ในความคิดของมาร์กซ์สังคมคอมมิวนิสต์หรือระบบคอมมิวนิสต์ คือ สังคมและระบบเศรษฐกิจประเภทหนึ่งที่คาดว่าจะเกิดขึ้นจากความก้าวหน้าทางเทคโนโลยีในด้านพลังการผลิตซึ่งแสดงถึงเป้าหมายสูงสุดของอุดมการณ์ทางการเมืองของคอมมิวนิสต์สังคมคอมมิวนิสต์มีลักษณะเด่นคือการเป็นเจ้าของร่วมกันของปัจจัยการผลิตโดยมีสิทธิเข้าถึงสินค้าอุปโภคบริโภคอย่างเสรี[ 1 ^{] [ 2 ]และเป็น}สังคมที่ปราศจากชนชั้นรัฐและเงินตรา^{[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]}ซึ่งหมายถึงการสิ้นสุดของ การ เอารัดเอาเปรียบแรงงาน^{[ 7 ] [ 8 ]}

ลัทธิคอมมิวนิสต์เป็นขั้นตอนเฉพาะของการพัฒนาทางเศรษฐกิจและสังคมที่ตั้งอยู่บนความมั่งคั่งทางวัตถุที่มากเกินไป ซึ่งสันนิษฐานว่าเกิดขึ้นจากความก้าวหน้าในเทคโนโลยีการผลิตและการเปลี่ยนแปลงที่สอดคล้องกันในความสัมพันธ์ทางสังคมของการผลิตซึ่งจะทำให้สามารถกระจายตามความต้องการและความสัมพันธ์ทางสังคมบนพื้นฐานของบุคคลที่รวมตัวกันอย่างอิสระ [ ^{7 ] [ 8 ] [ 9 ] คำ}ว่าสังคมคอมมิวนิสต์ควรแยกแยะออกจากแนวคิดตะวันตกของรัฐคอมมิวนิสต์ซึ่งอย่างหลังหมายถึงรัฐที่ปกครองโดยพรรคที่ประกาศใช้ลัทธิมาร์กซ์-เลนินใน รูปแบบต่างๆ ^{[ 10 ] [ 11 ]}

ระบบเศรษฐกิจแบบคอมมิวนิสต์จะมีลักษณะเด่นคือเทคโนโลยีการผลิตขั้นสูงที่ช่วยให้เกิดความอุดมสมบูรณ์ของวัตถุ ซึ่งในทางกลับกันจะทำให้สามารถกระจายผลผลิตทางเศรษฐกิจส่วนใหญ่หรือทั้งหมดได้อย่างอิสระ และการถือครองปัจจัยการผลิตผลผลิตนี้ร่วมกัน ในแง่นี้ คอมมิวนิสต์จึงแตกต่างจากสังคมนิยมซึ่งด้วยความจำเป็นทางเศรษฐกิจ จึงจำกัดการเข้าถึงสินค้าอุปโภคบริโภคและบริการโดยขึ้นอยู่กับ การมีส่วนร่วม ของแต่ละบุคคล^{[ 12 ]}

ในทางตรงกันข้ามกับระบบเศรษฐกิจก่อนหน้านี้ คอมมิวนิสต์จะมีลักษณะเด่นคือการถือครองทรัพยากรธรรมชาติและปัจจัยการผลิตร่วมกัน แทนที่จะเป็นกรรมสิทธิ์ของเอกชน (เช่นเดียวกับในกรณีของทุนนิยม ) หรือเป็นกรรมสิทธิ์ขององค์กรสาธารณะหรือสหกรณ์ที่จำกัดการเข้าถึงเช่นเดียวกัน (เช่นเดียวกับในกรณีของสังคมนิยม) ในแง่นี้ คอมมิวนิสต์เกี่ยวข้องกับการ "ปฏิเสธกรรมสิทธิ์" เนื่องจากจะไม่มีเหตุผลทางเศรษฐกิจมากนักสำหรับการควบคุมสินทรัพย์การผลิตแต่เพียงผู้เดียวในสภาพแวดล้อมที่มีทรัพยากรมากมาย^{[ 13 ]}

ระบบเศรษฐกิจคอมมิวนิสต์ที่พัฒนาเต็มที่นั้นตั้งสมมติฐานว่าจะพัฒนามาจากระบบสังคมนิยมก่อนหน้านี้ มาร์กซ์มีความเห็นว่าสังคมนิยม—ระบบที่อิงกับการเป็นเจ้าของร่วมกันของปัจจัยการผลิต—จะช่วยให้เกิดความก้าวหน้าไปสู่การพัฒนาคอมมิวนิสต์ที่พัฒนาเต็มที่โดยการพัฒนาเทคโนโลยีการผลิตให้ก้าวหน้ายิ่งขึ้น ภายใต้สังคมนิยม ด้วยระดับการทำงานอัตโนมัติที่เพิ่มขึ้น สัดส่วนของสินค้าที่แจกจ่ายอย่างเสรีก็จะเพิ่มมากขึ้น^{[ 14 ]}

สังคมคอมมิวนิสต์จะปลดปล่อยบุคคลจากชั่วโมงการทำงานที่ยาวนาน โดยประการแรกคือการทำให้การผลิตเป็นระบบอัตโนมัติในระดับที่ระยะเวลาเฉลี่ยของวันทำงานลดลง^{[ 15 ]}และประการที่สองคือการขจัดการเอารัดเอาเปรียบที่แฝงอยู่ในความแตกแยกกันระหว่างคนงานและเจ้าของ ระบบคอมมิวนิสต์จึงจะปลดปล่อยบุคคลจากความแปลกแยกในแง่ของการมีชีวิตที่ถูกกำหนดไว้รอบการอยู่รอด (การหาค่าจ้างหรือเงินเดือนในระบบทุนนิยม) ซึ่งคาร์ล มาร์กซ์เรียกว่าเป็นการเปลี่ยนผ่านจาก "อาณาจักรแห่งความจำเป็น" ไปสู่ ​​"อาณาจักรแห่งเสรีภาพ" ด้วยเหตุนี้ สังคมคอมมิวนิสต์จึงถูกมองว่าประกอบด้วยประชากรที่มีความโน้มเอียงทางปัญญา มีทั้งเวลาและทรัพยากรที่จะแสวงหา งานอดิเรก สร้างสรรค์และความสนใจที่แท้จริง และมีส่วนร่วมในการสร้างความมั่งคั่งทางสังคมอย่างสร้างสรรค์ในลักษณะนี้ มาร์กซ์ถือว่า "ความร่ำรวยที่แท้จริง" คือจำนวนเวลาที่บุคคลมีให้ใช้ในการแสวงหาความปรารถนาสร้างสรรค์ของตน^{[ 16 ] [ 17 ]}แนวคิดคอมมิวนิสต์ของมาร์กซ์ในลักษณะนี้จึงเป็นแบบปัจเจกนิยมอย่างสุดขั้ว^{[ 18 ]}

แนวคิดเรื่อง "อาณาจักรแห่งเสรีภาพ" ของมาร์กซ์นั้นสอดคล้องกับแนวคิดเรื่องการยุติการแบ่งงานซึ่งจะไม่จำเป็นในสังคมที่มีการผลิตอัตโนมัติสูงและบทบาทการทำงานที่จำกัด ในสังคมคอมมิวนิสต์ ความจำเป็นและความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจจะไม่เป็นตัวกำหนดความสัมพันธ์ทางวัฒนธรรมและสังคมอีกต่อไป เมื่อความขาดแคลนถูกกำจัด^{[ 13 ]}แรงงานที่ถูกทำให้แปลกแยกก็จะหมดไป และผู้คนจะมีอิสระที่จะแสวงหาเป้าหมายส่วนตัวของตนเอง^{[ 20 ]}นอกจากนี้ ยังเชื่อกันว่าหลักการ "จากแต่ละคนตามความสามารถของเขา ให้แก่แต่ละคนตามความต้องการของเขา" สามารถบรรลุผลได้เนื่องจากไม่มีความขาดแคลน^{[ 21 ] [ 22 ]}

มาร์กซ์และเองเกลส์ยืนยันว่าสังคมคอมมิวนิสต์จะไม่จำเป็นต้องมีรัฐอย่างที่เป็นอยู่ในสังคมทุนนิยมในปัจจุบัน รัฐทุนนิยมมีอยู่เพื่อบังคับใช้ความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจแบบลำดับชั้น บังคับใช้การควบคุมทรัพย์สินแต่เพียงผู้เดียว และควบคุมกิจกรรมทางเศรษฐกิจแบบทุนนิยม ซึ่งทั้งหมดนี้จะไม่สามารถนำมาใช้กับระบบคอมมิวนิสต์ได้^{[ 13 ] [ 20 ]}

เองเกลส์ตั้งข้อสังเกตว่าในระบบสังคมนิยม หน้าที่หลักของสถาบันสาธารณะจะเปลี่ยนจากการสร้างกฎหมายและการควบคุมประชาชนไปเป็นบทบาททางเทคนิคในฐานะผู้บริหารกระบวนการผลิตทางเทคนิค โดยขอบเขตของการเมืองแบบดั้งเดิมจะลดลง เนื่องจากการบริหารทางวิทยาศาสตร์จะเข้ามาแทนที่บทบาทของการตัดสินใจทางการเมือง^{[ 23 ]}สังคมคอมมิวนิสต์มีลักษณะเป็นกระบวนการประชาธิปไตย ไม่ใช่เพียงแค่ประชาธิปไตยแบบเลือกตั้ง แต่ในความหมายที่กว้างกว่านั้นคือสภาพแวดล้อมทางสังคมและสถานที่ทำงานที่เปิดกว้างและร่วมมือกัน^{[ 13 ]}

มาร์กซ์ไม่เคยระบุอย่างชัดเจนว่าเขาคิดว่าสังคมคอมมิวนิสต์จะมีความยุติธรรม หรือไม่ นักคิดคนอื่นๆ คาดเดาว่าเขาคิดว่าคอมมิวนิสต์จะก้าวข้ามความยุติธรรมและสร้างสังคมที่ปราศจากความขัดแย้ง ดังนั้นจึงไม่จำเป็นต้องมีกฎเกณฑ์แห่งความยุติธรรม^{[ 24 ]}

มาร์กซ์ยังเขียนอีกว่าระหว่าง สังคม ทุนนิยมและสังคมคอมมิวนิสต์จะมีช่วงเปลี่ยนผ่านที่เรียกว่าเผด็จการของชนชั้นกรรมาชีพ [ ^{13 ] ใน}ช่วงก่อนหน้านี้ของการพัฒนาสังคม ความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจแบบทุนนิยมจะค่อยๆ ถูกยกเลิกและแทนที่ด้วยสังคมนิยม ทรัพยากรธรรมชาติจะกลายเป็นทรัพย์สินสาธารณะในขณะที่ศูนย์การผลิตและสถานที่ทำงานทั้งหมดจะกลายเป็นของสังคมและบริหารจัดการแบบประชาธิปไตย การผลิตจะถูกจัดระเบียบโดยการประเมินและการวางแผน ทางวิทยาศาสตร์ ซึ่งจะช่วยขจัดสิ่งที่มาร์กซ์เรียกว่า "ความไร้ระเบียบในการผลิต" การพัฒนาพลังการผลิตจะนำไปสู่การลดบทบาทของแรงงานมนุษย์ให้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ และค่อยๆ ถูกแทนที่ด้วยแรงงาน อัตโนมัติ

ระบบเศรษฐกิจแบบคอมมิวนิสต์ได้รับการระบุอย่างเป็นทางการว่าเป็นเป้าหมายสูงสุดของพรรคคอมมิวนิสต์แห่งสหภาพโซเวียตในนโยบายของพรรค ตามโครงการของพรรคคอมมิวนิสต์แห่งสหภาพโซเวียตปี 1986:

ลัทธิคอมมิวนิสต์เป็นระบบสังคมที่ปราศจากชนชั้น มีการเป็นเจ้าของปัจจัยการผลิตโดยรัฐเพียงรูปแบบเดียว และมีความเสมอภาคทางสังคมอย่างสมบูรณ์สำหรับสมาชิกทุกคนในสังคม ภายใต้ลัทธิคอมมิวนิสต์ การพัฒนาอย่างรอบด้านของประชาชนจะควบคู่ไปกับการเติบโตของกำลังการผลิตบนพื้นฐานของความก้าวหน้าอย่างต่อเนื่องในด้านวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี แหล่งที่มาของความมั่งคั่งทางสังคมทั้งหมดจะไหลเวียนอย่างอุดมสมบูรณ์ และหลักการสำคัญที่ว่า "จากแต่ละคนตามความสามารถของเขา ให้แต่ละคนตามความต้องการของเขา" จะถูกนำไปปฏิบัติ ลัทธิคอมมิวนิสต์เป็นสังคมที่มีการจัดระเบียบอย่างสูงของประชาชนผู้ใช้แรงงานที่มีอิสระและสำนึกทางสังคม เป็นสังคมที่การปกครองตนเองโดยรัฐจะถูกสถาปนาขึ้น เป็นสังคมที่การทำงานเพื่อประโยชน์ของสังคมจะกลายเป็นความต้องการที่สำคัญที่สุดของทุกคน เป็นความจำเป็นที่ได้รับการยอมรับอย่างชัดเจน และความสามารถของแต่ละบุคคลจะถูกนำมาใช้เพื่อประโยชน์สูงสุดของประชาชน

รากฐานทางด้านวัตถุและเทคโนโลยีของลัทธิคอมมิวนิสต์นั้นตั้งอยู่บนพื้นฐานของการสร้างพลังการผลิตที่จะเปิดโอกาสให้เกิดการตอบสนองความต้องการที่สมเหตุสมผลของสังคมและปัจเจกบุคคลได้อย่างเต็มที่ กิจกรรมการผลิตทั้งหมดภายใต้ลัทธิคอมมิวนิสต์จะตั้งอยู่บนพื้นฐานของการใช้สิ่งอำนวยความสะดวกและเทคโนโลยีทางเทคนิคที่มีประสิทธิภาพสูง และจะมีการรับประกันถึงการปฏิสัมพันธ์ที่กลมกลืนระหว่างมนุษย์และธรรมชาติ

ในขั้นสูงสุดของระบบคอมมิวนิสต์ ลักษณะทางสังคมโดยตรงของแรงงานและการผลิตจะได้รับการสถาปนาอย่างมั่นคง กระบวนการสร้างสังคมที่เป็นเอกภาพทางสังคมจะเสร็จสมบูรณ์ได้ด้วยการกำจัดเศษซากของการแบ่งงานแบบเก่าและความแตกต่างทางสังคมที่สำคัญที่เกี่ยวข้องกับมันอย่างสิ้นเชิง

ลัทธิคอมมิวนิสต์หมายถึงการเปลี่ยนแปลงระบบการปกครองตนเองแบบสังคมนิยมโดยประชาชน หรือประชาธิปไตยแบบสังคมนิยม ไปสู่รูปแบบการจัดระเบียบสังคมขั้นสูงสุด นั่นคือ การปกครองตนเองแบบคอมมิวนิสต์โดยสาธารณะ เมื่อเงื่อนไขทางเศรษฐกิจ สังคม และอุดมการณ์ที่จำเป็นมีความพร้อม และพลเมืองทุกคนมีส่วนร่วมในการบริหาร รัฐสังคมนิยม—ภายใต้เงื่อนไขระหว่างประเทศที่เหมาะสม—จะกลายเป็นรูปแบบการเปลี่ยนผ่าน "จากรัฐไปสู่สิ่งที่ไม่ใช่รัฐ" มากขึ้นเรื่อยๆ ดังที่เลนินได้กล่าวไว้ กิจกรรมของหน่วยงานรัฐจะไม่มีลักษณะทางการเมือง และความจำเป็นของรัฐในฐานะสถาบันทางการเมืองพิเศษจะค่อยๆ หายไป

ลักษณะที่ไม่อาจละทิ้งได้ของวิถีชีวิตแบบคอมมิวนิสต์คือ ระดับจิตสำนึก กิจกรรมทางสังคม ระเบียบวินัย และการควบคุมตนเองที่สูงของสมาชิกในสังคม ซึ่งการปฏิบัติตามกฎระเบียบการประพฤติปฏิบัติแบบคอมมิวนิสต์ที่เป็นเอกภาพและได้รับการยอมรับโดยทั่วไป จะกลายเป็นความต้องการภายในและนิสัยของแต่ละบุคคล

คอมมิวนิสต์เป็นระบบสังคมที่การพัฒนาอย่างเสรีของแต่ละบุคคลเป็นเงื่อนไขสำหรับการพัฒนาอย่างเสรีของทุกคน^{[ 25 ]}

ใน ทฤษฎีทางการเมืองของ วลาดิมีร์ เลนินสังคมไร้ชนชั้นจะเป็นสังคมที่ควบคุมโดยผู้ผลิตโดยตรง ซึ่งจัดระเบียบเพื่อผลิตตามเป้าหมายที่จัดการโดยสังคม เลนินเสนอว่าสังคมเช่นนี้จะพัฒนานิสัยที่จะทำให้การเป็นตัวแทนทางการเมืองไม่จำเป็นขึ้นเรื่อยๆ เนื่องจากลักษณะประชาธิปไตยอย่างแท้จริงของโซเวียตจะทำให้ประชาชนเห็นด้วยกับรูปแบบการจัดการของตัวแทน เลนินเสนอว่าเฉพาะในสภาพแวดล้อมเช่นนี้เท่านั้นที่รัฐจะค่อยๆ สลายไปนำไปสู่ยุคคอมมิวนิสต์ไร้รัฐ^{[ 26 ]}

ในอุดมการณ์โซเวียตแนวคิดของมาร์กซ์เกี่ยวกับ "ระยะต่ำและระยะสูงของคอมมิวนิสต์" ที่ระบุไว้ในการวิจารณ์โครงการโกทาได้รับการปรับปรุงใหม่เป็นขั้นตอนของ "สังคมนิยม" และ "คอมมิวนิสต์" ^{[ 27 ]}รัฐโซเวียตอ้างว่าได้เริ่มต้นขั้นตอน "การสร้างสังคมนิยม" ในระหว่างการดำเนินการตามแผนห้าปี ฉบับแรก ในช่วงทศวรรษ 1930 ซึ่งนำเสนอระบบเศรษฐกิจแบบวางแผนจากส่วนกลางและรวมศูนย์/รวมศูนย์ โครงการของพรรคคอมมิวนิสต์แห่งสหภาพโซเวียตปี 1962 ซึ่งตีพิมพ์ภายใต้การนำของนิกิตา ครุสชอฟ อ้างว่าสังคมนิยมได้รับการสถาปนาอย่างมั่นคงในสหภาพโซเวียตแล้ว และรัฐจะก้าวไปสู่ ​​"การสร้างคอมมิวนิสต์อย่างเต็มรูปแบบ" ^{[ 28 ]}แม้ว่าสิ่งนี้อาจเข้าใจได้ว่าหมายถึง "รากฐานทางเทคนิค" ของคอมมิวนิสต์มากกว่าการเสื่อมสลายของรัฐและการแบ่งงานโดยตัวมันเอง อย่างไรก็ตาม แม้แต่ในฉบับสุดท้ายของโปรแกรมก่อนการยุบพรรค CPSU ก็ไม่ได้อ้างว่าได้สถาปนาลัทธิคอมมิวนิสต์อย่างสมบูรณ์^{[ 29 ]}แต่กลับอ้างว่าสังคมกำลังอยู่ในช่วงการเปลี่ยนแปลงที่ช้าและค่อยเป็นค่อยไป

นวนิยายยูโทเปียหลายเรื่องได้พรรณนาถึงสังคมคอมมิวนิสต์ในรูปแบบต่างๆ ตัวอย่างบางส่วนได้แก่: Assemblywomen (391 ปีก่อนคริสตกาล) โดยอริสโตฟานิสซึ่งเป็นงานเขียนเสียดสียูโทเปียยุคแรกๆ ที่เยาะเย้ยความเกินเลยของประชาธิปไตยเอเธนส์ผ่านเรื่องราวของสตรีชาวเอเธนส์ที่เข้าควบคุมรัฐบาลและสถาปนายูโทเปียแบบคอมมิวนิสต์^{เบื้องต้น} [ ^{30 ]}

กฎหมายแห่งเสรีภาพในแพลตฟอร์ม (1652) โดย Gerrard Winstanleyวิสัยทัศน์คอมมิวนิสต์หัวรุนแรงเกี่ยวกับรัฐในอุดมคติ ^{[ 31 ] [ 32 ]}ข่าวจากที่ไหนสักแห่ง (1892) โดย William Morrisอธิบายสังคมในอนาคตที่ตั้งอยู่บนกรรมสิทธิ์ร่วมกันและการควบคุมแบบประชาธิปไตยของวิธีการผลิต ^{[ 33 ]}ดาวแดง (1908, รัสเซีย: Красная звезда) นวนิยาย วิทยาศาสตร์ปี 1908 ของ Alexander Bogdanovเกี่ยวกับสังคมคอมมิวนิสต์บนดาวอังคารและผู้ถูกยึดครอง: ยูโทเปียที่คลุมเครือ (1974) โดย Ursula K. Le Guinตั้งอยู่ระหว่างดาวเคราะห์สองดวง ดวงหนึ่งที่เหมือนโลกในปัจจุบันซึ่งถูกครอบงำด้วยทรัพย์สินส่วนตัว รัฐชาติ ลำดับชั้นทางเพศ และสงคราม และอีกดวงหนึ่งเป็นสังคมอนาธิปไตยที่ไม่มีทรัพย์สินส่วนตัว

เศรษฐกิจและสังคมของสหพันธ์ดาวเคราะห์ใน แฟรนไชส์ ​​Star Trekได้รับการอธิบายว่าเป็นสังคมคอมมิวนิสต์ที่การขาดแคลนวัสดุถูกกำจัดไปเนื่องจากเทคโนโลยีเครื่องสร้างวัตถุที่แพร่หลายทำให้สามารถแจกจ่ายผลผลิตได้อย่างอิสระโดยไม่จำเป็นต้องใช้เงิน^{[ 34 ]}

นวนิยาย ชุด Cultureของ Iain M Banksมีเนื้อหาเกี่ยวกับเศรษฐกิจคอมมิวนิสต์หลังยุคขาดแคลน^{[ 35 ] [ 36 ] [ 37 ]}ซึ่งเทคโนโลยีมีความก้าวหน้าถึงขนาดที่การผลิตทั้งหมดเป็นระบบอัตโนมัติ ^{[ 38 ]}และไม่มีความจำเป็นต้องใช้เงินหรือทรัพย์สิน (ยกเว้นทรัพย์สินส่วนตัวที่มีคุณค่าทางจิตใจ) ^{[ 39 ]}มนุษย์ใน Culture มีอิสระที่จะแสวงหาผลประโยชน์ของตนเองในสังคมที่เปิดกว้างและยอมรับได้ทางสังคม สังคมนี้ได้รับการอธิบายโดยนักวิจารณ์บางคนว่าเป็น "กลุ่มคอมมิวนิสต์" ^{[ 40 ]}หรือ "อนาธิปไตยคอมมิวนิสต์ " ^{[ 41 ]}เคน แม็คลีโอเพื่อนสนิทและนักเขียนนิยายวิทยาศาสตร์ร่วมรุ่นของแบงค์สกล่าวว่า The Culture สามารถมองได้ว่าเป็นการทำให้ลัทธิคอมมิวนิสต์ของมาร์กซ์เป็นจริง แต่เสริมว่า "ถึงแม้เขาจะเป็นมิตรกับฝ่ายซ้ายหัวรุนแรง แต่เอียนก็แทบไม่มีความสนใจที่จะเชื่อมโยงความเป็นไปได้ในระยะยาวของยูโทเปียกับการเมืองหัวรุนแรงในปัจจุบัน ในความคิดของเขา สิ่งที่สำคัญคือการรักษาความเป็นไปได้ของยูโทเปียให้เปิดกว้างโดยการพัฒนาเทคโนโลยีอย่างต่อเนื่อง โดยเฉพาะการพัฒนาอวกาศ และในระหว่างนั้นก็สนับสนุนนโยบายและการเมืองใดๆ ในโลกแห่งความเป็นจริงที่สมเหตุสมผลและมีมนุษยธรรม" ^{[ 42 ]}

Wikiquote มีคำคมที่เกี่ยวข้องกับสังคมคอมมิวนิสต์

• Ollman, Bertell. "วิสัยทัศน์ของมาร์กซ์เกี่ยวกับลัทธิคอมมิวนิสต์" , ลัทธิมาร์กซ์เชิงวิภาษวิธี , มหาวิทยาลัยนิวยอร์ก.
• Rigi, Jakob. "การผลิตแบบ Peer to Peer เป็นทางเลือกแทนทุนนิยม: ขอบฟ้าคอมมิวนิสต์ใหม่" , วารสาร Peer Production