พวกนาซารีน (หรือNazoreans ; กรีก : Ναζωραῖοι , โรมัน :  Nazōraioi ) ^{[ 1 ]}เป็นนิกายคริสเตียนชาวยิว ในยุคแรกใน ศาสนายิวในศตวรรษแรกการใช้คำนี้ครั้งแรกพบได้ในกิจการของอัครสาวก ( กิจการ 24 , กิจการ 24:5 ) ของพันธสัญญาใหม่โดยที่อัครสาวกเปาโลถูกกล่าวหาว่าเป็นผู้นำของนิกายนาซารีน (" πρωτοστάτην τε τῆς τῶν Ναζωραίων αἱρέσεως ") ต่อหน้าผู้แทนชาว โรมัน อันโตเนียส เฟลิกซ์ที่Caesarea MaritimaโดยTertullus ^{[ 2 ]}ในเวลานั้น คำนี้หมายถึงผู้ติดตามของพระเยซูแห่งนาซาเร็ธ เท่านั้น เช่นเดียวกับคำภาษาฮีบรูנוֹצְרִי ‎ ( nôṣrî ) ^{[ 3 ]}และคำภาษาอาหรับنَصْرَانِي ( naṣrānī ) ^{[ 4 ]}ที่ยังคงใช้กันอยู่

เมื่อเวลาผ่านไป คำนี้หมายถึงกลุ่มคริสเตียนชาวยิวที่ยังคงปฏิบัติตามพระบัญญัติโทราห์ตรงกันข้ามกับคนต่างชาติที่ละทิ้งการปฏิบัติตามพระบัญญัติโทราห์^{[ 5 ]}พวกเขาได้รับการอธิบายโดยเอพิฟานิอุสแห่งซาลามิสและต่อมาได้รับการกล่าวถึงโดยเจอโรมและออกัสตินแห่งฮิปโป [ ^{6 ] [ 7 ] ผู้}เขียนได้แยกความแตกต่างระหว่างชาวนาซาเรนในสมัยของพวกเขาและ "ชาวนาซาเรน" ที่กล่าวถึงในกิจการ 24:5 ^{[ 8 ]}

คำว่า Nazareneในภาษาอังกฤษมักใช้ในการแปลคำภาษากรีกสองคำที่เกี่ยวข้องกันซึ่งปรากฏในพันธสัญญาใหม่ ได้แก่Nazōraios ( Ναζωραῖος, Ναζαραῖος ) ("ชาวนาซาเร็ธ") และNazarēnos ( Ναζαρηνός ) ("ชาวนาซาเร็ธ") คำว่าNazōraiosอาจมีความหมายทางศาสนาแทนที่จะหมายถึงสถานที่กำเนิด ในขณะที่Nazarēnosเป็นรูปคุณศัพท์ของวลีapo Nazaret "จากนาซาเร็ธ" ^{[ 9 ]}

ด้วยเหตุนี้ วลีที่แปลตามธรรมเนียมว่า "พระเยซูแห่งนาซาเร็ธ" จึงสามารถแปลได้ว่า "พระเยซูชาวนาซาเร็ธ" หรือ "พระเยซูชาวนาซาเรอา" ในพันธสัญญาใหม่ รูปแบบNazōraiosหรือNazaraiosเป็นที่นิยมมากกว่าNazarēnos (ซึ่งหมายถึง "จากนาซาเร็ธ") ^{[ 1 ]}

อย่างไรก็ตาม ในภาษาอาหรับ คำว่า นัสรานี ( نصراني ) ซึ่งเป็นชื่อที่ใช้เรียกชาวคริสต์ในคัมภีร์อัลกุรอานสามารถตีความได้ว่ามาจากรากศัพท์n-ṣ-rซึ่งหมายถึงชัยชนะ หรือ การสนับสนุน ความหมายนี้ได้รับการนิยามไว้ในซูเราะห์อัลอิมรอนโองการที่ 52ซึ่งพระเยซูทรงถามว่าใครจะเป็นผู้สนับสนุน (อันซาร์) ของพระองค์เพื่อเห็นแก่พระเจ้า เหล่าอัครสาวกตอบว่าพวกเขาจะเป็นอันซาร์ รากศัพท์เดียวกันนี้ยังหมายถึงอันซาร์ผู้ที่ให้ที่พักพิง แก่ ท่านมุฮัมมัดในเมืองมะดีนะฮ์ด้วย

คำคุณศัพท์ภาษากรีกNazōraiosถูกนำมาใช้กับพระเยซู 14 ครั้งในพันธสัญญาใหม่ และใช้เพียงครั้งเดียวในกิจการเพื่ออ้างถึงกลุ่มคริสเตียนที่เปาโลเป็นผู้นำ^{[ 1 ]}ตามธรรมเนียมแล้วแปลว่า "ชายจากนาซาเร็ธ " คำพหูพจน์Nazōraioiจะหมายถึง "คนจากนาซาเร็ธ" ชื่อนี้ถูกนำมาใช้กับคริสเตียนเป็นครั้งแรกโดยเทอร์ทุลลัส ( กิจการ 24:5 ) แม้ว่าเฮโรด อากริปปาที่ 2 ( กิจการ 26:28 ) จะใช้คำว่า "คริสเตียน" ซึ่งเคยใช้ครั้งแรกที่อันติโอค ( กิจการ 11:26 ) ชื่อที่เทอร์ทุลลัสใช้ยังคงหลงเหลืออยู่ในมิชนาห์และภาษาฮีบรูสมัยใหม่ในชื่อnotzrim ( נוצרים ‎) ซึ่งเป็นคำภาษาฮีบรูมาตรฐานสำหรับ "คริสเตียน" ชื่อนี้ปรากฏอยู่ในคัมภีร์อัลกุรอานและภาษาอาหรับ สมัยใหม่ เช่นกัน โดยเขียนว่าنَصَارَىٰ naṣārā (พหูพจน์ของنَصْرَانِيّ naṣrānī "คริสเตียน")

เทอร์ทูลเลียน (ประมาณ ค.ศ. 160 – ประมาณ ค.ศ. 220) ต่อต้านมาร์ซิออน 4:8) บันทึกไว้ว่าชาวยิวเรียกคริสเตียนว่า "ชาวนาซาเร็ธ" เนื่องจากพระเยซูเป็นชาวนาซาเร็ธ แม้ว่าเขาจะเชื่อมโยงกับชาวนาซาเร็ธในบทเพลงคร่ำครวญ 4:7ก็ตาม^{[ 10 ]}เจโรมบันทึกไว้เช่นกันว่าในธรรมศาลา คำว่า "ชาวนาซาเร็ธ" ถูกใช้เพื่ออธิบายคริสเตียน^{[ 11 ]}ยูเซบิอุสประมาณ ค.ศ. 311 บันทึกว่าชื่อ "ชาวนาซาเร็ธ" เคยถูกใช้เรียกคริสเตียนมาก่อน^{[ 12 ] [ 13 ]} การใช้ที่เกี่ยวข้องกับ "นิกาย" เฉพาะของคริสเตียนไม่ได้เกิดขึ้นจนกระทั่งเอพิฟานิอุส (310/20–403) ^{[ 14 ]}ตามที่อาร์โนลด์ เออร์ฮาร์ดต์ กล่าวไว้ เช่นเดียวกับที่อันติโอคบัญญัติคำว่าคริสเตียนเยรูซาเล็มก็บัญญัติคำว่าชาวนาซาเร็ธเช่นกัน โดยมาจากพระเยซูแห่งนาซาเร็ธ^{[ 15 ]}

คำว่า "นิกายของชาวนาซาเร็ธ" และ "พระเยซูแห่งนาซาเร็ธ" ต่างก็ใช้คำคุณศัพท์nasraya (ܕܢܨܪܝܐ) ในภาษาอาราเมอิกซีเรียPeshittaซึ่งมาจากNasrat (ܢܨܪܬ) ที่แปลว่านาซาเร็ธ^{[ 16 ] [ 17 ] [ 18 ]}

ตามที่เอพิฟานิอุสกล่าว ไว้ ในPanarion ของเขา ชาวนาซาเรน (Ναζωραῖοι) ในศตวรรษที่ 4 เดิมทีเป็นชาวยิวที่เปลี่ยนศาสนาตามอัครสาวก^{[ 19 ]}ซึ่งหนีออก จาก เยรูซาเล็มเนื่องจากคำพยากรณ์ของพระเยซูเกี่ยวกับการล้อมเมืองที่จะเกิดขึ้นพวกเขาหนีไปยังเพลลาเปเรอา (ทางตะวันออกเฉียงเหนือของเยรูซาเล็ม) และในที่สุดก็กระจายออกไปถึงเบโรอา (อเลปโป) และบาซานิติสซึ่งพวกเขาตั้งถิ่นฐานอย่างถาวร (Panarion 29.3.3) ^{[ 20 ]}

ชาวนาซาเรนมีความคล้ายคลึงกับชาวเอเบียไนท์ตรงที่พวกเขาถือว่าตนเองเป็นชาวยิวและยึดมั่นในกฎของโมเสสแต่ต่างจากชาวเอเบียไนท์ตรงที่พวกเขายอมรับการประสูติจากหญิงพรหมจารี^{[ 21 ] [ 22 ]}ดูเหมือนว่าพวกเขาจะถือว่าพระเยซูเป็นศาสดา แต่คำยืนยันอื่นๆ จากบรรดาบิดาแห่งคริสตจักรอาจบ่งชี้ว่าพวกเขายังยึดมั่นในความเป็นพระเจ้าของพระเยซูด้วย^{[ 23 ]}

แม้กระทั่งในช่วงศตวรรษที่ 11 พระคาร์ดินัลฮัมเบิร์ตแห่งมูร์มูติเยร์ยังคงกล่าวถึงกลุ่มนาซาเรนว่าเป็น กลุ่มคริสเตียนที่ถือ วันสะบาโตซึ่งมีอยู่ในเวลานั้น^{[ 24 ]} นักวิชาการสมัยใหม่เชื่อว่า พระคาร์ดินัลฮัมเบิร์ตกล่าวถึงกลุ่มปาซากินีหรือปาซาเกียน ซึ่งแสดงให้เห็นว่ากลุ่มนาซาเรนมีอยู่จนถึงศตวรรษที่ 11 และหลังจากนั้น งานเขียนของบอนาเคอร์ซัส เกี่ยวกับศาสนา คาทอลิก ที่มีชื่อว่า " ต่อต้านพวกนอกรีต"ถือเป็นแหล่งข้อมูลหลักเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของพวกเขา เชื่อกันว่าเกรกอเรียสแห่งเบอร์กาโม ประมาณปี ค.ศ. 1250 ก็ได้เขียนเกี่ยวกับกลุ่มนาซาเรนว่าเป็นปาซาเกียน เช่น กัน

พระวรสารของชาวนาซาเร็ธ คือชื่อที่ใช้เรียกชิ้นส่วนของพระวรสารยิว-คริสเตียน ที่สูญหายไปเล่มหนึ่ง ซึ่งได้รับการบูรณะขึ้นใหม่บางส่วนจากงานเขียนของเจอโรม

ในศตวรรษที่ 4 เจโรมยังกล่าวถึงชาวนาซาเร็ธว่าเป็นผู้ "ที่ยอมรับพระเมสสิยาห์ในลักษณะที่ไม่ละทิ้งการปฏิบัติตามพระบัญญัติเดิม" ในจดหมายฉบับที่ 75 ที่เขียนถึงออกัสติน เขาได้กล่าวไว้ว่า:

ฉันจะพูดอะไรเกี่ยวกับพวกเอเบียไนท์ที่แสร้งทำเป็นคริสเตียน? ทุกวันนี้ในหมู่ชาวยิวในธรรมศาลาทั้งหมดทางตะวันออก ยังคงมีลัทธิหนึ่งที่เรียกว่าลัทธิมินาเอียน ซึ่งยังคงถูกประณามโดยพวกฟาริสี [ผู้ติดตาม] โดยทั่วไปเรียกว่า 'ชาวนาซาเรน' พวกเขาเชื่อว่าพระคริสต์ พระบุตรของพระเจ้า ประสูติจากพระแม่มารีย์และพวกเขาถือว่าพระองค์เป็นผู้ที่ทนทุกข์ทรมานภายใต้ปอนติอุส ปิลาตุส และเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ และในพระองค์นั้นเราก็เชื่อเช่นกัน แต่ในขณะที่พวกเขาแสร้งทำเป็นทั้งชาวยิวและคริสเตียน พวกเขาก็ไม่ใช่ทั้งสองอย่าง^{[ 25 ] [ 26 ]}

เจโรมเห็นความแตกต่างระหว่างชาวนาซาเรนและเอเบียไนท์ ซึ่งเป็นนิกายยิวที่แตกต่างกัน แต่ไม่ได้แสดงความคิดเห็นว่าชาวยิวชาวนาซาเรนถือว่าตนเองเป็น "คริสเตียน" หรือไม่ หรือพวกเขาคิดว่าตนเองเข้ากับคำอธิบายที่เขาใช้อย่างไร เขาเปรียบเทียบพวกเขากับชาวนาซาเรอีของฟิลาสเตอร์ อย่างชัดเจน ^{[ 27 ]}การวิจารณ์ชาวนาซาเรนของเขานั้นตรงไปตรงมาและวิพากษ์วิจารณ์มากกว่าของเอพิฟานิอุสอย่างเห็นได้ชัด

ข้อความต่อไปนี้เป็นคำประกาศความเชื่อจากโบสถ์แห่งหนึ่งในกรุงคอนสแตนติโนเปิลในช่วงเวลาเดียวกัน ซึ่งประณามการกระทำของชาวนาซาเร็ธ:

ข้าพเจ้าขอละทิ้งขนบธรรมเนียม ประเพณี พิธีกรรม กฎหมาย ขนมปังไร้เชื้อ และการบูชายัญลูกแกะของชาวฮีบรู รวมถึงเทศกาล การบูชายัญ การอธิษฐาน การพรมน้ำมนต์ การชำระล้าง การทำให้บริสุทธิ์ การขออภัยโทษ การถือศีลอด วันขึ้นเดือนใหม่ วันสะบาโต ความเชื่อโชลาง บทเพลงสวด บทสวดภาวนา พิธีกรรมต่างๆ และธรรมศาลา ตลอดจนอาหารและเครื่องดื่มของชาวฮีบรู กล่าวโดยสรุป ข้าพเจ้าขอละทิ้งทุกสิ่งที่เป็นยิว กฎหมาย พิธีกรรม และประเพณีทุกอย่าง และหากภายหลังข้าพเจ้าปรารถนาจะปฏิเสธและกลับไปสู่ความเชื่อโชลางของยิวหรือพบว่าตนเองกำลังกินอาหารกับชาวยิว หรือร่วมงานเลี้ยงกับพวกเขา หรือแอบสนทนาและประณามศาสนาคริสต์แทนที่จะโต้แย้งและประณามความเชื่อที่ไร้สาระของพวกเขาอย่างเปิดเผยแล้ว ขอให้ความสั่นสะเทือนของเกฮาซีจงเกาะติดข้าพเจ้า รวมทั้งการลงโทษตามกฎหมายที่ข้าพเจ้ายอมรับว่าตนเองต้องรับโทษด้วย และขอให้ข้าพเจ้าถูกสาปแช่งในโลกหน้า และขอให้วิญญาณของข้าพเจ้าถูกฝังไว้กับซาตานและเหล่าปีศาจ^{[ 28 ]}

คำว่า "ชาวนาซาเร็ธ" ยังคงปรากฏให้เห็นหลังจากศตวรรษที่ 4 เช่นกัน จาคอบัส เดอ โวราจีน (ค.ศ. 1230–98) กล่าวถึงเจมส์ว่าเป็น "ชาวนาซาเร็ธ" ในหนังสือ The Golden Legend เล่มที่ 7 โทมัส อควินัส (ค.ศ. 1225–74) อ้างถึงออกัสตินแห่งฮิปโป ซึ่งได้รับหนังสืออภิปรายชื่อฮีเรเมียส ( เยเรมีย์ในภาษาละติน) จาก "ชาวฮีบรูแห่งนิกายนาซาเร็ธ" ในCatena Aurea — พระวรสารมัทธิว บทที่ 27 ดังนั้นดูเหมือนว่าคำศัพท์นี้จะยังคงอยู่ในวงสนทนาของยุโรปอย่างน้อยจนถึงศตวรรษที่ 13

ความเชื่อของนิกายนาซาเรนหรือนิกายต่างๆ นั้นได้รับการอธิบายผ่านงานเขียนของบรรดาบิดาแห่งศาสนจักรและนักวิชาการด้านลัทธินอกรีตหลายท่าน

• ในพระเยซูในฐานะพระเมสสิยาห์:

ชาวนาซาเร็ธ...ยอมรับพระเมสสิยาห์ในลักษณะที่ไม่ละทิ้งการปฏิบัติตามกฎหมายเดิม

• ในการประสูติจากพระแม่มารี:

พวกเขาเชื่อว่าพระเมสสิยาห์ประสูติจากพระแม่มารีย์ผู้บริสุทธิ์

• การปฏิบัติตามการขลิบและการปฏิบัติตามกฎของโมเสส:

พวกเขาไม่เห็นด้วยกับชาวยิวเพราะพวกเขาได้มาเชื่อในพระคริสต์แล้ว แต่เนื่องจากพวกเขายังคงถูกผูกมัดด้วยกฎหมายอยู่ เช่น การขลิบ การรักษาวันสะบาโต และอื่นๆ พวกเขาจึงไม่สอดคล้องกับคริสเตียน

• การใช้พระคัมภีร์พันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่:

พวกเขาใช้ไม่เพียงแต่พระคัมภีร์ใหม่เท่านั้น แต่ยังใช้พระคัมภีร์เก่าด้วยเช่นเดียวกับชาวยิว

• การใช้ข้อความต้นฉบับจากพระคัมภีร์พันธสัญญาใหม่เป็นภาษาฮีบรูและอาราเมอิก:

พวกเขามีพระวรสารของมัทธิวฉบับสมบูรณ์ในภาษาฮีบรู เพราะเห็นได้ชัดว่าพวกเขายังคงรักษาพระวรสารนี้ไว้ในอักษรฮีบรูตามที่เขียนไว้แต่เดิม

และเฮเกซิปปัสชาวนาซาเร็ธได้อ้างข้อความบางส่วนจากพระวรสารตามที่เขียนโดยชาวฮีบรูและจากภาษาซีเรีย (ภาษาอาราเมอิก) และรายละเอียดบางประการจากภาษาฮีบรู แสดงให้เห็นว่าเขาเป็นผู้ที่เปลี่ยนศาสนามาจากชาวฮีบรู และเขายังกล่าวถึงเรื่องอื่นๆ ที่นำมาจากประเพณีปากเปล่าของชาวยิวด้วย

คริสเตียน นิกายเซนต์โทมัสแห่งรัฐเกรละ ซึ่งรู้จักกันในท้องถิ่นว่านัสรานีหรือนาซาเรนนั้น มีความเกี่ยวข้องกับ ต้นกำเนิดของ ชาวยิวและชาวฮีบรูมาอย่างยาวนาน ชื่อเรียกนี้เคยถูกใช้เพื่ออธิบายคริสเตียนชาวยิว ในยุคแรกๆ ซึ่งบ่งชี้ว่าชุมชนนัสรานีมีรากฐานมาจากชุมชนชาวยิวในตะวันออกใกล้ อัครทูตโทมัสในระหว่างการเผยแพร่ศาสนา ได้เทศนาแก่ชุมชนชาวอิสราเอลที่กระจัดกระจายอยู่ในอินเดีย ซึ่งสอดคล้องกับรูปแบบที่พบในการเผยแพร่ศาสนาของอัครทูตท่านอื่นๆ ดร. เรย์ เอ. พริตซ์ ในวิทยานิพนธ์เรื่องนาซาเรน ยิว คริสต์ศาสนากล่าวว่า "คริสเตียน" (ผู้ติดตามพระคริสต์) เดิมทีถูกใช้โดยผู้ที่ไม่ใช่คริสเตียนเพื่อเรียกผู้เชื่อในหมู่คนต่างชาติในขณะที่คำว่า นาซาเรนถูกใช้ในอิสราเอลแล้วเพื่ออธิบายผู้ที่นับถือศาสนาเมสสิยานิกนิกายใหม่ สิ่งที่สนับสนุนสมมติฐานนี้เพิ่มเติมคือ ความคล้ายคลึงกันทางวัฒนธรรมและภาษาศาสตร์ระหว่างชุมชนนัสรานีและชาวยิวในรัฐเกรละเช่น ประเพณีที่ใช้ร่วมกันและชื่อสถานที่ที่มีความหมายในภาษาฮีบรู นอกจากนี้ ข้อเท็จจริงที่ว่าพวกเขาได้รับสิทธิพิเศษและอำนาจทางการค้าจากกษัตริย์เชรานั้น อาจเป็นไปได้ก็ต่อเมื่อพวกเขาได้รับพระราชทานพระราชบัญญัติที่สลักบนแผ่นทองแดงจากเชรามัน เปรูมาลเช่นเดียวกับชาวยิว ซึ่งจะเป็นไปได้ก็ต่อเมื่อพวกเขาเป็นชาวยิวโดยชาติพันธุ์ เพราะผู้ที่เปลี่ยนศาสนาจากวรรณะต่ำกว่าไม่มีสิทธิพิเศษนี้ พวกเขามีสิทธิที่จะนั่งต่อหน้ากษัตริย์ ขี่ม้า ช้าง รถม้า และสวมหมวกเช่นเดียวกับพราหมณ์พวกเขายังได้รับอำนาจปกครองเหนือวรรณะที่ด้อยกว่าอีกสิบเจ็ดวรรณะ พวกเขายังคงปฏิบัติและยังคงปฏิบัติการแต่งงานภายในกลุ่มอย่างเคร่งครัดจนถึงปัจจุบัน นอกจากนี้ การเปลี่ยนศาสนายังไม่ได้รับการสนับสนุนในนิกายคริสเตียนซีเรียแบบดั้งเดิมที่ไม่ใช่คาทอลิก แม้แต่ ชาวนาซรานีที่ เป็นคาทอลิกก็ไม่อนุญาตให้ผู้ที่เปลี่ยนศาสนาหรือผู้ที่ไม่ใช่ชาวนาซรานีเข้าร่วมหรือเกี่ยวข้องกับพิธีกรรมและประเพณีของพวกเขา และจัดให้อยู่ในเขตปกครอง/วัดแยกต่างหาก ก่อนที่ชาวโปรตุเกส จะเข้ามา พวกเขามีธรรมเนียมการกิน ที่เคร่งครัด และปฏิบัติตามวันหยุดของชาวยิว เช่นเทศกาลปัสคาและวันยมคิปปูร์ จนถึงทุกวันนี้ เทศกาลปัสคา (pesaha) ยังคงมีการเฉลิมฉลอง และ มีการทำ ขนมปังไร้เชื้อคล้ายกับมัตซาห์ในทุกครัวเรือนของชาวคริสต์ซีเรียในวันพฤหัสบดีศักดิ์สิทธิ์ อันที่จริง มีรายงานเกี่ยวกับลักษณะทางพันธุกรรมของ Y-DNA ที่บ่งชี้ถึง เชื้อสาย โคเฮน ( อาโรน ) เชื้อสาย เลวีและเชื้อสายยูดาห์ อย่างชัดเจนบรรพบุรุษ ต้นกำเนิดพราหมณ์ของชาวคริสต์เหล่านี้เป็นเพียงชื่อที่ใช้เรียกนักบวชในภาษาอินเดียในสมัยนั้น ซึ่งเป็นข้ออ้างอีกประการหนึ่ง นอกจากนี้ยังเป็นความจริงที่ว่าอัครทูตโทมัสเดินทางมาเพื่อค้นหาชาวยิวในอินเดียเป็นครั้งแรกเพื่อประกาศพระกิตติคุณ^{[ 29 ] [ 30 ]}

ผู้ที่ได้รับการเริ่มต้นเข้าสู่ความลับของ ศาสนา แมนเดียน จำนวนน้อย เรียกว่านาซูไรอาหรือ นาโซเรียน/นาซาราเอียน ซึ่งหมายถึงผู้พิทักษ์หรือผู้ครอบครองพิธีกรรมและความรู้ลับ^{[ 31 ]}ตามHaran Gawaitaชาวแมนเดียนนาโซเรียนได้หนีออกจากเยรูซาเล็มก่อนที่ เมืองจะ ล่มสลายในปี ค.ศ. 70เนื่องจากการถูกกดขี่ข่มเหง^{[ 32 ]}คำว่านาซูไรอาอาจมาจากรากศัพท์ n-ṣ-r ซึ่งหมายถึง "รักษา" เนื่องจากแม้ว่าพวกเขาจะปฏิเสธกฎหมายโมเสสแต่พวกเขาก็ถือว่าตนเองเป็นผู้พิทักษ์ญาณวิทยา เอพิฟานิ อุสกล่าวถึงกลุ่มที่เรียกว่า นาซาราเอียน (Νασαραίοι, ส่วนที่ 18ของ Panarion) ซึ่งแตกต่างจาก "นาโซไรโออิ" ( ส่วนที่ 29 ) ตามที่โจเซฟ ไลท์ ฟุตกล่าวไว้ เอพิฟานิอุสยังแยกแยะความแตกต่างระหว่างชาวออสเซียนและชาวนาซาเรอัน^{[ 33 ]}ซึ่งเป็นสองกลุ่มหลักภายในชาวเอสเซนส์ : ^{[ 34 ]}

ชาวนาซาเรอัน – พวกเขาเป็นชาวยิวโดยสัญชาติ – เดิมทีมาจากกิเลอาดีทิส บาชานิตส์ และทรานส์จอร์แดน... พวกเขายอมรับโมเสสและเชื่อว่าเขาได้รับบัญญัติ – แต่ไม่ใช่บัญญัตินี้ แต่เป็นบัญญัติอื่น และด้วยเหตุนี้ พวกเขาจึงเป็นชาวยิวที่ปฏิบัติตามพิธีกรรมของชาวยิวทุกอย่าง แต่พวกเขาจะไม่ถวายเครื่องบูชาหรือกินเนื้อสัตว์ พวกเขาถือว่าการกินเนื้อสัตว์หรือการถวายเครื่องบูชาด้วยเนื้อสัตว์เป็นสิ่งผิดกฎหมาย พวกเขาอ้างว่าหนังสือ เหล่านี้ เป็นเรื่องแต่ง และไม่มีธรรมเนียมปฏิบัติใด ๆ ที่บรรพบุรุษได้บัญญัติไว้ นี่คือความแตกต่างระหว่างชาวนาซาเรอันกับชาวยิวกลุ่มอื่น ๆ

ชาวนาซาเรอันอาจเป็นกลุ่มเดียวกับชาวมันเดียนในปัจจุบันเอพิฟานิอุสเขียนไว้ (29:6) ว่าพวกเขามีอยู่ก่อนคริสต์ศักราช บางคนตั้งคำถามเรื่องนี้ แต่บางคนก็ยอมรับต้นกำเนิดก่อนคริสต์ศักราชของกลุ่มนี้^{[ 35 ]}

Van Bladel (2017) เสนอว่าชาว Mandaean และ Nasoraean เป็นกลุ่มที่แยกจากกันในเชิงประวัติศาสตร์ โดย Nasoraean เป็นนิกายนักบวชแบบยิว-คริสเตียนที่ประกอบพิธีบัพติศมาในเมโสโปเตเมียตอนกลาง ซึ่งมีผู้ติดตามมาจากชาว Mandaean พื้นเมืองในเมโสโปเตเมียตอนใต้ ตามสมมติฐานของ van Bladel ชาว Mandaean ดั้งเดิมที่เป็นฆราวาสนั้นวิหารของพวกเขาในเมโสโปเตเมียถูกทำลายลงเนื่องจากการปล้นวิหารในช่วงสมัย Sasanian และเปลี่ยนไปนับถือศาสนาของนักบวช Nasoraean เพื่อชดเชยการสูญเสียศาสนาเดิมของพวกเขา^{[ 36 ]}อย่างไรก็ตาม สมมติฐานนี้ได้รับการวิพากษ์วิจารณ์โดย Predrag Bukovec และนักวิชาการคนอื่นๆ^{[ 37 ]} Bogdan Burtea (2008) ยังได้เสนอว่า Nasoraean และ Mandaean อาจเป็นกลุ่มที่แยกจากกันในเชิงประวัติศาสตร์^{[ 38 ]}

ในGinza Rabbaคำว่าNasoraeanใช้เพื่ออ้างถึง Mandaeans ผู้ชอบธรรม กล่าวคือนักบวช Mandaean (เทียบได้กับแนวคิดของpneumatikoiในลัทธิ Gnosticism) ^{[ 39 ] [ 40 ] [ 41 ]}ในฐานะ Nasoraeans ชาว Mandaeans เชื่อว่าพวกเขาประกอบขึ้นเป็นกลุ่มที่แท้จริงของbnia nhuraซึ่งหมายถึง 'บุตรแห่งแสง' ^{[ 42 ] : 50}

โบสถ์สมัยใหม่หลายแห่งใช้คำว่า "นาซาเรน" หรือคำที่คล้ายคลึงกันในชื่อหรือความเชื่อของตน:

• คริสตจักรอะโพสโตลิกคริสเตียน (นาซาเรน)ซึ่งมีต้นกำเนิดมาจากขบวนการแบ๊บติสต์นาซาเรนในสวิตเซอร์แลนด์
• คริสตจักรนาซาเรนเป็น นิกายคริสเตียน โปรเตสแตนต์ที่ถือกำเนิดขึ้นจากขบวนการความบริสุทธิ์ในปลายศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20

• คริสต์ศาสนายุคแรก
• เอสเซนส์
• คริสเตียนเชื้อสายยิว
• พวกยิวนิยม
• ลัทธิแมนเดอิสม์
• ศาสนายูดายเมสสิยานิก
• คริสเตียนเซนต์โทมัส
• ศาสนายิวในธรรมศาลา

• ชาวนาซาเรนอิสราเอล
• ศรัทธาของเน็ตซารี
• นาซรายา อินเตอร์เนชั่นแนล - นิกายชาวนาซาเรน
• ศาสนายูดายนาซาเรน
• Catena Aurea – พระวรสารมัทธิว บทที่ 27
• สารานุกรมคาทอลิก: นาซาเรน
• ปานาริออนของเอพิฟานิอุสแห่งซาลามิส
• ประวัติศาสตร์คริสตจักรของยูเซบิอุสแห่งซีซาเรีย 4.22
• ชีวประวัติของบุรุษผู้มีชื่อเสียง โดยเจอโรม บทที่ 3
• สารานุกรมชาวยิว: ชาวนาซาเรน
• จดหมายฉบับที่ 75 จากเจอโรมถึงออกัสติน
• NetzariPedia: คำว่า Nazarene ตอนที่ 1 เก็บถาวรเมื่อ 2013-03-09 ที่Wayback Machine
• ตำนานทองคำ เกี่ยวกับนักบุญเจมส์ผู้พลีชีพที่เป็นชาวนาซาเร็ธ
• ความลับอันยิ่งใหญ่ของศาสนาอิสลาม