มุนดา
มุนไดค์
การกระจายทางภูมิศาสตร์	อนุทวีปอินเดีย
เชื้อชาติ	ชาวมุนดา
ผู้พูดภาษาแม่	9–11 ล้านคน ( ประมาณการในช่วงทศวรรษ 2010 )
การจำแนกประเภททางภาษาศาสตร์	ออสโทรเอเชียติก มุนดา
ภาษาต้นแบบ	โปรโต-มุนดา
การแบ่งย่อย	นอร์ทมุนดา โซระ – โกรัม จวง คาริอา กูท็อบ – เรโม จีทีเอ
รหัสภาษา
ISO 639-2 / 5	mun
กลอตโตล็อก	mund1335
แผนที่แสดงพื้นที่ที่มีผู้พูดภาษามุนดาจำนวนมาก

ภาษาตระกูลมุนดาเป็นกลุ่มภาษาที่มีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกัน ซึ่งมีผู้พูดประมาณ 11 ล้านคนในอินเดียบังกลาเทศและเนปาล^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]}ในอดีต ภาษาเหล่านี้ถูกเรียกว่าภาษาโคลาเรียน^{[ 4 ]} ภาษา เหล่านี้เป็นสาขาหนึ่งของตระกูลภาษาออสโตรเอเชียติกซึ่ง หมายความ ว่ามีความสัมพันธ์ห่างไกลกับภาษาต่างๆ เช่น ภาษา มอญและภาษาเขมร ภาษา เวียดนามรวมถึงภาษาชนกลุ่มน้อยในประเทศไทยและลาวและภาษามัง กิกซึ่งเป็นชนกลุ่มน้อย ในจีนตอนใต้ [ 5 ^{]ภาษาภุ}มิ ช ภาษา โฮภาษามุนดารีและ ภาษา สันตาลีเป็นภาษาตระกูลมุนดาที่สำคัญ^{[ 6 ] [ 7 ] [ 1 ]}

โดยทั่วไปแล้วตระกูลภาษานี้แบ่งออกเป็นสองสาขา ได้แก่ มุนดาเหนือ ซึ่งพูดกันในที่ราบสูงโชตานาคปุระของรัฐฌาร์ขันด์ฉัตติสการ์บิฮาร์โอริสสาและเบงกอลตะวันตกรวมถึงบางส่วนของบังกลาเทศและเนปาลและมุนดาใต้ ซึ่งพูดกันในภาคกลางของโอริสสาและตามแนวชายแดนระหว่างรัฐอานธรประเทศและโอริสสา^{[ 8 ] [ 9 ] [ 1 ]}

ภาษามุนดาเหนือ ซึ่งภาษาสันตาลีเป็นภาษาที่มีผู้พูดมากที่สุดและได้รับการยอมรับว่าเป็นภาษาทางการในอินเดียมีจำนวนผู้พูดมากกว่าภาษามุนดาใต้ถึงสองเท่า รองจากภาษาสันตาลี ภาษามุนดารีและภาษาโฮมีจำนวนผู้พูดรองลงมา ตามด้วยภาษาคอร์กูและ ภาษา โซราส่วนภาษามุนดาที่เหลือมีผู้พูดเป็นกลุ่มเล็กๆ ที่แยกตัวออกมา และมีการอธิบายไว้น้อยมาก^{[ 1 ]}

ลักษณะเฉพาะของภาษามุนดา ได้แก่ จำนวนสามจำนวน (เอกพจน์ คู่ และพหูพจน์) เพศ สองเพศ (สิ่งมีชีวิตและไม่มีชีวิต) ความแตกต่างระหว่างสรรพนามบุรุษที่หนึ่งพหูพจน์แบบรวมและแบบไม่รวมการใช้คำต่อท้ายหรือคำช่วยกริยาเพื่อระบุกาล [ ^{10 ]}และการทำซ้ำบางส่วน ทั้งหมด และซับซ้อน รวมถึงการสลับการอ้างอิง [ ^{11 ] [ 10 ] ภาษา}มุนดาโดยทั่วไปเป็นภาษาสังเคราะห์^และภาษาเชื่อมคำ^{[ 12 ] [ 13 ]}ในระบบเสียงของภาษามุนดา ลำดับพยัญชนะจะพบได้ไม่บ่อยนัก ยกเว้นในกลางคำ

ภาษามุนดามักถูกตีความว่าเป็นตัวอย่างสำคัญของภาษาพ่อเนื่องจากผู้พูดภาษาเหล่านี้ส่วนใหญ่มักแสดงแฮปโลกรุ๊ปโครโมโซม Y ของ ประชากรผู้ก่อตั้งภาษาดั้งเดิมในความถี่ที่สูงกว่า และแฮปโลกรุ๊ป Y นั้นบ่งบอกถึงต้นกำเนิดทางภาษา มากกว่าที่จะอิงตาม แฮปโลกรุ๊ป ของมารดา^{[ 14 ]}

นักภาษาศาสตร์หลายคนเสนอว่าภาษาโปรโตมุนดาอาจแยกตัวออกมาจากภาษาโปรโตออสโตรเอเชียติกในอินโดจีนงานวิจัยของ Chaubey et al. (2011), Arunkumar et al. (2015), Metspalu et al. (2018) และ Tätte et al. (2019) ต่างแสดงให้เห็นว่าสาขามุนดาของตระกูลภาษาออสโตรเอเชียติกถูกสร้างขึ้นจากการแทรกซึมทางภาษาที่เน้นเพศชายเข้ามาในอนุทวีปอินเดียจากเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ในช่วงปลายยุคหินใหม่ (Sidwell & Rau 2019 อ้างถึง Tätte et al. (2019) ประมาณวันที่ก่อตัวระหว่าง 3,800 ถึง 2,000 ปีที่แล้ว) ซึ่งนำสายเลือดฝ่ายพ่อO1b1a1aเข้ามาในอินเดียจากเมฆาลัยหรือทางทะเล^{[ 14 ]}งานวิจัยและการวิเคราะห์เหล่านี้ยืนยันสมมติฐานภาษาพ่อมุนดาของGeorge van Driem ^{[ 15 ]} Paul Sidwell (2018) แนะนำว่าพวกเขามาถึงชายฝั่งของ รัฐโอริสสาในปัจจุบันเมื่อประมาณ 4000–3500 ปีก่อน ( ประมาณ 2000  – ประมาณ 1500ปีก่อนคริสตกาล) และแพร่กระจายหลังจากการอพยพของชาวอินโด-อารยันมายังภูมิภาคนี้^{[ 16 ] [ 17 ]}

Rau และ Sidwell (2019) ^{[ 18 ] [ 19 ]}ร่วมกับ Blench (2019) ^{[ 20 ]}เสนอว่า Pre-Proto-Munda เดินทางมาถึงบริเวณสามเหลี่ยมปากแม่น้ำ Mahanadiประมาณ 1500 ปีก่อนคริสตกาลจากเอเชียตะวันออกเฉียงใต้โดยทางเรือ แทนที่จะเป็นทางบก จากนั้นภาษา Munda ก็แพร่กระจายขึ้นไปตาม ลุ่มน้ำ Mahanadiงานวิจัยในปี 2021 ชี้ให้เห็นว่าภาษา Munda มีผลกระทบต่อ ภาษาอินโด- อารยันตะวันออก^{[ 21 ] [ 22 ]}

มุนดาประกอบด้วยสาขาหลัก 5 สาขาที่ไม่มีข้อโต้แย้ง (คอร์กูเป็นกลุ่มโดดเดี่ยว เรโม ซาวารา เคอร์วาร์ และคาริอา-จวง) อย่างไรก็ตาม ความสัมพันธ์ระหว่างสาขาเหล่านี้ยังเป็นที่ถกเถียงกันอยู่

การจำแนกประเภท แบบสองส่วนของDiffloth (1974) ได้รับการอ้างอิงอย่างกว้างขวาง:

Diffloth (2005) ยังคงใช้ภาษา Koraput (ซึ่ง Anderson ปฏิเสธ ดังที่กล่าวไว้ด้านล่าง) แต่ละทิ้งภาษา South Munda และจัดให้ภาษา Kharia–Juang อยู่ในกลุ่มภาษาทางเหนือ:

ข้อเสนอของ แอนเดอร์สันในปี 1999 มีดังต่อไปนี้^{[ 23 ]}

อย่างไรก็ตาม ในปี 2001 แอนเดอร์สันได้แยกจวงและคาริอาออกจากสาขาจวง-คาริอา และยังไม่รวมจีตาออกจากสาขากูท็อบ-เรโม-จีตาเดิมของเขาด้วย ดังนั้น ข้อเสนอของเขาในปี 2001 จึงรวมสาขาไว้ห้าสาขาสำหรับมุนดาใต้

Anderson (2001) ปฏิบัติตาม Diffloth (1974) ยกเว้นการปฏิเสธความถูกต้องของ Koraput เขาเสนอแทนโดยอาศัยการเปรียบเทียบทางสัณฐานวิทยาว่า Proto-South Munda แยกออกโดยตรงเป็นกลุ่มย่อยสามกลุ่มของ Diffloth ได้แก่ Kharia–Juang, Sora–Gorum (Savara) และ Gutob–Remo–Gtaʼ (Remo) ^{[ 25 ]}

สาขาเซาท์มุนดาของเขามีสาขาย่อยห้าสาขาดังต่อไปนี้ แต่สาขานอร์ทมุนดาเหมือนกับของดิฟฟลอธ (1974) และแอนเดอร์สัน (1999)

โซระ – โกรุมฮวง ↔ คาเรีย ↔ กูต็อบ – เรโม ↔ Gtaʔ

• หมายเหตุ : "↔" = มีเส้นแบ่งทางภาษาที่เป็นนวัตกรรมใหม่ร่วมกันบางประการ (ด้านโครงสร้าง ด้านคำศัพท์) ในภาษาศาสตร์ออสโทรเนเซียนและปาปัวมัลคอล์ม รอสส์เรียก สิ่งนี้ว่า " การเชื่อมโยง "

Paul Sidwell (2015:197) ^{[ 26 ]}ถือว่า Munda ประกอบด้วยสาขาพิกัด 6 สาขา และไม่ยอมรับ South Munda เป็นกลุ่มย่อยที่เป็นเอกภาพ

ภาษามุนดามีชุดหน่วยเสียง ที่คล้ายคลึงกัน กับภาษาท้องถิ่นในพื้นที่ของตน^{[ 27 ]}พยัญชนะหยุดกลอตทัลไลซ์แบบ "ตรวจสอบ" ที่สืบทอดมา จากภาษาออสโตรเอเชียติก (การออกเสียงก่อนกลอตทัลไลซ์) และ พยัญชนะท้ายเสียง นาสิกไลซ์ที่พบในภาษามุนดาบางภาษา เช่นมุนดารี (เช่นub ("ผม") ออกเสียงเป็น [uˀb̥ᵐ]) และคาริอา (เช่นoreˀdʒ ("วัว") ออกเสียงเป็น [ɔrɛˀɟ˺ⁿ]) อาจโดดเด่นในเอเชียใต้^{[ 28 ]}คุณลักษณะสำคัญประการหนึ่งในพยัญชนะมุนดาคือความแตกต่างระหว่างพยัญชนะหยุดฟันและ พยัญชนะหยุด ม้วนลิ้น (/t̪/ เทียบกับ /ʈ/, /d̪/ เทียบกับ /ɖ/) ในระดับคำศัพท์มีอยู่ในภาษามุนดาส่วนใหญ่ ยกเว้นโซราและโกรัมซึ่งสะท้อนถึงลักษณะทั่วไปของสัทวิทยาของเอเชียใต้ ( อินโดสเฟียร์ ) ^{[ 29 ]}เนื่องจากการบรรจบกันของพื้นที่เอเชียใต้ ภาษา Munda โดยทั่วไปจึงมีสระน้อยกว่า (ระหว่าง 5 ถึง 10) เมื่อเทียบกับภาษาในกลุ่มออสโตรเอเชียตะวันออก^{[ 30 ] [ 31 ]}นอกจากนี้ ภาษา Soraยังมีสระที่ออกเสียงผ่านเส้นเสียง เช่นเดียวกับภาษาออสโตรเอเชียอื่นๆ ภาษา Munda มีการใช้สระควบและสระควบสามอย่างกว้างขวาง สามารถพบลำดับสระที่ยาวกว่าได้ โดยมีตัวอย่างสุดขั้วคือSantali kɔeaeaeซึ่งหมายถึง 'เขาจะถามหาเขา' ^{[ 32 ]}ภาษา Munda ส่วนใหญ่ไม่มีวรรณยุกต์ยกเว้นKorkuซึ่งได้รับวรรณยุกต์ที่แตกต่างกันสองวรรณยุกต์ภายในพื้นที่ทางภาษาของเอเชียใต้ ได้แก่ วรรณยุกต์สูงที่ไม่มีเครื่องหมายและวรรณยุกต์ต่ำที่มีเครื่องหมาย^{[ 33 ] [ 34 ]}รูปแบบพยางค์ทั่วไปคือ (C)V(C) ^{[ 35 ]}กลุ่มพยางค์เริ่มต้นของพยางค์กึ่งพยางค์ ต้นแบบออสโทรเอเชียติก C(C)CVC ส่วนใหญ่ปรากฏเป็นพยางค์ใหม่ในภาษามุนดา ยกเว้นGtaʔซึ่งเป็นภาษามุนดาเพียงภาษาเดียวที่อนุญาตให้มีกลุ่มพยางค์เริ่มต้น เช่นgsæŋ "ไก่" ^{[ 36 ] [ 37 ]}อย่างไรก็ตาม นักวิชาการพิจารณาอย่างสงสัยว่าโครงสร้างพยางค์กึ่งพยางค์ของ Gtaʔ อาจเป็นผลมาจากการพัฒนาขั้นที่สองในท้องถิ่น^{[ 38 ]}

ดังที่กล่าวไว้ข้างต้นการสร้างเสียงวรรณยุกต์ใน Korku และการพัฒนา CCVC/ sesquisyllabic อย่างต่อเนื่อง ใน Gtaʔ ซึ่งทั้งสองอย่างเกิดขึ้นภายในพื้นที่ภาษาเอเชียใต้ซึ่งเป็นพื้นที่ที่ไม่เอื้อต่อเสียงวรรณยุกต์และกลุ่มพยัญชนะต้น ดูเหมือนจะเป็นนวัตกรรมในท้องถิ่นและไม่มีความเกี่ยวข้องกับการปรับโครงสร้างใหม่ที่เกิดจากการติดต่อในอนุทวีป^{[ 39 ]}นอกจากนี้ยังไม่ชัดเจนว่าพวกเขามีความเชื่อมโยงกับการบรรจบกันของพื้นที่ในภาษาออสโตรเอเชียตะวันออกของ แผ่นดิน ใหญ่เอเชียตะวันออกเฉียงใต้ หรือ ไม่^{[ 38 ]}รูปทรงคำของ Munda ถูกกำหนดโดยปรากฏการณ์สัทวิทยาโดยทั่วไปที่เรียกว่าข้อจำกัด bimoraicซึ่งกำหนดให้คำนามอิสระต้องมีสองพยางค์หรือต้องมีน้ำหนักที่พยางค์ที่เน้นเสียง กล่าวคือ รูปแบบอิสระของคำศัพท์ที่มีพยางค์เดียวต้องขยาย (เช่น แบ่งพยางค์ใหม่และ/หรือทำซ้ำ) เพื่อให้มีน้ำหนัก (Anderson & Zide 2001) ^{[ 40 ] [ 41 ] [ 42 ] [ 43 ]}ดู#คำศัพท์เพื่อเปรียบเทียบ

ตารางต่อไปนี้รวบรวมรายการระบบพยัญชนะและสระของภาษามุนดาหลายภาษา โดยส่วนใหญ่มาจากAnderson (2014) , Nagaraja (1999)และแหล่งข้อมูลอื่นๆ อีกมากมายบนอักษรเสียงสากล^{[ 44 ] [ 45 ] [ 46 ] [ 47 ] [ 48 ] [ 49 ]}

Donegan & Stampe (2004)ตั้งสมมติฐานโดยรวมว่าภาษา Munda ทั้งหมดได้ออกแบบโครงสร้างจังหวะเสียง ของคำใหม่ทั้งหมด จาก เสียง สูงแบบ proto-Austroasiatic , iambicและสระที่ลดลง, โครงสร้าง sesquisyllabic ไปสู่บรรทัดฐานของภาษาอินเดียที่มี จังหวะเสียงตกแบบ trochaic , พยัญชนะคงที่หรือแบบกลืนเสียง และสระที่กลมกลืนกัน ทำให้ภาษาเหล่านี้มีลักษณะทางประเภทที่ตรงข้ามกับภาษา Eastern Austroasiatic ในเกือบทุกระดับSidwell & Rau (2014)วิพากษ์วิจารณ์ Donegan & Stampe โดยชี้ให้เห็นว่าภาพรวมดูซับซ้อนและหลากหลายกว่ามาก และการสรุปทั่วไปของ Donegan & Stampe ไม่ได้รับการสนับสนุนจากข้อมูลเครื่องมือของภาษา Munda ต่างๆ^{[ 50 ]} Peterson (2011b)อธิบายโครงร่างเสียงสูงขึ้นในคำพยางค์เดียวและความเด่นของพยางค์ที่สองในคำเนื้อหาของภาษาKhariaแม้แต่การมีอยู่ของคำเสริมและคำเติมก็ไม่ได้ทำให้โครงสร้างเสียงสระของคำในภาษา Kharia เปลี่ยนไปเป็นระบบเสียงสระแบบ trochaic และแบบตกOsada (2008)รายงานว่ามีการเน้นเสียงที่พยางค์สุดท้ายในทุกคำยกเว้นคำที่มีรากศัพท์ CVC.CV ในภาษาMundari ^{[ 51 ]} Horo & Sarmah (2015) , Horo (2017) และHoro, Sarmah & Anderson (2020)พบว่า คำสองพยางค์ใน ภาษา Sora นั้น เป็นแบบ iambic เสมอ มีช่องว่างสระในพยางค์แรกลดลง และพยางค์ที่สองมีความโดดเด่น^{[ 52 ] [ 53 ]}แม้แต่คำที่มีรากศัพท์ CV.CCə ก็ยังแสดงความโดดเด่นของพยางค์สุดท้ายHoro & Sarmah (2015)ตั้งข้อสังเกตว่าสระในภาษา Sora ของพยางค์แรกนั้นอยู่ตรงกลาง และสระในพยางค์ที่สองนั้นเป็นตัวแทนของช่องว่างสระตามแบบแผนมากกว่า

Ghosh (2008)อธิบายเกี่ยวกับ ฉันทลักษณ์ภาษา สันตาลีว่า "การเน้นเสียงจะถูกปล่อยในพยางค์ที่สองของคำเสมอ ไม่ว่าจะเป็นพยางค์เปิดหรือพยางค์ปิดก็ตาม" ^{[ 54 ] [ 55 ]}การวิเคราะห์ของเขาได้รับการยืนยันโดยHoro & Anderson (2021)ซึ่งข้อมูลทางเสียงของพวกเขาแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนว่าพยางค์ที่สองในภาษาสันตาลีเป็นพยางค์ที่เด่นกว่าเสมอ โดยมีความเข้มข้นของการเน้นเสียง มากกว่า และมีรูปแบบเสียงที่สูง ขึ้น ^{[ 56 ]}

Zide (2008)รายงานว่าในภาษา Korkuพยางค์สุดท้ายจะหนักกว่าพยางค์แรก และภายในคำสองพยางค์ ความเครียดจะถูกปล่อยที่พยางค์สุดท้ายเป็นพิเศษ^{[ 57 ]}การวิเคราะห์ที่ได้จากการสำรวจภาคสนามแสดงให้เห็นว่า แม้จะมีความแตกต่างกันบ้าง แต่การจัดเรียงความเด่นของภาษา Munda ส่วนใหญ่ก็สอดคล้องกับภาษาออสโตรเอเชียติกอื่นๆ โดยมีความเด่นของพยางค์สุดท้ายที่คาดเดาได้ในคำที่มีจังหวะ อีกครั้งหนึ่ง ข้ออ้างของ Donegan & Stampe (2004)เกี่ยวกับความเป็นองค์รวมของจังหวะไม่สอดคล้องกับข้อมูลที่นำเสนอโดยภาษา Munda แต่ละภาษา^{[ 58 ]}

ในทางสัณฐานวิทยา ทั้งกลุ่มย่อยมุนดาเหนือและใต้ส่วนใหญ่มุ่งเน้นไปที่คำหลักหรือคำกริยา ดังนั้นจึงเป็นภาษาที่เน้นคำหลัก เป็นหลัก ตรงกันข้ามกับ ภาษา อินโด-ยุโรปและดราวิเดียนซึ่งส่วนใหญ่เน้นคำหลัก [ ^{59 ] ส่ง}ผลให้สัณฐานวิทยาของคำนามมีความซับซ้อนน้อยกว่าสัณฐานวิทยาของคำกริยา^{[ 60 ] [ 61 ]}เครื่องหมายกรณีบนคำนามเพื่อแสดงการจัดเรียงทางไวยากรณ์ ( ประธาน-กรรมหรือกรรมวาจก-สัมบูรณ์ ) ส่วนใหญ่ไม่มีหรือไม่ได้พัฒนาอย่างเป็นระบบในภาษามุนดา ยกเว้นภาษาคอร์กู ความสัมพันธ์ระหว่างประธานและกรรมในอนุประโยคถ่ายทอดโดยส่วนใหญ่ผ่านการจัดทำดัชนีอ้างอิงคำกริยาและลำดับคำในระดับอนุประโยค/ประโยค ภาษามุนดาเป็นแบบคำหลักอยู่ท้ายแต่ภายในเป็นแบบคำหลักอยู่ก่อนในการจัดทำดัชนีอ้างอิง คำประสม และกลุ่มคำกริยาที่รวมคำนาม^{[ 62 ] [ 63 ]}

การรวมคำนามแบบหัวนำและไร้ข้อจำกัดแบบไบโมราอิกของมุนดายังพบได้ใน ภาษา คาเซียนนิโคบาริกและภาษามอญ-เขมรอื่นๆ^{[ 64 ] [ 65 ]}ในการสร้างคำนอกเหนือจากวิธีการสร้างสรรค์ของตนเองแล้ว ภาษามุนดายังคงรักษาวิธีการออสโตรเอเชียติกในรูปแบบของการทำซ้ำ การประกอบ และการแทรกและการเติมคำนำ หน้าในการ สร้าง คำ ^{[ 66 ]}

ลักษณะพิเศษอย่างหนึ่งที่ดูเหมือนจะแพร่หลายในกลุ่มภาษามุนดาคือความยืดหยุ่นทางคำศัพท์ กล่าวคือ คำศัพท์จำนวนมากหรือเกือบทั้งหมดของคำศัพท์เหล่านั้นเป็นคำศัพท์ก่อนหมวดหมู่ กล่าวคือ คำศัพท์ ไม่ได้ระบุหมวดหมู่ไว้อย่างชัดเจนเช่นคำนามคำกริยาคำคุณศัพท์เป็นต้น ดังนั้น ภาษาเหล่านี้จึงอาจต้องอาศัยไวยากรณ์และคำต่อท้าย/คำเชื่อมเพื่อแยกแยะส่วนของคำพูด Pinnow สรุปประเด็นนี้ไว้ในช่วงทศวรรษ 1960 ^{[ 67 ]}

[...]ในทางทฤษฎีแล้ว คำใดๆ ที่ใช้แทนแนวคิดใดๆ ก็ได้ กล่าวคือ คำทุกคำ สามารถทำหน้าที่เป็นฐานของคำกริยาได้ ดังนั้น เราจึงไม่สามารถพูดถึงคำกริยาในความหมายแบบอินโด-ยุโรปได้ ข้อเท็จจริงนี้ได้รับการยอมรับมาตั้งแต่สมัยโบราณและเป็นที่รู้จักกันโดยทั่วไปในปัจจุบัน นี่เป็นความจริงสำหรับภาษา Munda ทุกภาษา แต่ไม่สามารถถือได้ว่าเป็นลักษณะเฉพาะของภาษาเหล่านั้น เนื่องจากมีตระกูลภาษาอื่นๆ อีกมากมายที่สถานการณ์เป็นเช่นเดียวกัน[...] ปรากฏการณ์นี้ย้อนกลับไปในสมัยโบราณอย่างไม่ต้องสงสัย และอาจยอมรับได้ว่าเป็นภาษา Proto-Munda

ตัวอย่างต่อไปนี้จากซิมเดกาคาเรีย แสดงให้เห็นถึงปัญหาดังกล่าว:

ระดับความยืดหยุ่นของคำศัพท์มีความโดดเด่นอย่างมากในภาษามุนดาเหนือและภาษาคาริอาซึ่งพจนานุกรมอาจมีเพียงคลาสคำเปิดของคำที่โต้แย้งได้เท่านั้น ในขณะที่ในภาษามุนดาใต้อื่น ๆ ปรากฏการณ์นี้มีแนวโน้มที่จะอ่อนแอกว่ามาก^{[ 68 ]}

กลุ่มย่อยมุนดาเหนือแบ่งออกเป็นกลุ่มภาษาคอร์กูและกลุ่มภาษาเคอร์วาเรียน 14 กลุ่ม

ภาษา เคอร์วาเรียนเป็นกลุ่มภาษาขนาดใหญ่ที่มีผู้พูดกระจายตัวจากตะวันตกไปตะวันออก ตั้งแต่รัฐอุตตรประเทศถึงรัฐอัสสัม ของอินเดีย และ จากเหนือลงใต้ ตั้งแต่เนปาลถึงรัฐโอริสสาประกอบด้วยภาษาทั้งหมดสิบสี่ ภาษา ได้แก่ อสุรี บี ร์ฮอร์ ภุมิชโคดาโฮกอร์วา (โคโรวา) มุนดารีมาฮาลีสันตาลี ตู รีอาการิยา บิโจรีโครากุและคาร์มาลีโดยมีจำนวนผู้พูดรวมมากกว่าสิบล้านคน (สำมะโนประชากรปี 2011) ภาษาเคอร์วาเรียนมักถูกกล่าวถึงเนื่องจากโครงสร้างกริยาแบบแม่แบบและแบบสรรพนามที่ซับซ้อนและละเอียดลออมาก จนทำให้กริยาจำเป็นต้องเข้ารหัสกาล-ลักษณะ-อารมณ์เสียงการถ่ายทอดและการระบุอาร์กิวเมนต์สองตัว รวมถึงอาร์กิวเมนต์ภายนอก เช่น ผู้ครอบครอง

การรวมคำนามมักถูกอธิบายว่าเป็นลักษณะทางสัณฐานวิทยาของภาษาตระกูลมุนดาโบราณ และมีความสำคัญต่อไวยากรณ์ของภาษาตระกูลมุนดาใต้ภาษาอื่นๆ เช่นภาษาโซรา แต่ภาษาตระกูลเคอร์วาเรียนดูเหมือนจะสูญเสียการรวมคำนามไปโดยสิ้นเชิง อย่างไรก็ตาม อาจพบการรวมคำนามในบางกรณีที่หายากในภาษา เค อร์วาเรียนโบราณบางภาษาและวรรณกรรมปากเปล่า

ต่างจากภาษาเคอร์วาเรียนที่มีสัณฐานวิทยาของคำกริยาที่ซับซ้อน คำกริยาของภาษาคอร์กูค่อนข้างเรียบง่าย โดยมีการสังเคราะห์ในปริมาณที่พอเหมาะ^{[ 69 ]}ภาษาคอร์กูขาดการจัดทำดัชนีบุคคล/จำนวนของประธาน/ผู้กระทำ (ยกเว้นบุคคลที่สามของกริยาช่วยแสดงสถานที่และภาคแสดงนามในกรณีแสดงสถานที่) และเครื่องหมายกาลปัจจุบัน/อนาคตที่เป็นอิสระ^{[ 70 ]}กาลปัจจุบัน/อนาคตของภาษาคอร์กูอาศัยคำต่อท้ายแสดงกาล-bà [ ^{71 ] การ}ปฏิเสธกาลปัจจุบันหรืออนาคตสามารถอยู่ในตำแหน่งก่อนหรือหลังคำกริยาได้ แต่การปฏิเสธกาลอดีตจะถูกทำเครื่องหมายด้วยคำต่อท้าย-ᶑùn ^{[ 72 ]}

กริยาช่วย Korku จำนวนมากถูกยืมมาจากภาษาอินโด-อารยัน กริยาช่วยจะรับคำต่อท้ายแสดงกาล ลักษณะ อารมณ์ เสียง และกริยาแท้จากกริยาหลัก ตัวอย่างเช่นghaʈa-ซึ่งหมายถึง 'จัดการให้, หาทางให้' และทำหน้าที่เป็นกริยาที่ได้มา^{[ 73 ]}

เมื่อเปรียบเทียบกับภาษามุนดาเหนือ ภาษามุนดาใต้มีความแตกต่างกันมากยิ่งขึ้นและมีลักษณะทางสัณฐานวิทยาที่ใช้ร่วมกันน้อยลง แม้แต่การจำแนกประเภทของภาษามุนดาก็ยังเป็นที่ถกเถียงกัน และภาษามุนดาใต้ก็ดูเหมือนจะไม่มีอยู่จริงในฐานะกลุ่มอนุกรมวิธานที่ถูกต้อง อย่างไรก็ตาม ภาษามุนดาใต้ยังคงรักษาลักษณะเด่นหลายประการของภาษาโปรโตมุนดาเดิมไว้ เช่น ช่องคำนำหน้าและการจัดลำดับขอบเขตของดัชนีอ้างอิง ดังนั้นจึงแสดงถึงสัณฐานวิทยาของมุนดาที่มีการปรับโครงสร้างน้อยกว่าและสะท้อนโครงสร้างโปรโตมุนดาและโปรโตออสโตรเอเชียติกที่เก่ากว่า^{[ 74 ] [ 75 ]}

ในภาษาคาริอาตัวบ่งชี้ประธานไม่เพียงแต่แสดงเอกพจน์/พหูพจน์แบบเฉพาะเจาะจง/รวมเท่านั้นแต่ยังแสดงสถานะยกย่องด้วย กรรมจะไม่ถูกระบุในภาคแสดง แต่จะใช้คำนำหน้ากรรมแบบเฉียงแทนคือ -te

มีรูปแบบเอกพจน์ที่ซ้ำกันซึ่งแยกออกมาต่างหาก ซึ่งมีพฤติกรรมแตกต่างจากฐานเอกพจน์แบบง่าย ในรูปเอกพจน์ รูปแบบเอกพจน์ที่ซ้ำกันจะไม่บ่งบอกถึงกาล ลักษณะ อารมณ์ และบุคคล นั่นทำให้รูปแบบเอกพจน์ถูกนำไปใช้ในประโยคย่อย ซึ่งเป็นหน้าที่ขยายความที่สอดคล้องกับอนุประโยคสัมพันธสรรพนาม ภาษาคาริอาอาจเป็นภาษามุนดาเพียงภาษาเดียวที่มีคำกริยาไม่ผันรูปบนเอกพจน์=naคำกริยาไม่ผันรูปนี้ยังสามารถทำหน้าที่เป็นตัวสร้างคำนามได้ด้วย: jib=na=te 'สัมผัส'

เช่นเดียวกับในภาษาฮินดีและสาดานีคาริอาได้สร้างคำคล้องจองเพื่อสร้างคำกริยาวิเศษณ์ต่อเนื่อง (คำกริยาเชื่อมประโยค) kon (มาจากikon ซึ่งแปล ว่า 'ทำ') คำเหล่านี้บ่งบอกถึงการเสร็จสิ้นของการกระทำหนึ่งก่อนที่การกระทำอื่นจะเริ่มต้นขึ้น

คำปฏิเสธ"um"ทำหน้าที่เชื่อมหรือรวมบุคคล/จำนวน/คำนำหน้าชื่อของประธานในประโยค

Juangแสดงให้เห็นถึงการจัดเรียงแบบประธาน-กรรมโดยมีประธาน/ผู้กระทำที่ไม่ระบุ และกรรมหรือผู้ถูกกระทำที่ระบุ

ในภาษาจวง ซึ่งเป็นภาษาที่ละคำกริยาได้คำกริยาสามารถบ่งชี้ถึงอาร์กิวเมนต์หลักสองตัวในประโยคกริยาที่ต้องการกรรมได้ แต่ไม่บ่อยนัก หากไม่ได้ละอาร์กิวเมนต์ การบ่งชี้สิ่งอ้างอิงส่วนใหญ่จะเป็นทางเลือก ภาษาจวงมีระบบกาล-ลักษณะ-อารมณ์ที่ค่อนข้างซับซ้อน ซึ่งมักแบ่งออกเป็นสองชุด คือ ชุดที่ 1 สำหรับคำกริยาที่ต้องการกรรมและชุดที่ 2 สำหรับคำกริยาที่ไม่ต้องการกรรม คำกริยา "เป็น" มักถูกละในกาลปัจจุบันและเมื่อมีคำคุณศัพท์เป็นภาคแสดงในประโยค

เครื่องหมายปฏิเสธมีสองประเภท เครื่องหมายปฏิเสธสรรพนามใช้เฉพาะสำหรับบุคคล/จำนวนของประธานหรือกรรม เครื่องหมายปฏิเสธทั่วไป เช่น-jenaใช้ทดแทนการขาดเครื่องหมายปฏิเสธสำหรับบุรุษที่หนึ่งเอกพจน์ เครื่องหมายปฏิเสธสามารถใช้ได้ทั้งกับบุคคลและกรรม แต่โดยปกติจะอยู่หน้ารากคำกริยา นอกจากนี้ยังมีการปฏิเสธซ้ำซ้อนคือการรวมกันของการปฏิเสธสองครั้ง คำกริยาที่ถูกปฏิเสธอาจซ้ำตัวเองได้

การรวมคำนามเข้ากับคำกริยาได้กลายเป็นรูปแบบที่ฝังแน่นอยู่ในคำประสมและคำต่างๆ เช่น การรวมส่วนต่างๆ ของร่างกายเข้ากับคำกริยา "ล้าง" โปรดสังเกตว่าส่วนหัวจะอยู่หน้ากรรมที่ถูกรวมเข้าไป ซึ่งแตกต่างจาก ตำแหน่ง ส่วนหัวที่อยู่ท้ายประโยคในประโยคปกติ

กลุ่มย่อย GtaʔและRemo - Gutobทางใต้สุดของ South Munda แสดงให้เห็นถึงการบรรจบกันทางสัณฐานวิทยาอย่างมีนัยสำคัญไปสู่ภาษาดราวิเดียน มีการใช้โครงสร้าง กริยาช่วยอย่างแพร่หลาย โครงสร้างกริยาช่วยที่มีการผันสองครั้งเป็นเรื่องปกติใน Gutob และ Gorum ซึ่งสะท้อนถึงอิทธิพลของภาษาดราวิเดียน Gtaʔ-Remo-Gutob ดูเหมือนจะสูญเสียหรือไม่ได้พัฒนาการจัดทำดัชนีกรรมเลย^{[ 76 ]} ดังนั้น พวกเขาจึงสามารถใช้กลยุทธ์ การทำเครื่องหมายแบบพึ่งพาในการทำเครื่องหมายอาร์กิวเมนต์ที่แตกต่างกันเท่านั้นตัวอย่างของแต่ละภาษา:

1. เรโม (แอนเดอร์สัน, บันทึกภาคสนาม)

2. กูท็อบ

3. เนินเขาGtaʔ (แอนเดอร์สัน, บันทึกภาคสนาม)

การปฏิเสธในภาษา Gutob นั้นซับซ้อนที่สุดในบรรดาภาษา Munda เช่นเดียวกับภาษา Munda อื่นๆ ภาษา Gtaʔ-Remo-Gutob มีการรวมคำนามเข้าไปในคำศัพท์ ภาษา Gtaʔ ยังคงมีการรวมส่วนต่างๆ ของร่างกายเข้าไปในคำกริยา "ล้าง" ในลักษณะที่ไม่ก่อให้เกิดผล เช่น ภาษา Juang ซึ่งอาจตรงกับการรวมประเภทที่ 2 ของ Mithun (1984)

ภาษา Sora-Gorum ประกอบด้วยSora , GorumและJuray ที่ไม่ค่อยเป็นที่รู้จัก [ ^{77 ]}ภาษาเหล่านี้แสดงคุณลักษณะหลายอย่างที่ถือว่าเป็นแบบโบราณซึ่งสามารถระบุอายุได้ถึง^Proto -Mundaสำหรับภาษาหลักในเอเชียใต้ เช่นอินโด-อารยันและดราวิเดียน ภาษา หลังนี้ใช้คำต่อท้ายเท่านั้น คำนำหน้าและคำแทรกนั้นไม่ปกติแต่ค่อนข้างพบได้ทั่วไปในภาษาออสโตรเอเชียติกและ Sora-Gorum มีโดเมนคำนำหน้าที่สามารถรองรับเครื่องหมายก่อนรากศัพท์ได้หลายตัว รูปแบบการจัดทำดัชนีใน Sora และ Gorum แสดงโครงสร้างภาคแสดงและไวยากรณ์ของ Proto-Munda ในรูปแบบที่สมบูรณ์ที่สุด ในทางปฏิบัติ Sora มีแนวโน้มที่จะจัดทำดัชนีอาร์กิวเมนต์เพียงตัวเดียว ภายในภาคแสดงแบบสกรรม อาร์กิวเมนต์กรรมจะมีลำดับสูงกว่าประธาน และจำเป็นต้องมีสรรพนาม

โกรัม :

โซระ :

ในภาษาโซระ การรวมคำนามเป็นความพยายามลดวาเลนซี ซึ่งใกล้เคียงกับสิ่งที่มิถุน อธิบายใน การรวมประเภท III คำนามทุกคำมีรูปแบบการรวม (CF) ซึ่งเป็นรูปแบบพยางค์เดียวที่กระชับและบีบอัดของคำนามอิสระ โดยถูกตัดออกจากสัณฐานวิทยาเชิงหน้าที่ และไม่ยึดติดกับข้อจำกัดของไบโมราอิก อนุญาตให้เฉพาะ CF เท่านั้นที่สามารถสร้างคำประสมกับคำกริยาได้ คำประสมที่รวมคำกริยาและคำนามที่ได้นั้นมีความแตกต่างทางไวยากรณ์จากวลี^{[ 78 ]}ต่างจากในภาษามุนดาเหนือซึ่งจำกัดอยู่เฉพาะในวรรณกรรม ปากเปล่า การรวมคำนามในภาษาโซระนั้นแพร่หลายในบทสนทนาประจำวัน โดยคำนามทุกคำยกเว้นคำยืมมี CF ที่เป็นไปได้ ซึ่งช่วยให้สามารถสร้างลำดับของวลีคำกริยาที่ซับซ้อนได้

ในขณะที่ผลกระทบที่โดดเด่นที่สุดของการรวมคำนามกรรมในภาษาโพลีซินเทติกส่วนใหญ่คือการลดขอบเขตของคำกริยาและการเปลี่ยนคำกริยาที่ต้องการกรรมเป็น คำกริยาที่ไม่ต้องการกรรม การรวม ประธาน /ผู้กระทำที่ต้องการกรรมนั้นถือว่าผิดปกติและอยู่ในตำแหน่งต่ำสุดของลำดับชั้น นั่นทำให้การรวมประธานที่ต้องการกรรมเคยถูกนักภาษาศาสตร์บางคนมองว่าเป็นไปไม่ได้ในทางทฤษฎี ในบรรดาภาษาทั้งหมด มีกรณีพิเศษที่ได้รับการยืนยันเพียงไม่กี่กรณีที่อนุญาตให้มีการรวมประเภทนี้ รวมถึงภาษาอะธาบาสกัน บางภาษา เช่นโคยูคอนและสเลวีใต้และแน่นอน โซรา^{[ 79 ]}

แม้จะได้รับอิทธิพลจากภาษาเพื่อนบ้านบ้าง แต่โดยทั่วไปแล้วภาษามุนดายังคงรักษาคำศัพท์พื้นฐาน ที่แข็งแกร่งจากภาษา ออสโตรเอเชีย ติกและภาษามุนดาไว้ ^{[ 80 ] [ 81 ]}กรณีที่รุนแรงที่สุดคือภาษาโซราซึ่งไม่มีหน่วยเสียงต่างประเทศเลย^{[ 80 ]}คำศัพท์ที่เกี่ยวข้องกับการเกษตรจากภาษาโปรโตออสโตรเอเชียติกมีการใช้ร่วมกันอย่างกว้างขวาง (Zide & Zide 1976) คำศัพท์สำหรับสัตว์และพืชที่เลี้ยงไว้ เช่น สุนัข ข้าวฟ่าง ไก่ แพะ หมู ข้าว มีการใช้ร่วมกันหรือมีความหมายสลับกันไป ยังมีคำศัพท์เฉพาะสำหรับข้าวสารที่ยังไม่หุง ข้าวสุก และต้นข้าว รวมถึงคำศัพท์ที่ใช้ร่วมกันในการผลิตและแปรรูปข้าว เช่น 'ครก' 'สาก' 'ข้าวเปลือก' 'แม่พันธุ์' 'บด/ตำ' คำยืมส่วนใหญ่จากภาษาอินโด-อารยันมายังภาษามุนดาค่อนข้างใหม่และส่วนใหญ่มาจากภาษาฮินดีภาษาทางใต้เช่นภาษากูท็อบได้รับอิทธิพลทางด้านคำ ศัพท์จากภาษา ดราดิว เป็นอย่างมาก คำศัพท์จำนวนน้อยมากดูเหมือนจะใช้ร่วมกันระหว่างภาษามุนดาและภาษาธิเบโต-พม่าซึ่งอาจสะท้อนถึงการติดต่อก่อนหน้านี้ระหว่างสองกลุ่มนี้^{[ 82 ]}

เป็นที่ชัดเจนว่าคำศัพท์ที่ไม่ใช่ภาษาอินโด-ยุโรปหลายร้อยคำในภาษาสันสกฤตเวทที่Kuiper (1948) ระบุว่าเป็นภาษาของชาวมุนดาได้รับการปฏิเสธผ่านการวิเคราะห์อย่างละเอียด^{[ 82 ]}ที่น่าประหลาดใจคือไม่มี การยืมชื่อสัตว์และพืชจาก ภาษาสันสกฤต โบราณ และภาษาอินเดียยุคกลางจากภาษาของชาวมุนดา นักวิชาการเชื่อว่าชนเผ่ามุนดามักมีสถานะทางสังคมและเศรษฐกิจที่ต่ำต้อยและถูกกีดกันในสังคมฮินดูของเอเชียใต้ในยุคเวท หรือไม่ได้มีส่วนร่วมในระบบวรรณะ ของฮินดู และแทบไม่มีการติดต่อกับชาวฮินดูเลยWitzel (1999)และSouthworth (2005) เสนอว่าคำศัพท์ที่ไม่ใช่ภาษาอินโด-ยุโรปในยุคแรกที่มีคำนำหน้าk-, ka-, ku-, cər-ในภาษาสันสกฤตเวทเป็นของ 'พื้นฐานพารา-มุนดา' ในเชิงสมมติฐาน ซึ่งพวกเขาเชื่อว่าเป็นส่วนหนึ่งของภาษาฮารัปปัน^{[ 83 ]}นั่นหมายความว่าผู้พูดภาษาออสโตรเอเชียอาจแพร่กระจายไปไกลถึงปัญจาบและอัฟกานิสถานในช่วงต้นสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช อย่างไรก็ตาม Osada (2009) ได้หักล้าง Witzel และพิจารณาว่าคำเหล่านั้นอาจเป็นคำประสมของภาษาดราวิเดียน

รูปแบบต้นแบบได้รับการสร้างขึ้นใหม่โดย Sidwell & Rau (2015: 319, 340–363) ^{[ 85 ]}การสร้าง Proto-Munda ขึ้นใหม่ได้รับการแก้ไขและปรับปรุงโดย Rau (2019) ^{[ 86 ] [ 87 ]}

ต่อไปนี้คืออักษรที่ใช้ในปัจจุบันของภาษาในกลุ่มมุนดา:

• มุนดารี บานี (อักษรมุนดารี) ^{[ 88 ]}
• โอล ชิกิ (อักษรซานตาลี) ^{[ 89 ]}
• โอล โอนาล (อักษรภูมิกิจ) ^{[ 90 ]}
• โสรัง สมเพ็ง (อักษรโซระ) ^{[ 91 ]}
• วรังซิตี้ (อักษรโฮ) ^{[ 92 ]}

• ภาษานิฮาลี
• ชาวมุนดา

วิกิมีเดียคอมมอนส์มีสื่อที่เกี่ยวข้องกับภาษาของชาวมุนดา

• โครงการภาษา SEAlang Munda
  • พจนานุกรมรากศัพท์ภาษาซุงมุนดา
• ไซต์ Donegan & Stampe Munda
• ภาษาของชาวมุนดาที่ Living Tongues
• บรรณานุกรม
• เว็บไซต์เกี่ยวกับภาษาโฮ โดย เค. เดวิด แฮร์ริสัน จากวิทยาลัยสวาร์ธมอร์
• RWAAI (คลังและพื้นที่ทำงานสำหรับมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ของกลุ่มประเทศออสโตรเอเชีย)
• http://hdl.handle.net/10050/00-0000-0000-0003-66EE-3@viewภาษา Munda ในคลังข้อมูลดิจิทัล RWAAI