พิธีศพในวัฒนธรรมต่างๆ

พิธีเปิดปาก ( อียิปต์โบราณ )

พิธีเก็บกระดูกโคตสึอาเกะ (พุทธศาสนาญี่ปุ่น )

พิธีศพของสมเด็จพระสันตะปาปาจอห์น ปอลที่ 2 ( คริสตจักรคาทอลิก )

เผาศพที่Manikarnika Ghat ( ฮินดู )

ขบวนแห่ศพในอินเดีย ( ศาสนาอิสลาม )

ผ้าห่อศพ ทัลลิต (ศาสนายูดาย )

งานศพเป็นพิธีที่เกี่ยวข้องกับ การจัดการ ศพครั้งสุดท้าย เช่น การฝัง การฝังในสุสาน หรือการเผาพร้อมด้วยพิธีกรรมต่างๆ^{[ 1 ]}ประเพณีงานศพประกอบด้วยความเชื่อและการปฏิบัติที่ซับซ้อนซึ่งวัฒนธรรม ใช้ เพื่อระลึกถึงและเคารพผู้ตาย ตั้งแต่การฝังศพ ไปจนถึงอนุสาวรีย์ ต่างๆ การสวดมนต์และพิธีกรรมที่กระทำเพื่อเป็นเกียรติแก่พวกเขา ประเพณีจะแตกต่างกันไปตามวัฒนธรรมและ กลุ่ม ศาสนางานศพมีทั้งองค์ประกอบตามบรรทัดฐาน และทางกฎหมาย แรงจูงใจทางโลกทั่วไปสำหรับงานศพ ได้แก่ การไว้ทุกข์แก่ผู้เสียชีวิต การเฉลิมฉลองชีวิตของพวกเขา และการให้การสนับสนุนและความเห็นใจแก่ผู้ที่สูญเสีย นอกจากนี้ งานศพอาจมีแง่มุมทางศาสนาที่มุ่งหมายเพื่อช่วยให้วิญญาณของผู้เสียชีวิตไปสู่ภพภูมิอื่นการฟื้นคืนชีพหรือการกลับชาติมาเกิด

งานศพมักมีพิธีกรรมที่เกี่ยวข้องกับการจัดการศพเป็นครั้งสุดท้าย^{[ 2 ]}ขึ้นอยู่กับวัฒนธรรมและศาสนา พิธีกรรมเหล่านี้อาจเกี่ยวข้องกับการทำลายร่างกาย (เช่นการเผาการฝังศพแบบลอยฟ้าการเน่าเปื่อยการสลายตัวหรือการละลาย ) หรือการรักษาร่างกาย (เช่น การทำมัมมี่ ) ความเชื่อที่แตกต่างกันเกี่ยวกับความสะอาดและความสัมพันธ์ระหว่างร่างกายและจิตวิญญาณสะท้อนให้เห็นในพิธีกรรมงานศพพิธีรำลึก ( พิธีรำลึกหรือการเฉลิมฉลองชีวิต ) เป็นพิธีงานศพที่จัดขึ้นโดยไม่มีซากศพของผู้เสียชีวิต^{[ 3 ]}ทั้งในงานศพแบบปิดโลงศพ^{[ 4 ]}และพิธีรำลึก อาจมีการนำภาพถ่ายของผู้เสียชีวิตที่แสดงถึงช่วงต่างๆ ของชีวิตมาแสดงไว้บนแท่นบูชา ญาติหรือเพื่อนอาจกล่าวคำไว้อาลัยในทั้งสองพิธีเช่นกัน^{[ 5 ]}

ศิลปะงานศพคือศิลปะที่สร้างขึ้นโดยเกี่ยวข้องกับการฝังศพ ซึ่งรวมถึงหลุมฝังศพ หลายประเภท และวัตถุที่ทำขึ้นเป็นพิเศษสำหรับการฝังศพ เช่น ดอกไม้ที่วางไว้กับศพ^{[ 6 ]}

คำว่าfuneralมาจากภาษาละตินfunusซึ่งมีความหมายหลากหลาย รวมถึงศพและพิธีกรรมงานศพด้วย

พิธีกรรมงานศพมีมาก่อนโฮโมเซเปียนส์ ยุคใหม่ และมีอายุย้อนไปอย่างน้อย 300,000 ปี^{[ 7 ]}ตัวอย่างเช่น ในถ้ำชานิดาร์ในอิรัก ในถ้ำปอนต์เนวิดด์ในเวลส์ และที่แหล่งโบราณคดีอื่นๆ ทั่วยุโรปและตะวันออกใกล้นักโบราณคดีได้ค้นพบ โครงกระดูก นีแอนเดอร์ทัล ที่มีชั้นละออง เกสรดอกไม้ ที่เป็นเอกลักษณ์^{[ 7 ]}การฝังศพอย่างตั้งใจและความเคารพที่มอบให้กับผู้ตายนี้ได้รับการตีความว่าบ่งชี้ว่านีแอนเดอร์ทัลมีความเชื่อทางศาสนา^{[ 7 ]}แม้ว่าหลักฐานจะไม่ชัดเจนนัก – ในขณะที่ผู้ตายถูกฝังอย่างตั้งใจ สัตว์ฟันแทะที่ขุดรูอาจนำดอกไม้เข้ามาได้^{[ 8 ]}

งานวิจัยข้ามวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์จำนวนมากได้บันทึกประเพณีงานศพว่าเป็นแรงผลักดันที่คาดเดาได้และมั่นคงในชุมชน^{[ 9 ] [ 10 ]}ประเพณีงานศพมักมีลักษณะเฉพาะด้วย "จุดยึด" ห้าประการ ได้แก่ สัญลักษณ์ที่สำคัญ ชุมชนที่รวมตัวกัน การกระทำตามพิธีกรรม มรดกทางวัฒนธรรม และการเปลี่ยนผ่านของศพ^{[ 2 ]}

สถานที่จัดพิธีศพที่พบได้บ่อยที่สุดคือสถานที่ประกอบพิธีกรรมทางศาสนา (เช่นโบสถ์ยิวหรือโบสถ์คริสต์) หรือบ้านจัดงานศพโบสถ์ในสุสานอาจให้บรรยากาศที่สงบและเป็นส่วนตัว รวมถึงสภาพแวดล้อมที่ให้เกียรติแก่พระสงฆ์ ครอบครัวผู้เสียใจ และเพื่อนฝูง การจัดพิธีที่หลุมฝังศพเป็นทางเลือกที่พบได้น้อยกว่าสำหรับพิธีกรรมเหล่านี้ โบสถ์ใน สุสานขนาดใหญ่ส่วนใหญ่มีไว้สำหรับบรรจุศพหลังจากพิธีศพเสร็จสิ้นแล้ว ทั้งสองแบบสามารถรองรับพิธีเปิดโลงศพหรือปิดโลงศพก่อนการฝังศพแบบดั้งเดิมภายในสุสานได้ หากหลังจากนั้นมีการเผา ศพจะถูกประกอบพิธีใน ฌาปนสถาน

ในศาสนาบาฮาอีกฎเกี่ยวกับการฝังศพกำหนดทั้งสถานที่ฝังศพและวิธีการฝังศพ และห้ามการเผาศพ ห้ามเคลื่อนย้ายศพเกินกว่าหนึ่งชั่วโมงจากสถานที่เสียชีวิต^{[ 11 ]}ก่อนการฝังศพ ศพควรห่อด้วยผ้าไหมหรือผ้าฝ้าย และควรสวมแหวนที่นิ้วซึ่งมีข้อความจารึกว่า "ข้าพเจ้ามาจากพระเจ้า และจะกลับไปหาพระองค์ ละเว้นจากสรรพสิ่งนอกจากพระองค์ ยึดมั่นในพระนามของพระองค์ ผู้ทรงเมตตา ผู้ทรงกรุณา" ^{[ 11 ]}โลงศพควรทำจากคริสตัล หิน หรือไม้เนื้อแข็งชั้นดี นอกจากนี้ ก่อนการฝังศพ ยังมีการกำหนดคำอธิษฐานเฉพาะสำหรับผู้ตาย^{[ 12 ]}ควรวางศพโดยให้เท้าหันไปทาง กิบ ลัต^{[ 11 ]}คำอธิษฐานอย่างเป็นทางการและแหวนมีไว้สำหรับผู้ที่มีอายุครบ 15 ปี เนื่องจากไม่มีนักบวชบาฮาอี การประกอบพิธีกรรมจึงมักดำเนินการภายใต้การชี้นำหรือด้วยความช่วยเหลือของสภาจิตวิญญาณท้องถิ่น^{[ 13 ] [ 14 ]}

ในประเพณีพุทธหลายแห่ง พิธีศพไม่ได้มีจุดประสงค์เพียงเพื่อระลึกถึงผู้ตายเท่านั้น แต่ยังเพื่อช่วยให้พวกเขาก้าวไปสู่การเกิดใหม่ในอนาคตด้วย กิจกรรมทำบุญ การสวดมนต์ และการถวายเครื่องบูชา มักจะกระทำเพื่อผู้ตาย^{[ 15 ]}ในพิธีศพของพุทธศาสนาเถรวาด พระสงฆ์มักจะสวดมนต์บทพระคัมภีร์เพื่อเตือนผู้ร่วมงานศพถึงความไม่เที่ยงและความทุกข์ของชีวิต^{[ 16 ]}ในพุทธศาสนาทิเบตความตายมักถูกเข้าใจว่าเป็นกระบวนการเปลี่ยนผ่านมากกว่าจุดจบ และเชื่อกันว่าการปฏิบัติทางศาสนามีอิทธิพลต่อการเดินทางและการเกิดใหม่ในอนาคตของผู้ตาย^{[ 17 ]}การเผาเป็นทางเลือกที่นิยม^{[ 18 ]}แม้ว่าการฝังศพก็ได้รับอนุญาตเช่นกัน ชาวพุทธในทิเบตประกอบพิธีฝังศพแบบเปิด โล่ง โดยนำศพไปทิ้งไว้ให้ แร้งกินศพจะถูกผ่าด้วยมีดบนยอดเขาก่อนที่จะนำไปทิ้งไว้ การร้องไห้คร่ำครวญเป็นสิ่งที่ไม่ควรทำ และโรจยาปา (ผู้ทำพิธีทำลายศพ) จะหัวเราะราวกับกำลังทำงานในไร่ชาวพุทธทิเบตเชื่อว่าบรรยากาศที่เบิกบานใจในระหว่างพิธีศพจะช่วยให้วิญญาณของผู้ตายได้รับชีวิตหลังความตายที่ดีขึ้น หลังจากที่แร้งกินเนื้อทั้งหมดแล้วโรจยาปาจะทุบกระดูกให้เป็นชิ้นเล็กชิ้นน้อยและผสมกับซัมปาเพื่อให้แร้งกิน^{[ 19 ]}ในพุทธศาสนาทิเบต สัญญาณต่างๆ เช่น ความอบอุ่นของร่างกายที่ยังคงอยู่และการเน่าเปื่อย ที่ล่าช้า อาจถูกตีความว่าเป็นหลักฐานของความสำเร็จทางจิตวิญญาณและ "การตายที่ดี" ^{[ 20 ]}

กลุ่มผู้ศรัทธาใน นิกายคริสเตียน ต่างๆประกอบพิธีศพที่แตกต่างกัน แต่ส่วนใหญ่มักมีการสวดมนต์ อ่านพระคัมภีร์ เทศน์ กล่าวคำไว้อาลัย หรือคำยกย่อง และดนตรี^{[ 2 ] [ 21 ]} ประเด็นหนึ่งที่น่าเป็นห่วงซึ่งเกิดขึ้นในช่วงต้นศตวรรษที่ 21 คือการใช้ดนตรีทางโลกในพิธีศพของชาวคริสต์เพิ่มมากขึ้น ซึ่งเป็นสิ่งที่ คริสตจักรคาทอลิกห้ามโดยทั่วไป^{[ 22 ]}

ตาม ธรรมเนียมการฝังศพของชาวคริสต์นั้น มักจะทำกันใน พื้นที่ ศักดิ์สิทธิ์เช่น ใน สุสานของ โบสถ์ศาสนาคริสต์มีธรรมเนียมปฏิบัติเกี่ยวกับการฝังศพมากมาย^{[ 23 ]}การฝังศพนั้นถือเป็นธรรมเนียมปฏิบัติของชาวคริสต์มากกว่าการเผา เพราะเชื่อในเรื่องการฟื้นคืนชีพของร่างกาย แม้ว่าการเผาศพจะเป็นที่นิยมมากขึ้น แต่บางนิกายก็ห้ามการ เผา ศพ สภาบิชอปคาทอลิกแห่งสหรัฐอเมริการะบุว่า “คริสตจักรแนะนำอย่างจริงจังให้ปฏิบัติตามธรรมเนียมอันศักดิ์สิทธิ์ในการฝังศพของผู้ตาย อย่างไรก็ตาม คริสตจักรไม่ได้ห้ามการเผาศพ เว้นแต่จะเลือกด้วยเหตุผลที่ขัดต่อหลักคำสอนของคริสต์ศาสนา” (มาตรา 1176.3) ^{[ 24 ] [ 25 ]}

Antyestiซึ่งแปลตรงตัวว่า 'พิธีกรรมสุดท้าย' หรือ 'การบูชายัญครั้งสุดท้าย' หมายถึงพิธีกรรมการเปลี่ยนผ่านที่เกี่ยวข้องกับงานศพในศาสนาฮินดู [ ^{26 ] บาง}ครั้งเรียกว่าAntima Samskaram, Antya-kriya, AnvarohanyyaหรือVahni Sanskara

ผู้ใหญ่ชาวฮินดู ที่เสียชีวิต จะถูกเผา ในขณะที่เด็กที่เสียชีวิตมักจะถูกฝัง^{[ 27 ] [ 28 ]}พิธีกรรมการเปลี่ยนผ่านนี้กล่าวกันว่ากระทำขึ้นโดยสอดคล้องกับหลักการอันศักดิ์สิทธิ์ที่ว่าจุลจักรวาลของสิ่งมีชีวิตทั้งหมดเป็นภาพสะท้อนของมหาจักรวาล^{[ 29 ]}เชื่อกันว่าวิญญาณ (อัตมัน, พราหมณ์ ) เป็นแก่นแท้อมตะที่ถูกปลดปล่อยออกมาในพิธีกรรม อันติเยษฐิแต่ทั้งร่างกายและจักรวาลเป็นเพียงพาหนะและไม่ยั่งยืนในสำนักคิดต่างๆ ของศาสนาฮินดู พวกมันประกอบด้วยธาตุทั้งห้า ได้แก่ อากาศ น้ำ ไฟ ดิน และอวกาศ^{[ 29 ]}พิธีกรรมการเปลี่ยนผ่านครั้งสุดท้ายจะคืนร่างกายกลับสู่ธาตุทั้งห้าและต้นกำเนิด^{[ 27 ] [ 29 ]}รากฐานของความเชื่อนี้พบได้ในพระเวทตัวอย่างเช่น บทสวดของฤคเวทในส่วนที่ 10.16 กล่าวว่า:

อย่าเผาเขาให้มอดไหม้ หรือทำลายเขาจนหมดสิ้นเลย อัคนี อย่าให้ร่างกายหรือผิวหนังของเขาแตกกระจายไปเลย โอ ผู้ทรงอำนาจแห่งไฟ เมื่อเจ้าทำให้เขาเติบโตเต็มที่แล้ว จงส่งเขาไปสู่เหล่าบิดา เมื่อเจ้าทำให้เขาพร้อมแล้ว ผู้ทรงอำนาจแห่งไฟ จงมอบเขาให้แก่เหล่าบิดา เมื่อเขาบรรลุถึงชีวิตที่รอคอยเขาอยู่ เขาจะอยู่ภายใต้พระประสงค์ของเหล่าเทพ ดวงอาทิตย์จง รับดวงตาของเจ้า ลม จงรับ ปราณ (หลักการแห่งชีวิต) ของเจ้า จงไปตามบุญกุศลของเจ้า สู่โลกหรือสวรรค์ จงไปตามชะตาของเจ้า หากเป็นชะตาของเจ้า จงไปสู่ผืนน้ำ จงไปสร้างบ้านของเจ้าในพืชพรรณด้วยอวัยวะทั้งหมดของเจ้า

พิธี ศพ ครั้งสุดท้ายในกรณีที่เด็กเสียชีวิตก่อนวัยอันควรนั้น มีรากฐานมาจากฤคเวท บทที่ 10.18 ซึ่งบทสวดไว้อาลัยแก่การเสียชีวิตของเด็ก โดยอธิษฐานต่อเทพเจ้ามฤตยูว่า "อย่าทำร้ายเด็กหญิงหรือเด็กชายของเรา" และวิงวอนขอให้แผ่นดินปกคลุมและปกป้องเด็กที่เสียชีวิตราวกับขนแกะนุ่มๆ^{[ 31 ] [ 32 ]}

ในหมู่ชาวฮินดู ศพมักจะถูกเผาภายในหนึ่งวันหลังจากเสียชีวิต ตามประเพณีฮินดู ศพมักจะถูกเก็บไว้ที่บ้านกับครอบครัวจนกว่าจะถึงเวลาเผา พิธีศพแบบฮินดูทั่วไปประกอบด้วยสามขั้นตอนหลัก ได้แก่ การรวมตัวหรือการไว้อาลัยที่บ้าน การเผาศพ (มุขอัคนี ) และพิธีกรรมต่อเนื่องที่เรียกว่าพิธีศรัทธา^{[ 33 ]}ศพจะถูกล้าง ห่อด้วยผ้าขาวสำหรับผู้ชายหรือแม่ม่าย และผ้าแดงสำหรับหญิงที่แต่งงานแล้ว^{[ 28 ]}นิ้วเท้าสองนิ้วจะถูกมัดเข้าด้วยกันด้วยเชือก และมีการแต้มติลัก (เครื่องหมายสีแดง) บนหน้าผาก^{[ 27 ]}ศพของผู้ใหญ่ที่เสียชีวิตจะถูกแบกโดยครอบครัวและเพื่อนฝูงไปยังสถานที่เผาศพใกล้แม่น้ำหรือแหล่งน้ำ และวางบนกองฟืนโดยให้เท้าหันไปทางทิศใต้^{[ 28 ]}จากนั้นบุตรชายคนโต ผู้ไว้ทุกข์ชาย หรือนักบวชจะอาบน้ำก่อนนำพิธีเผาศพ^{[ 27 ] [ 34 ]}เขาเดินวนรอบกองฟืนแห้งพร้อมกับร่างของผู้ตาย กล่าวคำสรรเสริญหรือท่องบทสวด วางเมล็ดงาไว้ในปากของผู้ตาย โรย เนยใส (กี) ลงบนร่างและกองฟืนจากนั้นวาดเส้นสามเส้นเพื่อสื่อถึงยมเทพ (เทพแห่งความตาย) กาละเทพ (เวลา เทพแห่งการเผาศพ) และผู้ตาย^{[ 27 ]}จากนั้นกองฟืนก็ถูกจุดไฟ ขณะที่ผู้ไว้ทุกข์ร่ำไห้ ขี้เถ้าจากการเผาศพจะถูกนำไปถวายแก่แม่น้ำหรือทะเลที่ใกล้ที่สุด^{[ 34 ]}หลังจากเผาศพแล้ว จะมีการไว้ทุกข์เป็นเวลา 10 ถึง 12 วัน หลังจากนั้นญาติผู้ชายโดยตรงหรือบุตรชายของผู้ตายจะโกนผม ตัดเล็บ สวดมนต์โดยมีนักบวชหรือพราหมณ์ช่วย และเชิญญาติพี่น้อง เพื่อนฝูง และเพื่อนบ้านทุกคนมาร่วมรับประทานอาหารง่ายๆ ด้วยกันเพื่อระลึกถึงผู้ตาย ในช่วงเวลาไว้ทุกข์ การจัดที่นอนในบ้านก็จะเปลี่ยนไปด้วย ที่นอนจะถูกนำออกจากเตียงและวางไว้บนพื้น และทุกคนในบ้านจะนอนบนพื้นเป็นเวลาสิบสองวันตามประเพณีงานศพ^{[ 35 ]}ในบางชุมชน วันนี้ยังเป็นวันที่คนยากจนและผู้ขัดสนได้รับอาหารเพื่อระลึกถึงผู้ตายด้วย^{[ 36 ]}ในชุมชนฮินดูส่วนใหญ่ วันสุดท้ายของการไว้ทุกข์เรียกว่าเตรวีณ (วันที่สิบสาม) และในวันนี้ สิ่งของจำเป็นพื้นฐานพร้อมกับสิ่งของโปรดบางอย่างของผู้ตายจะถูกบริจาคให้กับนักบวช ในวันเดียวกันนั้น บุตรชายคนโตของครอบครัวจะได้รับการสวมมงกุฎอย่างเป็นทางการ ( ปักดี รัสม)) เพราะตอนนี้เขาเป็นหัวหน้าครอบครัวแล้ว นอกจากนี้ยังมีการจัดงานเลี้ยงสำหรับพราหมณ์สมาชิกในครอบครัว และเพื่อนฝูง ด้วย ^{[ 37 ]}

ความเชื่อที่ว่าร่างกายจะถูกนาซู เข้าสิง เมื่อตายนั้นมีอิทธิพลอย่างมากต่อพิธีฝังศพและพิธีฌาปนกิจของชาวโซโรแอสเตอร์ การฝังศพและการเผาศพเป็นสิ่งต้องห้าม เนื่องจากเป็นการกระทำที่จะทำให้สิ่งศักดิ์สิทธิ์ของโลกและไฟแปดเปื้อน ^{[ 38 ]}การฝังศพถูกมองว่าต่ำต้อยมาก จนกระทั่งการขุดศพที่ถูกฝังไว้ขึ้นมาถือเป็นเรื่องน่ายกย่อง^{[ 39 ]}ด้วยเหตุผลเหล่านี้ จึงมีการพัฒนา " หอคอยแห่งความเงียบ " ขึ้น มา ซึ่งเป็นโครงสร้างกลางแจ้งคล้ายอัฒจันทร์ที่ใช้สำหรับ วาง ศพเพื่อให้นกกินซากสามารถกินได้^{[ 40 ]}

Sagdīdซึ่งหมายถึง 'ถูกสุนัขเห็น' เป็นพิธีกรรมที่ต้องปฏิบัติให้เร็วที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้หลังจากเสียชีวิต สุนัขสามารถคำนวณระดับความชั่วร้ายภายในศพ และดักจับสิ่งปนเปื้อนเพื่อไม่ให้แพร่กระจายต่อไป ขับไล่ Nasu ออกจากร่างกาย^{[ 41 ]} Nasu ยังคงอยู่ในศพจนกว่าจะถูกสุนัขเห็น หรือจนกว่าจะถูกสุนัขหรือนกกินซากกิน^{[ 42 ]}ตามบทที่ 31 ของ Denkard เหตุผลสำหรับการบริโภคศพที่จำเป็นคืออิทธิพลชั่วร้ายของ Nasu ถูกกักเก็บไว้ภายในศพ จนกระทั่งเมื่อถูกย่อย ร่างกายจะเปลี่ยนจากรูปแบบของnasaไปเป็นอาหารสำหรับสัตว์ ศพจึงถูกส่งมอบให้กับสัตว์ เปลี่ยนจากสถานะของnasa ที่เน่าเสีย ไปเป็นhixrซึ่งเป็น "ซากแห้ง" และถือว่ามีมลพิษน้อยกว่า^{[ 43 ]}

ห้ามเดินผ่านเส้นทางที่ขบวนแห่ศพเคยผ่านไปอีก เพราะนาสุจะสิงสถิตอยู่ในบริเวณนั้น จนกว่าจะมีการประกอบพิธีกรรมขับไล่อย่างถูกต้อง^{[ 44 ]}นาสุจะถูกขับไล่ออกจากบริเวณนั้นได้ก็ต่อเมื่อ "สุนัขสีเหลืองสี่ตา หรือสุนัขสีขาวหูสีเหลือง" เดินผ่านเส้นทางนั้นสามครั้ง^{[ 45 ]}หากสุนัขเดินลงไปตามเส้นทางโดยไม่เต็มใจ จะต้องพามันเดินไปเดินมามากถึงเก้าครั้งเพื่อให้แน่ใจว่านาสุถูกขับไล่ออกไปแล้ว^{[ 46 ]}

พิธีกรรม การทิ้งศพของ ศาสนาโซโรแอสเตอร์เป็นที่รู้จักครั้งแรกจากบันทึกของเฮโรโดตัส ในช่วงกลางศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช ซึ่งสังเกตเห็นธรรมเนียมนี้ในหมู่ ชาว อิหร่านที่อพยพไปอยู่ในเอเชียไมเนอร์ในบันทึกของเฮโรโดตัส ( ประวัติศาสตร์ 1.140) กล่าวว่าพิธีกรรมนี้เป็น "ความลับ" แต่จะทำหลังจากที่ศพถูกลากไปมาโดยนกหรือสุนัข จากนั้นศพจะถูกดองด้วยขี้ผึ้งและวางไว้ในหลุม^{[ 47 ]}

แม้ว่าการค้นพบสุสานกระดูกในอิหร่านทั้งทางตะวันออกและตะวันตกซึ่งมีอายุย้อนไปถึงศตวรรษที่ 5 และ 4 ก่อนคริสต์ศักราชจะบ่งชี้ว่ากระดูกถูกแยกออกจากกัน แต่ไม่สามารถสันนิษฐานได้ว่าการแยกนี้เกิดขึ้นจากการเปิดเผยตามพิธีกรรม เนื่องจากมีการค้นพบเนินฝังศพที่ห่อศพด้วยขี้ผึ้งด้วย^{[ 48 ]}สุสานของจักรพรรดิอะเคเมนิดที่นาคช์-เอ รุสตัมและปาสาร์กาเด ก็บ่งชี้ว่าไม่มีการเปิดเผยอย่างน้อยจนกว่าจะสามารถเก็บรวบรวมกระดูก ^ได้ตามตำนาน (ที่เฟอร์โดว์ซี รวมไว้ ในชาห์นาเมห์ ของเขา ) โซโรแอสเตอร์เองก็ถูกฝังอยู่ในสุสานที่บัลค์ ใน อัฟกานิสถานในปัจจุบัน[ ^{49 ]}

เฮโรโดตัสเขียนเกี่ยวกับวัฒนธรรมของชาวเปอร์เซียโดยรายงานเกี่ยวกับธรรมเนียมการฝังศพของชาวเปอร์เซียที่ดำเนินการโดยพวกเมจีซึ่งเป็นความลับ อย่างไรก็ตาม เขาเขียนว่าเขารู้ว่าพวกเขานำศพของผู้ชายไปให้สุนัขและนกเหยี่ยวกิน จากนั้นจึงคลุมศพด้วยขี้ผึ้ง แล้วจึงฝัง^{[ 50 ]}ธรรมเนียม ของ ชาวอะเคเมนิดเกี่ยวกับศพได้รับการบันทึกไว้ในภูมิภาคแบคเทรียโซกเดียและไฮร์คาเนียแต่ไม่พบในอิหร่านตะวันตก^{[ 51 ]}

นักประวัติศาสตร์ไบแซนไทน์ อากาเธียสบรรยายถึงการฝังศพของนายพลมิห์ร-มิห์โรเอ แห่งราชวงศ์ซาสาเนียน ว่า "บรรดาผู้ติดตามของเมอร์เมโรเอสได้นำร่างของเขาไปวางไว้ที่นอกเมือง และวางร่างของเขาไว้ที่นั่นตามสภาพเดิม โดยปล่อยทิ้งไว้ตามธรรมเนียมดั้งเดิมของพวกเขา ราวกับเป็นขยะสำหรับสุนัขและซากสัตว์ที่น่าสยดสยอง" ^{[ 52 ]}

หอคอยเป็นสิ่งประดิษฐ์ที่เกิดขึ้นในภายหลังมาก และมีการบันทึกครั้งแรกในช่วงต้นศตวรรษที่ 9 ^{[ 53 ]}ประเพณีพิธีกรรมที่เกี่ยวข้องกับการปฏิบัติดังกล่าวดูเหมือนจะมีอายุย้อนไปถึง ยุค ซัสซานิด (ศตวรรษที่ 3-7) ^{[ 39 ]}เป็นที่รู้จักโดยละเอียดจากภาคผนวกของShāyest nē Shāyest , คอลเลกชัน Revayatsสองชุดและ Saddars สองชุด

พิธีศพในศาสนาอิสลาม (เรียกว่าJanazah ในภาษาอาหรับ) มี พิธีกรรมที่ค่อนข้างเฉพาะเจาะจงในทุกกรณีชะรีอะฮ์ ( กฎหมายศาสนาอิสลาม) กำหนดให้ฝังศพ โดยมีพิธีกรรมง่ายๆ ก่อน ซึ่งได้แก่ การอาบน้ำและห่อศพ ตามด้วยซาลาฮ์ ( การละหมาด ) ^{[ 54 ]}การละหมาดศพมักจะทำร่วมกันโดยไม่มีการกราบไหว้ และมักนำโดยอิหม่าม

การปฏิบัติห้าประการเป็นเรื่องปกติของพิธีศพของชาวมุสลิม: ^{[ 55 ]}

• Ghusl:การอาบน้ำศพด้วยน้ำการบูร และ ^ใบของดอกบัวหลวง^{[ 56} ] ยกเว้นในกรณีพิเศษ เช่น ในการรบ^{[ 57 ]}
• ตักฟิน: การห่อศพด้วยผ้าฝ้ายหรือผ้าลินินสีขาว ยกเว้นในกรณีพิเศษ เช่น การสู้รบ ในกรณีเช่นนั้น จะไม่เปลี่ยนเสื้อผ้าของศพ^{[ 58 ]}
• Salat al-janaza:ท่องบทสวดมนต์งานศพ^{[ 54 ]}
• Dafn:การฝังศพในหลุม (ไม่อนุญาตให้เผาหรือดองศพ) ^{[ 54 ]}
• อิห์ดัด/ฮิดาด:การจัดวางศพให้เมื่อหันหน้าหรือร่างกายไปทางด้านขวา จะหันหน้าไปทางเมกกะ^{[ 54 ]}

ระยะเวลาไว้ทุกข์คือ 40 วัน^{[ 59 ]}

การฝังศพเป็นวิธีการจัดการซากศพมนุษย์ที่กำหนดไว้และเป็นที่ยอมรับตามประเพณี การปฏิบัติเช่นนี้มีพื้นฐานมาจากคำสอนในคัมภีร์อัลกุรอานที่เน้นการฟื้นคืนชีพของร่างกายในวันพิพากษาและการสืบต่อชีวิตในโลกหน้า ประเพณีอิสลามถือว่าหลุมฝังศพเป็นขั้นตอนแรกของชีวิตหลังความตาย ทำให้การฝังศพมีความสำคัญทั้งในเชิงพิธีกรรมและเชิงศาสนศาสตร์ องค์ประกอบสำคัญของความเชื่ออิสลามเกี่ยวกับพิธีศพคือการสอบถามผู้ตายในหลุมฝังศพ ซึ่งในระหว่างนั้นบุคคลนั้นจะได้รับการยืนยันศรัทธาในพระเจ้าและความจงรักภักดีต่อคำสอนของศาสดา ดังนั้น คำสอนของอิสลามจึงห้ามการเผาและไม่สนับสนุนการรักษาหรือการเปลี่ยนแปลงร่างกายโดยเทียมหลังจากเสียชีวิต แต่ผู้ตายจะถูกฝังและปล่อยให้เกิดการย่อยสลายตามธรรมชาติในดินตามหลักศาสนา^{[ 60 ]}

ในศาสนายูดายพิธีศพโดยทั่วไปจะปฏิบัติตามพิธีกรรมที่กำหนดไว้ แม้ว่าธรรมเนียมปฏิบัติจะแตกต่างกันไปในแต่ละชุมชนและท้องถิ่นฮาลาคาห์กำหนดให้มีพิธีกรรมเตรียมการ ซึ่งรวมถึงการอาบน้ำและห่อศพ พร้อมด้วยการสวดมนต์และการอ่านจากพระคัมภีร์ฮีบรูพิธีศพประกอบด้วยการกล่าวคำสรรเสริญและการสวดมนต์สั้นๆ จากนั้นจึงนำศพลงหลุมฝังศพและถมหลุมฝังศพ^{[ 61 ]}กฎหมายและธรรมเนียมปฏิบัติดั้งเดิมห้ามการเผาศพ อย่างไรก็ตาม ขบวนการ ปฏิรูปศาสนายูดายโดยทั่วไปไม่สนับสนุนการเผาศพ แต่ไม่ได้ห้ามอย่างเด็ดขาด^{[ 62 ] [ 63 ]}

แนะนำให้ประกอบพิธีฝังศพโดยเร็วที่สุดและรวมถึง: ^{[ 61 ]}

• การอาบน้ำศพ
• การห่อศพ ผู้ชายจะถูกห่อด้วยผ้าคิทเทล (kittel ) ก่อน แล้ว (นอกดินแดนอิสราเอล ) จึงห่อด้วยผ้าทัลลิต (tallit) อีกชั้น ส่วนผู้หญิงจะถูกห่อด้วยผ้าขาวธรรมดา
• เฝ้าดูศพอยู่
• การจัดพิธีศพ รวมถึงการกล่าวคำไว้อาลัยและการสวดมนต์สั้นๆ
• การฝังศพลงในหลุมฝังศพ
• การถมหลุมศพตามประเพณีจะทำโดยสมาชิกในครอบครัวและผู้เข้าร่วมงานศพคนอื่นๆ^{[ 64 ]}

ในหลายชุมชน ศพของผู้ตายจะถูกจัดวางให้เท้าหันไปทางภูเขาพระวิหารในเยรูซาเล็มเพื่อที่ผู้ตายจะได้หันหน้าไปทางพระวิหารที่สาม ที่สร้างขึ้นใหม่ เมื่อพระเมสสิยาห์เสด็จมาและ ทรง ฟื้นคืนชีพผู้ตาย^{[ 65 ]}

ในศาสนาซิกข์ความตายถือเป็นกระบวนการทางธรรมชาติ เป็นเหตุการณ์ที่แน่นอนซึ่งเกิดขึ้นโดยตรงจากพระประสงค์ของพระเจ้า หรือฮูกัม [ ^{66 ] ชาว}ซิกข์มองว่าการเกิดและการตายมีความเชื่อมโยงกันอย่างใกล้ชิด เนื่องจากทั้งสองเป็นส่วนหนึ่งของวัฏจักรชีวิตของมนุษย์ที่เรียกว่า "การมาและการไป" ( ภาษา ปัญจาบ : ਆਵਣੁ ਜਾਣਾ , โรมันไนซ์:  Aana Jaana ) วัฏจักรนี้ถือเป็นขั้นตอนชั่วคราวไปสู่การหลุดพ้น ( ਮੋਖੁ ਦੁਆਰੁ , Mokh Du-aar ) ซึ่งเข้าใจว่าเป็นการรวมเป็นหนึ่งเดียวกับพระเจ้าอย่างสมบูรณ์ ดังนั้นความตายจึงไม่ได้ถูกมองว่าเป็นจุดจบ แต่เป็นการก้าวหน้าของจิตวิญญาณในการเดินทางจากพระเจ้า ผ่านจักรวาลที่ถูกสร้างขึ้น และกลับไปหาพระเจ้าอีกครั้ง^{[ 67 ]}

ชาวซิกข์เชื่อในการเกิดใหม่ ในระหว่างชีวิต ชาวซิกข์จะต้องตระหนักถึงความตายอยู่เสมอ เพื่อที่พวกเขาจะได้ฝึกฝนการภาวนา การละวาง และความชอบธรรม เพื่อทำลายวัฏจักรแห่งการเกิดและการตาย และกลับคืนสู่พระเจ้า^{[ 68 ]}

การแสดงความโศกเศร้าต่อสาธารณะด้วยการคร่ำครวญหรือร้องไห้เสียงดังในระหว่างพิธีศพ (เรียกว่าAntam Sanskar ) เป็นสิ่งที่ไม่ควรทำและควรทำให้น้อยที่สุด^{[ 69 ]}การเผาเป็นวิธีการจัดการศพที่นิยม แต่การฝังศพและการฝังศพในทะเลก็ได้รับอนุญาตเช่นกันหากจำเป็นหรือตามความประสงค์ของผู้ตาย^{[ 68 ]}อนุสรณ์สถานถาวร เช่น ศิลาจารึกและอนุสาวรีย์ ไม่ได้รับอนุญาต เนื่องจากร่างกายถือเป็นเพียงเปลือกนอก และจิตวิญญาณของบุคคลนั้นคือตัวตนที่แท้จริงของพวกเขา^{[ 70 ]}

พิธีศพควรจัดขึ้นหลังจากเสียชีวิตไม่นาน บทสวดสองบทที่ต้องสวดคือ อารีอัส และ คีร์ตัน โซฮิลา^{[ 71 ]}ในวันฌาปนกิจ ร่างจะถูกล้างและแต่งกาย จากนั้นนำไปยังกูร์ดวาราหรือบ้าน ซึ่งจะมีการสวดบทสวด ( ชาบัด ) จากศรีคุรุ กรันถ์ ซาฮิบ จีซึ่งเป็นคัมภีร์ของศาสนาซิกข์ โดยผู้ร่วมพิธีอาจมีการสวดคีร์ตัน โดย รากีในขณะที่ญาติของผู้เสียชีวิตสวด " วาเฮกูรู " ขณะนั่งอยู่ใกล้โลงศพ พิธีนี้โดยปกติใช้เวลา 30 ถึง 60 นาที เมื่อเสร็จสิ้นพิธี จะมีการสวด อาร์ดาสก่อนที่จะนำโลงศพไปยังสถานที่ฌาปนกิจ^{[ 72 ]}

เมื่อถึงขั้นตอนการเผาศพ อาจมีการขับร้องบทสวดชาบัดอีกสองสามบท และมีการกล่าวสุนทรพจน์ครั้งสุดท้ายเกี่ยวกับผู้ตาย โดยทั่วไปแล้วบุตรชายคนโตหรือญาติสนิทจะเป็นผู้จุดไฟ^{[ 69 ]}พิธีนี้มักใช้เวลาประมาณ 30 ถึง 60 นาที ต่อมาจะมีการเก็บเถ้ากระดูกและนำไปทิ้งโดยการลอยลงในแม่น้ำ บางครอบครัวอาจนำเถ้ากระดูกไปที่แม่น้ำหนึ่งในห้าสายในรัฐปัญจาบ ประเทศอินเดียแต่นี่ไม่ใช่ข้อกำหนดทางศาสนา^{[ 69 ]}

พิธีการที่ เริ่ม สวดมนต์สิทธารันหลังจากพิธีฌาปนกิจ สามารถจัดขึ้นได้ตามความสะดวก ณ ที่ใดก็ตามที่มีศรีคุรุแกรนท์สาหิบจีอยู่^{[ 71 ]}

มีการขับร้องบทสวดจากศรีคุรุแกรนท์ซาฮิบจี และมีการอ่านหรือขับร้อง บทสวดห้าบทแรกและบทสุดท้ายของ " อนันท์ซาฮิบ " และ "เพลงแห่งความสุข" มีการอ่านบทสวดห้าบทแรกของบทสวดตอนเช้าของศาสนาซิกข์ " จัปจีซาฮิบ " เพื่อเริ่มต้นสิทธารันปาฐ จากนั้นจะอ่าน ฮูกัมหรือบทสวดสุ่มจากศรีคุรุแกรนท์ซาฮิบจี มีการสวดอาร์ดาส และแจกประศาด ขนมหวานศักดิ์สิทธิ์ จากนั้นจึงเสิร์ฟอาหาร ลังการ์ให้แก่แขก

ขณะที่กำลังอ่านสิทธาณะปาฐะ ครอบครัวอาจร้องเพลงสวดประจำวันไปด้วย การอ่านอาจใช้เวลานานเท่าที่จำเป็นจนกว่าจะอ่านปาฐะจบ

พิธีนี้ตามด้วย Sahaj Paath Bhog ซึ่ง เป็นการสวด Kirtan Sohila (บทสวดในเวลากลางคืน) เป็นเวลาหนึ่งสัปดาห์ และสุดท้ายจะมีการสวด Ardas ที่เรียกว่า "Antim Ardas" ("บทสวดสุดท้าย") ในสัปดาห์สุดท้าย^{[ 73 ]}

เป็นธรรมเนียมที่เจ้าหน้าที่จะเดินนำหน้าโลงศพพร้อมกับกะโหลกม้า ประเพณีนี้ยังคงปฏิบัติกันในหมู่ชาวนาชาวเวลส์จนถึงศตวรรษที่ 19 ^{[ 74 ]}

คำภาษากรีกสำหรับงานศพ – κηδεία , kedeia – มาจากคำกริยาκήδομαι , kedomaiซึ่งหมายถึง การดูแลหรือเอาใจใส่ใครบางคน คำที่เกี่ยวข้องได้แก่κηδεμών , kedemon , ' ผู้พิทักษ์'และκηδεμονία , kedemonia , ' การดูแล'ตั้งแต่ สมัยอารยธรรม ไซคลาดิกใน 3000 ปีก่อนคริสตกาลจนถึง ยุค ไฮโป-ไมซีเนียนใน 1200–1100 ปีก่อนคริสตกาล การฝังศพเป็นวิธีปฏิบัติหลัก การเผาศพซึ่งปรากฏขึ้นราวศตวรรษที่ 11 ก่อนคริสตกาล ถือเป็นวิธีการฝังศพแบบใหม่และน่าจะเป็นผลมาจากอิทธิพลทางตะวันออก จนกระทั่งถึงยุคคริสต์ศักราช เมื่อการฝังศพกลายเป็นวิธีการฝังศพที่ได้รับอนุญาตเพียงอย่างเดียวอีกครั้ง ทั้งการเผาและการฝังศพก็ถูกนำมาใช้ ขึ้นอยู่กับแต่ละพื้นที่^{[ 75 ]}

พิธีศพของชาวกรีกโบราณ ตั้งแต่ สมัย โฮเมอร์ประกอบด้วยπρόθεσις ( prothesis) , ἐκφορά ( ekphora)และπερίδειπνον ( perideipnon ) ในกรณีส่วนใหญ่ กระบวนการนี้ยังคงปฏิบัติตามอย่างเคร่งครัดในประเทศกรีซในปัจจุบัน^{[ 76 ]}

พิธีศพแบบกรีกเรียก ว่า พรอเทซิส (Próthesis)คือการวางร่างของผู้เสียชีวิตบนเตียงศพและ การ สวด ไว้อาลัย ของญาติๆ ในปัจจุบัน ร่างจะถูกวางไว้ในโลงศพซึ่งมักจะเปิดอยู่เสมอในพิธีศพแบบกรีก พิธีส่วนนี้จะเกิดขึ้นในบ้านที่ผู้เสียชีวิตเคยอาศัยอยู่ ส่วนสำคัญของประเพณีแบบกรีกคือ เอพิเคเดียม (Epicedium ) คือเพลงไว้อาลัยที่ครอบครัวของผู้เสียชีวิตร้องร่วมกับนักร้องไว้อาลัยมืออาชีพ (ซึ่งสูญหายไปแล้วในยุคปัจจุบัน) ผู้เสียชีวิตจะได้รับการดูแลจากคนที่รักตลอดทั้งคืนก่อนการฝังศพ ซึ่งเป็นพิธีกรรมบังคับที่ยังคงปฏิบัติกันอยู่จนถึงปัจจุบัน

เอกโฟรา (Ekphorá)คือกระบวนการเคลื่อนย้ายอัฐิของผู้เสียชีวิตจากบ้านไปยังโบสถ์ (ในปัจจุบัน) และหลังจากนั้นไปยังสถานที่ฝังศพ ในสมัยโบราณ ขบวนแห่ศพตามกฎหมายจะต้องเคลื่อนผ่านถนนในเมืองอย่างเงียบๆ โดยปกติแล้ว สิ่งของที่ผู้เสียชีวิตโปรดปรานบางอย่างจะถูกวางไว้ในโลงศพเพื่อ "ไปกับเขา" ในบางภูมิภาคเหรียญสำหรับจ่ายให้แก่คารอน (Charon ) ผู้พาคนตายไปยังโลกใต้ดิน ก็จะถูกใส่ไว้ในโลงศพด้วย ครอบครัวจะจูบลาผู้ตายเป็นครั้งสุดท้ายก่อนปิดโลงศพ

ซิเซโรนักพูดชาวโรมัน^{[ 77 ]}อธิบายถึงธรรมเนียมการปลูกดอกไม้รอบหลุมฝังศพเพื่อรับประกันความสงบสุขของผู้ตายและการชำระล้างพื้นดิน ซึ่งเป็นธรรมเนียมที่ยังคงปฏิบัติกันมาจนถึงปัจจุบัน หลังจากพิธีเสร็จสิ้น ผู้ไว้ทุกข์จะกลับไปยังบ้านของผู้ตายเพื่อร่วมงานเลี้ยงอาหารค่ำหลังการฝังศพ ตามหลักฐานทางโบราณคดี – ร่องรอยของเถ้าถ่าน กระดูกสัตว์ เศษเครื่องปั้นดินเผา จาน และอ่าง – งานเลี้ยงอาหารค่ำในยุคคลาสสิกก็จัดขึ้นที่หลุมฝังศพเช่นกัน อย่างไรก็ตาม ตามแหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษร งานเลี้ยงอาหารค่ำอาจจัดขึ้นในบ้านก็ได้^{[ 78 ]}

Νεκρόδειπνον , nekrodeipnon คืองานเลี้ยง ศพซึ่งจัดขึ้นที่บ้านของญาติสนิทที่สุด^{[ 79 ] [ 80 ]}

สองวันหลังจากการฝังศพ จะมีการจัดพิธีที่เรียกว่า "พิธีที่สาม" แปดวันหลังจากการฝังศพ ญาติและเพื่อนของผู้เสียชีวิตจะมารวมตัวกันที่หลุมฝังศพ เพื่อจัดพิธี "พิธีที่เก้า" ซึ่งเป็นประเพณีที่ยังคงปฏิบัติกันอยู่ นอกจากนี้ ในยุคปัจจุบัน จะมีการจัด พิธีรำลึกถึงผู้เสียชีวิตในวันที่ 40 วัน 3 เดือน 6 ​​เดือน 9 เดือน และ 1 ปี หลังจากการเสียชีวิต และหลังจากนั้นทุกปีในวันครบรอบการเสียชีวิต ญาติของผู้เสียชีวิตจะอยู่ในช่วงไว้ทุกข์เป็นระยะเวลาที่ไม่แน่นอน ขึ้นอยู่กับแต่ละบุคคล โดยผู้หญิงจะสวมเสื้อผ้าสีดำ และผู้ชายจะสวมปลอกแขนสีดำ

Νεκύσια , nekysia , หมายถึง "วันแห่งผู้ตาย" และ Γενέσια , genesia ,หมายถึง "วันแห่งบรรพบุรุษ" (บรรพบุรุษ) เป็นเทศกาลประจำปีเพื่อเป็นเกียรติแก่ผู้ตาย ^{[ 81 ] [ 82 ]}

Νεμέσια , nemesia (หรือ Nεμέσεια , nemeseia ) ยังเป็นงานเลี้ยงประจำปีเพื่อเป็นเกียรติแก่ผู้ตาย ซึ่งน่าจะมีจุดประสงค์เพื่อระงับความโกรธของผู้ตาย ^{[ 83 ] [ 84 ]}

ในสมัยโรมันโบราณชายที่อายุมากที่สุดที่ยังมีชีวิตอยู่ภายในบ้าน หรือที่เรียกว่า ปาเตอร์ ฟามิเลียส (pater familias ) จะถูกเรียกตัวไปยังเตียงผู้ป่วยใกล้ตาย เพื่อพยายามสูดลมหายใจสุดท้ายของผู้ตาย

งานศพของผู้มีชื่อเสียงในสังคมมักดำเนินการโดยสัปเหร่อมืออาชีพที่เรียกว่าlibitinariiไม่มีบันทึกใดที่กล่าวถึงพิธีกรรมงานศพของชาวโรมันโดยตรง พิธีกรรมเหล่านี้มักรวมถึงขบวนแห่สาธารณะไปยังสุสานหรือกองไฟ ซึ่งร่างจะถูกเผา ญาติที่ยังมีชีวิตอยู่จะสวมหน้ากากที่มีรูปภาพของบรรพบุรุษผู้ล่วงลับของครอบครัว สิทธิ์ในการสวมหน้ากากในที่สาธารณะถูกจำกัดในที่สุดเฉพาะครอบครัวที่มีฐานะดีพอที่จะดำรงตำแหน่งcurule magistraciesนักแสดงละครใบ้ นักเต้น และนักดนตรีที่จ้างโดยสัปเหร่อ และหญิงสาวผู้ไว้ทุกข์มืออาชีพ เข้าร่วมในขบวนแห่เหล่านี้ ชาวโรมันที่มีฐานะไม่ดีนักสามารถเข้าร่วมสมาคมงานศพเพื่อการกุศล ( collegia funeraticia ) ที่ดำเนินการพิธีกรรมเหล่านี้แทนพวกเขาได้

เก้าวันหลังจากการจัดการศพ ไม่ว่าจะโดยการฝังหรือเผาจะมีการจัดงานเลี้ยง ( cena novendialis ) และมีการรินเหล้าบูชาลงบนหลุมศพหรือเถ้ากระดูก เนื่องจากชาวโรมันส่วนใหญ่ถูกเผา เถ้ากระดูกจึงมักถูกรวบรวมไว้ในโกศและวางไว้ในช่องในสุสานรวมที่เรียกว่าcolumbarium (แปลตรงตัวว่า "รังนกพิราบ") ^{[ 85 ]}ในช่วงเก้าวันนี้ บ้านจะถือว่าแปดเปื้อน ( funesta ) และจะถูกแขวนด้วย กิ่ง Taxus baccataหรือ กิ่ง ไซเปรสเมดิเตอร์เรเนียนเพื่อเตือนผู้ที่สัญจรไปมา เมื่อสิ้นสุดช่วงเวลาดังกล่าว บ้านจะถูกกวาดเพื่อชำระล้างมลทินแห่งความตายในเชิงสัญลักษณ์

วันหยุดของชาวโรมันหลายวันจัดขึ้นเพื่อระลึกถึงบรรพบุรุษที่ล่วงลับไปแล้วของครอบครัว รวมถึงเทศกาลพาเรนทาเลียซึ่งจัดขึ้นระหว่างวันที่ 13 ถึง 21 กุมภาพันธ์ เพื่อเป็นเกียรติแก่บรรพบุรุษของครอบครัว และเทศกาลเลมูเรสซึ่งจัดขึ้นในวันที่ 9, 11 และ 13 พฤษภาคม ซึ่งเชื่อกันว่าจะมีวิญญาณ ( ตัวอ่อน ) ออกมาอาละวาด และ หัวหน้าครอบครัวจะพยายามเอาใจวิญญาณเหล่านั้นด้วยการถวายถั่ว

ชาวโรมันห้ามการเผาหรือฝังศพภายในเขตศักดิ์สิทธิ์ของเมือง( pomerium )ด้วยเหตุผลทั้งทางศาสนา (เพื่อป้องกันไม่ให้บาทหลวงปนเปื้อนจากการสัมผัสศพ) และเหตุผลทางพลเรือน (เพื่อป้องกันไม่ให้บ้านเรือนตกอยู่ในอันตรายจากไฟไหม้ในงานศพ)

กฎหมายหลายฉบับค่อยๆ บัญญัติข้อจำกัดเกี่ยวกับระยะเวลา ความหรูหรา ค่าใช้จ่าย และพฤติกรรมในระหว่างพิธีศพและการไว้ทุกข์ บ่อยครั้งที่ความโอ่อ่าและระยะเวลาของพิธีกรรมอาจมีแรงจูงใจทางการเมืองหรือทางสังคม เพื่อโฆษณาหรือเชิดชูฐานะของกลุ่มเครือญาติใดกลุ่มหนึ่งในสังคมโรมัน ซึ่งถูกมองว่าเป็นสิ่งที่เป็นอันตรายต่อสังคม และจึงมีการกำหนดเงื่อนไขสำหรับการไว้ทุกข์ ตัวอย่างเช่น ภายใต้กฎหมายบางฉบับ ผู้หญิงถูกห้ามไม่ให้ร้องไห้เสียงดังหรือกรีดใบหน้า และมีการกำหนดข้อจำกัดเกี่ยวกับค่าใช้จ่ายสำหรับหลุมฝังศพและผ้าห่อศพ

ชาวโรมันมักสร้างสุสานสำหรับตนเองในระหว่างที่ยังมีชีวิตอยู่ ดังนั้นจารึกจึงมักมีตัวอักษร VF ( Vivus Facit , ' สร้างในขณะที่ยังมีชีวิตอยู่' ) หรือ VSP ( Vivus Sibi Posuit , ' สร้างเพื่อตนเองในขณะที่ยังมีชีวิตอยู่' ) สุสานของคนร่ำรวยมักสร้างด้วยหินอ่อนล้อมรอบด้วยกำแพง และปลูกต้นไม้รอบๆ ส่วนสุสานทั่วไปมักสร้างอยู่ใต้ดิน เรียกว่าไฮโปเจีย (hypogea ) ภายในจะมีช่องเจาะไว้ในกำแพงเพื่อวางโกศ ซึ่งช่องเหล่านี้มีลักษณะคล้ายกับช่องในโรงเลี้ยงนกพิราบ จึงเรียกว่าโคลัมบาริอา (columbaria )

ภายในสหรัฐอเมริกาและแคนาดา ในกลุ่มวัฒนธรรมและภูมิภาคส่วนใหญ่ พิธีกรรมงานศพสามารถแบ่งออกเป็นสามส่วน ได้แก่ การเยี่ยมเยียน งานศพ และพิธีฝังศพงานศพที่บ้าน (บริการที่จัดเตรียมและดำเนินการโดยครอบครัว โดยมีผู้เชี่ยวชาญเข้ามาเกี่ยวข้องน้อยหรือไม่เกี่ยวข้องเลย) เป็นสิ่งที่ถูกกฎหมายในเกือบทุกส่วนของอเมริกาเหนือ แต่ในศตวรรษที่ 21 งานศพที่บ้านนั้นไม่เป็นที่นิยมในสหรัฐอเมริกา^{[ 86 ]}

ในพิธีไว้อาลัย (หรือที่เรียกว่า " การดูศพ " " งานศพ " หรือ "ช่วงเวลาพบปะ") ตามธรรมเนียมคริสเตียนหรือตะวันตก ศพของผู้เสียชีวิตจะถูกนำมาตั้งแสดงไว้ในโลงศพ (หรือที่เรียกว่าหีบศพ แต่เกือบทุกภาชนะบรรจุศพเรียกว่าหีบศพ) การดูศพมักเกิดขึ้นในเย็นวันหนึ่งหรือสองวันก่อนงานศพ ในอดีต เป็นเรื่องปกติที่จะนำโลงศพไปไว้ที่บ้านของผู้เสียชีวิตหรือญาติเพื่อให้ผู้คนมาดู ธรรมเนียมนี้ยังคงมีอยู่ในหลายพื้นที่ของไอร์แลนด์และสกอตแลนด์ ศพจะถูกแต่งกายด้วยเสื้อผ้าที่ดีที่สุดของผู้เสียชีวิตตามประเพณี แต่ในปัจจุบัน มีความหลากหลายมากขึ้นในการแต่งกายของผู้เสียชีวิต บางคนเลือกที่จะแต่งกายในแบบที่สะท้อนถึงการแต่งกายของตนเองในขณะที่ยังมีชีวิตอยู่ ศพมักจะประดับด้วยเครื่องประดับทั่วไป เช่น นาฬิกา สร้อยคอ เข็มกลัด เป็นต้น เครื่องประดับเหล่านี้อาจถูกถอดออกและมอบให้แก่ครอบครัวของผู้เสียชีวิตก่อนการฝังศพ หรืออาจถูกฝังไปพร้อมกับผู้เสียชีวิตก็ได้ ต้องถอดเครื่องประดับออกก่อนเผาเพื่อป้องกันความเสียหายต่อเตาเผา อาจมีการฉีดสารกันเน่าหรือไม่ก็ได้ ขึ้นอยู่กับปัจจัยต่างๆ เช่น ระยะเวลาที่เสียชีวิตไปแล้ว พิธีกรรมทางศาสนา หรือข้อกำหนดของสถานที่ฝังศพ

โดยทั่วไปแล้ว สิ่งที่กำหนดให้ทำกันในการรวมตัวกันแบบนี้คือ ผู้เข้าร่วมงานจะต้องลงชื่อในสมุดที่ญาติของผู้เสียชีวิตเก็บไว้เพื่อบันทึกว่าใครบ้างที่มาร่วมงาน นอกจากนี้ ครอบครัวอาจเลือกที่จะแสดงภาพถ่ายของผู้เสียชีวิตในระหว่างที่ยังมีชีวิตอยู่ (มักจะเป็นภาพถ่ายอย่างเป็นทางการกับสมาชิกในครอบครัวคนอื่นๆ และภาพถ่ายแบบไม่เป็นทางการเพื่อแสดง "ช่วงเวลาแห่งความสุข") สิ่งของมีค่า และสิ่งของอื่นๆ ที่แสดงถึงงานอดิเรกและ/หรือความสำเร็จของผู้เสียชีวิต แนวโน้มที่ได้รับความนิยมมากขึ้นในปัจจุบันคือ การสร้างสไลด์โชว์ดิจิทัลด้วยภาพและวิดีโอของผู้เสียชีวิต พร้อมด้วยดนตรีประกอบ และเปิดให้ชมอย่างต่อเนื่องตลอดการเยี่ยมเยียน

การดูศพอาจเป็นแบบ "เปิดโลง" ซึ่งศพของผู้เสียชีวิตที่ได้รับการดองไว้จะถูกแต่งกายและแต่งหน้าเพื่อจัดแสดง หรือแบบ "ปิดโลง" ซึ่งโลงศพจะถูกปิด โลงศพอาจถูกปิดหากศพได้รับความเสียหายอย่างหนักจากอุบัติเหตุ ไฟไหม้ หรือการบาดเจ็บอื่นๆ เสียรูปทรงจากโรคภัยไข้เจ็บ หากมีบุคคลในกลุ่มไม่สามารถรับมือกับอารมณ์ความรู้สึกเมื่อเห็นศพ หรือหากผู้เสียชีวิตไม่ประสงค์จะให้ใครมาดู ในกรณีเช่นนี้ รูปภาพของผู้เสียชีวิต ซึ่งโดยปกติจะเป็นภาพถ่ายอย่างเป็นทางการ จะถูกวางไว้บนโลงศพ

อย่างไรก็ตาม ขั้นตอนนี้เป็นสิ่งแปลกปลอมสำหรับศาสนายูดาย: พิธีศพของชาวยิวจะจัดขึ้นหลังจากเสียชีวิตไม่นาน (โดยควรจัดภายในหนึ่งหรือสองวัน เว้นแต่จะต้องการเวลาเพิ่มเติมเพื่อให้ญาติมา) และจะไม่นำศพมาแสดง กฎของโตราห์ห้ามการดองศพ^{[ 87 ]}ตามธรรมเนียมแล้ว จะไม่มีการส่งดอกไม้ (และดนตรี) ไปยังครอบครัวชาวยิวที่กำลังโศกเศร้า เพราะเป็นการเตือนถึงชีวิตที่สูญเสียไปแล้ว ประเพณี ชิวา ของชาวยิว ไม่สนับสนุนให้สมาชิกในครอบครัวปรุงอาหาร ดังนั้นอาหารจึงถูกนำมาโดยเพื่อนและเพื่อนบ้าน^{[ 59 ]} ( ดูเพิ่มเติมที่การ ไว้ทุกข์ของชาวยิว )

เพื่อนสนิทและญาติสนิทของผู้ตายที่ไม่สามารถมาร่วมงานได้มักจะส่งดอกไม้มาให้ในงานศพ ยกเว้นงานศพของชาวยิว ซึ่งดอกไม้จะไม่เหมาะสม และมักจะบริจาคเงินให้กับองค์กรการกุศลแทน^{[ 88 ]}

บางครั้งใน ประกาศไว้อาลัยจะมีคำขอให้ผู้เข้าร่วมงานอย่าส่งดอกไม้ (เช่น "แทนการส่งดอกไม้") การใช้ถ้อยคำเหล่านี้เพิ่มขึ้นในช่วงศตวรรษที่ผ่านมา ในสหรัฐอเมริกาในปี 1927 มีเพียง 6% ของประกาศไว้อาลัยที่ระบุคำสั่งนี้ และมีเพียง 2% เท่านั้นที่กล่าวถึงการบริจาคเพื่อการกุศลแทน ในช่วงกลางศตวรรษนั้น ตัวเลขดังกล่าวเพิ่มขึ้นเป็น 15% โดยกว่า 54% ระบุว่าการบริจาคเพื่อการกุศลเป็นวิธีการแสดงความเห็นใจที่ต้องการ^{[ 89 ]}

โดยปกติแล้ว ศพจะถูกเคลื่อนย้ายจากบ้านจัดงานศพไปยังโบสถ์ ด้วยรถ บรรทุกศพซึ่งเป็นยานพาหนะพิเศษที่ออกแบบมาเพื่อบรรทุกศพในโลงศพ ศพมักจะถูกเคลื่อนย้ายในขบวนแห่ (เรียกอีกอย่างว่าขบวนแห่ศพ) โดยมี รถ บรรทุกศพรถบริการงานศพ และรถยนต์ส่วนตัวเดินทางเป็นขบวนไปยังโบสถ์หรือสถานที่อื่น ๆ ที่จะจัดพิธี ในหลายเขตอำนาจศาล มีกฎหมายพิเศษที่ครอบคลุมขบวนแห่ศพ เช่น กำหนดให้ยานพาหนะอื่น ๆ ส่วนใหญ่ต้องหลีกทางให้ขบวนแห่ศพ รถบริการงานศพอาจติดตั้งไฟสัญญาณและไฟกระพริบพิเศษเพื่อเพิ่มทัศนวิสัยบนท้องถนน นอกจากนี้ รถทุกคันอาจเปิดไฟหน้า ซึ่งเป็นธรรมเนียมปฏิบัติที่มีรากฐานมาจากประเพณีโรมันโบราณ แต่ยังช่วยระบุว่ายานพาหนะใดเป็นส่วนหนึ่งของขบวนแห่ด้วย^{[ 90 ]}หลังจากพิธีศพ หากศพจะถูกฝัง ขบวนแห่ศพจะไปยังสุสานหากยังไม่ได้อยู่ที่นั่น หากผู้เสียชีวิตจะถูกเผา ขบวนแห่ศพอาจจะเคลื่อนไปยังฌาปนสถานได้

ธรรมเนียมปฏิบัติในงานศพแตกต่างกันไปในแต่ละประเทศ ในสหรัฐอเมริกา เสียงใดๆ ก็ตามที่นอกเหนือจากการกระซิบเบาๆ หรือการไว้ทุกข์ ถือว่าเป็นการไม่เคารพ

โดยทั่วไปแล้วการฝังศพจะมีค่าใช้จ่ายมากกว่าการเผา^{[ 91 ]}

ในพิธีศพตามหลักศาสนา ซึ่งจัดขึ้นข้างหลุมฝังศพสุสานหรือฌาปนสถาน ร่างของผู้เสียชีวิตจะถูกฝังหรือเผาเมื่อเสร็จสิ้นพิธี

บางครั้ง พิธีฝังศพจะเกิดขึ้นทันทีหลังจากพิธีศพ ซึ่งในกรณีนี้ขบวนแห่ศพจะเคลื่อนจากสถานที่จัดพิธีศพไปยังสถานที่ฝังศพ ในบางกรณี พิธีฝังศพอาจเป็นพิธีเดียวกับพิธีศพ ซึ่งในกรณีนี้ขบวนแห่ศพอาจเคลื่อนจากสำนักงานสุสานไปยังหลุมฝังศพ ในบางครั้ง พิธีฝังศพอาจเกิดขึ้นในภายหลังเมื่อสถานที่ฝังศพพร้อมแล้ว เช่น เพราะการเสียชีวิตเกิดขึ้นในช่วงกลางฤดูหนาว

หากผู้เสียชีวิตเคยรับราชการในกองทัพ มักจะมีการจัด พิธีทางทหารในพิธีฝังศพ^{[ 92 ]}

ในประเพณีทางศาสนาหลายแห่งผู้แบกโลงศพซึ่งมักจะเป็นญาติผู้ชายหรือเพื่อนของผู้ตาย จะแบกโลงศพจากโบสถ์ (ของบ้านจัดงานศพหรือโบสถ์) ไปยังรถบรรทุกศพ และจากรถบรรทุกศพไปยังสถานที่จัดพิธีฝังศพ^{[ 93 ]}

ศาสนาส่วนใหญ่กำหนดให้ปิดโลงศพไว้ตลอดพิธีฝังศพ แต่ใน พิธีศพ ของศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ตะวันออกโลงศพจะถูกเปิดออกก่อนการฝังศพเล็กน้อย เพื่อให้ผู้มาร่วมงานศพได้มองดูผู้เสียชีวิตเป็นครั้งสุดท้ายและกล่าวคำอำลา ส่วนพิธีศพของชาวกรีกนั้นแตกต่างออกไป เพราะโลงศพจะเปิดอยู่ตลอดพิธี เว้นแต่สภาพศพจะไม่อำนวย

เจ้าหน้าที่ฌาปนกิจอาจตรวจสอบให้แน่ใจว่าเครื่องประดับทั้งหมด รวมถึงนาฬิกาข้อมือ ที่นำมาแสดงในงานศพนั้น อยู่ในโลงศพก่อนที่จะนำไปฝังหรือบรรจุในสุสาน ตามธรรมเนียมแล้ว ทุกสิ่งทุกอย่างต้องถูกฝังลงดิน อย่างไรก็ตาม นี่ไม่เป็นความจริงสำหรับพิธีศพของชาวยิว: ประเพณีของชาวยิวระบุว่าไม่มีสิ่งของมีค่าใด ๆ ถูกฝังไปพร้อมกับผู้ตาย

ในกรณีของการเผาศพ สิ่งของต่างๆ เหล่านั้นมักจะถูกนำออกก่อนที่จะนำศพเข้าเตาเผา เครื่องกระตุ้นหัวใจจะถูกนำออกก่อนการเผาศพ เพราะหากปล่อยทิ้งไว้ อาจระเบิดได้

สำหรับชนพื้นเมือง พิธีศพก็เหมือนกับวัฒนธรรมอื่นๆ อีกมากมาย เป็นวิธีการระลึกถึง รำลึก และแสดงความเคารพต่อผู้ตายผ่านพิธีกรรมและประเพณีทางวัฒนธรรมของพวกเขาเอง

ในอดีตประเด็นเรื่องสถานที่ฝังศพของชนพื้นเมืองมักถูกตรวจสอบอย่างเข้มงวด ดังนั้น รัฐบาลกลางจึงเห็นว่าจำเป็นต้องออกกฎหมายหลายฉบับเพื่อคุ้มครองและระบุตำแหน่งหลุมฝังศพเหล่านี้ให้ถูกต้องตรงกับบุคคลหรือกลุ่มชนพื้นเมืองที่ถูกต้อง ซึ่งได้มีการตรากฎหมายคุ้มครองและส่งคืนหลุมฝังศพของชนพื้นเมืองอเมริกัน (Native American Graves Protection and Repatriation Act)ขึ้น มา

ในปี 2001 รัฐแคลิฟอร์เนียได้ออกกฎหมายคุ้มครองและส่งคืนศพชาวพื้นเมืองอเมริกันแห่งแคลิฟอร์เนีย (California Native American Graves Protection and Repatriation Act) ซึ่งกำหนดให้หน่วยงานของรัฐและพิพิธภัณฑ์ทั้งหมดที่ได้รับเงินทุนจากรัฐ และที่มีการครอบครองหรือควบคุมดูแลคอลเล็กชันของซากศพมนุษย์หรือสิ่งของทางวัฒนธรรม ต้องจัดให้มีกระบวนการในการระบุตัวตนและส่งคืนสิ่งของเหล่านั้นให้กับชนเผ่าที่เกี่ยวข้อง และในปี 2020 ได้มีการแก้ไขเพิ่มเติมเพื่อให้ครอบคลุมถึงชนเผ่าที่อยู่นอกเหนือความรู้ของรัฐและรัฐบาลกลางด้วย

ใน ภูมิภาค Ipai , Tipai , PaipaiและKiliwaการปฏิบัติพิธีศพมีความคล้ายคลึงกันในด้านพลวัตทางสังคมและอำนาจ วิธีการสร้างสถานที่ฝังศพเหล่านี้ขึ้นอยู่กับการอยู่อาศัยในอดีต กล่าวคือ เป็นสถานที่ที่ผู้คนอาจเสียชีวิตหรือเป็นบ้านชั่วคราวสำหรับบางกลุ่ม^{[ 94 ]}นอกจากนี้ การฝังศพแต่ละบุคคลยังมีลักษณะเฉพาะคือมีเครื่องหมายหลุมศพและ/หรือเครื่องบูชา เครื่องหมายประกอบด้วยครกหินคว่ำและเศษครกหินที่แตกหัก รวมถึงกองหิน เครื่องบูชาประกอบด้วยอาหาร เปลือกหอย และลูกปัดหิน ซึ่งมักพบในเนินฝังศพพร้อมกับซากศพมนุษย์

สภาพของซากศพมนุษย์ที่พบในบริเวณนั้นอาจแตกต่างกันไป ข้อมูลชี้ให้เห็นว่าการเผาศพเป็นวิธีปฏิบัติที่ใหม่กว่าในยุคก่อนประวัติศาสตร์ เมื่อเทียบกับการฝังศพ^{[ 94 ]}ตั้งแต่ ยุค โฮโลซีน ตอนกลาง ไปจนถึงยุคก่อนประวัติศาสตร์ ตอนปลาย นอกจากนี้ ตำแหน่งที่คนเหล่านี้ถูกวางไว้ยังแสดงให้เห็นถึงมุมมองเกี่ยวกับชีวิตหลังความตาย จากหลักฐานทางชาติพันธุ์วิทยาเมื่อเร็วๆ นี้จากชาวยูมัน เชื่อกันว่าวิญญาณของผู้ตายอาจทำร้ายผู้ที่ยังมีชีวิตอยู่ได้ ดังนั้นพวกเขาจึงมักวางเครื่องหมายหรือเครื่องบูชาไว้เหนือร่างกาย เพื่อที่พวกเขาจะไม่สามารถ "ออกจาก" หลุมฝังศพและก่ออันตรายได้

ในแอ่งลอสแอนเจลิสนักวิจัยค้นพบสิ่งก่อสร้างที่ใช้สำหรับการไว้ทุกข์ร่วมกันที่เวสต์บลัฟส์และแลนดิ้งฮิลล์ คาดว่าพิธีกรรมการไว้ทุกข์ร่วมกันเหล่านี้เกิดขึ้นในช่วงยุคกลาง (3,000-1,000 ปีก่อนคริสตกาล) นักโบราณคดีพบชิ้นส่วนของครกหินชนวนขนาดใหญ่ที่แตกหักอย่างจงใจและเป็นระบบ ภาชนะที่แตกหักอื่นๆ แสดงร่องรอยการไหม้ที่ไม่สม่ำเสมอที่พื้นผิวด้านใน ซึ่งสันนิษฐานว่าเกิดจากการเผาไหม้วัสดุที่ติดไฟได้

ในกลุ่มสิ่งของที่ West Bluffs และ Landing Hill มีสิ่งของหลายชิ้นที่ถูกย้อมด้วยสีแดงจากดินแดงหลังจากถูกทำลาย ประเพณีการทำลายสิ่งของโดยเจตนาเป็นธรรมเนียมปฏิบัติในภูมิภาคนี้มานานหลายพันปีเพื่อปลดปล่อยวิญญาณที่อยู่ภายในสิ่งของ ลดอันตรายต่อชุมชน หรือเป็นการแสดงออกถึงความโศกเศร้า การย้อมสีสิ่งของในหลุมศพยังมีการตีความได้หลายอย่าง เช่น ชาวChumashเชื่อมโยงสีแดงกับทั้งดินและไฟ นักวิจัยบางคนพิจารณาว่าการใช้สีแดงเป็นช่วงเวลาเปลี่ยนผ่านที่สำคัญในวงจรชีวิตของผู้ใหญ่^{[ 95 ]}

พิธีรำลึก^{[ 96 ]}หรือการรวมตัวเพื่อรำลึกถึงผู้เสียชีวิต มักจัดขึ้นโดยไม่มีศพอยู่ด้วย พิธีจะจัดขึ้นหลังจากการเผา การฝังศพในทะเลการฝังศพในห้องใต้ดินของสุสาน หลังจากการบริจาคศพให้กับสถาบันการศึกษาหรือสถาบันวิจัย การฝังศพแบบดั้งเดิมในสุสาน (ศพอาจอยู่ในโลงศพหรือโกศ) หรือหลังจากที่เถ้ากระดูกถูกโปรยไว้ที่ใดที่หนึ่ง พิธีเหล่านี้ยังมีความสำคัญเมื่อบุคคลนั้นหายสาบสูญและสันนิษฐานว่าเสียชีวิตแล้วหรือทราบว่าเสียชีวิตแล้วแต่ไม่สามารถกู้ศพได้ พิธีเหล่านี้มักจัดขึ้นที่บ้านจัดงานศพ^{[ 97 ]}อย่างไรก็ตาม สามารถจัดขึ้นที่บ้าน โบสถ์ในสุสาน มหาวิทยาลัย ศาลากลาง คันทรีคลับ ร้านอาหาร ชายหาด ศูนย์ชุมชน สถานที่ทำงาน สถานที่สักการะ โบสถ์ในโรงพยาบาล สโมสรสุขภาพ ศูนย์ศิลปะการแสดงโบสถ์จัดงานแต่งงานอุทยานแห่งชาติ บ้านในเมือง ศูนย์ราชการ โรงแรม พิพิธภัณฑ์ สนามกีฬา ผับ สวนสาธารณะในเมือง หรือสถานที่อื่นๆ ที่มีความสำคัญ^{[ 98 ] [ 99 ]}พิธีรำลึกอาจรวมถึงสุนทรพจน์ ( คำสรรเสริญ ) คำอธิษฐาน บทกวี หรือเพลง (โดยเฉพาะเพลงสวด) เพื่อรำลึกถึงผู้ล่วงลับ โดยปกติแล้วจะมีการวางรูปภาพของผู้ล่วงลับและดอกไม้ บางครั้งอาจมีโกศบรรจุอัฐิไว้ด้วย ในบริเวณที่ปกติจะวางโลงศพ ครอบครัวอาจนำเสนอสไลด์โชว์เพื่อแสดงความทรงจำอันแสนดีเกี่ยวกับคนที่พวกเขารัก โดยเฉพาะในสถานที่จัดงานศพหรือสถานที่ประกอบพิธีกรรมทางศาสนา

หลังจากการเสียชีวิตอย่างกะทันหันของเจ้าหน้าที่รัฐระดับสูง ชุมชนต่างๆ ได้จัดพิธีไว้อาลัยสาธารณะ รวมถึงชุมชนที่ไม่มีความเกี่ยวข้องกับผู้เสียชีวิตโดยตรง ตัวอย่างเช่น มีการจัดพิธีไว้อาลัยของชุมชนหลังจากการลอบสังหารประธานาธิบดีสหรัฐฯ เจมส์ เอ. การ์ฟิลด์และวิลเลียม แมคคินลีย์

ในฟินแลนด์ พิธีศพทางศาสนา ( hautajaiset ) ค่อนข้างเรียบง่ายและโดยทั่วไปจะปฏิบัติตามประเพณีลูเทอร์^{[ 100 ]}บาทหลวงหรือนักบวชในท้องถิ่นจะสวดมนต์และอวยพรผู้ตายในบ้านของพวกเขา ผู้ไว้ทุกข์ ( saattoväki ) ตามประเพณีจะนำอาหารไปที่บ้านของผู้ไว้ทุกข์ การปฏิบัติทั่วไปในปัจจุบันคือการนำศพใส่โลงศพในสถานที่ที่พวกเขาเสียชีวิต เจ้าหน้าที่จัดงานศพจะไปรับโลงศพและวางไว้ในรถบรรทุกศพแล้วขับไปยังบ้านจัดงานศพ ในขณะที่ญาติสนิทหรือเพื่อนสนิทของผู้ตายจะขับรถตามรถบรรทุกศพไปในขบวนแห่ศพ โลงศพจะถูกเก็บไว้ที่บ้านจัดงานศพจนถึงวันงานศพ พิธีศพอาจแบ่งออกเป็นสองส่วน ส่วนแรกคือพิธีทางศาสนา ( siunaustilaisuus ) ในโบสถ์ในสุสานหรือโบสถ์ท้องถิ่น จากนั้นจึงเป็นการฝังศพ^{[ 101 ]}

ชาวอิตาลีส่วนใหญ่เป็นชาวโรมันคาทอลิกและปฏิบัติตาม ประเพณี งานศพแบบคาทอลิกในอดีต ผู้ไว้ทุกข์จะเดินขบวนไปยังสุสาน แต่ปัจจุบันใช้ยานพาหนะแทน

โดยทั่วไปพิธีศพของชาวกรีกจะจัดขึ้นในโบสถ์ รวมถึง พิธี Trisagionด้วย โดยปกติจะมีช่วงเวลาไว้ทุกข์ 40 วัน ซึ่งเมื่อสิ้นสุดระยะเวลาดังกล่าวจะมีการจัดพิธีรำลึกขึ้น และในแต่ละปีถัดไป จะมีการจัดพิธีที่คล้ายกันขึ้นอีกครั้งเพื่อรำลึกถึงวันครบรอบการเสียชีวิต^{[ 102 ] [ 103 ]}

ในประเทศโปแลนด์ ในเขตเมือง มักจะมี "จุดจอด" สองจุด หรือเพียงจุดเดียวเท่านั้น ศพจะถูกนำมาโดยรถบรรทุกศพจากห้องเก็บศพไปยังโบสถ์หรือโบสถ์ในสุสาน จากนั้นจะมีพิธีมิสซาหรือพิธีศพที่โบสถ์ในสุสาน หลังจากเสร็จสิ้นพิธีมิสซาหรือพิธีศพ โลงศพจะถูกแห่ไปตามขบวน (โดยปกติเดินเท้า) โดยรถบรรทุกศพไปยังหลุมฝังศพ เมื่อถึงหลุมฝังศพแล้ว บาทหลวงจะเริ่มพิธีฝังศพและโลงศพจะถูกหย่อนลงไป พิธีมิสซาหรือพิธีศพมักจะจัดขึ้นที่สุสาน

ในบางพื้นที่ชนบทแบบดั้งเดิม พิธีไว้อาลัย ( czuwanie ) จะจัดขึ้นที่บ้านของผู้เสียชีวิตหรือญาติ ศพจะตั้งอยู่ให้ผู้คนเคารพเป็นเวลาสามวัน โดยปกติพิธีศพจะจัดขึ้นในวันที่สาม ครอบครัว เพื่อนบ้าน และเพื่อนฝูงจะมารวมตัวกันและสวดมนต์ตลอดทั้งวันและคืนในสามวันนั้น โดยทั่วไปพิธีศพ ( ceremonia pogrzebowa , pogrzeb ) จะมีสามขั้นตอน คือ ขั้นแรกคือพิธีไว้อาลัย จากนั้นศพจะถูกแห่ไปในขบวน (โดยปกติเดินเท้า) หรือผู้คนขับรถไปเองไปยังโบสถ์หรือสุสานเพื่อประกอบพิธีมิสซา และสุดท้ายคือขบวนแห่อีกครั้งด้วยการเดินเท้าไปยังหลุมฝังศพ

หลังพิธีศพ ครอบครัวจะมารวมตัวกันเพื่อสังสรรค์หลังพิธีศพ ( stypa ) ซึ่งอาจจัดขึ้นที่บ้านของครอบครัว หรือที่ห้องจัดเลี้ยง ในโปแลนด์ การเผาศพไม่เป็นที่นิยมมากนัก เนื่องจากคริสตจักรคาทอลิกในโปแลนด์นิยมการฝังศพแบบดั้งเดิมมากกว่า แม้ว่าจะอนุญาตให้เผาศพได้ก็ตาม การเผาศพเป็นที่นิยมมากกว่าในหมู่ผู้ที่ไม่นับถือศาสนาและชาวโปรเตสแตนต์ในโปแลนด์

พิธีกรรมงานศพโบราณจากที่ราบสูงสกอตแลนด์เกี่ยวข้องกับการฝังศพผู้ตายโดยวางแผ่นไม้ไว้บนหน้าอก บนแผ่นไม้จะวางดินและเกลือเล็กน้อย เพื่อเป็นสัญลักษณ์แทนอนาคตของผู้ตาย ดินบ่งบอกว่าร่างกายจะเน่าเปื่อยและกลายเป็นส่วนหนึ่งของโลก ในขณะที่เกลือเป็นตัวแทนของวิญญาณซึ่งไม่เน่าเปื่อย พิธีกรรมนี้เรียกว่า "การวางดินบนศพ" การปฏิบัติเช่นนี้ยังทำกันในไอร์แลนด์ เช่นเดียวกับในบางส่วนของอังกฤษ โดยเฉพาะในเลสเตอร์เชียร์ แม้ว่าในอังกฤษ เกลือจะมีจุดประสงค์เพื่อป้องกันไม่ให้อากาศทำให้ศพพองตัว^{[ 104 ]}

ในสเปน การฝังศพหรือการเผาอาจเกิดขึ้นในเวลาไม่นานหลังจากเสียชีวิต ชาวสเปนส่วนใหญ่เป็นชาวโรมันคาทอลิกและปฏิบัติตามประเพณีงานศพแบบคาทอลิก ขั้นแรก ครอบครัวและเพื่อนฝูงจะนั่งอยู่กับผู้เสียชีวิตในระหว่างพิธีไว้อาลัยจนกระทั่งถึงการฝังศพ พิธีไว้อาลัยเป็นงานสังคมและเป็นช่วงเวลาแห่งการหัวเราะและให้เกียรติแก่ผู้ตาย หลังจากพิธีไว้อาลัยแล้ว จะมีพิธีมิสซา ( tanatorio ) ที่โบสถ์หรือโบสถ์ในสุสาน หลังจากมิสซาแล้ว ก็จะเป็นการฝังศพ โลงศพจะถูกเคลื่อนย้ายจากโบสถ์ไปยังสุสานในท้องถิ่น โดยมักจะมีขบวนของชาวบ้านเดินตามหลังรถบรรทุกศพ

ระเบียบการฝังศพแบบอีแวนเจลิคัลฉบับแรกของสวีเดนได้รับการอธิบายไว้ในคู่มือของOlaus Petri ในปี 1529 โดยยึดตามระเบียบในยุคกลาง ซึ่งคงไว้เพียงการฝังศพและการเผา ^{[ 105 ]}พิธีศพซึ่งบาทหลวงจะให้พรแก่ผู้ตายที่เพิ่งเสียชีวิต และซึ่งหลังจากการปฏิรูปศาสนาเรียกว่าการอ่านพระคัมภีร์นั้น ถูกห้ามในระเบียบของศาสนจักรในปี 1686 แต่ถูกรับช่วงต่อโดยฆราวาสแทน จากนั้นก็มีพิธีไว้อาลัย ซึ่งถูกห้ามโดยกฎหมายของศาสนจักรในปี 1686 เนื่องจากมักถูกมองว่าเสื่อมทรามหากมีการเต้นรำและเกมที่มีการเสิร์ฟเบียร์และบรั่นดี^{[ 106 ]}อย่างไรก็ตาม ประเพณีนี้ยังคงสืบทอดมาในรูปแบบของ "การร้องเพลงศพ" ในสมัยก่อน หลุมฝังศพมักถูกกลบในระหว่างการร้องเพลงสวด ในช่วงศตวรรษที่ 17 การเทศน์กลายเป็นเรื่องธรรมดา และต่อมาถูกแทนที่ด้วยการกล่าวสุนทรพจน์หลอกลวง แม้ว่าจะไม่เคยเป็นข้อบังคับก็ตาม ในปี ค.ศ. 1686 ได้มีการตัดสินใจว่าผู้ที่ดำเนินชีวิตตามหลักศาสนาคริสต์ควรได้รับการฝังอย่างซื่อสัตย์และเหมาะสมในหลุมศพ นอกจากนี้ยังกำหนดให้บาทหลวงในคริสตจักรแห่งสวีเดน เป็นผู้ประกอบพิธีฝังศพ แม้ว่าต่อมาชุมชนทางศาสนาบางแห่งจะได้รับสิทธิ์ในการฝังศพผู้ตายด้วยตนเองก็ตาม การฝังศพสามารถเกิดขึ้นได้เฉพาะในสถานที่ฝังศพที่จัดไว้เพื่อจุดประสงค์นั้นเท่านั้น การไม่ได้รับการฝังศพอย่างมีเกียรติถือเป็นการลงโทษ มีการแบ่งแยกการฝังศพออกเป็นสองประเภท คือ การฝังศพแบบเงียบ (สำหรับอาชญากรที่ร้ายแรงบางราย) และการฝังศพแบบเงียบๆ โดยไม่มีการร้องเพลงหรือการตีระฆังและมีพิธีกรรมที่ย่อลง (สำหรับอาชญากรบางราย เด็กที่ยังไม่ได้รับบัพติศมา และผู้ที่ฆ่าตัวตาย) การฝังศพในโบสถ์เป็นข้อบังคับสำหรับสมาชิกของคริสตจักรแห่งสวีเดนจนถึงปี ค.ศ. 1926 เมื่อมีการเปิดโอกาสให้มีการฝังศพแบบพลเรือน^{[ 105 ]}

ในสหราชอาณาจักร พิธีศพมักจัดขึ้นที่โบสถ์ ฌาปนสถาน หรือโบสถ์ในสุสาน^{[ 107 ]}ในอดีต การฝังศพเป็นเรื่องปกติ แต่ตั้งแต่ทศวรรษ 1960 เป็นต้นมา การเผาศพเป็นที่นิยมมากกว่า^{[ 108 ]}

แม้ว่าจะไม่มีพิธีเยี่ยมเยียนเหมือนในอเมริกาเหนือ แต่ญาติอาจดูศพก่อนได้ที่บ้านจัดงานศพห้องสำหรับดูศพมักเรียกว่าห้องพักศพ [ ^{109 ] งาน}ศพโดยทั่วไปใช้เวลาประมาณครึ่งชั่วโมง^{[ 110 ]}บางครั้งอาจแบ่งออกเป็นสองพิธี คือ พิธีศพหลักและ พิธี ฝังศพ ที่สั้นกว่า ในพิธีหลัง โลงศพจะถูกส่งไปยังฌาปนสถาน^{[ 110 ]}หรือฝังในสุสาน^{[ 111 ]}ซึ่งทำให้สามารถจัดงานศพในสถานที่ที่ไม่มีสถานที่สำหรับเผาหรือฝังศพได้ หรืออีกทางหนึ่ง งานศพทั้งหมดอาจจัดขึ้นในโบสถ์ของฌาปนสถานหรือสุสาน ไม่นิยมดูศพที่ถูกเผา แต่โลงศพอาจถูกนำออกจากโบสถ์หรือซ่อนไว้ด้วยม่านในช่วงท้ายของงานศพ^{[ 110 ]}

หลังพิธีศพ เป็นเรื่องปกติที่ผู้ร่วมงานศพจะมารวมตัวกันเพื่อรับประทานอาหารว่าง ซึ่งบางครั้งเรียกว่า งานเลี้ยงสังสรรค์หลังพิธีศพ (wake)แม้ว่าคำนี้จะแตกต่างจากที่ใช้ในประเทศอื่น ๆ ซึ่งงานเลี้ยงสังสรรค์หลังพิธีศพหมายถึงพิธีที่จัดขึ้นก่อนพิธีศพ^{[ 107 ]}

ตามธรรมเนียมแล้ว งานศพที่ดี (ตามที่เรียกกัน) จะมีการคลุมม่านไว้เป็นระยะเวลาหนึ่ง ในงานศพ เมื่อมีผู้มาเยี่ยมเยียนใหม่ พวกเขาจะเข้ามาทางประตูหน้าและออกไปทางประตูหลัง ผู้หญิงจะอยู่บ้านในขณะที่ผู้ชายไปร่วมงานศพ จากนั้นบาทหลวงประจำหมู่บ้านจะไปเยี่ยมครอบครัวที่บ้านเพื่อพูดคุยเกี่ยวกับผู้ตายและปลอบโยนพวกเขา^{[ 112 ]}

บุตรคนแรกของวิลเลียม ไพรซ์ นักบวช ลัทธินีโอ-ดรูอิดชาวเวลส์ เสียชีวิตในปี 1884 ไพรซ์เชื่อว่าการฝังศพเป็นสิ่งผิดและทำให้โลกสกปรก เขาจึงตัดสินใจเผาศพลูกชาย ซึ่งเป็นธรรมเนียมปฏิบัติใน สังคม เซลติกตำรวจจับกุมเขาในข้อหาทิ้งศพอย่างผิดกฎหมาย^{[ 113 ]}ไพรซ์โต้แย้งในศาลได้สำเร็จว่า แม้กฎหมายจะไม่ได้ระบุว่าการเผาศพถูกกฎหมาย แต่ก็ไม่ได้ระบุว่าผิดกฎหมายเช่นกัน คดีนี้ได้สร้างบรรทัดฐาน ซึ่งร่วมกับกิจกรรมของสมาคมการเผาศพแห่งบริเตนใหญ่ที่เพิ่งก่อตั้งขึ้นใหม่ นำไปสู่พระราชบัญญัติการเผาศพปี 1902 [ ^{114 ] พระราชบัญญัติ}นี้กำหนดข้อกำหนดด้านขั้นตอนก่อนที่จะมีการเผาศพ และจำกัดการปฏิบัติเฉพาะในสถานที่ที่ได้รับอนุญาต^{[ 115 ]}

ครอบครัวจำนวนมากขึ้นเลือกที่จะจัดงานเฉลิมฉลองชีวิตหรือการเฉลิมฉลองชีวิต^{[ 116 ] [ 117 ]}ให้แก่ผู้เสียชีวิต เช่นเดียวกับพิธีรำลึก พิธีนี้จะจัดขึ้นหลังจากการฝังศพ การบรรจุศพ หรือการเผาศพของผู้เสียชีวิต โกศบรรจุอัฐิสามารถนำมาตั้งแสดงพร้อมกับดอกไม้และรูปถ่ายบนแท่นบูชาหลังจากการเผา เช่นเดียวกับในพิธีรำลึก แต่ต่างจากงานศพตรงที่จุดสนใจของพิธีจะอยู่ที่ชีวิตที่ผู้เสียชีวิตได้ดำเนินมา^{[ 118 ]}พิธีดังกล่าวอาจจัดขึ้นนอกบ้านจัดงานศพหรือสถานที่ประกอบพิธีกรรมทางศาสนา เช่น คันทรีคลับ โบสถ์ในสุสาน ร้านอาหาร ชายหาด ศูนย์ศิลปะการแสดง โบสถ์จัดงานแต่งงาน สวนสาธารณะในเมือง สนามกีฬา โรงแรม ศูนย์ราชการ พิพิธภัณฑ์ โบสถ์ในโรงพยาบาล ศูนย์ชุมชน ศาลากลาง ผับ และสถานที่เล่นกีฬา ซึ่งเป็นตัวเลือกยอดนิยมโดยขึ้นอยู่กับความสนใจเฉพาะของผู้เสียชีวิต การเฉลิมฉลองชีวิตมุ่งเน้นไปที่คุณสมบัติที่ดีที่สุด ความสนใจ ความสำเร็จ และผลกระทบของบุคคลนั้น มากกว่าการไว้ทุกข์ให้กับการเสียชีวิต^{[ 116 ]}บางงานจัดขึ้นในรูปแบบงานเลี้ยงสังสรรค์ที่สนุกสนาน แทนที่จะเป็นงานศพที่เศร้าโศกตามแบบฉบับดั้งเดิม การเฉลิมฉลองชีวิตมักมีบรรยากาศที่ร่าเริงและเต็มไปด้วยความหวัง ไม่สนับสนุนให้สวมชุดสีดำ และเน้นที่ความเป็นตัวตนของผู้เสียชีวิต^{[ 116 ]}เช่นเดียวกับพิธีรำลึก ครอบครัวอาจนำเสนอสไลด์โชว์ (ทั้งภาพถ่ายและวิดีโอคลิป) ที่แสดงความทรงจำอันแสนดีเกี่ยวกับคนที่พวกเขารักเป็นส่วนหนึ่งของพิธี ตัวอย่างที่รุนแรงอาจมี "บาร์เครื่องดื่มแบบเปิดที่จัดเตรียมไว้อย่างครบครัน อาหารจัดเลี้ยง และแม้แต่ของชำร่วย" ^{[ 117 ]}พิธีเฉลิมฉลองชีวิตที่น่าสนใจเมื่อเร็วๆ นี้ ได้แก่ พิธีของRené Angélil ^{[ 119 ]}และMaya Angelou ^{[ 120 ]}

ในออสเตรเลีย ประเพณีการจัดงานศพยังคงมีการเปลี่ยนแปลงอย่างต่อเนื่องเพื่อตอบสนองต่อความหลากหลายทางวัฒนธรรมและการตระหนักถึงสิ่งแวดล้อม ดูรายละเอียดเกี่ยวกับประเพณีปฏิบัติในปัจจุบันได้ที่ พิธีกรรมและแนวโน้มการจัดงานศพในออสเตรเลีย

งานศพแบบแจ๊สมีต้นกำเนิดในเมืองนิวออร์ลีนส์ รัฐลุยเซียนาสหรัฐอเมริกา ควบคู่ไปกับการกำเนิดของดนตรีแจ๊ส ในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 เป็นพิธีฝังศพและการเฉลิมฉลองชีวิตแบบดั้งเดิมของ ชาวแอฟริกันอเมริกันที่มีเอกลักษณ์เฉพาะในนิวออร์ลีนส์ ซึ่งเกี่ยวข้องกับขบวนแห่ศพที่ประกอบด้วยวงดนตรีทองเหลืองบรรเลงเพลงสวดที่เศร้าโศก ตามด้วยดนตรีแจ๊สที่สนุกสนาน งานศพแบบแจ๊สแบบดั้งเดิมเริ่มต้นด้วยขบวนแห่ที่นำโดยผู้จัดการงานศพครอบครัว เพื่อนฝูง และวงดนตรีทองเหลือง หรือที่เรียกว่า "เมนไลน์" ซึ่งเดินขบวนจากสถานที่จัดงานศพไปยังสถานที่ฝังศพในขณะที่วงดนตรีบรรเลงเพลงไว้อาลัยช้าๆและเพลงสวดของศาสนาคริสต์หลังจากที่ฝังศพหรือ "ตัดขาด" แล้ว วงดนตรีจะเริ่มเล่นเพลงแจ๊สที่มีจังหวะเร็วและสนุกสนาน ในขณะที่เมนไลน์เดินขบวนไปตามถนน และฝูงชน " เซคันด์ไลน์เนอร์ " จะเข้าร่วมและเริ่มเต้นรำและเดินขบวนไปพร้อมกัน เปลี่ยนงานศพให้กลายเป็น งาน เทศกาลริมถนน^{[ 121 ]}

คำว่า "การฝังศพแบบเป็นมิตรกับสิ่งแวดล้อม" และ "การฝังศพแบบธรรมชาติ" ซึ่งใช้แทนกันได้ หมายถึงพิธีการที่มุ่งหมายที่จะคืนร่างสู่ธรรมชาติโดยใช้วัสดุสังเคราะห์ที่ไม่สามารถย่อยสลายได้ทางชีวภาพน้อยที่สุดหรือไม่ใช้เลย แนวคิดเรื่องการรวมบุคคลเข้ากับโลกธรรมชาติหลังจากที่พวกเขาเสียชีวิตนั้นดูเหมือนจะมีมานานพอๆ กับความตายของมนุษย์เอง และแพร่หลายก่อนที่อุตสาหกรรมงานศพจะเกิดขึ้น การจัดพิธีที่เป็นมิตรกับสิ่งแวดล้อมในฐานะแนวคิดสมัยใหม่เริ่มได้รับความสนใจอย่างกว้างขวางในช่วงทศวรรษ 1990 ในอเมริกาเหนือการเปิดสุสานฝังศพแบบ "เป็นมิตรกับสิ่งแวดล้อม" แห่งแรกในสหรัฐอเมริกาเกิดขึ้นในรัฐเซาท์แคโรไลนาอย่างไรก็ตาม สภาการฝังศพแบบเป็นมิตรกับสิ่งแวดล้อม (Green Burial Council) ซึ่งก่อตั้งขึ้นในปี 2005 ได้ตั้งฐานการดำเนินงานอยู่ที่แคลิฟอร์เนียสถาบันนี้ทำงานเพื่อรับรองแนวทางการฝังศพอย่างเป็นทางการสำหรับบ้านงานศพและสุสาน เพื่อให้แน่ใจว่ามีการใช้วัสดุที่เหมาะสม^{[ 122 ]}

ในทางศาสนา ผู้ที่นับถือคริสตจักรโรมันคาทอลิกบางคนมีความสนใจเป็นพิเศษในพิธีศพแบบ "เป็นมิตรกับสิ่งแวดล้อม" เนื่องจากความเชื่อทางศาสนานี้เน้นการฝังศพอย่างสมบูรณ์ รวมถึงพันธสัญญาทางเทววิทยาในการดูแลรักษาสิ่งแวดล้อมตามที่ระบุไว้ใน คำสอนทางสังคม ของคาทอลิก^{[ 122 ]}

ผู้ที่กังวลเกี่ยวกับผลกระทบต่อสิ่งแวดล้อมจากการฝังศพหรือการเผาแบบดั้งเดิม อาจเลือกใช้ ผ้าห่อศพ ที่เป็นมิตรต่อสิ่งแวดล้อมและย่อยสลายได้ทางชีวภาพซึ่งบางครั้งอาจใส่ไว้ในโลงศพแบบง่ายๆ ที่ทำจากกระดาษแข็งหรือวัสดุอื่นๆ ที่ย่อยสลายได้ง่าย นอกจากนี้ บุคคลอาจเลือกสถานที่ฝังศพสุดท้ายของตนในสวนสาธารณะหรือป่าไม้ที่ออกแบบมาเป็นพิเศษ ซึ่งบางครั้งเรียกว่า "สุสานเชิงนิเวศ" และอาจปลูกต้นไม้หรือพืชพรรณอื่นๆ ไว้เหนือหลุมฝังศพ เพื่อเป็นการช่วยเหลือสิ่งแวดล้อมและเป็นสัญลักษณ์ของการระลึกถึง

Humanists UKจัดเครือข่ายผู้ประกอบพิธีศพแบบมนุษยนิยมหรือผู้ทำพิธีทั่วอังกฤษและเวลส์ ไอร์แลนด์เหนือ และหมู่เกาะแชนเนล^{[ 123 ]} และ Humanist Society Scotlandก็จัดเครือข่ายที่คล้ายกันนี้เช่นกันผู้ทำพิธีแบบมนุษยนิยมได้รับการฝึกฝนและมีประสบการณ์ในการออกแบบและดำเนินการพิธีที่เหมาะสมสำหรับบุคคลที่ไม่นับถือศาสนา^{[ 124 ]}พิธีศพแบบมนุษยนิยมไม่ยอมรับ "ชีวิตหลังความตาย" แต่เป็นการเฉลิมฉลองชีวิตของบุคคลที่เสียชีวิต^{[ 123 ]}ในศตวรรษที่ 21 มีการจัดพิธีศพแบบมนุษยนิยมให้กับบุคคลที่มีชื่อเสียงหลายคน รวมถึง^{Claire Rayner} [ 125 ^{] Keith} Floyd [ ^{126 ] [ 127 ]} Linda Smith ^{[ 128 ]}และRonnie Barker ^{[ 129 ]}

นอกสหราชอาณาจักรไอร์แลนด์มีจำนวนการจัดงานศพที่ไม่เกี่ยวข้องกับศาสนาเพิ่มมากขึ้น ตามรายงานจากสื่อต่างๆ เช่นDublin Liveสิ่งนี้เกิดขึ้นควบคู่ไปกับแนวโน้มที่ผู้คนจำนวนมากขึ้นวางแผนงานศพของตนเองอย่างรอบคอบก่อนเสียชีวิต โดยเขียนรายละเอียดของพิธีการต่างๆ ด้วยตนเอง สมาคมผู้จัดงานศพแห่งไอร์แลนด์รายงานว่า งานศพที่ไม่มีจุดเน้นทางศาสนาส่วนใหญ่เกิดขึ้นในเขตเมือง มากกว่า ในเขตชนบท^{[ 130 ]}งานศพแบบมนุษยนิยมเริ่มมีความโดดเด่นมากขึ้นในประเทศอื่นๆ เช่นสาธารณรัฐมอลตาซึ่งนักเคลื่อนไหวเพื่อสิทธิพลเมืองและมนุษยนิยม รามอน คาชา ได้จัดงานขนาดใหญ่ที่รีสอร์ท Radisson Blu Golden Sands เพื่อฝังศพของเขา แม้ว่าพิธีที่ไม่เกี่ยวข้องกับศาสนาเช่นนี้จะเป็น "สิ่งที่พบเห็นได้ยากในสังคมมอลตา" เนื่องจากบทบาทสำคัญของคริสตจักรโรมันคาทอลิกในวัฒนธรรมของประเทศนั้นตามรายงานของLovin Malta "ชาวมอลตาจำนวนมากขึ้นเรื่อยๆ ต้องการทราบเกี่ยวกับรูปแบบการฝังศพทางเลือก...โดยไม่มีศาสนาเข้ามาเกี่ยวข้อง" ^{[ 131 ] [ 132 ]}

เหตุการณ์จริงในระหว่างพิธีศพที่ไม่เกี่ยวข้องกับศาสนานั้นแตกต่างกันไป แต่โดยทั่วไปมักสะท้อนถึงความสนใจและบุคลิกภาพของผู้เสียชีวิต ตัวอย่างเช่น พิธีศพแบบมนุษยนิยมของKeith Floydซึ่ง เป็น เจ้าของร้านอาหารและบุคคลที่มีชื่อเสียงทางโทรทัศน์ นั้น มีการอ่านบทกวีของRudyard Kipling เรื่อง " If— " และการแสดงดนตรีโดยBill Padley [ ^{126 ] องค์กร}ต่างๆ เช่น สถาบันผู้จัดพิธีศพแห่งไอร์แลนด์ระบุว่า บุคคลทั่วไปจำนวนมากขึ้นเรื่อยๆ ขอรับการฝึกอบรมสำหรับการจัดพิธีศพ แทนที่จะปล่อยให้เป็นหน้าที่ของผู้อื่น^{[ 130 ]}

เมื่อไม่นานมานี้ องค์กรเชิงพาณิชย์บางแห่งเสนอบริการจัดงานศพแบบพลเรือนที่สามารถผสมผสานเนื้อหาทางศาสนาแบบดั้งเดิมได้^{[ 133 ]}

พิธีศพสำหรับเจ้าหน้าที่ดับเพลิงหรือตำรวจที่เสียชีวิตเป็นเรื่องปกติในสหรัฐอเมริกาและแคนาดา พิธีศพเหล่านี้มีกองเกียรติยศจากกองกำลังตำรวจและ/หรือหน่วยดับเพลิงจากทั่วประเทศ และบางครั้งจากต่างประเทศ^{[ 134 ]}ขบวนพาเหรดของเจ้าหน้าที่มักจะนำหน้าหรือตามหลังรถบรรทุกศพที่บรรทุกเพื่อนร่วมงานที่เสียชีวิต^{[ 134 ]}พิธีศพแบบดั้งเดิมของหน่วยดับเพลิงประกอบด้วยบันไดดับเพลิงสองอันที่ยกขึ้น^{[ 135 ]}นักดับเพลิงเดินทางใต้บันไดดับเพลิงขณะนั่งรถดับเพลิงไปยังสุสาน เมื่อไปถึงที่นั่น พิธีฝังศพจะมีการเป่าปี่สกอต ซึ่งปี่สกอตได้กลายเป็นลักษณะเด่นของพิธีศพของวีรบุรุษผู้ล่วงลับ นอกจากนี้ยังมีการตีระฆัง "Last Alarm Bell" และระฆังเคลื่อนที่ของหน่วยดับเพลิงจะถูกตีเมื่อสิ้นสุดพิธี

พิธีศพแบบเมสันจัดขึ้นตามคำขอของสมาชิกเมสันผู้ล่วงลับหรือสมาชิกในครอบครัว พิธีอาจจัดขึ้นในสถานที่ทั่วไปหรือ ห้อง ประชุมของลอดจ์โดยมีการฝังศพที่หลุมฝังศพ หรืออาจจัดพิธีทั้งหมดในสถานที่ใดสถานที่หนึ่งที่กล่าวมาข้างต้นโดยไม่ต้องมีการฝังศพแยกต่างหาก อย่างไรก็ตาม สมาคมฟรีเมสันไม่ได้กำหนดให้ต้องจัดพิธีศพแบบเมสัน

ไม่มีธรรมเนียมปฏิบัติเดียวสำหรับพิธีศพของเมสัน บางแกรนด์ลอดจ์มีพิธีที่กำหนดไว้ เนื่องจากเป็นองค์กรระดับโลก ธรรมเนียมบางอย่างรวมถึงการที่ประธานในพิธีสวมหมวกขณะทำหน้าที่ในพิธี สมาชิกของลอดจ์วางกิ่งสน บนโลงศพ และอาจมีการวางผ้ากันเปื้อนหนังสี ขาวขนาดเล็กไว้ในหรือบนโลงศพ การสวมหมวกอาจเป็นธรรมเนียมของเมสัน (ในบางแห่งของโลก) ที่ประธานในพิธีจะต้องคลุมศีรษะขณะทำพิธี สำหรับเมสัน กิ่งสนเป็นสัญลักษณ์ของความเป็นอมตะ เมสันจะสวมผ้ากันเปื้อนหนังสีขาวที่เรียกว่า "หนังแกะ" เมื่อได้เป็นเมสัน และอาจสวมใส่ต่อไปได้แม้กระทั่งหลังความตาย^{[ 136 ] [ 137 ]}

ในวัฒนธรรมส่วนใหญ่ของเอเชียตะวันออก เอเชียใต้ และเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ การสวมใส่สีขาวเป็นสัญลักษณ์ของความตาย ในสังคมเหล่านี้ เสื้อคลุมสีขาวหรือสีขาวนวลเป็นเครื่องแต่งกายที่สวมใส่กันตามประเพณีเพื่อเป็นสัญลักษณ์ว่ามีคนเสียชีวิต และเรามักจะเห็นญาติของผู้เสียชีวิตสวมใส่ในระหว่างพิธีศพ ในวัฒนธรรมจีน สีแดงเป็นสิ่งต้องห้ามอย่างเด็ดขาด เนื่องจากเป็นสีที่เป็นสัญลักษณ์ของความสุขตามประเพณี ยกเว้นในกรณีที่ผู้เสียชีวิตมีอายุมาก เช่น 85 ปี ซึ่งในกรณีนี้พิธีศพจะถือเป็นการเฉลิมฉลอง และการสวมใส่สีขาวที่มีสีแดงบ้างก็เป็นที่ยอมรับได้ อย่างไรก็ตาม อิทธิพลของตะวันตกในปัจจุบันทำให้เครื่องแต่งกายสีเข้มหรือสีดำเป็นที่ยอมรับสำหรับผู้ไว้ทุกข์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับผู้ที่ไม่ใช่ครอบครัว ในกรณีเช่นนี้ ผู้ไว้ทุกข์ที่สวมใส่สีเข้มอาจสวมปลอกแขนหรือเสื้อคลุมสีขาวหรือสีขาวนวลด้วย

พิธีศพ ในเกาหลีใต้ในปัจจุบันมักผสมผสานวัฒนธรรมตะวันตกกับวัฒนธรรมเกาหลีแบบดั้งเดิม โดยขึ้นอยู่กับสถานะทางเศรษฐกิจและสังคม ภูมิภาค และศาสนาเป็นส่วนใหญ่ ในเกือบทุกกรณี ผู้ชายทุกคนในครอบครัวจะสวมปลอกแขนที่ถักทอขึ้นเพื่อแสดงถึงอาวุโสและวงศ์ตระกูลที่เกี่ยวข้องกับผู้เสียชีวิต และต้องไว้ทุกข์อยู่ข้างๆ ผู้เสียชีวิตเป็นเวลาสามวันก่อนฝังศพ ในช่วงเวลานี้ เป็นธรรมเนียมที่ผู้ชายในครอบครัวจะออกมาทักทายผู้ที่มาแสดงความเคารพด้วยตนเอง แม้ว่าในอดีตการฝังศพจะเป็นที่นิยมมากกว่า แต่แนวโน้มในปัจจุบันแสดงให้เห็นถึงการเพิ่มขึ้นอย่างมากของการเผาศพเนื่องจากขาดแคลนสถานที่ฝังศพที่เหมาะสมและความยากลำบากในการดูแลรักษาหลุมฝังศพแบบดั้งเดิม เถ้ากระดูกของศพที่ถูกเผาจะถูกเก็บไว้ในโคลัมบาริอา ( สถานที่เก็บเถ้ากระดูก )

พิธีศพของชาวญี่ปุ่นส่วนใหญ่จัดขึ้นตามพิธีกรรม ทางพุทธศาสนาและ/หรือ ชินโต^{[ 138 ]}หลายครอบครัวจะตั้งชื่อใหม่ให้แก่ผู้ตายตามพิธีกรรม โดยทั่วไปชื่อที่ใช้ในพิธีศพจะใช้อักษรคันจิหรือคำที่ล้าสมัยหรือโบราณ เพื่อหลีกเลี่ยงความเป็นไปได้ที่ชื่อนั้นจะถูกนำไปใช้ในการพูดหรือเขียนในชีวิตประจำวัน ชื่อใหม่เหล่านี้มักถูกเลือกโดยพระสงฆ์ หลังจากปรึกษาหารือกับครอบครัวของผู้ตายแล้ว

ความคิดทางศาสนาของชาวญี่ปุ่นโดยทั่วไปเป็นการผสมผสานระหว่างความเชื่อของศาสนาชินโตและพุทธศาสนา ในทางปฏิบัติสมัยใหม่ พิธีกรรมเฉพาะที่เกี่ยวข้องกับการจากไปของบุคคลมักจะถูกจัดให้อยู่ในศาสนาใดศาสนาหนึ่งในสองศาสนานี้ พิธีศพและพิธีรำลึกหลังการเสียชีวิตจัดอยู่ในขอบเขตของพิธีกรรมทางพุทธศาสนา และพิธีศพของชาวญี่ปุ่น 90% จัดขึ้นตามแบบพุทธศาสนา[?] นอกเหนือจากด้านศาสนาแล้ว พิธีศพของชาวญี่ปุ่นมักจะรวมถึงพิธีไว้อาลัย การเผาศพ และการฝังศพในสุสานของครอบครัว จากนั้นจะมีพิธีกรรมรำลึกโดยพระสงฆ์ในวันครบรอบต่างๆ หลังการเสียชีวิต

จากการประเมินในปี 2548 พบว่า 99% ของผู้เสียชีวิตชาวญี่ปุ่นทั้งหมดถูกเผา^{[ 139 ]}ในกรณีส่วนใหญ่ เถ้ากระดูกจะถูกบรรจุในโกศแล้วนำไปฝังในสุสานของครอบครัว อย่างไรก็ตาม ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา วิธีการกำจัดศพแบบอื่นได้รับความนิยมมากขึ้น รวมถึงการโปรยเถ้ากระดูก การฝังในอวกาศ และการเปลี่ยนเถ้ากระดูกให้เป็นเพชรที่สามารถนำไปทำเป็นเครื่องประดับได้

พิธีศพและประเพณีการฝังศพในฟิลิปปินส์ครอบคลุมความเชื่อและประเพณีส่วนบุคคล วัฒนธรรมและ ประเพณี ที่หลากหลายซึ่งชาวฟิลิปปินส์ปฏิบัติตามเกี่ยวกับความตาย ความโศกเศร้า และการให้เกียรติ การฝังศพ และการระลึกถึงผู้ตายอย่างเหมาะสม ประเพณีเหล่านี้ได้รับอิทธิพลอย่างมากจากศาสนาและวัฒนธรรมที่หลากหลายที่เข้ามาในฟิลิปปินส์ตลอดประวัติศาสตร์ อันซับซ้อน ของ ประเทศ

ชาวฟิลิปปินส์ส่วนใหญ่ในปัจจุบัน เช่นเดียวกับบรรพบุรุษของพวกเขา เชื่อในชีวิตหลังความตายใน รูปแบบใดรูปแบบหนึ่ง และให้ความสำคัญอย่างมากกับการเคารพผู้ตาย [ ^{140 ] ยกเว้น}ในหมู่ชาวมุสลิมฟิลิปปินส์ซึ่งมีหน้าที่ต้องฝังศพภายใน 24 ชั่วโมงหลังเสียชีวิต โดยทั่วไปแล้วจะมีการจัดงานศพตั้งแต่สามวันถึงหนึ่งสัปดาห์หลังเสียชีวิต^{[ 141 ]}งานศพในพื้นที่ชนบทมักจัดขึ้นที่บ้าน ในขณะที่ในเมือง ศพมักจะถูกนำไปตั้งแสดงที่บ้านจัดงานศพ เพื่อนและเพื่อนบ้านจะนำอาหารมาให้ครอบครัว เช่น ก๋วยเตี๋ยว ผัดและเค้กบิบิงกาอาหารที่เหลือจะไม่ถูกนำกลับบ้านโดยแขก เนื่องจากมีความเชื่อเรื่องโชคลาง^{[ 59 ]}นอกจากการบอกข่าวการเสียชีวิตของใครบางคนด้วยวาจาแล้ว^{[ 141 ]} ยังมีการตีพิมพ์ ประกาศ ข่าวการเสียชีวิต ในหนังสือพิมพ์อีกด้วย แม้ว่าชาวฟิลิปปินส์ส่วนใหญ่จะเป็นคริสเตียน^{[ 141 ]}แต่พวกเขาก็ยังคงรักษาความเชื่อดั้งเดิมบางอย่างเกี่ยวกับความตายไว้^{[ 142 ] [ 143 ]}

ในเกาหลี พิธีศพมักจัดขึ้นเป็นเวลาสามวัน และแต่ละวันจะมีพิธีกรรมที่แตกต่างกันออกไป

ในวันที่บุคคลเสียชีวิต ร่างกายจะถูกย้ายไปยังห้องจัดงานศพ พวกเขาเตรียมเสื้อผ้าสำหรับศพและนำไปไว้ในห้องพักศพ จากนั้นก็เตรียมอาหารสำหรับผู้ตาย ซึ่งประกอบด้วยข้าวสามชามและกับข้าวเกาหลีสามชนิด นอกจากนี้ยังต้องมีเหรียญสามเหรียญและรองเท้าฟางสามคู่ สิ่งเหล่านี้สามารถเปลี่ยนแปลงได้หากครอบครัวของผู้ตายมีศาสนาเฉพาะ^{[ 144 ]}

ในวันที่สอง ผู้จัดการงานศพจะล้างศพและห่อศพ จากนั้นสมาชิกในครอบครัวของผู้ตายจะนำข้าวสารใส่ปากศพ ขั้นตอนนี้ไม่จำเป็นต้องทำหากครอบครัวมีศาสนาใดศาสนาหนึ่ง หลังจากใส่ข้าวสารในปากแล้ว ศพจะถูกย้ายเข้าไปในโลงศพ สมาชิกในครอบครัว รวมถึงญาติสนิทของผู้ตายจะสวมชุดไว้ทุกข์ โดยทั่วไปแล้ว ชุดไว้ทุกข์สำหรับผู้หญิงจะสวมชุดเกาหลีแบบดั้งเดิม คือฮันบกและชุดไว้ทุกข์สำหรับผู้ชายจะสวมสูท สีต้องเป็นสีดำ พิธีการจะเริ่มต้นเมื่อพวกเขาเปลี่ยนเสื้อผ้าและเตรียมอาหารสำหรับผู้ตายเสร็จแล้ว พิธีการจะแตกต่างกันไปตามศาสนาของพวกเขา หลังจากเสร็จสิ้นพิธีการแล้ว สมาชิกในครอบครัวจะเริ่มต้อนรับแขก^{[ 145 ]}

ในวันที่สาม ครอบครัวจะตัดสินใจว่าจะฝังศพหรือเผา ในกรณีที่ฝังศพ สมาชิกในครอบครัวสามคนจะช่วยกันโปรยดินลงบนโลงศพสามครั้ง ส่วนในกรณีที่เผา ไม่มีพิธีกรรมเฉพาะเจาะจง สิ่งที่จำเป็นเพียงอย่างเดียวคือโถสำหรับเก็บกระดูกที่เผาแล้วและสถานที่สำหรับวางโถนั้น

ในเกาหลี ผู้คนที่มาร่วมงานศพจะนำเงินมาแสดงความเสียใจ นอกจากนี้ ยังมีการเสิร์ฟอาหารที่เรียกว่ายุกแกจังให้แก่แขก ซึ่งมักจะเสิร์ฟพร้อมกับเหล้ากลั่น ของเกาหลีที่เรียก ว่าโซจู^{[ 146 ]}

ในมองโกเลีย พิธีศพมีองค์ประกอบสำคัญทั้งจากพิธีกรรมพื้นเมืองของมองโกเลียและประเพณีทางพุทธศาสนา^{[ 147 ]}

สำหรับชาวมองโกลที่เคร่งครัดในประเพณี ครอบครัวจะเลือกวิธีการฝังศพ 3 วิธี ได้แก่ การฝังศพกลางแจ้งซึ่งเป็นวิธีที่พบมากที่สุด การเผา และการดองศพ ปัจจัยหลายอย่างมีส่วนในการตัดสินใจเลือกวิธีการฝังศพ รวมถึงฐานะทางสังคมของครอบครัว สาเหตุการตาย และสถานที่ตาย การดองศพเป็นวิธีที่สมาชิกของศาสนาลามะเลือกใช้เป็นหลัก ดังนั้นศพจึงมักถูกฝังในท่านั่ง เพื่อให้ศพอยู่ในท่าสวดมนต์ตลอดเวลา บุคคลสำคัญ เช่น ขุนนาง จะถูกฝังพร้อมอาวุธ ม้า และอาหารในโลงศพ เพื่อช่วยเตรียมความพร้อมสำหรับโลกหน้า^{[ 148 ]}

โลงศพได้รับการออกแบบและสร้างโดยญาติสามถึงสี่คน ส่วนใหญ่เป็นผู้ชาย ช่างทำโลงศพจะนำไม้กระดานไปยังกระท่อมที่ศพตั้งอยู่ และประกอบกล่องและฝาปิด คนกลุ่มเดียวกันที่สร้างโลงศพก็ตกแต่งงานศพด้วย โดยพวกเขาจะได้รับคำสั่งเฉพาะให้ตกแต่งภายในบ้านของลูกสาวคนเล็ก งานส่วนใหญ่จะทำหลังจากพลบค่ำ เพื่อไม่ให้ผู้ตายถูกรบกวนในเวลากลางคืน^{[ 149 ]}

ในเวียดนามศาสนาพุทธเป็นศาสนาที่มีการปฏิบัติกันอย่างแพร่หลายที่สุด อย่างไรก็ตาม วิธีการฝังศพส่วนใหญ่ไม่สอดคล้องกับความเชื่อเรื่องการเผาศพ ตามหลักพุทธ ศาสนา^{[ 150 ]}

ร่างของผู้เสียชีวิตจะถูกย้ายไปยังบ้านของญาติและบรรจุไว้ในโลงศพราคาแพง โดยปกติร่างจะอยู่ที่นั่นประมาณสามวัน เพื่อให้ผู้คนมีเวลามาเยี่ยมและวางของขวัญไว้ในโลงศพ^{[ 150 ]}ความเชื่อนี้สืบเนื่องมาจากความเชื่อของชาวเวียดนามที่ว่าผู้ตายควรอยู่ท่ามกลางครอบครัว ความเชื่อนี้ยังรวมถึงความเชื่อโชคลางด้วย กล่าวคือ หากมีใครกำลังจะตายในวัฒนธรรมเวียดนาม พวกเขาจะถูกรีบนำกลับบ้านจากโรงพยาบาลเพื่อให้เสียชีวิตที่นั่น เพราะเชื่อกันว่าหากเสียชีวิตนอกบ้าน การนำศพกลับบ้านจะเป็นลางร้าย^{[ 151 ]}

ในพิธีฝังศพของชาวเวียดนามมีการจัดพิธีหลายอย่าง พิธีหนึ่งจัดขึ้นก่อนเคลื่อนย้ายโลงศพออกจากบ้าน และอีกพิธีหนึ่งจัดขึ้นที่สถานที่ฝังศพ^{[ 152 ]}หลังจากฝังศพผู้เป็นที่รักแล้ว จะมีการจุดธูปบูชาที่หลุมฝังศพและแสดงความเคารพต่อหลุมศพใกล้เคียงทั้งหมด จากนั้นครอบครัวและเพื่อนฝูงจะกลับบ้านและร่วมงานเลี้ยงเพื่อเฉลิมฉลองชีวิตของผู้จากไป^{[ 152 ]}แม้หลังจากฝังศพแล้ว ความเคารพและความนับถือก็ยังคงอยู่ ในช่วง 49 วันแรกหลังการฝังศพ ครอบครัวจะจัดพิธีรำลึกทุกๆ 7 วัน โดยที่ครอบครัวและเพื่อนฝูงจะกลับมารวมตัวกันเพื่อเฉลิมฉลองชีวิตของผู้เป็นที่รัก หลังจากนั้น พวกเขาจะพบกันอีกครั้งในวันที่ 100 หลังการเสียชีวิต จากนั้นในวันที่ 265 หลังการเสียชีวิต และสุดท้ายพวกเขาจะพบกันในวันครบรอบการเสียชีวิตของผู้เป็นที่รัก ซึ่งก็คือหนึ่งปีต่อมา เพื่อเฉลิมฉลองชีวิตอันรุ่งโรจน์ของผู้จากไป^{[ 153 ]}

งานศพแบบเวียดนาม หรือ đám giỗ เป็นงานที่ไม่เศร้าโศกเท่างานศพแบบตะวันตกทั่วไป đám giỗ เป็นการเฉลิมฉลองชีวิตของผู้ตายและเน้นที่ครอบครัวของผู้ตายเป็นหลัก^{[ 154 ]}

สมาชิกในครอบครัวอาจสวมใส่เครื่องแต่งกายแบบดั้งเดิมที่เรียกว่าผ้าคาดศีรษะไว้ทุกข์ เพื่อแสดงความสัมพันธ์กับผู้เสียชีวิต ผ้าคาดศีรษะไว้ทุกข์ทั่วไปจะเป็นแถบผ้าบางๆ ที่พันรอบศีรษะของผู้สวมใส่ ตามประเพณีแล้ว สมาชิกในครอบครัวที่ใกล้ชิดที่สุดของผู้เสียชีวิต เช่น บุตร พี่น้อง คู่สมรส และบิดามารดา จะสวมผ้าคาดศีรษะไว้ทุกข์สีขาว ส่วนสีของผ้าคาดศีรษะของสมาชิกในครอบครัวที่ห่างไกลออกไปอาจแตกต่างกันไป ในบางวัฒนธรรม หลานชาย หลานสาว หรือหลานของผู้เสียชีวิตอาจต้องสวมผ้าคาดศีรษะสีขาวที่มีจุดสีแดง ในขณะที่บางสังคมอาจสนับสนุนให้หลานสวมผ้าคาดศีรษะสีขาวที่มีจุดสีน้ำเงิน และหลานรุ่นที่สี่มักจะสวมผ้าคาดศีรษะไว้ทุกข์สีเหลือง

การใช้ผ้าคาดศีรษะแสดงความโศกเศร้าเน้นย้ำถึงความสำคัญของบทบาทส่วนบุคคลและครอบครัวในสังคมเวียดนาม นอกจากนี้ยังช่วยให้ผู้เข้าร่วมงานศพสามารถเลือกปฏิสัมพันธ์และแสดงความเสียใจต่อผู้ที่ใกล้ชิดกับผู้เสียชีวิตได้อย่างรอบคอบ^{[ 155 ]}

ตามธรรมเนียมแล้ว ผู้เข้าร่วมพิธีศพของชาวเวียดนามจะได้รับการสนับสนุนให้สวมใส่เสื้อผ้าสีขาว ในหลายวัฒนธรรมของเอเชียตะวันออก สีขาวถือเป็นสัญลักษณ์ของการสูญเสียและการไว้ทุกข์ ในเวียดนาม สมาชิกของ ศาสนา เกาไดเชื่อว่าสีขาวเป็นตัวแทนของความบริสุทธิ์และความสามารถในการสื่อสารเหนือโลกแห่งจิตวิญญาณ^{[ 156 ]}

ธรรมเนียมปฏิบัติของชาวอียิปต์โบราณ:

ลักษณะหนึ่งของ พิธีศพ ของชาวอากันที่ได้รับการบันทึกไว้ตั้งแต่ศตวรรษที่ 17 ได้แก่ การร่ำไห้คร่ำครวญอย่างหนักของสตรี และการยิงปืนคาบศิลาโดยผู้ชายตามท้องถนนในเมืองหลังจากมีคนเสียชีวิต การแสดงความโศกเศร้าเช่นนี้เกิดขึ้นหลังจากที่สตรีสูงอายุในครัวเรือนได้ล้างศพตามพิธีกรรมและแจ้งให้ชาวเมืองทราบถึงการเสียชีวิต^{[ 157 ]}คำอธิบายของการไว้ทุกข์นี้คือ เชื่อกันว่าผู้ตายยังคงรับรู้ถึงสภาพแวดล้อมในช่วงแปดวันแรกหลังจากเสียชีวิต ดังนั้นการไว้ทุกข์จึงเกิดขึ้นเพื่อให้ผู้ตายรู้ว่าพวกเขากำลังได้รับการดูแล นอกจากนี้ยังเชื่อกันว่าเสียงที่เกิดจากการแสดงความโศกเศร้าทำให้บรรพบุรุษรับผู้ตายเข้าไปโดยการสร้างกำแพงเสียง^{[ 157 ]}การไว้ทุกข์และความโศกเศร้าอย่างรุนแรงยังคงดำเนินต่อไปโดยสตรีในเมืองเข้าไปในบ้านของผู้ตาย มีการปรุงอาหาร Kra Aduaneสำหรับผู้ตายเพื่อเตรียมพร้อมสำหรับการจากไปและวางไว้ทางด้านซ้ายของพวกเขา คู่สมรสของผู้ตายจะถูกแยกออกจากพวกเขาและชาวเมือง เพื่อเป็นการป้องกันจากวิญญาณของผู้ตายที่อาจเป็นอันตราย หากคู่สมรสเป็นแม่ม่าย ศีรษะของเธอจะถูกโกนและเธอจะสวมเสื้อผ้าที่มีกลิ่นแรง ผู้ไว้ทุกข์จะดื่มบรั่นดี และการไว้ทุกข์ในที่สาธารณะมีทั้งการเฉลิมฉลองและความเศร้าโศก เมื่อการไว้ทุกข์เปลี่ยนไปเป็นการจัดงานศพ การตะโกนและการคร่ำครวญของผู้ไว้ทุกข์หญิงจะเปลี่ยนเป็นการร้องเพลงไว้อาลัยที่ไม่ได้วางแผนไว้ล่วงหน้าเพื่อเป็นเกียรติแก่ผู้ตาย พร้อมกับการเต้นรำ ความเข้มข้นของพิธีกรรมการไว้ทุกข์ขึ้นอยู่กับอายุของผู้ตาย สถานะทางสังคม และสถานการณ์ที่เกี่ยวข้องกับการเสียชีวิต^{[ 157 ]}

งานศพของชาวแอฟริกันมักเปิดให้ผู้คนจำนวนมากเข้าร่วม ธรรมเนียมการฝังศพไว้ในพื้นบ้านนั้นยังคงแพร่หลายอยู่บ้างในโกลด์โคสต์ของแอฟริกา พิธีการขึ้นอยู่กับประเพณีของชนเผ่าที่ผู้เสียชีวิตนับถือ งานศพอาจกินเวลานานถึงหนึ่งสัปดาห์ อีกธรรมเนียมหนึ่งคือพิธีรำลึก ซึ่งมักจัดขึ้นเจ็ดปีหลังจากที่บุคคลนั้นเสียชีวิต งานศพเหล่านี้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งพิธีรำลึก อาจมีค่าใช้จ่ายสูงมากสำหรับครอบครัว อาจมีการนำวัว แกะ แพะ และสัตว์ปีกมาถวายและบริโภค

กลุ่มชาติพันธุ์ AshantiและAkanในกานามักจะสวมใส่สีแดงและดำในงานศพ สำหรับสมาชิกในครอบครัวคนพิเศษ มักจะมีการจัดงานศพพร้อมร้องเพลงและเต้นรำเพื่อเป็นเกียรติแก่ชีวิตของผู้ล่วงลับ หลังจากนั้น ชาว Akan จะจัดขบวนแห่ศพและฝังศพอย่างเศร้าโศกพร้อมแสดงความโศกเศร้าอย่างมาก งานศพอื่นๆ ในกานาจะจัดขึ้นโดยนำผู้ตายใส่ไว้ในโลงศพแฟนตาซี ที่ตกแต่งอย่างวิจิตรบรรจง มีสีและรูปทรงตามวัตถุต่างๆ เช่น ปลา ปู เรือ หรือแม้แต่เครื่องบิน^{[ 153 ]}โรงงานช่างไม้ Kane KweiในTeshieซึ่งตั้งชื่อตาม Seth Kane Kwei ผู้คิดค้นโลงศพรูปแบบใหม่นี้ ได้กลายเป็นแหล่งอ้างอิงระดับนานาชาติสำหรับศิลปะรูปแบบนี้

พิธีศพของชาวดักบัมบา:

บองโกตอลหรือเอ็มบูงกิวูล เป็นสิ่งของที่ชาว คูบาใช้ในพิธีศพ เริ่มตั้งแต่ศตวรรษที่ 18 จนกระทั่งการปฏิบัติเริ่มลดลงในศตวรรษที่ 20 เป็นสิ่งของเซรามิกที่มีทั้งแบบ 2 มิติและ 3 มิติ โดยแบบ 2 มิติจะเป็นรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้าที่มีลวดลายแบบนามธรรม และแบบ 3 มิติจะเป็นรูปทรงประติมากรรมที่มีลวดลายบนพื้นผิว^{[ 158 ]}ประเภทของบองโกตอลยังสามารถจำแนกได้อีกตามลักษณะของวัสดุหลังจากขั้นตอนสุดท้ายของการผลิต มีแบบที่เปราะและสีแดงซึ่งใช้ทำผงตุคูลาสีแดงที่ใช้โรยบนร่างกายในระหว่างพิธีศพ ส่วนแบบอื่นๆ จะมีสีเข้มและแข็ง และมักเป็นมรดกตกทอดที่มีค่า ในพิธีศพของชนชั้นสูง บองโกตอลประเภทนี้จะถูกนำมาวางไว้กับศพ บองโกตอลทั้งสองประเภทถูกมอบเป็นของขวัญในงานศพและงานแต่งงาน แม้ว่าบองโกตอลชนิดเปราะมักจะถูกฝังไปพร้อมกับผู้ตาย ในขณะที่บองโกตอลชนิดแข็งจะอยู่กับครอบครัวของผู้ตาย^{[ 158 ]}

หลักฐานการฝังศพที่เก่าแก่ที่สุดของแอฟริกาถูกค้นพบในเคนยาในปี 2021 หลุมฝังศพของเด็กอายุ 3 ขวบในยุคหินกลางที่ มีอายุ 78,000 ปีถูกค้นพบในถ้ำ Panga ya Saidiในเคนยา นักวิจัยกล่าวว่าศีรษะของเด็กดูเหมือนจะถูกวางบนหมอน ร่างกายถูกวางในท่าขดตัวเหมือนทารกในครรภ์^{[ 159 ] [ 160 ]}

ในเคนยา งานศพเป็นเรื่องที่สิ้นเปลืองค่าใช้จ่ายมาก การเก็บศพไว้ในห้องเก็บศพเพื่อระดมทุนเป็นเรื่องปกติ โดยเฉพาะในเขตเมือง บางครอบครัวเลือกที่จะฝังศพในบ้านเกิดในชนบทแทนที่จะฝังในสุสานในเมือง ทำให้ต้องเสียค่าใช้จ่ายเพิ่มเติมในการขนส่งศพ

เกาะมาดากัสการ์มีพิธีกรรมการฝังศพและพิธีศพที่หลากหลายทั่วทั้งเกาะ ขึ้นอยู่กับกลุ่มชาติพันธุ์ พิธีกรรมการฝังศพรูปแบบหนึ่งที่มีอยู่ในหลายภูมิภาคของมาดากัสการ์ เริ่มต้นอย่างน้อย 500 ปีที่แล้ว คือการสร้างและตั้งเสาหินและสุสานหิน แม้ว่าจะเป็นพิธีกรรมที่ยังคงดำเนินต่อไป แต่ประวัติศาสตร์ของหินขนาดใหญ่เหล่านี้ยังไม่เป็นที่รู้จักดีนัก^{[ 161 ]}สิ่งประดิษฐ์ที่เก่าแก่ที่สุดมาจากอิเมรีนาในภาคกลางของมาดากัสการ์ อนุสรณ์สถานงานศพเหล่านี้เป็นสุสานที่ทำจากแผ่นหินบางๆ วางอยู่บนก้อนหินขนาดใหญ่ แผ่นหินขนาดเล็กเหล่านี้มีอายุย้อนไปถึงศตวรรษที่ 15-16 ในขณะที่แผ่นหินขนาดใหญ่ที่ถือว่าเป็นหินขนาดใหญ่มีอายุย้อนไปถึงศตวรรษที่ 17-18 เป็นต้นไป อนุสรณ์สถานหินชนิดหนึ่งที่เรียกว่า วาโตลาฮี ซึ่งหมายถึงหินมนุษย์ มีอายุย้อนไปถึงช่วงเวลานี้เช่นกัน แม้ว่าจะส่วนใหญ่มาจากการบอกเล่าปากต่อปากก็ตาม^{[ 161 ]}วาโตลาฮี หรือหินตั้งเหล่านี้ถูกสร้างขึ้นด้วยเหตุผลหลายประการ แต่ส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับผู้ตาย ในสถานที่ฝังศพ หินเหล่านี้ทำหน้าที่เป็นตัวแทนของบรรพบุรุษและผู้ตาย รวมถึงเป็นตัวแทนทางกายภาพและสิ่งทดแทนพวกเขาด้วย ในศตวรรษที่ 16-17 ในอิเมรีนา มีการสร้างหินตั้งชนิดหนึ่งที่เรียกว่า โอริมบาโต เพื่อเป็นสัญลักษณ์ของสนธิสัญญาและเหตุการณ์ใหม่ๆ^{[ 161 ]}

สุสาน ของจักรพรรดิองค์แรกของราชวงศ์ฉินฉินซีฮวงตั้งอยู่ในเขตหลินตงเมืองซีอานมณฑลฉานซี สุสานของฉินซีฮวงเป็นหนึ่งในแหล่งมรดกโลกของจีน ลักษณะที่โดดเด่นและขนาดที่ใหญ่โตทำให้สุสานแห่งนี้เป็นหนึ่งในสถานที่ทางประวัติศาสตร์ที่สำคัญที่สุดของจีน^{[ 162 ]}ฉินซีฮวงเป็นจักรพรรดิผู้รวมจีนเป็นหนึ่งเดียวเป็นครั้งแรก สุสานแห่งนี้สร้างขึ้นในปี 247 ก่อนคริสต์ศักราช หลังจากที่พระองค์ขึ้นเป็นจักรพรรดิแห่งราชวงศ์ ฉิน

สุสานจีนโบราณมีลักษณะเฉพาะที่แตกต่างจากวัฒนธรรมอื่นๆ ชาวจีนโบราณเชื่อว่าวิญญาณยังคงอยู่แม้หลังความตาย (วิญญาณอมตะ) ทำให้พิธีศพเป็นประเพณีที่สำคัญ^{[ 163 ]} จากประวัติศาสตร์อันยาวนาน การก่อสร้างสุสานได้พัฒนาไปตามกาลเวลา ทำให้เกิด สุสานจักรพรรดิโบราณที่ยิ่งใหญ่และโอ่อ่า

Archeologists have found more than 8,000 life-sized figures resembling an army surrounding the emperor's tomb.^[164] The primary purpose of the placement of Terracotta Army is to protect the emperor's tomb. The figures were composed of clay and fragments of pottery. The Terracotta Army represents soldiers, horses, government officials, and even musicians. The arrangement and the weapons they are carrying accurately represent the real formations and weapons of the time. Furthermore, the facial features are not identical, each sculpture bearing a unique look.

The Imperial Tombs of the Ming and Qing Dynasties are included as World Heritage Sites. The three Imperial Tombs of the Qin dynasty were added in 2000 and 2003.^[165] The three tombs were all built in the 17th century. The tombs have been constructed to memorialize the emperors of the Qing dynasty and their ancestors. In tradition, Chinese have followed Feng Shui to build and decorate the interior. All of the tombs are strictly made following the superstition of Feng Shui.

The Imperial Tombs of the Ming and Qing Dynasties clearly show the cultural and architectural tradition that has existed in the area for more than 500 years[citation?]. In Chinese culture, the tombs were considered as a portal between the world of the living and the dead[citation?]. Chinese believed that the portal would divide the soul into two parts. One half of the soul would go to heaven, and the other half would remain within the physical body.^[166]

From about 1600 to 1914, Europe had two professions that have almost entirely disappeared. The mute appears in art quite frequently, but in literature is probably best known from Dickens's Oliver Twist (1837–1839). Oliver is working for Mr Sowerberry when characterised thus: "There's an expression of melancholy in his face, my dear... which is very interesting. He would make a delightful mute, my love." In Martin Chuzzlewit (1842–1844), Moult, the undertaker, states: "This promises to be one of the most impressive funerals,...no limitation of expense...I have orders to put on my whole establishment of mutes, and mutes come very dear, Mr Pecksniff".

The main function of a funeral mute was to stand around at funerals with a sad, pathetic face. A symbolic protector of the deceased, the mute would usually stand near the door of the home or church. In Victorian times, mutes would wear somber clothing including black cloaks, top hats with trailing hatbands, and gloves.^[167]

The professional mourner, generally a woman, would shriek and wail, often while clawing her face and tearing at her clothing, to encourage others to weep. Records document forms of professional mourning from Ancient Greece.^[168][169] The 2003 award-winning Philippine comedy Crying Ladies revolves around the lives of three women who are part-time professional mourners for the Chinese-Filipino community in Manila's Chinatown. According to the film, the Chinese use professional mourners to help expedite the entry of a deceased loved one's soul into heaven by giving the impression that he or she was a good and loving person, well-loved by many.

High-ranking national figures, such as heads of state, prominent politicians, military figures, national heroes and eminent cultural figures, may be offered state funerals.

Common methods of disposal are:

• Burial of the entire body in a cemetery, often within a coffin or casket (also referred to as inhumation or interment)
• Permanent storage in an above-ground crypt as part of a tomb or mausoleum (also referred to as immurement)
• Cremation, which burns soft tissue and renders much of the skeleton to ash. The remains may contain larger pieces of bone which are ground in a machine to the consistency of ash. The ashes are commonly stored in an urn, or scattered on land or water, especially in a cemetery's scattering garden or as part of its memorial benches.
• Urns can be interred, buried, entombed, immured, or placed inside a columbarium at a cemetery.^[170][171] An urn can additionally be buried in a traditional cemetery plot, similar to a casket.
• Water cremation is a solutional process of using water and potassium hydroxide (also known as alkaline hydrolysis) to swiftly break down a body into bone fragments as well as sterile liquid.^[172]

Some people choose to make their funeral arrangements in advance so that, at the time of their death, their wishes are known to their family. However, the extent to which decisions regarding the disposition of a decedent's remains, including funeral arrangements, can be controlled by the decedent while still alive vary from one jurisdiction to another. In the United States, some states allow one to make these decisions for oneself if desired, for example by appointing an agent to carry out one's wishes; in other states, the law allows the decedent's next-of-kin to make the final decisions about the funeral without taking the wishes of the decedent into account.

The decedent may, in most U.S. jurisdictions, provide instructions as to the funeral by means of a last will and testament. These instructions can be given some legal effect if bequests are made contingent on the heirs carrying them out, with alternative gifts if they are not followed. This requires the will to become available in time; aspects of the disposition of the remains of US President Franklin Delano Roosevelt ran contrary to a number of his stated wishes, which were found in a safe that was not opened until after the funeral.

Some people donate their bodies to a medical school for use in research or education. Medical students frequently study anatomy from donated cadavers; they are also useful in forensic research.^[173] Some medical conditions, such as amputations or various surgeries, can make the cadaver unsuitable for these purposes; in other cases, the bodies of people who had certain medical conditions are useful for research into those conditions. Many medical schools rely on the donation of cadavers for the teaching of anatomy.^[174] It is also possible to arrange for donate organs and tissue after death for treating the sick, or even whole cadavers for forensic research at body farms.

• Burial
• Dead bell
• Eulogy
• Funerary art
• Homo naledi
• Institute of Civil Funerals
• List of funerals
• Wake (ceremony)
• Repast (funeral)

• Kornbluth, Doron (2012). Cremation or Burial? A Jewish View. Mosaica Press.
• Akyel, Dominic. From Detraditionalization to Price-consciousness: The Economization of Funeral Consumption in Germany. In Uwe Schimank and Ute Volkmann (ed.) The Marketization of Society: Economizing the Non-Economic. Bremen: Research Cluster "Welfare Societies", 2012, pp. 105–124.
• Benkel, Thorsten/Klie, Thomas/Meitzler, Matthias (2020). Enchantment. Ashes, Diamonds and the Transformation of Funeral Culture. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 978-3-525-67021-7.
• Hoy, William G. (2013). Do Funerals Matter? The Purposes and Practices of Death Rituals in Global Perspective]. New York: Routledge.
• Iserson, Kenneth V. (1994). Death to Dust: What Happens to Dead Bodies?. Tucson, AZ: Galen Press, Ltd.
• Long, Thomas G. (2009). Accompany Them with Singing: The Christian Funeral. Louisville, KY: Westminster John Knox Press.
• Roach, Mary (2004). Stiff: The Curious Lives Of Human Cadavers. Penguin. ISBN 978-0141007458. ASIN 0141007451.
• Wilson, Jane Wynne (30 October 2014). Funerals Without God: A practical guide to humanist and non-religious funeral ceremonies. British Humanist Association. ASIN B00P2ZRS30.

Look up funeral in Wiktionary, the free dictionary.

Wikiquote has quotations related to Funeral.

• Media related to Funeral at Wikimedia Commons