วัลแคน ( ละติน: Vulcanus , ในการสะกดแบบโบราณที่ยังคงไว้คือVolcanusทั้งสองออกเสียงว่า[ wʊɫˈkaːnʊs ] ) เป็นเทพเจ้าแห่งไฟ^{[ 1 ]}รวมถึงไฟจากภูเขาไฟทะเลทรายการตีเหล็ก และโรงตี เหล็ก ใน ศาสนา และตำนานโรมันโบราณเขามักถูกวาดภาพพร้อมกับค้อนของช่างตีเหล็ก^{[ 2 ]}เทศกาลวัลคาเนเลียเป็นเทศกาล ประจำปี ที่จัดขึ้นในวันที่ 23 สิงหาคมเพื่อเป็นเกียรติแก่เขา เทพเจ้า ที่เทียบเท่ากับเขาในศาสนากรีกคือเฮเฟสตัส เทพเจ้าแห่งไฟและการตีเหล็ก ในศาสนาเอตรัสกันเขาถูกระบุว่าเป็นเซธลันส์

วัลแคนเป็นเทพเจ้าในยุคโบราณที่สุดของศาสนาโรมัน: วาร์โรนักวิชาการและนักเขียนชาวโรมันโบราณ อ้างอิงจากAnnales Maximiบันทึกไว้ว่ากษัตริย์ไททัส ทาติอุสอุทิศแท่นบูชาให้กับเทพเจ้าหลายองค์รวมถึงวัลแคน^{[ 3 ]}

ที่มาของชื่อไม่ชัดเจน ตามประเพณีโรมันเชื่อว่าเกี่ยวข้องกับ คำ ภาษาละตินที่เชื่อมโยงกับฟ้าผ่า ( fulgur, fulgere, fulmen ) ซึ่งในทางกลับกันก็คิดว่าเกี่ยวข้องกับเปลวไฟ^{[ 4 ]}การตีความนี้ได้รับการสนับสนุนโดยWalter William Skeatในพจนานุกรมนิรุกติศาสตร์ของเขาว่าหมายถึงความแวววาว^{[ 5 ]}

มีการสันนิษฐานว่าชื่อของเขาไม่ใช่ภาษาละติน แต่เกี่ยวข้องกับชื่อของเทพเจ้าVelchanosแห่งเกาะครีตซึ่งเป็นเทพเจ้าแห่งธรรมชาติและโลกใต้พิภพ^{[ 6 ]} Wolfgang Meid ได้โต้แย้งการระบุตัวตนนี้ว่าเป็นเรื่องเพ้อฝัน [ ^{7 ] Meid}และVasily Abaevได้เสนอชื่อเทพเจ้าที่ตรงกันใน ช่างตีเหล็กในตำนาน OsseticของNart saga Kurd-Alä-Wärgon ("ช่างตีเหล็ก Alan Wärgon") และตั้งสมมติฐานเกี่ยวกับ เทพเจ้าช่างตี เหล็ก PIE ดั้งเดิม ชื่อ * wl̩kānos ^{[ 8 ]}แต่เนื่องจากชื่อในรูปแบบปกติมีความเสถียรและมีความหมายที่ชัดเจน— kurd ( "ช่างตีเหล็ก") + Alaeg ⁽ชื่อของตระกูลหนึ่งใน Nartic) + on ("ของตระกูล")—สมมติฐานนี้จึงถือว่ายอมรับไม่ได้โดยDumezil [ ^{9 ]}

Christian-Joseph Guyonvarc'hได้เสนอการระบุตัวตนกับชื่อภาษาไอริชOlcan (Ogamic Ulccagniในรูปกรรมวาจก) Gérard Capdeville พบความต่อเนื่องระหว่างเทพเจ้าVelchanos แห่ง ครีต และVelchans แห่งเอตรัสกัน ตัวตนของเทพเจ้ามิโนอันน่าจะเป็นเทพเจ้าหนุ่ม ผู้เชี่ยวชาญด้านไฟ และเป็นสหายของเทพีผู้ยิ่งใหญ่^{[ 10 ]}

ตามที่Martin L. West กล่าว ไว้Volcanusอาจเป็นตัวแทนของเทพเจ้าแห่งไฟชื่อ*Volcaและมีคำต่อท้ายว่า-no-ซึ่งเป็นคำต่อท้ายทั่วไปที่บ่งบอกถึงอาณาเขตของเทพเจ้าในภาษาอินโด-ยุโรปดังนั้น*Volcaอาจเป็นคำที่มีรากศัพท์เดียวกันกับคำภาษาสันสกฤตulkā (उल्का) ("เปลวไฟ, ดาวตก, คบเพลิง") และ/หรือvárcas- ("ความสว่าง, แสงจ้า") ^{[ 8 ]}

ศาลเจ้าที่เก่าแก่ที่สุดของวัลแคนในกรุงโรม เรียกว่าวัลคาแนลตั้งอยู่ที่เชิงเขาแคปิโทลีนในฟอรัมโรมันและเชื่อกันว่ามีอายุย้อนไปถึงยุคโบราณของกษัตริย์แห่งโรม [ ^{11 ] [ 12 ]}และสร้างขึ้นบนพื้นที่นี้โดยไททัส ทาติอุส [ ^{13 ] กษัตริย์}ร่วม แห่ง ซาบีนโดยมีอายุตามประเพณีในศตวรรษที่ 8 ก่อนคริสต์ศักราชนักโหราศาสตร์ชาวเอตรัสกัน^มี ความเห็น ว่าวิหารของวัลแคนควรตั้งอยู่นอกเมือง^{[ 14 ]}และวัลคาแนลอาจเคยอยู่ภายในหรือนอกเขตเมืองก่อนที่จะขยายไปรวมถึงเนินเขาแคปิโทลีน [ ^{1 ] พิธีกรรม}บูชายัญโวลคาเนเลียถวายแด่วัลแคน ณ ที่แห่งนี้ ในวันที่ 23 สิงหาคม^{[ 11 ]}วัลแคนยังมีวิหารบนแคมปัส มาร์ติอุสซึ่งมีอยู่แล้วตั้งแต่ปี 214 ก่อนคริสต์ศักราช^{[ 1 ] [ 15 ]}

ชาวโรมันระบุว่าวัลแคนคือเทพเฮเฟสตัสเทพ แห่ง ช่างตีเหล็ก ของกรีก ^{[ 16 ]}วัลแคนมีความเกี่ยวข้องเช่นเดียวกับเทพเฮเฟสตัสของกรีกกับการใช้ไฟอย่างสร้างสรรค์ในการทำโลหะชิ้นส่วนของหม้อกรีกที่แสดงภาพเฮเฟสตัสที่พบในโวลคาแนลมีอายุย้อนไปถึงศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช ซึ่งบ่งชี้ว่าเทพทั้งสองมีความเกี่ยวข้องกันอยู่แล้วในช่วงเวลานั้น^{[ 12 ]}อย่างไรก็ตาม วัลแคนมีความเกี่ยวข้องกับพลังทำลายล้างของไฟมากกว่าเฮเฟสตัส และความกังวลหลักของผู้บูชาของเขาคือการขอให้เทพช่วยหลีกเลี่ยงไฟที่เป็นอันตราย

เทศกาลของวัลแคน หรือ วัลคาเนเลีย จัดขึ้นในวันที่ 23 สิงหาคมของทุกปี ซึ่งเป็นช่วงที่ความร้อนในฤดูร้อนทำให้พืชผลและยุ้งฉางมีความเสี่ยงต่อการถูกไฟไหม้มากที่สุด^{[ 1 ] [ 17 ]}ในระหว่างเทศกาล จะมีการก่อ กองไฟเพื่อเป็นเกียรติแก่เทพเจ้า โดยจะมี การโยน ปลาหรือสัตว์เล็ก ๆ ที่ยังมีชีวิตอยู่ลงไปในกองไฟเพื่อบูชายัญ และจะถูกเผาไหม้แทนมนุษย์^{[ 18 ]}

เทศกาลวัลคานาเลียเป็นส่วนหนึ่งของวงจรเทศกาลทั้งสี่ในช่วงครึ่งหลังของเดือนสิงหาคม (เทศกาลคอนซูอาเลียในวันที่ 21 สิงหาคม เทศกาลวัลคานาเลียในวันที่ 23 เทศกาลโอปิคอนซิเวียในวันที่ 25 และเทศกาลวัลเทอร์นาเลียในวันที่ 27) ซึ่งเกี่ยวข้องกับกิจกรรมทางการเกษตรในเดือนนั้น และมีความสัมพันธ์แบบสมมาตรกับเทศกาลในช่วงครึ่งหลังของเดือนกรกฎาคม (เทศกาลลูคาเรียในวันที่ 19 และ 21 กรกฎาคม เทศกาลเนปทูนาเลียในวันที่ 23 และเทศกาลฟูร์รินาเลียในวันที่ 25) ในขณะที่เทศกาลในเดือนกรกฎาคมเกี่ยวข้องกับธรรมชาติที่ยังไม่ถูกควบคุม (ป่าไม้) และน้ำ (น้ำผิวดิน Neptunalia และน้ำใต้ดิน Furrinalia) ในช่วงเวลาแห่งอันตรายที่เกิดจากความขาดแคลนของสิ่งเหล่านี้ เทศกาลในเดือนสิงหาคมนั้นอุทิศให้กับผลลัพธ์ของความพยายามของมนุษย์ที่มีต่อธรรมชาติด้วยการเก็บรักษาธัญพืชที่เก็บเกี่ยวได้ (Consualia) และความสัมพันธ์ของสิ่งเหล่านี้กับสังคมมนุษย์และราชวงศ์ (Opiconsivia) ซึ่งในเวลานั้นกำลังตกอยู่ในความเสี่ยงและต้องการการปกป้องจากอันตรายจากความรุนแรงที่มากเกินไปของธาตุไฟ (Vulcanalia) และลม (Vulturnalia) ซึ่งเสริมด้วยความแห้งแล้ง^{[ 19 ]}

มีบันทึกไว้ว่าในช่วงยุควัลคานาเลีย ผู้คนมักจะตากเสื้อผ้าและผ้าไว้ใต้แสงแดด^{[ 20 ]}นิสัยนี้อาจสะท้อนถึงความเชื่อมโยงทางเทววิทยาระหว่างวัลแคนกับดวงอาทิตย์ที่ได้รับการยกย่องให้เป็นเทพ^{[ 21 ]}

ธรรมเนียมปฏิบัติอีกอย่างหนึ่งที่ปฏิบัติกันในวันนี้คือ การเริ่มต้นทำงานด้วยแสงเทียน ซึ่งอาจเป็นการขอพรจากเทพเจ้าให้ทรงใช้ไฟให้เกิดประโยชน์^{[ 22 ]}นอกจากเทศกาล Vulcanalia ในวันที่ 23 สิงหาคมแล้ว วันที่ 23 พฤษภาคม ซึ่งเป็นวันที่สองของเทศกาลTubilustriaหรือพิธีชำระแตรประจำปีสองครั้ง ก็เป็นวันศักดิ์สิทธิ์ของเทพวัลแคนด้วย^{[ 17 ] [ 23 ]}

เทศกาล ลูดี วัลคาเนลิชี ( Ludi Vulcanalici ) จัดขึ้นเพียงครั้งเดียวในวันที่ 23 สิงหาคม ค.ศ. 20 ก่อนคริสต์ศักราช ภายในบริเวณวิหารวัลแคน โดยจักรพรรดิออกัสตัสทรงใช้เพื่อเฉลิมฉลองสนธิสัญญากับพาร์เธียและการได้ธงประจำกองทหาร กลับคืนมา ซึ่งธงเหล่านั้นได้สูญหายไปในยุทธการคาร์เรค.ศ. 53 ก่อนคริสต์ศักราช

ฟลาเมนหนึ่งในบรรดาฟลาเมนไมเนอร์ชื่อฟลาเมน วัลคาแนลิสมีหน้าที่ดูแลการบูชาเทพเจ้า ฟลาเมน วัลคาแนลิส ทำหน้าที่ประกอบพิธีกรรมบูชายัญแด่ เทพีไม อาซึ่งจัดขึ้นทุกปีในช่วงเทศกาลคาเลนเดแห่งเดือนพฤษภาคม^{[ 24 ]}

วัลแคนเป็นหนึ่งในเทพเจ้าที่ได้รับการบูชาหลังจากเหตุการณ์ไฟไหม้ครั้งใหญ่ในกรุงโรมเมื่อปี ค.ศ. 64 ^{[ 25 ]}เพื่อตอบสนองต่อเหตุการณ์ไฟไหม้ครั้งนั้นโดมิเทียน (จักรพรรดิ ค.ศ. 81–96) ได้สร้างแท่นบูชาใหม่ให้กับวัลแคนบนเนินเขาควีรินัลในขณะเดียวกันก็ มีการเพิ่ม ลูกวัว แดง และหมูป่า แดง เข้าไปในเครื่องบูชาที่วัลคาเนเลีย อย่างน้อยก็ในบริเวณนั้นของเมือง^{[ 26 ]}

ธรรมชาติของวัลแคนมีความเชื่อมโยงกับแนวคิดทางศาสนาเกี่ยวกับไฟ แนวคิดของชาวโรมันเกี่ยวกับวัลแคนดูเหมือนจะเชื่อมโยงเขากับทั้งพลังทำลายล้างและพลังให้กำเนิดของไฟ

ในแง่มุมแรก เขาได้รับการบูชาในโวลคาเนียเพื่อป้องกันอันตรายที่อาจเกิดขึ้นกับข้าวสาลีที่เก็บเกี่ยวแล้ว สถานที่บูชาของเขาตั้งอยู่นอกเขตเมืองเดิมเพื่อหลีกเลี่ยงความเสี่ยงจากไฟไหม้ที่เกิดจากเทพเจ้าในตัวเมือง^{[ 27 ]}อย่างไรก็ตาม พลังนี้ถือว่ามีประโยชน์หากนำไปใช้กับศัตรู และการเลือกสถานที่ตั้งของสถานที่บูชาเทพเจ้าเช่นนี้ก็สามารถตีความได้ในลักษณะนี้เช่นกัน แนวคิดเดียวกันนี้เป็นพื้นฐานของการอุทิศอาวุธของศัตรูที่พ่ายแพ้^{[ 28 ]}เช่นเดียวกับอาวุธของแม่ทัพที่รอดชีวิตใน พิธีกรรม บูชาเทพเจ้า^{[ 29 ]}

จากการตีความเชิงเปรียบเทียบ Dumézil ได้เชื่อมโยงแง่มุมนี้เข้ากับไฟดวงที่สามหรือไฟป้องกันในทฤษฎีของไฟบูชายัญสามดวงของพระเวท^{[ 30 ]}ในทฤษฎีดังกล่าว ไฟสามดวงมีความจำเป็นต่อการประกอบพิธีกรรมทางศาสนา ได้แก่ เตาไฟของเจ้าของที่ดิน ซึ่งมีหน้าที่สร้างจุดอ้างอิงบนโลก ณ ตำแหน่งที่แน่นอนนั้น เชื่อมโยงกับสวรรค์ ไฟบูชายัญ ซึ่งนำเครื่องบูชาไปสู่สวรรค์ และไฟป้องกัน ซึ่งมักจะตั้งอยู่บนขอบเขตทางใต้ของพื้นที่ศักดิ์สิทธิ์และมีหน้าที่ป้องกันอิทธิพลชั่วร้าย เนื่องจากอาณาเขตของเมืองโรมถูกมองว่าเป็นวิหารขนาดใหญ่ในตัวเอง ไฟทั้งสามดวงจึงควรระบุว่าเป็นเตาไฟของเจ้าของที่ดินในวิหารของเวสตา ( aedes Vestae ) ไฟบูชายัญของแต่ละวิหาร ศาลเจ้า หรือแท่นบูชา และไฟป้องกันในวิหารของวัลแคน

ความหมายอีกประการหนึ่งของวัลแคนเกี่ยวข้องกับพลังแห่งการสืบพันธุ์ของเพศชาย ในตำนานละตินและโรมันต่างๆ เขาเป็นบิดาของตัวละครที่มีชื่อเสียง เช่น ผู้ก่อตั้ง^{Praeneste Caeculus [} 31 ] Cacus ^{[ 32} ] ^{สิ่งมีชีวิต} ดั้งเดิม หรือกษัตริย์ ซึ่งต่อมากลายร่างเป็นสัตว์ประหลาดที่อาศัยอยู่ในบริเวณAventineในกรุงโรม และกษัตริย์โรมันServius Tulliusในเรื่องราวอีกรูปแบบหนึ่งของการกำเนิดของโรมูลัสรายละเอียดต่างๆ เหมือนกันแม้ว่าจะไม่ได้กล่าวถึงวัลแคนอย่างชัดเจนก็ตาม^{[ 33 ]}

นักวิชาการบางคนคิดว่าวัลแคนอาจเป็นเทพเจ้านิรนามที่ทำให้เทพีฟอร์ทูน่าพริมิเจเนีย ตั้งครรภ์ ที่ปราเอเนสเตและเฟโรเนียที่อันซูร์ในกรณีนี้ เขาจะเป็นบิดาของจูปิเตอร์ [ ^{34 ] อย่างไรก็ตาม}มุมมองนี้ขัดแย้งกับมุมมองที่เชื่อมโยงเทพีกับจูปิเตอร์ ในฐานะลูกสาวของเขา ( puer Jovis ) และมารดาของเขาด้วย ในฐานะพริมิเจเนียซึ่งหมายถึง "ดั้งเดิม"

ในเรื่องราวทั้งหมดที่กล่าวมาข้างต้น พลังแห่งการให้กำเนิดของเทพเจ้าเกี่ยวข้องกับไฟในเตาผิงของบ้าน ในกรณีของ Caeculus แม่ของเขาตั้งครรภ์จากประกายไฟที่ตกลงบนมดลูกของเธอจากเตาผิงขณะที่เธอนั่งอยู่ใกล้ๆ^{[ 35 ]} Ocresiaแม่ของServius Tulliusตั้งครรภ์จากอวัยวะเพศชายที่ปรากฏขึ้นอย่างน่าอัศจรรย์ในเถ้าถ่านของ ara ที่ใช้ในการบูชายัญ ตามคำสั่งของTanaquilภรรยาของTarquinius Priscus ^{[ 36 ]} Pliny the Elderเล่าเรื่องเดียวกัน แต่ระบุว่าพ่อคือLar familiaris ^{[ 37 ]} ความเป็นเทพของเด็กได้รับการยอมรับเมื่อศีรษะของเขาถูกล้อมรอบด้วยเปลวไฟและเขายังคงไม่ ได้รับอันตราย^{[ 38 ]}

จากการวิเคราะห์เปรียบเทียบตำนานเหล่านี้ นักโบราณคดีอันเดรีย คารานดินีให้ความเห็นว่าคาคัสและคาคาเป็นโอรสของวัลแคนและเทพเจ้าท้องถิ่น หรือหญิงพรหมจรรย์ ดังเช่นในกรณีของคาเอคูลัส คาคัสและคาคาจะเป็นตัวแทนของไฟในอุตสาหกรรมโลหะและไฟในครัวเรือน ซึ่งเป็นภาพสะท้อนของวัลแคนและเวสต้า

ตำนานเหล่านี้มีมาตั้งแต่สมัยลาติอุ มก่อนยุคเมือง ความหมายของตำนานเหล่านี้ค่อนข้างชัดเจน: ในระดับเทพ วัลแคนทำให้เทพธิดาพรหมจารีตั้งครรภ์และให้กำเนิดจูปิเตอร์ ราชาแห่งเทพ ในระดับมนุษย์ เขาทำให้หญิงพรหมจารีในท้องถิ่นตั้งครรภ์ (อาจเป็นเชื้อพระวงศ์) และให้กำเนิดกษัตริย์^{[ 39 ]}

การกล่าวถึงความเชื่อมโยงทางพิธีกรรมระหว่างวัลแคนและเวสต้าครั้งแรกคือเลคทิสเทอร์เนียมในปี 217 ก่อนคริสต์ศักราช ข้อเท็จจริงอื่นๆ ที่ดูเหมือนจะชี้ให้เห็นถึงความเชื่อมโยงนี้คือความใกล้เคียงกันของสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ทั้งสองแห่ง และ คำให้การของ ไดโอนิเซียสแห่งฮาลิคาร์นัสซัสที่ระบุว่าลัทธิทั้งสองได้รับการนำเข้ามาในโรมโดยไททัส ทาติอุสเพื่อปฏิบัติตามคำสาบานที่เขาให้ไว้ในการรบ^{[ 40 ]}วาร์โรยืนยันข้อเท็จจริงนี้^{[ 41 ]}

วัลแคนมีความเกี่ยวข้องกับเทพธิดาหญิงโบราณสององค์ ได้แก่สตาตา มาเทอร์ [ ^{42 ] ซึ่ง}อาจเป็นเทพธิดาผู้ดับไฟ และไมอา^{[ 43 ]}

เฮอร์เบิร์ต เจนนิงส์ โรสตีความว่าไมอาเป็นเทพีที่เกี่ยวข้องกับการเจริญเติบโตโดยเชื่อมโยงชื่อของเธอกับรากศัพท์อินโด-ยุโรป *MAG ^{[ 44 ]}มาโครเบียสกล่าวถึงความคิดเห็นของซินเซียสที่ว่าคู่ครองหญิงของวัลแคนคือไมอา ซินเซียสให้เหตุผลสนับสนุนมุมมองของเขาโดยอ้างว่าฟลาเมน โวลคาแนลิสได้บูชายัญให้กับเธอในคาเลนเดของเดือนพฤษภาคม ในมุมมองของปิโซ คู่ครองของเทพเจ้าคือไมเอสตัส^{[ 45 ]}

ตามที่Gellius กล่าว เช่นกัน Maia มีความเกี่ยวข้องกับ Vulcan และเขาสนับสนุนมุมมองของเขาโดยอ้างถึงคำอธิษฐานตามพิธีกรรมที่นักบวชโรมันใช้^{[ 46 ] [ 47 ]}

วัลแคนเป็นเทพผู้อุปถัมภ์อาชีพที่เกี่ยวข้องกับเตาอบ (พ่อครัว คนทำขนมปัง คนทำขนม) ดังที่ปรากฏในผลงานของพลอตุส [ ^{48 ]}อพูเลียส (เทพองค์นี้เป็นพ่อครัวในงานแต่งงานของคิวปิดและไซคี ) ^{[ 49 ]}และในบทกวีสั้นของเวสปาในหนังสือรวมบท^กวีภาษาละตินเกี่ยวกับข้อพิพาทระหว่างพ่อครัวกับคนทำขนมปัง^{[ 50 ]}

ตามFabulaeของHyginusบุตรชายของ Vulcan คือ Philammon, Cecrops , Erichthonius , Corynetes, Cercyon, Philottus และ Spinther ^{[ 51 ]}ตามDe astronomia ของ Hyginus เขายังมีบุตรชายชื่อOlenusซึ่งเป็นบิดาของHeliceและAex นางไม้สองตน ^ที่เป็นพี่เลี้ยงของJove [ ^{52 ]}

ตามที่เวอร์จิล กล่าวไว้ วัลแคนเป็นบิดาของซีคูลัส^{[ 53 ]}

ต้นกำเนิดของเทพเจ้าแห่งไฟของโรมัน วัลแคน ได้รับการสืบย้อนไปถึงเทพเจ้าเวลชาโนส แห่งครีต โดยเจอราร์ด แคปเดวิลล์ โดยส่วนใหญ่มาจากการที่ชื่อของทั้งสองมีความคล้ายคลึงกันมาก^{[ 54 ]}เวลชาโนสแห่งครีตเป็นเทพเจ้าหนุ่มที่มีต้นกำเนิดจากทะเลเมดิเตอร์เรเนียนหรือตะวันออกใกล้ ผู้ทรงอำนาจเหนือไฟและเป็นสหายของเทพีผู้ยิ่งใหญ่ลักษณะเหล่านี้ได้รับการสืบทอดในลาติอุมเฉพาะในบุตรชายของเขา ได้แก่คาคัส , ซีคูลัสและเซอร์วิอุส ทุลลิอุสที่เมืองปราเอเนสเต ลุงของซีคูลัสเป็นที่รู้จักในชื่อดิจิติ^{[ 55 ]}ซึ่งเป็นคำนามที่เชื่อมโยงพวกเขากับดักทิลีแห่ง ครีต

เวลชาโนสเป็นเทพเจ้าสูงสุดของศาสนาครีตยุคแรก^ซึ่งมี^{เทศกาล}เบตาเกอ^...

ชื่อของเขามีความคล้ายคลึงกับชื่อของเทพเจ้าละติน โวลคานัส ซึ่งได้รับการยกย่องว่าเป็นบิดาของซีคูลัสและเซอร์วิอุส ทุลลิอุสรวมถึงโรมูลัสในฉบับที่ถ่ายทอดโดยโปรมาธิออน ซึ่งคล้ายคลึงกับตำนานของเซอร์วิอุสมาก

ผู้ก่อตั้งกรุงโรมมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับเทพองค์นี้ เนื่องจากเขาเป็นผู้ก่อตั้งเทศกาลโวลคาแนลและได้อุทิศรถม้าสี่ล้อพร้อมรูปปั้นของตนเองที่นั่นหลังจากชัยชนะครั้งแรก นอกจากนี้ ตำนานบางส่วนยังระบุว่าที่นั่นเป็นสถานที่เสียชีวิตของเขา โดยมีการทำเครื่องหมายสถานที่นั้นด้วยหินลาพิสไนเจอร์เฟสตัสเขียนไว้ว่า "Niger lapis in Comitio locum funestum significat, ut ali, Romuli morti destinatum..." ในวันโวลคาแนล (23 สิงหาคม) มีการถวายเครื่องบูชาแด่เทพโฮรา ควิรินี เทพคู่ขนานของควิรินัสซึ่งเป็นเทพที่โรมูลัสได้รับการยกย่องให้เป็นเทพ เนื่องจากเทศกาล Consualia ถูกกล่าวถึงครั้งแรกในบริบทของการก่อตั้งกรุงโรมในเหตุการณ์การลักพาตัวหญิงชาวซาบีน และเทศกาล Volcanalia จัดขึ้นสองวันหลังจากและสองวันก่อนเทศกาลOpiconsiviaอีกทั้งชื่อ Volcanus ยังคล้ายกับชื่อเทพเจ้าโบราณของเกาะครีตที่ได้รับการยกย่องใน Βελχνια ซึ่งเป็นผู้ดูแลพิธีกรรมการเริ่มต้น ดังนั้นเทศกาล Consualia จึงต้องมีความหมายถึงการรวมเข้าสู่ความเป็นพลเมือง นี่เป็นคำอธิบายสำหรับการเลือกเทศกาล Parilia เป็น วันก่อตั้งกรุงโรม เนื่องจากเทศกาลนี้เป็นเทศกาลของพลเมืองใหม่ (iuniores ) เป็นหลักเฟสตัสเขียนว่า: "Parilibus Romulus Vrbem condidit, quem diem festum praecipue habebant iuniores." วันที่ 21 เมษายนเป็นจุดเริ่มต้นของกระบวนการเริ่มต้นของพลเมืองใหม่ในอนาคต ซึ่งสิ้นสุดลงสี่เดือนต่อมาในพิธี Consualia ซึ่งประกอบด้วยการแข่งขันกีฬาและการแต่งงาน^{[ 57 ]}

จากการที่เขาถูกระบุว่าเป็นเฮเฟสตัสในเทพปกรณัมกรีกวัลแคนจึงถูกมองว่าเป็นผู้สร้างงานศิลปะ อาวุธเหล็กเครื่องประดับ และเกราะให้กับเทพเจ้าและวีรบุรุษต่างๆ รวมถึงสายฟ้าของจูปิเตอร์ เขาเป็นบุตรของจูปิเตอร์และจูโนและเป็นสามีของไมอาและ อ ^โฟรไดท์ (วีนัส) เชื่อกันว่า โรงตีเหล็กของเขาตั้งอยู่ใต้ภูเขาเอตนาในซิซิลี [ ^{58 ]}

ในฐานะโอรสของจูปิเตอร์ ราชาแห่งเทพ และจูโน ราชินีแห่งเทพ วัลแคนควรจะมีรูปงาม แต่ในวัยเด็ก วัลแคนกลับตัวเล็กและน่าเกลียด ใบหน้าแดงก่ำและร้องไห้อยู่ตลอดเวลา หลายปีต่อมา เมื่อเขาโตเป็นหนุ่ม เกิดการทะเลาะกันระหว่างจูปิเตอร์ ผู้เป็นบิดา และจูโน ผู้เป็นมารดา วัลแคนเข้าข้างมารดาของเขา บิดาของเขาโกรธจัดและโยนเขาลงจากยอดเขาโอลิมปัส วัลแคนตกลงมาเป็นเวลาหนึ่งวันหนึ่งคืน ก่อนจะไปลงที่ภูเขาไฟเอตนา โชคร้ายที่ขาข้างหนึ่งของเขาหักเมื่อกระแทกพื้น และไม่เจริญเติบโตอย่างสมบูรณ์ วัลแคนจมลงสู่ก้นมหาสมุทร ที่ซึ่งเททิส นาง เงือกแห่งท้องทะเล พบเขาและพาเขาไปยังถ้ำใต้น้ำของนาง โดยต้องการเลี้ยงดูเขาเป็นบุตรชายของตนเอง

วัลแคนมีวัยเด็กที่สุขสบาย โดยมีโลมาเป็นเพื่อนเล่นและไข่มุกเป็นของเล่น ในช่วงปลายวัยเด็ก เขาพบเศษซากกองไฟของชาวประมงบนชายหาด และรู้สึกหลงใหลในถ่านที่ยังไม่ดับ ซึ่งยังคงร้อนแดงและเรืองแสงอยู่

วัลแคนบรรจุถ่านอันล้ำค่านี้ลงในเปลือกหอยอย่างระมัดระวัง นำกลับไปยังถ้ำใต้น้ำของเขา และก่อไฟขึ้นมา ในวันแรกหลังจากนั้น วัลแคนจ้องมองกองไฟนั้นเป็นเวลานานหลายชั่วโมง ในวันที่สอง เขาค้นพบว่าเมื่อเขาใช้ที่เป่าลมทำให้ไฟร้อนขึ้น หินบางชนิดจะคายเหล็ก เงิน หรือทองออกมา ในวันที่สาม เขาตีโลหะที่เย็นตัวแล้วให้เป็นรูปทรงต่างๆ เช่น กำไล โซ่ ดาบ และโล่ วัลแคนทำมีดและช้อนด้ามไข่มุกให้แก่แม่บุญธรรมของเขา และสำหรับตัวเขาเอง เขาทำรถม้าเงินพร้อมบังเหียนเพื่อให้ม้าน้ำสามารถพาเขาไปได้อย่างรวดเร็ว เขายังสร้างสาวใช้ทองคำเพื่อปรนนิบัติและทำตามคำสั่งของเขาอีกด้วย

ต่อมา เททิสออกจากถ้ำใต้น้ำของเธอเพื่อไปร่วมงานเลี้ยงอาหารค่ำบนภูเขาโอลิมปัส โดยสวมสร้อยคอเงินและไพลินที่สวยงามซึ่งวัลแคนทำขึ้นให้เธอ จูโนชื่นชมสร้อยคอและถามว่าเธอจะหาซื้อได้ที่ไหน เททิสเกิดอาการประหม่า ทำให้จูโนเริ่มสงสัย และในที่สุด ราชินีเทพก็ได้ค้นพบความจริง: ทารกที่เธอเคยปฏิเสธนั้นเติบโตขึ้นเป็นช่างตีเหล็กผู้ มากความสามารถ

จูโนโกรธมากและเรียกร้องให้วัลแคนกลับบ้าน ซึ่งเขาปฏิเสธ อย่างไรก็ตาม เขาได้ส่งเก้าอี้ที่ทำจากเงินและทองอย่างสวยงาม ประดับด้วยมุก จูโนดีใจกับของขวัญชิ้นนี้มาก แต่ทันทีที่เธอนั่งลง น้ำหนักของเธอก็ไปกระตุ้นสปริงที่ซ่อนอยู่ และแถบโลหะก็พุ่งออกมาเพื่อยึดเธอไว้ เก้าอี้นั้นเป็นกับดักที่ออกแบบมาอย่างชาญฉลาด ในที่สุด จูปิเตอร์ก็ช่วยกอบกู้สถานการณ์ไว้ได้ โดยสัญญาว่าหากวัลแคนปล่อยจูโน เขาจะมอบภรรยาให้ คือวีนัสเทพีแห่งความรักและความงาม วัลแคนตกลงและแต่งงานกับวีนัส^{[ 59 ]}

ต่อมาวัลแคนได้สร้างโรงตีเหล็กใต้ภูเขาเอตนาบนเกาะซิซิลีกล่าวกันว่าเมื่อใดก็ตามที่วีนัสไม่ซื่อสัตย์ วัลแคนจะโกรธและตีโลหะที่ร้อนจัดด้วยแรงมากจนประกายไฟและควันพวยพุ่งขึ้นจากยอดเขา ทำให้เกิดการระเบิดของภูเขาไฟ^{[ 60 ]}

เพื่อลงโทษมนุษย์ที่ขโมยความลับแห่งไฟ จูปิเตอร์จึงสั่งให้เทพองค์อื่นๆ สร้างของขวัญอาบยาพิษให้แก่มนุษย์ วัลแคนได้ปั้นแพนโดรา ผู้สวยงามและโง่ เขลาจากดินเหนียวและให้รูปร่างแก่เธอ นอกจากนี้เขายังสร้างบัลลังก์สำหรับเทพองค์อื่นๆ บนภูเขาโอลิมปัสอีก ด้วย

สถานที่ศักดิ์สิทธิ์หลักและเก่าแก่ที่สุดของวัลคานในกรุงโรมคือโวลคาแนลซึ่งตั้งอยู่ในบริเวณโวลคานีพื้นที่โล่งที่เชิงเขาแคปิโทเลียมในมุมตะวันตกเฉียงเหนือของฟอรัมโรมันมีพื้นที่อุทิศให้กับเทพเจ้าและมีกองไฟที่ลุกโชนอยู่ตลอดเวลา เป็นหนึ่งในศาลเจ้าโรมันที่เก่าแก่ที่สุด^{[ 61 ]} ตามประเพณีโรมัน สถานที่ศักดิ์สิทธิ์แห่งนี้สร้างขึ้นโดยโรมูลัสเขาได้วางรถม้าสี่ล้อ สำริด ที่อุทิศให้กับเทพเจ้า ซึ่งเป็นของรางวัลจากสงครามฟิเดนาเตสตามที่พลูตาร์คกล่าวไว้ สงครามที่กล่าวถึงคือสงครามกับคาเมเรียซึ่งเกิดขึ้นสิบหกปีหลังจากการก่อตั้งกรุงโรม^{[ 62 ]}ที่นั่น โรมูลัสคงจะอุทิศรูปปั้นของตนเองและจารึกอักษรกรีกที่ระบุถึงความสำเร็จของเขาให้กับวัลคานด้วย^{[ 63 ]}พลูตาร์คกล่าวว่าโรมูลัสได้รับการแสดงภาพโดยสวมมงกุฎแห่งชัยชนะ^{[ 62 ]}ยิ่งไปกว่านั้น เขาน่าจะปลูกต้นบัวศักดิ์สิทธิ์^{[ 64 ]}ไว้ในบริเวณศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งยังคงมีชีวิตอยู่จนถึงสมัยของพลินีผู้เฒ่าและว่ากันว่ามีอายุเก่าแก่เท่ากับเมือง^{[ 65 ]}มีสมมติฐานว่าภูเขาไฟถูกสร้างขึ้นเมื่อฟอรัมยังอยู่นอกกำแพงเมือง^{[ 66 ]}

ภูเขาไฟอาจถูกใช้เป็นสถานที่เผาศพ ดังที่เห็นได้จากการใช้ฟอรัมในยุคแรกเป็นสถานที่ฝังศพ^{[ 67 ]} ลิวีกล่าวถึงสถาน ที่นี้สองครั้ง ในปี 189 และ 181 ก่อนคริสต์ศักราช เนื่องมาจากปรากฏการณ์ฝนโลหิต^{[ 68 ]}

บริเวณโวลคานีน่าจะเป็น โลคัสซับสตรัคตุ ส (locus substructus ) ซึ่งสูงกว่าโคมิเทียม (Comitium) 5 เมตร ^{[ 69 ]}และจากที่นั่นกษัตริย์และผู้พิพากษาในช่วงเริ่มต้นของสาธารณรัฐได้กล่าวปราศรัยต่อประชาชนก่อนการสร้างโรสตรา (rostra ) ^{[ 70 ]}

บนโวลคาแนลยังมีรูปปั้นของโฮราติอุส โคเคลส^{[ 71 ]}ซึ่งถูกย้ายมาที่นี่จากโคมิเทียม โลคัส อินเฟอริออร์หลังจากที่ถูกฟ้าผ่า อูลุส เกลลิอุส เขียนว่ามีการเรียก หมอดูบางคนมาเพื่อชดใช้ปาฏิหาริย์ และพวกเขาย้ายรูปปั้นไปยังสถานที่ที่ต่ำกว่า ซึ่งแสงแดดไม่เคยส่องถึง ด้วยความเกลียดชังชาวโรมัน อย่างไรก็ตาม การหลอกลวงถูกเปิดเผย และหมอดูเหล่านั้นก็ถูกประหารชีวิต ต่อมาพบว่ารูปปั้นควรตั้งอยู่ในสถานที่ที่สูงกว่า ดังนั้นจึงถูกนำไปตั้งไว้ในบริเวณโวลคานี^{[ 72 ]}

ใน 304 ปีก่อนคริสตกาล มีการสร้างซาเซลล์ลัมให้กับคอนคอร์เดียในบริเวณภูเขาไฟ : สร้างขึ้นโดยaedilis curulis Cnaeus Flavius ^{[ 73 ]}

ตามที่Samuel Ball Platner กล่าวไว้ เมื่อเวลาผ่านไป ภูเขาไฟจะถูกอาคารโดยรอบรุกล้ำมากขึ้นเรื่อยๆ จนกระทั่งถูกปกคลุมไปทั้งหมด อย่างไรก็ตาม ลัทธิบูชายังคงมีชีวิตอยู่ในช่วงครึ่งแรกของยุคจักรวรรดิ ดังที่เห็นได้จากการค้นพบคำสรรเสริญของออกัสตัสที่เขียนขึ้นเมื่อปี 9 ก่อนคริสต์ศักราช^{[ 74 ]}

ในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 ด้านหลังซุ้มประตูเซปติมิอุส เซเวรัสได้มีการค้นพบฐานรากหินภูเขาไฟโบราณบางส่วน ซึ่งน่าจะเป็นของโวลคาแนล และร่องรอยของแท่นหินขนาดยาว 3.95 เมตร กว้าง 2.80 เมตร ซึ่งถูกปกคลุมด้วยคอนกรีตและทาสีแดง บนพื้นผิวด้านบนมีการขุดช่องแคบหลายช่อง และด้านหน้ามีซากของช่องระบายน้ำที่ทำจากแผ่นหินภูเขาไฟ มีการเสนอสมมติฐานว่านี่คือพื้นที่ ของวัลแคน เอง หินแสดงให้เห็นร่องรอยความเสียหายและการซ่อมแซม บนพื้นผิวมีโพรงบางส่วน ทั้งทรงกลมและทรงสี่เหลี่ยม ซึ่งมีลักษณะคล้ายหลุมฝังศพ และเคยถูกตีความเช่นนั้นในอดีต^{[ 75 ]}โดยเฉพาะอย่างยิ่งโดยฟอน ดูห์น หลังจากการค้นพบสุสานเผาศพในฟอรัม นักวิชาการผู้นี้จึงยืนยันว่าโวลคาแนลเดิมเป็นสถานที่สำหรับเผาศพ^{[ 76 ]}

มีการสร้างวิหารอีกแห่งหนึ่งเพื่อบูชาเทพเจ้าองค์นี้ก่อนปี 215 ก่อนคริสต์ศักราชในCampus Martiusใกล้กับCircus Flaminiusซึ่งมีการจัดการแข่งขันเพื่อเป็นเกียรติแก่เทพเจ้าองค์นี้ในช่วงเทศกาล Volcanalia ^{[ 66 ]}

ที่เมืองออสเทียการบูชาเทพเจ้า รวมถึงบรรดานักบวช (sacerdos ) ของพระองค์ เป็นสิ่งสำคัญที่สุดของเมือง นักบวชผู้นี้มีตำแหน่งเป็นpontifex Vulcani et aedium sacrarum (ปอนติเฟ็กซ์ วัลคานี เอท เอเดียม ซาครารัม) เขามีอำนาจปกครองอาคารศักดิ์สิทธิ์ทั้งหมดในเมือง และสามารถให้หรือระงับการอนุญาตให้สร้างรูปปั้นใหม่แก่เทพเจ้าตะวันออกได้ เขาได้รับการเลือกตั้งให้ดำรงตำแหน่งตลอดชีวิต อาจโดยสภาของdecuriones ( เดคูริโอเนส ) และตำแหน่งของเขาก็เทียบเท่ากับpontifex maximus ( ปอนติเฟ็กซ์ แม็กซิมัส ) ในกรุงโรม เป็นตำแหน่งบริหารสูงสุดในเมืองออสเทีย

เขาได้รับการคัดเลือกจากบรรดาผู้ที่เคยดำรงตำแหน่งราชการในออสเทียหรือในฝ่ายบริหารของจักรวรรดิมาก่อน ปอนติเฟ็กซ์เป็นผู้มีอำนาจแต่เพียงผู้เดียว โดยมีเจ้าหน้าที่ใต้บังคับบัญชาจำนวนหนึ่งคอยช่วยเหลือในการปฏิบัติหน้าที่ ได้แก่พรีโทเรส สามคน และ เอดีลสองหรือสาม คน ตำแหน่งเหล่านี้เป็นตำแหน่งทางศาสนา ซึ่งแตกต่างจากตำแหน่งทางพลเรือนที่มีชื่อคล้ายกัน^{[ 77 ]}

จากหลักฐานจารึกที่แตกหักซึ่งพบที่อันนาบา (ฮิปโป เรจิอุสโบราณ) ถือว่ามีความเป็นไปได้ที่ผู้เขียนซูเอโตนิอุสจะดำรงตำแหน่งนี้^{[ 78 ]}

จากStrabon ^{[ 79 ]}เรารู้ว่าที่ Pozzuoli มีพื้นที่ที่เรียกว่าในภาษากรีกว่าagora' ของ Hephaistos (ภาษาละติน Forum Vulcani) สถานที่แห่งนี้เป็นที่ราบซึ่งมีช่องระบายไอน้ำกำมะถันจำนวนมากตั้งอยู่ (ปัจจุบันคือSolfatara )

พลินีผู้เฒ่าบันทึกไว้ว่าใกล้เมืองโมเดนาไฟได้ลุกไหม้จากดินstatis Vulcano diebusในวันที่กำหนดไว้ซึ่งอุทิศให้กับวัลแคน^{[ 80 ]}

วัลแคนเป็นเทพผู้พิทักษ์เมือง เชฟฟิลด์เมืองแห่งอุตสาหกรรมเหล็กกล้าของอังกฤษรูปปั้นของเขาตั้งอยู่บนยอดศาลาว่าการเมืองเชฟฟิลด์

รูปปั้นวัลแคนที่ตั้งอยู่ในเมืองเบอร์มิงแฮม รัฐอลาบามาเป็น รูปปั้น เหล็กหล่อ ที่ใหญ่ที่สุด ในโลก^{[ 81 ]}

รูปปั้นวัลแคนสูง 12 ฟุตและหนัก 1200 ปอนด์ที่มหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนียแห่งเพนซิลเวเนียทำหน้าที่เป็นมาสคอตของโรงเรียน^{[ 82 ]}

ในปี 2013 สำนักข่าวรอยเตอร์รายงานว่าชื่อ "วัลแคน" กำลังถูกนำเสนอเป็นชื่อสำหรับดวงจันทร์ "ที่เพิ่งค้นพบ" ของพลูโต[ ^{83 ] ดวง}จันทร์เหล่านี้ถูกค้นพบในปี 2011 และ 2012 ทำให้จำนวนดวงจันทร์ที่รู้จักของพลูโตเพิ่มขึ้นเป็นห้าดวง แม้ว่าชื่อวัลแคนจะได้รับคะแนนเสียงส่วนใหญ่ แต่สหพันธ์ดาราศาสตร์สากลได้ตัดสินใจในเดือนมิถุนายน 2013 ให้กำหนดชื่ออย่างเป็นทางการเป็นชารอนสติกซ์ นิกซ์เคอร์เบรอสและไฮดรา^{[ 84 ]}

ชื่อ "วัลแคน" ถูกนำไปใช้กับดาวเคราะห์สมมุติอื่นๆ อีกหลายดวง ทั้งในและนอกระบบสุริยะซึ่งไม่ตรงกับดาวเคราะห์สมมุติวัลแคนที่อูร์แบง เลอ แวร์ริเยร์ ตั้งทฤษฎีไว้ ว่าโคจรรอบดวงอาทิตย์ใกล้กว่าดาวพุธตัวอย่างเช่น ดาวเคราะห์วัลแคนในแฟ รน ไชส์สตาร์เท ร็ก ระบุว่าโคจรรอบ 40 อีริดานีเอ

วัลแคนปรากฏตัวในภาพยนตร์เรื่องThe Adventures of Baron Munchausenโดยเทอร์รี กิลเลียม^{[ 85 ]}

วัลแคนเป็นตัวละครหลักในนวนิยายเรื่องThe Automationโดย BLA และ GB Gabbler บทบาทของเขามักจะเป็น " deus ex machina " แต่เขากับภรรยาของเขา (ชื่อวีนัส) ก็ยังคงมีความสำคัญต่อโครงเรื่องโดยรวม^{[ 86 ] [ 87 ]}

วัลแคนเป็นตัวละครในซีรีส์โทรทัศน์American Gods ทางช่อง Starz ซึ่งดัดแปลงมาจากนวนิยายของนีล ไกแมนเขาไม่ได้เป็นตัวละครในนวนิยาย และในเวอร์ชันนี้เขาเป็น "เทพแห่งปืน" โดยใช้โรงตีเหล็กในโรงงานผลิตกระสุนของเขาเป็นสัญลักษณ์แทนภูเขาไฟ^{[ 88 ]}

วัลแคนเป็นตัวละครใน เพลง "The Lonesome Friends of Science" ของ จอห์น ไพรน์จากอัลบั้มสุดท้ายของเขาThe Tree of Forgivenessที่วางจำหน่ายในปี 2018 ^{[ 89 ]}

ปืนใหญ่ M61A1 ขนาด 20 มม.ที่ติดตั้งในเครื่องบินรบของชาติตะวันตกหลายลำนั้น ได้รับการตั้งชื่อตามเทพวัลแคน ผู้เป็นผู้จุดไฟ

• อาดูร์ บูร์เซน-มิห์ร
• อาดูร์ กุชนัสป์
• อัคนี
• อัปปัม นาปัต
• อาตาร์
• คาเวห์ ช่างตีเหล็ก
• คูร์ดาเลกอน
• เทลป์ช
• โรงงานเหล็กวัลแคน
• การวัลคาไนซ์

• ฐานข้อมูลภาพประกอบของสถาบันวอร์เบิร์ก (ภาพของดาววัลแคน)

• บทความเกี่ยวกับวัลคานาเลียในพจนานุกรมโบราณวัตถุของกรีกและโรมัน โดยวิลเลียม สมิธ