhūthāซึ่งได้ชื่อมาจากילדא בהותא yaldā bāhūthāซึ่งเชื่อกันว่าหมายถึง 'บุตรแห่งความโกลาหล' ในปี 1884 รากศัพท์นี้และรูปแบบต่างๆ กลายเป็นความเห็นส่วนใหญ่ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 19 ถึงกลางศตวรรษที่ 20 และได้รับการสนับสนุนจากHans-Martin Schenke , de:Alexander BöhligและPahor Labib

การวิเคราะห์นี้ถูกหักล้างอย่างน่าเชื่อถือโดยนักประวัติศาสตร์ศาสนาชาวยิวGershom Scholemในปี 1974 ^{[ 6 ] : 405–421} ซึ่งแสดงให้เห็นว่าคำศัพท์ภาษาอาราเมอิกที่ไม่มีหลักฐานนั้นถูกสร้างขึ้นและมีหลักฐานเพียงในข้อความที่ผิดเพี้ยนเพียงฉบับเดียวจากปี 1859 โดยคำแปลที่ระบุไว้ได้ถูกสลับตำแหน่งจากการอ่านนิรุกติศาสตร์ก่อนหน้านี้ ซึ่งคำอธิบายดูเหมือนจะเทียบเท่า " ความมืด " และ "ความโกลาหล" เมื่อแปลรูปแบบพหูพจน์ที่ไม่มีหลักฐานของภาษาฮีบรู : בוהו , โรมันไนซ์:  bōhu ^{[ 6 ] [ 9 ] : 69–72} ด้วยเหตุนี้ นักวิชาการส่วนใหญ่จึงถอนการรับรอง (ตัวอย่างเช่นGilles Quispelทำเช่นนั้นโดยคร่ำครวญอย่างขบขันว่าเนื่องจากคุณค่าทางวรรณกรรม เขาเชื่อว่าผู้ริเริ่มชื่อ Yaldabaoth ได้เชื่อมโยงที่ผิดพลาดระหว่าง baoth และ tohuwabohu เช่นเดียวกับความคิดเห็นส่วนใหญ่ก่อนหน้านี้) ^{[ 10 ]}นอกจากนี้ Scholem ยังโต้แย้งว่าจากข้อมูลข้อความที่เก่าแก่ที่สุด ซึ่งเรียก Yaldabaoth ว่า "ราชาแห่งความโกลาหล" เขาเป็นผู้ให้กำเนิดความโกลาหล ไม่ใช่ลูกหลานของมัน^{[ 6 ]}

ทฤษฎีของ Scholem เองแปลชื่อYald' Abaothมาจากภาษาอราเมอิกyaldāแต่แปลว่า 'ผู้ให้กำเนิด' ไม่ใช่ 'บุตร' และAbaothซึ่งเป็นคำที่ปรากฏใน ตำรา เวทมนตร์มาจากSabaothซึ่งเป็นหนึ่งในพระนามของพระเจ้าในศาสนายูดายดังนั้นเขาจึงแปลYald' Abaothว่า 'ผู้ให้กำเนิด Sabaoth' ^{[ 6 ]} Matthew Blackคัดค้านเรื่องนี้โดยอ้างว่าyaldāควรจะอ่านว่า "บุตร" หรือ "บุตร" (รูปกริยา passive) และ Sabaoth เป็นชื่อของบุตรชายคนหนึ่งของ Yaldabaothในตำรา Gnostic บางเล่ม ไม่ใช่ในทางกลับกัน เขาเสนอว่าคำนามที่สองควรเป็นภาษาอราเมอิกบาบิโลนของชาวยิว : בהתייה , โรมันไนซ์:  behtɘṯā , แปล ตรงตัวว่า ' ความอับอาย'มีความสัมพันธ์กับbōšeṯ ( בושה ) ซึ่งเป็นคำที่ใช้แทนชื่อBa'alในพระคัมภีร์ฮิบรูดังนั้นข้อเสนอของ Black จึงแปลילדא בהתייה yaldā behtɘṯā 'บุตรแห่งความอับอาย/ Baal ' ^{[ 11 ]}

ในคำอธิบายที่มาของชื่อที่เสนอในปี 1967 อัลเฟรด อดัมได้แยกตัวออกจากความคิดเห็นส่วนใหญ่ในขณะนั้นและแปลคำว่า yaldāในลักษณะเดียวกับโชเลม คือ Erzeugung ในภาษาเยอรมันซึ่งแปลว่า ' การนำมา'เขาเชื่อว่าส่วนที่สองของชื่อนี้มาจากภาษาซีเรียค ܐܒܗܘܬܗ ‏ ซึ่งเขียนเป็นอักษร โรมัน ว่าˀabbāhūṯāซึ่งแปลว่า '  ความเป็นพ่อ'อย่างไรก็ตาม เขาตีความคำนี้ในความหมายที่กว้างกว่าคือ 'พลังแห่งการกำเนิด' ดังนั้นจึงแนะนำว่าชื่อนี้หมายถึง 'การนำพลังแห่งการกำเนิดมา' ^{[ 12 ] [ 11 ]}

ในปี พ.ศ. 2490 โรเบิร์ต เอ็ม. แกรนท์เสนอว่า Ialdabaoth มาจากYah(weh) El(ohei)-Sabaothซึ่งหมายถึง " ยาห์เวห์ พระเจ้าแห่งกองทัพ " ( צבאות ) ซึ่งเป็นพระนามของพระเจ้าในศาสนายูดายที่พบรูปแบบต่างๆ ใน​​1 ซามูเอล 1 :3, 2 ซามูเอล 7 , หนังสืออาโมส (3:13, 5:15-16, 27 และที่อื่นๆ), 1 พงศ์กษัตริย์ , หนังสือเยเรมีย์ , เศคาริยาห์ 3:10และสดุดี 89 :9 ^{[ 13 ]}เขาสังเกตว่าการเปลี่ยนแปลงจากtsadeเป็นdaletหรือtethบางครั้งพบเห็นได้ในภาษาอาราเมอิก^{[ 13 ]}

Simone Pétrementได้โต้แย้งกับรากศัพท์ของ Schloem โดยการวิเคราะห์ข้อความตำนานของพวก Gnostic และได้อนุมานมาจากIao Sabaoth ซึ่งได้รับการยืนยันในปาปิรัสเวทมนตร์ของกรีก — อาจเป็นอิสระจาก Grant แม้ว่าเธอจะไม่ตัดความเป็นไปได้ที่จะอ่านบทความของ Grant ในช่วงเวลาก่อนหน้านี้ก็ตาม^{[ 14 ]}

เซตผู้มีหัวเป็นลาซึ่งปรากฏอยู่ในคัมภีร์เวทมนตร์กรีก

ภาพเขียนบนผนัง ของอเล็กซาเมนอส depicting พระเยซูถูกตรึงกางเขนในฐานะเทพเจ้าหัวลา

หลังจากที่ชาวอัสซีเรียพิชิตอียิปต์ในศตวรรษที่ 7 ก่อนคริสต์ศักราชชาวอียิปต์โบราณถือว่าเซต เป็นเทพเจ้าชั่วร้าย และไม่นิยมบูชา ส่วนหนึ่งเป็นเพราะบทบาทของเขาในฐานะเทพเจ้าของชาวต่างชาติ^{[ 15 ]}อย่างน้อยตั้งแต่ 200 ปีก่อนคริสต์ศักราชเป็นต้นมา ประเพณีในอาณาจักรปโตเลมี ได้พัฒนาขึ้น โดยระบุว่ายาห์เวห์พระเจ้าของชาวยิวคือ เทพเจ้า เซต ของ อียิปต์^{[ 16 ]}แตกต่างจากภาพวาดที่มีลักษณะสัตว์หลากหลาย ในอดีต รูปลักษณ์ของเซตในช่วงยุคเฮลเลนิสติกเป็นต้นมา ถูกวาดให้มีลักษณะคล้ายมนุษย์ที่มีหัวเป็นลา^{[ 17 ] [ 18 ]}

การปฏิบัติของชาวกรีกที่เรียกว่า interpretatio graecaซึ่งหมายถึงการมอบเทพเจ้าของชนชาติอื่นให้ตรงกับเทพเจ้าในชนชาติของตนเองนั้น ได้รับการนำมาใช้โดยชาวอียิปต์หลังจากที่พวกเขาได้รับอิทธิพล จากวัฒนธรรมกรีก ในระหว่างกระบวนการดังกล่าว พวกเขาได้ระบุว่าเซตคือไทฟอนสัตว์ประหลาดงูที่คำรามเหมือนสิงโต^{[ 19 ]}

เรื่องราวของการอพยพที่ปรากฏในพระคัมภีร์ฮีบรูกล่าวถึงบรรพบุรุษของชาวอิสราเอลว่าเป็นชาติที่ถูกฟาโรห์ทรยศและกดขี่ข่มเหง ซึ่ง พระยาห์เวห์ทรงลงโทษชาวอียิปต์ด้วยภัยพิบัติต่างๆเช่น การทำลายประเทศ การทำให้แม่น้ำไนล์ สกปรก และการฆ่าบุตรชายคนแรกของพวกเขาการอพยพของชาวยิวภายในอาณาจักรปโตเลมีไปยังเมืองต่างๆ ของอียิปต์ที่พูดภาษากรีก เช่นอเล็กซานเดรียนำไปสู่การสร้างเซปตัวจินต์ซึ่งเป็นการแปลพระคัมภีร์ฮีบรูเป็นภาษากรีกโคอิเน [ ^{20 ] นอกจาก}นี้ เรื่องราวของการอพยพยังถูกดัดแปลงโดยเอเสเคียล นักเขียนบทละครโศกนาฏกรรมเป็นExagōgḗ ἐξαγωγήซึ่งเป็นละครที่แสดงในอเล็กซานเดรียและชาวอียิปต์และชาวยิวได้ชม การตอบรับของชาวอียิปต์ต่อเรื่องราวการอพยพนั้นเป็นไปในทางลบอย่างกว้างขวาง เพราะเป็นการดูหมิ่นเทพเจ้าของพวกเขาและยกย่องความทุกข์ทรมานของพวกเขา เรื่องราวนี้เป็นแรงบันดาลใจให้ผลงานของชาวอียิปต์เล่าเรื่องราวใหม่ แต่ได้เปลี่ยนแปลงรายละเอียดเพื่อเยาะเย้ยชาวยิวและยกย่องอียิปต์และเทพเจ้าของอียิปต์^{[ 21 ]}

ในบริบทนี้ ชาวอียิปต์บางคนสังเกตเห็นความคล้ายคลึงกันระหว่างการกระทำและคุณลักษณะของยาห์เวห์ในเรื่องเล่ากับของเซธ (เช่น การเกี่ยวข้องกับชาวต่างชาติ ทะเลทราย และพายุ) นอกเหนือจากความคล้ายคลึงกันทางเสียงระหว่างἸαω Iaōซึ่งเป็นชื่อของยาห์เวห์ที่ชาวยิวที่ได้รับอิทธิพลจากภาษากรีก ใช้ และภาษาคอปติก : ⲓⲱซึ่ง เขียน เป็นอักษรโรมันว่า Iō แปลตรงตัวว่า  ' ลา'ซึ่งในสมัยนั้นถือว่าเป็นสัตว์ประจำตัวของเซธ^{[ 22 ]}จากสิ่งนี้จึงเกิดการตอบโต้ที่เป็นที่นิยมต่อข้อกล่าวหาของชาวยิวที่ว่าชาวอียิปต์บูชาสัตว์ร้าย กล่าวคือ ความจริงแล้วชาวยิวเองต่างหากที่บูชาสัตว์ร้าย ลา หรือมนุษย์หัวลา นั่นคือ เซธ^{[ 23 ]}

ข้อกล่าวหาเรื่องการบูชาลาของชาวยิวแพร่กระจายจากแวดวงอียิปต์ ซึ่งมีความเข้าใจถึงความสำคัญของลาที่เกี่ยวข้องกับเซต ไปสู่ โลก กรีก-โรมัน ส่วนที่เหลือ ซึ่งส่วนใหญ่ไม่รู้บริบทนี้ ในเรื่องเล่าที่มีชื่อเสียงที่สุดที่กล่าวหาว่าชาวยิวบูชาลาแอนติโอคัสที่ 4 เอพิฟาเนสจักรพรรดิเซเลวซิดผู้มีชื่อเสียงจากการบุกโจมตีวิหารในเยรูซาเล็มกล่าวกันว่าค้นพบว่าห้องศักดิ์สิทธิ์ ที่สุด ไม่ได้ว่างเปล่า แต่กลับมีรูปปั้นลาอยู่ และทาซิตัส (ต้นศตวรรษที่ 2) อ้างว่าชาวยิวได้อุทิศรูปปั้นลาป่าไว้ในศาลเจ้าศักดิ์สิทธิ์ที่สุดของพวกเขา^{[ 24 ] [ c ]}หลังจากการเกิดขึ้นของศาสนาคริสต์ ข้อกล่าวหาเดียวกันนี้ก็ถูกกล่าวซ้ำกับผู้ที่นับถือศาสนาคริสต์เช่นกัน ที่โด่งดังที่สุดคือภาพวาด การตรึงกางเขนของพระเยซูที่เก่าแก่ที่สุดเท่าที่รู้จัก คือภาพ เขียนบนผนังของ อเล็กซาเมนอส ซึ่งแสดงให้เห็นคริสเตียนชื่ออเล็กซาเมนอสกำลังบูชาเทพเจ้าที่ถูกตรึงกางเขนที่มีหัวเป็นลา^{[ 26 ] [ 27 ]}

ตามที่ Litwa กล่าว ประเพณีนี้เป็นพื้นฐานสำหรับการพัฒนา ความเชื่อ แบบ Gnosticเกี่ยวกับ Yaldabaoth ^{[ d ] [ 30 ]}

ที่มาของลัทธิไญยนิยมนั้นคลุมเครือและยังคงเป็นที่ถกเถียงกันอยู่ พวกไญยนิยมเน้นความรู้ทางจิตวิญญาณ ( gnosis ) เกี่ยวกับประกายแห่งพระเจ้าภายใน มากกว่าศรัทธา ( pistis ) ในคำสอนและประเพณีของชุมชนคริสเตียนต่างๆ^{[ 31 ] [ 32 ] [ 33 ] [ 34 ]}ลัทธิไญยนิยมนำเสนอความแตกต่างระหว่างพระเจ้าสูงสุดที่ไม่อาจหยั่งรู้ได้กับเดมิเอิร์จ "ผู้สร้าง" จักรวาลทางวัตถุ^{[ 31 ] [ 32 ] [ 33 ] [ 35 ]} พวกไญ ยนิยมถือว่า ความรู้ส่วนบุคคลนี้เป็นส่วน สำคัญ ที่สุด ของกระบวนการแห่งความรอดตรงกันข้ามกับศรัทธาในฐานะมุมมองในโลกทัศน์ ของพวกเขา ควบคู่ไปกับศรัทธาในอำนาจของศาสนจักร^{[ 31 ] [ 32 ] [ 33 ] [ 35 ]}

ในลัทธิไญยนิยม งูในสวนเอเดนตาม คัมภีร์ไบเบิล ได้รับการยกย่องและขอบคุณที่นำความรู้ ( gnosis ) มาสู่อาดัมและเอวา และปลดปล่อยพวกเขาจากการควบคุมของเดมิเอิร์จผู้ชั่วร้าย^{[ 35 ]}หลักคำสอนของคริสเตียนไญยนิยมอาศัยจักรวาลวิทยาแบบทวิลักษณ์ที่บ่งบอกถึงความขัดแย้งชั่วนิรันดร์ระหว่างความดีและความชั่ว และแนวคิดของงูในฐานะผู้ช่วยให้รอดและผู้ประทานความรู้แก่มนุษยชาติ ซึ่งตรงข้ามกับเดมิเอิร์จหรือพระเจ้าผู้สร้างซึ่งระบุว่าเป็นยาห์เวห์จากคัมภีร์ฮีบรู^{[ 35 ] [ 32 ]}คริสเตียนไญยนิยมบางคน (เช่นมาร์ซิโอไนท์ ) ถือว่าพระเจ้าของชาวฮีบรูในพันธสัญญาเดิมเป็นพระเจ้าที่ชั่วร้าย และเป็นเท็จ และเป็นผู้สร้างจักรวาลทางวัตถุ และพระเจ้าที่ไม่รู้จักในพระกิตติคุณพระบิดาของพระเยซูคริสต์และผู้สร้างโลกฝ่ายวิญญาณ เป็นพระเจ้าที่แท้จริงและดี^{[ 35 ] [ 32 ]}ใน ระบบ อาร์คอนติกเซเธียนและโอไฟต์ยัลดาบาออธถือเป็นเดมิเอิร์จผู้ชั่วร้ายและเทพเจ้าเท็จในพันธสัญญาเดิมผู้สร้างจักรวาลวัตถุและกักขังวิญญาณไว้ในร่างกายทางกายภาพ ถูกจองจำอยู่ในโลกที่เต็มไปด้วยความเจ็บปวดและความทุกข์ทรมานที่เขาสร้างขึ้น^{[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]}

อย่างไรก็ตาม ไม่ใช่ว่าพวกกโนสติกทุกคนจะมองว่าผู้สร้างจักรวาลทางวัตถุนั้นชั่วร้ายหรือมีเจตนาร้ายโดยเนื้อแท้^{[ 36 ] [ 37 ]}ตัวอย่างเช่นพวกวาเลนติเนียนเชื่อว่าเดมิเอิร์จเป็นเพียงผู้สร้างที่ไร้ความรู้และไร้ความสามารถ พยายามสร้างโลกให้ดีที่สุดเท่าที่จะทำได้ แต่ขาดพลังที่เหมาะสมที่จะรักษาความดีงามของมันไว้^{[ 36 ] [ 37 ]}พวกเขาถูกมองว่าเป็นพวกนอกรีตโดยบรรดาบิดาแห่งคริสตจักรยุคแรกๆที่เป็นโปรโตออร์โธดอกซ์^{[ 35 ] [ 32 ] [ 33 ]}

ยัลดาบาออธถูกกล่าวถึงส่วนใหญ่ในงานเขียนอาร์คอนติก เซเธียน และโอไฟต์ของวรรณกรรมกโนสติก [ ^{4 ] ซึ่ง}ส่วนใหญ่ถูกค้นพบในห้องสมุดนากฮัมมาดี^{[ 2 ] [ 3 ]}ในคัมภีร์อโพครีฟอนของยอห์น "ยัลดาบาออธ" เป็นชื่อแรกในสามชื่อของอาร์คอน ผู้ทรงอำนาจ ร่วมกับซาคลาสและซามาเอลในพิสติสโซเฟียเขาได้สูญเสียสิทธิในการปกครอง และในห้วงลึกของความโกลาหล ร่วมกับปีศาจ 49 ตน ทรมานวิญญาณที่ลบหลู่ศาสนาในกระแสน้ำร้อนระอุของน้ำมันดิน ที่นี่เขาเป็นอาร์คอนหน้าสิงโต ครึ่งเปลวไฟ ครึ่งความมืด ยัลดาบาออธปรากฏตัวในฐานะเทวดา กบฏ ทั้งใน พระวร สารอโพครีฟอนของยูดาสและงานกโนสติกเรื่องไฮโพสตาซิสของอาร์คอน ในตำรา Gnostic บางเล่ม Yaldabaoth ยังถูกระบุว่าเป็น เทพเจ้า Saturnus ^ของโรมันโบราณ อีกด้วย [ ^{4 ​​]}

ยัลดาบาออธเป็นบุตรของโซเฟียผู้เป็นตัวแทนของปัญญาตามความเชื่อของลัทธิไญยนิยม ซึ่งเขาขัดแย้งด้วย โซเฟียได้สร้างสสารขึ้นมาด้วยความดีงามและความเรียบง่าย และสร้างยัลดาบาออธผู้ไม่สมบูรณ์ขึ้นมา ซึ่งไม่มีความรู้เกี่ยวกับยุคอื่นๆ เขาได้รับพลังแห่งแสงจากมารดา แต่เขาใช้พลังนั้นไปในทางชั่วร้าย โซเฟียปกครองอ็อกโดอาสส่วนเดมิเอิร์จปกครองเฮ็บโดมาส ยัลดาบาออธได้สร้างอาร์คอนและเหล่าเทพอื่นๆ อีกหกองค์^{[ 38 ]}เหล่าเทวดาที่เขาสร้างขึ้นได้ก่อกบฏต่อยัลดาบาออธ เพื่อให้เหล่าเทวดาอยู่ภายใต้การปกครอง ยัลดาบาออธจึงสร้างจักรวาลแห่งวัตถุขึ้นมา

อย่างไรก็ตาม ในการสร้างโลก ยัลดาบาออธได้สละอำนาจสูงสุดของตน เมื่อยัลดาบาออธเป่าลมหายใจแห่งวิญญาณ เข้าไปในอา ดัมมนุษย์คนแรก โซเฟียได้มอบ ประกายแห่งจิตวิญญาณอันศักดิ์สิทธิ์ให้แก่เขาหลังจากนั้น ยัลดาบาออธได้สร้างวิญญาณงู (โอฟิโอโมร์ฟอส) ซึ่งเป็นต้นกำเนิดของความชั่วร้ายทั้งปวง โซเฟียผู้เป็นแสงสว่างได้ทำให้มนุษย์ล้มลงผ่านทางงู โดยการกินผลไม้ต้องห้ามอาดัมและอีฟจึงฉลาดขึ้นและปฏิเสธยัลดาบาออธ ในที่สุด ยัลดาบาออธก็ขับไล่พวกเขาออกจากแดนสวรรค์เพื่อเป็นการลงโทษ

ยัลดาบาออธพยายามอย่างต่อเนื่องที่จะกีดกันมนุษย์จากของขวัญแห่งประกายแสงซึ่งเขาได้สูญเสียไปโดยไม่รู้ตัว หรือกักขังพวกเขาไว้ในความเป็นทาส ในฐานะการลงโทษ เขาพยายามทำให้มนุษยชาติยอมรับเขาในฐานะพระเจ้า^{[ 3 ]}เนื่องจากการขาดการบูชา เขาจึงก่อให้เกิดอุทกภัยแก่เผ่าพันธุ์มนุษย์ ซึ่งพลังแห่งสตรีเช่นโซเฟียหรือโพรโนเอีย^{[ 39 ]} ( พรจากพระเจ้า ) ได้ช่วยโนอาห์ไว้^{[ 3 ]}ยัลดาบาออธทำพันธสัญญากับอับราฮัมซึ่งเขามีหน้าที่รับใช้เขาพร้อมกับลูกหลานของเขา ผู้เผย พระวจนะในพระคัมภีร์ต้องประกาศพระสิริของยัลดาบาออธ แต่ในขณะเดียวกัน ด้วยอิทธิพลของโซเฟีย พวกเขาเตือนผู้คนถึงต้นกำเนิดที่สูงส่งกว่าของพวกเขาและเตรียมพร้อมสำหรับการมาของพระคริสต์ด้วยการยุยงของโซเฟีย ยัลดาบาออธได้จัดให้มีการกำเนิดของพระเยซูผ่านทางพระแม่มารีย์สำหรับการประกาศของเขา เขาใช้ยอห์นผู้ให้บัพติศมา ในขณะที่ ยัลดาบาออธจัด พิธีบัพติศมา โซเฟียได้เข้าสิงร่างของพระเยซู และใช้ร่างนั้นสอนผู้คนว่าชะตากรรมของพวกเขาคืออาณาจักรแห่งแสงสว่าง (โลกแห่งจิตวิญญาณ) ไม่ใช่อาณาจักรแห่งความมืด (โลกแห่งวัตถุ) พระเยซูได้รับพลังอำนาจจากพระเจ้าและสามารถทำการอัศจรรย์ได้ก็ต่อเมื่อทรงรับบัพติศมาแล้วเท่านั้น แต่เนื่องจากพระเยซูทรงทำลายอาณาจักรของตนเองแทนที่จะส่งเสริม ยัลดาบาออธจึงสั่งให้ตรึงพระองค์บนไม้กางเขนก่อนที่พระองค์จะสิ้นพระชนม์ พระคริสต์ได้หลุดพ้นจากร่างและกลับสู่โลกแห่งจิตวิญญาณ

• สื่อที่เกี่ยวข้องกับยัลดาบาออธในวิกิมีเดียคอมมอนส์